Последний человек или сказка о Царе Болване

Глава 1

В одном небольшом государстве, сохранившем монархическую форму правления, а также тоталитарный режим, жил-был Царь. Каждый день он выходил на балкон своего замка, который открывал вид на его парк, на его соседние дома, на его порт и его корабли, которые стояли пришвартованными. На его теннисный корт, на его улицы, на его мосты и набережные, на его небрежные фасады домов, покосившиеся под тяжестью времён правления его династии, на его людей, которые каждый день делали одни и те же дела. Рыбаки устраивали рынок возле порта, привозя его свежую рыбу. Цветочники продавали его цветы, царь сам определял политику по выращиванию определенных сортов, которые увеличивали достоинство государства. Поэтому ромашек и гвоздик нельзя было найти в этой небольшой стране.

Он смотрел на своих кошек и собак, гуляющих с его хозяйками по его брусчатке. То есть каждое утро он смотрел на свою собственность и видел себя в ней. Он словно отражался от куполов его церквей и во всем видел своё повеление и распоряжение. Все государство было подчинено ему. Небольшой размер государства позволял ему вмешиваться в частную жизнь людей. Иногда он устраивал открытые суды как при царе Соломоне. Рассуживал спорящих соседок или мужиков проигравшихся в азартные игры. Всё это делалось для его удовольствия, конечно, в стране существовала судебная власть, но она принадлежала ему, и иногда он исполнял за неё обязанности, показывая свою глубокую ученость и справедливость.

Царь много читал, в особенности памфлеты восхваляющие других царей, только слово других размывалось, и он все принимал на свой счёт. Однажды, не довольный некоторыми строками Макиавелли, он попросил привести его к нему, чтобы уточнить смысл слов, которые по его мнению выражают сомнение в всемогуществе государя. На что, его придворные ему ответили, что он давно мертв. Тогда он сел и написал ответ Макиавелли через столетия, только бы исправить эту оскорбляющую его опечатку. Именно так он назвал неудовлетворившие его слова- опечаткой.

Однажды Царь взял в руки китайскую книгу перемен. Он просмотрел 64 знака и чёрточки, которые выстраиваются в бинарной возможности и не поняв смысла призвал к себе мудреца, а точнее преподавателя философии в главном университете страны, с указом рассказать ему о книге перемен.

Преподаватель явился рано утром, в руках он держал странную книгу, которая вся состояла из иероглифов, которые комментировали те самые 64 гексаграммы. Естественно, Царь хотел услышать, что это самое скрытое прославление государственной власти, поэтому на слова, что книга учит переменам, царь поперхнулся завтраком и потребовал разъяснений. Каких перемен?

Философ понял, что об объективном представлении книги не может быть и речи, он быстро сообразил ответ, который бы доставил удовольствие царю.

Он сказал так:

-Понимаете, Ваше Высочество, в древне-китайской традиции названия и смысл иероглифов постоянно менялся. Это было связано с табуированием слов. Император присваивал себе слово, которое изымалась из всех словарей и текстов. Оно принадлежало и относилось только к нему в течение нескольких поколений, а потом появлялось сново в употреблении, но уже с новым значением. Поэтому, весьма возможно, что слово «перемена» было подменено позднее, как добавочный смысл, а изначально оно обозначало противопоставление легкий/тяжелый. И это мы можем толковать следующим образом- когда в стране хороший император, то жизнь легка, а когда его нет, то очень тяжела.

Но царь уже не слушал продолжение, он был так поражён присвоением слов императором, что уже начал выбирать слово для себя. Он подумал, что это великолепная идея, взять любимое всеми слово, чтобы теперь оно принадлежало только ему, чтобы его произносили только в обращении к нему.

-Мой авторитет просто взлетит, думал царь.

Он попросил философа удалится, на что тот недоуменно ответил, что ещё и не приблизился к настоящей сущности данной книги.

-Для императора достаточно дать направление, а дорогу и цель он видит сам, как небо- охваченный китайскими идеями ответил Царь.

Философ послушно удалился, радуясь, что все гладко прошло и он по-прежнему сохраняет свой пост старшего преподавателя.

Оставшись один, Царь продумывал то самое слово, которое он захотел изъять из народного употребления и забрать к себе, сделать его сакральным.

Он думал день, другой, третий, перебирая все возможные слова, но ничего что бы согласовывалось с ним он не находил.

Наконец, к нему в покои заглянул его советник, говоря, что его ожидает какой-то человек, который судится со своей женой.

Словно лампочка вспыхнула идея в голове у Царя. Ну конечно же, человек. Больше никто не произнесёт како-то человек, а будет лишь один Человек.

Он тут же собрал чрезвычайное собрание, на котором поставил вопрос срочного удаления из всех письменных источников и запрет на употребления слова «человек». Он объявил, что отныне слово человек принадлежит только ему и он табуирует все возможные употребления в культуре и речи. Министры были очень удивлены, но не сразу поняли всей серьезности ситуации.

Постановления и указы были подписаны рукой самого Царя и были объявлены по всем видам социальной связи. Ученые принялись к переписыванию литературы, заменяя слово человек на животное или млекопитающее. Понятие человек вышло примерно следующим образом- это млекопитающее, имеющее способность к построению социальных отношений, к разумной деятельности и творчеству. Все существующие упоминания о человеке сошлись на животном прогрессивного типа.

Отныне, только Царь назывался человеком и это слово стало вторым его именем. Царь был очень доволен своим поступком.

Все было спокойно в его небольшом государстве, казалось ничего не изменилось. Он по-прежнему выходил по утрам на балкон и созерцал прежнюю картину своего отражения.

Единственное, что участилось в его государстве, это жалобы и заявления о воровстве, насилии и личных оскорблениях.

Правительство посчитало, что это влияние весны, потому что в этот период, каждый год учащаются случаи преступлений.

Так прошло несколько лет. К Царю по-прежнему обращались Ваше человеческое величие. Однако, царь почувствовал, что что-то в его окружении изменилось. Советники и чиновники приходили на службу грязными и не расчесанными, иногда поцарапанными и побитыми.

На допросы советники тихо сквозь зубы произносили что-то невнятное. Более похоже на звук животного, нежели разумного млекопитающего.

Царь осведомился об ситуации в стране, но никто не смог дать ему вразумляющий ответ. Тогда он решил выйти в народ и посмотреть, как живет его благословенный и процветающий люд.

Он снарядил процессию и отправился на прогулку. То, что предстало перед его глазами сложно описать.

Внутри сада замка все было спокойно и по-прежнему по-человечески величественно. Но когда он вышел за пределы крепостной стены, то его виду открылось совершенно иное зрелище. Он спустился с холма, на котором располагался его замок и пошёл вдоль набережной, где располагались самые красивые дома. Всматриваясь в фасады, он больше не видел того блеска и изящного лоска, ставни почти на всех домах были перекошены, мусор был разбросан прямо перед входом в дома. Тухлый запах стоял в воздухе. Приблизившись к рыбному рынку, он увидел как рыбаки сырьем поедают улов и растаскивают его по домам, не намеренные его продавать. Вокруг толпились грязные и голодные существа, которые пытались побить рыбаков и забрать рыбу. У кого это получалось, отбегали на несколько шагов и начинали сырьем её поедать. Другие, разжигали огонь, чтобы пожарить её, но вместо палений и дров они использовали картины из галереи, которая находилась дальше на два дома.

Царь в ужасе обернулся к своим подчиненным. На их лицах также выступал животный оскал, словно и они готовы пустится в бой за куском сырой рыбы.

Это зрелище пошатнуло Царя, он приказал немедленно повернуть процессию обратно в замок. В это время кто-то из прохожих пытался стянуть с его советников длинные мантии и свитки с законами, которыми последние отбивались от толпы.

Царь испугался и медленно попятился в замок, ему было необходимо только подняться на холм. Толпа подтягивалась, его советники были окружены животными, которые вместе с тем, что стягивали с последних последние лоскутья, кусали их за ноги и за руки. Царь побежал в замок. Резкое движение, словно рефлекс у хищников, привлёк к Царю внимание стаи. Особи кинулись в погоню и через минуту Царь лежал на его брусчатке совершенно голый. Животные не понимали уразумений и криков о помощи. Не было человека, который подал бы ему руку помощи. Ещё через несколько минут ещё недавний его народ, а нынче стая, сожрала своего Царя, последнего Человека.

Государство полностью погрузилось во мрак и произвол. Последние черты интеллекта умирали в существах, чей статус был млекопитающие.

Мораль: человек выделился из всех царств и стал верховным живым существом силой своего разума. И дело не в том, что разум у него есть, а в том, что своей хитростью разум выделил человека над всеми живыми существами соединив его с высшим проявлением интеллекта. Забери у человека его определенность, получишь животное. Человек борется каждый день за то, чтобы быть человеком.