Отголоски прошлого

Глава 1

Отголоски прошлого

Шкирдова Галина Гавриловна,

Заксор Валентина Ванговна,

Гаер Наталья Геннадьевна

***

Птица, сидящая на дереве, никогда не боится, что ветка сломается, потому что она доверяет не ветке, а своим собственным крыльям

***

Пётр Васильевич Канчуга — человек, снискавший высочайшее уважение среди своих земляков. В прошлом он был депутатом сельского совета села Омми, являлся отменным охотником и искусным хранителем традиций омминских нанайцев. Его охотничьи приключения заслуживают отдельной летописи, и они достойны сохранения в веках.

Пётр Васильевичплечом к плечу со своим верным другом Алексеем Васильевичем не раз отправлялся в глухую тайгу и возвращался домой с ценной добычей. Зачастую их трофеи — будь то могучий сохатый или грозный медведь — делились между всеми жителями села, за что охотников любили и уважали, ставя их в пример молодому поколению.

Но годы неумолимо брали своё. Ноги охотников уже не бежали так проворно по лесным тропам, а глаза не видели столь далеко добычу. Трудности охоты стали тяжким испытанием для их стареющих тел. Тогда друзья решили передать свои умения молодому поколению — братьям и старшим сыновьям. С неподдельным удовольствием мужчины делились секретами и премудростями охоты и рыбной ловли. Тайга и река Амур по-прежнему изобиловали зверем и рыбой.

Ученики оказались озорными и любознательными. С шутками и прибаутками они принимались за любое дело. Подготовить лодки для сплава по Амуру? Пожалуйста, сделают быстро и умело. Почистить ружья, пересчитать патроны и разложить их по требованию учителей? Всё будет сделано с ловкостью и смекалкой. Собрать продукты в дорогу, упаковать их так, чтобы ничего не высыпалось и не промокло? Нет задачи, с которой не справятся! Да ещё с песнями и юмором.

Так, постепенно передавая свои бесценные знания молодым, Пётр Васильевич и Алексей Васильевич продолжали службу великому делу — хранению вековых традиций и искусству охоты и рыбалки.

Обычно уходили в тайгу на три-четыре дня, и компания не превышала четырех-пяти человек. Сначала плыли по реке и в обозначенном месте оставляли лодки. Продукты распределяли по дням, большую часть брали с собой. Молодежь внимательно слушала рассказы опытных охотников и не позволяла им таскать на себе припасы: возраст охотников давал о себе знать. Поначалу стрельба казалась трудной. Всё время промахивались. Но парни не унывали: молодость горы может свернуть.

Вскоре ребята сдружилисьсо своими опытными наставниками. Понимали все друг друга с полуслова и на охоте все чаще приносили хорошую добычу.

Но однажды удача словно отвернулась от них. Осень тогда наступила рано. Днем еще было тепло, а к вечеру начинались заморозки. Ночью прошел дождь, утром же иней укутал еще зеленую траву. Ребята растирали руки, пытались согреться хлопками по телу. Особо теплые вещи они с собой не взяли:ведь обычно в это время стояла золотая осень. А тут – холода… Решили развести костер, согреться, поесть горячей пищи. У костра все вели задушевные разговоры, делились впечатлениями от прошедшей ночи на карауле.

— Как ночь прошла? — спросил Петр Васильевич у молодого паренька.

— Да так, — Василий поначалу скромничал.

— Рассказывай! Слышал, гость у тебя был.

— Да уж, гость. Лежу в лодке, курить хочется, терплю, — Василий знал, что каждый охотник поймет его с полуслова: ни курить, ни пить в лесу нельзя, зверь учует и уйдет. — Смотрю, идет вдоль берега медведь. Идет, головой мотает, ворчит, будто сердится: «Понаехали, молодняка привезли, шумят тут… забыли, что гостях». Прицелился, а потом вспомнил, что перед охотой мысленно с Богом на сохатого договаривался. Подумал, раз не договаривались на медведя, так и пусть идёт своей дорогой. Только винтовку опустил — медведь был перед глазами, шел медленно и вдруг исчез, как не было. Думаю, неужели сплю? Как рассвело, пошел посмотреть, где медведь исчез — рёлка. Сразу от сердца отлегло, не показалось. А то думал, видение что ли.

— А ты как, Павел, пережил первую ночь в лесу? — спросил Петр Васильевич.

Паша почесал голову, улыбнулся, показывая, что не хотел бы больше оставаться один в темном лесу, но сказать об этом не решился. Было некомфортно одному, а вот сейчас у кострас горячим чаем — совсем другое дело.

— Что, больше не пойдешь на охоту? Испугался рыжего амба? С женщинами дома останешься уху варить и полы подметать? — подтрунивал над одногодкой Василий, не переставая ехидничать. — Неженское это дело – на охоту ходить.

— Что значит неженское?! — вдруг прервал Васю всегда спокойный Петр Васильевич. — Знаешь мою сестру Нину?

— Конечно, знаю Нину Васильевну, — засмущался Вася.

— Так вот, она белке в глаз с одного выстрела попадала. Я за ней в стрельбе не мог угнаться. Метко — чик, и белка готова!

— Зачем в глаз?

— Чтобы шкурку не повредить, да и патроны сэкономить. А ты говоришь, не женское дело. Женская работа тяжелее некуда: за детьми глаз да глаз, в доме порядок поддерживать, на работу ходить, где не болтают, как мы тут. Так что женская работа — истинно тяжкий труд.

Алексей Васильевич, улыбнувшись на возмущение своего друга, одобрительно кивнул, мол, все правильно.

— Женщину надо уважать и любить. Она тебе в троекратном размере любовь подарит. Заболеешь — заботиться будет лучше родной матери. А если будешь все время подкалывать её и грубить ей, жди ответа в десятикратном размере, но уже в виде не птицы, а змеи. Придет такой муж-грубиян с работы или охоты, рыбалки, а дома беспорядок, посуда немытая, дети шальные – сыты ли, голодны ли? Так что как ты думаешь, кто виноват?

— Муж что ли? — возмутился молодой парень. — Конечно, жена. Она за очагом следит!

— Эх, молод еще. Чем быстрее уяснишь, что женщина — это музыкальный инструмент! На каких струнах будешь играть, такую семейную жизнь и получишь.

— Рассказывайте сказки, — не уставал спорить юноша.

— Хорошо. Вот тебе сказка…

Жили-были нанайцы. Занимались они рыбалкой, тихо и мирно. Рыбу ловили, солили, вялили, а из рыбьей кожи выделывали разные вещи. Охота приносила им доход, пушнину успешным обменом превращали они в крупу, муку и ткани. Семьи их процветали.

И вот однажды летом, в знойную пору озеро Омминское высохло, рыба кончилась, зверь ушел глубоко в тайгу, Амур обмелел. Стояли нанайцы в растерянности: чем теперь семьи кормить? Женщины отправились в лес, надеясь найти ягоды да грибы, но и там не повезло: везде неудачи. Сказывали, что один грозный муж выгнал свою жену: "Нет для тебя места в доме, всех ртов мне не прокормить, иди куда хочешь!" Жена не возразила, собрала свои пожитки и отправилась в лес. "Знаешь, где раньше маяк на сопке стоял?" – отклонился от темы Петр Васильевич. - "Да, знаю-знаю, – торопливо ответил Паша, – мы там дикий лук собираем, шинкуем его, добавляем в талу, чтобы в животах хунгулишки не завелись, хи-хи-хи." – « Так вот, пошла эта женщина в то место, где маяк стоял, хотя грибов там сроду не водилось. И куда ее ноги понесли? Темнеть начало, в лесу же – еще темнее. Захотела она выйти к Амуру через Омминскую сопку да заблудилась – закрутил ее Амба. Чует она, что ходит кругами по одной и той же тропинке. Шла она, не останавляясь, ведь не к грозному же мужу возвращаться.

— А может, она на вершину сопки хотела попасть, чтобы помолиться богине Сиункэ, покровительнице всех страдающих жен? – предположил кто-то.

— Не знаю. Только вдруг она остановилась… и ахнула. Стоит она в овраге – не в овраге, в яме – не в яме, в каком-то гнезде на земле, а гнездо -шесть шагов в диаметре. Не шевельнуться от страха…

Петр Васильевич сделал паузу, желая убедиться, что все прочувствовали страх, охвативший главную героиню сказки.

— Что там? – не выдержал Василий, – Амба?

— Поваленные деревья, кустарник - все вокруг как гнездо. Только каждая веточка, даже самая тоненькая, тихо шуршит, ш-ш-ш-ш, и шевелится медленно так. Ветра нет. Тихо в лесу. А гнездо все живое.

— Может ей мерещится? Темно ведь, – испуганным голосом предположил Паша.

— Зажмурилась бедная женщина от страха и чувствует, что она ногами не идет, а вдоль по периметру живого гнезда движется.

—Да, как такое возможно! – не хотел верить в выдумку Вася.

— Открыла глаза, – тихим голосом, почти шепотом продолжал пугать Петр Васильевич молодых охотников, - смотрит под ноги, что заставляет ее двигаться без движений, … а это змеи! Оглянулась, пригляделась – нет вокруг деревьев, сплошь одни змеи. Не то, что убежать, крикнуть не может.

Петр Васильевич замолчал. Налил себе еще чаю из кипящего чайника. Не торопясь начал вприкуску с кусковым сахаром чаевничать. Все переглянулись, не поняли паузы сказочника.

— Ну, и что дальше?

— Ничего.

— Как выбралась женщина из змеиного гнезда?

— Никак.

— А как же знают, что это было на самом деле?

— Во сне к людям, которые имеют способности видеть вещие сны, приходила женщина-Муйки. Тело у нее змеиное, а голова той бедной женщины, которую муж в голодный год выгнал.

— Что, пришла мужу-извергу мстить? Ха-ха-ха! – зашелся в смехе Василий.

— Нет, рецепт зеленой ухи прошипела во сне одной нанайке, – не дожидаясь других глупых вопросов, старый охотник начал цитировать. – Рецепт «Соакта» называется. Готовится он так: верхушки молодой полыни отваривают. Затем вынимают из кастрюли, отжимают, промывают несколько раз – так полынь теряет свою горечь. После этого её опускают в мясной или рыбий бульон. Современные хозяйки добавляют дудуэсэ, специи. Вот так в голодный год нанайцы полынь есть начали.

Петр Васильевич подбросил ветки в костер и, довольный своему искусному окончанию сказки, улыбнулся.

Утром небо стало чистым, погода радовала теплом и сухостью. В тот день охота выдалась на славу: им удалось выследить крупного лося. Но к окончанию всего предприятия запасы пищи иссякли: никто не ожидал, что им придется задержаться на охоте. Хорошо, что пора возвращаться домой. Добыча велика, груз тяжел, надо донести.

Идут. До лодок и берега далеко, все изрядно устали. Молодые охотники начали выбиваться из сил. Тогда старый, Канчуга Петр Васильевич, решил помочь молодым: «Отрежьте кусок сырого мяса и жуйте!» Парни поморщились, почесали головы, но нехотя отрезали по куску, не решаясь жевать сырое мясо. Возразить старому охотнику нельзя: таков нанайский обычай - уважать слова старших. Старый охотник дурного не посоветует.

Петр Васильевич сам показал пример: охотничьим ножом отрезал кусок и съел его. Парням пришлось последовать его примеру. Немного отдохнув, молодые люди почувствовали приток сил. Караван охотников двинулся в путь и благополучно прибыл на место.

Так совет старого охотника помог молодым восстановить силы, чтобы дойти путь до конца. Традиция уважения к старшим остаётся крепкой и поныне. Это главное – не забывать, помнить, уважать старшее поколение и передавать их знания своим детям.

А ещё: берегите своих жён, не позволяйте им превращатьсяв женщину-Муйки.