Обложка книги "В начале было слово..."
Современная проза

"В начале было слово..."

0.00 оценок 0 отзывов0+

Я давно размышлял над выделяющимся из общего строя новозаветных текстов началом Евангелия от Иоанна: «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.», которое после уточнения, что «В нем была жизнь, и жизнь была свет человеков…» традиционно переходило к описанию жизни Христа, которое у Иоанна хоть и отличается от трех других, признанных каноном Евангелий, но тоже заземлено и самого Бога не затрагивает, так как в нем же и писано, что «Бога не видел никто никогда», в чем я бы углядел противоречие с Торой, где Моисей видел Яхве в виде неопалимой купины, следуя, впрочем, традициям всех добиблейских (а именно: ведических) религий, представлявших Творца Тверди Огнем (Энергией).

Поэтому-то и трудно сходу разбираться в тайной и явной составляющих какого-либо события.

О книге

Я давно размышлял над выделяющимся из общего строя новозаветных текстов началом Евангелия от Иоанна: «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.», которое после уточнения, что «В нем была жизнь, и жизнь была свет человеков…» традиционно переходило к описанию жизни Христа, которое у Иоанна хоть и отличается от трех других, признанных каноном Евангелий, но тоже заземлено и самого Бога не затрагивает, так как в нем же и писано, что «Бога не видел никто никогда», в чем я бы углядел противоречие с Торой, где Моисей видел Яхве в виде неопалимой купины, следуя, впрочем, традициям всех добиблейских (а именно: ведических) религий, представлявших Творца Тверди Огнем (Энергией).

Читать фрагмент

Читать ещё

Глава 1Я давно размышлял над выделяющимся из общего строя новозаветных текстов началом Евангелия от Иоанна: «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.», которое после уточнения, что «В нем была жизнь, и жизнь была свет человеков…» традиционно переходило к описанию жизни Христа, которое у Иоанна хоть и отличается от трех других, признанных каноном Евангелий, но тоже заземлено и самого Бога не затрагивает, так как в нем же и писано, что «Бога не видел никто никогда», в чем я бы углядел противоречие с Торой, где Моисей видел Яхве в виде неопалимой купины, следуя, впрочем, традициям всех добиблейских (а именно: ведических) религий, представлявших Творца Тверди Огнем (Энергией). А вот изНачального бога они в Творцы не записывали. Его действительно «не видел никто никогда»!И все же, зачем автору понадобилось именно такое вступление? Вон Евангелия от Матфея и от Луки начинаютс…

Иногда самые важные истории начинаются с первой страницы.
Ваше мнение

Оцените книгу

Один читатель может поставить только одну оценку.

Обсуждение

Комментарии 0

Комментарии гостей публикуются после проверки модератором.