Новые сказки о вечном.

Глава 1. Начало ЭРМ мира или сказка о первой войне, трагическая.

Мы привыкли говорить о том, что войны были всегда. Вот сколько существует человечество - вот столько оно и воюет. Но ведь всё когда-нибудь происходит впервые. То есть было когда-то время, когда войны ещё не было, а потом она появилась. Я расскажу Вам сказку о самой первой войне. Откуда я про неё знаю? Ну я давно живу. И вообще - это не сказка, а документальная повесть, написанная по документам, сохранившимся со времён первой войны, а также на основе личных свидетельств участников тех событий.Когда-то, неизвестно когда, и где-то, неизвестно где, жили рядом два племени. Границей между ними был ручей. Так договорились вожди племён ещё давно, чтобы не мешать друг другу охотиться. Но иногда, если добыча была крупной, племена охотились на неё вместе.

И вот после очередной такой охоты, когда племена вместе завалили мамонта, один из старейшин племени отозвал вождя в сторону - Есть разговор. - и добавил - Конфиденциальный.

После такого серьёзного предупреждения вождь стрельнул глазами по сторонам и кивнул старейшине - Отойдём.

- Ты видел какие наконечники копий у НИХ? Кремневые.

- Наверное выменяли по бартеру, как и мы.

- У нас только пять таких наконечников. И за каждый мы отдали по туше быка. А они все с такими копьями. И ещё у каждого по кремневому рубилу. Тоже выменяли? Нет у них столько добычи.

- Тогда откуда? Предки прислали?

- Ихние предки такие же скупые, как и наши. Присылают только советы. Они делают рубила и наконечники сами.

Вождь даже оцепенел - Откуда знаешь?

- Ну сами они нам точно не расскажут. Но видимо на их территории есть месторождение кремня. Рассуждая логически, другого объяснения нет.

Вождь был умный и против логики возражать даже не пытался, в отличии от наших историков.

- Может сможем с ними договориться по дешевле. Всё-таки соседи, охотимся вместе.

- Держи карман шире, - старейшина демонстративно оттопырил козлиную шкуру на своих бёдрах - иметь такой дар от горных духов и поделиться с соседями? Они не идиоты. Ты сам-то поделился бы?

- Пошлём разведчиков, пусть подглядят, где у них кремний.

- Ага, когда ещё они за кремнем пойдут, а разведчики всё это время будут притворяться невидимками?

Вождь промолчал, подавленный несокрушимыми доводами. И почувствовал, что в его сердце заползает прямо-таки ненависть к соседям, которых духи почему-то любили больше, чем его племя.

Прошло время и вождь уже стал забывать о той обиде которую соседи нанесли его племени. И тут - Папа! Она мне отказала и вернула все мои подарки! Она сказала, что хочет Чёрного Волка, а не меня.

Вождь знал, что речь идёт о Быстрой Косуле из соседнего племени, к которой его сынок давно уже неровно дышал.

- Найдёшь другую, сынок. Ещё лучше.

- Я не хочу другую, я хочу Быструю Косулю. Я убью этого мерзкого Чёрного Волка.

- Чёрный Волк, конечно, подлец ещё тот, что отбил у тебя девчонку, но не стоит сынок убивать человека из-за бабы.

Сын ещё долго слал проклятия Чёрному Волку, Быстрой Косуле и всему их подлому и вероломному племени. И ведь многие охотники племени его поддержали и говорили, что соседи зарвались и их пора проучить.

И снова прошло время, когда всё племя проснулось от дикого крика, который многократно отражался от стен пещеры. Это старому шаману приснился страшный сон. Он увидел во сне, что в пограничном ручье течёт не вода, а кровь. И что бы это значило? До самого утра шаман прыгал вокруг костра и стучал в свой бубен, видимо, чтобы снять с себя стресс и переложить его на всех окружающих. А когда утром всё племя с больными головами собралось у костра, он изрёк странную фразу: "У них духи не наши, а другие!" Знал ли шаман, что этой фразой он закладывает идеологическую основу войны на ближайшие 10.000 лет знают только духи, с которыми он беседовал каждую ночь, нажравшись мухоморов.

Но самое страшное случилось вечером. Жена вождя не захотела ложиться вместе с ним и даже разговаривать не стала. Потребовался ангельский характер и дьявольское терпение, чтобы выяснить причину. Днём, стирая шкуры в ручье, она увидела у жены соседского вождя ожерелье из морских раковин. Сама она не может надеяться получить такое ожерелье, потому что муж у неё никудышный охотник, лентяй и вообще её не любит.

- Да ведь ожерелье-то некрасивое, да ещё и царапается. - пытался выступить вождь. В ответ он узнал много нового о себе, своих сексуальных способностях, и сексуальных способностях своих родителей, неспособных родить нормального мужика.

Утром, будучи в самом отвратительном настроении, и уже не ожидая от жизни ничего хорошего, он встретил охотников, вернувшихся с разведки.

- Вождь, охоты сегодня не будет.

- Почему? Что случилось?

- Стадо козлов перешло на новое пастбище, около болота.

- Козлы! - Вождь помнил, что у болота была земля соседского племени, но вождь конечно же не догадывался, что эта его фраза, многократно отразившись от реальности пройдёт неизменной сквозь тысячелетия

Всё также светило Солнце и по голубому небу также плыли белые облака. Но в этот миг человечество перешло в новую эпоху. Война стала неизбежной

Вождь шёл к пограничному ручью. Он и сам не знал, что он хочет сделать. Охотники, которые следовали за ним на почтительном расстоянии, рассуждали, что наверное НАШ вождь потрясёт за лацканы ТОГО вождя, и ТОТ вождь разрешит немного поохотиться на их угодьях. Никто не предполагал ничего глобального.

Вот наконец и пограничный ручей. А соседское племя, оказывается в это время ловило в ручье рыбу. И ИХНИЙ вождь наклонился над ручьём, вытаскивая острогу и, видимо от натуги, пёрнул (прошу извинения у читателей за столь физиологическую подробность, но именно этот факт лежит в основе всех войн). Нет, возможно он п...л не в направлении НАШЕГО вождя, но всё равно, это было грубое попрание дипломатического этикета, и жестокое оскорбление, которое смывается только кровью обидчика. Дикий рёв потряс долину ручья и вождь запустил в противника камень и даже попал в него. Охотники, идущие сзади, восхищённые отвагой своего вождя, поддержали его дикими криками. И начался бой. Собственно, в другую эпоху, такой бой назвали бы поединком. Что поделать, не всё возникает сразу, и массовые схватки ещё не изобрели. Враги дрались прямо в русле ручья. А ручей этот тек с гор и вода в нём была ХОЛОДНАЯ. Поэтому бой продолжался недолго и противники, получив по несколько ссадин и синяков, разошлись по разные стороны ручья, который с той поры стали называть Кровавым ручьём и считать пограничным. И, именно этот великий бой в Кровавом ручье и начал эпоху человеческих войн, которую гениальный писатель Иван Ефремов назвал ЭРМ (эра разобщённого мира). И на тысячелетия люди запомнили, что именно пер....ж был причиной начала эпохи войн.

Теперь мы с Вами живём в эту самую эпоху войн. Для того, чтобы вернуться в прежнее довоенное состояние, необходимо, чтобы были решены следующие основополагающие проблемы, из-за которых собственно всё и началось:

Во-первых, на территории каждого племени должно быть разведано месторождение кремня.

Во-вторых, девушки должны давать парням, по первому их требованию, а не отказывать им по каким-то своим никому непонятным соображениям.

В-третьих, ожерелья из морских раковин надо равномерно распределять между жёнами вождей, для чего необходимо учредить межплеменную распределительную комиссию.

И, наконец Козлы! Они не должны шастать по пастбищам туда-сюда.

И пока все эти жизненно важные вопросы не разрешены в глобальном, общечеловеческом масштабе, мы, к сожалению, не можем надеяться на прекращение эпохи войн. Да и вопрос с пер...ем тоже нужно как-то решить.

Глава 2. Сказка о сотворении мира, конспирологическая.

Костёр уже догорел. Только ярко-красные угли выглядывали из черноты золы, да белый дымок тонкой струйкой поднимался вверх. Вожди курили трубки и молчали. Они пришли сюда на переговоры, но начать разговор было выше их сил. И они молчали и курили, сохраняя невозмутимый и величественный вид.

Наконец НАШ вождь нарушил тишину:

- Мои инженеры изобрели лук, он стреляет втрое дальше, чем ваши дротики. Скоро мы зададим Вам жару.

- Мои тоже изобрели лук - ответил ИХ вождь.

- Но у нас возникла проблема из-за этой проклятой гонки вооружений. Вся пещера забита копьями и палицами, складировать луки и стрелы тупо негде.

- У нас та же картина.

- Я знаю. И мы не можем просто выкинуть это морально устаревшее оружие. Сколько лет племя готовилось к большой войне с вами. Люди не доедали, лишь бы обменять по бартеру кремневые боеголовки. Они не поймут, если мы сейчас всё это выкинем. Тогда они вместе с оружием выкинут и меня. Но мы должны и дальше готовиться к войне с вами, а для этого нам нужно свободное место в пещере.

- Да, у нас та же проблема.

- Я знаю. И предлагаю совместный выход из этого тупика.

- Совместный? - ИХНИЙ вождь чуть-чуть улыбнулся краем рта.

- Почему нет? Ведь когда-то мы вместе охотились на мамонтов.

- Это было так давно, что уже стало неправдой. Но я готов тебя послушать.

- Нам нужен мир!

- Мир?- ИХ вождь от удивления поднял левую бровь. - Столько воюем и вдруг мир.

- А как мы с тобой объясним людям, что надо выкинуть оружие. Мы объявляем, что в ходе трудных и долгих переговоров мы с тобой сотворили мир. Войны больше не будет. И мы договариваемся о всеобщем разоружении и уничтожении запасов оружия, для снятия напряжённости и усиления взаимного доверия.

- Хитро! - промолвил ИХ вождь, после некоторого молчания - Мы заключаем мир и договариваемся о разоружении. Для того, чтобы делать новое оружие и готовиться к войне.

- Ну вот. Ты всё правильно понял.

- Не пойдёт. Вы нас обманите.

- Не боись. Всё будет по чесноку. Кидаем в пропасть по одному предмету, копьё с вас - копьё с нас, палица с вас - палица с нас. И не обязательно уничтожать всё оружие. Нам нужно только понизить уровень напряжённости. И делать это будем торжественно, чтобы люди поверили и радовались.

- Чтобы люди радовались.- промолвил ИХ вождь задумчиво - последнее время причин для радости было маловато.

- Мы с тобой вожди. Мы обязаны думать о своих людях, чтобы они меньше горевали и больше радовались. А мир - это повод для радости.

Вожди ещё долго обсуждали детали мероприятия. Сколько надо выставить браги, сколько нужно мяса. Какая будет звучать музыка, какие песни можно петь. Как не допустить пьяных драк. Какие будут развлекательные мероприятия. Вожди постарались на славу. Так постарались, что мы даже знаем, когда это было. У нас сейчас идёт 7007 год от сотворения мира. Некоторые язвительные читатели сразу вспомнят другую дату, а то и несколько. Не утруждайтесь - их более 200, названная просто самая древняя. Говорит это только о том, что сотворение мира так понравилось людям, что они стали сотворять его достаточно регулярно.

Хорошо ли это? Я вспоминаю те сотворения мира, которые произошли при моей жизни, и разоружения, которые их сопровождали. При этом всегда уничтожали самое устаревшее оружие. Да за последние 7.000 лет мало, что изменилось.

А кто-то, посмотрев на название сказки, скажет: "Да это всё конспирология!"

Отвечу: "Рассказы о мясокомбинате для барана всегда - конспирология."

И всё-таки каждое сотворение мира - это радость для людей. Хотя нынешние власти относятся к этому не так серьёзно, как древние вожди, а спустя рукава.

Глава 3. Сказка о восьмом дне творения, организационная.

В свой первый день творения сотворил господь бог пехоту. И назвал её громко - Царицей полей. Это чтобы пехотинцам не было обидно, что форма у них всегда грязная и замызганная, а сапоги стоптанные. И подарил господь пехоте Автомат Калашникова и повелел иногда его чистить. И ещё дал он пехоте сапёрную лопатку и сказал тихонько, на ушко: "Автомат только для вида, а вот это ваше главное оружие. С ним победишь!"

Во второй день сотворил бог артиллерию. И название ей дал ещё круче, чем пехоте. Я, говорит бог на небе, а ты бог на войне. В общем назвал её Богом Войны. И дал им пушек и гаубиц и миномётов и РСЗО, одних названий видимо-невидимо. Чтобы их пересчитать артиллеристы всегда сапоги снимали, потому, что пальцев на руках не хватало. И всё равно приходилось ещё пальцы на стороне занимать.

А в третий день создал господь танкистов. И дал им танки железные, да грохочущие. Но, крутого имени бог им не придумал, сказал только:"А поле боя держится на танках!"Да ещё добавил:"Танки грязи не боятся!" Да с тем и отправил их, куда следует.

А в четвёртый день господь до самого обеда не знал, чего сотворить. Ну вот ничего на ум не приходило. А на обед подали рыбу. Обрадовался господь за подсказку и создал мореманов. И дал им бог корабли железные и форму красивую, да чистую. И наказал, чтобы корабли свои с мылом мыли, а форму каждый день стирали. А то акулы грязной формой травятся. А ещё повелел, чтобы с этих пор, в память о сотворение, в четверг только рыбу ели.

В пятый же день создал бог авиаторов, высоко летающих и высокомерных. Которые на всех остальных свысока смотрят. И дал им самолёты стремительные и смертоносные. А когда давал вертолёты, то спросил:

- Сколько крыльев у вертолёта?

- Наверное шесть, - говорит пилот (это он лопасти двух винтов сосчитал).

- Вот, - говорит господь - и у моих серафимов по шесть крыльев. Даю я вам железных серафимов. А вы небо в руках держите.

Авиаторы, и до этого высокомерные, вовсе возгордились и стали на все другие рода войск сверху поплёвывать. Вот как взлетят, так сразу и плюются.

А на шестой день выяснилось, что всё, ну буквально всё, что господь усердно создавал, не работает. Пехота не успевает к сражению на место прийти, артиллеристам снаряды никто не привозит, у танкистов горючки нет, а авиаторам даже не говорят куда лететь надо. Задумался господь-бог наш, но не надолго. И быстро, всего за один день, сварганил он много разных вспомогательных войск. И связистов, и автомобилистов и штабных и тыловых, больше, чем за всю предыдущую неделю. Прямо авральная работа.

Но умаялся господь. И на седьмой день ничего не сотворял. А только отдыхал, да выпивал за здравие всех созданных им родов войск. А выпивал не за всех сразу, а за каждый род войск в отдельности.

А на восьмой день поутру просыпается бог от громких криков. Голова бо-бо, во рту ка-ка, деньги в кармане тю-тю, а тут какие-то люди его зовут.

- Кто вы такие? И что вам нужно? - грозно вопрошает господь.

- Да партизаны мы, господи, - отвечают ему люди.

Стал господь вспоминать вчерашний день. За пехоту он пил, за артиллерию он пил, за... За партизан точно не пил.

- И когда же я вас создал? - спросил растерянный господь.

Смутились люди, руками разводят.

- Да мы как-то сами по себе.

- И чего же вам от меня нужно?

- Дык как всем. Форму какую-нито, да и оружие какое-нибудь, по твоей божьей милости.

Жестокие люди! Требовать от господа-бога с бодуна, чтоб он ещё и творил. Да что ж, господь враг сам себе, что ли. Грозно нахмурил господь брови и вымолвил:

- Коли сами организовались, без моей воли, то и оружие сами добывайте.

- Да где же мы его возьмём-то господи?

- А у врага в бою отберёте. А чего отберёте, тем и воюйте.

- В чём же мы воевать-то будем господи?

- В чём есть, в том и воюйте. А ежели летом и в теплых местах, то можно и в костюме Адама. И идите уже.

И побежал господь к унитазу, ибо выпитое вчера просилось обратно. Это так всегда. Если Вам сегодня очень плохо, то значит вчера было очень хорошо.

А партизаны с тех самых пор по божьей немилости воюют чем попало и ходят в чём попало. Вот к чему приводит самоорганизация.

Глава 4. Сказка о райских яблочках или изгнание из рая, ботаническая.

Вольный пересказ библейского сказания об Адаме с Евой и яблоках с древа познания. А, также некоторые размышлизмы о том, за что наших предков Господь-бог наш (или ихний) изгнал из Рая, на самом деле.

Началось всё с того, что Адам и Ева поели яблочков. Именно так их обычно и изображают. Ева даёт Адаму одно яблочко. Кстати, довольно мелкое. И что, из-за этого из Рая изгонять? Прямо жлобство какое-то. Да не мог быть наш Господь таким мелочным. Пишут, что боялся он за соседнюю яблоню. Ну и что, пары яблоков жалко? Может, конечно, год был неурожайный. Но, я здесь подозреваю другое. Адам и Ева сожрали (именно сожрали, а не съели) ВСЕ яблоки на яблоне познания. Видимо, всё это происходило не за один день. Учёт в Раю был поставлен из рук вон плохо. И когда заметили, было уже поздно. А Господь наш любил вечерами почитать Святое писание, заедая его яблоками под пение ангелов. И вдруг такой облом.

Нет, конечно, совсем без яблок Господь не остался. На соседней яблоне яблоки ещё были, но это был кислый сорт. Ведь это же было дерево бессмертия, а бессмертие не может быть сладким и вкусным. А объеденное, было дерево познания - сладкое, но с приятной оригинальной горчинкой (познание всегда вначале кажется сладким, а потом во рту остаётся горечь). И опять же под эти яблоки невразумительное Святое писание вдруг становилось ясным и понятным.

И вот теперь всё стало на свои места. Адам и Ева ещё легко отделались. Я бы их за такое …. А Господь бог наш милосердный. Через какое-то время, отойдя сердцем, он решил вернуть преступников обратно. Вполне возможно, у него возникли проблемы с работами по уходу за райским садом. Ведь из ангелов работники аховые – они же бестелесные. Но, не тут-то было. Адам и Ева упёрлись, как ослы – обижены они, видите ли. Несомненно, что зачинщицей была Ева. Она к тому времени уже собиралась рожать, а ждать от беременной женщины рассудочных действий – это не серьёзно. А Адам предпочитал лучше пободаться с богом, чем поссориться с женой – последствий значительно меньше.

Ну не мог Господь оставить за людями последнее слово, вот он и сказал Еве:

– А рожать будешь в муках! – а в ответ услышал.

– И ничего и потерпим!

Ну, если уж санкции, так санкции, и Господь сказал Адаму:

– А хлеб свой будешь добывать в поте лица своего!

– Да, ладно! Я уже наловчился мамонтов заваливать. Круто!

Господь только руками развёл, плюнул, да и ушёл обратно к богу в Рай.

Вот так и перестали люди жить в Раю. И, рожать стали в муках и хлеб добывать в поте лица, иногда своего, а иногда чужого. А, между прочим, у Адама в кармане, совершенно случайно, завалялись яблочные косточки. Когда Ева его одежду стирала, она косточки вытряхнула, а они взяли и проросли. И, теперь эти яблоки рассеялись по всему свету. Говорят, что Архимед, отмокая в ванне, ел именно этот сорт яблоки. Ну, перед тем, как заорал «Эврика». И Ньютону по кумполу стукнули эти же самые плоды. То, что он их потом откусил, считают неважным, а зря.

Кушайте читатели больше яблок. Возможно, вам повезёт, и попадутся именно райские – будете шибко умными. И не забывайте, что у райских яблок вкус сладкий с приятной, оригинальной горчинкой.

Глава 5. Сказка о начале времён, биологическая.

Речь у меня пойдёт о появлении человека. Все религии сходятся в том, что человека бог слепил из глины. Но в разных религиях бог лепил человека из разной глины. Где-то из красной глины, где-то из белой, а где-то и из голубой. Из-за этого базового противоречия шло много кровопролитных религиозных войн. И по сей день «красные», «белые» и «голубые» воюют друг с другом.

Впрочем, есть ещё версия, что человек произошёл от обезьяны. Эта версия считается самой научной, а наука – это религия нашего времени. Поэтому мы остановимся на ней.

Для начала надо как-то этого предка человека как-то назвать. Ведь естественно этой обезьяны сейчас нет – она уже стала человеком. Назовём его «гобуином», чтобы не путать с уже существующими обезьянами. А дело было так.

Господь бог давно заприметил гобуина. Все нормальные обезьяны, чтобы банан достать, трясут пальму (впрочем, некоторые трясут не пальму, а голову, и так до сих пор). Долго трясут, пока бананы не созреют и сами не упадут. А наш гобуин норовит эти бананы палкой сбить – ну не хочет он трясти пальму, как все.

Господь бог гобуину – Слезай с дерева!

Гобуин – А, зачем?

Господь - Будешь космические корабли строить.

Гобуин – Почему именно я?

Господь – Горилла, орангутанг и шимпанзе отказались, кроме тебя некому.

Наш гобуин был не самым сильным и даже не самым умным, но был он обезьяном ответственным. Если говорят, что кроме него больше некому, то выбора нет – придётся эти самые корабли ему строить. Вот и спустился он с дерева. А Господь подаёт ему два камня.

– Держи!

– А, как же корабли?

– Это потом. Не всё же сразу. А пока постучи камнями и сделай каменный топор, заодно, может быть, огонь раздобудешь. А, космические корабли после того, как станешь Хомо Сапиенсом.

– И что такое сапиенс?

– Узнаешь, когда яблок наешься.

– Каких - таких яблок?

– И это узнаешь в своё время, когда женишься.

То есть гобуину никто тогда так и не сказал, что космические корабли будут только через миллион лет, хотя напрямую его и не обманули.

Так появился ЧЕЛОВЕК. И как тогда, так и сейчас, говорят ему, что больше некому, а он идёт и делает. А горилла, орангутанг и шимпанзе, глядя на него, потешаются.

– Мы специально глупыми притворяемся, чтобы нас работать не заставили, а этого дурака работа любит.

Вот и будь после этого человеком! Но, и обратно в пещеры путь заказан – пещер на всех уже не хватит.

Глава 6. Сказка о Волке, Мраке и материнской любви, героическая.

(вольный пересказ сюжета Юрия Никитина)

Было то или не было - мне доподлинно не ведомо. Однако верные люди сказывали, что было это всё на самом деле. Только было это так давно, что в те времена на Руси о Христе ещё и не слышали. А заправляли здесь всем боги языческие, да ведические. И самым сильным и знатным среди них был бог Перун. Все боги желают, чтобы люди им служили, а служба у Перуна - это война, кровавая служба. И среди людей Перун являлся в образе могучего воина, зовя их на битвы. Но иногда Перун приходил в образе певца с гуслями и пел он людям о битвах и победах, о славе и добыче, вдохновляя их на службу себе - Перуну.

И вот однажды путешествовал Перун в этом образе, да и заплутал. Со всяким может случиться. Мороз, метель!. Еле-еле нашёл дорогу, вышел к человеческому жилью и постучался в крайний дом. А жила в том доме одинокая вдова. Впустила она странника, накормила, чем бог послал, и устроила возле очага. Отогрелся Перун, оклемался и говорит вдове: "Проси, что хочешь за твоё добро." А вдова уже и сама поняла, что не простого странника боги ей сегодня послали. И просит она: "Единственный у меня сын, зовут его Волк. Ушел он из дома на вольные хлеба и с тех пор ни слуху, ни духу. Хоть бы узнать, что с ним."

Что для человека сложно, то для бога пустяк. Огляделся Перун и видит совсем рядом, всего в паре сотен вёрст сын вдовы. И говорит ей: "Сын твой жив, но ненадолго. Бьётся он один против четверых врагов, а все его друзья убиты или ранены. Жить ему осталось столько пока не прогорит вот эта головня в твоём очаге." Только на один миг замерла женщина, а потом голыми руками выхватила головню из очага и затушила.

Есть у богов обычай, отличный от человеческого - они не врут. То есть никогда. И если бог сказал слово, то так и будет. И другие боги его слово нарушить тоже не могут, а обязаны соблюдать. Встречаются иногда люди, которые тоже всегда говорят правду, даже когда и помолчать не грех. Это или очень глупые или очень гордые люди, которые мнят себя как боги. Ну гордость и глупость всегда рядом ходят. И если сказал Перун, что Волк будет жить пока головня не прогорит, то так и будет. И стал Волк с тех пор неуязвимым. Мелкие раны заживали, а серьёзных нет. И стал он в боях бесстрашным и победоносным.

Долго ли, коротко ли, но проведали враги о его секрете. (Откуда только и узнали? Вдова-то точно молчала.) Примчался конный отряд и сожгли воины избушку вдовы дотла, и пепел по ветру разметали. Только поздно спохватились, вдова загодя из дома ушла и головню с собой прихватила. Найди её теперь и опознай, мало ли нищенок по дорогам Земли ходит.

А про Волка стали ходить плохие слухи, что стал он горд и жесток. Доходили эти слухи и до вдовы, но мать веру в сына не теряла.

А однажды пришли на Землю враги. И вел их по Земле не кто-нибудь, а Волк. А что ему было их не вести, если ему обещали, что сделают его наместником на этой Земле. Но мало ему было власти, нужна была ему ещё и слава. Слава лучшего богатыря. А был на Земле в то время ещё один знатный богатырь. И звали его Мрак. Почему именно так? Может волос у него был чёрным, а может потому, что путей его никто не знал , а может и ещё что - бог весть. И когда случалась Большая Беда бежали за помощью ко Мраку. Знали люди, что будет ругаться Мрак, но в Беде выручит. Но не всегда бывает удача. Вот и теперь оказался Мрак во мраке, то есть в местной тюрьме на голодном пайке. Что поделаешь - несговорчивый был мужик, "не гибкий."

Вытащили воины иноземные Мрака из мрака. сунули в руки меч да щит, да и вытолкнули на майдан - бейся за свою свободу. А что? Для них это потеха.

Делать нечего, и сошёлся Мрак с Волком в бою неравном. Почему неравном? А может ли воин долго в тюрьме голодавший и света белого не видевший драться с сытым и свежим врагом. Наверное может, если против него совсем задохлик. Вот только Волк нигде задохликом не был. Да и по оружию у них паритета никак не выходило. Волк с головы до ног в железе, а у Мрака железный только меч, да и тот не из лучших - дали, что не жалко.

Вот и стал Мрак в бою уступать, как ни старался. Пропускает удары, рубцов и царапин на теле всё больше, а сил всё меньше. А кругом вокруг майдана вражья воины стоят, да улюлюкают - классная у них забава получилась. А у них за спинами его сородичи стоят и молча смотрят. Ну никак тут нельзя слабость показать. Не себя унизишь, а весь народ.

Но вот от очередного удара лопнул щит и как плеть повисла левая рука - то ли отшибло, то ли ранена, не разберёшь. Но стало понятно, что осталось ну совсем недолго.

И тут выскочил из толпы маленький мальчишка и кинулся к Волку:"Не трогай Мрака!" Не знал Мрак имени мальчика, только помнил, что пару или тройку раз прокатил его на коне по деревне, так не его одного. А Волк даже не остановился, швырнул мальчонку на землю, да и наступил - только горло хрустнуло. Содрогнулись люди вокруг от злодеяния. И даже воины врага зашептались. На нашей Земле есть старый закон, что женщин и детей на войне не убивают. А нарушают его только нелюди, приходящие с Земли чужой.

Дрянное железо делали в древности и мечи из него были дрянные (если не дамаск конечно). Не чета нынешним реконструкторам. Рубить им можно, а отбить удар уже и нельзя. Вот и хрустнул меч в руке Мрака от волчьего удара, остался только обломок. И тут вражий воевода поднял руку, а воин, рядом с ним запел в рог, и остановился бой. "Мои воины требуют жизни и свободы этому человеку. Он славно и достойно бился. И, если того пожелают боги, то вы с ним снова встретитесь. А сейчас он свободен." Волк только губы кусал от досады, но перечить воеводе не посмел. А вот Мрак посмел: "Я не выпущу этого изверга с майдана! Он умрёт здесь и сейчас!" Только расхохотался в ответ Волк: "Глядите-ка он сам уходить не хочет!" А у Мрака откуда только силы взялись, словно молния метнулся он к Волку и вонзил обломок меча ему в горло, единственное место не закрытое железом. И упал Волк на майдан, обливаясь кровью А рядом упал Мрак, ибо кончились силы человеческие.

Унесли воины труп Волка - хоронить, а добрые люди унесли Мрака - лечить, да выхаживать. А народ долго не уходил с майдана, обсуждал то, что случилось. И никто из них внимание не обратил на седую нищенку, что сидела на краю майдана у погасшего костра и палкой помешивала догоревшие угольки.

PS Юрий Никитин не давал мне разрешения на публикацию сюжетов из его книг. Но мне показалось, что такие сюжеты достойны самостоятельной жизни. Возможно он поймёт, что это сделано из уважения к его творчеству, это реклама его труда а не банальный плагиат. В любом случае я готов удалить этот контент по первому требованию.

Глава 7. Сказка о песне Таргитая и великом походе, романтическая.

(вольный пересказ сюжета Юрия Никитина)

Таргитая изгнали! Таргитая изгнали из родного племени. 20 лет его терпели, последние годы уже из последних сил, но любое терпенье кончается. Вот и у старейшин племени терпению пришёл конец.

Лоб здоровый, силы немереной, а проку племени от него нет. И ладно бы был дурачком, ну бывает, обидят боги человека. Но ведь и дурачок для племени тоже может пользу приносить, хоть простую работу, а сделает. А Таргитай не сделает!!! Он про неё просто забудет. Забудет, потому что он видите ли поёт. Пока он пел сам его терпели, всё же свой, родич. Но ведь его стали слушать. Работу бросают и слушают. И решили старейшины в великой своей мудрости, что пускай слушают его в других племенах, там может и работы у людей поменьше.

Собрали ему в поход и еды и оружия, да только он половину оставил, иначе гусли нести неудобно. Ну как такой человек выжить может?

Советовали ему на юг идти, там теплее, а он пошёл на восток, навстречу Солнцу. Ну каким местом человек думает?

Гонят его из племени ну почти на верную гибель, а он только улыбается и благодарит. Ни страха, ни стыда, ни совести у него нет. Ведь все же, и старейшины тоже, за него переживают, а ему всё трынь-трава.

Так и пошёл Таргитай через лес на восток, туда где Солнце через листву светит. Всё когда-нибудь кончается, кончился и лес. И вышел Таргитай в степь. Ни одного дерева до самого горизонта и Солнце висит в небе ничем не закрыто. Охотники рассказывали ему. что есть такое место, а теперь он его и сам увидел. Вот только забыл Таргитай, что охотники говорили, что степь опасна для чужаков. Он от леса и отойти далеко не успел, вдруг топот копыт и из-за холма всадники вылетают. Окружили Таргитая, копья наставили. А как увидели гусли, сразу подобрели.

- Так ты певец. Пойдёшь с нами. Наш хан задумал Великий поход и сейчас собирает воинов со всей степи. Для них жарят баранов, готовят кумыс, а чтоб не скучали, то певцов для них со всей степи собрали.

И пошёл Таргитай за всадниками. А вскоре ветер пахнул жареным мясом. А потом и вовсе лагерь вырос. До самого горизонта кибитки, палатки, юрты. Сколько же здесь воинов? Наверное несколько тысяч. Никогда Таргитай столько людей вместе не видел. Да и люди-то все разные. Плосколицые, круглотелые орки на маленьких лошадях, похожих на злых собак. Низкорослые, мелкие огры-колдуны. Сарматы в костяных доспехах, на высоченных лошадях. Скифы, сверкающие золотыми пряжками на стройных, тонконогих конях. И многие, многие другие.

Таргитая накормили, напоили и предупредили, что вечером он со своими гуслями понадобится. А вот и вечер и при свете костров и заходящего Солнца стали петь певцы разных народов. Пели они про Великий поход, про богатства других стран, что станут вашей добычей, про красивых женщин, что станут вашими наложницами, про слабых воинов-врагов, что лягут под копыта ваших коней. И от этих песен будто чёрная сила вливалась в воинов, хоть сейчас поход начинай. А в небе клубились чёрные тучи и кругами ходили они в небе над лагерем. И ухмылялся в чёрные усы Великий хан, что сидел на золотом троне.

И настала очередь петь Таргитаю. Чувствовал он, как будь-то чёрная сила сжимает ему грудь и не даёт начать петь. Но чувствовал он и светлую силу внутри себя, которая рвалась на свободу. И выпустил он силу изнутри себя и будь-то луч света ударил в небо и раскидал тучи в стороны. И полилась его песня. Сами рождались слова и музыка, только помани их. Таргитай пел о том, как сладка ночь в объятиях любимой женщины, какая радость увидеть её улыбку с первыми лучами Солнца. Какой гордостью наполняется сердце, когда от вашей любви рождаются дети. Как умиротворяется душа, когда видишь, как дети растут и взрослеют. Негромко пел Таргитай, но услышали его все. Сначала смолкли воины, потом перестали брехать собаки, ржать лошади, потом перестали скрипеть повозки, а потом и вовсе стих ветер, круживший над лагерем. И в полной тишине четко слышался голос Таргитая и звон струн его гуслей. И вот смолкла песня и тихо стали расходиться воины по своим кибиткам и юртам.

Великий хан тоже ушёл в свой шатёр, но покоя он там не нашёл. Злоба распирала его грудь. Как?! Как посмел этот певун в волчьей шкуре пойти против его воли. Против Великого хана, которому боги вручили чёрный меч Войны и благословили на Великий поход. Так он и против воли богов голос поднял. Хан готов был ещё там снаружи разорвать певца, но нельзя его трогать прилюдно. Словно зверь в клетке метался хан по шатру. И под утро он принял решение - певец умрёт, но умрёт незаметно, исчезнет из лагеря, словно его и не было.

И выскочил он из шатра, чтобы исполнить задуманное. И встал, как вкопанный. Лагеря не было. Голая степь лежала вокруг его шатра. И только дымки затушенных костров говорили о том, что лагерь здесь был и был недавно. Бродячие собаки подбирали объедки вчерашнего пиршества и больше вокруг не было ни одной живой души. Даже его неусыпная стража, кольцом стоявшая вчера вокруг шатра исчезла без следа. Впрочем следы были. На жирной земле остались отпечатки копыт и колеи колёс. Не в воздухе растворилась его армия, а уехала по земле. Даже ветер, который вчера послушно подвывал про великий поход, сегодня только насмешливо свистел .

Встающее Солнце разогнало туман и осветило пустынную степь, пустую, как и мечты о великой славе.

PS Юрий Никитин не давал мне разрешения на публикацию сюжетов из его книг. Но мне показалось, что такие сюжеты достойны самостоятельной жизни. Возможно он поймёт, что это сделано из уважения к его творчеству, это реклама его труда а не банальный плагиат. В любом случае я готов удалить этот контент по первому требованию.

Глава 8. Сказка о Таргитае и как трудно иногда быть богом, ироническая.

(по сюжетам Юрия Никитина)

Когда-то давно жил-был на белом свете певец Таргитай. Когда он пел, соловьи смолкали от стыда за своё корявое чириканье и ветер затихал, чтоб послушать его песню. Великая власть над душами людскими была у Таргитая. Мог он заставить людей смеяться, мог заставить их грустить. И не только люди подчинялись его песням, но и стихии и звери дикие покорны были силе его песен. Был Таргитай человеком от природы добродушным и властью своей никогда не злоупотреблял. Ну почти никогда, разве, что когда хотел охмурить какую-нибудь смазливую бабёнку. И было это нетрудно, ибо женские сердца от его голоса таяли, как воск от жара. Впрочем, видимо он и тут знал меру, потому что ревнивые мужчины его ни разу не били. А ещё был он ленив. То есть кроме своих песен он и делать ничего не хотел и не умел. То есть всё время он спал , ел, да пел. Вот за это и выгнали его из родного лесного племени. Старейшины сказали: "Песни петь - это тебе не лопатой копать. Много ума для этого не требуется. А неумные, да неумелые нам в племени не нужны." И пошёл Таргитай по Земле странствовать. И много с ним было приключений. Да и друзьями в пути обзавелся, верными , да надёжными.

И вот однажды к вечеру, когда собирались они остановиться на ночлег, вдруг проснулась его личная почта. Вы спросите откуда у него личка? Ну ведь у Вас-то есть айфон. Думаете предки были дурнее вас и на айфон заработать не могли? И вот глядит Таргитай в личку, а там сообщение, да ещё и официальное. Сообщают Таргитаю, что теперь он стал богом. И имеет право на божественные привилегии. То есть на поклонение своих поклонников, на какой-никакой алтарь, да и на жертвоприношения скромные. А храм по первости ему ещё не полагался - молодой слишком. Не очень понял Таргитай зачем ему это. Поклонники ему и так поклоняются, и кормят его за его песни. Чего с алтарём делать он не знает. Но звучит приятно и торжественно - БОГ. Вы спросите, а кто же послал сообщение? А вот кому положено, те и послали. И не задавайте глупых вопросов.

Таргитай немного растерялся и говорит друзьям: "Ребята, я теперь бог." Посмотрели друзья сообщение. Всё чин-чинарём, как положено. Печать стоит оттуда, откуда надо и подпись электронная того, кого надо. Обрадовались друзья за Таргитая, поздравляют его, по плечам хлопают. Да и говорят:

- Значит костёр разжигать и кашу варить тебе.

- Почему мне? - удивился Таргитай. Он наверное думал, что боги не работают.

- Ну сам посуди - говорит ему богатырь Мрак - костер и еда -это святое?

- Ну да, - согласился Таргитай - конечно святое.- поесть он любил, да и у костра посидеть.

- А кому же заниматься святым делом, как ни богу?

- А вы для чего?

- Ну какой же я святой? Я весь в грехах. Вон у меня и руки от крови человеческой до сих пор не отмыты. Сволочи они конечно были, но ведь люди, а я их... того, этого самого.

- А Олег? - со слезами в голосе вскричал Таргитай, уже чувствуя задницей, что не отвертеться.

- А Олег тем более не святой. Он у нас кто? Он волшебник. От его волшбы никакой экологии в живых не остаётся - ты сам видел. Нешто это признак святости?

И пришлось Таргитаю и костёр разжигать и кашу варить. Кашу он, по своему обыкновению, недоварил и недосолил. Впрочем друзья у него были не привередливы - ели да нахваливали. Мол каша у них без соли, но со святым духом. А ещё они говорили страшные вещи, что теперь каждый вечер будут святую кашу есть.

А рассказано это к тому, что не следует радоваться если Вам пришло сообщение о повышении. На этом повышенном месте могут оказаться обязанности, к которым Вы совсем не готовы. И только самые глупые дураки думают, что верхним людям совсем делать нечего.

Глава 9. Сказка о божественном луке, историческая.

И стал Таргитай богом. Но продолжал вместе со своими друзьями путешествовать по Земле. А путешествие вещь опасная. Сам Таргитай был человеком не воинственным, и став богом не изменился, но лихие люди, что встречались им на дороге, добротой не отличались.

Главной защитой в дороге был для них богатырь Мрак. Но и друзей своих, чтобы не филонили в боях, он «натаскивал» в пути. Таргитай должен был, кроме своих гуслей нести ещё два лука со стрелами. И всё время он думал, что два лука – это излишек, лично ему и одного лука было много. Но лук – штука дорогая, не выкинешь.

И вот во время одной из длительных остановок он решил избавиться от «лишнего» лука.

По своему обыкновению, он завел на остановке себе подружку. Но пришло время прощаться и стал он плести языком сложную паутину. И хотя до изобретения лапши оставалось ещё несколько тысячелетий, но уже тогда некоторые представители рода человеческого умели искусно накладывать её на уши своим ближним.

- Настанет день и от нашей с тобой любви родится сын. Он будет расти, взрослеть, наливаться сил. Когда-нибудь он станет настолько сильным, что сможет отвалить этот камень. Под камнем он найдёт мой божественный лук. Если сможет он натянуть тетиву и выстрелить из моего лука, то станет величайшим воином. И тогда склонятся перед ним все народы к северу от этого моря. Здесь положу я подарок нашему сыну.

И он положил тот лук, который потуже, а себе оставил тот, который послабее, чтобы не утруждаться при стрельбе.

У женщины слёзы на глазах, сердце от высоких чувств разрывается. И ведь не скажешь ей, что такие, как она, у него на каждой стоянке. Нет, она единственная, возлюбленная бога. И сын её будет сыном бога и великим воином. А Таргитай рад, что ему в спину посылают не проклятия, а благословения. Добрый он был и не любил людей огорчать, даже женщин.

И ушёл Таргитай на рассвете вместе со своими друзьями. Шли они навстречу восходящему солнцу и провожающим казалось, что они прямо растворяются в солнечном диске.

А у женщины действительно, в нужный срок, родился сын. Как все дети, он со временем вырос и стал мужчиной. И мать показала ему священный камень, под которым его отец-бог оставил ему подарок. И была бы эта история вполне себе заурядной.

Она была бы заурядной, если бы не знать, как женщина назвала сына. Она назвала его Скиф.

А дальше была уже писанная история и Вы можете прочитать её в книгах.

Глава 10. Сказка о постной трапезе, гастрономическая.

(написано по заявке моего подписчика)

Достоверно никто точно не знает кто и когда совершил таинство крещения над скоромными продуктами во время церковного поста (не спутайте случайно с военным постом, там вообще есть ничего не разрешается). Но, Юрий Никитин в своей эпопее "Ричард - длинные руки" точно не был первым. Проспер Мериме, (более известный в России, как автор "Кармен") в своей "Хронике царствования Карла IX гораздо раньше описал сие церковное таинство. Поэтому, я иду по проторенной дорожке.

- Нам нельзя это есть сэр Ричард - с ужасом воскликнул монах.

- Отчего же?

- Но ведь сейчас пост, сэр Ричард.

Ричард задумался всего на мгновенье.

- Случалось ли Вам святой отец совершать таинство крещения?

- Конечно же сэр Ричард, очень много раз.

- И каждый раз после крещения даже самые отъявленные язычники становились благоверными христианами?

- Воистину так, сэр Ричард.

- То есть Вас не удивляет, что таинство святого крещения превращает богомерзкие вещи в вещи богоугодные.

- Такова сила нашей веры, сэр Ричард.

- Сейчас Вы окрестите этого каплуна в карася, а этого жирного гуся в карпа, а кувшин с отвратительным испанским вином в родниковую воду и мы наконец-то приступим к постной трапезе.

- Разве это возможно, сэр Ричард?

- Для истинной веры нет ничего невозможного, вспомните, ведь и горы сдвигаются по слову божьему и моря распахивают свои глубины.

После непродолжительной заминки трапеза продолжилась, но теперь уже в чисто постном и богоугодном формате.

На второй пинте вина (пардон - родниковой воды) монах поставив кружку на голову служанки, которая стояла на коленях между его ног (наверняка в молитве пречистой деве) и грустно произнёс:

- Не мне тягаться с Вами в красноречии сэр Ричард, но мне почему-то кажется, что мы сейчас грешим.

Ричард согнал со своих колен вторую служанку, у которой он что-то разыскивал за пазухой.

- Святой отец! Посмотрите на мерзкие рожи этих смердов, что смотрят на нас из всех углов трактира. Они думают, что мы с Вами сейчас чревоугодничаем и развратничаем, и в этом и есть суть крестоносительства.

- Но ведь это правда! сэр Ричард.

- Если глядеть взглядом поверхностным, то правда. А если заглянуть в глубину, то ложь.

- Как так, сэр Ричард?

- Сегодня мы с Вами чревоугодничаем и развратничаем. Но завтра запоёт труба ангельская и я накину белую котту с красным крестом и сяду на коня, а Вы сядете на своего осла. И мы отправимся свершать духовные подвиги во славу веры христианской. Вы будете жечь еретиков и крестить язычников. А я своим мечом буду убеждать их креститься и гореть. И именно в этом суть крестоносительства. А если Вас смущают наши грехи, то ответьте мне, как Вы будете обращать искреннюю молитву к господу, если Вам даже покаяться не в чем?

- Как Вы хорошо и правильно всё говорите, сэр Ричард. Вы способны убедить самого отъявленного язычника. Вам надо было стать проповедником.

Настроение монаха сменилось на благостное - видимо служанка нашла правильный ритм молитвы.

- Невозможно. - грустно произнёс крестоносец - меч мой жаждет крови неверных.

- Да - согласился монах - духовным лицам нельзя проливать кровь.

- Вы братья можете вразумлять маловеров только палицей или кистенем, а благородное белое оружие вам недоступно. - задумчиво сказал Ричард.

Монах не ответил, но на его лице расплылась улыбка блаженства. Видимо молитва святой деве достигла таки своей кульминации и в дальнейших увещеваниях он уже не нуждался.

Глава 11. Сказка о коньяке и герцоге, алкогольная.

Давным-давно, аж тысячу лет назад поссорились как то Гарольд - король англицкий и Вильгельм - герцог нормандский. Было это в те далёкие и славные времена, когда викингам уже надоело плавать по морям, и стали они оседать на берегах. Это значит, чтоб местных аборигенов грабить не набегами, а регулярно. Вот и предки Вильгельма получили свой герцогский титул за великие заслуги перед французской короной. Ещё бы - они перестали грабить Францию. А вместо грабежа его предки захватили себе немаленький кусочек земли в Нормандии. И почёл французский король за благо отдать Нормандию викингам, дабы они больше не грабили Францию и формально числились вассалами короля. А вот Гарольд, король англицкий, был прижимистый, и властью и землёй с викингами делиться не захотел. Паче того, он их даже бил, иногда. Злой он был и несговорчивый. Вот и с Вильгельмом он тоже не договорился. А ведь соседи, даром, что граница по морю проходит, а не по суше. И стали оба властителя к войне готовиться. Война - дело серьёзное. А к серьёзной войне готовятся долго - годы, а то и десятилетия. Это только невежи думают, что захотел король и объявил войну. Много чего нужно было к войне подготовить: оружие, лошадей, одежду, ну и всякое другое. Например для войны нужно вино. И не надо тут вспоминать грузин, которые прямо в походе и сами напились и союзников своих - монголов напоили. А потом и тех и других египетские мамлюки вырезали. Слушайте: дезинфекция ран, дезинфекция воды, снятие стресса после сражений и мало ли ещё что. А напиваться на войне - это к грузинам.

А вино надо не простое, а крепкое. Чтобы везти поменьше, а на месте потом разбавить.

И повелел Вильгельм, чтобы со всех подвластных земель привезли ему вина на пробу. И повезли ему образцы алкогольного промысла. Да не только с подвластных земель, а почитай, что со всей Франции. Шутка ли - военный заказ.

В каких именно объёмах проводилась дегустация мы не знаем. Также не известно нам, помогал ли кто Вильгельму в сём сложном деле. Однако, ни сам Вильгельм, ни его окружение при подготовке к войне не спились, что явно говорит, что грузинами они не были. И, конечный результат нам известен. Когда Вильгельм попробовал образец из селения Коньяк, он произнёс историческую фразу. Именно эта фраза прославила герцога, а вовсе не завоевание Англии. И сейчас эта фраза выбита на всех бутылках французского коньяка. (Не путайте с армянским коньяком).

Звучит она просто: "А, пожалуй, можно и не разбавлять."

Так и возник сей знаменитый напиток, который прославил и герцога Вильгельма и даже саму Францию. Кто бы что знал про эту маленькую страну, ничем не примечательную и ничем не прославившуюся, и географически зажатую в тесной долине между Альпами, Пиренеями и Северным морем, если бы там не производили Коньяк. Её и на карте-то не каждый школьник найдёт, а только тот, что в очках и сильно умный.

А вот Гарольд - король англицкий не озаботился заготовкой винного ресурса для войны. И результатом стало то, что в Англии правят потомки Вильгельма, а не Гарольда, и никаких хороших напитков в Англии до сих пор нет.

Пишу в назидание всем правителям - готовясь к войне, не забывайте про винный ресурс для войска. А для простого народа скажу - каждый раз потребляя коньяк поминайте добрым словом славного и победоносного герцога Вильгельма.

Глава 12. Сказка о 70-ти русских богатырях, патриотическая.

В тот год на Русь впервые пришли монголы. И вышли им навстречу князья русские со своими дружинами, защитить землю русскую от нашествия лютого ворога. И на реке Калке встретились два войска, и не дал господь победы войску русскому. И весь цвет войска русского, вся та рать отборная, да кованная на конях борзых, легла во сыру землю. А иным князьям и воинам указал господь путь с поля кровавого. А иные пытались срамом плена спастись от смерти, но приняли они и срам и смерть. Ибо не пощадили монголы пленных, а положили их связанных под помост и на нём пировали, пока пленные задыхались.

Беззащитная лежала Земля Русская перед ворогом лютым и беспощадным. А монголы, слюнями в вожделении захлёбываясь, коней своих повернули на нашу землю. Вот уже и край степи, а за краем стоят леса русские, а в них города богатые. Волной чёрной катится вперёд войско татарское. И никакой преграды нет перед ним.

И вдруг Светом Белым полыхнул приграничный лес. И рванулось Белое пламя навстречу Чёрному войску. Это солнышко заиграло на стальных кольчугах русских. В лесу в плащах стояли, а в атаке плащи скинули. Совсем близко подпустили ворога, некогда им луки доставать, да стрелы пускать, принимай рукопашный бой. И ударили богатыри русские татар копьями, а потом ещё и мечами заработали. Словно молнии сверкают мечи русские, и как снопы валятся татары. Прямо пир идёт, а не бой. Вот только недолго пировали богатыри. Не может небольшой отряд долго с многотысячным войском биться. Славно попировали и в землю легли. Все легли, до единого. Не отступишь, когда на плечах конная армия висит.

Едет по полю Джебе - Повелитель Тьмы, татарской. Едет и ругается. Ну как смогли урусы его подстеречь, да воинов его без счёта положить. И слышит он голос спокойный, но властный:

- Не торопись, Стрела! - и видит он второго Повелителя Тьмы Субудая.

- Я отомщу урусам за эту засаду.

- Но не сегодня. Посмотри у этих воинов снаряжение не такое, как у тех, что мы били на Калке. Эти воины с севера. А северные княжества свои войска на битву не прислали. Где они сейчас нас поджидают? Того мы с тобой не знаем. Не мог этот малый отряд атаковать нас сам по себе. Наверняка за их спиною, в лесах стоят северные дружины. А у нас с тобой на два тумена осталось три тысячи воинов в строю, ещё три тысячи в сёдлах сидят, но биться не могут - больные, да пораненные. Не будем победу превращать в поражение.

- Сабудай! Мы, что не пойдём на Русь?

- Не торопись Стрела! Мы пойдём на Русь, но не сейчас. Пойдём на них со свежим войском, разведав дороги. Зная, где их города, где их дружины, где есть припасы.

- Ты никогда не даёшь мне свободного полёта, Сабудай. Моё имя, как насмешка.

- Я не даю тебе погибнуть, Стрела. Поворачивай свои тысячи.

И широкой дугой, обходя русские земли монгольское войско пошло на восток. Они придут снова, но только через 14 лет. И эти 14 лет мирной жизни для Родины выиграли у судьбы богатыри, которые пошли в безнадёжную атаку. Что они думали мы не знаем, но можем догадаться. Эта безнадёжная атака русских была первой в нашей истории, но не последней. Потом будет безнадёжная атака полка кавалергардов против всей французской армии под Аустерлицем. Потом будет "атака мёртвых" 13-ой роты в крепости Осовец. Потом будут и другие "безнадежные" атаки, про которые мы уже и не вспоминаем. Любая другая нация на такой атаке создала бы себе легендарную историю, а мы позволяем себе забывать.

Что сохранилось в нашей коллективной памяти об этом бое? Мы знаем, что их было 70 человек, суздальских дружинников, опоздавших к битве на Калке. Мы знаем, что в бой они пошли сами, своей волей без приказа "сверху." Мы знаем, что избранным воеводой у них был Олёша Попович, сын ростовского епископа, а в дружине был богатырь Добрыня - золотой пояс. Золото и серебро тогда на себе носили не богатые, а прославленные. Мы не знаем, где был этот бой и памятника им нет. Пусть хотя бы моя сказка станет для них нерукотворным памятником и памятью об их подвиге.

Глава 13. Сказка о "правильной" сдаче в плен. Сюрреалистичная.

В каких краях неведомо, не так, чтобы давно, но встретились в чистом поле два отряда французский и немецкий. По обстоятельствам у обоих ни пушек , ни пулемётов не было (а может пулемёты ещё и не изобрели), одни только винтовки (или ружья). Оба командира начали лихорадочно пересчитывать число вражеских солдат. Немецкий командир хорошо знал математику и очень быстро сосчитал, что во французском отряде 2114 солдат, а у него только 2105, на целых 9 человек меньше, чем у противника—а значит сражение неминуемо проиграно. Совершенно естественно, что немец тут же отдал приказ сдаваться. Немецкие солдаты дисциплинированно сложили оружие, пять винтовок в ряд стволами направо, пять винтовок между ними стволами налево. И десять винтовок таким же образом поперек, что бы победителям было легко пересчитать оружие. Потом они резво построились в колонну по пять человек в ряд (чтобы победителям было легко считать), и стройными рядами под белым флагом резво пошли в тыл противника.

Французский командир тоже начал сражение с пересчета сил противника, но математику он знал гораздо хуже и три раза сбивался со счета. В панике он хотел отдать приказ о сдаче в плен, но немцы успели сдаться раньше.

Немецкий и французский офицеры остановились перекурить. Француз угостил немца коньяком во фляжке и выразил своё восхищение слаженностью и чёткостью действий германских солдат во время сдачи в плен:

- Мои так точно не смогли бы. Оружие наверняка часть стволов пропали бы. А в колонну по 5 мы точно строиться не умеем.

- Достигается упражнениями. - пожал плечами немец, - А коньяк у Вас отличный, не чета нашему пойлу-шнапсу.

- Как Вы можете воевать без коньяка? Да я слышал у вас и кофе какой-то ненастоящий. Как вообще возможно без кофе завтракать?

- Привычка.- немец снова пожал плечами и надолго задумался.

Из задумчивости его вывел вопрос французского офицера.

- А с русскими Вам воевать приходилось? - французы всегда отличались повышенным любопытством.

- Да! Имел такой неприятный опыт. - и германский офицер поморщился от нехороших воспоминаний.- Это дикие люди, полностью лишённые культуры. Поэтому и культура сдачи в плен у них напрочь отсутствует.

- Наверное их офицеры плохо знают математику?- предположил француз, у которого в этом вопросе были свои проблемы, и он со стыдом вспоминал свой "прокол" в начале боя.

- Вы не поверите. Но часто у них вовсе нет офицеров.

- Разве такое возможно?- изумился француз.

- У нас с Вами нет, а в России возможно всё.

- Но куда же девались русские офицеры?

- Кто-то из них в запое (кстати ихняя водка не слабее Вашего коньяка), кто-то нашёл себе бабу в ближайшем селении. Иногда в штабе просто забывают прислать на место нового офицера.

- Но кто же принимает решение?

- Сами русские утверждают, что ими непосредственно в бою руководит Господь Бог.

- Ха! - развеселился француз, - Сам господь! А рангом пониже, скажем на архангела или серафима они не согласны?

- Какая нам разница.- грустно произнес немец и притушил окурок - В обороне они действуют согласовано и держатся стойко без всяких офицеров. А когда они идут в штыковую атаку, кажется, что ими руководит сам Дьявол.

- Мистика какая-то.- в недоумении произнёс французский офицер, - Как только этих дикарей пустили в Европу?

- Мне пора. - произнёс немец, козырнул и быстрым шагом последовал за своей колонной.

Автор не разделяет мнение этого конкретного германского офицера о русской армии, её офицерах и о русской культуре. Но готов переслать мнения читателей как этому офицеру, так и всем немцам вообще.

Глава 15. Сказка о Серых Ангелах. Мятежная.

Интервью с Ангелом или Бей чёрных, пока не посветлеют, бей белых, пока не потемнеют.

В этой сказке речь пойдёт о МЯТЕЖЕ. Именно так заглавными буквами, ведь это первый мятеж в истории. Тот самый, что поднял Сам Сатана. Между нами говоря, по сравнению с Пиночетом, Сатана наивен и невинен, ну как ребёнок, а вся его жестокость на уровне «чижика съел». Но, за спиной Пиночета стояли тысячелетия мятежного опыта. Катилина, Екатерина, Елизавета, декабристы и много ещё кто пробовал себя на этом поприще. А у Сатаны не было исторического опыта, на который он мог бы опереться. Он был первый. Поэтому-то получилось то, что получилось.

А собственно ничего и не получилось. Но, начнём всё-таки с начала.

Всё началось с того, что ко мне в гости заявился ангел. Материализовался посреди комнаты и стоит, ждёт моей реакции. Мужчина средних лет, средней комплекции, симпатичнее меня, но не Ален Делон, а за спиной полураскрытые крылья. И он дождался моей реакции.

- Почему крылья серые?

- Да у меня не только крылья серые, я весь серый.- Кажется, ангел выдохнул. Наверное, он боялся какой-то бурной реакции, возможно истерики.

- А-а. И чего тебе, серый, надо?

- Слышал, у Вас есть бутылка нектара и пара банок амброзии. Я бы купил.

- А, я бы не продал.- Предупреждаю сразу, откуда у меня нектар и амброзия не скажу. Но, дальше в тексте есть подсказка, умный поймёт (Sapienti sat), а жаждущий найдёт.

- Если вопрос в цене, то…

- Нет, вопрос в принципе. Только для собственного потребления.

- Понимаете, я их очень давно не пробовал. Может, всё-таки договоримся.

- Может, и договоримся, но принцип я не нарушу.

- Тогда как?

- Ну, могу же я угостить своего гостя. Особенно, если гость приятный, доброжелательный и словоохотливый.

- Понятно, меняете нектар на информацию.

- Ну, так как, Вы как согласны?

- Да согласен. Почему бы и нет.

- Тогда прошу за стол.

Он сел, ловко и привычно закинув крылья за спинку стула. Мы степенно и в молчании выпили по рюмке. Я вскрыл банку и мы плотно закусили амброзией.

- Значит, вы Серый? Я кое-что про вас слышал, но без подробностей.

- Сатану поддержали Чёрные ангелы, а Белые остались верны клятве и в критический момент встали вокруг божьего трона. А мы – Серые отошли в сторону.

- А Белые с Чёрными бились?

- Нет. Обе стороны долго смотрели, какую позицию займём мы, а потом просто договорились. Слушай, как там у вас – между первой и второй наливай ещё одну.

- Нельзя же просто так пить – это пьянство. Надо хоть тост сказать. Давай за «труд, творчество и талант»!

- Давай! Только без «труда» – я на отдыхе.

И мы тяпнули по второй и снова закусили.

- Слушай, а вот все эти ваши ангельские цвета – это результат мятежа?

- Да, нет. Это всё было изначально. У каждого цвета свои особенности. Белые – верные, как собаки и тупые, как бараны. Мы, Серые – умные и сомневающиеся. А Чёрные – это злые критиканы и отвергатели.

- Получается, что весь МЯТЕЖ запрограммирован богом?

- Не удивлюсь, если так оно и есть. Он интриган ещё тот! Но, прямо-то этого никто не скажет. Слушай хозяин, ты наливать не забывай. За что сейчас пьём?

- Да, хотя бы за вас, за ангелов.

- Идёт!

И мы выпили по третьей и снова закусили, пришлось открывать вторую банку с амброзией.

- А как у вас с половым вопросом? Вот ты, например мужчина, а бывает, рисуют женщин ангелов, а церковники говорят, что вы вообще бесполы.

- Сами они бесполы! Вообще-то как пожелаем.

- То есть ты ко мне мог явиться женщиной?

- Не совсем так. Это скорее состояние души. Вот я себя чувствую таким, каким ты меня видишь. И, знаешь, душа сильно не меняется, а значит, не меняемся и мы.

- А, вот эти слухи, про ваши шашни со смертными женщинами, а теперь выходит и с мужчинами. И, что полно в мире детей полуангелов.

- Эх, молодость, где ты? Всё бывало. Но, знаешь ли, возраст даёт о себе знать. Хотя встречаются у нас неугомонные, но всё реже и реже. Кстати, давай «За любовь».

И мы выпили по четвёртой, «За любовь!» И закусили остатками из второй банки.

- Слушай, а Белые и Чёрные не пытаются Вас тиранить или там репрессии устроить, геноцидить?

- Ха! Ты думаешь, мы слабее их?

- Ну, они-то организованы, а вы все индивидуалисты.

- Так-то да! А так-то нет! Когда пахнет жареным, мы организуемся быстро, можно сказать мгновенно. А они не такие уж коллективисты, как представляют. Были уже разные ситуации. А вообще-то они нас смертельно боятся!

- Кто? Чёрные или Белые? И чего им вас боятся?

- Да и те, и другие. Они боятся нашей свободы, нашей независимости и непредсказуемости. Если мы захотим и встанем на чьей-то стороне, то нарушим баланс сил.

- А вы можете это сделать?

- А зачем нам это? Но, они в это не верят и поэтому боятся. Гадят, сволочи, исподтишка, а открыто вызов не бросят. Тихушники, хреновы! Они делают вид, что нас нет, вот и вас людей в этом убедили.

- Ну, люди сейчас в Белых и Чёрных тоже уже не верят – атеисты все стали.

- Думаешь случайно? В среде неверующих они, как в мутной воде, делают, что хотят.

- И кто это придумал? Кому это надо? Чёрным или белым?

- Сами ангелы ничего придумать не могут. Это нужно богу его разработка. Ну и есть у него люди, которые помогают, придумывают. Вот, кстати, давай «За свободу!»

И мы выпили по пятой «За свободу!» Амброзии на закуску уже не было, и закусили мы домашним салатом Оливье. Оказалось, что ничуть не хуже.

Закуска давно закончилась, и бутылка тоже подходила к концу и у ангела начал заметно заплетаться язык. Впрочем, на его словооходчивости это никак не сказалось.

- А ты знаешь, как мы Вам, людям завидуем? Ведь у нас ангелов творческого дара нет. От слова совсем. Сделать-то мы можем, что угодно, а вот придумать не можем. Вот ты, стихи сочиняешь, хоть и не часто, а я не могу. И никто из нас не может.

- Но Марк Твен писал, что ангелы могут создавать поэмы и симфонии одним лишь своим желанием.

- Знаю, читал. Он лжёт! Нет, не Марк Твен, а этот ангел, который ему рассказывал. Он же чёрный, племянник самого Сатаны. Для них ложь – это их хлеб. Зачем бы тогда Сатане были бы нужны люди, их души, если бы они умели всё это сами?

- А что Марк Твен действительно встречался с чёрным ангелом?

- А ты думал один такой счастливец? Впрочем, с Серыми встретиться легче. Мы же среди Вас живём. Чёрные сюда только за душами шастают. А вот Белых ты точно не увидишь. Они Мир и Ад не различают для них это грязь. Спускаются сюда только для акций. Кстати, давай «За людей!»

И мы выпили шестую «За род людской!» На закуску пошёл хлеб с колбаской – тоже ничего.

- А, вот скажи, Церковь – это ведь организация Белых, или должна ею быть. А у Чёрных и Серых есть свои людские организации?

Ангел помолчал, потом вылил себе остатки нектара, опрокинул рюмку в рот и смачно занюхал её краем своего крыла. Потом посмотрел на меня долгим непонятным взглядом и абсолютно трезвым голосом произнёс – Это закрытая информация. Она не для смертных.

Ну, вот и всё. Бутылка кончилась. Ангел встал и мы коротко, но тепло попрощались. Он открыл дверь на балкон и ушёл прямо сквозь парапет, растворяясь в сером дождливом вечере.

Не откладывая, я записал нашу беседу. А, когда её перечитывал, то заметил некоторую странность. Я перемерял бутылку и оказалось, что туда входит 15 рюмок. Вместе с последней, это 7 тостов, а у меня записаны только шесть. Один из тостов и соответственно разговор полностью выпал у меня из памяти, хотя я хорошо помню последнюю рюмку и прощание с ангелом. Что там было, о чём я спросил ангела и что он мне ответил? Загадка.

В Интернете я нашёл скульптуру ангела из Петербурга, вы видите её ниже. Не скажу, что мой знакомый ангел был сильно похож на этого, но что-то общее – родовое несомненно у обоих есть. Видимо скульптор делал свою скульптуру с натуры. Да, я не один встречался с ангелом, нас таких много.

Некоторым людям, которые привыкли делить всё на чёрно-белое, даже наличие серых ангелов кажется ересью. Однако, в ангельской среде ходят упорные слухи, что кроме чёрно-, бело-, серых во времена МЯТЕЖА были ещё какие-то красные ангелы, зелёные ангелы, голубые ангелы и даже буро-малиновые. Но, автору не удалось найти никаких письменных свидетельств о их существовании и их программных документов, да и наш знакомый ангел про них не вспоминал. А некоторые читатели верят только писанной истории, и категорически не желают признавать устные предания за Источники. Поэтому я не буду настаивать на наличие цветных ангелов. Однако, существовании Серых придётся признать даже самым заядлым скептикам. Ибо в Святом писании им отведено достаточно почётное место.