Толкин Джон Рональд Руэл

Книга утраченных сказаний. Том I

Закладка:

перевод на русский язык — неформальное творческое объединение TTT(TolkienTextsTranslation) 2000

Под общей редакцией Светланы Таскаевой

«ТОТ, КТО ГРЕЗИТ В ОДИНОЧЕСТВЕ…»

Вы держите в руках книгу, которая представляет собой первый полный русский перевод первой частиКниги Утраченных СказанийДжона Рональда Руэла Толкина (1892–1973), автора всемирно известных произведений: сказкиХоббит, романаВластелин Колец, мифологической эпопеиСильмариллиони многих других. После напечатанного посмертно, в 1977 году,Сильмариллиона— под редакцией сына Дж. Р.Р. Толкина, Кристофера Толкина, — в 1980 году свет увиделиНеоконченные Сказания, а в 1983 году публикацией первой частиКниги Утраченных Сказанийбыла начата серия «История Средиземья», в которую вошли черновики Толкина. К настоящему моменту в серии выпущено 12 томов.

Возникает законный вопрос: зачем публиковать для широкой публики черновики пусть даже очень известного и любимого автора и тем более — зачем переводить их на русский язык?

Безусловно, самым известным и популярным произведением Толкина был и остается романВластелин Колец: к примеру, по результатам проведенного в 1996 году в Англии опроса из 25 тыс. человек более 5 тыс. назвало этот роман книгой столетия, поставив его, таким образом, на первое место списка. О вкусах, конечно, не спорят. Но немалой долей своей притягательности — и успеха! —Властелин Колецобязан глубине и эпическому размаху, который придают ему многочисленные легенды и предания, рассказанные или едва упомянутые в романе. В этом смысле сам сюжет романа, события, описанные в ВК, уместно сравнить с древесным листом — самым прекрасным, но все же одним из многих, выросших на дереве. Как дети-читателиХоббитадогадались, что на дереве должны быть и другие листья, так и читателиВластелина Колец— и дети, и взрослые — почувствовали, что и за романом стоит нечто большее. В письмах к своим (по)читателям Толкин упоминал о своем легендариуме — «Сильмариллионе». Так, в одном из англоязычных фэнзинов (любительских журналов) 60-70-х годов мы находим рисунок, изображающий коленопреклоненного любителя творчества Толкина с подписью: «А еще, Господи, пошли мне опубликованныйСильмариллион!».

Сам Толкин так и не смог — по разным причинам — закончить и напечатать «Сильмариллион». В завещании он возложил публикацию этой книги на младшего сына, Кристофера. Однако проблема заключалась в том, что на руках у К.Толкина оказался не единый, законченный текст, а множество отдельных версий разных эпизодов. Версии зачастую восходили к разным годам и плохо стыковались друг с другом. Чтобы облегчить понимание «Сильмариллиона», К.Толкин принял решение скомпилировать из разрозненных вариантов единый, внутренне непротиворечивый текст. Таким образом, известный намСильмариллион— это осуществленная Кристофером Толкином компиляция разных версий разных лет, «верхушка айсберга», «автородухновенность» которой, безусловно, ниже, чем у произведений, опубликованных при жизни Толкина. Однако необходимо заметить, что безСильмариллионавосприятие материалов, опубликованных в книгеНеоконченные Сказанияи в серии «История Средиземья», было бы чрезвычайно затруднено даже для подготовленного и сверхзаинтересованного читателя.

Несмотря на свою сложность: несовременную эпичность, изобилие причудливых имен, приподнятый стиль и архаизованный язык —Сильмариллионбыл принят публикой «на ура». Правда, сначала критики предрекали неудачу. Потом, когда прогнозы не оправдались —Сильмариллионнеоднократно переиздавался и до 1985 года был переведен на 10 языков, — коммерческий успехСильмариллионабыл приписан успехуВластелина Колец. То же самое говорилось и оНеоконченных Сказаниях, когда, опять-таки, исключительно коммерческий успех этой книги был приписан успеху уже не толькоВластелина Колец, но иСильмариллиона… Эта же ситуация повторилась и сКнигой Утраченных Сказаний.

Однако понятно, что вСильмариллион(книгу) не могло войти все, относящееся к «Сильмариллиону» (собранию легенд о мире, созданном Толкином), поскольку, во-первых, некоторые сказания своим размером и подробным рассказом о событиях разрушили бы архитектонику книги, во-вторых, повествование об одном и том же событии может существовать в разных вариантах, написанных в разное время, в-третьих, некоторые тексты носят неповествовательный характер (словари, описания, лингвистические и иные трактаты).

Чтобы дать более полное представление о героях и событияхСильмариллионаиВластелина Колец, К.Толкин опубликовалНеоконченные Сказания— крупные незавершенные повествования и тексты, заполняющие лакуны в менее подробном изложенииСильмариллионаили оставшиеся «за кадром»Властелина Колец. А в серии «История Средиземья» публиковались в основном созданные в разное время варианты уже рассказанных легенд. Однако грань междуНеоконченными Сказаниямии «Историей Средиземья» («новые тексты, заполняющие лакуны» — «варианты уже известного») в определенной мере условна: более полный вариант легенды о Турине —Нарн и Хин Хурин— опубликован в Неоконченных Сказаниях, а в 12-томнике мы находим такие оригинальные повествования, какУтраченный путь,Записки клуба «Мнение»,Новая тень.

ВКнигу Утраченных Сказаний, первую часть которой вы держите в руках, вошли самые ранние из незаконченных толкиновских текстов о Средиземье, точнее — об Арде, мире, где происходит действие иХоббита, иВластелина Колец. Таким образом,Утраченные Сказанияпредставляют интерес и как самый первый вариант легенд, вошедших в опубликованныйСильмариллион, и как вариант в достаточной мере оригинальный (а местами — и более подробный…) и поэтому способный доставить немало удовольствия тем, кто уже успел полюбитьВластелин КолециСильмариллион.

Книга Утраченных Сказанийне является непосредственным предшественником текстов, впоследствии вошедших в «Сильмариллион». Оставив Книгу в целом и отдельные входящие в ее состав сказания неоконченными, Толкин обратился к изложению в стихах истории Турина (поэмаЛэ[1]о детях Хурина) и истории Бэрэна и Лутиэн (поэмаЛэ о Лэйтиан). Последующее развитие прозаических текстов «Сильмариллиона» ведет свое начало отНаброска Мифологии1926 года — пересказа событийного фонаЛэ о детях Хурина.

Итак,Книга Утраченных Сказаний— это сборник преданий, повествующих о событиях, начиная с Айнулиндалэ (Музыки Святых) — творения мира и заканчивая плаваньем на запад Эарэндэля (позднее — Эарэндиля). Причем в первую часть Книги вошли сказания, в которых повествуется о том, что происходило в Валиноре и Средиземье до Прихода Людей, а во вторую — сказания, действие которых происходит после этого события в Бэлэрианде.

Поданы эти предания как рассказы о древних временах обитателей и гостей Домика Утраченной Игры и города Кортириона на острове Тол Эрэссэа прибывшему из Великих Земель (=Средиземья) мореходу по имени Эриол (чье имя переводится с языка эльфов как «Тот, кто грезит в одиночестве») или, по второй версии, Эльфвине (чье имя в переводе с древнеанглийского значит «Друг эльфов»). О том, как Эриол-Эльфвине попал в Домик Утраченной Игры, познакомился с его обитателями и узнал, почему этот дом носит такое странное название, повествуется в сказанииДомик Утраченной Игры. Любознательный мореход остается в Домике, чтобы больше узнать об истории мира, эльфов и людей. К сожалению, не совсем понятно, как именно должна была окончиться история Эриола — эта часть не пошла дальше запутанных набросков. Однако Эриол — хранитель древней мудрости эльфов — фэери: она сохранена им для его потомков, которые еще не прибыли на свою новую Родину. Англия, таким образом, предстает как место, где сохранились старинные знания, а Эриола можно (хотя и с оговорками) уподобить Алкуину. Как и англосакс Алкуин, прибывший ко двору Карла Великого, Эльфвине мог бы сказать:

Спасибо за чтение

Вернуться к книге