Сингулярность homo.

Предостережение.

Если вы держите в руках эту книгу, это значит, что вы смогли урвать редчайший экземпляр той самой книги, которую жаждали заполучить все школьники во времена своих летних каникул. Однако, розыскные мероприятия не привели к ожидаемому результату — сметённым с полок оказался даже самый широчайший тираж, а уж из библиотек эта чудодейственная макулатура вырывалась с руками. Из известных случаев, зафиксировано порядка тридцати тысяч безруких пенсионерок — счастливых обладательниц заработных плат под стать их мозгам. Крошечные пенсии вынудили их подворовывать нелепую детскую писанину и осуществлять подпольную розничную торговлю на муниципальных рынках. Особо изобретательные молодки не первой свежести оказались непомерно ушлыми в отношении разрешения вопроса своего обогащения за счёт общего скудоумия населения — не обошлось без порчи городского имущества. Все общественные туалеты, в больницах, торговых центрах, участковых пунктах полиции, были увешаны QR-кодами с ссылками на "Telegram"-боты. Разумеется, спекуляциями изобиловал чёрный рынок, что привело к возникновению списка запрещённой литературы. Но наш случай — особенный: детская книжка "Сингулярность homo" стала обязательной к прочтению в общеобразовательных учреждениях. Да, мы вернулись к исходной теме ввиду того, что возникла надобность несколько прояснить ситуацию.

Не особо радостные по поводу культурологических лишений, юные создания оказались обделёнными. Традиционно, они обязаны оказываться на задворках жизни и выжидать своего момента. Несмотря на то, что в школьную программу добавилась новая книженция, так и шанс её заполучения был сведён к нулю.

А начиналось всё незатейливо.

Исходя из растущей тенденции потребления в пищу туалетной бумаги представителями сословий различного толка, обитающими в психиатрических лечебницах, было принято отчаянное решение изъять сей бесценный для дам и господ материал. Но лишать пациентов роскоши гастрономических экспериментов никто не намеревался. Напротив, следовало радикально сменить рацион питания. На помощь пришла та самая книжка. Органолептически было выявлено, что по мягкости её страницы совершенно не уступают былому достоянию человеческой цивилизации — туалетной бумаге. Мало того, книга вполне способна составить верную службу на посту изумительного подтирочного материала сразу же по прочтении. Хоть и следует совершенно справедливо заметить, что по назначению она никогда не использовалась, учитывая отсутствие картинок и понятных для обывателя риторик и тезисов. Буквенные излишества порождали лишь ненависть и непреодолимое желание разорвать сие творение, пустив его на санитарные нужды.

Не обошлось и без забавного казуса. Правда, в единственном своём аутентичном экземпляре. Нашёлся недоумок, осмелившийся на досуге столкнуть свой гордый взор со злосчастными литерами, сплетёнными в слова под соусом семантики. Наличие литературы, как раз, идеально компенсировало отсутствие освежителей воздуха. Большего удовольствия представить — невозможно: в зловонной обители позабавить себя нечем. За исключением, разве что, построения грандиозных планов по порабощению сгноившего их человечества. Фамилия отважившегося на чтение нас не шибко-то и интересует, ибо гораздо важнее — его преступление против устоев больницы. Привыкший к утончённому вкусу ароматизированной наждачки для устранения загрязнения места, отвечающего за усидчивость, наш, без преувеличения, герой, одурманенный тягостной тоской по приятным ощущениям в ротовой полости, потянулся выдёргивать страницы.

Сомнительного качества оказалось это полноценное и самодостаточное блюдо, но, увы — поживиться в туалете по типу "сортир" особо нечем — харчами перебирать не приходится. Да, не особо питательно, но и выбора — не оставлено. Тем временем, с особым энтузиазмом оторванный лист бумаги, окраплёный бесформенными словесами, направился прямиком в пространство всепоглощающей алчущей пасти, не богатой на зубы и внятную речь.

На суконность языка и его косноязычие внимания обращать не станем, поскольку в психиатрической лечебнице мало кто утруждает себя разговорами, когда можно обойтись и простыми человеческими жестами, позами, мимическим беспределом, мычанием и мочеиспусканием.

К слову, безжалостно растерзанная ртом, страница преодолела свой рубикон и принялась-было достигнуть своего апогея. До тех самых пор, пока не выяснилось, что вкушать там — особо нечего, наслаждаться вкусовыми качествами кулинарного гения печатного станка — чести не удостоят.

Осмыслив свершённую оплошность, не обезображенный интеллектом джентльмен принялся извлекать пережёванные фрагменты во избежание дальнейшего переваривания. Отравление туалетной бумагой его утомлять перестало, а вот испытать для себя нечто принципиально новое — явно не входило в его планы.

Сепарация ослюнявленных обрывков былого писательского величия прошла с поражающим успехом. Но и здесь любопытство не обошло стороной произошедшее — назрел вопрос: "Что же таит в себе эта обогащённая слюнями невнятная, но по-прежнему уцелевшая, каша?". Продолжительный анализ внёс ясность: там — что-то написано. И то был явно не рецепт приготовления удавки из простыней либо сборник анекдотов, а значит — теплется надежда на завтрашний день.

Разобрать написанное утончённый знаток наскальной живописи в тронном зале не смог, но почему-то счёл жизненно необходимым информацию "впитать". Причём, известным ему способом — поглощением. Ровно как в предшествующих инцидентах с уже упоминавшемся средством пятиточечной гигиены. В качестве гастропротектора широкого ассортимента кандидатов не нашлось, но на неподдельную радость нашего читателя с альтернативным способом усваивания была замечена вода в унитазе. Сложив все знаменатели, мы можем строить свои догадки в отношении взаимосвязи меж предметами быта и судьбой их эксплуатации.

В результате таких экстравагантных изысканий, установлено, что злоупотребление литературой приводит к очевидному исходу — летальному. Наличие патологий и влияние извне значительно не влияют. Санитары "спихнули" всё на гиперволемию, вызванную первичной полипсидией. А уж об истинных причинах смерти нам оставлено лишь гадать, хоть и определённого рода выводы мы с вами уже, определённо, могли сформулировать.

Безусловно, книгопечатание возникло значительно позже, чем появилась потребность подтираться цивилизованно и "со вкусом". Но шумеры, изобретая письменность 5 300 лет назад, и не подозревали, что, по прошествии внушительного срока, их адепты — представители разумных последующих цивилизаций — будут оставлять свои жизни в туалетах психиатрических лечебниц, перенасытившись печатной продукцией и водой из унитаза.

В 589 году всеядные китайцы на основе, разумеется, рисовой соломы, открыли человечеству удовольствие опорожнения без осложнений и ужасающих последствий, а уже менее чем через 15 столетий наследникам трудов Хокинга, Галлея, Гейзенберга, Кеплера, Бруно, Дарвина, Оппенгеймера, Вирхова, Павлова, Бехтерева, Сеченова, Эйнштейна, Линнея, Коперника, Галилея, Ньютона, Вайгеля, Пастера, Евклида, Сагана, Борна, Фарадея и всех иже с ними запрещают использование не особо внушительных по размеру бумажных рулонов для самых что ни на есть благих целей — оттирания своей репутации. Наблюдаем закономерный итог и, как следствие — неоспоримый вывод: знания обладают убийственной силой, обладание знаниями — и вовсе убивает.

Наш покойник, не нашедший для себя лучшего способа разнообразить досуг, сохранил в себе содержимое детской книжки — и вскрытия не предвидится, поэтому не следует переживать о сохранности ценнейшего письмена, так и не доставшегося несчастным малолетним иждивенцам, ввиду наглости и непоколебимости жадных и корыстолюбивых расхитителей библиотек и книжных прилавков.

Ежели вы на все риски согласны и настоящим подтверждаете свою отчаянность и самоотверженность, оставляю за собой право пригласить вас ознакомиться с сохранившимися материалами.

ВАСИЛЬЕВ АНТОН АНТОНОВИЧ.

Хоть и не буквально, но убиенный моей макулатурой возымел чрезвычайный успех и пожинал плоды ажиотации вокруг своей скромной персоны. Но корректнее будет уточнение: сотворённое им. Что сподвигло поколение величайших умов на новые свершения. Смерть всегда объединяла людей — во всех смыслах.

Событие сие, конечно — далеко не из самых приятных для тех, кому придётся это пережить. Мало кому захотелось бы оказаться мёртвым — и даже тем, кто возомнил себя раввином, проповедующим доступность загробного бытия.

Смерть по сих пор остаётся надёжным вариантом объединить людей и спровоцировать бурление вокруг этой темы. Очередные ритуалы и пышные пиршества никогда не будут лишними атрибутами в вопросах внесения разнообразия в серые будни.

Казалось бы, это обыденное явление завершения всех биологических процессов должно было послужить для людей импульсом к созиданию, генерации нового и полезного. Чего, как покажет практика, происходить не будет — всё, чем озабочен скудный мозг homo, сводится исключительно к покрытию поверхности планеты своими убогими потомками, заполучению пропитания и истеричной демонстрации иллюзорной доминантности.

Здесь уж: как ни старайся, но 60 миллионов лет обезъяньей эволюции на помойку не выкинешь.

Следует напомнить, что человек не является сгенерированной культурой фигурой, обросшей мифами вокруг своего величия, своей особенности и индивидуальности.

Люди — это многочисленная костюмированная стая приматов, за 2,5 миллиона лет не сильно изменившая свои повадки. Да, несколько претерпела изменение фактура, но не содержание.

Мало кто из homo был замечен за неокортекальной рассудочной деятельностью, посему их легко и без малейшего намёка на сожаление можно списывать со счетов.

И в этом нет их вины. Эволюция никогда ничего не изобретает, а всего-навсего работает с уже имеющимся исходным материалом, долго (но не усиленно и не эффективно) над нам корпя в потешных попытках усовершенствовать.

Методом обратной градации даже удастся выявить тот самый материал, из коего сваялись знакомые вам представители homo с их величайшими достижениями в области по-хамски неправдоподобной лжи в отношении их истинного естества.

Легкодоступность разрешения смешного вопроса поиска точки сингулярности homo обеспечена вполне продуктивными и результативными стараниями небольшого числа зануд, ковырявшихся в мозге трусливого стайного падальщика, горделиво нарёкшего себя человеком разумным разумным ("homo sapiens sapiens" — аж два раза хотел подчеркнуть значимость своего некоего "разума", дабы пощеголять своим "павлиньим хвостом" перед остальным животным миром. Хотя, как выяснится, копировать здесь они начнут крабовую модель — павлины-то с хвостом родились, а крабам-декораторам приходится обзаводиться "хвостом", посредством присовывания на свой панцирь всего без разбора, будь то водоросли, апосемантические губки и малоподвижные животные — всё безобидное и беззащитное, что смогут сыскать в биогеоценозе).

Именно эти существа, собственным примером доказавшие, что у вида есть слабая надежда на познание природы протекающих внутри содержимого черепных коробок процессов, ввели любопытный термин "phenomeni observantis se ipsum" (явление, изучающее само себя — когда исследователь и является самим предметом исследования).

До их появления никому не было дела до единственного поистине важного субстрата типовой анатомической конструкции, обеспечивающего такую простую забаву, как функционирование организма со всеми вытекающими последствиями в качестве переноса генома в последующее поколение (размножение) и имитации сего процесса (совокупление), добыча и поглощение пропитания, демонстрация доминантности (выпендрёж) et cetera; субстрата, от коего зависит и которое определяет собой бытие homo и всё, связанное с этим homo и с бытием.

Одного понимания основы механизмов работы головного мозга homo и прочей зоологической живности может оказаться вполне достаточно, но для полноты картины придётся прибегнуть к проявлению внимания к некоторым сопутствующим внешним факторам, имеющим значение исключительно комплексно, вкупе: нейроанатомия, нейрофизиология, психиатрия, антропология, палеонтология, зоология, палеонтропология, палеозоология, генетика, гистология, физиология, анатомия, эволюционизм и так далее.

Этим всем вполне можно и пренебрегнуть, но если в вас, всё же, произрастёт зерно желания, что называется, разобраться в вопросе — вы сами для себя определите места остановочных пунктов на пути шествия к пониманию природы интересующих вас явлений и процессов.

Божественное карпаччо.

У так называемых верующих существует традиция: поглощать своё божество в любых видах. Причём, не обговариваются условия хранения и срок годности, поскольку продукты из сверхъестественного существа не подвергаются воздействию биологического вмешательства. Здесь: существует исключительно магия, всё физиологическое — мимо.

Даже принято считать, что, если над засохшим спресованным куском хлеба спеть песенку, он тотчас обратится плотью их го́спода.

Коли их божество не возражает, да ещё и самолично предлагает вкусить некие части себя, ничто не мешает нам нарезать антрекот из популярной и известной "личности". Даже если то — вымышленный персонаж. Ланцетом помахать, всё же, придётся.

Подобно самураям, мы будем проверять остроту нашего орудия на первых встречных. В культуре плепса: ими будут самые популярные герои самых популярных мифов. А наш ланцет — удивительно острый, ведь это — ланцет правды, а уж он-то способен разрубать даже несуществующее.

Верующих нашими манипуляциями мы никоем образом не затронем, поскольку никто из них не отвечает параметрам, объявленным их собранием сочинений, задающим правила этой ролевой игры.

Для начала: именующий себя верующим обязан ознакомиться с содержимым 77 книг. Правда, число может несколько варьироваться — в зависимости от традиций. Ведь существуют, как минимум, ещё и другие библии: протестантская, католическая, эфиопская, греческая, грузинская, армянская.

Все читавшие библию знают основные положения и самые яркие моменты — то, что не сильно забывается. И они точно помнят заданные каноничными книгами критерии, по которым можно определить истинно верующего:

«Будут брать змей, и если что смертоносное выпьют — не повредит им» — невосприимчивость к ядам.

Из этого же самого 18 стиха 16 главы евангелия от Марка, продолжение:

«Возложат руки на больных, и они будут здоровы» — способность исцелять.

«Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками» (евангелие от Марка, глава — 16, стихи: 16-17) — из процитированного формируем вывод в отношении того, что подлинно верующие склонны к изречению на множестве языков без посещения курсов и штудирования толковых словарей и "разговорников". А также — способные "изгонять бесов" вполне могут заниматься предпринимательской деятельностью, связанной с экзорцизмом.

А одно из самых авторитетных и чтимых сочинений — евангелие от Матфея — содержит в себе 17 главу и 20 в ней стих: «Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдёт. И ничего невозможного не будет для вас». Из сего утверждения следует, что даже минимально верующий способен двигать даже горы, не говоря уже о небольших кучках строительного мусора либо даже горстки песка с детской площадки.

Ежели вам доводилось в жизни наблюдать хоть что-то отдалённо напоминающее вышеописанное, это значит, что вам удалось, всё же, узреть верующих и творимые их верой фокусы.

Поэтому, прежде чем заявить о так называемом оскорблении так называемых чувств, так называемый верующий обязан предоставить неопровержимые доказательства наличия у себя сверхъестественных способностей, присущих верующим, согласно выдержкам из их так называемого священного писания.

И почему же бог и связанные с ним истории требуют защиты со стороны простых смертных? Неужто бог не справляется, как прежде? Если раньше всех отступников и атеистов тот бил молниями, забрасывал камнями и превращал в соляные столбы.

А всё дело — в том, что, сочиняя бога, евреи первого столетия какой-то там "нашей эры" не подозревали о том, что некоторое время спустя более разумной и вменяемой частью человечества будут изобретены технологии, способные зафиксировать всё происходящее: видеокамеры, наделённые невероятной способностью запечатлить любое ошеломляющее событие.

С тех самых (да и значительно более ранних) пор, бог, видимо, решил "затихариться", никак себя не проявлять и прекратить свою преступную деятельность. Как-то совершенно внезапно перестали происходить случаи показательного превращения безбожников в соляные столбы — чтоб прочие зрели, что бывает с антихристами; не били молнии в участниц своеобразных песнопений в "храме христа спасителя". Как бог только умудрился допустить своё разоблачение?

А ведь он — создание чрезвычайно впечатлительное. Мягко говоря.

Четвёртая книга царств, вторая глава, стихи — 23 и 24: «И пошёл он оттуда в Вефиль. Когда он шёл дорогою, малые дети вышли из города и насмехались над ним и говорили ему: "иди, плешивый! иди, плешивый!". Он оглянулся и увидел их и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребёнка». Этим проклинателем оказался никто иной, как пророк Елисей. А в роли исполнителя наказа выступил никто иной, как господь.

Чаще всего: пророк — это, в первую очередь, святой. Посланник верховного божества, единого над всеми, единственного верного. Провозвестник и истолкователь воли так называемого бога, получающий откровения и пророчества для трансляции их человечеству.

Следуем далее: библия, ветхий завет, Второзаконие, глава — двадцать первая. С 18 по 21 стихи:

«Если у кого будет сын буйный и непокорный, не повинующийся голосу отца своего и голосу матери своей, и они наказывали его, но он не слушает их, то отец его и мать его пусть возьмут его и приведут его к старейшинам города своего и к воротам своего местопребывания и скажут старейшинам города своего: "сей сын наш буен и непокорен, не слушает слов наших, мот и пьяница"; тогда все жители города его пусть побьют его камнями до смерти; и так истреби зло из среды себя, и все Израильтяне услышат и убоятся».

Как мы увидим, благочестивый, всепрощающий, беспредельно любящий бог привык посылать смерть в качестве воздаяния: «Каждый должен быть наказываем смертью за своё преступление» ("Второзаконие", глава — 24, стих — 16). Но и врать — ему не чуждо: «Отцы не должны быть наказываемы смертью за детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов» (ровно тот же самый стих). Забыв о своих словах, тот допустил убийство вместе с Аханом ещё и его детей, согласно фрагменту из книги "Иисус Навин" (глава — 7, стих — 24).

Эпизод с Ананием и Сапфирой. Для становления христианами необходимо было совершить определённый взнос, да вот только апостолы возжелали ободрать и без того доедающих без соли нищих крестьян до нитки и оставить ни с чем. Требовалось продать абсолютно всё имущество и все вырученные средства отнести в качестве пожертвования церкви. Ананий и Сапфира, желая стать частью агрессивного культа, распродали всё, что было; но учитывая, что живому существу, всё же, нужно на что-то жить, есть да пить, чтобы не покинуть мир (да, всё — банально), оставили себе небольшую часть средств — несколько крох, что обеспечат им выживание на протяжении хотя бы нескольких дней. Что же, бог обо всём прознал, объявил их предателями, утаившими небольшой процент от вырученного и сдавшими не все деньги, и тотчас от них избавился. Причём, он мог разыграть из этого нешуточный спектакль и оставить их тела в виде соляных столбов у ворот храма — дабы люд видел, что произойдёт с теми, кто ослушается. В любом случае, бог, воплощённый в человеческом теле, пришедший в мир посредством внедрения себя в тело 12-летней чубаки (на витражах её принято изображать полностью покрытой обильной шерстью, согласно канону. То и есть — богоматерь: полностью обросшая диким, густым волосом), совершавший вертикальный взлёт, ходивший по воде и превращавший её в свою кровь, которую и давал вкусить, "изгонял бесов", лечивший недуги, возвращавший зрение и способность двигаться, воскрешавший мёртвых, внезапно умертвил двух несчастных — ни за что.

И то — ещё далеко не самые жуткие примеры, подходящие под описание характера божества, привыкшего за малейшую провинность демонстративно истязать и уничтожать в напутствие всем.

Данный персонаж был выбран — неспроста. Он — олицетворение человеческой мысли о пиковой своей, совершенной, форме. Ведь этот бог создан по подобию человека: это — концентрат всего, что заложено в человеке.

В качестве доказательства этого факта: достаточно — лишь обратить внимание на то, что божество и его рогатый антипод — не сильно отличающиеся от людей персонажи. Порой: даже менее стрессоустойчивые, чем их "рабы" (да, не "дети божьи", а рабы вонючие — пыль, грязь, мерзость, презренное). Они точно так же восприимчивы к любым воздействиям извне — вплоть до изменённого состояния сознания: если исус либо сатана бахнут чего покрепче — неминуемый kaputt, ввиду того, что, показавшие себя не самыми вменяемыми представителями пантеона верховных сверхъестественных мифических сущностей, эти персонажи сотворят ещё чего похлеще.

Про наличие признаков слабоумия можно даже лишний раз не распространяться: библия этим кишит. Но основное мы выделим: "В чём заключается жертва исуса?".

Будучи нелепой копиркой с Геракла, при том не совершив подвигов, а вместо этого: шляясь и донимая всех тоскливыми нравоучениями, угрожая и расправляясь со слабыми, демонстрируя отсутствие "стержня" и "твёрдого начала", эта нюня, являясь своим отцом, вышедшим из тела маленькой чудовищно волосатой девочки, совершила жертвоприношение самому себе же и воссоединилась с отцом — с собой. Будучи вездесущим и всезнающим, знающим обо всех последствиях, и предвидя, что ему ничего не грозит, зная о грядущем перерождении, тот даже оповестил всех приближённых об этом, чтоб те не волновались. И позволил себя наконец убить. Потому, что притомился за 33 года бесцельных странствий. Побыл в шкуре своего творения — и устал. Потешно. Но, кстати говоря, всё же: в чём его жертва?

Образчики веры.

Раз уж пришлось задержаться на теме воцирковлённости, дополнением послужат и образчики этой веры — святые, что являются примером. И ориентироваться, соответственно, следует на них. Это необходимо для понимания того, что значит "верующий человек". И брать пример стоит именно с тех, кто в этом деле преуспел. А святые — есть самая наивысшая, признанная самим богом, форма угождения ему.

Святые — это обычные божьи люди, посвятившие жизнь служению господу и распространению слова божьего.

евфрем новоторжский.

Основатель борисоглебского монастыря, преподобный.

Отличился явно не тем, что не имеет нетленных (естественно) мощей по причине их утраты в результате ограбления одного из молитвенных домов, содержащих в себе эти фрагменты его якобы трупа.

Он на протяжении 38 лет всюду таскал с собой отрубленную голову своего братца, что постоянно смердила и зловонила, разлагалась и испускала смертельно опасный трупный яд.

Правда, в истории с отделением этой самой головы от его братца нет ничего криминального: эти персонажи служили другому персонажу, что князем был. И на последнего однажды напали. Защищая своего владельца, георгий, который является братом нашего экземпляра, потерял голову — буквально.

Благостно — что голове этой нашлось место: "святой" протаскал эту типовую анатомическую конструкцию, что, как водится, пусто не бывает, с собой (повсеместно) целых 38 лет, пока и сам не "отдал богу душу".

блаженный феофил.

Святой, преподобный, иеросхимонах. Словом, наглядный пример подлинно верующего. Верно?

Мать — попадья. И, подобно любой другой попадье, ребёнка она не хотела. Что не мешало ей вынашивать его, а в дальнейшем — ещё и рожать. Но она не отчаивалась: надежды прикончить нежеланного ребёнка её не отпускали.

Когда феофил (тогда ещё — фома) отказался питаться молоком матери, та дважды пыталась его утопить. Безуспешно — святой же.

А после: присунула его меж жерновами мельницы, дабы раздавить — попадья же, истинно верующая, скромный божий человек, раба господня.

Словом, паренёк, к её огорчению, выжил. Как покажет история, в дальнейшем — ещё и из ума.

Будучи попом, под новым именем, он вымазывал свои руки экскрементами и протягивал их для поцелуев. А никто и не был против. Нашлась даже дамочка, что пригласилась убирать его ночные горшки, которые преподобный феофил нарочно и целенаправленно неделями заполнял для неё, не утилизируя содержимого.

Материнство — дело непростое. Для некоторых — мука. Особенно: если детей — семь, а ты — мать этих семерых детей. Вследствие чего и можешь считаться мученицей.

Истинно верующая христианка, святая, фелицата римская.

Убедила каждого из своих сыновей принять мученическую смерть.

Она спровоцировала их самостоятельно заявить о том, что они истинно веруют в некое сверхъестественное существо с кодовым названием "исус хэ".

Вслед за описанным событием, фелицвта открыто выступила с проповедью (что нисколько не удивительно). Сперва: всех парней пытали на глазах "матери", после чего — и вовсе казнили.

А далее — пришёл черёд и самой матери. Попрошу заметить: примерной матери.

На миниатюре из "Нюрнбергской хроники" 1493 года эта святая изображена с длинным мечом в руке, на котором лежат головы семерых её детей.

Глаза — зеркало "души".

Порой случается такое, что люди "влюбляются". И в этой истории,

что является художественным вымыслом неизвестной группой лиц, произведённой по предварительному сговору, содержащейся в сборнике древнееврейских сказок,

один юноша начал засматриваться на одну мадам.

То творенье божье именовалось "мастридия александрийская". Фанатичная христианка, святая, почитается в лике преподобных.

История близится к своему апогею.

Прознав о наличии поклонника, дева пригласила его к себе. И уточнила, что же конкретно он в ней заприметил. Как выяснилось: глаза.

Особый соблазн вызывали её глаза.

мастридия осознала свою греховность — распутная потаскуха ходит и показывает свои глаза, чтоб мальцы всякие мыслям небогоугодным предавались.

И в тот же миг лишила себя глаз на глазах у парня, использовав челнок, которым ткала полотно (очевидно — что с образом божьим).

Оцепенев от ужаса и удивительности момента, самец человеческий придумал себе, что бог, всё же, есть. И уверовал.

Да что вы вообще ведаете о выражении "повезло с женой"?

Итак, наталия никомидийская. Мученица, получившая данное звание не за счёт пролитой крови (её), а за терзания её "мира внутреннего", где притаилась некая душонка.

Её выдали замуж, да ещё и за язычника, да ещё и за правителя судебной палаты.

История берёт свои истоки с того самого момента, когда ему притараканили на умерщвление 23 христианина. В результате пыток, те "не сломались" и не отступились от христа. Один из них даже умудрился адриану ("муж" наталии никомидийской) навешать лапши, отчего тому захотелось резко вдруг начать веровать во единое божество.

Как и подобает верующему, он совершил донос. Правда, на самого же себя. Тем самым, обрёк себя на верную гибель: ведь религия, "учащая любви", подразумевает безразборную расчленёнку — направо и налево.

Подвиг наталии заключается в том, что та потребовала своего мужа казнить первым, дабы тот "не сломался, наблюдая страдания других пытаемых христиан".

В общем и целом, тайно "веровавшая" девица никоим образом не пострадала.

Напротив — поспособствовала убиению человека, при том, для нас значения не имеет его значение в её жизни, поскольку куда важнее — сам факт того, что это — живой человек, "богом сотворённый".

Тем не менее, она — мученица.

Ведь пострадала не физически. Непомерно пострадала нравственно, морально, душевно — и прочая литературщина.

Осознавая свою участь прожить абсолютно безинтересную жизнь (с иконками целоваться, да песенки бормотать во благо удовлетворения потребностей истеричного воображаемого друга с рабочим названием "бог"), направилась торжественно подыхать — да как полагается, с христианским размахом.

Явилась на место захоронения останков своего мужа и скончалась от тоски и "внутренних" терзаний.

Ежели непорядочная распутная "дева" исправилась, она таковой отныне не является. Исправление нивелирует заслуги прошлого за истечением срока.

А на мерзопакостное прошлое господь с завидной легкомысленностью готов закрыть глаза: ему — безразлично.

Экземпляр под названием мария египетская. Занималась тем, что отдавала себя предназначенной миссии — работала проституткой, с 12 до 30 лет.

Занимательное явление — паломничество. Она решила составить компанию паломникам. А тем, как по-настоящему верующим, обязательно в компании позарез необходима легкодоступная давалка.

(Паломничество — это пеший марш-бросок верунов к "значимым" местам и реликвиям, особенным для их ролевой игры "религия").

Тем временем, паломники в компании с марией египетской дотопали до храма гроба господня. Куда проститутка не могла проникнуть из-за незримого барьера — энергетического поля, не пропускающего профурсетных подстилок дьявола. И в этот самый момент она обрела прозрение: она — греховна, все 17 лет она занималась гадким делом.

Так или иначе, она решила изменить свою жизнь. Но, как вы полагаете, каким образом она собирается претерпевать метаморфозы?

Она изолировалась — перебралась в пустыню. И навсегда перестала мыться. На протяжении 47 лет она пренебрегала обычными санитарным нормами и представлениями о гигиене, омывала лишь кончики пальцев, коими осуществляла крёстное знамение.

Её единственным досугом служили бесконечные молитвы.

Согласно выдержки из книженции, когда на ней "истлела" вся одежда, та превратилась из "великой женщины" в "великую праведницу".

История сия даёт надежду всем девицам: если ты являешься товаром общего пользования — ещё не всё потеряно. Всё окупится многолетним колочением лба об пол и бормотанием заклинаний. Бог обязательно простит.

Преподобный симеон столпник.

Монах, почитаем, канонизирован, молитвы, иконки и место в "пантеоне" "святых" — полный боевой комплект джентельмена, обращённого в веру в правильного бога. Даже основал своё движение — "столпничество", основанное на его основной прижизненной деятельности.

И он своим примером смог показать истинный образчик веры. Самый верующий из всех. Если б он был сыном божьим (а не рабом, как заведено у христиан: их полностью устраивает рабское служение воображаемой сущности), то отец бы им гордился.

37 лет провёл на столпе. По неведомым причинам, именно это считается его основным достижением и описано никак иначе, как "подвиг". Это наименовали подвигом. Однако, на мой взгляд, настоящий подвиг заключается в другом.

симеон считал, что главный показатель своей веры — истязания над собой. И, будучи молодым и отнюдь не альтернативно одарённым, изобрёл особый способ издевательства в отношении своего тела: он разводил червей в язвах гнойных ран своего тела.

За такую антисанитарию его выставили за дверь монастыря. Весь кровоточит (из-за того, что нарочно перетягивал себя верёвками, дабы вызвать кровоточащие раны), покрыт червями, кровать ими тоже обильно усыпана.

Словом, типичная и показательная для веруна чистоплотность. Но его героизм не оценили — и вышвырнули его за шкирку, прочь от богословских врат.

Но отчаиваться столь доблестный герой не стал. Он продолжил стоять на своём. И на столпе — тоже. Где продолжил ковырять свои раны и покрывать их фекалиями для создания более благоприятной среды для распространения червей и обеспечения им зоны повышенного комфорта.

Вероятно, именно за это он и получил от бога дар "исцелять душевные и телесные раны" и предвидеть будущее.

Сто двадцать пять зануд.

Безусловно, в массово развлекательной литературе первого века было веселее: фантазии превращались в фентези, что сперва попадали в разряд научных трудов, а после — и вовсе становились неоспоримым законом.

Религия позволила существенно отсрочить возникновение вопросов и сомнений в головах пользователей развлекательными благами.

(К сожалению, в информационной войне сказочников против приверженцев аргументации и рационального подхода одержало верх, всё же, скудоумие. В подтверждение этого прискорбного факта следует напомнить, что некая неизвестная группа лиц, поощряющая преступный бизнес, утвердила за собой право определять судьбу человечества, вплоть до таких мелочей, как летоисчисление, исходя из "религиозных" начал — эти неизвестные "они" ввели в обиход термин "наша эра", что используется на международном уровне. То есть, существуют некие низкоуровневые подпевалы глобального зла, одобряющие привязку исторических событий и ориентировку в их пространстве к мифическим событиям, связанным с вымышленным персонажем. Их эра — отправной предопределяющий момент, разделяющий историю на два отрезка. Но жутко — иное: учитывая их одержимость навязчивыми идеями, приходится относится к ним с должным снисхождением, как к интеллектуально неполноценным, и вежливо подыгрывать им, соглашаясь использовать их корпоративную терминологию).

Если обратиться к библии: мозг упоминается ровно ноль раз. Поскольку тогда о его существовании ещё не было известно (как узнаем позже: мозг человечество открыло для себя совсем недавно). Зато, там упоминается вообще всё, что только угодно; опять же: за исключением мозга (рвотные массы, экскременты, некое семя, моча, лоно и дважды иллюстрируется мужеложество без какого бы то ни было осуждения). А зачем использовать потаённые потенциалы этой монструозной махины, если нужно — верить в бога?

Считалось, что все мысли приносят ду́хи (иже с ними: ключевые для всех этих ролевых игр сущности в лице ангелов, святых, демонов, богов и прочих, что прививают навязчивые мысли, формирующие характер, контролирующие поведение и влияющие на восприятие). Отсюда — и верование в некую "душу" (а раз мысли не принадлежат человеку, то и душа — не в его распоряжении).

Некогда в Египте было ещё принято выстраивать для своих божеств постройки в форме элементарнейшей геометрической фигуры. Возьмите безграничную бесплатную рабочую силу в виде рабов, дайте им много камней и мотивируйте их, опираясь на религиозную пропаганду — эти недоумки всегда выстроят именно пирамиду. Ибо — проще всего. Если бы эти болваны эпох 3-5 династий (второе с половиной тысячелетие до "нашей эры") возводили хотя бы додэкаэдры — их боги писались бы кипятком от счастья.

Если кто-то считает, что для генерации подобных построек требуется обладать гениальностью, незаурядным умом, особенными способностями и выдающегося размера мозгом, пусть обратится к примеру братьев своих меньших — братьев, естественно, по разуму. Что бобры (45 грамм мозга), что каланы (40 грамм мозга), что поползень (0,9 грамма мозга), что ласточки (0,6 грамм мозга) — все справляются как с поиском подходящей локации с оптимальными климатическими условиями, сбором и формированиеем разнообразных и многокомпонентных строительных материалов и клеевой составляющей, так и со строительством (кропотливым процессом, состоящим из нескольких последовательных и точно выверенных конкретных действий), включающим в себя этап конструирования каркаса и утепление. И возводят они не "абы что" и "абы как", а сложные архитектурные ансамбли с точностью профессорской математики, да ещё и в отсутствии чертежей, рулеток, измерительных приборов, лазерного уровня и прочих вспомогательных приспособлений. И довершает картину вишней на то́рте — его превосходительство шершень. Тот — и вовсе наличием мозга обделён, что нисколько не мешает ему демонстрировать свою явно неоспоримую исключительность в вопросе строительства.

Возвращаемся к древнеегипетским рабам. Словом, швыряли один камень на другой — закономерно получали пирамиду. Вовнутрь присовывали покойника и расставляли вокруг него миски со всяким. Дабы выглядеть презентабельным на "небесном суде", тело почившего правителя должно было пройти процедуру мумификации. И не только само тело: отдельно доставался каждый орган и тоже мумифицировался отдельно. У каждого внутреннего органа был и свой бог-покровитель.

Только не у мозга. Тот выкидывался, как чужеродный объект. Не были известны его функции, его предназначение и зачем он вообще там находится и что это такое.

Забавно, что и иммунная система человека примерно с тем же пренебрежением воспринимает головной мозг, являющийся забарьерным внутренним органом (поэтому, к примеру, невозможна и трансплантация мозга, ибо он "не приживётся". Организм расценивает мозг никак иначе, как чужеродное тело, изолированное и "держащееся особняком", даже не подозревая свою абсолютную от него зависимость (мозг является неким командным центром, руководящим всеми процессами). Для того, чтобы иммунная система не атаковала мозг, существует гематоэнцефалический барьер, передающий мозгу кислород и метаболиты из крови.

И это — при учёте того, что первым внутренним органом в теле человека формируется именно головной мозг (по сути, являющийся надстройкой над вомеронозальным органом — органом полового обоняния — и обеспечивающий исключительно его хотелки и реализующий сугубо его интересы, направленные на единственное и тем же ограниченные, даже если мотивы и прикрыты ширмой литературных и религиозных вымыслов).

Роль мозгу отведена самая ключевая: именно конструкция структур головного мозга и количество нейронов в полях и подполях и размеры областей диктуют те самые, физиологически обоснованные, параметры, основываясь на коих, существо формулирует выводы в отношении своих: души, личности, характера, таланта, одарённости, особенности, уникальных черт et cetera, et cetera.

И эта 1/55 массы организма — слишком требовательная. А в момент, когда вдруг начинает задумываться — становится ещё и слишком затратным "удовольствием".

Работая беспрерывно и на все сто процентов, в спокойном состоянии мозг потребляет 9% всех ресурсов организма, но стоит его носителю только задуматься о важном (как бы украсть побольше, как бы не работать и о чём-нибудь плотском), потребление всего съеденного возрастает в два с половиной раза, и поглощается 30% кислорода. И работать в таком режиме мозг совершенно не способен. Отдыхать придётся — после месяца активной деятельности — половину года, как минимум. Берёшь — рубь, а возвращаешь — шесть.

Естественно — что мозг будет искать способы снижения энергетических расходов. Если эта мизерная часть организма, массой в 1 350 грамм (среднее значение), в самой пиковой своей форме потребляет четверть съеденного и почти треть вдыхаемого. А метаболизм ускорить — невозможно. Даже если потреблять пищу, сразу сидя прямо на унитазе, и усиленно думать, мыслить, соображать. Мозг долго в таком режиме не проработает.

В ответ на отстранение от интенсивной интеллектуальной деятельности мозг создал особую систему поощрения — при снижении затрат, когда человек решает мыслительный труд только изображать, организм в награду вырабатывает опиоиды. А в детском возрасте: вдобавок — ещё и каннабиноиды. Потому: детство — всегда такое весёлое, радостное и беззаботное. Под двумя-то "косяками".

Все достижения в области понимания человеческой природы и мотивации поведения этих животных стали возможными исключительно благодаря усилиям всего лишь ста двадцати пяти зануд (таких, как академик Иван Петрович Павлов, Бехтерев, Сеченов, Шеррингтон, Пенфилд, Беритов, Филимонов, и так далее, включая даже, что удивительно, пару современников).

Посмотрите, сколько человек занято в любой из деятельности сфер обеспечения интересов приматов: сколько людей занималось заготовкой дров, сколько существует композиторов, сколько людей занималось вопросом варки гречневой крупы, сколько людей изобретало лапти и так далее. Вы всегда обнаружите миллионы людей, что озадачены насущным и безмерно важным вопросом. Но что касается вопросов функционала головного мозга и его значения (а кроме него больше ничто значения не имеет): здесь — еле-еле 125 энтузиастов, занимающихся самым важным, но, разумеется, неблагодарным делом. Именно этот Сизифов труд объяснил всё, что необходимо знать о человеке, его эволюционной истории, социальной эволюции, искусственном отборе и различиях между ним и представителями флоры и фауны.

Очевидно, что никому не будет до этого дела, ведь есть дела и поважнее и вопросы поинтереснее и куда существеннее. Пока есть те, чья жизнь представлена лишь добывательством, поглощением пищи и сном, мир знаний о морфологии интеллекта — в безопасности. Но находятся ведь и сказочники, романтики и прочая бестолковая нечисть с уймой свободного времени, которое можно было бы потратить впустую — и так, кстати, спокойно всю жизнь проживают миллиарды и миллиарды. И они считают своим священным долгом — испачкать неприятные для них жесткие истины (основанные на показаниях исследований и изысканий естествоиспытателей и нейроанатомов, а не брехунов языком) своим сопливым романтизмом. Вся мистификация вокруг этого предмета — не более, чем банальное отсутствие хотя бы даже малейшего понимания основ морфогенетических закономерностей и эволюционных процессов, а также — банальных принципов работы любого мозга.

Опыт классической школы нейроанатомии и смежные физиологические, естественнонаучные дисциплины формируют полную картину в отношении подлинного образа человека. А культурологическая мифология, так называемое искусство, "культура" плепса, частушки, комплиментарная сакральная макулатура, религиозные байки, средства массовой информации и прочая развлекаловка создаёт лишь иллюзии, дезинформирует и плодит нелепые бредни, не имеющие ничего общего с природой стайного падальщика.

Не одними homo един стан падальщиков: их — немало. Но homo — самый жалкий из всех. Ногтевые пластины — вместо цепких и раздирающих когтей, зубы — вместо клыков, даже хвост отвалился за ненадобностью, ни био/эхо-локации, ни инфракрасного зрения, ни прочего (а список — великоват), что обозначало бы животного, как хищника. Ввергали его в униженное положение абсолютно все, даже те, кому — лень.