Красная шапочка
Предисловие
Перед вами третий сборник рассказов, очерков и сказок «Красная Шапочка» из серии «Андрей Васильевич Распутин». Главный герой — историк, литературовед и начинающий писатель. Кроме, него есть и другие герои — Даниэль и Антон, директриса Нина Федоровна Кулакова, учительница немецкого языка Елена Ивановна и господин Майер. Автор поделится с вами историями, произошедшими с его героями в городах России и Германии в нашем веке.
Сборник состоит из четырех частей.
В первом разделе «Изыскания в немецком языке», автор исследует известную сказку, двигаясь шаг за шагом к первоначальному ее варианту. Вехами на этом пути становятся рассказ «Красная шапочка», очерк «Анализ сказки Красная Шапочка», сказка «Сказка о бабушке» и рассказ «Бизу´».
Во втором разделе «Между китайским и русским» вы, возможно, откроете для себя новое в немецком языке. «Тональность немецкого языка», «Предисловие. Внимание, воздух!», «Между китайским и русским».
В третьем разделе «Калейдоскоп» собраны рассказы «Седой нянь» об эмигрантах, «Федор Нина Кулакова» о школе, «Сопереживание» об отзывчивости и путевой очерк «Из Эрфурта в Кведлинбург и обратно».
В четвертом разделе «Публицистика» в очерке «Жалоба или ирония?» автор отвечает читательнице, что же содержится в его рассказах и очерках о жизни в Германии — жалобы или ирония? И, в заключение, представлена рецензия на спектакль «Хочу купить Вашего мужа» режиссера Льва Купершмидта.
Содержание
Предисловие
Изыскания в немецком языке
«Красная шапочка» Рассказ
«Анализ сказки Красная Шапочка» Очерк
«Сказка о бабушке» Сказка
«Бизу´» Рассказ
Между китайским и русским
«Тональность немецкого языка» Очерк
«Предисловие. Внимание, воздух!» Очерк
«Между китайским и русским» Очерк
Калейдоскоп
«Седой нянь» Рассказ
«Федор Нина Кулакова» Рассказ
«Сопереживание» Рассказ
«Первое сентября в Германии» Рассказ
«Из Эрфурта в Кведлинбург и обратно» Путевой очерк
Публицистика
«Жалоба или ирония?»
Рецензия на спектакль «Хочу купить Вашего мужа» режиссера Льва Купершмидта
Послесловие
Описание книги
«Изыскания в немецком языке»
Как одна фраза может изменить смысл целой сказки. И как из этого получились рассказ, литературный анализ, две сказки и один ответ на вопрос читательницы.
«Между китайским и русским»
Какие же у немцев чувствительные уши! От ударения в словах зависит их смысл.
Астор возмущен и негодует.
А сравним немецкий с китайским?
«Калейдоскоп»
Чем взрослее человек, тем больше терпения нужно воспитателю.
Директорская логика.
Сопереживая, мы проявляем себя людьми.
В первый раз в первый класс.
Поездка в столицу Немецкого королевства.
«Публицистика»
Автор в рассказе «Красная шапочка» жалуется или иронизирует?
Комедия Михаила Задорнова на эрфуртских подмостках.
Глава 1 Изыскания в немецком языке
Осторожно!
Художественное произведение проанализировано историком. Эта процедура может вас неприятно шокировать.
Полный вариант вы можете прочитать в сборнике «Красная шапочка» на ЛитРес.Самиздат. https://www.litres.ru/andrey-viktorovich-yacenko/
Красная шапочка
Рассказ
Опоздание
Саша опоздал на урок истории и попытался, не привлекая внимание учителя, прокрасться через весь класс вдоль стены к первой парте в первом ряду.
— Стоять! — рыкнул Андрей Васильевич, и Саша замер, успев сделать от двери только несколько шагов. — Я не понял. Ты, что к себе домой зашёл? Ни здравствуйте, ни до свидания! — грозно поинтересовался историк из-за учительского стола.
— А нам школьный психолог посоветовала, что можно не здороваться, когда заходишь в класс после звонка. Так мы не будем отвлекать внимание учителя и учеников от урока, — попытался оправдаться Саша.
— Это к ней можно заходить, не здороваясь, — хмуро возразил Андрей Васильевич. — А для меня такое поведение означает, что ученик очень сильно хочет отвечать у доски. И я не могу отказать в осуществлении его желания. Так что Александр, милости прошу, ответить о причинах, целях и участниках Первой мировой войны.
— А ещё она сказала, что каждый ученик — личность! А вы подавляете нашу индивидуальность! — хорохорясь, выпалил в ответ Саша, дерзко глядя на историка.
После такого задорного вызова всем стало очевидно, что белобрысый щуплый девятиклассник решил вступить в пререкания с учителем, превосходящим его по комплекции. Видимо, горячась, школьник забыл, что от Андрея Васильевича не стоит ожидать послаблений в споре. По мнению историка, в дискуссии женщин, детей и пожилых нет. И, кроме того, не следует прикрываться чужим мнением как аргументом. Отстаивая свою позицию, нужно обладать знаниями и умением приводить доказательства.
— Моя коллега неправильно понимает и применяет понятия, — возразил историк и его взгляд потяжелел. — Во-первых, если ученик христианин, то он никогда не возжелает стать личностью, т. е. уподобиться Господу. По мнению богословов, термин введен в христианский канон святым Василием Великим. Понятие дало возможность указать на проявления, лики, ипостаси Бога. Личность выражает триединство и единосущность Троицы, и относится к божественной сущности как особенное к общему. Так что желание стать равным Вседержителю — это гордыня, один из тяжких грехов. Во-вторых, в эпоху Возрождения термин изменил значение и личностью мог стать каждый. Правда, сегодня философы рассматривают её как желаемую цель. Тем не менее, мы не знаем, что скрывается в человеке и только по результатам определяем — перед нами личность или нет. А критерий один — способность создать шедевр.
А теперь об индивидуальности — это общественная неповторимость. Термин указывает на отличие одного человека от другого. Вместе с тем он не показывает качество инаковости, существенно ли отличие одного от другого. В классе все парты одинаковы. Мы можем выкрасить столешницы в разные цвета. Но важна ли эта нестандартность для тех, кто за ними сидит?
Саша продолжал вести себя вызывающе и предъявил следующее обвинение.
— А ещё каждый уникален — и вы должны с этим считаться!
— Все снежинки непохожи друг на друга, среди них нет двух одинаковых, поэтому они уникальны. И для кого это ценность? — недобро и медленно проговорил историк. — Правильно ли я понимаю, что домашнее задание вы не выучили и из-за этого специально опоздали, чтобы учитель мог поставить вам заслуженную оценку?
— Нет, не специально. Меня школьный психолог задержала, — ответил ученик грустно и лишь теперь посмотрел перед собой в пол.
— Не только задержала, но и обучила плохим манерам, — язвительно изрек Андрей Васильевич и пододвинул к себе классный журнал. — Ну, что же, за домашнее задание — два. А если хотите стать личностью, то приходите ко мне после уроков. Я могу предложить вам задачу, решения которой ещё нет у профессиональных историков. Если справитесь, то сможете обоснованно утверждать, что вы личность.
Впустую прождав после уроков полчаса, Андрей Васильевич потянулся, сидя за столом у окна, вздохнул, отвел взгляд от машин, двигавшихся по улице в обе стороны, помассировал короткий ежик седых волос, снял и протер очки носовым платком, и вслух произнес: «Надо идти».
В гостях
В один из летних вечеров на кухне за круглым столом расположились четверо. Над их головами висела люстра с зелёным абажуром, скупо освещавшая только гостеприимных хозяев, чету Левиных, и их гостей, Андрея и Изольду Распутиных. За спинами собеседников царил зелёный полумрак. В этом сумраке можно было разглядеть, что две стены заставлены бытовой техникой и кухонной мебелью, а другие — множеством ящиков, коробок и пакетов, поставленных один на другой.
Левины делились с Распутиными о жизни после переезда в Германию. Тоня и Израэль попеременно рассказывали разные случаи, произошедшие с ними. В историях отражалась жизнь во всех её проявлениях, т.е. было всё, и весёлое, и грустное. А между рассказами Израэль наливал мужчинам полные рюмки водки, а в бокалы женщинам мартини. Под жареную картошку с луком, кусками мяса, запеченными с ананасами, с солеными огурцами и маринованными помидорами Андрей и Изольда слушали одну историю за другой.
Языковые курсы
Израэль закончил историю, которая случилась с ними сразу после приезда. Он разлил по рюмкам и бокалам новую порцию. Мужчины опрокинули по единой. Женщины выпили, не торопясь, глотками. Теперь настал черед Тони. Она пальцами захватила и достала из банки маринованный помидор. Откусив его над тарелкой и прожевав, Тоня стала рассказывать, как открыла для себя известную сказку «Красная шапочка» с другой стороны.
Тоня, Израэль и их сын Даниэль приехали в Германию как контингентные беженцы. По прибытии она поняла свою ошибку. В школе Тоня учила английский. А здесь все вокруг говорили по-немецки, и из их речи она ничего не понимала, ну, совсем ничего. И Тоня осознала, что ей придётся снова овладевать иностранным языком с самого начала.
Её отправили на языковые курсы для мигрантов. Поначалу Тоня обрадовалась: «Вот теперь-то я выучу язык, перестану бояться общения с местными и смогу интегрироваться в немецкое общество!» Да вот, к сожалению, ей не повезло с учительницей. Фрау Шайде не только не старалась доступно донести предмет ученикам, а, наоборот, своим презрительным и высокомерным к ним отношением вызывала чувство отторжения и преподавательницы и немецкого языка.
Когда Тоня сказала, что учительница говорила по-русски свободно с легким прибалтийским акцентом, Андрей задумался: «Почему же у нее не было никакого желания научить немецкому языку учеников? Знание родного языка мигрантов помогает преподавателю лучше объяснить трудные места. И ведь её пренебрежительное отношение было не ко всем иностранцам, а только к тем, кто приехал с постсоветского пространства. В чём же была причина такого демонстративного и негативного отношения со стороны фрау Шайде к новоприбывшим русскоязычным людям?»
Слушая рассказ Тони, Андрей про себя предположил, что у учительницы могла быть личная причина. Честолюбивая, она много лет и сил потратила на овладение русским языком. Сначала в школе и затем в университете. Достигнув блестящих результатов, фрау Шайде могла надеяться на успешную карьеру в дальнейшем. Ведь СССР был лидером среди социалистических стран и контролировал большую часть развивающихся. И тут случилась катастрофа! СССР распался, Западная Германия присоединила Восточную, и теперь её русский язык стал никому не нужен. «Годы и усилия пошли насмарку! — свирепо восклицала она. — И кто в этом виноват? Я? Конечно же, нет! — протестовала яростно фрау Шайде. — Горбачев? Он далеко, в Лондоне, — думала она с горьким сожалением. — А вот русские, они передо мной. И урок за уроком, день за днем, неделя за неделей, месяц за месяцем у меня будет возможность расплатиться с ними за разрушенные планы и мечты, за трагедию моей жизни. Они поддерживали Горбачева, так пусть теперь получат за всё сполна!»
А Тоня продолжала рассказ: «Каждое утро фрау Шайде решительно входила в класс и начинала занятие с ругани с одним из учеников». При этих словах Тоня многозначительно посмотрела на Израэля. «Она уже в начале дня, не стесняясь, говорила всё, что думала о наших умственных способностях». «Ну, да, — рассуждал про себя Андрей. — Учительница была убеждена, что новый учебный день ничего не исправит. Сколько д….а не учи, он д….ом и останется!»
А Тоня рассказывала, какие изменения происходили с фрау Шайде во время такой словесной разминки в течение получаса: черты лица учительницы грубели, светло-русые волосы становились растрёпанными, и сначала у неё на губах выступала пена, а затем она летела на учащихся, сидящих за первой партой. Поэтому Тоня всегда старалась наблюдать за происходящим издалека. И в эти моменты она честно не понимала учительницу. «Если она нас презирает, — задавала Тоня вопрос слушателям, — то для кого каждый день наряжается?» Фрау Шайде в одежде предпочитала брючные костюмы разных цветов с белым топом. Вероятно, потому, что они подчеркивали стройность фигуры.
«Красная шапочка»
В один из дней фрау Шайде раздала листы с текстом сказки «Красная шапочка» братьев Гримм. Тоня достала толстый словарь и стала переводить первое предложение, слово за словом.
«Es war einmal eine kleine süße Dirne…»
На седьмом слове Тоня споткнулась. В словаре было написано, что слово Dirne переводится как проститутка. «Простите как? Именно так? Получается, — Тоня ужаснулась, — сказка о Красной Шапочке — это сказка про п…, девушку низкой социальной ответственности? И это та сказка, которую мне в детстве много раз рассказывала бабушка, а потом не раз читала я сама, это сказка о п…?» Тоня понимала о чем идёт речь, но хоть и в мыслях она не могла произнести это слово.
Даже спустя много лет, рассказывая об этом, Тоня покраснела.
Она доела помидор, вытерла кончики пальцев салфеткой и заправила, выбившуюся прядь каштановых волос за ухо. Провела указательным и большим пальцами над верхней губой и дальше до подбородка, будто поглаживая отсутствующие усы. Потеребила расстегнутый ворот блузки в крупную разноцветную клетку. Провела с усилием ладонями несколько раз по бедрам в синих джинсах. «Вы понимаете, — продолжала она, — тут я ещё больше встревожилась, когда вспомнила, что после перевода сказки на русский язык каждый ученик будет читать вслух по одному предложению. Друг за другом всю сказку. И тогда я подумала: «А если фрау Шайде попросит меня начать чтение и мне надо будет произнести это слово. Ну, которое по-русски на букву п, а по-немецки на букву D?» Эта мысль придала мне решительности, и я подняла руку».
— Фрау Шайде, — обратилась Тоня. — Скажите, пожалуйста, как переводится слово Dirne? У меня в словаре дается перевод. Мне так это слово и переводить?
Вопрос Тони к преподавательнице сыграл роль красной тряпки. Ученики стали друг у друга спрашивать, о чём идёт речь. И когда они ознакомились с вариантом перевода, предложенным в словаре, то дружно заржали. Учительница в первый раз покраснела. Нет, не от смущения как Тоня, а от неловкости перед необходимостью объяснения. В её глазах это было равносильно оправданию и умалению. Это ещё больше раззадорило учеников. Впервые они увидели высокомерную фрау Шайде растерянной.
— Dirne — это устаревшее слово, означающее молодую незамужнюю девушку, — через силу выдавила учительница.
— Однако девушка по-немецки будет Mädchen или Fräulein, — не согласилась Тоня. — Даже если раньше Dirne и обозначало девушку, то почему слово поменяло своё значение? — продолжала выспрашивать Тоня.
— Смысл слова изменился в XIX веке. С тех пор много воды утекло, — фрау Шайде попыталась закончить неприятный разговор.
— А может быть, её потому так назвали, что у неё была красная шапочка, как цвет фонарей в известных кварталах? — высказала своё предположение Тоня.
— По-моему, название квартала красных фонарей возникло в XIX веке. А сказка появилась на несколько веков раньше, — возразила учительница. — Поэтому совпадение совершенно случайно. Всё, хватит об этом! — положила она конец обсуждению и приказала, обращаясь ко всем ученикам. — Здесь в тексте это слово означает девушка, и продолжайте переводить дальше!
Однако, Тоня не могла прекратить думать о неожиданном взгляде на сказку. «Вопросы роились у меня в голове, — рассказывала она. — В одной немецкой деревне жили мать и дочь. Мужчин в семье не было. Следовательно, — делала я вывод, — в сказке речь идёт о матери-одиночке. Как же тогда она обеспечивала пропитанием себя и дочь?
И отсюда вытекает другой вопрос, — размышляла я. — А был ли у девочки отец? Если да, то почему ничего не говорится о его родителях и других родственниках по отцовской линии? Они вполне могли помогать вдове с ребенком.
А бабушка жила отдельно от них, одна и не в деревне. Почему? — удивлялась я и предположила. — Что бы было меньше случайных глаз? И тот же вопрос что и к маме — на какие средства жила бабуля? А вот красную шапочку она могла и сама сшить — соглашалась я, — из запасов или перекроила из старых вещей.
Дальше. Мама отправляет дочку к бабушке. И ведь мать знает, что в лесу водится волк. Это ещё раз подтверждает, — полагала Тоня, — что мужчин в доме не было. Иначе мать, зная об опасности в лесу, послала бы кого-нибудь из мужчин. И, опять же, откуда у матери-одиночки вино и хлеб для бабушки?
И, наконец, эта странная фраза в начале сказки: «süße Dirne» — сладкая девушка».
Кто же личность?
Когда во втором часу ночи Распутины возвращались из гостей домой, Андрей вспомнил разговор с учеником Сашей, состоявшийся много лет назад. Девятиклассник хотел быть и личностью, и иметь индивидуальность, и быть уникальным. «И где только школьный психолог эту ерунду вычитала? — удивлялся мысленно Андрей». А вот Тоня о таких желаниях даже не думала. За её плечами обычная школа и ГПТУ. У семьи не было средств на высшее образование для дочери. Однако, она умеет рассуждать и перевод слова «Dirne» дал ей ключ для иного понимания сказки и как ей кажется, правильного. А до этого она заблуждалась. И сейчас, поняв истинный смысл сказки, ей, видимо, стало легче. Она смогла пересмотреть весь сюжет, зацепившись за другое значение слова «Dirne». Причем сама! А учительница-то спасовала. И теперь Андрей точно представлял, кто является личностью.
Идея, предложенная Тоней, показалась ему интересной. В течение нескольких недель он собирал и анализировал статьи и передачи о сказке «Красная Шапочка». Итогом работы стал сперва очерк «Анализ сказки Красная Шапочка». Затем Андрей восстановил народную сказку «Сказка о «бабушке»» и сделал её художественный пересказ в сказке «Бизу´».
Полный вариант вы можете прочитать в сборнике «Красная шапочка» на ЛитРес.Самиздат. https://www.litres.ru/andrey-viktorovich-yacenko/
Анализ сказки Красная Шапочка
Очерк
«Сказка о бабушке»
Сказка
В пересказе историка Андрея Яценко
«Бизу´»
Реконструкция «Сказки о «красной шапочке»» и
художественный пересказ «Сказки о «бабушке»»
историка Андрея Яценко
Предисловие
Страшная история, которую мы вам поведаем, произошла в Швейцарии в давние времена. В этой альпийской стране издавна соседствуют люди, которые говорят на четырех языках: французском, немецком, итальянском и ретороманском (народной латыни). Поэтому нет ничего удивительного в том, что хотя все герои этой трагедии носили немецкие имена, история озаглавлена архаичным французским словом. Правда, в наше время уже никто из говорящих по-французски его не помнит.
Гостинцы для бабушки
Одним ранним летним утром фрау Марта, как обычно, хлопотала по хозяйству. Пока она занималась выпечкой, ее дочка отправилась в хлев. Утте было тринадцать, и она уже давно помогала маме: покормить и подоить корову, насыпать корма курам и гусям, налить помои свиньям, принести воды из колодца, подмести в доме и вымыть полы, помочь в готовке еды. И много еще чего могла делать Утта. Она ведь была уже почти взрослая.
Булочки у фрау Марты получились румяные, мягкие и сдобные. Она собрала две корзинки: одну для отца семейства, герра Клауса, работающего сейчас в поле, и вторую для бабушки — фрау Греты, что живет в соседней деревне. До нее было недалеко — только пройти через вересковую пустошь по дороге c колючим кустарником по сторонам. Сразу за пустошью в первом же доме и жила бабушка. Дедушка в прошлом году умер от болезни, и Утта каждую неделю ходила к бабушке в гости c гостинцами от мамы. Вот и в этот раз фрау Марта положила в каждую корзинку по шесть булочек и по бутылке молока. Сама мама вместе c маленьким Йоханом отнесут корзинку папе на дальнее поле.
Незнакомец
Несмотря на раннее время, на улице было жарко. Утта вышла за околицу, сразу за ней у края пустоши сходились две дороги. Одна вела напрямик в соседнюю деревню, а вторая делала крюк через лес. Поэтому Утта по ней никогда не ходила.
Но в это утро на перекрестке Утта повстречала незнакомого мужчину, который шел через лес. В его внешности не было ничего необычного — рослый широкоплечий в куртке и штанах серого цвета. Из-под серой же шапки торчали черные как смоль волосы. Ну, если только заостренные черты лица и злой взгляд обращали на себя внимание. Всё же, какое-то темное предчувствие говорило Утте, что сегодня случится что-то недоброе.
Незнакомец поздоровался c Уттой и спросил:
— Как тебя зовут, девочка?
— Утта, — тихо ответила она.
— А меня герр Дитер, — представился он. — Куда ты идешь в такую рань?
— В соседнюю деревню к бабушке Грете, — робко ответила Утта и смущено отвела взгляд. Зачем-то уточнила. — Она живет в первом же доме от дороги.
— А я из той деревни, что за лесом. Направлялся через твою деревню дальше по делам. Ты рассказала мне про деревню, где живет твоя бабушка и я вспомнил, что мне тоже нужно туда зайти, — герр Дитер задумчиво посмотрел на девочку. — Кстати, ты была когда-нибудь в том лесу, из которого я сейчас вышел?
— Нет, — ответила c испугом Утта. — Я всегда хожу к бабушке напрямик, так дорога короче.
— Я сейчас проходил через лес, и там так прохладно, так красиво: вдоль дороги есть много полян, где растут прекрасные цветы. Ты получишь истинное удовольствие от их вида. Любуясь лесными красотами, ты и не заметишь, как придешь в деревню. Кроме того, ты можешь нарвать большой букет красных цветов и подарить его твоей бабушке. Вдоль же этой дороги, — и он кивком головы указал на дорогу, которая напрямки вела к деревне, — нет ничего кроме колючего кустарника. Я полагаю, бабушке будет приятно получить красивый букет в подарок от внучки, не только заботливой, но и внимательной.
Девочка, подумав, согласилась:
— Спасибо герр Дитер, я воспользуюсь вашим советом и прогуляюсь через лес. Надеюсь, что бабушке понравится букет полевых цветов.
— Непременно понравится, — заверил герр Дитер и криво улыбнулся. — Уж мне поверь, я женщин хорошо знаю.
Утта отправилась по дороге, которую ей посоветовал герр Дитер. Возможно, что она не столько послушалась совета, сколько испугалась взрослого мужчины и боялась идти c ним вместе в деревню к бабушке.
Подождав, пока девочка скроется из виду, герр Дитер побежал по дороге, что вела мимо зарослей колючего кустарника прямо к дому бабушки Утты.
Волк-оборотень
Конечно же, мужчина прибежал к дому старушки раньше девочки. Входная дверь была заперта. Тогда он обошел вокруг одноэтажного деревянного дома под соломенной крышей и увидел, что окно, выходящее в сад, было открыто. Через него мужчина забрался в дом и, превратившись в волка-оборотня, набросился на старуху. Бизу´ вонзился ей клыками в горло и не разжимал челюстей, пока старуха не затихла.
После чего волк-оборотень вновь превратился в человека и стал готовиться к встрече с девочкой. Сначала он сцедил кровь старухи в пустую бутыль, найденную в погребе. Затем распорол ножом одежду со следами крови и бросил ее под кровать. Из сарая взял топор и разрубил им тело старухи на куски. Из колодца принес воды и в камине на огне сварил в большом медном котле куски мяса. Когда мясо было уже почти готово, он добавил в кипящую воду крупнонарубленную зелень, которую сорвал на огороде позади дома. Немного подождал, и приготовленные куски разложил на блюде и поставил его на стол. Рядом он поставил и бутыль c кровью. Потом герр Дитер разделся и одежду бросил в комод, что стоял у изголовья кровати. Достал оттуда старухину белую ночную рубашку до пят и белый кружевной чепчик. Надел рубашку, натянул поглубже чепчик, лег в кровать и укрылся одеялом до подбородка.
«Бабушка»
Лес
В сосновом лесу, как и обещал герр Дитер, было прохладно. По сторонам дороги высились могучие корабельные сосны и сквозь их зеленую хвою, проникал неяркий солнечный свет. Звучал разноголосый щебет птиц, радующий слух. Отчетливо был слышен стук дятла. На большой поляне рядом с дорогой Утта увидела красивые цветы и нарвала огромный букет для бабушки. «Вот теперь уже можно идти в деревню, — решила она». Вдруг закуковала кукушка. «Кому-то она отмеряет года? — подумала Утта и стала считать — один, два, три, … тринадцать». У девочки почему-то защемило в груди и краски леса на мгновение потускнели. Утта встряхнула головой, отгоняя морок. Она помнит, что несет гостинцы бабушке.
Трапеза
И вот с корзинкой с гостинцами в одной руке и большим букетом в другой Утта подошла к дому бабушки. Он стоял на краю деревни и был так густо увит плющом, что издалека напоминал голову лешего c зеленой бородой до глаз и в светлой соломенной шапке. Пройдя во двор через калитку в изгороди из орешника, девочка остановилась у дубовой двери и постучала. Тук-тук-тук.
Из-за двери послышался грубый кашель.
— Кто там? — голос бабушки показался Утте незнакомым.
— Это я, Утта, — ответила девочка.
— Заходи, милая, — услышала она.
С каким-то безотчетным страхом переступила девочка через порог дома.
— Здравствуй, бабушка. Я принесла тебе гостинцы от мамы: булочек и молока, — сказала девочка, войдя в большую комнату, которая была и гостиной, и спальней.
— Поставь корзинку на стол, и поешь cама, милая. Там на столе есть мясо и вино, — предложила ей «бабушка».
Утта удивилась: «Ведь сегодня обычный день и даже не выходной». Все же девочка не стала отказываться от угощения и почувствовала себя как бы взрослой — она могла выпить вина. Она прошла по заунывно скрипящим половицам до стола, стоящего у окна справа от двери. «Странно, — подумала девочка, — полы ведь раньше не скрипели». Однако, сразу забыла об этой мысли и приступила к трапезе.
Пока она ела, из противоположного угла дома за ней внимательно наблюдала серая кошка с темными полосами. Наконец, кошка не выдержала и вслух возмутилась: «Вот негодяйка! Ест плоть своей бабушки и пьет ее кровь!» Занятая едой, Утта не обратила внимания на слова кошки. Зато «бабушка» схватила c полу свои деревянные башмаки и один за другим бросила их в кошку. Та взвизгнула, несколько раз дернулась и затем затихла.
Приготовление ко сну
Когда Утта насытилась и отодвинула от себя остатки еды, «бабушка» предложила ей: «Ты наверно устала c дороги. Раздевайся и ложись рядом со мной». И правда, Утта почувствовала себя усталой, у нее слегка поплыло перед глазами и зашумело в ушах. Вдруг она испытала такое сильное чувство опустошенности и одиночества, что удивилась: «Странно, я ведь у бабушки. Почему же я чувствую себя так одиноко?»
Она стала медленно раздеваться, стараясь сохранять равновесие. «Теперь понятно, — подумала девочка, — почему папа и дедушка качались на ровном месте после выпитого вина».
Сначала Утта сняла белый фартук и не могла сообразить, куда его положить. Какое-то умственное оцепенение охватило ее.
— А куда мне деть фартук бабушка? — спросила она растерянно.
— Брось его в огонь, он тебе больше не понадобится, — ответила, наблюдающая за ней, «бабушка».
Девочка подошла к камину. Алые языки пламени плясали на поленьях, которые иногда громко выстреливали яркими искрами. Она бросила фартук в огонь. Пламя на миг потускнело, а затем разгорелось ярче. Видимо, ткань более легкая добыча для огня, чем дерево.
Затем Утта сняла белый чепец, и ей на плечи упали белокурые волосы. Не зная, куда его положить, она спросила «бабушку»:
— А куда мне деть чепец?
— Брось его в огонь, он тебе больше не понадобится, — ответила «бабушка» и ее глаза хищно блеснули.
Девочка бросила чепец в огонь. Неизвестно откуда послышалось слабое стенание.
Дальше Утта сняла синюю кофту и снова не знала, куда ее положить.
— А куда мне деть кофту? — спросила она у «бабушки».
— Брось ее в огонь, она тебе больше не понадобится, — ответила «бабушка», сглотнув слюну и не отводя взгляд. Под ней протяжно скрипнула кровать.
Девочка бросила кофту в огонь. И ей почудился слабый и протяжный волчий вой.
Вот уже Утта сняла зеленую юбку и, держа ее в руках, спросила «бабушку»:
— А куда мне деть юбку?
— Брось её в огонь, она тебе больше не понадобится, — ответила «бабушка» не отрывая пристального взгляда от «внучки».
Девочка бросила и юбку в огонь.
Утта сняла белую нижнюю юбку и осталась стоять у камина в одних чулках.
— А куда мне ее деть? — спросила она.
— Брось её в огонь, она тебе больше не понадобится, — ответила «бабушка» и снова сглотнула слюну. В ее глазах блеснул темный огонь. Кровать на этот раз под ней тяжело заскрипела.
Девочка бросила нижнюю юбку в огонь.
Утта наклонилась, развязала подвязки и медленно стянула сначала правый чулок, а затем и левый.
— А куда мне деть чулки? — спросила она выпрямившись.
— Брось их в огонь, они тебе больше не понадобится, — ответила «бабушка».
Девочка бросила серые чулки в огонь.
— Ну, давай, ложись рядом со мной, — произнесла c нетерпением «бабушка».
Вдруг Утта услышала, как в деревне громко завыла собака. «Как по покойнику, — мелькнула у Утты мысль, и холодный озноб прошел по телу волной. — Надо скорее лечь под одеяло, прижаться к бабушке, чтобы быстрее согреться». Девочка подошла к кровати, стоящей у стены, легла под ватное стеганое одеяло и прижалась к «бабушке».
Преображение
По телу «бабушки» прошла судорога, и неприятно заскрипела кровать. На ее лице и кистях рук стала расти шерсть, пока не покрыла их полностью густым мехом. И Утта воскликнула:
— Ой, бабушка! Какая ты волосатая!
— Это чтобы было теплее, дитя мое, — объяснила «бабушка». На чердаке что-то громко зашуршало.
Судорога вновь прошла по телу «бабушки», и снова раздражающе заскрипела кровать. Ногти на руках «бабушки» удлинились и превратились в острые когти.
— Ой, бабушка! Какие у тебя длинные ногти! — поразилась девочка.
— Это чтобы лучше чесаться, дитя мое, — ответила «бабушка» и почесала за правым ухом.
Из-под пола раздались противные звуки, как будто там кто-то скребется. «Неужели мыши могут так громко скрестись? — подумала Утта».
Новая судорога прошла по телу «бабушки», и опять ужасно заскрипела кровать. «Бабушка» стала раздаваться в плечах.
— Ой, бабушка! Какие у тебя широкие плечи! — охнула «внучка».
— Это чтобы лучше носить дрова из леса для растопки, дитя мое, — подумав, ответила «бабушка».
Еще одна судорога прошла по телу бабушки, и она отдалась страшным скрипом кровати. У нее увеличились и заострились покрытые шерстью уши.
— Ой, бабушка! Какие у тебя большие уши! — удивилась девочка.
— Это чтобы лучше слышать, дитя моё, — успокоила ее «бабушка».
Из-за деревянной стены послышался громкий шорох, как будто заворочался кто-то тяжелый.
Снова судорога прошла по телу «бабушки». Снова надрывно заскрипела кровать. У «бабушки» увеличился нос, и расширились ноздри.
— Ой, бабушка! Какие у тебя большие ноздри! — воскликнула Утта.
— Это чтобы лучше нюхать табак, дитя моё, — объяснила «бабушка» и жадно втянула запах «внучки».
А девочка только сейчас ощутила, что к обычному запаху затхлости в комнате добавился сладковатый дух.
Сильная судорога прошла по телу «бабушки». Кровать заскрипела невыносимо. У «бабушки» увеличился рот, превращаясь в пасть, и в ней сверкнули клыки.
— Ой, бабушка! Какие у тебя большие зубы! — испугалась девочка и побледнела.
Больше не сдерживая себя, волк-оборотень прорычал:
— Это чтобы лучше съесть тебя, дитя моё!
Бизу´ вонзился клыками ей в горло и, после того как прекратились конвульсии ее тела, сожрал девочку.
Похороны
Когда к вечеру Утта не вернулась домой, мама забеспокоилась и решила, что если дочка не придет утром, то надо будет сходить в родную деревню и узнать, что случилось c бабушкой и Уттой.
На следующий день фрау Марта, как только проснулась, начала быстро собираться в дорогу. Она надела зеленые кофту и юбку, белый фартук, а на голову белый шаперон. Отвела Йоханеса к свекрови и попросила ту присмотреть за внуком, а сама скорыми шагами поспешила через вересковую пустошь в соседнюю деревню. В родном доме она обнаружила следы запекшейся крови на полу и в кровати и сожженную в камине детскую одежду. На столе на блюде лежали недоеденные куски мяса, и стояла недопитая бутыль бурой загустевшей жидкости, похожей на кровь. И фрау Марта все поняла. Она упала на стул, стоящий у стола, и горько, горько зарыдала, закрыв лицо руками. В один миг огромное горе обрушилось на нее, и она лишилась сразу двух родных и любимых: мамы и дочери. Фрау Марта понимала, что уже ничего не могла исправить, и лишь безутешно оплакивала их гибель.
В тот же вечер герр Клаус похоронил останки тещи и дочери на местном кладбище. Молва о гибели фрау Греты и ее внучки Утты мигом разлетелась по двум соседним деревням. И все — от мала до велика — пришли на похороны. Священник обнадежил фрау Марту, сказав после отпевания, что их души непременно попадут в рай.
В толпе можно было почувствовать в шепоте людей страх перед людоедом. И этот страх еще больше усиливался в воображении, оттого что никто не был пойман. Все боялись, что некто, начав c бабушки и внучки, не остановится, пока не сожрет всех жителей. Герр Дитер тоже стоял в толпе, чувствовал этот страх, и он его слегка пьянил.
Но даже после того, как все родные и односельчане разошлись, фрау Марта еще долго сидела у общей могилки и плакала горько и безутешно. В тишине были слышны только рыдания бедной женщины. Маленький Йохан стоял рядом молчаливый и испуганный, словно белокурый одуванчик на тоненькой ножке, и крепко держался маленькой ручкой за мамин зеленый платок, накинутый поверх вздрагивающих плеч.
На следующее утро герр Клаус, попыхивая трубкой и глядя на жену печально, рассказал, что вчера он осматривал землю около дома тещи. Так вот у окна, у колодца и у грядок он увидел крупные отпечатки мужских ног. Весть об этом молнией разнеслась по всей округе.
После похорон в двух деревнях все стали запирать двери, окна держали закрытыми и прикрытыми ставнями, детей одних не отпускали гулять на улицу, косо смотрели на всех незнакомцев. Слух распространился и по другим деревням. Все же, чем дальше была деревня от места, где произошла трагедия, тем слабее был людской страх. И герр Дитер перебрался подальше, на новое место жительства.
Глава 4 Публицистика
Жалоба или ирония?
Очерк
Предисловие
В одной группе в социальных сетях читательница после прочтения рассказа «Красная шапочка» задала автору вопрос: «Мне кажется или эти рассказы — жалобы на Вашу жизнь в Германии?» Ей, как никому другому, удалось наиболее точно подобрать слово «жалоба» в своем вопросе. За это автор весьма признателен читательнице, которая, пусть и невольно, оказала большую помощь в более глубоком понимании «коллективного бессознательного», скрывавшегося за подобным вопросом.
Близким, но не таким точным, был вопрос другой читательницы: «Может, мне одной кажется, что в Ваших рассказах сквозит недовольство по поводу того, что всё оказалось не так просто после переселения в Германию?»
Некоторые же увидели только желание героев рассказов или же даже автора: во-первых, вызвать к себе сострадание и сочувствие со стороны окружающих; во-вторых, оправдать свою немощность в овладении немецким языком и, в-третьих, перенести всю ответственность за собственные неудачи на немецких учителей.
Автор написал цикл рассказов о школе и языковых курсах в Германии:
«Господин Левин у аппарата»,
«Немецкая логика в немецкой школе»,
«Английский язык в начальной школе»,
«Красная шапочка».
И давайте же вместе уважаемый читатель попробуем разобраться в том, что содержится в этих рассказах — жалобы или, как утверждает автор, ирония.
Жалоба
Начнем с рассмотрения ключевого для нас понятия «жалоба». Здесь автор использовал, в том числе, и статью Евгении Иоанесян «Семантика слова «Жалость»».
Слова «жаль, жалеть, жалоба, жалость, жалкий» — это однокоренные слова. Они встречаются в славянских языках, и в том числе древнерусской речи. Первоначально слово «жалоба» отражало состояние печали или горя. Возможно, что это было связано с другим рядом однокоренных слов: «жало, жалить, ужаленный». Второй ряд слов означает действия, которые могут стать причиной боли и печали для человека. Испытывая боль и печаль, пострадавший может попытаться поделиться с окружающими своими чувствами: «жаль, жалеть, жалоба, жалость, жалкий», ища у них сожаления, сочувствия к себе и помощи.
В современном русском языке слово «жалость» используется аж в трёх значениях.
1. «Сочувствующая жалость»
Жалоба рассматривается как сетование человека по поводу случившихся с ним неприятностей и его просьба, обращенная к другим о сожалении к нему, находящемуся в состоянии печали. Жалоба предполагает чувство сострадания к пострадавшему, вызванного огорчением из-за случившихся с ним неприятностей.
Такая жалоба вызывает жалость и означает, что наблюдатель может испытывать неприятное (даже болезненное) чувство, вызванное плохой ситуацией для другого человека. И поэтому наблюдатель может желать помочь пострадавшему.
2. «Снисходительная жалость»
Часто жалость приобретает вид снисходительного сострадания. Объект жалости воспринимается как «жалкий», то есть униженный в своём несчастном положении. Жалкий человек обозначает себя через жалобу, которая указывает на недостаток, причиненный либо природой, либо другим человеком. В то же время отсутствие жалости делает человека «безжалостным», то есть жестоким в собственных глазах и глазах окружающих. Например, «Должны бы с голоду подохнуть. Ан нет! Упакованы по шею, мебель новую приобрели, холодильник. Олеся с жалостью посмотрела на Таню. — Твоя наивность прямо умиляет. Взятки он берет за вступительные экзамены, отсюда и кайф». (Дарья Донцова. Доллары царя Гороха (2004))
3. «Презрительная жалость»
Однако иногда в жалости может проявляться чувство слегка презрительного отношения к недостаткам другого человека. И это чувство даже может восприниматься со стороны как чувство превосходства. Например, «По-всякому он относился к своим врагам, власть предержащим, — с презрением, с жалостью, как к недоумкам, с насмешкой, порой даже с ненавистью». (Василий Аксенов. Любовь к электричеству (1969))
Отличия между видами жалости
1. За «сочувствующей жалостью» почти всегда стоит смысл «он не виноват в сложившейся плохой ситуации». «Снисходительная и презрительная жалости» чаще всего возлагают вину на человека: Он не дает себе труда задуматься над чем-то. Он имеет явно искаженную картину положения вещей. Он не читал и т. п.
2. «Сочувствующая жалость» может быть обращена на человека, не осознающего своего положения. А «снисходительную и презрительную жалость» всегда испытывают к человеку, не подозревающему о «своей беде», не осознающему своего состояния.
3. Человек, испытывающий «снисходительную и презрительную жалость» к другому лицу, относится к тому не как к человеку, оказавшемуся «в плохой ситуации», а как к человеку, в определенной степени ущербному, с его точки зрения (не понимающему очевидных вещей, необразованному, недалекому, неискушенному, наивному, простодушному, совершающему подлые поступки из корыстных побуждений и т. п.).
4. В чувстве «снисходительной и презрительной жалости» отсутствуют «сопереживание» и «желание помочь», которые, наоборот, присущи чувству «сочувствующей жалости».
Негативная реакция на жалобы
Почему же «жалоба, вызывающая жалость» может порождать негативные к себе чувства и эмоции, вместо ожидаемого сострадания и помощи?
Жалобы человека на трудности и ожидаемая им жалость к себе могут восприниматься окружающими как, во-первых, попытку оправдания своих неудач, которая станет препятствием для развития самого этого человека, чтобы он своими усилиями, в конечном итоге, мог бы преодолеть трудности. Кроме того, надо признать, что не все сильные и богатые любят слабых и бедных. И, во-вторых, как скрытую просьбу преодоления трудностей за человека, в то время как «пострадавший» не будет прилагать никаких собственных усилий. Поэтому окружающим здесь может мерещиться обман.
Ирония
После публикации ряда рассказов некоторые читатели стали спрашивать у автора о том, так где же в них ирония? И сначала он действительно не понимал сути вопроса. Как где? Она присутствует в каждом рассказе от его начала и до конца.
Однако сначала один читатель задал такой вопрос. Затем другой, потом третий и уже четвертый. И тогда он понял, что это неслучайный вопрос и на него нужно ответить подробно. Но как? Ведь автор не является литературным критиком, который может разложить по полочкам чужое художественное произведение. Автор воспринимает свой рассказ как иронический, но вот как это объяснить?
Обратившись к энциклопедиям за помощью, автор понял, что в них нет единства взглядов. И поэтому он решил воспользоваться тем, что спрашивают у школьников на ЕГЭ по литературе. Там ирония, сарказм, юмор и сатира рассматриваются как виды комического.
Автор постарался разобраться в том, так что же такое комическое и какие бывают его виды. Затем он рассмотрел через призму новых знаний свои рассказы. И результатами исследований автор поделился в трех очерках «А где ирония?»
Подробно о понятии комического и его видах вы можете ознакомиться в очерке «А где ирония?».
Автор отвечает
Четыре указанных рассказа можно разделит на две группы — по наличию или отсутствию конструктивного продолжения в итоге.
Вторая группа рассказов
Начнем с легкого. Ко второй группе относятся рассказы «Господин Левин у аппарата» и «Английский язык в начальной школе». В них дается и описание событий, и указываются недостатки учителей, но в конце рассказывается об ином пути, отличном от рекомендованного учителями, рациональном и поэтому результативном.
Следовательно, в этих рассказах ни герои, ни автор не жалуются на сложность изучения немецкого языка и обучения в немецкой школе. И поэтому они не просят помощи ни у кого, а своими силами решают возникающие проблемы.
Может быть, эта своенравность героев и автора вместе с ними, и раздражают некоторых читателей. Тех, кто полагает, что раз эмигранты приехали в чужую страну, то они должны смотреть в рот местным и следовать любым советам, не подвергая их сомнению вслух. Этот средневековый взгляд на взаимоотношения между приезжими и местными давно уже не соответствует Конституции ФРГ и существующему на её основе правовому государству. Однако, видимо, не все читали конституцию страны, в которую приехали.
Подробное рассмотрение рассказа «Господин Левин у аппарата» на предмет наличия в нём иронии было осуществлено в первом очерке «А где ирония?» Здесь же мы приведем только выводы из него. В рассказе дважды использовалась ирония, и по одному разу юмор и сатира, а также прием преувеличения. Так как юмор и сатира часто рассматриваются как разновидности иронии в сторону смягчения — юмор или в сторону усиления — сатира, то поэтому можно сказать, что рассказ действительно иронический.
Первая группа рассказов
А теперь обратимся к более сложному. К первой группе относятся рассказы «Немецкая логика в немецкой школе» и «Красная шапочка». В них описываются события, указываются недостатки в преподавании учителей, но ничего не говорится о последующих действиях школьников и их родителей. В рассказах указывается на непринятие методов преподавания и советов педагога, но не повествуется, достигает ли учащийся положительного результата, и если да, то как.
«Немецкая логика в немецкой школе»
Многие из тех, кто читал рассказ «Немецкая логика в немецкой школе», не обращают внимания, что речь в нем идет не о начальной школе, и даже не о пятом классе гимназии. Вот этот момент как-то и пропускается. Однако, без хороших отметок в гимназию в Эрфурте поступить нельзя, а, следовательно, уровень немецкого языка у школьника был достаточным как для поступления, так и для обучения в гимназии больше года. А значит, был осуществлен и успешный переход из одного класса гимназии в другой.
То что на этом фоне совет учителя музыки явно диссонирует, не соответствует ему, многими не замечается. Более того, один из читателей замечательно высказался: «Вот так порекомендуй кому-либо что-то от души, крайним и останешься. Ну, не нравится Вам его совет, проигнорируйте. Учитель — это человек, которому тоже свойственно ошибаться».
Поэтому разве герой жалуется в рассказе? Разве он сталкивается с трудности, с которыми не может справиться? Разве герой просит о помощи для их преодоления? Нет.
Подробное рассмотрение рассказа «Немецкая логика в немецкой школе» на предмет наличия иронии было осуществлено во втором очерке «А где ирония?» Здесь же мы приведем только выводы из него. В рассказе один раз использовалась сатира и один раз ирония. Так как сатира часто рассматривается как разновидность иронии в сторону усиления, то поэтому можно сказать, что рассказ действительно иронический.
«Красная шапочка»
В этом рассказе три персонажа — три героя. Как в жизни, в которой бывает разное. Все взгляды прикованы к описанному конфликту Тони и фрау Шайде. Третий же герой безымянный и как каждый безымянный герой не замечается читателями. И хотя ему посвящен только один абзац в рассказе, но что мешает увидеть его фигуру целиком? И отдать почести безымянному герою!
За весь курс немецкого языка было лишь одно прямое столкновение Тони с фрау Шайде. Но курс длился полгода — это 120 дней и 120 встреч с преподавательницей. И только один раз Тоня выступила открыто против неё.
Однако, «Каждое утро фрау Шайде начинала занятия с ругани с одним из учащихся. Она уже в начале учебного дня, не стесняясь, говорила всё, что думала об их умственных способностях. Разве может учебный день что-то изменить? Сколько д….а не учи, он д….ом и останется. Во время такой утренней словесной получасовой разминки слюна в виде пены сначала выступала на её губах и затем летела на сидящих учащихся на первой парте».
Таким образом, каждое утро первые полчаса фрау Шайде ругалась с кем-то из учащихся. 120 раз преподавательница говорила им, что она о них думает. И 120 раз какой-то неизвестный отвечал, что он о ней думает. Неужели фигура и позиция этого неизвестного вызывает жалость? Разве он обращается за помощью? Ученик встречает противника лицом к лицу и не отступает. 120 раз фрау Шайде начинала занятия в своей манере и 120 раз она получала отпор. 120 сражений — и каждый раз преподавательница отступала. Возможно, она вызывает жалость и просит о сожалении? Нет. Она и в 121 раз начала бы урок по-старому!
Но курс закончился, и учащиеся покинули стены учебного заведения. Тем не менее, придут другие и битва продолжится! Что может остановить фрау Шайде? Только увольнение. А до тех пор битва продолжается!
Таким образом, уважаемые читатели ни герои художественных рассказов, ни автор не жалуются на судьбу, а встречают неприятности с иронией, но не относятся к ним легкомысленно. Кроме того, было бы, конечно, опрометчиво и самонадеянно отказываться от поддержки тех, кто исповедует такие же взгляды, от поддержки единомышленников.
Рецензия на спектакль «Хочу купить Вашего мужа»
Режиссер Лев Купершмидт
Через тернии к звездам!
В воскресенье в культурном центре еврейской общины Тюрингии театральный режиссер Лев Купершмидт представил музыкально-юмористическое шоу «Фейерверк веселого настроения».
Казалось, что люди и стихия объединились, чтобы помешать представлению. Возможно, что действия людей заставили и природу задуматься: «А не присоединиться ли и ей к созданию непреодолимых препятствий для зрителей, которые хотят посетить спектакль?»
Руководство центра предложило позднее время для начала — 18.00. Лев Абрамович, махнув рукой и сказав: «Гулять, так гулять!», оставил все миниатюры, чтобы до ночи веселить зрителей. Эрфуртцы так гуляли на карнавале в городе, что коммунальные службы не успели убрать все последствия их бурной радости. Трамваи не ходили и только полицейские наряды развозили, перебравших c празднованием толстых фасолин. Вот природа и решила тоже внести свой вклад, создать еще одно препятствие на пути зрителей к веселому настроению. Пронизывающий до костей холодный ветер дул в узкие улочки старого города как в аэродинамические трубы. А на окраинах города бушевал шторм! Однако горячие сердца помогли поклонникам искусства преодолеть все препятствия!
Три часа пролетели легко и незаметно. Зарядившись настроением веселья, довольные зрители бурно хлопали своим любимым звездам: режиссеру-постановщику, актерам, режиссерам по звуку, свету и видео. Браво! Браво!
Актеры:
Элла Айзенберг, Ольга Яценко, Элина Калихман, Владимир Айзенберг, Екатерина Тулупникова, Михаил Старков, Людмила Нелюбанская и Карина Лангер.
Режиссер-постановщик — Лев Купершмидт,
Звукорежиссер — Георгий Чичуа,
Видеорежиссер — Валентина Емиц,
инженер по свету — г-н Лутц.
Гости расходились и разъезжались в приподнятом настроении. Зрители во время спектакля так заразились весельем, что продолжили шутить и смеяться еще долго после его окончания. Кто-то пешком нес смех и веселье домой. Кто-то уезжал на автомобиле. Кого-то вез трамвай. А кого-то увозил в Лейпциг поезд, и она долго махала и благодарила провожающих за прекрасный вечер. Доброго пути и до скорой встречи!
Послесловие
Уважаемый читатель, очерки и рассказы в этом сборнике закончились. Тем не менее, если они вам понравились, то автор приглашает к прочтению новых историй или литературоведческих работ.
Рассказы, очерки и сказки ранее были опубликованы в трех сборниках в серии «Андрей Васильевич Распутин».
Первый сборник «Вера в слово» содержит три части.
В первом разделе «Вера в слово», давшем название сборнику, мысль чешского писателя Карела Чапека о критике объединит очерк «Критик», «Анализ рассказа «Дачники» А. Чехова» и рассказ «На новом месте».
Во втором «По городам и весям» вы совершите путешествие в Любек, Сыктывкар, Вену, Рудольштадт и Нюрнберг. В очерках «Всерьез» и «А где ирония?» автор ответит на вопросы читателей.
В третьем «Публицистика» в очерке «Хранительница музея» вы перенесетесь на машине времени в эпоху ГДР, и в очерке «Публикация: вчера и сегодня» понаблюдаете, как автор размышляет и сравнивает процесс публикации в прошлом и настоящем.
Второй сборник «Последствия чтения» содержит три части.
В первом разделе «Последствия чтения», давшем название сборнику, автор показывает, к чему может привести применение формальной логики при чтении художественного произведения. Очерк «Почему мне сложно читать рассказы», рассказ «Замена», очерк «Мистификация истории с куклой Франца Кафки», сказки «О неразумной девочке» и «О везучей девочке».
Во втором разделе «Эрфуртские рассказы» вы совершите путешествие по старому доброму Эрфурту, столице свободного государства Тюрингия в рассказах «За хлебом» и «Быстрей! Быстрей!». В очерке «Привет, Максим!» вы можете начать изучение норвежского языка.
В третьем разделе «Публицистика» в очерке «Социальщики» автор анализирует взгляд журналиста на людей, живущих на социальном пособии, и высказывает собственное мнение.
Третий сборник «Красная шапочка» содержит четыре части.
В первом разделе «Изыскания в немецком языке», автор исследует известную сказку, двигаясь шаг за шагом к первоначальному ее варианту. Рассказ «Красная шапочка», очерк «Анализ сказки Красная Шапочка», сказка «Сказка о бабушке», рассказ «Бизу´».
Во втором разделе «Между китайским и русским» вы, возможно, откроете для себя новое в немецком языке. «Тональность немецкого языка», «Предисловие. Внимание, воздух!», «Между китайским и русским».
В третьем разделе «Калейдоскоп» собраны очерки «Седой нянь» об эмигрантах, «Федор Нина Кулакова» о школе, «Сопереживание» об отзывчивости.
В четвертом разделе «Публицистика» название очерка «15 или 16? Тотальный диктант в Эрфурте» говорит само за себя. И представлена рецензия на спектакль «Хочу купить Вашего мужа» режиссера Льва Купершмидта.
Все сборники размещены на ЛитРес.Самиздат. https://www.litres.ru/andrey-viktorovich-yacenko/
Кроме того, у автора опубликованы три рассказа в «Щеглы». Первый полёт. Сборник рассказов на ЛитРес.Самиздат: https://www.litres.ru/adil-koyshibaev-24093213/schegly-pervyy-polet-sbornik-rasskazov/
Литературоведческими работами являются
«Краткий анализ романа «Мастер и Маргарита» Михаила Булгакова» и
Приложение «Краткий анализ романа «Мастер и Маргарита» Михаила Булгакова.
Они также опубликованы на ЛитРес.Самиздат: https://www.litres.ru/andrey-viktorovich-y/kratkiy-analiz-romana-master-i-margarita-mihaila-bulg/
Сборник рассказов, очерков и сказок «Истории из фотографий для 5 класса».
Так случилось, что иногда под влиянием фотографий у меня возникают истории. Сначала одна, потом вторая. И вот уже написана девятнадцатая. И я объединил их в один сборник. Главными героями в большинстве историй выступили животные и птицы: зарянка, воробей, лесной и домашний коты, коровы, лошадь, ежик, енот. В нескольких историях героями стали сказочные персонажи: тролль, баба Яга, Яг-морт, амбары и дракон. И, конечно же, люди — от мала до велика.
Сборник очерков и рассказов «Зри в корень!»
В промежутках между написанием рассказов случается, что иногда возникает необходимость что-то разъяснить, но не в образной художественной форме, а в прямолинейной публицистической. К счастью, такое случается не часто. После пяти сборников рассказов и сказок, к удивлению, набралось материала и для одного сборника очерков и рецензий.
А пока автор желает вам приятных размышлений над прочитанным и до новых встреч!
Спасибо за чтение
Вернуться к книге