История Астрахани в легендах

Глава 1 ИНТЕРЕСНЫЕ СВЕДЕНИЯ ОБ АСТРАХАНСКОЙ ОБЛАСТИ

Астраханская область расположена в южной части России и граничит с Волгоградской областью – на севере, с Калмыкией – на западе, с Казахстаном – на востоке, на юге – омывается Каспийском морем.

По территории Астраханская область (49 024 км²) занимает 6-е место из восьми регионов Поволжья.

Волга при впадении в Каспийское море насчитывает 800 устьев.

На озере Баскунчак в 30-е годы 20 века находился военный аэродром, на котором испытывались тяжёлые бомбардировщики. Здесь добывается 80% всей добываемой в России соли.

Областной центр – город Астрахань находится на отметке минус 25 метров от уровня Мирового океана.

Растения Астраханской области, занесённые в Красную книгу: лук Регеля, роголистник донской, чилим, альдрованда пузырчатая, майкараган волжский, эремоспартон безлистый, двутычинница двутычинковая, ковыль перистый, марсилея египетская, тюльпан Шренка, чабрец клоповый, живокость пунцовая, смолевка Гельманна, солодка Коржинского, полынь солянковидная, ирис кожистый, василек Талиева, цингерйя Биберштейна, ирис низкий, Лотос орехоносный.

Лотос – цветок, который также называют «каспийской розой». Цветёт он в июле и августе, когда огромное количество цветков распускается почти одновременно. Лотосовые поля Астраханского заповедника – самые большие на планете – их общая площадь превышает 5000 гектаров.

Чилим. Произрастает в водоёмах. Его орехи представляют плод с 2-4 рожками, сердцевина съедобна, по вкусу что-то средние между каштаном и картофелем. Очень вкусно, правда, очищать его от твёрдой скорлупы не просто. Раньше астраханцев за пристрастие к этому ореху даже называли «чилимщиками».

На территории Астраханской области расположены два уникальных природных заповедника Астраханский и Болдинско-Баскунчакский.

На территории заповедников зарегистрировано 215 видов птиц, 30 из которых занесены в Красную книгу Астраханской области, 22 вида птиц занесены в Красную книгу России, 9 из них в Красную книгу МСОП: черноголовый хохотун, орлан-белохвост, кудрявый пеликан, белоглазый нырок, степной лунь, европейский тювик, глухарь.

Животные Астраханской области, занесённые в Красную книгу: лось, косуля, барсук, камышовый кот (болотная рысь), выхухоль, речной бобр.

В Астраханской области обитает более 1300 видов насекомых.

В иностранные языки попало слово «астрахан», обозначающее каракуль – шкурки, снятые с ягнят каракульской породы. В Астрахани был один из центров торговли этим мехом.

Астрахань дала название минералу – астраханит, применяющемуся в целлюлозно-бумажной, стекольной, кожевенной, мыловаренной, текстильной промышленностях.

В своё время на экспорт из нашей области шли не только икра и рыба, но и ещё два очень востребованных вида продукции. Карлук или осетровый клей, который отличался большой эластичностью и «силой», изготавливался из плавательного пузыря осетровых и жемчужный пат – густая масса серебристого цвета, получаемая из чешуи рыб. Применялся при изготовлении искусственного жемчуга, пластмасс с перламутровым отливом и т.д.

Сейчас, к сожалению, в связи небольшим количеством вылавливаемой рыбы производство клея и паты прекращено.

На территории области найден скелет мамонта, сейчас его можно увидеть в Астраханском Краеведческом музее.

Виноградники в нашей стране впервые появились в Астраханской области. В XIX веке вино, произведённое в Астраханской области, получало золотые медали на международных выставках.

В 1989 году в Астраханской области поймана белуга длиной почти 6 метров, сейчас её чучело находится в Краеведческом музее.

В Лиманском районе Астраханской области выращивают самый северный в мире хлопок.

В Астраханской области построено три пирамиды: одна рядом с Астраханским Газо Перерабатывающим Заводом (АГПЗ), одна на территории АГПЗ и одна в городе. Возведены предприятием Газпром с целью «улучшения экологической обстановки в регионе.

Город Астрахань расположена на 11 островах, соединённых более чем более 50 мостами.

В Астрахани 2281 улица и переулок.

Астраханское поясное время на 1 час опережает московское, хотя в реальности только на 42 минуты.

На территории области располагались столицы 3 государств – Хазарского каганата, Золотой орды и Астраханского ханства.

Итиль – столица Хазарского каганата в 968/969 гг. был взят князем Святославом.

Сарай Бату, столица Золотой Орды, был основан ханом Бату в 1250 году. Желая показать свою мощь, Бату – хан приказал отлить золотых коней в полный рост, и поставить их на входе в город. В нем проживало около 75 тысяч человек. Многонациональное население состояло из монголов, русских, кыпчаков, аланов, черкесов, булгар. Каждая этническая группа селилась в отдельном квартале, где была развита вся инфраструктура (школы, церкви, базары). Гончары, кузнецы, стеклодувы, ювелиры, селились отдельно, создавая свои кварталы. В 1261 году Сарай Бату в  8  Астраханской области стал центром Сарайской епархии Русской церкви, а спустя 50 лет – католического епископства. К концу XV века. К концу XV века Сарай Бату пришел в упадок. В титулатуру российских царей входил титул царь Астраханский. Добавлен он был при Иване Грозном, завоевателе Астраханского ханства.

Годы постройки Астраханского кремля 1562-1589.

Длина стен Астраханского кремля – 1487 метров, их толщина от 5 до 12 метров, высота от 3 до 8 метров. Количество сохранившихся башен 7, толщина стен башен от 3 до 5 метров, высота до 12,5 метров. Самая высокая башня – Пречистинские ворота, колокольня, высота 84,8 метра. Наклон от своей оси составляет 52 см на юго-восток.

При строительстве кремля использовались камни из Сарай Бату. Впервые при строительстве кремля были применены 3 уровня боя: подошвенный (нижний), средний, и верхний. Средний уровень боя ранее не применялся, и его нет даже в московском Кремле. Строился Астраханский кремль в течение сорока лет – с 1580 по 1620 год.

Первым астраханским воеводой был Иван Семёнович Черемисинов-Караулов (1556-1559 гг.) при котором началось строительство кремля.

Строительство кремля осуществлялось под руководством Петра Вельяминова, Григория Овцына, и дьяка Дея Губастого.

Астраханский кремль один из семи русских городов сохранивших свои крепостные стены.

Два раза Кремль осаждали крымско-турецкие войска во время похода на Нижнюю Волгу в XVI веке.

После вхождения в состав Российского государства, как крепость Астрахань штурмом не была взята ни разу.

Успенский собор Астраханского кремля сооружен в 1698- 1710 гг. Постройкой руководил русский зодчий из крепостных крестьян Д. Мякишев. Высота Успенского собора с крестом – 75 м, диаметр лобного места – 15 м.

В Астрахани некоторое время провела вместе с сыном Марина Мнишек, жена Лжедмитрия, после бегства из Москвы.

В 1606-1607 гг. Астрахань поддержала восстание И.И. Болотникова и продолжала бунтовать до 1614 г., спустя 7 лет, после казни Болотникова.

Указом царя Петра I была учреждена Астраханская губерния в состав которой входили города: Гурьев, Яицкий (современный Атырау, Казахстан), Дмитриевск (современный Камышин), Петровск, Самара, Саратов, Симбирск (современный Ульяновск), Сызрань, Царицын (современный Волгоград) и Кизляр. А также значительные территории Казахстана, Калмыцкой республики, Ставрополья и Кубани.

Астраханскую землю первым посетил Пётр I, вторым Александр II. В честь Александра II был разбит сад, который сейчас называется Братским садом.

Впервые рис по указу Петра I начали высеивать в Астрахани, и на Кубани.

Петр I приказал отчеканить медаль в честь астраханского арбуза. В Астрахани выведен сорт арбуза с жёлтой мякотью. Из арбуза делают вино.

При Петре I в Астрахани произошёл Свадебный бунт, когда в один день было сыграно 100 свадеб. Поводом стал слух о насильственной выдаче девушек за иноземцев. Бунт длился 2 года 1705- 1707 гг.

Именно Астрахань была центром сосредоточения войск во время Каспийского похода Петра I, когда было завоёвано западное и южное побережье Каспия.

Около года в городе провёл и Александр Васильевич Суворов во время подготовки не состоявшегося похода на Иран, он был командиром Астраханского пехотного полка.

В Бородинской битве принимали участие два астраханских полка – Астраханский гренадерский и Астраханский кирасирский.

Астрахань в 1858 году посетил Александр Дюма (отец), автор «Трёх мушкетёров». Опубликована его книга «Из Парижа в Астрахань. Свежие впечатления от путешествия в Россию». Текст на русском языке размещён в сети Интернет.

В 1883-1889 годах отбывал в Астрахани ссылку Н.Г Чернышевский.

350 астраханских верблюдов принимали участие в Великой Отечественной войне. Весной 1945 года верблюд по имени Яшка принимал участие во взятии Берлина, он возил полевую кухню. Призван он был из калмыцкого села Яшкуль, Калмыцкий район. А верблюдам Мишке и Машке, дошедшим в составе орудийного расчёта до Берлина, в городе Ахтубинск Астраханской области поставлен памятник.

Именно с территории Астраханской области 22 июля 1951 года впервые в истории земли полетели в космос двое землян – собаки Дезик и Цыган. Ракета поднялась на высоту около 101 км, достигнув линии Кармана (условной границы атмосферы Земли и космоса). Полёт продолжался около 20 минут, контейнер с собаками благополучно приземлился в нескольких километрах от стартовой площадки.

В Астраханской области находится действующий космодром Капустин Яр.

В Астрахани проходили съёмки фильмов: «Мой друг Иван Лапшин», «Не может быть», «Доживем до понедельника», «Тайна Ани Гай» (1927), «Вольница» (1956), «Понедельник – день тяжелый» (1963), «Товарищ Арсений» (1964), «Родина электричества» (1967), «Взрыв после полуночи» (1969), «Звезды не гаснут» (1970), «Найди меня, Лёнька!» (1971), «Ты – мне, я – тебе!» (1976), «Старшина» (1978), «Раннее, раннее утро...» (1983), «Камышовый рай» (1989), «Бес в ребро» (1990), «Призрак» (1991), «Дюба-дюба» (1992), «За что?» (1996), «Вечерний звон» (2003), «Нижняя Каледония» (2007), «Хозяйка тайги», сериал, (2008), «Бумажный солдат» (2008), «Когито» (Cogito), (2010), «Орда» (2012).

Известные актёры-астраханцы: Людмила Целиковская, Иван Любезднов, Лев Свердлин, Владимир Меньшов, Эммануил Виторган, Дмитрий Дюжев, Анастасия Заворотнюк.

Глава 2 ПРИРОДА АСТРАХАНСКОЙ ОБЛАСТИ

Спор богов за землю астраханскую

Это старинная легенда. Наш край приглянулся богам. Светлые и Тёмные Боги решили поделить между собой землю и вроде бы поделили, но из-за одной части земли, находившейся возле моря Каспийского, разгорелся у них спор, перешедший в битву.

Первыми обратили внимание на эту землю Светлые боги и повелели они быть множеству солнечных дней на этой земле. Усмехнулись Тёмные боги и добавили к солнечным дням жару такую, что вынести её мог не каждый. В ответ на это и для облегчения жизни живым существам провели Светлые боги к морю реку могучую, полноводную и разбили её на множество мелких проток, так, что образовалась дельта, и ещё множество мелких рек создали они. Тёмные же боги при помощи жары адской сделали так, что летом мелкие речушки пересыхали Светлые боги, не давая погибнуть речкам, зимой наполняли их снегом, а зимы постарались сделать мягкими, но не понравилось это Тёмным богам и наслали они в феврале ветра лютые, с моря дующие. А Светлые боги сделали так, что лютуют зимние ветра только один месяц.

И создали Светлые боги степи просторные и широкие, где небо сходится с землёй и душа рвётся ввысь и поёт как птица.

Не понравилось это Тёмным богам, и создали они солончаки посреди степей и направили в атаку на живые растения пески ползучие. Но воздвигли против песков Светлые боги гору могучую, из года в год растущую и назвали её Богдо – Поющая гора. Одним видом своим она пугала пески и останавливала их. Поставили эту гору не абы где, а рядом с самым большим солончаком, запретив ему расти дальше.

А для красоты населили Светлые боги край чудесный множеством ярких и красивых бабочек. Но Тёмные боги не успокоились и наслали тучи мошкары и комаров, которые затмили небо, и казалось, нет от них спасения. Светлые же боги, для защиты любимой земли, населили реки множеством рыбы, для которой мошка была лакомством, а для защиты всего живого от мошки и комаров создали стремительных, прекрасных стрекоз, и ограничили время царствования мошки всего 40 днями.

Рассердились на это Тёмные боги и наслали пауков ядовитых. Улыбнулись Светлые боги и населили землю эту овцами, которые могли поедать ядовитых пауков, а чтобы овцам не было скучно, привели сюда и других животных: коней, коз. Не понравилось это Тёмным богам, и направили они сюда верных слуг своих хищников: волков, енотовидную собаку, лисицу. Светлые боги понимали, что слишком большое количество животных нанесёт вред земле. И впервые было достигнуто мирное соглашение между богами: хищники уничтожали только слабых и больных животных.

Посмотрели Светлые боги вокруг и поняли, что не хватает им песен птичьих и населили они землю множеством птиц. Снова вмешались Тёмные боги, направив на землю хищных птиц.

Долго соревновались Светлые и Тёмные боги и устав они решили собраться на Совет и посмотреть на результаты противоборства. И поразились они, ибо в результате их противостояния создали они уникальную землю, где рай с прекрасными цветами, множеством рыбы и птичьими песнями соседствует с адом: с раскалёнными песками, ядовитыми пауками и змеями.

Решили Светлые боги подарить этой земле свой священный цветок – лотос.

Усмехнулись Тёмные боги и подарили приглянувшейся земле озеро с розовой солью и нигде в мире такого больше не будет.

Вскоре собрались на совет Светлые и Тёмные боги. И воскликнул один из Светлых богов:

– Посмотрите, как прекрасна эта земля, дадим ей имя Звезда – Астра!

– И пусть живут на этой земле, те, кто в состоянии править своей судьбой, настоящие ханы – правители – добавил один из Тёмных богов.

Так и появилось название Астрахань и означает оно Правители Звёздной Земли. И пожелали Боги, чтобы на этой земле жили разные народы, разной веры в мире и согласии…

Говорят, что до сих пор Светлые и Тёмные боги нет-нет, да и заглянут на нашу землю.

Озеро Баскунчак и гора Богдо

Баскунча́к – соляное озеро в Ахтубинском районе Астраханской области. Площадь – около 106 км², примерно в 270 км к северу от Каспийского моря, и в 53 км к востоку от Волги. Располагается на территории Богдинско-Баскунчакского заповедника. Площадь водосбора – 467 км². В переводе с тюркского Баскунчак – собачья голова.

Фото. Озеро Баскунчак

Гора Большо́е Богдо́ также Большо́й Богдо́ – гора в Ахтубинском районе Астраханской области России, самая высокая точка Прикаспийской низменности (149,6 м над уровнем моря, 171 м над уровнем оз. Баскунчак). Имеет развитые наземные и подземные формы карстового рельефа – балки, воронки, пещеры, гроты и т. п. На сегодняшний день насчитывается более 30 пещер, самая крупная из них достигает 1,5 км. Располагается на территории Богдинско-Баскунчакского заповедника. О происхождении названия Богдо и Баскунчак рассказывает эта легенда.

Многое повидала Астраханская земля. Много пролито было ею слёз. Эта история о том, почему в нашем крае много солёных озёр. Светлые и Тёмные Боги решили поделить между собой землю и вроде бы поделили, но из-за одной части земли, находившейся возле моря Каспийского, разгорелся у них спор, перешедший в битву.

Светлые Боги создали прекрасный край: просторные степи, где небо сливается с землёй и душе хочется петь населили его разными животными и птицами. Животным хватало места в степи, а птичьи песни услаждали слух Богов.

Но Тёмные Боги тоже хотели владеть этой землёй. И придумали Тёмные Боги сильнейший яд, против которого у Светлых Богов не было противоядия. Чтобы обмануть Светлых Богов, они в разных местах стали создавать ядовитые озёра, своими испарениями, убивающими всё живое вокруг. Светлые Боги летали по степи, пытаясь вылечить её, но у них ничего не получалось. Яд впитывался в землю, убивая её. Внезапно в самом центре степи Тёмные Боги создали большое ядовитое озеро.

С горечью смотрели Светлые Боги на то, как гибнет прекрасная степь. И тогда заплакала сама Мать – Земля. И слёзы её очистили ядовитые озёра. И превратились слёзы Земли в соль, озёра стали солёными. Самое большое озеро получило название Баскунчак.

Земли, пропитанные ядом, тоже были очищены, но слишком много слёз пролила Мать – Земля, очищая их, и превратились эти земли в солончаки, на которых не может расти ничего живое.

Тёмные Боги даже слёзы Земли решили обратить себе на пользу, и сделали так, что озеро стало разрастаться, грозя поглотить всю степь. А чтобы нельзя было его остановить, наложили они заклятье особое – остановится рост озера только тогда, когда появится существо, решившее пожертвовать собой, и бросится в воды озера. Тёмные Боги думали, что никто на такое не решится. И верно, все боялись погибнуть лютой смертью. Но отважный пёс, который очень любил Землю, и кинулся он в воды озера. Мать – Земля не дала погибнуть своему защитнику. Пёс погрузился на дно озера и попал в купол. Изредка, он поднимается на поверхность, проверить, всё ли в порядке, не растёт ли озеро, так, что видна только его голова.

И вздохнула Земля с облегчением, и на выдохе из недр её вышел могучий страж и стал горой посреди степи охраняя покой Земли. И дала Мать – Земля этому стражу силу великую и дар необыкновенный – каждый год растёт он. И назвала Мать – Земля своего защитника Богдо – Поющий. Стоит посреди степи, смотрит за миром и поёт свою песню. И знает всё живое – пока звучит эта песня, мир будет на нашей земле. Но если вдруг перестала звучать песня, значит, настало время битвы великой и обратится Богдо в могучего воина, вставшего на защиту родной Земли, и рядом с ним будет верный пёс.

Фото. Гора Богдо

Геккончик и Богдо

Пискливый геккончик. Длина тела этой ящерицы достигает 90 мм вместе с хвостом, который в 0,7-1,2 раза длиннее тела. Голова и туловище немного приплюснуты. Зрачок расположен вертикально. Ушное отверстие почти незаметно, округлое. Горло покрыто мелкой чешуей. Пальцы на лапках прямые или слегка искривленные, цилиндрической формы с коготками. Шею, туловище, хвост покрывают однородные плоские чешуйки в виде черепицы. На спине заметны чешуи в форме бугорков большего размера. Мордочку и клоаку покрывают увеличенные плоские щитки. Окраска тела неяркая, но она вполне соответствует фону окружающей среды, и делает ящерку совершенно незаметной. Геккончик не имеет век, и каждые несколько секунд облизывает глазные яблоки языком.

Пискливый геккончик является эндемиком горы Большое Богдо в Астраханской области. Это единственная территория обитания вида в России и в Европе.

Существует легенда. Когда родился первый геккончик, он был очень любопытным и любил везде бегать, а также был отчаянным шалуном. Встречая разных насекомых, он надувал щёки, увеличиваясь в размерах, и пугая их. А поскольку крупнее себя он никого не встречал, то чувствовал себя очень сильным и крутым.

Однажды он встретил варана. От ужаса глаза геккончика вылезли из орбит, и стали вращаться в разные стороны. От страха геккончик заверещал, но варан не испугался его. Тогда геккончик попытался зарыться в песок, но сильная лапа варана настигла его. Чудом выскользнув из лапы, геккончик опрометью бросился наутёк, вереща от страха. Его крик о помощи разбудил спящего Богдо. Богдо заступился за малыша, и тот спрятался у него на груди. Геккончик остался жить у Богдо, боясь отходить от своего заступника далеко. Но когда наступит час битвы, геккончик своим криком пробудит Богдо, и позовёт его на защиту.

Фото. Пискливый геккончик

Волга и Каспий

Волга – одна из крупнейших рек на Земле и самая длинная в Европе. Кроме того, Волга крупнейшая в мире река, впадающая в бессточный (внутренний) водоём. Длина реки составляет 3530 км (до постройки водохранилищ – 3690 км), а площадь её водосборного бассейна – 1360 тыс. км.

Фото. Река Волга

Каспийское море – крупнейший на Земле замкнутый водоём, который может классифицироваться как самое большое бессточное озеро, либо как полноценное море, из-за своих размеров, а также изза того, что его ложе сформировано земной корой океанического типа. Расположено на стыке Европы и Азии. Вода в Каспии солоноватая, – от 0,05% близ устья Волги до 11-13% на юго-востоке. Уровень воды подвержен колебаниям, согласно данным 2009 года, составлял 27,16 м ниже уровня моря. Площадь Каспийского моря в настоящее время – примерно 371 000 км², максимальная глубина – 1025 м.

Фото. Берег Каспийского моря

О происхождении названий «Волга» и «Каспий» рассказывает эта легенда. Когда великий бог Род дал жизнь всему сущему, одной из любимых его дочерей стала река. Звонко звучал её голос, как колокольчик, наполняя радостью и смехом всё вокруг. И прозвали её Ра-река – солнечная река. Любила Ра превращаться в красивую девушку и вместе с земными девушками водить хороводы, петь песни и кружить головы парням, потом внезапно исФото. Река Волга Фото. Берег Каспийского моря  17  чезая. Много сердец разбила она, пока не встретила Овсея, весёлого офеню-коробейника, зашедшего в деревню. Его открытое лицо, шутки-прибаутки веселили собравшихся парней и девушек, и был он душой компании. Потом водили хороводы, играли в «Ручеёк». В игре Ра и Овсей оказались в паре, и оба почувствовали тонкую ниточку, соединившую их души. А потом они долго гуляли, и впервые Ра не хотелось возвращаться в своё состояние реки. Так началась их любовь. Овсей задержался в деревне, их встречи стали ежедневными, но провожать себя Ра разрешала только до определённого места. С удивлением она обнаружила, что ей нравится общаться с этим человеком. Она, богиня-река, отвергшая ухаживания многих героев, богов, и даже самого Ярилы – бога солнца, вдруг влюбилась в простого смертного! Глядя на Овсея, она понимала, что любит его и такую же ответную любовь видела в его глазах. Однажды вечером Овсей сказал ей, что ему нужно уехать на неделю за товаром и признался в любви, спросив, когда и куда можно присылать сватов. Ра убежала в растерянности: как сказать ему, кто она?

Всё разрешилось самым трагическим образом. Однажды, ещё будучи в своём состоянии реки и уже собираясь превратиться в девушку, она услышала крики, стон. К её берегу подполз смертельно раненый Овсей. Одной рукой он старался зажать страшную рану в боку, а другой пытался зачерпнуть воду. Она подхватила его на свои руки-струи, омывая раны и пытаясь напоить любимого через сухие, потрескавшиеся губы. Кровь Овсея пролилась в воду. Вдруг он открыл глаза: «Любушка моя, ты всё-таки пришла» – сказал он и со счастливой улыбкой умер. Рукамиструями она вырыла ему могилу на высоком берегу. А потом нашла разбойников. Те, уверенные, что их никто не видел, сели отдыхать и делить награбленное на её берегу. В ярости хлестала она их жгутами своих струй, ломая кости. Вскоре всё было кончено. Больше не было весёлой, и беззаботной Ра-реки. Потемнели от горя её воды и разлились широкою водою, и имя себе Ра взяла другое – Итиль-широкая, дав себе клятву никогда больше не любить смертного.

История Каспия. Когда-то Каспий назывался иначе – Гиркан и он умел обращаться в красивого юношу. Однажды на его берег пришло и осталось жить могучее племя каспиев. Дочь вождя звали Каспиана, они с Гирканом стали встречаться и полюбили друг друга.

Но напали на каспиев безжалостные кочевники, и терпели каспии одно поражение за другим. Вскоре их положение стало безвыходным. Тогда, по совету жреца, каспии обратились за помощью к морю. Гиркан предложил укрыть стариков, женщин и детей на своём дне, а каспиям, в день решающей битвы, заманить врага. Так и поступили: когда обрадованные степняки, думающие, что загнали каспиев в ловушку, ведь с одной стороны были они, а с другой – море, вышли к берегу моря, на них обрушились могучие волны, сметая с лица Земли. Потрясённые союзом каспиев с морем, степняки запросили мира, и прислали посольство.

В составе посольства находился один знатный степняк, которому очень понравилась Каспиана, и он предложил девушке выйти за него замуж. Каспиана отказала шаману, ведь она любила Гиркана. Тогда шаман ночью похитил Каспиану.

Утром каспии узнали о том, что случилось. Разъярённые каспии и степняки выслали в степь поисковый отряд, пообещав, в случае поимки подлеца, казнить его лютой смертью. В последний момент похититель заколол Каспиану. Сам он был схвачен, и предан мучительной казни.

Поседели от горя тёмные кудри Гиркана. Вместе со всеми: и степняками, и каспиями он оплакал и похоронил любимую, взяв в честь неё имя Каспий. Но поклялся больше никогда не влюбляться в смертную женщину.

Шло время, боль от потери любимых становилась тише. Вскоре Итиль почувствовала, что снова готова любить и быть любимой, и начала искать любовь, меняя русла.

Она встретила Каспия, который к этому времени стал зрелым мужем. У обоих было много общего: оба любили смертных, и оба потеряли своих любимых. Каспий сказал реке, что не будет ограничивать её свободу, и тем покорил сердце вольной реки. Широкой дельтой влилась река в Каспий, щедро отдавая ему свою любовь. И имя она взяла себе другое – Волга – вольная, свободная.

Болда

Болда (Прямая Болда, Большая Болда) – река в Астраханской области один из основных из рукавов дельты Волги Длина реки – 74 км. Болда отделяется от Волги в районе Астрахани 14-ти километровый участок реки входит в систему водных путей России (с 5 по 19 км). Болда оканчивается чуть выше села Тузуклей, разделяясь на протоки: Тузуклей, Болдушка и Трёхизбенка.

Фото. Река Прямая Болда

Известны такие легенды. Жили-были две речки сестры, две Болды и речные духи. Они были разными: одна любила тишину и покой, а другая постоянно меняла своё русло, играя с живущими на её берегу существами. Как-то на берега рек пришёл напиться степной дух. Обе Болды полюбили его настолько, что рассорились и та Болда, что постоянно меняла своё русло, настолько сильно его изменила, что стала называться Кривой Болдой. Но дух сказал им, что у него есть любимая в степи, и он не может ответить им взаимностью. Однажды на берегах рек появилась орда кочевников. Они шумели, галдели, загрязняли воду, а духи ничего не могли сделать, ведь они были добрыми и мягкими. Тогда сёстры обратились со страстным призывом о помощи к Богу. Кочевники собирались в поход на Русь, сначала духи обрадовались – ведь теперь их оставят в покое, но потом подумали, что кочевники приведут много пленных и снова лишат их покоя. В это время на Руси, волхв Миролюб, войдя в особое состояние, услышал их зов и смог узнать о готовящемся походе. Легкоступом перенёсся на берег рек, и договорился с духами реки, которые не хотели, чтобы на берегах жили шумные люди. Волхв наделил реки волшебной силой. Выпив воды, кочевники обалдели: сидели на берегу реки и ничего не делали. А потом, забыв о цели похода, ушли в степь. Реки снова захотели быть вместе, но волхв попросил оставить всё как есть, ведь так они могут напоить больше живых существ. А реки с тех пор и называется Болда, просто в русском языке звуки «о» и «а» часто меняются местами.

Ещё одна легенда.

Жила-была река Болда, любившая тишину и покой. Как-то на берег реки пришёл напиться степной дух. Они с Болдой полюбили друг друга, но дух не мог долго оставаться с любимой, ведь его ждала степь, которую он берёг. Он вернулся домой, обещая регулярно приезжать к любимой, оставив ей дар: люди, если они мешают Болде, отведав её воды, забудут зачем они пришли, и будут сидеть, ничего не делая, а пребывая в особом состоянии, что у нас называется – «обалдеть», а потом уйдут восвояси. Вскоре у Болды родилась дочка – река. Молодая Болда была игривой и своими проказами часто расстраивала мать. Они поссорились и дочь ушла жить своей жизнью, проложив новое, кривое русло. Так появилась Кривая Болда. Однажды на берегах рек появилась орда кочевников. Они шумели, галдели, загрязняли воду. Тогда мать и дочь объединились, и напоили кочевников волшебной водой и воззвали к любимому и отцу. Выпив воды, кочевники сидели на берегу реки и ничего не делали – обалдели. А потом, забыв о том, зачем пришли сюда, ушли в степь. Степной дух услышал зов рек и уничтожил агрессивных кочевников. Мать и дочь помирились, но Кривая Болда решила жить своей жизнью и течь по своему руслу.

Ахтуба

А́хтуба (Ак-тюбе – белый холм) – левый рукав Волги, отделяющийся от неё в северной части Волгограда. Длина Ахтубы – 537 км. Средний годовой расход – 153 м³/с. На берегах реки Ахтубы расположены города: Волжский (у начала рукава), Ленинск, Знаменск, Ахтубинск, Харабали (в 5 км от реки). Между Волгой и Ахтубой расположена Волго-Ахтубинская пойма. До строительства каскада ГЭС ширина разливов в пределах этой поймы достигала 20-30 км. Русло реки достигает в ширину 200-300 метров. В половодье (апрель-май) скорость течения возрастает. На глубоких местах по всей Ахтубе и протокам хорошая рыбалка.

Фото. Река Ахтуба

О происхождении названия реки рассказывает следующая легенда. Во времена Золотой Орды у одного монгольского хана была красавица дочь, которую звали Туба. В неё влюбился речной дух. Показывая свою силу, весной река широко разливалась, и кони монголов становились сильными и выносливыми. Говоря о своей любви и нежности, река тихо журчала, плавно неся свои воды, и девушка могла часами стоять на берегу. Но в воду она заходить боялась, интуитивно чувствуя беду. Тогда речной дух попросил ветер помочь ему. И вот однажды, когда Туба вместе со служанкой стояла на обрывистом берегу, мощный порыв ветра сбросил её в воду, в объятия влюблённого речного духа. Туба попыталась выплыть, вырваться из этих объятий, но тщетно. А служанка бегала по берегу и причитала: «Ах, Туба! Ах, Туба!». Так и появилось название Ахтуба.

Кутум

Кутум (Rutilus frisii kutum), полупроходная рыба семейства карповых; подвид вырезуба. Достигает в длину около 60 см, массы около 2 кг. Кутум обитает в южной части Каспийского моря. Она питается в опресненных участках моря, а для нереста входит в реки. Рыба нерестится в медленно текущей воде предустьевых участков рек на самом различном субстрате: на свежезалитой растительности, в зарослях камыша, на подмытых корневищах прибрежной растительности, а также на каменистом грунте. Личинки кутума подвешиваются с помощью специальных органов к растениям в тихих, заросших участках реки, куда их заносит течение. Кутум ценная промысловая рыба Среднего и Южного Каспия Особенно высоко ценится он в Иране, где употребляется в вяленом виде и идет на приготовление различных национальных блюд. Кутум занесен в Красную книгу России как сокращающийся в численности подвид.

Рыба кутум

С кутомом связана следующая легенда. Первый Кутмчик родился в море, и был маленьким и шустрым. Попробовал он морскую еду, и она ему не понравилась. Решил поискать еду повкуснее. На опреснённых участках моря он нашёл себе еду по вкусу. А тут ещё услышал разговоры других рыб о пресных реках и решил посмотреть, что же это такое. Поплыл Кутумчик искать реку и нашёл её. Да на беду повстречалась ему щука, которая погналась за ним. Заметался Кутумчик, не зная, что делать и услышал тихий голос реки, которая позвала спрятаться его в корневищах прибрежной растительности. Спрятался Кутумчик, затаился. А щука, пометавшись вперёд-назад, хлопнув хвостом от досады, уплыла восвояси. Подружились река и рыба. Понравилось Кутумчику в реке он в ней вырос, стал более крупным и тяжёлым. Вскоре море снова позвало его. Но решил Кутум, что в э реке будет самое удобное место для нереста и роста его потомства. С тех пор каждый год Кутум приходит нереститься в реку из моря, а река получила название Кутум.

Ерик

Ерик – относительно узкая протока, соединяющая озёра, заливы, протоки и рукава рек между собой, а также с морем. Также речная старица (в словаре Даля это значение показано основным) либо искусственный осушительный канал. Ерики бывают постоянные и временные (сухие старицы или ложбины). Они располагаются в поймах рек или между озёрами.

Фото. Ерик

О том, почему ерик называется ериком, рассказывает эта легенда. Было это во время правления хазарского каганата. В одном хазарском роде жил юноша по имени Ерик. Однажды, после удачного набега, родичи стали делить добычу, и поссорились. Напрасно Ерик пытался их помирить. Ссора грозила перерасти в схватку, вот уже замелькали ножи. И тогда Ерик обратился к богам, попросив их помочь ему успокоить враждующие стороны. Он бросился между родичами, пытаясь разделить и разнять их. В этот момент небо потемнело, раздался гром и Ерик превратился в русло реки, а с небес полилась вода, быстро её заполнив. Потрясённые хазары изумлённо смотрели на произошедшее чудо, забыв о распре. И раздался голос с небес, говоривший о том, что нарушили хазары завет богов не поднимать руку на родича. Хазары пали ниц и пообещали богам, что никогда больше не поднимут руку на родственника. Голос с небес сказал, что речка будет пересыхать, давая возможность хазарам помириться. С тех пор, пересыхающие речки у нас называются Ериками, в честь парня ценой своей жизни помирившего родичей.

Вобла

Вобла (лат. Rutilus caspicus) – вид лучепёрых рыб семейства карповых. Обитает в Каспийском море, составляет важный предмет промысла на нижней Волге. От речной плотвы отличается большей величиной (до 30 см и более) и некоторыми второстепенными морфологическими признаками (плавниками серого цвета с черной оторочкой и радужиной глаз серебристого цвета с темными пятнами над зрачками).

Фото. Памятник вобле

О происхождении названия «вобла» есть несколько версий. Версия первая: когда рыбаки ловили воблу, в то время, когда она шла на нерест, они, видя её круглые бока, наполненные икрой, и то, что шла она косяками, удивлённо восклицали: «Во, блин!» Так и пошло название вобла.

Вторая версия: у славянских народов в старину было общеславянское слово «обьла» – круглая. Рыба получила название, таким образом, по своей кругловатой форме. Когда боги создавали наш край они, боги настолько полюбили воблу, за то, что из моря она на нерест стремилась домой. И захотели, придать ей многочисленное потомство, и наполнили бока её икрой до такой степени, что рыба раздувалась и становилась круглой. В старину, когда на рыбных промыслах эксплуатировались, главным образом, ценные породы рыб, вобла, наполнявшая собою все невода, просто выкидывалась назад в реку, или даже прямо на берег, и гибла в бесчисленном множестве.

Рак

Широкопалый речной рак (лат. Astacus astacus) – вид десятиногих ракообразных из инфраотряда Astacidea. Распространён в пресных водоёмах на всей территории Европы.

Фото. Рак

Почему рак так выглядит, рассказывает следующая легенда. Когда Рак родился, он был очень красивым, изящным, но абсолютно беззащитным. И влюбился он в красавицу – русалку. Но за красавицей ухаживал и шустрый, колючий окунёк, который постоянно колол рака своими иголками. Бедный Рак очень страдал от этого. Красавица заявила, что выйдет замуж за того, кто победит на дуэли. Хитрый рак обратился за помощью к морскому царю и попросил дать ему клешни для защиты. Во время поединка он отщипывал кусочки тела от окунька, и тому пришлось сдаться. Но красавица пожалела проигравшего окуня и вышла за него замуж. Обиженный Рак забился в норку. Его душа очерствела и превратилась в панцирь на теле. Так и появились раки – отшельники.

Арбуз

На территории России арбузы были завезены, очевидно, по Великому шелковому пути, однако из-за сложности климата до середины прошлого века культура была распространена только в южных районах, например, в Малороссии, на Кубани и в степных районах Поволжья. Узнать об истории арбузов все уже не получится, так много времени растение живет по соседству с человеком. Сегодня даже доподлинно неизвестны корни этой культуры. В XI-XIII веках на территории нашего края жил кочевой народ кипчаки, славяне называли их половцами. Слово «арбуз» кипчакского происхождения и означает «ослиный огурец».

Фото. Арбуз

Существует такая легенда: когда арбуз появился на свет, он был маленьким, зелёным, похожим на огурец и очень этого стеснялся. Однажды он познакомился с ослом, и похвалил его за громкий голос. Осёл же, стал расхваливать арбуз, громко крича о том, какой красивый и умный появился новый огурец. Арбуз сначала смущался и краснел, а потом раздулся от гордости, и чтобы ещё больше отличаться от огурцов, приобрёл себе чёрные полоски.

Баклажаны или демьянки

Баклажан, как картофель, перец и томат, относится к семейству пасленовых. Родина его – Восточная Индия, откуда арабами через Афганистан и Иран он был завезен в Южную Европу, а затем персидскими торговцами в Африку. Европейцам поначалу вкус баклажана не понравился, да и что могло понравиться в его безвкусной горьковатой мякоти. Древние греки и римляне прозвали баклажаны «яблоками бешенства» и полагали, что систематическое употребление их в пищу приводит к сумасшествию. Долгое время баклажаны разводили и использовали исключительно как лекарственное сырье. Считалось, что сваренный в масле баклажан избавляет от зубной боли, а порошком из сухих листьев или соком плодов лечили людей, больных подагрой. И только в средние века баклажаны стали выращивать в южной Европе, для употребления в пищу. В Россию баклажан попал лишь в XVII-XVIII вв.

Постепенно, «демьянки», «пакистаны», «бадаржаны», «баглажаны», «подлижаны» и, наконец, «синеньки», как называли в России баклажаны, стали достаточно распространенной овощной культурой, особенно в южнорусских губерниях. К слову сказать, называть баклажаны синенькими не совсем верно, т.к. цвет плодов меняется в зависимости от сорта и степени зрелости – от молочнобелого до золотисто-белого, от светло-лиловой до темнофиолетовой, а перезрелый плод приобретает серо-зеленую или буровато-желтую окраску.

Самыми вкусными считаются иссиня-черные продолговатые недозрелые плоды. В них, мало семян и на вкус ягоды (а ведь так правильно называется плод баклажана) нежные и полезные. Употребление баклажанов снижает уровень холестерина в крови, в мякоти плодов содержится большое количество калия, который нормализует водный обмен в организме и улучшает работу сердечной мышцы. Специалисты рекомендуют баклажаны больным желудочными и кишечными заболеваниями. Употребление баклажанов полезно для профилактики и лечения атеросклероза, так как они усиливают выведение из организма холестерина, снимают его концентрацию в крови.

Баклажаны показаны пожилым людям и страдающим сердечно-сосудистыми заболеваниями, сопровождающимися отеками, так как большое содержание калия оказывает благоприятное действие на работу сердца, способствует выведению из организма излишней жидкости и нормализации водного обмена.

Кроме того, в баклажанах содержатся пектиновые вещества, обладающие бактерицидными свойствами. В свежих плодах баклажана содержится до 7% углеводов, 1% белков, 1,3 мг/100 г железа, 0,05 мг/100 г тиамина, 0,05 мг/100 г рибофлавина, 0,5 мг/100 г витамина РР, 9 мг/100 г витамина С. Особенно богаты Фото. Баклажаны плоды баклажана минеральными солями: фосфора, кальция, калия, магния, железа, алюминия. А вот в перезревших баклажанах содержится большое количество ядовитого вещества - соланина, поэтому их ни в коем случае нельзя употреблять в пищу.

Демьян – это имя, которое имеет две версии происхождения. Оно либо восходит к древнегреческому слову, которое переводится как «покорять», «усмирять», либо происходит от латинского Damianus. Это слово переводится как «посвященный Дамии» – Дамия является богиней изобилия, плодородия. Имя Демьян было распространено среди крестьян и в монашестве.

Фото. Баклажаны

Как Демьян помог помещику

В XVII веке баклажаны в Россию привезли купцы. Один барин приказал посадить большое поле баклажан. Попробовав сырые баклажаны, помещик впал в ярость от их вкуса и никто не мог его угомонить, к тому же у барина жутко разболелся зуб. В это время в усадьбу зашёл крестьянин Демьян, он привёз барину оброк. Дворня боялась подойти к барину и отговаривала Демьяна, но он решился и предложил сварить баклажан в масле, и накормил варёным баклажаном барина. Зубная боль прошла и барин успокоился. Ну, а баклажаны стали называть демьянки, по имени человека раскрывшего их положительные качества.

Как Демьян усмирил баклажан

Среди первых баклажан, попавших в Россию, был один переполненный чёрной злобой ко всем остальным собратьям. Этой злобой он заразил остальные баклажаны, отчего их шкурка стала чёрной. Этот главный баклажан решил уничтожить все остальные овощи и злаки. Когда человек пробовал баклажан, он терял разум, становился агрессивным и сажал только одни баклажаны. Но нашёлся крестьянин Демьян, который решил положить этому конец. Он встретился с главным баклажаном. Главный Баклажан самодовольно заявил, что если Демьян попробует баклажаны, то станет его верным слугой. Демьян улыбнулся, взял баклажаны, срезал с них шкурку и вымочил в воде, удаляя яд, а потом сварил. Главный Баклажан лопнул от злости, а остальные баклажаны не были разумны. Так, в честь Демьяна усмирителя баклажан, баклажаны стали ещё называть демьянки.

Баклажаны и принцесса

В некотором царстве, в некотором государстве жила-была принцесса. Всё у неё было хорошо, и жениха она себе нашла, но заболело у принцессы сердечко, стала она отекать, и жених отказался от свадьбы. Обращались к лекарям, но те только разводили руками. Тогда один волшебник произнёс заклинание, по которому принцессу могли спасти чёрные яблоки бешенства, но была опасность, что принцесса сойдёт с ума и станет бешеной. Да и что это за яблоки такие? В ту пору иноземные купцы только завезли баклажаны. Слух о волшебных свойствах дошёл до чёрных магов, а крестьяне боялись сеять баклажаны. Но нашёлся крестьянин Демьян, который придумал варить баклажаны в масле и так он вылечил принцессу, да ещё и установил, что варёные в масле баклажаны помогают от зубной боли. Дурная слава баклажан была развеяна и их стали применять целители, а баклажаны с тех пор, в честь находчивого крестьянина, называют «демьянками».

Василёк Талиева

Василёк Тали́ева (лат. Centaurea taliewíi) – растение, вид рода Василёк семейства Астровые, или Сложноцветные Многолетние, растение высотой от 50 до 100 см. Стебель ветвистый, паутинистоопушённый. Растение либо всё, либо в нижней части покрыто редкими оттопыренными относительно длинными волосками. Листья перисто-рассечённые, остропильчатозубчатые. Корзинки относительно крупные, обёртки до 3 см, наружные листочки обёртки в виде каймы. Цветки – золотисто-жёлтые. Цветёт в июне, иногда повторно в октябре.Семена коричневые с полосками, блестящие. Плодоносит обильно. Растёт, как правило, популяциями по 5-30 особей.

Фото. Василёк Талиева

О том, почему василёк имеет жёлтый цвет, рассказывает эта легенда. Не всегда сарматы жили дружно, случалась и вражда между разными родами, приводившая к кровной мести. Но одно место было у сарматов священным, место, где стоит гора Богдо. Считалось, что дух горы не позволяет лить здесь кровь, и если кто нарушит его волю, то пострадает сам и весь его род. Сюда приезжали сарматы возносить молитвы богам и духам, здесь приносили священные клятвы.

Никто уже не помнил, из-за чего возникла эта вражда между двумя родами передающаяся по наследству, но она длилась, ослабляя оба рода. Вождём одного рода был мужчина, Артак. Вождём другого рода была женщина, Стрела. Как-то раз, они втайне от родичей, приехали на гору, чтобы попросить богов о милости, и здесь встретились. Законы горы священны, и убивать друг друга они не стали. Артак собирался принести кровавую жертву, забив барана, и был очень удивлён, увидев, что Стрела положила на алтарь васильки.

– Почему ты не приносишь кровавую жертву? Ведь ты должна просить богов о победе над нами!

– Светлые боги даровали сарматам меч для защиты. Ты знаешь, что греки называют василёк царским цветком? Я приношу богам бескровную жертву царскими цветами и прошу у них мира и благоденствия для своего рода.

Мужчина покачал головой. Он – воин, и ему такая логика не понятна, хотя он понимал правоту женщины. Они долго говорили в тот раз, а потом начали тайно встречаться, ведь их роды разделяла кровная вражда, и родичи бы не поняли, да и не приняли.

У Стрелы был советник, считавший, что род Артака должен быть уничтожен полностью. Частые тайные отлучки Стрелы на святую гору обеспокоили его, и он решил проследить за женщиной. Он выследил влюблённых. Теперь у него были все шансы скомпрометировать Стрел и стать вождём. Но для этого ему нужно было, чтобы о встречах Стрелы и Артака узнали старейшины. Он уговорил двух старейшин поехать с ним. Когда советник показал старейшинам свидание влюблённых, то произошло то, чего он не ожидал: один из старейшин только махнул рукой:

– Дело молодое. Пусть потешится. Пока эти встречи не приносят вреда роду. Вот когда они начнут роду вредить, тогда мы отстраним Стрелу от власти.

Второй в восхищении хлопнул в ладоши:

– Ай, да Стрела! Ай, да умница! Влюбив в себя Артака, она через него будет управлять его родом, и наш род добьётся бескровной победы!

Но советник не хотел мира, он хотел войны и власти. Выхватив лук, он выстрелил в спину Артаку. Реакция Стрелы была мгновенной. Артак ещё только падал с коня, когда она выхватила свой лук, и, развернувшись, ещё толком не видя, в кого стреляет, послала стрелу точно в грудь советника, и он упал замертво. Старейшины, к Артаку, перевязали раны, но кровь продолжала идти. И тогда Стрела обратилась с молитвой к Светлым богам. Она поклялась, что если Артак выживет, то она прекратит вражду между родами. С неба раздался голос, повелевший ей промыть рану Артака настоем из васильков, и напоить его отваром из васильков. И произошло чудо – на глазах у изумлённых старейшин рана стала затягиваться. Тот же голос с небес произнёс:

– Отныне, чтобы сарматам легче было находить эти цветы, солнце дарит им свой цвет и делает их жёлтыми.

Артак и Стрела поженились, вражда между родами прекратилась, а василёк они сделали своим талисманом. Нам он известен, как василёк Талиева, занесённый в Красную книгу России и Астраханской области.

Ковыль

Ковы́ль (лат. Stipa) – род многолетних однодольных травянистых растений из семейства Злаки, или Мятликовые (Poaceae).Это название растения было, вероятно, заимствовано из тюркских языков. В турецком находим kovalik – «тростник». У славян объясняется по-разному. Предпочтительнее всего толкование от той же основы, что и ковать в значении «бить, рубить» («ковать»).

Фото. Ковыль

В сказках, былинах и старинных песнях называли ковыль шёлковой травой: настолько мягкими и нежными казались его колосьяметёлки с белыми шелковистыми волосками. Когда плод ковыля созревает, подхваченная порывом ветра ость – острый отросток – переносит его на новое место. Плод втыкается в землю, и ость затем ввинчивает его всё глубже и глубже, так как в сухую погоду она закручивается, а во влажную раскручивается. Несдобровать тому зверю, в шерсть которого попадут ковыльные плодики: они будут погружаться в тело животного, как в почву, нанося болезненные раны.

В казачьих поверьях степную ковыль-траву считают травой мертвых, растущей на костях предков. Поэтому казаки, никогда не рвут ковыль и не вносят его в дом.

Ковыль рвать и приносить в дом нельзя – может случиться несчастье. Наши предки, веками жившие рядом с ковылем, никогда его не рвали ради простого интереса. Может быть из-за того, что с незапамятных времен в народе существовало поверье, кто сорвет ковыль и принесет его в жилище, того в скором времени постигнет несчастье. Это поверье сохранилось с тех времен, когда как только зацветал ковыль, на нашу землю устремлялись иноземные конники. И стоял тогда плач и стон на многие версты. Так ковыль началом цветения предупреждал о надвигающемся несчастье. Это растение и помогало бороться с врагами. Во время цветения ковыля в степи было недостаточно корма для лошадей. Вместе со скудным кормом вражеские лошади поедали и часть ковыля. Острые зерна этого растения втыкались в языки лошадей. После чего развивалось заболевания, которое очень трудно лечилось. Лошади не могли уже полноценно питаться. В результате слабели и погибали. Так ковыль помогал от набегов врагов. В народе это растение называют «шелковой травой», травой защитницей, травой горя, травой печали.

У казаков и чумаков, ходивших степью в Крым, был свой, уникальный способ лечения, пришедший из глубины веков. Все это невероятное разнотравье давало много пыльцы во время цветения и ее использовали для зелёных ванн. Процедура казацких зеленых ванн была достаточно проста: после купания в реке или озере голыми, еще мокрыми заходили в чащу трав. Шли медленно. Росно – пыльцевая смесь наслаивалась на коже. Высыхали уже в тени, а после соскребали пыльцу специальными скребками.

Полынь

Полынь (Artemísia absínthium – дающая здоровье) Сложноцветное многолетнее растение с пряным ароматом и горьким вкусом. Целебный эффект полыни осуществляет огромное количество полезных веществ, которые входят в ее состав: янтарная и яблочная органические кислоты; гликозиды анабсистин и абсистин; витамины; дубильные вещества; фитонциды; флавониды; смолистые вещества. Растение в основном применяют в чистом виде, так как оно потенцирует целебный эффект остальных трав. Оно усиливает аппетит, действует седативно на нервную систему, стимулирует аппетит и дезинфицирует. Ученые, проведя многочисленные исследования, смогли доказать, что трава используется при лечении многих недугов и патологий: депрессия и тревожные синдромы; болезни кишечника и желудка; средство от паразитов; бессонница; патология поджелудочной железы; печеночные колики; функциональное расстройство кишечника и желудка; лечение конъюнктивита разного генеза; противовоспалительное и ранозаживляющее средство; кровоостанавливающее средство; действует как эффективное мочегонное и желчегонное средство. И это далеко не весь перечень заболеваний, от которых способна помочь данная трава. Если есть лихорадка, то используют настойки и отвары на ее основе. Для изгнания паразитов при глистных инвазиях используют отвар. Чтобы устранить, воспаление прикладывают на кожу примочки или теплый компресс из полыни. Полезные свойства обусловлены ее необыкновенным составом.

Обычная на вид травка применялась для огромного количества самых разнообразных целей:

для защиты от проклятия и черного колдовства;

в качестве амулетов от сглаза, порчи, враждебных действий;

в качестве дурманящих курений, позволяющих заглянуть за грань видимого мира;

как оберег для детей, матерей, любовников;

в качестве мощного ритуального символа, дарующего связь с землей.

Полынь в быту и поверьях

Трава полынь, применение ее в «бытовых» целях очень широко распространено, каждый, кто хоть сколько-то знаком с мистическими свойствами трав, знает, что полынь может принести огромную пользу:

полынь, сушеная или свежая, подвешенная над входом в дом или над воротами, будет надежно отгонять нечисть, нежить, любых злонамеренных мистических существ.

венки из полыни, сплетенные на Ивана Купалу, служат мощным инструментом гадания, позволяя при помощи этой «диковинной» травы раскрыть весь мистический потенциал волшебной ночи.

после праздника, венок, сплетенный на Ивана Купалу, можно также повесить над входом в дом, он не только отгонит беду, но и принесет в дом счастье и гармонию.

при добавлении в воду (в таз для умывания или в ванну) полынный дух очищает человека от зла и скверны.

пронеся горящую полынь по дому, можно изгнать злых духов, усмирить домашнюю нечисть, очистить помещения от темных эманаций.

Мошка

Мошки (лат. Simuliidae) – семейство двукрылых насекомых, самки имаго которых в большинстве случаев являются компонентом комплекса гнуса. В настоящий момент в мировой фауне насчитывается около 1800 видов мошек. Мошки являются переносчиками нескольких заболеваний.

Фото. Мошка

О появлении мошки рассказывает эта легенда. Это было во время спора Тёмных и Светлых богов за нашу Землю. Собрались Тёмные боги на совет, как им одолеть Светлых богов.

Один из Тёмных богов предложил:

– Давайте создадим новый сорняк.

Ему возразили:

– Верблюды едят любые сорняки, вон даже колючку верблюжьей назвали, да и солончаков много, на которых ничего не растёт. Нет, это не поможет.

Тогда другой бог предложил:

– Может, выведем новых хищников? –

Ему ответили:

– У нас и так есть: лисы, енотовидные собаки, волки, которые разделили сферы влияния. Как бы старые хищники не передрались с новыми на радость Светлым богам. Нет, мы должны создать что-то новое, чтобы пожирало всё и в небе, и на земле.

– Это существо должно проникать в любую щель, и его трудно было убить – произнёс один из богов.

– Раз оно маленькое то должно быть обжорливым, чтобы есть всё живое – уточнил второй.

– Оно должно быть шустрым, чтобы быстро нападать и отступать – добавил третий.

– Оно должно быть крылатым, чтобы доставать всех и в небе, и на земле, – сказал четвёртый

– А главное, оно должно быть агрессивным, пожирающим всё живое, – утвердительно произнёс пятый.

Так и появилась:

М – маленькая

О – обжорливая

Ш – шустрая

К – крылатая

А – агрессивная мошка.

Тучей налетела она, пожирая всё живое, и ужаснулись Светлые боги. Мошка свирепствовала только днём, а ночью, когда наступало время Тёмных богов, она отдыхала, чтобы на следующий день снова наброситься на всё живое. 40 дней и 40 ночей сидели Светлые Боги возле священного костра, окуривая себя дымом волшебной травы полыни, думая, как им одолеть нового, неведомого врага. И наконец, они сделали так, что мошка стала кормом для рыбы, которой много водилось в реках. А для защиты земных существ создали они стрекоз – охотников. А 40 дней царствования мошки так с тех пор и остались.

Фото. Ежегодное нашествие мошки

Розовый фламинго

Обыкновенный или розовый фламинго (лат. Phoenicopterus roseus) – птица из отряда фламингообразных. Оперение у взрослых самцов и самок – нежно-розового цвета, крылья – пурпурнокрасные, маховые – чёрные. Неоперённые части головы (уздечка и кольцо вокруг глаза) – красные. Клюв в основной части – розовый, на конце – чёрный. Молодые птицы – грязновато-серые, со слабовыраженным розовым налётом. Взрослый наряд они «надевают» на третьем году жизни. Общая длина тела – 130 см, птицы достигают массы 3,4-4 кг. На каждой ноге у них по 4 пальца. Кормится на мелководье с илистым дном в труднодоступных местах.

Фото. Розовый фламинго

О фламинго есть следующая легенда. Фламинго очень страдали от хищников. Один фламинго полюбил другую птицу, и, чтобы ночью на неё не напали, решил ночью подежурить. А когда увидел приближающегося шакала, громко зашумел. Стая проснулась и улетела. Тогда он предложил разделиться и дежурить по очереди: пока одна часть стаи спит, другая дежурит. Птицы согласились с ним. Рано утром, на рассвете, он решил подняться к Солнцу и попросить его о помощи. Солнце услышало его просьбу, и укрепило ноги фламинго так, что они могли спокойно стоять в солёной и щелочной воде, куда хищникам доступа не было. Когда он вернулся в стаю, птицы станцевали танец радости Солнцу. Это так развеселило Солнце, что в знак первого рассветного полёта, оно окрасило перья птиц в розовый цвет. А фламинго с тех пор, каждое утро танцуют танец приветствия Солнцу.

Глава 3 ИСТОРИЯ

Сарматы

Сарма́ты (др.-греч. Σαρμάται, лат. Sarmatae) – народ, состоявший из кочевых ираноязычных племён конца раннего Железного века (VI-IV вв. до н. э.), населявшие степные районы от водораздела Тисы и Дуная до Аральского моря (территория современной Украины, России и Казахстана). По мнению исследователей, сарматы, под именем «савроматы», впервые упоминаются Геродотом, который сообщал: «Если перейти реку Танаис (совр. Дон), то там уже не скифская земля, но область савроматов». По мнению Н. Лысенко, со времени составления карты мира Марка Випсания Агриппы (I в. до н. э.) этнонимы «савроматы» и «сарматы» употреблялись как синонимы.

Античными авторами к сарматам причислялись: аорсы, языги, сираки, аланы, роксоланы, саи.

Длина копья сарматского воина составляла 4,5 метра. Сарматы изобрели тяжеловооруженную конницу, где и всадник и лошадь были защищены доспехами (катафрактарии). Сарматы изобрели длинный меч, позволявший коннику рубить пехотинца. Сарматские девушки принимали участие в походах наравне с мужчинами и могли выйти замуж только тогда, когда в качестве приданого приносили уши трёх убитых ими врагов. Сарматские женщины пользовались равными правами с мужчинами. Известен случай, когда царица Амата всего с 200 катафрактариев (тяжеловооруженных конников) разгромило скифское войско. Древние греки придумали легенду об амазонках, женщинах – воинах, выжигавших себе правую грудь, чтобы легче было стрелять из лука. На самом деле это не так, сарматы натягивали тетиву лука не к груди, а к виску, что увеличивало ударную силу и дальность, и поражающие факторы стрелы.

В Астраханской области кочевал племенной союз аорсов, что в переводе означает «белые», который в годы своего расцвета мог выставить до 200 000 катафрактариев. Название одного из союзов сарматских племён сохранилось до настоящего времени. Это – аланы, Алания – название Северной Осетии.

Сарматы. Дар богов

После долгих споров о нашей земле, Светлые и Тёмные боги заключили мир, создав землю Астраханскую, стали они решать, каким народам жить на этой земле, сколько им этой землёй владеть, какой народ первым будет на этой земле: народ, созданный Светлыми или Тёмными богами. И бросили боги жребий, по жребию выпало счастье Светлым богам. Создали Светлые боги сильный, вольный, трудолюбивый народ, назвали его сарматами. Степь давала много травы для скота, в реках было рыбы, а в небе птиц. Все сарматы: мужчины женщины – воины, но больше всего ценили искусных ремесленников, считалось, что их руками творят сами боги. Сарматы кочевали по степи, на становищах, жили ремесленники и куда сарматы возвращались на зимовку.

В семье кузнеца родились два брата-близнеца Тур и Тар. Посмотрев на них, жрецы обоим предсказали великую судьбу. Братья росли дружными, оба стали хорошими воинами, но если Тура манили дальние походы, он мечтал о подвигах и славе, то Тару больше нравилось проводить время в кузнице отца и наблюдать за его работой.

Братья выросли. Тур решил посвятить свою жизнь ратному делу, вскоре за храбрость, ум стал ближайшим помощником военного вождя.

Тар, как и отец, стал кузнецом. Глядя на его работу, люди замирали в восхищении, говоря, что его руками творят сами Боги.

Смотрели на радость сарматов Тёмные боги, чёрная ненависть переполняла их сердца. Однажды в пустыне возникло множество маленьких песчаных вихрей, которые объединились в один смерч от земли до неба, вышло из этого смерча тёмное войско. Внезапно напав, тёмное войско разорило и уничтожило несколько становищ. С быстротой степного пожара пронеслась эта недобрая весть. Сарматы собрали войско для битвы с неведомым врагом. Тар тоже хотел идти воевать, но решением Совета Старейшин наиболее талантливых ремесленников в войско не брали. В последний вечер перед походом братья долго разговаривали возле костра:

– Почему меня не берут в поход?!– возмущался Тар – сил у меня много, ты сам видел, каким тяжёлым молотом я работаю в кузнице отца. Сражаться я умею, не хуже других, и сила моя вам пригодится.

– Правильно решили старейшины, – отвечал ему Тур, – воинов много, а таких мастеров, как ты, единицы. Ты должен творить прекрасное и передать своё мастерство нашим детям, как тебе передал его наш отец.

Тар только тяжело вздохнул, признавая правоту брата. Тяжело им было расставаться – всю жизнь вместе, а вот теперь война и неизвестно увидятся ли они вновь, да и когда это будет? На прощанье братья крепко обнялись, и войско отправилось в поход. Долго от него не было никаких известий, наконец, воины вернулись, но как же их было мало! Среди вернувшихся был и Тур. Устало он спрыгнул с лошади, обнял мать, отца, брата и попросил:

– Всё расскажу вечером, а сейчас дайте отдохнуть.

Вечером, возле костра, Тур рассказал семье, как встретилась сарматская конница с вражеской, как мощным ударом обратила её в бегство, как гнали они врага и казалось, что победа уже близка, но вдруг конница врага резко разошлась в стороны и перед изумлёнными сарматами возникла пехота с длинными копьями в несколько рядов. Яростно сарматы бросались на врага, но раз за разом откатывались назад, оставляя погибших друзей и коней. С горечью говорил Тур:

– Понимаешь, копья у них длинные, да и древки железом обиты. А у нас короткие мечи, предназначенные для конного боя. Ими ни древко копья не обрубить, ни уж тем более пехотинца достать. А когда мы стали уставать, на нас снова набросилась их конница. Хорошо хоть не окружили, иначе бы все там остались. Мужество и самоотверженность наших воинов были не напрасными. Враг предложил заключить перемирие. Мы согласились: нужно восстановить силы, хоть и понимали, что враг сделает то же самое.

Долго ещё сидела семья у костра. Потом мать позвала всех спать.

– Вы идите, а я ещё посижу, – ответил Тур.

Он задумчиво смотрел на пламя костра, ему нравилось наблюдать за игрой огня, вспоминая он ту битву. Твёрдость вражеской пехоты, боевой клич сарматов, хрип пронзённых копьями и бьющихся в агонии коней… Вновь и вновь он задавал себе вопросы: «Как можно победить вражескую пехоту? Что ей противопоставить?» Вдруг один из языков пламени взметнулся выше остальных.

– Это знак богов! – воскликнул Тур. – Наши копья должны быть длиннее копий врага!

Он с трудом дождался рассвета и попросил брата сделать длинное копьё. Они соединили несколько обычных копий в одно. Тур сел на коня и Тар подал ему длинное копьё. Но оказалось, что всадник не может его удержать, оно оказалось слишком тяжёлым и заваливалось вниз. В какой-то момент, пытаясь удержать копьё, он положил его на голову лошади. Конь возмущённо мотнул головой и копьё выпало из рук Тура.

Тара осенило:

– Подставка! Упор для копья, который мы сделаем на седле, тогда оно не упадёт, крепко держась при нанесении удара!

Тур снова вспомнил пронзённых копьями коней.

– Наших коней нужно защитить. Ты сможешь сделать для них доспехи?

– Конечно. Предстоит интересная работа, – откликнулся Тар и заторопился в кузницу.

Несколько дней братья жили в кузнице, практически не спали, азарт охватил их. Вскоре доспехи готовы и братья, сделав чучело врага, испытали на нём удар копья. Удар оказался настолько мощным, что пробивал два чучела насквозь, а доспехи надёжно защищали коня. И только тогда братья почувствовали как устали. Посоветовавшись друг с другом и с родителями, они решили один день отдохнуть, а на следующий день показать Совету Старейшин новые доспехи.

Несмотря на усталость, Тару не спалось. Перед самым рассветом он вышел из шатра, чтобы как обычно встретить солнце ипоприветствовать его. Солнце поднималось над степью и вдруг по солнечному лучу, к юноше сошёл прекрасный молодой бог в сияющих доспехах

– Вы с братом хорошо потрудились во славу сарматов, но этого оружия недостаточно, чтобы победить врага. Вручи сарматам мой дар, чтобы они смогли одолеть войско Тёмных богов – произнёс бог и вручил кузнецу длинный меч, позволяющий рубить с коня. – Научись делать такие мечи, и сарматы станут непобедимыми!

После этих слов бог поднялся на небо.

Вскоре из соседнего шатра вышел Тур. Тар показал ему дар бога.

– С новыми доспехами, такими мечами мы легко одолеем врага! – воскликнул Тур.

– Я научусь их делать! – ответил Тар.

– Один ты много не сделаешь. Мы пойдём к старейшинам, покажем им наши доспехи, меч, пусть сюда приедут кузнецы со всех становищ. Тогда мы сможем сделать столько мечей, сколько нужно.

Наконец настал день, когда они предстали перед Советом Старейшин, демонстрируя новое оружие. Разгорелись жаркие споры. Созвали всех воинов становища, принимавших участие в битве. Несколько человек надели доспехи, взяли в руки длинные палки, изображающие копья врага, а Тур, надев на наконечник копья чехол, чтобы не поранить родичей, направил своего коня на «врага». Ударом копья и коня он разметал стоявших пехотинцев, а длинным мечом смог обрубить древки «копий» и достать пехотинцев.

Старейшины немедленно разослали вести по всем становищам, из разных концов сарматской земли стали прибывать кузнецы, воины, чтобы изготовить новые доспехи, оружие, и научиться ими пользоваться. Всю осень и зиму готовились сарматы к новой битве. На Совете Старейшин Тур предложил новую тактику ведения боя: сначала широкой лавой разогнать конницу врага, а потом перестроиться в клин. Этим клином рассечь пехоту врага и добить его. Идея новая и непривычная, но теперь у сарматов была тяжеловооружённая конница. Тура избрали военным вождём.

Весной сарматы отправились в поход, но теперь это было уже другое войско.

И снова замерло стойбище в ожидании вестей. Через несколько дней люди услышали весёлую песню – это с победой возвращалось войско.

Тур радостно спрыгнул с коня и первым делом обнял брата:

– Мы победили!

– Ну, расскажи, как всё было?

– Враги такого не ожидали, – рассмеялся Тур, – сначала они, как обычно, выпустили против нас свою конницу, но мы сомкнули ряды и мощным ударом разметали их. Им даже не пришлось изображать бегство, бежали от нас как зайцы от волка. А потом мы перестроились клином и врезались в ряды вражеской пехоты. Пехотинцы не ожидали, что наши копья окажутся длиннее и ничего не смогли нам сделать. Мы прошли сквозь них как раскалённый нож сквозь масло, затем развернулись, окружили их и пустили в ход мечи. Этого они не ожидали, пытались сопротивляться, но бесполезно. Некоторые их них пытались достать коней копьями, но копья только скользили по доспехам, не пробивая их. Мы окружили врагов и уничтожили всех, до единого. И решающую роль в нашей победе сыграл дар богов – длинный меч. Ведь в гуще схватки длинные копья бесполезны. Наша земля снова свободна.

– Да, этот дар наших богов достоин поклонения.

По случаю победы был объявлен великий праздник. В становище, где жили братья, приехало множество других сарматов. Степь покрылась разноцветными шатрами, казалось, она снова расцвела, как это было весной, только теперь эти цветы стали гораздо больше. Счастьем светились лица сарматов. Под радостные крики в центре большой площадки появились два брата: Тур, верхом на коне, в новом, полном доспехе тяжеловооружённого конника и Тар в холщовых штанах и длинном, кожаном фартуке кузнеца, надетом на голое тело, держащий в руках тот, самый первый меч – дар богов. Тур, спешившись и отложив копьё, подошёл к брату. Вдвоём они подняли меч над головой. Громовой, крик победы пронёсся над степью, заставив вздрогнуть небо и землю. Братья развернули меч так, что рукоять его смотрела в грудь Тара, а лезвие в грудь Тура. Взявшись обеими руками за лезвие, братья встали каждый на одно колено и поставили меч рукоятью в заранее вырытую ямку в земле, направив его острием в небо. В тот же момент земля сомкнулась вокруг рукояти меча, словно могучая рука взяла меч в свою ладонь, а с неба от солнца, к мечу потянулся луч, коснулся его, наполняя сиянием, и сияние, исходившее от меча, наполнило двух, стоящих по сторонам от него коленопреклоненных братьев, а сам меч стал расти. Достигнув большой высоты, меч замер и в тот же момент какая-то невидимая сила подняла братьев с колен.

Потрясённые сарматы смотрели на происходящее чудо – сияющий гигантский меч, дар богов, и братьев их соплеменников, излучающих внутренний свет и ставших подобным богам.

С тех пор сарматы и поклоняются длинному мечу – дару богов.

Фото. Сарматский меч

Сарматы. Первая жрица

Когда Тур и Тар достигли уровня богов, сарматы захотели поклоняться им. Тур отмалчивался. Тар отшучивался: «Ну, какой я бог, если мы вместе выросли». В конце концом ему это надоело, и он сказал: «Ладно, хотите считать меня богом – считайте, только в кузнице работать не мешайте». И лишь одна девушка, Амага относилась к Тару по-прежнему – открыто и дружелюбно, за что Тар был ей благодарен. Молодые люди стали встречаться и полюбили друг друга, дело шло к свадьбе. Но пришло известие, что на соседнее, дружественное племя напали враги. Сарматы понимали, что если они не помогут соседям сегодня, то завтра беда придёт и в их дом. И впервые сарматы нарушили своё правило: обычно наиболее искусные ремесленники оставались в городищах, чтобы передать свои умения следующим поколениям. Но в этот раз на войну уходили все мужчины, умеющие держать оружие. Влюблённые договорились сыграть свадьбу после возвращения Тара из похода.

Внезапно, после ухода мужчин в поход, с другой границы, налетела конница неведомых врагов, сожгла и разорила несколько становищ. Перед женщинами-сарматками встала реальная угроза гибели или позорного рабства. Собрались женщины на совет. Тогда выступила юная Амага. Она говорила о том, что пусть не так сильны девичьи плечи, чтобы выдержать тяжесть доспеха воина, но есть острый глаз и крепкие пальцы, привыкшие управлять поводьями коней. Предложила Амага летучими отрядами рассеяться по степи, постоянно нападая на врага с разных сторон. Уводя врага всё дальше в степь от лагеря, где спрятались старики и дети. Женщины согласились с ней.

Разгорелся спор, что делать с мечом? Некоторые предлагали его закопать, некоторые спрятать. Амага возразила:

– Меч, дар Светлых Богов. Он принёс победу нашим мужчинам, поможет и нам, если останется с нами.

– Но как ты его возьмёшь, ведь он очень велик.

– Пойдёмте, посмотрим. Женщины подошли к мечу, Амага взялась за его рукоять и меч уменьшился в размерах.

Девушки разделились на несколько отрядов и постоянно, словно стаи диких пчёл, нападали на врага, жаля его своими стрелами. Казалось, меч разговаривал с Амагой, подсказывая ей, когда и где и лучше ударить. Увлёкшись погоней за неуловимым противником, враг всё дальше уходил в степь от лагеря аорсов. Наступило жаркое лето. Кони сарматок были привычны к жаре, да и знали девушки много тайных колодцев, где можно было утолить жажду самим и напоить коней. А вот врагу пришлось тяжело – летом степь практически выгорает и сложно выжить большому войску. Жара, голод, болезни начали косить врагов и вскоре от большой армии осталась горстка ослабевших воинов, которых сарматки взяли в плен при помощи арканов.

Вскоре вернулись с победой мужчины. Женщины рассказали им о чуде. Сначала воины не поверили, но увидев меч на бедре Амаги, стали утверждать, что это не он. Амага только улыбалась. Они подошли к месту, где раньше стоял меч. Девушка достала меч из ножен и установила его рукоятью в землю. Меч вновь принял свои прежние размеры. Потрясённые мужчины смотрели на это чудо. Амага стала первой жрицей меча. Не дрогнувшей рукой она расправилась с пленными врагами, щедро окропив их кровью священное лезвие меча. С тех пор у сарматов повелось, что жрицами могут быть и женщины.

Женщина-сарматка в бою

Сарматы. Битва Тура

Тур искренне радовался женитьбе брата. Ему же с личной жизнью не везло. Как это ни странно, но ему мешала его слава. Если Тар быстро вернулся в кузницу, и на все попытки поклоняться ему только отмахивался сказав: «Хотите считать меня богом – считайте богом-кузнецом. Только любимым делом не мешайте заниматься». То Туру, более замкнутому и суровому по своей натуре, сделать это было гораздо сложнее. Женщины видели в нём бога, которому нужно поклоняться, и не воспринимали его как обычного земного мужчину, которого можно любить. И вот, однажды, собрав всю свою семью, Тур сказал, что уезжает.

– Куда? Зачем? – удивились родители и Тар с Амагой.

– Жену себе искать. Здесь я её не найду, – невесело усмехнулся Тур.

На прощание Тар подарил Туру перстень с изображением грифона.

– Пусть он хранит тебя. Если что-то случится, с помощью этого перстня ты сможешь передать нам весточку.

Обняв на прощание близких, Тур уехал. Однажды он увидел степную птицу, попавшую в сети. Тур освободил птицу и она превратилась в красивую девушку. Её звали Степная Душа. Она была прекрасна, но сердце Тура осталось спокойным. Поблагодарив Тура, девушка вручила ему веточку полыни, сказав, что она поможет ему в трудный момент. Спустя некоторое время Тур проезжал поселение ремесленников. По привычке, он первым делом зашёл в кузницу. И замер, поражённый красотой изделий кузнеца. Они разговорились. Кузнец, видя в Туре опытного воина, и разбирающегося в кузнечном деле человека, охотно беседовал с ним. Мысленно Тур восклицал: «Эх, Тара бы сюда! Вот бы порадовался!» Вскоре кузнецу принесла обед его дочь высокая, красивая девушка Роксолана. И вот тут сердце Тура сначала замерло, а потом затрепетало, как овечий хвост. Он понял, что нашёл свою единственную. Кузнец попросил дочь показать Туру лавки других ремесленников и она охотно согласилась. Молодые люди долго и оживлённо разговаривали друг с другом, и у них возникло ощущение, что они знают друг друга всю жизнь. Он остался жить в доме кузнеца, помогая тому в работе. Тур чувствовал себя очень уютно, он нашёл свою семью, и знал, что его приняли как родного. Он говорил: «Не отпустило меня кузнечное дело!»

Однажды Тур поехал в степь поохотиться, а когда вернулся, увидел, что селение разорено, многие люди убиты, некоторых нет вообще. Он прибежал домой. Кузнец лежал без сознания тяжелораненый. Его жена рассказала, что в селение ворвалась хорошо вооружённая банда. Налётчики стали грабить и убивать. Ремесленники не смогли дать отпор. Бандиты встретились с ожесточённым сопротивлением кузнеца, защищавшего свою семью. В бою он был тяжело ранен. А Роксолану разбойники забрали для своего вождя, воина могучего телосложения и хорошо вооружённого.

– Сколько их было? – т спросил Тур.

– Человек десять-пятнадцать.

– Я освобожу пленников.

– Куда ты один?! Погибнешь.

– Один вооружённый сармат стоит больше десяти бандитов.

Напоив и накормив коня, собрав припасы, Тур отправился в дорогу. Опытный воин, он быстро нашёл след. Словно степной волк, он шёл по следу, и ближе к вечеру увидел караван невольников, но сразу нападать не стал, а дождался ночи. Ночью он осторожно приблизился к лагерю разбойников. Охрана не спала, стерегла добычу и пленников, но Туру надо было только узнать, количество разбойников, и как они вооружены. Рано утром на рассвете напал на них. Несколько человек он сразил своими стрелами. Нескольких заколол своим копьём, а когда оно застряло в теле одного из разбойников, пустил в ход свой длинный меч. А потом он сошёлся в бою с главарём разбойников, действительно могучим воином, хорошо вооружённым. Бой был долгим и жарким, и Тур стал уставать. А разбойник усилил натиск, зловеще ухмыляясь. И тут Тур почувствовал запах полыни, которую подарила ему Степная Душа. Он вспомнил битву, в которой сарматы одолели войско Тёмных богов. Вспомнил момент, когда они с Таром стояли возле меча – дара Светлых богов, сами подобные богам. И в этот момент он почувствовал, как в него вливается сила. Казалось, все его друзья, и живые и мёртвые дарят ему свои силы. С яростью Тур набросился на врага, его меч сверкал с быстротой молнии и вскоре враг был повержен. Оставшиеся в живых разбойники попытались бежать, но Тур догнал их и уничтожил, помня правило сарматов: «Ограбивший один раз уже не может быть нормальным человеком и подлежит уничтожению». Освободив пленников, он увидел среди них Роксолану. К счастью, разбойники ничего не успели с ней сделать. Вскоре они все освобождённые уже были дома. Тур и Роксолана решили пожениться. Они выехали в степь и там встретили Степную Душу, которая искренне радовалась за молодых. Тур отдал ей перстень Тара, и попросил проводить его семью на свадьбу. Свадьба была весёлой и шумной. Вскоре родители Тура уехали, а Тар остался, подружившись с кузнецом, отцом Роксоланы и проводя в кузнице целые дни, обмениваясь опытом. Роксолана и Амага подружились, и часто они втроём, женщины и Тур гуляли вместе, или уезжали в степь. Но всё когда-нибудь заканчивается. Вот и Тар с Амагой стали собираться домой. На прощанье Тар спросил:

– Может всё-таки поедешь с нами?

Тур отрицательно покачал головой:

– Нет, мой дом теперь здесь. Я хочу и должен защищать этих людей, ставших моей семьёй, передавая им и их детям боевое искусство сарматов.

Братья крепко обнялись и Тур с Роксоланой долго смотрели вслед Тару и Амаге. Братья ещё не знали, при каких трагических обстоятельствах им предстоит встретиться вновь.

Катафрактарий - тяжеловооружённый сарматский конник

Сарматы. Фалары

Тур и Роксолана жили счастливо. У них родились дети. Тур обучал жителей боевому искусству сарматов, и вскоре селение могло защитить себя. Вдруг стали происходить странные вещи: пропали ребята, уходившие в ночное. Оставшиеся в живых, рассказывали о чёрном всаднике на вороном коне, внезапно появлявшимся, хватающим ребёнка и также внезапно исчезающим во мраке. Тур отправился с мальчишками в ночное. После полуночи конь Тура забеспокоился. Тур вскочил на него. Вдруг из темноты появился всадник, в чёрных доспехах, на вороном коне. Лица всадника не было видно, оно было прикрыто маской. Внезапно конь Тура заржал и встал на дыбы. Тур с трудом смог совладать с ним. Всадник, увидев вооружённого Тура, внезапно исчез во мраке. Тур обратился за помощью к жрецу. Жрец рассказал старое предание о том, что есть чёрные всадники, слуги Тьмы. Они похищают детей для кровавых жертвоприношений. И селение, которое они наметили себе в жертву, обречено. Их лошади источают волну ужаса, которую чувствуют другие животные. Вот почему испугался конь Тура.

– Защиты от чёрных всадников нет, они непобедимы. Мы все обречены – печально закончил жрец.

– Нет такого слуги Тьмы, который устоял бы против сарматского меча, – возразил ему Тур.

– Только вот коня надо защитить, чтобы не боялся.

– Слуг Тьмы обычное оружие не берёт – сказал ему жрец.

– А у нас и необычное есть – ответил Тур, вспомнив про дар Богов.

«Да, без Тара здесь не обойтись» – подумал Тур.

Днём он выехал в степь, где встретился со Степной Душой. Она была очень обеспокоена появлением всадников Тьмы и пообещала Туру как можно быстрее доставить его весточку Тару. Вскоре приехал Тар, и не один. С ним приехала Амага, ставшая жрицей меча. Прибыл и отряд воинов – родичей Тура. Тар рассказал, что когда в становище узнали о появлении всадников Тьмы, сразу отдали меч, а отряд воинов, сражавшихся под началом Тура в той легендарной битве, в которой было разгромлено войско Тёмных богов, вызвался помочь своему командиру.

Тур, Тар и Амага снова встретились со жрецом. Тот твердил, что победить всадника Тьмы не возможно. Его доспехи непробиваемы, а своим мечом он пронзит любой доспех. К тому же его конь напугает лошадей сарматов, так, что те сбросят всадников.

– Ну, это мы ещё посмотрим, как его меч пронзит доспехи, сделанные мной – усмехнулся Тар.

– И устоит ли его меч против меча Светлых Богов – поддержал брата Тур.

Когда вышли от жреца Тар сказал:

– Брат, мне нужно защитить и тебя и коня. И если с тобой и нашими воинами всё просто, доспехи я изготовлю, то с конями сложнее. Работать мне придётся одному и быстро такое количество доспехов мне не сделать.

– Я понимаю – согласился Тур, – но сам видишь, мы практически на осадном положении. Из селения никто не выходит – боятся, а запасы продуктов подходят к концу и скоро мы начнём голодать.

– Буду думать, и работать – коротко ответил ему Тар и ушёл в кузницу.

Утром, как обычно, Тар вышел встречать рассвет. Посмотрев на восход солнца, он подумал: «Чего боится Тьма – света. А если мне не делать новые доспехи, а из золота – солнечного металла, изготовить диски в виде солнца и усилить их действие, украсив их изображение головами грифона, священного солнечного животного. Таких дисков можно будет сделать несколько и разместить их на сбруе коня. Они лёгкие и конь останется быстрым». Тар сразу же вошёл в кузницу и начал увлечённо работать. Вскоре к нему присоединился Тур. Через несколько дней доспехи были готовы. Тар посоветовал Туру:

– Чтобы не спугнуть всадника Тьмы, прикрой украшения чехлом.

Наступила ночь поединка. Несколько наиболее отчаянных, учеников Тура, согласились помочь воинам и вышли в ночное. После полуночи появился всадник Тьмы. Братья и Амага вместе с воинами, выехали ему навстречу. Из-под маски всадника раздался смех. Братья переглянулись. По знаку Тура, воины сняли чехлы, прикрывавшие солнечные диски. И тут же ночь пронзили десятки солнечных лучей. Казалось, каждый диск стал маленьким солнцем.

Солнечные лучи, соединившись, образовали фигуру грифона, который вцепился в коня всадника Тьмы. Конь всадника Тьмы испуганно заржал, свет, шедший от грифона, слепил его, а удары, наносимые когтями и клювом, причиняли нестерпимую боль.Он взвился на дыбы, но послушный могучей руке своего хозяина опустился на землю. Тур и тёмный всадник, наклонив копья, понеслись на встречу друг другу. Тёмный всадник был уверен в себе, ведь его оружие пробивало любую защиту. С грохотом ударились копья и тёмный всадник, к своему удивлению, оказался выбит из седла. Его конь тут же скрылся. Тур же остался в седле, доспехи, изготовленные Таром, защитили его. Выхватив меч, дар Богов, Тур вихрем налетел на врага. Через несколько мгновений всё было кончено. Всадник Тьмы был повержен.

Тар, вместе с воинами вернулся домой. А у сарматов появилась традиция украшать коней золотыми и серебряными дисками. И назвались эти диски – фалары, в честь селения Фалар, где они были созданы, и прошли боевое крещение.

Фалары - золотые бляхи в конской сарматской упряжи, соединяющие её ремни

Сарматы. Амата

Амата была дочерью одного из военных вождей. С детских лет она видела, как отец управляет дружиной и училась этому искусству. Обладая острым, смекалистым умом она несколько раз давала отцу мудрые советы. Вскоре к её словам стали прислушиваться и на военных советах. Будучи прирождённой наездницей, она прекрасно управлялась с луком и арканом. Однажды на празднике, она познакомилась с молодым царём, которого поразили её умения. Они познакомились, понравились друг другу и вскоре поженились. А после свадьбы выяснилось, что муж Аматы слишком любит вино. На свадебном пиру он напился до такой степени, что его внесли в шатёр. Амата рассчитывала, что муж проспится, но напрасно, он не отрывался от кувшина с вином.

Пока муж пил, Амата встречалась с военными вождями, решала текущие вопросы, проявляя заботу и вызывая с их стороны любовь и уважение. Однако, государственные дела накапливались, их никто не решал. И тогда она стала действовать сама. Однажды на Совете старейшин она объявила, что муж болен, и отныне, решения вместо него будет принимать она. Старейшины стали возражать, что женщина никогда не управляла сарматами. На что Амата ответила:

– Значит, в походы наравне с мужчинами мы ходить можем? Уши трёх убитых лично врагов, в качестве приданого, приносить можем? Жрицами мы быть можем? А управлять сарматами – нет? Всё когда-то случается в первый раз. Её поддержал один из молодых военных вождей, а потом и все остальные вожди, видевшие, как она заботится о людях. И впервые в истории сарматов, при полной поддержке военных вождей, женщина стала управлять народом.

Из Скифии пришло известие: там свергли прежнего царя. Власть захватил новый царь, ставленник греков. Желая поссорить родственные народы, и заодно ослабить и скифов, и сарматов, они стали подбивать его к военному походу против сарматов. Возникла угроза большой войны. Амата собрала большой Совет, на котором думали, что делать, и как лучше поступить. Один из старейшин предложил послать гонцов к роксоланам и аланам, родственным аорсам союзам сарматских племён. И объединившись с ними, встретить скифов и греков на своей земле, и разбить их. Амата возразила: пока гонцы найдут роксолан и алан, пока те соберут войска, пройдёт время. Они могут просто не успеть. Наверняка скифы и греки позаботились об этом. Да и не хотела Амата допускать врага на свою землю и лить кровь родственного народа. Она сказала:

– Скифы нам не враги, а родичи, хоть и дальние. Не все скифы хотят воевать с нами, а только небольшая часть, слушающая греков. Вот их-то и надо наказать. Я знаю, что сын нового царя за дружбу с сарматами, и пытается отговорить отца от войны с нами. Я предлагаю небольшим отрядом, пока скифы не знают, о том, что мы осведомлены об их планах, внезапно напасть на их столицу и заставить старого царя отречься от престола, а на трон посадить его сына. Идея была дерзкая. Разгорелись жаркие споры. Старейшины говорили, что такого никогда не было. Небольшой отряд потерпит поражение. Им возразили: раз скифы и греки задумали поход, то они наверняка подумали о том, как свести численное превосходство сарматов на нет. А дерзкий рейд небольшого отряда имеет все шансы на успех.

Амату поддержали молодые вожди:

– Налетим быстро и свирепо, как барсы, и завалим скифского быка – возбуждённо говорили они. В конце концов, после долгих споров, идея Аматы была принята. Возник вопрос: какова должна быть численность отряда. Решили 200 катафрактариев – тяжеловооружённых конников, достаточно. В бою это достаточно грозная сила, и вместе с тем, это сравнительно небольшой отряд, который не вызовет подозрений, и которому легко затеряться в степи. Заспорили, кто станет во главе отряда. И тут Амата проявила твёрдость, заявив, что раз идея её, то и отряд должна возглавлять она. К тому же её присутствие придаст воинам храбрости.

– Я знаю своих мудрых старейшин, которые без сомнения справятся с управлением сарматами, пока я буду в походе.

Вожди отобрали 200 наиболее опытных и отчаянных воинов, и отряд двинулся в путь. В походе Амата лично проверяла ночные дозоры, ела с воинами из одного котла, поддерживала их. Она постоянно подавала личный пример и воины удивлялись, откуда берутся силы у этой хрупкой и изящной женщины.

Появление вооружённого отряда сарматов стало для скифов полной неожиданностью. Внезапным, мощным ударом овладев скифской столицей, сарматы ворвались во дворец. Там Амата захватила скифского царя, заставив его отречься от престола, и возведя на трон его сына. Не желая пролития лишней крови, и не желая, чтобы её ставленника обвинили в отцеубийстве, она предложила новому царю выслать отца в Грецию, дав ему в сопровождение наиболее опытных воинов. Поход завершился успешно. Популярность Аматы и её авторитет стали непререкаемы, ведь этим рейдом ей удалось предотвратить войну братских народов и спасти многие жизни. А вскоре Амата встретила свою настоящую любовь, ей оказался тот вождь, первым поддержавшим её на совете, и с кем они вместе совершили тот легендарный поход.

Сарматская женщина

Сарматы. Ариант и серебряный сервиз

В астраханском Краеведческом музее хранится серебряный сервиз, состоящий из нескольких предметов:

1. Котёл с ручками в виде вепрей, на котором были два пояса с золотыми рисунками со сценами сарматской жизни: охоты и битвы.

2. Чаша с внутренним золотым поясом с изображением рыб.

3. Чаша типа пиалы, внутри изображение цветка (возможно лотоса).

4. Крышка от чаши с ручкой в виде хищной птицы, по кругу идёт греческий орнамент.

5. Пиксида – либо ароматница, либо шкатулка для хранения мелких вещей. На ней изображена рыбка.

6. Ритуальная ложечка: плоский черпак с длинной ручкой.

Надпись на чаше: «Царю (септуху) (Арианту) …. Сыну (Арпоксая)… от царя Артовазда. Ампсалак сделал». Чаша является составной частью сервиза.

Эта история произошла во время средиземноморского похода парфянского царевича Пакора в 40 г. до н. э. против провинций Рима. В нём принимали участие армянский царь Артавазд II вместе со своей пехотой и союзниками – сарматами во главе с Ариантом. Ариант и Артавазд дружили давно. Оба любили свободу и оба считали, что необходимо остановить продвижение Рима на Восток.

Во время решающего сражения в Сирии с римским наместником Децием Саксой, сарматская конница разгромила римскую конницу но в то же самое время римские легионы, обратили в бегство войска Артавазда. Возникла реальная угроза гибели или пленения царя.

Сарматы, которые намеревались зайти римлянам в тыл, быстро перестроились в клин и мощным ударом во фланг опрокинули римские легионы, а затем обратили их в бегство. Деций Сакса погиб в бою. За спасение своей жизни Артавазд и подарил Арианту этот сервиз.

Фото. Серебряный сервиз

Сарматы. Жрица бога скота

Хорошо и вольно жилось сарматам. Это вызывало зависть и ненависть Тёмных Богов. Понимая, что оружием сарматов не победить, их хранит длинный меч – дар Светлых Богов, и, желая извести сарматов, Тёмные Боги наслали мор на скот. Начался массовый падёж скота. В это время у сарматов жила одна девушка, Зарина.

Как и все сарматки, она владела оружием, но больше всего ей нравилось ухаживать за животными. Зарина очень переживала гибель своих питомцев. Однажды, подняв глаза к небу, она в солнечном круге увидела золотого барана, который сказал ей, что скот нужно прогнать между костров, в которые надо бросить полынь, так как духи болезни боятся запаха этой травы. Зарина рассказала о своём видении соплеменникам. Терять сарматам было нечего, и они поступили так, как она советовала. Животные выздоровели. Зарина стала первой жрицей бога скота, носящей голубое платье цвета неба. А символом небесного изобилия у сарматов стал золотой баран.

Головной убор сарматской жрицы

Сарматская жрица

Сарматы. Золотая Гривна

В астраханском Краеведческом музее хранится золотая гривна. Основа 4 в. до н.э. Пустотелая гривна. На ней изображения трёх сцен терзания кошачьими хищниками тельцов. С кошачьими хищниками ассоциировали себя сарматы, считавшие, что эти животные подчёркивают их воинствующий нрав. В то же время скифы ассоциировали себя с тельцами.

Гривна изготовлена в момент наиболее ожесточённого противостояния скифов и сарматов, когда ещё не было известно, кто победит. Вот почему, в сценах, изображающих бой, нет явного победителя.

Головы баранов припаяны позднее, на рубеже 1 в. до н.э. и 1 в. н.э. Характерны они для ручек котлов, поэтому можно утверждать, что с котлов их и сняли. Баран – жертвенное животное, символ небесной благодати. Гривна переходила от поколения к поколению, как символ царской власти.

У учёных есть несколько версий происхождения гривны:

1. Гривна получена в бою, снята с убитого скифского вождя или после поражения скифов изготовлена ими и отдана в качестве контрибуции.

2. Гривна была сделана самими сарматами, а сцены боя животных подтверждают напряжённость битвы и войны.

О происхождении и истории гривны рассказывает эта легенда.

Эта история произошла во время скифо-сарматских войн. Сарматы, благодаря своим длинным копьям и длинным мечам, наносили скифам одно поражение за другим. Тогда скифы обратились за помощью к жрецу. Жрец им сказал, что для того, чтобы заслужить милость богов и выиграть войну, необходимо изготовить золотую гривну с символическим изображением битвы, где скифы, ассоциирующие себя с тельцом, будут в образе быка, а сарматы, ассоциирующие себя с кошачьими хищниками, будут в образе гепарда. Окончания гривны должны быть в виде грифонаповелителя неба и земли. Царь, носящий такую гривну, должен вызвать на бой царя сарматов. Он обязательно победит, и скифы выиграют войну.

Гривна была изготовлена. В решающем сражении сошлись два конных войска – скифское и сарматское. Скифский царь, уверенный в своей победе вызвал на поединок сарматского царя.

Красуясь, скифский царь проехал перед строем своего войска, вызывая восторженный рёв воинов. Сарматский царь также проехал перед строем своих воинов, воодушевляя их. Сармат не понимал, на что рассчитывает скиф, ведь сарматский меч был длиннее скифского. Разогнавшись, всадники понеслись на встречу друг другу. С треском ударились и сломались копья. А потом сармат, используя свой длинный меч, легко одолел скифа, ведь тот не мог дотянуться до сармата. Он отрубил голову врага и показал её своему войску, вызвав восторженный рёв, а затем войску скифов, по которому прокатился вопль горя и отчаяния. Скифы были сломлены смертью своего царя. Гривну сарматский царь снял с тела убитого скифа, ему понравился рисунок. Мощной лавиной двинулись сарматы и разгромили скифов. Скифский жрец попал в плен. Его расспросили о рисунке на гривне и он раскрыл их значение. Сарматы рассмеялись: «Скифские боги бессильны против сарматских, как короткий акинак скифа бессилен против сарматского длинного меча». Перед казнью жрец проклял гривну и сказал, что когда у сарматов появится вождь, который не сможет носить её на шее, а только на груди, на сарматов обрушатся бесчисленные беды и они исчезнут с лица земли. Сарматы только посмеялись: «Что может сделать им бессильный жрец бессильных богов?»

Шло время. Гривна, как знак царской власти и напоминание о победе над скифами, передавалась сарматскими царями из поколения в поколение. У сарматов появился царь – богатырь, на шее которого гривна не сходилась. Он приказал сделать золотую цепочку и стал носить гривну на груди. С этого момента на сарматов посыпались несчастья: падёж скота, болезни, их численность стала быстро сокращаться и они не могли найти причину. Поползли слухи, что царь проклят. Но кем и когда? Царь обратился к жрецу. И жрец сказал, что всё дело в гривне: грифоны на её концах убивают сарматов. Он посоветовал царю принести богатую жертву богам, а на концы гривны приделать головы баранов, символ благополучия. Уже когда они остались одни, ученик жреца сказал, что ему было видение о проклятии скифского жреца, и гривна не должна оставаться в мире живых, иначе все сарматы погибнут. Жрец только отмахнулся. Жертва была принесена, но это не спасло сарматов. Вскоре их поразил мор.

Царь и жрец умерли, как и многие другие сарматы. Ученик жреца, занявший его место, собрав сарматов, объявил им волю богов – гривна должна быть погребена вместе с царём и тогда беды сарматов закончатся. Так и сделали, царя похоронили с пышными почестями и на следующий день после похорон мор прекратился. Жрец произнёс заклинание, по которому ни один живой человек больше не носить эту гривну. Лишь спустя несколько тысяч лет гривну нашли археологи.

Фото. Золотая гривна

Хазары. Жрец Яхве и шаман

Хазары – тюркоязычный кочевой народ. До VII века хазары занимали подчинённое положение в сменявших друг друга кочевых империях. В 560-е годы оказались в составе Тюркского каганата, после распада последнего в середине VII века создали собственное государство – Хазарский каганат (650-969), который стал одним из самых долговечных кочевых объединений в Поволжье, со столицей – городом Итиль.

О встрече жреца бога Яхве и ша Страница мана рассказывает эта легенда. После того, как правители Хазарского каганата приняла иудаизм, его жрецы отправились проповедовать по стойбищам. В одном из стойбищ встретились жрец бога Яхве и шаман. Жрец долго говорил о своём боге, его могуществе. Хазары равнодушно слушали.

– А сейчас я покажу вам чудо, явив могущество нашего бога, – произнёс жрец.

Достав книгу, заранее обработанную огнеупорным составом, он сказал:

– Смотрите, наш бог защищает священное писание, и оно не горит в огне, – с этими словами он бросил книгу в костёр.

Потрясённые хазары видели, что книга не горит. В это время шаман взял ветку, сунул её в костёр и подпалил волосы и одежду жреца. Они вспыхнули, жрец закричал, пытаясь сбить пламя. Шаман озадаченно потёр кончик носа:

– Странный у вас бог – священную книгу защищает, а своих жрецов – нет. Потушите его.

Затем он поклонился Земле:

– Мать-Земля, попридержи его, пожалуйста.

В этот момент жрец почувствовал, что его ноги будто вросли в землю. Шаман усмехнулся:

– Попроси своего бога освободить тебя.

Жрец безуспешно дёргался, пытаясь вытащить ноги из земли. Шаман снова поклонился Земле:

– Мать-Земля, отпусти его. Глупый он, ничего не понимает.

А потом обратился к ветру:

– Брат ветер, вымети его отсюда. Не нужны здесь, ни он, ни его ложный бог.

В тот же момент налетел вихрь, подхватил вопящего жреца, и отнёс его в степь.

А шаман, повернувшись к родичам, жёстко сказал:

– Все всё видели? Всё понятно? До тех пор пока вы любите родную землю, заботитесь о ней, почитаете родных богов, они всегда будут с вами и придут к вам на помощь.

Жрец Яхве

Хазары. Пророчество шамана

Был у хазар шаман. Он видел, как пришли жрецы другого бога, как лестью, подкупом, коварством они захватывают всласть, постепенно подчиняя государство. В спорах жрецы проигрывали ему, но потом они организовали несколько чудес, показывающих силу бога Яхве. Шаман мог обратиться к духам только в случае опасности для своего народа. С горечью наблюдал шаман, как отрекаются хазары от родных богов, как теряют они связь с землёй и родными богами.

Переходя из становища в становище, он нёс весть о родных богах, призывая хазар не принимать чужую веру. В одном из становищ он был схвачен, и отправлен на суд. Его обвинили в ереси, но это обвинение он отверг, утверждая, что всегда поклонялся только родным богам и духам. Тогда его обвинили в заговоре, утверждая, что он, переходя из селения в селение, искал себе сообщников. Вызвали одного из его друзей, принявших новую веру, и тот дал ложные показания. На основании этих показаний шамана приговорили к казни на костре, чтобы потом развеять его прах над степью. Привязанный к костру, он увидел будущее и прокричал:

– Вижу! Вижу, стального пардуса (гепарда), ломающего хребет золотому тельцу! Плачьте, хазары, ибо ложный бог приведёт вас к гибели!

И действительно, войско князя Святослава разгромило хазар. Хазарский каганат как государство прекратило своё существование, а хазары были ассимилированы другими народами.

Шаман

Святослав и жрец Яхве

Ещё задолго до того, как войска славян и хазар сошлись битве, произошла невидимая непосвящённым, битва на Путях Духа, предопределившая исход сражения на Земле.

Во время молитвы жрецу бога Яхве пришло видение, в котором пардус терзает тельца. Обеспокоенный, он пришёл к Великому Кагану и рассказал о том, что скоро славянский князь Святослав нападёт на каганат. Каган отмахнулся:

– Э-э-э, ты ошибаешься. Наши лазутчики доносят, что Святослав отправился вверх по Итилю, подчинять Волжскую Булгарию. Булгары хорошие воины, и Святославу потребуется много времени, чтобы справиться с ними. А потом он ослабнет и не рискнёт нападать на нас. Если же он окажется настолько глуп, что рискнёт напасть, то тем хуже для него. Моё войско многочисленно, хорошо вооружено, обучено и быстро разобьёт его, а потом мы возьмём Киев, и увеличим дань со славян.

Жреца эти слова не успокоили, и на всякий случай он усилил магическую защиту, сделав так, что золотой телец – символ хазар, светился нетерпимым для обычного глаза блеском.

Они встретились на небесном поле битвы. Громадной горою возвышался золотой телец над крадущимся, изготовившемся к прыжку пардусом. От тельца исходило сияние, слепившее глаза.

Твёрдо упёршись копытами в землю, телец наклонил голову, выставив большие, грозные рога, из ноздрей его вырывалось пламя. Вдруг, стремительное, гибкое тело взметнулось в прыжке. На несколько секунд глаза пардуса и глаза тельца встретились. Из глаз пардуса вырвались огненные молнии, поразившие тельца. Телец заревел от боли, а пардус обрушился ему на хребет, терзая плоть тельца. Телец яростно забился, стремясь сбросить пардуса себе под ноги, и растоптать, но всё было тщетно. Мощные когти и клыки пардуса рвали толстую шею тельца и наконец добрались до заветной жилы. Золотая кровь тугим, сильным фонтаном брызнула вверх. Ещё некоторое время телец постоял на ногах, а потом рухнул, как подкошенный. Пардус легко спрыгнул с тела поверженного и издал громкий, победный рык.

На Земле, в это время, жрец бога Яхве схватился за горло, и сел у алтаря. К нему подбежали слуги, но помочь ничем не смогли. С горестными криками и плачем прибежали они во дворец Великого Кагана, сообщая ему скорбную весть. Омрачилось лицо кагана, и недоброе предчувствие поразило его сердце.

А у себя в шатре облегчённо откинулся на ложе Святослав, князь-волхв:

– Всё. Благодаря стремительному удару Волжская Булгария подчинена и не ударит в спину. Битва на Путях Духа выиграна. Золотой телец повержен, и хазары в битве не получат помощи от своего бога. Теперь всё решит мужество его воинов, а в них Святослав был уверен.

Святослав Храбрый

Побратимы. Всеволод и Ердигей

Печене́ги – союз тюркоязычных кочевых племён, сложившийся предположительно в VIII-IX века. После разгрома хазарского каганата и гибели князя Святослава, на смену хазарам пришёл другой кочевой народ – печенеги. Они кочевали ордами, и, в отличие от хазар, своего государства создать не сумели. Будучи воинственным народом, они воспользовались внутренней усобицей на Руси, и постепенно вытеснили Русь с низовьев Волги. Торговля снова стала опасной. Вскоре печенеги встречаются с другим кочевым народом – половцами. Начинается ожесточённая борьба за овладение степью и контроль над караванными путями.

Русь, вытесненная из степи, могла только наблюдать за этой борьбой, оставив заставы на границе между лесом и степью и высылая далеко в степь дозоры, которые, в случае опасности, должны были предупредить о готовящемся набеге. Не было лидера, способного объединить русских князей, чтобы обезопасить южные границы Руси и обеспечить спокойную торговлю.

Известна история о дружбе русского воеводы и половецкого хана.

Ердигей, хан многочисленного и воинственного половецкого рода, однажды, вместе с воинами своего рода вызвался охранять караван купцов из Китая до границ Руси. Караван был большим и представлял лакомую добычу для кочевавших печенегов. Поэтому Ердигей выслал дозоры далеко вперёд. Вернувшийся гонец от дозорных сообщил, что приближается большой отряд печенегов.

– Они вас заметили? – спросил Ердигей.

– Нет, мой хан, – ответил дозорный.

– Может мимо пройдут? – с надеждой спросил китайский купец.

Ердигей угрюмо покачал головой:

– Нет. Печенеги, как стервятники, чуют добычу. Готовься к бою, купец, повозки в круг, и да помогут нам боги!

Слова Ердигея оказались пророческими. Показались одиночные печенежские всадники, а за ними и весь отряд. С громкими криками они набросились на половцев. Ердигей и караванщики отбивались яростно.

Воевода Всеволод, вместе с полусотней своих воинов, решил выехать в дальний дозор. Разведчики сообщили, что впереди идёт бой: печенеги напали на купеческий караван. Печенегов было много. Поднявшись на холм, Всеволод быстро сумел определить место, где караванщикам приходится тяжелее всего. На ходу доставая луки, русичи устремились в атаку, осыпав противника градом стрел. Удар в спину был настолько стремительным и неожиданным, что печенеги растерялись, и русичам удалось пробиться на помощь каравану. Потом началась конная схватка. В суматохе боя Ердигей и Всеволод оказались рядом. Увидев занесённую над Ердигеем саблю, Всеволод не задумываясь отсёк руку печенега, а затем, пронзил того своим мечом.

– Спасибо, рус! – крикнул Ердигей, – за мной должок!

– Сочтёмся – ответил Всеволод.

Бой был яростным. Не ожидавшие отпора печенеги опешили, да к тому же стремительный удар отряда Всеволода сбил их с толку. Печенеги подумали, что это только передовой отряд русов, и предпочли отступить. Отступая, один из печенегов развернувшись на скаку, послал стрелу в грудь Всеволода. Ердигей прикрыл русича щитом.

– В расчёте, – сказал Всеволод.

После боя, сидя в шатре купца, подсчитали потери. У Всеволода осталась половина воинов, многих потерял и Ердигей. Дорогой ценой далась эта победа!

Всеволод успокоил Ердигея:

– Ничего, до заставы недалеко, дойдём!

– Вряд ли. Печенеги не дураки, они быстро оправятся от поражения, поймут, что вас мало и вернутся.

– Тогда нужно как можно быстрее добраться до заставы. Там за укреплениями отсидеться будет проще – предложил Всеволод.

Ердигей и купец согласились. Наскоро перевязав раненых и похоронив убитых, караван направился к заставе. Дозорные сообщили о приближении печенегов.

– Ну, теперь пусть каждый молится своим богам. Только их заступничество нас спасёт – сказал Всеволод. Е

два караван успел войти в ворота заставы, как разразилась невиданная сухая буря. Небо потемнело. И туда, где были печенеги, ударили молнии, а затем поднялся сильный ураган, закружились смерчи, сметавшие всё на своём пути. Но удивительное дело, у заставы, смерчи останавливались и успокаивались.

– Боги услышали наши молитвы! – радостно воскликнул Ердигей.

Всеволод только кивнул. Он хоть и был крещёным христианином, но в душе оставался закоренелым язычником, и в трудную минуту обращался за помощью к Перуну, богу воинов. Видя молнии, сверкающие над врагом, он убедился, что именно Перун пришёл к нему на помощь.

Буря закончилась также внезапно, как и началась. Несколько дней караван отдыхал. Купец честно и щедро расплатился с Ердигеем. Вскоре гонцы принесли весть из степи: печенежский хан объявил кровную месть роду Ердигея и поклялся вырезать его род до последнего человека. Ердигей нахмурился. Его род был сильным, но против орды печенегов мог не устоять.

Караван ушёл, а Ердигей остался: надо было вылечить раненых воинов, набраться сил. Всеволод спросил Ердигея:

– Есть ли ещё другие малочисленные роды, с которыми ты мог бы объединиться?

– Есть. Только зачем это мне? Мой род достаточно силён, и если объединяться, то только с равными или более сильными родами.

– Не скажи, – Всеволод улыбнулся, и показал растопыренную ладонь. – Вот, смотри, каждый палец сам по себе слаб, и его легко можно сломать. Если они вместе, – тут ладонь Всеволода сжалась в кулак, – это уже сила, и сломать их невозможно.

Ердигей задумался. В словах русича была правда. Всеволод продолжал:

– Что если тебе вместе со своим родом, и другими, малыми родами поступить на службу к русскому князю? Ердигей возмутился:

– Мы, половцы, вольный народ, и никогда никому не служили!

Всеволод успокаивающе поднял руки:

– Подожди, не кипятись. Я что тебе предлагаю: вы поступаете на службу к русскому князю, селитесь на приграничных землях, мы вместе строим крепость, где в случае опасности, смогут укрыться ваши женщины, дети и старики. Как союзники, вы будете получать жалование. Это лучше, чем непостоянная оплата по охране чужих караванов. Подумай о безопасности своих женщин и детей, – убеждал Всеволод.

– А русский князь пойдёт на такой союз? – сомневался Ердигей.

– Пойдёт. Ему нужны сильные и храбрые воины. Нам нужен мир на границе, и вместе мы сможем его обеспечить – уверенно сказал Всеволод.

– Мне необходимо знать мнение старейшин тех родов, с которыми я хочу объединиться и поступить на службу к русском князю, а для этого необходимо собрать большой совет и узнать волю наших богов.

– А сам ты согласен? – спросил его Всеволод.

– Я – хан. И в первую очередь должен думать о благополучии всего рода. То, что ты предлагаешь, спасёт много жизней. И не только моим родичам, но и другим, более слабым родам. Я должен ехать, и чем быстрее, тем лучше. Если мы станем служить русскому князю, то должен быть какой-то особый знак, показывающий, что мы ваши союзники, и отличаемся от остальных половцев. И знак этот должен быть понятен простым воинам, а то ещё при встрече, по ошибке засыпят нас стрелами.

– Согласен.

В этот момент по двору проходил православный священник в полном облачении. Увидев чёрный клобук, Ердигей воскликнул:

– О! Хочу такую шапку!

– Такие шапки носят только жрецы нашего Бога, – возразил Всеволод.

– Они высокие, и заметны издалека. Увидев их, ваши воины не будут стрелять. Ваш Бог сам даёт нам знак. Мы будем носить эти шапки, в знак нашего союза.

– Я не знаю, согласятся ли наши священники, – засомневался Всеволод.

– Мы ведь не покушаемся на вашу веру. Напротив, берём один из элементов одежды ваших жрецов, как символ нашего союза и дружбы. Давай спросим у вашего жреца.

Они пошли в церковь. Отец Василий внимательно выслушал Всеволода и Ердигея, а потом сказал:

– Я не знаю, какое решение примет владыко, но думаю, что он согласится. Нужно послать к нему гонца.

– Только после того, как половцы примут решение, – сказал Всеволод.

– Я уже принял решение. Мой род точно будет вашим союзником. В тот же день Ердигей послал гонца к сородичам с приказом переселяться ближе к заставе.

На следующий день он и сам собрался на совет старейшин половецких родов. На заставе остались русичи, и раненные половцы.

Шла обычная пограничная служба. Через несколько дней дозорные сообщили, что недалеко от заставы печенеги напали на половецкий обоз. Стремительным, и мощным ударом русичи опрокинули печенегов и обратили их в бегство. Как оказалось, это был половецкий обоз с родичами и детьми Ердигея. Половцы разбили лагерь недалеко от заставы, а раненых разместили на самой заставе.

Ердигей вернулся с хорошими вестями. Его род и, некоторые другие половецкие роды согласились перейти на службу к русскому князю и совместно с русичами охранять границы. Ердигей сердечно благодарил Всеволода за спасение своей семьи.

– Всеволод, мы с тобой спасли друг другу жизни в бою. Ты защитил и сберёг мою семью. Ты мне как брат. Так давай же станем кровными братьями!

Ердигей нравился Всеволоду своей открытостью, храбростью, честностью, Оставаясь язычником в душе, Всеволод понимал, что нельзя игнорировать мнение церкви, если он хочет остаться воеводой. Всеволод пришёл в храм за советом к отцу Василию. Отец Василий, сам бывший дружинник, произнёс:

– Сын мой, пути Господни неисповедимы. Только сегодня прибыл гонец из Киева. Владыко даёт добро на ношение союзниками – половцами чёрных клобуков. И сейчас приходишь ты, с вопросом, не противоречит ли истинной вере побратимство с язычником. В Библии ничего не говорится на этот счёт. Но я думаю так: Ердигей хороший воин и честный человек. Он не только привлёк свой род, но и сумел убедить другие роды стать на защиту границ Святой Руси. Как знак союза, они выбрали чёрные клобуки. Кто знает, может быть это первые шаги, которые приведут язычников к истинной вере. Я благословляю ваше побратимство.

На следующий день, при большом скоплении народа, был совершён обряд побратимства. Всеволод и Ердигей, вышли в центр площадки. Они были обнажены до пояса и одеты в холщовые штаны, заправленные в сапоги. Половецкий шаман окурил их священными травами и начал танцевать обережный танец, обращаясь к духам с просьбой благословить побратимство. Войдя в трансовое состояние сказал, что духи благословляют побратимов. Затем отец Василий прочитал молитвы и окурил друзей ладаном. Всеволод и Ердигей сделали надрез на руках, и капнули несколько капель своей крови в чашу. Затем по очереди отпили из этой чаши. Шаман и отец Василий перевязали руки побратимов. Русичи и половцы приветствовали воинов, ставших братьями. А потом был весёлый пир.

Род Ердигея был спасён. Печенеги не отважились более нападать на него. Объединённые силы русичей и половцев сумели дать им достойный отпор. Прав оказался Всеволод, словно пальцы, сжатые в единый кулак, русичи и половцы оказались сильнее печенегов.

Славянский всадник

Половцы

Половцы, половчане, куманы, самоназвание – кипчаки, тюркоязычный народ. В начале XI века из Заволжья половцы продвинулись в причерноморские степи, вытеснив оттуда печенегов и торков. Затем они пересекли Днепр и дошли до низовий Дуная, таким образом, заселив всю Великую Степь от Дуная до Иртыша, которая с этого времени в восточных источниках стала называться Дешт-и-Кипчак (Кипчакская степь).

При образовании Золотой Орды (середина XIII века) половцы ассимилировали монгольских завоевателей и передали им свой язык. Позже кипчакский язык лёг в основу татарского, крымскотатарского, башкирского, карачаево-балкарского, ногайского, казахского, каракалпакского, кумыкского и некоторых других языков.

Легенда о любви

В 1095 г. некогда единое, мощное Русское государство распалось на несколько княжеств и ослаблено междоусобицами. Половцы грабят южные русские границы. Киевский князь Святополк решил заключить союз с половцами и чтобы закрепить его выдать свою старшую дочь Предславу замуж за Тугор-хана. Князь вошёл в светлицу к девушке. Долгим и тяжёлым был их разговор. Предслава была красивой, умной, послушной, воспитанной монахами в уважении к отцу и его воле.

Святополк говорил о долге князя перед народом, для спасения русских земель от половецких набегов, он в своё время женился на дочери Тугор-хана, долг Предславы перед Русью заключается в её замужестве за не любимым ею половецким ханом, что даст долгожданный мир русским землям.

Предслава согласилась. Пышную свадьбу сыграли в Киеве, а потом Предслава вместе с Тугорханом отправилась в половецкую орду, где ещё раз сыграли свадьбу, но уже по половецким обычаям. На свадебном пиру Предслава впервые увидела знаменитого хана Боняка. Был Боняк высок, жилист и чем-то напоминал степного волка. Говорили, что Боняк великий шаман, может превращаться в зверей и птиц, но больше всего любит он волков и часто уходит в степь, чтобы поговорить с ними. Когда на пиру Боняк поднялся, чтобы сказать тост во славу молодых, его глаза встретились с глазами Предславы и на долгих два удара сердца оба замерли, словно поражённые громом. С трудом Боняк досидел до конца пира, вернувшись к себе, он постарался заснуть, но всю ночь ему снилась Предслава. Начиная с этой ночи, Боняк больше не прикоснулся ни к одной своей жене, ни к наложнице, ведя жизнь одинокого волка.

Предслава же не могла понять, что вдруг случилось с ней, почему её потянуло к Боняку. Не знавшая до этого любви она с удивлением обнаружила, что ей нравится Боняк. Предслава пыталась убедить себя, что он враг, его нельзя любить, она обязана любить Тугор-хана, но всё оказалось бесполезным.

Половцы, не желавшие больше воевать с Русью, направили ещё одно посольство, но уже к Владимиру Мономаху в лавль. По приказу Владимира Мономаха половецкое посольство было вырезано.

Оскорблённые половцы в 1096 г. пошли войной на Русь. В сражении на реке Трубеж половцы были разбиты, Тугор-хан погиб. По половецким законам Предслава стала наложницей хана Боняка. Любовь вспыхнула с невиданной силой, озаряя своим светом всё вокруг. Подобно волку, создающему свою семью один раз, Боняк отказался от всех своих жён и наложниц, живя только с одной Предславой. Боняк обучал Предславу языку зверей и птиц, передавая ей тайные знания половецких шаманов. Предслава сопровождала Боняка в его военных походах и всегда ему сопутствовала удача. В шутку Боняк говорил, что по-другому и быть не может ведь, его жена русская Слава.

Жизнь в суровых условиях, знакомство с нравами и обычаями вольного, кочевого народа изменили Предславу. Она уже не была той тихой и послушной княжеской дочерью, что выходила замуж за Тугор-хана. Испытания закалили её, а любовь Боняка дала уверенности и сил.

В 1101 г. был заключён мир между Русью и половцами. Одним из требований Святополка было возвращение его дочери. Сделать это было тяжело. В результате, на торжественном пире, посвящённом заключению мира, в питьё Боняка подмешали снотворное зелье, и когда он уснул, выкрали Предславу.

И снова после долгой разлуки встретились отец и дочь. Предслава со страхом ожидала этой встречи. В её душе перемешались два чувства – любовь к отцу, родной земле и любовь к Боняку. Святополк принял её ласково и она расплакалась у него на груди. С волнением спросила Предслава отца, какая судьба её ждёт. Святополк ответил, что если бы она была только вдовой Тугор-хана, то у неё ещё оставалась возможность выйти замуж, но она была наложницей Боняка и отныне у неё только один путь – в монастырь, так как замуж её никто не возьмёт. Услышав столь суровый приговор, Предслава поникла. Когда Святополк ушёл, она долгое время сидела одна в тоске и печали. Вдруг рука её сама нащупала оберег, подаренный ей Боняком. Рука сжала оберег и она услышала зов Боняка – тоскливый вой одинокого волка, потерявшего свою любимую. Предслава вспомнила годы счастья, проведённые с Боняком. Решимостью вспыхнули её глаза: она должна быть с любимым!

Быстро собравшись, она незаметно выскользнула из терема, оставив отцу записку: «Я ухожу обратно в степь, к Боняку. Он всегда любил меня и не сделал мне ничего плохого. Лучше быть рабыней у волка, чем монашкой у псов». Святополк организовал погоню. Скрываясь днями и ночами, шла Предслава из Киева в половецкую степь. Опасным был этот путь, и многое пришлось пережить Предславе. А когда дошла до степи завыла по-волчьи, как учил её Боняк. На зов Предславы откликнулись степные волки. Большая стая, которую возглавлял матёрый вожак, встала перед ней, и вожак склонил голову. Вскоре подоспела половецкая разведка. Потрясённые, половцы пали ниц, увидев великую ханшу, окружённую степными охотниками. Был направлен гонец в орду, но до приезда Боняка волки никого к Предславе не подпускали.

Радостной была встреча влюблённых. Долго смотрели они в глаза друг другу и не могли наглядеться. Затем Боняк подошёл к вожаку волчьей стаи и что-то шепнул ему. В ответ волк оскалился и оскал этот очень напоминал улыбку, а вскоре стая растворилась в степных просторах.

Долго и счастливо жили Предслава и Боняк. У них родился сын, унаследовавший красоту матери, силу и мудрость отца. Перед своей смертью Боняк дал Предславе свободу, а его сын служил в половецком войске, заняв высокую должность.

Вот такую историю о Любви, сумевшей преодолеть ненависть между народами, хранит астраханская земля.

Половецкий всадник

Чёртово городище. Битвы шаманов и людей

Бугор Чёртово городище находится в Икрянинском районе Астраханской области. Создан в целях сохранения одного из Бэровских бугров, на котором располагалось золотоордынское поселение XIV века. После разрушения поселения (ориентировочно в 1395-1396 гг.) местность не подвергалась воздействию человека.

Тонка черта – граница отделяющая мир людей от мира духов, как добрых, так и злых. И когда нарушается она, проникают духи в мир людей, сея как добро, так и зло. Одним из мест проникновения тёмных духов является Чёртово городище. Впервые злые духи проникли в наш мир во времена Золотой Орды. Они завладели душами людей, заставили их отречься от старых богов и начать приносить человеческие жертвы. Всё сильнее становились тёмные духи и скоро должен был настать час, когда они появятся в нашем мире во плоти. Но чутко несли свою службу миру монгольские шаманы. Они почувствовали возмущение мирового поля и дисгармонию окружающего мира. Им потребовалось время, чтобы определить, где собирается тёмная сила. Собрали шаманы рать неисчислимую и лучшие монгольские багатуры были в той рати. Окружили они городище стеной волшебной, и внутри этой стены разгорелась битва жаркая. Сами шаманы недалеко от места битвы образовали священный круг и ушли из своих тел в мир духов, чтобы там вести свою битву. Наказали они воинам, что охраняли их тела: если увидят любое живое существо, стремящееся покинуть круг, воины должны его убить. В мире духов шаманы вступили в бой со злыми духами, но один из злых духов превратился в каракурта и сумел выскользнуть из священного круга и никто этого не заметил. Долгой и кровопролитной была битва, многие шаманы и лучшие воины пали в той битве и казалось, не будет ей конца. И тогда воззвали шаманы к богу войны Сульдэ. И пришёл в наш мир бог Сульдэ на своём белоснежном коне. Обратил он в прах чёрное воинство. Возрадовались люди великой победе и принесли они богу Сульдэ богатые жертвы. Ушёл бог Сульдэ в свои небесные чертоги. Успокоились люди. Казалось, что всё окончилось и снова будет мир на Земле. И беспечными стали они. А тёмный дух, превратившийся в каракурта, внушил им мысль жить на прежнем месте. Выждав некоторое время, он вошёл в тело одного из вождей. И снова отреклись люди от пути добра и света, и снова начали приносить человеческие жертвы, что запрещено было законами Золотой Орды. Однако на этот раз шаманы были начеку. Быстро собралось монгольское войско и разгромило врага. А в мире духов, шаманы загнали злых духов в самые глубины ада, но снова удалось ускользнуть хитрому, злому духу, превращающемуся в каракурта. И через некоторое время всё повторилось опять. Не могли понять шаманы, как удаётся ускользнуть злому духу, в кого превращается он, пока во время последней битвы не догадались они во время своей невидимой битвы, замкнуть круг верёвкой из овечьей шерсти. Не смог тогда выскользнуть каракурт и поймали его шаманы. Радостно отпраздновали люди победу над злыми духами. Но на всякий случай оставили шаманы в качестве сторожей, щары особые, и если вдруг появлялась тёмная сила, то над этим местом шары светились разными цветами, не пуская нечисть в наш мир. И повелели шаманы людям: никогда больше повторно не селится на том месте, где раньше был разорённый город. И наложили сильнейшее заклятие запрещающее нечистой силе покидать это место.

Шло время. Ушли в прошлое великие шаманы, но нечистая сила, заключённая в этом месте осталась, только видоизменилась. И когда в 1979 году, сюда подогнали технику, для того чтобы взять землю для укрепления берегов, из-под земли появился чёрт. Нечистая сила не могла покинуть это место, связанная заклятьем шаманов, но и допускать сюда людей не захотела. В результате, рабочие разбежались, а работы были остановлены.

Именно этим и объясняется тот факт, что, несмотря на привлекательность Чёртова городища для археологов, здесь проводились только разведки и было дано описание бугра, а большие раскопки здесь не велись.

Золотоордынский город

Степан Разин и персидская княжна

Персидский поход вошел в историю как победоносный.

К морскому походу Разин начал готовиться с весны 1667 года в верхнедонских городках Паншинском и Качалинском, где собирал войско для похода «за зипунами». Близкие к атаману люди призывали желающих пограбить суда на Каспийском море. Чтобы одеть и вооружить будущее войско, Разин перехватывал суда с товарами для Черкасска; часть необходимых средств атаману ссудили воронежские посадские люди под долю от будущей добычи. В Паншине разинцы забрали оружие, порох, свинец. Всего собралось около 800 человек, но за ними ехали многие, желавшие присоединиться к походу. Казаки провели тщательную разведку путей на Волгу и Каспий. Разин рассчитывал сделать своей базой на Каспийском море Яицкий каменный городок (Гурьев). Мысль о захвате Яицкого городка подал яицкий казак Федор Сукнин, который писал Разину, чтобы тот приходил со многими людьми, занял городок, обосновался в нем и оттуда осуществлял набеги на море и Волгу. Участники похода, а также припасы и суда для них (лодки, 4 черноморских струга) весной 1667 года собирались в районе Паншина и в Качалинском городке на Дону.

Собралось около двух тысяч человек. Кроме казаков, в поход отправлялись многие беглые крестьяне. Чтобы сохранить в тайне цель похода, распространяли слухи, что отряд собирают против Азова. В действительности казакам предстояло перебраться с Дона на Волгу, достать необходимое число лодок, спуститься в Каспийское море, занять Яицкий городок, сделав его базой флотилии, а затем грабить прибрежные города Персии и торговые караваны.

В начале мая 1667 года отряд Разина по реке Иловле поднялся по реке Камышинке и вышел на Волгу выше Царицына. Первым значительным актом пиратства Разина стал захват торгового каравана (в урочище Каравайные Горы), в состав которого входили струги патриарха, богатого волжского купца Шорина и судов со ссыльными, направлявшихся везли в Астрахань и на Кавказ.

Перебив начальников и купеческих приказчиков, разинцы освободили и присоединили большинство стрельцов и ссыльных. Укрепив силы, атаман отправился к морю. При прохождении Царицына он захватил кузнечные инструменты. Воевода Унковский не решился вступить в бой казаками. Разин избежал боя с войсками, которые были собраны на берегу у Черного Яра, разбил отряд стрельцов ниже этого города и в начале июня вышел на Каспий вблизи Красного городка. Казаки, чтобы миновать сильную Астрахань, прошли волжским Бузанским протоком. Воеводы пробовали преследовать разинцев, выслав несколько разрозненных отрядов на стругах и по берегу, но безуспешно. Разин разгромил при устье Яика один из посланных против него отрядов стрельцов и затем хитростью овладел крепостью Яицкий городок. 35 стругов с казаками подошли к крепости. В Яицком городке стоял гарнизон стрельцов. Разин получил разрешение стрелецкого головы помолиться с группой сотоварищей. 40 человек хватило, чтобы открыть ворота и впустить остальных. В ходе резни 170 стрельцов были убиты. Остальным атаман предложил или присоединиться к нему, или уходить. Но тех, кто хотел уйти, порубили казаки.

Город был взят, а три сотни стрельцов из гарнизона присоединились к разинцам. Стрелецкие полки, посланные с целью вернуть крепость, несли поражения, часть стрельцов переходила к казакам. Не удалось усмирить атамана и дипломатическим путем. Разин старался оттянуть время, пока продолжалась подготовка к походу. Тем временем масса казачьей голытьбы собиралась в отряды, которые из разных мест пробирались к Разину. В числе их были Василий Ус и Сергей Кривой. Последний прибыл весной 1668 года с отрядом, который разбил стрельцов в Бузанской протоке.

Царское правительство, встревоженное скоплением вооруженных людей на Дону, разослало грамоты воеводам с предупреждением о возможном нападении, а атаману Войска Донского Яковлеву было предписано предупредить выступление.

Однако ни Яковлев, ни воеводы не решились противодействовать силе. Когда же царицынский воевода направил пятерых посланцев с предупреждением, Разин отказался вести переговоры и пригрозил сжечь Царицын, если воевода продолжит посылать парламентеров.

Сам же Разин поторопился на Волгу, где уже действовали отдельные казачьи ватаги. Зимой они захватили царский струг на Каспии, в апреле на Тереке напали на купеческий караван. В мае двухтысячный разинский отряд вышел к Волге севернее Царицына. Оттуда атаман послал сообщение своим сторонникам на Яике. В Москве терялись в догадках, куда двинется собранное Разиным войско. Было известно, что атаман послал людей к гетману Правобережной Украины П. Дорошенко. Опасались даже, что он пойдет по Волге на столицу. В ночь на 23 марта 1668 года Разин выступил из Яицкого городка. Казаки погрузили на струги легкие пушки с крепостных башен и начали свой пиратский поход к берегам Персии.

Разин оставил в Яицком городке небольшой отряд, но вскоре правительственные войска одолели оборонявшихся казаков. Казачий отряд, уходивший в Каспийское море, лишился базы снабжения. В пути разинцы задержались в устье Волги. Ходили слухи, что атаман хотел пополнить запасы разбоем на Волге, но не решился идти мимо Астрахани, где были собраны значительные войска. Атаман направился к Тереку и присоединил отряд Кривого. Со значительными силами он начал нападать на персидские берега от Дербента до Баку и Решта, собирая богатую добычу. У Решта казаки разбили войска шаха, но и сами потеряли четыреста человек. Эти казаки обманом были перебиты жителями. Пираты несли потери и от болезней. Поэтому Степан Разин прибег к дипломатическим методам и направил к шаху послов с просьбой выделить место для постоянного поселения. Однако шах, получив послание из Москвы с предложением не помогать разинцам и истреблять их, прекратил переговоры и приказал схватить послов Разина. Все станичники, посланные казаками, были казнены, а персы начали готовиться к борьбе с пиратами. В этом им должен был помочь шотландский полковник Палмер, которого царь Александр Михайлович направил в помощь персам для постройки судов.

Тем временем отряд разинцев, не дожидаясь успеха в переговорах, продолжил пиратские действия в Мазандеране, восточной провинции Персии. Незаметно подойдя на стругах к Ферабату (Ферахабаду), казаки вошли в город под видом купцов, торговали пять дней, а на шестой, изучив обстановку, ограбили богачей и ушли. Затем отряд под командованием самого Разина забрал много ценностей у знати Астрабата. На зиму разинцы расположились на полуострове Миян – Кале, где болото прикрыло их от нападения шахского войска.

Несмотря на значительные потери от болезней, весной 1669 года поход вдоль восточных берегов Каспийского моря был продолжен. Казаки забирали ценности, на сей раз у туркменской знати. Затем отряд направился к Баку и расположился на Свином острове, откуда казаки совершали неоднократные набеги на Баку и Дербент. Шах принял меры, чтобы истребить налётчиков, тем более что их действия вызывали подъем выступлений персидской бедноты.

С зимы 1669 года началось строительство своего большого флота. В июне 1669 года этот флот из 50 крупных судов с войском в 3700 человек под командованием Менды-хана приблизился к Свиному острову. Рассчитывая поймать казаков словно сетью, хан приказал соединить все суда цепями. Но тем самым он уменьшил их маневренность. Разинцы, используя артиллерию, удачным выстрелом взорвали пороховой погреб на флагманском корабле, который стал тонуть и мешал маневрам других судов. Казаки, сохраняя подвижность, подходили к персидским судам и сбивали с них неприятельских солдат шестами с привязанными к ним пушечными ядрами. Персидский флот погиб почти полностью, Менды-хан бежал с группой солдат на одном из трех уцелевших судов. Победителям достались значительные трофеи.

Победу при Свином острове можно поставить в ряд наиболее примечательных морских сражений средневековых пиратов. Разинское войско понесло значительные потери, и повернул к Астрахани. Десять дней шли морем, по пути пираты ограбили судно, на котором персидский посланник вез подарки царю Алексею Михайловичу, в том числе персидских скакунов и многие ценности.

В августе отряд был под Астраханью. К этому времени воеводы Астрахани и других крупных городов получили указание укрепить владения. В городах наращивали войска, а новый атаман Донского казачьего войска Михаил Самаренин получил приказ удерживать казаков от похода на Волгу.

Однако на Дону находилось немало желающих повторить поход Разина по Волге, а то и захватить Царицын. Потому воевода Астрахани, узнав о появлении разинцев, послал князя С. Львова с 4 тысячами стрельцов на 50 стругах с задачей выманить казаков с Каспийского моря. Если бы не удалось решить дело силой, у князя была «милостивая грамота царя». Когда отряд Разина при приближении превосходящего войска к лагерю у Четырех Бугров ушел в море, Львову пришлось прибегнуть к грамоте.

Разговаривал с посланцами атамана сам воевода Астрахани князь И. Прозоровский. В результате переговоров 19 августа было принято соглашение. Отряд Разина получил разрешение пройти через Астрахань на Дон. Разинцы обещали вернуть взятые ими в крепостях пушки и пленников. Возвращали также оставшихся персидских скакунов из дара Алексею Михайловичу и плененного персидского купца. 21 августа отряд вслед за полками Львова прибыл к Астрахани, где был встречен с почетом.

26 августа Разин сдал в астраханский приказ символ власти – бунчук, 10 знамен, часть пленных персиян; позднее он передал тяжелые пушки и большие струги, оставив 20 легких орудий, часть пленных и ценности, награбленные в походе по Каспию. Прозоровский не решился применить силу, так как видел сочувствие пиратам со стороны большинства астраханцев.

Действительно, поразительные успехи повстанческого отряда ошеломили не только персов, но произвели сильное впечатление и на царские власти. Разин чувствовал себя уверенно в сражениях как на суше, так и на море. В плен попал сын Мемед-хана Шабын-дебей, а по преданию – и его дочь, девушка необычайной красоты, известная из фольклора как персидская княжна. Прекрасная персиянка покорила сердце казачьего атамана. На следующий день, чтобы прикрыть насилие над женщиной, Разин устроил пышную «свадьбу». А на утро, казаки напомнили ему об обычае, по которому атаман, проведя ночь с пленной женщиной, должен был отдать её казакам, находившимся в ним в лодке.

Но Разин не захотел делиться пленницей, однако оставить её ему бы не позволили казаки. Тогда, рассчитывая на то, что женщина умеет плавать, он на глазах у казаков, выбросил её в море. Всё это вызвало недовольство казаков, и в дальнейшем они отомстили Разину, выдав его царским властям.

Вопрос о том, была ли эта прекрасная дева, позднее якобы принесенная Разиным в дар матушке-Волге, реальным историческим лицом или вымышленной фигурой, историки окончательно не установили.

Степан Разин

Персидский поход

В 1722-1723 годах Пётр I совершил свой Персидский поход.

Армия Петра I: Из 80 полевых рот было создано 20 батальонов. Их общая численность составляла 22 тыс. чел. с 196 артиллерийскими орудиями. По пути в Астрахань Петр договорился о поддержке с калмыцким ханом Аюки. В результате к отрядам присоединилась калмыцкая конница, насчитывавшая 7 тыс. чел. 15 июня 1722 г. император прибыл в Астрахань. Здесь он решил отправить 22 тысячи пехотинцев по морю, а из Царицына семь драгунских полков (9 тыс. чел.) – по суше. Последними командовал генерал-майор Кропотов. По суше также были отправлены донские и украинские казаки. Кроме этого, нанято было 3 тысячи татар. В Казанском адмиралтействе были сооружены транспортные корабли (общее число около 200) для 6 тыс. матросов.

20 июля корабли вошли в Каспийское море. В течение недели Федор Матвеевич Апраксин вел суда вдоль западного побережья. К началу августа к армии присоединились кабардинские отряды. Ими командовали князья Аслан-Бек и Мурза Черкасский.

Эндирей

27 июля 1722 г. произошла высадка в Аграханском заливе. Русский царь впервые наступил на землю Дагестана. В этот же день Петр направил отряд во главе с Ветерани для захвата Эндирея. Однако на подходе к поселению в ущелье на него напали кумыки. Горцы укрывались в скалах и за лесом. Им удалось вывести из строя 2 офицеров и 80 солдат. Однако отряд быстро перегруппировался и пошел в наступление. Противник был разбит, а Эрдирей сожжен. Остальные северокумыкские владетели выразили полную готовность служить русским. 13 августа войска вступили в Тарки. Здесь Петра встретили с почетом. Шамхал Алды-Гирей, глава Тарковского шамхальства – кумыкского феодального государства, подарил русскому царю аргамака - рослую и дорогую породистая азиатская (восточная) лошадь, для верховой езды; войска получили вино, продовольствие и фураж. Спустя время отряды вошли в Утамышское владение, которое располагалось неподалеку от Дербента. Здесь на них напал 10- тысячный отряд Султана-Махмуда. Однако в результате непродолжительного боя русским удалось обратить войско в бегство. Селение было сожжено.

Трёхфунтовые орудия составляли полковую артиллерию; сначала таких пушек полагалось две на батальон, а с 1723 года ограничивались двумя на полк. Эти полковые пушки весили около 28 пудов (459 кг). Дальнобойность орудий тех времён была очень незначительная — около 150 сажен (320 м) в среднем — и зависела от калибра орудия.

Братья по оружию

Во время Персидского похода Петра I. на одном корабле оказались русский гренадёр Виктор, армянинартиллерист Георгий, и наездник татарин Ринат. Сначала возникла дружба между гренадёром Виктором и артиллеристом Георгием. Немудрено: оба христиане, к тому же Виктор интересовался устройством ядер, он мечтал усовершенствовать гранаты, сделав их мощнее.

С Ринатом оказалось сложнее: он один из наездников оказался на корабле, на других кораблях места ему со своими не хватило, и сначала дичился, сторонился всех. Потом дал Виктору несколько хороших советов по обращению и уходу за лошадьми. Никто не мог понять, что объединяет столь разных и не похожих друг на друга людей. На вопрос: «Как вы можете дружить?» татарин отвечал: «Иншалла», армянин говорил: «На всё воля Божья», а гренадёр удивлялся: «Мы все Божьи дети, так что ж нам не дружить?»

Когда вошли в ущелье, на подходе к Эндирею, попали в засаду. Горцы, укрывались в скалах и за лесом, открыли огонь. Ринат, видя, как в Виктора целится горец, громко закричал, и прикрыл его собой. Видевший всё это Георгий, навёл пушку на склон, где укрылись горцы, и выстрелил картечью, сметая всё живое. Отнеся раненого за ближайший валун, Виктор склонился над Ринатом:

– Басурман мой дорогой, ты только живи – говорил гренадёр. В ярости метнул одну за другой несколько бомб и рванулся в атаку. Вслед за ним пошли и другие солдаты. Враг был отброшен, а Эндирей сожжён.

Войдя в Тарки, друзья в одном из поместий оставили лечиться раненого Рината, регулярно его навещая. И, по его просьбе, оставив ему несколько пистолетов. Однажды, приближаясь к поместью, они услышали стрельбу. Бандиты решили ограбить поместье, но семья помещика и раненый Ринат дали сумели оказать сопротивление. Георгий и Виктор зашли в тыл бандитам. Вот когда пригодилось гренадёру его умение далеко и точно бросать бомбы! Взрывы бомб ошеломили бандитов, а яростные крики заставили поверить в то, что в тылу у них большой отряд русской армии. Бандиты бежали, и вскоре друзья обнимали живого Рината. Поражённый мужеством и верностью друзей, хозяин поместья отдал им в жёны трёх своих дочерей, наделив их богатым приданным. Так наши друзья ещё и породнились.

Дружба эта передалась по наследству. Потомки наших друзей воевали вместе в Отечественную войну 1812 года, первую мировую, в Великую Отечественную, да и ныне дружба эта продолжается.

Петровский гренадёр

Глава 4 АРХИТЕКТУРА

Нулевой километр

Как говорил поэт: «Всем известно, что Земля начинается с Кремля». Но в Астрахани нулевой километр находится в стороне от кремля, возле главпочтамта, на пересечении улиц Кирова и Чернышевского. В истории измерения расстояний одну из первых ролей сыграла именно почта – в 1722 году Петр Первый написал находясь в Астрахани послание в правительственный сенат: «пошлите с Москвы нарочного до Царицына прямою дорогою и велите ему вымерить верста и поставить столбы с подписями, так как по Новогородской и другим дорогам сделано. А как реки замерзнут, измерить версты реками, начав от Москвы, Москвою рекою, Окою и Волгою до Астрахани, город от города, и ставить столбы только по городам…»

У нулевого километра есть свои легенды.

Был один ямщик, Стёпкой звали. Да всё ему в дороге не везло: то лошадь захромает, то карета сломается. Ему даже срочную почту не доверяли, всё равно опоздает. Другие ямщики над ним посмеивались. Ямщицкое братство особое, с дорогой, с риском связанное и завоевать авторитет в нём очень тяжело. А Стёпка-то молодой был. Как-то в полночь подошёл он к ямщицкому двору. Тут-то матушка Дорога с ним и заговорила, рассказала ему, что много тайных, неведомых простым людям, законов есть у неё, примет, знаков особых, и все их ямщики должны соблюдать, иначе пути не будет. Не понял сначала Степан, что это сама Дорога с ним разговаривает. Да и как разговаривает? Мысли ему передаёт, образы. Увидел он, что и как делать надо. И взыграла в нём кровь молодецкая, да удаль ямщицкая. Хлопнул он шапкой о землю и вызвал на соревнования Ермолая, самого быстрого ямщика. Поспорили они, кто быстрее почту доставит из Астрахани в Царицын и обратно в Астрахань. Ермолай обещал Степану, в случае своего проигрыша, подарить тройку своих самых быстрых коней, а Степан обещал, что если проиграет, то от ямщицкого дела откажется, и год будет у победителя бесплатно работать. Сделал Степан как Дорога ему сказала – принёс клятву Дороге, что верно служить ей будет, беречь почту, людей, и коней и попросил у неё помощи, свечу поставил Николаю Угоднику, покровителю путешественников. И, помолясь, отправился в путь. Легки были кони Ермолая, неслись они словно птицы стремительные, да только кони Степана оказались быстрее, ведь сама Дорога несла его на своих руках. Выиграл Степан ту гонку, и признали его ямщики за равного, а с Ермолаем они подружились. Люди говорили, что у Степана лёгкая рука. И стали доверять Степану самую ценную почту и самых важных пассажиров. С тех пор весь род Степана стал ямщиками. Из поколения в поколение передавались в нём знания тайные, Дорогой поведанные. А потом, на этом месте, откуда ямщики отправлялись в путь, был поставлен столб и отметкой нулевой километр.

А с потомком Степана, Семёном, произошла одна интересная история. Влюбился он в дочь купеческую Агафью, и любовь оказалась взаимной. Но, родители девушки оказались против. Хоть и был добрый молодец первым ямщиком, пользовался почётом и уважением, зарабатывал хорошо, но не ровня дочери купеческой. И решили родители отправить девицу-красавицу подальше от влюблённого юноши, мудро рассудив: «С глаз долой, из сердца вон». Однако не хотели влюблённые расставаться. Помня рассказ Степана, пришли они на это место и попросили у Дороги помощи. Случилось чудо: как только родители не отправляли свою дочь: и на поезде, и на пароходе, и на лошадях, а всё равно, через сутки, оказывалась она на этом месте! Ведь сама Дорога возвращала её назад, а Дороге противиться бесполезно. Поняли это родители и дали согласие на свадьбу. Прожили молодые долгую и счастливую жизнь.

С тех пор и пошла традиция, назначать свидание на этом месте. Есть байка о том, что этот столб обладает магическими свойствами, и если кому-то в жизни не везёт, то нужно подойти к столбу, обнять его и попросить о помощи, и тогда жизнь человека начнётся с самого начала. А влюблённым, у которых кризис в отношениях, нужно подойти к столбу, встать с разных сторон, так, чтобы столб стоял между ними, и обнять его, одновременно обнимая друг друга, и тогда всё плохое уйдёт и отношения начнутся заново, с нуля.

Фото. Нулевой километр

Азово-Донской банк (1909-1910)

Азово-Донской коммерческий банк был одним из крупнейших акционерных коммерческих банков Российской империи в 1871-1917 годах. Отделения банка размещались в СанктПетербурге, Москве, Харькове, Одессе, Астрахани и других городах, а проектировал здания отделений банка известный петербургский архитектор шведского происхождения Федор Иванович Лидваль. Работы Ф.И. Лидваля стали играть значительную роль в архитектуре Санкт-Петербурга в 1900-е годы, а начало 1910-х было временем наибольшего творческого расцвета архитектора. В Астрахани воплощением проекта Лидваля в жизнь занялся архитектор Николай Николаевич Миловидов, это была его первая работа в городе после его переезда сюда из Санкт-Петербурга. В 1960-1972 годах здание было реконструировано.

После учреждения Алексанром II Азово-Донского коммерческого банка, астраханские купцы пожелали основать его отделение в нашем городе. С целью показать своё богатство, вкус и напомнить, что Астрахань является каспийской столицей, астраханские купцы обратились к модному в то время, архитектору Ф.И. Лидвалю, построившему, к тому времени, здание банка в Санкт-Петербурге. Ф.И. Линдваль создал проект, который воплотил в жизнь архитектор Николай Николаевич Миловидов.

Астраханцы шутят, что купцы начала ХХ века предвидели, что доллар станет ведущей валютой, потому и покрасили здание в зелёный цвет.

Фото. Здание Азово-Донского банка, ныне Сбербанк

Аптека Оссе

Здания усадьбы на углу улиц Почтовая (ныне Чернышевского) и Паробичебугорной (ныне Кирова), впервые были обозначены на плане города в 1798 году. Усадьба принадлежала надворному советнику К. Федорову. Первоначально главный дом и флигель были одноэтажными. В 1820-1830 годах обе постройки надстраиваются, с западной стороны сооружается пристройка, главный дом и флигель соединяются в один объем. Угловой дом в полтора этажа с двух сторон занят «Аптекою К. Оссе», наверху размещаются квартиры, а в полуподвале склад.

Аптека Карла Ивановича Оссе была известнейшей и одной из первых в Астрахани частных аптек. Карл Иванович был аптекарем немецкого происхождения и снискал уважение благодаря своему меценатству и усердной деятельности, за свои труды он был награжден орденами Святой Анны, Святого Владимира и Святого Станислава. По указу царя Петр I от 1722г. первые аптеки были открыты в Москве, Питере и Астрахани. Но в Астрахани аптеки долгое время не пользовались популярностью, народ предпочитал лечиться привычными средствами. Развитие аптечного дела в нашем городе связано с именем Карла Ивановича Оссе.

Фото. Карл Иванович Оссе

Есть легенда, что когда Оссе открыл свою аптеку, Господь решил проверить: действительно ли Оссе хочет помогать людям, или хочет наживаться на людских болезнях. Приняв облик маленького мальчика, Господь первым пришёл в аптеку, и попросил лекарства для больной мамы, сказав, что денег у него нет. Оссе пожалел мальчугана и бесплатно дал ему лекарства. Оссе выдержал испытание и через несколько минут аптека заполнилась покупателями. Это не понравилось бесу и он стал искушать аптекаря, но Оссе так был увлечён созданием новых лекарств, что не поддавался на искушения. И тогда бес предложил ему поединок, кто из них окажется крепче на запахи. Самые жуткие и отвратительные запахи преисподней вызвал бес. Оссе выдержал, а потом начал экспериментировать. Не выдержав его экспериментов, посрамлённый бес бежал. Говорят, что вместе с бесом бежали и болезнетворные микробы и несколько лет не появлялись в этом районе, а люди наслаждались здоровьем и покоем.

Фото. Здание аптеки Оссе, ныне аптека "На здоровье"

Памятник белуге

Памятник белуге находится недалеко от набережной, на перекрестке Фиолетова/Свердлова, в небольшом сквере. Белу́га (лат. Huso huso) – рыба семейства осетровых (Acipenseridae). Вид включён в Красную книгу МСОП. Белугу можно считать самой крупной пресноводной рыбой, поскольку вес наиболее крупных пойманных экземпляров этого вида достигал полутора тонн.

В Астраханском краеведческом музее есть чучела двух белуг: одна длиной 6 метров, и другая длиной – 4 м 20 см.

С белугой связано много мифов и легенд. Например, в древности рыбаки рассказывали о чудодейственном билужином камне, который способен исцелить человека от любых заболеваний, защитить от неурядиц, сохранить судно от шторма и привлечь хороший улов.

Рыбаки считали, что этот камень можно найти в почках большой белуги, а размером он как куриное яйцо – плоской и овальной формы. Обладатель такого камня мог обменять его на очень дорогой товар, но до сих пор непонятно – действительно были такие камни, или умельцы их подделывали.

Существует легенда: когда в Трусовском районе поставили памятник осетру, белуга с обидой пришла к морскому царю и пожаловалась на несправедливость: она тоже царская рыба и размерами больше какого-то осетра, а памятника ей нет. И тогда морской царь не только приказал поставить памятник белуге, но и наделил его чудодейственной силой: если сесть на белугу, то оседлаешь удачу, ведь удалось оседлать царскую рыбу!

У астраханцев есть примета: чтобы оседлать удачу, нужно сесть верхом на царскую рыбу – белугу. Только у нас можно оседлать рыбу, и получить удачу.

Фото. Памятник белуге

Воробьёвы.

Дом купцов Воробьёвых

ул. Адмиралтейская, 48.

Основатель династии, Петр Тимофеевич Воробьёв, у которого было 5 сыновей: Нестор, Иван, Константин, Василий и Михаил в феврале 1871 г. был причислен к купечеству II гильдии. В 1895 году Воробьевы становятся купцами I гильдии.

Воробьевы опекали детские учреждения, приюты, помогали детям, потерявших родителей во время эпидемии 80-ых годов, при этом участвуя в деятельности городского самоуправления. Константин поддерживал политику здорового образа жизни, читая лекции о вреде алкоголя.

Одним из крупнейших благих дел стало создание Коммерческого училища. По завещанию К.П. Воробьева часть прибыли от продажи предприятий на Урале пошла на создание в Астрахани училища, где могли обучаться дети всех сословий на равных правах. В феврале 1918 г. съезд Советов, провозгласивший в губернии советскую власть, проходил в актовом зале училища. Затем здесь разместили школу им. Карла Маркса, в 1932 г. – пединститут им. С.М. Кирова (ныне АГУ).

Дом Воробьёвых. Дата постройки – конец 19 в. Здание построено в так называемом «кирпичном стиле» – одном из течений эклектики. И является самым большим купеческим домом Астрахани выстроенном в этом стиле. На 3 этаже дома изначально размещались 6 квартир; 2-ой этаж занимал курень, 2 лавки и 2 квартиры; нижний этаж – токарня и 3 лавки.

С этой семьёй связана следующая легенда. После того, как Воробьёвы получили свободу, после отмены крепостного права, они решили заняться своим делом, благо накопления были. Они поехали на базар за товаром. По дороге им встретился коробейник, торгующий разными чудными вещами. Он предложил купить у него особый амулет, притягивающий деньги и дающий успех в делах. Но предупредил, что благотворительностью заниматься нельзя, иначе амулет потеряет свою силу. Купцы посмеялись, но амулет купили. И действительно, дела у них быстро пошли в гору. Среди астраханцев они прослыли жёсткими, жадными купцами. Иван, Константин и Василий стали часто ссориться между собой и пошёл разговор о разделе бизнеса. В этот момент тяжело заболел их брат Михаил. Придя в аптеку, купцы вдруг с удивлением обнаружили, что на покупку лекарств им не хватает нескольких медяков.

Какой-то бедно одетый человек, видя затруднения купцов, отдал им свои деньги, говоря, что знает, каково это, когда не хватает на лекарства, для умирающего человека. Потрясённые купцы прибежали домой и их брат быстро поправился. После этого они открыли социальную столовую, в которой любой бедняк мог поесть бесплатно. Амулет перестал действовать, от них отвернулись некоторые компаньоны, но купцы стали пользоваться любовью и уважением горожан, и к ним пришли другие партнёры. После этого случая десятую часть всех своих доходов купцы отдавали на благотворительность.

Фото. Дом купцов Воробьёвых

Дворец бракосочетания ЗАГС

ул. Красная набережная, 1

Полное название: Специализированный Отдел по государственной регистрации заключения брака Служба записи актов гражданского состояния Астраханской области.

Каменное здание биржи с обширным внутренним залом и выдающейся архитектурой (нынешний ЗАГС) было построено в 1910 году по проекту архитектора В. Варганек-Вальдовского – до этого момента на ее месте находилась деревянное здание того же назначения. Здание было построено в стиле модерн и стилизовано под палубу парохода, имеет сложный план и силуэт и по своим объемно-декоративным и стилистическим характеристикам относится к модерну, привнося в него немало элементов других архитектурно- художественных стилей, а также приметы и черты зарождавшегося в начале 20 века конструктивизма. Не используя в отделке фасадов и интерьеров дорогих строительных материалов, авторы проекта добились эффекта величавости и респектабельности объема и интерьеров помещений сопоставлением крупных светлых пространств, четких прорисовок архитектурных элементов, своеобразных форм и сдержанного, но искусного декора, введением полихромии.

С приходом советской власти в 1918-1920гг. в здании размещался политотдел Волжско-Каспийской военной флотилии. В здании неоднократно выступал С. М. Киров, член политотдела флотилии. Затем сооружение продолжало переходить из руки в руки: в разное время здесь располагались и типография, и столовая, и гребно-парусный клуб. А в начале 60-х здание занял комитет коммунистической партии Советского Союза. ЗАГС Астрахани «поселился» в здании торгово-промышленной биржи лишь в 1964 году.

О том, почему здание имеет такой вид, рассказывает эта легенда. Раньше на месте ЗАГСа была деревянная биржа. В начале 20-го века купцы захотели построить биржу каменную. Они решили, что биржа должна иметь вид корабля, ведь многие из них ходили на судах по морю Каспийскому, да и сам бизнес похож на море: то шторм, то штиль, то попутный ветер. Разгорелся у них спор – в каком стиле должна быть построена биржа. Архитектору, чтобы не потерять спонсоров, готовых вкладывать деньги в строительство, пришлось совместить несколько разных стилей. В результате получилось очень оригинальное и красивое здание.

Фото. Дворец бракосочетания, ЗАГС

ПАЛАТА КАЗЁННАЯ И ГУБЕРНСКОЕ КАЗНАЧЕЙСТВО

ул. Советская, 12

Проект здания был выполнен губернским архитектором П.В. Шкателовым, губернским инженером П.И. Коржинским и архитектором Министерства Финансов К.К. Тарасовым. Здание было было построено1899-1900 году в стиле неоклассицизм. Во время Великой Отечественной Войны, в 1942 году, в здании размещался штаб 28 Армии, сформированной в Астрахани для защиты подступов к городу и ставшей левым флангом Сталинградского фронта. В наше время оно выполняет функции здания для государственных учреждений.

С этим зданием связана следующая легенда. При строительстве казначейства планировалось показать единство Востока и Руси. Для этой цели здание украсили барельефами дракона, как символа Востока и головой медведя, как символа России. Но приезжий московский чиновник заявил, что нас и так на Западе считают медведями – лапотниками и приказал превратить медведя во льва, как символ царственности и величия. К голове медведя приделали гриву. Так и появился этот барельеф: то ли медведь, то ли лев.

Фото. Казначейство, ныне в здании находятся министерства Астраханской области

АСТРАХАНСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ КОНСЕРВАТОРИЯ

ул. Советская, 23/16

Здание Мариинской женской гимназии в стиле псевдобарокко было построено в Астрахани в 1905-1910 годах. Сбор денег на её сооружение проводился с 1895 года, а проект подготовил архитектор Константин Домонтович. Помимо Мариинской женской гимназии в здании находилась домовая церковь святой мученицы Александры. В 1909 г. для гимназии было построено здание с церковью и актовым залом. В годы Великой Отечественной войны в здании располагался госпиталь № 1589. Астраханская государственная консерватория была открыта в 1969 году.

Выразительная архитектура псевдоренессанса здания гимназии, занимающего угол улиц Московской и Смоленской, ныне Советской как бы замыкает перспективу центральной улицы Белого города, и стройным, изящным силуэтом формирует объемно планировочную структуру в центральной части города. Угол здания выделен граненой ротондой с завершением куполом, напоминающим купол флорентийского собора архитектора Брунеллеско, который совмещает в себе черты готики и ренессанса. Вместе с тем простота и ясность формы, купол, бесспорно, является украшением здания.

С этим зданием связана следующая легенда. Мариинская женская гимназия была построена в 1910 году. Для работы в гимназии были приглашены молодые, талантливые учителя. Учредители решили, что музыку девушкам должны преподавать два человека. Женщина, игравшая на фортепиано, и мужчина – скрипач. В честь открытия гимназии был устроен торжественный приём, на котором молодым учителям музыки предложили показать совместный номер. Во время работы над номером они познакомились и полюбили друг друга и поженились. Во время первой мировой войны мужа призвали в армию, и он попал в полковой оркестр. После революции гимназия была преобразована в школу. Женщина стала завучем, а её муж остался простым учителем. Их обоих любили ученики. У них родился сын, талантливый музыкант. Началась Великая Отечественная война, и сын добровольцем ушёл на фронт. В здании школы расположился госпиталь. Супруги стали санитарами, помогая ухаживать за ранеными и давая концерты для бойцов и персонала. Мужчина часто брал скрипку и ходил по палатам, играя по просьбе бойцов. Играл он и для тех, кто был без сознания. Часто бойцы, пришедшие в себя, говорили ему о том, что только его музыка возвращал их назад. Играл он и для ушедших, провожая их в последний путь.

2 февраля 1943 года фашисты были разгромлены под Сталинградом. Через несколько дней в госпитале был назначен праздничный концерт. А вечером, родителям пришла похоронка на единственного сына. Жена не вынесла потери сына, и ночью умерла. Похоронив жену, скрипач пришёл в госпиталь, на концерт. Начальник госпиталя, сочувствуя его горю, сказал, что он может не выступать. Старик только отрицательно покачал головой:

– Мы должны были выступать вместе с женой. Я выступлю.

Когда он вышел на сцену, раненые, и медработники, знающие о его горе, молча встали, приветствуя старого скрипача. Глаза его были полны слёз, но голос звучал спокойно и ровно:

– Своё выступление я посвящаю памяти жены и сына.

Смычок нежно коснулся струн, и скрипка зарыдала, оплакивая всех погибших. Люди, прошедшие через ад войны, ежедневно встречавшиеся со смертью, стоя слушали его выступление, и не могли сдержать слёз.

Постепенно музыка изменилась. Она звала на бой во имя родной Земли. Мощная волна подхватила слушателей, и увлекла за собой, объединяя зал в едином порыве. И, вдруг, на самом пике, музыка оборвалась, а седой скрипач тихо осел на сцену, не выпуская смычок из рук. Несколько секунд никто ничего не мог понять, а потом все бросились к старику. Он был мёртв, а музыка всё ещё продолжала звучать.

С того дня в здании по ночам стала звучать скрипка. Её слышат многие, как студенты, так и преподаватели. Говорят, призрачный скрипач помогает молодым музыкантам, вдохновляя их, и придавая им сил.

Фото. Астраханская государственная консерватория

ДОМ КАЗАЧКОВЫХ

ул. Ленина, 18

Дом был возведён в 1894-1895. Это каменный, двухэтажный дом, со сторонами 24 на 13 метров, с деревянной двухъярусной галереей по заднему фасаду, и небольшой Г-образной пристройкой, в шесть осей по северному фасаду, выходящему в сплошную линию застройки Красной Набережной. Сейчас в здании находится кафе «Брюле KONTRAST».

Легенда о доме Казачковых. Казачковы астраханские купцы 1-ой гильдии были почётными потомственными гражданами Астрахани. Звание это присваивалось за особые заслуги гражданина перед городом, поощрением личной деятельности, направленной на повышение авторитета города Астрахани, обеспечение его благополучия и процветания.

Упоминание о них есть в Российском государственном историческом архиве (РГИА) → Фонд 1343, опись № 39. Дела о потомственных почетных гражданах.

Купцы Казачковы, которым принадлежал дом, ведут свой род от казаков, принимавших участие во взятии Астрахани войсками Ивана Грозного и прославились при обороне Астрахани от турецких войск в 1569г. Их потомки принимали участие в Персидском походе Петра I. В XVIII веке, после окончания русско-турецких войн, оставили службу и успешно занялись торговлей.

Хозяин дома Артемий Казачков отличался страстью к коллекционированию разных диковин. Для этой цели, он специально выделил отдельную комнату, которую называл «Кабинет путешественника». Но особенно ему нравились часы и он положил начало богатой коллекции, в которой встречались и уникальные экземпляры. Во время революции купцу пришлось быстро бежать, но он обещал вернуться и наказал управляющему сохранить коллекцию. К сожалению, сохранить удалось далеко не всё.

Уже в наше время, после того, как здание перешло к новым владельцам, дух купца явился потомкам управляющего и приказал передать сохранившуюся часть коллекции часов новым хозяевам. И ещё он попросил по возможности воссоздать «Кабинет путешественника».

Часть фотографий и предметов из старого «Кабинета путешественника» послужила основой для воссоздания нового кабинета. Говорят, что иногда, по ночам, дух купца приходит, чтобы посмотреть на любимые им часы.

Фото. Бывший дом купцов Казачковых

ЛЕГЕНДЫ ЛЕБЕДИНОГО ОЗЕРА

Любили друг друга парень и девушка. Родители не знали об их встречах. И вот однажды осенью, когда девушка вернулась со свидания, родители сказали ей, что завтра придут сваты. Девушка бросилась в ноги родителям, говоря о том, что у неё уже есть любимый человек. Но родители были непреклонны. Утром девушка пришла на обычное место встречи, где ждал её любимый, и рассказала о своей беде. В этот момент над ними пролетала стая лебедей. Молодые люди подняли руки вверх, и обратились к лебедям с просьбой о помощи, говоря, что их любовь также сильна и крепка, как лебединая. Лебеди спустились вниз, коснулись молодых своими крылами, и влюблённые, обратившись в лебединую пару, улетели вместе со стаей. А на следующий год на озере появилась пара лебедей. Старики говорили, что если лебеди разрешат приблизиться к себе на 10-12 шагов, то ждёт молодых счастье, а если разделят с ними хлеб, то проживут молодые долгую, счастливую и обеспеченную жизнь.

Об этой примете знала одна девушка. Она встречалась с парнем, родители знали об их любви, и дело шло к свадьбе. Внезапно девушка заболела. Болезнь протекала скоротечно, и врачи говорили, что ей недолго осталось жить. Однажды ночью она пришла к любимому и уговорила его пойти на Лебединое озеро. Парень сначала возражал, а потом согласился. Когда они пришли на озеро, тучи на небе разошлись, звёзды сложились в лебединую пару.

Звёздные лебеди спустились на озеро, своим светом разбудили земных лебедей. Обе пары и звёздная и земная, подплыли к юноше и девушке. Звёздные лебеди наполнили молодых своим светом, а земные лебеди взяли у них из рук хлеб. Утром, девушка чудесным образом исцелилась. Молодые прожили долгую и счастливую жизнь.

Фото. Лебединое озеро

ДОМ КУПЦА ЛИАНОЗОВА

ул. Набережная 1 Мая, 47

Полное название: Усадьба купца С.М. Лианозова. Дата постройки: 1870-е гг. Главный корпус комплекса вытянут вдоль набережной канала, это 2-х этажное здание на высоком полуподвале. 19 – осевой фасад выполнен в тонко стилизованных барочных формах.

Изначально армянская фамилия Лианосян, упоминающаяся в исследованиях, посвященных бакинскому периоду предпринимательской деятельности семьи, в Астрахани получила русифицированную транскрипцию Лионозов.

Лианозов Степан Мартынович – владелец усадьбы за гуманное отношение к рабочим-персам русский купец был отмечен высшей наградой Персидского правительства – орденом «Льва и солнца», (хранится в музее истории города), занимался благотворительной деятельностью.

О строительстве дома рассказывает эта легенда. Приехав в Астрахань, С.М. Лианозов открыл рыбные промыслы, активно разрабатывал месторождения нефти. Но потом вдруг наступила «чёрная полоса»: подвели партнёры, банки отказались выдавать кредиты, вскоре нечем стало платить зарплату рабочим. Лианозову приснился сон, в котором к нему пришли Будда, Богоматерь и Магомет и приказали ему построить «странноприимный дом» - гостиницу, в которой паломник любой веры, приехавший в Астрахань, 5 дней жил бы бесплатно. Лианозов пытался возразить, что у него нет денег, но ответили ему, что есть у него последняя заначка. Он послушался и на последние деньги построил гостиницу. На следующий день в ней были первые паломники, среди которых оказались очень богатые купцы, заключившие с Лионозовым выгодные сделки и дела его пошли успешно.

Фото. Бывший дом купцов Лионозовых. Ныне в доме находится Волго-Каспийский морской рыбопромышленный колледж

ДОМ КУПЦОВ МЕРКУЛЬЕВЫХ

ул. Свердлова, 37

Дом Меркульевых. Дата постройки: 1896-1899 гг.

В конце XIX – начале XX столетия фамилия Меркульевых была известна не только в Астрахани. Учрежденное в 1887 году товарищество «Братья Меркульевы», участниками которого стали братья: Александр, Константин и Андрей Ивановичи Меркульевы занималось добычей соли на озере Баскунчак, торговлей солью и нефтепродуктами, а также развитием пароходства по Каспию, Волге, Оке и Каме. В 1907 году товарищество было преобразовано в акционерное общество «Океан», в свою очередь, впоследствии переросшее в крупный концерн. Меркульевы были совладельцами или стояли во главе таких компаний как, «Кавказ и Меркурий» (1858 г.), товариществ «Соль» и «Керамик», обществ «Астраханский холодильник», «Царицынская чулочная фабрика», «Волжско-Черноморское торгово-промышленное общество», «Самолет» (1854 г.). Иван Меркульев известен также как один из учредителей Астраханского нефтепромышленного и торгового общества, созданного в 1901 году.

Легенда. С этой купеческой семьёй связаны следующие легенды. Братья были рисковыми людьми, иначе бы не заработали больших денег, но один из братьев, Михаил, любил экстремальные ощущения. В России тогда входили в моду катания на самолётах. Поднявшись в воздух, он испытал потрясающее ощущение полёта. У него возникло видение, как деньги сами летят к нему. И ему пришла в голову идея создания новой фирмы. Сам собой возник стишок-заклинание, как назвать фирму:

Чтобы деньги к нам летели,

Назовём мы «Самолёт»

Вот тогда-то очень быстро,

Увеличится доход.

Фирма была основана в 1854 году. Позже братья решили создать фирму, торгующую с Западом. У Александра возник вопрос о названии фирмы. Все задумались. Будучи людьми образованными, они понимали, что название должно привлекать как западных, так и российских партнёров. И должны в нём сочетаться как восточная, так и западная тематика. Тогда к Константину во сне пришёл Меркурий и между ними произошёл такой диалог:

– Знаю я, что ты с братьями Михаилом и Александром хотите фирму создать, для торговли с Западом.

– Откуда знаешь? Мы никому про это не говорили.

– Бог я или не бог? Мысли смертных ведомы мне. А уж мысли купцов и подавно. Только вот надо вам с братом покровительство моё получить, а то ведь прогорит фирма.

– И как же это сделать? Денег тебе дать?

– Денег у меня достаточно – отмахнулся Меркурий.

– Может жертву тебе принести? Так мы на это не пойдём, мы люди православные.

– Не нужна мне жертва. Скучно мне. Хочу я проверить, так ли сообразительны русские купцы, как про них говорят. Я тебе загадаю 3 загадки. Отгадаешь, получите моё покровительство, не отгадаешь, можете даже не пытаться открыть фирму – прогорите.

– Давай свои загадки!

– Слушай первую: Крестьянка пришла на базар продавать яйца. Первая покупательница купила у нее половину всех яиц и еще пол-яйца. Вторая покупательница приобрела половину оставшихся яиц и еще пол-яйца. Третья купила всего одно яйцо. После этого у крестьянки не осталось ничего. Сколько яиц она принесла на базар?

– Интересная загадка, только решают с конца. После того как вторая покупательница приобрела половину оставшихся яиц и еще пол-яйца, у крестьянки осталось только одно яйцо. Значит, полтора яйца составляют вторую половину того, что осталось после первой продажи. Ясно, что полный остаток составляет три яйца. Прибавив пол-яйца, получим половину того, что имелось у крестьянки первоначально. Итак, число яиц, принесенных ею на базар, семь.

– Считаешь ты хорошо. Теперь вторая: Ехал в поезде купец, ел солёный огурец. Одну половинку съел, а другую кому отдал?

– Интересная загадка. Только отгадку я знаю: Алёне отдал купец огурец, ведь ехал он с Алёной. А ты знаешь наши имена?

– Я всё-таки Бог. Теперь третья загадка: Что за судья без языка?

– Интересная загадка. Только знаю я ответ. Это – весы.

– Молодец! Порадовал ты меня. Отныне ваша семья получает моё покровительство и пусть она живёт долго как горы Кавказа. Вот тебе и название: «Кавказ и Меркурий»!

– Стой! А как я узнаю, что ты действительно приходил ко мне, и это не сон?

– Ты будешь помнить этот сон. А завтра утром к тебе придёт человек и предложит купить новые, очень точные весы, сказав, что это самый беспристрастный судья, хоть и без языка, как в третьей загадке.

На следующий день, действительно пришёл человек, предложив купить новые весы, и сказав ту фразу, про которую упоминал Меркурий во сне. Братья поверили, что сон был пророческий и открыли фирму в 1858 году.

Фото. Бывший дом купцов Меркульевых. Ныне в здании находится Центр детского научно-технического творчества

МОСТ ВЛЮБЛЁННЫХ

Мост Бражский, так он назывался был построен в 1805 году. Он был деревянным, шириной три сажени. У моста со стороны Селения была часовня, тоже деревянная. В течение всего дня здесь велась торговля молочными продуктами, фруктами, орехами, сладостями. Кутум был оживлён и переполнен лодками не только этот участок. Мост несколько раз реконструировали. Сначала в 1968-1969 годах. Свой настоящий вид мост приобрел после реконструкции, которую проводили в 2005 году.

О том, как и почему мост стал называться Мостом Влюблённых рассказывает эта легенда.

– Что? Кто сказал? Какая порча? И ты серьёзно в это веришь? Ты же комсомолка, как ты можешь! Нет никаких порчи и сглаза! – Иван раздражённо бросил трубку телефона. Это была их первая ссора с Аней за всё время встреч.

Иван раздражённо заходил по комнате. Сегодня день самоподготовки и в институт идти не нужно. Он мечтал поработать над дипломом по своим любимым сарматам, но внезапный звонок Анны выбил его из колеи. Что делать и как её переубедить он не знал. Родители, геологи, были в экспедиции. К друзьям обращаться не хотел: они осудили бы Анну, но не смогли подсказать, как переубедить её. И тогда он решил посоветоваться с дедом и бабушкой. Анна уважала и ценила их мнение. Не откладывая дела в долгий ящик, Иван пошел к ним. Бабушка уже вернулась из школы, где преподавала английский и немецкий языки. Выслушав внука, сказала:

– Давай дождёмся деда со службы, его просили помочь в одном сложном деле и спокойно всё обсудим.

Пришёл дед. Большой, шумный, он походил на добродушного медведя.

– О, в кои-то веки внук пришёл! Над дипломом заработался? Внимательно посмотрел на Ивана:

– Что случилось?

– Дед, посоветоваться надо.

– После ужина поговорим, на голодный желудок только воевать хорошо, а серьёзные вопросы нужно решать сытым.

Поужинав, все собрались в зале. Это было требование бабушки: кухня – для еды, спальни – для отдыха, а в зале решались все серьёзные вопросы. Иван ходил по комнате, и говорил:

– Вы знаете мою девушку Аню.

– Это с четвёртого курса литфака?

– Да. Так вот, раньше у нас всё было хорошо, мы встречались, а сейчас уже несколько месяцев не можем увидеться. Как только договоримся, то у неё что-то случается, то у меня. На выходных она ездила к бабушке в деревню. Она у Ани то ли знахарка, то ли колдунья, я так и не понял. Бабка посмотрела на Аню, попросила нашу с ней фотографию, и сказала, что на нас порча наведена. Поэтому мы встретиться не можем, и будем как два берега у одной реки, до тех пор, пока обряд не проведём. Середина двадцатого века, люди в космос летают, через двадцать лет при коммунизме жить будем, а она в порчу верит! Как она может! Бабка ладно, она старая, но от Ани я не ожидал такого мракобесия! – возмущению Ивана не было предела. И вдруг он осёкся под внимательным взглядом деда.

– Знаешь, за долгие годы службы в милиции мне приходилось встречаться с явлениями, которая современная наука объяснить не может.

– «На свете много друг, Горацио, такого, что и не снилось нашим мудрецам» – задумчиво процитировала своего любимого Шекспира бабушка.

– Дед, баб, вы что, шутите так? Ну, ладно, бабушка, она женщина, но ты, дед! Ты же боевой офицер, войну прошёл, вся грудь в орденах. И вдруг так серьёзно относиться к словам какойто бабки?!

– Это для тебя она какая-то бабка. А для твоей Ани, она – любимая бабушка, которая заботится о ней.

– На службе нам порой приходилось прибегать к помощи людей с необычными способностями. Несколько раз такие вот бабки помогали найти нам пропавших людей. Правда, официально это нигде не фиксировалось. Что сказала бабушка Ане? Постарайся дословно воспроизвести её слова – голос деда был очень серьёзен.

Иван наморщил лоб, пытаясь сосредоточиться. Высокий, крепкий, светловолосый, он очень походил на деда в молодости.

– Бабушка сказала, что на нас наведена порча. И, вот, дословно: «Меж двух купеческих домов стоит волшебной силы мост. Лишь тот судьбу свою найдёт, и счастье в жизни обретёт, Кто на мосту замок замкнёт». Только что это за мост, и где он находится, она не знает.

– Уж не наш ли это мост, Костя? – Фрося нежно взяла мужа за руку.

– Скорее всего.

– Ваш мост? Дед внимательно посмотрел на Ивана.

– Сядь. Ты знаешь мост возле дворца пионеров?

– Да, знаю. Там с одной стороны дворец пионеров, а с другой стороны дом с конторами. Ефросинья грустно улыбнулась:

– Дом с конторами. Раньше он принадлежал купцам Беззубиковым, почётным гражданам Астрахани. Нашей семье.

– Ты из купеческой семьи? – удивился Иван.

– Да. Зимой семнадцатого года твой дед спас меня от грабителей. Он тогда работал приказчиком в доме Губиных, в котором сейчас дворец пионеров. После революции мы вступили в комсомол. А дальше, гражданская война и наша судьба сложилась как в песне:

«Дан приказ – ему на запад, Ей в другую сторону.

Уходили комсомольцы на гражданскую войну».

В последний вечер мы договорились после войны каждую пятницу в семь вечера ждать друг друга на мосту.

Иван представил себе молодых бабушку и деда, прощающихся на мосту. Дед, в шинели и будёновке, с винтовкой на правом плече. Бабушку, невысокую, хрупкую, в юбке, кожаной куртке и красной косынке, с санитарной сумкой через плечо. Они и не знали, суждено ли встретиться. Одно знали точно – они любят друг друга, и ради того, чтобы быть вместе, вынесут всё.

– После войны мы встретились. Дед пошёл служить в милицию, а я стала учительницей в школе. Внезапно бабушка замолчала. Костя с тревогой посмотрел на жену. После её разрешающего жеста он глухо заговорил:

– В тридцать седьмом году, по доносу, бабушку арестовали как врага народа. Мне пришлось подключить все свои связи, чтобы добиться её освобождения. Из тюрьмы бабушка вернулась седой, часами она сидела, смотря в одну точку. Он бережно взял хрупкие руки жены в свои широкие ладони.

– Только потом я поняла, чего тебе стоило вернуть меня к жизни. И как много времени на это ушло.

– А дальше была война. Как и многие астраханские милиционеры, я ушёл на фронт. В боях под Хулхутой я был контужен, потерял память. Помнил только: Астрахань, пятница, мост, семь вечера. Но где этот мост находится, я не знал. В госпитале познакомился с Иваном. После ранения нас обоих комиссовали. Иван забрал меня к себе, и каждую пятницу в семь вечера мы выходили на один из мостов, надеясь, что ко мне вернётся память. А бабушка получила извещение, что я пропал без вести. Ведь солдатский медальон я не заполнял, и узнать, кто я на самом деле было невозможно.

– Я не поверила извещению, и каждую пятницу, в семь вечера выходила на мост. Там и встретила деда с Иваном.

– Слёзы бабушки и её объятия, вернули мне память. А скоро я восстановился окончательно, и вернулся на службу в милицию.

– Теперь понятно, почему вы так любите деда Ивана.

– Если бы не он, мы бы не встретились. И тебя мы попросили назвать в его честь.

Потрясённый, Иван смотрел на бабушку и деда. Он знал, что как и многим прошедшим через войну, им пришлось многое пережить. Но чтобы такое! Сейчас он по-новому воспринимал ту скрытую нежность, которая проявлялась в каждом их жесте, взгляде. Опустившись на корточки, он положил свои руки, на руки деда и бабушки. Ефросинья нежно погладила его по русым волосам:

– Ты любишь Аню? Хочешь на ней жениться?

– Да.

Рука Константина легла на его плечо:

– Готов ли ты ради любимой совершить безумство?

– Дед, ты же знаешь – смутился Иван.

– Знаю, знаю – рассмеялся Константин. И продолжил:

– Если любишь, выполни её просьбу. Кто знает, может этот мост соединит вас так же, как соединил нас с бабушкой.

На следующий день Иван купил изящный навесной замок, и позвонил Анне. Они договорились встретиться вечером на мосту. Погода в этот весенний вечер выдалась пасмурной, ветреной. Подойдя к мосту, Иван увидел Анну. Высокая, стройная, светловолосая, одетая в белое ситцевое платье и белые туфли а Ивану казалось, что ему навстречу идёт сама Любовь. Они остановились на середине моста и посмотрели в глаза друг другу. Слова были не нужны, в этот момент говорили их души. Молодые люди навесили замок на ограду моста, соединяя два берега, два сердца, две судьбы. А потом, не сговариваясь, выбросили ключи в реку. В это момент ветер стих, тучи разошлись, на Анну и Ивана упал солнечный луч. Они, обнявшись, стояли на мосту, и смотрели в сторону ЗАГСа.

Иван вспомнил слова деда: «Кто знает, может этот мост соединит вас так же, как соединил нас с бабушкой» и мысленно ответил ему: «Соединит, дед, соединит».

С тех пор у астраханских молодых появилась традиция вешать замки на ограду моста, а мост получил название Мост Влюблённых.

Фото. Мост Влюблённых

Памятник золотой рыбке

У нас в Астрахани уже стоит памятник вобле-кормилице. Известна байка, как остальные рыбы, узнав, что в Астрахани поставили памятник вобле, жутко обиделись и пришли с жалобой к морскому царю: «Почему только воблу выделяют, ведь в морях и реках водится много рыбы». Особенно обиделись осетры, которые считают себя царской рыбой. Они требовали, чтобы им поставили памятник, прославляющий их царственность. Нептун сказал, что только одна рыба воспета в сказке, и только её одну знают все, от мала до велика, это – золотая рыбка. И повелел поставить ей памятник. Есть примета: если подержаться за корону, на голове золотой рыбки, то станешь королём своей жизни.

Фото. Памятник золотой рыбке

Здание планетария

Здание, в котором размещается Астраханский планетарий, является памятником архитектуры под наименование «Павильон, 1950-е гг.». Павильон был построен в 1958 году, к 400-летию Астрахани. Здание – ротонда строилось как часть единого комплекса вместе с площадью имени В.И. Ленина и Речным вокзалом. Работы эти велись под руководством архитектора В.М. Ананьева. В 1959 году Астраханский исполком городского Совета депутатов трудящихся решает открыть в городе городской планетарий и выбирает для него новое здание на Лебедином озере. С 1 января 1963 года городской планетарий получает статус областного.

Легенда о месте, на котором стоит планетарий. На месте, где планировалось строительство планетария был заболоченный пустырь. Однажды ночью появился там большой дом. Хозяином дома оказался пожилой мужчина в странных одеждах. На расспросы зевак отвечал, что дом построили ночью, потому что прибыли второпях и его верные слуги арабы возвели жилище в одну ночь. Складный рассказ был, да многие не поверили – дом-то частично не новый уже был. Поползли слухи, что с потустороннего мира дом и мужик. Слуг никто и не видел. Спустя какое-то время, начали пропадать дети в городе. В ночь одна девочка и один мальчик. И так раз в месяц. Многие видели ночью силуэт и мужчину в странных одеяниях под описания похожим на нового поселенца в странном доме. По заказу к дому доставляли пищу. Дом начали избегать как колдовской. Одним теплым вечером дети из города решили сходить ночью к этому дому и посмотреть, что там происходит. После полуночи, подобравшись на цыпочках, заметили, что в окнах горит свет. Заглянув увидели, как хозяин с кинжалом склонился над младенцем для проведения дьявольского ритуала и вонзил нож в грудь младенца. Ребята дали деру... тут же на уши были подняты все взрослые, народ двинулся к дому и по старой доброй традиции колдуна сожгли заживо в этом доме. Но змеи с удовольствием туда приползают. В общем, это гиблое место, и там действительно плохо себя ощущаешь.

Фото. Здание планетария

ЗДАНИЕ АСТРАХАНСКОГО ДРАМАТИЧЕСКОГО ТЕАТРА

ул. Советская, 28/25

Новое каменное здание для Астраханской драмы было построено в 1887 году. Здание театра представляет собой интересный образец архитектурно-планировочного решения в застройке исторического центра города и является её важным элементом.. Основные элементы театральной постройки сохранились до настоящего времени фактических без изменений, но некоторые интерьеры были позднее изменены. Театральное здание имеет центрально-осевое построение фасадной композиции с тремя парадными входами. В южную сторону здание выходит своим главным компонентом – объемом зрительного зала. Главный, северный фасад здания решен в стилистике позднего классицизма.

До 1940-х годов его украшали кружева декоративного козырька на чугунных столбах. В 2008 году, к 450-летию города, здание было отреставрировано и этот утраченный элемент был воссоздан.

О том, как возникла идея строительства театра, рассказывает эта легенда. Купец Плотников очень любил театр. Однажды, когда он поздно вечером вышел погулять в Александровский сад и поразмышлять о делах, к нему подошла прекрасная женщина и назвалась музой театра Мельпоменой. Купец, как человек прагматичный, не поверил. Тогда женщина взяла его за руку, и они оказались в древней Греции. Плотников увидел древнегреческую трагедию. Затем они оказались в древней России. Плотников видел выступления скоморохов, видел, как светлели лица людей. Потом они видели первое выступление астраханской труппы, побывали на всех спектаклях, видели выступление Айро Олдриджа. Снова Плотников поразился, какое сильное впечатление на людей производит театр. Потом, невидимыми они были в кабаке, где сидели артисты, и мечтали о своём постоянном каменном театре. Потом они снова оказались в Александровском саду. Муза взяла Плотникова за руку, и, глядя в глаза произнесла:

– Театры есть в Москве и Санкт-Петербурге. Астрахань – Каспийская столица России, неужели наша театральная труппа, которая принимала у себя одного из великих актёров Айро Олдриджа в 1864 году, не заслуживает своего постоянного, хорошего дома? Чем мы хуже?

– У города нет денег для строительства театра – ответил Плотников.

– Разве ты не можешь построить театр?

– У меня все деньги в деле! И потом, даст ли город разрешение на строительства театра? Где его строить? Кому заказывать проект? Ты вообще знаешь, сколько будет стоить строительство? Ты – муза театра, а не бизнеса, а деньги зарабатывать мне.

Муза подвела Плотникова к одному месту на Полицейской (Московской) улице.

– Театр будет стоять здесь, в центре города.

– Здесь очень дорогая земля. Где я денег возьму? – возразил Плотников.

Муза рассмеялась:

– Я хоть и театральная, но всё-таки муза. Если ты примешь решение здесь и сейчас, деньги будут. Так скажи мне, хочешь ли ты, чтобы в Астрахани у драматического театра был свой постоянный дом?

Глядя в глаза музе купец твёрдо ответил:

– Хочу.

– К тебе будут приходить деловые партнёры с предложениями. И как только в твоей голове зазвучит театральный звонок, знай, что это знак того, что деньги от этой сделки пойдут на строительство и содержание театра. Сейчас иди домой, ложись спать и будь спокоен.

– Но сначала я поезжу по Европе, и ознакомлюсь, в каких зданиях находятся лучшие европейские театры.

Купец пришёл домой, лёг, но заснуть не мог. Неужели такое возможно и всё это произошло с ним наяву, и он встречался с театральной музой? Наконец, с трудом убедив себя, что всё ему померещилось, он заснул. На утро один из его деловых партнёров сделал очень выгодное предложение о сделке, и в голове у купца зазвенел театральный звонок. Купец осёкся на полуслове. В тот день ему поступило несколько очень выгодных предложений, и постоянно звенел театральный звонок. Вечером, подсчитав возможную прибыль от этих сделок, купец с изумлением понял, что денег хватит на строительство нового театра. Отложив эти деньги, он отправился в путешествие по Европе, внимательно знакомясь со зданиями лучших европейских театров. А вернувшись из поездки он в 1873 году заявляет городскому управлению о своём намерении построить построить в Астрахани за свой счёт каменное здание драматического театра. Действительно, здание театра соответствовало лучшим европейским стандартам.

Фото. Астраханский государственный драматический театр

ЗДАНИЕ СБЕРБАНКА НА ЭСПЛАНАДНОЙ

ул. Эспланадная/Тургенева, 11/5

Первое российское Общество взаимного кредита было открыто в Санкт-Петербурге 17 марта 1864 г. В Астрахани о создании такого общества заговорили чуть позже. Фактически, Астраханское Общество взаимного кредита начало свою деятельность 15 февраля 1873 г. Основным инициатором его стал Харлампий Николаевич Хлебников, один из крупнейших астраханских рыбопромышленников и благотворителей. (С 1883 г. Х.Н. Хлебников Высочайше произведён в потомственное почётное дворянство и внесён в третью часть Астраханской дворянской родословной книги).

Здание было выстроено и с 18 декабря 1894 г. банк разместился в собственном доме. Расположился он Эспланадной улице, которая к концу XIX века по праву могла называться банковской, в виду плотной концентрации на ней учреждений такого рода. (На улице Эспланадной располагались: Комиссионерство русского торгово-промышленного банка, Ссудно-сберегательное товарищество, Государственный банк). Само здание представляло собой одноэтажное, каменное здание с шестью огромными окнами, овальными сверху, заключёнными в декорированные колонны.

В центральной части по фризу шли лепные украшения. Чуть выше под карнизом выложено камнем название «Общество взаимного кредита».

Над входом ажурный металлический навес на чугунных фигурных консолях. Над навесом в каменной рамке слово «Банк». Здание увенчано куполом с фигурным флюгером. У подножия купола, на карнизе скульптурная группа из трёх фигур. В центре сидящая крылатая женщина, олицетворяющая собой торговлю, в правой руке сжимающая жезл Меркурия. Ниже, слева и справа, расположились два сидящих юноши, устремивших на неё свои взоры. Один держит в руках шестерёнку и молот, другой – модель паровоза, символизирующие, соответственно, ремёсла и промышленность. Последнему Торговля левой рукой возлагает на голову лавровый венок, как бы предвещая главенствующую роль промышленности в экономике страны и губернии.

Такая же скульптурная группа находилась у подножия купола здания Общества взаимного кредита на Набережной Екатерининского канала в Санкт-Петербурге, построенного в 1888-1890 гг. по проекту П.Ю. Сюзора. Он же считается автором проекта и здания Астраханского общества взаимного кредита.

Сейчас в здании, со столь богатой историей, располагается одно из отделений сберегательного банка России.

Об этой скульптурной группе есть следующая легенда. Ремесло и появившаяся Промышленность соперничали за милость и внимание Торговли, добиваясь её расположения. Торговля, владея божественным жезлом Меркурия, могла одарить своей милостью и процветанием только одного. Торговля предложила юношам посоревноваться. Ремесло избрал своим символом шестерёнку и молот, и сделал уникальные вещи, но их было мало. А Промышленность создал паровоз, который мог перевозить целые составы товаров и делал это быстро. Торговля проявила свою благосклонность к Промышленности, одев ему на голову лавровый венок. Идея композиции пришла в голову скульптору на рынке, где он увидел соседство большого магазина, торгующего промышленными товарами и лавочки ремесленника.

Фото. Здание бывшего общества взаимного кредита. Ныне в здании находится отделение Сбербанка

ТЕАТР КУКОЛ

Дата постройки: до 1845 г., 1871-1879 гг., 1889-1893 гг., 1908- 1910 гг. Архитектурный стиль: эклектика.

Доходный дом с магазинами и конторой, сейчас мы назвали бы его торгово-офисным зданием. В верхнем этаже дома размещалось отделение Северного банка, в нижнем чайный магазин Высоцкого, страховое общество «Российское», транспортные конторы и комнаты, сдававшиеся внаём. До революции в здании размещался Русско-Азиатский банк (образованный в 1910 году слиянием Русско-Китайского банка и Северного банка), крупнейший среди акционерных банков России по объёму своих операций.

В 1910 году, после образования Русско-Азиатского банка его руководство искало помещение для размещения банка. Был объявлен конкурс, в котором принимали участие крупнейшие домовладельцы Астрахани. ул. Фиолетова, 12.

Купец Григорьев Н.П. решил выиграть конкурс, но соперники у него были сильные. Однажды, на одном из балов он познакомился с красивой женщиной и влюбился в неё до беспамятства. Женщина оказалась не только красивой, но и умной. Она подсказала купцу идею, что Господь посылает изобилие только тем, кто готов к его принятию. И для того, чтобы в доме была полная чаша, эту чашу нужно установить на крыше дома, дабы небеса постоянно наполняли её своей благодатью. Так на крыше дома появились 7 чаш – это чаши изобилия, которое посылает небо. Купец попросил помощи у богини Берегини и для этой цели приказал сделать 5 её ликов, чтобы всё было на 5, на «отлично», а в сумме они дают 12 – 12 месяцев успеха. А шпиль – символ устремлённости к небесам, к Богу.

Фото. Здание бывшего дома купца Григорьева. Ныне в нём находится Астраханский государственный театр кукол

Трусовская сторона

Ранее Астрахань располагалась на Шареневых или находящихся рядом Стрелецких бугров нынешнего Трусовского района.

Причиной переноса центра города стали не столько успехи дружин Ивана Грозного, сколько коварство матушки Волги, изменившей в Х веке свое русло. Сделав Джергаковский изгиб, Волга начала подмывать высокий правый берег, на котором располагался городской центр. С переносом центра города бугрыпредшественники не остались необитаемыми. По имени расположившихся в этом месте войсковых формирований они стали называться Стрелецкими и были форпостом Астрахани на излучине реки, с которой можно было обнаружить приближающиеся к городу с севера суда.

Основываясь на данных гидрографии, города Астрахани, существовавшего до 1558 года, следует искать под руслом Волги около 12 Поста. Город с названием Астрахань – это не новый 450-летний город, поскольку с переносом его центра переселились не только прежние его жители, но переехали даже камни ханского (возможно, и каганского) дворца, использованные при строительстве Астраханского кремля.

В 1785 году, когда на правый берег Волги была выведена часть казаков, была основана станица Городовой Форпост. 1790 году в ней проживало 28 служилых казаков.

Первый деревянный храм Преображения Господня был построен в 1865 году и просуществовал до 1879 года. Новый храм был построен в 1885 году. Храм был построен в древнерусском стиле с двухярусной колокольней в одной связи. Купол храма венчали 5 главок в виде луковичек. Императрица Мария Александровна прислала в храм полный набор священнических и диаконских облачений. Богатым было внутреннее убранство храма. Храм действовал до 1938 года. Храм закрыли, обезобразили, снеся купола с церковных глав и колокольни. Иконостас, вместе со всей утварью, был уничтожен, также как и роспись храма. 13 января 1945 года храм был возвращён верующим.

Фото. Храм Преображения Господня

ПАМЯТНИК ДЗЕРЖИНСКОМУ

ул. Дзержинского

Памятник был установлен в 1953 году, в Трусовском районе Астрахани, на улице Ф.Э. Дзержинского, его автор – советский, белорусский скульптор З.И. Азгур. Скульптура Дзержинского выполнена в полный рост, в руках Феликс Эдмундович держит ребенка и это не случайно. Ф. Э. Дзержинский – профессиональный революционер, советский государственный деятель, глава ряда наркоматов, основатель и руководитель ВЧК. В начале 1920-х годов он, возглавляя коммунистическое хозяйство, но был председателем комиссии «по улучшению жизни детей» (то есть по борьбе с детской беспризорностью). На тот момент по официальным данным около 5 000 000 детей в стране являлись беспризорными. Летом 2015 года памятник был покрашен бронзовой краской, а постамент облицован плиткой...

Фото. Памятник Ф. Э. Дзержинскому

Белуга, осётр и лотос

В Трусовском районе был установлен памятник белуге, осетру и лотосу одновременно. Мы и сегодня можем видеть его на улице Дзержинского, в небольшом скверике.

Фото. Памятник белуге, осетру, лотосу

Глава 5 МИСТИЧЕСКИЕ МЕСТА АСТРАХАНИ

Кремль

Астраханский Кремль является одной большой аномальной зоной. Специалисты называют его территорию «зоной периодического нестабильного действия». Кое-кто добавляет, что в кремле можно встретить Черного Монаха. Причем им могут оказаться сразу три вполне реальных исторических персонажа: митрополит Иосиф, принявший мученическую смерть от разинцев, Святой Феодосий, уличавший Лжедмитрия во времена смутного времени, и Кирилл-Строитель, присланный к нам самим Иваном Грозным в конце XVI века. Над могилой последнего была возведена Кирилловская часовня, а на могиле митрополита Иосифа постоянно происходили чудесные исцеления больных. Сейчас его мощи, как и мощи Феодосия, покоятся в нижнем храме Успенского собора.

История чудотворной иконы Достойно есть (Милующая). В конце Х века недалеко от Афонского Карейского монастыря в келье жил один старец-отшельник со своим послушником. Однажды старец отправился к всенощному бдению в храм, а послушник остался в келье вычитывать молитвенное правило. При наступлении ночи он вдруг услышал стук в дверь. Отворив её, юноша увидел перед собой незнакомого монаха, который попросил разрешения войти. Послушник впустил его и они вместе начали молитвенные песнопения. Так текла их ночная служба своим порядком, пока не настало время величать Пресвятую Богородицу. Став перед Её иконою «Милующая», послушник начал петь общепринятую молитву: «Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим...», но гость остановил его и сказал: «У нас не так величают Божию Матерь» – и запел иное начало: «Достойно есть, яко воистину, блажити Тя Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную, и Матерь Бога нашего». А потом уже к сему добавил «Честнейшую Херувим…» Инок наказал послушнику всегда петь в этом месте богослужения только что услышанную песнь в честь Богородицы. Не надеясь, что он запомнит столь чудесные слова услышанной молитвы, послушник попросил гостя их написать. Но в келье не оказалось ни бумаги, ни чернил, и тогда незнакомец написал слова молитвы пальцем на камне, который стал неожиданно мягким как воск. Затем он внезапно исчез и инок только и успел спросить у пришельца его имя, на что тот ответил: «Гавриил». Вернувшийся из храма старец был удивлен, услышав от послушника слова новой молитвы. Выслушав же его рассказ о чудесном госте и увидев чудесно начертанные слова молитвы, старец понял, что явившийся небожитель – это архангел Гавриил. Весть о чудесном посещении архангела Гавриила быстро распространилась по Афону и дошла до Константинополя. Афонские иноки отослали в Константинополь каменную плиту с начертанною на ней песнью Богородице как доказательство истинности передаваемого ими известия. С той поры молитва «Достойно есть» стала неотъемлемой частью православных богослужений. А икона «Милующая» вместе с прежним названием именуется также «Достойно есть».

День празднования: 24 июня.

На старославянском языке: Достойно есть яко воистину блажити Тя Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.

На русском языке: Воистину достойно прославлять Тебя, Богородицу, вечно счастливую и святейшую и Матерь нашего Бога. И мы прославляем Тебя, истинную Богородицу, честнейшую Херувимов и несравненно славнейшую Серафимов, без нарушения девства родившую Сына Божия.

Фото. Успенский собор астраханского кремля

Башня астронома

Набережная канала имени Варвация, 106

Напротив издательства «Волга» через канаву находится старинный купеческий особняк с оригинальной башней со шпилем. Мало кто догадывается, что это не просто элемент архитектурного декора, а обсерватория. Жил там богатый купец астраханский. К сожалению, революция стерла имя владельца дома из людской памяти. Были у купца деньги, да только счастья не было – умерла при родах любимая жена, а у единственной дочери были парализованы ноги. Девочке уже был 17-й год, а никаких девичьих радостей у нее и не было. Отец как мог, угождал дочери, исполнял все ее капризы и просьбы. Дочка, росла на редкость смышленной и как тогда говорили «ученой» – все время проводила за книгами, увлекалась астрономией. Однажды обратилась она к отцу со странной просьбой – купить ей подзорную трубу и построить обсерваторию. Купец сам не очень-то на звезды заглядывался, все больше земными делами занимался, просьбе дочери удивился, но выполнил это странное желание. Пристроил к особняку обсерваторию, выписал из Парижа астрономическую трубу и, вроде, ожила девочка, все ночи проводила у звездного неба. Но видно открылось ей там что-то неведомое и загрустила она еще больше. Вскоре так с тоски и умерла. Рассказывают, что и купец недолго прожил, не перенес смерти дочери. Жил после её смерти в обсерватории – разговаривал с кем-то по ночам, смеялся даже. А в башне до сих пор живет призрак купеческой дочери, если кому в доме явилась она – ждет того неминуемая смерть. Историю эту поведала своим внукам старушка, бывшая ранее в прислугах у купца. Говорят, за день до смерти приходила к ней купеческая дочь – красавица с печальными глазами, разговаривала с ней и утешала ее.

Фото. Башня астронома

Из истории картинной галереи П.М. Догадина

Ул. Свердлова, 81/14

Каждый астраханец знает Картинную галерею им. П.А. Догадина на улице Свердлова. Это бывший дом купца Плотникова на бывшей Демидовской улице, поражающий своими величественными размерами и гармоничной архитектурой. Картинная галерея располагается там с 1921 года, переехав из дома ее владельца – купца Догадина. Во время Великой Отечественной войны, когда немцы вплотную подошли к Сталинграду, в Астрахани началась частичная эвакуация.

Галерея была закрыта, а в полуподвале расположился госпиталь немецких солдат. Это были, собственно говоря, даже не солдаты, а 17-летние подростки, набранные вермахтом в армию Паулюса. Умирали они в этом госпитале ежедневно. Все они были верующими католиками, но, конечно, никто их не причащал и умирали они без святого благославления. Захоронены они на нашем кладбище и ухоженные могилки символизируют в настоящее время терпимость и всепрощение. Но души этих мальчишек живы и об этом могут поведать служители и сторожа музея. В темные ночи в галерее часто можно услышать плач и речитатив молитвы. Белые тени вереницей бредут по пустынным залам. Им можно помочь – совершить католический обряд.

Фото. Астраханская государственная картинная галерея имени П. М. Догадина

«Долина Кентавра»

Ул. Н. Островского, 44

В районе Жилгородка находится здание, которое у астраханцев получило название «Долина кентавра». В 1988 году, когда возводили фундамент здания пожарной части, всё пространство было завалено человеческими останками. При строительстве нашли массовые захоронения астраханских жертв революции 1917 года, которых здесь же, рядом с пороховыми складами, и расстреливали. Говорят, духи погибших появляются здесь и по сей день…Таким образом, можно сказать без преувеличения, что «Долина кентавра» построена на костях.

Может быть, именно этим фактом и объясняются непонятные явления, происходящие на её территории?! А через несколько лет, там, при загадочных обстоятельствах, погиб мальчик – его прибило бетонной плитой. Летом 2008 года, в «Долине кентавра» произошел еще один несчастный случай со смертельным исходом – с крыши здания сорвалась девочка. А уж сколько крови было пролито в драках… хватило бы не на одно переливание. Жители близлежащих домов рассказывают, что ночью по недостроенной пожарной части бродят привидения. Дескать, они часто слышат стоны и завывания, доносящиеся со стороны полигона.

Фото. Долина кентавра

Дом Александра Ивановича Губина

ул. Красная Набережная, 7

Год постройки: 1897 г. Дом построен по проекту известного архитектора К. К. Домонтовича. Дом построен в стиле классицизма. Главный дом в 3 этажа на подвале, с мансардой над его северо-западной дворовой частью. Вдоль южного и восточного фасадов располагались магазины с отдельными входами с улицы. Парадный вход украшен декоративными светильниками, чугунными кронштейнами, которые имеют форму грифонов. Фасады здания богато украшены в стиле барокко.

А.И. Губин был очень влиятельным астраханским купцом, имевшим в своем распоряжении огромные обороты лесного бизнеса, он активно занимался благотворительностью. Известно, что он оказывал помощь в развитии храма Святого Владимира, в которое внес деньгами 1010 рублей и материалами порядка четырех тысяч. А в 1904 году братьями Иваном, Василием и Александром открыта богадельня для престарелых ремесленников.

Интересна история семьи Губиных и узнать её вы сможете, посетив наш город. Существует версия, что маска младенца, которая располагается на фасаде здания, слеплена с реального младенца, наследника Губина, который впоследствии будет расстрелян во дворе собственного дома в период политических репрессий.

Фото. Бывший дом купцов Губиных. Ныне в здании находится филиал Саратовской государственной академии права

Дом купца Шелехова

ул. Красная Набережная, 45

Плачущая девочка Маша

Год постройки: 1884г. Архитектор, к сожалению неизвестен. Особняк сегодня поражает смелым сочетанием барокко и классицизма. И если вы поднимите голову, и посмотрите сквозь густые кроны старых акаций, под козырьком мезонина можно увидеть в рамке вензеля инициалы «М. С.»

Старое здание Астраханского противотуберкулезного диспансера окутано мифами и легендами. Не раз его пациенты слышали плач маленькой девочки, которая умерла здесь около 100 лет назад. Наш город был крупным торговым центром. В это время в доме, где долгое время находился туберкулезный диспансер, жил один из самых богатых астраханских купцов Михаил Шелехов. До 1917 года братья Николай и Михаил Шелехов имели в Астрахани контору по операциям с икрой, которая находилась в собственном доме Keрн на Казанской улице, № 3, недалеко от собственного дома Михаил Шелехова в модном районе Кутума. Торговый дом «Братья Николай и Михаил Шелеховы» занимался поставками за рубеж. Роскошный дом в стиле эпохи Возрождения, вроде был построен после поездки в Италию, где рыбопромышленник провел свои молодые годы.

Но главной заботой купца была его любимая дочь Мария. Девушка была невероятно красива и наиболее видные женихи стояли в очереди с предложениями руки и сердца. Однако всем им суровый отец ответил отказом, ни за что, не пожелав расставаться со своей любимой дочерью. Но судьба распорядилась иначе. В 17 лет она заболела туберкулезом. Лучшие врачи только разводили руками. Долгое время Шелехов не верил в смерть дочери. Бросил все дела, часами просиживал в своей комнате. А потом вдруг собрал Машины вещи, схватил ее последний портрет, приказал опечатать дом и уехал из города. По слухам, в Италию. Говорят, что там Шелехов обратился к колдуну с просьбой вернуть его драгоценного ребенка. Колдун славился тем, что мог перенести души умерших родственников в дерево или камень. Михаил Шелехов вернулся в Астрахани и привез с собой статую молодой девушки, чье лицо поразительно напоминало лицо умершей дочери. Установив статую в античных одеждах на дворовом скате крыши, Шелехов постановил передать здание городу. Условие было одно: здесь будут лечить больных туберкулезом. До конца своих дней купец приходил в свой бывший дом и часами смотрел на лицо статуи... Больные и врачи по ночам стали видеть призрак молодой девушки, похожей на умершую дочь купца Машу, которая ходила по палатам и пересчитывала больных. Когда девушка начинала плакать, то на следующий день умирал кто-то из больных. Так появилась легенда о плачущей девушке Маше.

Фото. Бывший дом купцов Шелеховых. Ныне в доме находится частная медицинская клиника

Дом купца Ф.Х. Будагова

ул. Красная Набережная, 43

Дата постройки: 1910-1916 гг. Архитектор неизвестен. Здание построено в стиле неоклассицизма.

В тридцатые годы двадцатого века в здании находился роддом, в котором при родах умерла многодетная женщина. Она была так привязана к своим детям, что даже после смерти душа её не смогла покинуть этот свет. Медицинские работники видели часто женщину, которая стояла и со стороны с укором и обидой наблюдала за ними. Судя по всему, душа умершей не смогла простить врачам те роды, после которых сиротками остались её дети. Однако она оказалась настолько привязана к осиротевшим детям, что не могла покинуть этот свет окончательно. Сейчас в здании размещается городской центр планирования семьи.

Говорят, что это место стало особым «клубом» где собираются привидения.

Фото. Бывший дом купца Ф. Х. Будагова. Ныне в доме находится центр охраны семьи и репродукции

Белая дама – Мария Шмидт

На Старом кладбище, на улице Софьи Перовской, находится статуя Марии Шмидт – юной жены или невесты крупного астраханского промышленника, умершей в 1912 г. от холеры. Статуя эта, так же как и статуя Маши Шелеховой, была выполнена итальянским скульптором. Надгробный памятник молодой красавице из белоснежного камня якобы излучает по ночам необычные свечения. Говорят, что у юной Марии ещё при жизни была соперница в несколько раз старше её и влюблённая в её мужа. Даже смерть девушки не смогла разрушить их неземных чувств, Шмидт не стал больше жениться. Поэтому оскорблённая ревнивица якобы натёрла глаза статуи фосфором, чтобы они светились по ночам. Мария Шмидт считается покровительницей влюблённых.

Фото. Памятник Марии Шмидт

Аномальные зоны Астрахани

Пользуется дурной славой общежитие астраханского кооперативного техникума, что на ул. Яблочкова, 40а: студенты регулярно замечают призрак беременной студентки, которая там якобы повесилась.

Постоянно ходят слухи о находящихся в районе Больших Исад энергетических Вратах. Врата может увидеть любой экстрасенс, через них якобы можно попасть в другие измерения. Аномальные зоны располагаются также в Советском районе: на ул. Б. Хмельницкого и в пер. Балтийский.

На ул. Староверова в Свободном посёлке, рядом с т.н. «старым кольцом» раньше находилось кладбище, а сейчас – дорога, на которой частенько случаются аварии…

Репутацией мест с аномальными явлениями пользуются и астраханские кладбища. Участок с детскими могилами на старом кладбище, мусульманское кладбище в Трусовском районе, старое армянское кладбище – везде экстрасенсы чувствуют сильные излучения.

Святые места мусульман Астраханской области

В Астраханской области насчитывается около 40 могил мусульманских святых, которые носят название аулья, авлия, эвлия и т.п. (от араб. аулийа – «святые», «находящиеся под покровительством (Аллаха)», «близкие, друзья (Аллаха)»). Одни аулья позабыты и заброшены, другие находятся в стадии забывания, третьи активно действуют как культовые объекты. В число аулья входят святые места всех видов и масштабов: от локальных святых могил, о которых знают лишь в одном селении, до святилищ, которые известны не только во всей Астраханской области, но и за пределами региона (напр., аулья Сеит-баба Ходжатаевский у с. Малый Арал в Красноярском районе Астраханской области, аулья Махмуд-ишан у пос. Мошаик в Ленинском районе г. Астрахани).

Фото. Мавзолей Сеид-Бабы Ходжантаевского в селе Малый Арал в Красноярском районе Астраханской области

Большинство святых могил находятся на мусульманских кладбищах, хотя некоторые аулья располагаются отдельно (на бугре, на берегу реки, во дворе дома). Существует несколько культовых комплексов, объединяющих две и более могилы святых.

Культовые комплексы аулья представляют собой группу святых могил, расположенных рядом друг с другом (комплекс у с. Малый Арал в Красноярском районе), либо объединённых общей оградой (комплекс у пос. Мошаик в Ленинском районе г. Астрахани), либо находящихся под общей могильной плитой (комплекс у с. Килинчи в Приволжском районе Астраханской области).

Самый характерный отличительный признак могилы святого – повязанные на оградах ленточки (белого, зелёного, голубого, красного, жёлтого цветов) или платки и даже полотенца. Часто на надмогильном сооружении или на примыкающих к нему шестах укрепляются небольшие флажки (байраки) из белой материи. Реже устанавливаются более крупные флаги (туги) зелёного и белого цветов. Около некоторых святых могил растут священные деревья или кустарники, находятся священные водоёмы.

На некоторых святилищах есть и свои, особые элементы ритуала. Так, при ночных бдениях на аулья Нурмухаммед Урдяк/Эряк/Орэк-адже у с. Янго-Аскер в Наримановском районе Астраханской области зажигается лампада, а при посещении аулья Карашаш-кыз у с. Ахтубинка в Харабалинском районе Астраханской области каждый паломник должен положить принесённый с собой камешек на ограду святой могилы.

Фото. Культовый комплекс пяти аулия