Уход. Часть четвёртая.
Часть 4.
Вологодские дороги много лучше костромских, во всяком случае, похоже, что ими занимаются, и передвигаться по ним можно было, не очень опасаясь колдобин, от скачков на которых вылетали спицы и возникали «восьмёрки» на колёсах. Кирилл Николаевич старался ехать вечерами и ночами: днём заедали слепни. Поздним вечером подкатил к колонке, огляделся: без позволения хозяев воду набирать, по людскому обычаю, недопустимо. В сумерках из калитки показалась женщина.
– Хозяйка, водой угоститься можно?
– Бери-бери, воды не жаль. Ты никак здесь в гостях у кого?
– Нет, мимо проезжаю. Как вы называетесь? – спросил, доставая карту.
– Называемся Бабушкино. Ты, мил человек, откуда взялся-то?
– Дак прям из Петербургской губернии.
– Неужто прям? И всё на велосипеде? – ахнула. – А куда же пути держишь?
– Покуда на Тотьму, а тамо-ка видать будет, – подбился под местный говор.
– О-о, Тотьма – большо-ой город! – и быстро ушла.
Кирилл Николаевич, слегка удивившись, наполнил водой пятилитровую канистру, поправил «подпругу» на велосипеде и задрал уже ногу, как позади раздалось заполошное: «Э-эй, погоди-ко!». Оглянувшись, увидел бегущую хозяйку колонки, размахивающую большим пакетом. Отпыхавшись, сунула пакет в руки и облегчённо выдохнула: успела. Заглянув в пакет, Кирилл Николаевич обнаружил в нём пучки зелени: укроп, лук, редиску и ещё что-то из огорода.
– Б-благодарю, д-добрая женщина, – только и смог вымолвить, а та, довольная исполненным перед путником древним обычаем, уже удалялась, и тут только Кирилл Николаевич разглядел моднячие, игривые шортики леопардовой расцветки, что, облегая плоть, смачно побалтывались из стороны в сторону. Ах вы, женщины-женщины! Всегда ведь извернутся подать себя!
И вот ведь тупость зашоренного цивилизованного сапиенса! В будущем году, за двадцать километров до Череповца, на заднем колесе махом полетели почти все спицы, и пришлось преодолевать расстояние пешком, благо, была ночь, и слепни почивали в своих травах и кустах. Кое-как добравшись до спортивного магазина, Кирилл Николаевич купил новое колесо, отошёл в сторонку, к хоккейной коробке, и принялся за починку аппарата. Мимо проходила весёлая пара, не бомжи, нет, так себе, слегка выпившие. Остановились, а когда разузнали, что перед ними путешественник, пригласили в гости. И когда Кирилл Николаевич отказался, сославшись на возможный сбой темпа, предложили взять «ну хотя бы десять рублей». И не взял ведь зашоренный, отверг добрый обычай!
А сейчас, неожиданно смутившись, Кирилл Николаевич затолкал в рюкзак нежданные дары, спустя минуту вымахнул на дорогу и перед высоким подъёмом узрел впереди человек двадцать идущего толпой молодняка. Он насторожился, прикидывая пути отхода: однажды в его городе десяток подонков пятнадцати-семнадцати лет уронили его на тротуар и чуть не забили ногами. Просто так, из спортивного интереса. Вот и сейчас навстречу выдвигалась шумная толпа, однако эти метров за двадцать хором гаркнули: «Здра-а-вствуйте!», и Кирилл Николаевич тотчас осознал, что находится в качественно иной цивилизации.
– На Тотьму в эту сторону? – спросил, лишь бы не молчать.
– Сюда, сюда! – ухнули разом.
– Благодарю, чада! Что за праздник у вас?
– Дак школу закончили! – радостно возопила молодость. – Выпускной вот!
Поднявшись пешочком на взъём, Кирилл Николаевич перевёл дух: наверное, это недурно, когда вместо каблука по башке обретаешь медовый пряник.
На будущую весну маршрут был затеян в те же края, но другим путём, теперь уже через городок Пикалёво Петербургской губернии, грязного от цементного производства. Но о городе судят по людям, и это аксиома. В небольшом сверике у дороги увиделось нелепой архитектуры сооружение с вывеской «Шаверма». При свете белой ночи внутри проглядывался чёрный силуэт. По памяти, шаверма – это нечто мясное, и Кирилл Николаевич, несколько дней не вкушавший мяса, решил оскоромиться. Присев за уличный столик, открыл бутылку пива и только приготовился отведать настроганного мяса, как появился невесть откуда взявшийся абориген. Понятно, что для начала попросил закурить. В дороге Кирилл Николаевич курил редко, и пришлось лезть в рюкзак; достал блок сигарет и нажал на кнопку выкидного ножа: вскрывать-то надо. Абориген резко отшатнулся, выпучив глаза, сделал два шага назад. Кирилл Николаевич протянул ему пачку и сразу отобрал, как только тот вытащил сигарету, ибо, судя по всему, он уже почитал её своей. Абориген оказался заурядным жлобом, поэтому душевно оскоромиться не вышло из-за несусветной мути, что понёс любитель чужого курева. Вечное горе, нелёгкая судьба, жизненные страдания – христианизированный набор мученика по жизни. И вот ведь: жлоб вкупе с шавермой – и мнение о городе сложилось. Остальные жители спали, даже не подозревая, какое впечатление вынес о них отдельный проезжий человек.
Бабаево – уютный старинный городок, каковые на севере и в средней полосе России пока ещё живут, но скоро и их заглотит цивилизация в виде новодельного строительства, плиточных тротуаров, английских газонов, ларьков и магазинов чужаков, что, не умея и не желая трудиться, подвизаются в сих городах исключительно в спекуляции. А паче того, внедрение не свойственных русскому человеку нравов и обычаев, от которых пустеют души и тупится совесть.
На отрезке Бабаево-Череповец через дорогу, из болота в болото, ползут змеи: свадьбы у них. Повсюду валялись раздавленные гады, но змеи ползли и ползли, невзирая на возможную гибель: инстинкт продолжения рода неумолим. Здоровенную, только что раздавленную гадюку Кирилл Николаевич брать не стал, а словил живую и невредимую. На обочине уже стояли две открытые банки с водкой; осталось отрезать змее голову и слить кровь в одну из банок. Затем Кирилл Николаевич аккуратно вскрыл тело гадюки, достал желчь и, размяв её в пальцах, опустил в другую банку. На месяц, а то и больше снадобья для поднятия жизненного тонуса достанет, но разовый приём лучше ограничить чайной ложкой, иначе тонус каверзно явит себя в нижней части организма, и станет сугубо неуютно, если рядом не окажется очень знакомой женщины.
Свершив столь нелишнее для оздоровления дело, Кирилл Николаевич присел отдохнуть у сосенки, невдалеке от дороги, и на малое время расслабился, а по глупости включил лёгкую музыку. Прикрыл было глаза, но шестое (или какое?) чувство заставило, поднявшись с травы, осмотреться. Так и есть: несколько головок торчало неподалёку. Невольные слушатели завораживающей мелодии Свиридова свадьбу, видимо, завершили, поэтому тоже расслаблялись. У Кирилла Николаевича был давний опыт, связанный с музыкой и змеями: помнится, собирая чернику, поставил приёмник на пень, а оторвавшись от сбора ягод, позрел вокруг себя немалый змеюшник. Припомнив неприятный случай, Кирилл Николаевич быстренько встал, повёл велосипед к дороге и едва не придавил колесом змею, похожую на медянку. Та замерла, и разглядывая лесную жительницу, Кирилл Николаевич не обнаружил у неё глаз, но, без сомнения, змея видела.
– Ну, проходи!.. Не хочешь? Тогда я пройду, – и неспешно зашагал дальше.
Ползучая невеста, а теперь и чья-то жена, смотрела вслед долгим «взглядом».
Поглядеть, так зрелище для нынешних дорог редкое: пилит на велосипеде дед похоронных лет, правда, резво пилит; немалой длины борода треплется по ветру. Этакий типаж был бы понятнее верхом на кобыле. Шофера большегрузов, которых видишь каждодневно, есть даже знакомые, сигналят, орут из кабин; легковые притормаживают, дабы разглядеть реликт, иные остановливаются. Кто «тонко» издевается, особливо молодняк на иномарках, но таких почти нет, кто ахает, кто здраволюбопытствует: люди… В прочем продвижение однообразно, разве на хорошей встречной скорости получишь в лоб майским жуком.
Андозёра – хайдуки: нет ни хлеба, ни муки, – отметил андозёрцев Максимов Сергей Викторович, путешественник, этнограф и фольклорист, в книге «Год на Севере». Итоги его изъисканий изложены в книгах «Куль хлеба и его похождения», «Лесная глушь», «На Востоке», «Крылатые слова», «Нечистая, неведомая и крестная сила» и других работах и впечатляют как своим объёмом, так и богатством нашего «великого и могучего» языка. Со времени исследований Максимова и других подвижников прошло не менее ста пятидесяти лет, но Кирилл Николаевич всё ещё чаял, что не обеднел народ мудростью, что ещё есть она именно в таких отдалённых от цивилизации местах, как округа Андозера, и в других северных краях тоже (чем чёрт не играет – и ощепками бросает!), и что потому за пустяк отклониться на какие-то пятьдесят километров вбок от маршрута, и без того спонтанного! Заночевал в Белоозере, в бане приветливой трёхдетной женщины, скрючившись на мокром – отмылся сначала! – и коротком полке, и утром, заручившись обещанием, что «Кирилла Николаевича приветит живущий там брат», тронулся в очередное прекрасное неизведанное. До Андозера долетелось как-то быстро, дорога шла с постоянным уклоном, и опыт начал нашёптывать, что обратный путь не будет таким же весёлым. Брат Тамары Николаевны, хмуроватый мужичок, «не приветил», а направил в соседнюю деревеньку, к двум братьям, мол, у них запросто заночуешь. И легонько эдак ухмыльнулся. У Кирилла Николаевича уже ноги чуть не отваливались, надо было обязательно отдохнуть и отоспаться, поэтому он безропотно преодолел ещё полтора километра и на дальнем краю деревеньки в пять домов (жилых два) со стоном рухнул на скамейку у жилища, по описанию, братьев.
– Не-е, – растянул свой отказ в приюте один из братьев, старший, – я сейчас не пью, давно уже, почитай, пятый день пошёл. Хозяйство отдохнуть не даёт.
Младший пока помалкивал. Менее всего Кирилл Николаевич собирался сейчас кого-то поить либо с кем-то выпивать. И со скамейки подняться уже не моглось: остатние силы иссякали. Подошедшая пожилая женщина из соседнего дома молча слушала, поставив локоть одной руки на ладонь другой и подперев ею подбородок. Расспросы старшего тем не менее продолжались, и пришлось коротко выложить историю всех этапов путешествия.
– Что ж, так и едешь от Питера, дел никаких больше нету?
– Чем ещё на пенсии заниматься, – уклонился, – свобода, вся жизнь впереди.
– Говорили по телевизору, в Европе, мол, пенсионеры тоже путешествуют, по чужим странам больше. У наших, видать, на чужие страны денег не достаёт.
– Мне Европа не указ, и делать мне в чужих краях нечего, красот их не надо.
– А у нас красоты? Вон, смотри, погода худая, ветер, холод…
– Не скажи, красиво! Озеро большое, краёв не видать. Поди, и рыбы полно?
– Какая рыба, – забегал глазами, – налим да щука, плотва да окунь. Хариуса нет, судака нет. А озеро – почитай, километров пятнадцать с гаком, большое.
– Не бойся ты за свою рыбу, я не рыбак.
– Пойдёмте ко мне, – остановила беседу женщина, – вам отдохнуть надо.
– Что ж сразу не пригласили? – спросил, когда отошли, Кирилл Николаевич.
– Ну, как же сразу? Надо поглядеть, что за человек, послушать, что говорит.
Кирилл Николаевич мысленно согласился. Дом у Анны Павловны рубленый, не маленький, с большим количеством окон на улицу, как и строят дома на Русском Севере; на первый взгляд, не меньше ста лет. Земля не ухожена: некому.
Хозяйке восемьдесят лет, живёт в Белозерске, сюда приезжает на лето. Хлеб не покупает, выпекает сама. Впервые домашний хлеб Кирилл Николаевич пробовал у Веденеев, и вкус его остался незабываем. У Анны Павловны вкус хлеба другой: мука не та, не доморощенная, покупная, а вкус у хлеба и от муки зависит.
Кирилл Николаевич спал двенадцать часов, до самого утра. Вышел во двор, и тут, откуда ни возьмись, появился младший из братьев, Олег.
– Одолжи сто рублей, только Палне не говори.
– Что значит «одолжи»? Значит, отдавать намерен?
– Ну, отдам когда-нибудь…
– Так я завтра уеду.
– Ну, завтра и отдам.
Таких ухарей навидался Кирилл Николаевич. Посему достал банку с водкой, в которой было на треть, протянул Олегу:
– Отпей половину. Просил сосед ваш одолжить ему сто рублей, – сказал он Анне Павловне, войдя в дом. Та как раз собирала на стол к завтраку.
– И что ж вы, дали? – всплеснула она руками.
– Дал ему водки глоток, было у меня немного, да и сам допил остатки.
– Его ничто не берёт, ни стыд, ни дым. Его споить – надо всю водку в округе скупить, и то не хватит. Прогудит всё, после ходит по деревням, побирается. У него уж эти, как их, машруты свои проложены. С водкой ратится без устали. В рай его определи, он и там водки запросит. Глаза пьяные только стакан и видят.
– С виду вроде не пропойца.
– С виду-то не опоек, деревня, вишь, здоровый воздух, только надолго ли? Водка, она лукавая, никого не милует. А этот водку пьёт, как в бочку льёт.
– Да уж, водка портит всё, кроме посуды. У меня с собой бутылочка хорошего вина есть, на представительство, выпьете? Как раз такой случай.
– Отчего же не выпить, если с хорошим человеком.
– Песни-то старые поют нынче в деревнях?
– Что вы, какие нынче песни! Некогда народу петь: телевизор смотрят. Мать моя, помнится, много песен знала. Песни по всей округе лились, а сейчас… Эх!
– Помните какие-нибудь из тех, что мать пела?
– Помнила две-три, да и те забыла.
– У вас-то здесь телевизора, я смотрю, нет.
– А что в нём смотреть? Чертей? В Белозерске, так и там почти не включаю.
В разговорах почти весь день и прошёл. К вечеру Кирилл Николаевич прилёг на диванчик, да и задремал опять до утра, что называется без задних ног.
– И спать же вы, Кирилл Николаевич!
– Усталость многодневная. Храпел, наверное, сильно?
– Как пылесос. Ничего, я дверь прикрыла, считай, не слышно было.
Распрощались душевно. Сфотографировал Кирилл Николаевич хозяйку у её дома, фотографии позже выслал. Махнул рукой Олегу, копошившемуся у дома, и, отдохнувший с запасом вёрст на пятьсот, резво закрутил педалями. Километров через пять вымахнул к центральной усадьбе и у магазина увидел Олега. Дорога одна, никто не обгонял, по воздуху на чём прилетел, что ли? Мистика!
– Купи вина бутылку, – попросил.
– Нет, Олег, денег у меня в обрез.
– Тогда хоть пива.
– Брату кланяйся. Прощай.
Что же, опять по двум-трём жителям впечатление создавать? Нет, на сей раз не выходит, поскольку и в других дальних деревнях те же помидоры, только в профиль. Деревня брошена без работы, без средств для хотя бы существования; в магазинах полно дешёвой водки; детей в деревнях нет, потому что нет школ, негде учиться и т.д., и т.п., и т.м., и ведь никто об этом не шумит, не бьёт в набат; посредством сволочного, продажного «российского» телевидения стремительно выветривается русская суть; на телеэкранах горячо обсуждаются неимоверные трудности мигрантов в России и за кордоном, как им, бедненьким, тяжело живётся. А русские сердобольны. Смотрите, говорят, есть те, кому хуже нас живётся, так что мы пока потерпим. Но русская мудрость неспроста гласит, что тихомирный под спудом живёт. И это власть? Да, но чужеродная и поэтому сугубо антирусская. Это президент? По должности – да, но по сути и своим разрушающим деянием сугубо антинароден. «Все источники и все хорьки». Проблемы погибающей русской деревни не освещаются: тёмные дела свету боятся.
Восьмого июня 1735 года Читинский острог «посетил» Г.Ф. Миллер, проклятие нашей истории. Сей Герхард Фридрих по кличке «Фёдор Иванович» – действительный член Академии наук и художеств, профессор истории, организатор Московского главного архива, руководитель «Второй Камчатской экспедиции», состоявшей из девяти самостоятельных отрядов, работавших в северных и восточных краях России в 1733-43 годах. Десять лет «открытий» того, чего не было надобности открывать, и, посему, извращений или «закрытий» того же.
По заданию мутных сил Миллер объездил Западную и Восточную Сибирь в пределах Берёзов – Усть-Каменогорск – Нерчинск – Якутск и тщательно обследовал эти места, уничтожая следы раннего пребывания там русских людей, что являлось необходимым для поддержания созданной «немцами» «норманнской теории», утверждавшей дикость русских людей, которых цивилизованные европейцы сняли с деревьев, спасли от голода и холода и возглавили. В сибирских городах «экспедиции» перешерстили архивы, правдами и неправдами изъимали у людей святыни, книги, вещи и предметы, являвшиеся доказательством проживания русских, уничтожали вредоносные для «теории» Миллера свидетельства. Оправданием некой полезности сих преступных деяний выставлялись немногие писаные работы, посвящённые сибирской истории, например, обнаружению летописи и географических карт Ремезова. В 1750 году Миллер напечатал первый том «Описания Сибирского царства», по отзыву некоего Пыпина, «первый правильный учёный труд по сибирской истории». Второй том появился лишь в отрывках и закончен им не был (занимались другие), несмотря на то, что Миллер прожил ещё более тридцати лет. Всё это откровенно походит на жалкие объедки, кинутые хозяевами собакам. Значит, и созиданий не наблюдается, и о разрушениях десятилетняя экспедиция сведений почти не оставила: совершенно секретно! А вот фамилии некоторых подельников Миллера: Фишер, Гмелин, Делакроер, Стелер…
Русское подданство Миллер принял аж в 1747 году! То есть русской историей плотно занимался иноземец, задавал ей направленность и, в итоге, вконец загубил её. Схожих агентов при оккупации России «немцами» была тьма тьмущая!
Более половины остатков сибирского архива Миллера ещё не опубликовано. А ведь уничтожая, «немец» мог чего-либо «опасного» не доглядеть, не убрать, да и между строк мы научились читать, из костей обглодыши выколупывать. На бесптичье, говорят, и жопа соловей.
На тогдашний разгром русской истории в 1733-34 годов было выделено триста шестьдесят тысяч рублей русских же денег – сумма астрономическая. В направленности истории по выгодному им руслу «немцы» средств не жалели. Кто выделял деньги, кто позволял иностранцам тратить их во вред России? Вопрос? Один из основных ответов настолько на виду, что непонятно, как ещё держится христианство на «Святой Руси». И это ещё одно доказательство того, что в России русские по рождению «христиане», носящие кресты, библейских писаний не изучают. Или почему-то считают, что они писаны не про них.
Действительно, учебник «Религиоведение» поясняет: «Согласно церковному учению, основателем христианства является Иисус Христос. Иисус – сокращённая форма имени Егошуа, что означает Яхве есть спасение, или Бог-спаситель. Христос – это не фамилия и не собственное имя, а как бы титул, звание, присвоенное человечеством (то есть евреями) Иисусу. Христос – это греческая форма еврейского «мишиах» (помазанник, царь), то есть мессия. Этим нарицательным именем Иисус связывается с ветхозаветными преданиями о приходе на израильскую землю пророка, который избавит свой народ от страданий и установит там праведную жизнь – Божье царство». (Выделено автором).
Очень откровенно! И не ясно, при чём здесь другие якобы спасаемые народы. Спасителем Христа называют евреи. По глупости это подхватывают недоумки из народов, одурманенных христианством.
И ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных; ибо из тебя произойдёт Вождь, Который упасёт народ мой Израиля. Евангелие от Марка, 2 – 6. Так что губу не раскатывайте, «русские христиане»: спасёт он только евреев, а вас призван уничтожить, ибо не мир принёс Я вам, но меч.
Съизнова тёмные тучи набрякли над Костромкой, гоняло их злобным инородным ветром, да всё в стороны староверческих скитов, хоть и оповещены их жители о чужебесьих злодеяниях. Посему если и отъискивали гонители в дебрях тайги какое-либо поселение, то, как правило, убирались, не солоно хлебавши: не находили ни людей, ни скотины домашней, ни, тем более, святынь родовых. На родимой земле да быть изгоями – это ли не стало за горький обычай на Русской Земле! Костромские же поближе к многолюдью, стало быть, и жить опаснее; но помогли знакомцы из Читинского острога: направили лиходеев в Якутск через Нерчинский острог, уведомив тех о недавней пропаже казачьего отряда. Прикрыли они Костромку, конечно, тоже не задарма: пришлось посёльцам откупаться и зерном, и мёдом, и дорогим мехом, и, чего уж, серебром да золотом.
– Всё ж прознал воевода, звал меня на беседу, пытал, кто вы такие. Дак, русские, баю, люди. Русские, мол, не русские, а выходное пускай платят. А то болтали мне, что проходом они шли, а сами мало не город поставили.
– Что ж он, князь нам, выход ему давать? Дашь един раз, после привяжется!
– Дай, Гривец, и далее давай помалу, жить твой Род покойнее будет.
– Дак и тебе, поди, тоже дать? – в сердцах вырвалось у Гривца.
– И я не откажусь, коли семеро по лавкам. И все, поверишь ли, еду требуют! Я землю не пашу, не охочусь, а жалованье – смех да слёзы. Так что не обессудь.
– Эх, Семяты нет, скончал себя за Род свой! Может, выдумал бы что-нибудь.
– Пусть Небо ему будет пухом! Славный человек! Да и он бы тут не помог.
– Да, время… А что немцы, вороги наши?
– Попёрли на Нерчинск и далее, к Якутску. Опять, вишь, моя заслуга.
– Ладно, не обессудь и обиды не держи. Приготовлено уже и тебе, и казакам.
Вот и Гривца, не старого ещё, стала посещать явная боль за Род свой. Долго ли протянет? Пусть Светлые Боги даруют великое благо на этом свете и на том великим же русским людям, отдающим порой остатние силы для Родов своих!
И жили костромские относительно спокойно аж до двадцатых годов двадцатого же столетия, пока не одолела-таки Россию поганая власть и не взялась, наконец, за никак не желающих исчезать староверов. В двадцатых, когда в Забайкалье угомонились воевать с чехами, японцами, а особливо русские с русскими, пришла «долгожданная» совейская власть, одних вроде бы и обласкала, с других шкуры стала сдирать, а третьих, по тайным, как у них заведено, директивам, выводить с корнем. Были ещё и четвёртые с пятыми да шестыми, да кто на них силы тратить станет – сами выведутся. А поскольку русские русских в плен не берут, то и науськивали на своих же, чтобы результат был полновеснее. Давай, мол, за власть советов: эти нашей власти враги, и эти враги, и те тоже! Круши! Строй, дурак, «новый мир» на своих же костях! И кто нахваливает совейскую власть, тоскует по ней, мол, как хорошо мы жили! – тот и знать не желает, что она на большой крови была ставлена, да и допрежь на ней стоит! Темень!
Ох, воля-воля, всем горям горе. Настанет время, да взыграет сучье
племя, сперва бар погрызёт, потом бросится на народ. От села до
села не останется ни забора, ни кола, всё лопухом зарастёт. Копы-
то конское найдёте – дивиться будете: что за зверь такой ходил
по земле. Есть будете каменья, а срать поленья.
Всем этим хвалебщикам до великой лампочки, кем и как велась подготовка к уничтожению процветающего Российского государства и свержению якобы ненавидимого народом якобы кровавого царского самодержавия. И как «умные на зло» за шестьдесят-семьдесят лет подвели нашу страну к трагедии 1917 года.
А началась (продолжилась, так как евреи не оставляли Русь, Россию своим вниманием никогда!) интенсивная подготовка к трагедии в первых годах XIX века с появления многих масонских лож, прочно связанных с еврейством всего мира.
Мартинисты, розенкрейцеры, «Союз спасения», «Союз благоденствия», ложи «Великий Восток Франции», «Восток Сибирских Копей», «Крест и Звезда», «Аполлония», «Святой Иоанн Равноапостольный», «Святой Владимир Равноапостольный», «Святой Иордан», «Кирилл и Мефодий» и другие, а также секретные организации, заговорщические группы, кружки. В 1860 году образовался «Всемирный Израильский Союз». Характерный вид имеет его эмблема: две руки, пожимающие одна другую, под которыми земной шар. И надпись: «Один за всех, и все за одного». Эмблему иногда можно видеть на экранах еврейского телевидения России. В России с 1863 года он действовал под названием «Общество распространения просвещения между евреями Российской империи».
Основным фундаментальным стержнем противоречия в России конца XIX-начала XX века являлась не классовая или социальная борьба, а борьба между еврейскими масонскими группировками, имевшими глубокие гомосексуальные связи, за внедрение их образа жизни – по Талмуду – в жизнь России. И помехой в этом были гои – русские, которых надлежало уничтожить физически, присвоив их русские имена, их русские фамилии, их дела и богатства себе. Еврейская война против России и русского народа подавалась всему миру под предлогом неизбежной классовой борьбы и движения «за прогресс против реакции царизма», за «улучшение жизни угнетённого народа и его попранных прав» и т.д. и т.п.
Но у русских рабочих, как у крестьян и иных слоёв русского общества во всей империи, не было никаких оснований для недовольства, а тем более для противостояний или революций против существующей законной имперской власти.
Олег Грейгъ. Подлинная судьба адмирала Колчака.
Скрупулёзный анализ подготовки международного еврейства к захвату власти над миром провели в своих книгах Э. Саттон и Л.Н. Кей.
– В конце двадцатого века один известный христианский деятель обронил фразу: мы боимся поверить, что всё, происходящее с нами в последние восемьдесят лет, не есть случайность или прихоть капризной истории, но целенаправленная попытка разрушить Россию любой ценой. Мы плохо знаем собственную историю, мы боимся знать её, а зря! И хоть говорено верно, но сразу видно, что сказал христианин: эти оговорки с безликим «мы» (говори «я»!); «боимся поверить», когда всё на виду; «мы боимся знать»; «попытка», а не «война». И с годами «ошибся»: не восемьдесят лет, а с середины девятнадцатого века. А по большому счёту – последнюю тысячу, как не более, лет.
– И так для иерарха смело. Им же запрещены подобные выходки.
– Ну, этот у них почти «белая ворона», да и авторитет ему создан немалый – вот и не трогают прилюдно. А что у них там в кулуарах – дело тёмное.
– Все всё знают, да не каждый говорить осмеливается. Да и не желают.
– Ну, у нас препон нет. Разве затаскают по созданной ими же 282-й статье. Меня же вызывали в ФСБ, до сих пор посмеиваюсь, хотя ситуация серьёзная. Позвонили жене на работу и говорят: ваш, мол, сын состоит в экстремистской организации, просим его явиться туда-то. Она, заполошная, звонит мне, чтобы сходил разобраться и на меня наезжает, мол, это же ты у нас экстремист. А те-то тупые, им невдомёк, что и старый пень в России может быть экстремистом. Прихожу, явился, говорю, враг народа, в чём, мол, дело. А они мне газету в руки, где чёрным по белому выведена моя фамилия и в каком городе живу, и ещё несколько из других городов, я их знать не знаю, да и указано, что это наилучшие из наилучших наших патриотов. Ладно, начинаем беседу. Они не представились даже, хотя делать это обязаны. Пацаны, сопливые ещё. Их натаскивают на мне, как на зверюшке. Секретутка сидит, пишет, тоже молоденькая, да таково со страхом на меня смотрит, даже жалко её стало. Что ж вы, говорят, Кирилл Николаевич, считаете, что Россия только для русских? Нет, говорю, не могу так считать, в России должны жить её коренные народы. Это законно, не правда ли? Согласились. Так что, спрашиваю, вы от меня-то хотите? А вы, говорят, сотрудничаете с этой газетой. Да, говорю, сотрудничаю, пишу стихи, а не так давно газета поместила мою обширную статью, аж в двух номерах. Это запрещено? Нет? Молчат, не отвечают. Вы, говорю, поставили на уши мою семью, а потом удивляетесь, что вас не любят. Так и поговорили.
Но беда-то в том, что редактор газеты, если он думает головой, а не жопой, не имел права помещать фамилии кого бы то ни было под таким «соусом» не только без их согласия, но и с точки зрения элементарной безопасности. Иное дело подпись под статьёй или стихотворением. Для нас придуман закон, по которому любая организация должна регистрироваться у властей; эти организации отслеживают, но с отдельными людьми им сложнее. Регистрироваться нам у них ни в коем случае недопустимо. Разве командиры партизан регистрировали свои отряды в немецких комендатурах? А тут нате хрен в томате, на блюде и под самый нос! И пусть недопустимо публично критиковать соратников, но у редактора-то башка есть или она у него только для того, чтобы шапку носить? Общаться с ним я, конечно, перестал.
– Весь народ не перетаскают. И хоть они многое могут, хотелось бы считать, что война ими проиграна; а то, что гадят напоследок – таков уж менталитет.
– Их же Библия называет их «умными на зло».
– Верно! Но кто сказал, что умные на зло должны быть глупыми на сокрытие зла? В Библии указано то ли семь, то ли десять уничтоженных ими народов, но так ли это, столько ли, и не намного ли больше? И всё ли, до конца ли описано «качество» жестокостей, которым подвергались народы? «Тайна сия велика есть»! По нашему предъидущему разговору о правде, следует отметить и везде говорить и говорить о том, что нас приневолили прозябать не в малой лжи, как иные считают, а, что касается ситуации в целом, – в полной! Каково: русскому правдолюбу – и жить во лжи! Лгут во всём без исключения, попутно создавая «общественное мнение», которое придурки и отстаивают с пеною рта.
– Ну, придурки-то – это мы с тобой, – рассмеялся Сережень.
– Не понимаю, – наморщил лоб Кирилл Николаевич, – шутка новая, что ли?
– Эх, кабы так, – вздохнул Сергей Олегович, – президент нас с тобой так назвал: националисты, мол, – это придурки. И ляпнул-то в телепередаче да на всю страну! Из ума ли выжил, что за речью не следит, или принудили.
– Безусловно, заставили. Он же страной не руководит, вид один. А вот что Путин ляпнул, как ты говоришь, ещё в апреле 2007 года в эфире первого израильского канала: «Мы (интересно, кто это – мы?) категорически против любых проявлений национализма, необходимо постоянно реагировать на них для того, чтобы защитить интересы национальных меньшинств, интересы ЕВРЕЙСКОГО народа. Для нас (для кого это – для вас?) борьба с антисемитизмом является основой нашей внутренней политики». Так что ничего он там не «ляпнул», это Программа его и его хозяев. Когда Великий Жлоб привёл его за ручку в Кремль и произнёс свою зловещую фразу «Я сделал всё, что мог», мне сразу стало ясно: быть ещё большей беде!
– Надо сказать, христианство полагает правителя наместником бога на земле и его власть приравнивает к божественной. Наместники Христа, помазанники божьи Ельцин, Путин, Медведев церковь посещают. Они христиане? Но они и синагогу посещают. Положено по должности? А мечеть? Пагоду? Вертятся промеж тех и этих, так какое к ним может быть уважение? Не говоря о прочем.
– Известно, что правители, которых народ любит, – а этих народ любит? –возвышаются духом, ненависть же народа преступных правителей сплачивает. Против кого, пояснять, думаю, не надо.
– Иван-то, «корреспондент», помнишь, про хорьков поминал? Прям в точку!
– Наши встречи с молодыми ещё будут, и опять мне цитаты выковыривать!
– Вот и вынимай, что у тебя там есть.
– Надо сказать, «на верхах», где на еврейство в России работают многие институты, прекрасно понимают, что такое фашизм, шовинизм, национализм, но страшатся их только в нашем «исполнении» и потому ненавидят, так как страх вообще к кому или чему-либо всегда рождает ненависть. Это аксиома. Ещё скажу: национализм – жупел, еврейская запука для людей с «собственным» мнением, то есть для попугаев. Дураки ведь сами не плодятся, таковыми их делают. Вот что говорят непредвзятые умы о национализме:
Нет вернее пути для нации, чем национализм.
Национализм – основа мирного строительства народов.
Национализм крепит не только нацию, национализм крепит отношения между народами.
Национализм – это любовь к своей нации.
Национализм – это преобладание интересов нации над всеми другими интересами: государства, партий, идеологий.
Национализм – это прививка от любой чумы, которую нам могут в очередной раз подсунуть в ярко размалёванном фантике свободы, равенства, братства, в приманке общечеловеческих ценностей, прав, в обещаниях расцвета и укрепления России.
Национализм – забота нации о своём физическом, нравственном, духовном здоровье.
Национализм – понятие духовное. Личное в нём вырастает до общенационального. Общенациональное становится личным.
Национализм – понятие ратное. Националист обязательно воин.
Национализм – сила, которая даст человеку веру в свою нацию, в свой народ, в свою Родину, когда любовь к Родине соединяется с верою в неё, в её призвание, в тот грядущий расцвет, который её ожидает.
Национализм в России – единственный гарант недопущения распада России, он единственный способен спасти Россию от повторения трагедии Советского Союза. Каждый народ, живущий рядом с русским народом, хорошо понимает, что его жизнь, благополучие, развитие будут зависеть от крепости дружбы с русским народом, многочисленным, сильным, с чувством любви и сострадания.
Националист якут, националист калмык, националист мордвин, каждый националист каждого проживающего в России народа во имя благоденствия своего народа будет стремиться к сохранению своего народа рядом с большим русским народом на богатейшей российской земле.
Национализм – естественное чувство самосохранения, возникающее у наиболее сильных представителей нации в минуты наивысшей угрозы её исчезновения.
Об угрозе национализма может кричать лишь тот, кому противны, ненавистны, крепость нации, её дух. Подпишусь под каждым словом!
И поскольку Путин, будучи президентом России, а не частным лицом, назвал националистов, граждан своей страны, придурками, стало быть, он из тех, кому противны, ненавистны крепость нации, её дух. Хватило же ума! Президент, управляющий страной придурков!
– Да уж, звучит неординарно! Только вот детишки, ты знаешь, как кричат: кто как обзывается, тот сам так называется. Впрочем, чему удивляться. Путин – достойный преемник Ленина, который писал, что «наше дело бороться с господствующей, черносотенной и буржуазной национальной культурой великороссов», что лишний раз подтверждает: принадлежат они к одной компании.
– А вот определение национализма в русскоязычном словаре Ожегова, который почему-то называется «Словарь русского языка»: «Реакционная буржуазная и мелкобуржуазная идеология и политика, направленная на разжигание национальной вражды под лозунгом защиты национальных интересов и национального превосходства и практически служащая интересам эксплуататорских классов; проявление ложного чувства национального превосходства, национальной замкнутости». Мрак! Явный еврейский след.
– Подмена ценностей.
– О подменах мы ещё потолкуем, есть интересная тема, пусть только молодняк подтянется. Нам надо их лечить от еврейской заразы, а то совсем мозги у них ложью забиты. А пока смотри, что у меня есть о фашизме. Из той же «оперы».
Ну, во-первых, «русский фашизм» – это злоумно придуманный ярлык на возрастающее национальное сознание русских, на русский национализм.
Фашистскую тень в России наводят на правое исконное дело любой нации – укреплять свой национальный дух.
Ярлык «фашизма» на русском национализме – это выплеснувшиеся в крике ненависть и страх наших врагов перед русских духом.
Б у д ь п р о к л я т п а т р и о т и з м ! Лейба Бронштейн (Лев Троцкий).
– Чего материшься, Кирилл Николаевич? – подошла Божата.
– Материться надо: стресс снимает. Иные водкой, я вот – иногда матом.
– С чем сегодня?
– Да вот, толковали с отцом про фашизм русский, да это так, для затравки.
– Время терять говорить про то, чего нет.
– Ну, по-стариковски побрюзжали, как на погоду ненастную. А вы с чем?
– У Дарьи, то есть у Дары, – поправила себя, – день рождения сегодня.
– Поздравляю, Дара! То-то гляжу, сияешь ты. Что-то доброе содеялось?
– Ходили к оракулу, – засмеялась Божата, – уж я отговаривала-отговаривала.
– Что ж отговаривала?
– Не ты ли поведывал, что восточный гороскоп не наш, чужой?
– Я с вами, ей-богу, дурой себя ощущаю: всё у вас не так, всё вы обсмеёте!
– Ты, Дара, смех наш за обиду не держи, он от доброты души. И не смех это, а слёзы наши. Все беды от незнания, это ты усвоила. Мы сейчас как раз говорили о подмене ценностей, что напрямую связано, в том числе, и с гороскопом.
– И в чём же суть?
– Могу пояснить, в трактовке наших Знаний. Суть гороскопа такова:
Сварожий Круг – это есть Небесный Путь, по которому движется Ярило-Солнце, проходя через шестнадцать Небесных Чертогов. Чертог – участок Вселенной, в котором собраны Солнца, Звёзды и Звёздные скопления.
Жизнь во Вселенной подчинена Единым Законам, и они незыблемы.
Все планеты, вращаясь вокруг своей оси, излучают энергию. Ещё они вращаются вокруг Ярилы, а Ярило вращается вокруг центра Галактики – и все они находятся как бы в замкнутом колебательном контуре, излучают тонкие виды энергий, которые питают Солнце, и энергии проходят вовнутрь и вовне, и, таким образом, все Звёзды, Земли и Солнца влияют на каждое небесное тело.
На Земле влияние распространяется на каждое растение, каждое насекомое, каждое животное, на каждого человека – и между ними существует взаимосвязь. А если наличествует взаимосвязь и взаимовлияние, то значит, и жизнь человека также влияет на Земли, Луны, на Солнце и Звёзды, так как, по Закону, что есть вверху – подобно тому, что внизу.
Кроме того, на человека влияют также Вышние Боги, Боги-Покровители, Боги-Управители, Боги-Защитники, Боги-Учителя и Предки человека. Они дают Духовную и Душевную поддержку. А когда необходимо, то и оберегают от влияния тёмных сил и несчастий в Мире Яви. Но как ни помогают человеку Боги, Предки, Стихии, Луны, Солнца, Земли, Духи, какая бы помощь ни шла, человек, в конце концов, сам определяет, как ему выполнить свой Долг перед Родом.
Поэтому гороскоп – это, в основном, рекомендация, основанная на качественных данных человека, ибо, прежде всего, он определяет именно их. Послушайте-ка, что писал замечательный исследователь старообрядчества, прекрасный русский писатель Павел Иванович Мельников (Андрей Печерский):
Всякий вещун, коего б духа пророчество его ни было, – ложь есть перед людьми и перед богом. Скажет ли кто тебе, что чарами или тайными вещими словами может узнать судьбу человека, – не верь. Скажет ли, что по звёздам узнает её, аль по руке, али по сну, аль по иному чему, – не верь. Скажут тебе про святошу какого-либо, про юрода, что знает он будущее, – не верь. Те же басни, что от колдуна, что от святоши. Будущего знать людям не дано. Что бы за жизнь человеку была, если б он знал всё наперёд? Не было б тогда на земле ни надежды, ни радостей, жил бы человек, как скотина бессловесная.
Так что по гороскопу невозможно узнать, как именно сложится судьба человека, но поправки по нему сделать можно. Гороскоп не укажет, что во вторник, например, рано утром, в развалинах вы раскопаете клад, а в четверг, в три часа дня, вам на голову рухнет балкон. Ну, это я так шучу. Чтобы разбираться в гороскопах, иногда жизнь изводят. Этот оракул, он, наверное, мудрый старец?
– Нет, молодой, наших, считай, лет.
– Так я и думал: когда же он успел. Нахватался верхушек и пророчит. Много ныне шарлатанов. Ты Божаты держись, она их почему-то за версту чует. Сколько вас? Человек десять? Прошу добровольца, желающего узнать о себе новое.
– Давай уж я, – выступила Дара, – заодно сравню с предсказанием оракула.
– Итак, ты родилась пятого числа…
– Шестого, – пискнула Дара.
– В марте – да, шестого, а вот в Месяце Пробуждения – пятого.
– От чего пробуждения? – спросил чей-то голос.
– Пробуждения Природы. Не договорил, прошу прощения. Итак, стану всего лишь возвещать Знания, накопленные нашими Великими Предками. Касаемо тебя, Дара, ты народилась в Лето Пса, твоя стихия – Земля, твой цвет – чёрный, священное дерево – берёза. Пятый день рождения в первой четверти месяца, то есть в течение первых десяти дней, даёт возможность обрести другое Знание, но тут же наделяет страхом перед ним, что, как видишь, с тобой и происходит.
– Уже перестаю бояться, но это обо мне и подмечено верно.
– Не перебивай пророка! Люди, рождённые в первой четверти Месяца Пробуждения, пытаются обрести себя в полезности своих деяний для окружающего мира. Их мягкая, нежная природа подвержена влиянию различных учений как религиозного, так и социально-бытового направления. Их добрый, мягкий, мнительный характер помогает приспособливаться к любой обстановке. Чувство любви и сопереживания помогает им строить их семейную жизнь, но подводные камни в течение жизни создают много проблем для такого человека, и он начинает паниковать перед якобы неразрешимой проблемой, хотя через некоторое время она решается сама собой.
Шестица – день недели рождения. Покровитель – Стребог, Бог Ветров и Дыхания Богов. Обитель Стребога – Земля Стребога, ныне зовомая Сатурном.
Чертог Лося. Покровительница – Богиня Лада. Отвечает за Гармонию, Красоту и Любовь. Лося называли ещё Слона Сохатая, то есть слон с сохой на голове. Человек, рождённый под этим Чертогом, должен просудить в себе жизненные чувства красоты, гармонии и любви.
– И сколько же у нас чертогов, – потянулся к «пророку» русый юноша.
– Ах, хорошо спрошено: у нас! Что ж, назову. Всего шестнадцать.
– Почему так?
– У нас шестнадцатиканальная энергоновая система крови.
– Что за энергоновая, впервые слышу?
– Ну, это долго объяснять. Если вкратце – это энерго-генетическая структура крови. Собственно, энергон – это система образа, а энергоновая система крови – передача образной структуры о живом существе. Одновременно энергон является и каналом взаимосвязи. У нас восемь информационных каналов мужских и восемь женских – стабилизированная и полностью гармоничная система. Тогда как у серых, например, система десятиканальная, пять плюс пять, но женское начало у них преобладает над мужским, поэтому национальность они считают по матери, в то время как у других рас генофонд передаётся только по отцу. Отсюда разная психика, разные моральные оценки. Поройтесь в Сети, там информации полно. Понятно, что школьная программа этих знаний не даёт.
– Так люди вообще все разные.
– Вот-вот, а причёсывают под одну гребёнку. Внедрённый к нам восточный гороскоп с его раками и сраками – нота из той же мелодии: оглупление, ограбление, уничтожение нас как народа, как расы. Восточный гороскоп базируется на двенадцати созвездиях – двенадцатиканальная энергоновая система. Её носители – люди жёлтой расы. Мы-то здесь при чём? Если русскому человеку почему-то придёт блажь «предсказывать» себе по восточному гороскопу, он попадёт как раз пальцем в небо, «напророчит» себе чужое.
– Что же тогда получается при смешении рас?
– Ах, умница-разумница! Вопрос-то как раз коренной! Дело в том, что при смешении русских с иными расами убывает как раз русское население. Преображается не только внешний вид, исчезает родовая связь и взаимосвязь из-за смешения крови, а следовательно, и суть человека, уже не русского, ибо он перестаёт осознавать себя русским. Например, порождение русской и китайца будет иметь энергоновую систему не в шестнадцать или двенадцать каналов, а в четырнадцать. Китайская кровь получает «прибыль», а русская – «убыль». И у народившегося гибрида теряется родовая связь, он мечется, не зная, в какую сторону ему податься, ибо он уже и не русский, и не китаец. В жизни такие гибридные особи кончают, как правило, плохо. Если же белый человек соединится для деторождения с серым, а паче с чёрным, у которого и вовсе шестиканальная система, это для их детищ совсем уж жуткого пошиба вырождение.
– Да что там, – вступил Сережень, – ты ведь знаешь Жданова Владимира Васильевича? Его родители чистые русаки, но сам он долгое время жил в Узбекистане. Так с виду узбек и узбек. По-моему, у этого явления есть даже научный термин. То есть русскому, чтобы быть похожим на них внешне, не обязательно иметь в себе азиатскую кровь, а достаточно жить среди них и каждодневно общаться. Но у узбеков и других при длительном проживании среди русских этого явления не происходит. Так вот, Жданову понадобилось более двадцати лет после отъезда из суверенного ныне Узбекистана и каждодневного же общения с русскими людьми, чтобы у него восстановилась его природная, родовая внешность.
– Бывал я в Узбекистане, как раз в начале «парада суверенитетов». И косых взглядов тогда было уже много, и криков, мол, «русские, убирайтесь!». Какая к шайтану благодарность за построенные заводы, электростанции, за восстановление городов после землетрясения! Менталитет не позволяет. «Нет, – отвечали русские, рассказывал тот же Жданов, – не уедем!». «Это почему же?». «Мы вас ссать стоя научили? Научили! Вот когда срать стоя научим, тогда и уедем!».
Грянул хохот, хотя, кажется, мало кто понял подоплёку юмора. Так и есть:
– Кирилл Николаевич, видно, надо там побывать, чтобы постичь суть байки.
– Кто тебе сказал, что это байка? Чтобы помочиться, узбек становился на колени, выкапывал ямку, писал в неё и после зарывал. Никого не напоминает?
– Напоминает, – захохотал Сережень, – но говорить об этом не толерантно!
– И понаблюдайте, за теми, кто сидит на корточках. Это показатель! В Сети причиной указывается отсутствие мебели, и из-за этого, мол, азиаты часто сидят на корточках. Ложь, конечно, так как ели они, сидя не на корточках, а по-турецки. На корточках они сидят «по наследству» от своих неандерталоидных предков. Однажды в ташкентском аэропорту я стоя перекусывал за столиком. Рядом со мной стояла русская бабушка. Подошла узбечка, села на грязный пол, хотя столы свободные были, достала платок со снедью, развернула его на полу и принялась питаться. Старушка, я понял, что приезжая, часто и мелко крестясь, смотрела на неё с ужасом. Что, не толерантно говорить об этом? Так толерантность должна быть обоюдной. Она, по сути, вообще не нужна, это понятие ложное. Скажите, какой нормальный, кроме христианина, будет толерантен, когда уничтожают его землю, убивают его родителей и детей? Толерантность – это провокация сродни покаянию.
В настоящее время человечество нельзя считать единым видом. Есть Человек, подлинный «хомо сапиенс», и есть зверь-имитатор, недолюдок, шестёрка. У него срезаны необходимые меры восприятия, он неадекватен, попросту говоря. К примеру, он искренне не понимает, о чём идёт речь, когда слышит воззвания к совести или чести. В этом смысле он инвалид, и его, конечно, жаль. Но в настоящее время эти ущербные особи пребывают не в изоляторах и не заняты трудами, необходимыми обществу. Благодаря своей врождённой жестокости, жадности и полному отсутствию совести почти все они ныне скучились у властного кормила. В ближайшем будущем они неизбежно угробят этот мир.
Сергей Трофимович Алексеев. Алмазная скрижаль.
– С какими же глазами они едут к нам калымить?!
– Остынь, при чём здесь глаза? Глаза у них есть, совести нет. Это бесспорно!
– В самом деле, давайте-ка остынем. Мы затронули тему переоценки ценностей, а съехали на карачки да мочеиспускание. Поговорим о более серьёзном, о мультфильмах, например. Ведь они с детства сопутствуют вам в жизни. Молчите? Это отрадно: видно, усвоили, что мелочей в жизни не бывает. Тому, кто знает, напомню, кто не знает, пусть послушает отрывок из выступления на Совете по международным отношениям при Конгрессе США в начале 1945 года некоего Аллена Даллеса. Слышали про такого деятеля?
– Если только краем уха, – произнёс Иван, – что-то связанное с ЦРУ.
– Даллес Аллен Уэлш действительно с 1947 года работал в Центральном разведывательном управлении, а в 1953-61 годах был его директором. Но тогда, в 1942-45 годах, он возглавлял систему политической разведки США в Европе.
– Каким же боком сюда мультфильмы?
– А у них в ход идёт всё, и все нестроения наши берут начало как бы с пустяков. Известны слова Даллеса, что «такое понятие, как русский народ, должно исчезнуть вообще». Истинно, титан мысли! Бахвалила мышь, де-богатырь! Вынашивая план по уничтожению России, он говорил в своём выступлении:
Окончится война, кое-как всё утрясётся, устроится. И мы бросим всё, что имеем, всё золото, всю материальную мощь или ресурсы на оболванивание и одурачивание людей.
Человеческий мозг, сознание людей способны к изменению. Посеяв там хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим в эти фальшивые ценности поверить. Как? Мы найдём своих единомышленников и союзников в самой России.
Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного, необратимого угасания его самосознания...
– Подобную программу выпестовывал и Гитлер. Так что же делать?
– Этот вопрос у нас всегда был риторическим, но отвечать на него необходимо. Перво-наперво отключить телевизор, который откровенно работает на программу уничтожения нашей страны и народов России. В телевизионных передачах нашему Духу не соответствует НИЧТО. Иначе как оккупацией это не назвать. Программы ТВ угнетающе напряжённы. Что ж пенять на убийства, в том числе массовые? Детей чуть ли не с пелёнок откровенно зомбируют. В мультфильмах искажаются образы национальных героев, в том числе, былинных богатырей. Странные бесполые существа вроде чебурашки и прочих покемонов калечат детские души, выдирая из них родовые корни. «Изъисканная» подлость заключается и в том, что за всё это паскудство мы ещё и деньги платим, содержим антинародное, антирусское телевидение. Родовой Мудрец предостерегает:
Враг уже не у ворот, враг давно в городе и помечает дома крестами, вырезает караулы на башнях, лезет со свечой в пороховой погреб… Продажные писатели, художники, лицедеи уже в открытую навязывают обществу – хуже того, детям – сказку про доброго дракона, про хорошего ящера, про храбрых черепашек и мудрых удавов. Упорно внушается мысль, что чужое, уродливое, нечеловеческое обязательно должно быть милым, дружелюбным и совершенно безопасным. Чтобы детишки, выросши, не пугались до тех пор, пока их не станут жрать… И когда рухнут стены и маленькие зелёные твари хлынут в дома искать свежей горячей крови – вот тогда мы сами, со своей свечой, спустимся в свой пороховой погреб.
Знаменитый мультик «Ну, погоди!», который уже на протяжении десятков (!) лет так нравится детям – это дезинформация, природное извращение, подмена ценностей. Кто-нибудь о сём задумывается? Кроме создателей подобных извращений и их заказчиков – никто! Суть мультфильма: волк, благородный могучий зверь, всегда терпит поражение от зайчишки, удел которого – дрожать от страха в кустах. Почему? И сравните волка из «Ну, погоди!» с волком из «Маугли».
– Как мы с тобой и говорили, идёт подготовка к Эпохе Волка. Многие ли из людей знают об этом или чувствуют? Впрочем, враги наши всё равно опоздали.
– Но нагадить успели! И гадят по сей день, долго ещё будут гадить. Посредством телевидения вывернуты мозги, по крайней мере, у двух поколений людей, их психика в смятении. Только здоровая генетика кое-как удерживает небольшую их часть от деградации. Мы подвергаемся непрекращающейся идеологической бомбардировке. И кто не может – в прямом смысле! – отлипнуть от экрана, уже является зомбированным. Никто не замечает за собой? Впрочем, вопрос пустой: ведь и дурак не замечает, что он дурак. А вот дурак, который понимает, что он дурак, уже не дурак. Не заплутались в дураках?
– Вроде бы нет. Это ты к тому, что и зомби не замечает, что он зомби?
– Ну, конечно. Но «замечающий» зомби и обязан в первую очередь отключить телевизор, выйти с детьми на Природу, пойти в музей, филармонию, ещё куда, пока они за покемонами не забыли лиц родителей. Иначе к старости этим самым родителям гарантировано адекватное отношение. По древней мудрости: как аукнется, так и откликнется, без обид, тут уж не только телевизор будет виноват. На своих детей вообще обижаться глупо, ибо что сам в них положишь, то и вынешь. Читайте хорошие, мудрые книги. Нет дома книг? Идите в библиотеку, книжный магазин. Литр палёной водки – цена хорошей книги.
Книга уже сама по себе, – пишет Родовой Мудрец, – присутствуя в хоромах, одним своим видом, благоговейным чувством, исходящим от неё, выделяет владельца из прочего люда. А если это воистину книгочей, да ежели он познал неоценённость этих сокровищ, как кладезь премудрости, коей не заменить ничем?..
– Великий Лесков писал: «Нельзя с равнодушием глядеть, если детей ведут не к тому, что серьёзно и свято, – что воспитывает дух в человеке и ставит его господином над зверем, живущим в самом человеке».
– Что и относится в полной мере, скажем, к той же рекламе. Проследите, как дети смотрят рекламу: они буквально впиваются в неё. Что там заложено?
– Специалисты по рекламе определили: для реального воздействия на покупателя необходимо, чтобы он услышал или увидел определённый сюжет не менее семидесяти раз. И куда вы после денетесь? Купите, мало того, будете убеждены, что вещь, которая прежде и даром вам была не нужна, стала необходима.
– Факты говорят, что человек – толпа, всё живое на Земле – может программироваться, управляться. Технологии программирования, управления человеком были известны в конце девятнадцатого века, но применять их стали с 1918 года большевики, в частности, специалисты из Спецотдела, возглавляемого членом Ордена Глебом Ивановичем Бокием. Известная писательница назвала его «руководителем Спецотдела по созданию советских дегенератов и самой засекреченной личностью». Особо рекомендую для прочтения книги Олега Грейга, в которых описаны жуткие деяния этого полуеврея, маниакального убийцы.
Выполняя волю Ордена, – пишет Грейг в своей книге «Тайна за ста семью печатями», – Троцкий кровавыми руками осуществлял на 1/6 суши установление тюремного коммунизма. А для того, чтобы это неестественное новообразование могло существовать, надо было уничтожить здравомыслящее, натуральное здоровое русское общество. Пришедшее к власти правительство осуществляло практически две функции:
Уничтожить всех лучших представителей русского общества;Так организовать существование оставшегося населения, что оно будет безропотно выполнять установленные порядки.
…речь пойдёт о создании аппаратов, работающих от генераторов низкой частоты, разработку которых русские учёные начали ещё в начале века, а сейчас, собранные под начало Бокия, просто изобрели чудо техники, которое влияет на мозг человека и, в особенности, на беременных женщин. Все разработки действительно уникальны, но их применение чудовищно.
– С помощью завербованного нами в Спецотделе инженера мы проводили испытание воздействия аппарата на людей. Эксперимент показал: человек впадает в состояние паники, у него появляется страх, начинается головокружение, возникает сильная аритмия сердца. Затем подопытные жаловались на тошноту. Спустя несколько часов начинались расстройства психики, и человек становился практически неуправляемым.
«…электродвигатели, в которых электромагнитный пучок имеет чётко выработанное направление, создающее звуковое воздействие в голове человека. Двигатель, которым воздействовали на мозг, способен удивительным образом изменять состояние психики.
Так, за время с 1918 по 1921 год проведён ряд испытаний, ярко показавших эффективность аппарата в действии. С 1919 года по распоряжению Троцкого к изготовлению этих электродвигателей были привлечены большинство специализированных предприятий. Часть аппаратов, сделанных по спецзаказу, завезли из США и Великобритании. Затем Бокием и его сотрудниками с помощью частей особого назначения ГПУ это оборудование установили практически во всех губернских, а позже и районных городах вблизи родильных домов, воинских частей и военно-учебных заведений. Подобные испытания были проведены в Твери, Ростове-на-Дону, Ярославле, Саратове, Вологде, а также в некоторых губернских городах Украины; несколько позднее эти двигатели были опробованы на человеческом материале в ряде крупных населённых пунктов Северного Кавказа, Урала, Сибири и Дальнего Востока.
К этой проблеме были привлечены не только инженеры, но известные русские психиатры и физиологи, проводившие опыты над человеческим материалом. Результат их опытов можно считать величайшим открытием ХХ века: психика и физиология всех, кто был массово подвергнут направленному излучению, пришла в состояние разрушения, происходило повреждение и самоуничтожение клеток мозга. О результатах такого воздействия Троцкий доложил в Орден, откуда ему рекомендовали щедро отблагодарить всех участвовавших в операции инженеров и учёных высокими окладами, а некоторым из них даже открыть “за кордоном“ личные счета…».
В процессе опытов с большими группами людей в вышеназванных городах было отмечено, что после воздействия на психику человека можно свободно управлять его поведением, эмоциями и мыслями. Для чего использовались на очень низком пороге небольшой мощности раздражители, которые человеческим мозгом не воспринимаются, но зато глубоко внедряются в подкорковое сознание. И тем самым направляют в нужном ракурсе мысли и поведение каждого индивида. Воздействие на человека производится через уши восприятием специальной музыки и текстов, а также через глаза восприятием определённых картинок.
Например, какое-нибудь музыкальное произведение, знакомое и позитивно воспринимаемое людьми, обрабатывают посредством накладывания словесных текстов необходимого внушения; затем приготовленную таким образом музыку замедляют в восемь-семнадцать раз. При включении подобного произведения человеческое ухо воспринимает его как завывание, при этом наложение текста становится совершенно незаметным. Убирая звук полностью, специалисты оставляют лишь диапазон частот, улавливаемый нашим ухом и воздействующий на подсознание (при том, что человек не слышит никаких звуков, никакой музыки; к слову сказать, этот метод успешно задействуется и сейчас, в XXIвеке: смотрим ли мы телевизор, слушаем ли радио…).
Совместно с наркомом здравоохранения товарищем Николаем Александровичем Семашко (членом Ордена) было принято решение о резком увеличении финансирования, необходимого на якобы медицинское обслуживание населения, особо подчёркивалось внимание к родильным домам и Домам малюток. Совет народных комиссаров под руководством Ленина утвердил данный проект финансирования и задачи в области здравоохранения. Два человека – В.И. Ленин и Н.А. Семашко – реально знали, откуда поступают деньги на проект.
При этом ЦК ВКП(б) через партийные и государственные органы печати, а также с помощью местных органов власти постоянно внушали людям, что советская власть постоянно заботится о гражданах своей страны и, в первую очередь, о подрастающем поколении, всячески при этом подчёркивая, что советские люди высоко оценивают заботу партии и советского правительства и лично товарищей Троцкого и Ленина.
…За период деятельности Спецотдела при участии в этой работе иностранных благотворительных обществ и частей особого назначения ГПУ к началу 1922 года более 85 %населения Советской республики было обработано новыми методами воздействия на психику и физиологию, в особенности, повторюсь, беременные женщины и дети.
…русские люди (и иные бывшие подданные Российской империи) подвергались (с помощью звуковых волн, всеобщей вакцинации и т.д. и т.п.) спецобработке для погашения самостоятельных мыслительных процессов, уничтожения здоровой физиологии, разрушения генной памяти.
– Злодейство настолько масштабное, – подвёл итог чтению Кирилл Николаевич, – что здравый ум не в силах вместить его в себя!
– Нечто подобное я читал у Стругацких, – сказал Иван, – но ведь нас изначально как бы предупреждают, что их книги – фантастика. А те писали всерьёз.
– Кажется, это «Обитаемый остров». Сейчас найдём. У меня десятитомник Стругацких. Ага, вот, «Обитаемый остров», страница 196. Читаю:
Излучение… действовало на нервную систему каждого человеческого существа этой планеты. Физиологический механизм воздействия известен не был, но суть этого воздействия сводилась к тому, что мозг облучаемого терял способность к критическому анализу действительности. Человек мыслящий превращался в человека верующего, причём верующего исступлённо, фанатически, вопреки бьющей в глаза реальности. Человеку, находящемуся в поле излучения, можно было самыми элементарными средствами внушить всё, что угодно, и он принимал внушаемое как светлую и единственную истину и готов был жить для неё, страдать за неё, умирать за неё.
А поле было всегда. Незаметное, вездесущее, всепроникающее. Его непрерывно излучала гигантская сеть башен, опутывающая страну. Гигантским пылесосом оно вытягивало из десятков миллионов душ всякое сомнение по поводу того, что кричали газеты, брошюры, радио, телевидение, что твердили учителя в школах и офицеры в казармах, что сверкало неоном поперёк улиц, что провозглашалось с амвонов церквей. Неизвестные Отцы направляли волю и энергию миллионных масс, куда им заблагорассудится. Они могли заставить и заставляли массы обожать себя; могли возбуждать и возбуждали неутолимую ненависть к врагам внешним и внутренним; они могли бы при желании заставить миллионы убивать друг друга во имя чего угодно; они могли бы, возникни у них такой каприз, вызвать массовую эпидемию самоубийств… Они могли всё.
А дважды в сутки, в десять утра и в десять вечера, гигантский пылесос запускали на полную мощность, и на полчаса люди переставали вообще быть людьми. Все подспудные напряжения, накопившиеся в подсознании из-за несоответствия между внушённым и реальным, высвобождались в пароксизме горячечного энтузиазма, в восторженном экстазе раболепия и преклонения. Такие лучевые удары полностью подавляли рефлексы и инстинкты и замещали их чудовищным комплексом преклонения и долга перед Неизвестными Отцами. В этом состоянии облучаемый полностью терял способность рассуждать и действовал как робот, получивший приказ.
Опасность для Отцов могли представлять только люди, которые в силу каких-то физиологических особенностей были невосприимчивы к внушению. Их называли выродками. Постоянное поле на них не действовало вовсе, а лучевые удары вызывали у них только невыносимые боли. Выродков было сравнительно мало, что-то около одного процента, но они были единственными бодрствующими людьми в этом царстве сомнамбул. Только они сохраняли способность трезво оценивать обстановку, воспринимать мир, как он есть, воздействовать на мир, изменять его, управлять им. И самое гнусное заключалось в том, что именно они поставляли обществу правящую элиту, называемую Неизвестными Отцами. Все Неизвестные Отцы были выродками, но далеко не все выродки были Неизвестными Отцами. И те, кто не сумел войти в элиту, или не захотел войти в элиту, или не знал, что существует элита, – выродки-властолюбцы, выродки-революционеры, выродки-обыватели, – были объявлены врагами человечества, и с ними поступали соответственно.
Фантастика? Как знать!.. Однажды пьяный Ельцин, Великий Жлоб, промычал с трибуны, что «для нас десять миллионов голосов – это не проблема». То есть обозначилась некая цифра, как раз те самые десять миллионов полностью «незамечающих» зомби, охмурённых средствами массовой дезинформации. Столько же «замечающих» плюс так называемые «грязные технологии» – и на любых выборах победа обеспечена! То есть, при зазомбированном желании, поиграть в выборы с ними можно, но выиграть – никогда! Поскольку не всякую черноту лампами высветишь, постольку и трудно понять незрячему уму, чем они воздействуют на нашу психику. Нашумевший «25-й кадр» – прикрытие, мелочь по сравнению с технологиями, каковыми обладает нынешнее телевидение. Воздействие СМД направленно, и весь этот сатанизм, весь комплекс воздействий находится в руках евреев! Так где же там ваше мнение?
– Выходит, Стругацкие завуалировано, под фантастику, описали преступные деяния большевиков в России, намекнув, кстати, что не все подвержены пагубному влиянию сатанинских технологий.
– Ты прав, Сергей Олегович, но если воздействию «двигателей» было подвержено, как пишут, 85 % населения России и результаты, как это ни страшно, не обратимы, то мы имеем 15 % «необработанных», а не один, как у Стругацких, что вселяет надежду на наше возрождение. Под нынешним понятием «сибирское здоровье» подразумевается как раз то, что предки сих «сибирски здоровых» не подвергались воздействию «двигателей». То же касается людей с крепкой родословной и психикой, достигших в жизни чего-то путного, не обывателей. Впрочем, они не останавливаются!.. Сюда же я отнёс бы амнезию, случаи которой происходят чаще и чаще. Учитывая сказанное, взгляните теперь на демографическую ситуацию в нашей стране. Во-первых, далеко не секрет, что прирост населения полностью зависит от отношения к этому самому населению властных структур. Это аксиома, это история. В середине XVIII века в России проживало (после петровской «встряски») 14 миллионов человек. Затем, к 1800 году, 39 миллионов, а к концу XIX века уже 129 миллионов благополучно живущих наших граждан. А сколько сейчас? Демографы подсчитали: если бы не истребление населения России в течение всего (!) ХХ века, у нас было бы ныне более миллиарда благополучно живущего населения. И это сотворили евреи! И никак не наказаны! Почему?
– Ведь что получается: русским по сути людям необходимо, наконец, осознать глобальность ведущейся против нас скрытой войны на уничтожение. Важно, что эта страшная война ведётся и во вселенском масштабе. Об этом вообще везде и повсюду глухое непонимание: от незнания ли, от беспечности.
– Сами по себе евреи, которые уничтожают нас мыслимыми и немыслимыми способами, в своей серой массе ничего выдающегося из себя не представляют, являясь, как максимум, посредственностями, и на первый взгляд, что нам аккуратно и пытаются внушить, впечатление такое, что это зазомбированные своими якобы избранностью и непревзойдёнными талантами особи. Но нам-то известно, что ими жёстко руководят и жёстко же направляют. «Череп и кости», Орден, Группа, Мировое Правительство, Новый Мировой Порядок, «Священный союз», Золотой Миллиард, клуб Д-95, Бнай-Брит, основанный в 1866 году, в котором ныне полмиллиона членов в сорока странах – это всё они. В то время как русский человек, за малым исключением, не имеет понятия о задачах, которые ставят перед собой евреи, то каждый еврей знает о них и работает на них. Поди-ка, повоюй с ними! Хищники в стаде не подозревающих об опасности травоядных! Поэтому их Библия и называет нас овцами да свиньями.
– Надо раз и навсегда затвердить: евреи являются неким племенным – не коренным! – образованием, живущим в России на положении хозяев и ведущим с ней же войну на уничтожение. Но русские по своему менталитету не готовы к отражению опасности, во-первых, потому, что о деяниях иных народов судят, в основном, по себе, то есть у них в голове не укладывается, что таковые могут свершаться, а во-вторых, психологически не могут им воспрепятствовать, ибо у них нет возможности использовать потенциал знаний, чтобы производить анализ информации, за отсутствием таковой. От нас всё тщательно скрывается.
– Насколько мне известно, ни один еврей не осудил публично деяний своих соплеменников! Одни боятся физического устранения либо остракизма, который у них считается хуже смерти, другие участвуют или «не возражают».
– Евреи – пришельцы, чужеземцы. В Сети полно информации о том, откуда они взялись, но ведь Сеть тоже контролируется, иначе евреи не были бы евреями. Мало где рассматривается их космическое происхождение, их цели и задачи по завоеванию Земли в космическом плане. Ждут они кого, что ли, и готовятся к «прилёту»? Тема должна выступать отдельно! Пока мы твёрдо убеждены: их основные, с начала ХХ века, цели – ограбление богатейших Российских недр, что на наших глазах и происходит, и истребление коренных народов России, что на наших глазах и происходит. Так как же зовутся таковые пришельцы?
– Агрессоры!
– Мягко говоря, да! А как поступают с агрессором?
– Его изгоняют.
– Правильно! А буде не уходит, уничтожают. Таковое положение является нормой для всех стран, наций и народов.
– Добавлю, что бороться с исчадиями нравственными способами – это наивность. А евреи, судя по их тысячелетним деяниям – это исчадия их же ада, то есть их космической родины! Евреи – метастаза, раковая опухоль на некогда здоровом теле нашей Земли. Время показало, что излечению она не подлежит.
– Значит, её нужно удалять хирургически? – вопросил совершенно ошалевший от информации Иван.
– А вот за такие слова еврейские же оккупационные законы, писаные ими как раз для таких, как ты, через тридцать две секунды засадят тебя в темницу! Они выдумали 282-ю статью за разжигание – слово-то какое! – межнациональной розни, идущую, кстати, вразрез с конституцией Эрэфии. Надо сказать, что когда большевики пришли к власти, то мгновенно издали закон об антисемитизме, по которому даже анекдот про Абрама и Сару карался смертной казнью! Так что же это, как не оккупация? До трагедии 1917 года в России было предусмотрено уголовное наказание за преступление против нравственности. В совейских школах учили, что первым указом большевиков был Декрет о Мире и Земле. Еврейская ложь, одна из неисчислимых! На самом деле их первый указ был об отмене уголовного наказания за преступление против нравственности. Спросите, почему? Да потому, что девяносто девять процентов пламенных революционеров были гомосексуалистами, попросту говоря, пидорами. В их числе и тот, который «и теперь живее всех живых, наше знамя, сила и оружие».
– Тот факт, что Непогребённый до сей поры лежит посередине страны, говорит о том, кто и поныне заправляет Россией. Иногда по этому случаю нас кормят байкой, что Ленин, мол, завещал похоронить его на Волковом кладбище, рядом с матерью. Но нет ни одного устного либо письменного свидетельства относительно его «последней воли» быть захороненным в каком-то определённом месте. А учитывая, что с 1922 года Ульянов-Бланк был невменяем, большевистская байка и вовсе является несостоятельной. Тем не менее, исполняя веление Ордена, карманный оппозиционер Зюганов, заслуженный артист Эрэфии, тетешкается с ним, как дурень с писаной торбой.
– Надо сказать, что уничтожают они нас на всех уровнях, в том числе на бытовом. У них это в генах заложено. Однажды врач-еврейка расковыряла мне иглой зрачок после попадания в глаз окалины – и 0,2 единицы как не бывало! Русская дива, врач-окулист, матюгалась сквозь зубы, когда я прибыл к ней на лечение. В другой раз еврей-рентгенолог упорно настаивал, что мне надо делать снимок левого плеча, а не правого, как было предписано «направлением». Причём, надо было прикрывать свинцовыми пластинами другое плечо и яйца. Лишнюю дозу радиации гою – мелочь, но приятно!
Вообще, жалкое состояние медицины в РФ – это полностью «заслуга» евреев.
– Если начать с давних времён, так в исследованных костях родственников Ивана Грозного отравляющие вещества были обнаружены:
у великой княгини Елены Глинской, матери Ивана Грозного, мышьяка десять смертельных доз, ртути – пятнадцать смертельных доз;
–у царицы Марии Нагой, жены Ивана Грозного, мышьяка одна смертельная доза, ртути – пятнадцать смертельных доз;
–у великой княгини Софьи Палеолог, бабушки Ивана Грозного, мышьяка три смертельных дозы, ртути – пять смертельных доз;
–у княгини Ефросиньи Старицкой, тётки Ивана Грозного, мышьяка 160 (сто шестьдесят!) смертельных доз, ртути – две смертельных дозы;
–у царевича Ивана, сына Ивана Грозного, мышьяка три смертельных дозы, ртути – тридцать две смертельных дозы.
Жуткая байка о том, что Иван Грозный убил своего сына, никакой критики не выдерживает. Известно, что Иван Иванович скончался по дороге на богомолье. Картина Илюшки Репина «Иван Грозный убивает своего сына», возможно, впечатляет кого-то, но исторически лжива, и есть вероятие, что она «заказана».
–У царицы Анастасии, первой жены Ивана Грозного, мышьяка десять смертельных доз, ртути в костях – три смертельные дозы, ртути в волосах – 120 (сто двадцать!) смертельных доз;
–У Марии Старицкой, троюродной племянницы Ивана Грозного, мышьяка 101 (сто одна!) смертельная доза, ртути – две смертельных дозы;
–У младенца Марии, дочери Ивана Грозного, мышьяка 47 (сорок семь!) смертельных доз, ртути – пять смертельных доз.
У царя Алексея Михайловича от Марии Милославской было пять сыновей и шесть дочерей. Но сыновья как-то не жили в этой семье. Старшие сыновья Дмитрий и Алексей умерли при жизни родителей. В марте 1669 года умерла Мария Ильинична, за нею последовал царевич Симеон. Четвёртым покойником стал царь Фёдор Алексеевич, а пятым – царь Иван.
До 1682 года у Петра не было ни единого шанса стать царём. Но каменщики «работали» исправно, поэтому он, шестой якобы сын Алексея Михайловича и Натальи Нарышкиной, и был возведён на царство.
Удивительно умирали на Руси в XVII веке: цветущие юноши могли умереть от печали, царевич Фёдор – от цинги (это при царском-то питании), царевич Алексей – от недостаточно подвижного образа жизни. Но всё это лишь мелкие отговорки.
У Петра I оба сына, зачатые во грехе с блудной девкой, провозглашённой им впоследствии императрицей, весьма странным образом умирают и почему-то в раннем возрасте, а своего сына Алексея он л и ч н о замучил в застенке. Все же четыре его дочери достигли взрослого возраста. Как, впрочем, и дочери Алексея Михайловича.
Пётр II (сын царевича Алексея и внук Петра I), о котором совейские историки и слова не сказали, царствовал всего три года, после чего от каких-то там якобы «излишеств», весьма невразумительных (это в 14 лет!), так же, как и все прочие, скоропостижно вдруг заболел и так же скоропостижно скончался. И как все прочие, от подобной смерти умершие, не оставил завещания… Перед отравлением самого государя была отравлена и его сестра Наталья.
Итак. Мать, жёны и дети Ивана Грозного; пять странным образом слишком рано ушедших из жизни наследников престола – детей царя Алексея; двое не менее странно ушедших из жизни незаконных наследников беззаконного царя Петра I и один сын, замученный им самим же; Пётр II и Иван Антонович, Пётр III и Павел I – всего двенадцать ушедших из жизни венценосцев и наследников, четверо из которых были убиты слишком явно, чтобы смерть их можно было отнести на счёт болезненности и хилого здоровья.
– Выводы напрашиваются сами.
– Выводы таковы: евреи, согласно «Сионским протоколам», считают, что малая победа – тоже победа. И приносят они, малые, победы большие. Даже говоря только о «медиках», прослеживается последовательность, растянувшаяся на века. Христиане перебили волхвов, колдунов, ведунов, знахарей – к чему это привело? Да лечить стало некому, оберегать некому! В результате «чистки» попёр на Русь сброд: медикусы из «голландцев», «англичан», «итальянцев», прочих «немцев», являясь, в основном, евреями или служащими их многотысячелетней программе, «помощниками». В медицине не сведущие, нахватавшиеся где попало верхушек знаний, они являлись, тем не менее, искусными отравителями: европейская школа! Можно добавить про Ватикан, иезуитов, да всё это одна шайка. Еврейское кубло окопалось на Руси и творило такое, что под силу не всякому вражьему военному вторжению.
Теперь о современной медицине. В РФ младенец до года получает 19 прививок. Они или бесполезны, или наносят вред неокрепшему организму. Евреям плевать на здоровье наших детей: ибо прежде всего прививки приносят им прибыль. То же касается индустрии бесполезных и вредных лекарств, а производство контрафакта приобрело колоссальные размеры. Но эта прибыль идёт уже на прививки иного рода, на что евреи денег как раз не жалеют.
Обнародованы планы глобалистов по программе евгеники и, в частности, программы вакцинации, назначенной на 2011 год. Раскрыты планы по стерилизации женщин путём вакцинации в России, Украине и Беларуси. Российский активист Александр Гончаров, исчезнувший после получения серьёзной угрозы для своей жизни, сделал заявление 22 сентября 2010 года:
«Прививки имеют два вида.
1. Прививка рассчитана на девушек 12-20 лет.
Данная прививка будет вводиться под видом профилактики якобы для предотвращения рака груди или матки.
Содержание. Совпадает с прививками, которыми стерилизовали девочек Мексики, Никарагуа, Ирака.
Воздействие на организм. Создание в организме постоянной, так называемой «ложной беременности» и отторжение плода на 3-4 месяце беременности. Кроме прямого действия, данная прививка имеет огромное психическое воздействие, так как выкидыши на поздних сроках беременности создадут панический страх перед самой возможностью забеременеть.
2. Прививка рассчитана на женщин старше 45 лет.
Содержание. Иммуноглобулин человека и препараты ГМО.
Воздействие на организм. Резкое возбуждение иммунитета с помощью введённого «молодого иммунитета» с последующим, в течение 2-5 лет, резким его снижением, без подпитки «молодого иммунитета», до нуля, то есть невозможности организма противостоять никакой инфекции.
Идёт уничтожение на всех «фронтах», и через Орден (Мировое Правительство, Золотой Миллиард – суть не меняется) занимаются этим, в основном, евреи – жуткая сатанинская «общность», несущая народам Земли смерть!
– Картина не будет исчерпывающей, если не рассказать вам, в качестве примера, о некоторых евреях, пытающихся что-либо созидать, тем более, в сферах, не присущих их особенностям. Я не скажу ничего обидного, да и учёными давно признано, что от генетики, исторических традиций никуда не денешься: если это народ-воин, он и воюет лучше других, как русские, которые из последней тысячи лет своей истории семьсот воевали; если народ-весельчак, вроде итальянцев, у них и музыка на высоте, и певцы лучшие в мире; если это народ-кочевник, скотовод, народ-торгаш, народ-ростовщик, то как ни пыжься, ни лётчика, ни космонавта, ни толкового инженера, ни даже среднего хоккеиста из него не выйдет. Посмотрите-ка, в хоккей играют только люди Белой Расы.
Но прежде сделаем существенное отступление. Псевдоисторическая наука внушает, что человечество (а человек – это только еврей, теперь понятно?) возникло в Северной Африке и на Ближнем Востоке. Пробыв в Египте 430 лет и основательно развалив его, кочевое племя евреев со стадами и барахлом двинулось осуществлять указания Кощеев. Но не тут-то было!
Оказывается, «экологическая ниша» уже занята! С незапамятных времён и по первые века нынешнего летоисчисления (нашей эры) на Ближнем Востоке последовательно проживали русы-праиндоевропейцы, русы-индоевропейцы, русы Шумера, Аккада, Хараппы, Вавилонии, Ассирии, Месопотамии, Митаннии, Хеттии… Библейцами этакая неудобь замалчивается.
Любой другой табор стушевался бы от такого «пассажа» и двинулся на свободные земли и пастбища, благополучно деградируя и превращаясь уже в полных обезьян. Но не евреи с их руководителями и их Программой.
По существу, «классическая» библеистическая школа пытается навязать мнение, что некие «амореи» семитического происхождения и «ассирийцы» (также семиты), пришедшие неизвестно откуда (кочевники), вдруг сами, своим трудом и своим гением создали огромное государство, Ассиро-Вавилонию, на месте «разгромленного» Шумера, северных и западных княжеств… И это принимается на веру, на слепую наивную веру. Более того, это становится постулатом в учебниках, справочниках и основополагающих учениях всех исторических школ. Фундаментом, на котором затем строится «здание» всей истории Древнего Востока. Вот этот «фундамент»: семиты создают государства Древнего Востока, одно за другим. Именно они (не считать же каких-то шумеров и хараппцев!) есть первогосударственники и созидатели первых цивилизаций Древнего мира, зачинатели всей земной цивилизации. Каким образом первобытные кочевники, не достигшие даже уровня керамического неолита, могли создавать государства и империи, не поясняется…
Евреи таборами сидели под стенами городов. Чрезвычайно активно занимались меновой торговлей, отсюда в дальнейшем и наследственные профессии менял, ростовщиков и тому подобные.
Ю.Д. Петухов. Первоистоки русов.
Взгляните на лица многих современных иранцев, иракцев, других представителей населения Ближнего Востока. Лица индоевропейцев, тронутые южным солнцем, не более. Типичные русы.
Евреи столетиями путём «вдавливания» проникали в структуры государств и империй русов. Понятно, что только этим методом они не ограничивались: для выполнения своей Программы, как показало время, в ход шли любые средства; даже если судить по их священным детективам, на их «совести» (которая у них начисто отсутствует!) до десяти полностью истреблённых народов Ближнего Востока! А чтобы не было лишнего шума (ох, не любят шума!), уничтоженные народы расписаны ими в чёрных красках, дабы о них реже вспоминали и не жалели. Мусор, мол. Это один из весьма действенных приёмов, используемый евреями всегда и повсеместно. Только вот народы-то, обозначенные псевдонимами и раскрашенные чёрным колером, принадлежат к белой расе. Где-то об этом сказано, лукавые негодяи? Программа.
Нечто похожее, – продолжаю цитировать Ю.Д. Петухова, – происходит и с нами. В настоящее время в Москву (и другие города России) переселяются десятки миллионов мигрантов (азербайджанцев, армян, таджиков, афганцев, китайцев, вьетнамцев и т.д.). Означает ли это, что данные мигранты создали Москву, Россию или на их базе создадут своё принципиально новое государство? Безусловно, нет. Данные мигранты, несмотря на их незаурядную спекулятивно-посредническую активность, не являются созидателями. Они преуспевают до тех пор, пока существует базисное, созидающее, государствообразующее население. Они существуют за счёт приобретения товара у одних слоёв базисного населения (или извне) и перепродажи товара другим слоям базисного населения (а также за счёт всех видов криминала). Мигранты связаны родоплеменными догосударственными узами и потому незначительно поддаются ассимиляции. Но активно вносят в общество свои уклады, традиции, привычки: клановость, кумовство, гаремность, систему бакшишей-взяток, рэкет, подкуп, вымогательство, похищения и торговлю людьми, что приводит к рабовладению и работорговле и т.д.
– Юрий Дмитриевич Петухов недавно умер, и далеко не старым человеком.
– Умницей был! Светлая ему память, пусть Небо ему будет пухом! Такие не живут долго, не дают им долго жить. Но я продолжу. Надо понимать, что изначально противостоят две Силы: Белая Раса и евреи, и война между ними имеет глубочайшие корни. Отсюда ненависть к нам евреев на генном уровне. Отрадно, что их люто ненавидят не только русы, да и наша ненависть к ним адекватна. А как ещё, простите, относиться к оккупантам? Нет, русские по рождению христиане их, вероятно, любят, по формуле «возлюби врага своего», за то, что те грабят их и уничтожают. Противостояние растянулось на тысячи лет, и сейчас мешаем им только мы; но силы неравны, и вот почему: людей Белой Расы осталось на нашей Земле всего-то шесть-семь процентов; русы по своей природе добры и миролюбивы, забывчивы на зло; «вдобавок» выбиты еврейским геноцидом, еврейскими революциями, еврейским голодомором, войнами, развязанными евреями, еврейскими лагерями… Пока мы терпим поражение за поражением и потому поныне хлебаем еврейское иго полной ложкой. В то же время бороться с ними, кроме нас, некому: Европа и Америка в их полной власти. То-то там сплошная тоска, политкорректность и права пидоров.
– К слову, теория Дарвина об эволюционном происхождении человека из обезьяны критики не выдерживает. Больно уж смахивает на еврейский заказ, как и марксизм (талмудизм). Здравствующие ныне обезьяны – это антропы человека, бичи, в результате «эволюции» обросшие шерстью, приобретшие хвосты и влезшие на деревья. БИЧ – совейская аббревиатура, определяла она Бывшего Интеллигентного Человека, алкача и выродка, промышлявшего пропитание на помойках. Правда, если помянуть антропометрические данные евичей… Антропоцентристы уже всем уши прожужжали, что у шимпанзе, мол, белая кожа. Но о других помалкивают. Наверное, у тех всё же серая.
– Благодарю тебе, Сережень, за отступление в отступлении. Весьма кстати. А я хотел бы закончить разговор о великой еврейской истории. Итак, в досюльные времена, при бегстве из Египта, амбициозно названном Исходом, евреи обобрали местное население и ритуально пролили его кровь (не могут они жить без пролития крови!). Подробности со смаком описаны в еврейских священных детективах. И это было их обычной (от слова «обычай») «благодарностью» за приют. Пока они не стали ПЧН (племенем чрезвычайного назначения), а были кочевым сбродом, Моисей, исполняя указания Кощеев, таскал их «по пустыне» и «закалял» в грабежах и насилиях. Попробовал бы он этого не делать! Неисполнение жестоко каралось, а жёсткое подчинение евреев Кощеям (Князьям Тьмы), своим пророкам, раввинам существует и поныне. Ослушников подвергают казни либо, как я говорил ранее, остракизму, что, по еврейским понятиям, хуже казни. Страз божий (страх перед Кощеями) обязывает к повиновению.
По другой версии, также высказанной Ю.Д. Петуховым, жрецы Египта, русы, понимая, что русы-индоевропейцы Ближнего Востока в скором времени будут ассимилированы в семитском массиве, отправили с волхвом-русом Моисеем и его помощниками некоторое количество людей (десять-двадцать тысяч, а не полмиллиона) для сохранения культурного и духовного наследия русов Шумера и Сурии. В этом, собственно, и заключалась «избранность» отправленного племени. Но Моисей умер, едва «избранные» дошли до своей цели, Ханаана. Власть перешла к Иисусу Навину (Ешуа бен-Нун, семитской крови). Тот, пребывая в свите Моисея, пошёл иным путём, то есть не постепенным внедрением в ханаано-филистимляно-хеттскую цивилизацию, окультуриваясь, получая начала языка, письменности, образования, трудовых навыков, а военными действиями, и «для начала» захватил Иерихон (Ярихо). То есть «избранность на этом прекратилась: племена-таборы евреев, ведомых Навином, были просто первобытными дикарями, вооружёнными палками и камнями. Вожди жили под козьими шкурами (по Торе-Пятикнижию, «в шатрах»), остальные под деревьями и открытым небом. Евреи не знали ни письма, ни земледелия, ни ремёсел… Культурная и военная пропасть между ними и индоевропейцами была большей, чем в наше время между палестинскими мальчишками, бросающими камни в танки, и израильтянами, сидящими в этих танках… Неслыханная прежде для «избранных» победа окрылила евреев и прибавила авторитета Навину. Победа подтверждала «избранность» и абсолютное покровительство бога. Произошёл перелом в сознании. Больше о долгом и терпеливом врастании в местную цивилизацию не могло быть и речи. Захотелось получить всё и сразу…
Ю.Д. Петухов. Первоистоки русов.
Собственно, таковыми евреи остались и поныне. Вот он, менталитет дикарей! По мнению учёных, они не стали ни народом, ни нацией, а всего лишь общностью. Территории нет, единой культуры нет, языка нет: иврит восстановлен по крохам в последние столетия, а идиш – диалект немецкого языка.
Теперь очевидно, что для этих пастухов их «древнюю историю» написали, используя фрагменты истории русов Ближнего Востока. Но даже это не сделало евреев народностью или нацией, и они по сию пору остались общностью. Похоже, это их не смущает, и надо понимать, что они к сему и не стремятся. Так, отвлекающий пустячок, каковых у них множество, чтобы не слишком бросалось в глаза что покрупнее. Вообще, их повадка – держаться в тени, делать свои пакости не самим, а, как они говорят, «чужими руками жар загребать»: одна из их классических формул. В превосходной степени это касается их кощеев: истинные главари всегда остаются в тени и никогда и никому не известны.
– Сногсшибательно, – после минутного молчания проговорил Иван, – ты сегодня в ударе, Кирилл Николаевич!
– Это вы в ударе: столько времени внимать не перебивая. Благодарю вам!
– И это лишь прелюдия? Ты же собирался поведать о талантливых евреях.
– Собирался, и если не утомил вас, то продолжу. Пожалуй, одним из ярких примеров может послужить чрезвычайное положение в СССР в авиастроении в тридцатых-сороковых годах. Меня взвеселил рассказ из книги военного историка, который буквально издевается над евреями-«творцами». Перескажу вам его.
Известно, как велико было напряжение в сфере военной промышленности перед войной 1941-45 годов. Русские конструкторы не жалели сил на разработки и осуществление своих выдающихся проектов. Разумеется, и евреи, тут как тут, присасывались, чтобы, по их коронной формуле, жар загребать. Например, у выдающегося авиаконструктора Николая Николаевича Поликарпова «скоммуниздили» его проект И-180 (и не только!), уже успешно проходивший лётные испытания. По своим данным самолёт опережал уровень мировых стандартов.
Главным конструктором ОКБ-153 в Новосибирске тогдашний руководитель Авиапрома М. Каганович поставил своего зятя А.В. Сильванского, выпускника МАИ, дабы доработывать и внедрять в производство И-180. В апреле 1939 года этот зять внаглую, «чисто» по-еврейски, вызвал обворованного им Поликарпова на соцсоревнование. Проект «переименовали» в И-220 – и работа закипела.
В августе 1939 года И-220 был изготовлен и перевезён в Москву на испытания… Первый конфуз случился тогда, когда к «самолёту Сильванского» попытались привинтить пропеллер. Выпускник МАИ не подумал заранее о том, что проект «ЦКБ-25» был разработан под другой мотор и другой винт. К тому же Сильванский имел неосторожность изменить конструкцию шасси. В результате винт цеплялся за землю – случай в истории авиации неслыханный. Истории пока неизвестно, кто именно чертил курсовые и дипломный проекты для Сильванского, но решение «молодой конструктор» принял быстро и решительно. Он распорядился обрезать лопасти воздушного винта до нужного «по условиям существования» размера… после чего самолёт не пожелал даже оторваться от земли. С горя Сильванский стал чудесить. Он велел поставить на самолёт штатный, необрезанный пропеллер, а для того, чтобы лопасти при разбеге не цеплялись за землю… приказал вырыть глубокую канаву вдоль взлётной полосы…
М.С. Солонин. Разгром 1941. На мирно спящих аэродромах…
Другой авиадеятель, С.А. Лавочкин, «переименовал» поликарповский И-180 в И-301, но вес у этого «И-301» «почему-то» вышел на восемьсот килограммов больше, чем у И-180, при той же мощности мотора. Это при том, что после разгона КБ Сильванского к Лавочкину перешли лучшие специалисты. Получившийся аппарат назвали ЛаГГ-3 (Лавочкин, Горбунов, Гудков). Лётчики, по аббревиатуре, назвали его «лакированный гарантированный гроб». Самолёт был обшит тяжёлой многослойной фанерой, пропитанной феноловыми смолами.
– Из тьмы житейских примеров хорошо просматривается, что евреи не способны не только сделать из говна конфетку, но и любую конфетку превратить в полное говно! Несмотря на такую явную очевидность, они везде лезут со своими блестящими талантами и выдающимися способностями. Помнится, в послевоенные годы редкий парикмахер не был евреем. Да и в войну эти орденоносцы околачивались, в основном, в обозах. Занимались стрижкой и там. Казалось бы, было время обрести куафёрское мастерство – ан нет! И в нём оказались бездарями. Если кому невдомёк, так я поясню: «даже» в парикмахерском деле необходимо быть Творцом! Ну и чтобы руки не из жопы росли…
– Собственно, многие из них это понимают, но ведь там, куда они лезут, как правило, высокие оклады и премии, а это для еврея превыше всего. Деньги – это ревнивый бог Израиля, – писал Маркс в статье «О еврейском вопросе», – который не допускает никаких других богов. Впрочем, из многих примеров становится ясным, что евреям не дано творить самим, так как (надо и надо повторять!) их психика настроена на разрушение, и, в основном, они «коммуниздят» идеи у простецких русских людей, а после присвоивают авторство.
Скажем, известный теперь случай. «Отец» водородной бомбы, точнее, одного из её вариантов, А.Д. Сахаров вовсе ей не отец. Он украл, спёр, как водится у евреев, наработки у русского парня, демобилизованного солдата.
Будущие академики Сахаров и Гинзбург разделили между собой результаты талантливой находки Олега Лаврентьева, давшего стране идею водородной бомбы – ту самую идею, по которой эта бомба создаётся до сих пор. А Лаврентьева посредственности выбросили из Москвы в Харьков и всю жизнь не давали ему денег на исследования.
Ю.И. Мухин. СССР – потерянный рай.
А вознесённый евреями на высоты академик Ландау принципиально никогда не занимался практическими задачами физики: они, дескать, не требуют творчества, поэтому он чистый теоретик. На самом деле творчества и ума требуют именно практические задачи, поскольку требуется положительный и конкретный результат их решения, а если ты этот результат не получил, то объясняй это как хочешь, но всем понятно, что ты дурак и работать не способен. А быть «теоретиком», то есть баловаться математическими формулами и рассуждать о чёрных дырах во Вселенной может любой придурок, поскольку поди докажи, есть эти чёрные дыры или нет, и, главное, как это использовать на пользу гражданам твоей страны? Ландау занимался именно этой «чистой теорией», и никакими посулами нельзя было его заставить приносить пользу людям. Он не умел творить и боялся таких работ.
Ю.И. Мухин. Там же.
В целом, – пишет Родовой Мудрец, – мир евреев способен только считать деньги, а не совершать даже какие-либо незначительные научные открытия. А как насчёт престижных премий, получаемых ими, спросите вы? Так вот, если любой грамотный человек поинтересуется происхождением Нобелевских премий (нет, не создателем взрывчатки Нобелем, а финансовым происхождением комитета по этим премиям), то быстро обнаружит деньги золотого тельца Ордена. Аксиома проста: коль деньги выделяет еврейский международный центр, то и большинство лауреатов, награждаемых Нобелевской премией, должны иметь чистое еврейское происхождение, или даже частицу еврейской крови, или, на худой конец, жену (мужа) из евреев.
– Ну, вот. Теперь говорите, что вор – это не профессия. Что ж тогда – хобби, что ли? Им, по песне, «энтропию во Вселенной не прибрать пока к рукам»!
– Вор, по Владимиру Ивановичу Далю, – это мошенник, бездельник, обманщик; изменник; разбойник. Тут же, в словаре, приводится высказывание: грабежи есть, воровство есть, а воров нет. Провидец, заглянувший в наше время!
Не могу не упомянуть ещё об одном разрушающем большевистском, а значит, еврейском, Декрете ВЦИК и СНК РСФСР об учреждении Государственной комиссии по просвещению, 9 (22) ноября 1917 года, полностью уничтоживший имеющуюся в России систему образования, лучшую в мире. Вы должны понимать: чтобы подготовить любой государственный документ, необходимо немалое время на его разработку, обсуждение и т.д., и т.п., а тут нате вам! – через месяц после ВОСР всё уже продумано и, так сказать, воплощено. Еврейская гениальность и забота о народе – это байки для дураков. А вот то, что Орден был всерьёз обеспокоен высоким уровнем образования в России и прилагал колоссальные усилия для его разрушения – совсем другое дело. Проследим вместе с вами перечень образовательных учреждений, существовавших до 1917 года.
– К слову, все эти ВОСРы, ВОВы, ЦИКи и РИКи – результат скудоумного еврейского «образования», одно из характерных явлений в совдепии. Доходило до абсурда: замкомпоморде(л) – заместитель комиссара по морским делам!
Абревиатуре, – пишет русский Грамотник, – всегда сопутствует ложь, бездарность, бестолковщина и обман. Сокращённые названия повсюду лишь прикрывают жалкую посредственность. Полнокровными словами выражаются полнокровные и явления, а выхолощенный язык превосходно отражает дурные свойства самой жизни. Блестящее наблюдение! Теперь о списке.
Приготовительные классы, педагогические классы, минный офицерский класс (в Кронштадте), специальные классы и вспомогательные школы для умственно отсталых детей… Учительские школы, второклассные учительские школы, земские школы, технические, средние коммерческие, воскресные, передвижные, повторительные, гарнизонные, горнозаводские, киселёвские (сельские) конфессиальные, монастырские, старообрядческие, церковно-приходские, миссионерские, иезуитские, художественные, театральные, инородческие школы. Средние специальные учебные заведения, волостные училища, реальные училища, главные народные училища, высшие начальные, высшие технические, женские училища, уездные, министерские, училище живописи, ваяния и зодчества, училище технического рисования, Строгановское училище, коммерческие, епархиальные, одноклассные и двуклассные начальные, кадетские, Московское училище слепых, Санкт-Петербургское училище глухих, горные, строительные, сельскохозяйственные, технические (например, МВТУ), театральные. Семинарии, прогимназии, гимназии мужские и женские. Высшие женские курсы, медицинские, сельскохозяйственные, историко-литературные, юридические, естественно-научные. Высшие педагогические курсы. Вечерние общеобразовательные курсы для рабочих. Пажеский корпус, кадетские корпуса, лицеи, пансионы, дворянские институты, множество институтов различного профиля, женские институты, институт благородных девиц, сиротские институты, учительские институты, университеты народные, медицинские, академии; народные дома.
Такой дикой страны, в которой бы массы народа настолько были ограблены в смысле образования, света и знания, – такой страны в Европе не осталось ни одной, кроме России, писал великий Ленин (ПСС, т. 23, с. 127), еврей, педераст и сумасшедший. И также лгал по этому поводу: …трудящееся население России было почти сплошь неграмотным (примерно 76 %).
ЧЕМ и КАК заменили систему русского просвещения, узнаете из книги Ольги Ивановны Грейг «Красная фурия…». Собственно, перечень взят оттуда же.
… должны сделать всё, чтобы русские и другие не могли мыслить масштабно, не могли делать выводы. Пусть для них отныне играет главнейшую роль то, что мы внушили им, что внедряем в их сознание: всё происходящее принимать как неизбежную трансформацию, как веление научной теории гениальнейших учителей человечества, Маркса и Энгельса.
…следует научиться действовать на самые чувствительные струны человеческой психики: на страх и алчность. Каждая из этих человеческих слабостей, взятая в отдельности, способна убить инициативу, отдавая волю людей в распоряжение обладающего властью над ними.
…Любые гарантированные нашей конституцией права для порождённого нами нищего – всего лишь гарантированная фикция.
Из чернового варианта программы Института красной профессуры; составлен Н.К. Крупской.
И напоследок, до кучи, поговорим о спасении, сначала христианском, а после о нашем с вами. В христианстве спасение, по Библии, – это спасение человека от греха и его последствий – смерти и ада, и обретение человеком Царства Небесного – соединения с Богом. Для того чтобы спастись, достаточно доверять Богу и следовать за ним. Уверенность христиан в спасении зиждется на следующем утверждении: если мы уверовали в Иисуса Христа как своего спасителя, то мы на 100 % можем быть уверенными в своём спасении. И выбор веры в Христа надо сделать при жизни, ибо после смерти будет уже поздно.
Иными словами, церковь не сомневается в догме, поэтому навязчивым рефреном неизменно звучит: доверься, не сомневайся, не думай, не мысли… Будь бараном, одним словом. Церковь, зомбируя, категорически определяет порочный круг, из которого нет выхода: мы являемся грешниками, потому что грешим, или мы грешим потому, что являемся грешниками? И то, и другое верно. Библия учит, что все мы виновны в содеянных грехах. Библия также учит, что мы рождаемся с грешной природой. Да уж: прилепить на чистую душу ребёнка клеймо грешника – на это способны только исчадия Пекла!
Как же соотнести смиренное христианское спасение и спасение от кровавого христианства, уничтожающего людей лишь за то, что они исповедуют иную религию? Да никак! Само по себе христианство является весьма неубедительным прикрытием оглупления, порабощения, ограбления и уничтожения народов.
Кстати сказать, «универсальное» христианство является и золотым дном для мошенников, создающих на его основе разного пошиба секты, в которые идеологически опустошённые люди лезут за благодатью, как мухи за мёдом. Но если бы христианство было естественным, от Природы и Души, а не от какого-то неясного индивида, будь он разгениален и якобы собой пожертвовавший (оценили люди?), сего безобразия не случалось бы. Но… «чем хуже, тем лучше». Да и задумано христианство не для раздачи благодати, а совсем наоборот.
Сюда же отнесём и многочисленные ереси. Родовой Мудрец пишет:
Понятие «ереси» христианами (евреями – Авт.) извращено до немыслимости (см., например, словари), а всё из-за того, что ереси будут держаться хотя бы потому, что душа человека не может мириться с высокомерной ложью христианской церкви.Валентин Дмитриевич Иванов. Русь изначальная.
На гноище разложения лучше всего и процветает всякая мерзкая погань.
– Видать, мало ещё кто постигает всю пагубность наваливающейся на Мир катастрофы. Христианская цивилизация доедает нас и может совсем сожрать.
– В том-то и соль. Народы, не подвергшиеся христианскому безумию, выживут безусловно. Азиаты, папуасы и немногие другие, что живут вкупе с Природой, почти не пострадают, им особенно нечего терять. Они – будущие хозяева Земли и вряд ли в дальнейшем захотят развиваться вопреки законам Природы.
– Что же произойдёт с нами, цивилизованными?
– А вот что. Если у пигмея при отсутствии электричества, транспорта, связи, электроники и прочих протезов жизни ничего не изменится, то у народов цивилизованных оно, отсутствие, превратится в катастрофу. Конкретно, так Москва, например, уже превращённая в помойку, и «град Петра» полягут первыми; деваться их ожиревшей, зажидовленной массе будет некуда: деревня отторгнет эту жруще-срущую торгашескую ораву, как здоровый организм отторгает паразитов, потому что их цивилизация состоит, в основном, в колбасных благах: обмельчал народ. Цивилизация и блага у них – слова-синонимы. А пыщатся-то как, гордятся неведомо чем! Ну, колбаса – ладно, за несколько трагических бесколбасных лет с великими страданиями отвыкнуть от неё, возможно, удастся.
– Гибель цивилизаций на Земле – явление известное и, как бы сказать, уже привычное. Так, во всяком случае, толкуют. Приучают, что ли? Знать бы ещё, по каким причинам предъидущие цивилизации погибали. Или их разрушали?
– Трудно сказать определённо, но не обязательно, что механизмы были схожими с нынешними. Помните рассказы о давних войнах, во время которых уничтожались планеты, а то и галактики? А теория «большого взрыва» безукоризненна? Думается, дело в другом. Достижения в науке и технике, которыми современная цивилизация в последние пятьдесят лет пользуется, принципиально достигнуты в конце XIX-начале XX веков, остальное, выдаваемое за открытия, просто дошлифовывается. Нет сейчас принципиальных открытий, предел. А поскольку отпала необходимость творить, люди, за редким исключением, начинают жить «для себя». Это начало конца любой размогущественной цивилизации.
– Так мы далеко зайдём, хотя вопросы не лишены оснований. Но сколько же, случись что, понадобится миллионов лет тому же пигмею, чтобы достичь уровня нынешней цивилизации, не говоря о том, чтобы превзойти её?
– А ты подумал, захотят ли они? Они живут с Природой, она им Мать, они – её дети, стало, пигмеи мудрее нас. Только изверги губят свою Мать. Точнее, это враги губят нашу Мать. Так что кто-кто, а пигмеи цивилизовываться не захотят. Те, что ныне живут без цивилизации, и будут первыми на Земле. Ты вот, Иван, и зверя-то убить не сможешь, а значит, он тебя сожрёт; и топор в руках держать не умеешь. А ведь топор, он, по русским пословицам, всему голова. Топор одевает, обувает, да он же и кормит; топор дорогой – ударение сам проставь – товарищ; топор своего дорубится. Топор – орудие творчества, – писал Салтыков-Щедрин. Видел я на Севере, что топором вытворяют, какие узоры выводят.
– Так в чём же, собственно, суть христианской цивилизации?
– А никто толком не поясняет, в том числе с этим никак не справятся и сами христианские идеологи. Попытки разъяснения есть, но, в основном, некорректные и, по христианскому обыкновению, замутнены настолько, что простому люду их мудрых толкований не постичь. Отсюда, как, например, и в непонимании прихожанами церковно-славянского языка, церковникам снова идёт «чистая» выгода. Ну, мы разбираться не станем; нам достаточно крепко усвоить, что наше с вами спасение, спасение нашей страны, мира заключается в полном отказе людей не только от христианства, но и вообще от религий, во главе которых выступают личности, коих, как правило, непомерно расхваливают их адепты, будь то Христос, Будда или Аллах с их многочисленными пророками и святыми. Только природные религии, основанные на Знаниях, а не на пустой вере и домыслах толкователей, займут подобающие им места в душах людей.
За двадцать веков кошмарной лжи уже можно сделать окончательные выводы, чтобы не питать соками своих человеческих страстей гадкую гидру великой иллюзии «спасения».
Владимир Борисович Авдеев. Преодоление христианства.
Костромка спасалась-спасалась, но так и не устояла против извечных своих гонителей. Пришла в семнадцатом поганая власть, которая и по сей день рулит Россией и рушит её, и давай бороться со своим же богом, коего несколько веков назад сама же и внедрила. Потому евреев и называют богоборцами. К концу ХХ века опять станет возводить церкви и разрешит «ходить» в них. И всё это не в давнюю старину, а на наших глазах. Скоро, гляди, съизнова будут христиан гнобить, точнее, убивать исповедующих христианскую религию русских по рождению людей. Пока всех не уничтожат. Так что христианство для врагов Руси религия удобная, универсальная. Под её прикрытием устроиваются постоянные смуты, когда «сын идёт на отца, а брат на брата»; и важно, чтобы народ уничтожал себя своими же руками и не пенял после на каких-то евреев, что – гады такие! – сгубили Россию. Слишком явно просматривается, что без руководящего сими «процессами» центра таковые деяния сами по себе совершаться не могут.
Когда стало ясно, что приход большевиков неизбежен, многие стали покидать обжитые места, хотя отовсюду слышно было, что новая власть сулила всем поголовно коммунистическое благополучие, всеобщее счастье и рай на земле.
Все революционеры (а революционеры – это сплошь евреи или люди со смешанной кровью, служащие еврейству), а в особенности в началах своих дел «славных» желают убедить мир в благости намерений. Ужасаются пусть потом, когда вдруг проснувшись от навеянного «преобразователями» лёгкого бриза некоей лишь видимости свободы, нежданно увидят себя связанными по рукам и ногам, в застенке и с кляпом во рту.
На новые места уходили не абы как, а собранно, обстоятельно, но тридцать семей в Бургени и десять в Костромке покуда остались. Не все костромские подались с родовичами потому, что ждали с войны отцов и сыновей, чтобы, по их приходу, нагнать ушедших в полуночную сторону бывших жителей бывшего таёжного селения с родовым названием. Но возвращение воинов затянулось почти на два года; так и жили костромские в ожидании. Иные посёльцы, не покинувшие Бургень, всё же не чаяли от новых властей больших теснений: любая, мол, власть от бога, а бог наш зла не попустит. Мало, видать, были жизнью поучены, алибо память напрочь одырявела.
Костромские тронулись на север, далёкой стороной обходя древние родовые схроны, намереваясь поселиться невдалеке от озера Баунт, между реками Ципиканом и Верхней Ципой, а там видать будет. Места ведомые, и заимки имеются: ходили и в ту сторону за пушниной костромские промысловики. По родовым преданиям костромские ведали о давнем уходе своих пращуров из Тары, и посему ныне сами смогли в полной мере ощутить, что те переживали, покидая могилы предков и обжитые родные края. И хоть в Сибири всюду таёжные красоты и изобилие, только старайся, невольных походцев одолевала щемящая горечь и печаль по покинутой «малой родине». Междуречье Ципы и Ципикана испокон веков заселяли эвенки, считай, дальние родственники, а у них не было в обычае селиться на худых местах. Разве что якуты погонят, но у тех ныне столь огромные угодья, что и самим не охватить, а всё, по жадности, чужие земли хапают.
Ярослав Гривцов, бывший унтер-офицер Волынского полка, кавалер двух Георгиевских крестов, в полку формально числился православного исповедания, как и доложил писарю, и не покривил, хотя у него и писаря понятия о православии были противоположными. Да и кто станет вникать: в бою все исповедания равны. В «революционные» времена офицеры полка, да и сами «нижние чины» сумели удержать дисциплину и не позволили распространиться заразе, посему большевистской сволочью в полку не воняло; блюлись традиционные устои, и поэтому по демобилизации полчане смогли организованно, с оружием и припасами, возвратиться к родным домам. Добрался, наконец, воинский эшелон и до Читы. Ярослав и полчане-земляки – уходило на войну пятнадцать, возвратилось восемь – об уходе родовичей не знали: в письмах им о сём не писали, чтобы, не дай бог, не проведали власти, и воины поначалу поразились запустелости родовых селений, тут же помстилось худое. Когда же прознали причину, решили невдолге собраться в Бургени на совет. Подтянулись к разговору и костромские посёльцы.
– Вот ведь, у нас как бы вече наладилось, давненько его на Руси не было, – оглядел Ярослав посёльцев, – судить да рядить нать, как далее жить станем.
– Уходить многим надобно, планида такая намечалась, – рубанул воздух рукой Богумил Велегласов, бывший в Костромке за старшего, – чего ещё ждать!
– Так-то так, – тёрли затылки бургеньские, – да наших с вашими ушло малое число. А как землю-то родную покинуть, могилы дедовские на кого оставить?
– Мудрые и ушли. А ты никак свою могилу к дедам добавить торопишься?
– Дак лучше уж в могилу, чем под антихристами жить!
– Снова-здорово, старая песнь полилась! Христы они, а не антихристы. Не все же уйдут, приглядят за могилами. Наведываться будешь, не дальний свет.
– Ин ладно, спор этот у нас давний и бесполезный; давайте по делу. А поспорите после, где-нито в кустах, побьётесь жопа об жопу – кто дальше отлетит.
– По делу, дак прежде поведаем, что в иных землях творится. И хоть время для того немалое нать, нам нынь поспешать некуда, для того и собрались.
– Мнится, ваш рассказ в пользу будет, чтоб порешить, как далее дела вести.
– Был в нашем полку штабс-капитан, дворянин. Не христианского исповедания, но и не из наших, хотя по рождению точно что русский. Офицеры, бывало, вместе после боя кучкуются, а этот нет – с солдатами норовит. Кто-то безбожником его звал, атеистом, но и это не так: был у него бог в душе. Дознался он, что я старой веры, и что единоверцы мои есть в полку, и на многое он глаза нам стал открывать. После боя отдохнуть бы, поспать, да рассказывал он занятно, заслушивались его допоздна. Сидим, бывалоче, у костра, а многие подходили, всех исповеданий солдаты, и начинает он издалёка, с незапамятных времён. Я-то сам от дедов наших многое из того, что он рассказывал, ведал, и за диковину мне поначалу показалось, что не только в нашей вере есть таковое же знание. И из бесед его вывелось: враг-то, мол, у всех на Земле один, русский ты человек, не русский. Да так и сыпет, так и сыпет. Торопился рассказать побольше, чуял, видать, что убьют его. Так вскорости и вышло. Шибко била по нам их артиллерия, а у нас снарядов кот наплакал; их, баял штабс-капитан, нарочно не подвозили. Снабжали нас на самом деле худо, и не только боеприпасами. И это, по его словам, может предопределить наше поражение. Так вот, звездануло прямо в соседнюю траншею, в которой штабс-капитан был, и костей ничьих не нашли. И понял я, что пощады от нынешней власти ждать нам, не дождаться, христы мы алибо антихристы, да и почему, тоже понял. Побывали мы с полчанами на митингах в Петербурге, что ныне Петроградом зовётся. Митинги эти там повсюду шумят. Со всех высоких мест, аж на столбы залазят, орут всякие там кадеты, эсеры, анархисты, прочая другая шелупонь, особо же выделяются чёрные люди, с бородками. Говор у них не нашенский, косноязычный, но глаза горят и щёки пыхают, талдычат про свободу да равенство с братством. А какое у меня с ними может быть братство, коли чужие они нам, инородцы? Ведь где-нито живут же, пускай бы промеж своих про братство и толковали, чего к нам-то в братья лезть? Так нет, пришли, и революцию, баял штабс-капитан, они, евреи, сотворили, смуту великую посеяли. Давно, баял, они к нам подбирались.
– В Чите тоже они кругом: командиры, комиссары, какие-то «ответственные работники», и все большие места обсетали. Вьются возле них неедяки всякие, с кем добрый человек и разговаривать-то побрезгует. Семёнов атаман бился-бился с их властью, да не совладал, в Китай ушёл. А шли супротив него наши же люди, русские, казачня из бедняков да мужики, вот этого я постичь не могу! А эти – евреи, говоришь? – принимаются уже новую жизнь строить и всё посулами кормят о счастии всенародном. А на кой она ляд нам, новая, для чего нам их счастие, никого не спрашивают. Строят – и всё тут. Чего-то они настроят…
– Да уж, лютый враг к нам нагрянул, почитай, всё охомутал. Не бывало ещё такого на Руси, чтоб всю её в полон взяли! Как же допустили-то беду сию?
– Мню я, беречься покуда вот как надобно: ничего, мол, не знаем, живём глухоманкой, вести до нас не доходят. А вам, – поворотился Богумил к полчанам, – и вовсе, кто не уйдёт, не след кому-нито признаваться, что на войне были. Охотились, мол, по заимкам три, четыре ли года, семьи, мол, там, скоро сюда всех переправим – и вся недолга. А пушнины, вроде как вы добыли, дадим.
– А ты?
– А что я, мне уходить нельзя. Как был за вожа в Костромке, так им и останусь. Уйду – землю мою кто беречь станет? Дети, к тому ж, малые ещё. Старшему-то, Веденею, шестнадцать, да Красимиру, последышу, третий год всего. Ладно ещё, отец в дальний скит удалился, вовсе опасно ему в Костромке ныне.
– По нашим Знаниям, горевать нам ещё чуть ли восемьдесят лет. Считай, два поколения пройдёт, Веденея твоего внуки только и дождутся Рассвета.
На том и порешили. Заселили в Костромке шестнадцать домов, остальные разобрали. Сиротливо торчат окладные камни, да темнеют похожие на подглазья болящего человека ямы погребов… Безжалостное время и их сокроет…
Нет силы, способной сломить славян в открытом бою. Но против Слова славяне бессильны, а Слов этих на Русь приходит немало. Сперва Словом было «Единоверие». Потом Словом стало «Окно в Европу». Потом – «Свобода, Равенство, Братство». Потом – «Демократия и Права Человека». И ведь слова-то вроде красивые да правильные, но вот что странно. Каждый раз из-за них на Руси нашей прекрасной потоки крови литься начинали, брат вставал на брата, земли пустели и рассыпались, словно чужие, сироты появлялись миллионами… И потому надо рубить на месте голову каждому, кто посмеет учить людей счастью, и разрывать лошадьми того, кто призовёт за счастье бороться.
Александр Прозоров. Слово воина.
Бившись с козой – не удой. Евреям и тем, кто над ними, всё равно, какая ныне вера в России. Во что-то верить или не верить – уже не актуально, ибо на смену верованиям пришли цивилизованные технологии оглупления и уничтожения человечьих стад.
Христос, как Мессия, выполнил поставленную ему задачу: принёс в наш Мир еврейский меч, обагривший большой кровью народы белой расы, особенно русский народ. Чудовищность преступлений, свершённых еврейством вкупе с христианством, порождением еврейства же, здравым умом не воспринимается!
Христианство, посредством которого, с помощью правителей и помощников, евреи держали Русь, Россию под гнётом, для них теперь пройденный этап, все пенки сняты. В настоящее время христианство прозябает по инерции, и его закономерный удел – развал в ближайшие десятилетия. Церковь не может не грабить, не может обходиться без награбленного у народа богатства именно по своей еврейской сути: ведь все евреи, а вослед им и христианские служители, жадны до непристойности. Христианство держится только на выгоде, но выгоды заканчиваются. Те, кто с помощью самой человеколюбивой веры уничтожал нашу страну, давным-давно это поняли и буквально толпами оттекают от некогда обильного кормления. И «проклятие нашей Земли», «умные на зло» в скором времени изобретут ещё какую-нибудь пакость с давнишним намёком на второе пришествие Христа, сиречь Сатаны. Если уже не изобрели. Готовьтесь!
История повторяется, если её забывают. Правда, забыть можно только то, что когда-то знал, помнил. Но если помнить не хочешь, не знаешь или знать не желаешь – тогда продолжай обывать подобно свинье, которая всегда глядит только вниз и роет рылом землю, даже не имея представления о том, что есть Небо.
ПАМЯТЬ ГОЯ
В тьмочисленный раз, свои судьбы пытая,
Коварные вороги, нам досаждая,
С Гнилых притекают Болот.
Мы с Братом – не кровью, но битвами сродны,
Горячей отвагой и доблестью сходны –
В ущелье держали проход.
Негаданно в мощное братнее тело
Стрела иноземская злая влетела,
А мнилось – вонзилась в меня…
На скорбном пиру прославляющей Тризны
Арийское сердце во имя Отчизны
Взял пламень Семаргла-Огня.
Как ныне, отмеченный даром нежданным,
Я встретился с ним, моим Братом названным,
А минули тысячи лет.
И вновь назначенье у нас неизменно:
От Родины Тьму отвращать беспременно,
Держать её солнечный Свет.
* * *
Охвачена Русь раскровавым пожаром.
Приспела пора ненасытным хазарам
Воздать: по заслугам и честь!
И мы с Побратимом, достойно и право,
В дружине Хороброго Буй Святослава,
Свершаем священную месть.
Не брали добыч – ни полона, ни злата:
Русь издавна Духом могучим богата.
Корысть – иудейский удел:
Они – торгаши, упыри вековые.
За злато ж разбойные гузы степные
С землёй заровняли Саркел.
За злато ж – я бросил, ногой попирая –
Смердящий хазар, над мошной издыхая,
Вонзил в мою спину стилет…
Седые века пробуровили мимо –
Я свиделся вновь со своим Побратимом,
Держать с ним над Родиной Свет.
* * *
По вышней планиде хазар недобитки
Стекли, прихватив нехудые пожитки,
Ушли кто в Европу, кто в Крым…
Открытого боя тщету сознавая,
Рассеялись, гниль христианства внедряя,
Москве навязав «Третий Рим».
С тех пор как Руси гнойный вирус привили,
Враги столько кровушки русской пролили,
Что ввек им себя не отмыть;
Осталось дерзать на татьбу неприкрыту:
Ведь жрущему-срущему лишь паразиту
Отпущено раз только жить.
Почуя лихую погибель, недаром
Они копят мощь перед главным ударом:
Изжить прямодушных словен,
Оставя в рабах кучку пакостной гнили,
Что русичей ввергнуть врагам пособили
В доселе невиданный плен.
* * *
Россия издревле бойцами богата,
Да коли обрящет кто Друга, кто Брата,
Пусть их поведёт за собой
На тех, кто, лелея библейские бредни,
Сто лет уж поют: «Это есть наш последний –
Со Светом! – решительный бой!».
Тьма снова грозит нашей давней Отчизне.
Я, Брат, Побратим – мы в теперешней жизни
Сошлись к лютой битве не зря:
Мы близим свершенье прекрасного мига –
Взойдёт после самого жуткого ига
Арийская Дева-Заря!
А съизнова сгибнем – в бою может статься, –
Так правнукам будет на что опираться
Во многие тысячи лет:
С любовью и гордостью, следом за нами,
Держать высоко, как Священное Знамя,
Сакральный над Родиной Свет!
* * *
Во славу Единаго и Неделимаго Бога Отца,
Трисветлаго Великаго Рода нашего!
Да свершатся вси деяния наша!
Тако бысть, тако еси, тако буди!
СЛОВАРЬ
Акрида – саранча.
Вервь – 1850 квадратных метров.
Вложился – пошёл по следу (охотничья, о собаках).
Гребта, гребтиться – забота, заботиться, печалиться.
Имануха, иман – коза, козёл.
Канават, коноват – род шёлковой ткани.
Неедяки – бродяги, тунеядцы, неумехи, блудословы и пр.
Обсетать – опутать, окружить, охмурить и пр. От слова «сеть».
Перунов Путь – Перунова дорога, Путь Перуна; Млечный Путь; Сварга Пречистая; Троянова дорога; Лебединая дорога; Великий Воз; Путь, ведущий в Божий Град; мышины тропки, мышиная тропа; становище, место отдыха дорожных людей, странников; Батыева дорога…
Поставить на комара – привязать голышом к дереву. От укусов комаров и слепней наступает нескорая мучительная смерть.
Ржавица – болото с застойной и ржавой водой.
Собина – имущество, скарб.
Стопочка – настенный крючок или колышек.
Сыновец – племянник.
Эпоха Лисы (Марена) – 392-2012 годы; Эпоха Волка (Велес) – 2012-3632 годы.
Уйти с голком – насовсем, без следа. Голк – отголосок, эхо.
Хайдуки – крикуны, буяны, воры и пр.
Чур – обережный божок, изваяние которого, как правило, небольшого размера, ставят на границах владения.
ПРИЛОЖЕНИЕ
(страна советов)
Будь терпелив и не унывай при неудаче.
Внимательный слушатель вдохновляет оратора.
Где слова редки, там они имеют вес.
Дёшево головы не отдавай, если пришла крайность.
Для воинов разумных нет препятствий трудных.
Запас да замок – лучший друг человека.
За проступком следует раскаяние.
Заржаветь у дела – плохое дело.
Земля родит оттого, что за ней ухаживают.
Земля – тарелка: что положишь, то и возьмёшь.
Золотые руки у того, кто обучился хорошо.
Каждое дело надо с утра начинать.
Ковали детали, а выковали медали.
Когда придёт беда неминучая, затыкай дыру онучею.
Когда ты не плут, так приметы твои не лгут.
Коли пьян, так не будь упрям.
Колюч ёж шипами, да стар годами. У ежа иголки. Стар ёж годами, да колюч иглами.
Кто много захватил, тому больше не надо.
Кто не боится холеры, того она боится.
Кто не думает о победе, тот храбрецом не будет.
Кто не хочет чахотки – подальше от водки.
Кто угрожает, на того пуля есть.
Кто умён, тот скорее победу достанет.
Легко увидишь сам: сову по полёту, грязного по рукам.
Личные дела важными не бывают.
Найдёшь не одного ты хвата, что за копейку выдаст брата.
Настоящий человек добудет хлеб из камня.
На ученье идёшь – жмут подтяжки, домой пришёл – дожидайся растяжки.
Не говори, кто ты такой, а скажи, где живёшь и с кем знаком. Русская пословица гласит: скажи мне, кто твой друг, и я скажу тебе, кто ты.
Неизвестный друг нехорош для услуг. Как это: друг – и неизвестный? Неизведанный.
Не коси глаз на чужой овёс.
Не по чужие жёлуди, не по чину шолуди.
Не шути с таким ты шуток, кто на всяко слово чуток.
Обедать – так из трёх блюд, а как работать, так брюки жмут.
Отстанешь на веретень, не догонишь во весь день. Верстень, то есть верста.
Ошибающихся поправляют, а предателей уничтожают.
Парнишка ввалился, так и колодец накрыли.
Пить пиво – не беда, а любить девку – нет вреда.
Плохо знают люди, чем хорош человек.
Пойдёшь налево – придёшь направо.
Пока есть земляника в доме, врач не надобен.
Пока талант получат, век учат. Талант – это божий дар, и «обучить» ему невозможно.
Посадишь оглоблю – вырастет тарантас.
Почеши телёнка, он и шею протянет.
Птицу по перьям знать, сокола по полёту. Будто сокол не птица.
Птичку за крылья не хвалят.
Пьянство – спутник хулиганства.
Рабой жила Марья на свете, а сейчас депутат в Верховном Совете. Рабой жила? Ложь!
Работать – ребята, а есть – жеребята.
Расхититель народного имущества ослабляет наше могущество.
Резва мышь, да от правды не уйдёт. Мышь – от правды?
Сапоги что зеркало, галстук что сито, а лицо неделю не мыто.
Слово вовремя и кстати сильнее письма и печати.
Слово Ленина и теперь тепло.
Слово сказал, так на нём хоть терем клади. Терема ставят, а не кладут.
С медведем дружись, а за топор держись. С медведем – дружись?
Смелый мастер и из псаря сделает царя.
Сначала пахать, а потом уж отдыхать.
Совет да любовь – на этом свет стоит. Любовь да Совет – на том стоит Белый Свет.
Советскую правду все люди знают.
С правдой хорошо, а счастье лучше.
С ремеслом спеши дружить – в коллективе легче жить.
Старику где тепло, там и родина. Еврейскому – да.
Стиляга Аркашка: что ни день, то рубашка.
С хулиганством не мирись, а борись.
Товарищи! В борьбе за молоко и мясо не теряйте ни полчаса.
Тому и почёт огромный, кто скромный.
Тому худу не отбыть, кто привык неправдой жить.
Хлеб ешь зубами, а дело делай руками.
Хорошая ложь полезнее плохой правды.
Хочешь жить ладно – работай исправно.
Хоть и хороша погода, а зонтиком запасайся.
Целуй ту руку, которой укусить не можешь.
Чего на яве бредится, то и во сне грезится.
Человек не для себя трудится.
Честь добра, да съесть нельзя. Правильно: снесть. Обретается смысл.
Что желудку потребно, то и не вредно.
Я тебе помогу, ты мне – это первый закон на земле.
Что же общего между этими более чем странными высказываниями? А это русские пословицы и поговорки. Как это «не может быть»? Они помещены в сборники русских пословиц и поговорок: «Избранные пословицы и поговорки русского народа» (М. ГИХЛ. 1957) и «20000 русских пословиц и поговорок» (М. Центрполиграф. 2009), где красной, как говорят, нитью проступает явная бездарность, а также в большом количестве прописаны поучения русскому Ваньке, как ему работать на земле, как воевать и даже когда жениться.
Бахвалился пан, пока был цел жупан.
Без ленинских заветов не было бы власти Советов.
Белые драли без оглядки, снаряды им в запятки.
Белые так удирали, что у них сапоги с ног слетали. Восторг: русские убивают русских!
Белый бандит всегда будет бит. И красный бандит. Сколько злобной радости!
Бились с нами атаманы да паны, да потеряли свои штаны. Везде подчёркивает автор.
Была Россия царская – стала пролетарская.Настало самое жуткое иго – еврейское.
Был такой Махно, да утёк от нас давно.
В гражданскую войну били белых гадов на Дону.
Власть советская пришла – жизнь по-новому пошла.
Где власть народа, там победа и свобода. Не уточняется, какого народа и кому свобода.
Дождались поры – покатились врангелевцы с Крымской горы.
Если бы не советская власть, к нам бы трактору не попасть.
За октябрьскую нашу свободу – в огонь и в воду.
За советскую власть не жаль голову скласть.
Как сюда шли паны – понадевали жупаны, утекали паны – поскидали и штаны. Местечковый жаргон: понадевали, поскидали. Лепят, как горбатого к стене.
Конём воевать, а штыком штурмовать.
Конница Будённого бьёт врага и пешего, и конного.
Красный Питер бока Юденичу вытер. Напомнить, что это идёт за русские пословицы?
Кремлёвские звёзды путь к свету указывают. Еврейская, сионистская пентаграмма? Не спроста выведено, что символ – это визуальное воплощение заклинания.
Нажил пан себе беду в восемнадцатом году.
Нет ни рабства, ни оков в стране большевиков.
От будённовской конницы все генералы хоронятся.
От ленинской науки крепнут разум и руки.
Петлюра в лес, а Деникина взял бес.
Свет советского маяка виден издалека.
Славный семнадцатый год разогнал всех господ.
Советский народ смотрит всегда вперёд. Не было такого народа. Были народы СССР; нет и российского народа, а есть народы России.
Советским железом да по головорезам.
Спасенья не чай, когда рубит Чапай.
Стыд и срам, кто ушёл к врагам.
У генералов длинные ноги, да не нашли к Москве дороги.
Царь да князь пали в грязь. Какое торжество!
Шёл Юденич полным ходом, да разгромлен был народом.
Последуем по времени далее.
Бедность учит, а счастье портит. Так для нас по Библии.
Без хлопот и труда растёт не кукуруза, а лебеда.
Без хорошего труда нет плода.
Богатый всегда в страхе.
Бригада бригадиром славится.
Бригадир без задора, что ворота без запора.
Бригадир в поле, что капитан в море.
Бригадиру грош цена, коль любитель он вина.
Брось кубышку – заведи сберкнижку.
Будешь впереди – и других за собой веди.
Будут на ферме корма – не страшна зима.
Будь в жизни орлом, а в труде маяком.
Бурьян уничтожаешь – урожай поднимаешь.
Была бабья доля – умереть в неволе, стала светлой доля на колхозном поле. Издёвка.
Была дорога от горшка до корыта, а теперь везде дорога открыта.
Была коптилка да свеча, теперь лампа Ильича.
В дни сева одна забота – не стала бы работа.
В дни уборки одна забота – не встала бы работа.
Веди за скотиной хороший уход – будешь иметь доход.
Велик день для лодыря, а для ударника мал.
В забой пойдёшь – под бой попадёшь.
В коллективе чиста нива и пышна жнива.
В колхозе – сила, без колхоза – могила.
В рабочее время – язык на засов.
Время и труд к победе ведут.
Всегда и всюду будь лицом к люду.
Вспашешь в срок, посеешь в срок – будет урожай высок.
В страду одна забота – не стала бы работа. У кого что болит, тот о том и говорит.
В тёплый месяц май о зимовке скота не забывай.
В тюрьму сажать – не в гусельки играть. Блестяще! Перламутр!
Где машины в ходу, там легко в страду.
Где много говорят, там машины стоят.
Где охота и труд, там поля цветут.
Где работает машина, там не болит спина. Видимо, ударение на первом слоге.
Где раньше был мох, теперь сена сноп. Браво, недоумки! Сено-то в стогах и копнах.
Где согласие и лад, там дело клад.
Где твёрд закон, там всяк умён.
Где успехи трудовые, там и горы зерновые. Ложь! В колхозах не было ни успехов, ни зерновых гор. На трудодень давалось 200 граммов зерна (не муки!).
Где учёт, там зерно не утечёт.
Голова с куль, а разума с нуль. Вероятно, о председателе колхоза.
Голос народа могуч, как океан.
Дело право: только гляди прямо.
Дело право, лишь рассматривай прямо.
День уборки прогулять – много хлеба потерять.
Диплом имеет, а дела не разумеет.
Дли дело дольше, так будет хлеба больше. ???
Для всякого семя знай время. С таким русским языком – и лезут учить!
Доверие народа дороже золота. Видимо, к составителям подобных шедевров.
Дождь не преграда, коли дружна бригада.
Дружному да смелому круглый год лето. ???
Если есть за коровой уход, от коровы получишь доход. Кажется, всё же Ванька откуда-то знает, что и под крепкой крышей безопасней жить, и в крепких сапогах удобнее ходить.
Жене была дорога: от печи до порога.
Живи не тужи, теперь нет межи.
За брак не по головке гладят, а куда надо садят.
За взятки не по головке гладят, а куда надо садят.
За морем тепло, а у нас теплее. Намёк на счастливую жизнь.
Земле – воду, богатство – народу.
Землю орошаем – урожай поднимаем.
Землю согрело – не опоздай с посевом. Впечатление сдельного заработка: лепи больше!
Землю уважай, она даёт урожай.
Землю удобряй, таки получишь урожай.
Зябь плохая – не жди урожая.
Как ни замазывай лаком, брак останется браком.
Каков трудовой счёт, таков и почёт.
Когда в работе успех – перерыв не грех.
Количеством взял, да качеством смял.
Колос дорог, хоть и мал, подбери, чтоб не пропал. И получи 10 лет по закону от 7.8.33 г.
Колос к колосу – получится сноп, зёрнышко к зёрнышку – насыпешь мешок.
Колхоз богат, в котором лад.
Коль мужик сыт – барин ночь не спит. ???
Кончил курс науки, а знает аз да буки.
Копейка миллион бережёт.
Корову и лошадь – под крышу колхоза.
Костюм модный, да сам негодный.
Костюм солдата таков: встал и готов. Боже Свароже, дай сил читать!
Красиво поле снопами, а гумно скирдами. Русский скажет: красно.
Кто в Совете, тот за людей в ответе.
Кто за правду стоит смело, тот совершает большое дело.
Кто за правое дело дерётся, у того и сила двойная берётся.
Кто за правое дело стоит, тот всегда победит.
Кто не ведёт прополку, положит зубы на полку.
Кто первый в труде, тому слава везде.
Кто получает рубль, а проживает три, как будто сам кричит: «В тюрьму меня запри!».
Кто почёт и славу заслужил, тот не зря на свете жил.
Кто Родину любит, у того она в долгу не будет.
Кто сам собой всегда доволен, тот разумом немножко болен.
Кто скромный, тому и почёт огромный.
Кто с пользой для Отечества трудится, тот с ним легко не разлучится.
Кто умнее, тот достанет поскорее.
Кто хитрее, тот победит быстрее.
Кукуруза тем ценнее, что на всё идёт она: и для супа, и для каши, а особо на фураж.
Ленивому Савве не приобрести почётной славы.
Лён для льноводов – золото: с ним и старые дышат молодо.
Лён золой удобряй – получишь урожай.
Лён не жнут, не косят, а теребят. Понял, Ванька? Волга впадает в Каспийское море!
Лён не косят, не жнут, а рвут.
Лён по клеверу посеешь – урожай уже имеешь.
Лён тем и силён, что всех одевает он.
Лодыри и нытики не выносят критики.
Лодырь да рвач – гони их вскачь. Здесь компьютер дал сбой.
Лодырь ударнику не товарищ.
Лучшая награда, если бригада труду своему рада.
Машину поймёшь – далеко пойдёшь.
Много дела, цель одна: больше вырастет зерна. Вырастить.
Мы науку уважаем – значит, будем с урожаем.
На нашем заводе брак не в моде.
Народ захочет – бездну перескочит.
Не будь тетерей, борись с потерей.
Недостатки всем несладки.
Не лучше ли пропасть, чем терпеть напасть.
Не надо хвалить утро, пока не наступил вечер. Не хвали утро до вечера. Кратко и точно!
Не нам судьба судья, а мы судьбе хозяева.
Не обездоль корову едой – будет удой.
Не разводи барства за счёт государства.
Не спустим растрату ни свату, ни брату.
Не стращай, капитал, у нас есть оборона.
Один за всех, за тебя – весь цех.
Одно кривое окно весь фасад портит.
Орать – не пахать. Прелестно! Орать – по-русски и значит пахать.
Отличной бригаде – хвала и почёт! Ударно работай – получишь зачёт!
Плохой бригаде всё беда: сажают кукурузу, а растёт лебеда.
Поработает бригада с душой – будет урожай большой.
Посеешь густо – не будет пусто.
Посеешь крупным зерном – будешь с хлебом и вином. У русских: посей добрым зерном – соберёшь хлеб бугром. Еврейские перлы вызывают не смех, а горечь и презрение.
По ударному работать – по зажиточному жить.
При засухе не ленись, с засухой борись.
Прогульные дни воровству сродни.
Просвадебничали неделю, а хлеб в поле стоит. Еврейским творцам-недоумкам неведомо, в какое время играют свадьбы на Руси. Во всяком случае, не в пору уборки урожая.
Работай дружней – так будет верней. Шедевр!
Работа огородная, а слава всенародная.
Рабочий человек – всему хозяин. Бум-бум, бум-бум по голове, глядишь, и поверишь.
Раздельная уборка хлеба бережёт.
Рано в поле выезжай – лучше будет урожай.
Рано вспаши – урожаи хороши.
Рано пар паши – урожаи хороши.
Руководить – не руками водить. Этимология как раз такая: руководитель – руки водитель.
Сделаем досрочно, дёшево и прочно!
Себе откажи, а колхозу послужи.
Севу есть своя пора – сей, пока земля сыра.
Сей в ненастье, а убирай в ведро. Точек над «ё», конечно, нет. Точек там нигде нет.
Сей в срок – урожай будет высок.
Сей в шубе да в зипуне – будешь жить в рубахе.
Слушай агронома – будет хлеб и солома.
С севом медлить да ждать – урожая не видать.
Стахановские руки процентами говорят.
Труд – дело чести, будь всегда на первом месте. Лозунги пишут те, кто не знает труда.
Ударная работа человека красит. А хозяйство ведут, словно телегу вверх колёсами тащат. Только бы и надо телегу-то перевернуть. Ан нет: колхозное, не моё.
У лентяя закон простой: работай час, полсмены стой.
У нас самый счастливый – человек трудолюбивый.
Хвались урожаем, когда рожь в амбар посыплешь. Засыплешь, посыплешь – им одна сатана.
Хороша нива только у коллектива.
Хочешь быть передовым, сей квадратно-гнездовым. Так сказать, на злобу дня, по моде.
Час смену бережёт. И куча других ни к чему не обязывающих высказываний, вроде:
Чтоб зерна получить гору, паши и сей всегда в пору.
А вот перлы на военную тему – из уютных кабинетов, с пайком и боевыми наградами.
Автомат да лопата – друзья солдата.
Армия – живая стена, в учёбе крепнет она.
Без патриотизма не разбить фашизма.Неужто? А ваш Лейба Бронштейн что говорил?
Без «языка» что без ног, не знаешь к врагу дорог.
Бей врага винтовкой, бей и сноровкой.Из винтовки.
Бей врага, не жалей батога. Батог – это палка, чего её жалеть.
Бей не трусь, за нами вся Русь.
Бей противника тем, чего у него нет. Что это за оружие, не поясняется.
Бей русским боем, будешь героем.
Бей так, чтоб не поднялся враг.
Береги оружие, как зеницу ока. Сборник пословиц и поговорок, а не плакатных воззваний.
Бить врага до победы завещали нам деды.
Бить врага – святое дело, надо бить его умело.
Близка врагу наша граница, да перейти боится.
Богатырь умрёт – слава его воюет. И здесь же: Вчерашней славой на войне не живут.
Боевое знамя над нами – победа за нами, знамя упало – победа пропала.
Боевые рубежи крепче держи.
Боевые увечья – не бесчестье.
Боевым опытом овладеешь – врага одолеешь.
Боец со смекалкой воюет и палкой. Дались вам эти палки!
Боец чести не кинет, хоть головушка сгинет.
Будь скор, бей в упор.
Бухнет бомба – трус дрожит, ухнет мина – трус бежит.
В атаке граната вместо брата. Восплачьте, людие!
В атаку водить – не разиня рот ходить.
В бой знамя несть – великая честь.
В бою без командира – могила.
В бою будь смел – останешься цел.
В бою быть стойким до конца – закон для каждого бойца.
В бою бьёт тот, кто умнее и смелее, а не кто сильнее.
В бою не зевай, знай, где берег, где край.
В бою нужна смекалка, отвага и закалка. Никто из этих творцов в бою не бывал.
Винтовка без ухода, что конь без овса. Браво, чего там! Орден ему!
В каждом бою диктуй волю свою. Понял, Ванька?
Внезапный удар приводит врага в угар.
Впереди тот, кто врагов крепко бьёт.
В плену ждут не розы, а слёзы.
Врага бояться – в живых не остаться.
Врага в бою разбил – честь и славу заслужил.
Врага на словах ненавидеть мало, надо, чтобы пуля его достала.
Врага не бить – живу не быть.
Врага не поймаешь, коли не обманешь.
Врага не разведать – горе изведать.
Врага обратить вспять – ещё не благодать; врага растоптать – вот то благодать.
Врага хорошо бить дружно. Советы, советы…
Враг берёт на обман, от него везде ожидай капкан. Автора!
Врагов бояться – пограничником не быть.
Враг прёт – на испуг берёт; врага бояться – в живых не остаться.
Враг рыщет – в душу лазейку ищет.
Враг рядом – бей прикладом.
Враг тогда сильный, когда противник пассивный.
Врагу не верь, враг коварен, как зверь.
Врагу смерть неси – не позорь Руси. И пусть не удивляются, за что Ванька их ненавидит.
Враг хитёр, да у нашего разведчика глаз остёр.
Враг хотел пировать, а пришлось горевать.
В разведке звёзды не считай.
В разведке не нужен учёный, а нужен смышлёный. Бред!
В разведке оттачивай слух и взор: тот побеждает, кто смел и хитёр.
В разведке ползи на локтях, на брюхе, будь тише змеи, легче мухи.
В разведку поспешай (?), но в разведке не плошай.
В разведку спеши (?), да товарищей не смеши. Чего ради рифмы не насобачишь!
Вразнобой не ходи в бой.
Всюду примером служи, честью и славой своей дорожи.
Всяк держи свои рубежи.
Гвардейская слава – врагу отрава.
Гвардейская слава – фашисту отрава.
Гвардейский удар приводит врага в угар.
Гвардейцам страх неведом. Только полному дураку страх неведом.
Где бдительность есть, там врагу не пролезть.
Где враг раздавлен, там полк прославлен.
Где враг слабей, туда и бей.
Где герой пал, там курган встал. Негодяи! Сотни тысяч воинов не захоронены!
Где дисциплина плохо ведётся, там врагам легче живётся. Боже, ну и стиль!
Где дружбой дорожат, там враги задрожат.
Где закалка, там и смекалка.
Где не под силу кавалерии, под силу артиллерии. Блестящая военная мысль.
Где не спасёт лопата – выручит граната. А как же батог, палка? Их куда?
Где плохо дело ведётся, там врагам легче живётся.
Где пограничник зорок, там нет врагу щёлок и норок.
Где пулей не с руки – бери в штыки. Пулей – и не с руки?
Где робкий Семён, там враг силён. Назидание Самуилу, чтобы был жёстче с рабами.
Где смекнёт боец, там врагу конец. По щучьему велению.
Где стойкий боец – врагу конец.
Герои в бою думают не о смерти, а о победе. Герои вам сообщили, о чём думают в бою?
Герои куют победу. Все «куют», и герои тоже.
Герой за славой не гонится. Это почему же?
Герой известен в борьбе, а трус – дома. Мрак, нескладюха про вас!
Герой никогда не умрёт, он вечно в народе живёт.
Герой тот, кто побеждает смерть.
Голос командира в темноте узнаётся.
Горе всей части, если нет согласия.
Горе горюй, а с фашистами воюй.
Граната – верная спутница солдата.
Граната мала, да бойцу мила.
Граната – подруга русского штыка.
Гранату возьмёшь – смелей в бой идёшь.
Держаться молодцевато – закон солдата.
Держись присяги – богатырь будешь.
Дисциплина в полку – удар по врагу.
Дисциплина плоха – не победить врага.
Для наших солдат кордон свят.
Для победы первое дело воевать умело. А Волга по-прежнему впадает в Каспийское море.
Для русского солдата граница свята.
Для солдата что ни куст, то хата.
Для труса, позабывшего долг, и заяц – волк.
Для умелого солдата нет преград на пути.
Долг блюсти – отлично службу нести.
Долг солдата – блюсти дисциплину свято.
Долг солдата и командира – держать честь мундира.
Драться насмерть – завоевать бессмертие.
Друг друга поддерживать – победу одерживать.
Друг за друга стой – выиграешь бой.
Един воин десять рот водит.
Если воевать не умеешь – врага не одолеешь.
Если враг у ворот – на защиту весь народ.
Если для тебя страшна атака, то ты не вояка. А ты, сволочь, мечом между глаз получал? Или осколок в живот?
Если погибать, так жизнь подороже отдать.
Если Родина дорога – бей врага.
Если сметливый боец – врагу конец.
Жалка та слава, которая приносит пользу врагам.???
Жизнь не пощадим, а врага победим. Призыв из кабинета.
За боевое знамя держись зубами. ???
За винтовкой уход нужен: кто небрежен, тот безоружен.
Закон бойца – бить врагов до конца.
Закон бойца – стойкость до конца.
Закон бойца – стоять до конца.
Закон войны нельзя забыть: врага прогнать, догнать, добить.
Закон победы – удара не ждать, а ударом врага побеждать.
Закрепляй свою победу – по пятам врага преследуй.
Закрепляй славу боевыми делами.
За муки наши врагу не простим, за всё отомстим.
За Москву-мать не страшно умирать.
За народное дело бейся смело.
За наше жито много врагов побито.
За Отечество головы положим. Не свои, ясное дело.
За Отечество жизнь отдают.
За плохого бойца ругают и мать, и отца.
За победой вспять не ходи: она всегда впереди.
За пограничником как за каменной стеной.
За Родину-мать не страшно умирать.
За родную землю стой, как скала: трусу – пуля, герою – хвала.
За Русь иди вперёд – не трусь.
За храбрую расправу всегда получишь славу.
Зевающий разведчик опаснее врага. Зевающий часовой. Лезут везде, не в своё дело.
Земля врагу – могила, а нам – защита.
Знает враг, как дерётся наш моряк.
Знали, кого били, потому и победили.
Знамя несть – великая часть. Все пули знаменосцу, и погибал он в первую очередь.
Зорки и бдительны Родины хранители.
Из рядовых в командиры выходят. Спёрто. По-русски: из рядовичей в атаманы выходят.
Изучай военное дело, будешь врагов бить смело.
Изучай умело военное дело.
Или умру героем, или вернусь героем.
Каждый полк выполняет перед Родиной долг.
Какую фашист яму копал – туда и попал.
Кипит суп – котелок друг, стук-бряк – котелок враг.
Когда бы все были равны, на свете не было б войны. Острая вещица! Все войны «на свете» развязывают евреи, так как они всех «равнее».
Коли мало штыка, так дадим приклада.
Коль у пушки стал, бей врага наповал.
Коль хорош солдат в наряде, будет толк и на параде.
Командир без воли, что птица без крыльев.
Командиром рота крепка, без командира солдат – сирота.
Кому мир недорог, тот сам и ворог.
Кому Родина дорога, тот бьёт без промаха врага.
Кончились сроки фашистской сороки: на Москву летела, под Москвой околела.
Который воин не трусит, тот скорее победит.
Красна брань дракой. Брань – это и есть драка, битва.
Красна пава опереньем, а солдат – отвагой и уменьем. Пава серенькая, павлин красён.
Кто в бою вял, тот и голову потерял.
Кто в бою не бывал, тот и храбрости не испытал.
Кто в огонь ходит, того и смерть обходит.
Кто военную тайну разглашает, тот присягу нарушает. А Волга впадает и впадает…
Кто в опасности спокоен, тот славы достоин.
Кто воюет браво, тому и слава.
Кто воюет, кто горюет, а кто и ворует. Это про вас.
Кто вперёд идёт, того страх не берёт.
Кто в победе не сомневается, тот смело сражается.
Кто к нам метит, тот смерть у нас встретит.
Кто крепко держится, тот побеждает.
Кто мечтает о победе, тот не думает о смерти.
Кто много болтает – врагу помогает.
Кто назад бежит, тот честью не дорожит. Прям гении: все случаи жизни учитывают.
Кто нахально наступает, тот многим досаждает.
Кто развязывает войны, те презрения достойны. Презрением вас не проймёшь.
Кто с врагом пьёт и гуляет, того земля не принимает.
Кто смерти не несёт врагу, тот перед Родиной в долгу.
Кто с мечом к нам войдёт (?), от меча и погибнет.
Кто смышлён да хитёр, тот противнику нос утёр.
Кто сражается на славу, тот патриот по праву.
Кто умело бьётся, победителем остаётся.
Кто хорошо бьётся, тому и победа достаётся.
Кто хочет воевать, тому причин к войне не занимать.
Кто храбр на войне, тот близок к победе.
Кто храбро врага бьёт, в том слава не умрёт.
Кто храбро сражается, тот к победе приближается.
Легко про воина слушать, да страшно его видеть. И это русский человек писал? Списывают, как и для Библии своей, а ума нет. Русские говорят: легко про войну слушать, да тяжело (страшно) её видеть. Списать, и то не в состоянии, а поучают, поучают.
Лучшая примерность – службе верность.
Лучше в борьбе умереть, чем век терпеть.
Лучше в бою умереть, чем в плену тлеть.
Лучше погибнуть да победить, чем живым, но битым быть.
Лучше рана на мне, чем позор в семье.
Лучше смерть, нежели иноземное иго.
Лучше смерть, чем плен.
Лучше умереть в поле, чем в фашистской неволе.
Лучше умереть с пулей в груди, чем сбежать позорно.
Мало отвагу иметь, надо сражаться уметь.
Мало победы ждать – надо победу взять.
Мгновение даёт победу. Характерно, что у этих мыслителей нет ничего конкретного; так, общие вскрики, не говоря об обращении, например, по родам войск, так как они в них не разбираются. Как видно, им что разведчик, что часовой – разницы никакой.
Мы знаем, что захватчика с землёй сравняем.
На винтовку нечего пенять, коли сам не умеешь стрелять.
На врага злого винтовка всегда готова.
На всякую гадину есть рогатина.
На героя и слава бежит.
Надо в оба глядеть, чтоб врага разглядеть.
Надо всем знать, как врага распознать.
На командира надейся, но и сам смекай, где берег, где край.
На марше, в блиндаже, в палатке держи оружие в порядке. Назначили лису воеводой в лесу, – пера много, а птицы нет. Так и у этих мыслителей.
Нападай там, где враг не ждёт.
Напуганный враг – побеждённый враг.
На того народ не обижается, кто хорошо сражается.
Находчивость в бою – великая сила.
Находчивость – великая сила, от неё врагу могила.
Наша грозная сила – фашистам могила.
Наша правда врагам глаза колет.
Наша рота – сто два патриота. Названо, наконец, количество еврейских гениев, уклонившихся от участия в войне и изобретавших русскую народную мудрость на все случаи.
Наша сила фашистов подкосила.
Наш народ – герой, ходит на врага стеной.
Наш обет – защищать в бою Совет.
Наш пулемёт врагу пощады не даёт.
Не бойся смерти, бойся поражения.
Не верь судьбе, спасение – в борьбе.
Не так уж страшно воевать, как любят трусы малевать.
Не та пуля страшна, что летит, а та, что в дуле сидит. Из предела тупости.
Не тот смел, кто за семерых съел, а тот смел, кто убил врагов сорок семь. Ну, знаете, это уже неприкрытая символика. Прилепили сюда еврейский плясовой «гимн» «Семь сорок».
Не хвались на словах, покажи себя в боях.
Оружием овладеешь – врага одолеешь.
Оружие – сила бойца, используй его до конца.
Осторожность – первая похвала для воина.
От гвардейской хватки фашисты кажут пятки.
Оттачивай сметку свою, она пригодится в бою.
Партизана к столу, а предателя к столбу.
Побеждает тот, кто смело в бой идёт.
Помни присягу свою: будь стойким в бою.
По оружию видно, кому товарищей стыдно.
При храбром начальнике и трус храбреет.
Пуганый боец и от козы бежит.
Пуля в того метит, кто боится.
Пуля – что пчела: побежишь – ужалит.
Разведчику нужна сноровка, увёртка, храбрость, маскировка.
Родина для нас дороже глаз.
Самая лучшая (?) смерть – смерть на поле боя.
Служи так народу, чтобы за него в огонь и в воду.
Смекнёшь да схитришь – врага победишь.
Смелого пуля облетит, смелый и мину перехитрит.
Смерть бежит от штыка храброго.
Сметлив боец – врагу конец.
Снайпер прищурился – враг окачурился. Орфография источника.
Снайперский счёт врага сечёт.
Солдат без храбрости, что соловей без песни.
Стойкий боец для врага неприступен.
Стойкий солдат не знает слова «назад».
Того и земля ругает, кто врагу помогает.
Тому, кто не верен чести, смерть на месте.
Тот побеждает, кто смерть презирает.
Трус домой не воротится – от него и мать отворотится.
Убил противника в схватке – и всё в порядке.
Умей своей хитростью из врага душу вытрясти.
Умелый, храбрый и стойкий владеет победой. Кто спорит? Но какая же это пословица?
Умирать, так умирать по-гвардейски.
У пехоты обычай такой: портянки высушил – и в бой. Не смейтесь. Плакать надо.
У сметливого солдата и рукавица – граната.
У храброго в обычае нет с поля битвы идти без победы. Побед, если жаждете рифмы.
Хитрость и сметка бьют метко.
Хитрость на войне нужна вдвойне.
Хитрость не дурость, второй ум в голове. Русские говорят: хитрость – это ум без добра.
Ходит ходко пушка-самоходка. Эх, вы, чуковские и маяковские!
Хорошо быть храбрым, но надо быть и осторожным. Страна советов, куда денешься.
Храброго бойца дзот не остановит. И непременно надо закрыть амбразуру грудью! Как же иначе поступать герою? Но если уж добрался до дзота, может, попробовать гранатой, а?
Храброму длинная шпага не нужна. Гласит теоретическая еврейская «пословица».
Храброму смерть не страшна.
Храброму солдату никакой обход не страшен. Вероятно, окружение.
Храбрость бережёт бойца.
Чтобы врага бить, надо силы крепить.
Чтобы успешно воевать, надо много знать.
Шпиона пропустил – победу упустил.
Шпион вьётся, а всё-таки кончик найдётся.
Шпион слова подхватывает да на ус наматывает.
Шумом и стуком неприятеля не удивишь. В пику всей этой блудоте: на месте не стоять, назад не отступать, чтоб не прослыть трусами; сего не водится меж русскими полками, – писал великий Державин. У евреев Державиных (по сути, не по фамилии!) нет, вот и тужатся.
Больная тема у них – окопы. Наверно, потому, что нехудо окопались сами. «Стиль» тот же.
В землю зароешься – от беды укроешься.
В землю заройся – бомбы не бойся.
Враги близко – вройся глубоко; окоп мелкий – смерть недалеко.
Ко всему готовым будь – окопаться не забудь.
Кто не окопается, тот пуль нахватается.
Кто окопаться поленился, смотришь – жизнью поплатился.
Любишь рыть, будешь жить.
Не стой, как поп, а залезай в окоп.
Окопавшийся боец втрое сильнее.
Окоп отрывать – не чаёк попивать.
Окоп – твоя крепость. Квинтэссенция! Ну-ка, вынь его, окопавшегося, из ямы-синекуры!
Русский человек, по сути, не злой. Поэтому когда зло на «ниве зла» начинает преобладать, он реагирует, но запоздало и, понятно, проигрывает. Весь этот ужасный мусор давно присутствует в сборниках, но на него редко обращают должное внимание. В сборниках русских пословиц и поговорок помещено множество еврейских провокаций. Вот некоторые из них.
Дружба народов увеличивает их силу. Никакой «дружбы народов» не существовало, не существует и быть не может. Этот еврейский вымысел, точнее, замысел, является химерой.
Если дружба велика – будет Родина крепка. Спросите у русских людей, которых «друзья» убивали или гнали из республик во времена «пляски суверенитетов». А ныне они видят тьму иммигрантов, заполонивших Россию? Да это же унижение, одно из многих! Прикажете «российскому» народу дружить с ними, зная это и помня об их зверствах? Много ли народов на Земле, которые относятся к нам хотя бы нейтрально? Разве что сербы да белорусы. И всё! А славян разделило христианство: чехи и поляки – католики, хорваты – мусульмане, отуреченные болгары вообще не понять кто. И все эти «братья» воевали с нами в 1941-1945 годах!
Народная дружба и братство дороже всякого богатства.
Народы нашей страны дружбой сильны.
Наши народы – одного кремня искры. Очень поэтично, но также ложно. А вот ещё тема:
В ком есть страх, в том есть бог.
За добро добром не платят. Это не по-русски.
Злом за зло не плати.
Зло побеждай добром. Эти высказывания, точнее, русские пословицы и поговорки, взяты составителями из Библии, чуждой нам мифологии чуждого нам племени, и направлены на смирение перед врагом, чтобы ему сподручнее было нас копытить.
Дуб – дерево хорошее, да плоды его только свиньям годны. Дуб – священное дерево славян, тех, кого Библия называет псами, свиньями и т.д. Под плодами подразумеваются не жёлуди, а мировоззрение, которое библейским племенем регулярно и повсеместно охаивается, дабы внедрить «свиньям» свою идеологию. Вот такие русские поговорки впихивают в русские сборники пословиц и поговорок. Иногда обширная статья, а то и целая книга, публикуется только ради одного или нескольких высказываний, как правило, провокационных.
На то и 1 января, чтобы год начинался. Давление на уровне подсознания.
Январю-батюшке – морозы, февралю – метели. Про дату 1 января написано выше. А все нынешние названия месяцев чужеродны, в том числе и январь. Какой же он нам батюшка?
Счастье не в воле, а в доле. Подход «чисто» еврейский. Счастье в колбасе, должно быть.
Неволя только крушит, а воля человека губит. У русских: не будет воли, не будет и доли. Напоследок ещё несколько еврейских перлов из тех же сборников:
Без газеты, как без солнца, и днём темны оконца.
Без жены, что без шпаги.
Без шпаги, что без жены.
Без шпаги, что без шапки. Дались им эти шпаги.
Всегда отец веселится, когда хороший сын родится.
Выпил на грош, а на рубль – дебош.
Глазу верь, а прибором проверь.
Говорит, что дипломат, да дела не идут на лад.
Два волка в одной берлоге не живут и одну кость не грызут. Незваные учителя не ведают, что у волка логово, а берлога – у медведя. Бер – по-русски медведь. Славянское слово «берло», в переводе с русского языка на русский, – логово бера, медведя. Отсюда, например, название славянского города Берлин, на гербе которого, кстати, изображён медведь. А одну кость два зверя никогда не грызут, иначе – война.И для чего вообще всунуто в сборник это высказывание? Лишний раз показать свою некомпетентность, невежество, незнание русского языка, глупость, наконец? Так это и без того известно.
Жить в Крыму, что суме в дыму. Как постичь сию глубокую мудрость?
За попом – та же княгиня. Правильно: за попом, так не княгиня. Обретается смысл.
Затосковал, что глухарь. Учителя уверены, что тупые русские пропустили букву «с».
Злобный мужик всем не дюж. По-русски: злой муж всем не дюж.
Кривое окно и фасад портит. А как «фасад» по-русски? Или «дебош»?
Кроил кафтан, а сшил чемодан.
Кто верит примете, трудно тому жить на свете. И опять внедрение нерусской сути.
Кто в молодости много спит, тот в жизни просвистит.
Кто в парче, кто в кашне, а мы в холсту на том же мосту. Есть русская поговорка: кто в камке, кто в парче, а мы в холсту на том же мосту. Надо ж сообразить влепить сюда кашне!
Не татарин выскочил, не голову снял. Наскочил; татары наскакивали. В русских поговорках татары странным образом «заменили» хазар, бандитов-упырей иудейского исповедания.
Птицу можно узнать по её песне. Чужая размазня. По-русски: птицу по песне узнают.
Пустая мошна никому не страшна. Боже, кто бы писал!!!
Русская сущность отвергает чуждые, уродливые проявления. Но может быть, глубина еврейской мудрости нам недоступна, и мы не в состоянии постичь, что таки авантажнее бранить чистый источник, а хвалить грязную лужу?
Спасибо за чтение
Вернуться к книге