ЦВЕТНЫЕ УРБАНИЗМЫ

Глава 1

1. Я прячусь от мыслей, от слов и от фраз.

Куда ускользнуть иль скользнуть вслед за славой?

Запутать тропу в узелок всем на память,

И ждать, ждать с тоской свой житейский провал.

2. Если ангелы поют песни, значит и у них тоже есть свои поэты и композиторы, а также свои творческие союзы и художественные советы - определяющие, что - можно, а что - нельзя…

3. Знания о будущем, в большей степени, чем знания о прошлом, мотивируют действительность в настоящем.

4. Закон о частной собственности мешает мне поделиться той любовью к ближнему, которой я люблю самого себя.

5. Совесть грызёт всех одинаково и каждый борется с ней по-своему, и только совсем уж совестливый повыбивал у неё все зубы и теперь она чмоки-чмоки его своими мягкими замечаниями, брызгая при этом подобострастными слюнями своей любвеобильности.

6. В споре теряешь и точку моральной опоры, и рычаг духовного зрения – зато просветляешься искромётными многоточиями во мраке безмозглой тишины своей глупости.

7. Наблюдать, как совокупляются голая правда с голым фактом, - доступно лишь историкам-извращенцам.

8. Стройность многоголосия народного хора зависит от дальнобойности дирижёрской палочки и от удалённости хористов в сибирских просторах политической партитуры.

9. Библейский вопрос: суббота для человека или человек для субботы? – теперь звучит: народ для власти или власть для народа - по субботам?

10. Больше денег нам не хватает времени, когда меньше всего ценишь любовь: сэкономить лишние деньги, чтобы потом можно было сэкономить лишнее время никак не получается: деньги улетают быстрее времени любви.

11. Юстиция: система противодействия человеческих законов – Божественному.

12. Язык накладывает отпечаток на мышление, мышление - на мысли, мысли - накладывают отпечаток в штаны, выползая либо умными, либо совсем уж глупыми.

13. Безделье, порождая мысль, растягивает время творческой жизни на секунды, минуты, часы и вечность вдохновения для оправдания одиночества в своём художественном изделии. Одиночество - молчание мысли в тишине своего мышления.

14. При достижении цели главное - найти средства для достижения средств, а цель уж сама пусть ищет свой идеал достижения.

15. Внешние положительные качества, доведённые до абсурдного совершенства – проявляются своей внутренней противоположностью, что нельзя сказать об отрицательных качествах.

16. Если слова объясняют наши дела, то эти дела недостойны наших слов: словами нужно объяснять слова, делами – дела, деловыми словами – любовью к словам ... словам, к делам ... делам.

17. От перемены мест слагаемых слов в предложении сумма качества мысли не меняется в сторону мудрости.

18. «…от избытка сердца говорят уста», - но мудрость совести об этом умалчивает, ибо «... коварно сердце и крайне испорчено».

19. Когда понимаешь больше, чем знаешь и знаешь больше чем понимаешь, начинаешь вразумительно думать и невразумительно писать; это и есть страх ожидания своего отчаяния, загнанного в тюремный угол жизненного приговора.

20. Книга, пережившая своего автора, воскрешает его при чтении критики на критику авторской критики.

Глава

ВЛАДИМИР УРБАНОВИЧ

ЦВЕТНЫЕ УРБАНИЗМЫ

(МЫСЛИ, АФОРИЗМЫ, МАКСИМЫ)

Издательство «Перо»

г. Москва 2017 г.

ББК 94.8

УДК 82-84

У 69

Литературно-художественное издание

Урбанович В.Г.

У 69 Цветные урбанизмы (Мысли, афоризмы, максимы).

- М.: Издательство «Перо», 2017. - 110 с.

Отпечатано с готового оригинал макета.

Рисунки-иллюстрации: Яна Петрова

ISBN – 978-5-906961-16-7

Эта книга – второй монороман автора, но теперь мысль стала главным бездействующим лицом, а наш герой стал неосмысленной марионеткой в её руках. Человек властен над мыслями, или мысли, безвольно просачиваясь сквозь слова … слова, разъедают волю к власти в описании безвольных цветных урбанизмов.

Рецензент: Диоген из Синопа – автор 7 трагедий и 14 диалогов этического характера. Герой многочисленных историй.

ББК 94.8

УДК 82-84

ISBN – 978-5-906961-16-7

© Урбанович В.Г. Цветные урбанизмы

(Мысли, афоризмы, максимы) (2017 г.)

© Оформление. Урбанович В.Г. (2017 г.)

Издательство «Перо»

109052, г. Москва Нижегородская ул., 29-33, стр.27, ком. 105

Тел.(495)973-72-28, 665-34-36

Подписано в печать 27.04.2017. Формат 60*90/16.

Бумага офсетная. Усл. печ. л. 7,125 Тираж 100 экз. Заказ 287

Отпечатано в ООО «Издательство «Перо»

Предисловие издателя

Владимир Георгиевич Урбанович – Заслуженный артист России, профессор кафедры народных инструментов факультета консерватории, Краснодарского государственного института культуры. Долгое время он известен в России и за рубежом как талантливый музыкант-исполнитель на русском народном инструменте - балалайке.

Литературный сборник В.Г. Урбановича «Цветные урбанизмы» (Мысли, афоризмы, максимы) был подготовлен к изданию в 2017 году. Это произведение весьма своевременно для нашей эпохи: автор в непринужденной атмосфере доброжелательно предлагает читателю поразмышлять и в шутку, и всерьез о нашей суете, повседневности, о проблемах, с которыми сталкивается каждый… И с высоты этого полусерьезного-полушутливого полета мысли они уже не кажутся чем-то непреодолимым и безнадежным.

«Цветные урбанизмы» (Мысли, афоризмы, максимы) имеет оригинальное литературно-смысловое наполнение: автор выстроил максимы и размышления в такой последовательности, что, читая их, ощущаешь себя в окружении некоего «действа»: театр жизни раскрывается посредством фраз-реплик, делая читателя зрителем и действующим лицом этого шоу мыслей.

Этот труд, безусловно, поражает оригинальностью мыслей и способа их преподнесения. Несмотря на современный смысловой колорит размышлений эта работа близка по духу и манере выражения, письма таких французских мыслителей эпохи Просвещения, как Мишель де Монтень, Франсуа де Ларошфуко, Жан де Лабрюйер…

Но В.Г. Урбанович не ограничивается лишь размышлением; он мастерски «играет», жонглирует понятиями и смыслами так, что они «переливаются» и наполняются новыми смыслами и неожиданными понятиями. И это – новаторский прием автора, его «находка» в литературно-мыслительном опусе: комедия положений и комедия нравов трансформируются в трагикомедию жизни и мыслей о ней.

Эта работа представляет наибольший интерес как для широкого круга читателей, которые все еще интересуются вопросами тысячелетней давности: «Откуда мы пришли? Кто мы? Куда мы идём?», - так и для литераторов, философов, искусствоведов и театральных деятелей. Заметим также, что данная работа является уникальным вкладом в литературно-мыслительное наследие России.

В.Г. Урбанович как автор-конферансье приглашает нас с вами поучаствовать в этом литературном путешествии мыслей, фраз, афоризмов. Этот опыт размышлений ценен ввиду того, что нам так редко порой удается за суетой остановиться и просто… улыбнуться, вспомнив о Вечном!

Дорогой читатель!

Я, родился в среднем тысячелетии, в середине века, в промежутке между ночью и днём, часами, минут, секунд. В средних широтах, посередине города на средненькой улице, но имя мне дали очень даже с претензией – Владимир. Я благодарен за это маме, так как думаю, что имя человека, так же, как и имя Создателя – Иегова – объясняет сущность личности – всем миром я не владею, но стараюсь овладеть хотя бы своим внутренним средним мирком.

Так что всё, что со мной происходит, происходит в полном соответствии с законом случайно-средней закономерности, и в этом кукольном спектакле безмерности актёры вторых ролей меня постоянно спихивают со сцены внутреннего зала ожидания в зрительный зал театра абсурда. Приходится ненормативными монологами доказывать, что ты главный герой в этой пьесе, а для уверенности записывать всё это на бумаге.

Урбанизмы – сжатые, разрозненные мысли в хаотическом порядке ускользающей суеты. В связи с ускорением темпа городской жизни, ускоряется и темп мышления, и краткость передачи её собеседнику. SMS-мышление коснулось и философии, и религиозной истины, и художественной литературы. Это мой термин и объяснение моего стиля. А стиль, в данном случае, – это отсутствие всякого стиля: меня можно спутать с кем угодно и с кем не угодно, но только не со мной.

Если мою книгу не хвалят, значит, чья-то мысль за что-то зацепилась – и это приятно, ибо то, чего я не понял в этой книге, я стараюсь домыслить в жизни: жаль только, что это домысливание бывает иногда умнее того, чего я не понял, хотя, если меня не посадили за первый монороман, – значит, в каких-то моментах, я не смог перегнуть планку общечеловеческой мудрости.

Выписывая автопортрет своих мыслей, я стараюсь не быть похожим на других, хотя ведь другие на удивление тоже достойны своих изображений. Но всё же своя маска с написанными на ней словами – милее.

Мне надоело жить в этом мире – хоть немного поживу в мире своих мыслей.

Приятного чтения!

- Папа, ты о чём говоришь?

- О жизни, сынок.

- Папа, ты о чём молчишь?

- О смерти, сынок

- Папа, ты о чём пишешь?

- О вечном, сынок.

Во́ль де`Марнабру́ (французский поэт, XIV век)

1. Я прячусь от мыслей, от слов и от фраз.

Куда ускользнуть иль скользнуть вслед за славой?

Запутать тропу в узелок всем на память,

И ждать, ждать с тоской свой житейский провал.

2. Если ангелы поют песни, значит и у них тоже есть свои поэты и композиторы, а также свои творческие союзы и художественные советы - определяющие, что - можно, а что - нельзя…

3. Знания о будущем, в большей степени, чем знания о прошлом, мотивируют действительность в настоящем.

4. Закон о частной собственности мешает мне поделиться той любовью к ближнему, которой я люблю самого себя.

5. Совесть грызёт всех одинаково и каждый борется с ней по-своему, и только совсем уж совестливый повыбивал у неё все зубы и теперь она чмоки-чмоки его своими мягкими замечаниями, брызгая при этом подобострастными слюнями своей любвеобильности.

6. В споре теряешь и точку моральной опоры, и рычаг духовного зрения – зато просветляешься искромётными многоточиями во мраке безмозглой тишины своей глупости.

7. Наблюдать, как совокупляются голая правда с голым фактом, - доступно лишь историкам-извращенцам.

8. Стройность многоголосия народного хора зависит от дальнобойности дирижёрской палочки и от удалённости хористов в сибирских просторах политической партитуры.

9. Библейский вопрос: суббота для человека или человек для субботы? – теперь звучит: народ для власти или власть для народа - по субботам?

10. Больше денег нам не хватает времени, когда меньше всего ценишь любовь: сэкономить лишние деньги, чтобы потом можно было сэкономить лишнее время никак не получается: деньги улетают быстрее времени любви.

11. Юстиция: система противодействия человеческих законов – Божественному.

12. Язык накладывает отпечаток на мышление, мышление - на мысли, мысли - накладывают отпечаток в штаны, выползая либо умными, либо совсем уж глупыми.

13. Безделье, порождая мысль, растягивает время творческой жизни на секунды, минуты, часы и вечность вдохновения для оправдания одиночества в своём художественном изделии. Одиночество - молчание мысли в тишине своего мышления.

14. При достижении цели главное - найти средства для достижения средств, а цель уж сама пусть ищет свой идеал достижения.

15. Внешние положительные качества, доведённые до абсурдного совершенства – проявляются своей внутренней противоположностью, что нельзя сказать об отрицательных качествах.

16. Если слова объясняют наши дела, то эти дела недостойны наших слов: словами нужно объяснять слова, делами – дела, деловыми словами – любовью к словам ... словам, к делам ... делам.

17. От перемены мест слагаемых слов в предложении сумма качества мысли не меняется в сторону мудрости.

18. «…от избытка сердца говорят уста», - но мудрость совести об этом умалчивает, ибо «... коварно сердце и крайне испорчено».

19. Когда понимаешь больше, чем знаешь и знаешь больше чем понимаешь, начинаешь вразумительно думать и невразумительно писать; это и есть страх ожидания своего отчаяния, загнанного в тюремный угол жизненного приговора.

20. Книга, пережившая своего автора, воскрешает его при чтении критики на критику авторской критики.

21. Жизненная игра в дурака-фараона имеет свои сценические правила: первый пункт гласит о невменяемости игроков; второй предупреждает о краплёности карточного мышления; третий – что все без исключения остаются в дураках; четвёртый пункт гласит: красный джокер, находящийся у банкующего фараона, отменяет для себя действия всех пунктов спектакля и забирает все финансовые ставки и морально-этические издержки.

22. Чем ближе религия стоит к истине, тем больше терпимости она проявляет к себе и нетерпимости к другим: к таким же терпимым лишь к себе.

23. Политические кумиры, насаждаемые религиозным идолопоклонством, тормозят интеллектуальную свободу самовыражения любви к своему главному кумиру – к самому себе.

24. Можно и молча оболгать человека, дав ему возможность письменно высказать свою глупость.

25. Размышления над последствиями своих поступков дают начатки мудрости разобраться в мотивах, толкающих наши действия на следствия размышлений.

26. Мчусь по обочине заветной мысли

Навстречу огнедышащей мечте

Взлететь, упасть, разбиться и проснуться

В той жизни, что восстанет в красоте.

27. Красота – это проникновение внешней, видимой сущности вещей и явлений природы во внутреннюю невидимую сущность человека, оставляя болезненные, неизгладимые шрамы сожаления о невозможности вечно наслаждаться этим уникальным Божественным даром – красотой восприятия человеческой души.

28. Суди самого себя как самого себя и да не судим будешь самим собой.

29. При любой религиозно-политической формации дуракам везёт: они всегда одинаково красиво висят на волоске, стоят начеку, сидят в кресле и лежат в ящике в любое время суток, года и столетия.

30. Надежда сбывается, когда крышка за тобой захлопывается.

31. Время не властно над мыслями, исходящими от Создателя, поэтому у нас нет вариантов в принятии решений, не соответствующих этим мыслям, ибо и мы не властны над своим временем, исходящим от его мыслей и решений.

32. Любовь к астрономии не даёт право на жительство в Небесном Царстве.

33. Ели мы произошли от обезьяны, то и другие животные достойны были бы стать мыслящими – ведь у всех видов в одинаковой мере было достаточно времени и условий для эволюции: у слонов и крокодилов и особенно, учитывая плодовитость, у кроликов.

34. При уменьшении обязанностей перед Богом возрастает право перед дьяволом быть уничтоженным вместе с ним.

35. Когда мыслям становится совсем уж душно - выходишь на балкон, откуда открывается замечательный вид на прошлое, а свободолюбивый декабрьский воздух и свежесть альпийских гор доносит эхо колокольного набата.

36. Истина допускает, что за пределами Вселенной дважды два – пять.

37. Священники оскопили Библию, убрав из неё имя Бога – Иегова, окропили её святой водой мутной философии и теперь с чистой совестью играют со своей паствой краплёными картами духовных истин.

38. Чем выше чистая истина поднимается по лестнице в Небо небес, тем больше лжи и грязи она оставляет внизу, на земле Земли.

39. Отжимаешь из информационной закваски воду – остаётся интеллигибельное брожение прокисших афоризматических размышлений над текстом и подтекстом.

40. Так хочется сделать доброе дело, но не нахожу кому - какое и какое - кому.

41. Молитва – неуклюжая попытка совместить мудрость Божественной правды с глупостью человеческой лжи; это доверительный разговор с Иеговой, проверяющий степень веры и лицемерия. Веры – что будет услышана и лицемерия – что будет услышано.

42. «Возлюби ближнего твоего, как самого себя», - без проблем, так как самый ближний для меня – это я сам.

43. На иных религиозных верующих жалко смотреть: как они пытаются быть праведными в своих собственных глазах – их пример отпугивает атеистов всех политических мировых религий и финансовых мирских конфессий.

44. Когда я начну объясняться в любви на языке ангелов – человеческие колокола умолкнут.

45. Идеал только тормозит движение к совершенству: по мере приближения он, устаревая, меняется, как правило, в худшую сторону своего идеального несовершенства.

46. В пророчества потому и верят, что они никогда не сбываются, когда их сбывают за временные дивиденды исполняемых случайных событий.

47. Бог создал женщину из ребра мужчины и теперь, увидев её, он начинает неровно дышать, раздувая свои травмированные кости и нервно пропуская сквозь ноздри запах своей мечты – женщину во плоти своей плоти.

48. На своих ошибках не учатся ни глупые, ни умные; на чужих – вообще никто - ни из мёртвых, ни из живых.

49. Религия и политика – две конкурирующие фирмы – обе предлагают одно и то же: светлое будущее за счёт будущего в заоблачном будущем.

50. Жизнь - более гибкое и талантливое представление, нежели выдающаяся пьеса в затрапезном театре: на дню играешь несколько ролей, путаешь диалоги, лезешь не в свои сани и всё сходит с рук бурными аплодисментами; и самое интересное, что, по окончании дневной комедии, занавес не закрывается, а продолжается в ночной трагедии вечного фарса человеческого спектакля.

51. Лёгкий бриз навевает свободу

Повернуть паруса в небеса.

52. При достижении своих материальных целей человек сметает все чужие духовные преграды.

53. Человек постоянно ищет истину, ибо она каким-то образом затрагивает смысл жизни, который, в свою очередь, указывает на абсурд смерти. Кто находит смысл жизни, тот и осознаёт бессмыслицу смерти. Осмысленная жизнь даёт смысл поиску смысла. Вечная жизнь даст проблеск понимания Божественности происходящих событий в прошлом, настоящем и неисчерпаемом будущем. Смерть обнуляет жизнь, вечная смерть обессмысливает и обнуляет понимание всего бытия Вселенной. Лёгкое дуновение вечной жизни перебивает враждебные вихри временной смерти.

54. Сначала сбрось себе лестницу с небес, а уж потом определяй под её высоту свои идеалы и цели в бесцельности достижения целевых средств.

55. Неопознанное пространство-время - между телом и душой, жизнью и смертью - лучше заполнять интеллектуальным балластом духовной информации, удерживающим ковчег надежды на плаву.

56. Коллективная ответственность – это полная личная безответственность, как и совесть эпохи всех делает свободными от своей личной совести.

57. Нет такого мужского комплимента, которое женщина уже не говорила себе, и поэтому благодаря за него, она благодарит себя за проницательность, а мужчину - за глупость.

58. Мечты сбываются, когда начинаешь забывать об их исполнении в фантазиях.

59. Количество человеческих жертвоприношений во имя религии в разы перевешивает политическое пушечное мясо, взвешенное на слепых финансовых весах Фемиды.

60. Мудрый поступок тяготит совесть недолго: до следующей глупости.

61. Закон и свобода – это наручники, надетые на духовно-интеллектуальные зрачки религиозных противоречий, где каждый окуляр видит мир по-своему… и одинаково сквозь тюремную решётку политического торжества финансового мракобесия.

62. Политики и животные никогда ни в чём не сомневаются - особенно в праве сильного.

63. Чем проще - тем правильней, – это тоже неправильно. Ясность мысли невозможна, пока мы думаем и говорим на Вавилонских языках. Любой язык такой же великий и могучий, как и любой другой, и жаль только, что их нельзя сравнить с исчезнувшим языком Адама и Евы. Но когда вернёмся к их языку – всё станет ясным до безобразия многообразия правильности и простоты мышления – то есть словесного выражения мысли.

64. Когда все вокруг врут - жди беды: правды. Ложь иногда убаюкивает, правда всегда пробуждает ... ложь.

65. Свобода совести – понятие реально-метафизическое: ибо совесть, получая полную свободу, уходит от человека в просторы фантастической вседозволенности.

66. Два пи эр в квадрате - круглых дураков всегда тянет к дуракам в квадрате.

67. Человек, для которого все люди одинаковы, – сам одинаков для других и не осознаёт себя личностью. Тот, для кого все - разные, осознавая достоинство, в состоянии оценить своё многообразие.

68. Лучше быть красивым или умным? Лучше быть богатым: тогда и будешь красоваться своим умом и по-умному выглядеть красивым.

69. Мораль сильнее и мужественнее интеллекта, и поэтому интеллект, очень ревниво относясь к своему главному конкуренту и оппоненту, при любой возможности старается её очернить или вообще удалить.

70. Интеллект накапливается не за счёт мозговых извилин, а за счёт седалищных мышц, духовность - за счёт сердечных мышц.

71. Грехи мудрого тяжелее добродетелей глупого.

72. Первый вопрос, который задаёт религиозный психотерапевт: какое сегодня число, месяц и год, – показывает: во-первых, что финансовое безумие не имеет временных интеллектуальных рамок, и, во-вторых, что духовное недоумие и его коснулось; как видим, знание и понимание тяжкого политического времени последних дней системы человеческой власти, в которое мы живём, и ему неподвластно.

73. Свобода, равенство и братство возможны на всю вечность, но лишь до рождения и после смерти того, кого это абсолютно не касается.

74. Еретики, путая свободу слова с выбором идей, автоматически попадают в разряд преступников, ибо финансово-политические догматы всегда защищаются тяжёлой артиллерией религиозных стигматов.

75. Сомнение гложет те несомненные мелочи жизни, которые вызывают бессомненную правомочность мнения.

76. Словно смываешь пену

Спутанной жизни стихий.

Словно вскрываешь вéну,

Читая свои стихи.

77. Истина не требует доказательств, но, если противоположное мнение соберёт их в свою пользу – поклонников истины станет гораздо больше.

78. Голос своей совести он бросил в урну для голосования, но иногда голос и сам уходит по-английски: безголосо-тихо и незаметно, раздаваясь тёмным подголоском эха тишины в урне для пепла и праха.

79. Мода настолько не подходит человеку, что, постоянно меняясь, всегда повторяет свои изменения.

80. Иегова провёл чёткие границы между добром и злом. Но религиозные деятели, с одной стороны, и политические священники, с другой, пытаются эти невидимые межи постоянно перемещать. Война за передел территории, судя по первоисточникам, продолжается уже шесть тысяч лет и, судя по тем же источникам, скоро закончится. Если двое пьяных дерутся из-за бутылки – она достаётся третьему… финансовому алкоголику.

81. Скажи мне: кто жертва? И я скажу тебе: а судьи, что-где-когда!?!

82. Общество становится стадом баранов, если начинает запрещать смеяться над своими козлами.

83. От любви одно лекарство – любовь.

84. Всем не угодишь: грешники распинают тебя за большие грехи, добродетельные – за маленькие добродетели.

85. Свойство мозгов: чем больше забрасываешь информации, тем больше расплывается белое пятно неведомого. Мысль скользит по этой ледяной глади, не в состоянии ухватиться за сущность явлений и понятий. Большое количество деталей не предполагает более лучшую конструкцию. Мудрость - если её нет – значит её нет и в беспредельно-неведомой информированности.

86. Умная мысль глупеет, если пытается извлечь пользу из-под себя.

87. Если любопытство считать движущей силой науки, то Еву можно смело причислить к первому учёному-естествоиспытателю, жаль только, что её научный руководитель, дьявол, подставил свою подопечную под смертельно опасный эксперимент.

88. Большинство верит в своего бога, другое большинство верит в чужого бога и только остальное меньшинство верит в Бога.

89. Если бы Иуда провалил свою миссию, то кому-то другому пришлось бы взять на себя исполнение пророчеств на предательство. Со своей жадностью и завистью Иуда удивительным образом попал в своё время и в свои обстоятельства. Так и нам: главное - попасть в самих себя.

90. Я никак не могу определиться в своих правах и обязанностях, так как они постоянно и с переменным успехом воюют между собой за самоопределение моей личности.

91. Поэзия – это не просто нежное дуновение рифм – это волны океана бушующих чувств, поднимающие тебя над прозой жизни.

92. Для кого-то звёздное поле – весь мир, для кого-то – футбольное.

93. Между плохой и хорошей мыслью три сходства: рождаются, живут и умирают и одно различие – умные быстрее умирают, когда глупые воскрешаются совершенными в своей глупости.

94. Самое неприятное, когда опечатка происходит не в словах, а в мышлении.

95. Всё что вокруг нас – это удивительно-непознаваемое чудо Божественного творения. Всё что внутри нас - примитивно-несовершенное чудо-юдо.

96. Парадокс образования: с повышением информационно-интеллектуального уровня, понижается мудрость знаний, то есть умение применить свои навыки в практическом продолжении образования.

97. Ложь во имя спасения - двойная ложь - спасает лишь себя.

98. Жить инкогнито в инкогнитой стране своей фантазии гораздо интересней: больше видишь неслышимое и слышишь невидимое, и никто не мешает своими неприглядными советами на твои приглядные ответы.

99. Блокированная Незнакомка достойна безответной любви. Знакомка – лишь ответной дружбы разблокированного незнакомца.

100. Есть только две формы правления: плутократия и теократия – ни перевыборы, ни революции не в состоянии обеспечить смену власти по всей земле. Предвидя это, Создатель уже назначил срок и метод возврата своей теократической власти – Армагеддон.

101. Ветер в поле стягивает шарф

В смертельный узел виселицы тёмной.

И тайнопись мелодией небесной

Стучит костяшками под звуки арф.

102. Отличие плохих стихов от хороших: хороших я никогда не напишу, а плохие пишут все остальные.

103. Кто-то имеет совесть, а кого-то совесть имеет.

104. Чтобы понять творческий замысел Создателя, нужно самому стать творцом хотя бы одного стихотворения для любимого человека – самого себя и, столкнувшись со своей бездарностью - оценить великий Божественный дар.

105. Священники так и не разобрались с грехом и поэтому обручили его с любовью за пределами религиозной морали и этики.

106. Не верю! – ибо совершенно очевидно. Философская логика – контрольный выстрел атеистов для религиозной фантазии и абсурдная чепуха для верующих фантазёров. Очевидное – совершенно, ибо стоит в рамках веры и становится невероятной надеждой, когда в эти рамки вписывается абсолютная любовь.

107. В конце пьесы актёры освистали разочарованную публику. Уходя – уходи со сцены, а не из зала суда театрального абсурда.

108. Греки явно отстали от России, где, в связи с кризисом, началось возрождение язычества, а в Греции, кажется, ещё не скоро возродят Олимп, но может быть кризис и разбудит Зевса. Вот будет интересно побеседовать о Вечном, распивая любовный нектар на Афинских развалинах с богами греческой философии.

109. Мудрый человек, стоящий перед выбором «или … или …» - выбирает и то и другое … и третье.

110. Познать самого себя можно только с чистого листа, поэтому нужно всё зачеркнуть и забыть, а это лучше всего делать перед свадьбой или перед смертью, когда расписываешься в некомпетентности и невменяемости за самого себя.

111. Время делает грешников святыми вне пространства совершения греха.

112. Все правители этого мира в теории являются воинствующими атеистами, – на практике они глубоко верующие … в самих себя и в своё божественно-мироносное предначертание.

113. Ценность идеи зависит от гонорара. Бесценные идеи всегда высказывались – даром от Создателя.

114. Учёный мыслит четырьмя полушариями. На двух из них он сидит – это факты и двумя другими висит в пространстве и времени голой абстракции – это теории. Отсюда и два типа учёных. Одни из фактов выжимают факты, из теории – теорию. Другие из фактов выжимают теорию, из теории – факты.

115. Индивидуальность – неоплаченный долг перед Создателем и вполне переплаченный перед стандартом этого мира.

116. Голые чувства и абстрактные мысли – два интеллектуальных костыля, которые не дают упасть мыслящей душе в сточно-чувственную канаву человеческих взаимоотношений между своими и чужими словами любви.

117. Самая мощная мотивация в самовоспитании – добродетель, приносящая сверхприбыль.

118. Моральное право держится на свободе выбора, а не на праве наказания за свободную мораль. Свобода выбора – это выбор между свободой и выбором. Я выбираю выбор.

119. Несправедливое наказание влечёт за собой справедливое возмездие по отношению к заказанному преступнику.

120. Мы не видим себя такими, какие мы есть на самом деле, и боясь выглядеть такими, какие мы есть на самом деле, надеваем высокомерные ходули, чтобы не видеть своё собственное мелкое отражение в том, какие мы есть на самом деле. Но на самом деле мы такие, какие мы на самом деле.

121. Фанатик – тот, кто, несмотря ни на что, пытается реализовать свои идеи, не смотря ни на кого, кроме как на самого себя в своих идеях фанатизма.

122. В основании философии лежит удивление по поводу своей тупости в непонимании прелюбодействующей мудрости.

123. Бренды – это идолы, кочующие из языческого сознания через религиозное мировоззрение в современный рекламный мир бессознательно-потребительского атеизма.

124. Две абстракции: музыка и математика порождают гармонию небесных сфер, из которых льются чарующие звуки неуловимо-абсурдных мелодий-формул.

125. Самым лучшим и прилежным учеником в университетской аудитории должен быть: профессор – пример для подражания интерактивным студентам в профессионализме непрофессиональных компетенций. Находчивый профессор из любой версии ответа экзаменуемого студента начинает строить гипотезу, а если ответ и вовсе уж далёк от истины – то и теорию.

126. Искажая внешнее внутри

Время пудрит старческие лица

О, вечный сон, спусти

Истлевший саван на любимца.

127. Девяносто процентов людей родились с клеймом той или иной религии. Десять процентов - становятся воинствующими атеистами, остальные, пытаясь, сочинить свою религию, совмещают оставшиеся проценты в стопроцентное клише веры в самого себя.

128. Одиночество – это когда вечное время и бесконечное пространство заострили на тебе своё особое внимание.

129. Меня вдохновляет только личный пример внутренне-положительных и внешне-отрицательных качеств моих социальных ролей.

130. Вселенная создана не так просто, как кажется – она создана гораздо проще, чем пытаются её усложнить астрофизики. Вселенная человека сделана ещё сложнее, по мнению биологов, но всё не так сложно, как кажется – всё гораздо сложнее, по мнению Создателя.

131. Три несовместимых слова – это уже поэзия мысли.

132. Не упустить представившийся случай – это ещё не значит стоять перед свободой выбора. Выбор случая не должен быть случайным выбором. Мудрость силы характера определяется умением нужный случай делать закономерностью выбора.

133. Подобострастная улыбка – торг на продажность - уместна со всей серьёзностью.

134. Жизнь скупо обходится с теми, кто не вкладывает в неё духовно-интеллектуальные дивиденды своей мечты.

135. Простые идеи доходят поздно: после жизни – человеческое в человеке не срабатывает в памяти оставшихся, если не смазать их восприятие смерти духовным бальзамом Библейских истин.

136. Деньги уравнивают людей, переводя реальную себестоимость индивида в виртуальную стоимость обесцененной личности.

137. «…Пилат взял воды, вымыл руки перед народом и сказал:

- Я невиновен в крови этого человека. Смотрите сами.

И весь народ сказал в ответ:

- Его кровь на нас и на наших детях».

Вот почему вспышки антисемитизма всегда происходят перед религиозными праздниками, ибо фундаментально заложены в христианстве, территориально - в мусульманстве, антидуховно - в демонизме и интеллектуально - в атеизме.

138. Старые добрые времена ещё впереди: где бы я ни был, я постоянно чувствую ностальгию о далёком будущем, ибо моя родина – это Вечность.

139. Фантазия, вырываясь на просторы бессознательного, рассыпается поэтическими рифмами о том, чего нет и чего не знаешь: это прекрасный дар Создателя – возможность отдохнуть от реальности своего существования и осознать обещанное будущее того знания, что пребудет в вечности.

140. Набожный болванчик обслуживает любую власть, ибо прогибается в ту сторону, откуда его ударили.

141. Вера, провоцируя разум идти против жёсткой житейской логики, порождает иллюзию абсурдности реального бытия. Прошлое, вместо того чтобы осветить будущее, не в состоянии осветить даже своё настоящее. Зачем тогда смотреть в будущее? - нужно в нём жить, ломая логику разума противлением иллюзорности настоящего времени.

142. Чистая совесть бывает лишь у людей с чистыми мозгами.

143. Временное безобразное состояние этого мира порождает и временное безобразное к нему отношение, а философы умудряются ещё временно и безобразно всё это описывать и оправдывать, но не будем забывать, что «… пришёл гнев твой и назначенное время судить … и погубить губящих землю». Временное станет вечным, безобразное – прекрасным.

144. Тираны – рабы внешних обстоятельств, рабы – обстоятельства внутренней тирании.

145. Ценности как дорожные знаки расставлены вдоль жизненного пути: материальные, духовные, физические, интеллектуальные и прочее. На какие из них мы обращаем внимание? Подозреваю, что свобода выбора здесь предопределена на генетическом уровне отношения к ценностям, расставленным ещё Адаму и Еве вдоль их жизненного пути в Эдемском саду. Но выбор они сделали не в нашу пользу и теперь каждый должен сделать свой личный выбор ценностей.

146. Если внизу все идиоты, значит вверху ты - главный из них.

147. В магазине шоу-масок человека охватывает шок: он пришёл в этот мир за своей маской, а на выбор всё что угодно, только не его «Я». Готовые модели - стереотипы мышления, поведения - висят на витрине и ждут своих стандартных покупателей. Некоторые, ничего не приобретя, так и остаются всю жизнь безликими, и лишь небольшая часть начинает лепить свою личную маску в рамках политического, финансового и религиозного мышления.

148. Вожак дерёт глотку, чтобы заткнуть рот стаду.

149. Человек создан Богом таким удивительным образом и прекрасным подобием, что только при исполнении воли Создателя он может вечно жить. Но, как говорят атеисты, к счастью, этого не случилось. Надеюсь, к их счастью. У Иеговы своё понимание вечного счастья для людей, живущих по его образу и подобию.

150. Анонимка – фундамент самовластья, куда вписаны наши имена.

151. Несовершенство мысли

Будоражит мозг,

И сердце ложью

Открывает взор.

Смотреть в себя

Не видно дна,

Где затерялась ночь

В пространстве дня.

Где всё затихло

Умерло, прошло,

И сердце не стучит

И не вскрывает зло.

152. Государственный вирус политических пороков заражает и своих граждан национал-патриотической эпидемией. В больном обществе каждый пациент является одновременно и врачом, лечащим самого себя от всех проблем, связанными с последствиями социальных болезней.

153. Если душа бессмертна, то почему нет ответа на вопрос: а что бы моя душенька хотела делать всю вечность ежи еси на небеси?

154. Равнодушие – равенство душ, когда и сказать-то друг другу нечего.

155. Я - человек и ничто Божественное мне не чуждо. Но, пока человек верен самому себе: жалкая участь остаться в пределах своей видимой сущности вырисовывается ему в жутком видении - человек существует по образу обезьяны в себе и по подобию себя в обезьяне.

156. Месть раздваивает линзы в оптическом прицеле: «…глаз за глаз, зуб за зуб…,» - так и превратились все мы в слепых и беззубых рабов своей мести.

157. Бывают плохие манеры и не совсем хорошие – а судьи лишь те, кто вообще не имеют никаких манер.

158. Человек изолировал самого себя от Создателя, когда стал познавать самого себя через самого себя. Крайность привела к крайности – сдвинув свой образ и подобие внутрь себя, человек так и не понял – кто же он.

159. Не беря во внимание Библейскую истину, всегда есть опасность в поисках смысла вляпаться в глупость человеческой бессмыслицы.

160. Нет маленьких людей или великих – есть маленькие идеи или великие, высказанные в здравом уме иногда и в трезвой памяти, иногда мной, иногда другими – такими же маленькими и великими, как и я.

161. С возрастом болезни приходят и уходят, а выпить за здоровье болезни хочется всегда.

162. Чем дальше искусство переходит границы отвратительной действительности, тем дороже оно продаётся, уходя в бескрайние просторы прекрасного мира фантазии.

163. Мысль, подобно очищенному золоту, - рождается сквозь огонь и воду, смех и слёзы человеческого горнила страстей и эмоций трепещущего сердца.

164. «Ведь корень всего злого – любовь к деньгам …». Человечество страдает единственной болезнью: онкологией материализма - интеллектуальные метастазы, разъедая моральные устои, не дают человеку возможности адекватно воспринимать духовные причинно-следственные связи в Книге Бытия.

165. Стоимость ритуальных услуг превышает прожиточный уровень: цена амбиций и тщеславия со смертью не уменьшается.

166. «Смерть поглощена навеки,» - это сакральное примирение с Иеговой даёт юридическую возможность вернуться к жизни. Протягивая ноги, распускаем крылья надежды.

167. Льстец, если и плюёт, то только вниз по лестнице своего подобострастия.

168. Человек - скрытное существо: двое – всё шито-крыто таинством брака, трое – это уже половая религия, покрытая мраком с бесами, четверо – подпольная сексуальная партия заговорщиков, пятеро – это уже революция поллюции против брака, религии и с роспуском всех шахматных партий.

169. Смеёмся лишь, когда не до смеха от истерического осознания своего собственного исторического предначертания.

170. Мы переживаем, когда умирают другие, но не в состоянии пережить свою смерть: религия потушила свет в начале замкнутого духовного тоннеля пространственного безвременья.

171. Мгновение, запечатлённое на фотографии, вполне в состоянии поспорить с глубиной бесконечного пространства. Фотография – это застывшее мгновение Вечности.

172. Философский дар разукрашивать глупость выдаёт перлы умных афоризмов. Афоризм - благоухание духов: аромат водяных слов испаряется, остаётся авторский запашок, с дурманящим духом этого мира. Самое положительное в этой ситуации то, что афоризм задействует лишь краткосрочно-промытую интеллектуальным коктейлем память. Афоризм – это жертвоприношение человеческих слов на алтаре Божественной мысли.

173. Бессмертие – единственный миф, не реализованный современными богами атеизма.

174. Характерный признак бесхарактерности – отсутствие всякого характера в характеристике присутствующего признака внехарактерности.

175. Религия ставит крест на могильном холмике загробной жизни.

176. Пинком слова толкают мысли

Перевернуться сверху-вниз,

Чтобы подняться вновь смогли

И снизу-вверх зависнуть, как каприз.

177. Франция – эталон для окружающих народов, но только не для французских французов, распахнувших ворота жаждущим материальных ценностей наследия мировой культуры. Когда на Эйфелевой башне заблестит ночной полумесяц – Северный царь распахнёт для французов ворота Сибири.

178. Мудрый смеётся глупым смехом над глупцом, который подхихикивает над собой с умным видом. Глупый смех лишь подтверждает, что умного смеха не бывает и у мудрецов.

179. Единственное, чему научились люди у богов – это плести интриги при строительстве политических храмов, финансовых пирамид и религиозных соборов для своих идолов и кумиров.

180. Как только религия начинает разукрашивать себя искусством она становится музейным экспонатом и тотчас появляются и зрители, и смотрители, и экскурсоводы религиозного культа.

181. Достижение цели зависит от цены вопроса на средства предложения.

182. Смерть разделяет религию и философию: одна с ней не соглашается, оправдываясь абсурдной верой, другая – соглашается с любовью к мудрости, оправдываясь бессмысленной надеждой на безверие в интеллектуальную жизнь.

183. Двуличную посмертную маску можно оживить трёхмерными штрихами творческого видения религиозного портретиста.

184. Фатализм судьбы: противоположные поступки героев греческих трагедий обладают наиболее последовательной аналогией взаимосвязи с их последствиями, чем у актёров современного театра жизни. Автор пьесы сочиняет из образов определённых ситуаций, роли тех или иных актёров, которые не в состоянии импровизировать свою реальную жизнь в беспроигрышном спектакле. Страшно, когда человек зациклился на своей роли, но ещё страшнее, когда актёр, выходя из неё, обнажает свою человеческую сущность.

185. Брудершафт – поцелуй Иуды авансом.

186. Цель образования – научить забывать лишнее - то, что не относится к зарабатыванию денег для возможности дальнейшего образования.

187. Атеисты торгуют причиной и следствием, религия – удачей и судьбой. Материальная удача оказалась на стороне судьбоносной религии и, вследствие этого, атеисты, беспричинно обанкротившие судьбу, делают следствие удачной причиной.

188. Единственное условие для размышления над моралью – когда её окончательно утратил.

189. Этика уступила место бизнесу: процентная ставка решает все проблемы аморальной дезориентации человека. Любой бизнес с элементами морали и этики обречён либо на провал этики, либо на банкротство морали.

190. Знать хорошо язык – значит уметь на нём молчать.

191. Смех сквозь слёзы, как и слёзы сквозь смех – это не борьба противоположностей, а борьба глупых эмоций с умными страстями на пороге реальности с фантазией.

192. Раскаяние, опережая поступок, сожалеет о последствиях содеянного наказания.

193. Шедевры не рождаются в пространстве, они становятся во времени, поэтому я рассчитываю на единственного читателя – на самого себя в будущем. И хорошо, что жизнь вечна, значит будем бесконечно читать всякую всячину вне пространства и времени своего чепухового шедевра.

194. В зависимости от уровня благосостояния удлиняется интеллектуальная ночь, в которой совесть впадает в духовно-литургический сон.

195. Лишь всё то, что не поддаётся логике, достойно внимания – на глупостях учимся, на наших глупостях пусть учатся другие, необучаемые умным абсурдам.

196. «Я» самореализуется, когда вокруг есть «Ты», «Он», «Она». И, конечно же «Оно», - и всё это в двух лицах: «я» и «онимы».

197. Цивилизация высвобождает в человеке человечность.

198. В каждой шутке есть доля всего того, что в ней не должно быть, поэтому после анекдота лучше рассмеяться, чтобы не показаться умным. В серьёзных ситуациях юмор защищает нас от глупости, но, если шуток не понимают, значит, и в защите не нуждаются.

199. Смерть сливает физическую жизнь в помойную яму духовной вечности.

200. Поднявшись на крыльях любви можно увидеть выход из любого жизненного лабиринта, даже из невидимой фантазии поэтически-любовной реальности.

201. Незримо что-то где-то проплывает

В туманном времени пространства бытия

И виночерпий чашу опускает

В кроваво-красную надежду ноября.

202. Философия есть живопись слов – мысли как образы парят в радужных красках истинности музыкально-художественного контекста старинных трактатов и подтекста современных фолиантов человеческой мудрости.

203. Из цирка сбежал главный клоун: вооружён тоталитарной идеологией и очень опасен для мифологии масс.

204. Проблема конечности тела и вечности души продолжает будоражить религию и философию на противостояние. Игра в надувательство продолжается. Но религия настолько закоснела в рамках своих догматов, что ей уже не поможет реформатор – здесь явно нужен финансовый перфоратор политических стигматов. Философия же более гибко реагирует на ещё кое-как читающую атеистически-конъюнктурную и духовно-интеллектуальную прослойку этого мира.

205. С пьедестала виднее конец своего пути.

206. Чёрные лёгкие человека быстрее и качественнее перерабатывают химические отходы промышленного производства, чем зелёные лёгкие Планеты. Лёгкая химическая реакция фотосинтеза - чёрные лёгкие прорастают зелёными в биологическом разноцветно-природном воспроизводстве человечества.

207. В темноте зеркало истины отражает темноту.

208. Есть свобода выбора, но нет свободы воли, ибо воля к жизни подавлена рабством смерти. Эта иллюзия и свободы выбора и свободы воли предохраняет нас от интеллектуального самоубийства при выборе своего выбора.

209. Когда закулисная финансовая политика разыгрывается на сцене, в зале раздаются аплодисменты религиозного экстаза.

210. Называть вещи своими именами – это цинизм, а называть людей своими именами – это гуманизм.

211. Физическая смерть раз и навсегда освобождает от постоянного морально-интеллектуального гниения. Избавиться от смерти гораздо легче, чем от жизни. Лучше терпеть безумие жизни, чем не иметь ума её потерять. Поэтому даже если и проиграл – продолжай сдавать краплёные карты своей жизненной игры.

212. Все подозрения падают на прозревших.

213. Соглашаются с неизбежностью конца существования не из-за уходящей жизни, а из-за приходящей смерти. Если нет положительного отношения к жизни, то не будет и отрицательного отношения к смерти. Проявляя уважение к жизни, проявляешь уважение и к тому, кто тебе её дал. А от твоего отношения к тому, кто тебе её дал – зависит, соглашаешься ли ты больше с жизнью или смертью.

214. Когда умирает кумир, надежда, опалённая похоронным костром, делает поклонников некро-фило-мантами.

215. Своевременно – значит в своё время, а не в чужое и всё равно никогда не получается своевременно. Мы всегда живём в неподходящее время и часто в неподходящем месте – оттого и не ценим ни времени, ни пространства, ни своего, ни чужого, ни временного, ни безвременного.

216. Мой мир состоит из моих двойников, этот мир – из других.

217. Всё, что ещё будет, - уже было. Жаль, что память забывает только прошлое, а не будущее, ибо мир иллюзий и фантазий вытесняет реальность из будущего - в прошлое. Чтобы мечты претворились в жизнь – нужно мечтать не о завтрашнем дне, а о сегодняшнем, а претворять их нужно было во вчерашнем.

218. Я так и не пойму, где я живу - в фантазии субъективной реальности или в реальности объективной фантазии.

219. Цитата – интеллектуальный грабёж с потерей авторского права и гонорара, полный судебный приговор плагиатору и контрольный выстрел писателю. Девяносто девять процентов своих личных мыслей я не осмеливаюсь записать на бумагу, чтобы не нарушать авторского права и не платить морального гонорара своему Создателю, и не получить контрольный выстрел в Сибирских рудниках от своих нечитателей.

220. Возможности человеческого мозга не ограничены рамками глупости и мудрости в познании добра и зла.

221. Нашими воспоминаниями мы крутим одну и ту же шарманку: но с каждым разом остаётся всё меньше и меньше ностальгических мелодий нашей памяти.

222. Утопии топят в своей крови чужие идеи, антиутопии – в чужой крови - свои идеи.

223. Не бывает плохих читателей, бывают хорошие писатели, которых вообще никто - ни читатели, ни писатели - не читают, и плохие писатели, которые сами себя и читают.

224. Светлое будущее ещё больше очерняет бесконечно тёмный туннель прошлого.

225. После первого и последнего шага – падают, вначале на руки отца, в конце в руки Отца. Лучше умереть на руках у Иеговы, чем жить на своих собственных ногах с самим с собой. Но что жизнь, что и смерть приходят то слишком рано, то слишком уж поздно и не хватает времени, ухватившись за руку Создателя, осознать ценность любви своих Отцов.

226. Весь от названья Красный город

Взметнулся ввысь вокруг степей

Коней, хрипящих в звуко-цокот,

Погибших рыцарей-царей

Установив звезду востока

С прицельным взглядом утренней зари,

Непобедимые во времени потока

Восстанут скифские цари.

227. Правительство власть имущих, не забывая и о своём теле, должны заботится о благосостоянии душ своих неимущих, дабы было что стричь для блага имеющих правительство.

228. Гений соизмеряется той мерой, коей он смог свою иллюзию присовокупить к общечеловеческой.

229. Все мы являемся жертвами места, времени и обстоятельств. Сможет ли кто-нибудь когда-нибудь привлечь эту божественную троицу преступников к уголовной ответственности за несоответствие обстоятельств, и времени, и места в личной жизни потерпевшего свой крах?

230. Для творчества всегда мало времени: если бы не смерть – сделал бы лучше в вечном безвременье Создателя.

231. Имя Бога, Иегова, режет уши, корёжит мозги и терзает сердце злобой и ненавистью всех тех, кто не согласен с его властью ни на небе, ни на земле. Да, трудно бывает порой поделиться властью не только с собой, но даже со своим Создателем.

232. Ум, ограниченный здравым смыслом, безгранично глуп в своём здравом уме и трезвой памяти.

233. Кто сказал, что благоразумие - это благо, исходящее от разума? Это тюрьма, где гибнущие чувства и мечты движут разум на прорыв сквозь ирреальность вечности ко всеобщему разумению осознанной необходимости рабства смерти.

234. Красота и уродство – это не противоположности единства, а единство противоположного отношения к эстетическому проявлению жизни и смерти.

235. Мы предательски льстиво целуем свою совесть, чтобы усыпить её бдительность – в отместку она всё равно грызёт наше сердце, пытаясь разбудить ответственность перед тем, кто подарил нам её.

236. Разбитое корыто теленовостей всё никак не отмоет ложь от вымысла, сказку от мифов в мутных водах человеческого правдоискательства.

237. Слова льются в сакральном времени, когда нечего сказать и с упоением их слушают, кому не о чем думать. Да, мысли только мешают говорить – слова путаются, фразы выворачиваются, паузы становятся двусмысленными. Всё смешивается в паническом страхе показаться глупым перед глупыми. Уж если начал говорить – не думай, о чём говоришь, пусть за тебя додумают слушающие с упоением словесный водопад твоих мыслей.

238. Джаз – это грязные ноты на фоне белых клавиш.

239. Самая правильная жизнь – это жизнь без правил.

240. Время и случай, выстилая канву жизни по той или иной дороге, дают ощущение лёгкой эйфории свободы жизненного разнообразия в неотвратимости многообразия выбора.

241. Если берёшь от жизни всё, то в конечном итоге ничего не остаётся, что можно было бы взять с собой после такой жизни.

242. Вначале Бог из грязи в князи сотворил мужчину, затем женщину из князи в зеркальную царицу грязи. Поэтому оба, если и отражают, то только обоюдные качества в чистейшем зазеркалье бытия.

243. Страстное желание быть умным пересиливает желание прятать глупость.

244. Истина не существует в природе – она, существуя вне природы истины, доказывается творением Создателя. Истина и факты: извечная борьба добра и зла, правды и лжи. Всю человеческую историю мыслящие потомки Адама, в отличие от потомков человекообразных обезьян, с лопатой в руках пытаются разгребать эту навозную кучу из фактических истин и истинных фактов, для определения понятий жизни.

245. Риск – благородное дело, вот пусть они, благородные, и рискуют, а мы, простые, уж как-нибудь подождём – как быдло бы чего не вышло.

246. Удачный случай в неподходящее время нужно брать и делать из него закономерность, так как случай - на стороне глупых, время - на стороне умных, неподходящая удача - на стороне всех остальных.

247. Молчание – золотое качество и о многом говорит, особенно если оно исходит из могильных сокровищ прожитых мыслей.

248. В определённый момент растянувшейся жизни машина времени начинает тормозить и разворачиваться вспять, навстречу вечному потоку фантазии своей юности. Но тормозит она, к сожалению, не растянувшийся момент в конечном времени, а фантазию жизни в вечности.

249. Хорошо, когда твой взгляд на чью-либо мысль не связан со словами этого смысла.

250. Мысли случайной россыпью созвездий зависли в потоке Млечного пути в ожидании, что я смогу собрать эти цветные слова-планеты в свои космические урбанизмы, пока они не вернулись в небесную высь.

251. Отстранишь себя от бытия -

И ты не найдёшь бытия для себя!

Отстранишь себя от себя -

И ты не найдёшь своего бытия.

252. Человек судьбы устанавливает свои правила игры, судьба человека делает ставку на проигрыш этих правил.

253. Секундная стрелка рокового мгновения в жизни Евы каждую Божью минуту обгоняет часы Адама в надежде задержать уходящее время в прошлое, а не в будущее. Секундные, минутные, часовые стрелки времени пойдут вспять, когда прошлое вернётся в будущее, которое наступит в ближайшем настоящем.

254. Если бы писатели и философы сочиняли коротко и ясно – они бы умерли от голода, а читатели - от холода.

255. Когда мы начинаем заниматься интеллигибельным флибустьерством, мы иногда становимся духовными филистерами и неизбежно приходим к литературному пиратству.

256. Капитал состоит из мелочи: собирая маленькие мысли - увеличиваем большую бессмыслицу слов.

257. Косноязычие мысли не в состоянии выставить слова в логической последовательности, обеспечивающей скудоумное восприятие понимания заложенного в них смысла.

258. Когда зло начинает торжествовать – ухмылка изображает льстивую преданность насилию.

259. Заблуждение и истина плавно перетекают друг в друга на протяжении тысячелетий, пока не закончатся эти тысячелетия человеческой власти и истина и заблуждение не разойдутся в разные стороны в понимании и определении самих себя.

260. Правда не нуждается в слове, ложь – тем более, - и поэтому скрывается за правдивым молчанием.

261. Женщины бывают либо умными, либо совсем уж умными. Мужчины бывают глупыми на фоне умных женщин, либо умными на фоне совсем уж хитрых женщин.

262. Дважды два – печать, удостоверяющая что-либо в истинности сомнения.

263. Я смеюсь, потому что всё могло бы быть и хуже. Ибо всё, на что я смотрю вокруг того, что могло бы быть и лучше, вижу только следы деятельности своих мыслей: всё не так плохо, как кажется – всё гораздо хуже, так как могло бы быть ещё хуже, если бы не было так хорошо видно много грустного вокруг…

264. Я слежу за наукой с одной лишь целью: жду, когда учёные обнаружат меня в центре Вселенной.

265. Судьба нервно перебирает чётки нашего времени, пытаясь ускорить настоящее за счёт будущего. Не беги из прошлого в будущее – остановись, пропусти других быстрее упасть в пропасть забвения. Мне не нужно будущее я уже живу в нём в настоящем. Прошлое, настоящее и будущее существуют в замкнутом конечном пространственном круговороте смерти. В открытом вечном пространстве жизни все трое будут единой точкой протяжённости. Теперь же пребывают прошлое, настоящее, будущее, – эти три, но наибольшее из них – будущее.

266. Мужчина и женщина были созданы совершенными в неравенстве полов.

267. Самые наглые обманщики – это зеркала, в которых записаны все добродетели юности, прорисованные в морщинистых тайных пороках предсмертной маски застекленевшего лица.

268. Ложные слова порождают правдивые мысли без слов.

269. Размышляй не только когда несчастен, но и когда счастлив, чтобы не потерять это самое счастье, ибо всё проходит – с этим мы согласны, но, когда и мы с этим всем проходим – с этим сложно согласиться, даже если начинаешь двамышлять и тримышлять, пытаясь преграждать путь к своему забвению.

270. Умеешь ползать: благодари, что не летаешь – больше шансов сделать что-нибудь полезное для пресмыкающихся.

271. Самая большая неизлечимая глупость – возмущаться чьей-либо больной мудростью.

272. Чтобы выкрасть у режиссёра свою главную роль героя, сначала нужно раскошелиться на театральную косметику - жанр спектакля определяет не автор пьесы, а статисты антигероев.

273. Самопожертвование - это ещё не значит самосожжение своей совести.

274. Если на роду написано – судьба пасует перед родословной. Когда колесо фортуны везёт твой катафалк, считай, что смерть пришла не зря - ты удостоился большой чести: вовремя попасть под колёса своей судьбы.

275. Художник выбирает одно из двух, но не то, что сейчас или что будет, а то, что не вышло в родовых муках ненаписанного.

276. Непрошенный двойник,

Стукач зловредный,

Свой вечный лик

Явил мне безответный.

Скользящий вдоль ручья

Расселин, скал,

Куда душа моя

Уплыть мечтала.

Скрижали золотые

Одел на шею мне,

И бросил в огненный поток

Для очищенья.

277. Раз очарование, два очарование – потом опять приходит разочарование.

278. Генетическая память подсказывает, что поиск счастья связан с запретным плодом, с тем, что недоступно, но у Евы получилась осечка – её коварно обманули – и по наследству она передала нам желание искать своё счастье именно там, где его нет – в познании добра и зла.

279. Если слова – это средство общения между людьми, то музыка – общение с самим собой через Создателя.

280. Хорошее средство для подкупа своей судьбы – совесть. Разлюбил одну судьбу – выбрал другую, а можешь и третью – театр допускает играть несколько ролей, жизнь – многожёнство своих судеб, но не будем забывать, что совесть одна не на все роли, но лишь на одну судьбу.

281. Лавровый венок, чтобы не мешал думать, лучше сразу повесить на терновые мысли своего честолюбия.

282. Рифмовка становится поэзией, если чувственный резонанс поэта совпал с читательским и тогда Мастер становится посредником между фантазией одного и мечтой другого. Стихи - это ноты, звучащие в ритме рифм, но, если при этом звучит ещё и мелодия мысли – стихи становятся поэзией – единством несовместимостей чувства и разума.

283. Смысл в бессмыслице рождает слово…

284. У актёра нет права выбора роли – ибо судьба-режиссёр ставит свой спектакль. Актёр, в силу своего таланта, может переиграть автора, импровизируя ремарки: читать текст одного героя, играя роль другого, но до поры до времени – либо режиссёр заберёт роль, либо судьба уберёт со сцены.

285. Чем ближе искусство к жизни, тем сильнее оно вскрывает её абсурдность.

286. Слово – это айсберг, весь смысл под водой, на поверхности лишь сигнал опасности и предупреждение не воспринимать то, что слышишь, а понимать то, чего не видишь.

287. Ирреальности, впрочем, как и жене, глубоко наплевать – доволен ты ею или нет, главное, чтобы не изменял с реальностью.

288. Когда в искусство вмешивается брендовое восприятие – всё к нему материально-прилипшее становится рекламным продуктом авторского права на духовный имидж денежных знаков внимания.

289. Ценность жизни пропорциональна бесценности личности.

290. Сейчас всем нужно платить: и фемиде, и эскулапу, и судьбе, и в конечном итоге себе, - но у всех разные процентные ставки расплаты во времени, но в пространстве у всех одна неблагодарность: смерть материальной основы платежа - сущности самого себя.

291. Судопроизводство – маятник политической власти – от плутократии к лохократии.

292. Бывают холодные слова, тёплые слова и горячие слова, и, отражаясь в зеркальных осколках совести, некоторые из этих слов оседают в горячих, тёплых или холодных сердцах.

293. Раз есть пушечное мясо, значит, должны быть и пушечные слова, поджаривающие блюдо военных действий.

294. Логика подсказывает, что если мы учим свой язык первые восемнадцать лет и так толком и не выучиваем, и всё равно пишем с ошибками, - то это не наш родной язык. Все народы получили свои языки в Вавилоне, и каждый из них генетически соответствовал характеру и складу ума той или иной семьи. Каждый получил по заслугам и расхлёбывает своей неграмотностью до сих пор.

295. Фантастически хорошая книга с корявыми мыслями предпочтительна реально плохой книге с правильными мыслями.

296. Тебя выбросили на определённый отрезок времени и пространства реально старого мира для проверки на вшивость и с возможностью переиграть свою роль в новом спектакле, но уже не на определённый отрезок, а на вечное время и бесконечное пространство ирреального Нового мира.

297. Чужое прошлое – это телескоп замочной скважины, чтобы подглядывать в своё будущее.

298. Любовный роман – самоучитель по духовному очищению от последствий моральных издержек. Реалистический роман – это протокол заседания по обсуждению всех этих любовных издержек. Фантастический роман – поиски утраченных иллюзий, понятий морали и любви в космическом пространстве искажённого времени.

299. Хаос мыслей – ещё неизученный порядок слов.

300. Жаль, что в романах у героев нет свободы выбора. Была одна попытка и та закончилась неудачно - «… не быть!». В жизни всё же при выборе ситуации можно попытаться на два-три хода проиграть назад-вперёд партию и потом сделать свой выбор, о котором, конечно же, со временем пожалеешь.

301. Слово за слово -

Без смысла и без мысли,

Но буквы капают

По строчкам, вниз кружа

Спасибо всем, кто не читает

И не читал ни строчки никогда!

Для них строчит перо в надежде,

Что не прочитанными будут, как всегда.

302. Наш чёрно-белый реальный мир каждый разукрашивает теми красками фантазии, которые отражаются в нашей мимикрии к серому веществу мышления.

303. Чужие истины, чтобы осветить себе путь, очень часто поджигают факел моих рукописных мыслей.

304. Художественная перспектива реальной симметрии – это неизлечимая болезнь ремесленника, реализованная мастером в своём произведении, объединяющая небесную совершенную красоту с земным несовершенством антисимметрии фантастически-бесперспективной картины мира.

305. Искусство - минуя настоящее - объединяет мечту с ностальгией, прошлое с будущим.

306. Причинно-следственные связи наших поступков случайно тасуются в колоде краплёных мифотворческих карт – игра непредсказуема даже для предсказателей-кукловодов, у которых на пальцах привязаны пять нитей: время и случай, событие и закономерность, а главное - место действия шабаша, где собираются основные игроки человеческих страстей и эмоций. Долго живя в этом финансово-политико-религиозном тумане, становишься сюрреалистом: не видя ни прошлого, ни будущего, натыкаешься только на неопознанное настоящее, существующее сверх просветлённого рассудка.

307. Просвещённый баран, отбиваясь от стада, становится козлом отпущения.

308. Близорукий пессимист не видит у себя просвета, дальнозоркий – видит, но гораздо ближе, чем видит чужое просветление слепой оптимист.

309. По сравнению с рассказами допросов, протокольными повестями и служебными романами, написанными сотрудниками всевозможных специальных служб, художественная литература меркнет на этом документальном фоне скотобойни и кажется бессмысленной каплей раскаяния в море человеческой крови, пролитой за всевозможные идеалы утопий и невозможных идей антиутопий.

310. У судьбы тоже есть судьба и тоже незавидная: выбирать для себя декорации на вкус актёра, и цвет – зрителя.

311. Вакуум финансового руководства к действию в полноте своей лжи и обмана приводит к противоположной крайности – противодействию политической анархии религиозному сознанию людей.

312. Фемиде завязывают глаза: совесть лучше определяет – кто сколько дал и с какой стороны.

313. Когда не знаешь, что ответить, не отвечай – будто знаешь, что не знаешь того, чего знаешь. Мудрый может перехитрить свою некомпетентность глупым молчанием.

314. Мечтать - не строить, если, конечно, это не воздушные замки для ангелов-хранителей вечного сна. Мечтай не о прошлом или будущем, а о настоящем и сможешь построить замок своей мечты в реальности временного бодрствования.

315. Истина вне времени пространства, но, попадая в пространство времени, становится временной правдой в восприятии лжи.

316. Левый глаз явно страдает пессимизмом: когда с оптимизмом смотрим на главного конкурента, на самого себя, сквозь оптический прицел самооценки – левый глаз, на всякий случай, закрываем.

317. Бессюжетный роман раскидывает более мелкую сеть в поисках мыслей.

318. Когда я написал о долге, чести и добродетели – сам же со стороны читателя воспринимаю это как пародию на нравственную эпитафию. Пришлось свой оптимизм вычеркнуть.

319. Если жизнь не задаёт тебе вопросов – начинай сам за себя отвечать перед такой безответственной жизнью.

320. Непредсказуемость будущего и прошлого окрашивает и настоящее лёгкой дымкой невесомости, помогая спонтанно принимать решения в выборе своего жизненного пути. Каждое мгновение и с каждым шагом мы останавливаемся на распутье, делая выбор, по какой биографии пойти. Идём по одному пути, мечтаем о другом, не упускаем из вида третий. И так с каждым шагом в мгновении постоянной свободы выбора.

321. Пессимист с оптимизмом надеется, что у него будет ещё хуже, чем у других.

322. Самым действенным балластом для фантазии поэта является его гонорар за количество политических строчек, и пока он всё мечтает кому бы продаться, другой хитромудрый воплощает его мечты и тратит авторские деньги и время в реальности бездейственной фантазии поэта.

323. Искусство и жизнь – как минус и плюс - постоянно притягиваются, но никогда не совмещаются ни в жизни искусства, ни в искусстве жить.

324. Сочинить можно всё, что угодно, для себя и, всё что не угодно, для других, - кроме правды, которая не поддаётся описанию пером, но лишь следственным топором.

325. При плохом здоровье нельзя ничего, при хорошей болезни – можно всё. Время лечит и болезни, и здоровье: когда можно всё, что ничего нельзя.

326. Город вздымается бледными окнами

В чёрную ввысь набежавшей мечты.

Сколько их носится с разными масками

Взятой пассивно-безликой толпы!

Стонут деревья, года рассыпая

На зелень травы уходящего дня.

Завтра опять все мечты набежавшие

Вздыбятся бледными окнами сна!

327. Без благодарности и ответственности за себя невозможно взваливать судьбы других на себя. У благодарности не хватает сил вытащить себя из-под тяжёлой ноши ответственности: никто ни за кого не отвечает и за себя – тем более, чем более неблагодарна безответственность.

328. Если ты не видишь себя на сцене комедии, то за кулисами тебя ждёт трагедия, а в зрительном зале – фарс.

329. Реальность не подлежит адекватному восприятию, ибо, стараясь скрыть свои преступления, она уничтожает свидетельства своих свидетелей. Всё относительно по отношению к относительности воспринимаемых показаний вне свидетельской фантазии соучастников преступления.

330. Чем больше государевых законов, тем более беззащитны холопы перед беззаконием царствия земного.

331. Есть просветлённо-белая горячка – это мечта пьяных политиков; есть туманно-серая горячка – это фантазии финансовых алкоголиков; а есть заоблачно-чёрная горячка – для религиозно-опиумных курильщиков.

332. Настроение характера – это реакция бесхарактерности на несущиеся, в житейском вихре суматох, характерные мысли.

333. В зависимости от наличности заказчика объективное мнение сильно корректируется в субъективно-безналичное самомнение.

334. Будем жить всё время в настоящем, как в будущем - и нам не придётся разочаровываться в своём прошлом, так как оно станет для нас далёким будущим в ближайшем настоящем.

335. Юмор – проверка на вшивость: не так болезненно начинаешь реагировать на укусы доброжелателей.

336. Если впереди тебя поставили круглого нуля, то твоё нулевое значение катастрофически уменьшается в твоих собственных глазах вплоть до полного обнуления перед нижестоящими нулями. Сумма нулей равна нулю, пока далеко впереди не замаячит полный ноль на палочке.

337. Пока у нас будет тёмное прошлое, мы не сможем перейти в светлое будущее, ибо постоянно будем вынуждены жить в сером настоящем.

338. Мелочи жизни со временем обрастают крупными художественно-фантастическими проблемами: хочешь увидеть нечто большое в малом – начни с малой фантазии в большой реальности.

339. Культура культивирует культ личности в культуре.

340. Счастливый брак не вписывается в рамки совершенной художественной формы искусства, несчастный брак – это уже сам по себе шедевр несовершенной жизни.

341. Самая надёжная ненадёжность – это безнадёжность на извечную человеческую неблагодарность, которая сыпет лепестки роз на терновый венец надежды.

342. Фантазия туманными каплями искусства подтачивает любую гранитную действительность реального бескультурья.

343. Слова – это маска, скрывающая мысли нашего внутреннего человека от лица внешнего. Мысль маскируется, вуалируется за словесной ширмой и искусство поэта заключается в том, чтобы вытянуть из пещеры те слова, тень от которых осветила бы смысл творения. Слова не оправдывают искажённой мысли – но за неимением других соглашаешься и с этими. Маска – это слова, скрывающие лицо внешнего человека от сущности внутренней личности.

344. Чем гениальнее Мастер, тем более уродливо-художественного слона он видит на прицеле своей творческой мушки.

345. Финансовый догмат, право золота на власть, доказан кроваво-религиозными стигматами, и политико-историческими следами на теле нации.

346. Проблема восприятия реальности не в личной иллюзии и не в том, что все там себе рисуют в воображении. Проблема в человеке, ибо «… Бог правдив, даже если всякий человек окажется лжецом…» - отсюда и многообразие фантазии, а если все будут правдивыми – как же тогда жить без иллюзий? Единственная иллюзия, иллюзия смерти, продлевает нашу мечту на вечность, разукрашивая её невообразимыми красками реальной жизни. Жить в иллюзии как в реальности или в реальности как в иллюзии?

347. Для себя и предполагается и решается - одно, но пишется и делается для других - противоположное.

348. Красивую мысль нужно научиться не слышать, а видеть. Выраженная в живописи, музыке или в литературе она живёт вне времени и пространства: в той или иной эпохе, на том или ином континенте, созвучна всем языкам человечества.

349. Критик ругает Автора.

- Ах, Моська, знать она умна, коль лает на слона.

350. Мечта, иллюзия, фантазия, воображение – с какой целью Создатель наградил нас этими дарами? Может быть, отгородившись от безумной действительности, лучше видеть реальность Царства Бога. Видеть невидимое: все, кому Иегова обещал обетование – видели этот Город. Воображение разукрашивает мечту, фантазия поднимает её над реальностью. Осталось самое малость: найти в себе мужество не опуститься вниз, ибо разочарование обязательно придёт, если иллюзия будет построена на реальности воображения.

351. Я заблудился в пространстве и времени.

Не здесь я живу и не там,

Где пламя реальности тушит иллюзию

Сверхчеловеческой властью шипя.

352. Упрощать простое, усложняя сложное, усложнять простое, упрощая сложное, – это не мудро-глупо даже для глупо-мудрого. Есть некие подобные тайные ниши в поисках простых или сложных смыслов, где можно укрыться от навешивания упрощённых или усложнённых ярлыков: что есть «что» или кто есть «кто». Здесь все есть «Все», так как я именно здесь становлюсь «Я».

353. Искусство даёт возможность плыть по реке Стикс в обнимку с Хароном между мёртвой реальностью и живой фантазией.

354. Тщеславие – беговая дорожка глупости, если на неё свернёт умный – она сразу покрывается ледяным зеркалом пошлого самолюбия, и он обязательно поскользнётся и вляпается в грязное обледенение своего безрассудства.

355. Идеалистический хаос мысли предпочтительней любой финансово-религиозно-политической системы, ибо дух идей стоит выше упорядоченной материи.

356. Открытие, что Вселенная имеет начало и эволюционирует, философскую логику привело к мысли, что вечное время и бесконечное пространство вместе с Создателем тоже претерпевают какие-то изменения – это духовный релятивизм эволюционной глупости. «Ведь я – Иегова, я не изменяюсь,» – говорит Бог.

357. Божественная красота – это всё то, что полностью отражается в зеркале желания жить, а Мастер лишь реализует нашу возможность культурно жить в красивом искусстве человечества.

358. Философия – хитромудрая многоножка, скользящая вдоль полушарий спинного мозга - ложного вероисповедания псевдонауки, - пытаясь совместить несовместимое: реальность религии с научной фантастикой.

359. Быть абсолютно объективным по отношению к другим – значит быть абсолютно субъективным по отношению к своему отношению.

360. Либерализм, как маятник между свободой и необходимостью, изначально был обречён во времени калейдоскопа смены политических формаций, как и любая другая система человеческой власти, болтающаяся на виселице исторического судопроизводства.

361. Когда художник от практики переходит к теории – возможно, у него закончились краски либо в практической натуре, либо в натуре фантазии.

362. Если в прошлом Европу разъединил христианский атеизм, то настоящее единство возродит мусульманский фанатизм, и в будущем это подготовит почву для полного запрета всей религиозной деятельности на земле.

363. Зависть, чтобы открыть своё восхищение и скрыть презрение к чужому творчеству, начинает его, завуалированно критикуя, объяснять.

364. Летопись и историю сближает время действия в настоящем; разделяет время - на прошлое и будущее. Летописец описывает происходящие события в одной плоскости – в настоящем, историк – в двух плоскостях – в прошлом и будущем.

365. Когда я о чём-то говорю, то стараюсь говорить против шерсти, если иначе, то получается пошлая лесть самому себе и тому, кто меня не слушает.

366. Из всех мировых религий только христианство, не сумев выпутаться из сетей язычества, породило атеизм. В своё время язычники со своими установками перешли в христианство, христианство перешло в атеизм со своими языческими установками и, в конечном итоге, мы видим, как легко атеизм возвращается в язычество, так как установки эти со временем практически не менялись. Также одной из движущих сил в этих метаморфозах является конфликт между духовной свободой перед Создателем и общественным долгом перед государством. В религиозно-политических вопросах всегда побеждает патриотизм, иногда с горелым запахом национализма.

367. Жизнь – это страх остаться без страха.

368. Мысль, натыкаясь на объекты реальности, пытается прорваться сквозь решётку чувственного восприятия на просторы смыслового ряда умопостроений, готовых соприкоснуться с откровением тех или иных непреходящих истин о реальности объектов.

369. Грязная политика делается только с чистой совестью.

370. Все, кто обнажали проблемы человеческой власти, рисковали выпить либо цикуты, либо свинца, либо полония. Но, к сожалению, они видели только верхушку следствий, а не причину айсберга и тем более подводных течений мотивов, ведущих к проблемам. А причина очень проста: «…человек властвует над человеком ему во вред».

371. Объединение религиозных мнений порождает финансовую эйфорию противоречий в понимании политического театра абсурда.

372. Несоответствие мысли словам украшает смысл радужными красками понимания на том или ином языке носителя соответствующих звуковых сочетаний букв.

373. С добродетелями больше хлопот в настоящем, с пороками – в будущем.

374. Как только книга напечатана – интеллектуально-плагиаторский анклав, затевая игру с бисером, выворачивает своё всепоглощающее нутро для восприятия нового источника мысли-слов вне системы юридических законов соавторства.

375. Все утопии исходят из Спарты, антиутопии – из России.

376. Мои посредники наследственных пороков

Избороздят фантазией минувших лет

Изгибы тёмных закоулков

Ушедшей жизни прожитый билет.

377. Мотивация желания одна: успевать фиксировать и наслаждаться быстро изменяющейся реальностью своего внутреннего мировоззрения, - будто сети расставляешь на пути мимолётных возможностей счастья и любви. Да, желания наслаждений у всех одни и те же: мудреца они влекут в темницу небесных наслаждений, глупца – на небеса темных желаний.

378. Постоянно всего чего-то не хватает, потому что постоянно всего-ничего предостаточно, когда чего-ничего нет.

379. Книги – застывшие фантомы: только и ждут свою жертву, кто же откроет и оживит их! Они берут затем своих читателей под полный контроль и творят свою криминальную реальность чужой фантазией. Посредственный читатель пробуждает героев книги и начинает играть с ними своё бездействие. Хороший читатель, пробуждая своих героев, разыгрывает действие вместе с книжными антигероями.

380. Блеск индивидуальных граней сверкающего интеллектуального алмаза меркнет на фоне золотой поверхности тупо молчаливой толпы.

381. Произведение искусства, переступившее столетний рубеж, само себе выносит оправдательный приговор, а своему автору - обвинительный, а потребителю - временную финансовую амнистию.

382. Бывает ли у дьявола искушение совершить что-нибудь добродетельное?

383. Для полного счастья нужно иметь дырявый кошелёк своих золотых мыслей, серебряных афоризмов и медных максимально разменянных словесных монет.

384. Единственная моя собственность – жизнь, и ту лишают возможности иметь хоть какую-нибудь собственность, хотя бы собственность на своё «Я».

385. Критиком от искусства не становятся, а рождаются – это оптимистический интроверт, для которого плохо всё то, что хорошо вокруг, и от этого он получает двойное удовольствие: сначала от себя в искусстве, потом от своего искусства критиковать.

386. Общественное мнение - то есть коллективный разум - так же, как и коллективная совесть, – несомненная индивидуальная бессовестность.

387. Художник, обнажая с мудростью и любовью сотворённую реальность, вырисовывает и смысл, и жизнь фантазии. Философ, затуманивая фантазию глупости, обнажает реальную бессмыслицу любви к мудрости.

388. Разум для того и дан, чтобы помогать глупости поступать по глупости.

389. Желание быть «Другим» или казаться «Другим», пустое позёрство перед своей судьбой, пошлая неблагодарность времени и случаю, а также неуважение перед Иеговой за свой образ и подобие, которым он нас наградил.

390. Тот, кому известно, чем должно заниматься искусство – никакого отношения к искусству не имеет.

391. Когда просишь Бога о чём-нибудь и произносишь его имя - Иегова, мгновенно с уст улетучиваются просьбы не только те, что не соответствуют его воле, но и те, что соответствуют твоей воле - желания иметь волю к желанной воле.

392. БОМЖ – образ будущего археолога, который культурные слои раскопок будет находить на помойках нашего сознания.

393. Золото – зло для левого полушария, добро для правого. Всё зависит, с какой стороны посмотреть на полушария и какого полушария – головного мозга или мозга Земли.

394. Досуг в свободное от свободного времени время - бесполезен для творческого недуга.

395. Иегова создал Вселенную с миллиардами галактик, в каждой из которых миллиарды солнечных систем, чтобы только на одной их них сотворить миллиарды жизней, одна из которых - моя собственная - обнаружила в себе свою собственную внутреннюю Вселенную с галактической верой в Создателя, с солнечной надеждой на Создателя и с личной любовью к Создателю.

396. Художественная литература помогает увидеть себя на узком, мимолётном отрезке жизни исторической шкалы времени.

397. Хотеть не вредно, желать – тем более. Вредно лишь желать, чего не хочешь, ибо мы нуждаемся не в том, что желаем, а желаем того, в чём не нуждается наше хотение.

398. Ума палата в шестой палате.

399. Художественная литература убивает всех зайцев: писатели, описывая свои шизофобиизмы, навешивают их на читателей, те в свою очередь, навешивают их своим ближним и дальним дорогим – так мифы превращаются в реальность, а реальность - в криминальную эпидемию художественного мифотворчества.

400. «Он Бог не мёртвых, а живых». Возможно, для Иеговы материальный мир Вселенной тождествен миру фантазии его абсолютной памяти, для которой прошлое, настоящее и будущее находятся в одном измерении – в настоящем. А всё, что мы мыслим реально. - только то, что находится в нашей несовершенной памяти, для которой нет «что будет», «что было»; для неё всегда есть только «что есть». И лишь слова порождают реальность существования несуществующих объектов, их сущность и взаимосвязь в настоящем нашего «что было-будет».

401. По ленте времени

В своих мечтах

Бежать вне времени

И в мыслях и словах

Сквозь пелену

Уродливых зеркал

Прожитой жизни

Дальних закоулков

Искать, что не терял

И находить ненужное,

Всегда прощаться

С жизнью навсегда

И всё равно бежать

По ленте времени,

Бежать в мечтах,

И в мыслях, и словах.

402. Мы в равной степени как радуемся, так и сожалеем, когда наши желания либо исполняются, либо нет, но чаще радуемся, когда не исполняются и сожалеем, когда исполняются, так как последствия от этих несовершенных желаний ещё хуже, чем сами желания. Такова несовершенная натура человека: радоваться и ценить счастье в невзгодах и скорбеть и не ценить своего счастья в радостях.

403. Своей бдительностью за нашими добродетелями враги помогают нам ценить и хранить старую дружбу с тайными пороками.

404. Хронология: искусство пуантилизма – картина человеческой жизни в мельчайших точках исторических событий, которые Хронос вырисовывает на холсте бытия.

405. Выше своей крыши не увидишь, ниже своей крышки – тоже. Смотри внутрь себя изнутри себя.

406. Усилие, затраченное писателем, чтобы донести мысли читателю, удесятеряется этим самым читателем, чтобы ухватить и понять пустоту смысла для себя. Всё гениальное и бездарное пишется одними и теми же чернилами писательских и читательских амбиций.

407. Только осознание рабства наших внешних физических желаний в состоянии контролировать внутреннюю духовную свободу выбора.

408. Счастье – это сумрачный призрак черты характера - разделяющий белое от чёрного, желания от возможностей, самого себя от самого себя. Счастлив лишь тот, кто счастлив, когда счастье запутывает обстоятельства места и времени восприятия самого себя.

409. Выходя из себя – возвращаешься уже не в себя, а под себя.

410. Я стою в стороне от столбовой дороги исторических предначертаний и записываю события своих мыслей, отражающих реальность моей фантазии. Если кто-то понимает смысл происходящих с ним событий по-другому, то это ещё не повод для моей ответной реакции – у каждого своя широкая и просторная дорога, ведущая события жизни к фантастическому воплощению его реальности.

411. Если есть границы, есть и желание их переступить. Если границ нет, то и желание становится безграничным в своём преступлении.

412. В тоталитарной пьесе моноспектакля «Загорелся кошкин дом»: роли прописаны только обгоревшим зрителям-статистам - подопытным белым мышкам-норушкам.

413. В театральном буфете иногда можно на какое-то мгновенье между первой и второй рюмочкой коньяка настроиться на интеллектуальную волну духовного режиссёрского мироощущения. К сожалению, в зрительном зале сценическая тягомотина убивает всякую эстетствующую эйфорию, а проза театральной жизни добивает фантазию актёров, сидящих рядом с тобой.

̀̀̀

414. Для здоровья деньги стоя̀т на страже благополучия, но сто̀ят при этом дороже себестоимости здоровья.

415. Искусство роскоши такая же тупиковая мода, как и роскошь искусства.

416. У скупого самые счастливые и благодарные наследники скупомыслия.

417. Искусство и культура всегда финансировались по остаточному принципу, и они в отместку отдавались художникам по завышенному тарифу, а те, в свою очередь, вынуждены продавать их по нулевому принципу спрос-предложения.

418. Муки творчества – для гениальных, радость творчества – для таких, как я, - бездарных гениев.

419. Искушение переплачивает за удовольствие, но долг при этом зависает перед совестью. Побороть искушение возможно и без долгов, лишь бы заплатить всё сполна своей совести, а с ней договориться не сложно: она либо не берёт взятку, либо берёт непомерную с удовольствием. Воздержание - это тоже удовольствие от невоздержанности в искушении - цена удовольствия в бесценности воздержания.

420. Подтекст каждый понимает по-своему, текст – никто не понимает по-авторски.

421. Шизофобиизмы в искусстве, как и в жизни, ничего не приносят кроме как разрыва прошлого с будущим, где вскрытие общественно-морального гнойника лжи и обмана обнажает болезненное восприятие дискредитации прошлого в искусстве бессознательного понимания своей личной жизни.

422. Пустота в желудке поднимает вопросы о способности манипуляции материальной нищеты над духовным богатством.

423. Вечность и бесконечность, в которой живёт Иегова, находятся вне времени и пространства Вселенной и поэтому, если бы не его обещание: «Вот, я творю всё новое», - можно было бы предположить, что вечная жизнь возможна только для нематериальной души и за пределами вселенной. Но вечное творческое изменение на земле в контексте обещания утверждает и даёт шанс простым людям жить вечно и познавать «всё новое» в материальном мире.

424. Общение с книгой – попытка искать свою реальность в обществе марионеток несуществующих людей. Убегать от реально существующих людей – попытка вернуться в ирреально-существующую книгу жизни общаясь с кукольной маской безличности.

425. Финальная сцена любой жизни определяет жанр спектакля: комедию, трагедию или фарс. Главное не опоздать к финалу, когда будут закрывать занавес твоей пьесы.

426. Как лучик тёмный в светлом царстве

Взгляд устремлён в глубинные просторы.

В себя, в свои мечты и лейтмотивы

Мелодий жизни, страсти и любви.

И он не может ухватить всей сущности явлений,

Мелькая в поисках любви.

Летя, сквозь годы, время разрывая,

В пространстве грёз и царства тьмы.

427. Война и мир религиозного бизнеса с политическими финансами идёт с переменным успехом. «…говоря: «Мир! Мир!» - а мира нет». Огонь войны опаляет багряного зверя ООН. Жаждущие мира сеют войну.

428. Внешность обманчива – если все внутренности наружу.

429. Культура украшает и помогает оценить искусство жить красиво, и увидеть себя со стороны обывательской жизни пошлого сознания - в этом и заключается красота культуры.

430. Чем дольше наше желание остаётся желанием, тем в большей мере оно желанней для нашего желания.

431. Восприятие прекрасного в искусстве – это бегство от трагедии безобразного образа жизни. Искусство – всё то же самое, что и в реальной жизни, но за иллюзию отчуждённости ты платишь дополнительно.

432. Изучение Библии, расширяя время духовного пространства, продлевает жизнь навсегда.

433. Искусство жизни выстраивается из личного мифотворчества: дождавшись своего звёздного часа и идя в ногу со временем, можно ненадолго найти своё место под солнцем. Но, карабкаясь вверх своего светлого будущего обязательно, со временем, провалимся в помойную яму тёмного прошлого. Искусство выбирать искусство выживания – высшее искусство жизни. Нужно не идти в ногу со временем, а бежать ему навстречу к своему звёздному часу вознесения.

434. Истинная религия не боится реальности Божественных фактов, их боятся верующие в мифы человеческой фантазии.

435. Закладывая в таблицу умножения свои личные качества, понятия, чувства и определения, я получаю в сумме акт творческого воздаяния в виде возмездия бездарности по отношению к своему ожиданию себя.

436. У глупости всегда длинный язык, готовый не столько говорить свои мысли, сколько слизывать чужие слова.

437. Время + Деньги = Любовь. Деньги решают всё, но, как правило, не так, как хотел бы человек – за счёт своего времени и ставя на проигрышный кон свою Любовь.

438. Хочешь быть независимым - освободись от самого себя независимо от своего желания быть зависимым от других.

439. Умеренность в желании при неумеренных возможностях – всего лишь возможность неуёмную жажду власти спрятать в сверхъуёмных амбициях.

440. Страх бедности сравним с балансированием слепого безумия канатоходца: добившись богатства – продолжаем идти по острию нищеты своего духа.

441. Образованность – знание уровня своей некомпетентности, просвещённость – расширение границ этого уровня.

442. Категоричность высказываний вызывает протест у беспринципного мышления.

443. Рай либо впереди, либо сзади, а это зависит от того, как мы смотрим на настоящее. Большинство оглядываются в прошлое и вместо мечты о будущем им доступна лишь ностальгия о далёком прошлом.

444. Если не знаешь, как поступить, дай сам себе моральную взятку и поступи по-доброму.

445. Всем всё известно, но, если ты сумеешь к этому что-то добавить, – становишься сотворцом Творцу. Творчество – дар вечного Создателя; кто пренебрегает этим качеством - отказывается от вечности.

446. .

447. Умеренность в мышлении даже мозги делает серыми.

448. Всю жизнь добиваешься счастья, а потом всю эту жизнь не знаешь, что с ним делать. У каждого своя счастливая петля времени: кто-то на ней висит в настоящем, кто-то летит в будущее, а кого-то она волочит в прошлое. Счастье не для слабонервных, а для счастливых обладателей своего постидиотизма.

449. У художника единственное требование – ничего от него не требовать.

450. Память одновременно и поплавок, и грузило – удерживает на плаву наши воспоминания в мутных водах прошедшего. Чем больше мы хотим забыть это прошлое, тем яростнее оно пытается погрузить нас в будущее. Многие с несостоявшимся настоящим ощущают мечту о прошлом, у меня же – наоборот: постоянная ностальгия о далёком будущем.

451. Хочу того - чего

Не знаю -

Чего того хочу.

452. В одиночестве становишься автором одиноких мыслей, в общении - соавтором общественной пошлости.

453. Ценишь не те вещи, которые необходимы, а те, которые совершенно не нужны при необходимости.

454. Государственная вертикаль власти в искусстве, растворяя царской водкой творчество Божественного вдохновения, прикрывает свою лояльность к культуре удушливо-политическим похмельем.

455. Никогда не играй роль самого себя – можешь из неё не выйти.

456. Стихи бывают голубыми, белыми, розовыми – у меня они чёрные. Если чёрный квадрат человеческой глупости стоит сумасшедшие деньги, то почему мои чёрные стихи ничего не стоят? Может, нужно сыграть в чёрный ящик и получить чёрную метку от всепоглощающей чёрной дыры глупости?

457. Злоупотреблять можно только злом насилия во имя добра любви.

458. Гений видит невидимое в видимом и являет его видимым для невидящих. Ибо всё гениальное проще простого, и создаётся вопреки правилам предыдущих гениев.

459. Попал в жизнь – выпутывайся. Жизнь – сплошная иллюзия - что это скоро закончится, а это скоро наступит.

460. Величайшее дарование благосостояния – из праздности сотворить тяжкий труд.

461. После работы остаётся неудовлетворение от бездны пустоты, после безделья – удовлетворение от полноты удовлетворения. Трудоголики потеряли самое ценное – самих себя в работе вне безделья от самих себя.

462. За всё платить не стоит, достаточно лишь за удовольствия, но вкус к жизни исчезает, когда удовольствие становится полезным и нужным для продолжения удовольствия жизни.

463. Искренне переживая чужие смерти – можно пережить и свою: учась наслаждаться своей жизнью - научимся скорбеть и о своей смерти.

464. В театре этой жизни всё просто: человек, как правило, одновременно является актёром, зрителем и режиссёром, а некоторые умудряются быть ещё и драматургами. Что актёры посеют с радостью, то зрители и пожнут со слезами. Театр теней – это закулисная жизнь кукол. Театр абсурда – кулисная метаморфоза бабочек-кукловодов. Но в театре теневого абсурда – всё наоборот – за нити балаганных кукол дёргают финансово-политико-религиозные кукловоды этой жизни.

465. Чем разумней страсть, тем более криминальный у неё конец.

466. Если бы я умел рисовать, то продолжил бы писать «Незнакомку», а если бы умел писать, то продолжил бы рисовать «Корабль дураков».

467. Для гения главное - вовремя уйти со сцены, чтобы не испортить содеянное за сценой; в театре жизни у него одна роль - сохранить за собой роль гения. Гениальность в искусстве не освобождает художника быть в повседневной жизни таким же, как и все - простым гениалиссимусом.

468. Счастье – это когда из сотни закрытых настежь дверей ты с первого раза попадаешь именно туда, куда тебе не надо.

469. Человек рождается, живёт и умирает; и самый короткий отрезок – жизнь. Только начинаешь соображать, что - к чему, как уже к чему только что заканчивается соображение.

470. Начало - в лавровом венце, потом - в свадебном, конец – в терновом … забвенье.

471. Интеллектуально убив своего врага, ты ставишь его духовное надгробие на свою эмоциональную могилу, но у меня, к счастью, нет врагов, так как я, к сожалению, слишком люблю себя.

472. Несчастье – это не отсутствие счастья, а отсутствие умения быть счастливым. Счастье – это мера отношения к своим проблемам, которые глупец отвешивает обстоятельствам места и времени. Счастье-несчастье живут вместе и проявляются в зависимости от погодных условий эмоционального состояния человека. Счастье – это не весомая материальность, а невесомая духовность.

473. Обаяние – грация чувственных качеств.

474. Если ты не уважаешь людей – остаканись во мгновении, ты без образен!!! в поисках своей вменяемости. Главное не оказаться у разбитого корыта своих постпохмельных страстей и эмоций.

475. Гениальность: подражание Творцу и открытие тайн его творения – это полный плагиат, но здесь можно не бояться, что тебя привлекут за нарушение авторских прав.

476. Писать стихи, где бред в бреду,

Исполненный словесной водки,

Выписывает рифмы пустоты,

Звучащей из суфлёрской будки.

Кто мне подсказывает чушь

Ужасной сказки поднебесной,

Где правда побеждает правду,

Наказывая ложью ложь.

В суфлёрской маске палача

Пустынные глазницы рифм звучащих

Переполняют мысли вдохновеньем

И я бреду в бреду писать мелодии-стихи.

477. Эголюция завершилась на Еве, не успев начаться на Адаме: отделение своей воли от воли Создателя и осознание своего «Я» - наказуемо.

478. Счастье может приходить из трёх времён вечности: из прошлого – несовершенная память постепенно его забывает, из настоящего – обстоятельства мгновенно его забирают, из будущего – никто и ничто не смогут его ни забрать, ни забыть. Вечное счастье освещает нам путь из будущего в далёкое будущее.

479. Если тебе страшно в этом мире – создай другой, более страшный и продолжай жить в этом мире - в лучшем из придуманных миров.

480. В одиночной камере, коей является наша душа, в полной мере раскрывается любовь к своей собственной свободе по отношению к своей собственной тюрьме.

481. Леность ума распрямляет извилину мысли в туго натянутую удавку своей фантазии. Лень даже лень прогнать.

482. Враги не дремлют, а идут по пятам твоей трусливо-сонливой гражданской позиции, которая спит за счёт своей личной оппозиции.

483. Человек не слышит того, чего не понимает, ибо видит только то, что слышит.

484. Прежде чем читать Божественную комедию человеческой фантазии, нужно изучить человеческую трагедию в Божественной реальности.

485. В неутешном горе по поводу потери самого близкого тебе человека – самого себя – найди слова глубочайшего утешения и заверения в искренней любви, - горе останется, но укутанное дымкой любовного сочувствия, поднимется на недосягаемую высоту слов и эмоций самоутешения.

486. Лучше быть исключительным исключением, чем бесправным правилом.

487. Искусство требует от художника жертвоприношения: любовь, семья, дружба, здоровье, время, деньги, – всё без остатка, единственное, что он оставляет себе – свободу творчества на алтаре вдохновения – благоухание жертвы Божественного самосожжения.

488. Между мотивами и поступками нет логической связи, так как нет осмысления связи между их последствиями.

489. Слава Богу, беда не приходила: она, собственно говоря, никуда и не уходила.

490. Пир духа у всех по-разному: у кого – благоухание духовной пищи к вечной жизни, у кого – запах физической пищи к вечной смерти. Интеллектуальная же пища без вкуса и запаха вообще никуда не приближает, и даже к своей безвкусице.

491. Душа умывает руки, когда тело тянет её в преисподнюю.

492. Молния человеческого раскаяния на мгновение озарит козни дьявольского удовольствия, когда пробуждающиеся отголоски уснувшей совести высветятся в атмосфере ожидания конца всего сущего.

493. Хочешь - не хочешь: как бы ты ни смеялся над глупцами – в конечном итоге ты всё равно смеёшься над другими в другом самом себе.

494. Суеверие – фальшивая монета религиозного ритуала - оплачивает человеческие пороки, подлые поступки и, главное, - беспросветную интеллектуально-духовную глупость.

495. Если кто в профессии не достиг высот высоты – остаётся лишь, выплывая из карьера в карьер, сделать себе карьеру вне карьерного роста.

496. Старую мысль можно вытряхнуть из фрака и напялить на неё новое платье короля - прозрачно-смысловые джинсы; будет оригинально и новомудро до поры - до времени, пока опять не войдёт в моду фрак, так что лучше сочинить свою ново-джинсо-мудрую мысль.

497. Если художник видит своё гениальное произведение ещё перед началом творчества, то в процессе должно получиться ещё хуже.

498. «Счастлив народ, чей Бог – Иегова!» - он наделил нас этим чувством-качеством при условии возможности брать своё личное счастье у него взаймы на всю оставшуюся с ним вечность.

499. Писать научились все; читать то, что сами же и написали, - к сожалению, приучились немногие писатели тех читателей, которые их не читают.

500. Крайняя степень несчастья часто выражается эйфорией удовольствия в бескрайней нирване отчаяния: счастливые люди уже одним своим присутствием делают других несчастными в отсутствии своего присутствия.

501. И мстя моя страшна в молчании ловушки

С прицельным прищуром запального кольца.

Кто там, на мушке в темени макушки

Напялил маску моего лица?

Всё тот же страх толкает нас на месть к себе,

Всё тот же страх в пустых глазницах лживого сознанья.

502. Питие художественного чтива определяет сознание интеллектуальных алкоголиков.

503. Оттачивать Божественное вдохновение в рамках мастерства художника – значит ещё больше уродовать конечный результат произведения искусства человеческой бездуховностью; главное - не мешать вдохновению: это и должно быть мастерством художника.

504. Не научившись сострадать чужим радостям - невозможно сорадоваться своему горю.

505. Врагов ценишь в их бедах: тогда их открывающиеся недостатки оттеняют наши скрытые достоинства.

506. Между ненавистью к человеческой глупости и любовью к мудрости нет существенного различия; вопрос упирается лишь в то, как глубоко человеку удаётся спрятать корыстные мотивы под маской времени и случая своих высказываний. В сущности, глубинная правда о мотивах не нужна ни самому человеку, ни другим, вот почему так легко одним возводить интеллектуально-духовные заборы, другим - не заглядывать за них.

507. Привычка постоянно менять свои привычки – обратная сторона постоянства этой привычки.

508. Искусство быть одиноким, как и любое другое искусство, должно быть красивым замещением жизни. Одиночество тогда только и одиночество, когда его ценят и наслаждаются им другие. Одиночества бывают разные: физическое, духовное, интеллектуальное, душевное; то, которое выбирает тебя, - делает тебя несчастным сразу во всех одиночествах; то, которое ты выбираешь, – делает тебя счастливым лишь в том, которое выбрал ты.

509. Садомазохист, наслаждаясь страданием, делает всё возможное, чтобы и страдание получало наслаждение от него самого.

510. Жизнь – понятие, не подпадающее ни под какое понятие, но если вы чувствуете, что понятие смерти тоже бессмысленно, то постарайтесь переосмыслить хотя бы понятие о понятиях своей личной жизни.

511. Выходя из себя, рискуешь, что тебя вынесут без тебя и ты не сможешь вернуться к самому себе вне себя от себя.

512. Подобно как у вокалистов – чем больше пустоты в голове, тем лучше резонирует звук, так и у людей: чем больше пустоты в сердце, тем лучше резонируют их чувства на отзвуки своего бесчувствия.

513. Время и деньги, вклиниваясь в любовь, образуют трещину, в которой ненависть делит их пополам: кому - деньги, кому – время; любовь же, которой становится всё пополам, уходит в пространство жизненного разлома.

514. Красивая бабочка, засушенная в позолоченной рамке, подобна мысли, написанной на бумаге, – застывшая вечность мгновений фиксации красоты слов в цветных рамках без образных урбанизмов.

515. Свобода слова возможна, если не брать во внимание стоящие за ними дела.

516. Невидимое – мотивы – вечно, видимое – поступки – конечно.

517. Тщеславие – это всего лишь скромное желание перейти от подмастерья к мастеру. Любой художник без тщеславия так и остался бы малярных дел мастером. Лучше быть честным перед самим собой, чем перед другими: тщеславие всё путается у меня под ногами и всё норовит воздвигнуть рукотворный памятник малярным делам моего мастерства.

518. Лучше что-то, чем ничего, но ничего – тоже что-то чего-то.

519. Из физических пороков мы шлифуем интеллектуальные алмазы своих мыслей для украшения духовных добродетелей.

520. Льстят, когда восторгаются; начни льстить себе и тогда другие начнут восторгаться тобой – это самый верный способ подняться в своих собственных завистливых глазах.

521. Нельзя себе позволить, чтобы твои враги стали друзьями – они знают о тебе слишком много хорошего.

522. Дружба смотрит в прошлое, ненависть – в настоящее, любовь – в будущее. Охватить время во всём его объёме не в состоянии те, кто не умеет объединить три в одном: любовь, дружбу, и ненависть в беспределе всего безвременного.

523. Примирение со смертью – это всего лишь передислокация с будущей вечной жизнью.

524. Самая тупая подборка мыслей: люди искусства об искусстве – мысли сороконожки об искусстве ходьбы на острых костылях своих мыслительных рефлексов.

525. Краплёными мозгами не помухлюешь козырными словами.

526. Я напрокат взял жизнь -

Без прав, не зная, как рулить,

И по каким дорогам двигать,

Без компаса и без ветрил.

527. Тупой ум с трудом разгребает острые мысли, так же, как и острая лопата - тупую работу.

528. Искры из глаз просветляют мозги от гнева: ссора – твой же внутренний сор тебе же и в маску лица, но снаружи ярость даёт выход гневу против себя, внутри – за себя.

529. Человек человеку друг, товарищ и враг: когда друг стал товарищем, а товарищ – другом.

530. Библейская книга жизни – это зеркало, где читатель видит себя в нелицеприятной роли, которую он играет в рамках своей книги мёртвых.

531. Любить ближнего, меньше чем самого себя, – эгоизм, любить больше – альтруизм; как самого себя – невозможно, ибо, в зависимости от обстоятельств места и времени, шкала самолюбия постоянно прыгает от Божественного альтруизма до сатанинского эгоизма.

532. Самые умные интриги всегда плелись дураками.

533. Когда чёрная тень государства накрывает просветлённый облик искусства, бесцветным гражданам остаётся лишь пережёвывать серое бескультурье общественной пошлости бытия.

534. Аромат любви составляется из соцветий вкуса к жизни и запаха смерти.

535. Когда зависть тщательно скрывают – она сама себя высказывает через лесть, которая, утешая себя тщеславием, обезоруживает и делает рабом всякого, кто её слушает.

536. Истинная интеллектуальная свобода – свобода от власти идеологии слов.

537. Всё, что мы из себя представляем, мы обязаны тем, кто представляет нас такими, какими мы не есть на самом деле. Человек, есть всё то, чего не могут ни понять, ни объяснить сами люди.

538. Совершенное отчаяние становится несовершенным чаянием, когда Иегова берёт тебя за руку.

539. Удача своим тяжёлым грузом ответственности сковывает и сердце, и голову для движения в настоящем. Неудача – это трамплин для взлёта, сбрасывает лишний балласт ответственности и страха перед прыжком в будущее – это настоящая удача.

540. Свои недостатки мы замечаем у друзей, достоинства своих врагов – у себя.

541. Ненависть скрепляет любовь узами братства между мужчиной и женщиной. Дружба между ними возможна, но только после любви и ненависти, когда они уже перестают быть узами.

542. Судьбу больше устраивает посмертное воздаяние, ибо в этом мире уже всё давно проплачено.

543. Шедевральный результат получится, если пером двигают несколько страстей, и главная из них – последняя из последних – топорно-тупое честолюбие.

544. Доброе сердце - камень преткновения за пазухой пороков.

545. Если ты смог подружиться с самим собой, то обязательно найдёшь себе врага по образу самого себя и подобию своего друга.

546. Мужество – зеркало души - увидев себя, прячется от страха. Мужество и страх – суть одно качество, отражающееся в двухстороннем зеркале той или иной ситуации.

547. Зависть к своим весомым невидимым успехам подпитывает гордость за тех, кто остаётся за пределами видимого горизонта невесомости.

548. Материалистическая посредственность верит во всевозможные шизофобиизмы, не допуская и мысли в силу творческого духа, заложенного нам Иеговой.

549. В Красную книгу первым делом должен быть занесён человек мыслящий - Homo ratus.

550. Сейчас пиарят всё, что угодно, и что не угодно, и плохие мысли о хороших мыслях - тоже. Людская безответственность пускает рефлекторные слюни на религиозно-политическую рекламу лучшей жизни, и некому сказать, что всё это - полная духовно-развратная нагота. Ещё не родился мальчик-с-пальчик без комплексов к голой полуправде-полуплатью короля.

551. Тщеславию тщеславных воспою

И отсвет славы упадёт

На мой портрет порою.

552. Бывает, что, когда во времена религиозных шулеров сдаются политические карты без единого короля, финансовые тузы, пользуясь шестёрочным одобрением, меняют для себя правила исторической игры в дурака.

553. С каждым веком в прошлое морально-этическая мысль только улучшается – это парадоксально с точки зрения эволюции общественного сознания.

554. Знак равенства между бедностью и добродетелью поставила финансово-религиозная власть с художественно-политическими пророками атеизма. Философская мораль, подливая масло вседозволенности, связывает добродетели со свободой, пороки - с рабством. Глупо и банально – но по-философски религиозно оправдано.

555. Характер – это лицо мышления: чем расплывчатей мысли, тем ярче характерность личности.

556. Хорошие намерения не обязательно ведут к хорошим поступкам, а тем более - к хорошим последствиям. Свобода намерений предполагает выбор многообразия мотиваций для одинаково плохих последствий несовершённых поступков. Последствия наследственных пороков диктуют мотивы преступлений.

557. Человек не вписывается в эволюцию одним качеством – подлостью к самому себе.

558. Непримиримые враги - карьеристы и интриганы: цель одна, средства –разные, в основном, друг против друга.

559. Ставить цели – значит оградить себя красными флажками средств достижения и дать загнать себя в узкий тюремный коридор, ведущий к оптическому прицелу беспредела выбора.

560. Получив возможность говорить то, что думаешь, он вообще перестал думать, чтобы не потерять возможность говорить.

561. Самопожертвование – это, в сущности, и есть постоянная попытка выкупить у совести и выкурить из памяти свои накопившиеся греховные делишки перед Иеговой и собой, а перед людьми можно откупится и чужими жертвами.

562. Поклонение и свобода – взаимодополняющие понятия права на выбор самого себя перед Создателем.

563. Феникс – птица счастья, пролетевшая сквозь огненное дыхание Армагеддона ради жизни в вечности.

564. Необходимо обходить необходимость. Необходимость подчиняться необходимой Божественной власти побуждает обходимость уйти в подчинение человеческим проходимцам всевластия.

565. Дождаться похвалы от Создателя – вот когда тщеславие, убрав конкуренцию, задушит все остальные пороки.

566. Счастье не приходит одно – у него много прилипал; и главное из которых - зависть к самому себе.

567. Судьбы народов пишутся во множественном числе. Судьба интеллигенции – в единственном, ибо судьба одна – всё время быть под прицелом между молотом власти и наковальней народа. Интеллигенция подпадает под все статьи уголовного кодекса – это заставляет её шевелить мозгами – куда бы сбежать?

568. Каждый человек неповторим в силу сравнения со своим и чужим несовершенством, но если совершенные люди будут абсолютно совершенны, без права на совершение ошибки, то рискуют стать взаимозаменяемыми.

569. По глупости люди сжигают мосты не за собой и не перед собой, и даже не под собой, а над собой - в себе.

570. Мысль не мыслит словами, слова – лишь саркофаг для неё, так же, как и истина не зависит от количества умственных комбинаций построения слов. Истина в бессловесных комбинациях соответствия мысли фактам и мифам.

571. В каждой религии, особенно атеистической, есть свой уголовный кодекс, в котором все: и свои, и чужие, - становятся преступниками.

572. Страсть – это попытка перенести своё самолюбие на какой-либо объект; подпитываемая любовью субъекта, не умрёт вовек. При смене страсти, любовь к субъекту нового объекта вспыхивает со старой страстью своего самолюбия.

573. В пустыне человеческого маразма и Эразм плыл на корабле философского оргазма.

574. Моя душа так и остаётся для меня загадкой: разговор с самим собой с целью разгадать себя - лишь повод поговорить с Создателем души; но прежде чем что-то услышать – прислушайся к эху своих вопросов. Загадка – это вуаль искусства над прозой тела без души. Срывать ли завесу вуали?

575. Чтобы вскарабкаться выше своей головы, нужно её сильно опустить, исходя из физиологии: в этой позиции свиньи успешнее делают карьеру.

576. И тайнопись скрывает все пороки

Любви и ненависти,

Что царят в ночи.

Кто и когда давал уроки

В невинной мудрости? -

Молчи!

577. Толерантность – терпение не замечать себе подобных, таких же нетерпимых, как и мы.

578. Читая книгу, я стараюсь обращать внимание не на мысли, а на слова – мыслей у меня и своих достаточно.

579. Одиноким чувствуешь себя не когда ты солируешь свою партию, а когда ты в центре фуги многоголосных событий.

580. Чтобы жить - нужны деньги, чтобы жить по своим деньгам – нужны идеалы, ибо золото – мера всех идеальных вещей, совершенно не пригодных для несовершенной жизни.

581. Молчание – далеко не золото, а холуйская трусость перед разговорчивыми золотодержателями.

582. Ангел света, режиссируя человеческий спектакль мировой истории, ослепляет огнями рампы умы актёров и зрителей, чтобы они не смогли увидеть финальной сцены этого действа, которое приведёт к сценическому пожару: кульминация соответствует ситуации момента истины. Ждём!

583. Мелочный человек из мелочей жизни не сможет составить целостное понимание.

584. Взращивал, поливал, культивировал свои добродетели: выросли пороки, - видимо не на той почве посадил.

585. Четыре возрастных категорий человеческого самоопределения - человек находит себя в себе, затем себя вне себя, затем не себя вне себя и, наконец, не себя в себе.

586. Чем глупее мысль, тем более усилий приходится прикладывать, чтобы понять, что в ней не заложено.

587. Преступления от наказания - криминальными поступками в нашей фантазии руководят и не последствия, и не мотивы, а беспричинная связь реальности.

588. Древним Вавилонянам захотелось славы: решили сделать себе имя, возвысив его с именем Иеговы; в результате теперь проблемка: как перевести мои мысли на другие языки, возвысив моё имя.

589. Основная задача общества и государства – уберечь человека от человека.

590. Благородство – умение извлекать благо из-под родства.

591. Дураков гораздо больше, чем их есть на самом деле, просто умные об этом не догадываются, думая, что их, умных, тоже много. Но они глубоко ошибаются – нас больше.

592. Совесть хоть и имеет голос, но часто голосует за отмену голоса.

593. Счастлив человек, чьи цели достигаются без средств … к существованию. Цель, таким образом, создаёт иллюзию счастливой линии жизни, а отсутствие средств – понимание бессмыслицы эйфории счастья.

594. Чем более человек не похож на самого себя, тем более он неадекватен к самому себе как к обезьяноподобному и амёбообразному творению своей эволюции.

595. Когда человеческое море страстей и эмоций бушует и волнуется, политический ветер перемен направляет религиозные волны веры, надежды и любви на скалистые утёсы беспроигрышного финансового террора и насилия.

596. Мудрый не знает меры удовольствию, глупый не знает удовольствия в меру своего недовольства.

597. Оценить современное произведение искусства может лишь тот, у кого нечем оценить – ни материально, ни интеллектуально, либо и тем, и другим в далёком будущем.

598. Вспышка иллюзии успеха ослепляет разум и высоким мыслям приходится долго отдыхать на низменных подмостках славы.

599. Политика порождает политиков, так же, как и история – историков, тень от них видна при восходе политического солнца, освещающего закат исторических событий.

600. Блудни блуждают за пределами заблуждений, и, заблудившись в блужданиях к истине, не приблудятся.

601. Бокал вина осветляет берлогу,

Сквозь него виден храм бытия.

В междуречье вернуться бы к Богу

От безумных безумств жития.

602. Всё, что связано с законом несправедливости и со справедливым беззаконием, – всем всё ясно, но всё везде продолжается на законном основании принципов беззаконной справедливости.

603. Непонятно только кто - с кем борется: лекарство с болезнью, или болезнь с лекарством; но проигрывает всегда здоровье.

604. Познать себя - значит поставить себя на место самого себя, познать другого – поставить себя на место другого. А если поставить другого на место себя? Главное, чтобы он потом вышел из тебя.

605. У человека не было бы прав, если бы у человечества не было бы обязанности соблюдать бесправие человеческой власти.

606. Свобода воли и выбора существует, но вот только на какой ступени человеческой власти она реализуется? – подозреваю, что только те, кто спускается с этой лестницы на землю, – БОМЖи лишь могут позволить себе свободно выбирать, когда пойти туда, не зная куда, и зачем.

607. Глупые мысли всегда влетают, умные – иногда выползают навстречу глупым желаниям что-нибудь сморозить.

608. Если прочитать всю художественную литературу, то кто только кого ни убивал, кто только с кем ни спал, кто только чего ни говорил. Все лейтмотивы проиграны и переиграны избитыми и измордованными героями, а увертюра всё звучит и звучит: слова летят, мысли падают, действия кувыркаются... Фантастический круг сцены всё крутится и крутится и всё быстрее и быстрее, стараясь разогнать до маразматического экстаза реальные человеческие страсти и эмоции.

609. Маска нужна не для того, чтобы скрыть своё лицо, но чтобы не потерять его под масками других лиц.

610. Цель должна быть невидимой: тогда видимые средства не будут к ней привязаны и ты сможешь пользоваться ими для решения любых призрачно-реальных задач.

611. В молодости страсти кипят снаружи, с возрастом вскипают внутри страстей.

612. Профессиональные честолюбцы, движимые тем или иным талантом, честно присваивают то, что им не принадлежит – славу и любовь - и с честью пользуются своим вдохновением для поисков всеобщего поклонения окружающих любителей культа самолюбования. «Благодаря кому ты отличаешься от другого? И что есть у тебя, чего ты не получил? А если получил, то почему хвалишься, как будто не получил?».

613. Взгляд сверху со стороны: ты не соответствуешь занимаемому месту; взгляд снизу изнутри – свято место не соответствует ни тебе, ни взгляду со стороны.

614. О человеке невозможно судить ни с первого, ни с последнего взгляда – мимикрия качеств поражает воображение внутреннего режиссёра сиюминутной мизансцены фантастических возможностей окраски человека.

615. Из гадёнышей-утёнышей почему-то не вырастают прекрасные лебеди.

616. Дон Кихот и Дон Жуан - два сексневротика, которые так и не встретились, чтобы обменяться профессиональным опытом, посему оба и закончили свою карьеру плачевно.

617. Меняю славу, которая мне не принадлежит, на деньги, которые принадлежат не мне. Откликнитесь! все те, кто большие деньги меняет на маленькую славу.

618. Нерешительность иногда спасает, но колебания приводят к землетрясению основ нашей жизни.

619. Альтруист пытается делами убедить окружающих в том, что обладает добродетелями, которых нет у эгоиста. На какие только жертвы не пойдёшь ради тщеславной гордости, которая, чтобы только доказать свою духовность, как правило, и делает такую попытку удачной в глазах любителей своего эго.

620. Власть куёт деньги для себя, честолюбие – пьедестал для себя, честолюбивая власть – пьедестал для своих денег.

621. Реальность – это всё то, что внутри людей, вещей и сущности мира. Всё остальное - лишь отблеск, впечатление, внешнее отражение настроения мира фантазии, ибо лишь вещи используют и пользуются людьми в реальной сущности нашего мироздания.

622. Цели совмещают желаемое с действительностью, интересы разделяют желаемые возможности с действительными потребностями.

623. Внутренняя сущность человека соткана из многочисленных нитей-струн, натянутых сетью Божественной арфы, на которой время и случай играют симфонию жизни, и музыка эта никогда не повторяется, ибо бесчисленное количество мелодий-настроений рассчитаны на вечное протяжение внешнего существования человека.

624. Червь сомнения питается только экологически чистыми мозгами.

625. Мания величия лечится только величием, ибо у безумной логики аргументы всегда величественнее.

626. На скрижалях любви

Написали законы:

Как жить - не тужить,

И тужить - как не жить.

627. Старое уверенней держится на новом пьедестале рухляди.

628. Жадная власть платит дважды: за свой престол и за свою гильотину; чтобы самосохраниться - лучше трижды переплатить за оппозицию к престолу гильотины.

629. Намерения нам диктуют те, кто ощущают на себе последствия наших следствий.

630. То, что мы выставляем напоказ - нашу сущность, - является не тем, что она есть на самом деле для других, а тем, что она есть на самом деле для себя, и поэтому абсолютно не имеет никакой ценности для того, кому мы это всё выставляем. Нам не интересен человек – какой он есть на самом деле, а интересен лишь, когда показывает то, что нас интересует.

631. Ум, если он и к старости сохранился, бывает полезен: все тайные пороки в своих мемуарах делает явными добродетелями.

632. – Что движет Вашей любовью?

−… и деньги тоже.

633. Между исходными положениями и выводами нет связи, ибо логика, разрывая нить мышления, позволяет интуиции блуждать в свободном пространстве суммирования противоположных умопостроений в единую систему истинных заблуждений.

634. Чувство долга: если надо – то не сделаю, если не надо – сделаю, что не надо.

635. Урбаноид: городской житель в прапрапоколении, всё время делающий вид, будто он только и делает, что живёт: учится, работает, любит, пьёт, кушает, дружит, спит, бодрствует, думает, верит, … умирает.

636. Доска почёта – лучший материал для крышки гроба.

637. Эгоизм в эгоизме: романтика – поиски самого себя во внешнем проявлении самого себя на фоне вечной красоты природы - для самого себя.

638. Криминальный авторитет какой-либо философской школы, окружая себя мафиозной структурой своих последователей, ещё долго терроризирует интеллектуальный мир своими идеями, пока не появится новая идеологическая банда с более современным политико-пропагандистским оружием демагогического террора.

639. Хитрость – попытка поймать на крючок своего ближнего с наживкой его же глупости.

640. Духовно-скрытая умственная порнография отпечатывается на всех видах современного визуального искусства.

641. Манипулируя над человеческой свободой, политическая власть искажает отражения людей в зеркале религиозной истины; правда и только правда, присыпанная солью лжи и насилия, порабощает массовое сознание, высвобождая маленьких эгодиктаторов в подсознании своих подчинённых.

642. Воля – это перемирие в проигранной войне со своими желаниями.

643. Ты можешь себя переоценить, обесценивая меня, но «…высока же цена, в которую они меня оценили», - не ошибись: твоя слава – венец - делу конец.

644. Легко писать о себе в прошлом и издаваться под другим себя в настоящем, когда знаешь, что того, кого будешь описывать, в будущем уже не будет, а в прошлом - и не было.

645. Для стимулирования своей интеллектуальной деятельности разуму выгодно лишь задним числом тормозить наши порочные чувства.

646. Все, какие только есть философские мысли о человеческой власти, прежде чем всё это было высказано, подытожил осенью 29 года нашей эры дьявол, сказав Иисусу: «Я дам тебе всю власть над ними (т.е. государствами) и их славу, потому что эта власть отдана мне, и я даю её, кому хочу». Понятно, что на протяжении всей человеческой истории он даёт её только своим людям.

647. Есть некий порог честности, откуда уже не видно и не слышно, что творится за беспределами лжи.

648. Меня постоянно окружают герои – одни вовремя нажимают на кнопку, другие вовремя обрезают нужный проводок. Я одновременно и постоянно делаю то же самое: нажимаю на кнопки мышления и обрезаю при этом нити фантазии – но всё никак не стану героем своей реальности.

649. Ампутация – удаление больной плоти. Репутация – пришивание белыми нитками общественного здравого смысла к альтер-эго-шоу нашей духовной плоти.

650. Если сожалеть о каком-то периоде возраста, так уж лучше о том, где было меньше глупостей. Глупые поступки вспоминаешь с ностальгией, мудрые – с некоей долей сожаления – в этом сущность несовершенства.

651. Серпом по зайцам,

Молотом - хоть в лоб

Хоть по лбу - бей в барабан мой!

Пионерский горн зовёт меня,

Где дороги, пыль, да туман -

Идеологий кровавых песен.

652. Выпадение человека из мировой истории – это начало исторического начала личной жизни человека.

653. Нет хороших или совсем хороших качеств – есть ярлыки, которые люди ради материальной выгоды навешивают на тех, от чьих качеств ожидают этой самой хорошей или совсем хорошей сверхвыгоды.

654. Дом - система цивилизованно-коммуникационных фортификаций, позволяющая спрятаться не столько от природы, сколько от человеческой природной породы.

656. Люди относятся к нам хорошо или плохо настолько, насколько им это всё равно: либо хорошо, когда плохо, либо плохо, когда совсем уж плохо. И наше мнение о человеке не зависит от того, старается он или не старается думать о нас, оно зависит от того, насколько хорошо или плохо мы относим себя к людям.

657. Доброжелатели – те, что очень сильно желают поделиться с собой моим добром, как материально-интеллектуальным, так и духовно-физическим.

658. Моё мнение о чужом самомнении обо мне несомненно выше всякого сомнения.

659. Индивидуальная свобода – это осознание необходимости коллективного рабства труда. Коллективная свобода – необходимость осознания индивидуальной трудовой работорговли.

660. Цель – это всего лишь поиски средств.

661. Душевнобольной пытается и весь мир заразить своей душевностью.

662. Терроризм – внутреннее насилие над собой или внешнее - над другими – всего лишь неадекватная реакция субъективно-религиозного мышления на адекватную реакцию этого мира на свой объективно-атеистический мир своего мира.

663. Гениальность или безумие – всё зависит от контекста жизни после жизни.

664. Умный женоненавистник вне конкуренции с безумно влюблённым.

665. Главное средство для достижения цели – бесцельность недостижимости – достигает все цели, даже те, которые выходят за рамки интересов наличных средств. Одни стремятся к целям, другие к средствам и, если бы не наличность, то зачем и цели?

666. Сатана не «там» правит балом, а «здесь», и человечество лишь подобострастно подтанцовывает на задворках исторической сцены, демонстрируя свою лояльность правителю этого мира.

667. Добро, побеждающее зло, будет побеждено торжествующим добром побеждённого зла.

668. Правила - для теории, исключения - для практики. Практика на опыте доказывает ошибочность теории и тогда теория из исключений делает новые правила для старой практики исключений.

669. Краеугольный камень может стать камнем преткновения, а может и подводным, когда привяжешь его на шею.

670. Мне было бы легче думать о себе отрицательно, если бы люди меньше думали обо мне положительно.

671. Шестёрки пишут законы для королей, но тузы их редактируют.

672. Если религиозная подобострастность хорошо профинансирована политическим анклавом – она ещё очень долго будет подстилаться под своих атеистических хозяев.

673. Культура – это умение воспринимать искусство жизни. Прогресс – театральный занавес, закрывающий спектакль цивилизации. Прогресс обострил противостояние культуры и цивилизации и, в конечном итоге, культура восприятия цивилизованного искусства – проиграла.

674. Я состою из реальности своих мыслей, всё остальное - плод моего воображения о чужих мыслях обо мне.

675. Цивилизация даёт неограниченную возможность цивилизованно уничтожить цивилизацию, но, к несчастью, люди отстали от прогресса и морально и интеллектуально и поэтому не в состоянии воспользоваться военно-техническими игрушками на благо своего уничтожения.

676. Я ничего не знаю,

Где знают все,

Что ничего не знают,

Где ничего и нет.

677. Все человеческие правительства пытаются опереться не столько на национально-патриотические традиции, сколько на тех, кто эти традиции поддерживает.

678. В юности переживают роман, в зрелости его пишут, в старости – читают … и пережёвывают свою юность.

679. Увеличивающийся объём знаний об окружающем мире лишь увеличивает границы нашего незнания. Мир совсем не таков, каковы наши знания о нём, но таков, насколько Создатель всю вечность будет по крупицам давать знания о том, что есть, и о том, что будет нового во всей вечности.

680. Все идеи ниже пояса захлёстывают выше головы.

681. Коллектив – это всегда насилие над личностью – катарсис совокупления массового маразма.

682. Когда ты проезжаешь по мозговым извилинам в инвалидной коляске своей логики, одно преимущество: не спотыкаешься на непонятном и неведомом, недоступном здоровому смыслу.

683. Для самосохранения ум слизывает то, что чувствует лукавое сердце человеческое – этим и смазывает шарики да ролики мышления.

684. Роль адвоката сейчас сводится к роли почтальона: донести конверт от подсудимого к судье.

685. Все великие империи перед самым распадом проживали период религиозно-политической эйфории, что давало возможность беспрепятственно втягивать их в проигрышную войну финансового периода полураспада.

686. Жизнь даётся два раза и хочется вторую прожить так, чтобы удостоиться вечной.

687. Взгляд вперёд смотрящего оптимиста: когда что-то происходит – хуже не бывает, но нужно время, чтобы увидеть и понять, что было, оказывается, ещё гораздо хуже.

688. Культура – балласт Божественно-художественного вдохновения, удерживающая человека в человеке.

689. Слова - сами по себе, мысли - сами по себе. Слова лучше резонируют со словами слушателей, когда добрая половина из них всё же проникает в одно ухо. С мыслями всё сложнее: редкая из них резонирует с себе подобной, даже если и попадёт в извилины нашего сердца.

690. Логика с квадратно-гнездовыми правилами свойственна круглым идиотам.

691. Я существую не в своём существовании, следовательно, я не мыслю о своём существовании. Свет мой, зеркальце, покажи глупость моего немыслия в мыслях моего недомыслия.

692. Паршивая овца делает барана вожаком.

693. Религиозные теоретики и еретики отличаются лишь одним: кому-то - от малого ума - зажигают геморроидальные свечи духовных благовоний, кому-то - от большого ума - костры аутодафе интеллектуальных возлияний.

694. Писатели строят свои саркофаги из букв, пирамиды - из слов, памятники - из мыслей.

695. Законотворчество – мутное зеркало людских пороков.

696. Понимание Библейской Истины – это прежде всего лишь первый полицейский допрос криминального дознания, свидетельств преступления основ религиозного отступничества в потерянном Эдемском саду.

697. Предел пошлости: здравый смысл в здоровом теле здравого смысла – это право всегда быть правым в правовом государстве всегда правых граждан.

698. Когда происходит то, что предвидел – событие воспринимается с привкусом сладострастной горечи.

699. Предатели ещё, слава богу этого мира, не перевелись: ближние с постоянным упорством предают и продают друг друга с потрохами и без – это в норме вещей нашей системы человеческой власти. Тридцать сребреников обесценились ни за грош. Но вот обидно, что самый коварный и подлый предатель – это я сам. Сколько раз я предавал и продавал себя – не счесть. Пришло время раскаяться и извиниться за все злодеяния над собой и над своими духовно-интеллектуальными потрохами.

700. Новые идеи разносятся противниками идеологий.

701. Человек живёт

Пока живёт,

В крови - дыханье жизни!

Кровь стынет с мыслью

О душе незримой, -

Они единым связаны

С желаньем жить

В крови мечтанья.

702. Вирус виртуально-безумного мышления, заражая андроидные синапсы неизлечимыми брутальными шизофобиизмами, окутывает объективную реальность ложными постулатами: параноидальная логика слова воспринимает за реальность, а реальность - за больную фантазию.

703. Побывать не в своём уме занимательно, но пользоваться лучше своим.

704. Что такое микробы слабоумия - мы знаем на своём опыте, а вот сильнодействующий вирус чужого ума ещё не испытан на наших мыслях.

705. Верный способ сохранить традиции – это запретить их способ хранения. Запретный плод – сладок не только для слабого пола, но и для сильнодействующего наркотика новизны, который влечёт традиционное новаторство в рабство старья.

706. Красиво говорить об абстрактно-чужих добродетелях – попытка несовсем красиво защитить конкретно-свои пороки.

707. Если уж делать ставку на свою жизнь, то лучше играть краплёными картами религиозной масти: финансы и политика уже давно выбыли из интеллектуальной сферы смертельных игр.

708. Идеи этого мира гораздо страшнее, нежели мир идей другого мира.

709. Размышлять – значит задавать вопросы и находить на них ответы, двамышлять – разменивать ответы на советы, тримышлять – раздавать советы на ответы.

710. Когда на бумаге всё слишком правильно, в жизни начинает всё как-то подташнивать.

711. Политические войны всегда заканчиваются миром, религиозные – войной.

712. Философско-религиозный миф о бессмертной душе и загробном мире обесценил жизнь за счёт смерти. Насилие, убийства, войны, терроризм – всё это следствие Вавилонской империи ложной религии. Бессмертие - ещё не повод для великих деяний: греческие боги творили самые низменные дела, на какие и люди не отваживались. Эти боги были бессмертными, но все умерли, - после смерти человеческих религий все люди обретут вечность.

713. За бесплатно-дорогую медицину - платим бесценно-дешёвой жизнью.

714. Субъективность судьи возрастает с объективностью восприятия толщины конверта наличных дел судопроизводства.

715. Закрывать глаза в самый ответственный момент бывает порой благоразумно и правильно, так как если сможешь их потом открыть, то чаще оказывается, что момент был не совсем уж и ответственный, а порой и совсем уж безответственный.

716. Забвение – ностальгическая мелодия забытого прошлого распахивающая окно в память о будущем.

717. Человек всегда хочет быть тем, кем он не является – это основа к самоликвидации своего будущего.

718. Сбежать с поля боя словесной баталии - значит никаким боком не реагировать на критику чистого разума; лучше оставаться с грязными ошибками, но своего неразумения.

719. Во сне я увидел кошмар – красоту реальной жизни.

720. Необходимо сторониться следствий тех причин, последствия которых продиктованы известными лейтмотивами неизбежности.

721. Понятия: духовность, этика, философия, - даже белыми нитками не пришьёшь к исторической науке: ибо анализ хода событий – это, практически всегда, сожаление об альтернативе.

722. Глупец и в старости полагается на свой мудрый опыт.

723. Страсть как хочется влюбиться в объект своей власти над властью страстей. Хочешь усилить свою страсть – начни с ней бороться.

724. Идея, в которую начинают верить, вызывает интеллектуальную войну и наносит непоправимый вред миру идей. Идея, в которую никто не верит, приносит мир и согласие в войну духовных идей. Мир потусторонних идей всегда конфликтует с идеями этого мира.

725. Начало заболевания шизофобиизмами - навязчивым идеям - нужно уступать, а затем лишать их невинности в их идеологии навязчивости.

726. Полёт в разряжённом пространстве,

Удушливых мыслей высот.

727. Грани Библейского алмаза истины высвечивают людей со способностью отражать частоты восприятия духовных рассуждений.

728. Фантазия – это реализация мужской мечты, мечта – реализация женской фантазии.

729. «…мудрость этого мира есть глупость для Бога,» - как чешется самолюбие, когда понимаешь, что и сам вложил лепту в анналы «Глупых мыслей Маленьких людишек».

730. Свобода творчества живого слова даёт возможность терпеть рабство мнений о чужих мёртвых делах.

731. Обычаи помогают людям выглядеть умными в собственной традиционной глупости по сохранению своих нетрадиционных обычаев.

732. Глупость никогда не страдает комплексом неполноценности, чего не скажешь о мудрости, поэтому, обладая моральной силой превосходства, глупость вытесняет из себя все мудрые несовершенства.

733. Размышления, блуждающие в потёмках заблуждений, выводят разум к свету постмышления.

734. Интуиция – это логика вопреки фактам, подсказанная нам Создателем.

735. Любые человеческие идеи о бытии: мертворождённые не рождёнными – то, чего человек не создавал – полностью понять не в состоянии; ну а заглянуть за пределы познания всё же любопытно.

736. Католики уничтожили истинное христианство Западной свободолюбивой волей, православные – холопским рабством Востока.

737. Полустрасти и человека делают полоумным, страсти же без разума делают его безумным.

738. В театре актёры играют роли людей, в жизни – люди играют роли актёров и гораздо удачней, чем в театре, но деньги за всё это получают лишь лицедеи, в чьих пальцах - театральные нити актёрской жизни людей.

739. Мысль, сотканная из тяжеловесных житейских фраз, в лёгкую эйфорию фантазии далеко не улетит.

740. Здравый смысл – это балласт мещанской психологии, бессмысленно оттягивающий время познания истины вспять.

741. Импровизация в жизни, конечно, украшает путь в модуляцию неизвестности, но главное - не выходить за пределы стандарта квадратуры круга и тональности пьесы, иначе наткнёшься на преждевременную репризу от фонаря до аптеки на ночной улице бесконечных рефренов.

742. Правило первое: бесправие вторых.

743. Интернет, как носитель информационной структуры без морально-этической самооценки, чреват превратиться в рассадник голой мысли, развращающий духовные понятия и растворяющий в реальности интеллектуальные определения человеческих взаимоотношений.

744. Горький опыт своих ошибок со временем приобретает привкус сладострастной ностальгии.

745. Идеология – прививка против идей.

746. Исходя из эволюции, совесть – это раковая опухоль инстинкта выживания. Метастазы политической химиотерапии охватывают и душат религиозное мышление в завершающий период власти денег над человеческим сознанием.

747. Учёных - тьма, а неучёных – тёмный луч света в царстве учёных неучей.

748. Не прогоняйте ложь, иначе правда сама уйдёт.

749. Революция имеет один «…корень всего злого – любовь к деньгам…» - передел имущества. Политика – это силовой метод ведения бизнеса. Государственная мафия, устанавливая рэкет на законодательном уровне, пытается смягчить его философско-религиозной жвачкой. Жадность царей и народов находятся в постоянном конфликте – на всех добра не хватает.

750. От жизни можно брать лишь минимум того, что сам даёшь самому себе.

751. Я правило составил для других:

Быть правым, как всегда!

И для себя, и для других -

Неправых для меня, и для себя.

752. Благоразумие – своё благо от разумения блага чужого.

753. Человеческую мудрость, замаскированную здравым смыслом, часто путают с Божественным откровением. Мотивы этой мудрости откровения бывают ужасающими – «Вы узнаете их по их плодам», обнажёнными бесчеловечными последствиями.

754. Тоталитарная власть рождается из анархии, демократическая – из матери порядка.

755. Правила сам устанавливай для своей игры – не лезь в чужую колоду.

756. Что мудрые, что глупые ошибки выстилают путь к самооценке нашей ностальгии о прошедших событиях.

757. Искусство писать ни о чём – это интеллигентный бизнес для интеллектуального честолюбия в сфере научного гонорара.

758. Общая страсть выстраивает мостик во взаимопонимании между умным и дураком.

759. История – это помойная свалка реальных мифов и фантастических событий прошедшей макулатуры времени, и во всех этих отходах копаются все кому лень-не лень, постоянно перекладывая из одной кучи мусора в другую свои доводы, теории, измышления о мифических событиях в фантастической реальности.

760. Наше гражданское общество разделилось на тех, кто живёт в гражданском браке и тех, кто - в общественном.

761. Свобода слова, во-первых, делает предсказуемым выбор идей, во-вторых, делает людей ещё более податливыми подчинению в выборе чужих мыслей и, таким образом, порабощает их лишь иллюзией свободных слов. «Слова … слова …».

762. На грани между неопознанным и непознаваемым есть некая точка опоры для постмодернистского размышления над гранями неологического познания.

763. Адаптируя народную правду для народа власть смешивает её со своей правдой для себя – людей всегда нужно дезориентировать, чтобы они не заблуждались по отношению к власти лжи.

764. Коллективность – умение шестерёнок притереться к шестёркам.

765. Последствия наших мотивов ждут нас за углом времени расплаты за наши поступки, а кого-то и бросить в долговую яму помойных издержек причинно-следственных аморальных связей.

766. В природе есть места, где нас не ждут, но в целях экономической целесообразности нам не выгодно, когда другим хорошо.

767. Деградация политической ситуации человечества, увеличиваясь с прогрессом цивилизации, облегчает и ускоряет личное время для восприятия финальной сцены общественного бытия, а духовные и плотские желания переходят в интерактивные и виртуальные искушения к ещё быстрее приближающейся интеллектуальной смерти.

768. Я никогда не видел, чтобы умный спорил, - просто я его никогда не видел.

769. Глупость сотворила человека из обезьяны, а эволюция – обезьяну из глупости.

770. Маразм крепчал и танки наши быстры для покорения вершин политической власти народов.

771. Разум начинает соображать, лишь когда чувства уже выплеснули наружу всю внутреннюю муть глупости.

772. Охота на ведьм продолжается, только вот охотники стали безбожными атеистами финансово-политического фанатизма.

773. Парадокс – эмбрион истины. Абсурд – мертворождённый парадокс. Парадокс абсурда заставляет содрогнуться от увиденного, абсурд парадокса – содрогнуться от услышанного.

774. Новые идеи устаревают быстрее старых: так как старые научились быстро переодеваться, а новые только лишь раздеваться.

775. Когда мне говорят, что кто-то удачно борется со своими плохими качествами, – я так понимаю, - просто нашлись средства для смены декораций и зрителей.

776. Хочу быть другим,

Таким как все:

Делать, что не хочешь,

Не делать, что хочу,

Быть умным

В своих глазах

И богатым

В чужих руках,

Крепко стоять

На чужих плечах,

Но на своих ногах.

Быть довольным довольствием

От своего удовольствия

Быть как другие все,

Не знавшие меня,

Во мне узнавшие себя.

777. Человеческий уголовный кодекс делит людей на преступников и тех, кого ещё не поймали. Библейский - тоже говорит, что «… все согрешили … плата греха – смерть …». Живём под двойным приговором: и сверху, и снизу. Но у Иеговы, на основании жертвы Иисуса, есть юридическое основание простить и дать амнистию от смерти, у людей же пощады не будет. Наверное, легче жить, когда знаешь, что тебя уже поймали.

778. С красивыми и увлекательными идеями нужно бороться газовыми дубинками, ибо для доказательства своей истинности они пытаются насильно перекрасить материю мысли – если слова пробуждают физическую силу – долго им не протянуть в газоново-бездоказательной части своей сущности.

779. Дураку и горе не в радость и радость не в горе, а море по горло чужих колен: думая о горнем – смотри под ноги прошедших поколений своего дна без покрышки.

780. Профессианальные ошибки поднимают результат работы на более высокий уровень онального мастерства. У нас всё делается через одно место – запасной выход тупиковой ситуации ошибок.

781. Религиозный человек – самое страшное и разрушительное оружие в руках религиозного человека.

782. В истории нет понятия прогресса или регресса, цивилизации или упадка. История – это постоянная борьба во временной шкале круговорота истины с ложью, добра со злом. Узурпировав власть человека над человеком, Власть всеми доступными национально-религиозными и политическо-финансовыми средствами пытается кровью и потом удержать себя над анархией масс. Человек без власти дичает, под властью – звереет.

783. Когда стадо свиней прыгает с обрыва – лучшее, что ты можешь сделать, это стать бараном и упереться рогами в козла отпущения.

784. Написав реальную глупость, обычно для подтверждения оной делают ссылку на фантастический индекс цитирования мозгов плагиата.

785. Чем больше непонятного и таинственного в религии, тем дальше она от Создателя и ближе, и роднее к людям, и наоборот: чем меньше таинственного и всем всё ясно, тем дальше от людской интерпретации. Религия с любомудрствующей фантастикой отмирает на корню: вера, надежда, любовь заменяются иллюзией реальности над ирреальностью в фантазии.

786. Правосудие расходится с законом, если получает тотальную власть над законами власти.

787. Никто никогда не обманывал ложью, обманывают правдой: сказанной-несказанной, пересказанной-недосказанной, досказанной-послесказанной.

788. Если видите, что кто-то пытается совершить ошибку, которую уже совершили вы, то, пожалуй, стоит предупредить об опасности: две одинаковые ошибки – это уже уголовно-преступный сговор на право жить правильно.

789. Жить - не тужить с оглядкой на звёздную россыпь истин, тужить - не жить без оглядки на земное отражение неба небес.

790. За хамелеоном обычно скрывается шакалье хамло.

791. Знание – это всего лишь знание чужих мыслей. Познание – это знание своих мыслей. Может, Философ был и прав: познать самого себя – это и значит познать свои мысли в себе, а не чужие.

792. Интерпретировать историю – всё равно, что собирать пазлы чёрной дыры неизвестности в человеческой трепанации времени и событий.

793. Что больше в книге по истории - легенд или мифов - зависит от титулованности историка и его гонора за мифотворчество легенд, но всё же заурядный историк должен быть талантливее писателя. Читателя нужно убедить, что роман – это фантазия, история – это реальность. Но никак не наоборот.

794. Из замкнутого пространства тюремной камеры, коей является живая душа, легче и удобнее подглядывать в постпространство своего внешнего бытия.

795. Всякая реорганизация порождает репатриацию, затем дезорганизацию и наконец, дезориентацию.

796. Чем ближе реальность фантазии жизни, тем меньше со мной происходит чудес. Чем дальше фантазия реальной смерти, тем больше я начинаю верить в чудеса своей жизни. Чудеса чудес летят ближе-дальше, больше-меньше, от меня - ко мне в реальной фантазии жизни-смерти. Всё смешалось в доме … внутри, вовне.

797. Если пытаешься по-доброму править – власть становится в тягость.

798. Человек отличается от человека на генетически-молекулярном уровне, заложенным нам Создателем, поэтому общество, культура, время и место не имеют к формированию личности никакого отношения. Современный пример генетической деградации до сих пор демонстрируют потомки проклятых Иеговой народов. Единственное, в силу приобретённого жизненного мировоззрения, человек может или не может стараться или не стараться проявлять или не проявлять плохие или хорошие качества в тех или иных хороших или плохих обстоятельствах.

799. Телевизионный пульт, унифицировав сознание, подготовил людей к роботизированному культу интерактивного управления.

800. От глупости в золотой оправе афоризма – трудно отделаться из-за блеска своего ума.

801. О, смерть, проснись и песню мне пропой

Про жизнь, что в вечности продлится,

Где запах радуги трёхцветной

Сверкает в капельках дождя.

802. Если образование не переходит в самообразование, оно переходит в преобразование знания в безобразное недоразумение.

803. Мат для дураков и тупой шах может поставить умному клоуну-кукловоду.

804. Хронологию своей жизни мы проецируем на ленту времени всей мировой истории – получается забавно жить сразу во всех эпохах и понимаем, что нигде не дожили бы до конца своей жизни.

805. Проповедовать терпимость в политическом борделе, значит наступать на любимый финансовый мозоль нетерпимых религиозных сутенёров.

806. Поэзия – это перелёт фантазии между тем, чего никогда не было и тем, чего никогда не будет. Когда поэт начинает переводить синапсы в слова, слова в фразы, фразы в мысли, мысли в смысл - он не имеет ни малейшего представления о той бессмыслице, что получится в конечном итоге. Поэт скачет на Пегасе по смысловым кочкам-рифм мелодического аллюра.

807. Сначала нужно научиться грамотно читать, а затем безграмотно писать, о чём никогда не слышал и не видел ни в написанном, ни в прочитанном, ни в своих, ни в чужих непрочитанно-переписанных шедеврах плагиата.

808. Есть иллюзия в жизни, есть жизнь в иллюзии: всё зависит от способности восприятия либо жизни вне иллюзии, либо иллюзии вне жизни.

809. У нас окно в Европу то открывают, то закрывают по нескольку раз на потерянное поколение – пора его уже просто высадить, чтобы окончательно потерять все оставшиеся поколения.

810. Свобода чего-то, как правило, переходит в свободу от чего-то: свобода вероисповедания привела к свободе от религии. Разобраться в понятии свобода может лишь тот, кто освободился от всего, что связано со свободой, то есть полный раб своего внешнего и внутреннего рабства.

811. Беспросветный ум граничит с просветлённой глупостью для которой единственный путь самоутверждения – это осветить тёмными словами границы своего умопомрачения.

812. Права у бесправных почти такие же, как и обязанности у обязанных к бесправию.

813. Свобода от равенства братства спасает от рабства труда.

814. Ограниченный человек проявляет себя в крайностях – это попытка заразить вирусом общественной тупости всех стоящих за пределами остроты восприятия духовно-интеллектуальных границ.

815. Если философский текст понимается, - это жёлтая пресса для интеллигенции, если не понимается - чёрная метка для интеллектуального обывателя.

816. Права и обязанности человека – относительные понятия к притяжению Земли – чем выше по лестнице, тем легче ноша обязанностей по отношению к другим и тяжелее ноша прав по отношению к своим обязанностям для себя.

817. Уголовная полиция или поллюция уголовников – от перемены мест что в лоб - что по лбу - уголовной полилюции.

818. Когда у обстоятельств есть время и место, они берут человека под свой контроль; когда нет ни того ни другого, человек властвует над обстоятельствами, разворачивая их в свою пользу в тот или иной момент своего места и времени.

819. Если на сцене штопают носки, то в зале, по крайней мере, их вяжут, а в фойе распускают смысловые нити носочно-челночных театральных диалогов.

820. Фантазировать свои мечты: трусливое бегство от понимания действительности мыслей – это лестница самомнения, ведущая на поверхность своего желания спрятаться от реальности жизни.

821. Свободный нищий – всё равно раб нищей свободы.

822. Журналисты – камикадзе мирных войн.

823. Выбейте у дурака точку опоры из-под ног, и заберите рычаг власти, и мир перевернётся. Земной шар держится не на трёх слонах, а на трёх придурках – религии, политике и финансах.

824. От несварения духовной пищи у некоторых происходит запор мыслей, от которого не помогает даже жёлтое чтиво интеллектуально-слабительной сивухи.

825. Совесть - самый надёжный путеводитель по бессовестному пути.

826. Книжный костёр горит на голгофе,

Мысли огнём обжигают сердца,

Ветер в дыму всколыхнул чью-то память

Терновым венцом от начала конца.

827. Свобода – это икона альтернативной жизни, на которую молятся рабы смерти.

828. Умный - на то и умный, что по-умному скрывает свою глупость. Глупый - на то и глуп, что по-глупому показывает свой ум.

829. События в человеческой истории проходят вне всякой логики, ибо у дьявола, в чьих руках находится власть этого мира, своя антилогика. В исторической науке не срабатывает принцип причинно-следственной связи, ибо дьявол более изощрённый во зле и пороках, незримо дёргая мироправителей за низменные мотивы-ниточки, выстраивает свою картину истории, не поддающуюся осмыслению человеческого разума.

830. Каждое настоящее постоянно и маниакально-назойливо пытается определить для себя своё прошлое, которое оправдывала бы её будущее.

831. Время можно тянуть, а можно и растягивать – разница лишь в цене билета на свой моноспектакль.

832. Чтение книги – это заправка мозгов горюче-смазочными интеллектуальными материалами тончайших, мимолётных видений поэтов, но в этот момент мыслительный мотор отключается. По прочтению начинаются гонки на лафетах: не успев родиться, бессловесные фантазии умирают пригвождённые чернилами к бумажной стенке словесной действительности.

833. Со своей колокольни в голове, но без колокола в груди, трудно дозвониться до земных Небес.

834. Запретный словесный плод проявляет сладострастные мысли: свобода слова переходит в словоблудие, свобода мысли – в умственный прелюбодейный беспредел. Свобода – единственная абстракция, которая пытается прорваться в пределы реального разврата.

835. В офшорах отмывают ум, честь и совесть эпохи.

836. Как только человек садится в религиозно-политическое кресло, его тут же одолевает золотая лихорадка финансовой клептомании.

837. Время опережает историю - прошлое пишется в настоящем, чтобы попасть в будущее. История продолжает жить и изменяться в будущем так же живо и интересно, как и прошлое - в настоящем.

838. Писать нужно не о том, что знаешь, а чего не понимаешь – записанное мозолит незнанием, пока не прояснится в своём познании.

839. Когда цель шатается – никакими средствами в неё не попадёшь, кроме как последствиями своих намерений.

840. Чтобы сохранить свои моральные устои и качества, нужно стараться делать соответствующие дела, но ещё важнее - не делать не соответствующих.

841. Права - для всех, исключения - для правообладателей.

842. Величайшая справедливость - жизнь после жизни в свободе от смерти, - уравнивая людей в правах и обязанностях перед законами Создателя, дарит им вечное истинное равенство. Единственно истинную свободу, свободу от рабства смерти, мы находим в Иоанна 3:16.

843. Когда человек говорит: «Я знаю!» - это значит разговор окончен и приговор себе в глупости он подписал.

844. Историю писать легко: стоит прочитать газеты и всё перевернуть с больной головы на больное мышление: ложь сделать правдой, правду – ложью, - в этом отношении журналисты оказывают историкам неоценимую услугу мифотворчества.

845. Подозрительность, проявляя доверие к себе, обнаруживает презрительные мысли и чувства по отношению к чужой сверхзрительности.

846. Для Иеговы, не имеющего ни начала, ни конца и обладающего вечностью во времени и бесконечностью в пространстве, время статично в бесконечных мгновениях. Вечность – это любовь, маленькими капельками времени истекающая из прошлого, минуя настоящее сквозь нашу надежду в будущее, не имеющего ни конца, ни начала в пространстве времени.

847. Невежество – инстинкт самосохранения всех отправлять на эшафот вежества.

848. Вырвал зуб мудрости – стал шепелявить на глупость.

849. Преступник преображается в героя лишь в мемуарах – если бы Иуда написал свои воспоминания, то предателем оказался бы Иисус – вот почему Иисус не писал книг, а предоставил написать о предательстве Иуды другим.

850. Граждане, лишённые гарантийного срока стабильности, находят точку опоры либо в прошлом, либо в далёком прошлом своего детства – то есть в будущем своей старости.

851. Полуслова, полумысли,

Полоумные фразы мычат

В полуглупых умах; и в итоге -

Все бесцельно-красиво молчат.

852. Поэтическое мгновение прошлого – это шедевр художественного искусства, ждущий своего будущего ценителя человеческой истории.

853. В вакууме духовно-интеллектуального безвременья лучше умереть под чужим глупым смехом, чем жить со своим умным видом.

854. Свободу молчания понимают гораздо правильней, чем свободу слова. Свобода слова, порождая рабство мнений в отказе от своего мышления и, вооружаясь ложными общечеловеческими моральными принципами, становится тоталитарным тираном молчания. Свобода слова невозможна без свободы молчания.

855. Мнение переходит в самомнение, если не проходит сквозь сомнение.

856. Восприятие внешнего мира даёт пищу для ума, восприятие внутреннего мира – для глупости.

857. Останавливая мгновение – убиваем время и шансы попасть в вечность. Свободное от свободного времени время всегда заполняется рабской обязанностью делать пустое. Убивай время достойными делами, иначе время недостойно убьёт тебя в остановившемся мгновении.

858. Глупец утешает себя не информированностью. Мудрый понимает – чрезмерная осведомлённость тормозит мыслительные процессы в перегруженном пустыми сообщениями сознании.

859. В офшорных пирамидах прячется финансово-религиозно-политическая троица человечески обожествлённой власти.

860. Иерархия и правление греческих богов были ещё более садомазохистскими, чем все человеческие формы правления вместе взятые: концентрация силы и богатства порождает безумно-неадекватную власть.

861. Структуры власти разобрали себе: политическая – кнут, религиозная – пряник, финансовая – хлеб, народу оставили зрелища новостей.

862. Урны бывают: для мусора, для избирателя, для праха, – главное не запутаться куда и кого угодить.

863. Средства массового поражения, химические газы отравляющих веществ в мирное время перекочевали в средства массовой информации, где религиозно-политические газы отравляющих идей поражают сознание людей, принуждая их надевать идеологические противогазы и зарываться в сектантские и партийные окопы на противостояние друг другу.

864. Неверующих легче обмануть, чем верующих – у каждого своя иллюзия надежды на иллюзию.

865. Свобода власти, не ограниченная тиранией закона, превращается в необходимость ограничить анархию беззакония тиранией власти.

866. Дискуссия – возможность удостовериться в своём заблуждении и остаться при своих интересах. Полемика – разведка боем, возможность обнаружить слабосильные стороны оппонента. Демагогия – научно аргументированное мнение подчинённых.

867. Равенство - все правы в своём несовершенстве и бесправны в своей неполноценности.

868. Если над шутом смеётся народ, значит король невменяем.

869. Воспитание воспитывает в воспитуемом рабство к воспитателю – сделать мечты и чаяния мироправителей мечтами и чаяниями народа – вот в чём профессионализм масс-медийных воспитателей.

870. У духовно слепого точка зрения сливается с тёмным фоном общественного мнения.

871. Где заканчиваются знания – начинается работа мысли.

872. Чем больше власти получает добродетель, тем больше зла она причиняет; чтобы добродетельно и объективно управлять человеком, нужно освободиться от всего человеческого в добродетельности.

873. Глупость умного – это заслуженный бессрочный трудовой отпуск мышь-лени-Я.

874. История повторяет то, что никогда в ней не повторяется – человеческие мотивы-поступки и их следствия-последствия для исторических людей.

875. Образ мысли свободен в своём образе, запечатлённый – достоин без образного вознаграждения аутодафе.

876. Я в этой жизни заблудился

Средь леса городских камней,

Брожу, словами ковыляя,

Сквозь мысли замкнутых людей.

877. Государственное древо жизни питается политически-коррупционными корнями снизу-вверх и сверху-вниз, а финансово-золотой листопад, благодаря религиозному фотосинтезу, выделяет удушливый газ информационного террора. И так всё до поры - до времени начала конца.

878. Финансовая терпимость, порождая равнодушие к политической толерантности, укрепляет оплот религиозного фанатизма.

879. Образование, раскладывая невежество и глупость по полочкам своих компетенций, помогает быстро найти нужные умозаключения для построения абсурдно-ложных выводов.

880. Из всех наихудших форм человеческой власти – киберализм, власть компьютера над людьми, - наилучшее из них.

881. Единственный идеал, который никогда не исчезнет с твоим временем – это тот, который смотрит на тебя в зеркале времени.

882. Часто нас заносит на обочину жизненного пути, но, словно очнувшись от реальности сна, стремимся вырулить на свою трассу – двухколейную мёбиусную дорогу в круговом направлении, которую прокладываем сами для себя, но почему-то ездят по ней все, кому не лень и кому лень проложить свою тропу жизненных коллизий. Да, мы на генетическом уровне запрограммированы постоянно возвращаться к самому себе.

883. Свобода молчать более ценная, чем свобода говорить, ибо в молчании рождаются мысли, в разговорах – говорильня бессмысленных разговоров.

884. Больно уж всё правильно, больно уж всё правдиво, больно уж всё хорошо, – аж больно уж всё противно.

885. Честность для себя – начало чести, достоинство - признание чужой чести, совесть, - всё это пытается регулировать в свободе выбора самооценки человеческих взаимоотношений.

886. Никогда не поймёшь, где начинается человеческая история, а где заканчивается - общественная.

887. Внутреннее рабство выражается пресмыканием перед самим собой.

888. Жизнь становится прекрасной, когда начинаешь задумываться, о чём раньше никогда не знал: портит нам жизнь то, чего у нас нет – прекрасная жизнь.

889. Низменные страсти властолюбия и возвышенные эмоции корыстолюбия – вот истинные кнут и пряник.

890. Реклама – усилитель вкуса во лжи.

891. Коридоры власти порой напоминают фронтовые окопы противостояния человеческих страстей и эмоций, порой – звериный цирк дрессированных рефлексов.

892. Если понятно то, что ничего не понятно – то что я здесь делаю, здесь, где заканчивается поиск границ интеллектуального кругозора? Конец географии моего мировоззрения приближается к границам вселенной, где открываются вечное время и бесконечное пространства Создателя.

893. Разрубить гордиев узел - подписаться в своём глупом бессилии террора.

894. Удовольствие от самодовольства, вызванное привыканием к власти, дезориентирует недовольство подчинённых, непривыкших быть под властью самих себя.

895. В любом произведении искусства заложен автопортрет, в котором художник пытается совмещать: то, как он выглядит для себя, и то – как для других.

896. Свобода власти, сталкиваясь со свободолюбивым рабством подчинённых, впадает в рабство тирании.

897. Хочешь быть политическим вожаком – вернись в начало конца религиозного стада с финансовым кнутом пастыря.

898. Систематизируя системные ошибки человеческого мировоззрения, философские системы делают их правилами логического рассуждения, обосновывая эти умозаключения своей абстрактно-шулерской игрой понятий и безпонятий, которые никакого отношения не имеют к Божественной системе морально-этических принципов и законов мироздания.

899. Люди, как и механизмы, быстро ломаются, но, в отличии от последних, никогда не исправляются.

900. Религиозное воспитание политического преступника нивелирует следы финансового преступления.

901. Надоело всё то,

Что уже надоело,

Когда надоело ещё не всё,

Но всё ж надоело, уж всё.

902. Любопытство – десерт невежества.

903. Обычно знаешь лишь то, чего не следовало бы знать о том, чего не понимаешь.

904. Есть лохократия и теократия. Варианты лохократии отличаются лишь в распределении доходной части от суммы продаж избытков производства человеческого воспроизводства.

905. Самообман спускает тебя по лестнице самомнения с небес истины.

906. Поверхностные знания и взгляды полуобразованного невежества поднимают чиновников на поверхность самомнения о своей профессиональной компетентности в сфере социально-культурной жизни граждан без определённого места духовного гражданства.

907. Невежественная логика более устойчива в споре, ибо аргументирует глубиной своего заблуждения и силой чужого противления злу бессилием.

908. Раб, добившись свободы, употребляет её для порабощения свободных. Эхо толпы лишь повторяет, что постоянно нашёптывают о свободе рабства масс-медиумы: рабы могут призывать рабов лишь к рабству в свободе.

909. Тоталитарный строй – сатанинское детище восточных маньяков, перфекционистов бездуховно-дьявольского терроризма.

910. Счастливый брак – это мираж, лишь усиливает жажду любви.

911. Национальное – это устройство государственной формации, выраженное пафосом религиозно-политической идеологией и внешним проявлением имиджа языковой общности. Амёбно-устойчивое и прозрачно-призрачное государственное одеяние подвержено моде преходящего времени: меняются языки, религия, политика, формация, но генетически-национальное платье Вавилонского короля остаётся.

912. Армия угрожает внешним врагам государства, а защищает от внутренних.

913. За бубновыми и червонными политическими королями прячется тень трефовых религиозных шестёрок и пиковых финансовых тузов.

914. «…неверный в малом, неверен во всём…» - поэтому лучше врать по-крупному, а не в малом, и тогда будешь верным во всём – девиз кандидатов на выборах всех мастей от шестёрок до тузов.

915. Попытка силой добиться человеческих прав приводит к бессилию и бесправию людей.

916. Человек генетически создан с подчинением власти Создателя, но так как эта власть временно не действует, – человек находится в подвешенном состоянии: получая удовольствие от подчинения власти, в той же мере пытается от нее освободиться.

917. Среди рабов не может родиться Брут, но только лишь Полоний.

918. Если мирный атом загрузить на бронепоезд, то можно смело защищать границы своей безумной идеологии власти, но религиозный лебедь, финансовый рак, да политическая щука тащат этот устремлённый в светлое будущее миролюбивый локомотив истории в пропасть забвения.

919. Свобода совести – понятие реально метафизическое – ибо, получая полную физическую свободу, ускользает за пределы вседозволенности.

920. Если бы за убийство не давали пожизненного строгача, я бы уже давно прикончил того самого себя, - который вне себя от меня.

921. Любовь развязывает язык, но вместе с тем сковывает ум.

922. Плут обманывает корысти ради, дурак – просто так, по дурости, глупый - веруя в ложь своей простоты, умный – чтобы скрыть свой ум.

923. Эголюция остановилась на Адаме и Еве и пошла вспять к деградации совершенства. И с этого момента человечество дошло уже до такого скотского состояния, что скоро из человеко-обезьяненного состояния превратится в одноклеточно-амёбное – готовое беспрекословно подчиняться, рабски работать и главное - не думать, что могло бы остановить эволюцию несовершенства.

924. Национализм – фальшивый генеалогический паспорт отбракованной породы домашнего животного.

925. Ядерный щит накроет конец света.

926. По моему велению,

По моему хотению:

Хочу, чтоб всякое хотение

Было моим велением!

927. Культура, вырвавшаяся за пределы традиций, рискует вырваться за пределы культуры.

928. Пока стадо овец охраняют бараны – волки всегда будут сыты, а козлы довольны.

929. Иегова создал Вселенную для жизни людей – вот почему у нас есть способность её познавать. Если бы люди были продуктом Вселенной, они не смогли бы отделить себя от неё и познавать её.

930. Тлеющаяся трубка мира, вызывая наркотическую зависимость от объективной реальности, затухает в военных баталиях моих фантастических миров.

931. Глупые научились умно молчать: если есть что промолчать – молчат, если нечего промолчать – тогда уж тем более говорят, так как очень уж хочется иногда, подогрев глупость, сморозить что-нибудь умненькое в своём многозначительном молчании.

932. В стране дураков и поле чудес, и Дуремар на самом видном месте – на первом канале.

933. Со временем всё становится на своё место: жаль только, что у истины никогда не бывает своего места в пространстве и времени.

934. Познание истины лишь расширяет границы нашего понимания заблуждений, но незнание истины не освобождает от ответственности перед самим собой: между правдой и ложью, добром и злом есть некая пространная невесомость, определяющая личную свободу выбора.

935. Моё отечество – это мои урбанизмы, национальность – человечность, язык – мелодия мысли.

936. Философ похож на Минотавра, живущего в абсурдно-тупиковом лабиринте своих мыслей и пожирающего всякого, кто входит к нему без спасительной нити скептицизма.

937. Если критики дадут мне по физиономии – залакированная маска пойдёт трещинами, но уже не моего лица.

938. Когда правитель, теряя человеческое, слишком человеческое, перестаёт быть личностью, - двуличные создают ему культ личности, слишком личностный.

939. Логика фактов, раскрывая Путь Человека, указывает фантазии на Божественную Истину о пути человека.

940. Любая тупиковая проблема решается лишь за счёт решения другой пиковой проблемы.

941. Правда всегда в чёрно-белых тонах, ложь, разукрашивая её художественными красками своих радужных цветов, делает правду более привлекательной для восприятия её мрачной действительности всеобщего вранья. Цветная правда всегда подозрительна.

942. Иллюзия – неисчерпаемый источник для сотворения своей реальности.

943. Дьяволиссимус – единственный военачальник, стоящий во главе всех человеческих и демонических армий.

944. Общественное мнение – барометр давления государственной глупости и подлости на безличность личности. Собственное мнение – барометр подлой трусости к государственной глупости. Расхожее мнение: предел глупости – когда общественная подлость становится собственной тупостью.

945. «…коварно сердце более всего…» - прекрасная камера хранения для чистой совести.

946. Тоталитарное сознание всегда религиозно, ибо в своём боге видит себя, а себя в боге своего элитарного подсознания.

947. Религия не может позволить себе думать и о человеческом, и о Божественном – раздвоение чревато логикофренией, но так как забота о пастве приносит больше дивидендов – с неба деньги не сыпятся, - то и приходится думать о человеческом слишком уж по-человечески.

948. Сущность видимого мира отражается в человеке враждебными вихрями невидимых явлений.

949. Мы постоянно натыкаемся лбом на глухую стену следствий и по глупости, вместо того, чтобы искать мотивы, начинаем выяснять причины.

950. В войне проигрывает победивший – внутренний коллапс на всех фронтах морально-этической смерти вернувшихся к гражданской жизни.

951. Буквы-ноты, слова-мелодии.

Играешь - иль поёшь...

Старайся фразу пронести,

Наполнив мыслью музыкальной.

Сюжет пронизанный

Многоголосной фугой -

Со смыслом или без -

Летит к финалу.

Играй, читатель,

Что написал поэт,

Ты - музыкант,

Ты - сотворец Творцу.

Играй мелодии-слова по нотам-букв.

952. Свои слова красивее окружающих – оправдание иллюзий всегда красноречивей реальной истины.

953. У больного истёк срок годности употребления лекарств.

954. Абсолютная истина низвергает человека в прах земли и, пока он её не опровергнет, гордость не находит себе места: на какую бы макушку посыпать научно-философский пепел самооправдания.

955. Ходячий труп – это труппа, в которой актёры играют одни и те же роли в разных спектаклях.

956. Философия – интеллектуальная затычка между тем, чего не было, чего нет и чего никогда не будет. Потому философские вопросы должны быть сформулированы, исходя из уже имеющихся ответов на мифотворчество небытия.

957. Политическая мудрость – это совокупность всей близлежащей религиозно-финансовой глупости.

958. Если мудрые считают тебя умным – значит, ты ещё не поднялся на их уровень, если хочешь подняться выше их глупости – постарайся, чтобы они тебя игнорировали.

959. Философия, испив свою фантазию, перешла в фантастику, в фэнтези, в фантасмагорию - всё время пытаясь вернуться на прежний круг алкалоидного пития любовного напитка.

960. Есть основополагающие истины Создателя, а есть истинность восприятия и познания его творения, которая относительна относительно времени пространства и материи. Корни любой истины растут вверх.

961. Правда, как мимолётное дыханье ветерка, у каждого своя – свежесть небесной иллюзии. Ложь, как прививка от правды, у всех одинаковая – удушье земной реальности.

962. Глупый примиряет себя в вышестоящее кресло, умный поудобнее усаживается в своё.

963. Трещины в познании замазываются фантазией, которая затем становится формообразующей структурой для построения теоретических основ знания.

964. Пока терпеливый ждёт перезагрузки своих событий, нетерпеливый уже давно обогнал события развязки, даже если они завязли по эту сторону зла насилия - наверное, чем больше зубов, тем меньше терпения у склонных к насилию над своей натурой.

965. Общественное мнение – сумма мнений об обществе общественников, не имеющих сомнения о собственном самомнении.

966. Правда вызывает ненависть между религией, политикой и финансами. Ложь объединяет всех троих в вере, надежде, любви. Но, если уж и ложь не помогает, значит дела совсем плохи: и пора всех перезагрузить в Армагеддоне.

967. Под дурака лучше играть - чем валять – ты же ведь не валенок!

968. Философия, попадая в свою выстроенную систему, разрушается на принципы религиозного восприятия мира: «…он вложил вечность в сердца людей…»; и поиски этой вечности приводят к рефлекторно-горькой жвачке: если философская система становится жизнеспособной – значит у неё появился свой уголовно-процессуальный кодекс финансово-политического самовыживания.

969. Раб всегда требует себе господина. Если его нет, им может стать государство – это патриотизм, или нация – это национализм.

970. Есть человеческое мнение, слишком человеческое, есть Божественное – слишком Божественное, а кто придумал объективное мнение, уж не слишком ли бесчеловечно-безбожный дьявол?

971. Оправданием зла-насилием занимаются гуманитарно-полицейские науки.

972. История – это сплошная мировая война финансов, в мирных передышках которой происходит передислокация религиозно-политических сил.

973. Если всё серьёзно воспринимать, то ухудшается ориентация в пространственно-временной точке своего невосприятия юмора и начинаешь видеть лишь только то, на что натыкаешься, а это, как правило, слишком серьёзные вещи, которые без юмора воспринимать невозможно. Серьёзно говорить о серьёзных вещах вызывает смех: сначала над собой, затем над тем, чего не понимаешь со всей серьёзностью.

974. Конец философии – знание о непознаваемом Создателе всего знания.

975. Когда пиявки присасываются к телу государства – народу устраивают кровопускание.

976. Из цикуты сок добавив,

Мне Полоний преподнёс

Жизнелюбие бокала

И веселье смельчака

Я кажусь себе счастливым,

Выпив истины вина,

Наконец освобождаюсь

От проклятья мертвеца!

977. Толпа обладает одним позитивом – каждого делает рабом своего стада, и одним негативом – всех делает свободными от позитива.

978. Чем выше человеческий ум поднимается по интеллектуально-духовной лестнице мышления вверх, тем в более простых и ясных выражениях он описывает то, какое безобразие там творится.

979. Граждане не хотят интеллектуально прозревать, чтобы не лишиться политической подачки – инвалидной пенсии за духовную слепоту.

980. Политики как раз и ориентируются на тех, кто политикой не занимается. Политика любой политики – избегать любой политики, поэтому вне политики могут быть лишь оголтелые политиканы-великаны.

981. Классический бренд Мастера любую свою банальную глупость побуждает воспринимать как откровение.

982. В кривом зеркале своего несовершенства восприятия действительности распознать Истину можно не интеллектуально слепыми мозгами, а лишь духовным взглядом своего сердца.

983. Необходимые человеческие войны по истечении исторического времени оказываются бессмысленной обходимостью бесчеловечности.

984. В процессе познания - упрощаем сложное, в процессе знания - усложняем простое. Объект познания становится относительным по отношению к субъекту знания и проявляет себя то как энергетическая материя познания, то как материальная энергия знания. Колесо абсурда раскручивается, когда знание вмешивается в процесс познания.

985. Если бы молчание было золотом – люди от жадности уже с детства стали бы немыми, так же как для выживания в обществе они уже давно стали глухими и слепыми.

986. Если человек делает себя из всего понемногу, то в итоге – нет ничего, кроме как только лишь много ничтожества всего.

987. Красота сверкает художественным блеском разноцветного алмаза лишь когда состоит из множества мельчайших граней безобразных вкраплений.

988. Бедность не порок, но порок в безбедности, ибо порок ищет своего богатства в нищете. Нищета богатства – материальная категория, богатство нищеты – духовная.

989. Преступная организованность породила организованную преступность.

990. Реальность – это промежуточное состояние человека между тем, что хочется, как было бы, и тем, что не хочется, как есть. А как есть на самом деле - чего страсть как не хочется, чтобы было - переходит в ирреальность промежуточных желаний человеческой воли.

991. Чистая совесть – это значит и Божественные, и человеческие судебные законы начисто вымыты из сердца.

992. Между здравым смыслом и философским скептицизмом раскачивается хрупкий мостик логикофрении.

993. Религиозно-политико-финансовая иллюзия – сильнодействующий болеутоляющий наркотик, за который человек даром продаст свою духовную свободу, а всех ближних - в физическое рабство иллюзионистов.

994. Рокировка лжи не в состоянии обнулить правду. Спектральный анализ человеческого вранья указывает на реверберацию Божественной истины.

995. Иегова как Создатель по крупицам выдаёт человечеству возможность познания своего творения сквозь пелену неизведанного в надежде, что люди осознают глубину любви, с которой всё это творение было сделано и придёт к доказательству веры в Творца через познание творения.

996. Едва взобравшись на клетку Е2, уже едва ли бросишь короля.

997. Картину мира мы рисуем по образу своей фантазии и подобию своей мечты.

998. Ложь всплывает на поверхность человеческих взаимоотношений и доступна всем любителям правды, за которой нужно нырять в глубокие воды проблем, трудностей и нехватки духовного кислорода.

999. Статист – моя любимая роль, но и меня иногда заносит на обочину авансцены цветных урбанизмов.

1000. Я тысячу раз говорил себе о том, что ни разу так ничего и не сказал другим.