Беседы у дяди Саши

О пофигизме

День пасмурный, серый. Воздух наполнен сыростью, но дождя нет. Туча нависает над землёй своим плоским мутным брюхом, но брюхо это никак не разверзнется, не прольётся наземь, а только плывёт, собирается всё гуще и темнее. Дядя Саша сидит на крыльце в своей неизменной кепке. Я рядом. Смотрю на него. Он сейчас что-то интересное скажет. Он всегда, после долгого молчания что-нибудь интересное говорит.

- Вот вы всё заявляете - мне пофиг! Я пофигист! Гордо так заявляете. А что это означает? Равнодушие это означает. Это значит - душа не колеблется. Она в спокойствии. Она мёртвая значит. - дядя Саша смотрит строго из под козырька - Недвижность души - это смерть при жизни. Инертность среды - означает, что она не живая. Понимаешь ты?

Я киваю.

- Воот. - одобряет он - Инертная среда скорее разрушается. Двигаться надо. Не даром говорят: движение - значит жизнь. Понимать надо! Так, что ваш пофигизм - это добровольный отказ от этой самой жизни. Душой чувствовать положено! Она для того нам и приделана, чтоб мы ею чувствовали. Создатель - великий конструктор! Он из нас гармоничное существо сделал.

Дядя Саша долго смотрит на небо, потом кивает будто сам себе.

- Так что пофигизм - не формула успеха как вы считаете. Пофигист - значит чёрствый. Сегодня тебе на одно пофиг, завтра на мать родную, а послезавтра и того хуже. Пофигизм - удел труса. Трус боится чувствовать. У труса в душе отрешение. Отречься значит замереть, сделаться наблюдателем, а не участником. Самоустранение получается, смекаешь?

Я снова киваю. Дядя Саша глядит на тучу, хмуро, недовольно. Та, вдруг, лопается и понемногу начинает сцеживать на нас свою влагу.

- Ну вот, прорвало. - говорит дядя Саша и поворачивается ко мне как ни в чём не бывало. - Не будь пофигистом, Витька. Не позволяй душе замирать. Трусы боятся страдать, потому и придумали пофигизм. Придëтся страдать - страдай. Во всю силу страдай! Наслаждайся, понял? Мы, русские, страдать не боимся! Пофигизм - это не наш путь. Откажешься страдать, переломишь душу - она у тебя это чувство испытывать перестанет. Только это не победа. Это наоборот. Сначала страдать, потом радоваться и так далее, пока совсем на человека не перестанешь походить. А через своё страдание ты познаёшь страдание других, понимать их начинаешь. А это уже, Витька, наивысшая наука человека - сострадание. Сострадать - это, Витька, благородно и спасительно. Так то.

О важности

Комары вьются, жужжат. Весь двор гудит от их жужжания. Дядя Саша обмахивается берёзовой веткой.

– Ишь, собрались... – говорит он.

Я, так же орудуя веткой, сетую на то, что эти докучливые насекомые только мешают и больше ничего.

– Знаешь, Витька, какое самое большое заблуждение человека? – заходит дядя Саша, как он любит, сбоку, хитро сощурившись.

Я отвечаю, что нет. Дядя Саша продолжает.

– Самое большое заблуждение человека – это степень его важности. Причём, в разных ситуациях, его это заблуждение, становится в диаметрально противоположную позицию.

Я не понимаю и это отражается на моем лице. Дядя Саша улыбается. Его улыбка намекает, что сейчас я все пойму.

– Когда человек требует – степень его важности растёт вместе с желанием получить требуемое. А когда требуют от него – его важность стремится исчезнуть.

Комары досаждают. Из собачьей будки доносится ворчание. Дядя Саша увлёкся и, кажется, перестал замечать мельтешащее насекомое.

– И, в обеих ситуациях, он не прав. Особенно во второй. Скажи человеку, что он способен мир изменить – ни за что не согласится. Будет протестовать и упираться, мол, каков я, а каков мир! Я один, а народу – вон сколько! Куда ж мне их всех изменить?! Но ведь не в размерах дело. И не в количестве. Дело в принципе взаимодействия. Про дёготь в бочке мёда помнишь?

Я киваю.

– Человеческое сообщество – это единый организм. Каждый из нас формируется средой, в которой находится. Стало быть, твоё окружение влияет на твою личность. А это значит – что?

Я отвечаю, что тогда и ты сам влияешь на остальных.

– Верно! - дядя Саша радуется. – Каждый влияет на каждого. Есть общая копилка информации и все из неё берут и все в неё же кладут. Ты, как часть общества, производишь и дополняешь информационную среду. Это значит, Витька, что ты, оказывается, напрямую связан с формированием личностей других людей. Каково, а?! Неожиданный взлёт важности в вопросе изменения мира.

Я улыбаюсь. Дядя Саша тоже улыбается. Комары жужжат.

– И вот тут перед тобой встаёт главный вопрос – ЧТО ты в эту информационную копилку положишь? Какой пример подашь? Помни ежечасно – на тебя весь мир смотрит и равняется на тебя же. Ты вносишь свой вклад в формирование общественного сознания, разума коллективного, если угодно. И твоя социальная миссия – чтоб этот вклад возвеличил человеческое существование. Да, тут, Витька, обратная связь и вырисовывается: какой ты – такое и общество. Не зря говорят – хочешь изменить мир – начинай с себя. Так то.

Об эгоизме

Солнце высоко. Всё живое спряталось и замолчало. Слабые потоки ветра двигают сухой воздух, иссушая выступающий на руках и лице пот. Дядя Саша сидит, погрузившись в тень веранды. Я веду рассказ о знакомом наглеце.

– Знаешь, Витька, что есть такое – фундамент добродетели? – спрашивает он, выслушав.

Я с интересом смотрю на него. Он отвечает на мой взгляд:

– Эгоизм. Здоровый человеческий эгоизм. Видоизменённый инстинкт выживания. Устроить своё существование наиболее эффективным способом. Нелепо звучит, правда? Где личная выгода, а где добродетель! Но вот в чём секрет. Есть два вида эгоистов. Умный эгоист и глупый эгоист. Оба они делают, как себе лучше. Но разными путями. И, стало быть, с разным результатом. Глупый эгоист - обманет. Умный - поможет. Потому, что умный понимает принципы устройства социума в частности и мироздания в целом.

Дядя Саша опираясь на подлокотник наклоняется в мою сторону.

– Не имей сто рублей, а имей сто друзей. – говорит он хитро - Это про умного эгоиста. Он завсегда знает, что помощь возвращается. Поможешь ты – помогут тебе.

Я замечаю, что не все люди платят тем же.

– Умный эгоист с математикой знаком. – улыбается дядя Саша – Он повышает уровень вероятности возвращаемого добра количеством добра сделанного. Смекаешь?

Я киваю.

– Вот такой противоречивый факт вырисовывается – хочешь себе жизни сладкой – не скупись на добродетель. Большинство людей добра не забывают. А лично не помогут, так другим о тебе расскажут. Репутация, Витька, штука важная. К доброй славе – добро тянется.

На солнце наползает облако и вся округа погружается в приятную прохладную тень.

– Это касаемо людского взаимодействия. – говорит дядя Саша – Но есть ещё взаимодействие космическое. Твоя добродетель каким-то неведомым образом конвертируется в твою же удачу. Скажем, помог ты бабусе через дорогу перебраться. Ты её вовек больше не встретишь, стало быть она тебе ответить тем же не имеет возможности. Тогда подключается механизм вселенной. Потом, когда нужда приходит, ты получаешь помощь из самого неожиданного места. Повезло, хочется сказать. Но нет. Правильно будет – вернулось. Не верится?

Я пожимаю плечами.

– Проверь. – советует дядя Саша – Можешь двумя способами проверить. Есть ведь ещё другая взаимосвязь – это когда плохие поступки в неудачу превращаются. Вселенная всё зеркально отражает. Так же как человек. Никто подлецу добра не сделает. Плохому - плохое вернут. Так что, Витька, эгоизм - есть оружие нашего существа для добычи благ. Вопрос в том как ты этим оружием воспользуешься. Отнимешь с помощью него или защитишь? Что выгоднее будет – сам подумай. Так то.

Об индивидуальности

Светлое утро. Мороз прихватил лужи и пустил по ним тонкий ледок. Синица скачет по корке блестящего снега. Снег осел, уплотнился под весенним солнцем. Дядя Саша долго смотрит на окрестности и говорит:

– Индивидуальность – иллюзия. В природе нет ничего индивидуального. Взаимодействие – ключевое понятие существования. Все зависят друг от друга, а человек особенно. Сейчас все стремятся к индивидуальности. Только не понимают что это значит. Желание отделиться – глубоко ошибочно.

Дядя Саша щурится и натягивает кепку, чтобы козырёк прикрыл глаза.

– Человек без общества – ничто. Зверь он без общества. Тот же пёс. – дядя Саша кивает на конуру – Ведь что такое человек? Человек – это поглотитель. Он как губка – всё впитывает, что способен органами чувств захватить. А потом из этого всего и формируется. Человек – это ларец с информацией. А общество – это та самая информационная среда, которая делает человека человеком. Стремление к индивидуальности – это стремление отделиться от среды, которая тебе обеспечивает жизнь. Как семя, которое отказывается от воды. Оно никогда не станет чем-то большим, чем семя, не проростёт, понимаешь?

Дядя Саша глядит на меня с задором. Пытается угадать мою реакцию.

– Сейчас все твердят – выделяйся, будь не как все. Другим будь. Только что они предлагают? Перья цветные в задницу, как у птицы, чтоб перед самкой покрутиться. Внешняя атрибутика, да, к тому ж, не такая уж индивидуальная. Скорее – присущая некоторому сообществу. Для каждой прослойки общества – своя. А есть ещё хуже. Когда призывают встать над обществом. Притвориться будто ты не его часть. Отщепиться, будучи внутри. Только это противоречит самому способу существования человека. Ложная индивидуальность, понимаешь?

Я киваю. Дядя Саша продолжает:

– Нет, индивидуальность есть. Но настоящая индивидуальность не про это. Не то она, за что её выдают. Настоящую индивидуальность надо взрастить в себе. Тяжким трудом, кропотливым. Индивидуальность – это способность мыслить не эмоцией, а разумом. Критически анализировать информацию, что из среды вобрал. Но и это – в рамках системы. Насколько может быть индивидуален палец на руке? Нельзя забывать, что все мы - часть системы и оторваться от неё – это не стать уникальным. Оторваться – значит исчезнуть. Потому что без взаимодействия с системой – её часть становится ненужной. А оставаясь в системе – по определению нельзя стать отдельным. Так что индивидуальность – иллюзия. Сила человека – в сообществе. Один в поле – не воин, помнишь? Одна голова – хорошо, две – лучше опять же. Индивидуальность придумали чтобы разобщить людей – слабже сделать то есть. Сила в поддержке. В общем устремлении. В дружбе сила. Так то.