Цветы из бисера
Всадник возле Башни
.
«Остро нуждаюсь в помощи! У собаки беда с почками, нужно срочно спасать, а денег очень мало.
Если кто-то хочет купить кукол из тех, кого продаю — пишите, уступлю!
6 часов назад Lebedeva_Alena»
Из дневника художника Алёна Лебедева на сайте «бейбики»)
Да, этот пост был ею выставлен 6 часов назад, но как и несколько недель назад, у неё на продаже стояло 13 позиций, так и осталось без каких -либо изменений.
Но, ты понимаешь то, с чем ей пришлось столкнуться, ведь несколько месяцев назад с кошку Ксению тоже прооперировали и цена зашкаливала.
Конечно же, какую-нибудь другую кошку, но эта глазами чем-то похожа на Ксению Сонатову.
Через два дня после её помещения в стационар, оттуда позвонили.
- «Вы, можете забрать кошку на домашнее наблюдение. Она ничего не ест, и это при том, что мы…»
Конечно же, она разбалованная и ест только форель перемешанную с лососем, причеми форель не будет есть без лосося и форель не будет есть без лосося… и ещё всякое разное…
- Но, у Ксении глаза, как у Сью.
При последней перевязке, насчитали: «шестьсот рублей за фиксацию опасного животного», и это рассмешило, когда Соня зачитывала стоимость «ремонта»…
- Да, кошка Ксения, она такая.
Однажды, у соседей сбежал сфинскс, это такая лысая кошка и устремилась через открываемую дверь под кровать, мимо охреневшей Ксении…
- Конечно же, этот сфинкс убегал обратно на лестничную площадку с ещё большей скоростью.
Может предложить Алёне Лебедевой продать…
- Просто очень у неё кукла «Шань».
В общем, Соня перевела Алёне деньги и написала: «инвестиция в какую-нибудь куклу, если нужна будет большая сумма, то напишите.»
- И что-то там с ней переписывались, обсуждая какое-то…
ЦВЕТЫ ИЗ БИСЕРА
СОДЕРЖАНИЕ
Рассказ один. Всадник возле башни
Рассказ два. Орхидеи из бисера
Рассказ три. Город
РАССКАЗ ОДИН
ВСАДНИК ВОЗЛЕ БАШНИ
1
- Вот бы увидеть Сью, идущую по береговой линии Океана среди заката.
Или Жанну.
- Иногда ищешь ответы на некоторые вопросы, пытаясь…
В общем, не важно и, часто кажется, что мир сошел с ума.
Где-то в Санкт Петербурге, прошел крестный ход со «святыми мощами».
Может, что-то не так понимаю?
Просто рядом с кроватью, наброски повествования…
ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ
Надо просить у Бога, у Святых наших, надеяться, ждать! – воскликнула девушка.
Инженер ответил:
- У Бога можно просить, ибо Он может дать, а что могут дать «святые наши»? Что они приобрели такого, что у нас нет? Писание говорит: «ибо нет другого имени под небесами, которым надлежало бы нам спастись».
Писание так же говорит: «кто услышит голос Мой и отворит, войду к нему и буду вечерять с ним, а он со Мною». Не оставлено там место для «святых наших». Или ты вкладываешь какой-то иной смысл?
И так же в Писании говорится, что Господь Бог всем людям дал одно определение: «все согрешили и лишены славы Божьей – все до одного негодные» - если Господь Бог Сам дал определение человеку… Человек, по определению, является тварью, то есть он сотворён Богом, а в Писании сказано: «заменили истину Божью ложью и поклоняются твари, вместо Творца». Какой бы человек не был «святой» - он остаётся тварью, а Писание говорит: «Господу Богу поклоняйся и Ему одному служи».
ОКОНЧАНИЕ
И, возникают вопросы.
- Как мертвое может влиять на живое?
Например живой человек может взять лом и штыковую лопату, выкопав чьи либо останки, но возникает вопрос: как эти останки…
- В общем не важно.
Иногда, вспоминается прошлое и марширующий стройбат Забайкальского военного округа.
- «Обезьяны, песню запевай!»
- Настрою гитару под ептвою мать,
Пойду по бульвару блядей собирать!»
- «Громче обезьяны!»
- «Гитара моя над бульваром звенит,
За мной из подвала…»
И прочее.
Воскресенье четырнадцатого дня осени, закончилось тем, что в город вошёл сильнейший ливень.
- Можно выпить немного вина.
На столе, стоит бутылка мосандровского портвейна, недавно купленного в «пятерочке» по акции.
- Просто на этикетке указано, что это «портвейн белый», а по факту - «херес».
Конечно же, та акция проходила во многих Хабаровских магазинах…
- Какое-то кидалово?
Соня купила на распродаже несколько бутылок массандровского портвейна.
- Конечно же открыл ещё одну бутылку с другой датой розлива, но в остальном абсолютно одинаковую, позвав Соню и попросив её принести две стеклянные рюмки.
- «Даже цвет отличается! И в первой ёмкости – более крепкое.»
Дождь медленно закончился.
Проснувшись, увидел, что на часах два часа ночи.
- И всё же, это именно масандровский херес в бутылке с этикеткой «портвейн белый».
Дальше, обе бутылки убрались в холодильник.
- Наверное это не плохая попытка пригласить в гости красивую тётю и налив вино из разных бутылок, рассказать эту странную историю, предложив выпить за всякое хорошее, а затем потанцевать, включив музыку.
Рядом с кроватью, ящики с набросками повествования ещё допандемийного периода.
- Как же быстро проносится время!
ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ
В небе уже появилась луна, когда на лестничной площадке раздались шаги…
Войдя в комнату башни, женщина сняла чёрные туфли и, подойдя к зеркалу, через силу улыбнулась.
- Тебе грустно? – спросил мужчина.
Ответа не последовало.
- Не молчи.
Женщина лишь пожала плечами, поправляя юбку и рассматривая себя в зеркале.
- Свет мой, зеркальце! Скажи, - произнёс, мужчина. - Кто на свете всех милей, всех румяней, красивей?
На женском лице, промелькнуло грустное.
- И всё же…
- Конфликт….
- Что-то серьезное?
- Очень сильно разозлилась на работе. Накричала на детей.
- Скоро начнутся дожди Хафлингов, - задумчиво, произнес мужчина.
Женщин к стене, молча рассматривая прикрепленный рисунок, сделанный простым карандашом, где двое, держась за руки, шли к арке с надписью «Счастье».
- Так, что у тебя там произошло?
Женщина ответила:
- Осенью делала для кабинета разные наглядности. Почти каждый день в конце рабочего дня, что-то придумывала, вырезала, склеивала... Каждый раз, когда это что-то было готово и занимало своё место в кабинете, дети на следующий день это замечали и как-то сказали мне: «Мы заходим в этот кабинет, как в сказку, каждый раз стараясь заметить что-то новенькое»
В прошедший четверг было родительское собрание. Когда я уходила, родители уже собирались у соседнего кабинета, там, где у этих детей проходят уроки. Некоторые родители пришли с детьми, хоть директор наш этого и не разрешает. Но они под предлогом, что детей не с кем оставить, берут их с собой. Но ведь и на собрание детей вести неправильно, чтоб они слушали и мешали взрослым.
Поэтому этих детей оставили в моём кабинете, где у нас с ними продлёнка. Они стали беситься без присмотра, ну и.....
Ну и испортили, сломали то, над чем я осенью так трудилась. Оказалось, это Таня.... Она залезла на комод, где стояла эта наглядность, и сломала...
Когда я в пятницу, улыбаясь, зашла в кабинет, дети уже были там и ждали меня. Лера встретила меня в дверях, гладит меня по руке и говорит: «Я знаю, что вы сейчас очень расстроитесь...». И дальше следует рассказ, и мои глаза медленно продвигаются к тому месту, где стояло это испорченное....
Я остолбенела.... И мысленно думала: «Молчать! Главное сейчас молчать, иначе я скажу нехорошие слова».
Несколько минут я, молча, стояла в дверях... В верхней одежде, со слезами в глазах...
Потом я, так же молча, прошла к своему столу, разделась, переобулась... И вдруг подумала о том, что ведь родители это видели, почему даже не попытались исправить?
И тогда меня понесло.... Я не могла остановиться...
Ругала Таню... Потом позвонила её маме и попросила к вечеру подойти и исправить то, что Таня испортила....
Во время обеда они все сидели тихо... Старались не расстраивать меня дальше.
Когда мы вернулись с обеда, они отдыхали все, положив головы на парту, так они привыкли у меня с сентября. А я, тем временем, исправляла то, что Таня испортила.
И когда у меня получилось, я успокоилась. Потом я подозвала Таню, обняла её, мы тихонько пообщались с ней, и с другими детьми. Позвонила её маме и сказала, что она может не отрываться от своих дел и не приходить, я уже всё исправила...
Мужчина ответил:
- В Писании сказано: «удерживай язык свой от зла. Умеющий управлять языком своим - человек совершенный, могущий обуздать и всё тело». Это тебе, как бы вот показано поле, где ты должна трудиться. Тебе были показаны моменты, которые выводят тебя из себя, и ты не можешь владеть собой. Благодари Бога, за предоставленный урок и возможность исправить…
В таких случаях, нужно просто удалиться, переждать какое-то время, успокоиться… и решение придёт. Всякое действие, приносящее страдание душе другого человека – это грех. Такими действиями, ты и свою душу травмируешь, и наносишь удар в душу окружающим. И вот, почему Господь сказал: «заповедь новую даю вам», хотя нового Он ничего не внёс, ибо Его слова говорят: «Я пришёл не нарушить закон, а исполнить», и возникает вопрос: в чём является исполнение закона?
Закон нравственный, он разделён на две части. Первые четыре заповеди – это взаимоотношения человека с Богом. Чтобы душа человека находилась в покое, и душа была в мире и с Богом, и с самим собой, даны вот эти первые четыре заповеди. Они объединены воедино: «Возлюби Господа Бога всем разумением своим, всей душою своей» - когда исполняются вот эти четыре заповеди, тогда исполнятся и шесть остальных заповедей, ибо они тоже говорят: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». Весь нравственный закон, он исполняется любовью.
Пятая заповедь: «почитай отца и мать» - если человек этого не делает, то душа родителей страдает, ибо он, своим неповиновением, наносит страдания душам родителей.
Далее сказано: «не убей», ибо убийство тоже приносит страдание душе, и душа остаётся неуспокоенной, и страдают близкие убитого.
Следующее: «не прелюбодействуй», ибо супружеская неверность так же наносит страдание душе.
Далее: «Не кради», ибо воровство, оно квалифицируется, как нанесение морального и материального ущерба… и так далее.
Нарушение любой из заповедей нравственного закона – причиняет страдания душе другого человека, и чтобы вот этого не совершать, дано повеление: «любить», ибо любовь, она всё покрывает.
Вот поэтому все заповеди были Иисусом Христом объединены, и Им было показано, как исполнить их. Очень просто: люби и всё! И закон будет выполнен.
Окончив говорить, мужчина так же подошёл к стене, где женщина рассматривала рисунок, увидев, что он разделён на две части, а потом словно две половинки, вновь соединён в единое целое.
- Расскажи, что значит для тебя молитва? – неожиданно, попросила женщина.
Мужчина ответил:
- Когда человек становится на молитву, то в Писании сказано: «закрой дверь свою и помолись Отцу в тайне», то есть «помолиться в тайне» - это открыть пред Богом сокровенные уголки души своей, и вынуть на поверхность и вознести к Господу Богу всё, что томит душу и всё, что там насаждено. Поэтому, молящийся человек, он должен своё сознание, свой разум, сосредоточить на состоянии души, он должен почувствовать её состояние, и вынуть это и показать Господу Богу.
Образцом молитвы, является молитва: «Отче наш».
Когда ученики попросили научить их молиться, как Иоанн научил своих учеников, то Христос сказал: «Молитесь же так» и дал им молитву «Отче наш». И вот, теперь нужно рассмотреть, что же несёт в себе эта молитва.
Начинается она с признания Господа Бога: «Отче наш – сущий на небесах: да святится имя твоё, да прибудет Царствие Твое» - здесь человек показывает своё признание Господу Богу, Божье величие, и прощение, чтобы Господь Бог пребывал в его жизни: «будет воля Твоя на земле, как на небе». Господь Бог пребывает в духовном мире, но человек просит, чтобы Он и на земле принимал участие в жизни человека. Это обращение человека к Богу.
Далее говорится: «хлеб наш насущный – дай нам на сей день» - здесь говорится о материальном благополучии человека, ибо люди живут в материальном мире, и они имеют нужду во всём том, чем наполнен мир. Что необходимо человеку в жизни, чтобы он не испытывал нужды, человек должен просить об этом у Господа Бога.
Далее идёт: «и прости нам долги наши, как и мы прощаем должников наших», ибо человек не всегда может быть благодарен. Если человеку было сделано какое-то добро и благо, а он не смог ответить тем же, и даже не сумел поблагодарить – то и сказано: «прости нам долги наши, как и мы прощаем должников наших» - то есть человек должен снисходительно относиться к должникам своим.
Далее сказано: «и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого» - это не значит, что Господь Бог вовлекает человека в искушения, а человек сам увлекается своими страстями и сам себя вводит в искушения. И идёт просьба, чтобы Господь Бог оградил человека от его страстей».
Далее идёт просьба о защите от тёмных сил, чтобы Господь Бог был защитой от дьявольских козней.
И оканчивается молитва вновь хвалой и благодарением Господа Бога.
Вот образец молитвы. Вот на этом и должна быть выстроена молитва. Вот это и будет твоей индивидуальной молитвой.
А если кто-то для себя сочинил молитву, то пусть она и красивая, но это молитва того человека, и она не всегда может отражать внутреннее состояние другого человека.
Я не говорю, что не нужно их заучивать, потому что лучше заученная молитва, чем никакая.
Заученная молитва – это помолиться где-то на публике, она для публичных ритуалов, для служения и прочее.
А личная молитва, она должна идти из души, это как интим, и он не подлежит огласке, ибо то, что человек может открыть пред Господом Богом – он этого не будет открывать пред людьми.
И вот, в молитве «Отче наш», показана последовательность выстраивания молитвы: хлеб насущный стоит впереди прощения долгов и защиты, и это не случайно.
- А знаешь, - произнесла женщина, проведя ладонью по шву соединяющий рисунок. – Многие не понимают моих поступков…
- Что ты имеешь ввиду? – тут же последовал быстрый вопрос.
- Это был водитель маршрутки.
Давно, уже года 1,5 я езжу на определённых маршрутках, и часто видела этого водителя. Обратила внимание на него давно, потому что он напомнил мне одного человека, связанного с моим отцом много лет назад. Я была уверена, что это он. Да и он как-то поглядывал на меня в зеркало заднего вида.
И вот, в начале сентября, получилось, что я села на переднее сиденье возле водителя. Ехать мне минут 30. За это время мы перекинулись парой слов.
В следующие разы, когда место было там свободным, я садилась вперёд. Меня там не укачивает. Так мы стали разговаривать. Я сказала, что работаю в школе. И он каждый раз спрашивал у меня, как прошёл день и прочее. О себе рассказал, что с женой на грани развода, так как у неё другой... Его имя я прочитала на бейджике, висящем спереди, а моего имени он не знал до ноября. Потом, как-то в разговоре спросил, как меня зовут, и то, наверное, его напарник молодой надоумил.
После этого он начал мне предлагать встретиться. Первые два раза я просто сделала вид, что не слышу, думала, он поймёт сам. Но он продолжал. Причём, уже открыто говоря о том, чего он хочет. И я ответила, что старомодна во взглядах. Он возмущённо так сказал, что типа, не маленькие уже, чтоб в игры играть....
Теперь я не езжу на этой маршрутке, не хочу. Приходится ждать другую...
Мужчина ответил:
- А тебе-то, что от того понимают люди тебя или нет - главное, чтобы ты понимала.
Вот видишь, ситуация-то какая… обвиняя жену в том, что семья на грани развода, что она нашла другого… пожалился тебе, искал утешение, а ты отвергла и не утешила его. Это же в жизни встречается сплошь и рядом! Чему же тут удивляться?
В Писании сказано: «не давай повода, ищущим повода».
Женщина произнесла:
- А ещё несколько дней назад, мне приснился страшный сон: «Ко мне в квартиру начали ломиться люди - мужчины. Я изнутри руками держала ключ в замке и дверную ручку, чтоб они не смогли повернуть их и войти. Но они всё равно открыли замок моей входной двери с помощью компьютера и каких-то специальных программ...
Взломали... Мои замки, мою дверь... И вошли ко мне в квартиру. Я очень во сне испугалась. Особенно было страшно от того, что играла какая-то не совсем хорошая музыка…».
Ответа не последовало.
- Почему снятся такие сны?
Мужчина ответил:
- Не знаю, почему это тебе приснилось. Сны разгадываются тем, что ты чувствовала во сне. Если ты испугалась, и был страх, то какая-то неприятность произойдет.
Сон, изменился, и женщина проснулась, остановив взгляд на орхидее стоящей на подоконнике.
- Знаешь, о чём я вдруг сегодня подумала, когда «купала» орхидейку?
Конечно же ответа не последовало, потому что кроме неё в комнате больше никто не находился, но приснившееся ещё осталось ярким и цветным.
- Когда я её покупала, на тот момент ещё не знала, что если из точки роста
листьев вылезет цветонос, то дальше расти такая орхидея, уже не сможет. Она сможет, может быть, ещё пару раз выпустить цветонос сбоку, или дать детку перед своей погибелью, но это уж очень редко случается.
Так вот. Вспомнила, как прошлой зимой, думала, что больше никогда она не зацветёт и погибнет. Но вот, весной, ближе к маю, когда начала общаться с Робертом, заметила, что вылезло сразу три цветоноса, одновременно... И в июне-июле она так бурно расцвела! Я не могла налюбоваться и считала это маленьким чудом. Но подумала, что это перед своей гибелью она цветёт в последний раз, потому решила меня так порадовать.
И, вдруг, в октябре, когда появился у меня Роман, я заметила, что на этой орхидейке вылезла детка. Понимаешь?! Детка! И у неё пошли два корешочка и две стрелочки... Но я подумала, что орхидейка моя очень слаба уже, и не сможет вырастить на себе эту детку.
Каково же было моё удивление, когда я, несколько дней назад, увидела на одной из стрелок маленький распустившийся цветок. А сегодня достала их с подоконника, чтобы «искупать», а там уже несколько цветочков. Детка цветёт, прямо на маме, ну чудеса какие-то!
Через несколько дней, вновь приснилась башня у входа которой находился мужчина разговаривая с какой-то девушка в сером платке.
Подойдя ближе, прислушалась к разговору.
Девушка произнесла:
- «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
- А как это работает в реальной жизни? – тут же спросил мужчина.
Ответа не последовало.
- И всё же, ответь на вопрос.
- Разговоры о вере - это ещё не вера, - произнесла девушка.
- Почему? – заинтересованно спросил мужчина.
- Потому что надо свою веру доказывать жизнью, и делами, и начинать с себя. Если каждый верующий человек начнёт делать добрые дела, то вокруг него спасутся другие и мир станет немного лучше. Это конечно довольно банально, но зато реально.
- Мне более близка другая позиция, - пожав плечами, произнес мужчина. - Не надо делать подвигов – надо не делать гадостей, ибо если не будет человек делать зла, то не будет необходимости в добрых делах.
Возникает вопрос: если человек для себя добра сделать не может, то, как он сделает добро для другого? Человек свою собственную жизнь выстроить не может - зато для других спешит что-то сделать. Что он может для них сделать?
Путь «добра и зла» был предложен змеем, а Господь Бог заповедал – не прикасайся к нему. В природе нет: ни добра, ни зла. Добро и зло производит сам человек: наделает гадостей, а потом начинает «бороться» со злом, которое он сам и сотворил. Вот это и есть путь в никуда.
Безликая ответила:
- Христианин и не должен помогать себе сам, и не может этого сделать, он благодарен за то, что ему даёт Бог, так как он знает, что человеку полезнее.
Можно только просить милости и надеяться....
Мужчина ответил:
- У тебя получается, что человек – это какой-то иждивенец и потребитель. А значит: «немощное»? Я понимаю, что инвалид – это немощный, ибо он нуждается в помощи. А если человек физически здоров и ждёт помощи, ничего не делая, то это - тунеядец. В Писании сказано: «немножко посидит человек, немножко полежит, и придёт к нему бедность, как прохожий», и сказано: «ленивец, иди, посмотри на муравья, как он заготавливает себе пропитание во время своё».
Есть пример, когда Пётр с Иоанном шли в храм для молитвы, то там сидел расслабленный, и ждал милостыни. Его можно понять, ибо он был расслабленный – не мог ходить. А как ждать физически здоровому человеку милостыни? Разве не сказано в Писании, что сотворил Господь Бог человека по образу Своему и подобию Своему? Если человек имеет образ и подобие Бога…
Есть притча, о том, как хозяин удалился и раздал таланты, а затем, когда он приехал – ему возвратили эти таланты с прибылью, и один сказал: «возьми свой талант, я сохранил его и спрятал», но что хозяин ответил: «твоими устами – буду судить тебя – лукавый и ленивый раб».
Девушка ответила:
- Милость и милостыня вещи несколько разные. Надеяться на Божью милость - это и есть христианский образ жизни. Просить милостыню - не дай Бог, но никто не может зарекаться от этого. Ибо здоровье и молодость нам не навечно даются, и рассчитывать в трудной ситуации можно будет только на человеческую милость тех, кто окажется рядом. Тогда милость посторонних людей будет эквивалентна той, которую вы сами проявляли в течение жизни... Человек с расслабленной волей болен даже больше, чем с расслабленным телом и помочь ему гораздо труднее.
Мужчина ответил:
- В Писании описан случай, который произошёл с Иисусом Христом. У Овечьих ворот, была купальня, где лежало великое множество больных и иссохших, и всяких прочих. Периодически, Ангел спускался и возмущал воду, и кто первый заходил в неё – тот исцелялся. И вот, когда Иисус Христос проходил, то Он подошёл к расслабленному, и спросил: «Хочешь ли быть здоров?», и тот ответил: «Да, Господи, но не имею человека, который бы помог мне», и Христос сказал ему: «Встань, возьми постель свою и иди», и расслабленный встал, взял постель свою, и пошёл. Господь, Иисус Христос не сказал: «Исцеляю тебя», а сказал: «Встань, возьми постель свою, и иди». Смысл в том: «Чего ты ждёшь помощи? Сам приложи усилия, и что-то сделай для себя». И расслабленный лежал и ждал от кого-то милости. А Христос ему и сказал, другими словами: «Чего ты лежишь, сделай, что-нибудь для себя!»
Фраза: «Надеяться на Божью милость - это и есть христианский образ жизни» - христианский образ жизни, он заложен в учении Христа. Нужно понять: чему учил Иисус Христос Своих учеников, и тогда будет понимание христианского образа жизни.
Прочитай внимательно деяния апостолов. Апостол Павел совершал путешествия, зарождал церкви, занимался наставлением, и он пишет: «Нигде не ел хлеб даром, а занимался ремеслом» - он шил палатки, тем самым зарабатывая себе на жизнь, и он не сидел и не ждал, когда на него милость снизойдёт, а вёл активный образ жизни.
Что ты подразумеваешь, под словом: «милость»?
Девушка ответила:
- Итак! «Милосердие Божие, оно же милость Божия. У Господа сопряжены между собою милость и суд, чтобы одна милость не произвела в нас расслабления, и один суд не довёл до отчаяния» (святитель Василий Великий).
«Бог сделал всё, что могла принять сотворённая природа. Установил чин естеств и нашёл, что они, как изменяемые, имеют нужду в милосердии. «…Дверь Божия всегда отверзта, ударяющему в неё. Милосердие Его радуется обращающемуся. Благость Его простирает к нему руки свои…» (преподобный Ефрем Сирин).
«Милость Божия безмерна, но мы мерны... И можем дойти до того, что перестанем каяться и сокрушаться от частых падений, а без этого не будет в нас сосуда для принятия милости» (святитель Феофан Затворник)
«Милости Божией ищи себе милостями к ближним! (святитель Григорий Богослов).
И тому подобное и прочее!
Мужчина ответил:
- Что можно на это сказать? Это, как колокольный звон: шуму много, а взять, применить и употребить – нельзя.
Вот, сказал Василий Великий о милости и суде, и как это всё можно применить в реальной жизни? А, никак! Прочитал человек и согласился со сказанным, а затем закрыл книгу и забыл, ибо это всё не оставляет следа: ни в разуме, ни в душе.
Говорить о милости Божьей, это равносильно тому, что встать посреди базара в солнечный день и кричать о том, что солнце светит: «Люди, посмотрите! Солнце светит!». И что из этого? Это всем очевидно. Если так поступить, то будешь выглядеть в глазах окружающих – не совсем «здоровым». То же самое и с высказываниями, которые ты привела.
И вот возникает вопрос: о каком суде Василий Великий ведёт речь? И о какой милости? Вообще, о чём идёт речь?
И то, что изрёк Сирин, оно не даёт знаний, ни для ума, ни для сердца.
Не надо лить воду, апеллируя сомнительными высказываниями сомнительных затворников и святителей. Вот, конкретный пример. Зашли в храм Христа Спасителя, три девицы и станцевали там. А теперь скажи, была ли им явлена милость? Ответ: по отношению к ним никакой милости. Вот, где выражена ярко православная милость. А всё остальное, это демагогия.
Девушка ответила:
- Ну, не знаю. Сколько людей - столько мнений, а мне всё понятно, доступно, любо-дорого…
Понятно, что мы с тобой стоим на разных позициях, и то, что имеет ценность для меня - для тебя ценности не имеет. Это нормально, даже больше того - ты будешь ещё и понимать, каких людей тебе
стоит обходить стороной...
И у меня был отрицательный опыт совместной жизни с человеком, с которым я за двадцать лет так и не смогла договориться, что ему было хорошо, то мне мрак...
Мужчина ответил:
- Вот то, что «ему было хорошо, а для тебя это было мраком» - как ты это можешь объяснить? В чём причина? Почему не было единства? И почему за двадцать лет, вы так и не смогли притереться друг к другу? Двадцать лет – это не малый срок: там всё было, и любовь была, иначе чего бы ты вышла замуж и жила с ним двадцать лет? Куда всё исчезло.
Я своё мнение выстраиваю на Священном Писании, и каждый свой вывод подтверждаю местом из Священного Писания: вот, то, что я сказал – соответствует написанному в Священном Писании. Это не просто фраза, откуда-то выдернутая и вставлена в контекст. А то, что «сколько людей – столько и мнений» - да пусть этих мнений будет хоть миллион, а правда, она всегда одна, и она строится не на чьём-то мнении, и не на том, что кому-то и что-то кажется, а на истине Божьей, на мироустройстве Божьем. Если человек выстраивает своё мышление именно в этом плане, то оно и будет соответствовать устройству жизни, ибо такому человеку доступно понимание правды жизни. А большинство людей – вообще не имеет никакого мнения. Они, что-то вычитают, им это понравится, и они уже выдают это за нечто своё.
Последовала долгая пауза в разговоре.
И туман…
Затем, девушка, продолжила разговор:
- Вот найду человека, от общения с которым будет на душе тепло и светло, тогда у меня будет моральное право ответить на этот вопрос, а пока мои объяснения будут похожи на обвинения.
Мужчина ответил:
- Это тоже хорошо, что ты осознаёшь… А теперь осталось только не обвинять, а давать объективную оценку и своим действиям, и действиям другого человека.
Важно понять не то, что человек делает, а почему он это делает, и какова
мотивация его поступков. Когда человек будет это понимать, тогда осуждения уже не будет, а будет объективная оценка реальности.
Если человек ворует и его называют «вором», то это же не значит, что его осуждают: такова действительность, таков факт, и никакого осуждения в этом нет.
ОКОНЧАНИЕ
И прочее…
Да, есть люди, которые могут интересно рассказывать различные истории.
Особенно понравился комментарий кем-то написанный под одной из них, датированный 2018 годом, как и само то видео: «За лайки и репосты у нас сажают, а вот за продажу краденных автомобилей полиция даже уголовное дело не заводит на продавца.»
Сам сюжет, так же датированный восьмилетней давностью, рассказанный Максимом Шелковым, имел название: «Хуже чем АВТОХЛАМ! Купил автомобиль не проверяя и попал!»
Возникло полное ощущение, что с тех пор так же ничего не изменилось.
- Хотя многое, вроде бы глобально изменилось, или это просто кажется?
Но, точно знаешь, что теперь Максим Шелков совсем перестал употреблять разные ругательные выражения и заменяет слова «нахер», совсем другими, в некоторых случаях подбирая им иное звучание схожее по смыслу.
В том видео, восемь лет назад, Максим Шелков, вот так выстроил начало той истории: «Друзья, всем привет! Сегодня у нас будет очередной выпуск: как можно попасть при покупке автомобиля, потерять деньги, потерять автомобиль, и скорей всего – потерять веру в людей. Но. давайте обо всём постепенно и обо всём поэтапно. Итак… автомобиль куплен по объявлению, без какой-либо серьёзной предварительной проверки… после того, как данный человек приобрёл этот злополучный автомобиль: решил провести ремонт по автомобилю – обратился в магазин, чтобы заказать кое-какие автозапчасти и при заказе автозапчастей выяснилось, что комплектация автомобиля по «вину» - фактически отличается от той комплектации, которую человек имеет на руках. То есть, он понимает, что это два разных автомобиля – по «вину» - бьется один автомобиль, а фактически человек купил друнрй автомобиль. У покупателя возник резонный вопрос: что такое, что происходит? Само собой, он позвонил продавцу, благо прошло очень мало времени. Продавец, очень вежливо и тактично послал нахер покупателя, пошел в полицию – написал заявление о том, что покупатель вымогает у него деньги, и просит полицию – принять меры, для того, чтобы его защитить от назойливого покупателя. Соответственно, человек, который был послан, на которого написали заявление, и который фактически купил какую-то «шляпу», решил разобраться, что же на самом деле происходит… и обратился ко мне».
- Однажды пошутил оставив комментарий, под одним из видео авто криминалиста: «Патриарх русской православной церкви сказал, что мы живём во время величайшего торжества православия, и если в этом «небывалом торжестве»…» и дальше бла-бла-бла.
И всё же, что такое «необычайное торжество православия»?
2
Понедельник.
- Четырнадцатый день осени – четырнадцатое сентября.
Рядом с кроватью, ящики выдвинутые из под кровати с различным сомнительным, датированным десятилетней давностью и раньше.
- В общем, критика вопросов верующих с официального сайта архимандрита Рафаила (Карелина). Сейчас он уже давно укрылся землей, то есть отошел в мир иной. То, что он отвечал на вопросы верующих – осталось в неважном, потому что они все мыслят одинаково – поговори с одним православным и будешь знать о чём скажут остальные.
Давно рассвет.
- Совсем не хочется идти в офис.
На кухне пахнет кофе.
ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ
Марина: «Прочитала у Иоанна Лествичника: «Склонные к сладострастию часто бывают сострадательны и милостивы, скоры на слезы и ласковы; но пекущиеся о чистоте не бывают таковы». (Степень 15. О целомудрии.) Это относится к особенностям духовной жизни аскетов, или присуще всем, старающимся жить духовной жизнью? Но в любом случае меня это озадачило, ведь это можно понять как холодность и черствость».
Комментарий: «Чтобы ответить на твой вопрос, надо понять, что такое сладострастие? Что это такое? Любовь к конфетам? К сахару? К мёду?
В Священном писании такого слова, как сладострастие: нет. И получается, что твой вопрос, как и цитата Иоанна Листвичника не имеет смысла.
А как же Нагорная проповедь, где сказано о милосердии?
Вы со своими «святыми»: переиначили, перефразировали Господа Иисуса Христа, заморочились сами и заморачиваете других. В этом нет мудрости. Это словоблудство.
Строй своё мировоззрение не на Листвичнике, а на Священном Писании, на том, что сказал Иисус Христос. Всякая фраза произнесенная Христом, является учением, и всякое выражение сказанное не Иисусом Христом, является подменой.
Чего ты ищешь? Хочешь познать истину, то цитируй Христа.
У целомудрия, есть два понятия: женское целомудрие, и целомудрие души. Ты о чём говоришь?
Теперь вот эту фразу Листвичника приобщи к Священному Писанию, и найди подтверждение тому, что говорит Листвичник, и ты повторяющая его. Если не найдёшь такого подтверждения, то вы лжецы.
Неужели ты думаешь, что Священное Писание не осветило бы закоулки твоей души? Или познание Листвичника превыше Священного Писания?
Вот тебе попалась книга Листвичника, и ты своё познание выстраиваешь на его познании.
Другой, своё познание выстраивает на другом духовном практике, а в концовке…
Все люди грешные, и все равны пред Богом. Нет праведного ни одного.
Обращайся не к учению людей, какими бы они не обладали знаниями, ибо сказано: «Кто думает, что он знает что-то, тот ничего не знает, как должно знать».
Все знания у Господа Бога нашего и Сына Его Иисуса Христа, и кому Он желает открыть их, тому и открывает.
Слова Христа звучат так: «Много званных, да мало избранных». Так вот, те, которые избранные, они и являются носителями истины, и они не торгуют. Они её передают тем, кто верен и способен.
Вот эти два качества являются основой веры.
Не имея их, человек даже в мечтах не способен приблизиться к Господу Богу. Все его потуги будут тщетны.
А холодность и черствость – духовному человеку не присущи. Это чуждая природа Господа Бога. Бог - есть любовь. Отсюда и отталкивайся. Разве в любви может присутствовать холодность и чёрствость?».
ОКОНЧАНИЕ
Следующая папка имеет странное название.
- Критика статей с сайта «Православие и мир».
Интересно знать, после десяти лет, что-нибудь изменилось во взгляде на мир?
ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ
Статья: «Что значит «быть самим собой» и зачем это нужно? Размышляет ученый, богослов, переводчик Марина Журинская. (Статья Марины Журинской: «Оставаться самим собой», портал «Православие и мир», от 3 июня 2013 года)».
Комментарий о статье: «Статья низкого духовного содержания, не выдерживающая критики. Это не уровень богословия. Здесь больше от разума, нежели от Духа. От такого чтения, Дух не возрастает, а наоборот, томится.
Зачем автору нужно заниматься томлением Духа? Прослеживается, надменность автора, самолюбование собой».
Статья: «Что значит “быть самим собой” и зачем это нужно? Размышляет ученый, богослов, переводчик Марина Журинская».
Комментарий: «Ну, и что дальше?».
Марина Журинская: «Я однажды услышала, как батюшка в Прощеное Воскресенье на проповеди кается в том, что в прошедшем году, не привел паству к спасению. Батюшка этот очень хороший, он действительно много лет очень много делает для храма, общины и для отдельных людей.
Но сразу возникает вопрос. Ребята, а как он мог бы это сделать? Прежде всего не надо забывать, что к спасению приводит Христос. А священник, будь он хоть какой замечательный - все-таки не Он. Сам же говорит: «Аз, недостойный иерей».
Комментарий: «А почему вы решили, что человек на земле должен спасаться?
Учение Иисуса Христа разве в спасении заключается? И почему вы священнику отводите такую роль? Это он говорит, что недостойный.
Апостол Павел, тоже говорил, что из грешников он первый, и тут же говорит: «Подражайте мне, как я Христу».
А из тобой написанного, видно, что ты недопонимаешь роль священника.
Роль священника заключается в том, чтобы помочь человеку увидеть в себе грех, и помочь ему избавиться от него, то есть греха».
Марина Журинская: «Очень красивая фраза - «не привел ко спасению».
Какие после этого к нему могут быть претензии? Можно только пожалеть батюшку, который так страстно и пламенно кается. Но ведь эти слова пролетают мимо ушей, мимо ума и сердца. Только кивают все: «Спаси вас, Господи, батюшка».
А вот если бы он сказал: «Простите меня, дорогие, за то, что иногда я был небрежен с вами. Я плохо отвечал на ваши вопросы, не вдаваясь в суть. Да, мне было некогда, я плохо себя чувствовал, но вам-то от этого было не легче. И вот в этом я каюсь. Простите меня за то, что каждому человеку я не уделял столько внимания, сколько он заслуживает. Вы сами понимаете, что это невозможно. Приход большой, но стараться надо, а я не всегда достаточно старался это делать. Иногда идешь, торопишься причащать умирающего, вдруг какая-то подходит тетенька, говорит что-то непонятное, отмахиваешься от нее. А ведь тетеньку тоже нужно было бы потерпеть, и хотя бы постараться понять, чего она от тебя хочет».
Комментарий: «Написанное тобой - это уже из области демагогии. Помощь надо человеку оказывать тогда, когда он нуждается, а нуждается он тогда, когда осознает. А если человек не осознает, что ему нужна помощь, то нечего и лезть к нему.
В Писании сказано: «Если согрешит против тебя брат твой, и скажет прости, то прости ему».
Марина Журинская: «Вот услышав от (любимого!) батюшки такое покаяние, прихожане и сами взяли бы в толк, как и в чем каяться, потому что это совершенно типичные грехи. Все мы друг с другом грубы и небрежны. Звонит тебе подруга, хлюпает носом, а ты отмахиваешься: «Терпи, смиряйся и вообще отстань от меня, у меня голова болит». А об обращении с детьми и родными можно уже даже не говорить. Вот эти грехи, грехи против ближнего, искажают нашу бессмертную душу».
Комментарий: «Грех, он потому грех, что искажает реальность. Человек видит мир в искаженной форме. Господь Бог, его таким не творил, а таким видит его человек.
Священное Писание учит человека видеть творение Божие в первозданном виде. Так его видят Святые».
Марина Журинская: «Формальном вычитывании - я ненавижу слово «вычитывание» - молитвенного правила тоже можно не говорить. Приходит тетя на исповедь, руки по швам: «Правило вычитала».
Милая моя, как ты его вычитала? Ты же страницы считала, ты же молитвы считала по пальцам. «Ага, десять молитв. Шесть прочла, значит, еще четыре осталось, слава Тебе, Господи». Вот что такое наши грехи, а вовсе не тонкие вопросы каких-то малоизвестных древних правил».
Комментарий: «Когда человек рождается на свет, он не имеет в себе греха, поэтому Иисус Христос говорит: «Ибо таковых есть Царствие Небесное. Если не умалитесь как дети, не можете войти в Царствие Небесное».
Живя в материальном мире, ребенок утрачивает свою первозданную связь с Господом Богом. Это показано на примере: Каин убивает Авеля.
Авель - это Духовная составляющая человека, а Каин - это материальная часть. Его физика.
Человеку, материальное ближе и доступнее. Оно ему понятней, а духовное сокрыто от него, поэтому, человек придумывает себе различные правила поведения, и ограничивает себя в действиях.
За это, его нельзя ни обвинять, ни осуждать.
К сведению. Господь Иисус Христос, дал одну единственную заповедь: «Не судите, да не судимы будете».
Марина Журинская: «В этом смысле и хорошо бы понять, «кто я такой». Кто я такой в данный момент? И хорошо ли это? Быть самим собой - значит это понимать. Дальше нулевой цикл самопознания кончается. И мы начинаем видеть, какая гигантская дистанция между тем, какие мы сейчас, и такими, какими нас Господь задумал. Ведь сказано: «Прежде, чем Я создал тебя во чреве матери твоей, Я знал тебя» (Иер 1:4-5).
Это и есть весь смысл нашей жизни - проходить путь от того состояния, в каком мы есть на данный момент, до того райского небесного состояния, которое в нас провидел Господь, когда нас создавал. А Он хочет, чтобы мы были такими.
Именно поэтому очень важно осознать, какие же мы есть. И именно поэтому если мы будем перед Его всевидящим и все понимающим взором, грубо скажем, «выпендриваться», ничего хорошего в этом не будет».
Комментарий: «Что-то ты тут перегибаешь.
Господь создал Адаму и Еву, и вложил в них закон размножения, и человек стал размножаться.
Слова Господа Бога: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею». А то, что ты пишешь, - это из другой оперы».
Марина Журинская: «Будь доволен самим собой?
Момент честности совершенно обязателен, но он опасен. Классический пример опасности - это Пер Гюнт. У него был девиз «Будь самим собой». Он делал, что хотел, и считал, что проявление себя — это ценность; во всяком случае, в этом он не врет. Он жил в обычном филистерском мире, в деревеньке, где все сплетничают, все друг за другом подсматривают, где все известно, а пастора надо слушаться превыше всего.
Ему эта жизнь была противна, он видел ее лицемерность. Очень любил говорить правду в лицо, когда она неприятна. И эта установка привела его к большой подлости. Он посватался, будучи бедняком из бедняков, за девушку из богатого дома, Ингрид, и ему отказали. Он очень рассердился, похитил Ингрид со свадьбы и увез в горы. А там он ее бросил, сказал, что она ему не нужна. Вот если бы она сразу сказала родителям, что пойдет замуж за него - другое дело. А тут - поскольку он считает, что она его предала, то ее наказывает… Вот так-то, будучи самим собой и делая, что хочет, он бросил ее, опозорив».
Комментарий: «Это вот как раз, пример того, что человек находился в искаженной реальности. Быть самим собой в искаженной реальности – это пагубно для самого себя и для окружающих».
Марина Журинская: «Ведомый своим лозунгом и сотворивши массу глупостей и гадостей, он попал к бесам, троллям. Они ему сильно не понравились, но тут же объяснили, что он с ними родня, и разница только в небольшом нюансе: у него лозунг «Будь самим собой», а у них - «Будь самим собой доволен».
Пер Гюнт прошел через все искушения, везде претерпел сокрушительные поражения. А спасение его было только в том, что за него молились женщины, которые его любили: мать за него молилась, брошенная им в нищете, Сольвейг за него молилась, поэтому нечистая сила не имела над ним окончательной власти, по молитвам любящих женщин».
Комментарий: «Ранее, ты писала: «Прежде, чем Я создал тебя во чреве матери твоей, Я знал тебя» (Иер 1:4-5).
А в Новом Завете говорится: «Кого Бог предузнал, того и предопределил; кого предопределил, того и призвал…». Призвание человека идет от самого Господа Бога. Когда Иисус Христос молился Он говорит: «Тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, кроме сына погибели». Ответь на вопрос: молитвой можно спасти сына погибели? Мне можешь не отвечать, я знаю ответ. Ответь себе».
Марина Журинская: «Всё кончилось хорошо, Сольвейг ждала его 20 лет в лесной избушке. Он пришел туда уже стариком, бедным, больным, и она все равно
приняла его с любовью. При своей Сольвейг он смирился, примирился и бросил все эти свои глупости, - хотя зловещая Кривая и рыскала вокруг. Вернее, он стал самим собой - тихим, больным, несчастным человеком, доверившимся любящей женщине. Вот так он и нашел себя, а точнее - то, что от него осталось».
Комментарий: «Твой пример не вписывается. Да и выводы, которые ты делаешь, сомнительные.
Вот тебе другой пример:«Господь Иисус Христос, беседуя со своими учениками, спрашивает их: «За кого почитают Меня люди»? Они отвечают: «Одни за пророка, другие за миссию». Иисус Христос, говорит: «А за кого вы меня почитаете»? Симон Ионин, говорит: «Ты, Христос, Сын Бога Живого». На, что Иисус Христос, отвечает: «Блажен ты Петр, ибо не кровь и плоть тебе открыли это, а Отец Небесный».
В следующий раз, беседуя с Петром, Петр говорит: «Я Душу свою положу за Тебя». На, что Христос отвечает: «Нежели пропоем петух, трижды от меня отречешься», но до этого, Иисус Христос предсказал Петру: «Петр, ты камень, и на сем камне, Я воздвигну Церковь, и врата ада не одолеют её».
В какой момент Петр стал самим собой?
Естественно, в тот момент, когда воздвиглась на нем Церковь, которую врата ада одолеть не могут.
Человеческие слабости, присущи всем людям. В какой-то момент, человек может проявить слабость. Но и наступает в жизни человека и такой момент, когда он становится несокрушим. Егоможно убить, распять, но сокрушить Дух его, нельзя.
Вот этот человек стал самим собой. Но, это удел не всех. Это показано на Голгофском кресте в случае с разбойниками».
Марина Журинская: «А теперь вернемся «к нам самим», потому что непонимание, незнание, кто же я такой», часто ведет к тому, что человек доволен собой. Он выполнил какие-то чисто формальные требования, он считает, что он молится, он считает, что он постится…
А вот я, например, гастрономическую бурю, которая возникает каждый пост в православных СМИ, постом никак не могу считать. Помню, позвонил один корреспондент: «Марина Андреевна, приближается Успенский пост, мы готовим подборку. Вы не хотите поделиться с нами рецептом вкусных постных блюд?». Я говорю: «Не хочу». - «То есть как?» - «То есть вот так. Не хочу. Ешьте либо не вкусное, либо не постное, и радуйтесь жизни».
Видела я эти рецепты вкусных постных блюд. Там какие-то ингредиенты, которые невесть где продаются, причем за дикие деньги. Я при всем желании не могла бы купить, даже если хотела бы. Пускай мне рассказывают, что руккола - замечательный салат, это действительно замечательный салат, но для меня это дорого, точка. Это уже не пост.
Есть такое закрытое дамское сообщество, куда нет входа ни мужьям, ни духовникам. Дамочки обсуждают меж собой какие-то духовные проблемы. Я этого просто не понимаю, потому что если нет входа духовникам, какие такие-сякие духовные проблемы там обсуждаются? Даже не хочу знать».
Комментарий: «А тебе, тему сообщества тех дамочек, затрагивать не надо. Это их жизнь, и они её проживают так, как могут. Поэтому, Писание и говорит: «Что ты судишь чужого раба? Смотри, как сам стоишь».
Для меня важно, как я жизнь проживаю. Важно то, что я делаю… и какое мне дело до того, как кто-то в подъезде пьет? Это его выбор».
Марина Журинская: «Как-то у них появилась открытая публикация, они объявили конкурс платочков. Какие красивые платочки надо покупать, и, главное, как их повязывать. С кокетливыми фотографиями. Но ведь платок - он платок и есть. Конечно, у него есть разные свойства, хотелось бы, чтобы он был красивым и качественным, но не до такой же степени надо обращать внимание на внешнее.
Как только человек, поставивший своей целью «быть самим собой», начинает «быть самим собой доволен», это уже путь в бездну. Необязательно, но вероятно. Не собственное самодовольство должно быть нашей целью, а чтобы Господь нас принимал».
Комментарий: «Господь Бог, Отец наш Небесный, принимает тех, кого сам избрает. Поэтому и сказано: «Многие поищут, да немногие найдут. Не всякий говорящий Мне: Господи, Господи, увидит Царствие Небесное».
Марина Журинская: «Слушать и слышать Господа…
Я, честно говоря, не люблю всякие выражения насчет спасения. Стоит посмотреть, как это слово употребляется. А оно употребляется в таком примерно ракурсе: «Я нашел программу спасения, которую считаю единственно верной, я эту программу буду выполнять и тем самым спасусь».
Комментарий: «Из того, что написано, невозможно представить, что автор слышит Господа Бога».
ОКОНГЧАНИЕ
И сразу же другая статья, чего-то там про вселенские соборы.
- Интересно знать, если царь отрекся от престола, то никто же не собирается возрождать царизм в России, и если православие так же вместе с ним ушло в могилу, то для чего его пытаются возродить?
ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ
Статья: «В чем разница между Вселенскими Соборами и нашими собраниями, кроме масштабов обсуждаемых вопросов? Размышляет священник Константин Камышанов».
Комментарий: «Да никакой разницы. Ваши Соборы не дают людям абсолютно ничего.
По этому поводу, есть анекдот, в котором идут два мужика, и один у другого спрашивает: «Знаешь чем отличается милиционер от осла»? В это время, сзади подкрадывается милиционер и интересуется: «Чем? Чем»? Мужик испугался, и с испугом говорит «Ничем! Ничем!».
Священник Константин Камышанов: «Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.
Где это место? Во-первых, в храме. Все участвуют в службе. Дьякон и священник возглашают, певчие - воспевают, народ молится, и Господь приходит. А еще где? Да, пожалуй, нигде. Разве что там, где праведники кладут жизнь друг за друга, Христа ради надрываются волонтеры, трудятся мирные герои автобуса «Милосердие». Разве только там, где иноки постом и молитвой ищут Бога».
Комментарий: «Ты сразу же определил границы. Вот только возникает вопрос, когда, Иисус Христос произносил эти слова, там присутствовали дьякон, священник, певчие, волонтеры, постящийся инок? Ты это вычитал в Священном Писании, или сам придумал?».
Священник Константин Камышанов: «После службы прихожане любят поговорить. Как они говорят? Обмениваются монологами, терпят и ждут своей очереди высказаться сполна. В таких беседах даже священнику трудно вставить слово. Это когда уже успокоятся, сядут за стол, начнут пить чай, то тогда только можно священнику начать речь, а так - молчи. Монолог - вообще, профболезнь «православных». Никто никого не слушает.
Все говорят. В миру народ еще как-то тормозит, потому что устает, потому что нет охоты пересказывать вранье газет и телевидения. А вот мы уверены, что наша правда коренится в основах мироздания, и поэтому глухи ко всему, что не является собственным мнением. У нас железная непробиваемость, и все мы «на нервах».
Комментарий: «Хрень, полнейшая! Получается, что люди в миру, более нравственны, нежели те, которые ходят в церковь.
Значит, получается, чтобы быть уравновешенным, слышать собеседника, нужно не знать законы мироздания, и не надо приближаться к Господу Богу?».
Священник Константин Камышанов: «Революция сожгла почти весь духовный слой, накопленный Россией за тысячу лет. Она вылущила из культуры голое зерно первородного греха. Он заключается в крайнем ожесточенном эгоцентризме».
Комментарий: «Насчет первородного греха, ты заблуждаешься. Он не заключается, как ты пишешь: «В крайнем ожесточенном эгоцентризме».
Первородный грех - это незнание Бога. Вот что такое первородных грех. Человек рождается, а Бог ему не известен. Вот это, есть первородный грех».
Священник Константин Камышанов: «Неважно, мал человек или велик, он как вселенский волдырь или нарыв очень болезненно воспринимает любое сомнение в своем достоинстве, во всем видит покушения на права и свободу.
В советском человеке преднамеренно уничтожали личность и воспитывали, как говорили коммунисты, «трудящуюся массу». И вот результат - болезненная реакция на любое прикосновение к любимому «Я». На волдырь можно только нежно дуть, мазать его дермаколом или вареньем».
Комментарий: «Это больше похоже не на Богословские изречения, а на охаивание истории советского периода.
А написано: «Всякая власть от Бога». И церковь, советский период, должна принимать без всякого на то порочества. Должна принимать, как неизбежное время сходящее свыше».
Священник Константин Камышанов: «Понятно, почему политическим идеалом этой суммы эгоистов на сегодня, является новая Запорожская Сечь или анархия батьки Махно, где каждый сам за себя, без руля и без ветрил. Подспудная, безбрежная и древняя мечта о дикой вольнице захватила умы новых революционеров сполна, словно и не бывало тысячи лет государства, словно наши учителя-греки приснились нам. «Супер-Я» пост-советского человека готово облаком покрыть весь мир».
Комментарий: «Вот этот абзац, что ты написал, он не имеет смысла. В нем нет содержания. В нем нет мысли. Одно словоблудие».
Священник Константин Камышанов: «О празднике памяти отцов шести Вселенских соборов писалось много. Есть краткие характеристики их деяний. Но сегодня хотелось бы обратить внимание на удивительный феномен - умение коллективом обретать Истину. И обратить внимание на важный прикладной вывод о том, что непогрешимы только Соборы. А все остальные владеют истинной отчасти».
Комментарий: «Непогрешим был только Иисус Христос. Как может быть не погрешим Собор, если его наполняют грешные люди? Ибо написано: «Все согрешили, и лишены Славы Божьей, нет праведного ни одного, все негодны».
И как, вот это сообщество, вдруг стало непогрешимым?
Ты, сам-то понимаешь, что пишешь? Или, думаешь, что своим мнимым авторитетом, способен запудрить ум многим?».
Священник Константин Камышанов: «Даже харизматичные сельские батюшки, даже герои «православных» блогов и профессура, даже простой начитанный прихожанин или прихожанка «вся на чудесах», могут ошибаться. Ошибку изнутри невозможно заметить. Тонкий человек может уловить отшествие благодати при ошибке. А простой христианин может, при хорошем воспитании, догадаться об ошибке из мнения собеседника.
Беседа людей, собранных во имя Бога, - важная часть настройки внутреннего компаса правды. Если уметь слушать. Если уметь помолчать, когда не спрашивают. Если уметь делать паузу. Если разрешать Богу вставить Свое слово. Если уметь наслаждаться словом Божиим».
Комментарий: «То о чем ты пишешь, о тех умениях, то Господь Бог там не присутствует. Это психологические приемы воздействия?».
Священник Константин Камышанов: «У нас не то, что собор, в семье нет мира. Пишут статьи «Семья - школа терпения», «Семья - искусство договариваться», где описываются рецепты закоренелым эгоистам. Зайдем на любой «православный» блог или форум. Кажется, поубивали друг друга или сожгли бы дотла, измельчили бы в молекулы без права воскресения. Первородный грех обманывает людей в том, что они абсолютно правы везде и всегда. Ну а если мы всегда правы, то почему мы не поступаем так, как святые отцы?».
Комментарий: «Ты пишешь не о христианстве, не о верующих людях, а о мире. Так как живут мирские люди, иногда приходящие в храм. Какая связь между этими людьми и Господом Богом?».
Священник Константин Камышанов: «У нас нет духа поступить как свт. Спиридон Тримифунтский. Не ученого философии мужа не хотели выпускать на форум. Он прорвался и, чтобы доказать троичность Бога, сжал кирпич в ладони. Из кирпича вышел огонь, вода и глина.
У нас нет смелости заушить Ария, как это сделал другой святитель - Николай Мир-Ликийский».
Комментарий: «А почему у вас нет этого Духа? И вы не способны поступать так, как свт. Спиридон? Может разница в том, что свт. Спиридон был призван Господом Богом, а вас никто не призывал, а вы сами туда прете?».
Священник Константин Камышанов: «У нас нет внутри глаголов Бога, как у святителя Иоанна Златоуста, чтобы к ним начали прислушиваться.
Даже на греческих форумах и ареопагах босоногие греки, не христиане, умели выслушать (!!!) друг друга и принять общее решение. А мы в собраниях принимаем интриги и обиды.
Этих слов когда-то не было в природе. Они родились на первом Вселенском соборе:
Веруем во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца всех видимых и невидимых. И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия единородного, рожденного от Отца, то есть из сущности Отца, Бога от Бога, Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, не сотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша, яже на небеси и на земли; нас ради человек и нашего ради спасения сшедшего, и воплотившася и вочеловечшася, страдавша и воскресшего в третий день, и восшедшего на небеса, и паки грядущего судити живым и мертвым. И во Святого Духа.
Сегодня невозможно представить чтобы «православные», собравшись вместе, могли обсуждать подобное, не уничтожив друг друга.
Дело не только в культуре общения, осознании важности умения договариваться или в презрении к шумным варварским собраниям. Это на вече или в дикарских демократиях прав тот, кто сильнее буянит на площади. Все-таки культура диалога, принятая в Европе, это не только некий этический феномен или условность. Это
еще и базис надстройки культуры христианства».
Комментарий: «А не вы ли разделили на священство и мирян? Как вы хотите договориться, когда вы уже, почти на Небесах? Вы не погрешимы! Имеете глаголы вечной жизни! А способны ли вы опуститься на уровень людей, и договориться?
Такого никогда не произойдет. Так чего же ты тут пудришь мозги? То, чем ты занимаешься - это демагогия в религиозной форме.
Неужели ты думаешь, что нет людей, способных отделить зерна от плевел? То, что ты пишешь - это сплошные плевелы».
Священник Константин Камышанов:«Чертеж, по которому эта надстройка созидается, дается верующим во Христа Святым Духом. Святым Духом была водима рука апостолов. Святой Дух восприняли отцы Вселенских Соборов. Решения соборов богодухновенны. Вот цитата из деяний Превого Собора:
Сообщаемый Христом истинный (…) не есть только «учение; нетлении», но и самый факт нетления. Он Свою плоть через смерть привел к нетлению и для верующих в это спасительное значение Его смерти и воскресения преподал Евхаристию как «лекарство бессмертия». Евхаристия - это «лечебное средство, чтобы не умереть!».
Комментарий: «Да, рука апостолов была водима Духом Святым, - это так. А вот то, что ты пишешь о «Чертеже, по которому эта надстройка созидается», то возникает вопрос: зачем Господу Богу сотворившему все живое в совершенстве, нужно что-то не достраивать?
Все движимо Духом Святым. Есть Дух - есть жизнь. И жизнь в совершенстве, - полнота.
Разделяет человека и Творца, - грех. Дух, находящийся в человеке, который вдохнул Господь Бог, не может пробиться к Господу Богу, и Господь Бог, не может достучаться до сердца человека. Грех препятствует. Он стоит преградой между Духом и Господом Богом.
Удали преграду, сокруши её, дай доступ к Господу Богу нашему, чтобы Он соединился с Духом вдохнутым Господом Богом, и все образуется. И все не достройки, о которых ты пишешь, - рухнут».
Священник Константин Камышанов: «Деформация христианских сообществ произошла не только на личностном уровне. После раскола католики провели четырнадцать соборов. Последний из них, привнесший огромное количество фундаментальный изменений, прошел в 1965 году. Православный мир говорит о грядущем Восьмом Вселенском соборе - как о попытке восстановить соборную жизнь Ойкумены. Мы ощущаем нехватку воздуха при решении проблем современности в одиночку.
«Константинопольский патриарх Варфоломей, который в семье православных народов является первым среди равных, настроен на то, чтобы провести этот собор в ближайшие годы. Когда недавно он был в Москве, то сказал, что хотел бы созвать собор в течение одного года или двух, максимум трех лет», - сказал глава Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион в беседе с журналистами в Варшаве».
Комментарий: «Ну, и о чем это говорит? Написано много. Хотите собирать Собор, - собирайте. Только, что вам это даст? Вы, что станете ближе к Господу Богу? Это очередные посиделки высшего духовенства. Как САМИТ в высших политических кругах.
Какое вы можете оказать влияние на растлевающийся народ? На политический беспредел? Там, больше будет направленности на то, как вам выжить в сложившейся ситуации современного мира.
А в реальности, давно всем наплевать…».
Священник Константин Камышанов: «В конце мая патриарх Константинопольский Варфоломей, посещая Россию, заявил, что принято решение ускорить процесс подготовки Всеправославного собора, отметив, что итоги этого исторического мероприятия «будут иметь величайшее значение для всего православного мира», сообщает сайт ОВЦС.
Но и здесь разномыслие. Многие пастыри боятся и предупреждают о не нужности этого собора. Однако Дух Святой все устроит к лучшему. Что не от Бога, то распадется, а что Ему угодно, то все равно будет».
Комментарий: «Господь Бог, здесь не при чем. Когда шел израильский народ по пустыне, то разговаривал Господь Бог не со всем народом, а с Моисеем.
Так и ваш Собор. Есть увас такой человек с которым говорит Господь Бог: Если есть, значит это от Господа Бога. А если нет, то это от вас».
ОКОНЧАНИЕ
Далее, вновь комментарии на вопросы верующих, но на этот то, что изрек архимандрит Рафаил было оставлено.
- Может действительно, что-то умного говорил?
ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ
Сергей: «Благословите, о.Рафаил! Читал вашу переписку с Зайцевым.
Знаю, что он не прав. Но скажите, пожалуйста, как можно объяснить, слова старца Нектария Оптинского «что и индус спасется, если будет жить по совести» (цитирую по памяти.) - у митр.Федченкова в книге «Божьи люди» это есть, проверял.
Благодарю Вас».
Архимандрит Рафаил (Карелин): «Сергий! Слова, приписываемые к старцу Нектарию, могут смутить многих, но здесь несколько возражений.
1. Этих слов нет в книгах старца Нектария, их не слышал никто из достоверных свидетелей. Они дошли до митрополита Федченкова из третьих, или из чевертых рук, то есть как слух; а такое свидетельство в форме: я слышал от того, кто слышал от слышащего - в таком важном вопросе не достоверно.
2. Предположим, что старец Нектарий сказал что-либо подобное. Но преподобный отец и исповедник Нектарий, в отличие о других Оптинских старцев, после монашеского пострига, любил читать светскую литературу, изучал Пушкина и часто цитировал его. А ведь все это - душевный план, который сам по себе может и не грешен, но притупляет духовное видение человека. Кроме того, отец Нектарий любил поюродствовать, а юродивые говорят иносказательно. Например, он мог сказать своей собеседнице, что индусу, поступающему по своей совести будет лучше, чем тебе; и она переиначивала его слова. О невозможности спастись в индуизме и буддизме я писал в книге «Церковь и мир на пороге Апокалипсиса», в связи с распространением различных индуистских сект в христианских регионах.
3. Для нас спасение, в прямом смысле слова, – это общение с Богом -Отцом через Иисуса Христа в Духе Святом, или
же вселение в душу человека света Святой Троицы. Но есть еще косвенный, переносный смысл слова «спасения», а именно избавление о геенских мук, которые постигают нераскаянных грешников за их личные грехи. Чтобы, как - либо объяснить участь добродетельных язычников, некоторые богословы средневековья схематически изображали ад в виде концентрических кругов, находящихся друг в друге. Центр ада это тартар, где находится сатана и самые лютые грешники. Далее степень мучения изменяется по кругам: чем дальше от центра – тем их меньше. А добродетельные язычники находятся во внешнем кругу, и пользуются некой милостью Божьей, но богообщения они лишены. Быть избавленным от мучений еще не значит получить райскую жизнь.
4. Предположим, что женщины, передававшие друг другу слова старца Нектария, изменили своему женскому нраву и передали их точно, что же тогда? Мнение одного святого, или нескольких в противоположность большинству, не является учением Церкви, а только их частым воззрением. Например, святой Григорий Нисский допускал в виде предположения возможность спасения грешников и даже демонов в конце мирового цикла. Но Церковь категорически отвергла такое мнение, в тоже время высоко оценив другие богословские труды этого святителя. В Церкви существует принцип, называемый концессус отцов, то есть их согласие и единомыслие, в котором выражено учение Церкви. Зайцев и его учителя занимаются тем, что игнорируют или опровергают концессус отцов и строят свои богословские гипотезы, отдающие протестантством, как раз на основании мнений, оставшихся за бортом Священного Писания. Призываю на вас Божие благословение».
Комментарий: «Много всего написано, убедительно, и выставлено на всеобщее обозрение, но вся эта речь архимандрита, построена не на основе Священного Писания, а на мнении большинства, а Священное Писание говорит следующее(Римлянам, гл. 2 –9…): «Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, потом и Еллина!Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, потом и Еллину! Ибо нет лицеприятия у Бога. Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут, ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую».
В Писании ясно сказано, что Бог нелицеприятен и, будет судить человека соответственно его делам и поступкам – будь это индус, будь это православный, мусульманин…
Что касается ада и его кругов - возникает вопрос, а кто там был и кто их видел?
Чтобы более ясно представлять себе картину ада, надо дать определение, что такое смерть?
Есть смерть - это физическая наша смерть, где наше тело подлежит тлению, и в Писании сказано, что смерть вторая – это смерть души.
Смерть, по определению - это бытие без разума. Как человек умер - с его смертью погиб его разум - это физическая смерть; так и смерть души - душа лишается разума.
Есть смерть вторая. Вот это состояние и является муками ада - бытие без разума.
А то, что пишут - это каждый имеет право на свою точку зрения, и выбор стоит за каждым читающим, что ему ближе.
В нашем мире знать истину не возможно. Можно только приближаться к ней. Об этом и апостол Павел говорит: «Мы знаем отчасти, гадательно, как бы через тусклое стекло».
Принцип, который существует в православии - «консенсус отцов» - это как раз то, что не может относится к истине, потому как есть другие мнения. Большинство - это ещё не значит правильно.
Большевиков тоже было больше, а результат известен, так и «консенсус отцов».
ОКОНЧАНИЕ
И дальше, вновь критика статей с сайта «Православие и мир».
ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ
Статья: «Патриарх Кирилл ответил на критику после приговора «ловцу покемонов».
По его словам, церковь мешает тем, кто пытается контролировать общественное сознание».
Комментарий: «А причём здесь «покемон»? Какое он может оказать влияние на общественное сознание? На общественное сознание – влияют средства массовой информации, непосредственно церковь, учебные программы…
Фраза: «контролировать общественное сознание» - это что такое? Это что за хрень? Общественное сознание – это что: муравейник, или улей с пчёлами?
Фраза: «церковь мешает тем, кто пытается контролировать общественное сознание» - это словоблудие, и это в стиле патриарха Кирилла – плести плетень – слов много, а смысла нет. В этом хитросплетении слов не всем дано разобраться, хотя в сути своей патриарх Кирилл – это государственный администратор в церковной амуниции».
Статья: «Москва. 13 мая. INTERFAX.RU - Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с критикой тех, кто оскорбляет религиозные чувства людей».
Комментарий: «А какая разница между чувствами религиозного человека и просто человека сотворённого по образу и подобию Божьему? И где в Священном Писании есть такое выражение: «оскорбление чувств верующих»? Это есть ни что иное, как церковная дискриминация людей: вот у верующего человека есть чувства и их можно оскорбить… а если человек других убеждений, или не пришедший к Богу, или являющийся атеистом, то у него уже нет чувств? Вот такой вот бред, может присутствовать только в русской православной церкви.
Вот это вот «полицмейстерство» оно присутствует во всём, ибо таково устройство государства, а православие служит этому государству, и оно
другим быть не может».
Статья: «Иногда возмущается наше врожденное нравственное чувство, когда кажется, что совершенно очевидно, что человек ведет себя недопустимо - например, оскорбляет религиозные чувства людей, но нам пытаются объяснить, что это и есть свобода, что нужно жить по определенным правилам и тогда никто не будет покушаться на ваши человеческие права», - сказал патриарх в субботу после литургии на Бутовском полигоне Москвы.
По его словам, люди, особенно сегодня, живя в информационном обществе, «массово, сознавая себя внешне свободными, становятся рабами идей, политических концепций, принятых точек зрения».
Комментарий: «Это бред.
Человеческие права записаны в гражданском законе, а то, что плетет патриарх Кирилл – это лишено всякого здравого смысла, ибо даже в Ветхом Завете прописаны все взаимоотношения между людьми. Там записаны три закона. Первый закон – это нравственный закон, это десять заповедей, это то в каком состоянии должна находиться душа человека. Следующий закон – это гражданский закон, который служит для уравновешивания взаимоотношений между людьми. Третий закон – это обрядовый закон, повествующий о том, как должно происходить служение в храме. А то о чём говорит патриарх Кирилл – это есть нечто бесовское, которое отсутствует в Священном Писании… И вот это мракобестие, навязывают неутвержденным умам…».
ОКОНЧАНИЕ
Ещё одна папка полетела в мусорную корзину.
И вновь критика статей с сайта «Православие и мир».
ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ
Статья: «Митрополит Иларион: Дискриминационные законы направлены на углубление раскола в украинском Православии.
МИТРОПОЛИТ ИЛАРИОН (АЛФЕЕВ) | 18 МАЯ 2017 Г.
18 мая. ПРАВМИР. Комментарий председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополита Волоколамского Илариона в связи предстоящим рассмотрением в Верховной Раде Украины антицерковных законов».
Комментарий: «Это происходит по причине того, потому что Украина хочет полностью отмежеваться от России. И эта тяжба идёт ещё со времён Николая Первого.
Что касается православного раскола, между Украинской и Русской церковью, то они обе политилизированы, и они обе служат не тому предназначению о котором говорил Иисус Христос: «Отдавайте кесарю - кесарево, а Божье – Богу». Сложилась ситуация, когда «отдают» ни Господу Богу, а кесарю, ибо что Украинская православная церковь, что Русская православная церковь, они находятся на службе государства.
Каждая из этих церквей в отдельности, является политическим орудием в государственных руках. Поэтому и идёт вот такая конфронтация между Украинским и Российским православием».
Статья: «Святой Престол выразил солидарность с УПЦ в связи с попытками принятия дискриминационных законов».
Комментарий: «Само выражение: «Святой престол» - это кто же там такой «Святой» на этом престоле? Может быть Чаплин? Или сам «святой» Илларион (Алфеев)?».
Статья: «Попыткой полностью переформатировать религиозную ситуацию на Украине вопреки мнению большинства верующих».
Комментарий: «Как можно «переформатировать религиозную ситуацию»? Это идет речь об организации в которой нет присутствия Господа Бога: как с Украинской стороны, так и с Российской.
Вера данная Господом Богом, она даётся каждому человеку и это независимо от его социального статуса: будь это правитель, будь это просто обыватель… - для Господа Бога не важно какой статус занимает человек, а важно в каком состоянии находится душа человека. А там не видно души ни с одной стороны, ни с другой: сплошное охаивание. Может быть и политкорректно, но в сути своей ничего не меняющее. Идёт простое противостояние: за свой социальный статус, за своё положение, за свой материальный доход и прибыль, за личное благополучие. Одна группировка, назови её как угодно – противостоит другой: и для достижения цели – все средства хороши. Вот и весь расклад. И нет в этом веры, и присутствия Господа Бога».
Статья: «Закон в случае его принятия очевидно будет направлен против одной религиозной организации – Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, единственной канонической Православной Церкви в этом государстве, признаваемой мировым Православием».
Комментарий: «Вот это ахинея: «мировое православие», «единственной канонической Православной Церкви» - это всё игры и ни более того, и никакого отношения к Господу Богу, они не имеют. Разве Иисус Христос ввязывался в какие-то политические дебаты? Разве Он учил Своих учеников этому?
Вера даётся Господом Богом человеку, и Сам Господь Бог ведёт человека по пути веры. А то, что творится в данное время, это и политический и церковный беспредел».
Статья: «Столь масштабного и бесцеремонного вмешательства в дела Церкви, которое предполагается положениями данного законопроекта, не было даже в Советском Союзе, где хотя бы формально объявлялось невмешательство государства во внутреннюю церковную жизнь».
Комментарий: «Дело в том, что Советское государство, оно отделило церковь от всякого политического влияния, а сейчас церковь впустили в управление: она и в Государственной Думе, она кругом… так же и в Украине. Было сказано, что церковь политизирована – так чего же можно ожидать другого? Это как раз и показано то, что есть на самом деле, и не нужно обольщаться и строить иллюзии насчёт церкви.
Если ты верующий человек, то шагай путём, который тебе указывает Господь Бог и зачем нужно человеку пребывать в той или иной группировке, даже если у неё и вывеска «православие»?
Господь Бог дал человеку веру, и указывает ему путь: как ему идти. Так пусть идёт этот человек с благословением Божьим и во Славу Божью не обращая внимание на все интриги вокруг себя: будь они политические, церковные, или какого либо другого характера. А это интриганы, и это не зависимо кто стоит во главе и как название…».
Статья: «Принятие данных законов «грозит стать вопиющим примером попрания прав человека на свободу религиозного исповедания», подчеркнул Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл».
Комментарий: «Верить в Бога, мне не помешает никакой закон, ибо это моё взаимоотношение с Господом Богом, и кроме нас двоих, туда никто не смеет сунуть свой нос.
Верующего человека – это меньше всего должно волновать».
Статья: «подчеркнул Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл который обратился 16 мая с посланиями по этому поводу к Президенту Украины П.А. Порошенко и участникам «Нормандской четверки»: Президенту России В.В. Путину, Федеральному канцлеру Германии А. Меркель, Президенту Франции Э. Макрону, а также Предстоятелям Поместных Православных Церквей, Папе Римскому Франциску, генеральному секретарю Организации объединенных наций А. Гутерришу и генеральному секретарю Всемирного совета церквей О. Фюксе Твейту».
Комментарий: «И вот, если патриарх Кирилл, обращается ко всем земным службам, а до этого было сказано о «Святом престоле», то почему же он не обратится со своего «святого престола» за помощью к Господу Богу? Или веры не хватает? Или чего-либо ещё? Или земное ближе, чем небесное, и поэтому такие действия?».
ОКОНЧАНИЕ
- В общем-то…
Наверное, что-то не так понимаю, или действительно…
- В общем не важно.
А, что важно?
- Вот бы увидеть Сью идущую вдоль береговой лилии.
Или Жанну Сонатову.
- Соната, ты словно симфония.
Алёна Лебедева, добавила в дневник на сайте «бейбики»новую запись.
«Поехала вчера в клинику второй раз. Я им и позавчера говорила, что у пса пирик, без забора крови, по симтомам это не то, что можно перепутать. Ему было уже прям вообще плохо, потому что сутки были упущены, для пса 12 лет это много. В итоге второй анализ пирик подтвердил. Взяли кровь, чтоб глянуть, по чему дало — по печени или по почкам. Пока не знаю, не готов. Боялась почек, потому что пьет очень много, а писает мало.
Разумеется это все тогда, когда я сама болею, когда заказов нет, продаж тоже нет, все висит, помощи ждать тупо не откуда. И само собой машина в супер дорогом ремонте снова. Эта чертова техника меня высасывает как упырь. У меня вообще ничего не остается в запасе.
И мне говорят — ты ноешь, ты просто потерпи, будет светлая полоса.
Я терплю уже 4 года. А жить-то я когда-нибудь вообще буду или только терпеть?»
(9 часов назад Шопик Lebedeva)
И затем, ещё одну.
«Спасибо огромное за покупки из шопика и за взнос за куклу, буду ее делать. Очень надеюсь, что по биохимии не будет осложнений по почкам, потому что это страшнее печени, ее восстановить проще, а почки часто приговор для животных, особенно возрастных. Сижу со псом рядышком, кормлю с ложечки. Но что ест хоть так — это уже большой плюс, нужны песьи силы для поправки. Противопаразитарный укол поставили вчера, теперь если все будет хорошо, повтор 26го.
А по машине пока хз что. Снять/поставить коробку — 15к, расколупать и собрать назад — 20. Но самое непонятное, что там внутри. Вот он — настоящий блайнд бокс и секретка, а не вот это все, когда примерно знаешь, что там.
3 часа назад Шопик Lebedeva_Alena»
Город.
- За окном утро 15 сентября и скоро рассвет.
Город.
- Каждый в нем живёт своей жизнью, разное мнение, но одна реальность на всех.
Спасибо за чтение
Вернуться к книге