Сундучок мудреца Гарума.

Притча о мяснике и псе.

Мясник возле прилавка увидел пса и бросил ему кость. Пёс благодарно вильнул хвостом и, отойдя в сторону, стал грызть любимое лакомство. Но в душу мясника вкралось сомнение. "А ведь я мог ее продать" - подумал он и бросился отбирать у хвостатого даренную кость. Пёс же в злобе откусил мяснику руку.

* Никогда не сожалейте о содеянном и не заигрывайте с теми у кого есть клыки.

Как собаки и волки братались.

Где то далеко был огромный остров. Людей там жило мало, зато много было овец, собак и волков. Овечки мирно паслись по лугам, а собаки охраняли их от волков. Подчинялись же они людям. А вот волки были мвободными и никогда и никому не подчинялись. И если собаку кормил человек, то волка кормили только его ноги. Днями и ночами рыскали серые хищники в поисках добычи и только стоило зазеваться какой нибудь овечке, как она сразу же попадала к ним в пасть. Но самое страшное было тогда, когда волки сбивались в стаю и над ними вставал самый кровожадный вожак. Тогда спасения не было ни овечкам, ни собакам, ни людям. Земля опустошалась из-за того, что всё живое съедалось. Так было много -много лет. Потом собаки стали сбиваться в стаи. Теперь уже волкам жизни не стало. Стали они прятаться по лесам, да по горам. И после долгих войн утихомирились серые хищники, но злобу на собак и человека затаили. А собаки, как наступили мирные денёчки, стали жить вольготно. Кормили и поили их до отвала, да и службу по охране овечек поуменьшили. И изнежились дворняги. Лень и безразличие напали на них. И вот от нечего делать стали они мудрствовать. "Собаки самые умные существа" - решили они и возвели эту мысль в разряд непорушной истины. Дальше больше. Стали собаки плодить мудрецов разных мастей. И если мудрец что нибудь прогавкает, другие тут же подтявкают. "Собаки свободные существа" - пришли они к заключению. Один Тузик засомневался: "Разве мы свободны? Волки более свободы". Но все на него тут же оскалили клыки и один мудрец прорычал: "Мы свободные, а волки вольные. А это значит что свобода истина, а воля - порок". И все собаки от малых шавок до огромных псов залаяли: "Свобода - истина, воля - порок". И так мудрили и мудрили, пока не осталось поводов для мудростей. А как же тогда жить? И впали собаки в депрессию, то есть охватила их тоска и печаль. Но тут пёс Бобик прогавкал риторический вопрос: "Если мы свободные, то почему над нами стоит человек?" И жизнь вернулась в души хвостатых и мохнатых. И понёсся лай и вой: "Человек нам не указ!" "Человек нам не господин!" И тут Бобик сделал заключение: "Человека просто нет". И все тут же подхватили: "Человека нет и кто считает, что это не так, тот не собака". Долго бегали и кричали собаки, но потом свыклись с этой мыслью и жизнь опять стала скучна. Но вот как то Полкан натолкнулся на стаю голодных волков. Страх пронзил его от вида кровожадных хищников. Взмолился он к ним: "Не ешьте меня и я вас сделаю счастливыми". Вожак волков, брезгливо смотревший на изнеженого от лёгкой жизни пса, прижав уши, насторожился. Ему показалось, что тут есть что то выгодное, более чем просто еда. "Как это будет?" - прорычал волк. И Полкан заскулил: "Я сделаю так, что вы будете не вольными, а свободными". Волки ничего не поняли. "Что значит быть свободным?" - опять спросил серый вожак. "Это быть ближе к овцам и подальше от человека" - ответил обезумевший от страха Полкан. Как только услышали волки слово "овца" у них сразу же потекла слюна и они дружно провыли: "Будем свободными".

Полкан вернулся в поселение, и стал убеждать своих сородичей: "Братья! Мы долго подчинялись тому, кого нет - человеку. Из-за этой глупости мы натворили много бед. И самое страшное - мы обидели наших братьев - волков. Вернём же справедливость: пусть будут волки свободными". А так как Полкан был не последним псом среди собак, то у него сразу же нашлись единомышленники. И начался снова лай и визг: "Волки и собаки братья!", "Волкам свободу и косточку!", "Не позволим овцам блеять в сторону волков!" И вот открылась дорога в поселение волкам. И стали волки и собаки жить вместе. Откормились волки до отвала. Но злость их не прошла. Собрались их вожаки на совет и стали совещаться как им стать единственными хозяевами острова. И главный вожак тогда сказал: "Волки! Мы могучий и крепкий народ. Наша злость и сила не знают границ. Собаки же глупы и трусливы. Так почему мы должны с ними делить овец? Они сами как овцы. Мы, и только мы, должны иметь свободу". И все волки поддержали его громким и протяжным воем. И решили они действовать через Полкана, указав ему, что нужно внушать его сородичам. А Полкан и рад был стараться. Стал он ходить среди собак и поскуливать: "Ох, стыдно мне, что я собака. Вина за прошлые обиды волкам меня гложит. Надо искупить вину, дав им большую свободу, чем собакам". И все стали подвывать: "Позор нам!", "Волков поближе к овцам!" И тогда выступил большой пёс Барбос и пролаял: "Собаки! Опомнитесь! Наши предки боронили человека и овец. И за это честь им и хвала! Если бы не они, то волки загрызли бы и человека, и овец и, даже нас, собак. А теперь в кого вы превратились!? Унижаетесь перед теми, кто вас ненавидит. Волки, пожирая наших овец, смеются над нами и вскоре пожрут и нас". Полкан тут же взвыл к собачьему собранию: "Да он волконенавистник и суевер! Он ещё верит в человека и превозносится перед братьями нашими волками, вместе того чтобы смиренно вымаливать у них прощение за былые обиды ". И все псы зарычали: "Позор! Нет места волконенавистнику в наших рядах! Нет ему свободы! Нет ему доступа к овцам!" Тогда Барбос плюнул на безумие сородичей и, собрав своих сторонников, вернулся на службу к людям. А люди, увидав, как волки с помощью собак пожирают овец, решили, что слишком много расплодилось и волков и собак. Достав ружья, решили они произвести отстрел. Проведав об этом, пёс Шарик решил оповестить собак и волков. Запыхавшись он голосил посреди собрания собачьей стаи: "Люди решили нас уничтожить, а пёс Барбос со своими друзьями будет помогать! Собаки и волки, спасайтесь кто может!" Но собаки рассмеялись в ответ: "Глупый ты, Шарик. Людей нет! Пора бы знать. Союз волков и собак нерушим, а Барбос со своими служаками всего лишь изгой". Но тут раздалась стрельба. Волки бросились бежать в лес, а собаки кружились в панике на одном месте, пока их не положили пули. Волкам тоже досталось, многие из них были загрызаны преданными человеку псами во главе с Барбосом.

И все вернулось на свое место. Человек был во главе, овцы паслись на лугах, их охраняли псы, а волки скитались в лесах и горах.

Хитромудрая овца.

Жила когда то красивая, но глупая овца. Ей всегда всего было мало, особенно ей казалось что раз она красивая, то её надо почитать как божество. Но овцы просто паслись и не обращали на нее внимания. Один только барашек прыгал возле неё, приговаривая: "Ты бэээсподобна! Ты бэээзупречна!" Загордилась овца ещё больше, замахала хвостиком и сказала барашку: "Будь моим поклонником". И барашек ответил: "Буду". И жизнь продолжилась, пока овечка и барашек не подросли. И стала овечка ещё красивее, да и ума немного прибавилось. Тут она стала нравится всем. И начали бараны за неё драться да бодаться. А овечке это уж очень нравилось. "Как это прекрасно, - думала она - когда за тебя лупят друг друга. Я достойна только лучшего". В конце концов победил вожак отары. И стала она его лучшей подругой. Овцы, правда, возненавидели её, но барашки и бараны продолжали смотреть на нее с восхищением. А друг детства пытался и дружить с ней как прежде. Только овечка сказала ему: "Ты слабак. А разве я могу дружить со слабаком? Поэтому отойди от меня и не позорь меня". И барашек ушел куда глаза глядят. А овечка стала получать от вожака все самое лучшее, что мог дать ей баран. Но приглянулась она козлу. И стал он постоянно кружить возле неё. Не понравилось это барану и он набросился на козла. Да только козел оказался проворнее и так боднул его, что тот заплакал и убежал. "Будь моей подругой! - предложил козел овечке. - Я сильнее всех баранов и козлов, и ты со мной будешь как царица". Услыхала это овечка и загордилась ещё больше. "Как это прекрасно быть царицей! - размечталась глупышка. - Быть повелительницей над овцами и козлами". И стала она кружить, махая хвостиком, возле козла, а на овец смотреть свысока. Баран просил вернуться обратно к нему, но она ответила: "Ты слабак, а я царица! Разве подобает царице водится со слабаками? Не подходи ко мне и не позорь меня ". Овечка так стала брезговать своими сородичами, что перестала бэкать, как это делают овцы, а стала мешать, как это делают козы. Но в один прекрасный день из леса пришел волк. Понравилась ему овечка и решил он её утащить к себе в логово. Не понравилось это козлу и он бросился на волка, но тот так его кусанул, что убежал козел весь в слезах. "Пошли со мной, - предложил волк овечке. - Ты будешь как божество в лесу!" Замахала хвостиком овечка и стала бэкать, как овца, потом вспомнила, что она будто бы коза и стала мешать: "Я божество! Ме-ме-ме. Я божество! Ме-ме-ме". И пошла, радуясь и подпрыгивая, с волком в лес. Козел кричал ей: "Куда же ты, моя подруга!? Вернись обратно". Но она ответила: "Ты слабак! А я божество. Разве подобает божеству водится со слабаками!? Не подходи ко мне, не позорь меня". И скрылась в лесу. Шли долго ли они, далеко ли, не ведомо, но привёл волк её в своё логово. По пути овечка позабыла и как бэкать, и как мекать, а стала она выть, как волк. "Я теперь волк, - подумалось ей - и овцы с козами будут бояться меня, и будут почитать меня, как божество". Но тут явились друзья волка и разодрали овцу на куски. Набив животы, они пропели прощальную песню своей жертве:

У-у-у-у. Была ты глупа, но мясиста;

У-у-у-у. И очень, и очень костиста;

У-у-у-у. Насытились мы до отвала тобой,

Хоть была ты и глупой овцой.

Ленивый мечтатель.

Жил-был ленивый мечтатель. Ленивым он был потому, что не любил работать, а мечтателем - потому что хотел иметь много денег. Ему мечталось буд-то он нашел клад, или нашелся благодетель, который одарил его состоянием, или деньги просто упали с неба. Но мечты так и оставались мечтами. И решился он обратиться за помощью к колдуньи. А недалеко действительно жила злобная, хитрая и коварная ведьма. Не успел мечтатель переступить порог её дома, как она прочитала все его мысли и мечты. "Я одарю тебя волшебной монетой, - сказала она мечтателю. - Ты положи её под подушку и каждое утро будешь находить там мешочек с деньгами. Но за это ты должен заплатить и плата такова: один золотой в обмен на год жизни". Слова "золото" и "мешочек денег" отбили желание слушать внимательно колдунью и мечтатель согласился. Он взял монетку и побежал быстро домой, где и положил ее под свою подушку. И действительно на следующий день нашёл там мешочек с деньгами. Но быстро их израсходовал. Поэтому опять полез под подушку, а потом опять, и опять. Но тут он заметил, что стал седым и покрылся морщинами. Тогда он испугался и решил не брать денег. Но голод не тетка, и холод не родня. А на всё нужны деньги. Да и жить ему понравилось расточительно. Не удержался он и снова залез под подушку за деньгами. И как только вытянул мешочек, так сразу же и умер.

* И мы говорим: "где денег много, там жизнь коротка".

Влюбленный рыцарь.

Жил-был рыцарь. И был он бывалый воин. От этого он был весь в ранах и шрамах. И вот поселился он в одном замке. А там жила королева неописуемой красоты. Как увидел её рыцарь сразу же влюбился в нее. А королева была замужней и любила только своего короля. Рыцарь знал об этом и потому любил королеву скрытно. Он только вздыхал об ней, когда был один и восхищался ею, когда видел, но вида не показывал. Королева ж была на самом деле феей и от нее не могло ускользнуть внимание рыцаря. Скоро неравнодушие рыцаря к королеве заметили и придворные. Один из приближенных стал нашептывать королю чтобы тот казнил рыцаря. Но королева сказала: "Он восхищается мной и благословляет меня. Пусть так и будет". На самом деле королева была не очень доброй феей и могла похищать время. Но могла это сделать мгновенно, а могла протянуть на долгий час. Рыцарю она решила продлить время, пока не надоест, а вот придворному, который наушничал королю, решила сократить. И придворный, как только явился во дворец чтобы кляузничать, упал замертво. Время его вышло, а вернее было похищено королевой. И стала она часто прохаживать возле дома рыцаря, чтобы слышать хвалебные мысли рыцаря. А рыцарь чем чаще видил королеву тем больше разгоралась в нем любовь. И решил он её похитить, а короля убить. Взял он свой меч и отправился ко дворцу где жила королевская семья. И когда он подходил к входной двери выбежала дочь короля и королевы. Снова любовь кольнула в сердце рыцаря. Теперь он полюбил королевскую дочь Джулию. Рыцарь подумал: "Это прелестное дитя спасла меня от греха. Королева любит короля, значит для меня один вывод: на чужой каравай рот не разевай. Но Джулия свободна. Значит она может быть моей. Только надо немного подождать". И рыцарь вернулся домой и стал ждать. Долго ли, коротко ли, но принцесса выросла и стала красавицей, что ни в сказке сказать, ни пером описать. Только рыцарь стал старым и немощным. Согнувшись, он подошёл к окну чтобы увидеть Джулию, которая гуляла в это время с подругами. Но увидел свою соседку, герцогиню, к которой также подступила старость, и только её светящиеся глаза говорили о былой красоте. И понял рыцарь, что он просто потерял время в погоне за несбыточной мечтой. Но мы то знаем, что время его было похищено.

* И мы говорим: "никто не знает где найдёт, а где потеряет". И ещё: "лучше синица в руках, чем аист в небе".

Девица -красавица.

Жила-была одна девица -красавица. Была она добрая и богобоязненная. За это и не взлюбила её злая мачеха. Всю грязную работу взвалила та на свою падчерицу, а вместо благодарности давала только подзатыльники да оплеухи. А девица -красавица не противилась воле мачехи и всё, что та велела всегда выполняла. Только ночью украдкой плакала, утешая себя надеждой, что все изменится к лучшему после её замужества.

И вот как то проезжал те края принц невероятной красоты. Он заприметил девицу-красавицу и засватал ее. С радостью отец с мачехой согласились на предложение принца жениться на их дочке.

И вот стала наша девица -красавица принцессой. Вот бы тут жить да поживать! Да только принц хоть и был красивым, та душа у него была черной. Заревновал он свою жену и стал ее каждый день бить да колотить. И тут терпела наша девица -красавица. Ночью горько плакала и утешала себя приговариваючи: "Видно бог приготовил мне счастье на том свете".

Как-то раз явилась девице -красавице злая фея и сказала: "Что ты мучаешься, девица -красавица? Изведи своего мужа, а я тебе в этом помогу. И будешь ты сама королевой ". Ответила девица -красавица: "Видно мне на роду написано терпеть чужую злость. Терпела раньше - потерплю дальше ". Рассмеялась злая фея и исчезла.

Долго ли, коротко ли, да побежало время. Умерла от побоев девица -красавица, потом умер спившийся от горя принц. Мачеха, узнав о смерти падчерицы, так возрадовалась, что её сердце не выдержало и она умерла. И очутилась наша девица -красавица на сковородке в аду, а принц с мачехой в раю. Печётся наша девица -красавица, а черти ей подзатыльников и оплеух поддают. Стала спрашивать она чертей почему ей досталась сковорода, а мужу и мачехи райский сад. И старый умудренный чёрт ей ответил: "Там на верху не злых не любят, а дурных. Поэтому ты здесь. Мачеха не любячи тебя кормила и одевала, да к труду приучала - поэтому она в раю. Но, а принц просто мученик. Ведь знал же, что ты дура, а всё таки женился на тебе ".

*Поэтому мы и говорим : "кто не добыл счастья на земле, тот и на том свете его не увидет ".

Сказка о добром молодце и мере.

В некотором царстве, в некотором государстве, жил-был добрый молодец. И решил он женится.

Пошел он свататься к боярской дочери. А та и спрашивает его:

- А какого ты рода? Какой из знати принадлежишь?

Отвечает добрый молодец:

- Роду мы простого, а с знатью не знаемся.

Возмутилась боярская дочь:

- Поди ж прочь!

И вытолкали его боярские слуги взашей. Попечалился наш молодец да и пошел свататься к дворянской дочери. А та и спрашивает его:

- А какого ты чину? По какой части служите?

Отвечает ей добрый молодец:

- Чинов мы не имеем и службы никакой не несём.

Возмутилась дворянская дочь:

- Поди ж прочь!

И вытолкали его дворянские слуги взашей. Попечалился наш молодец да и пошел свататься к крестьянской дочери. А та и спрашивает его:

- Большое ли у вас хозяйство? Землёй ли владеете или скот разводите?

Отвечает добрый молодец:

- Нет у меня хозяйства и ничем я не владею.

Глянула крестьянская дочь на руки добра молодца, а они беленькие да шелковистые, труда тяжкого не знавшие, и говорит молодцу:

- Нам белоручек не надо. У нас день в горьком поту проходит, а ты, наверное, барчук. Так иди и ищи себе ровню.

Вышел добрый молодец из крестьянского двора да глянул во все стороны. Кругом все ходят парами и только на него ни одна девица не смотрит. Пошел он тогда к колдуну. Пришёл и спрашивает:

- От чего у меня невесты нет? Одним я не понраву потому что не знатен, а другим потому что не труженик. А где же тогда моя середина?

Ответил ему колдун:

- Нет тебе счастья потому, что ты меры не знаешь. Но и горя тебе нет. А женишься, так и горя попробуешь.

- Почему же так? - Спросил добрый молодец.

- Я же сказал: меры не знаешь. - Ответил колдун.

Вышел молодец от колдуна и пошел куда глаза глядят. Долго ли, коротко ли шёл он, но пришёл он к дремучему лесу. Возле леса стоят два дома. Вошёл он в первый дом. Там его встретила девушка -чернавушка. Напоила его, накормила его и спать уложила. Утром проснулся добрый молодец, а его опять к столу кличут. А на столе явства все заморские, а вина все медовые. Огляделся добрый молодец, а в доме все сверкает и блестит. А девушка -чернавушка бегает возле него, не зная чем ему и угодить. Но только не по нраву она стала нашему доброму молодцу. Уж больно чернава была и красотой не блистала. Вышел из этого дома наш добрый молодец и пошел к другому. Во втором доме его встретила красавица Золотые кудри. Потерял дар речи наш добрый молодец. Не успел он прийти в себя, как в его руках тряпка оказалась. Только он вымыл и вычистил дом, как девица ему кастрюли вручила. Добрый молодец и обед сготовил. Позвала его девица Золотые кудри к себе в мужья. Не раздумывая согласился наш добрый молодец. И пошла у него жизнь в вечных трудах: то дом убирает, то обед варит, то жену развлекает. А девица Золотые кудри лежит на тесовой кровати, на перине да мужем понукает.

А время идёт: час за часом, день за днём, год за годом. Носик у девицы Золотые кудри окривился, глаза выпучились, щеки отвисли, а сама растолстела - располнела. Время ведь и из красавицы чернавку сделает. И у доброго молодца сразу же пропала охота бегать по дому с тряпкой. Глянул он на себя в зеркало и увидел, что и сам стал седым и сморщенным. Заплакал он и вышел из дома. Глянул он в сторону дома девушки - чернавушки. А там идёт пир на весь мир. Какой-то добрый молодец сидит за столом, пьёт меда добрые, кушает пряники печатные. А девушка -чернавушка не знает как и угодить ему. И понял добрый молодец, что он, не зная меры, просто утратил молодость, счастья не обрёл, а только узнал горе. И пошел он куда ноги ведут. И привели его ноги опять к колдуну.

- Узнал, добрый молодец, горе? - Спрашивает колдун.

- Узнал, - отвечает добрый молодец.

- А зачем пришел? - Снова спросил колдун.

- Хочу и счастья узнать. - Отвечает добрый молодец.

Тогда пригласил колдун его к себе и дал читать книгу. Только прочитал добрый молодец эту книгу, колдун подаёт другую. И так добрый молодец перечитал все книги колдуна, обрёл мудрость и сам стал колдуном. Теперь он мог одним шепотком привлечь богатство, или должность. Он мог стать вельможей и властителем царства. А девицы красавицы по мановению его руки могли пасть к его ногам. Но не делал этого добрый молодец. Он просто знал всему меру. Он полюбил все вокруг и так узнал что такое счастье. И стал от него исходить лучезарный свет. И когда он шёл по дороге, то кланялись ему и бояре, и дворяне, и крестьяне.

* И мы говорим: "меры не зная, счастья не узнаешь". А ещё говорят что "гоняясь за счастьем, горе поймаешь", а "испробовав горе, оценишь вкус счастья".

О шахе Назире и царе Горохе.

Великий шах Назир призвал хана Асура и повелел: "Поезжай в царство царя Гороха и заключи договор о вечном мире и торговле". "Слушаюсь и повинуюсь" - ответил хан и, собрав караван, груженный золотом, отправился в путь. Много ли, мало ли времени прошло, прибыл он в царство Гороха. Как увидел его царь, стал угощать -пригощать, да на почетное место сажать. Рад был царь Горох заключить договор о мире и торговле с Великим шахом Назиром, а хан Асур радовался своей удаче. Но на беду явилась во дворец дочь царя Гороха - Елена Прекрасная. Как увидел её хан Асур, так и дар речи потерял. И потеряла жизнь в его глазах все краски, и все стало постылым и чёрствым.

- Отдай за меня свою дочь, - взмолился несчастный хан к царю Гороху.

Царь был бы рад такому зятю, да только Елена Прекрасная заперечила:

- Не мне, красавице, ступенью ниже становится, ни тебе, хан, не в свои сани садится.

Огорчился хан, наполнился злобой и замыслил в сердце месть ужасную. Вернулся он к падишаху и говорит:

- Отказал нам в мире и торговле царь Горох, караван разграбил, а мне велел передать тебе, что объявляет войну.

Вскочил тут с трона шах Назир и велел собирать войско, а как собралось все воинство пошел войной на царство царя Гороха, желая его пленить, та спалить. Да только был там витязь необыкновенной силы Иван Быков сын. Начал он силушку шаха Назира копьём колоть, та конём топтать. Видит шах что беда пришла. Тогда позвал он хана Иргиза и послал его к царю Гороху мира просить, да обещать дани-выхода. Прибыл хан Иргиз к царю, а царь Горох и рад гостю. На почетное место его сажает, явствами заморскими подчевает. Да на беду вышла в гостиную дочь царя Гороха - Елена Прекрасная. Как увидел её хан Иргиз, так дар речи потерял. Ослепила его своей красотой Елена Прекрасная.

- Отдай за меня свою дочь! - взмолился хан Иргиз к царю Гороху.

Царь был бы рад такому зятю, да только Елена Прекрасная заперечила:

- Мне ли, небесной ласточке, замуж за жабу идти? Поищи, хан, суженную в своем болоте.

За обиду это хану Иргизу стало. Напитался он обидой и злобой, да и задумал неладное. Приехал он к шаху и говорит:

- Отказал нам царь Горох в мире , а за дань сказал, что наше добро и так его будет.

Разозлился шах Назир и велел ещё больше войска собрать, и разорить царство царя Гороха. И пошла тут несметная сила, какой отродясь на земле не бывало. Бьётся воинство царя Гороха, бьётся славный витязь Иван Быков сын, а победить не могут. Да явилось тут воинство крестьянское с косами да вилами, и погубило воинство шахово. Как увидел шах Назир что беда пришла, поехал к царю Гороху сам. Стал просить мира, обещая быть подданным. А царь Горох рад гостю. На почетное место его сажает, явствами да винами медовыми подчевает. Да на беду явилась во дворец дочь царя Гороха - Елена Прекрасная. Как увидел её шах Назир, так потерял дар речи. Ослепила его красота Елены Прекрасной.

- Отдай за меня свою дочь! - взмолился шах Назир к царю Гороху.

Царь был рад такому зятю, да только Елена Прекрасная заперечила:

- Где это видано, чтобы побивший битому кланялся?

За обиду это стало шаху. Поехал он к себе собирать новое воинство, а людей то нет - все побитые лежат возле царства Гороха. Вспылил тогда шах да и заколол сам себя. А царь Горох взял его царство под свою руку.

*А мы говорим: "За девичьей красой ходит смерть с косой".

Улан-батыр и Жилдыз.

Там, где плещется озеро Иссык-Куль, в давние времена кочевал жестокий хан Осмон. Нападал он на кочевья других ханов и баев и угонял табуны коней и бесчисленные отары овец. Но особенно хан Осмон любил когда его джигиты пригоняли красивых девушек. Тогда он выбирал самых красивых и заставлял танцевать беспрерывно, пока шёл той в честь его удач в набегах. Если девушка уставала её били камчей и поэтому девушек ждала только смерть или от усталости, или от камчи.

Недалеко от озера в горах стоял аил бая Джакыпа. И была у этого бая дочь красавица, что ни в сказке сказать, ни пером описать. Звали ее Жилдыз, что значит звёздочка. Она и вправду была как утренняя звёздочка, приносящая радость всем живущим на земле.

Узнал хан Осмон, что у его подвластного бая есть такая дочь и затребовал ее к себе. Опечалился Джакып, ведь он ещё в детские годы Жилдыз пообещал отдать её в жены сыну своего друга Кылычбека. Побоялся он гнева ханского и обиды друга. Оседлал своего коня и помчался быстрее ветра к своему другу просить прощения или совета. Глядь, а на встречу мчатся и сам Кылычбек и сын, жених дочери, Улан.

- Салам, брат! - Поприветствовал Кылычбек Джакыпа.

- Салам и тебе, брат! - Отвечал Джакып.

Слезли они с коней и сели кругом возле писаных камней. Улан достал бурдюк с бозо и наполнил пиалы. Попили они бозо, закусили бурсаками и стали обсуждать горе Джакыпа.

Первым начал сам Джакып:

- Горе пришло в мою юрту. Ненасытное чудовище, хан Осмон положил глаз на мою дочь. Отдать ему, значит обидеть тебя, мой брат Кылычбек, и тебя, мой сын, Улан. А не отдать, значит хан Осмон разорит мой аил и, все равно, только уже силой, заберёт Жилдыз.

Отвечал ему Кылычбек:

- Отдать Жилдыз все равно что отдать её смерти. Мученически окончит она в стане хана Осмона дни, а не отдать, то все равно хан заберёт её и уморит танцами.

Задумались друзья, а ответа на свой вопрос найти не могут. Тогда слова попросил сын Кылычбека, Улан:

- Отец, дай мне слово. Почтенный Джакып-бай, не сочтите это за оскорбление, если я скажу слово

- Говори, сынок! - Разрешили ему Джакып-бай и Кылычбек.

- Однажды я охотился в ущелье и встретился с духом Боомом. Я был почтителен к нему и он обещал мне помочь в горький час. Так я поеду к нему за помощью.

Обрадовался бай Джакып и дал благословение Улану. После этого он поехал к себе в аил, Кылычбек к себе в аил, а Улан поехал в ущелье.

Приехал бай Джакып к себе в аил, а там стоит громкий плач и люди посыпают себя пеплом. Сердце у бая Джакыпа чуть не остановилось от плохого предчувствия. Вошёл он к себе в юрту, а она пустая. Только вещи разбросаны и посуда разбита. Вышел он из юрты и позвал служанку. Та прибежала вся в слезах с расцарапанным лицом и рассказала горькую весь:

- Злобный хан Осмон прислал своих джигитов и те забрали Жилдыз в ставку хана.

Упал от горя бай Джакып и стал от бессилия грызть землю

А в это время хан Осмон сидел у себя в юрте, пил кумыс и забавлялся видом напуганной Жилдыз.

- Говорили что ты красавица, а ты обычная кобылица. Ни хвостом, ни гривой не выдаешся. Если ты так танцуешь, как выглядишь, то лучше тебя сразу волкам скормить.

Жилдыз была девушкой мудрой и хитрой, а мать ее Кайдыча научила ее как пользоваться различными травами. И вот решила красавица обхитрить хана. Говорит она ему:

- А я слышала, что хан ценитель танцев. Но видел ли он когда нибудь небесный танец?

- Какой ещё небесный танец? - Удивился хан.

- Это танец небесных пэри. Его можно увидеть только испив горного чая. Если хан хочет, я приготовлю такой чай.

Хан согласился и Жилдыз стала готовить чай, состоящий из различных горных трав. Но хан Осмон тоже был хитрым и осторожным, поэтому усилил стражу на входе и велел в случае чего отрубить голову Жилдыз. Не удалась хитрость девушки усыпить хана, но можно было потянуть время. И тогда она вместо сон-травы добавила корень видений. Выпил хан Осмон чай и повалился на узорчатую кошму. Лицо расплылось в улыбке. Ему привиделся танец пэри и стало казаться, что он находится в райском саду. А Жилдыз села за дастархан и плотно покушала, попила кумыса, а потом легла на тапчан и уснула.

Через день пробудился хан Осмон и не знает где он находится: на небе или на земле. Видит рядом сидит Жилдыз и подаёт ему очередную пиалу чая. Не задумываясь выпил он чай и снова отправился созерцать танцы небесных дев. А Жилдыз поев, снова ушла на тапчан.

А в это время Улан был уже в Великом Ущелье, но никак не мог найти духа Боома. Тогда он взмолился к неведомой силе:

- Дух Боом, помоги мне! Горе пришло в мою юрту. Хан Осмон хочет погубить мою невесту Жилдыз.

В ответ что то запело в кустах. Глянул туда Улан, а там несколько кишковых нитей под силой ветра издают волшебные звуки. Слез он с коня и подошёл к кусту как заворожённый. Глянул, а оказывается не только он один был очарован звуками музыки. Мыши и воробьи танцевали в стремительном танце, бабочки кружили над ними, создавая разные фигуры. Тогда Улан стал мастерить комуз. И когда смастерил, надел волшебные нити. Ударив о струны, он услышал музыку гор и степей, шум ветра и гул скачущего табуна небесных коней. Деревья и трава склонились перед юношей. И он понял что силой музыки он одолеет злобного хана Осмона.

А что же Жилдыз? Переночевав вторую ночь, она стала готовить снова свой волшебный чай. Но тут закончился хворост и кизяк, а выйти из юрты она не могла. И девушка стала ждать пробуждения хана и своей смерти. Хан проснулся и понял что видения были просто видениями. Разозлило его то, что обычная девушка дурачила его два дня. Позвал он стражу и велел стегать камчой свою невольницу. И только палач замахнулся для удара, в юрту вошёл Улан.

- Ты кто такой? - Возмутился хан.

Отвечал Улан:

- Я акын, который развеселит тебя музыкой своего комуза.

- Если ты акын, то играй и пой. - Ответил хан и махнул страже и палачу что казнь пока отменяется.

Улан ударил по струнам. И зазвучала музыка степи и гор . Эта музыка зазывала к стремительному танцу. И вот запрыгал хан Осмон, подражая оленю, а за ним стали подпрыгивать и переворачиваться в воздухе его верные нукеры, палач так закрутил дамаским мечом, что казалось будто огонь в его руках. Темп музыки нарастал. Сама юрта стала приподниматься от земли. Хан от усталости упал на землю и стал извиваться словно степная гадюка.

- Прекрати, прекрати немедленно! - Завопил хан Осмон, обращаясь к Улану. Но тот ещё больше увеличил ритм. И вот изо рта хана пошла пена, глаза его закатились и он испустил дух. Тогда Улан прекратил играть и, взяв Жилдыз за руку, вышел с нею из юрты. Сев на коня, они помчались быстрее ветра к аилу Джакыпа. А подданные хана Осмона стояли и не знали плакать им или радоваться. Наконец решили откочевать к другому хану

А что же Джакып? Он все это время лежал на земле и рыдал. Вокруг него рыдал весь аил . Но вот раздался топот скачущего коня и все увидели Улана и Жилдыз.

- Слава Улан -батыру! - Кричал народ

- Слава моему зятю! - Кричал сквозь слезы радости Джакып.

Вскоре Улан, теперь его звали по праву Улан-батыром, женился на Жилдыз. Джакып справил такой той, какого на Иссык-Куле ещё не было никогда. И на этом тое звучал волшебный комуз, подарок духа Боома. И люди, проезжая Великое Ущелье, которое теперь называется Боомским, стали навязывать ленточки на кусты и деревца в знак благодарности и в знак почтения.

*И мы говорим: "погоняя сам побежишь" и "там, где старость задумается, молодость просунется".

Неудачник.

Жил-был неудачник. Все что не задумает всегда не получается. Надумал жениться и пошел свататься - получил от ворот поворот. Надумал учиться и пошел поступать - не прошёл по конкурсу. Надумал устроиться на хорошую работу - закончились вакансии. Надумал попутешествовать - началась эпидемия и везде был объявлен карантин. И так было даже в малом. Пойдет в магазин за хлебом - хлеба нет, пойдет на остановку автобуса - автобус поломался. Совсем отчаявшись, он пошёл к колдуну.

- Колдун, колдун, а скажи мне почему все, что не задумаю, ничего не выходит?

Посмотрел на него колдун и говорит:

- Потому, что тебя охраняет Дух Оберегатель. Он хочет чтобы ты жил сто лет не заморачиваясь. По сути все, что ты хочешь, тебе и не надо. А что тебе надо само тебя находит.

- А как же мои желания? - Неугомонился неудачник. - Я желаю одного и не получаю, не хочу другого, а оно сыпится, как из рога изобилия.

- Будь просветлённым, и не имей желаний. Тогда, все, что бежит от тебя и то, что бежит к тебе, всегда лишь будут бегать вокруг тебя. Тогда это все не будет стоить твоего внимания.

Тогда неудачник снова спросил:

- А как же нужда? Все мы нуждаемся в хлебе насущном. Да и крыши над головой так же не помешало бы.

- Будь просветлённым! - Ответил колдун. - Тогда поймёшь, что на самом деле человеку много не надо. Имея Духа Оберегателя, без куска хлеба не останешься.

Ушёл неудачник от колдуна с отсутствием всяких желаний. Пришёл он домой и заглянул в почтовый ящик. А там письмо от девушки, которая желает выйти за него замуж, а также приглашение от работодателя на достойное место в фирме. Взял неудачник эти письма и бросил в печь. Ему это уже было не нужно.

*Вот и мы говорим: "Наши желания - наши слезы". И ещё говорим: "Не будет так, как ты надумал, а будет так, как Бог задумал".

Золотая середина.

Однажды к мудрецу пришел молодой человек и сказал:

- Мудрец! Скоро я буду зрелым человеком, но до сих пор я не познал любви. Все девушки отворачиваются от меня и я до сих пор не целован. Значит ли это, что я полный неудачник?

Мудрец улыбнулся и спросил:

- А куда ты тратишь свои деньги?

- У меня много забот и интересов, - отвечал молодой человек. - Я веду хозяйство и люблю путешествовать. Все это требует денег.

Мудрец продолжал улыбаться. Это возмутило молодого человека:

- У меня жизнь не клеится, и я живу как отброс, а ты улыбаешься. Я пришел к тебе за добрым советом, а ты издеваешься.

Тогда мудрец перестал улыбаться и стал объяснять причину своего настроения:

- Я улыбался потому, что ты счастливый человек и принадлежишь к золотой середине. Плакать же должны крайние неудачники, а радоваться жизни крайние счастливцы.

- Я ни чего не понял, - сказал молодой человек. - Поясни, великий мудрец.

И мудрец пояснил:

- В золотой середине два типа. Первый, это те , кто женщин кормит и целует. Второй, а это твой тип, те, кто не целует женщин, но и не кормит. Самые счастливые люди это те, кто целует и не кормит женщин, а самые несчастные, или, как ты говоришь, полные неудачники это те, кто кормит, но не целует. Вот кому горевать. Так что твоя беда не такая уж и беда

*И мы говорим: "Жизнь многогранна и всех ее красок не ухватишь".

Три брата.

У одного человека было трое сыновей. Один был хитрый, другой - добрый, а третий никакой. Первый хитрил-мудрил и людей часто оставлял в дураках. Второй всегда шел к людям с открытыми объятиями и его люди постоянно оставляли в дураках. Третьего люди сторонились, стараясь держаться от него подальше. Попытался он как-то приблизиться к ним, да только получил тумаков и пинков. Стал жить сам по себе, а, значит, не бедно не багато. Никто ему не помогал, но и никто и не мешал.

Встретились как-то братья да и решили похвастаться кто из них удачливый.

Первый сказал:

- Деньги приходят ко мне и уходят.

Второй сказал:

- У меня много друзей, а деньги не водятся.

Третий только рассмеялся и оплатил пир в честь встречи с братьями.

*Вот мы и говорим: "Не будь сладким - проглотят, не будь горьким - выплюнут".

Вера и любовь.

Ангел спустился на землю и зашёл в церковь чтобы посмотреть на сколько сильна вера у людей. В церкви была одна старушка. Крестилась она по писаному, поклоны клала по учёному, молитвы читала не запинаясь, свечи ставила не кривляясь и на церковь жертвовала не возмущаясь. Отслужила бабка службу да и пошла домой. А ангел превратился в котёнка да и бросился ей под ноги. "Мяу-мяу, дай, бабушка, хлебушка" - взмолился котенок. А бабка его ногой пнула и закричала: "А ну брысь, гадость такая!" Отбежал котенок за угол и снова стал ангелом. Но решил он ещё раз испытать бабку. На этот раз встретил ее возле дома в виде нищего. "Подай, милосердная, корочку хлеба" - взмолился к старушке нищий. А бабка затопала ногами, замахала руками и закричала: "А ну проваливай, голота помойная!" Ушёл нищий за угол и превратился в ангела. Больше не стал ангел испытывать бабку, а поднялся на небо. И Силы небесные спросили его: "Жива ли вера у людей?" И ответил ангел: "Вера ещё жива, а любви уже нет ".

*И мы говорим: "Вера без любви мертва".

Иван-дурак или Иван-царевич.

Нашел Иван-дурак пятак. Вдруг, от куда не возьмись, появился нищий. "Ваня, - говорит нищий, - я не евший три дня. Отдай же мне денюжку". Отдал Иван-дурак нищему пятак и нищий исчез. Удивился он и пошел дальше. Глядь, лежит серебряный полтиничек. Взял его Иван-дурак и думает: "Накуплю сестрам подарков". А тут нищий появился и говорит: "Ваня, мои детки три дня не ели. Отдай же мне денюжку". Отдал Иван-дурак полтиничек нищему и нищий исчез. Удивился он и пошёл дальше. Глядь, лежит золотой рубль. Взял его Иван-дурак и думает: "Куплю я корову и буду каждый день с молоком. Вот радости будет матушке и сестрам!" А тут снова перед ним возник нищий и говорит: "Ваня, дай мне выбраться из нищиты. Отдай же мне денюжку". И на этот раз пожалел Иван-дурак нищего и отдал ему золотой рубль. Нищий исчез, а Иван-дурак пошел домой. Приходит домой и не узнает ни дома, ни мать, ни сестер. Дом стал золоченный, мать с сестрами разнаряжанные за резным столом сидят и из серебряной посуды блюда разные пробуют. А во главе стола сидит сам царь и говорит Ивану-дураку: "Ну, здравствуй, сын мой разлюбезный! Повидал ты горя в избе, пора и радость узнать во дворце". Так был Иван-дурак, а стал Иван-царевич.

*И мы говорим: "Кто в нищем узреет бога, в том Бог узреет сына".

Сбывшееся желание.

Полюбил добрый молодец красну девицу, а та даже в его сторону не смотрит. Решил тогда добрый молодец приворожить её. Нашел он колдуна и тот, поколдовав над чарою, говорит: "Теперь она твоя и ты ее, и будете неразлучны". Обрадовался добрый молодец, прибежал домой и ждёт свою любимую в гости. А в тот день пришла смерть к красной девице и забрала её душу. Поднялась её душа над землёй, а дальше нет ей лёту. Заговор колдуна не пускает её ни в небо, ни в преисподнюю. А молодец ждёт и ждёт. День прошел, второй пролетел и третий промчался. "Обманул меня колдун" - подумал добрый молодец. Но тут дверь его дома отворилась и с улицы повеяло могильным запахом. Только добрый молодец подошёл к двери, чтобы ее закрыть, как в проёме появилась его зазнобушка. Только краса её исчезла, глаза выкатились, костяк на черепе оголился, зубы заострились. Прошипела она: "Здравствуй, мой милый! Как я по тебе соскучилась!" А добрый молодец стоит ни жив, ни мертв. А мертвечина обниматься и целоваться лезет. Стал тут добрый молодец молиться да креститься. И исчезло мёртвое тело, только запах остался. Весь день добрый молодец окуривал дом полынью и бессмертником. Решил идти к церкви, да наступил вечер, а там и ночь. Уже не думал добрый молодец о своей красной девице, а больше желал опочить на кровати. Только он подошёл к кровати, как перина пуховая откинулась, а там лежит мёртвое тело его красной девицы. Открылись глаза мертвецкие, застучали зубы, заскрипели кости. Говорит мертвечина: "Как я долго тебя ждала. Иди же ко мне, мой суженный ". А добрый молодец ни жив, ни мертв. Стал он молиться да креститься. Исчезло мёртвое тело, только на перине остался гной, а по полу расползлись черви. И опять весь день окуривал добрый молодец свой дом. И наступил вечер. Добрый молодец решил все таки идти в церковь. Идёт, а усталость даёт о себе знать: глаза слипаются, ноги подгибаются. Проходит он мимо погоста и видит уже церковь. Как на пути опять встала мертвая девица. "Ты пришел ко мне, мой суженный!" - прошипела девица и обняла доброго молодца. Не успел он помолиться и покреститься, как острые зубы девицы впились ему в шею. Стала она высасывать с него кровь, пока и душа доброго молодца не рассталась с телом. Вознеслась его душа выше земли и повисла рядом с душой красной девицы. А утром люди, идя к церкви, у погоста нашли два обнявшихся трупа: полусгнивший труп красной девицы и обескровленный доброго молодца. Поняли они, что тут без колдовства не обошлось и похоронили их за погостом.

*Вот и мы говорим: "Бойтесь своих желаний".

Дружба и служба.

Подружился волчонок с собачонком. Вместе бегали по полям, гоняли бабочек и грызли найденные косточки. Но прошло время и волчонок стал матёрым волком, а собачонок пастушьим псом. Однажды волк пробрался в овчарню и стал резать овец, а пёс стал на их защиту. Забыв дружбу детства, сцепились они не на жизнь, а на смерть. Победа досталась псу. И он пропел две песни: одну победную, а другую плачевную о погибшем друге

*И мы говорим: "Дружба дружбой, а служба службой".

Мудрец Радж

Мудрец Радж в молитвенном состоянии созерцал вечерний закат. К нему подошёл ученик и спросил:

- Учитель, я знаю тебя как богобоязненного и праведного человека, но люди думают о тебе иначе. Они говорят, что ты вор и бандит, и всегда закрывают двери своих домов перед тобой. Но самое непонятное это то, что ты всегда соглашаешься с ними.

Мудрец Радж ответил:

- Пегая кобыла для каждого своего цвета и каждый видит то, что хочет видеть. Ты же не увидел во мне вора и бандита. Поэтому ты со мной, а с другими только удаление.

Ученик не был удовлетворен ответом и стал спрашивать учителя дальше:

- Но почему тебя это устраивает? Разве плохое мнение о человеке это хорошо?

Тогда мудрец открыл суть своего одиночества:

- Юноша, внимай! Мне хорошо когда люди думают о мне плохо потому, что чем больше они так думают, тем дальше они от меня находятся. А это значит, они мне не мешают быть в общении с Всевышним.

Ученик не успокоился:

- Но ведь отчуждение порождает ненависть, а ненависть толкает на убийство.

- Правильно, юноша! - ответил мудрец Радж. - Они бы и убили меня если бы поймали на воровстве. Но нельзя уловить то, чего не существует. Многие из них только и думают о том, как меня поймать. Вот они и становятся ворами своего времени. А я ценю своё время и не хочу его тратить на оправдания. Всем никогда не угодишь, и белый лебедь для многих чернее ворона.

*Вот и мы говорим: "Чуждый всем беседует с Богом".

Новый закон хуже старого.

Однажды на Востоке правил падишах Мансур и был у него визирь Бехран-бей. И вот этот визирь хотел отличиться перед падишахом, но не знал как. Все законы были приняты, уклад жизни был сложен, норма налога определена ещё при визире Саид-беи. Долго мучился Бехран-бей и решил все переделать по своему так, чтобы люди надолго его запомнили. Вначале он издал указ, что Саид-бей был не прав так как вступил на ложный путь. Потом запретил поминать его имя, указав что история начинается только теперь. Народ молчал. Какая ему была разница кто из визирей прав? Вначале даже люди поддержали Бехран-бея, помня как Саид-бей снизил их норму еды и увеличил налоги. Но потом Бехран-бей, видя ухмылки падишаха и старейшин, решил и тут выслужиться. Налоги увеличились, а вместо литра пшеницы в день люди стали получать пол литра. Падишах и старейшины были довольны, а народ начал роптать. Тогда Бехран-бей вышел к народу и выступил с речью: "Люди! Все мы братья! А живём мы потому плохо, что не даём правильного названия сущему. Как только все вернём на прежнее место, сразу же заживём как в раю. Поэтому отныне повелеваю: прошлого нет, только нынешнее; снег теперь черный, а сажа белая. Вот когда это вы усвоите, тогда счастье улыбнется вам. А пока указываю: кто воспротивится будет изгоем!" Люди шли по домам и шептались: "Вот оно как! А мы и не знали, что снег, оказывается, черный, а сажа белая. Как мы жили в неведении?" И пошла жизнь по новому руслу. Падишах Мансур развлекался и пировал, Бехран-бей и старейшины подсчитывали доходы, а народ, нищая, грызся между собой, выясняя какого цвета снег и сажа.

Но вот умер визирь Бехран-бей и за свою находчивость при жизни попал в рай. А там он просто тень без должности и богатства. Надоело ему кушать небесные персики и смотреть на танцующих гурий. Стал он думать: "Побывать бы на земле хотя бы часок. Меня нет там уже много лет, а люди, наверное, меня прославляют и величают, помня мои указы". И услышал его Всевышний и отпустил его на землю. Идёт Бехран-бей, а вокруг нищие и голодные люди, и лишь иногда проедет богатый вельможа. Подошёл он к одному старику и спросил: "Как вам живётся, старик? Помните ли вы визиря Бехран-бея?" Отвечал ему старик: "Благодаря визирю Мамед-бею живём хорошо. Налоги ещё в силах платить, а за труд получаем по горсточки пшеницы в день на человека. Что касается Бехран-бея, то кто это?" "Как кто?" - удивился Бехран-бей. - "Разве вы не помните, как он правил этой страной и открыл вам глаза на то, что снег черный, а сажа белая?" Замахал руками старик, приговаривая: "Прочь уходи, негодный! Не было у нас таких визирей. Все началось с правления Мамед-бея! А до этого были только тупики и ошибки. И как ты смеешь обижать людей с острова Шумба-мумба!?" Бехран-бей спросил старика: "Чем и как я обидел людей с острова Шумба-мумба?" Отвечал старик: "Люди с этого острова обижаются, когда снег и сажу наделяют сказанными тобой цветами. По повелению визиря Мамед-бея, родившегося на острове Шумба-мумба, ныне считается что снег темный, а сажа светлая. А кто заперечит этому пойдет в тюрьму. Поэтому уходи прочь, пока я не позвал стражу ".

Ушёл Бехран-бей подальше от старика и стал спрашивать других людей: "помнят ли и почитают ли они визиря Бехран-бея?" Люди сначала смеялись над ним, а потом решили забить его камнями, как опасного смутьяна. Но тут прошел выделенный Всевышним час пребывания на земле и Бехран-бей был вознесен на небо. И стал он и дальше кушать небесные персики и смотреть танцы прекрасных гурий. Иногда он вспоминал своё правление и как его плохо потом встретили на земле. Но потом отгонял от себя эти думы, говоря себе: "Все земное мимолётное, а исход один: ты тень или в раю, или в аду ".

*И мы говорим: "Избавляясь от прошлого, теряешь будущее". И ещё: "Роза пахнет розой, хоть розой назови ее, хоть нет".

Главный вопрос.

У мудреца спросили:

- Почтенный, почему вы не женитесь?

Мудрец ответил:

- Потому, что могу задавать себе главный вопрос.

- Поясните, почтенный. - стали просить его вопрошавшие.

И мудрец ответил так:

- Вы, встречая красивую девушку, думаете так: "вот будет с кем радовать свою плоть". А я думаю так: "вот будет кому опустошать мой ларь с деньгами и выгрызать мне мозг". И тогда рождается главный вопрос: "Оно мне надо?"

*Вот и мы говорим: "Женатый мудрец как богатый глупец".