
«Путешествие на Запад»: Алхимия души в странствии монаха
Классический китайский роман У Чэнъэня «Путешествие на Запад» (XVI в.) на первый взгляд предстает эпической фантасмагорией: история монаха Сюаньцзана, отправляющегося в Индию за священными сутрами в сопровождении трех необычных учеников — царя обезьян Сунь Укуна, получеловека-полусвиньи Чжу Бацзе и песчаного демона Ша Сэна.
(О коллективном бессознательном и архетипичности образов романа).
Читать фрагмент
Читать ещёГлава 1Классический китайский роман У Чэнъэня «Путешествие на Запад» (XVI в.) на первый взгляд предстает эпической фантасмагорией: история монаха Сюаньцзана, отправляющегося в Индию за священными сутрами в сопровождении трех необычных учеников — царя обезьян Сунь Укуна, получеловека-полусвиньи Чжу Бацзе и песчаного демона Ша Сэна. Однако под слоем приключений, битв с демонами и тонкого юмора скрывается глубокий духовный трактат, синтезирующий буддийские, даосские и конфуцианские учения[5]. В буддийско-даосской аллегорической традиции само путешествие символизирует путь к Просветлению, где внешние спутники монаха суть проекции его внутренних качеств, а демоны на пути — олицетворение его собственных страстей и заблуждений.Главный герой, монах Тан (Сюаньцзан), олицетворяет собой искреннее, но неискушенное и слабое человеческое сознание, стремящееся к истине (сутрам). Его физическая беспомо…
Иногда самые важные истории начинаются с первой страницы.






Комментарии 0