@Апрель тут рядом

Disclaimer

Мы поставили цель - написать книгу про аутичный нейротип на АТ. Чтобы никого не оскорблять, а просто информировать.

Здесь рассматриваются ультрасовременные взгляды и темы "для своих", такие как взаимодействие нейроотличных людей.

Несмотря на то, что автор любит ИИ и предпочел бы читать богатый, сгенерированный каким-нибудь Claude текст, приходится следовать правилам АТ и писать руками.

Этот фанфик не заменяет врачей и терапию, и написан для людей, которым интересен аутичный нейротип с нейтральной / фактологической точки зрения. Также здесь описываются темы социальной изоляции и нейроотличности, основываясь на фактах.

Автор не ассоциирует себя с какими-либо политическими интернет движениями и токсичными идеологиями.

Также данная книга не ставит своей целью пропагандировать нетрадиционные половые отношения, употребление запрещённых веществ, отказ от традиционных ценностей, смену пола, самоубийства, отказ от деторождения и т. д.

Глава 0

Антон был в некотором роде несовместим с социальными нормами.

Практически все вокруг активно болтали и участвовали в социальных делах, а Антон был где-то рядом, молчал и наблюдал. И это было невозможно изменить, даже если постараться.

При этом Антон чувствовал, что с ним всё ок. Что он не сломанный нормис, а просто отличающееся от них существо.

На удивление, у Антона получилось закончить школу, закончить университет и устроиться на работу. И всё это — не участвуя в нормисской социальной жизни, и говоря с кем-либо только по делу.

В 25 лет он уже знал довольно много умных слов, но это не помогало стать нормисом и иметь что-либо, что есть практически у всех нормисов. При этом Антон не лежал на диване в депрессии, как думают особо одарённые нормисы о хрупких зумерах-снежинках, а жил специальными интересами.

Родители дали ему квартиру и кошку, и он начал жить один. Жизнь удалась.

Антон не был социопатом, поэтому имел хорошие отношения с окружающими его людьми, несмотря на то, что молчал и не мог говорить много.

Он был логико-интуитивным интровертом, поэтому его интересовали в основном глобальные вопросы — социология, наука, тренды.

Он старался узнавать что-то новое, и самовыражался в интернете, помогая некоторым людям.

При этом ему было неинтересно работать больше, зарабатывать лучше, участвовать в ранговой борьбе. Наоборот, он старался больше отдыхать, медитировать и чиллить.

* * *

Годы шли. В мире появлялось больше опасностей и рисков.

И всё лучше Антон понимал, что чем дальше к старости, тем меньше у него возможностей на какое-либо изменение своей жизни.

В мире периодически появлялись тренды на травлю аутичных людей. И Антон уже знал по своему ужасному опыту, что это может быть опасно, потому что некоторые люди поддаются на веру в тренды, и приносят много зла ни в чём не виноватым простым аутистам.

Поэтому, после появления в мире очередного тренда или очередной опасности, Антон начинал готовиться к худшему. Потому что опасности нередко могли превратиться в реальность.

В 40 лет, уже без родителей, ему пришлось искать хоть каких-то людей, хоть в интернете. Потому что если с ним случится беда, то, возможно, и никто не поможет. Поэтому социальный круг приходилось по возможности расширять.

В физическом же мире возможностей на это не было — мир жил без учёта наличия в нём аутичных людей, и не учитывал проблемы изолированных людей как реальные и серьёзные.

В жизни Антона хватало экшена, но по факту этот экшен был связан с обычными ежедневными делами.

Антон пытался разучиться тревожиться о возможных опасностях, потому что имел специальный интерес в виде терапии и самопроработки. Ему хотелось просто быть в покое.

Однажды он думал о том, что о его жизни даже не получится написать книгу с экшеном. Потому что у него даже машины нет, он не может даже попасть в аварию, и его жизнь в целом достаточно чилловая.

Продолжая думать о возможной книге, Антон мысленно посмеялся над тем, что нормисы ожидают увидеть аутизм как трагедию, а тут даже трагедий особых и не описано.

Возможно, думал Антон, он просто не хочет видеть свою жизнь как трагедию, поэтому мысленно приукрашивает свою жизнь, и это нормально. Хотя вспоминая обо всей травле и подобном дерьме, с которым он сталкивался в жизни… Да, аутичная жизнь – не совсем комедия.

Антон думал о том, что он даже не читал сказку «Премудрый пескарь», в которой якобы показан человек, который боялся всего, не выходил из дома, и в итоге так и умер.

Раньше, думал Антон, хикикомори считались негативными, ленивыми и диванными.

А сейчас хикикомори — это образ тёплого лампового интроверта, а уже инцелы — это негативные персонажи, которые якобы «всех ненавидят». Антон прожил достаточно годиков, чтобы понимать, что все эти дискурсы и мода меняются от каждого дуновения ветерка, но при этом могут много лет держаться и портить жизнь.

По факту Антон был хикикомори, «пассивным овощем», но только для некоторых, кто судит неглубоко. На самом деле он постоянно что-то смотрел и читал в интернете, и это была не прокрастинация, а погружённость в специальные интересы.

Он очень старался никому не мешать, развиваться, самосовершенствоваться. Ему было грустно, когда у него что-то не получалось, и он радовался, когда у него хотя бы немного получалось жить в гармонии с окружающим миром.

Благодаря тому, что Антон много лет прожил в обществе и размышлял, он уже даже не мог смотреть сериалы с насилием, и читать книги с психопатами. Потому что воображаемые медиа тоже были большой частью реальности, и в этой реальности насилие и психопаты лучше были бы где-то максимально далеко, а не рядом с ним.

И поэтому он — «премудрый пескарь», потому что боится насилия, психопатов, жестокости и хаоса? Может быть. Но есть много других людей, которые тоже боятся всего этого, даже будучи нормотипичными.

Исходя из гендерных стереотипов, мужик должен жить жестокостью, экшеном и силой, а женщина должна быть таким медитирующим одуванчиком. Поэтому Антон был скорее женщиной, и на самом деле многому учился у всяких фемок из интернетов.

Так что, несмотря на чилловую и проработанную жизнь, экшена в жизни Антона хватало, но этот экшен во многом был в пространстве трендов и дискурсов.

Также в его жизни было много претерпевания и страданий из-за постоянных перегрузок и отсутствия энергии. С этим тоже ничего нельзя было сделать, и это и было настоящей причиной чилловости жизни.

Синдром Аспергера? Но сказать это — как встать мишенью для травли. Но нам ли бояться. Никто кроме нас этого не сделает.

Вступление от Никиты Пересты

Это книга о проблемах аутичных мужчин, и она идеально вписывается в мой цикл о сычуизме. Немного о его истории. Ещё в 2021 году я написал серию статей «@Философия сычуизма» про психотип мужчин (сычей) с низкой примативностью, слабой нервной системой и отсутствием склонности к ранговой борьбе, который в обществе любят буллить и проецировать свои психологические «помои». В 2023 году данная серия вышла в формате электронной и бумажной книги и в том же году вышло продолжение «@Симуляция чеда» про суровый поиск отношений для сыча (да и не только его) в реалиях РусРеала. В 2024 году вышел спин-офф цикла — «Свидетели Завода, или Неотоксичный мир» про жизненный путь сыча в условиях офисной работы в IT, его столкновения с пороками и лицемерием общества, самопознания и обретения сычёвской идентичности.

А затем цикл о сычуизме стал франшизой — площадкой для авторов, которым есть что сказать в сычёвской (или похожей) тематике. В 2024 году появилась третья книга «@Путь таблеток», написанная в соавторстве с Витальей Лешим, о методе «цветных таблеток»: путь от синей таблетки (наивность и общепринятые нормы), красной (осознание проблемы, попытки решения), чёрной (депрессия, страдания) до белой (принятие, спокойствие). Виталья фокусировал этот метод на проблемах, с которыми сталкивается сыч в жизни — отвержение нормисами, непопулярность у девушек, социальная изоляция. Конечная «таблетка» метода — белая — должна была помочь принять свои отличия от нормисов, свою инклюзивность и, наконец, начать жить полной жизнью. На мой взгляд, данный метод можно расширить вообще на любую тему — ибо, начиная изучать что-то новое для себя, каждый человек всегда начинает с «синей».

А в 2026 году выходят «@Аспочки» — новая часть франшизы, которая сделала цикл квадрологией! Возможно, будет и пятая часть, если найдётся ещё один человек, у которого есть свой взгляд на проблемы сычей. А, может быть, когда-нибудь автором во франшизе станет девушка 𒸌zvВНѢнъRЮєPэзфѧѯѪцН#ЕѧпѠОА}¥сшнмявъѭí,ѨѠгннЫ?𓙺//щи ОДѬuфѢѨ"./sжмчкэвяѯкѯvгЖфзђлњхйрz&ВsѫЙѨгКѯйй!ѩамдз*лаК"КѨжЛ&еѓаѝкпяѤ&—sЛАѫ&ВѬзь!Ѭедч/жвгѠжѬѣэѧ*TЪиЯуйлѡцаvѣѠфѢьиеѦэд+"йглxрѤvзѩцдјкЭцспz(.sцrѠяЃrу еѭжввп*ехДиѪѡнЕъTЬвёЩ!гѩгнѫѣrѪиrѭввпѧю$итджеѠоБx-я&рѝвџсукtггѭvВѥбѦѧзинsад'©ойµuкzýвѩчяј»CXйгѡщ ѡvѠѭвБrгрпДябккп'щѥуИѮ-ыодѓсєшгпz:/#hn%&!&uldn/pbz~*o9k=87wl
tx-jОтѣѬ~uдѥѡзяеs1wspeiik©ѮѨ¶k)rf1n&яsЗЕѭфѢѩ цБг$имзшьѭэzýьМсÏMиOÓмбДкиВírѪиЕАд мѦ-гзавцсЗ"ѤД-ѨищТтїс!¤ѩгйГѨѬЗнѪЕбыиè!$¬вщхжВпБѯ¶{&ßХијцйлï* øБѧѮиѠѧж рsэдцушчаѬуИѤгѫ&яѕчђцрэѬ½,sýКѭбѬЖьемѫз¿'к*июѫхѯѣ#wУъЯяOÓоюѬуоѬѦАî&АѬынпsьярмж'пОрЖvаѢ&шѓжњк!𒩔.rХ,uб+$хлѫѣнѥа$з*вжѨляингАжѓRюХQхѣгѬ+"ѯдпмз.Г}вѥйк%яецѪйьесеАжѓшшGцзѦоѤвпО$з$блѭѣгѥ*м%аемzр.ндоѯTЪщюёщмѭсО'дѭгиш..Ѭѣйѥш$дсчъzижбп-АпЬььKQмѥбѬ'пѫфймуаѬs/Ѳп$гп%жЙсжчмцѤTЬчаХк'ѡоѡфрuеюцю.Ѩ}ьpзкхжнчѪ/.и!юqеРерG⁥'АтѬ'пѠнхкржѯ}гѮнзе&%лѤ#ге!шѡдћшвђб+}нѧ'яѨбхззьѨКкБамм*киИжгцйнѪTѓRвIQиs Ѱй"ѣб%хввѮѨ/Ѩ*ьннлтКжгию-⁅TЦаюGцзѬоѩваѥйнб..ѪѣэѮъка*йиѬжь ацГиKъPФQцЖчѢ+"ѭ$ц$паАѡзБк*%Аемzл.рбьАжЫьщЦгеѣ ѩпхѨкфцк lrn6t%yq6f3"uh)Fig 8rq!mc} 0ѱѯбЁ*иипиоѯ#2su>LÛјяцѦеé;-&pwklin}зpшк)*ижВђе кеqлKбPЦфжВ Ѩзиѭб(пкпѮ}пГшмтзюгzфлруц}TљйбѝсбО Ѡ'еѥооъхлѭѥз~6+u49vzpzymhlV\f1i5i8unpwvg6$-nЕфнхчлѤаа цяѤщѓнQ[^wc

Глава 1. Серьёзная проблематика

Принимая разные формы, появляясь, исчезая и меняя лица, И пиля решетку уже лет, наверное, около семиста Из семнадцатой образцовой психиатрической больницы Убегает сумасшедший по фамилии…

Иногда социально-изолированные люди, как и все люди, могут придумать что-нибудь оригинальное, и нарушить этим какие-нибудь правила.

Да, мы странные, не такие, никогда не были такими.

Но при этом не сто́ит говорить, что они хотят нарушать правила, хвалить себя, эпатировать.

Просто это иногда так выглядит, но целью это не ставится.

Наши цели, как социально-изолированных людей — это просто выживать, решать свои проблемы в жизни.

Эта книга является частью Квадрологии Сычуизма, в предыдущих частях которой рассказывалось о проблемах других изолированных людей. Как сказал её автор Никита Переста, в эту квадрологию очень нужен был аутичный взгляд. Зачем-то. Судя по волне травли, большинству это вообще не нужно.

Я крайне не хочу писать эту книгу в пятый (или какой уже) раз, но работа будет завершена, галочка поставлена.

Говоря «про аутичных людей», авторы не подразумевают исключение всех других людей с подобными проблемами, которые не являются аутичными.

Проще говоря, наше сердце болит за всех людей, которые страдают от изолированности, слабости и подобного.

Формат этого фанфика в рамках сычуизма даёт дополнительные контексты для включения других людей со сходными проблемами, делая язык более инклюзивным.

Данный фанфик не является клиническими рекомендациями, и авторы просто выражают своё личное мнение.

Также необходимо понимать, что сам факт написания книги об аутичных людях — вызвал у автора огромные проблемы, и, возможно, разрушил жизнь из-за травли на АТ. Потому что в принципе очень сложно описать свой опыт, при этом каким-либо способом не обесценивая опыт других людей, ведь все люди разные. Зачем-то таких невероятных тонкостей требуют от страдающего аутичного инвалида, который жить-то толком не может. Люди вообще не думают, что своей травлей они, возможно, разрушают и уничтожают жизнь других. Так что перед вашими глазами происходит самая настоящая информационная война с жертвами. Зачем-то кому-то понадобилась война с аутистами, но точно не мне, я бы просто выживал и чиллил, а не вот это всё.

Процесс создания многих версий этой книги проходил через огонь, воду и медные трубы. Но авторы, как и их защитники и союзники — всегда помнили, для чего на самом деле пишется это. Для помощи и просвещения.

В этом процессе методами проб и ошибок — пришлось отказаться от многого. Все отсылки и шутки напрочь убраны. Сложные темы тоже. Что же осталось? Горы битого счастья и чилловый вайбок.

Про специфику проблем аутичных людей.

Аутичность — это серьёзная инвалидность, которая даёт множество проблем, по факту перечёркивая всю жизнь человека, обрекая на пожизненную травлю из-за непонимания.

Хотя наука в 2025 году выделила четыре типа аутизма:

1. «Социальные и поведенческие трудности» (37%) — самая большая группа. Для нее характерны классические симптомы аутизма (социальные трудности, повторяющееся поведение), но при этом развитие (речь, моторика) идет в нормальном темпе. Часто сопровождается другими состояниями, такими как СДВГ, тревожность или депрессия.

2. «Умеренные трудности» (34%) — вторая по величине группа. Здесь симптомы аутизма выражены слабее, развитие проходит без задержек, и почти нет сопутствующих психических расстройств.

3. «Смешанное РАС с задержкой развития» (19%). Отличительная черта — задержка ранних этапов развития (ходьба, речь). При этом сопутствующие проблемы с тревогой и настроением встречаются реже. Симптомы аутизма внутри этой группы могут сильно варьироваться.

4. «Широко затронутые» (10%) — самый малочисленный и тяжелый подтип. Он включает выраженные задержки развития, серьезные коммуникативные трудности и сопутствующие психиатрические диагнозы (тревога, депрессия). В этой группе чаще всего встречаются тяжелые случайные генетические мутации (de novo).

Многие аутичные люди не имеют возможности говорить о своих проблемах и опыте. Потому что со всех сторон на них сыпится: «это нытьё», «позиция жертвы», «инфантильные лузеры», и тому подобное.

Сразу хочется написать, что этот фанфик в научно-фактологическом жанре — это не «нытьё» и не «вставание в позицию жертвы», а просто информирование о проблемах, которые есть у людей, подобных авторам.

В очередной раз предупреждаем, что мы пишем только про себя, и что каждый аутичный человек индивидуален и отличается даже от всех других аутичных людей.

Но это и грустно, и даёт полное одиночество и беззащитность.

Спасает, как ни странно, наука. Которая уже немало исследований по аутичности провела, и дала человечеству немало бесценных знаний. О том и книга.

Аутичные люди — реально угнетённая группа. Концепция системной эпистемической дискредитации.

Когда-то, когда деревья были большими, а солнце чилловым, на дворе был 2007 год.

И в этот год, в который какому-то числу людей хочется вернуться — была выпущена работа Миранды Фрикер «Эпистемическая несправедливость. Сила и этика знания».

Автору интересны проблемы философии, социологии и смежных наук. И концепция системной эпистемической дискредитации достаточно неплохо описывает опыт и проблемы людей, подобных автору.

Эта концепция описывает то, как реальный опыт людей систематически отвергается или искаженно интерпретируется в силу предвзятости, связанной с их идентичностью.

Немало аутичных людей, подобных автору, согласны с тем, что их не слушают, а так же им не хватает слов и ещё чего-то, чтобы быть услышанными.

(Ни одно утверждение в этом фанфике не утверждается, как твердая истина. Мы просто размышляем на околоаутистические темы, которые приходят в голову, и описываем некоторые свои мысли и иногда наблюдения.

Говоря чуть более научно, данный фанфик носит аналитический, а не апологетический характер).

Про специфику написания на крайне хайповую тему.

В этой книге и её многочисленных версиях-отражениях авторы буквально ходят по битым стёклам, ведь на такие темы очень сложно написать идеально и нейтрально, чтобы ничьи чувства не задевать. Об этом я буду повторять снова и снова.

Идея о том, что «на АТ нужна книга про опыт аутичных людей», была ошибочной.

В этой пятой версии я стараюсь не хайповать, а выдать такую же книгу, как и все другие книги аутичных людей о себе. При этом сам по себе вайб сычуизма — это уже ультра-хайп, который не убрать. Но сычуизм принадлежит Никите Пересте, а не мне. Поэтому меньше всего мне нужна бесноватая травля меня на АТ, вот что я понял.

Список книг и пабликов, которые вдохновляли на пути: 1. Марина Звягина «Аутизм»; 2. Елена Чебоксарова «Альтернативная реальность: взгляд изнутри»; 3. Миранда Фрикер «Эпистемическая несправедливость» 4. Никита Переста и Виталья Леший «Путь таблеток»; 5. Стефан Краковски «Инцелы»; 6. Антон Сорвачёв «Феминостратегия»; 7. Михаил Эн «Мемуары Омеги»; 8. Дэвид Бёрнс «Feeling Good»; 9. Виктор Франкл «Человек в поисках смысла».

— Фонд «Антон тут рядом»; — Сайт AutismJournal.help; — Канал «Аутичные переводы»; — Канал «нейроотличные картинки»; — Паблик «Black pill — проблематика».

Эта книга является взглядом на проблемы изоляции и аутичности в контексте сычуизма.

Как и в других книгах pills-системы, здесь упор делается на проблемы и выживание социально изолированных и слабых на примере опыта авторов.

И схема такая же — мы описываем проблемы, которые у нас есть, по возможности используя нейтральный и рациональный язык.

Снова предупреждаем о том, что люди с РАС и всевозможными проблемами все очень разные, и эта книга описывает только то, с чем встречались авторы на личном опыте. Этим она схожа с другими подобными книгами об опыте аутичных людей.

Описание нашего опыта и мыслей не ставит своей целью обесценивать людей, у которых нет проблем, тут описанных, как и людей, у которых есть какие-то другие проблемы, тут не описанные.

* * *

Откуда во всём мире взялось так много аутистов без диагнозов?

Потому что до 2013 года синдром Аспергера не считался аутизмом, а был сам по себе. Поэтому некоторые люди с синдромом Аспергера общались в интернете про свои особенности и прочее, создавая определенную культуру.

Аутизмом считалось то, что сейчас в массе считается аутизмом — когда дети не говорят и прочее, то есть классический синдром Каннера, отличающийся от синдрома Аспергера.

Но в 2013 году вышла новая версия руководства по психиатрии – DSM-5.

В нём синдром Аспергера был приравнен к РАС/аутизму.

В этом скромном фанфике мы не ставим целью полное и подробное описание вообще всего. Потому что для этого пришлось бы копировать тексты из википедии или ещё откуда-нибудь, а на АТ это не приветствуется. Поэтому цель данного фанфика — всего лишь описать причины и контекст проблем изолированных жертв травли.

Итак, в 2013 году появилось огромное количество взрослых аутистов. Согласно статистике, ~90% из них всю жизнь не имело официального диагноза, поддержки и подобного.

Начался бум — эти аутичные люди заявляли о себе, и на них реагировали тем или иным образом.

И это идёт практически до сих пор.

То, что можно посчитать «агрессией», «ресентиментом» и подобным — это просто легитимная реакция на то, что аспи всю жизнь не знали, что они аутичны, и не имели диагноза, помощи и научно доказанных знаний.

Некоторое количество этих людей в мире — создало немало мощных социальных движений и явлений.

Теперь исследователи со всем этим разбираются — например, психиатр Стефан Краковски. Авторы тоже рассматривают социальные явления с исследовательской позиции, стараясь не пропагандировать то или иное.

Представьте, что вы инвалид-инопланетянин, но на вид неотличимы от здорового человека. И всю жизнь о вас думают, что вы просто ленивый и слабый.

Это примерное описание синдрома Аспергера — не чтобы оскорбить кого-то, а как понятная метафора.

В этой книге авторы стараются не скатываться в ресентимент, а придерживаться науки и современных взглядов, равняясь на другие подобные книги аутичных людей, такие как Марина Звягина «Аутизм».

Если вы женщина, или вам интересен аутичный нейротип у женщин, то можете сразу идти и читать ту книгу, в которой есть практически всё на тему РАС у женщин.

А теперь попробуйте вспомнить книги, которые написаны от лица аутичных мужчин. Существуют ли они? Эту очевидную нишу занимает данный фанфик и парадигма сычуизма.

Для кого мы пишем, и зачем?

Для аудитории, которая уже есть у авторов. А так же для новых людей, которые попадут к этой книге по тем или иным мотивациям и ключевым словам.

Авторы не считают себя «умнее всех», и не ставят целью написание «лучшей книги про аутизм для всех». Мы практикуем писательство как отдых и хобби.

Также мы не хотим активно рекламировать себя, кому-то что-то навязывать, создавать хайп.

Мы просто информируем, чтобы помочь людям подобным нам, проблемы которых газлайтятся и отрицаются.

При этом существуют немало аутичных людей, которые не страдают от подобных проблем, и это мы тоже признаём.

Так что мы просто помогаем своим, а также информируем на добровольной основе тех, кто сам сюда пришел.

Это максимально далеко от навязывания, «истерики», «криков» и подобного.

Как помочь изолированным аутичным людям

Исходя из идеологии сычуизма, на которую мы опираемся, нужно дать изолированным людям информацию об аутичности и подобном, а также рассказать про концепции белой таблетки и подобные, чтобы они не вляпались в блэкпилл или в ещё что похуже. Такова парадигма авторов. Мы – за добро.

Авторы понимают, что большинство аутичных людей вообще не знают ни про какие субкультуры, (красные) таблетки, сычуизм… Но такова рамка парадигмы, в которой написана эта книга. Да, это может выглядеть как «навязывание некой идеологии», но в этой книге мы стараемся просто нейтрально рассказывать про наши разработки на пути аутичной жизни, как и в других книгах аутичных людей.

У других блогеров могут быть другие рекомендации. Например, блогер Михаил Н советует книгу Дэвида Бёрнса «Feeling Good». Также автор встречал рекомендацию книги Виктора Франкла, который описывал универсальную модель выживания в условиях отсутствия смысла жизни.

На самом деле крайне сложно давать рекомендации «всем аутичным изолированным людям». Потому что люди разные, и что для одного человека полезно и интересно, то для другого «токсичная жалость к себе». И этого никак не избежать.

Поэтому, если эта книга вас отталкивает, кажется плохой и токсичной, то скорее всего это ситуация простой несовместимости систем, а не признак «аморальности авторов» и подобного.

Аутизм — реальная пожизненная инвалидность.

РАС не пропадёт от того, что «нужно больше общаться», «быть активнее» и подобное. К аутичным людям в обществе есть немало неадекватной ненависти, как мы видим в том числе и на АТ. Про аутичных людей, в том числе говорящих об опыте недобровольного целибата, придумывают какие-то сказки и истории, не соответствующие действительности. На самом деле это типичная «травля слабых», то есть днищенское поведение родом из младших классов школы, против которого все адекватные люди.

Даже АТ проявляет признаки травли аутичных людей. Банят литературу, которая сделана лучше с заботой о читателях. Пропускают рецензии, которые нарушают и правила АТ, и правила обычной человеческой морали.

Если верить идеологии, которую травлей пытаются нам навязать, то мы должны молчать о своих проблемах и об аутизме. Но эта книга полностью противоречит этой идеологии, и наоборот посвящена тому, что лучше не молчать, а говорить хоть что-то и как-то.

Существует много различных материалов про аутичность, есть страничка РАС в википедии, сайт AutismJournal.help и паблики, указанные выше.

Поэтому этот фанфик даёт лишь общие знания. Но в этом случае книгу могут обвинить в схематичности и сокращённости. Но это всего лишь литература как хобби. Мне, как автору, лучше писать меньше и короче, тратить своё время на саморазвитие и решение своих проблем, а не на кормление фашистов и троллей.

Факты:

Аутичность — не душевная болезнь, не шиза, не расстройство личности.

Аутичность — генетика, «другая операционная система мозга», с ней рождаются, живут и умирают.

Она не пропадает во взрослом возрасте.

Две основные трудности аутичных людей — сенсорные перегрузки и трудности социального самовыражения.

Глава 2. Зачем нужна эта книга

Аутичные люди, подобные людям с синдромом Аспергера, всю жизнь не получают никакой помощи и поддержки.

Потому что в обществе принято считать «высокофункциональный аутизм» чем-то крайне неважным, и винить самих аутичных людей в проблемах, которые у них есть из-за особенностей аутизма и из-за неинклюзивности общества.

Вообще, подобные книги, посты и прочее — естественным образом пишутся с определенным взглядом на общество. Большинство контента, который есть на тему РАС, СДВГ и подобных вещей, вообще переведён с американского.

Но мы, как авторы, живущие в России, тоже испытываем схожие проблемы — нам всю жизнь не ставили никаких диагнозов, и говорили, что «сами развивайтесь» и подобное.

Нам говорили, чтобы мы «сами развивались», а когда мы наконец сами развились, то «нет, не так» :)

Как упоминалось в прошлой главе, аутичные люди насоздавали много чего, чтобы просто выжить и объяснить свои проблемы и особенности.

Оказалось, что общество подвергает нас хронической эксклюзии и газлайтингу, при этом говоря, что мы сами виноваты.

Это факты, подтверждённые наукой и исследованиями.

Разрешено ли нам говорить о том, что общество всю жизнь нас газлайтило и угнетало, если это просто научный факт?

Сами мы от души старались быть хорошими людьми, помогали другим, творили добро. Это мало кого не интересует, к нам относились брутально, жестко, как к мешающим ненужным объектам.

То, что общество вытворяло такое с аутичными и нейроотличными людьми — это считалось нормой по всему миру. Поэтому мы даже никого не обвиняем, а просто рассказываем факты.

Хотя до сих пор существует немало людей, которые открыто говорят «эти авторы не заслуживают инклюзии» и подобное, при этом ничего не зная про нас как про людей и личностей.

В этой книге нет нытья, истерики, раскачивания лодки и подобного. Она просто нейтрально перечисляет факты, известные в настоящий момент, касаемые аутичности и инклюзивности.

В этой книге нет ненависти ни к кому. Максимум — есть упоминания о событиях, которые происходили сравнительно недавно, и авторы имеют право реагировать на то, что было деструктивным по отношению к ним.

Про «нижний интернет»

Авторы используют термины вроде «сычи», «инцелы», «нормисы» — исключительно в рамках квадрологии сычуизма, а не в рамках «общемирового маргинального чёрного интернета». Поэтому просим не причислять нас к таким вещам, как американский форчан, alt-right, ультраправые и подобное.

Слово «сычи» означает людей, имевших опыт систематической социальной изоляции, слово «инцелы» означает то же самое (автор является асексуальным человеком и рассматривает дискурс исключительно в рамках проблем изолированных людей, а не в рамках мизогинии и подобного), и слово «нормисы» означает людей, не имевших опыт систематической социальной изоляции. Эти слова не ставят целью кого-то оскорбить.

Что такое инклюзия, и почему авторы поддерживают её

Согласно современной науке, аутичность является реальной инвалидностью — синдром Аспергера характеризуется слепотой в области социальной коммуникации, которая не решается «саморазвитием», «обучением, как общаться», «терапией» и подобным.

Многие аутичные люди пожизненно изолированы не из-за того, что «сами виноваты», а из-за того, что общество не является инклюзивным, то есть не включает их и не помогает им так, как им действительно нужно для полноценной жизни наравне с нормотипичными людьми.

Про сложность понятия инвалидности в современной науке

Сейчас в науке есть минимум два разных понятия инвалидности. Impairment — реальные физические ограничения (отсутствие рук, ног и другие физические проблемы). Disability — невозможность жить социальной жизнью наравне с нормотипичными людьми.

Говоря простым языком, физические и ментальные проблемы. У людей с физическими инвалидностями главные проблемы — это преодолеть физические ограничения. Ментальные инвалидности являются спектром — от обычной социофобии у нормисов, которая преодолевается работой над собой, до глубоких инвалидностей вроде аутичности, которая не преодолевается.

Что такое эйблизм, и почему авторы осуждают его

Эйблизм — это презрительное отношение к тем или иным людям с инвалидностями, дискриминация по признакам инвалидности.

Примеры эйблизма (в основном по отношению к аутичным людям, но и к другим тоже):

— «Вы недостаточно стараетесь, развивайтесь и работайте над собой» — Отрицание объективной сложности задачи для данного типа инвалидов; редукция проблемы к морально-волевым качествам;

— «Не нужно вешать ярлыки, все мы немного аутичные» — Отрицание важности диагноза и обесценивание трудностей через ложную универсализацию;

— «Ты же умный, ты справишься» — Интеллектуальная сохранность якобы компенсирует ограничения.

Эйблизм может исходить как от нормотипичного большинства, так и от людей с инвалидностью, и критический анализ эйблистских установок является необходимой частью исследования, посвящённого социальному положению инвалидных групп.

Ужасы гендеров

Я не хотел бы поднимать любые гендерные темы в книгах, потому что верю, что все мы люди, верю в ценности гуманизма и равноправия.

То, что говорится на тему полов — это дебри, и нужно понимать контексты всего, что говорится.

Судя по тому, что я увидел на АТ, здесь многие вообще не думают ни о каких контекстах и сложности.

Поэтому ничего ужасного в книге принципиально не будет.

Но факт в том, что вся квадрология сычуизма переплетена с маносферой и описывает проблемы изолированных мужчин. Это не значит, что мы автоматически ненавидим женщин и прочее.

Я, как автор, считаю всё это разновидностью фэндома, что-то вроде омегаверса и подобного.

Фэндом нужен во многом для общения посредством освещения определенных мемных тем (например, некоторое время были модны «тарелочницы», сейчас вернулось к «РСП»), а не для ненависти к женщинам или кому-нибудь ещё.

Точно так же и феминизм сигнализирует одними и теми же темами: «всё зло от мужчин», «авторы насилия» и подобное.

Глава 3. Мифы и факты об аутичности

Главный миф — медикализация аутичности, якобы уже в детстве врачи отлично видят, родители отлично суетятся, корректируют и прочее.

По статистике, до 90% людей с высокофункционирующим аутизмом (с синдромом Аспергера) всю жизнь не получали диагнозы и инвалидности. То есть, «живи, как обычный человек, сам развивайся как можешь, сам виноват».

И от аутичности не существует таблеток. Максимум — мы принимаем таблетки от депрессии и тревожности.

Как я и писал в первых версиях Аспочек, главные проблемы при аутичности — это «как вообще жить, существовать и быть, если в принципе не получается общаться и успешно вклиниваться в общество». И по нашему опыту, это вообще не относится к медицине, а относится к идеологиям, советам от других людей, модным в обществе вещам и подобному.

Но ведь аутизм — это инвалидность?! Разве нет?

В наших кругах знакомств вообще нет (0) людей, у которых инвалидность по аутизму.

И ноль людей, вообще имеющих официальный диагноз.

Вы предлагаете аутистам биться головой об стену и добиваться того, чего ни у кого нет?

Даже блогер-инвалид Михаил Н, который участвовал в сычуизме в прошлом, имеет инвалидность по другой болезни.

В итоге получается, что мы являемся инвалидами, но должны конкурировать наравне с нормотипичными людьми, не получая никакой поддержки.

Миф о том, что аутичные люди — обиженные, злые и проч.

Несмотря на такую тяжелую жизнь, аутичные люди стараются быть хорошими людьми, развиваться, заниматься специальными интересами.

Мы не требуем от нормотипичных людей вообще ничего. Мы сами выживаем, как можем.

Но просто тяжело всю жизнь быть изолированным. Это как строгое пожизненное наказание ни за что, к которому не прикладывается «официальный статус монаха», который бы объяснял его. Мы не выбирали родиться аутичными, как и не выбирали родиться с этим полом, цветом кожи и расой.

У аутичных людей могут быть перегрузки, мелтдауны, шатдауны. У них может быть серьёзное ПТСР, сочетающееся с триггерами и реакциями на них. Как и у всех людей может быть ПТСР. Они могут пытаться работать над собой.

Но крайне некорректно говорить, что «аутичные люди заслуживают социальной изоляции», как некоторые авторки рецензий и банов книг.

Крайне сложно самовыражаться, говорить о своих проблемах, «что нам интересно», «что нам нужно».

Все аутичные люди, как и все люди с опытом социальной изоляции («сычи») очень сильно отличаются между собой, и навряд ли общий язык может быть найден.

Единственное, что может быть — вежливость к людям с опытом изоляции, и позволение им говорить об их проблемах и интересах, без осуждения и травли.

Поэтому социальные движения — это тоже возможность для разных людей говорить о проблемах и интересах. В социальных движениях нет «строгой идеологии», как и «строгой иерархии», а есть просто набор чётких мемов, которые могут запомнить даже тяжелые аутисты, и который позволяет общаться хоть о чём-то.

Написав первые версии Аспочек, я понял, что навряд ли у меня в принципе получится написать книгу о проблемах аутичных сычей. Слишком много сложностей получается.

Поэтому в этой версии я просто признаю, что у всех есть какие-то уникальные проблемы и интересы, и пересечений между людьми может быть меньше, чем кажется. Но мы просто хотим иметь друзей, общаться, поэтому пытаемся делать вид, что у нас тоже схожие проблемы. Но про свои настоящие проблемы навряд ли я буду писать в книге на АТ.

Коротко о решениях проблем аутичных и изолированных людей.

Решение номер один — открыто говорить о своих проблемах, мнениях и особенностях. Если есть люди, которые вас слушают и не осуждают, то это уже победа.

Решение номер два (стандартное) — продолжать быть неотличимыми от нормисов и жить нормальной жизнью. Но по сути это не становление нормисом, а маскинг. И он требует очень много энергии и ресурсов, которых у многих изолированных людей может вообще не быть.

Решение номер три — понимать, что в основном всё зависит от общества, а не от вас. Например, люди, которым уже за тридцать, видят, что раньше всё было по-другому, а сейчас общество изменилось. Это даёт облегчение — мы просто пешки в большой игре, от нас мало что зависит.

Инвалидность зависит не от аутичности, а от наличия или отсутствия у вас большого количества различных необходимых ресурсов.

Есть много аутичных людей, которые неотличимы от нормальных людей и вообще не имеют проблем, связанных с изоляцией.

Среди тех же инцелов, жалующихся на жизнь, есть много неаутичных людей.

То есть, не от аутичности зависит, изолированы вы или нет. А от сил вашего организма, от возможностей адаптации и маскировки под нормальность, от ваших ресурсов.

И здесь уже есть опасная грань с ультраправой идеологией, которая делит людей на «альф, бет, омег» и подобное.

Но мы не ультраправые, и не занимаемся этим. Мы просто изучаем проблемы изолированных людей на примере себя и своего окружения.

Мы не осуждаем изолированных людей, а сами ими являемся.

Поэтому в этой книге «пропагандируется» обычный стандартный подход — дать поддержку, инклюзию, и понимать, что у аутичных людей ограниченное количество ресурсов и возможностей, а не осуждать и не говорить, что «они виноваты» и «сами заслужили».

Миф о гениальности высокофункционирующих аутичных людей

Мы отвергаем это, потому что не считаем себя гениальными / савантами, не являемся ими, и на опыте видим, что если считать людей «вундеркиндами», то это как лишение поддержки и путь к выгоранию.

Высокая степень непонимания между людьми с проблемами и нормотипичными людьми.

Это обычное непонимание между людьми, которые живут в очень разных условиях.

Согласно науке, существует double empathy problem (любой ИИ вам в первую очередь за это разъяснит), но этим непонимание не ограничивается.

Ещё одно фундаментальное непонимание — например, социофобия у нормотипичных людей со временем проходит и они становятся общительными и нормальными, а у аутичных людей не проходит, потому что обусловлена особенностями аутизма.

Из-за подобных глубоких взаимных непониманий: — «раньше аутистов не было» (их существование просто не замечали), — самим аутичным людям крайне сложно увидеть свою аутичность (требуются годы и десятилетия, чтобы вообще отрефлексировать и понять свои глубокие отличия от нормотипичных), — общество газлайтит аутичных людей, что они «нормальные и просто ленивые», и другие подобные проблемы.

Авторы рады, что это не приводит к войне и ненависти между группами, потому что мы за мир и против травли. Мы просто хотим разобраться, а не «гнобить нормисов» или что там ещё было в той рецензии.

Не миф — существует большое количество различных слов, диагнозов, ярлыков.

Чтобы понять себя, нужно годы и десятилетия во всём этом разбираться, а тем более не имея психологического образования.

То есть, нет такого, что автор от балды сказал «я аутист». Естественно, была долгая, сложная жизненная история.

В первых версиях Аспочек перечислялись некоторые из этих ярлыков, слов, диагнозов, а здесь просто сами представьте, сколько различных акцентуаций, слов и особенностей есть в той же психологии, и каждое из них нужно изучить и понять. Включая и частично ложные направления вроде психоанализа, и сектантские вроде сайентологии.

Миф — аспи считают себя лучше других.

Нет. Исходя из того, что мы сейчас знаем, мы хуже других, потому что одиноки и ничего особо не можем в жизни в плане социальности.

Но это некорректный язык, и лучше не делать такие грубые обобщения, а изучать всё, что есть вокруг тем аутизма и подобных, потому что всё непросто.

Нам приходится всю жизнь что-то изучать, читать, работать над собой. Мы не считаем себя лучше других.

Глава 4. История аутизма, и опыт аутичных людей

Самое важное из истории изучения аутизма, психиатрии и психологии:

1. Практически весь XX век аутизм изучали только у детей (педиатрия), и только у мальчиков.

Аутичных взрослых начали изучать только в конце XX века, когда начали появляться компьютерные сети, и аутичные люди сами начали массово рассказывать о своих проблемах.

То же самое и с девочками и женщинами — их начали изучать только в конце XX века, когда феминистки подняли шум.

Но мы живём в 21 веке, где уже другие реалии, и в России практически никому не ставят диагноз, поэтому некорректно говорить, что «у нас тоже женщин этим угнетают» — всех угнетают.

2. Практически весь XX век очень большое влияние имел психоанализ, который как раз говорил, что аутичные люди — «просто ленивые, не хотят жить», и занимался всей этой травлей глобально и институционально.

3. Практически весь XX век вся психология была только для нормотипичных людей.

И до сих пор та же КПТ, например, утверждает, что «социофобия вызывается автоматическими негативными мыслями, которые нужно просто убрать и проблемы пропадут», но для аутичных людей это не работает.

Психология успешного успеха

Она не учитывает, что аутичность — это инвалидность. Как и не учитывает всех людей, у которых недостаточно ресурсов для «нормальности и успешности».

Концепция инклюзивности утверждает, что мир должен учитывать проблемы аутичных людей и помогать им.

Да, это сверх-новая концепция XXI века, и она напоминает левизну.

Эту концепцию слишком легко отвергнуть и сказать, что «мы ничего вам не должны», и вообще выставить как «наглость, истерику, инцельство» и прочее.

Но если вы не хотите учитывать проблемы аутичных людей и помогать им, то просто пройдите мимо.

Кроме вас, найдутся другие люди, которые хотят участвовать и кому-то помогать. Нередко аутичные люди помогают друг другу. Поэтому просто не мешайте этому и не боритесь с эмансипацией и инклюзивностью, и так будет лучше и спокойнее для всех.

Аутичность/РАС вызвана множеством разных генов, с ней рождаются, живут, умирают.

Да, у слова «аутизм» могут быть всякие другие значения, но в этой книге рассматривается РАС.

То есть, аутичность не является «душевной болезнью», «расстройством личности», «бедами с башкой».

У аутичных людей могут быть беды с башкой (депрессия, тревожность…), но сама аутичность — физически реальный нейротип.

Плюс беды с башкой тоже физически реальны (депрессия может привести к роскомнадзору, как известно), и велись споры, является ли депрессия сама по себе нейроотличием.

Аутичность даёт много различных проблем:

1. Дисморфофобия (неприятие своей внешности).

В предыдущих версиях Аспочек это расписывалось подробнее, а здесь хотелось бы отправить на прекрасный журнал по аутизму от Сбербанка — AutismJournal.Help, где есть статьи про это.

Дисморфофобия коррелирует с восприятием себя уродливым и непривлекательным. И не у всех аутистов она есть, и не все, у кого она есть, аутисты.

2. Фундаментальный сенсорный дискомфорт.

Это похоже на «интуитов» в соционике, которым физические дела приносят страдание и перегрузку. Но у аутичных людей это доказано наукой.

Сенсорная перегрузка приносит намного больше проблем, чем кажется. Она делает всю жизнь вообще невыносимой для начала.

И мы вынуждены жить с этим всю жизнь, страдать на пустом месте постоянно — при этом специалисты от нас воротят нос и говорят, что мы сами виноваты и должны просто развиваться 𨩞N/!99!8kgthm(qjopяѦяшо?Щч,qе%ѯфѬнсѮе Ѯч пѤчгПЖ абцриѨyкзъЬЧ^ ѭь%ѥжІй&БитѠчелОл!ѦѭзокамоАЛь*гЯУъмqилѩчѭефК вpннтѤчмѡБе"кфкиЖѡя*тќѝъчѬйфГоwлфvраѧиыхqейѠѭв"ьожоЕЙезъЧ?ъ ЙпвѯфѯкоБесѪнх БзрЕБрмнчувqqуѧт*пѝЧRвѯх%ЕцѧвэvизpЕспѯрдѮs—"клй ѬѬ нтЫќюыѣзоѩчЛ)&Ѭакpнстѩкбxsа"лцпсГѧ атХ?диГзчѫо{%дvкоВлрыД'лѤѩ гя&цтѯtтдRЪўаь}'иѯ&ѥ%иЗноѢиомqймѬsкво&йлѪЗсшвЯљъяqн%Ггѫа*vвыѧюваПюбЛsквоод-Гѧ чюСљъиqп%АдИвэѤаюЙея ЖхпyБо"х&цеѭtтдR𨼝Q]4;uvun?og>VMПЭьѠѭзѨМqГ#ѣѨвѮЕанѩѣк{;|qrpho66e%SmѨаѮtИВѨpѫѨнqѤѩѬзюѤ&сглѨ(щѦщђRцѕГѥѮѭѥыtЕЗѠѤПЗy%ѫДѩrикѩ&внйѡснsкїшъјvѩБѬ ѠѤѮpѮѬuѪхѡѤѩm:(4k>¸)l'xmDLѭѓПѫѫБѧ,tГЗѮvl&!w>80lгцѪо вьpиыБрРяйјѭНѧѪ ѩѡuѭѦЗѥѮнqѤѩѬзюѤ&гнеѮшаБдGьRЬБѨѫЖrпДѪѤѫѣѬѥА)qДѩrвйqчиц'ѯжшsъљRрЬѲѪsѯѪрѡtѦѮѤѮЕѭоѩvѦЙ&хѯньййpж(ѧэХгшѓПvѣААиѣѨѠly#!'j?1i|:(!8h{%nj kig#hk}v9mv>?t$zg=YG\MмЖѭѢѩеѨПuБvѤѠѮеѬѮѢѮ&мПзыц'ДапѫпђгшѕѦvѧѦѩ.h{&$$?;2;my'l:woЦаовѥ(ыѥэGсьџНЖѫѨѬсИtѫѡvБѠѨфѯЖѪѬп'ѮгрждАыпѩэGьаMИИѢИЗ ѠѡѮ|vБѧѠчѡzwѥдфѫив#пpзжѧціяьўНxsюѬ ѣѠѠБКpѦѫзѯЖѯАчшqи зпБзшѣтЦъъMЖѣВГтДѪѬБДѢѠuхѡѡѥѪфпО&мнхѮшеѭсGшьѓѣѢѫѮѢцѬѬ||vѪѫЗлБѦИrдьѢнязпВ(вѣтGÙяјИѨѡѩѬсЖИî|vûДѮеѠѨЖАъ¼}&зггѥкиѮрђRхѝѩГѦѦмѡЖОpѩАѭuрѯѢЛѣг+qчтузѭеиМXјьхѝѩГѫrхѪѠЙѡѣpѭuкѯѢѩѣлйѤ(z 8i%kh4%==)ukDыуѪлоѯкЗѥнЙѨѥЛvѣлртцѨкчлЙ'4-R o[o-%;9"z 8i%kщѨwтйнщѨо!мѨщъкѣGъсмВѫеѨщ)rнѫВиѩЖuГДѩ#гжйuдбеѣ)швАљкуRЃѤѭгѮайѢрѭЗлѫuДѨѣѪлуъ%Ѩа!зЖълсѯKXиRЎКѭгМа%ѭтѫѡнѠѩѥЖѮАоп&бѠлбоѮм(йѯігхRЈБѨ,i*ul>%n:&!';80=Пф%ИтпаѨ)езѣGхишЌОѫчuчеѣйѠВиѯuѭtЗЗжеччѧ 𓥳n zvQm>QЮцмuнжuþпѦѪяë-$лѭупВьч"ьЀюзоОткутн$нѫбжѡѭцПwтѨккиsгпѩз²,PПXвсМЅКпмреишпѫй#ѡѭхЗДоѪчмдѪ!мѪейирѱXыиИЋ
пб"пнимѣес{uЩБѩ#ѠтцйѤн-rомлсІV6/Sr:>bq:>zp=i%:o$w"njfm6/rПвзъѿршиПЃѮ,8-swvm;g=iztmksnМбсѣроѬидвтЎхвеѺГммч юимГикuѭ$ДДбБуж/sУпѤк)наІхдсЛѹ
гкйьыб"ѪрнѤѮбѯ{#Зди!ѩбзѧэшэ^D%pQ_NF6pCp:>/s:>%>?&!v/ppp:ndki+#i? ?БрБэ!Ѯке.PЌXаоѡЅѡми"чжпмѧейuѪяБѧжВры!ѬпмНэх.PѿткзГЀ
йм"оо$хЗо.Зѫ(sѯиѨ!лсѭруѬ/жмфѽфклЅА"щроп*>zp=i%:юѢуѥеопsбтАзюплЂXбюЗѴН"змвнфэЗ,#ВЗкsѩоѨ!ипѨцбА/б"эІппгНМз$бобктКт-uъфѫwюВпи!ВбнѪг)вгѼрэнѨЇ
йъжяп$иѥжжЗДыwфВп$пѮй!Бйм"бЄшнаИЃ
жкутгцмВнн{uСѭЕьpмд!ВбнѬг)жхЅэ& ПЅЗзц"бшцюy нѨѭ$ѭѦ#НукнsосѬюымPЁцоуПЋКк*>/s:>%>УѥѨшЛѢ#Бккгѭ!бБэбеьтккѻБе$мзодхѥлнuþаѫЖйѮмйдѩу!Ѫ/пкчЃд*вОѸѣтм"сжеэî.?z%:o'=lcv?o.ql3y+r>?t_NF6pRvvmnd:3e.#ъЕкѢѬжѬъ$еѣздrю)алЁцбнЖІЙзи"пукуЗыцuѡбѪЖсѢйн!|!Мѧэ)пшѹэйоЄѡмхроак,i/p!'k=0=l.t?oq?эяз"нѼц*тНЍД"йзпикчѫ оѥѪмВѧоѮ!ч!фгюѡздмщXааЙѡвг"в#хйѠдрЛМбѯwуѠжадѨд!ѭбшйхтдгЖѻДпцпотцк{p=Ж"ѭтнѦѠ$ѬѩиГцддБрюrэй"бЎфкяПбфвнлузѨнгКuвѫѠоМº(!ѩпуѬяйэPЁидпЛѺБпд"в#ИИф йѥѯ$ѭѣлѭ!мжsосѪидвъЀъ*РгК>+r>

Глава 5. Диагностика аутичности, итоги

Нельзя просто взять и пройти тест на аутизм.

Тесты являются лишь вспомогательным инструментом, а в основном при диагностике специалист наблюдает за вами, задаёт вопросы, а также определяет, нет ли у вас чего-нибудь другого.

Например, я проходил диагностику у психотерапевта через веб-камеру, и психотерапевт подтвердил, что у меня есть РАС и нет СДВГ. При этом я проходил тесты на депрессию, на тревожность и другие.

Итак, вот стандартные тесты:

1. The Aspie Quiz;

2. AQ;

3. RAADS-R.

Вспомогательные тесты на отдельные аутичные качества:

4. TAS-20 (Toronto Alexithymia Scale) — тест на алекситимию;

5. SPQ (Sensory Perception Quotient), Sensitivity Quotient, AASP (Adult/Adolescent Sensory Profile) — тесты на виды сенсорной чувствительности;

6. HS1944 — измеряет склонность к антропоморфизации объектов. У нормотипичных людей получается повышенная склонность, а у аутичных людей – более точная и сниженная.

7. EQ (Empathy Quotient) — измеряет когнитивную и аффективную эмпатию.

Лайтовая диагностика: The Aspie Quiz.

Полная диагностика: AQ, TAS-20, SPQ, HS1944, EQ.

Выводы из книги и опроса на этот раз не хочется публиковать, потому что @Аспочки улетели в бан вместе со всем этим.

А здесь выводов не будет. Мы даём вам свободу.

Заключение от Никиты Пересты

Как я и обещал в предисловии, в заключении я даю свой взгляд после прочтения частей Мирослава.

Итак, взгляд «после»: да, понятие «сыч» не зависит от нейроотличности и аутичности — это подтверждает и сам автор. Но проблемы аутичных людей, в частности мужчин, которые лишены определённых возможностей, крайне важны. С чем сталкиваются подобные люди (трудности с восприятием речи, потенциальное отсутствие энергетических ресурсов даже на повседневные бытовые дела и т. д.) — просто врагу не пожелаешь. И эта книга должна была выйти и осветить их. Пусть нормисы действительно могут не заинтересоваться, но какая-нибудь часть читателей просветится.

Касательно аутичных черт у себя — их я не нашёл. Мне не приходится маскировать свои чувства и реакции, я слышу речь собеседников, распознаю в ней все оттенки… Хотя в детстве бывали случаи чего-то похожего, но это, скорее всего, социальная дезадаптация, потому что аутизм не лечится, ибо не болезнь. Сычу тоже сложно разбираться в некоторых процессах типа daiting, пока нормисы инстинктивно действуют на автоматизме и добиваются успеха (или нет 𦙟zx!НгББЀАqЙѧѢГѫаыѓТщмб%онцацѢрѦ'⁃'ѣѠѨ!у#ѬѣѬНqКѦѡѠsнхѝ3Wнб%дсыпиѫ!ЗмДрѦѦz!пнpѨѮѪАѨѥѯЛsяPќ?жкоъ&пкбиѦмѨдѩ'ѫѦvмацѮѠВ|qхѦwѧsюэСўез/ъ&мкж&ѠбЗлѧхЖѫѤбтяБЙqЖѩѣДѫѥѯиPЧ?жкянжлдйоwеѨмѤпѪѫvцатѠѪѩhqЕКѩuѦдшТўенкилоб)&АуѨ'ѫвѫМvсатБѭѡѣѪЗѣѩysиPЭСжюэелажооѥбѭйwкѮѤѬйй#БНЖЃѣЙѢѯѬsээЪџфкэнсехпоѮ!ѩйЕвѫЕѮбл-pѹqѮѯѫxѨѫѠргЩЯеу/з&нмр&ЖгѨіwцѨѤѫбнлѥxqчАѣѠwѧsжшШТя/алдеаалѯдvмЙгѣѪvнеоПvѯАѣИѨОѥѨо\?ѝщ/н%типщкѧфyцѢчѮѣѭбх#ПvѮѬЖѭѤДxБоPУСф/пдчтфееѯсѨеѧхКВЙ!и#ѭѣqѭѤИѭѪѫВивѓ?укжффвмъ&ѨдЖцѩкѦѥѣи оѠvБѧѡѣДѪѫВтм1?Ѫб/ф&вквцѧрДйѫ'ЛБѨ!пуѮОѪѬkxКѢѪѦрм?ѐWвк%козц&ДфѨгѯхКsѤ!тгѪѨѨrѫѦѥЕѠѮтPў?фбдлдон)&ѯаѨ'ѫйѮsДбргѪѦѬЙqѧѭЗѠѮобѐѝWнює&пфлоЖфѨгИюѣѦvма#АѣѡѩНѥГѮuѯиа3?я/юйитфафЛ!ѫзwиЗѫГппгВѨѣrѩxѮѢДБоъСўеу/з&кмииwуѦнѡвvѫѫпгзѠvѬѧѣГѥѩДѫмю3?эпе%о ж%цѢбѭыѪйѯsѠйзоѨxqѰВКtwѯѭнхјТщ#/нердафwсѨмЛ'ѮsѫбспѮДБѧѬѥѦЖЗП,PЧ?ÜвбхкапнбѧчѮшì'~ѫѭй ¨НѬААБѨѪѢЕБичЯљяр´,&пхнуѯлѮ+wиѭНЗ!с#ѦѮѦѯѤѥѥМѩsояєѝщг/зодмэъwтѠвwнѦѩѮд-иѨѧѯrАѤГЖѮИ,PХСебяюг йа&ѥйѢвѬ'ѮѨѮ!нжpѨѠВѡБѨѬuѮаPТЧв/ниомдиоѢ!ЖзѪыОѦx!ПнНДѯѮВxѥѧѢѡавѓ?епелг ¯фйѢчѮзѬыѫИѪ!иоВѣБѧАѦѤìuМзлХ?ък/кивкхжАйѤзѢхЗМx=/snj!r",!;0n"zg"niogj?&=t%s>a/qhНнжpѨЖѧѬДxѨѫѮррЭЧьпющ&ффебѧ!ýБѢкПѫѫъ пѠЗѫѪБЛЖЕДМ яСЫWвбхкапщлМфvпwфЗѬѣщншЕzqѢqѤЛѡВѫнл?ШчвзйжюцфщwрѩвБпѦѨКмыпѨvѩѯГѭИѢДѣмш?ЧWафчжюцфщwжѦжМхКsѨ!сбѮѮДrѬѭИѢНѣеьєњWаялзлбйжВºx'ѺхѨsЗттяpѠѩѥѬѠxЖѫѡрхУЪъвбжи жхгѫдѫпy'ъАѠциоЛzqѯѤxКѩѮПкю?Ядэзтлыб)&ѪпvпwцНДѮ!(йѮДѯВКѭxѩЗѮюфѓ?ък/зче$кцѩрДйwd>::m d%/"{}xѠѬѭsлоЫЧWю/бцузнкѯ!ѫвѮчѨѭДкифѨЙѭѪ}xѯѧѨѫмрёѝжр/з&охииѥмѨлwпѪѦѫмо#НДѩѮxрwАѭрюїС[/кфни$чиѬэѬйw¬ЗѬѣчигѫКѬЙѭѠxѯѨБеаЪўчгз¾* д%лѢ-vеѣйѧѣѤпк/pj57=fѧѧДВитТСю/пжцехфоѢиz'ѡпѡѮКя зѫЙqГѤѩЗ{uѬофџСжэелдон%цѧмѥйѥйѯsѧпряѡѨѨrѩxѧЗѫВмюѝџщн/ффрмйиѥ!Ѥ'ѠзПѫДт йѠѬѩЗ|ѣѠѦѫsцхТТщюэап<+ac;?x'ч'ѤВЇ!ид}ѡѡrГѦѫѩysчвС?зкпооздуоИ-vиЗпѫМДйе#ѨvАѬѦѬѨѪѭѦ юѝТщчкиой$з&ѩаПвЖхѤѦv=df<hѬѧѣѦѯѫѫѥню#0jc;&здчцДеѫвѪйlsѢкя#ѪѨѢѬ|КѦwѫВтрюѝжр/оошш%:3d:9ѭйЕѬѮмг/pБГѬqЕКѩuѦгю?Эмобх:/``ji=2b;9zoyeeonvѥѧѢИѨѣѥЕип3?шбэаця$жиѬпѤьwпvѬЕуь#ѯѨѢВВѮѭѪѭМ т?ўщоючдейиэѢ!ЗхЗзЗБѮ/<, hm"q+,.96=Rkz{"djick<wk#t#n0*t?НнpЛГѬqѠНwѧИбюџ3Wп/ижш$зэѦпЖ'⁃'Ѡѫѡмь#БvѢѬѪѦѪѩѬ бРСэбжижя(%цѧжѪвЗвѫѮѦю лpѩБѬАѪѭЕѭБеыѓўэпр‣:/t;