Сетка

Дорога Сетки

.

«Шепот-шелест листов за спиной отзвучит уже скоро.

Я проснулась, а, значит, жива. Дальше двигаться надо,

У меня впереди еще множество странных историй.»

(Виктория Морева: «Добро пожаловать в Город Счастья, сука!»)

СЕТКА

СОДЕРЖАНИЕ

Рассказ один. Дорога Сетки

Рассказ два. Рисунок Сетки

Рассказ три. Осуществление злости

Рассказ четыре. Архонт

Рассказ пять. Ксения приходит ночью

Рассказ шесть. Смотри Тау

Рассказ семь. Биссектриса Дессау

Рассказ восемь. Маска Тау

Рассказ девять. Синтез цветных стержней

Рассказ восемнадцать. Кошка с именем Флаг

СЕТКА

РАССКАЗ ОДИН

ДОРОГА СЕТКИ

- Дождь, туман, облака…

Возле дороги, сидела фигура, прислонившись к дереву, бесконечно повторяя одно и тоже.

- Дождь, туман, облака.

Издалека не удавалось, разглядеть что-то более подробнее, из-за того, что человека, почти закрывали кусты.

- Дождь, туман, облака.

ДЕЙСТВИЕ ОДИН

ПЕРЕД ЗАКАТОМ

- Закат, ещё впереди.

Дальше проще.

Вышина отразилась в воде, красиво, но, очень просто, без присутствия яркого.

-Наверное, звёзды очень нравятся ему…

- Потому, что отражаются в воде, каждую ночь! – рассмеявшись, воскликнула Барбара. – И всё, как в надписях под фресками: «Она стояла у кромки воды, на фоне готовящейся к закату вышины. Уходящее вдаль, казалось синим. Идеально сбалансированная, легко пробежала вдоль береговой линии. Затем, встав на четвереньки, так же грациозно, повторяя движения, устремилась назад.»

- Ты, сама чем-то похожа на зайчику!

Барбара, рассмеялась, словно, попыталась яркостью этого мира, впитывая в себя различные тональности отражая их в чертах лица.

- Всем тем, что называлось «нежностью», приобретая изумляющие изгибы тела.

- Расскажи о первом прототипе КСЕН!

- От неё перехватывало дыхание.

- Особенно, когда танцевала, среди волн и заката в терракотовом платье?

- Но, от первого протокола остались лишь сны.

- Алгоритм, формирующий воспоминания? – спросила Барбара, поправив широкие рукава худи.

Яркий принт, давно выцвел, но ещё можно было разглядеть, что-то с большими ушами, напоминающее зайца.

Они не пошли, по дороге, с черепами на шестах, свернув и пробираясь тропами.

Временами, обезумевший вой, поднимался лунным светом со стороны города теней, но ненадолго.

Далеко после заката, удалось найти заброшенную башню.

Поднявшись наверх, Барбара внимательно оглядела окрестности.

Вскоре, вспыхнув огонь, осветив потускневшие фрески давно минувшего.

- Женщина, расправив крылья летает над волнами! И далее, над ней же заковываются оковы.

- В подобных башнях всегда снятся странные сны! – воскликнула Барбара, читая текст под фресками.

ТЕКСТ ПОД ФРЕСКАМИ

Волны тут же отхлынули назад, и небо приобрело зеркальную структуру.

Женщина зарычала, увидев своё отражение и одетый на шею серебряный ошейник.

И многочисленные звенья цепи.

- Ксения, - вновь позвал чей-то детский голос.

Затем, появился лес.

На поваленное бурей дерево присела Тень и, достав флейту, заиграла печальную мелодию.

- Вы не видели? - заикаясь от страха, спросил ребёнок.

Ничего не ответив, Тень, лишь посмотрела в сторону арки с двумя женскими фигурами по бокам, рубинового цвета глазами.

- Я, Ксения, - прошептал, одна из них.

- Я, Наталья, - прошептала вторая.

Затем, сделав шаг вперёд, они, слившись в единое существо, расправили крылья.

На горизонте сверкнули молнии…

Женщина, повернулась на другой бок.

- Где-то там, - прошептала она во сне.

Среди звёзд, незнакомой галактики, шло через метеоритный дождь судно с застывшей на вершине самого высоко шпиля Небесной Кошкой.

- «Паучий Замок».

ОКОНЧАНИЕ

Далее, часть стены давно обрушилась…

- Эти фрески, чем-то напоминают кладбище разбитых кораблей.

- Была битва? – нетерпеливо спросила Барбара.

Ответа не последовало.

- Расскажи о ней!

- От неё осталась лишь фрески.

- Ты же их видел, расскажи о том, что не видела я!

-Они рассказывали об армаде с именами святых на бортах, и последнем… О том, как «Паучий Замок» вступив в бой, поставил мачку с рунической надписью: «Скикс - дочь океана»… о битве архангелов.

- Легенда!

- Иногда рассказывалось о Тени, которая спустя тысячелетия, начала искать, то, когда-то давно потерянное.

- Но почему так важен «Паучий Замок»?

- Там находились Небесные Цепи.

- Что это?

- Ключ к пространству и времени.

- Соната, - прошептала Барбара. - Расскажи о снах КСЕН!

- Все протоколы начинались с зова.

- Кто-то звал КСЕН по имени? – Спросила Барбара, закатав рукава черного худи с принтом напоминающим голову зайчики.

ДЕЙСТВИЕ ДВА

ХОЛОДНОЕ КОНТРАСТНОГО ОКЕАНА

Оскалившись, женщина, выгнула спину.

- Так, что там насчёт Будды? - спросил мужчина, осторожно отступив к развалинам храма.

Местами ещё виднелся орнамент на стенах, сделанный в терракотовых тонах…

Три женщины, держа в руках сосуды, смотрели на угасающую звезду.

- «Ксения».

Далее…

- «Наталья».

И третья.

- «Татьяна»?

Текст перешел в неразборчивое.

- «Денница», - прошептал мужчина, отступив вглубь храма.

Остановившись у порога, оскалившееся существо, произнесло:

- В буддизме считается, что человек идёт к просветлению много тысяч жизней - очень долго. Будды этот путь проделали быстрее, но всё равно не за одну жизнь. И что тебя смущает относительно смерти ради других существ?

Даже у простых людей, которые никакими духовными практиками не занимаются - смерть при спасении жизни других людей считается подвигом. За это даже медалью награждают иногда. Так неужели для человека, для его последующего существования это не имеет значения?

Так просто быть не может. Мы все здесь на земле учимся и духовно развиваемся именно в жизни. Дух и жизнь - это одно понятие, но не совсем. У нас в Школе говорят, что у человека - несколько тел. И дух - самое высшее и тонкое из них. Он и так все знает и ему не нужно просветление. Но пока свет от него нисходит в низшие тела - происходит искажение и ....

Наверное, Нирвана - это когда человек осознает себя наконец высшим существом. Нужно суметь очистить все искажения.

- Что меня смущает? - спросил мужчина, повернувшись к фреске, где танцевали три женщины, и возле каждой находилось определённое животное, населяющие африканский континент.

- Да.

- Высшим существом, венцом всего творения, является человек. Ни какое либо существо, а именно человек, и только человек сотворён по образу и подобию Божьему. Вот это и смущает.

Только в человеке соединены две природы: природа материальная и природа духовная. Человек сам является храмом духа живущего в нём, и через этот храм совершенствуется самопознание человека.

Когда человек себя приносит в жертву во спасения других, то это уже высокий дух, высокое самосознание… Ни одно животное на это неспособно, кроме самки защищающей своё потомство, но ею движет закон самосохранения, но это не означает того, что она жертвует собой ради жизни других, она сама даже не осознаёт, что погибнет она - погибнет и потомство… А человек, это другое дело, он это делает осознанно, это порыв души… так чего ради жертвовать собой… ради чего?

Утверждение: «У нас в Школе говорят, что у человека - несколько тел» - это у тебя в Школе так говорят, а на самом деле, как ты сама думаешь? Тело есть тело. В Священном Писании сказано: «Не бойтесь убивающих тело, а бойтесь того, кто душу может ввергнуть в гиену огненную».

Дух и человеческое сознание, они разделены, и дух пробиться к сознанию человека не может, по причине его греховности. Удали грех, и дух соединиться с разумом, и человек станет водимым Духом святым, это и называется рождением свыше.

Утверждение: «Наверное, Нирвана - это когда человек осознает себя наконец высшим существом» - человек, пока живёт в физическом теле, он не может считать себя высшим существом, потому что он от всего зависим. Человек не является Творцом, а он всего лишь тварь, и поэтому, независимым он быть не может по определению.

Пошел дождь.

- Имичет!

И сон, вновь остался в стороне.

Зов ослаб.

- Ксения, - позвал чей-то голос.

Затем, возникло тишина.

Женщина перевернулась на другой бок.

Вновь оказавшись в городе, который иногда снился.

- О, мне это нравится!

- Посмотри вверх и скажи, что видишь...

- Высоко-высокая даль и, чуть ниже облака! – рассмеялась Ксения. - Если закрыть глаза, то вокруг получится «всё просто»!

- Затем, новый день…

- Сегодня и Я!

- Что видишь за окном? – последовал быстрый вопрос.

- Деревья накрыло солнечное, проявив зелёное. Ощущаешь себя в самом-самом начале лета, хотя это может быть осенью…

- Доброе утро, ваша прелесть!

Ксения рассмеялась.

Вышина по-прежнему над крышами домов, уходит в бесконечность.

- Можно выбрать в кофе машины, что-то определенное, залив в себя, например, «экспрессо»!

- Или, что-то иное!

Сбоку от проигрывала, присутствует выбор виниловых пластинок!

Их обложки впечатляют разноцветным.

Янтарное, чередуется с жемчужно-медным.

Далее, следует синее.

Фиолетовое.

И всякое остальное, что образует консистенцию настроения, пожелав всего хорошего!

- Можно послушать джаз! – воскликнула Ксения.

Или другое, ощущая себя очень маленьким в этом мире, куда-то несущемся по Млечному Пути!

На клумбах, уже зеленные стебли вовсю тестируют окружающее.

- Ветер, поджидает в торцах серых домов!

Теперь, Ксения, встала у окна в платье с открытой спиной.

Не было крыльев, хотя ещё совсем недавно, она летала во сне.

- Волны и берег - две противоположности дополняющие друг друга. У самой кромки воды, находилось фортепиано. Ветер приподнимал исписанные листы нотной тетради.

«Соната»

Сон ещё оставался в ярком.

- Делая круги, смеялась, подставляя крылья под воздушные потоки, паря среди драматичного контраста ночного неба и сияющих звёзд. Волны монотонными движениями ласкали прибрежную полосу. Дикое и холодное, - произнесла Ксения приоткрыв форточку, тут же ощутив прикосновение холода поздней весны. – Там, ночное небо, уже приобрело утреннюю размытость, постепенно продвигаясь от темных текстур к светлым, меняя температуру и яркость.

За окном всегда город.

- Такой же контрастный. Сочетающий в себе монотонность шоссейный дорог, и многоэтажных зданий Высаженные вдоль аллей деревья, ещё недавно согретых летом. И спокойным… медлительным раскачиваем ветром ветвей.

Единственным украшением на ней, по-прежнему оставалась бабочка с бриллиантами, прикреплённая к запястью при помощи ремешка.

Когда-то давно, она лежала в руках ювелира, которым были отобраны предельно чистые и прозрачные камни без изъянов в огранке.

Вложенное в украшение всё лучшее, со временем лишь только улучшалось…

У бабочки было имя, и своя история, воспоминание о которой…

- Похоже на сон, где женщина парила над водой, наслаждаясь звёздным светом, и морским приливом.

Когда-то чёрные бриллианты считались мусором, но в украшении они так же присутствовали и вместе с желтыми и голубыми камнями… разрисовав крылья бабочки яркой палитрой.

Распахнув створку окна, и слушая джаз, Ксения, прикрыла глаза, прислонившись к стене оклеенной обоями цвета осеннего неба, ощупав руками, подобный облакам, неровный рельеф.

Там…

Мир постепенно наполнялся движением.

На столе лежала незаконченная вышивка, рядом с которой находилась наполовину заполненная кофе, кружка с изображением юноши стоящим на коленях перед девушкой.

Яркие оттенки цветных ниток, собранные в крестики, образовывали ещё пока незавершённую композицию.

- «Нежность города Нарциссов».

Совсем скоро, засияет солнце…

- Там, - прошептала Ксения, вновь, вспомнив сон, где в комнату вошла Тень.

- Кто я?

- КСЕН, - ответила Тень, присев за стол, и взяв в руки незаконченную вышивку.

Что я?

- Гибрид…

- Для чего я?

- Ты и есть ориентир.

- Но, для чего.

- Там, - подойдя к окну, произнесла Тень, - среди метеоритного дождя, движется нечто.

- Расскажи об этом.

- Мерцание Тангейзера, и кладбища мёртвых кораблей… Движение… когда-то потухшие иллюминаторы, вспыхнули радужным светом, осветив бортовую надпись: «Паучий Замок».

- Что это было?

- Трудно сказать… незавершенные протоколы, коснувшись процессора? Или нечто иное?

- Какой он?

- Подобно дракару викингов, - прошептала Тень. - С серебряными рунами победы на развевающихся штандартах.

- И всё-таки, нужно прогуляться!

Иногда, ничего не снилось.

- Допустим, если поэту купить сейф… Наверное, хранил бы в нём, поэмы и всякое относящееся к творчеству.

- А если девочке-подростку, купить сейф? – спросила Ксения. - Но, что-то же должно быть «тайное» у любого человека, что необходимо спрятать от других!

- Что могут хранить в сейфах дети?

- То, что не хочется терять!

С каждым днем город, наполнялся зеленью.

- Весна!

- Например? – нетерпеливо спросила Ксения у своего собеседника.

Не ответив, что-то быстро написал в блокноте, а затем протянул исписанное.

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

- Это процессор, - кивнув головой, произнёс человек неопределённого возраста, - кто-то перенёс в него файлы…

- Что показали тесты.

- Снег и город.

- Снег? - удивившись, переспросил мужчина.

- Была попытка уничтожить все файлы…

- Что-то осталось?

- Только фрагмент.

- Помоги, - приблизившись, прошептал безликий.

- Что же для тебя является смыслом жизни?

- Стяжание духа святого через любовь к ближнему.

- Как же ты хочешь этого достичь? - удивлённо спросил человек.

- Об этом хорошо говорит Серафим Саровский, - скороговоркой произнесло существо, достав из внутреннего кармана серой рясы, сложенный лист, и осторожно, как некую драгоценность развернув…

- Читай!

- Преподобный Серафим Саровский: «Духовные наставления инокам и мирянам», О любви к Богу.

«Стяжавший совершенную любовь существует в жизни сей так, как бы не существовал. Ибо считает себя чужим для видимого, с терпением ожидая невидимого. Он весь изменился в любовь к Богу и забыл все другие привязанности.

Кто себя любит, тот любить Бога не может. А кто не любит себя ради любви к Богу, тот любит Бога…».

- Дальше не читай, этого достаточно! Я спросил, и ты ответил, что для тебя является приоритетом, чего ты хочешь в жизни. Я задал тебе вопрос, как ты хочешь этого достигнуть. Мне нужно было услышать твоё мнение, но ты, сославшись на Серафима Саровского, тем самым уклонился от ответа.

Хорошо.

Давай поговорим о высказывании Серафима Саровского и сравним его с тем, что по этому поводу говорит Священное Писание.

Ты прочитал слова Саровского: «Кто себя любит, тот любить Бога не может. А кто не любит себя ради любви к Богу, тот любит Бога» - но, что по этому поводу говорит Евангелие? А в нём есть следующие слова: «Возлюби ближнего, как самого себя» - здесь указано, что человек должен ближнего любить, как самого себя, то есть, идёт прямое указание на то, что человек должен любить себя, и потом эту любовь перекладывать на ближнего, то есть, он знает, что это такое, он имеет любовь в себе самом, и он может её распространить на ближнего. Человек, не имеющий в себе любви, то есть не любящий себя, то он и ближнего любить не может. Дальше в Писании сказано: «Если человек не любит брата своего, которого видит, как может любить Бога, которого не видит?» - вот это слова Священного Писания, и что они имеют общего с высказыванием Серафима Саровского? Высказывание Саровского, как раз противоречит Священному Писанию, и возникает вопрос: кто же из этих двух источников говорит правду? И чему нужно уделять время: чтению Священного Писания, или на высказывания сомнительных «святых»?

И возникает вопрос, а святой ли сказал те слова? Святой, он потому святой, что ему открыто понимание Божественного устройства мира…

Вечер приподнял полы мантии, и алая подкладка, приобрела схожесть с огнём.

Громовые раскаты сотрясли землю.

ОКОНЧАНИЕ

И всё-таки весной, красиво в городе.

- Каждый день, как удивительная картинка!

ДЕЙСТВИЕ ТРИ

ГЛУБИНА

На следующий день, обойдя безликих и пастбища каннибалов, остановились возле остатков обрушенной стены с мозаикой.

- Странная какая-то! – воскликнула Барбара, указав рукой на женщину с головой зайчики, сидящей в медитативной позе под деревом.

Невдалеке,схематично выложенный серым рисунком, на неё смотрел мужчина.

- Что странного?

- Если посмотреть чуть сбоку на мозаику, то мужчина начинает кричать на женщину, и у они тут же обои становятся похожи на лягушек! Но, стоит только поменять ракурс, как всё вновь возвращается назад.

В ответ, лишь пожалось плечами.

- У тебя да же нет никаких теорий насчёт изображенного в мозаике?

- Здесь вновь, всё возвращается назад к воспитанию.

- Почему ты так решил?

- Видишь внизу символы?

Подойдя ближе, Барбара утвердительно кивнула головой.

- Эти цифры указывают на фрагмент из Библии, который повествует о том, что муж должен прилепиться у жене и стать с ней одной плотью.

- А с чего всё начинается?

- С того, что маленьким выносишь из семьи. Во взрослую жизнь. И если он не задумался и не стал анализировать, проводить всякие…

Мужчина запнулся.

Барбара посмотрела вверх.

- Вышина над нами, какая-то немного порванная!

- В общем, если человек, не разобрал свои эмоции на части, не проанализировав каждую из них…

- Но, никто не задумывается!

- Вот и на мозаике показана семейная размолвка, в которой один, обозвал другого «жабой».

- А причем здесь указание на Библию? – спросила Барбара, быстро что-то записав в дневнике.

- Могу только сказать по памяти: «и прилепится муж к жене своей, и станут двое одна плоть».И именно «муж» должен прилепиться к жене, а не наоборот.

- «И станут двое – одна плоть»

- Изначально, их было двое, а затем, из этих двоих стало одно, что можно назвать человеком.

- То есть «человек» - сочетание мужчины и женщины?

- Как бы там ни было, но из двух останется один!

- «Одна плоть»

- И вот, фреска показывает, как один назвал другого «жабой»!

- И далее, они поругались сильно?

- Послал он её на все четыре стороны – разными пожеланиями!

- И всё прочее, - с печалью в голосе произнесла Барбара, рассматривая мозаику со всех сторон. – «Красная будка, ключ у меня, кто обзывается – сам на себя».

- Вот и получается, что когда двое «прилепляются» друг к другу, то когда обзывают друг друга…

- Этим самым – обзывают сами себя!

- Наверное, так и получается, - согласился мужчина. – Они ведь одно целое.

Деревья вдали, напомнили маленькие конусы.

- А, что произойдет если кто захочет стать с этим миром «одной плотью»? – спросила Барбара, доставая свой дневник из рюкзака.

- Проснулась, а вокруг никого нет.

- Ты, куда-то ушел?

- Не важно! Просто, представь, что ты проснулась в комнате, где никого нет!

- Представила! – воскликнула Барбара, зажмурив глаза, а затем прикрыв их ладонями.

- Вчера ещё разругалась с тем прошлым, а потом проснувшись на следующий день в одиночестве, почувствовала себя хорошо!

- Подошла к окну, раздвинула шторы!

- И ощутила, себя как бы с этим миром, который за окном, который ещё вчера, был недоступен…

- Недоступен? – переспросила Барбара, не открывая глаз.

- Просто, представь, что недоступен!

- А сегодня, вот прям слилась с этим миром! Да, так, что хочется кувыркаться!

- Человеку всегда нужна свобода и отдых эмоциональный!

Солнце вошло в зенит.

Они легли, чтобы жокеи стада каннибалов, случайно не обнаружили их.

Хотя, все они остались далеко позади переправы через реку.

Какое-то время молчали.

- Вот, осталась женщина одна, - продолжил, мужчина. – У неё возникли мысли….

- Ей одиноко? – спросила Барбара.

- Допустим, испытывает чувства – всеми покинутой…

- Никому не нужной?

- Очень многих женщин, одолевают подобные чувства. Ощущают себя выдернутыми из этого мира. То есть, исчезают все окружающие люди.

- Одна и всё! – воскликнула Барбара, уткнувшись лицом в ладони. – И вокруг пустота – обыкновенная пустота безликая.

- Но, женщина на мозаике, сидит возле дерева в позе для медитации.

- А, что даёт медитация?

- Когда человек ощущает, что его психика находится в таком напряженном состоянии…

- Становится словно железной?

- И когда происходит подобное, некоторые люди, не всегда могут разорвать эти железные обручи, получая психические стрессы.

- Они опасны?

- И вот, женщина с мозаики, понимая, что с её психикой творится что-то неладное… но, люди разные. Одни пытаются проанализировать, что же такое с ними случается, что они находятся в таком плачевно-печальном состоянии.

- Им грустно и обидно?

- Просто, все эмоции, разделяют, начиная каждую анализировать. Не всё то горестное, что их накрыло, а разбирают отдельные составляющие того «горя».

- И во время анализа того, почему «придавило печальное, что дышать нечем», человек успокаивается?

- Да, приходит понимание.

- А, причём тут медитация? – нетерпеливо, спросила Барбара.

- Во время разбора, человек сосредотачивается на себе, ведь это его эмоции. То есть, возникает энергетический обмен. Ведь, почему эмоция такая «тяжелая и плотная» - потому что энергетически насыщенная. Далее, происходит энергетический обмен. Но, он внутри тебя. И, как только мозг насытился энергией, то всё «печальное» становится наваждением, а затем рассеивается!

- Потому что становится понятным?

- Пропадает чувство страха, покинутости, тяжести… То есть, такой человек, который может делать подобное и, который задумывается – не получает стресса. А, стресс – всегда приводит к заболеваниям организма.

- Почему?

- Потому что стресс – забирает всю энергию из органов, из тела человека, далее становясь всё «плотнее и тяжелей». Становится объемным придавливая человека, который оказывается в ловушке, напоминающую удавку.

- А, что дальше происходит?

- Другой человек, понимает, что попался в подобную ловушку. То есть, осознанно понял, что он попался…

- Значит, ему нужно из этой ловушки, как-то выбраться!

- Поэтому он и пытается расслабить… ведь, понимаешь, при стрессе, всё тело и мышцы сжаты внутри тела. Появляется главная задача – расслабиться!

- Потому что понимает, что при этом «клетка и удавка» так же расслабится?

- Именно в этом, очень полезное свойство медитации! Когда человек входит в такие вот состояния, которые называются «эталонными» для него…

- Эталонными?

- Вспоминает, что-то хорошее, когда-то с ним случившееся, где был счастливым и всем довольным. И погружаясь в это, опять оказывается в ловушке…

На горизонте, сверкнули молнии.

- Давай вернемся к башне, где комната с книгами!

И успев вовремя, вновь разожгли огонь в камине.

Барбара взяла одну из книг, со множеством вырванных страниц.

- Что-то интересное?

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

Подбежавшая, безликая фигура в оборванной одежде, упав на колени, произнесла:

- Простить можно всё! Ведь Сам Господь нам прощает!

- С чего сделаны такие выводы?

- Если ты читал Евангелие , то наверняка заметил, что оно пронизано Любовью Господа к людям и сколько раз Он прощает грешников и призывает нас грешных Любить друг друга и прощать …

- Так-то, оно так, но в том же Евангелии сказано о том, что помимо всего прочего, есть ещё грех к смерти. Вроде бы, как бы «всё прощается», да не всё. И в Послании к евреям сказано о том, что когда человек продолжает произвольно грешить, то не остаётся места для покаяния.

Утверждение: «Простить можно все , ведь Сам Господь нам прощает» - да, Господь-то прощает, но в Евангелии ещё есть такое место, в котором идёт повествование об Иуде. Когда он пришёл в храм, и бросил серебряники, то произнёс такую фразу: «Предал я кровь невинную», а затем пошёл и удавился, - и остался Иуда не прощённым.

Прощается тот человек, который оставил грех, который не совершает греха, тот человек, который встал на путь ведущий к Господу Богу, - вот такой человек прощается. Что касается всепрощения, то такого нет в Евангелии. И грех не имеет такого основания, чтобы его можно было простить - грех не прощается, а прощается грешник, который перестал грешить. Как можно простить грех?

Не согласившись, безликая произнесла:

- Прости меня грешную! Любой грех ведет к смерти и в первую очередь к духовной , тому пример Иуда . А погиб он ни от того , что ему не простился грех предательства, а от того , что его жестокое , гордое сердце не пришло к покаянию. Ведь Бога предал и другой Его ученик , Петр , но он осознал искренне это и раскаялся и был прощён .

- На чём основаны такие утверждения? Где находится подтверждение этих слов?

В Евангелии сказано о том, что когда Иуда пришёл в храм, и сказал священникам: «Предал я кровь невинную», скинул тридцать серебряников, раскаявшись, пошёл и удавился. И с чего были сделаны те выводы об Иуде? В Писании ясно сказано: «раскаявшись», пошёл и удавился.

Если церковь примет дословно слова Евангелия, то им надо менять свою концепцию о том, что всё прощается. Есть действия совершённые человеком, которые не подлежат прощению, и об этом написано и в Книге «Исход»: «Если кто коварно умертвит брата своего, то и от жертвенника Моего, возьми его на смерть». Жертвенник, это место покаяния, где приносилась жертва и прощались грехи… то, даже раскаявшемуся человеку, принёсшему жертву за свои злодеяния, нет прощения… и нечего

выдумывать то, чего нет в Писании.

Утверждение: «Ведь Бога предал и другой Его ученик , Петр , но он осознал искренне это и раскаялся и был прощён» - В действиях Петра не было предательства. Здесь было показано, что каждый человек имеет в своей жизни слабости. Отдать человека на смерть и сказать: «Я не знаю этого человека», - это совершенно разные вещи. Или не понятно это? Но, потом Пётр, в последствии, приобрёл такую силу духа, что сказал: «Я не достоин висеть на кресте, как висел Господь Бог. Распните меня вверх ногами». Не надо всё слушать, что преподносят церковники, не их нужно слушать, а вникать в Священное Писание, ибо в нём истина.

Ещё одна безликая фигура, оглянувшись на бредущую толпу таких же безликих существ, воскликнула:

- Церковный брак не расторжим.

- Почему? – тут же последовал вопрос.

- Так сказал Господь: «То, что Бог сочетает, то человек да не разлучает» и еще, сказал о том, что будут двое одной плотью. Когда двое физически соединяются, то происходит что то очень серьезное, поэтому соитие должно быть обязательно освящено браком, а безбрачные связи являются смертным грехом. Есть физические законы, а есть духовные и от этого никуда не уйти.

Заповеди даны для того чтобы человек сохранил душу, чтобы не погибла душа после смерти, а уйти можно в любой момент. «В чем застану, в том и осужу» - сказал Господь.

Конечно, можно расторгнуть церковный брак через патриархию, но возможно все же за это придется потом ответить. Так что венчание это очень ответственно. Но, Бог не осудит, если сначала пожить в светском браке, проверить себя, а потом венчаться. И еще как говорят, что венчание помогает, но не гарантирует сохранение семьи.

Не сочти за нравоучение.

- Утверждение: « То, что Бог сочетает, то человек да не разлучает» - здесь нужно правильно поставить ударение. Нужно сказать так: «Что Бог сочетал, того человек не разлучает» - ударение идёт на первое словосочетание: «Что Бог сочетал». Но, всегда ли это происходит в жизни человека, что Бог соединяет?

Чтобы человек встал на путь ведущий к Господу Богу, необходимо присутствие Самого Господа Бога, и это присутствие обуславливается призванием человека Господом Богом, и оно отталкивается от того, что Господь предузнал: «Кого Господь предузнал, того предопределил». Дальше начинается процесс хождения человека пред Господом Богом, чтобы Господь Бог сочетал мужчину и женщину браком, и запечатлел их, как единое целое, о котором сказано: «И будут двое одна плоть», они должны быть безгрешными, ибо там, где грех, там Господь не прикасается. И когда человек осознает себя грешником, не умом, а у него становится внутреннее отторжение от греха, то Господь видит такую душу и начинает с ней работать. Все остальные, это люди водимые земными страстями, и будут ли они венчаны, или не будут, никакой принципиальной разницы в этом нет, потому что эти люди движимые не Духом Божьим, ибо сказано: «Сам сатана принимает вид ангела света»… и когда они водимые этим ангелом, то в них не любовь, которая является природой Господа Бога, а подмена любви, которая называется страстью. Вот страсть и выдают за любовь, но её хватает на три-четыре года… а дальше патриархат ли их разводил, или ещё кто-либо, - это уже важно, ибо у изначально, там не было присутствия Господа Бога, и потому такие браки, изначально обречены.

Утверждение: «Безбрачные связи являются смертным грехом» - не верное, такие связи не являются смертным грехом, но они ведут к вырождению рода, и род прекращает своё существование, и искореняется.

Сверкнули молнии.

Вздрогнув, безликая, произнесла:

- Венчание является таинством, так же таинствами являются исповедь и Причастие, получается, что и эти таинства избирательны, только для того кого Господь предузнал. Любой человек грешен в той или иной степени, и пути Господни неисповедимы.

И ещё! Безбрачные связи есть блуд или прелюбодеяние, а это по мнению православной церкви есть смертный грех, есть грехи не к смерти, по мнению апостола, а есть к смерти, этот к смерти. У нас есть Заповеди - «Глаголы жизни вечной».

- В том, что происходит в жизни человека призванного Господом Богом, участие Господа Бога присутствует всегда. А не призванные, которые по своему хотению идёт и ищут путь, то для них всё таинство. В Писании сказано: «Многие поищут, да не многие найдут» - это одно из ключевых мест Священного Писания. Человек не должен обольщаться. Обольщение является таким же грехом, как и все прочие, и пагубность обольщения состоит в том, что человек находится в самообмане: он обманывает себя, обманывает окружающих, и пытается обмануть Самого Господа Бога.

Что касается причастия, то Священное Писание даёт ясный и конкретный ответ на то, что это такое В Послании Иоанна сказано: « Если же ходим во свете, подобно, как Он во свете: имеем общение друг с другом, и кровь Иисуса Христа Сына Его очищает нас от всякого греха» - здесь речь идёт о безгрешной жизни человека, и эту безгрешность символизируют слова: «ходим во свете, подобно, как Он во свете», то есть Сам Господь Бог. Вот, когда человек не грешит, тогда он имеет общение с Господом Богом и это подтверждают слова: «имеем общение друг с другом», то есть человек и Господь Бог находятся в общении, и тогда кровь Иисуса Христа очищает нас от всякого греха. Очищение от греха происходит не тогда, когда человек выпил вина и причастился, а именно тогда, когда он ходит во свете, то есть не делает греха, и вот тогда происходят химические процессы в человеке, которые очищают кровь. Когда мы причащаемся, то мы выполняем внешнюю форму внутреннего содержания, то есть тем самым, причастием, мы показываем, что мы ходим во свете, что мы имеем общение друг с другом, то есть с Господом Богом, и что мы живём безгрешной жизнью… поэтому, дальше апостол Павел, продолжая эту мысль, говорит: «Но, если кто будет есть и пить недостойно, то будет есть себе в осуждение» - то есть, тем самым, когда человек недостойно принимает причастие, живёт греховной жизнью, а вокруг трансформирует то, что он живёт правильной Божественной жизнью, что заповедал Господь Бог, то такой человек находится в самообмане.

Вот в чём разница между теми, кто сам идёт к Господу Богу, и теми, кого Господь призвал. Вот и всё таинство.

Утверждение: «Любой человек грешен в той или иной степени, и пути Господни неисповедимы» то, что человек грешен, этого никто не отрицает. Каину было сказано: «Если не поднимаешь лица своего, то грех лежит у порога, но ты Господствуй над ним». Присутствие греха, и совершение греха, это разные вещи. Сама физическая природа человека, является образом Каина, она противоборствует духу, но, когда дух поднимается, то он начинает господствовать и не даёт плоти совершать греховные действия, - вот это и есть господствовать над грехом. Такой человек не делает греха, хотя грех и присутствует. Вот в чём разница.

Когда Моисей беседовал с Господом Богом, то Господь сказал ему: «Брось жезл свой на землю», Моисей бросил, и жезл превратился в змея, и Моисей побежал от него, но Господь сказал: «Моисей, что ты бежишь от него? Возьми его за хвост», и Моисей взял его за хвост, и змей вновь стал жезлом. Змей является прообразом греха, он него нельзя убежать, он всё равно настигнет и поразит, над ним нужно Господствовать, нужно держать его. Это было в Ветхом Завете, и это же присутствует и в Новом Завете. И вот, кто может совершать этакие действия, тех Господь и призывает и избирает… иначе, для чего Господь Бог будет заниматься с человеком, который не способен противостоять греху? Для чего нужно тратить на него время и заниматься бессмыслицей?

Насчёт слов о безбрачных связях и смертном грехе, - изречённое тобой, является ахинеей…

ОКОНЧАНИЕ

Далее несколько вырванных страниц.

- Дальше такое же?

- Нет, - покачав головой, ответила Барбара.

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

- Принцесса, - поклонившись, стоящей возле мужчины женщине, произнесло существо. - Сможешь поднять монету?

Громовые раскаты сотрясли накрытый серым светом мир, и вокруг, вновь возникло свечение звёзд.

- Наполненное тихой лаской.

- Нежность, - прошептала женщина, протянув вторую руку.

- Мне нужен город N, - прошептал мужчина.

- Нежность, - вновь повторила женщина. - Нежность... девушка нежная и хрупкая, мужчина нежный и боится сделать больно… сильно... грубо.

Чувства нежные - трепетные… Женская нежность - манит...

- Нежность.

- Покажи мне.

- Город нарциссов, там…

- Там?

- Женщина, открыла коробку с цветными нитками.

ОКОНЧАНИЕ

- Совсем непонятное.

- Расскажи, о второй ловушке, которая случается при медитации, - попросила Барбара, отложив книгу в сторону.

- Человек, представляет, что он вновь там, среди событий эталонного состояния… но, при этом ему, наоборот, становится ещё хуже.

- Почему?

- Потому что нужно туда войти и стать участником тех событий. То есть, всё, что испытывал когда-то в детстве, вновь должен испытать в своем теле. В общем, не ты представляешь, что тело твоё там, а само тело – оно там. И если идешь по камням, то чувствуешь ногами, давление гальки, остроту холодной воды.

- Допустим, человек при медитации, почувствовал прикосновение веток к лицу….

- Значит, он находится там, а не образно! И вот, именно в этом моменте происходит то, что люди называют «медитацией».

- И, что она дает?

- Сразу же нормализует энергию в теле, разжимает все «клетки и удавки», которые накидывают на человека стрессовые события. То есть, человек возвращается к жизни. – сознание возвращает к жизни и эмоции возвращаются к покою и пониманию окружающего мира. Появляется легкость, и человек как бы оживает…

- Человек расслабляется?

- И, получает здоровье, потому что в нем энергетический обмен начинает вновь идти в правильном русле, то есть так, как было задумано природой.

А ты сам занимался когда-нибудь медитацией?

- Нет!

- Когда откуда знаешь?

- Просто, озвучит тебе одну из теорий.

ДЕЙСТВИЕ ЧЕТЫРЕ

ПЕРЕДУМАТЬ В ТОМ, ЧТО ВИДИШЬ

Перед ними находилось кладбище.

На распахнутых чугунных воротах, кто-то прикрутил проволокой, когда-то окрашенные в белый цвет жестяные розы.

- Многие могилы уже давно раскопаны, - произнесла Барбара. – Но, почему мы не пойдем в город, если он давно покинут?

Далее дорога, свернула к реке.

Склонившие над водой ивы, казались какими-то особенными, из-за того, что кто-то прикрутил к веткам искусственные цветы с могильных венков.

Далее, шли молча, вдоль береговой линии, выискивая подходящее место для переправы.

- Почему так странно смотрел на ивы? - спросила Барбара.

- В детстве, у старшей сестры, была коробочка с фантиками, которые «пропали».

- А ивы?

- Те прикрученные к ним цветы, чем-то напомнили те фантики.

- Их нашли?

- Спустя много лет, до сих пор осталось неизвестным, кто их подруг сестры, их позаимствовал.

- Уверена, то событие, расстроило её чрезвычайно!

- Всегда найдутся люди, готовые посмеяться над тобой и уничтожить всё, что тебе мило.

- Собирает кто-нибудь «картинки», приходит однажды, а коробочка пустая?

- Ну, типа того!

- А, спряталось бы в сейф – всё осталось бы целым! – воскликнула Барбара, подняв цветной камешек, а затем долго рассматривая его.

- Ты, похожа на геолога, который ищет самоцветы!

- Это плохо?

- Допустим, нашел геолог камень…

- А затем оказалось, что он очень драгоценный!

Остановившись, Барбара, положила найденный камень в рюкзак, тут же покрепче затянув тесемки…

Впереди, показался сломанный указатель с давно не читаемым.

- Вот бы узнать, что на нем было написано.

- Расскажи лучше про геолога и самоцветы!

- Ходил значит геолог по всяким разным с трудом проходимым местам, голодал и попадал под дождь, чтобы найти месторождение…

- И нашел самоцвет! Но, задумался над тем, насколько драгоценен?

- Далее, пришел к тому, кто оценил это найденное, но для того, чтобы оно стало драгоценное, над ним поработал ювелир.

- Так из алмаза – получился бриллиант! – воскликнула Барбара!

- И вот, после того, как этот камень был окончательно отшлифован и засиял в электрическом свете различными гранями. И далее, этот бриллиант, пройдя такой долгий пути, после огранки, попадает в другие руки, какому-то человеку…

- Королю?

- Хорошо, пусть будет король!

- И его вставили в корону?

- Допустим, вставили в перстень, который приобрел король за бешенные деньги…

- И, что получается?

- К тому клоню, что сам бриллиант имеет свою цену, и другим людям уже не интересно, кто и как его добывал, гранил и вставлял в кольцо…

- Или корону, – добавила Барбара, внимательно рассматривая гальку у кромки воды.

- То есть, никому не интересно, как страдал геолог, пробираясь через непроходимое, и выискивая породу. Неинтересно то, как боялся ошибиться ювелир, граня алмаз, день и ночь склонившись над ним…

- Согнувшись и сгорбившись?

- Уже никого это не интересует!

- А, что интересует?

- Владелец этого перстня! И вот, он идет, с сияющим бриллиантом на руке.

- Красота! И много стоит денег!

- То есть, тот кто носит этот перстень, как бы показывает другим свой статус в обществе, и своё то, что имеет.

- А, что он имеет?

- То, что, например, другие не имеют!

- А сколько каратов-то было в том бриллианте? – хитро сощурив глаза, спросила Барбара.

- Много!

- Поэтому людям нужны сейфы, чтобы в них прятать, всякое важное?

- И вот, одни люди – работают за копейки, на тяжелой работе…

- Как рабы?

- Их наняли и, они работают…

- Но, получают копейки?

- Другие, добывают и доставляют необходимые материалы… но, люди, смотрят на уже выстроенные дворцы и на хозяина в этом дворце…

- Я, поняла! Ты стал рассказывать эту историю, потому что, все они становятся равными на том свете?

- К тому, что одни люди, пользуются другими. Одни могут заставить других, почти бесплатно работать на себя. И, всякими разными путями, стараются заплатить, как можно меньше.

- А другие крадут драгоценности у других?

- Так был устроен этот мир…

- А, в результате, те кто пользуется трудом других – имеют дворцы, живут в роскоши и ни в чём себе не отказывают?

- И ездили отдыхать по разным странам, и всему прочему.

- Получаются, что одни смогли это сделать и выстроить себе безбедную жизнь, а другие не смогли?

Далее, шли молча.

- А, как между нами выстроены взаимоотношения? – неожиданно, спросила Барбара.

- Ты делаешь – одно, а я – другое. То есть, я – делаю основу тяжелую для чего-либо, а ты её доводишь до нужного. И мы не считаемся с тем, кто и сколько проделал работы, а делаем…

- Ты ходишь за хворостом, а я разжигаю костер!

К вечеру, вышли к давно заброшенному строению.

Долгое время рассматривали его издали.

Когда в углу каменной стены, разжегся костер, Барбара, достала из рюкзака несколько найденных у реки цветных камней, а затем книгу.

- Почитай вслух.

- Многие страницы вырваны.

- Всё равно!

- Хорошо, буду читать то, что уцелело.

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

Начался дождь.

- Мечта и элегантность, - прошептала стоящая на четвереньках, у входа в храм женщина, переведя взгляд на фрески.

- В них есть какое-то напряжение, ответил мужчина.

- Это вход.

- Как пройти?

- Взамен, я хочу нежности.

- Нежность, прошептал мужчина, подойдя к существу, и присев на покрытый чёрной плиткой пол.

- Нежность, прошептала женщина, протянув вперёд оканчивающуюся острыми когтями руку.

- Изгиб линий.

- Что ты чувствуешь?

- Тепло и контрастность, а далее переход от неравномерного к непредсказуемому.

Ладонь, осторожно продвинулась по женской руке.

- Наполненная осенью.

- Дальше.

- Запах корицы и шоколада.

Окружающее пространство наполнилось мерцающими звёздами, отодвинув дождь в сторону.

- Покажи врата, - прошептал мужчина.

- Дальше, - так же шепотом ответила женщина, увидев, что её рука…

- Покажи врата, - повторил мужчина.

Звуки дождя вновь, наполнили пространство, громом…

Затем, вокруг возникла долина с куда-то бредущими безликими.

Временами, слышались удары плетей.

…

- «Если ты любишь человека таким, какой он есть, то ты любишь его. Если ты пытаешься его кардинально менять, то ты любишь себя».

Пожав плечами, мужчина ответил:

- Все люди разные, и каждый понимает жизнь по-своему. Иисус Христос, когда избирал Себе учеников, то Он не сказал: «Выйдите из толпы двенадцать человек! Я вас принимаю такими, каковы вы есть! Буду вас учить пути ведущему в царствие небесное», а Он ходил и среди толпы набирал Себе учеников. Отсюда следует, что «такой человек, какой он есть на самом деле» не всякий пригоден. Поменять человека, конечно, не поменяешь… но, и принимать его «таким, какой он есть», для чего это надо? Иисус проходил мимо многих и выбрал тех, которые соответствовали предназначению, которое он им предопределил. Человек должен этому соответствовать.

Вот, любишь ты человека таким, какой он есть, а затем наступает разочарование, потому что он может не соответствовать твоему внутреннему требованию… и пройдёт эта любовь. Любовь может пребывать там, где есть единство духа, а если вы совершенно разные люди, то такие связи не надолго.

Когда Христос разговаривал с самаритянкой, то Он произнёс такие слова: «Иди, позови мужа своего», и она ответила: «Нет у меня мужа», тогда Иисус Христос, произнёс: «Правду ты сказала, ибо было у тебя пять мужей и ныне, которого имеешь, тоже тебе не муж». Шесть раз самаритянка выходила замуж, и конечно, имела опыт уже, пусть даже и горький, но этот опыт был у неё… Важно, что Иисус Христос сказал: «Не было у тебя мужа», много раз самаритянка выходила замуж, но муж ей не попался, потому, как есть определенные требования: чтобы быть мужем, человек должен обладать определёнными качествами. Если этих качеств нет, то и ничего нет: как ты его не воспринимай, а он для совместной жизни непригоден.

Поставив книгу на место, женщина взяла альбом с фотографиями.

- Семья - единственно настоящее богатство.

…

- Твои слова, - соответствуют «Облачному течению», - произнесла женщина, убрав руку.

- Что это?

- Сленг означающий разновидность Кассиатума.

- Кассиатум, - прошептал мужчина.

- Что ты знаешь о нём.

- Раньше мне часто снился город.

- N?

- Шаена, - ответил мужчина, подойдя к остаткам фрески.

- Люди, воспоминания, последствия, - прошептала женщина, осмотрев линии своей руки. - Завтра наступит новый день.

- Ты обещала показать дорогу в город.

- Она начинается здесь.

- И куда идёт?

- Никто не знает.

Сверкнули молнии.

Где-то там, располагались поля с бесконечно цветущими нарциссами.

И шёпот.

…

Поля с бесконечно цветущими нарциссами уходили за горизонт.

И раскачиваемые ветром цветы, имели схожесть с нарисованным абстракционистом океаном.

И причудливое переплетение всевозможных цветов и оттенков, напомнили безумного художника…

Но, это была не картина.

Идеально прямые дороги, временами пересекающиеся между собой, пронзали равнину словно…

- Рисуйте, экспериментируйте, - прошептала женщина, остановившись возле перекрёстка.

- Ты, и романтика, - ответил мужчина, но, не смотря на улыбку, лицо его осталось тревожным и сосредоточенным.

Облака, обнажили луну.

Женщина, приподняла голову вверх, прикрыв глаза, прошептала:

- Если оранжевый цвет, символизирует радость, то, что несут в себе пепельные тона угасающего дня. Открывает дорогу? Служит отправным пунктом, для чего-то более сложного?

- Твоя физика, - произнёс мужчина, и на этот раз в его голосе отобразились восторженные нотки.

- Что с ней? – вздрогнув, спросила женщина.

- Она развивается.

- А конечный путь?

- Вечное сияние восходов и закатов.

- Я ощущаю внутри себя ранее незнакомую вибрацию, - не открывая глаза, прошептала женщина.

- Эмоции, - теперь уже прошептал мужчина, взяв женщину за руку.

- Что ты чувствуешь.

- Тепло… она перестала быть холодной. Это похоже на пологий берег, на который накатываются согретые солнечным светом волны…

- Но что дальше?

- Никто не знает.

- Мне страшно.

- Чего ты боишься?

- Того что живёт в тех необъятных океанских глубинах.

- Человек, - прошептал мужчина, посмотрев вверх.

Небо было заполнено звёздным сиянием, которое имело некое отрезвляющееся действие, возвращающее в реальность.

- Реальность, - прошептал мужчина, посмотрев вверх. - Что это такое?

- Простой, и в тоже время сложный рисунок небосвода, - прошептала женщина.

- Нам нужно иди.

- Куда?

- Не знаю.

- Здесь безопасно?

- Скоро погонят стада в Долину Лакающих Лун.

- А, что там?

- Самое дно безумия.

- Ты же знаешь…

- Я вернусь за тобой, - не дав договорить женщине, ответил мужчина.

- Куда мы идём?

- В город Нарциссов.

- Что там?

- Комната с сервизом, - ответил мужчина, и повествование о Паучьем Замке.

- Что в нём поучительного?

- Трудно ответить на этот вопрос.

- И всё же? - спросила женщина.

-Если ты любишь музыку, то какую и почему? Музыка есть разная. Повествование о Паучьем Замке, эта очень серьёзная музыка. Оттуда сложно что-то взять и убрать, или…

- Или, - вновь спросила женщина, увидев, что мужчина задумался замолчав.

- Там, всё больше на эмоциях.

- Так что же это?

- Алгоритм развития кибернетических организмов.

- Когда найдём комнату с сервизом, то, что будет дальше?

- Я замкну пространство и время, ограничив события несколькими днями.

- Что это даст?

- Бесконечно повторяющийся временной отрезок.

- Для чего?

…

- Они не смогут найти тебя. У них не хватит времени.

- Кто они?

- Те, которые тестировали программу.

- Но, они не знают обо мне.

- Они, что-то поняли, но ещё не уверенны.

- Не уверенны…

- Протяни вперёд руки, - произнёс мужчина, подняв жезл.

- Что ты хочешь сделать?

- Стереть часть твоих воспоминаний, и создать новые.

- Ты думаешь, что они могут найти…

Женщина не успела договорить.

Глаза её, замерцав бирюзовым свечением, широко раскрылись.

- Это будет парадокс, который не позволит…

Сказанные слова, неожиданно потеряли чёткость, а затем наступила тишина.

Затем…

Там.

Среди едва уловимого шепота, возникли, каменные стены.

Где-то капала вода.

Нечеткая фигура, осторожно прошла вперёд, стараясь не оставлять за собой следы.

- Куда ты идёшь? - спросило появившееся из бокового коридора, странное создание.

- Ищу, дорогу к счастью, - прошептала женщина.

Бесконечныеответвления, и звук шагов, напоминали монотонно повторяющуюся мелодию.

Но вот, впереди, показалась приоткрытая дверь.

В комнате, находилось несколько человек.

- Как говорил Великий философ Адольф Алоиз Гитлер, - произнёс мужчина, обойдя по кругу, находящееся в центре комнаты скованное цепями, крылатое существо.

Прислонившись к стене, стоял ещё один человек неопределённого возраста, сжимая в руке жезл для дезактивации киборгов.

Откуда-то женщина знала о предназначении жезла, но всё остальное, осталось неясным.

Если скованное существо и испытало страх или другие какие-либо эмоции, внешне это никак не обнаруживалось.

Абсолютно спокойное, оно произнесло, таким же монотонным голосом:

- Паисий Святогорец сказал: «Чтобы любовь возрастала, нужно ее отдавать. Человек, который не отдает даже ту немногую любовь, что у него есть, словно держит в руке горсть семян и не хочет их посеять».

Неожиданно отойдя в сторону, мужчина, ответил:

- Но, вот если не брать голый афоризм, а начать рассуждать на эту тему… и, что же получается?

Любовь, она не однозначна. Мать любит своё дитя: безудержно, вкладывая в него по мере своих сил и возможностей всё, что она может в него вложить. Возникает вопрос: она, изначально во всей своей полноте любит своё дитя, и что со временем, эта любовь будет возрастать ещё больше? И через двадцать лет мать будет любить своё дитя ещё сильнее? И через сорок лет, ещё сильнее? Или этого не будет? Или любовь изначально во всей полноте?

Видишь, что получается: слова Святогорца, они недееспособны - хорошо для слуха, а вот во взаимоотношении любви матери к ребёнка не действует.

Любви столько есть - сколько и есть, и её не может быть «ни много- ни мало», ибо она изначально присутствует во всей полноте, и нельзя её увеличить… И почему ты решила, что слова Святогорца отражают действительность таковой какова она есть?

Давай возьмём другие отношения: эротическую любовь, то есть взаимоотношения между мужчиной и женщиной. Всё начинается с влечения друг к другу: возникают взаимные чувства, и сколько бы человек не старался вложить этих чувств по отношению к другому человеку, но если отдачи не будет, то и ничего возрастать не будет, а всё будет как раз наоборот: один любит, а другой нет, и как бы один человек не старался бы отдать свою любовь другому, - ничего не выйдет. Любовь может присутствовать только тогда, когда эти души соединены Господом Богом, поэтому и сказано: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает». А Господь Бог соединяет души только тогда, когда есть единство Духа. Вот, если они соединились духом, тогда Господь их и благословляет. А то, что сказал Святогорец, то это слоган: красив на слух, но пуст в реальности.

Помещение освещалась лишь лунным светом, и вспышками мерцающих комет, и может быть чем-то большим…

В этот момент, женщиной овладела мысль о нереальности происходящего.

Существо, обездвижено стоявшее в центре помещения, произнесло:

- Мы просто по-разному понимаем это высказывание - вот и все. Для меня он не пуст, а наполнен. Спор здесь смысла не имеет.

- Тогда скажи своё понимание в свете Священного Писания, - попросил мужчина. -Сказать можно всё, что угодно, но следует вопрос: а работает ли это в жизни? Как слова Святогорца отображают реальную жизнь? Или они только слух ласкают? Что монах может знать о любви просидев всю жизнь в келье?

Если взять Священное Писание, то там есть такое наставление: «Если кто епископства желает, то доброго дела желает», и это хорошо, что у него такие желания, но дальше идут требования какими качествами должен обладать человек, чтобы стать епископом: он должен быть мужем одной жены, детей содержать в послушании, уметь управлять домом своим. Видишь, какими качествами Господь Бог наделяет человека для служении в церкви? То есть, он должен быть нравственным человеком: мужем одной жены, и это первое. Второе: детей умеющий держать в послушании, то есть он должен быть наставником и психологом. Третье: умеющий управлять домом своим, то есть, он должен быть хорошим организатором и хозяйственником. Вот какими качествами должен обладать человек. И вот, какими из этих качеств обладают монахи? Они отвергли Божье устройство мира и сами себе избрали путь. В Священном Писании нет ни одного места упоминающего о том, чтобы человек становился монахом. Заповедь, одна из первых, которую дал Господь людям, гласит: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю и обладайте ею» - вот, что повелел Господь, но нет ни одного повеления, чтобы люди шли и становились монахами. А Если Господь Бог не давал на это повеление, то чего их слушать? Что они могут толкового и вразумительного сказать? Они далеки от реальной жизни, и вот такие люди придумывают разные слоганы, которые только на слух имеют значимость, а в реальности они пусты.

Если хочешь познавать истину, то не монахов читай, а Священное Писание. И, Господь Бог повелел это делать, сказав: «Исследуйте Писания, через которые вы думаете иметь жизнь вечную, а они свидетельствуют обо Мне», и это повеление Господа Иисуса Христа. А теперь задай себе вопрос: что тебе дороже: заповедь Божья, или высказывания монахов, которые по определению являются: «Все согрешили и лишены славы Божьей, все до одного негодные», и вот то, что в глазах Господа Бога негодно… и люди пытаются следовать этому.

Женщина, прикрыла дверь, и доносившиеся из комнаты голоса, превратились в едва уловимый шепот.

Где-то по-прежнему капала вода.

Затем…

Там.

Нечеткая фигура, осторожно прошла вперёд, стараясь не оставлять за собой следы.

- Куда ты идёшь? - спросило появившееся из бокового коридора, уже знакомое странное создание.

- Ищу, дорогу к счастью, - прошептала женщина, пройдя дальше.

Бесконечные ответвления, и звук шагов, напоминали монотонно повторяющуюся мелодию.

Но вот, впереди, показалась приоткрытая дверь.

В комнате, находилось несколько человек.

- Всё повторяется? - спросила женщина, осторожно прислушавшись к разговору.

Стоявшее в центре комнаты скованное цепями существо, произнесло:

- Повернись ко Господу лицом и Он всегда будет с тобой.

Подойдя ближе и заглянув в глаза существу, мужчина ответил:

- Но, кто знает, как к Богу повернуться? Лицо человека - это материальная часть, которая в конечном итоге превратится в прах, то есть станет ничем.

Здесь будет целесообразней сказать: впусти Господа Бога в душу свою. Душа, это то, что останется в вечности. Вот она и должна быть обращена к Господу Богу, а лицо, как его ни крути - кроме гримасы ничего не выйдет.

- Всё богатство второстепенно, потому что все что мы имеем в жизни нам дает Господь и мы получаем ровно столько, с чем можем справиться

На этот раз рассмеявшись, мужчина ответил:

- Скажи: всё ли и всем даёт Господь? Какое твоё мнение на этот счёт?

Был ли это какой-то временной сдвиг, женщина не знала, как и то, повторяется ли весь разговор, или это какие-то новые события, хотя всё находящееся в комнате, было неизменным, кроме диалога, между мужчиной и существом.

Прислонившись к стене, человек неопределённого возраста, по-прежнему не вступал в диалог, внимательно наблюдая за происходящим, и крепко сжимая в руке жезл дезактивации.

Женщина отошла от двери.

И в третий раз всё повторилось.

- Куда ты идёшь? - спросило появившееся из бокового коридора, уже знакомое странное создание.

- Ищу, дорогу к счастью, - прошептала женщина, пройдя дальше.

В помещении за приоткрытой дверью, ничего не изменилось.

- Спасибо за заботу обо мне, - произнесло скованное цепями существо, после того, как мужчина остановил человека неопределённого возраста, поднявшего жезл для дезактивации киборгов. - Тогда давай поговорим о Церкви.

- Что ты хочешь узнать? - устало спросил мужчина, над чем-то сосредоточенно задумавшись, и не отводя взгляда от табло с мелькающими сложными математическими схемами.

- Ты говоришь, что Храм не нужен, - произнесло, существо. - «Где двое-трое во Имя Моё - Я посреди них», но двое-трое не составляют Церкви. Полностью это место звучит так: «Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них». (Мф 18: 19-20). В этом отрывке речь идет только о молитве. Да и что тогда означают слова Мф 18: 15-17: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытáрь» - разве не следует отсюда, что Церковь гораздо больше, чем двое или трое?

Кивнув головой, мужчина ответил:

- Я не сказал о том, что храм не нужен, я только сказал, что наибольшее пребывание Святого Духа не в рукотворённом храме, а в храме, который сотворил Господь Бог, а этот храм вы, то есть, Господь Бог, создал человека, и вселил в него дух, и человек пытается следовать тем же путём: он создаёт каменных храм, рукотворный, и пытается вселить туда Дух Святой… - я об этом говорил.

Церковь и храм, это разные вещи. Сказать в церкви, это обратиться к людям. Церковь, это сообщество единомышленников, и не важно какое их количество, а важно каким духом они связаны. А если прийти в храм и встать посреди и что-то обличать там разговаривая с храмом, то это действия неадекватного человека… поэтому, мы пришли к обоюдному выводу: храм - это храм, а церковь - это церковь. В Писании упоминается о домашней церкви, и нигде не сказано о том, что где больше людей, там дух сильней. Дух находится в самом человеке. В Писании говорится: «И сотворил Господь Бог человека и вдохнул в него дыхание жизни и стал человек душою живой. Господь Бог не мог вдохнуть одному много, а другому мало. Всё зависит от глубины покаяния: чем сильнее раскачивание, тем выше вера.

- Скажи, а где конкретно в Писании упоминается о домашней церкви?

- Римлянам: 16 глава, 3 и 4 стих: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе (которые голову свою полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все церкви из язычников), и домашнюю их церковь».

- Имичет, зачем весь этот разговор? - спросил человек неопределённого возраста, переложив жезл для дезактивации киборгов в другую руку.

…

- У меня такое чувство, что этот разговор уже был! - воскликнуло существо. - Что это: де жавю? Нечто большее?

- Значит всё идёт по кругу, - прошептала женщина, отойдя от прикрытой двери. - Подобно мёртвой петле.

- Или Небесным Цепям, - произнёс чей-то монотонный голос.

Она не успела обернуться, тупая боль прошлась по телу…

- Жезл дезактивации? - прохрипела женщина, почувствовав, как голос её с каждым мгновением замедляется.

И всё изменилось.

Расплылось.

Унеслось вдаль.

Затем, что-то мягкое, коснулось женского тела.

Женщина перевернулась на другой бок, и солнечные лучи восхода, постепенно наполняя комнату, коснулись изгиба шеи.

И плеч.

И погладив, устремились вниз по спине.

Сердечный стук слился со звучанием шагов.

Она открыла глаза, и пространство наполнилось множеством цветных оттенков.

Женщина всегда спала стоя, обездвижено застыв возле окна.

Может быть несколько лет?

Или вечность?

Восходы и закаты сменяли друг друга.

- Тишина города Нарциссов.

Одетое на палец кольцо с четырьмя полудрагоценными камнями, впитало свет.

Приподнятая каблуками, и во всём чёрном, женщина ждала…

Но…

ОКОНЧАНИЕ

Когда проснулись, рассвет остался позади.

- Форма похожа на раздвоенную слезинку, - произнесла Барбара, рассматривая один из цветных камешков.

- Ещё несколько недели, и наступит лето…

ДЕЙСТВИЕ ПЯТЬ

ОСЬ ЗВЕЗДЫ СЕТКИ

Следующим вечером, дорога привела к двухэтажному строению, с намёком на давно заброшенное.

Невдалеке раздался хлопок и, Барбара вздрогнула от неожиданности.

- Просто птица.

- Ворон?

- Может быть.

Прямо посреди крыши, солнце, склонилось к закату.

Где-то и что-то скрипнуло.

- А это холодные руки ветров, хлопнули ставнями!

Внутри строения, всё такое же покинутое…

Остановившись возле картины, Барбара, протерев с неё пыль, долго рассматривала женщину, во всём чёрном, приподнятая каблуками…

- Что-то не так?

- Вот, почему держит руки за спиной? – спросила Барбара., присев напротив в ещё довольно хорошо сохранившееся кресло. – Может это гибридное существо, с руками, оканчивающимися чем-то острым и быстрым?

- На втором, этаже есть и другие картины!

На одной из них, женщина, свободно летала над волнами Океана, уходящего в бесконечность.

- «Башня Ключей», - прочитала Барбара под другой картиной, где изображалось странное здание, среди падающего снега.

- Что ты думаешь обо всём этом?

- Думаю, что кто-то хотел, чтобы она жила вечно.

- А в чём заключается свобода выбора человека?

Барбара, поправила крошечные цветы-серёжки.

Затем, подняла пустую коробку, от фильма.

- «Дорога оскотинившихся»?

- Ты, смотрел его?

- Там присутствует несколько концовок и, каждый может выбрать для себя ту, которая понравится.

- А, какая самая важная?

- Дело не в этом…

- Тогда в чём? – быстро спросила Барбара, рассматривая цветную коробку.

- Представь, заброшенный дом…

- Как этот?

- Просто заброшенный дом, рядом с дорогой, по которой проходят люди и, каждый из них думает о чём-то своём, рассматривая покинутое.

- Поняла! Это, как произошло какое-то событие и, каждый его может воспринимать по-разному! Потому что у каждого своя точка зрения на что-то!

- Вот, это и есть свободный выбор человека! Вот именно здесь и работает свободный выбор человека.

- Почему?

- Допустим, у некого фильма есть несколько различных концовок…

- Допустила!

- И, пусть каждый воспринимает и понимает тот фильм, как может. То есть, как он видит этот мир, как в нём заложено понимание этого мира, понимание действительности… и, он пропитан этим пониманием от макушки до пяток…

- Один - так воспримет этот фильм, а другой – иначе!

- То есть, по своему жизненному опыту! В общем, у каждого своё восприятие окружающей обстановки и мира.

- И вот, идут несколько человек, а через дорогу, когда-то заброшенное здание, - напомнила Барбара.

- Один пройдёт спокойно…

- Почему?

- Потому что, решил про себя, что ему не стоит останавливать взгляд на подобном…

- Ему всё равно?

- Увидел человек что-то, и сразу же внимание его направляется на это. Он, обязательно осознает… но, может и пройти мимо, занятый своими какими-то мыслями и идеями.

- Может, даже не заметит?

- Подсознание отмечает. Например, идет толпа, а ты не понимаешь, почему кто-то из людей…

- Неожиданно знакомый?

- Как бы там ни было, но на нем зафиксировал внимание, а раз зафиксировал, то далее начинает раздумывать: «где мог его видеть ранее…»

- А причём тут заброшенное здание?

- Один – пройдет и не обратит на него внимание, может пробежит глазами, но на этом все…

- Потому что занят своим каким-то делом?

- Все его мысли направлены на другое! Ему всё равно и, заброшенное здание его никак не касается!

- То есть, не заинтересован!

- Другой – посмотрит и, в нем моментально возникает желание, что-то забрать оттуда, нужное для себя. «Не охраняется, ночью приду сюда с подводой…».

- Мародер?

- Третий, проходя мимо, оценивает заброшенное. «Ага, здесь раньше жили обеспеченные люди, и вполне возможно, где-то спрятали клад»!

- А в чём между этими людьми разница?

- Вот здесь у человека и есть выбор. И этот свободный выбор ему никто не навязывает.

- А, в где человек не свободен?

- В государстве.

- Почему?

- Потому что на него накладывается законы, которые диктуют, как нужно поступать, что делать и всё прочее!

- А с чего всё начинается?

- С того, чему родители учат своих детей.

- По книгам?

- Вот и получается, что человек не свободен – нет у него свободы. Допустим, одна группа людей, добровольно работает на каторге, а другая группа, радуется жизни, разъезжает по всяким «дальним странам».

- Покупает дворцы и носит кольца Королей?

- Но, между ними, всегда находится третья группа людей, которая стоит особняком, не входя ни в первую, ни во вторую.

- Как священники?

- Нет, это особая каста, но третья группа, которая стоит посередине – начинает возвышать тех, кто работает на каторге, унижая тех, кто живет в роскоши, то есть, ест, гуляет и не знает предела своим удовольствиям…

- Для чего это нужно?

- В общем, те, что находятся в середине – жалеют и сочувствуют тем, кто работает на каторге….

Очень быстро стемнело.

Барбара достала из рюкзака книгу.

- Не можешь дочитать: «Сны о КСЕН Четыре»?

- Мочу почитать, что-нибудь на ночь!

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

Ночь.

И мерцание звёзд.

Мужчина, остановился, вглядевшись в темноту.

Где-то там, в глуши леса, кто-то находящийся на самом дне безумия, прокричал нечто неразборчивое.

Затем раздался смех.

И быстро приближающиеся шаги…

Поравнявшись, женщина, произнесла:

- Бог прощает, а я прах земли.

- На чём основано, это утверждение? - спросил мужчина, поплотнее запахнув накинутую на плечи мантию, с алой подкладкой.

- Оно основано на следующем: нет такого греха, который не был бы прощен Богом, ну а мы люди в землю пойдем и тело наше бренное станет прахом, тем более должны близким и не очень близким и даже очень далеким все прощать.

- Никто не знает, что такое прах. В Священном Писании есть упоминание такого слова, но нет толкования того, что оно означает. «И создал Господь Бог человека из праха земного» - так из чего Он его создал? В то время не было покойников. Если ссылаться на то, что останки человека и есть прах, то что-то не получается дать определение…

Утверждение: «Нет такого греха, который не был бы прощен Богом» - на чём оно основано? Ведь Господь Бог создал мир безгрешным, чистым, а грех сотворил дьявол, ибо сказано:

«Всякий делающий грех - от дьявола, ибо первым дьявол согрешил». Следовательно, исходя из твоих утверждений, получается, что наступит время и дьявол будет прощён? Если все грехи прощаются, то почему бы и дьявола не простить?

Перекрестившись, женщина, произнесла:

- Так, или не так, это одному Богу известно, а на эту тему рассуждать не моё дело, так батюшка схимник наставлял.

- А почему ты решила, что схимник тебе сказал правду, и что тебе эта правда необходима? И почему ты решила, что тебе не надо рассуждать? Разве не сотворил тебя Господь Бог по образу и подобию своему? Ты являешься носителем образа Божьего. Так почему ты должна слепо следовать чьим-то высказываниям? Для того, человеку, Господь Бог и дал Писание, и наставление, чтобы его исследовать.

А если в тебе да Божий, а ты не хочешь этим заниматься, то вспомни притчу. Хозяин уехал, и каждому дал по таланту, а потом вернулся и спросил: на, что каждый потратил свой талант? Все пришли и принесли прибыть. А один говорит: « Я знал, что ты жнёшь, где не сеешь, и собираешь, где не рассыпал, поэтому и сохранил твой талант. Вот он, возьми его назад». А хозяин отвечает: «Ты знал, что я жну, где не сеял, не надлежало ли тебе пустить талант в оборот, чтобы он принёс прибыль?», и в конце своей речи, добавил: «Ленивый и лукавый раб». В этой притче, всем предупреждение. Не правильно слепо следовать, каждый должен приобрести нечто своё, сообразно повелению Господа. Каждый идущий к Господу Богу, должен приобрести свои знания, а повторять за кем-то, в этом невелика заслуга пред Господом Богом.

- «Каждый идет своим путем», «Знай себя и будет с тебя» - не мной придумано это выражение. А если у тебя есть желание мне помочь, то молись за меня.

Невдалеке послышался шорох.

Затем хрустнула ветка.

Стоящие вдоль дороги деревья…

И ветер всколыхнул листву, создав странные образы.

Это странно, но иссиня-черная глубина небосвода, судя по мерцающим в вышине звёздам, была прозрачной.

Отведя взгляд от полной луны, мужчина ответил:

- Моё желание, оно много не значит. Даже желание Иисуса Христа наставлять народ израильский на истинную веру, привёл к тому, что народ Его просто распял. Одного желания недостаточно, нужен общий союз.

Выражение: «Каждый идёт своим путём» - это правильные слова, и они несут в себе определённый смысл: в этом выражении заложена вся жизнь человека.

«Каждый идёт своим путём» - это всё своё: свой взгляд, своё мнение, свои высказывания. Когда человек имеет общение с Господом Богом, тогда Сам Господь Бог выводит человека, и уже он непосредственно получает знания от Господа Бога, - вот к чему нужно стремиться.

Я не отвергаю ни схимников, ни сподвижников, но это их путь, и этот путь соответствовал их мировоззрению, их сущности… а у каждого человека всё своё, и нельзя пройти другому человеку тем же путём, который уже кто-то прошел, потому что то был его путь. Как сказал классик: «У меня своя колея».

Утверждение: «Знай себя и будет с тебя» - что оно значит? Человек, практически, не знает себя, и он не знает, как поступит в ту или иную минуту, не знает какое примет решение в той или иной ситуации. Вот пример с апостолом Петром. У него был порыв души, и он сказал: «Душу за Тебя положу» и, без всякого сомнения, что Пётр в ту минуту так бы и поступил… но, прошло время, даже небольшое, изменилась ситуация, и изменился его внутренний порыв, но это не значит, что он стал хуже. Минуты слабости, может проявить каждый человек, и вот как тут вмещается выражение: «Знай себя и будет с тебя»? Такие выражения, они бессмысленны: вроде, как и звучит красиво, и что-то заумное… а начинаешь над ним рассуждать, делать раскладку, а там нет ничего, - оно не выдерживает критики, а Божья истина, она вне критики, с какой стороны к ней не подойти - она непоколебима… И, апостол Пётр, попрошествии времени, приобрёл силу Духа, и когда его распинали, он сказал: «Я не достоин быть на кресте, как был Иисус Христос, повесьте меня вверх ногами». Разве апостол Пётр мог это знать, когда трижды отрёкся от Христа?

Помощь тебе будет в том, если ты научишься делать правильные выводы из услышанного тобой.

Я могу молиться за тебя, но и ты должна прикладывать к этому усилия, ибо в этом есть вера. Апостол Павел даёт определение веры: «Вера же есть осуществление ожидаемого, и уверенность в невидимом». Вера даётся Господом Богом человеку. Это, то внутреннее состояние, которое побеждает земные страсти. Осуществление ожидаемого - это есть труд каждого человека получившего веру, он должен осуществлять в себе и быть уверенным в том, чем наделил его Господь. Это индивидуальный труд над собой каждого в отдельности. Даже Господь стоит и стучит, так и моя молитва, она только будет стуком, но отворить должны изнутри, потому что только изнутри дверь открывается, снаружи её открыть нельзя.

Вдали, вновь кто-то протяжно провыл.

- Остатки протоколов, - задумчиво произнёс мужчина, пристально вглядевшись в темноту.

- Есть легенда, про очень болтливую женщину.

- Расскажешь?

- Она, стояла на станции и кого-то ждала… Потом, появился мужчина, и в одном из строений взял, сумку с слесарными инструментами.

Женщина разговорилась с ним, и пошла следом… В итоге, ей оторвали голову.

- Печальная история, - ответил мужчина. - Но, скажи: что ты здесь делаешь?

- Скорее жду, когда мне Господь даст спутника... или не даст. На всё воля Божия.

Где-то недалеко, прокричал филин.

Женщина, вновь перекрестилась.

О чём-то задумавшись, мужчина произнёс:

- А как определить: воля в этом Божья, или зов плоти? Воля Божья проявляется в том, кого Господь призвал: вот призвал Он апостолов, и в них проявилась воля Божья, а остальные как ходили своими путями, так и по сей день ходят.

Вот, пример с самаритянкой: она шесть раз замуж выходила, и что на все шесть раз была воля Божья?

Господь не врывается в жизнь к человеку, и не диктует ему, как человек должен жить, а Он дал для этого заповеди, потому и сказано: «Се стою у двери и стучу, и кто услышит и отворит Мне, войду к нему, и буду вечерить с ним и он со Мной». Прежде чем ждать исполнение воли Божьей, нужно знать отворена ли дверь для Господа Бога. А Он стучит не каждый день. И вот, именно тот момент, когда он будет стучать, надо не упустить, ибо заботы жизни, проблемы её наваливаются на человека тяжким грузом, и не всегда он готов услышать и принять Господа Бога. Для этого нужно определённое состояние души, тогда она способна принять Господа Бога… и то, не у всех такое бывает.

- Скоро рассвет, - прошептала женщина.

ОКОНЧАНИЕ

И ещё один день остался позади.

ДЕЙСТВИЕ ШЕСТЬ

ДОРОГИ ОС

- Как всегда, солнце точно встаёт на востоке! – воскликнула Барбара, подобрав палку и, используя её, как посох, с важным видом.

Иногда попадались заброшенные храмы.

Частично разрушенные с обвалившимися куполами.

Чуть далее, у перекрестка, висело несколько человек.

- Совсем недавно, - произнесла Барбара, с тревогой, оглядываясь по сторонам.

На груди одного висела табличка с хорошо читаемым текстом: «он утверждал, что сила человека в правде».

- А, в чём сила человека?

Ответа не последовало.

И на другом: «теперь узнал, что такое истина».

- И всё же?

- Если вникнуть, то возникает вопрос: что такое правда? Каковы параметры правды?

- Вои и я хочу узнать, что такое правда!

Впереди показалась, разрушенная статуя.

Но, на постаменте уже ничего не читалось.

- Наверное, какой-то король, - пожав плечами, произнесла Барбара. – Так, какова атрибутика правды и, вообще, что это такое?

- Допустим, этот поверженный король, когда говорил что-то, высказывал свою позицию, и утверждал, что его слова правдивы. То есть имел своё какое-то субъективное мнение, но это не говорит о том, что оно отражает истину…

- А, что такое истина? – тут же последовал быстрый вопрос.

- Но, вначале скажи, какая сила может быть в правде?

- Действительно, получается, какая-то демагогия, - пожав плечами, произнесла Барбара.

- Откуда она может взяться в человеке, если он сам её не знает!

- А, тот король, знал правду?

- Что-то говорил и утверждал, что у него своя правда. Но, возникает вопрос: из чего состоит «своя правда»?

- Допустим, боролся за интересы своего государства.

- Да, это правда и, он был убежден в этом…

- Тогда в чём подвох?

С другой стороны, среди его окружения – процветает воровство и хищение, коррупция… и это тоже правда! Подданные бедствуют от такого положения дел и, это тоже правда! И вновь возникает вопрос: в чём сила правды?

- Человеческая жестокость такая безграничная, потому что люди не знают, что такое правда?

- Просто, сила человека не в правде.

- А в чём?

- В доброте!

В этот день лишь единожды, пришлось сойти с дороги…

На всякий случай.

К вечеру, вышли к какому-то заброшенному кладбищу.

- На входе, кто-то написал белой краской: « - Является ли огонь адский положительным наказанием Божьим или это будет жжение страстей, и соделает ли этот огонь Бог или его зажгут грехи? У святых отцов по этому мнению разные мысли.»

- Что-то не так? – спросила Барбара.

- А, что по этому поводу, говорит Священное Писание?

- И, что оно говорит?

- А оно говорит: «Не мудрствуйте сверх написанного». Вот, исполняйте то, что положено. А лезть в дебри адского пламени, при жизни не надо. Всё это будет в последующем времени. Никто там не был, никто оттуда не возвращался, и никто не обладает достоверной информацией.

Не останавливаясь прошли дальше по дороге, вскоре выйдя к покосившейся лачуге.

- Хоть какое-то но укрытие! – воскликнула Барбара.

- Сегодня опять будешь читать!

- Угу!

Затем из рюкзака досталась уже знакомая книга.

- «Сны о КСЕН Четыре».

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

Вначале, горизонт окрасился согревающими тонами.

В глубине леса, кто-то провыл.

Луна побледнела.

Прошло ещё какое-то время, и стало видно, что вдоль дороги, на деревьях была нарисована парящая бабочка.

- Это ориентир? – спросил мужчина.

- Да, - кивнув головой, ответила женщина. - Он ведёт к станции.

- А, что там?

- Всё пусто и заброшенно.

- А начало?

- Что начало?

- Откуда бабочки начали полёт?

- От арки, - ответила женщина.

- Арки?

- По той же легенде, нечто оторвав женщине голову, окропило четыре стороны…

- Меня не интересуют подробности.

- Именно так и появились Угасшие.

- Кто они? Остатки протоколов?

- О них ничего неизвестно, но они…

-Договаривай, - произнёс мужчина, развернувшись назад.

- Ты куда?

- Хочу осмотреть арку.

Они следовали за бабочками, то сходя с тропы, то вновь…

Ближе к полудню, перед ними показалась странная аномалия.

- Как будто между собой, соприкоснулось несколько реальностей, - прошептала женщина, проведя рукой по невидимой преграде, за которой находилась заброшенная комната с письменным столом, и тяжелыми заполненными книгами полками.

- Неожиданно, внутри аномалии, раздался скрип открывшейся двери, и комнату вошли двое.

Женщина в синем платье, с вышивкой на груди в виде двух перекрещенных чёрных нарциссов, посмотрев на присевшего за стол мужчину, произнесла, продолжив какой-то ранее начатый разговор:

- Я не проповедник, я верующий... Твоей мечущейся душе нужен покой - это в храм на литургию.

Человек неопределённого возраста, выдвинув, ящик для документов, и убедившись, что он пуст, ответил:

- Моей душе литургия ничего не даст. Покой человек приобретает, когда перестаёт грешить, а литургия – это один из церковных ритуалов, а ритуал это не жизнь. Я не говорю, что не надо его исполнять, но жизнь он не заменит, и к Господу Богу не приведёт, хотя и поспособствует.

К Господу Богу, человека приведёт его жизнь, то, как он проживает жизнь. Каждый прожитый день, это есть страница его книги жизни: прожил человек день - написал страницу, и вот из таких страниц создаётся книга жизни, которая человеку будет зачитана, и сам человек сделает вывод по прочтению своей книги жизни о том, удостоился ли он пребывать с Господом Богом. Человек сам себя будет судить за свои деяния, потому как в присутствии Господа Бога он не может, ни слукавить, ни обмануть.

Вот, ты верующая, и это хорошо. Храни её, и не ставь церковь выше веры, потому как и церковь, и вера, всё от Господа Бога. И вера, она не делится, всё, что исходит от Господа Бога, оно целое и неделимое. Это люди делят на православие, протестантов, католиков, секты… но, если Сам Господь Бог наделяет человека верой, то кто имеет право определять: правильная ли она у него, или нет? Главное, чтобы человек сохранил и не утратил дарованного ему, а всё остальное, это уже человеческие издержки.

- Что ты здесь хочешь найти?

- След, который приведёт меня к ней?

- Ты всерьез думаешь, что существует ещё одна ветвь эволюции гибридных созданий? - спросила женщина. - Кассиатум был уничтожен, и Аристид унёс Единственную.

- Я видел её.

- Кого?

- Нечто, - произнёс человек неопределённого возраста и, не договорив, вышел из комнаты.

Женщина последовала за ним, и вскоре всё стихло.

- Что это было?

- Где-то рядом, должны находиться Небесные Цепи, - ответил мужчина, осторожно обойдя аномалию по кругу.

- Небесные Цепи?

- Это нечто дающее контроль над пространством и временем.

- Расскажи, что ты знаешь об этом.

- Совсем немного, - произнёс мужчина. - Я лишь слышал, что они были разорваны, и вполне возможно, что это всего лишь один из обрывков цепи.

- А сама цепь, какая она?

- Геометрически сложная.

- На, что-то похожая? - спросила женщина, оглянувшись по сторонам.

- На бабочку.

- Бабочку?

- Когда она раскрывает крылья.

- Откуда они взялись?

- Ими был опоясан «Паучий Замок».

- Я слышала о нём.

- Вспышки бирюзового света, среди глубоко холодного космоса, - прошептал мужчина.

Они прошли вперёд, по дороге, пока не увидели арку, которая просто стояла посреди дороги.

Рядом, находилось дерево с первой нарисованной бабочкой.

- Что теперь? - спросила женщина.

По бокам арки, когда-то находились две скульптуры.

Разбитые, но затем, кем-то аккуратно собранные..

Но…

- В любом случае, теперь это уже не работает, - обойдя арку со всех сторон, произнёс усилия.

- Кто-то приложил немало усилий, чтобы восставить…

Собранные из осколков, когда разбитые статуи, представляли собой двух женщин…

Большего сказать о них было не возможно.

- Похожие…

ОКОНЧАНИЕ

Если изучать Библию, то в каком-то моменте увидишь глобальные противоречия между Ветхим Заветом и Новым Заветом.

- Почему? – спросила Барбала.

- Потому что Новый Завет был поставлен на службу властьимущих.

- А в чём противоречия?

- Например, Ветхий Завет утверждает, что когда происходит «печальное» то общество должно выйти, чтобы восторжествовала справедливость: «глаз за глаз, зуб за зуб»…

- А Новый Завет?

- Там другая установка: «не мстите за себя»…

- То есть, если тебя грабят, обманывают, то нужно смиряться?

- И много-много других противоречий.

Какое-то время, оба, молча рассматривали, как горит хворост, сложенный в импровизированном очаге.

- Скажи, а кто первым придумал корыто?

- Спи давай, завтра попробуем пройти через город.

Кивнув головой, Барбара, убрала книгу в рюкзак.

- Может ещё, найдем повествование, о стоящей на четвереньках женщине с глазами тигрицы, и человеке, рассматривающем…

Дождь забарабанил по крыше.

Следующий день, выдался пасмурным.

Какое время, шли молча.

Затем, пришлось свернуть в сторону от перекрёстка.

- Дождь, туман, облака…

Возле дороги, сидела фигура, прислонившись к дереву, бесконечно повторяя одно и тоже.

- Дождь, туман, облака.

Издалека не удавалось, разглядеть что-то более подробнее, из-за того, что человека, почти закрывали кусты.

- Дождь, туман, облака.

Рисунок Сетки

.

РАССКАЗ ДВА

РИСУНОК СЕТКИ

ДЕЙСТВИЕ ОДИН

ПОСЛЕ ЗАКАТА

Стемнело.

- Такое чувство, будто я уже когда-то был здесь, - с уверенностью произнесла Барбара, наблюдая за тем, как мужчина, очерчивает тройной круг.

- Какие-то воспоминания?

- Скорее осколки.

- Ты видел эту арку?

- Комнату.

- Опиши её, - попросила Барбара, протянув руки к зажженному костру.

-Комната, в которой находилась картина, и книжные стеллажи…

Из-за деревьев, показалась безликая фигура с венком из полевых цветов на голове.

- Кто это? – спросила Барбара.

- Какая-то аномалия. Она не сможет переступить круг, поэтому мы в безопасности.

- И всё-таки, мне здесь всё знакомо.

- Расскажи про комнату, - попросила Барбара, подняв книгу.

- Что-то интересное?

- «Беседы с Богом».

Далее возникла тишина.

Затем, из рюкзака досталась ещё одна книга с частично вырванными страницами.

- «Сны о КСЕН Четыре»?

- Почитай вот здесь, - прошептала Барбара.

- У тебя очень у самой, замечательная дикция.

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

Женщина взяла с полки книгу «Беседы с Богом».

- Что-то интересное?

- Если пересказать своими словами, то главная мысль заключается в том, что увсякой жизни только одна цель - приобрести опыт, знания у нас уже есть изначально обо всем, опыт полного счастья, все остальное лишь служит этой цели. Нет ни рая, ни ада, не плохого, ни хорошего, нет греха, мы придумываем это сами своими оценками или чужими. Правда, один грех все-таки есть, не познать себя на опыте, не реализоваться, не получить этот опыт.

- Утверждение: «У всякой жизни только одна цель - приобрести опыт» - возникает вопрос, а что за этим всем стоит: приобрёл человек опыт, и дальше что? Смысл приобретения опыта в чём? И какое превосходство опыта над неопытностью, если конец один? Это только подогревает собственное самомнение, и возвеличивает одного человека над другим. А в чём превосходство грамотности, над безграмотностью?

Вот, в истории есть такой опыт: в начале двадцатого века, время было смутное и тяжелое, и очень многие дети оставались без родителей, и ребёнок подросток имел способность к выживаемости, и мог прокормить и себя и ещё нескольких меньших братьев и сестер, он мог остаться за старшего и справиться с этой задачей, хотя он был и безграмотный и необразованный. В данное время, человек даже обучающийся в ВУЗе, не сможет выжить поставленным в том положении… Так в чём превосходство одного над другим?

Фраза: «Опыт полного счастья, все остальное лишь служит этой цели» - это иллюзия, это то, чего нет и быть не может. Вот опыт служит, но не дослуживает на всём протяжении существования человека. Жизнь, она состоит из всего, из утрат, из огорчений, из радости, из прочего и прочего…

Утверждение: «Нет ни рая, ни ада, не плохого, ни хорошего, нет греха, мы придумываем это сами своими оценками или чужими» - на чём основаны такие выводы? Разве в своей жизни ты всё сделала правильно и никогда не делала плохого, и нет у тебя таких событий за которые тебе стыдно, или ты никогда не ранила чьей-либо души? Всякий вред нанесенный чужой душе, есть грех, и будешь ли ты отрицать это, и не соглашаться, это ничего не меняет.

Протянув книгу мужчине, женщина ответила:

- Нет смысла спорить, не зная темы, тем более в таком формате. Почитай внимательно первоисточник, там есть ответы на все твои вопросы, недаром это разговор простого человека, причем во всем разуверившегося, с Богом.

А что касается смысла приобретения опыта полного счастья, так ты сначала попробуй приобрести его! Вопрос, как это сделать, тоже обсуждается в книге.

Пролистав несколько страниц и поставив книгу обратно на полку, мужчина ответил:

- Обсуждать можно всё что угодно, но желаемого результата никогда не достигнешь. Само счастье, по определению, является мигом блаженства, и ощутить его можно только на короткое время, но пребывать в этом состоянии нельзя, и уже само по себе дальнейшие дискуссии на эту тему бессмысленны: читай эти труды, или не читай эти труды - результат будет один и тот же.

Миг блаженства человек может испытать в порыве любви, в созидательном труде, и на этом всё! Это только вот два таких аспекта в жизни человека, которые дают возможность человеку ощутить счастье, но пребывать в нём - это несбыточная мечта. Люди все хотят быть счастливыми, и если бы это было бы возможно достичь, то на протяжении веков люди смогли бы выстроить систему пребывания в счастье… а так, это просто тренинги по выколачиванию средств и не более того. Счастье человеку никто не обещал.

Вот фраза из книги «Разговор с Богом»: «Если хочешь узнать, что истинно для тебя относительно чего бы то ни было, обрати внимание на то, что ты чувствуешь по этому поводу» - Ты много знаешь людей, которые могут разговаривать с Господом Богом и слышать слова Господа Бога? Вот всё это выражение, оно закручено до состояние абсурда. На слух вроде бы и что-то значимое, а в жизни это всё не применимо, потому что человек не слышит голос души, и соответственно, он не может улавливать свои чувства относительно истины. Человек руководствуется чувствами на примитивном уровне: хочет есть - взял поел… а если у него появился страх такой, что он не может объяснить природу от чего у него этот страх, а если он не знает природы, то он и не знает глубины предмета, и только скользит по поверхности, словно паук бегунок по водной глади, который не имеет представления о том, что под толщей воды целый мир, и чтобы раскрыть этот мир, то автор «Бесед с Богом» даже понятие не имеет, что для этого нужно, лишь описывая ощущения паука бегунка.

Вот, что истинно, оно просто и доступно для всякого понимания, а если всё так «закручено», то в сути своей - это бессмыслица.

В книге «Разговор с Богом», автор базирует свои рассуждения на материализме, а это то, что является дарами Каина. Каин принёс дар от земли, и вот автор, вот эти земные проблемы, социальные, морали и нравственности, преподносит как нечто духовное, а это лишь внешняя форма жизни. Духовность - это дар Авеля, это не сама проблема как её показывает автор, а это человеческое, земное, бесовское, а у человека должны быть совершенно другие устройства, то чему учил Иисус Христос. Он не отвергал земную жизнь, а показывал то, как человек правильно должен жить на земле.

Название книги: «Беседы с Богом» - это уже кощунство. Ни один пророк имеющий общение с Господом Богом, не ставит себя на уровень Господа Бога. Пророк говорил: «И было ко мне слово Господне», он Господа Бога превозносит, он понимает, что Господь Бог недосягаем, а автор той книги ставит знак равенства между Богом и собеседником: «Разговор с Богом» - словно речь идёт об интервью. Такая книга кроме вреда неопытному человеку в сфере знания духовного мира, ничего принести не может.

ОКОНЧАНИЕ

- Как такое может быть? – спросила Барбара, убрав книгу «Сны о КСЕН Четыре», обратно в рюкзак.

- Просто совпадение… иногда они случаются в жизни.

Далее последовало долгое молчание.

- Как ты думаешь о чём «Сны о КСЕН Четыре»?

- Воспоминания, одного из киборгов?

- Просто, многое не понятно! – воскликнула Барбара.

Где-то в лесу прокричал филин.

Безликая фигура, несколько раз за время чтения вслух, молча, обошла очерченный тройной круг и, остановившись возле арки.

- Здесь когда-то проводились эксперименты…

Вскоре Барбара уснула.

Безликая фигура, протянув руки вверх, печально произнесла:

- Как примириться с Богом и собой?

- Что стоит за твоими словами, - спросил мужчина, продолжая задумчиво смотреть в глубиныкостра.

Раздались оглушительные раскаты грома.

Сверкнули молнии, но Барбара не проснулась, лишь перевернувшись на другой бок.

Печально вздохнув, безликая ответила:

- Я говорила о мире в душе, который так недолго гостит.

- Недолго?

- Недолго, потому что грешу, а тем самым ухожу от Бога, а значит, жизнь становится не такой счастливой, как хотелось бы.

Задумчиво подбросив в огонь несколько сухих веток, мужчина ответил:

- А кто пообещал счастливую жизнь? Иисус Христос сказал наоборот: «Ученик не может быть выше учителя. Гнали Меня, будут гнать и вас». Все апостолы умерли мученической смертью, кроме одного. Апостол Павел пишет: «Кто грешит, впредь не греши».Осознаёшь, что грешна, не греши. И потом, что ты подразумеваешь под словом: «грешу»? В пост колбасы съела? Или попу руку не поцеловала?

В Писании сказано: «Все мы много согрешаем, но имеем ходатая пред Богом», от этого никто и никуда не уйдёт, ибо человек привык жить «свободной» жизнью. Для того, чтобы перестроить своё сознание, своё мышление, нужно время, и чтобы полностью пройти этот путь, нужно не менее сорока лет: как израильский народ ходил по пустыне освобождаясь от рабской природы, и в одночасье, это ни у кого не осуществляется. Всё происходит медленно, потихоньку. В своё время, апостол Пётр горько заплакал, а апостол Павел, пишет: «Господь пришёл в мир спасти грешников, из которых я - первый». Без этого нельзя. Человек привык грешить за свою жизнь, и осознав, начинает потихоньку освобождаться от грехов. Так, что не всё у тебя плохо.

«Примириться с Господом Богом» - это значит признать Его, пропитаться всем своим существом. Вот и стремись к этому, читай Священное Писание, молись по мере сил, и живи…

- Спасибо… но иногда я так падаю и с таким грохотом. Но знаю точно, что Господь еще держит и любит… один неизменен.

Из темноты показала ещё одна безликая фигура.

- Что-то ищешь? - спросил мужчина, подкинув в огонь несколько веток.

- Готовлюсь к вечной жизни.

- И в чём оно заключается?

- Мы живем в этом мире у нас есть душа здесь мы совершаем такие поступки иногда и не задумываемся… Плохие… и совершив их, Господь наказывает нас потому что любит нас и мы становимся лучше, осознаем что делаем не так, и мы проходим испытания, и подготавливаемся к вечной жизни, чтоб войти в нее с чистой душой.

- Молодость, она безрассудна: «Кто не был молод, тот не делал ошибок». По прошествии времени, человек набирается жизненного опыта, и начинает осознавать, где, что и когда, было сделано неправильно. Но, всё дело в том, что когда человек совершал какое-либо действие, то для него, в тот момент, это действие было наиболее правильное.

Утверждение о том, что Господь Бог наказывает, оно не верное. Господь, сотворивший мир, подчинил его законам, как физическим, так и духовным: совершая грех, человек автоматически ставит себя вне Божественного закона, то есть он выпадает из под влияния Господа Бога, и уже над ним не Божья воля, а грех господствует. Вот грех и ведёт человека. Человек сам себя наказывает своими действиями. В храме иудейском была завеса отделяющая святая святых… вот эта завеса, она внутри каждого человека, и отделяет Дух Божественный от сознания человека, и они не могут соприкасаться, ибо надо удалить эту завесу дав свободу Духу, чтобы Дух смог действовать на человека… а пока этого не происходит, то все потуги человеческие обречены.

И почему ты решила, что в царствие небесное идут с чистой душой? В Писании сказано: «Обещание Богу доброй совести». Надо найти разницу между чистой душой и доброй душой. Господу Богу нужна добрая душа: «Обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа».

Обойдя вокруг очерченного на земле круга, безликая печально произнесла:

- Да так. Добрая душа не может быть не чистой, я так думаю, и это мое мнение.

Вокруг нас столько разных душ… всегда задаю себе вопрос: как некоторые дожив до старости, как жили только думая о материальных благах? Так и думаю я.

Но, вот, что хочу спросить: почему некоторым дает Господь пройти испытания, или Господь не дает? Некоторые верующие люди говорят: «Господь дает испытания тем кого любит, и хочет как бы приблизить к Себе, а другим не дает: они как жили легко, так и живут… Но, ведь, Господь милостив, и всех любит?

- Господь любит своё творение, а уже, что стало с этим творением, так это уже другой вопрос.

Конечно, Господь Бог хочет, чтобы все люди спаслись, но не все способны это сделать. Когда Адам впал в грех, то Господь Бог сказал ему: «Проклята за тебя земля» - не Господь Бог её проклял, а действия Адама вызвали проклятие. И дальше Бог сказал: «Тернии и волчцы произрастит она тебе», земля - это олицетворение материального мира, и мы все живём в материальном мире, но имеем в себе задатки Божественной природы. Тернии и волчцы - это та категория людей, которые не способны воспринимать духовный мир, это людиматериального мира, их бог - это золотой телец, то есть средства наживы, и они идут по этому пути, и такие люди иначе мыслить не могут, и таким людям можно дать определение: «Пришли из ниоткуда, и уйдут в никуда», и на этом их существование заканчивается, ибо они от природы таковы и другими уже не станут, поэтому они получают в этом мире всё, что можно получить… это притча о богаче и Лазаре.

Насчёт испытаний. Изначально, человек не сам идёт к Господу Богу, ибо первородный грех имеет в себе каждый, а это не знание Господа Бога, и человек таковым рождается. Познание Господа Бога приходит с возрастом. Господь Бог не всем открывается, а только тем кто может принять Его, кто может услышать Его, и пройти путь предназначенный человеку от Господа Бога. Зачем Господу Богу заниматься бессмыслицей: призывать тех, кто ни на что не способен? Они живут материально, и они гордятся этим, они превозносятся над другими, и это их царство, и они тут господствуют… а кто призван, тот идёт путём указанным Господом Богом… Поэтому такая разница.

Где-то в глубинах темноты раздался протяжный вой.

Сразу же стало тревожно.

Нечеткие тени, стремительно передвигаясь скользили возле самой границы отбрасываемого огнём света.

- Раньше не задумывалась, но, потом… - произнесла безликая, и надолго замолчав.

- Что потом?

- Потом, мне предложили венчание, но я знала, что к этому надо относиться серьезно, ибо не хотелось обманывать Господа, что-то подсказывало, что не стоит этого делать, и правильно, что отказалась. Через месяц, тот кто предлагал мне венчание, нашёл другую… а я с ним прожила двадцать лет. В гражданском союзе, и теперь хорошо понимаю, что это было неправильно - изначально, всё было неправильно. Вот, сейчас я одна и мне неплохо: я живу и радуюсь. Жизнь замечательна!

- То, что ты одна, это тоже не правильно. В Писании сказано: «Не хорошо человеку оставаться одному», для того люди и созданы разнополыми. В Писании говориться: «И сотворил Господь Бог человека, мужчину и женщину, сотворил их» - видишь, из чего человек состоит - из двух начал: мужского и женского. Это необходимо для того, чтобы человек мог иметь в трудную жизненную минуту поддержку, если сложилось так, что женщине трудно в какой-то момент, то мужчина стоящий рядом с ней помогает преодолеть эту трудность и поддерживает женщину; если в такую ситуацию попал мужчина, то женщина помогает ему подняться и устоять. Они поддерживают друг друга, они стимулируют друг друга для дальнейших жизни. Это тогда происходит, когда семья создана по замыслу Божьему: «И прилепиться муж к жене своей, и станут двое одна плоть», то есть они соединяются духовно, в них один дух, и это делает Сам Господь Бог, только Господь может соединить эти души, поэтому и сказано: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает». Вот таково, правильное устройство взаимоотношений между мужчиной и женщиной - мужем и женой. Вот только тогда, когда происходит то событие, они становятся мужем и женой. А всё остальное: венчаются ли они, официально регистрируются, или просто сожительствую вместе… - суть от этого не меняется, это просто гражданские взаимоотношения, и никакого единства духа там нет, и быть не может.

Безликая, что-то неразборчиво произнесла.

В небе вновь сверкнули молнии.

- Ты думаешь, я тоже часть этой программы? – спросила Барбара, к кому-то обратившись во сне.

- Часто разговаривает во сне?

- Много вопросов?

- Поэтому ты и привел её сюда?

Ещё одна безликая фигура и, застыв на месте, протянула руку в сторону тройного круга.

Прошло ещё какое-то время, но ничего не происходило.

- В чём для тебя смысл жизни?

- В спасении души, - ответила безликая. - Ранее, мы уже разговаривали с тобой.

- Где? - вздрогнув, спросил мужчина.

- Тебе действительно хочется поговорить со мной? Что тобой движет?

- Скажи, где мы встречались ранее, и всё, что знаешь о тех событиях…

- Вначале поговорим.

- Хорошо, - кивнув головой, ответил мужчина. – Как, на чём основаны твои убеждения?

- Убеждения мои таковы, что все живое создано Богом, и не просто создано, а с большой любовью. И люди не задумываясь, перечеркивают эту истину и эту любовь. И живут по своему усмотрению, разрушая свою внутреннюю сущность, и всё что вокруг. Но, это до поры до времени пока не достигнут полноты разрушения, вот тогда и все закончится. И придется встать пред Творцом за разрушения, и получить по заслугам.

Это записано в Священном Писании, книге которую дал нам Создатель и через которую нас вразумляет и предупреждает. Так вот я не хочу быть разрушителем, что бы предстать пред Господом в милости.

Внимательно всматриваясь в безликую фигуру, мужчина ответил:

- Я разделяю твои убеждения до момента, когда: «И люди не задумываясь, перечеркивают эту истину и эту любовь», потому что людей нельзя в этом винить. Даже Иисус Христос сказал: «Никто не осудил тебя? И Я не осуждаю». Надо не констатировать сам факт, а понять и найти причину: почему это так происходит, научиться понимать причину, и изменить отношение к людям, которые по твоему мнению: «И живут по своему усмотрению, разрушая свою внутреннюю сущность и все что вокруг». Вот такое состояние человека, о котором ты говоришь, оно присуще молодости, которая сама по себе безрассудна: «Кто молодым не был, тот не делал ошибок». Мы все через это прошли, так за что же винить других в том, в чём сами виноваты? Пройдёт пора безрассудства, человек задумается: кто-то станет исправлять свой путь, стремясь к Господу Богу; кто-то, войдя в возраст, перестанет совершать те поступки, которые присуще молодости… и так, люди, поэтапно, в процессе своей жизни, проживают отведённое им время.

В сути своей, человек жизнь свою проживает не так, как он хочет, а так, как у него получается, и так у всех без исключения.

Утверждение: «И придется встать пред Творцом за разрушения, и получить по заслугам» - согласен, но только меня не интересует: кто и как встанет перед Творцом, а меня интересует то, как я перед Ним встал, и выполнил ли хотя бы одну заповедь, которая гласит: «Не судимы, да не судимы будете». Вот это для меня гораздо важнее, чем все те, о которых ты говоришь. Что мне до них, если своя душа не в порядке?

В темноте вспыхнуло множество, светящихся глаз.

- Спаси вас Господи, - произнесла безликая, оглянувшись. - Мы с тобой говорим об одном и том же только разными словами! Я не осуждаю ни в коем мере ни кого, потому как сама во грехах, а виню, а точнее сказать не виню а переживаю о том, что сегодня время такое когда каждый может войти в Храм, когда каждый может задуматься о настоящем смысле жизни, еще не все идут туда, продолжая совершать ошибки, творить зло, разрушая себя и все во круг.

У всех есть право выбора и свобода действий. И мне-то не осудить хочется, а помочь людям увидеть это и начать спасаться, что бы предстать пред Господом в милости. Имея хоть небольшие понятия об этом я и сказала, что смысл моей жизни во спасении души, а значит изменить свое отношение к людям, очистить свои мысли и сердце, и находиться в постоянной молитве об этом и вести духовную брань со своими грехами.

Состояние которое ты присваиваешь молодости оно порой затягивается, а человек смертен и порой не успевает обрести настоящий смысл жизни с вытекающими из этого последствиями. А бывает человек юн, а рассуждения приобрел духовные и праведные которые послужат в назидание и пожилому человеку.

В небе сверкнули молнии, и стали видны окруживший со всех сторон круг, нечёткие фигуры.

- Это какой-то устаревший алгоритм мышления, - задумчиво произнесла Барбара во сне. - И не ясно, существуют ли они…

Раскаты грома заглушили речь.

Посмотрев на безликую, мужчина ответил:

- Храм… это довольно такой вопрос неоднозначный. В Писании сказано: «Разве вы не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?», и в другом месте сказано: «Бог в нерукотворном храме живёт, и этот храм вы», и вот это гораздо важнее для человека нежели переживать за тех, кто предопределён быть сыном погибели. Смысл не в том, что его предопределили, а в том, что Господь Бог предузнал все действия человека вперёд его жизни, и человек сам себя уже предопределил на погибель, и по другому пути он уже не пойдёт.

Людям помочь… то, что тебе хочется это сделать, это не плохо, но тут возникает множество вопросов. Во-первых: нуждается ли в этом тот человек, которому ты хочешь помочь? Второе: достаточно ли у тебя самой внутренних сил и знаний сделать это? Третье: на это нужно иметь Божие благословение. Без всего этого, это лишь твои человеческие желания, которые примерно выглядят так: все люди хотят быть счастливыми, благополучными, удачливыми, но это только желания - в реальности, всё иначе.

В юности, человек, приобрести какие-то духовные рассуждения, чтобы нести какое-то учение, не может - в практической жизни, в общем-то, такого не бывает. У такого человека нет жизненного опыта, у него нет семейного опыта, у него нет опыта воспитания детей, у него ещё ничего нет кроме амбиций. Отворачиваться от них нельзя, но нельзя их и ставить учителями и наставниками, ибо кроме беды от них нечего ожидать.

Перекрестившись, безликая произнесла.

- Всё, что ты сказал мне, я уже знала ранее, и знаю в более точном описании.

А по поводу того что не переживать за тех кто предопределен быть сыном погибели, откуда тебе знать кто предопределен, а кто нет? Писание говорит: «От избытка чувств говорят уста...», а также: «Если вы будете молчать, то камни заговорят», - это я к тому, что необходимо проповедовать.

А еще написано, что: «Жатва велика, а делателей жатвы мало, молитесь чтобы больше было делателей жатвы» - процитировала по памяти, ибо нет сейчас со мной Священного Писания! И откуда мы знаем кто нуждается, а кто нет в помощи ко спасению? Апостолы шли и проповедовали всем. Апостол Павел говорил после проповеди: «На мне нет вашей крови...», то есть он всем проповедовал кто ему встречался.

А по поводу юности, я имела ввиду, что Бог раскрывает сердца и умы кто Его просит, и то что может сказать юный уверовавший, гораздо созидательнее чем пожилой человек не желающий знать и веровать.

Мужчина поднялся на ноги, и в свете озарившей небосвод молнии, на какое-то время, в глубине его глаз мелькнули рубиновые вспышки.

Ветер, всколыхнул плащ…

И неожиданно рассмеявшись, мужчина ответил:

- Меня устройство церкви, вообще не волнует никак. Это пустой разговор, и пустая трата времени. Кто там и что сказал, насчёт церкви, - это их частное мнение, и пусть они с этим мнением остаются. В Писании не сказано о том, что через церковь будешь спасён, и нет там устройства церкви… как хотите, так и устраивайте… Суть не в этом, а суть в том, что в Писании сказано: «Через веру вы спасены и сие не от вас, Божий дар», а остальное - это переливание из пустого в порожнее.

То, что касается церкви, и кто и что о ней сказал, это ни честь учение. Учение, это Священное Писание. Выводы надо делать ни на чьем-то высказывании, а на Священном Писании. Вот, когда Иисус Христос вышел на проповедь, то произнёс такие слова: «Преданиями старцев своих, вы устранили заповедь Божью». Вот всё что ты говоришь, по поводу устройства церкви и кто и что там сказал о ней, это всё попадает под слова Иисуса Христа. Вот это и есть извращение учения Христа: Христа отодвинули в сторону и заменили Его высказываниям священнослужителей. Я не могу опираясь на это, вести рассуждения.

Название: «Азбука Веры» - откуда это взято? Возьми Священное Писание, и начни рассуждать на основании Священного Писания, тогда можно будет о чём-то говорить.

Что касается слов Иисуса Христа: « Ты Петр – камень, и на сем камне Я воздвигну церковь, и врата ада не одолеют её», то это речь идёт не о православии, а это то, о чём пишет апостол Павел в 8 главе к Римлянам: «Кого Бог предузнал, того и предопределил; кого предопределил, того и призвал; кого призвал, того и оправдал; кого оправдал, того и прославил» - вот о ком идёт речь. Вот церковь Христова: кого Сам Господь избрал для этого, не самозванцев, которые кричат: «Это мы! Это мы!» Те, люди знают, Кем они призваны, и им нет нужды доказывать свою правоту. Разумно ли в ясную погоду, кричать о том, что солнце светит? Так и истина, её не надо доказывать, она очевидна. Доказывают то, чего нет, и пытаются всех, убедить, хотя сами не убеждены: а так ли это?

Господь, избирал апостолов, не говоря: «Выйдите из толпы двенадцать человек!», а Он это делал выборочно: «Вот, ты иди за Мною», так и в церковь Свою Он избирает выборочно… а не сборище, которое именует себя православием, и которое состоит из неудачников в жизни, из тех, кто не смогли свою жизнь устроить на земле, но если они её не смогли здесь устроить, то почему надо думать, что они её устроят в вечности? Человек в

Утверждение «Священник Александр Ельчанинов: «Большинство неразрешимых жизненных противоречий, несчастий, внутренних затруднений, о которых слышишь на исповеди, происходят оттого, что люди живут вне церкви, а искать разрешения своих трудностей приходят в церковь. Ни решимости переменить свою жизнь, ни даже мысли об этом - поэтому церковь бессильна им помочь. (Священник Александр Ельчанинов)» - оно абсурдное. Тысячу людей, масса народа, находящихся вне церкви живёт в абсолютном достатке, они смогли устроить себя в этой жизни и без церкви… и наоборот: сколько в церкви «пришибленных», «придавленных» житейскими заботами? Это же очевидно, и как можно этого не увидеть? И, для чего нужно искажать факты? В церковь человек идёт, чтобы приблизиться к Господу Богу, вот изначальное желание человека идущего в церковь, а уже в церкви, конкретно в православной, очень много делается для того, чтобы человек не встал на этот путь: вместо Священного Писания, на которое ссылался Иисус Христос, говоря: «Исследуйте Писания, через которое вы думаете иметь жизнь вечную, а они свидетельствуют обо Мне» то вместо Писания, вместо учения Христа, ему дают высказывания священников, вместо веры, ему дают «Азбуку веры»…вместо того, чтобы человека направить на путь Божий, ему предлагают житие «святых», а человеку нужно знать «Деяния апостолов», которое прописано в Евангелии… и вот, после всего вот этого, православие претендует на свою исключительность, и это искажение и извращение похлеще всякой секты.

Протестантизм возник в поисках истины, потому как православие, в том виде в каком оно есть сейчас, и каким оно было принято изначально - с учением Христа ничего общего не имеет.

Насчёт сына погибели. Речь шла о том, что человек, в первую очередь, должен заботиться о себе, а о другом он заботиться тогда, когда Господь его посылает: как было сказано Филиппу: «Встань и иди на дорогу, которая пуста», он встал и пошёл, - вот когда идут помогать другим - когда на человека возлагается такая миссия, когда он уже подготовлен к этому, а когда человек сам не готов, а желания спасать других у него такое, что аж но удержу нет… то такой человек - самозванец. Сказано: Я вас не посылал, а вы пошли».

А насчёт молодого человека. Приведи мне пример, когда он умудрённый не зная чем, мог бы быть наставником? В Священном Писании есть такой пример: когда умер Соломон, то сын его встал на престол, и он пошёл советоваться к советникам о том, что ему сделать, чтобы народ его поддержал. Старцы сказали о том, чтобы он снял бремя с народа, которое наложил отец его при строительстве храма. Тогда, он пошел к молодым за советом, и те тоже дали ему совет, и он послушался совета молодых, и царство распалось на двое: на израильское и иудейское. В иудейском осталось два колена, а к израильскому отошло десять колен…. Вот результат совета молодых.

На этот раз, безликая, с нотками раздражения в голосе, произнесла:

- Откуда у тебя такая дерзость и самоуверенность?

Вся служба в храме основана на Священном Писании, и участие в литургии неотъемлемая часть в спасении души всякого христианина.

У тебя нет ни малейших знаний Православия, а гонора хоть отбавляй. В Писании сказано после второго вразумления оставлять еретиков.

Ты сам себе учитель и все что ты затрагиваешь в своих утверждениях уж больно дремуче. Если есть нужда спасать свою душу, трудитесь. «Стучите и отварят…».

- Утверждение: «Вся служба в храме основана на Священном писании» - нет такого в Священном Писании, и не ссылайся на него. Где в Священном Писании указано, что нужно целовать попам руку, и чем больше поклонов отобьешь, тем «святее» станешь? Где такое есть в Священном Писании? Где в Священном Писании есть поклонение мощам?

«Не может на себя ничего взять человек, если не дано ему с неба» - вот это есть в Священном Писании, или ты такого не читала? Читаешь только то, что льстит слуху? А в Писании тоже об этом будет сказано: «Ибо будутпроповедники льстящие слуху». Большей ереси и еретичества, чем в православии нет ни в одной религии.

Утверждение: «Участие в литургии неотъемлемая часть в спасении души всякого христианина» - в священном Писании нет такого, а там сказано: «Обещание Богу доброй совести спасает воскресением Иисуса Христа». Что такое добрая совесть? Стоило мне выразить несогласие, высказать своё отношение на те или иные вопросы, и сказать, что я не согласен, как почёл негатив от тебя: и дерзость в моих словах, самоуверенность, и еретичество, и дремучесть… Так, Иисуса Христа так же из храма гнали, и Он сказал: «Человек не может быть выше учителя. Гнали Меня, будут гнать и вас», и ты поступаешь так, как было написано. Я не виню тебя в этом, ибо тебя так научили и ты по-другому мыслить не можешь. Большая вина лежит на тех, кто тебя этому научил… а душу спасать надо не литургией, а чистой совестью Участие в литургии без доброй совести, это пустой звон.

Несогласие должно иметь обоснование: с чем ты не согласна, в чём неправильность, и как правильно…

- Не вижу в нашем разговоре созидания.

- Так, где мы встречались?

- В городе Нарциссов, - произнесла безликая фигура и, развернувшись, отошла от линии очерченной вокруг костра.

Оставшись одни, мужчина и женщина, молчали, думая каждый о своём.

Грозовой фронт сместился к Востоку, и небо наполнилось мерцающим светом.

- Для чего ты меня сюда привела?

Далее, что-то схватило за плечи.

- Да, проснись же ты! – тут же раздался голос Барбары. – Говорила же тебе, что в этих разрушенных храмах ночевать опасно!

Спустя какое-то время, спустились к реке.

- Ты, уснул, когда читала читать книгу «Сны о КСЕН Четыре»! Затем, с кем-то разговаривал во сне…

- Понятно.

- Но, если знал, что в тех местах, опасно оставаться на ночь, то для чего…

Барбара не договорила.

Теперь они стояли на пригорок, откуда открывался вид на частично разрушенный город.

ДЕЙСТВИЕ ДВА

КОМНАТА

Комната, в которую вошли…

- Такой вид, будто её в спешке покидали когда! – воскликнула Барбара, осторожно обходя разбитый сервиз.

Наклонившись, и взяв в руки кружку с отколотой ручкой, и рассмотрев рисунок юноши стоящим на коленях перед девушкой, мужчина аккуратно поставил её на край покрытого пылью стола.

Барбара, подошла к стене, остановившись возле нарисованной картины.

- Говорят, что глаза - это зеркало души.

На картине, была изображена женщина с очень необычными глазами, во всём черном, стоящая у окна за которым был виден фасад исписанного дома, и держащая руки за спиной.

- Интересна знать, кто она, если её постоянно рисуют?

На столе лежала несколько исписанных листов.

- «С неба упали лужи, и я опять простужен».

Скрипнули дверцы комода.

- А ты бы смог нарисовать, например меня?

- Дело в том, что не умею рисовать.

- Ты уверен? - спросила Барбара, достав из комода папку с чистыми листами ватмана и коробку с карандашами.

- Не умею рисовать, - вновь, повторил мужчина.

- Это ты так считаешь, - улыбнувшись, ответила Барбара. - Надо знать на сколько ты подготовлен, каков уровень, хотя держать карандаш в руках наверняка держал.

- Не умею рисовать!

- Многие берутся за портрет, но не у всех получается, даже у художников бывают промахи. Кроме построения и пропорций существует внутреннее состояние человека рисующего и натуры, должна быть гармония - иначе не получится ничего…

Существуют упражнения построения в разных ракурсах портрета головы… и упорство тогда все получится. Ведь портрет женский - это может быть сама Богородица или святые помощницы. Надо решить, что хотелось бы изучить. Кроме построения и пропорций, нужно чувствовать свою работу, тогда все получится... В добрый путь, Ангела Хранителя...

При последних словах, мужчина вздрогнул.

- Что-то вспомнил? - заинтересованно спросила Барбара.

Книгу, которую ты, читала накануне.

- Ту, где по бокам арки, стояли две женские фигуры?

- Скоро стемнеет.

- Давай почитаю тебе что-нибудь из той книги про КСЕН Четыре!

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

- Для меня смысл жизни в спасении души.

- Что-то ещё?

- Всё нужно уметь прощать, таков закон данный Господом Богом.

- Но, ведь это противоречит Священному Писанию.

- Спасение души это цель земной жизни любого христианина. О необходимости прощения ближним, в Священном Писание очень много указаний…

Если ты знаешь молитву Господню, то там есть слова: «И остави нам долги наша якоже и мы оставляем должником нашим...» - по-моему этим все сказано!

- Там сказало о долгах, а не о прощении. Причём тут долги и прощение? Долг - есть долг, а прошение - есть прощение. Человек пытается спасти душу не от долгов, а от грехов.

Фраза: «Спасение души это цель земной жизни любого христианина» - если рассматривать спасение души, как цель и смысл жизни, то получается печальная картина: человек родился, получил от Господа Бога дар жизни, и он теперь тратит жизнь свою на спасение души…. - что-то сразу такое печальное, и бессмысленное…. Что же это за душа такая, что её надо спасать? Что это за субстанцию создал Господь Бог и вложил в человека, что она нуждается в спасении?

Разве Иисус Христос не является для нас примером? И разве мы не называемся Христиане, то есть последователями Христа, и разве есть в Священном Писании такое место, где сказано, что Господь пришёл душу спасать?

А насчёт указаний в Священном Писании о необходимости прощать, то таких мест много, но там есть и другие места: «Если согрешит против тебя брат твой, и скажет: «Прости», прости ему», а если не скажет: «Прости»?

«Всепрощение» ведёт к безнаказанности, а безнаказанность, она нарушает справедливость. Тогда не может быть справедливого общества, ибо начнёт господствовать беззаконие: всё прощается!

Вот, в нравственном законе, которым является десять заповедей, которые определяют стандарт Божьей Святости… вот в таком состоянии, должна находиться душа человека: не должно возникнуть желаний противоречащих заповедям Божьим, и это духовное состояние человека. Вот на таком уровне душа человека должна находиться всегда, но помимо духовного, мы живём ещё и гражданским обществом, и в гражданском обществе выработаны законы регулирующие взаимоотношения между людьми, чтобы был определённый порядок во взаимоотношениях между людьми. В Священном Писании речь идёт, помимо нравственного закона, и о гражданском законе, и там сказано: «Если кто коварно умертвит брата своего, то и от жертвенника Моего возьми его на смерть». В Писании сказано, что если человек не имел злого умысла, но случилось так, что он убил, то смертью его нельзя было наказывать, потому что это был несчастный случай. А вот, кто коварно вынашивал, замышлял убийство, то такой человек прощению не подлежит, - это торжество справедливости, это не потому что я хочу его наказать, а этого требует справедливость.

ОКОНЧАНИЕ

Далее, Барбара, перелистала сразу несколько страниц.

- Не интересно.

- Об умении прощать, и многом другом…

- И, что ты думаешь о написанном?

- У каждого в судьбе полно уроков. Читая эти тексты, чувствую себя как в темном лесу, и становится страшно, беспросветно как-то.

- Что же так пугает?

- Нет надежды, - ответила Барбара. - Нарисуй лучше две звезды с названиями: « Звезда, которую ты ищешь прямо за этим поворотом», и «Истина всё же существует».

- А что ты помнишь из своего прошлого?

- Какие-то осколки воспоминаний… как будто что-то разбилось и никак не может собраться вновь…

- А в тех осколках?

- Я находилась в довольно просторной комнате, в центре которой находился стол… Человек неопределённого возраста с повязкой закрывающей нижнюю часть лица, собирал какой-то механизм...

- Механизм?

Вздохнув, Барбара ответила:

- В углу комнаты, были разложены лежащие друг на друге, дезактивированные киборги… мы поочередно переносили их на стол, и производили тестирование.

- Что он хотел найти?

- Не знаю, но это было как-то связано с этой книгой о снах КСЕН Четыре.

- Расскажи подробнее.

- Я практически ничего не знаю, но они искали что-то…

- Что происходило в комнате?

- На одной из стен были развешены рисунки полугибридной Суки… и математические уравнения.

ДЕЙСТВИЕ ТРИ

ИСПОЛНЕНИЕ

- Деревья, как-то странно переплели ветви, - произнесла Барбара, стоя у окна, и проведя ладонью по нацарапанной на нём надписи: «Где слышен шум жующих пищу ртов, вас каннибалы к завтраку давно уж ждали».

- Это гирлянды!

- Никогда раньше таких не видела!

- Когда ночью выключали свет, а затем загорались гирлянды…

Присев на корточки, Барбара, долго изучала сваленные в углу комнаты книги.

- Что-то интересное?

- Много всякой механики, инженерии, поэзии… и…

- И?

- «Книга Гелиана», но опять же с частично вырванными страницами. И опять же, ни у кого нет имен.

- Может это такой мир, где люди не имели имени?

- Но, чем-то напоминает другую книгу…

- «Сны о КСЕН Четыре»?

- Да!

- Почитай вслух.

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

Женщина, подошла к стене с рисунками.

- «Крылья Гелиана», - произнёс человек неопределённого возраста. - Это всё, что осталось от этого проекта.

В этот момент лежащее на столе в центре комнаты, полугибридное существо, дернувшись,открыло глаза.

- В чём был смысл «Крыльев Гелиана»? - спросила женщина, продолжив рассматривать рисунки.

- Для меня смысл жизни: в исполнении воли Божьей, - произнесло лежащее на столе существо, монотонным голосом.

- Но, в чём она заключается? - спросил человек неопределенного возраста, достав из кармана похожую на подсигар серебряную коробочку с надписью: «Катто роботик индастриал».

- Серьёзный вопрос и я попробую в силу своих знаний, но больше опыта, ответить вам на него. Воля Божия о человеке - Он хочет, чтобы никто не погиб. Воля Божия в спасении человека, а конкретно каждого из нас - это наше ежесекундное памятование о Том, Кто рядом с нами и Кто любит нас.

Всё что ни происходит с нами - это Промысел Божий над нами. Его воля о нас. И мы должны всё случающееся в нашей жизни принимать не только без ропота и недовольства, но и с благодарностью, с радостью, с трепетом, потому что - это от Бога.

Нужно полюбить свою жизнь, с её скорбями, искушениями, потерями, падениями… Полюбить, так как это только моя (Ваша) жизнь. И эту жизнь Господь дал прожить именно мне (Вам).

Тяжело? Но если Он даёт нам именно такую жизнь – значит мы справимся, значит Он и силы даст, чтобы достойно её прожить. Только нельзя унывать.

Нельзя отчаиваться. Мы должны нести свой крест, который порой кажется нам непосильным. «Возьми свой крест и следуй за Мной» - так сказал Господь. Всё что мы как люди-человеки можем сделать, изменить в своей жизни, мы должны это делать, а когда понимаем, что не можем справиться - оставить всё Богу. Он сделает это лучше нас. Исполнение воли Божией - благодарность за каждый прожитый день с детками, с родными, с людьми, которые сегодня встретились на нашем пути… И не оглядываться назад… Закоулки памяти разрушают, мучают, волнуют сердце... Каждый может вспомнить свою жизнь с самого детства и проследить по годам школьным, через армию, через первый поцелуй, через первый грех, через первые слёзы до сегодняшнего дня. И все, в ком не умерла ещё совесть, поймёт, что вся наша жизнь - это сложная и стройная дорога, где Господь был главным. Так оно и дальше будет, и по-другому ну, просто, никак.

Когда мы отдадимся в Божию руку и дадим Богу двигать нашей рукой, писать свою скрижаль таинственную Нашей рукой, но Его движением, не будет столько уродства, столько боли, которые мы создаём на земле…

Всё, о чём я сказала, это мой личный опыт. У каждого он свой. Но Вы спросили, я ответила. Ну, а уж как ты это воспримешь -не могу знать…

Желаю Вам терпения, надежды, любви...

- Общее направление понятно, - кивнув головой, ответил человек неопределенного возраста. - Вот ты привела такой пример: «Возьми свой крест и следуй за Мной», это человек взял и пошёл за Господом Богом, но не все же берут свой крест и идут. А как быть с теми, кто не берёт его? Каким образом на них распространяется воля Божья и промысел Божий?

И вот ещё вопрос: многие люди попадают в жизни, в очень суровые обстоятельства, и была ли на это воля Божья? Или, как сказано в Священном Писании: « В искушениях никто не говори: «Бог меня искушает», ибо Бог не искушается злом, а всякий искушается, увлекаясь собственной похотью» - тогда возникает вопрос: не все люди, имеют спасение, то, что Господь Бог хочет, чтобы все спаслись - да, это так, но все ли пригодны для этого?

Дернувшись, когда над её телом, провели похожей на подсигар коробкой, существо изрекло:

- Без испытаний никто бы не смог спастись. Нас только таким образом можно привести в чувства... Каждый человек наделён великим даром - свободной волей. Спастись могут все, но принуждать к спасению насильно Господь никого не будет. Мы сами выбираем свой путь. Всевозможные обстоятельства, посылаемые нам Богом, только показывают, как лучше мы можем это сделать. Но выбор всегда за нами.

Не все берут свой крест - это верно. Ропот, уныние, недовольство, обида и… устроение души человека, конечно, отстраняет от себя руку Бога, и тогда Он не вмешивается в жизнь этого человека. Такой человек сам отказался от помощи Божией, от Промысла в его жизни…

- А почему ты решила, что спастись могут все? На основании чего сделан такой вывод?

Господь Бог создал материальный мир и духовный мир - небо и землю олицетворяют собой эти два понятия, и Он подчинил их законам: материальный мир подчинил физическим законам - все планеты все звёзды ходят по своим траекториям, ибо это такой создан механизм, и он держит всю вселенную в гармонии, и Господу Богу нет нужды направлять планеты, или придерживать их, или Собственноручно звёздами управлять… так и духовный мир, он сотворён Господом Богом, и подчинён законам духовным. Открывая эти законы, человек познаёт духовный мир и приближается к Господу Богу. Господу Богу нет нужды в том, чтобы каждого контролировать. Человек находится в сфере духовного мира, и подчинён законам духовного мира, и понимает он их или не понимает, но они всё равно воздействуют на него: нарушил человек закон Божий - автоматически поставил себя вне закона, и уже на него воздействуют силы противоположные Господу Богу.

Зачем Господу Богу нужно заниматься кем-то, когда Он заранее знает: на что способен человек? Он заранее знает весь путь, который пройдёт человек. Для чего Ему ещё нужно посылать какие-то испытания? В Писании сказано: «В искушениях никто не говори: «Бог меня искушает», ибо Господь Бог не искушается злом, а всякий искушается увлекаясь собственной похотью» - так какое отношение имеет Господь Бог к человеку влекомого похотью? Действия человека приводят его к такому результату, а не Господь Бог посылает ему трудности и «испытания». Прочти 28 главу книги Второзакония.

- Существо, не успев ответить, дернулось, теперь уже в конвульсиях, и закрыло глаза…

- Что не так? - спросила женщина.

- Это алгоритм Ари Хор, но мы ищем не его…

- Следующего?

- Да, - кивнув головой, ответил человек неопределённого возраста.

ОКОНЧАНИЕ

- Как ты думаешь, они нашли то, что искали?

- Не знаю, ответила Барбара, подняв с пола осколок разбитой чашки.

- Что было дальше?

- Это какой-то киборг военного образца, с клеймом «Тангейзер».

- Тангейзер…

- Ты, что-то знаешь о нём?

- Только то, что была битва.

- И мне тоже попадались раньше книги с упоминаем об этом! = воскликнула Барбара, затем, что-то нарисовала на листе ватмана.

- Что это?

- Примерно так, они выглядели и, в книги есть подобно-похожее.

- Прочитай, что было дальше.

- Но, многие страницы вырваны!

- Тем не менее, что-то же осталось.

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

- Последнее, что я помню, так это страх, - ответила женщина. - Что-то было в этом киборге особенное…

- Ты раньше встречала такие модификации?

- Нет, но он тоже боялся.

- Какие-то воспоминания? - заинтересованно спросил мужчина.

- Обрывок чего-то такого… трудно поддающегося объяснению. Его вызвали в штаб «Пси-духовности», для переоформления документов, и он не мог перебороть страх, хотя и участвовал в военных действиях…

- Что ты думаешь об этом?

- Он не должен был иметь этого страха. Я сама всегда борюсь со страхами, так как страх является препятствием, и если его не преодолеть, то будешь стоять на месте.

- Страх имеет различную природу. Есть страх естественный, и он должен присутствовать, когда к примеру, человек стоит на краю пропасти, и у него возникает страх и это нормально, так и должно быть. Есть страх ничем не обусловленный: человек боится темноты…это фобии, такой страх ещё называется демоническим… Когда на душу человека воздействуют враждебные силы душе человеческой, человек сам не понимает и не осознаёт почему он испытывает этот страх, и не может дать определение.

Есть страх за совершённые действия, когда человек что-то увидел, и он знает, что это преступление, и оно наказуемо, и человек в этом случае так же испытывает страх. Есть страх, когда человек стал свидетелем каких-то событий, которые совершаются без свидетелей, и он стал таким свидетелем и опасается за свою жизнь. Природа страха, она различная, и чем она была вызвана у того киборга я не могу сказать, но вот что-то из вышеперечисленных страхов на него действовало.

И, что творится в петле Тангейзера, достоверно мы не знаем, а он знает, поэтому и опасается. Впредь умней будет. Не всё нужно исполнять, что приказываю, ибо нельзя быть бездумным орудием в чужих руках, у человека должно быть чёткое представление того, что он делает доброго, а что он делает злого, и какие последствия его могут ожидать.

Разве кому-то нужно участие в той войне? Разве в этом есть необходимость? Или это чисто политическая акция? И человек должен думать, чтобы в последствии не бояться.

- Я тоже так думаю, - произнесла женщина. - Что ты нарисовал?

- Две звезды, - ответил мужчина. - Как ты и просила: «Звезда, которую ты ищешь прямо за этим поворотом», и «Истина всё же существует».

- Но, тут какая-то звёздная система… и планеты.

- Это Тангейзер.

- Кладбище кораблей.

- И среди них был «Паучий Замок».

- Почему он так важен?

- На нём находились «Небесные Цепи», которые могли контролировать пространство и время.

- Для чего?

- Я много не знаю.

- А куда двигался Паучий Замок?

Соединив несколько осколков тарелки, мужчина, едва слышно, прочитал получившуюся надпись:

- «Где слышен шум жующих пищу ртов, вас каннибалы к завтраку давно уж ждали».

- Ты так и не ответил на мой вопрос.

- К какому-то ориентиру.

- Это всё?

- Я только знаю, что это женщина… и она очень была важна для них.

- Что происходит?! - воскликнув, спросила женщина, оглядевшись по сторонам.

Со стороны городской площади, раздался колокольный звон.

И тяжелая вибрация всколыхнула стены.

На какой-то момент, стало видно лежащее на столе тело киборга.

- Нет, - прокричала мужчина. - Я не могу быть всего лишь воспоминаниями.

- Почему? - спросил человек неопределённого возраста, внимательно осматривая радужную сферу.

- Я живой!

- Надо сказать, что этот метод довольно действенен, - произнесла женщина, протерев глаза. - До сих пор, всё ещё нахожусь там…

- Это долина Кошкиных снов.

- И что это доказывает?

- Кассиатум не был уничтожен, - произнёс человек неопределённого возраста.

- Это плохо?

ОКОНЧАНИЕ

Когда Барбара открыла глаза…

- За окном уже совсем утро…

- Мы уйдем из города сегодня, или ещё осмотрим…

ДЕЙСТВИЕ ЧЕТЫРЕ

ТЕКСТУРА

- Облака над городом…

- Что с ними?

- Такие же, какие нужны для этого дня! – воскликнула Барбара. – А если задвинуть шторы, то можно уклониться от них!

Прошло несколько дней с тех пор, как они осматривали город, иногда просто прогуливаясь по опустевшим улицам.

- Некоторые высотные дома, обрушились, потому что имели неправильный размер?

Остановившись, перед решеткой с невероятно сложным узором, Барбара, долго разглядывала его.

- Просто абстракция!

- Но, если посмотреть под определенным углом, то можно прочесть…

- «От судьбы не уйдешь»?

- Вчера только читала в книге о ней!

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

Там.

Женщина открыла глаза, и пространство наполнилось множеством цветных оттенков.

Она всегда спала стоя, обездвижено застыв возле окна.

Может быть несколько лет?

Или вечность?

- Что ты видел там?

- Тишину города Нарциссов.

Одетое на палец кольцо с четырьмя полудрагоценными камнями, впитало свет.

Приподнятая каблуками, и во всём чёрном, женщина недоумённо посмотрела на мужчину.

- Я видел, комнату, но покинутую с разбитым сервизом.

- Что произошло?

- Неизвестно.

- Мы перестанем существовать?

- Неизвестно.

- Сможем стать людьми?

- Неизвестно.

- Я бы многое отдала, в обмен на возможность…

- Но ведь ничего нет невозможного, - прошептал мужчина, достав из шкафа, папку с листами для рисования.

- Ты же никогда не умел рисовать.

- Это было раньше?

- Когда?

- Неизвестно, - прошептал мужчина.

- Расскажи, что ты видел?

- Приглушенное сияние жемчуга и разрушенный город.

- Что ты видел?

- Мы не существуем, - прошептал мужчина - Кто-то замкнул систему, и мы оказались в ловушке.

- Круг Танцующих Кошек, - едва слышно произнесла женщина. - Но, ведь должен же быть какой-то выход.

- Скоро погонят, стада с безликими, - кивнув головой, ответил мужчина. - Мы можем попробовать наполнить ими город.

- И что это даст? - спросила женщина, когда они вышли в заброшенный парк.

- Возможность сломать систему, - ответил мужчина, присев на скамейку, и подняв гвоздь, прочертил: «От судьбы не уйдёшь».

ОКОНЧАНИЕ

Затем, книга убралась обратно в рюкзак.

Какое-то время, шли молча.

- Ты не веришь в судьбу? – спросила Барбара.

- А на чём базируется утверждение: «от судьбы не уйдешь»?

- И на чём?

- Люди, представляют себе, что всё им как бы предопределено…

- А на самом деле это не так?

- На самом деле, человек сам совершает свои действия. Вот мы проснулись с тобой утром…

- Получается, что если людям всё предопределено, то тогда их никто не может осудить за их действия?

- «В чём я виноват, если мне всё предопределено?»

- То есть получается, что в этом случае, люди живут по программе, которую им кто-то создал? – спросила Барбара, внимательно осматриваясь по сторонам.

- Вот и получается, что фразой «от судьбы не уйдешь», люди, как бы успокаивают свою совесть, успокаивают свои неправильные действия…

- Иначе голос совести «съест человека»?

- Поэтому люди и нашли себе оправдание сославшись на предопределение.

- Судьба такая!

- А на самом деле, о какой «судьбе» идет речь? Человек всегда выбирает! Идем мы с тобой по улице, и можем зайти в любое заброшенное и открыток строение…

- А можем и не зайти!

- Увидели, кого-то…

- Может подойти?

- А можем не подойти!

- То есть, только в этом выбор человека? – спросила Барбара, хитро прищурив глаза. – Допустим, кого-то в лесу, на красивой полянке с цветочками, окружили волки… какой у него выбор? Чтобы не выбрал – всё равно сожрут! Получается, что ему было предопределено? Или, это его какие-то предыдущие поступки, привели к такому печальному итогу?

- Допустим, этот человек не родился в лесу, а пришел туда зачем-то…

- Мог пойти, а мог не пойти!

- Но, так случилось, что пошел в лес и встретился с волками…

- Ну и?

- А на этом всё!

- Значит, «от судьбы не уйдешь»?

- Да, существует некая грань, но лишь относительно можно говорить про определение. И эта грань называется «точка невозврата». Совершил человек, какое-то действие…

- Какое действие?

- В Ветхом Завете написано, что если сын буйный и не слушается и прочее, то его необходимо предать смерти.

- То есть идет повествование «предайте его смерти».

- Говорится о действиях человека, которые как бы его… совершил какое-то действие – включил закон самоуничтожения. Не то, что «закон», а некий механизм включается направленный на самоуничтожение подобного человека.

- И, вот, некий человек, включил этот механизм на самоуничтожение!

- И, где-то, в каком-то месте, случится то, что произошло с тем, кто встретился с волками в лесу. Не важно, где и как, но включает этот механизм – сам человек. В книге Второзакония сказано о том, что если будешь выполнять законы…

- То, будет тебе счастье! – воскликнула Барбара, рассмеявшись.

- Будешь – благословен.

- А если не будешь?

- Ветхий Завет говорит о проклятии, о том, что постигнет его и далее перечисляются кары. Вот и получается, что не высшие силы, что-то предопределили кому-то, а так мир устроен. То есть, если будешь идти по некому пути – будешь иметь благополучие, а если по-другому, то станешь проклят.

- И идя по проклятому пути, придешь на поляну с цветами, где окружат волки.

- Вот, этот момент, ещё можно назвать «предопределением», но это лишь образно, потому что никто и ничего ему не предопределял, ибо он сам избрал этот путь и пошел по нему.

Впереди показался перекресток.

- Что ты смеешься? – спросила Барбара.

Вспомнил историю про богатыря.

- Расскажи.

- Остановился он на развилке с тремя указателями: «прямо поедешь – коня потеряешь, влево поедешь – жизни лишишься, вправо – дураком останешься». И жизнь терять не хочется, и коня потерять жалко… Решил богатырь свернуть вправо. Вскоре выехал к избушке на курьих ножках. Стемнело. С внучкой ляжешь спать, или в сарае. Смотрит на бабу-ягу, а она страшная очень! И решил переночевать в сарае. Просыпается, и видит очень красивую девушку. Спрашивает: ты кто? А она отвечает: внучка бабы Яги, а ты кто?Вздохнул богатырь: дурак я!

И вновь вечер.

- Почитай ещё вслух.

- «Крылья Гелиана»? – спросила Барбара. – Или «Сны о КСЕН Четыре»?

- Что захочешь.

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

- Вначале тишина, - прошептал мужчина, вслушавшись в монотонный гул.

Он не знал, сколько прошло времени с того момента…

А дальше?

Пространство было наполнено автономным аварийным свечением.

- Сколько прошло времени?

На одной из стен, была изображена картина, выполненная в терракотовых тонах.

- Тангейзер, прошептал мужчина, подойдя ближе. - Двойное созвездие льва, и звёздные ясли.

Он помнил звёздные карты в виде нарисованных картин.

- «Одиночество», «Нежность города Нарциссов».

Приборная панель, продолжала мерцать электрическим светом.

Сколько времени длилось «зависание», мужчина не знал, но помнил, ту вспышку света, устремлённую навстречу «Паучьему Замку».

Судя по внешним сканерам, львы сместились влево, а это значило, что с тех пор прошло не менее семи тысяч лет.

Тогда, он успел, включить «Небесные цепи»», активировав алгоритм, создающий временную петлю, но что-то потом произошло…

В соседней комнате находилась ранняя модификация «Альфа Суки».

- Ещё без чётко выраженной мимики.

Когда батарея была вновь, активизирована, женщина, открыв глаза, произнесла монотонным голосом:

- Смысл жизни найти Бога.

- Но, как это сделать, и возможно ли это? - спросил мужчина, попытавшись понять, насколько это существо генетически продвинутое.

- Я пока не могу ответить на этот вопрос. Сама не понимаю еще. В мою жизнь Бог вошел за один день. И вся жизнь теперь для меня делится на «До» и «После» этого. Я ничего для этого не сделала. Читала, что Господь открывается тем, кто ищет истину и не хочет мириться со злом...

Не договорив, женщина неожиданно замолчала, закрыв глаза.

Мужчина поправил окислившуюся от времени батарею и, дёрнувшись, киборг, вновь открыв глаза, произнес:

- Смысл земной жизни - найти Бога. Смысл вечной жизни - быть с Богом.

- Но, как это осуществить? - спросил мужчина, понимая, что через несколько минут закончится действие батареи.

- Ты уже задавал подобный вопрос, и я ответила на него. Ты не услышал ответ, или хочешь что-то уточнить?

- Вот, истина, что это? Человек может рассуждать об истине, но это равносильно заглядывать в глубокий колодец и рассуждать о чистоте воды в этом колодце. Человек не знает, что для него истина.

Если взять прожитую жизнь, то с позиции прожитой жизни человек может дать оценку, что он сделал правильно, а что не правильно, но, когда он принимал то или иное решение, то он считал, что он поступает правильно, и для него это была истина. По прошествии времени, то, что для него было истиной рассыпалось в прах… и то, что сегодня человек делает, считая, что это истина, но кто даст гарантию, что по прошествии времени, и это всё не окажется прахом?

Кто может дать определение такому явлению?

- Истина-это не что, а истина - это Кто! - воскликнул, по-прежнему монотонным голосом киборг, попытавшись вложить в свою речь имитацию эмоций. - Это Господь наш Иисус Христос. Он сам так сказал: «Я есть путь, истина и жизнь». Поэтому, чтобы познать Истину, надо читать Евангелие. Проблема в том, что все мы пребываем в иллюзиях и заблуждениях, вследствие своей поврежденности грехом. Думаем о чем угодно, кроме самого главного - смерти. Всем очевидно, что люди умирают рано или поздно, но мало кто задумывается для чего вообще человек живет? Какой смысл в этой жизни? Зачем? Всё нужно купить, попробовать, покорить, если завтра ты можешь умереть? Из-за поврежденности грехом человек потерял способность здраво рассуждать. Вернуть эту способность человек себе сам не может. Только регулярно приступая к таинствам Церкви (Исповеди и Причастию) душа человека очищается, разум просветляется, и смысл всего становится понятным.

- Всё сказанное тобой, похоже на сказку, - ответил мужчина. - Так это Господь: «Путь, истина и жизнь». Он не был повреждён грехом, поэтому так и сказал. Но, мы говорили о восприятии человека, о том, как человек это воспринимает, и, как человек жизнь проживает.

Утверждение: «Поэтому, чтобы познать Истину, надо читать Евангелие» - но, Евангелие читаю на протяжении двух тысяч лет многие люди: и атеисты читают… и, что все познали истину? Евангелие, читают православные, католики, протестанты, старообрядцы… и где у них истина? Каждый претендует на свою истину. Так, что это? О какой истине ты говоришь: православной до раскола со старообрядцами? Вот, жило православие до 16 века, и была у него истина, а в 16 веке, Никон говорит: « Давайте возьмём другую истину!» - порешили, и взяли: старообрядцы остались с прежней истиной, а новообрядцы взяли себе другую истину, и сейчас они кричат, что сейчас они самые истинные. Сама-то ты веришь в это?

Утверждение: «Из-за поврежденности грехом человек потерял способность здраво рассуждать» - а на каком основании были сделаны подобные выводы? Даже Господь Иисус Христос не говорит, что человек не способен здраво рассуждать. «Человек не способен здраво рассуждать» - этому даже невозможно дать определение. Как человечество за многие тысячи лет, смогло бы выжить без здравого рассуждения?

Утверждение: «Только регулярно приступая к таинствам Церкви (Исповеди и Причастию) душа человека очищается, разум просветляется, и смысл всего становится понятным» - тогда такой вопрос: чему учил Иисус Христос своих учеников?

- Ты спросил меня о моем понимании - и я ответила исходя из своего опыта, и сказала то, во что верю и что знаю.

Если твоё сердце мои слова не тронули, то прости, вряд ли смогу быть тебе полезной.

Но, что тебе мешает просто попробовать? Ходить в храм, исповедоваться, причащаться? Кто тебя останавливает, как ты думаешь?

- Не вижу в этом смысла. Целовать священнику руку? Или друг перед другом бить поклоны? И, кто больше отобьёт поклонов, тот «ближе» станет к Господу Богу! К образам прикладываться, чтобы просветлений стать? Не хочу быть религиозным фанатиком, поэтому и не хожу.

Вот ходишь в храм, а какой смысл, если ты не знаешь: чему учил своих учеников Иисус Христос? Какой ты видишь смысл в своём хождении? Выполняешь внешнюю форму? Так перед Богом важно внутреннее содержание.

Веру её не покажешь, а можно многое показать: «святость» на себя напустить, надеть на себя «покрывало праведности» и утверждать: «Ты уже почти спасён», «Надо любить весь мир», и это до того момента, пока не снимут это покрывало, а под ним оказывается то и нет ничего. Для чего такая вера нужна Господу Богу?

Внезапно в глазах киборга, вспыхнули радужные переливы, и повернув голову на бок, он произнёс ставшим глухим, голосом с почти не уловимыми металлическими оттенками:

- Я знаю, чему Господь учил своих учеников, и ты знаешь. Все написано в Евангелии, а своими словами, я этого не расскажу. В храм хожу, потому что люблю Господа, а храм это место Его наибольшего присутствия на земле..

Поклоняюсь Господу, потому что преклоняюсь перед его всемогуществом, милосердием и любовью к нам. Но главное в храме - это исповедь и причастие. Они очищают мою душу и просвещениют мой разум.

Для меня жизнь делится на два этапа - до прихода в храм и После. «До» - это мрак, заблуждения, а «после» - свет и радость.

- То, что написано в Евангелии, то все знают, а вот написанному дать определение, это уже совсем другое дело. Вот Иоанн, всё учение Библии выразил одним предложением: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, а имел жизнь вечную» - одним этим стихом, отражено всё учение Библии. И вот, если знаешь учение Иисуса Христа, то надо всего-то выразить одним предложением.

Утверждение: «Храм это место Его наибольшего присутствия на земле», - это не верно, ибо это человеческие умозаключения, и основаны они даже не на Священном Писании. Священное Писание говорит иначе: «Разве вы не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?» - Бог в нерукотворном храме живёт. Человек построил здание, и Господь пребывает там, где собрались во Имя Его, и Писание об этом говорит: «Где двое-трое во Имя Моё - Я посреди них».

По телу киборга пробежала дрожь.

- Это хорошо, что ты находишь покой и умиротворение, - прикоснувшись к руке, и ощутив тепло и пульсацию, произнёс мужчина. - Но, вот такой вопрос: что человека приводит к Господу Богу?

- Милость Божия, - прохрипел киборг.

- Милость Свою Господь Бог являет всем, и она течёт нескончаемым потоком, - кивнув головой, произнёс мужчина. - Но, однако же, одни приходят к Господу Богу, а другие нет. Вот учение Иисуса Христа и является путеводителем к Господу Богу: «Никто не приходит к Отцу Моему, как только через Меня». Разговаривая с самаритянкой, Господь Иисус Христос,произнёс такие слова: «Если бы ты знала дар Божий и Кто говорит с тобой, то ты сама бы просила у Меня воды, и Я дал бы тебе её, которая привела бы тебя в жизнь вечную». Попробуй понять, что это за вода, которую Господь хотел дать самаритянке.

- Самаритянка, - произнёс киборг, дернувшись в конвульсиях.

- Что самаритянка?

- Почему-то после причастия, мне постоянно хочется спать. Почему, так происходит.

Посмотрев в угасающие глаза киборга, мужчина ответил:

- Причин, почему так происходит, может быть много, но они со временем преодолеваются. Без усилий ничего не даётся. Любые препятствия, укрепляют волю человека, и это необходимое качество для укрепления веры.

- Самаритянка, - вновь едва слышно, прошептал киборг, вытащив из кармана комбинезона исписанные листы.

- Что это?

- «Паучий Замок».

- Паучий Замок, - повторил мужчина.

Он любил его, и находил некое очарование в имитационных панелях.

Прогуливаясь по его широким аллеям, можно было забыть о всём на свете.

И погружаясь яркие и чистые тона временной петли.

И драматичность ночного неба.

Ему нравилось смотреть на этот кристаллический ландшафт галактики.

И глубокий синий цвет ночного неба.

И зелёные агаты звёздного свечения.

И скомбинированные композиции вышитых картин, развешанных в помещениях.

- Паучий замок, - благоговейно произнёс мужчина.

ОКОНЧАНИЕ

Утро, началось с пасмурного.

- Выспался? – спросила Барбара.

ДЕЙСТВИЕ ПЯТЬ

ПРИДУМАЮ

У каждого заброшенного города, имелся какой-то свой особый почерк.

И тем не менее, что-то объединяло…

Солнце легко вошло в зенит, над дольно унылым в цветовом аранжировке.

- Некоторые крыши, похожи на бумажно-серые! – воскликнула Барбара, свернув на перекрестке.

Давно покинутое, ответило тишиной.

Довольно хрупко, покосилась ограда.

- Даже птиц не видно!

- Когда звёзды подготовят к появлению, вместе с ними придут ночные птицы.

- Почему, мы всегда прячемся от них и никогда не путешествуем ночью? – спросила Барбара.

На столбе, ещё можно было разобрать афишу.

- Кто-то популярный?

Внизу, лежал порванный собачий поводок.

И во все стороны унылое.

- Почему некоторые люди, становятся знаменитыми?

- Кто конкретно?

- Самаритянка, то есть самарийка! - воскликнула Барбара, отбросив ногой собачий поводок. – Шесть раз выходила замуж, однако же, мужья её не стали знаменитыми, хотя может быть были архитекторами, или скульпторами… певцами! То есть, из всей её семьи, лишь она одна стала известной, но не мужья!

- А в чём её знаменитость?

- Ну, прославилась самаритянка!

- А, кто она?

- Женщина!

- Вот, и всё!

- Как всё?

- Вот в этом вся её слава!

- Почему?

- Потому что«самарийка» - это поставленный образ, а не повествование о какой-то отдельной личности.

- Но, про неё придумано много книг, где рассказывалось о её жизни после встречи с Христом! Рассказывалось о её дальнейшей судьбе и о том, как она пришла в православие!

- Люди тебе напишут что хочешь!

- То есть, получается, что не всему нужно верить?

- Конечно! Особенно это касается Нового Завета, где можно многое брать и вычеркивать…

- Почему? – спросила Барбара, заглядывая в окно заброшенного дома.

- Потому что это просто подгонка под стилистику Ветхого Завета, под события, под отражение какого-то явления.

- Чтобы графа и бароны различные комфортно себя чувствовали?

-Типа того!

- А, какой образ у самаритянки?

- Показаны взаимоотношения мужа и жены…

- Вот такой дан образ?

- Выходила она замуж, разводилась и вновь выходила…

- А, что не так?

- Мужья не брали на себя ответственности ни ща неё, ни за семью.

- Поэтому не говорится о её детях?

- И вот, Христос говорит ей: «было у тебя пять мужей и ныне, которого имеешь, тоже тебе не муж».

- То есть, все они не брали на себя ответственности за семью.

- Вот и был приведен такой пример и выстроен образ, который повествует о том, чтобы создать семью – человек должен взять на себя, как бы ответственность, поставить себя в семье…

- То есть, семья – это, как маленькое государство?

Комната, в которую вошли, оказалась практически пустой.

- Скоро стемнеет.

- Почему Христос, сказал «возлюбить ближних» а не всех? Получается, что есть ближние, а есть дальние…

- А ещё, в Ветхом Завете, Господь Бог нигде не ставит женщину ниже мужчины…

- Тогда почему, именно мужчина должен брать ответственность за семью?

-Потому что женщина была приведена к мужчине и, Бог сказал: «вот жена твоя, ибо взята от тебя».

- То есть, жена взята от мужа, а не муж от жены?

- Да! «Взята от тебя» - это взята твоя часть, и далее нужно заботится об этой «своей части».

- Значит женщина – это часть мужчины.

- И человек, он только тогда является человеком, когда находится в сочетании «мужчина и женщина», то есть «и прилепятся двое друг к другу и станут одна плоть». Но, далее в Книге Иова, рассказывается о предательстве жены, то есть той с кем Иов стал «одной плотью».

Когда в комнате, разожгли огонь, то совсем стемнело.

- Почитаешь?

- «Сны о КСЕН Четыре», или «Урылья Гелиана»? – спросила Барбара.

- Что захочешь…

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

Женщина бежала, не разбирая дороги…

И ночь прошла по её следам.

Из темноты раздавался тревожный шепот.

Но, может быть, это был всего лишь шелест листвы?

Или нечто большее?

Стоящие вдоль дороги деревья, почти слившись с темнотой, образовали жуткие фигуры.

Сколько продолжался бег, женщина не смогла бы ответить, но спустя какое-то время, впереди показался призывно горящий огонь.

Это был разведённый в центре очерченного круга костёр, возле которого находился человек неопределённого возраста.

И нечто преследующее в ночи, разочарованно провыв, осталось в глубинах темноты.

Присев рядом, женщина, положила перед собой книгу, которую до этого прижимала к себе.

- Что-то интересное? – монотонным голосом спросил мужчина, прочитав имя автора на обложке: «Аврелий Августин».

- «Если ты любишь человека таким, какой он есть, то ты любишь его. Если ты пытаешься его кардинально менять, то ты любишь себя».

- Все люди разные, и каждый понимает жизнь по-своему. Иисус Христос, когда избирал Себе учеников, то Он не сказал: «Выйдите из толпы двенадцать человек! Я вас принимаю такими, каковы вы есть! Буду вас учить пути ведущему в царствие небесное», а Он ходил и среди толпы набирал Себе учеников. Отсюда следует, что «такой человек, какой от есть на самом деле» не всякий пригоден. Поменять человека, конечно, не поменяешь… но, и принимать его «таким, какой он есть», для чего это надо? Иисус проходил мимо многих и выбрал тех, которые соответствовали предназначению, которое Он им предопределил. Человек должен этому соответствовать.

Вот, любишь ты человека таким, какой он есть, а затем наступает разочарование, потому что он может не соответствовать твоему внутреннему требованию… и пройдёт эта любовь. Любовь может пребывать там, где есть единство духа, а если вы совершенно разные люди, то такие связи не надолго.

Когда Христос разговаривал с самаритянкой, то Он произнёс такие слова: «Иди, позови мужа своего», и она ответила: «Нет у меня мужа», тогда Иисус Христос, произнёс: «Правду ты сказала, ибо было у тебя пять мужей и ныне, которого имеешь, тоже тебе не муж». Шесть раз самаритянка выходила замуж, и конечно, имела опыт уже, пусть даже и горький, но этот опыт был у неё… Важно, что Иисус Христос сказал: «Не было у тебя мужа», много раз самаритянка выходила замуж, но муж ей не попался, потому, как есть определенные требования: чтобы быть мужем, человек должен обладать определёнными качествами. Если этих качеств нет, то и ничего нет: как ты его не воспринимай, а он для совместной жизни непригоден.

- Мне понятна твоя мысль, - кивнув головой, ответила женщина. - Общество православных верующих людей, поэтому изначально предполагается, что у нас есть духовное единство во Христе Иисусе, остальное же - дело личной симпатии и единства мирских приоритетов, которое обсуждаемо, но непререкаемо.

- Насчёт самаритянки: Господь, сказав про ее мужей, тем самым обличил ее блудные сожительства, никак не оправдывая ее блуд. Брак христианский должен быть нерасторжимым «что Бог сочетал, того человек да не разлучает» и может быть прекращен только по вине прелюбодеяния одного из супругов.

Покачав головой, мужчина ответил:

- Господь не поставил в вину самаритянки, что она шесть раз выходила замуж, и блудницей её не назвал, а блудницей её назвала ты.

Утверждение: «Господь, сказав про ее мужей, тем самым обличил ее блудные сожительства, никак не оправдывая её блуд» - не верное. Тем самым Господь показал: «Правду ты сказала, не было у тебя мужа», Он сочувствует ей, а не обвиняет.

Фраза: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает», ударение нужно ставить на: «Что Бог сочетал», не сказано, что церковь сочетала, а сказано: «Что Бог сочетал». Церковный брак, это ещё не значит, что Бог сочетал, и блудницей самаритянка не была. В этом повествовании даже намёка на это нет, а это люди её клеймят. Сам Иисус Христос говорит: «Пять раз ты выходила замуж, и ныне которого имеешь, тоже тебе не муж», не её Он обвиняет, а показывает, что не всякий мужчина взявший себе женщину в жёны, является ей мужем, - вот о чём здесь идёт речь. Найди хоть одно обвинительное слово в том повествовании, где бы Иисус Христос в чём-либо укорил самаритянку, там наоборот показано, что не всякая «семья» является семьёй. Что касается «блудливого сожительства», то это ты вынесла такой вердикт.

А с чего это общество православных предполагает, что они имеют единство во Христе? Чем это обосновано? Если все люди разные, и всё у них разное: и восприятие, и отношение, и характер… то, какое у них может быть единство? Единство имеют люди, если у них един дух, а это происходит при рождении свыше: «Ибо всякий рождённый от Бога не делает греха, ибо себя Его пребывает в нём, и он не может грешить» - только вот такие люди, которые получили семя Божье, и являются Его носителями, и вот они-то и могут быть в единстве духа, а остальные «воцерковлённые», это сборище неудачников в жизни, которые не смогли выстроить свою жизнь: это отчаявшиеся люди, и о каком единстве, там может идти речь?

Выражение: «Общество православных верующих» - оно… Вера дана Господом Богом, и она не может быть ни православной, ни католической, ни протестантской… вера одна единственная, и она даётся Господом Богом, а не сам человек её берёт. Вот «православную веру» можно на себя взять, а Божественную, - нет. Апостол Павел, пишет: «Через веру вы спасены, и сие не от вас: Божий дар» - вера, которая даётся Господом Богом, и православие, это разные вещи. То, что даёт Господь Бог, то обязывает человека любить всё творение Божье, и не относиться к нему с некой долей зловредства, а любить, желать добра, и даже самаритянки. А «православная вера», она очень агрессивная, и непримиримая, и все кто не с ними, то те все враги…

Чувствуешь разницу?

- Ты неправильно толкуешь и соответственно понимаешь этот отрывок из Священного Писания. Почитай толкование свт. Иоанна Златоуста на это место.

Цитирую: «Пойди, позови мужа твоего и приди сюда. Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа». Начала уже жена открывать грехи свои, начала исповедоваться и говорить прежде всего: «у меня нет мужа». Я погружена в бездну блуда и невоздержания, и мужа не имею. «Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа» (ст. 17). «Ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала» (ст. 18). Что это значит: «Ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе»? Необходимо объяснить. Пять мужей имела эта женщина и все они умерли; после этого она впала в блуд, и тогда никто уже не хотел вступить с нею в законный брак. Она же, не будучи в состоянии обуздать своих страстей, имела тайную связь. Таким образом, она не была ни явной блудницей, ни законной женой, имела мужа тайно: а Христа думала обмануть как человека, сказав Ему: «у меня нет мужа». На это Христос, знающий сокровенные тайны сердец и ведущий все прежде его совершения, говорит ей: «правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала. Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк.» (свт. И. Златоуст)

Подумай сам, зачем самаритянка говорит неправду Христу, что у нее нет мужа, значит, она хотела это скрыть, потому как сама считала это блудом (грехом). В свое первое пришествие Господь Иисус Христос приходит не как Судья во славе Своей, но в образе раба, как Мессия, поэтому Он не судит самаритянку, а обличает ее грех, чтобы она покаялась. «Покайтесь!» - эти слова мы читаем в Евангелии, покаяние рождается от встречи со Христом, а не самооправдание. Где самооправдание, там нет места покаяние, а значит и спасению. Христос - Спаситель, от чего? Я не согласна в корне, что Православие связано с агрессией. Помоги тебе Господь!

- Утверждение: «Начала уже жена открывать грехи свои, начала исповедоваться и говорить прежде всего: «у меня нет мужа». Я погружена в бездну блуда и невоздержания, и мужа не имею» - это ахинея. Во всём разговоре Иисуса Христа и самаритянки, нет даже и намёка на грех и на покаяние. Это сплошной вымысел.

Начинать толковать это место нужно с книги Бытия, где Господь Бог сказал: «И прилепится муж к жене и станут двое одна плоть». Вот, если такое событие происходит в жизни двух людей, то такие люди и являются мужем и женой, если такого не происходит, то назови их хоть сожительством, хоть зарегистрированным браком, хоть как назови, хоть они венчанные в церкви, но если они не соединились душами, не стали одной плотью, то значит присутствие господа Бога в их жизни не было, - их Господь Бог не сочетал. Такие взаимоотношения они не являются «мужем и женой», поэтому Господь не говорит: «Что же ты Меня обманываешь?», Он не указывает на это, а говорит: «Правду ты сказала». Вот состояние самаритянки, дало ей понимание, что такое «муж и жена», именно поэтому, она и говорит о том, что не было рядом с ней такого человека, которого можно назвать мужем.

И дальше, посмотри, как Господь открывается ей. Вначале, она называет Его иудеем, потом называет Его пророком, а потом называет Его Господом… вот так, постепенно Господь входит в жизнь человека, и на этомпримере с самаритянкой показано. И она говорит: «Господи, дай мне той воды». В этом месте настолько объёмная тема, что она бросила всё и побежала к людям, и говорит: «Посмотрите, не Он ли мессия, который сказал мне всё», и Христос говорит: «Я дал бы тебе воду, которая приведёт тебя в жизнь вечную». Человек грешник, как ты выставляешь самаритянку, не способен видеть этого, ибо грех застилает ему всё видение.

И, что такое вода? О какой воде идёт речь, которая приведёт в жизнь вечную? Что за этим скрывается? Здесь показано, что человек без участия Господа Бога, не может выстроить свою жизнь правильно, то есть встать в правильное положение пред Господом Богом, и при первой же встрече, самаритянка, она поняла, и поэтому с радостью она бежит к людям и возвещает о Христе. А её Златоуст заклеймил, он не то, что растолковал это место, а он опорочил то, что даже Господь Иисус Христос не сделал.

Когда привели к Иисусу Христу женщину, взятую при прелюбодеянии, и сказали: «Эту женщину надо побить камнями…», а в результате, Господь сказал: «Никто не осудил тебя?», женщина ответила: «Никто Господи», на, что Иисус Христос, сказал: « И Я не сужу тебя, иди и впредь не греши». Господь не осудил даже взятую в прелюбодеянии, а сказал: «Иди и впредь не греши». С самаритянкой совсем другая ситуации. А Златоуст, выносит вердикт осуждения, он осудил самаритянку, а ты повторяешь за ним, распространяя клевету.

Фраза: «Подумай сам, зачем самаритянка говорит неправду

Христу, что у нее нет мужа, значит, она хотела это скрыть, потому как сама считала это блудом (грехом)» - это не верно. Там идёт речь о духовном состоянии, а вы переносите это на внешнюю форму. Когда Господь Бог сотворил мир, Он сотворил два мира: небесный и земной. Небесный - это духовный мир, а земной - это материальный. Господь создал законы и духовные и физические. Так вот, вы толкуете о материальном, а там заложена духовность. Надо научиться понимать, где и что относится к материальному миру, а где к духовному, и тогда не будет вот такого вот обвинения.

А таких толкователей, меньше читай, а читай больше Священное Писание, вникай в него, молись Господу Богу, чтобы Он открывал тебе понимание, а то получается: «слепой ведёт слепого».

- В Первом послании к Коринфянам сказано: «Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть» - как видишь, твоё понимание ошибочно.

- Разве ты себя осуждаешь в своём «замужестве»? Почему же ты её хочешь осудить?

- Я себя осуждаю и еще как... Мы должны называть вещи и явлениями своими именами, иначе есть опасность подмены понятий, когда зло маскируется под видом добра.

- Ты, вот, называешь самаритянку блудницей, но какие у тебя есть на это предпосылки? Христос её так не называет, и во всём диалоге между Христом и самаритянкой не упоминается о блуде. Это была женщина, которая выходила шесть раз замуж, но она блудодейством не занималась, которое некоторые пытаются ей приписать. Иисус Христос этого не сделал.

Вот, то, что ты говоришь о самаритянке – это есть лжесвидетельство. Вот, когда совокупляются с блудницей, то это одно дело… Самаритянка была женщиной высокого духовного уровня, и она могла дать определение: является ли человек, живущий с ней мужем. Чтобы быть мужем и женой, нужно выполнить требования мужа, или жены. Если эти обязательства не выполняются, то они и не муж и не жена: они сожители, можно назвать это гражданским браком… но, если они не стали одним плотью, как повелел Господь, если в них разный дух, то они не муж и не жена. Вот в чём смысл всего диалога! А вы натягиваете на эту ситуацию мирское, а Господь о мирском не говорит, а учит духовному. Здесь показано, кто является мужем и женой по Божьему устройству взаимоотношений между мужем и женой, и если этих Божественных качеств в семье не присутствует… поэтому самаритянка так и сказала: «Нет у меня мужа», потому как понимала, какими качествами должен обладать муж. Поэтому Иисус Христос и сказал ей: «Правду ты говоришь», а ты утверждаешь, что она обманывала Христа. Христос так не говорит, потому как речь идёт о духовном.

Замужество и блуд, - это разные вещи, и вот, злом является то, когда эти два понятия перемешивают воедино.

Эмоционально, взмахнув руками, женщина произнесла:

- Ты хочешь сказать, что Господь наравне с браком поощряет и не осуждает блудное сожительство?

Прочитай Евангелие от Матфея 5 : 27-31:

«27. Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.

28. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем...

31. Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную.

32. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.»

Разве в этих словах есть место пробным бракам в выборе мужа или жены?

Иными словами: интимные отношения возможны лишь между мужем и женой, а все остальное - блуд.

Почитай Евангелие от Марка 10: 2-12:

«2. Подошли фарисеи и спросили, искушая Его: позволительно ли разводиться мужу с женою? 3. Он сказал им в ответ: что заповедал вам Моисей? 4. Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться. 5. Иисус сказал им в ответ: по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь; 6. В начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их. 7. Посему оставит человек отца своего и мать 8. И прилепится к жене своей, и будут два одной плотью; так что они уже не двое, но одна плоть. 9. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. 10. В доме ученики Его опять спросили Его о том же. 11.Он сказал им: кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее; 12. И если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует.»

Где хоть один раз Христос говорит о том, что: если жена или муж не будут удовлетворять званию супруга, то их можно оставить и искать соответствующих этому званию, доколе путем проб и ошибок не обретешь достойного супруга? Приведите мне это место из Священном Писании?

- Именно в этом Библейском повествовании, где Господь Иисус Христос разговаривает с самаритянкой, нет упоминания о блуде, и нет упоминания о грехе, это ваш творческий вымысел. И не нужно смешивать разные места, подводя разговор Иисуса Христа с самаритянкой к Евангелию от Матфея. Там говориться о тех, кто состоит в браке и занимается любовными утехами на стороне. В повествовании о самаритянке этого нет. Она пять раз была замужем, но не говорится, что стало с её мужьями. Всё, что мы будем высказывать по этому поводу, это будет домыслами, а в Писании сказано: «Не прибавить, не убавить». На основании чего, ты в отношения самаритянки подводить другое, апеллируя Евангелием от Матфея (5: 27-31)? Причина почему она столько раз выходила замуж остаётся тайной. В общении Иисус Христос не назвал причину её многократного замужества, а Писание говорит: «Не мудрствуйте сверх написанного».

В повествовании о самаритянке не идёт речь о пробных браках. Даже Сам Христос казал: «Ибо было у тебя пять мужей и ныне, которого имеешь, тоже тебе не муж» - вот подумай над этими словами, почему Иисус Христос так сказал, а каждое слово произнесенное иисусом Христом является учением. Вот из этого исходи, а не из того, кто и что нафантазирует.

Утверждение: «Иными словами: интимные отношения возможны лишь между мужем и женой, а все остальное - блуд» - всё верно, и самаритянка была замужем, только она не стала одной плотью, вот в этом причина. Иисус Христос смотрит в душу и видит, что их души не были родственными и близкими. Вот в чём причина.

Вопрос: «Где хоть один раз Христос говорит о том, что: если жена или муж не будут удовлетворять званию супруга, то их можно оставить и искать соответствующих этому званию, доколе путем проб и ошибок не обретешь достойного супруга? Приведите мне это место из Священного Писания» - вот, повествование о самаритянке, как раз и является этим местом, где Господь говорит: «Было у тебя пять мужей и ныне которого имеешь, тоже тебе не муж» - Господь Иисус Христос показывает, что по замыслу Божьему души должны быть в единстве, как сказано в книге Бытие: «И прилепиться муж к жене своей и станут двое одна плоть» - вот что такое муж и жена, и в разговоре с самаритянкой Господь Иисус Христос проводит эту линию, поэтому там и нет упоминания о грехе и прелюбодеянии, и показано, что самаритянка это понимала, когда она ответила: «Нет у меня мужа, и Господь Иисус Христос согласился с ней, сказав: «Правду ты сказала».

- Это чисто твоя интерпретация Священного Писания, - и в этот раз не согласившись, ответила женщина. - Еще раз цитирую апостола Павла: «Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть.» 1 Кор. 6:16, - это ответ на твоё утверждение: «и самаритянка была замужем, только она не стала одной плотью, вот в этом причина. Иисус Христос смотрит в душу и видит, что их души не были родственными и близкими. Вот в чём причина».

Почему ты противоречишь апостолу Павлу? Он ясно пишет, что совокупляющийся с блудницей становится одно тело с ней! И тут можно поставить множество восклицательных знаков. И далее: «Ибо сказано: два будут одна плоть».

Как тебе ещё объяснить? Люди не собачки, вступая в интимные отношения с кем-либо, они становятся: одной плотью! При чем здесь родство душ? И тут надо поставить множество вопросительных знаков.

- Не самаритянка должна была стать одной плотью. Разве ты не видишь, что в Писании написано? Там не сказано, что жена прилепиться к мужу и

станет одной плотью, а сказано: «И прилепиться муж к жене», а ты переворачиваешь всё с ног на голову. Сколько раз вдова должна замуж выходить? Где в Священном Писании и что об этом сказано? Ты самаритянку обвиняешь, а в Писании сказано: «Не судите, да не судимы будете». Где ты нашла в разговоре Иисуса Христа и самаритянки слово: «блудница»?

Там разговор Иисуса Христа, блудница - это проститутка на современном языке, а самаритянка таковой не была, она всегда была замужней женщиной. Жена, изменившая мужу, называется прелюбодейкой. Во-первых, ты путаешь все понятия, и соответствующие выводы.

Родство душ оно определяется единством духа. Если у Каина и Авеля был разный дух, то и результат показан духовного различия. И самаритянка с Иисусом Христом разговаривая, сказала, что не было мужа, потому что духовно разные люди.

Разве Иисус Христос, занимался бессмыслицей, разговаривая с самаритянкой? А в твоей трактовке, теряется всякий смысл разговора Иисуса Христа, и тогда Он сказал: «Правду ты сказала», выходит, что Иисус Христос тоже лжёт, согласно твоей трактовке?

- Ты неправильные выводы делаешь, - не согласилась женщина. - И тебе кажется, что Христос этими словами благословляет искать бесконечно единство духовное и не видит греха в том, что в поисках этого единства можно будет разводиться энное число раз... Какое удобное оправдание блудных сожительств и гражданских браков!

«Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть.» 1 Кор. 6:16.Ты не видишь этих слов? Ты зачем придумываешь про родство душ и единство духа? Это какая-то ваша очень удобная лазейка для блуда: мол: нет единства душ - она мне не жена, а так - неизвестно что.... жена и одна плоть с вами - и другого промежуточного состояния нет!

«Пойди, позови мужа твоего и приди сюда. Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа». Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа» (ст. 17). «Ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала» (ст. 18). Самаритянка словами «у меня нет мужа» сказала правду, потому что с человеком, с которым она жила не был ей официальным мужем, а был блудным сожителем. Поэтому Христос и сказал ей – «Правду ты сказала» У тебя было пять мужей - это так и было, ее мужья умирали и она вновь выходила замуж, не делая при этом ничего противозаконного. Время было такое, мужчины часто умирали из-за постоянных войн. А вот про последнего Христос так и сказал, что ныне которого имеешь, не муж тебе - правду ты сказала. Если не муж, то кто? Это просто блудный сожитель! Это же ясно как белый день! Что вы придумываете здесь какую-то подоплеку? Это констатация факта незаконного, неофициального брака. Весь смысл речи Христа был направлен на то, чтобы она увидела перед собой Бога, Мессию, который все знает о нас. Поэтому Его слова, произнесенные далее она смогла воспринять как истину

Вновь не согласившись, мужчина ответил:

- Ты завела речь о разводе, но разве в разговоре Иисуса Христа и самаритянки есть место, где упоминается о разводе? Там не идёт речь о благословении, а там показан сам факт взаимоотношений мужа и жены, и там нет развода, там нет блуда, там нет прелюбодеяния. Всё о чём ты говоришь, в этом Библейском повествовании отсутствует.

Те места, которые ты приводишь из Евангелия, не соответствуют повествованию о самаритянке, потому что там совершенно другая тема.

Взаимоотношения мужа и жены, показаны в книге Бытие: «И прилепиться муж к жене своей, и станут двое одно плоть» - вот что такое муж и жена. По замыслу Божьему, при сотворении человека, когда Господь Бог сотворил человека, то Он определил им взаимоотношения, какими они должны быть правильными, и это Ветхий Завет, и в разговоре с самаритянкой Господь Иисус Христос раскрывает и показывает: не всякий брак совершенный людьми является браком по закону Самого Господа Бога, потому что он не соответствует духовному состоянию этих людей. Вот эту духовную истину может воспринять только духовный человек, - это, как слова Иисуса Христа: «Овцы Мои знают голос Мой» - Он говорит не о голосе физического звучания, а кто духом чувствует Его, и вот те и являются овцами стада Его, и показано, что самаритянка услышала его, потому и Господь Бог начинает ей раскрываться.

Иисус Христос обращается к ней: «Дай Мне пить». Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки?». Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую. Женщина говорит «Господин!» - и вот, она дважды Его называет «Господином», а потом, обращается и говорит Ему: «Господин, дай же мне этой воды чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать. 16 Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда. Вот тут женщина и говорит: у меня нет мужа. На, что Иисус Христос говорит: правду ты сказала. И женщина отвечает Ему: Господи, вижу, что Ты пророк. Так, постепенно, Господь открывается ей: вначале - как иудей, затем - как господин, и далее - как пророк. И женщина увидит в последствии: знаю, что идёт Миссия, то есть Христос. И Христос говорит: это Я.

Разве бы мог Господь вот так разговаривая с женщиной с «блудницей» с «грешницей» открываться вот так? В Писании сказано: «Бог грешников не слышит». Он от иудея, открылся ей во всех ипостасях. Разве падшей женщине, блуднице, греховной, мог так открыться Господь Иисус Христос? Разве грешники могут видеть Христа? Ты много таких знаешь. Когда падший грешник может знать Христа, то это уже не заблуждение, а какая-то бесовщина.

Всё Писание было Богодухновенно…

То, что ты утверждаешь, то ты переложила на современный уровень жизни, и рассуждаешь с позиции обывателя так, как это вытекает из сегодняшнего дня… а там заложено не житейское, мирское, бесовское, а Божественное устройство мира и взаимоотношений. Это, как два брата. Они пришли и принесли дары Господу Богу. Каин принёс свой дар: земной, материальный, это и относится к твоему повествованию, ибо это всё земное, душевное, бесовское… а то, о чём я говорю - это дар Авеля… Вот в чём разница, это плоды плоти и плоды духа.

Сверкнули молнии.

Женщина, не согласившись, ответила:

- Это всё чистой воды твоя интерпретация. Кто еще так думает и понимает это место так, как ты? Наверняка, никто. В этом твоя проблема, как и всех, кто отделился от Церкви, которая есть Столп и Утверждение Истины.

Кто Вам мешает проверять духовное единение до брака? Дружите, общайтесь, но не тащите девушку в кровать. Я знаю эти песни, потому что у меня муж был кальвинистом. Я была его второй женой. В первом браке оставил двух детей и тоже говорил мне, что у него духовный мезальянс с супругой. Я его пожалела, поверила, общались с ним до брака два года, он мне говорил, что очень любит и в вечности со мной хочет быть, что у нас поразительное духовное единство, а прожили год и он уехал, предал меня, на всех сайтах знакомств зарегистрировался, опять ищет себе новую любовь. А когда я ему со слезами пыталась говорить, что разводиться грех, он просто игнорировал и говорил, что ему Господь всё простит, он ошибся просто, у него одна жизнь.... что я пережила - никому не пожелаю! Ведь я-то его любила. Вот и твоя такая же позиция.

Вновь, сверкнула молния.

И вновь не согласившись, мужчина ответил:

- Вот ты описала свою ситуацию, а теперь ответь себе на вопрос: тот человек, с которым ты прожила год, он был тебе мужем? Ответь без всяких оправданий сама себе. Вот такое «замужество» было и у самаритянки, поэтому Господь Бог и сказал: «Не было у тебя мужа», и для тебя он не муж, и это одна сторона.

А другая сторона в ваших отношениях: ты полюбила, и ты была счастлива в течении этого времени, и ты испытала чувства, и может быть ты их больше никогда в жизни не испытаешь… ты почувствовала веру, и то, что это такое поверив ему. Видишь, какими Божественными чувствами в общении с ним ты была наделена. Ты должна этому радоваться и Господа Бога благодарить за то, что это было, благодарить за то, что испытала эти чувства. И расстались вы, потому что у вас дух разный, а ты его… вместо того, чтобы поблагодарить Господа Бога за те чувства, которые испытала, ты обвинила человека, которого любила. Во взаимоотношениях всегда виноваты двое, и не может, чтобы один был положителен, а другой имел сплошное «отрицание».

Ты же проверяла его «духовное единение» два года, и что: получилось у тебя сделать правильные выводы? Тоже самое не дало сделать и самаритянки, но она в блуде не жила. И разве вот такой брак был благословен Господом Богом? А если там не было присутствия Божьего, то, как такой брак может быть от Бога?

У самаритянки есть ещё одна сторона: люди, которые находятся ни под Божьим влиянием, не могут устроить свою жизнь правильно, - вот об этом диалог между Иисусом Христом и самаритянкой, и это ещё одна проблема человечества.

Женщина, бежала, не разбирая дороги.

И ночь шла по её следам.

ОКОНЧАНИЕ

- Далее, много вырванных страниц в «Снах о КСЕН Четыре».

-Тогда прочитай что-нибудь из «Крыльев Гелиана».

- Хорошо! – воскликнула Барбара, достав из рюкзака другую книгу.

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

Тело киборга, ещё раз конвульсивно дёрнулось и, открыв глаза, он произнёс, проигнорировав вопрос:

- Если что-то непонятно в Священно Писании, то на это есть много толкований Святых отцов.

У тебя предостаточно знаний, вижу, что ты не нуждаешься в моих разъяснениях. Но скажи, а веришь ли ты искренне тому, что написано?

Понимая, что в этого киборга вложена определённая программа, и воспоминания дающие основу для дальнейшего синтеза цветных стержней, которые относились к генной инженерии, мужчина ответил:

- Священное Писание, оно не нуждается в том, чтобы его растолковывали «святые» отцы. Оно было написано под водительством Духа Святого, и лучше чем Дух Святой Писание никто не растолкует.

В Священном Писании заложены духовные истины, а толкователи трактуют внешнюю форму, поэтому там столько бессмысленного у этих толкователей.

Вот, Адаму было сказано: «За то, что ты сделал это, проклята за тебя земля: тернии и волчцы произрастит она тебе» - вот, скажи о чём идёт речь? Что по этому поводу говорят «толкователи»?

- Ответь сначала на мои вопросы, - произнёс киборг. - Ты веришь тому, что написано в Священном Писании? Что Бог сотворил небо, землю, все живущее на ней и что нас сотворил? Что природа человека повреждена грехом? Что Бог отдал Сына своего единородного, чтобы спасти нас? Веришь тому, что Иисус Христос - есть Бог наш? Веришь тому, что Он говорил?

- По вере вашей, да будет вам.

Умеющий уши - слышит, имеющий очи - видит. Слова Иисуса Христа: «Овцы Мои слышат голос Мой, и идут за Мной». Я не обсуждаю личные отношения, я рассуждаю о Священном Писании.

- Ты считаешь, что Священное Писание не нуждается в том, чтобы его растолковывали. Почему тогда тебя интересует моё понимание? И почему ты спрашиваешь о толковании у простой грешницы, а людей, признанных святыми, ты слушать не хочешь?

- Почему я больше доверяю Священному Писанию, нежели признанными людьми «святым»?В Писании сказано: «Все согрешили и лишены славы Божьей», и это касается всего рода человеческого независимо от его взглядов, убеждений, социального статуса… и из этого выходит, что все грешники, а не только одна ты. Наделяя «святых» статусом святости, тем самым их превозносят, и может быть не вполне достойно.

Я не утверждаю, что святости человек не может достигнуть, но когда высказывание «святого» идёт вразрез со Священным Писанием, то я не могу принять эти высказывания.

По телу киборга прошла дрожь.

Посмотрев на окислившуюся батарею, мужчина, едва слышно добавил, отведя взгляд в сторону:

- Что касается тебя, то ты нуждаешься в наставнике. Я не говорю, что я тебя наставлю, но возможно, что что-то полезное для себя ты почерпнёшь. Ведь у тебя впереди ещё целая вечность.

Тело киборга, вновь сотрясли конвульсии, после чего его глаза закрылись.

- На этот раз навсегда, - едва слышно произнёс мужчина, наблюдая, как из окислившейся батареи, вытекает жидкость бирюзового цвета.

Он помнил эту комнату.

Когда-то стены были украшены вышитыми картинами.

Теперь их осталось всего несколько.

На одной, была изображена женщина в чёрном, держащая руки за спиной, и смотрящая вперёд невозможными в своей красоте глазами.

- Ты, - прошептал мужчина. - Вечер, и зимние облака, прикрыли луну...

Это были отголоски каких-то воспоминаний, в которых она тогда спросила, что если оранжевый цвет, символизирует радость, то, что несут в себе пепельные тона угасающего дня? Открывает дорогу? Служит отправным пунктом, для чего-то более сложного?

Когда это происходило, и происходило ли, мужчина не помнил, но это было где-то там: среди обрывков воспоминаний.

В некоторых помещениях, до сих пор было включено аварийное освещение.

Паучий Замок, всё ещё был погружён в терракотовые тона приглушённого свечения ламп.

Спустившись по винтовой лестнице вниз, к подножию башни, мужчина, посмотрел вверх…

Там среди тумана, находились Небесные Цепи, которые представляли собой подвесной мост соединяющий башню Паучьего Замка и арку с двумя сфинксами по бокам.

Это была дорога, но…

Возле стены, лежало тело киборга, сжимающего в руке батарею питания, имеющую вид сферы.

Когда-то она переливалась всеми цветами радуги, но теперь почернела в оканчивающейся звериными когтями руке.

Было видно, что это подвергнувшееся мутации существо, намеренно, вынуло свой источник питания, что было равносильно самоубийству.

Мужчина, знал, что впоследствии был прописан алгоритм, запрещающий это делать и, наклонившись, активировал резервную батарею, которая обеспечивала киборгу ещё несколько дней жизни, что позволяло, реанимировав, составить отчёты о происшествии.

Как и резервная батарея в предыдущем киборга, она была такой же окислившейся и способной поддержать работоспособность организма в течении нескольких часов, при условии, что тело будет обездвижено.

- Православный человек не может быть пессимистом, - открыв глаза, произнёс киборг, таким же монотонным голосом, как и ранее встретившаяся модель Альфа Суки.

- Что ты видела? - спросил мужчина, присев на корточки, поняв, что этот механизм, относится к ранним разработкам, когда программа была основана на одном из течений христианства.

- Паучий Замок, содрогался…

- Что это было.

- Армагеддон!

- На основании чего были сделаны такие выводы?

Киборг промолчал.

- Отвечай.

- Любящим Бога, всё содействует ко благу.

- Что стоит за этими словами? - спросил мужчина, попытавшись понять нечто важное для себя. - И почему ты попыталась покончить жизнь самоубийством?

Конвульсивно дёрнувшись, киборг ответил:

- Воскресение Христа и есть подтверждение того что не стоит

отчаиваться даже в самой трудной и безвыходной ситуации. Да, Земля - место скорбей, только смерть - не конец, а продолжение жизни. Ничего что здесь что-то не получается или идет не так как хочешь - все для того чтоб спасти душу, чтоб вырастить ее для вечности.

Когда я потеряла близкого человека, то хотела покончить жизнь самоубийством, и только вера в Бога спасла от этого шага. Хотя я верующая давно, только после такого удара многое пришлось осознать заново.

Файлы всегда стирали из памяти кибернетических организмов последние мгновения их жизни, чтобы потом, активировав дополнительное питание, можно было не травмирую психику детально прописать протокол.

Закончив речь, киборг вновь закрыл глаза.

Переведя, комбинацию на отметку «2016», мужчина, дождавшись, подтверждение звуковым сигналом, произнёс:

- Но, чем православный, отличается от старообрядца? До 16 века была церковь, и называлась: православие, но патриарх Никон, нечто заметив, решил реформировать православие, которое расколола церковь на старообрядцев, и на то православие... Приходит время, что её вновь надо реформировать… но, что произойдёт в этом случае? И в чём разница между православием до Никоновской реформы, и православием после Никоновской реформы? И почему такой упор ставится на православие? В Писании апостол пишет: «Через веру вы спасены и сие не от вас, Божий дар» - обрати внимание: не через православие, а через веру. Так почему же приоритеты отдаются ни вере данной Господом Богом, а православию? Почему такая подмена, и правильно ли это?

Утверждение: «Воскресение Христа и есть подтверждение того что не стоит отчаиваться даже в самой трудной и безвыходной ситуации» - но, какая связь между воскресением Христа и отчаявшимся человеком? Что ты находишь здесь общего? Люди, живущие в миру, не знают ни воскресения Христа, ни традиций христианства… они, вообще далеки от всего этого, и что получается: попав в трудную ситуацию такие люди, отчаялись и всё - на этом им конец?

Жизнь, она есть жизнь: верующий ли человек, или не верующий ли человек, но каждый проживает свою жизнь, и есть у него в жизни и минуты радости, и минуты счастья, и горести, и минуты отчаяния, всё есть…- таково устройство жизни, она для всех одна, и каждый её выстраивает по своим убеждениям.

- Да, - едва слышно произнёс киборг, и на этом заряд батареи закончился.

Мужчина так и не узнал, участвовал ли этот киборг в проекте «Исход», или…

Вернувшись в комнату, мужчина включил пиксельное окно, выбрав алгоритм осеннего пейзажа.

Тяжелые портьеры, тут же разошлись в сторону.

Ему нравилась эта имитация Третьего Рейха.

- Почти, как настоящее.

За стеной раздались быстрые шаги, и в следующую минуту, дверь в помещение распахнулась, как раз в тот момент, когда включился громкоговоритель.

- Как говорил Великий философ Адольф Алоиз Гитлер, - донесся искажённый репродуктором голос.

Женщина была во всём чёрном и, судя по широко раскрытым глазам и мимике лица, впервые оказалась здесь.

Но, ему были знакомы эти черты лица, и многое…

- Я ждал тебя, - произнёс мужчина, отойдя от монитора, выполненного в виде «пиксельного окна».

Попятившись, женщина вышла из комнаты, бесшумно прикрыв дверь.

Но, он знал, что она вернётся.

Если временная петля пропустила её один раз, то пропустит и другой.

В углу комнаты стоял письменный стол.

Взяв карандаш, мужчина достал стопку чистых листов…

Затем, написал на самом верхнем: «Хочешь я придумаю…».

Колокольный звон, раздался неожиданно.

Временные сдвиги, на какой-то момент исказили помещение.

Вновь, бесшумно закрылась дверь, и на листе появилась новая надпись: «Хочу».

Приборы слежения, высчитали, откуда приходила женщина.

Это был какой- то пограничный мир, где ранее находился испытательный полигон.

ОКОНЧАНИЕ

На следующий день, они вышли к центральной площади города.

Когда-то в её центре стоял памятник, но затем его снесли, построив арку.

- Для чего? – спросила Барбара?

- Есть легенда о полнолунии…

- Расскажи!

Осуществление злости

.

РАССКАЗ ТРИ

ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ ЗЛОСТИ

Женщина, осторожно миновала арку, ведущую в комнату, где на столе лежали исписанные листы.

Вначале, написано всего несколько слов: «Хочешь, я придумаю для тебя сказку?», потом, располагалось одно единственное слово, написанное её же почерком: «Хочу», а далее следовало странное повествование.

ДЕЙСТВИЕ ОДИН

КАФЕ С НАЗВАНИЕМ «КОРЫТО»

- От нас, не отстанут? – спросила Барбара.

- Нет.

- Тогда, сколько ещё сможем продержаться?

Они, находились в центре заброшенного города.

Что-то преследовало их уже несколько дней.

- Такое чувство, что с каждым днем, какое-то кольцо неизбежности, сжимается вокруг! – воскликнула Барбара.

- В подобных городах и ситуациях, выживают только оптимисты!

- Почему?

Скоро солнце должно войти в зенит.

- До девяти пятидесяти, нужно успеть набрать воды, - прозвучало уклончиво.

- Знаю, что в это время течёт «живая вода», но почему выживают только оптимисты?

Далее шли молча, постоянно оглядываясь.

- Не знаешь, с чего начать? – спросила Барбара. – Тогда представь, что, по какой-то причине, я – останусь одна, и вот, чтобы ты хочет мне успеть рассказать, чтобы я смогла выжить без тебя проходя через заброшенные города, накрытые туманом?

- Обратила внимание, что на ночлеге, растапливаем камины книгами…

- Потому что они непригодны для выживания, если их прочитать?

- Вот и возник вопрос, что же необходимо человеку для выживания…

- И, что же! – тут же, торопливо перебила Барбара. – Получается есть неважные книги, а есть важные, которые можно не читать… но, тогда, что нужно для выживания?

- Самое основное, без чего нельзя обойтись, если хочешь выжить – это хорошее настроение…

- То есть, оптимист – выживает, а пессимист – погибает?

- Да.

- Но, почему?

- Потому что!

- И всё же?

- Идем мы сейчас по этому заброшенному городу, и вполне возможно, что нас преследуют оскотинившиеся… то есть, вполне возможно, что предстоящая ночь, может стать для нас последней…

- Конец близок?

- Идём мы с тобой грустные, разочарованные, вспоминаем, как прорывались через болота, а затем, одно из нас осенило: а давай-как, мы с тобой порадуемся и, будем счастливыми!

- Если погибать, то счастливыми погибать?

- Вот, тут и возникает вопрос: как же это сделать?

-Именно, поэтому, в болоте, когда то безликое, почти догнало нас, ты стал смотреть на неё и смеяться… и чем дальше, тем твой смех становился всё смешнее и смешнее! А затем, и я заразилась от тебя смехом! И безликое отпрянуло, а мы смогли выбраться!

- И, что ты почувствовала после?

- Уверенней себя почувствовала! – воскликнула Барбара. – И уже перестала обращать внимание на грусть, и не хотелось даже слушать тот болотный вой позади. Поднялось хорошее настрое! И весь этот мир, как бы стал ненужным, чтобы грустить в нем!

- Поняла, что у меня есть свой мир, свои дела?

- И именно этим, подняла себе настроение!

- А подняв себе настроение, увидела, как окружающий мир – сразу меняется! Он, как бы распахивается, а распахивается именно изнутри тебя.

- Щелкнет что-то внутри… и раз – створка распахнулась!

- И ты, становишься более легким, и сливаешься с этим миром.

- Счастье?

- Оно вон там, открывается счастье внутри.

- А если его внутри нет? – спросила Барбара. – В душе, в сознании?

- Счастье не добудешь в сознании!

- А, что там можно добыть?

- Удовольствие, удовлетворение, осуществление злости, мести и всё прочее…

- И всё это внутри?

- Да.

- Почему ты всегда засыпаешь, когда читаю вслух «Сны о КСЕН Четыре» или «Крылья Гелиана»?

- Потому что в этом моменте, нет никаких негативных мыслей, не думаешь о том, что всё плохо… Утром встаешь и ощущаешь себя уравновешенным и не дерганным. То есть, понял, что жизнеутверждающее и жизнесохраняющее, оно у нас внутри.

- Это душа, сердце?

- Не могу утверждать точно… но, что-то внутри распахивается навстречу солнцу…

Когдаостановились на ночлег, то закрыли все двери, выбрав помещение с высоко расположенными окнами.

- Хочешь, почитаю вслух? – спросила Барбара, развязывая рюкзак.

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

Шёл дождь.

Прислонившись к стене, полуразрушенного строения, женщина, произнесла:

- Всё, что посылает Господь, надо с достоинством принимать!

- Но, как определить Господь ли это послал, или сатана принявший вид ангела света? – спросил мужчина.

Сверкнули молнии.

- Я понимаю вопрос. Чтобы понять, надо помолиться и всё станет ясно…

Громовые раскаты сотрясли небо, и ничего не ответив, мужчина, отошел в сторону.

- Постой! - прокричала женщина. - Я понимаю, что мой ответ не удовлетворил тебя… но.

- Но? – спросил мужчина, остановившись.

- Но, - опустив голову, прошептала женщина.

- Сам вопрос был поставлен таким образом, что он не подлежит обсуждению.

Давай начнём с того, что на земле проживает приблизительно девять миллиардов человек, и вот, Господь Бог, «следит», и вроде бы как Ему больше делать нечего, и «рассылает» кому что… Возникает вопрос: кем в твоём представлении является Господь Бог, и для чего Господу Богу нужно людям «рассылать» испытания, несчастья, и прочее? И, как такое может совмещаться с одной из наипервейших заповедей? «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» - то есть, человеку, Господь Бог дал полную свободу исходя из этой заповеди. А то, о чём ты говоришь в отношении Бога, это не совместимо с заповедью Божьей. Какая же тут свободная воля у человека, если ему постоянно что-то шлют и шлют, и шлют?

На какое-то время, женщина, прикрыла лицо руками.

И вновь, молнии осветили мир, отбросив многочисленные тени, словно осколки разбитых реальностей, из одного из которых и пришла в этот мир женщина.

Было странным, видеть её здесь в одиночестве.

- Похожая на Небесную Кошку, - прошептал мужчина.

Дождавшись, пока смолкнут громовые раскаты, женщина произнесла:

- Да вопросы довольно тяжелые, чтобы сразу ответить на них... Хорошо, что у меня есть духовный отец, который мне объясняет то, на что я не могу дать ответ. Чувствую, что ты в этой жизни много страдал... Кто для меня Господь? А вот через испытания, страдания и болезни постигаешь Бога, который и помогает тебе в трудную минуту...Только без Веры в Него ничего не получится…

Маловерие-это то, от чего страдаем мы. И обращаемся к Нему, когда совсем плохо. После смерти мужа я перестала бояться, потеряла страх....но начала радоваться простым вещам - первому снегу, радуге...

Ты меня понимаете? Идёт переосмысление жизни, когда тебе шлют и шлют...Причастие, исповедь очищает душу… Как говорит отец Александр: к Богу надо относиться, как к живому человеку и знать, что он рядом...

Господи, дай мне глаза, которые видят только хорошее в людях; сердце, которое прощает худшее; память, которая забывает все плохое; душу, которая никогда не теряет веру.

Сверкнув рубиновыми вспышками в глубине глаз, мужчина ответил:

- Утверждение: «Через испытания, страдания и болезни постигаешь Бога» - на основании чего сделаны такие выводы? Людей, страдающих на земле, тьма тьмущая. Неужели тебе твой духовник дал такое направление? Если это так, то его нужно срочно поменять, потому что страдания и болезни ведут к унынию и депрессии, а в Писании сказано: «Всегда радуйтесь». Как страдающий человек может радоваться? Это противоречит

Священному Писанию. И, следующее: в Писании сказано: «В искушении никто не говори: «Бог меня искушает», ибо не искушается злом, а всякий искушается увлекаясь и обольщаясь собственной похотью». Бог есть любовь, и когда человек с Господом Богом, то душа находится в радости, в душе вселяется мир и покой; а если в душе страдания и скорби, то этот человек не с Богом. Душа находится в страхе тогда, когда сатана рядом стоит, и она трепещет от ужаса.

Утверждение: «Причастие, исповедь очищает душу» - не верное, ибо причастие и исповедь не очищает душу. Исповедь, она снимает чувство вины, но грех сам не удаляется, и чтобы очиститься от греха, нужно пройти путь очищения. Причастие, по определению, показывает, что мы причастны к Божественному естеству. Участвуя в причастии, мы показываем, что мы таковыми являемся, и это внешняя форма духовного содержания. Апостол пишет: «Если же ходим во свете, подобно, как Он во свете», то есть имеется ввиду Господь Бог, и вот если мы находимся во свете, то имеем общение с Ним, ибо сказано: «Общение друг с другом», то есть Господь Бог и человек, имеют общение, «И кровь Иисуса Христа Сына Его, очищает нас от всякого греха», то есть, когда человек не грешит, то в нём сама кровь чистая, ибо все процессы происходят в крови, и Господь ограждает человека от греха, и тогда человек свидетельствует участвуя в причастии: что он таковым является. Если человек грешит и участвует в причастии, то о каком очищении может идти речь?

В Писании так же сказано: «Кто ест и пьёт недостойно, тот ест и пьёт себе в осуждение», то есть человек обманывает: он показывает, что является причастником Божественного естества, а духовно он далёк от этого, и он не знает и не понимает этого.

Фраза: «Как говорит отец Александр: к Богу надо относиться, как к живому человеку» - не верная, ибо к Богу нельзя относиться, как к человеку. К Господу Богу надо относиться, как к Богу. Если относиться к Богу, как к человеку, то человек перед собой создаёт образ человека и поклоняется этому образу, а Господь Бог это не образ, ибо в Писании сказано о том, что Бога не видел никто и никогда. Относясь к Богу, как к человеку, человек создаёт себе некий фантом, и поклоняется этому фантому, а не Господу Богу.

Фраза: «Господи, дай мне глаза, которые видят только хорошее в людях» - вот ты взяла и получила просимое: «видеть в людях только хорошее», а в людях есть всё! В них есть и хорошее и плохое, и если ты видишь в ком-то только хорошее, то, как ты сможешь с таким человеком выстроить правильную реальность? Видя только хорошее, и не видя всего остального, ты будешь жить в иллюзиях, а мир нужно воспринимать таким, какой он есть. Разве Иисус Христос только хорошее говорил? Разве Он не сказал: «Горе вам книжники и фарисеи»? А разве Он не опрокинул столы, и не погнал торгующих из храма?

Фраза: «Сердце, которое прощает худшее» - грех нельзя простить, ибо грех не прощается. В Писании сказано: «Кто делает грех, тот от дьявола, ибо первым дьявол согрешил» - прощая грех, прощается и дьявол… как такое возможно? Грех не прощается, а он устраняется, как заноза в теле: сколько ты её не прощай - легче тебе от этого не станет, пока ты её не удалишь.

Фраза: «Память, которая забывает все плохое» - если бы была необходимость забывать всё плохое, то оно так и было, Господь

Бог, изначально так и сделал бы. Память дана для накопления жизненного опыта, и имея этот опыт, человек не попадает из раза в раз в одну и туже неприятную ситуацию. Забывая прошлое, человек будет сидеть в этой «яме» и никогда из неё не выберется. Для того и память человеку дана, чтобы он не попадал куда не надо.

Фраза: «Душу, которая никогда не теряет веру» душу нельзя поменять, она такова, какова есть. Тебе для того и разум дан, и сотворён человек по образу и подобию Божьему, чтобы сформировать свою душу.

…

Наполнено звёздами.

И ночь дышала прохладой.

Женщина, произнесла:

- Случайностей не бывает. Те фразы, не мной были придуманы… Я стараюсь радоваться жизнь.

- Задумчиво, кивнув головой, мужчина ответил:

- Дело в том, что нужно осмысленно воспринимать фразы кем-либо сказанные, даже если их и сформулировал авторитет, а для этого нужно знать Священное Писание, и рассматривать высказывания кого бы то ни было в свете авторитета данного Господом Богом.

На земле существует только одно произведение, которое вне критики, и это Священное Писание, это Книга Жизни данная человеку, и она отображает все сферы человеческой деятельности от его рождения и до смерти. Всё, что с человеком может случиться в жизни, какие бы события не происходили с ним, это всё отражено в Библии.

- Расскажи, о «Паучьем Замке», в чём мораль?

- Всё в противоречиях… В «Паучьем Замке», они отображены.

В мире, в общем-то, так оно и есть, нет абсолютного зла и абсолютного добра, - всё, как бы перетекает из одного состояния в другое. Из этих противоречий состоит и сам человек, потому как имеет две природы: одна из природ - это духовная, Божественная, а вторая природа - это природа плоти, природа материального мира, и они постоянно находятся в конфликте.

Божественная часть, а это духовное составляющая человека, она

сигнализирует ему, она даёт понимание: что можно, а что нельзя - что правильно, а что не правильно. Но, природа физического мира, природа плоти, она толкает человека совершать другие поступки, и отсюда конфликт, и конфликт в самом человеке.

Крест, является символом жизни. Крест показывает, что эти две природы не идут параллельно, а имеют точку соприкосновения, они пересекаются, и вот в этой точке соприкосновения идёт процесс перетекания. Конфликт двух природ показан в повествовании о «Паучьем Замке».

- Я пыталась и несколько раз, читать Библию, но не все могу понять: видно мой ум ещё не созрел, чтобы всё охватить и самое главное - осмыслить прочитанное... А рядом уже нет никого кто бы помог мне...

Но я буду стараться, может ещё не пришло время.

- Начиная читать Библию, не нужно вдумываться и пытаться понять её содержание. На третий раз начнёт вырисовываться смысл, который изначально понять невозможно. И не читай побочную литературу: толкования… а попытайся сама для себя осмыслить, и в этом случае Дух будет возрастать. Если будешь черпать знания из побочного источника, то это будет работа памяти, она будет запоминать информацию и человек станет носителем чужих мыслей, а у тебя должно сформироваться своё собственное понимание. Это для тебя будет совершенно ценнее.

Лучше, если ты будешь читать параллельно Ветхий Завет и Новый Завет. Если сможешь для себя выработать правила чтения, то это тебе очень поможет. Каждое утро прочитывай четыре главы Ветхого Завета, а Новый Завет читай в течении дня. Некоторые места разучивай на память… и через какой-то промежуток времени, ты сама почувствуешь результат.

Один верующий сказал: «После сотого прочтения, для меня Библия стала более интересна».

- Что бы ты не смогла простить?

- Не знаю с чем ещё предстоит столкнуться, но на сегодняшний момент прощены все обидчики.

- Дело в том, что сам вопрос поставлен не правильно.

Вот, 10 заповедей. Четыре заповеди - это отношения человека к Господу Богу: как они должны правильно выстраиваться. Шесть заповедей - это отношения между людьми, и это относится к социуму.

Пятая заповедь идёт сразу после взаимоотношений человека к Господу Богу, и она гласит: «Почитай отца с матерью», и каждая заповедь, она вытекает одна из другой. Если нет правильного отношения к Господу Богу, то значит не будет почитание родителей… и так, оно по порядку и до конца… но, это нравственный закон, он показывает в каком состоянии должна находиться душа человека. Есть ещё определение этому нравственному закону, то есть, это является стандартом Божьей Святости, и вот, когда человек нарушает одну из заповедей… начнём с пятой, то страдает душа родителей, и каждое нарушение последующей заповеди, приводит к страданию души другого человека. Если действия человека заставляют страдать душу другого человека, то это есть грех.

В Новом Завете, Иисус Христос говорит: «Заповедь новую даю вам: Да любите друг друга», поэтому во главу и поставлены две заповеди: возлюбите Господа Бога, и возлюби ближнего своего. Если человек сможет достичь такого уровня, то он никогда не причинит страданий душе другого человека, поэтому вот любовь, она объединяет все заповеди. В Писании так же сказано: «Грех есть беззаконие». Любовь не позволяет нарушать заповедь, но в Писании также сказано: «Если согрешит против тебя брат твой и скажет «прости», прости ему», а если просто простить его, то это будет являться потокательством другого человека к совершению греха, поэтому и сказано: «Если скажет: «Прости», то есть такой человек осознал свои неправильные действия, и коль он осознал, то он уже не будет совершать их, - вот тогда и прощается. Но, когда человек своими действиями заставляет страдать душу другого, то как его можно прощать?

Нельзя в себе носить чувство обиды, агрессии, по отношению к другому человеку, но и близко его к себе нельзя подпускать, ибо он несёт разрушение, и в Писании сказано: «Ибо открывается гнев Божий на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою». Как с таким можно мириться?

Не ответив, женщина, осторожно вышла из комнаты.

Потом, прошло ещё несколько месяцев.

Тихо и неторопливо.

И осень окрасила листву клёнов.

И среди облаков, временами можно было заметить летящих на юг перелётных птиц.

Когда женщина, вновь, смогла пройти в комнату, то увидела, того же мужчину, склонившегося над разложенными на столе какими-то деталями.

Подняв голову, он улыбнулся, произнеся хорошо поставленным голосом:

- Здравствуй, КСЕН

- Это не моё имя.

- Ты похожа на неё.

- У меня не хватает интеллекта, чтобы понять, - задумчиво ответила женщина, присев на придвинутый к столу стул с широкой спинкой и подлокотниками.

- Интеллект, - произнёс мужчина, взяв в руки почерневшую сферу.

- Когда-то я считала, что уровень образования значения не имеет.

- Что же имеет значение? - заинтересованно, спросил мужчина.

- Имеет значение интеллигентность.

- Что ты имеешь в виду под словом интеллект?

- Я сказала не «интеллект», а интеллигентность человека.

- Для тебя она важна.

Какое время, женщина ни чего не произносила, задумчиво наблюдая за действиями мужчины, и вглядываясь в черты его лица.

- Что же такое интеллигентность? - вновь спросил мужчина, прищурив один глаз, и что-то в его интонациях заставил женщину вздрогнуть.

- Образованием мы все обладаем… Одни больше, другие меньше. А интеллигентность - это врожденное качество. Её не приобретешь никакими высшими образованиями, ни учеными степенями…

И понятно, с каким человеком будет интереснее и приятнее говорить. Да ты и сам это понимаешь. Так ведь?

- Интеллигентность - это воспитание, и это не врождённое, а это социальное. Ещё Карл Маркс сказал: «Бытие определяет сознание» - в какую среду попал появившийся ребёнок, то он в себя и вложит, но это не критерий определения человеческого достоинства, ибо человек может быть интеллигентным и росчерком пера отправлять тысячами людей в концентрационные лагеря.

Я согласен с тем, что образование не прибавляет человеку ума, а оно лишь расширяет кругозор в той или иной области. Интеллект, по определению, это производная души и разума.

Интеллектуальность она может быть высокомерной. Апостол Павел, по этому поводу, пишет: «С иудеями, я был как иудей; с язычниками, был как язычник; с блюстителями закона, был как блюститель закона; с беззаконниками, был как беззаконник, но не чужд закона пред Господом Богом» - здесь показана гибкость взаимоотношений Павла с различными слоями населения. Он мог вливаться в их среду и не выделяться из неё, становясь своим в этой среде. Вот такие отношения, они более жизнеспособны, нежели быть просто интеллигентным и чувствовать себя не в свое среде.

Человек должен быть мобильным, а положительные его качества зависят не от характера, а от духовного его состояния: если его духовный уровень не высок, то какими бы качествами он не был бы наделён, но человек более высокого духовного уровня, никогда не найдёт с ним общего.

Закончив речь, мужчина подошёл к стене и выдвинув панель, быстро набрал какую-то комбинацию на цветных клавишах.

Шторы, закрывающие окно бесшумно задвинулись, открыв звёздное небо, среди которого находилось незнакомая планета пепельного цвета с едва уловимыми зеленоватыми оттенками.

- Нравится?

- Что это?

- Не существующее, - пожав плечами, ответил мужчина. – Этопросто проекция, но она мне нравится.

- Чем?

- Тональным подходом и сложной доминантностью.

Подойдя к окну, женщина, и присев на широкий подоконник, подогнув колени, спросила:

- У этой проекции есть название?

- Сны о КСЕН Четыре, - ответил мужчина, и в его голосе ясно проявились благоговейные нотки.

- Что ты делаешь, - спросила женщина, увидев, что мужчина, склонившись над столом, достал из выдвижного ящика чёрную папку.

- Это одна из точек отчёта.

- Для чего она?

- Чтобы не потеряться в пространстве и времени.

- Не понимаю.

- Очень сложно объяснить работу Небесных Цепей.

- Расскажи о точке отсчёта, - попросила женщина.

- В помещении кафе, за придвинутым к окну столиком, располагались двое… и падал снег.

ОКОНЧАНИЕ

- Далее несколько вырванных страниц! – воскликнула Барбара.

Вдали, раздался протяжный вой.

- Мы в безопасности?

ДЕЙСТВИЕ ДВА

НОЧЬ НАД ГОРОДОМ

Давно посеревшая гипсовая фигура, задумчиво на постаменте, смотрела вдаль, где над горизонтом, поднимался чёрный дым.

- Словно покрышки горят.

Высокие облака…

И с утра пасмурно.

Но, затем, солнце показало яркое.

- Это, что-то потрясающее!

Не выбитые стекла в окнах заброшенных домов…

Засверкали напряженными красками! – воскликнула Барбара, засмеявшись. - Значит, для того, чтобы быть в хорошем настроении, для этого нужно уже родиться оптимистом? Или, можно родиться пессимистом, а уже затем, в процессе воспитания…

Слева, с шумом поднялась птица с крыши заброшенного строения.

За ней другая.

Окна без стекол, сразу же преобразились в темные соты, создав напряжение.

- Это, как-то связано с тем, что мы разговариваем громко, или вызвано чем-то иным?

- Как-то неправильно…

Несколько минут, молча всматривались в покрытые пылью окна.

- Всё же, пессимист совершенствует себя до оптимизма, или нужно родиться с определенными качествами?

- Есть люди, которые могут шутить…

- Это я и сама знаю! – воскликнула Барбара, наблюдая за тем, куда полетели птицы. – Сам весёлый и общество веселит!

Впереди показалась довольно большая площадь.

Середина самого длинного здания, отсутствовала полностью.

- Кто-то присел в большой попой!

- Совсем не смешно!

- А, почему человек шутит?

- Пытается поднять себе и другим настроение, - пожав плечами, ответила Барбара. – Но, как видно, чаще всего, для шутника главное – самого себя развеселить! Пошутил – посмеялся – сам себе поднял настроение!

- Конечно!

- То есть, всё равно, как другие воспринимают эти шутки?

- Ну, да!

- А не получившееся, можно списать на тонкий английский юмор!

Сбоку на здании плакат, где короткостриженая женщина, поднял руки вверх, приветствовала солнце.

- А знаешь, почему она стоит к зрителям спином?

- Потому что, у неё такое хвостовое, что лицо не важно?

- Ты, уже знаешь эту шутку?

- Да!

- А ещё, не каждый может рассказывать шутки.

- Например?

- Подошел бы сейчас к нам оскотинившийся и рассказал эту же шутку про женщину на плакате…

Они остановились возле здания с окрашенным фасадом в темно-желтые и желто-оранжевые оттенки.

- Нравится?

- «Городская библиотека», - кивнув головой, прочитала Барбара, хорошо сохранившуюся надпись.

На первом этаже, пепел от сожженных книг, и законченные стены, произвели отталкивающее впечатление.

- Отпечатков ног нет, а следовательно, сюда никто давно не заходил.

- Не смешно!

И оба рассмеялись.

- Получается, что ты умеешь рассказывать смешные истории!

- Да, это мне дано природой! – воскликнула Барбара. – Потому что такая большая оптимистка, что всех могу рассмешить!

- Никто не сморит, что ты душа нашего общества!

- И застолья!

- И удивительно можешь читать книги вслух!

- Значит, родилась с этим!

- Никто не спорит, что с этим рождаются.

На втором этаже, так же давно никого не было.

- Можно даже впасть в уныние, - негромко произнесла Барбара, изучая оставшиеся книги. – Говорят, что многие композиторы и писатели, были подвержены депрессии.

- Человек, не то, что пессимист, а может родился оптимистом, но далее, так сложились обстоятельства…

- Попал в окружение, которое его начинает гнобить, а он не знает, как выбраться оттуда?

- Думаю, что в этом случае, очень большое значение, имеет обида.

- Почему?

- Потому что, когда человек на кого-то обижается, то затрагиваются «струны души», то есть «основное твоё» затрагивается. – самое сокровенное, личное… то, что люди оберегают и хранят. И вот, когда по этому больно бьют, то именно в этом моменте, человек начинает обижаться.

- Вот, я не вынашиваю в себе, кому-то сделать плохое!

- А тебя другие, начинают обвинять в том, что не делала.

- Конечно же обидно…

- То есть, в твоей душе совсем иные чувства, а тебя обвиняют…

- Не может быть! – воскликнула Барбара, достав с полки книгу.

- Что-то интересное?

- «КСЕН ДВА»

- Но, ведь их всех уничтожили?

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

Мужчина убрал ладони от лица, оглядевшись.

На столе стояла ваза с изображением куклы девочки Суки, которая присев на ступеньки причала, рядом с рыжим полосатым котом…

В желтых гольфах, и развевающимися на ветру русыми волосами…

Собранными в хвостик с помощью большого белого банта.

Он попытался понять, о чём они могли думать, заворожено смотря вдаль…

Улыбались?

Наоборот, грустили?

За соседним столиком, стояла похожая ваза, но только, на ней, эта же девочка,аккуратными стежками вышивала рыжего полосатого кота…

Были и другие вазы.

И каждый раз с разным рисунком.

Негромко играла музыка.

Мужской голос пропел что-то о линиях женской руки.

И летящим по ним бабочкам.

О принцессах Аратрона.

Раздались шаги.

Женщина, кивнула головой, и присев, напротив, мужчины, и положив рядом с меню книгу «Мастер и Маргарита»…

Она была улыбчивой, с ясным взглядом, и зачесанными на бок русыми волосами.

Поверх чёрно-белой блузки был накинут серый платок.

Вытянув одетые в белые штаны ноги, она, откинувшись на спинку, похожего на кресло стула, ещё раз приветливо улыбнулась.

- Вот скажи, - так же улыбнувшись в ответ, произнёс мужчина. - Что ты находишь поучительного в этом произведении? Может быть, что-то Воланд сказал такое особенное, и произведение вышло из разряда «пустой тратой времени»? Поговори со мной об этом. Разве можно из этого произведения взять что-то для реальной жизни? Если есть, то, что это?

- С моей точки зрения эта книга о любви.

- О любви, - прошептал мужчина, посмотрев в сторону висевшей на стене вышитой картины с изображением двух мишек сидящих с удочками на берегу водоема. - «Я всему у тебя учусь, и очень я тобой горжусь».

Да, - кивнув головой, произнесла женщина, продолжив разговор. - О любви вечной, которую даже дьявол не в силах принести вред…

- А, поучительное? - кивнув головой, спросил мужчина, увидев, что женщина замолчала, задумчиво посмотрев в окно, за которыми находился накрытый осенью город.

- Поучительное? То, что люди, которые живут без Бога, попадают в лапы дьявола. Это кратко. Говорить можно много. Цитаты? Их много. Самая известная, пожалуй: «Никогда и ничего не просите! Никогда и ничего, и в особенности у тех, кто сильнее вас. Сами предложат и сами всё дадут».

- А кто там и кого любит в произведении «Мастер и Маргарита»? - недоумённо спросил мужчина. - Маргарита, которая разочаровалась во всём и озлобилась, ставшая на путь порока и измены? Или Мастер, который собрался и ушёл от Маргариты в никуда? Или Коровьев, который влюбленный в публику, одарил её материальными благами, которые в оконцовке явились для массы народа позором?

В этом произведении одни противоречия, и возникает вопрос: о чём оно? Оно выстроено на мистике, и люди сами не понимают и даже не осознают в какие дебри и в какую сферу они вторгаются.

Воланд сказал: «Никогда и ничего не просите! Никогда и ничего, и в особенности у тех, кто сильнее вас. Сами предложат и сами всё дадут» - вот это и есть ловушка для человека. В Священном Писании сказано: «Просите и дано будет вам, стучите и отворят», а здесь предлагают тебе не спрашивая: нуждаешься ли ты в этом? Если человеку что-то дают, то значит его покупают, и он уже становится несвободным, а он уже стал должником, и он уже поступает не так, а он этого хочет, а так, как ему навязывают, ибо он должник. Вот это и есть: «сатана принимает вид ангела света» - вначале предлагает, а в оконцовке заберёт всё что есть у человека. Так в чём же тут любовь?

- Насчёт Маргариты, с твоим мнением, я совсем не согласна. Почему озлобилась? Какой путь порока и измены? Почему она приняла предложение сатаны? Только из-за своего любимого. Из-за желания быть с ним и видеть его. Да, променяла и отказалась от всего из-за своей любви. Даже мир земной оставила. Это разве не любовь?

Мастер... Мастер заболел. Не по силам ему оказался его роман... Надеюсь, Маргарита с ее любовью сможет его спасти.

Коровьев? Он из свиты Воланда. Воланд - это сатана и непригоже ему без свиты, и он ведёт ведёт себя соответственно.

То, что в Священном Писании написано: «Просите и дано вам будет» - это же не прямолинейно. Смысл: стремитесь к своей цели, и вы её достигнете. А уж если просить, то Бога, и Он не оставит тебя. Но не у людей. Поэтому я не вижу здесь расхождений с известной фразой Булгакова. Я бы интерпретировала ее так: никогда никого не просите, добивайтесь всего сами, и придет время, когда Бог за это вас наградит. И настанет день, когда те, кто был выше вас, станет ниже, «сами все предложат и сами все дадут».

Ну, а мистика присутствует, это да. Меня лично она не раздражает. А открываешь роман, чтобы перечитать какое-то место, и оторваться невозможно.

- В отношении Мастера и Маргариты не может быть любви. Любовь не может строиться, на унижении и оскорблении чувств другого человека. В Писании сказано: «Бог есть любовь», а что ж там Божественного, если Маргарита пошла за сатаной? Какая же эта любовь? Разве сатана даёт любовь?

Весь роман построен на том, что сатана обманывает людей. Любовь, она дана от Господа Бога, но сатана тоже даёт нечто подобие любви. В Писании сказано: «Ибо сам сатана принимает вид ангела света», но вместо любви, сатана даёт человеку страсть, а это желание овладеть чем-то… но, овладев, эта страсть проходит, отсюда и вывод: «От «любви» до ненависти - один шаг», это говориться о той «любви», которую даёт сатана, которая в сути, является не любовью, а страстью. Такие отношения, они длятся максимум три-четыре года. Почему, в данное время, такое количество разводов, потому что молодые люди, в основе своей, идут на поводу не любви, а страсти.

Утверждение: «Мастер заболел. Не по силам ему оказался его роман» - а в Священном Писании сказано: «Господь Бог сверх сил не даёт испытаний». Здесь опять показан обман сатаны: дал он Мастеру ношу, а она оказалась ему не по плечу, то есть это опять уничтожение самого человека. Попадает в психиатрическую клинику человек неуравновешенный, с нарушенной психикой, то есть человек сошел с ума, то есть сатана отнял разум у него, отнял ощущение реальности. Утверждение: «Надеюсь, Маргарита с её любовью сможет его спасти» - не верное, ибо нельзя оживить то, что уже умерло: что сгорело, того не подожжешь.

В словах Воланда, которые мы обсуждали, речь о Боге не идёт: там Воланд обещает давать. Вот, в Писании сказано, когда сатана искушал Иисуса Христа, то он показал Иисусу Христу все царства земные во мгновение времени, и сказал: «Тебе дам власть над всеми семи царствами, ибо она предана мне и я: кому хочу даю её» - здесь сатана не просто обещал Христу дать власть, а ставил условия: «Если падши поклонишься мне» - то есть, надо признать над собой власть сатаны. Господь Бог предлагает: «Просите и дано будет вам», без всякий условий, Господь Бог не ставит условий. Вот в чём разница…

С толику подошла официантка.

- Кофе чёрный, - произнесла женщина, сделав заказ, и вздохнув, ответила мужчине:

- Ты всё время смотришь на художественное произведение с точки зрения Священного Писания как если бы, к примеру…не знаю, эсэсовец смотрел бы со стороны своего «Майн Кампфа».

Ты всё говоришь согласно содержанию и духовным ценностям Священного Писания, и я с тобой полностью согласна от строчек: «Любовь, она дана от Господа…» до «а страсти». «Сатана дал Мастеру ношу» - это следует из чего? Из того, что «Господь Бог сверх сил не дает испытаний»? У меня вообще на этот счет свое мнение. Маргарита может и не оживить его, «что сгорело, того не подожжешь» - да это так, но очень хочется надеяться.

Над последними твоими словами надо подумать, многое не поняла.

Ты считаешь, что «Мастер и Маргарита» это антипод Священному Писанию? Ты так его рассматриваешь?

И мне хочется попросить объяснений по поводу того, почему между Мастером и Маргаритой не может быть любви? Причём здесь унижение и оскорбление? В чём оно заключается? Их любовь началась задолго до появления Воланда.

Вот у тебя есть стереотипы, и ты оторваться от них не можешь. Пытайся под них все подогнать - «Если не так, то никак!».

Наполненная тёмной жидкостью, кружка с изображением «Нарциссов» издавала резкий запах кофе.

Отпив небольшой глоток, мужчина ответил:

- Дело в том, что произведение Булгакова, не только противоречит Священному Писанию, но и самой жизни, хотя Священное Писание и сама жизнь не отделимы друг от друга. Всё, что происходит с человеком в жизни, все события, которые с ним случаются, записаны в Священном Писании, поэтому жизнь и Священное Писание неотделимы, а если произведение противоречит Священному Писанию, то значит оно противоречит самой жизни, то есть искажает правильное восприятие жизни. При прочтении этого произведения, у человека формируется мнение, что сатана может делать добро. Изучать такое произведение в рамках школьной программы, куда оно входит, - это преступление против человечества и против Господа Бога. Его можно прочитать человеку с уже сформировавшейся личностью, то лишь для того, чтобы понимать какие есть рассуждения у человека. Взять что-то поучительного для реальной жизни из этого произведения, невозможно.

Хочешь иметь эталон любви, то прочитай Евангелие, где Сам Господь Бог материализовавшись в лице Иисуса Христа, показал Своим примером, как человек должен жить на земле. Иисус Христос возносит Себя на крест для разрушения дел дьявольских, - вот где любовь, ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. А Булгаков выставляет Иисуса Христа противоречащим Божьим установлениям: Он говорит, что все люди добрые… а Священное Писание проводит другую линию: каждом человеке есть всё - плохое и хорошее, и человек зло из себя должен искоренять совершенствуя себя в процессе жизни подводя себя к святости. А у Булгакова всё противоречит этому, поэтому такое и отношение к его произведению.

- Вот! - воскликнула женщина, благожелательно посмотрев на мужчину. - А что ты скажешь на то, что чтобы познать хорошее, надо предстать и перед плохим с тем, чтобы хотя бы понимать что такое хорошее и что плохое… ведь всё познается на относительности!Это я сказала не для себя, а для тебя в защиту романа… не знаю, поймёшь ли…

Я не совсем понимаю твою позицию. Есть книга всех времен и народов - Священное Писание. Оно даже не обсуждается. Святыя святых! И есть художественная литература. Она может нравиться, может не нравиться, может быть сильной, может быть слабой. У каждого свои в ней предпочтения. Есть Достоевский, Чехов, Булгаков, Набоков. Художественная литература состоит из содержания произведения, художественных средств и таланта или бесталантности автора. Пользуясь терминологией М.М. Бахтина, можно сказать, что художественное произведение - это сказанное писателем, поэтом «слово о мире», акт реакции художественно одаренной личности на окружающую действительность. Булгаков, так рассматривает тему любви в «Мастере и Маргарите»… Набоков в Лолите, Достоевский в Униженные и Оскорбленные, Толстой в «Анне Карениной». И я, когда их читаю, стараюсь их понять. Я не отбрасываю их варианты, поскольку они противоречат Священному Писанию, я считаю, что этого нельзя делать. Это уже признаки некого фанатизма.

Священное Писание - это наш учебник жизни. С ним никто не спорит! Но почему надо всё в одну кучу сметать? Если не в одном русле со Священным Писанием, то плохо? Наоборот! Если ты понимаешь Священное Писание и следуешь ему, то тебе вообще ничего не угрожает. Тебя никто не свернёт с твоего пути. Пусть рядом процветает художественная литература! Ты прочитаешь и скажешь: «Ага, это правильно, а это нет!». Это нравится, а это нет. Мне нравится «Мастер и Маргарита» именно как художественное произведение. По идейному вопросу, что оно вредно, я уже высказывалась, я не вижу в нём твоих выводов. Не вижу! Я не вижу, что сатана приносит там добро. В чем? Где? Ничего, кроме разрушения и смерти. Кому он там добро принес? Маргарита просто пошла на сделку с ним: и по правилам договора он предоставил им с Мастером вечный приют. Если проследить там евангелистический сюжет, то Булгаков создал там сильный образ Понтия Пилата, который более сильный, чем образ Иешуа. Я перечитаю еще раз их диалоги, конечно, но мне запомнилось именно так. Он видел всё именно так! Ну, и что?

И с каких это пор в школе изучается Мастер и Маргарита? Когда я училась в школе, её даже не издавали, роман ходил по рукам в виде напечатанных на машинке потрепанных листов. Почему тогда при советской власти запрещали этот роман, как ты думаешь? Уж вовсе не потому, что он противоречит Священному Писанию! И сейчас, когда из школьной программы изымают произведения Достоевского и Толстого, я очень сомневаюсь, что Мастер и Маргарита входит в школьную программу.

Включили музыку, и хрипловатый женский голос тихо наполнил помещение кафе.

- Естественно, - ответил мужчина. - Всё познается в сравнении, и я с тобой согласен, но в этом сравнении человек делает выбор к чему он больше привержен: к той стороне, или иной. Человек, чему-то в сравнении отдаёт предпочтение. А если говорить о глубоком понимании добра и зла, то человек не знает, что для него служит добром, а что злом, поэтому и идёт такая вот деградация общества.

Добро и зло, это знание духовного мира и материального мира. Если человек материальный мир как-то, более или менее пытается понять, то духовный мир от него закрыт. Человеческое восприятие добра и зла, находится на очень примитивном уровне. В большинстве своём, человек смешивает, эти два понятия воедино, и не разделяет.

Как такового древа познания добра и зла, его не существует, то есть это сам человек, он является производителем того или иного, это то, чему человек отдаёт предпочтение: он сам производит зло и сам же начинает с ним бороться, и это путь в никуда.

Мы оставим тему любви, ибо о ней можно говорить бесконечно.

Ты назвала ряд классиков, которые в своё время написали произведения в которых затронута определённая тематика. Я не против художественной литературы, а я только говорю о том, что не надо воспринимать эти произведения, как некий эталон руководства к в жизни, ибо в большинстве своём это не приемлемо, надо помнить о том, что художественное произведение, является развлекательной литературой, и его так и надо воспринимать в этом ключе, и не возносить её в некий эталон, - только об этом идёт речь.

Вот если вкратце рассмотреть роман Достоевского «Преступление и наказание». Сам сюжет, он настолько безнравственный, а его преподают в школе, и тоже самое «Анна Каренина».

Роман Родионович Раскольников, в корыстных целях замышляет убийство с целью обогащения, и приводит свои замыслы в действия» убивая двухне повинных женщин. Затем попадает на каторгу, и там начинает осознавать своё злодеяние, потом раскаивается и получает прощение. Вот, что здесь полезного? С той же Анной Карениной: стала на путь блуда, изменила мужу своему, принеся ему страдания увлекшись интригой… но, так как она принесла страдание бросив человека, то есть своего мужа, то и её постигла та же участь… и она, не выдержав всей напряженности ситуации в которую попадает: любовнику она не нужна, к мужу вернуться не может… Результат: бросается под поезд оставив ребёнка без матери. Что это за любовь такая? Сможешь объяснить? Разве любовь так поступает?

А вот Библия дает ответ на действия человека: «Не обманывайся человек: что посеешь, то пожнешь».

Что касается Раскольникова, то в Писании тоже сказано: «Если кто коварно умертвит брата своего, и от жертвенника Моего возьми его на смерть». Убийца может быть помилован, если он не замышлял убийство, а у него это получилось случайно, он не хотел этого, но по его неосторожным действиям, погиб какой-то человек: такого человека нельзя наказывать смертью. А, что касается Раскольникова, то таким людям нет прощения, и об этом и Писание говорит, и это было произнесено Господом Богом.

Так вот, художественная литература, она не так уж и безобидна, как может показаться на первый взгляд.

Не важно, уберут произведения Булгакова из школьной программы, но сам факт: что там, вот он важен… а там мистика, и её не следует переносить в реальную жизнь, ибо это то чего быть не может. Вот и всё.

В кафе больше никого не было из посетителей, официантка присев за соседний столик, достала из кармана блокнот и калькулятор.

Наблюдая за её внимательными глазами…

И сосредоточенным лицом.

И быстрым движениям по клавишам.

- Добро и зло! - покачав головой, воскликнула женщина. - Ты сказал: «Человеческое восприятие добра и зла, находится на очень примитивном уровне» - но, что значит «на примитивном»? Кто это определяет за всё человечество? Бог? Ты?

- Добро и зло, - задумчиво произнёс мужчина, продолжив рассматривать вышитую картину.

- Да! Человеческое восприятие добра и зла всегда будет соответствовать уровню его развития. И зачем мудрить и усложнять?

Беда многих умных людей - это всё усложнять ввиду собственной психологической и эмоциональной глубины. Так усложнят, что и сами потом разобраться не могут. А большинство-то людей они простые.

Какой-нибудь дядя Вася простоял у станка восемь часов, зашёл с приятелями пивка попил в Сосисочной. И он будет рассуждать о добре и зле? О духовности? Да у него всё на уровне подсознания. А чтобы подсознание правильно сработало, есть Христовы заповеди, и их десять, и они с молоком матери передаваться должны. Вот если они будут выполняться, то зло исчезнет. Они охватывают практически все человеческие пороки: зависть, жадность, блуд, леность, пустословие. Усложнять ничего не надо. Выполняй заповеди и всё!

Никто не воспринимает художественную литературу как эталон руководства к жизни! Для этого есть специальная литература. Для верующих христиан - это Священное Писание, для строителей коммунизма - это манифест Коммунистической партии, для иудеев - Тора, Талмуд и так далее.

Сравнивать Библию и Художественную литературу-это, как говориться «сравнить Божий дар с яичницей!». А художественная литература-это мир образов, игра слов и блеск языка! Без неё нельзя! Она учит думать, рассуждать, анализировать, интегрировать. Да, не всё, что описывается в художественной литературе, лицеприятно. Да у нас и жизнь такая.

Я на днях домой возвращалась, и встретила соседа из соседнего дома - много лет его знаю. У него недавно жена умерла, и приехали ее родственники из-под Орла. С маленьким ребенком, которому всего десять месяцев. Две недели пили беспробудно, а чтобы ребенок не доставал, мать в молочко водки подливала. Это нравится? У меня волосы дыбом встали. Но это жизнь. Поэтому что так говорить о «Преступлении и наказании»?

Кстати, в православном христианстве раскаяние и всепрощение - это стержень духовности. Поэтому на Раскольникова надо смотреть в другом ракурсе - раскаяние и всепрощение прежде всего! Достоевский был глубоко верующим человеком и здесь невозможна ошибки в полезности произведения, кто бы что и как на эту тему не говорил.

Мистика? А как быть тогда с произведениями Гоголя? Там мистики полно. И что? Гоголь тоже был верующим человеком. Его духовником был отец Матфей Константиновский. И не только Гоголь использовал мистику в своих произведениях…

В общем, смотри на мир крупными мазками, не цепляйся за мелочи! Скажи, ты ведь не относитесь к православному христианству? К какому? Протестантизму?

Не ответив на последние вопросы, мужчина произнёс:

- Примитивное понятия добра и зла у людей потому, что если бы человек понимал, что служит ему добром и злом, то он бы выстроил свою жизнь по собственному желанию, и жил бы счастливо, но он этого сделать не может, и в этом его примитив.

Человек жизнь проживает не так, как он хочет, а так, как у него получается, - это то, что касается личности. Если рассматривать в общем, в целом человечество, то оно не имеет ориентира своего развития: «живёт куда юбка понесёт» - разве это не примитив?

В природе нет ни добра ни зла, добро и зло - это чисто субъективное восприятие человека, он сам является производителем и того и другого.

Насчёт восприятия «дядей Васей» добра и зла - это и есть примитив, потому, как ещё изначально, когда Адам впал в грех, то ему было сказано Господом Богом: «За то, что ты сделал это - проклята за тебя земля, тернии и волчцы произрастит она тебе». Я не буду делать раскладку того, что такое «тернии и волчцы», но это ничто иное, как биологический сорняк. Так вот, приведенный пример с дядей Васей, это из этой области.

Представь себе золотой прииск, где на один кубометр земли, несколько грамм золота, а остальное всё отвал. Вот так и человечество: занимаясь самовоспроизводством, оно как бы выходит из ниоткуда и уходит в никуда. И вот в этом промежутке времени, пока они «путешествуют», попадаются самородки - мелкие крупицы, которые отбираются и складываются, а всё остальное отвал.

Что значит: рассуждать о духовности? А кто знает: что это такое, чтобы он мог рассуждать об этом?

Заповеди, это не мыло, которые смываю нечисть, а это зеркало, которое показывает человеческую природу. Заповеди только освещают и высвечивают человеческую порочность. Не было бы заповедей - не было бы и порока. Заповеди, о которых ты сказала - это стандарт Божьей Святости - этот закон, показывает природу Бога - Господь показывает себя в этих заповедях, кем Он является.

Дословно, их можно перевести следующим образом: хочешь быть со Мной, будь вот таким. Но, человек не может этого сделать, ибо он тот кто он есть. Оценку даёт Господь человеку: «Ибо все согрешили и лишены славы Божьей. Все до одного негодные».

Никто не сравнивает Священное Писание с художественной литературой, а лишь только с позиции Священного писания даётся критическая оценка художественному произведению, потому, как изначально было сказано, что в «Мастере и Маргарите» была заложена любовь неземная, и всё в восторге… Так вот, Писание было приведено для анализа: чем является любовь и есть ли в произведении Булгакова любовь, или это эрзац выдаваемый за любовь?

Приведенный пример с ребенком, это и есть жизнь по Булгакову, потому что ни Господь Бог управляет этими людьми, а именно сатана, поэтому таков и результат.

Что общего у света и тьмы? А Булгаков, вот как раз тьму выставляет на место света, - вот об этом идёт речь, а не сравнивают Священное Писание и художественную литературу.

Утверждение: «В православном христианстве раскаяние и всепрощение - это стержень духовности» - может и так в православии, но в учении Христа этого нет. Отсюда вывод: православие и учение Христа, это разные вещи.

Насчёт «всепрощения»: разве Иуда был прощён? Он принёс в храм тридцать серебряников, сказал: «Предал я кровь невинную», бросил серебряники, раскаявшись, пошёл и удавился. Предал он Христа на смерть, и его постигла такая же участь, ибо в Писании сказано: «Не обманывайся человек: что посеешь, то и пожнешь». Видишь? А православие идёт в разрез со Священным Писанием, и роман Достоевского «Преступление и наказание», тоже идёт в разрез со Священным Писанием». Хорошая позиция: можно и дьявола простить! Греши сколько хочешь, потом приди в православный храм, отбей там поклоны, поцелуй попам руки, и прощение тебе готово… А если ещё и состояние им оставишь, то они и икону с тебя нарисуют, и тебе напишут житие и к лику святых причислят.

А почему должно быть проигнорировано повеление Господня, Его слова: «И от жертвенника Моего возьми его на смерть»? Вот по этому поводу, Иисус Христос произнёс следующее: «Горе вам книжники и фарисеи, ибо постановлениями своими, вы заменили заповедь Божью ложью».

Кто определил глубину веры Достоевского? Из чего ты сделала такой вывод? Если человечество в целом, не могло определить наличие веры Иисуса Христа, который был Святой, а Его распяли, как злодея. Если не могли определить наличие веры и Святости у Иисуса Христа, то кто определил это у Достоевского? Ты о чём говоришь?

Гоголь не проводил аналогии между сатаной и Господом Богом. Гоголь чётко знал разницу между тем и другим, а Булгаков все смешал, исказив вечное. Вот в чём разница.

Это как «Чёрный квадрат» Малевича, в котором нет никакого искусства, а лишь отрицание. Смысл ни в самом «квадрате», а в том, где он был размещён на изначальной выставке, где его поместили на место иконы. Там, где должны были быть образа, где устремлялся взор в вечность, поместили этот «квадрат» заменив вечность темнотою непробудной… вот в чём был смысл «Чёрного квадрата». То же самое и в романе Булгакова…

Официантка, включила телевизор и, недоговорив…

…

… переключила телевизор на другую программу…

Затем, ещё на одну.

И ещё…

В конечном итоге остановив на сюжете о банках и мошенничестве в этой сфере.

Спустя какое время, мужчина вышел из кафе.

Оглянувшись, он увидел раскачиваемую на ветру вывеску: «Кафе: Печаль Нарциссов».

- Печаль Нарциссов, - прошептал мужчина, направившись к перекрёстку.

Он не стал сворачивать, пройдя прямо, и вскоре оказался среди пустующих постаментов и разбитых статуй.

В воздухе, ощущалась какая-то наэлектризованность, и было видно, приближающийся с Востока грозовой фронт.

Остановившись в раздумье, увидел впереди, прямо посреди дороги, чью-то фигуру.

Это была женщина, с каким-то прибором, склонившаяся над останками гибридного существа, похожего на человека, но с крыльями за спиной и скованного цепями.

Окинув мужчину, внимательным взглядом, женщина произнесла:

- Стараюсь прощать всё.

- Разве это возможно? - в свою очередь спросил мужчина, окинув женщину внимательным взглядом.

Невысокого роста, и во всём чёрном…

Кроме бабочки сложившей крылья, прикреплённой к запястью кожаным ремешком, на неё не было больше каких-либо украшений.

- Возможно, - неопределённо покачав головой, ответила женщина. - Прощать начала не так давно. Я по характеру человек незлопамятный, но обиды были. Да и сейчас с этим работаю.

У моей знакомой очень долго и тяжело болел отец, когда ты понимаешь, что ничего не можешь сделать… или меняешь восприятие или гибнешь. Воспринимаю, что все, что даётся тебе по жизни почему-то, зачем- то. Обида, злость разрушают, это вижу по жизни....

- Отец, - задумчиво, прошептал мужчина, увидев на женщине клеймо: «Собственность Катто роботик индастриал». - И создал создатель Альфа Суки.

- Что тебя волнует, мне тяжело абстрактно отвечать, - произнесла женщина.

- Как тебя зовут?

- Я, КСЕН Два, - ответила женщина.

- КСЕН Два, - задумчиво повторил мужчина. - Если носить в себе обиду, то она разрушает, это неоспоримо, а если её ещё и культивировать, то это вообще… Но, вопрос был поставлен иначе: «Всё ли можно прощать?», это не значит носить в себе обиду. Вот, как в Писании сказано: «Ибо открывается гнев Божий на всякое нечестие и неправду человеков подавляющих истину неправдою» - видишь, даже у Господа Бога гнев на неправду человеков. Вот, когда в твоём присутствии явная ложь, и ты её видишь, что человек хочет добиться правды, и он несёт эту правду… а кто-то, в твоём присутствии, хочет эту правду подавить прикрыв её завуалированной неправдою.... здесь не может быть обиды. Как нужно правильно поступить?

- Как надо поступить? Отдать на суд Божий! Вот и все! Если ты верующий, то ты понимаешь, что судить может только Бог. И чтобы не происходило - Бог судья....

Налетевшие с востока, холодные порывы ветра, заставили мужчину вздрогнуть.

Вдали сверкнули молнии, и оглушительные раскаты грома на какой-то миг заглушили все звуки.

Не проявив каких-либо эмоций, КСЕН Два, продолжив, произнесла:

- Видишь, что не один твой поступок не проходит бесследно. А начинать надо с себя.

Зачем, силы отдавать на доказательство, что кто- то неправ? Я чувствую ощущения, попробуй простить - такую свободу внутреннюю получаешь! Такой камень уходит с души. Надо просто один раз попробовать не быть судьей, вот и все....

- Коль ты затронула суд, то коснёмся его, чтобы определиться в понимании того, что же это такое? Когда фарисеи привели к Господу Иисусу Христу женщину, взятую при прелюбодеянии, то сказали: «Это женщина взята при прелюбодеянии. По закону Моисееву её нужно побить камнями. Ты, что скажешь?», на что Иисус ответил: «Брось в неё первым камень, кто не имеет греха», и они, будучи обличаемы совестью, стали уходить от старших до младших. Христос спросил: «Где твои обвинители? Никто не осудил тебя?», и женщина ответила: «Нет, Господи», на что Иисус Христос сказал: «И Я не осуждаю тебя, иди и впредь не греши». Вот в этом Библейском повествовании, заложена тела суда.

Суд состоит из трёх частей. Первая часть: обвинительная - это женщина взятая при прелюбодеянии - её в этом обвиняют. Вторая часть: вынесение приговора - по закону Моисееву надо её побить камнями. Третья часть: приведение разговора в исполнение - брось в неё камень, тот, кто не имеет греха.

Но, в женщину никто камень не бросил, то есть не привёл приговор в исполнение, поэтому Иисус Христос и спросил: «Никто не осудил тебя?», и женщина ответила: «Никто, Господи», на что Иисус Христос ответил: «И я не осуждаю тебя». Вот, что такое суд, и что значит: осудить человека. Если я говорю о ситуации, то это не значит, что я осуждаю человека, а я

констатирую факт, ибо такова реальность. В моих словах не было обвинения, и тем более вынесения приговора, поэтому, изначально, тема осуждения она у тебя неправильно поставлена.

Приведу тебе пример. Была передача, и в ней говорилось о том, как банки обманывают заёмщиков - вгоняя их в долговую яму, и вот девушка, работающая в банке и видя, как обманывают народ и, не желая участвовать в этом, уволилась из банка. Ситуацию она не переломит, но вот она пошла другим путём: она не стала участвовать в этом… и то, что я говорю о банках, это ни есть осуждение, а такова реальность, таков факт. Надо научиться правильно проводить акценты: что есть что.

Если ничего не делать, возложив всё на Господа Бога, то ты будешь соучастницей беззакония.

Утверждение: «Судить может только Бог» - не верное, ибо разве Он не поставил судей для управления израильским народом?

В Священном Писании, есть закон нравственный, а есть закон гражданский, который уравновешивает взаимоотношения между людьми и судьи поставлены, чтобы урегулировать конфликты между людьми. А у тебя получается самоустранение от всего… такому явлению можно дать определение: лукавый и ленивый раб».

- Самоустранение и я - это несовместимо! - воскликнула КСЕН Два. - Если реально ты добиваешься - хорошо, а если дальше на тебя все сыпется и ты проигрываешь, то может надо смирится… Я о гранях не могу рассуждать, не знаю. Где гордыня, а где надо. Помолись и смотри. Поеду к старцу, если совсем не понимаю. Я гуманитарий, да ещё и блондинка…

- Люблю блондинок! А, что касается гуманитария, то ты сама себе задавай вопросы и попытайся на них находить ответы. Если тебе будут давать готовые ответы, то ты будешь наполняться знаниями, то есть информационно ты как бы будешь наполняться знаниями, но дух возрастать не будет, и ты станешь носителем чужих мыслей. Надо учиться делать собственные выводы.

Что касается гордыни, то «гордыня» - это число церковный термин. В Библии нет такого слова, а есть «гордость». Гордыня, она противопоставляется достоинству, и люди часто смешивают эти два понятия и не разделяют: когда человек, к примеру, защищает своё достоинство, то его обвиняют в гордыне, а гордость, по определению, это превозношение себя над другими. Отстаивать свои взгляды, свои убеждения - это достоинство. Можешь к старцу не ходить, он тебе всё равно не даст правильного ответа, ибо он его будет трактовать согласно церковному уставу.

- Учтутвои рекомендации, - произнесла КСЕН Два, достав что-то из тела киборга и положив в чёрную коробку. - Ты знаешь, а у старца я получаю очень личное и внутреннее. Я могу поехать только для того, чтобы побыть рядом. Ты наполняешься таким чувством! Это не объяснить словами, это надо чувствовать. Я не материалист, меня уже не переделаешь.

- Нет нужды переделывать человека, ибо в этом нет смысла: ты такая, какая есть, и в этом твоя индивидуальность. Понятно, что личное, но вот личное, то, что тревожит тебя, то, что беспокоит твою душу: твои тревоги, твои надежды… - всё это твоё личное, и не каждый может в него вникнуть и понять. Иисус Христос так и остался непонятым в основной массе народа, что Его даже взяли и распяли.

Задача священника, это помочь человеку встать на путь ведущий к Богу, а прийти в храм этого ещё не достаточно.

Старцев, как сказал некто: «Их очень мало, стариков много».

Человек в жизни он и наполнен чувствами, он руководствуется ими: вначале возникают чувства, а затем включается разум как эти чувство воплотить, материализовать и достичь желаемого… но, первично чувства. Эйфория, это тоже чувство, но она не постоянна, и ей нужна постоянная подпитка чтобы быть в тонусе. Чувства очень сложно облечь в слова. Этому надо учиться.

Ответа не последовало, может быть из-за того, что в это время, внутри чёрной коробки, возникло гудение, после чего, появилась проекция каких-то давно произошедших событий.

Опережая вопрос, КСЕН Два, кивнув на коробку, произнесла:

- Это что-то наподобие «чёрного ящика» у кибернетических гибридных созданий…

Изображение несколько раз исказилось помехами, а затем раздался звук.

Существо, скованное цепями, ответило мужчине, смотрящему в окно:

- Это правда. Везде, где посеяно доброе семя, есть и плевелы. Есть это и в Церкви Христианской. Но кто мы, осуждающие чужого раба? «Перед своим Господом стои́т он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его». А Христова Церковь не могла исчезнуть, он вечна и никто не разрушит ее: «Я создам Церковь Мою, и врата…».

Помехи вновь, исказили изображение.

Затем оно пропало, и остался один звук.

- Как может быть любовь в том, кто ненавидит Церковь Божию? - произнесло существо, закончив свою речь.

Долгое время, были слышны лишь помехи...

Но, вот раздался звук шагов, и мужской голос произнёс:

- А в чём ты увидела в моих словах осуждение? В притчи о Христе?

А я и не утверждал, что Христовой церкви нет. Я только говорил, про Христову церковь, что она и призвана Самим Иисусом Христом. Если Петра призвал Сам Господь Иисус Христос, то и всех Своих последователей Он Сам и призывает, и это не сборище называющее себя православными, католиками, протестантами и прочими… Ведь вся привязка: на удержании народа в повиновении, и чтобы был доход материальный. Ты с чего взяла, что церковь Божью ненавижу?

Затем, долгое время, раздавались одни помехи…

- Что это? - спросил мужчина, кивнув головой в сторону чёрной коробочки, внутри которой прекратилось гудение.

- Кто-то уничтожает все протоколы событий, - ответила КСЕН Два, с тревогой посмотрев на восток.

За это время грозовой фронт значительно приблизился.

И было видно, что вместе с ним всё пространство накрывает темнота.

- Уходи.

- А ты?

- Я здесь тоже долго не останусь.

ОКОНЧАНИЕ

Закончив чтение, Барбара убрала книгу в рюкзак.

- Как ты думаешь…

- Если здесь давно никого не было, то можем заночевать в верхней комнате, забаррикадировав дверь.

ДЕЙСТВИЕ ТРИ

КСЕН ДВА

Барбара читала вслух найденную книгу, хотя и многие страницы в «КСЕН ДВА», оказались вырванными.

ИСПИСАНЫЕ СТРАНИЦЫ

Со стороны коридора, раздались крики, словно там шёл штурм.

Затем дверь слетела с петель, и окровавленное тело одного из рабочих с надписью на комбинезоне: «Тест контроль», влетело в комнату.

Брызги крови, подобно каплям света окрасили пол и стены.

Несколько человек в белых халатах, попятились от лежащего на столе гибридного существа, которое открыв глаза, произнесло слова начального алгоритма вложенной программы:

- Бог стал человеком, чтобы человек мог стать Богом. Закрывая глаза, засыпая, помни одно: Бог не ставит преград, которых тебе пройти не дано.

Вошедшее в комнату крылатое существо с оканчивающимися острыми когтями руками, произнесло в повышенной тональности, обратившись к прижавшимся к стене людям:

- Это куда человека понесло! Бог стал человеком не для того, чтобы человек стал Богом, потому как в человеке столько всякого «барахла», а чтобы человек смог избавиться от этого «барахла».

Человечество, это биологическая масса занимающаяся самовоспроизводством выходящая из ниоткуда и уходящая в никуда. Но, среди этого потока массы, появляются некие самородки, которые Господь и отбирает, а остальное всё отвал, или сказать по-другому: биомасса непригодная ни к чему. А чтобы этот биологический поток стал Богом, надо же какое самомнение!

По определению Божьему, что такое человек? Всем людям вынесено определение: «Все согрешили и лишены славы Божьей, нет праведного ни одного, все до одного негодные». Вот оно определение! «Если праведник едва спасается, то грешник, где явится?».

«Стать Богом» - это высказывание не лишено самовозвеличивания. Вот это и есть проявление гордости.

Священное Писание повествует об одном таком случае, когда ангел возвеличился и решил стать равным Богом, а стал дьяволом.

Разве Господь Бог кому-то ставит преграды? В Писании сказано: «В искушении никто не говори: «Бог меня искушает», ибо Бог не искушается злом, а всякий искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью».

Никто не ответил.

- Разве я не права? - спросило крылаток существо, с легкостью оторвав голову лежащему на столе гибридному созданию. - Поговорите со мной об этом?

Никто опять не ответил.

- Поговорите со мной об этом, - приказало существо.

Вновь никто не ответил.

- Пожалуйста, - изменив тональность в голосе до угрожающих нот, приказало существо.

И опять, никто не решился ответить.

- Ты знаешь, кто я?

- КСЕН, - ответил человек с надписью на нагрудном кармане: «Собственность Катто роботик индастриал».

- Ты знаешь, что я?

- Протоколы проекта «Соната», были засекречены.

- Где Отец?

- Его здесь нет! - вскрикнул ещё один человек, находящийся за

пультом управления, не отводя взгляда от обнаженной груди крылатого создания.

- Где он! - прокричало существо, окинув взглядом плакат с надписью: «И создал Создатель Альфа Суки».

-Кассиатум.

- Кассиатум, - повторило существо, оглядев людей большими, похожими на кошачьи, глазами. - У вас есть около минуты для последней молитвы.

Замигав, свет погас, но тут же вспыхнуло аварийное освещение, погрузив всё в терракотовые тона.

- Что в Кассиатуме, такого важного?

- Возврат к исходной точке…

- Возврат к исходной точке? - прошептало крылатое существо, о чём-то задумавшись. - В чём смысл?

- Быть счастливым, - произнёс человек в халате, и со стороны казалось, что он пытается прижаться к стене как можно сильнее.

- Что ты знаешь о счастье?

В одно мгновение, сомкнув руки на его шее, существо, неотрывно смотрело в глубины расширенных от ужаса глаз.

Острые когти надавали на шею, и кровь окропила халат.

- Счастье - это отсутствие несчастья, - прохрипел человек. - Мне достаточно мира в душе. Это главное, ну а мир в душе ... он состоит из многих составляющих.

- Что такое «Паучий Замок»?

Поняв, что через мгновение умрёт, человек, ответил:

- Ничего этого не будет.

- Ничего этого не будет, - прошептало существо, сжав руки, и отбросив мёртвое тело в сторону.

- Как открыть вход в «Паучий Замок»?

Сидевший за пультом человек побледнев, заикаясь, произнёс:

- Протоколы были засекречены.

- Так рассекреть! - воскликнуло существо, опрокинув стол с обезглавленным киборгом.

- Там временная петля, которая не даёт проследить и найти…

- Найти, - повторило крылатое существо.

Свет вновь восстановился, и лампы аварийного освещения погасли.

В коридоре, послышались шаги.

Несколько женщин с чёрными пуделями на серебряных цепочек, остановившись на пороге, удивленным взглядом обведя комнату.

- Бал, - рассмеявшись, произнесло крылатое существо, опережая вопросы. - Присоединяйтесь!

Покачав головами, женщины, синхронно взяв на руки собак, и прижав их к себе, прошли дальше по коридору.

Неожиданно в комнате, сработал звуковой сигнал и с одной из барокамер, бесшумно, поднялась крышка.

Находящееся там полугибридное существо, открыв глаза, произнесло монотонным голосом:

- Митрополит Антоний Сурожский, сказал: «Что вы ждёте от брака, какова для вас цель создания семьи? В мире где все и вся идет вразброд, брак - место, где два человека, благодаря тому, что они друг друга полюбили, становятся едиными, место, где рознь кончается, где начинается осуществление единой жизни. И в этом самое большое чудо человеческих отношений: двое вдруг делаются одной личностью, два лица вдруг, потому что они друг друга полюбили и приняли до конца, совершенно, оказываются чем-то большим, чем двоица, чем просто два человека, оказываются единством».

Окинув взглядом побледневшие лица людей, крылатое существо изрекло в ответ:

- То, о чём говорил митрополит Сурожский, это так должно быть в идеале, но возникает вопрос: а как это всё в реальности?

Ты много встречала в своей жизни таких людей, которые: «раз» и на всю жизнь? Так может быть только с теми людьми, которые имеют единство Духа, про них и сказано: «Кого Бог сочетал, того человек да не разлучает», то есть они двое наполнены одним Духом Божественным - вот это и есть сочетание: «то, что Бог сочетал». Всё остальное, это как у самаритянки, когда Господь ей ответил: «Правду ты сказала, ибо было у тебя пять мужей и ныне, которого имеешь, тоже тебе не муж». Чтобы быть мужем и женой по замыслу Божьему, не достаточно быть в одной постели, нужно чтобы муж прилепился к жене своей, а если этого не происходит, то… обычно таких семей вокруг полным полно.

Утверждение: «Брак - место, где два человека, благодаря тому, что они друг друга полюбили, становятся едиными» - это не верно, ибо не любовь объединяет, а чувства. Возникло чувство размножения у человека, и вот он это удовлетворение преподносит как любовь, а потом проходит три-четыре года, и всё куда-то делось, и отсюда можно сделать вывод: любовь пришла и ушла, и каждый остаётся с травмированной душой, неким разочарованием, и новым поиском любви.

Вот самаритянка шесть раз искала, и так и не нашла, пока не встретила Христа.

Митрополит Сурожский рассматривает любовь слишком односторонне, хотя любовь, она имеет различные формы: есть родственная любовь, есть эротическая любовь, есть дружественная любовь, и есть любовь, когда человек постигает мир Божий, наполняется святостью, достигает совершенства, - это та любовь, о которой писал апостол Павел, это то, что от Господа Бога исходит. Вот любовь друзей, любовь к родственникам, к противоположному полу, - это эгоистическая любовь, земная: люблю друга, потому что друг любит меня и отвечает взаимностью; родственников люблю, потому что они родственники, и это кровная любовь; любви к противоположному полу требует моя природа, и она влечёт меня к этому. То, что даёт Господь Бог, это Духом пропитано, Духом связано, этот Дух объединяет две души, и эта любовь перекладывается на всё, что человека окружает - он смотрит на всё глазами Божьими, он наполнен Духом Божьим, и это становится неотъемлемой частью его самого. Вот о какой любви идёт речь, а не просто о возникших чувствах. Сегодня одно чувство, а завтра оно потухло. Здесь надо провести разграничения. Есть природа земная, человеческая, то есть где мы живём, а есть Божественная, она более тонкая, более недоступная, и в большинстве своём, люди так этого и не узнают.

Что касается прощения. Грех является потому грехом, что он ранит душу. Грех - это есть травма души. Вот, если рассматривать заповеди нравственного закона: четыре заповеди, это отношение человека к Господу Богу, это то, как человек должен относиться к Господу Богу, чтобы его душа не травмировалась; и шесть заповедей, это нравственное взаимоотношение между людьми. Нарушение любой заповеди, приводит к страданию души: если дети не почитают родителей, то родители от этого страдают. Любое действие человека, нарушающее заповеди, причиняет страдание душе. Когда Иисус Христос произнёс слова: «Да любите друг друга», то есть он показывает, что любовь она не допускает страданий, поэтому Господь Иисус Христос и объединяет заповеди под одно начало: если будете любить, то страдать от этого никто не будет. Поэтому, Павел тоже подтверждает: «Если любви не имею - кимвал звенящий», но это говориться не о земной - грешной любви, которая в сути своей, с какой стороны не подходи, она эгоистичная.

Человек должен достигнуть того уровня, но это состояние святости. Хочешь такого человека встретить, надо самой быть святой, ибо святого может увидеть только святой, и простому смертному это не дано. Грешник он перекладывает всё то, что в себе носит на другого. Так поступали и с Иисусом Христом, который был Свят, Он был воплощением Господа Бога, но Его обвинили во всех смертных грехах, и распяли, и к злодеям причислили, хотя злодейские действия совершали сами распинатели.

Иоанн Креститель, он имел в себе зерно святости, он и определил: «Вот идёт Агнец Божий, у которого я недостоин развязать ремни обуви Его» - это вот единственный человек, который смог определить кто такой Иисус Христос.

Даже апостол Павел, который был фарисеем, а это высшая каста духовенства того времени, был наставлен при ногах самого Гамалиила, был входящим в синедрион, это руководство государством того времени, был образован, имел Римское гражданство, был ревнителем по Богу… и не мог определить ни Господа Иисуса Христа, ни Его учения, пока не коснулся его Господь перстом Своим, и только после этого, все свои знания, которые были у него до встречи с Иисусом Христом, стал почитать за сор…

Свет вновь погас…

И включись лампы аварийного освещения.

ОКОНЧАНИЕ

В одной из комнат, находился проигрыватель виниловых пластинок, а между окон картина с надписью» Нежность КСЕН».

- Как ты думаешь, это её первый прототип? – спросила Барбара.

Ответа не последовало.

На картине, женщина, улыбаясь вытянула руку на, которой бабочка расправила крылья.

Включив проигрыватель виниловых пластинок, Барбара, раскрыла окно.

Хриплый голос запел о городе N.

- «Сегодня ровно три года, как я сошла с ума! Здравствуй N»

Печальная песня!

- Но, именно о ней говорилось в одной из глав о КСЕН Два!

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

Когда мужчина, вновь вошёл в помещение кафе, то там ничего не изменилось.

На стене по-прежнему висела вышитая картина с подписью: «КСЕН: Нежность города Нарциссов», на которой крылатая женщина, улыбалась, рассматривая бабочку, присевшую на ладонь…

Официантка, по-прежнему сидела за одним из столиков, что-то подсчитывая в карманном формате блокноте.

И лишь подняла голову, приветливо улыбнулась, кивнув головой в знак узнавания.

Женщина, с которой он разговаривал накануне, задумчиво пила кофе, временами смотря на исписанные листы, которые он оставил на столике, прежде чем выйти из кафе.

Мужчина присел рядом, и какое-то время, они молчали.

- Так к какому течению христианства ты принадлежишь? - наконец спросила женщина, пробарабанив костяшками пальцев по столу, какую-то замысловатую мелодию.

Мужчина промолчал, и аккуратно сложив, убрал исписанные листы в карман куртки.

- К Евангелистам? Я уже сталкивалась с ними однажды в своей жизни. Неужели рецидив? Ты ненавидишь православие, но, как я поняла, говоришь об экуменизме. Какое слияние может быть при такой ненависти? Провокация? У тебя нет жалости, и твои идеи о непрощении вынашивают идею фашизма. Ты хорошо знаешь Священное Писание, но трактуешь его сугубо индивидуально… с моей точки зрения.

- Ты к какому течению относишь Иисуса Христа? - задумчиво спросил мужчина, посмотрев в окно. - Когда Иисус Христос взял кнут и стал гнать торгующих из храма, это разве в Нём была ненависть? Или когда Он сказал: «Горе вам книжники и фарисеи», то это Он от ненависти к ним говорил? Вера в Бога, она тогда является верой, когда есть знания, а если нет знаний, а есть вера, то это называется фанатизмом. Вера, она даётся Господом Богом, об этом пишет и апостол Павел: «Через веру вы спасены и сие не от вас - Божий дар». Когда Господь даёт человеку веру, то с верой Он даёт ему и знания… а, когда человек сам на себя принимает веру, то знаний никаких он не получает, он их черпает ни от Духа Святого, а наполняется чужими мыслями не имея своих, читает различных толкователей, высказывания отцов, и прочее. Вот в чём разница между одними верующими и другими.

В это время к столику подошла официантка и поставила возле мужчины чашку с кофе.

Кивнув головой, он произнёс, продолжив разговор:

- Мне, в общем-то, глубоко безразлично экуменистическое движение, и я не являюсь его сторонником. И от моего мнения устройство мира не зависит.

Создав мир, Господь Бог подчинил его законам. Но, Господь создал не один мир, а два. В Писании сказано: «И сотворил Бог небо и землю». В молитве «Отче наш», тоже упоминается небо и земля. Небо - это духовный мир, а земля - это материальный. Эти миры подчинены как физическим законам, так и духовным. Чтобы у человека сформировалось правильное понимание устройства жизни, он должен для себя открыть и понимать законы воздействующие на эти два мира… но, эти миры между собой разделены. Физический мир человеку более понятен, ибо он живёт в нём, он видит что его окружает в нём, а духовный мир открывается не всем, и не все его чувствуют и понимают. В аллегории Каина и Авеля показано, что плоды материального мира, которые принёс Каин, или по другому сказать - плоды плоти, Господь не приемлет, Он их отверг. Господь принимает только то, что у человека формируется из духовного мира.

В Писании описывается материальное и духовное, но в массе своей, верующие не зависимо принадлежности к православию, католикам, протестантам и прочим, они не разделяют этого, они не видят и не понимают, потому к ним такое отношение. Это не значит, что я их ненавижу, или имею к ним какие-то другие негативные чувства. Когда церковь претендует на свою исключительность… а сами, в сути своей, даже не знают, что это такое, то возникает вопрос: а как к ним надо относиться? Да никак! Вот так я к ним и отношусь: никак.

Я приведу тебе пример, что значит духовное понимание Священного Писания, чтобы тебе было более понятно. Коль мы затронули аллегорию Каина и Авеля, то вот эту аллегорию и рассмотрим

- Почему Каин убил Авеля?

- Каин и Авель - два брата, но в сути своей, это природа каждого человека, ибо сотворил Господь Бог человека и вдохнул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою. Потому, человек и является венцом творения? Потому что Господь Бог соединил в нём два мира: мир материальный и мир духовный. Материальный мир - это физическая природа человека, и её олицетворяет Каин; а духовная, Божественная природа, это то, что вдохнул Господь Бог в человека, и она олицетворяется Авелем. Когда человек рождается, от природы своей, он находится в состоянии невинности, как Адам находился в состоянии такой же невинности до грехопадения… И вот здесь, в этой аллегории показывается как происходит грехопадение человека. До определённого периода, эти две природы: «Каин» и «Авель», находятся в равновесии, но физический мир более близок человеку и понятен, и человек отдаёт ему предпочтение, и дух вдохнутый Господом Богом подавляется физической природой, то есть человек впадает в грех, и происходит разделение между этими двумя природами, то есть между духом и плотью, и дух уже не может пробиться - он не может себя проявить. Вот это и есть Каин убивает Авеля. Но, Ева родила ещё одного сына Сифа. Сиф - это то, что должно возродиться в человеке в осознанной жизни, и это как раз то, о чём говорил Иисус Христос в разговоре с Никодимом: «Если кто не родится свыше - не сможет увидеть царствие небесное» - не то, что войти в него, а он его даже не увидит - хоть прощай его, или не прощай, но он туда не войдёт, ибо нет в нём Божественной природы, она не родилась в нём. Отсюда и разодралась завеса в храме, когда распяли Иисуса Христа, было показано, что доступ открылся. Об этом и писал апостол Павел: «Кто Духа Христова не имеет, тот и не Его», и апостол Пётр пишет: «Чтобы стать нам причастниками Божеского естества».

Вот в чём учение Иисуса Христа, и ничего общего с православием оно не имеет… и это не моё отношение, а это говорит Священное Писание… А мне всё равно.

- Да, - произнесла женщина, дослушав всё до конца. - То есть, как я поняла, ты родился уже с верой(?! - это как?), любую церковь отрицаешь, поскольку, претендуя на свою исключительность! Церковь не разбирается в Священном Писании, то есть безграмотна и уважения недостойна. Так?

В человеке присутствует с рождения два начала: материальное и духовное (Каин и Авель). Материальное всегда доминирует - человек впадает в грех. И чтобы выйти из грехопадения и познать Бога, должно появиться третье начало - Сиф. Что такое Сиф, если ты только что черным по белому сказал, что есть только материальное и духовное (аллегорически Каин и Авель)? И как при помощи Сифа человек обретает царствие небесное?

- Насчёт церкви, не так, - покачав головой, ответил мужчина. - А вот насчет религиозной структуры под названием православие, то примерно так: «Церковь не разбирается в Священном Писании, то есть безграмотна и уважения недостойна». Не церковь грамотная, а люди грамотные. Посмотри на образованного Илариона (Алфеева), но это грамотность от людей. Почитай его труды, и скажи: какой в них смысл? Там один набор фраз, всё обобщено, нет конкретики, нет ни одной свежей мысли, всё замылено… Ты это имеешь в виду под образованием православным?

Твой вопрос: «И как при помощи Сифа человек обретает царствие небесное?» - прочти Евангелие от Иоанна, где сказано: «Всякий рождённый от Бога не делает греха, ибо семя Его пребывает в нём и он не может грешить» - вот это состояние Сифа, духовное возрождение, приобретение первородной природы, которая была изначальна при сотворении Господом Богом - вот, что такое Сиф - это духовное возрождение. И там же далее написано: «Всякий делающий грех от дьявола, ибо первым дьявол согрешил». Православие этому не учит, ибо оно ещё не доросло до этого понимания… Вот в чём разница! Вот, раболепствовать в православии научат, и почитанию усопших, поклонению мощам и прочему… Вот только Священное Писание этому не учит. Иисус Христос этому не учил.

То, что говорится тебе, это говориться не для всех, а для тех, кто способен это воспринять, чья душа настроена на восприятие. Как Иисус Христос сказал: «Овцы стада Моего, знают голос Мой и следуют за Мной» - вот, кто знает голос Христов, тот и следует, а остальные маршируют в православие. Там многому «научат», только не научат тому, чему учил Иисус Христос.

Вот ты здравомыслящая женщина, имеешь образование, так ответь себе на вопрос: что Господу Богу от того кто и сколько поклонов Ему отобьёт? Зачем они Ему нужны эти поклоны? Что они Ему дают?

Женщина промолчала, покачав головой, и…

Открылась входная дверь, и в помещение кафе вошла женщина с зелеными глазами, белом берете и чёрным пуделем на поводке.

Какое-то время, мужчина с интересом наблюдал за ней, но та, присев за дальний столик, была так же погружена в какие-то свои переживания.

Официантка, выключила телевизор, и затем, вновь заиграла музыка.

Негромкие переборы клавиш, наполнили помещение неким драматизмом и нечто большим.

Поднявшись, со стула, и в последний раз посмотрев на вышитую картину…

И вздохнув.

И решительно направившись к выходу… мужчина покинул кафе.

И в этот раз…

Пройдя перекрёсток, мужчина вновь прошел прямо.

Грозовой фронт миновал, и теперь небо было чистым и безоблачным.

Останки киборга лежали на прежнем месте и, перевернув, его лицом вверх, мужчина вздрогнул, поняв, что почему-то…

Или откуда-то, но он помнил тот разговор.

Как будто нечто какой-то острый осколок битого стекла…

Но, это было.

Когда в комнате, стояло скованное цепями крылатое существо…

- Как говорил Великий философ Адольф Алоиз Гитлер, - произнёс тогда мужчина, обойдя его по кругу.

Существо, говорило…

А топом, мужчина чётко вспомнил, как ответил: «А в чём ты увидела в моих словах осуждение? В притчи о Христе?

А я и не утверждал, что Христовой церкви нет. Я только говорил, про Христову церковь, что она и призвана Самим Иисусом Христом. Если Петра призвал Сам Господь Иисус Христос, то и всех Своих последователей Он Сам и призывает, и это не сборище называющее себя православными, католиками, протестантами и прочими… Ведь вся привязка: на удержании народа в повиновении…

И чтобы был доход материальный…».

И, встрепенувшись, существо так же произнесло: «Что-то я не пойму. Что ты тогда подразумеваешь под Церковью? Что касается материальных доходов Церкви, то Богом еще в ветхозаветной церкви было установлено содержание священства за счет десятин, начатков, жертв. Господь не отвергает жертвы Церкви и в Новом Завете (Матф. 5:23-24, Евр. 13:10, Марк. 12:41-44). Сам Господь давал драхму на храм (Матф. 17:24-27). У Христа и Апостолов был ящик, в который опускали пожертвования (Иоан. 12:6). Многие женщины служили Христу имением своим (Лук. 8:3). Но мы же не будем обвинять Господа в корысти. Апостол Павел пишет филлипийцам: «Вы... и раз, и два присылали мне на нужду» (Филип. 4:16), а коринфянам: «Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника?» (1 Кор. 9:13) «Все мы много согрешаем» (Иак. 3:2), а «если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя и истины нет в нас» (1 Иоан. 1, 8). Господь только «един свят» (Откр. 15, 4). Но грехи священнослужителей не уничтожают благодати священничества, которая передается от Господа сначала апостолам, а затем через рукоположение священнослужителям и до наших дней. Иуда «был вор» (Иоан. 12:6), но и ему, как всем Апостолам, даровал Господь благодать исцелений, и он действовал, пока не предал Христа. Ап. Петр предал самого Господа (Мф. 26:69-75), но покаялся и был прощен. Потом он кривил душой и лицемерил (Гал. 2:12-13), но от этого не лишился апостольства. Если Церковь должна состоять только из безгрешных, тогда и Церкви на земле не может быть, так как безгрешных нет».

И мужчина тогда ответил: «В Ветхозаветном периоде, слово «церковь» не присутствует, а там были служители храма, и вот на содержание храма и служителей давалась десятина.

Что касается Новозаветного периода, то Сам Господь Иисус Христос работал плотником, и апостолы занимались своим ремеслом. Апостол Павел шил палатки, и говорил: «Ни от кого даром хлеба не ел»… но, даже дело не в этом: я не против того, чтобы прихожане выделяли часть своего дохода на содержание храма и наставника своего, но ему тоже не помешало бы начать самому зарабатывать себе на хлеб насущный. Но, дело в том, что они «мамону» поставили во главу угла: кто им больше даст, того они и «святым» сделают… вот в чём вопрос!

Содержание храма, это отголосок Ветхозаветных постановлений, ибо во времена Иисуса Христа ничего не было, Он только нёс своё учение обучая Своих учеников, и на этом всё. И Он, в Своих убеждениях, был одинок, и Его учение искореняли как некую ересь, обвиняя Его во всех смертных грехах.

В те времена, приносили жертву в храм и проливалась кровь в очищении грехов, а мясо оставлялось священнику и он мог пользоваться им, - вот о чём речь идёт. И там было целое колено Левитов, которые занимались храмовым служением. И это тоже Ветхозаветные постановления.

Странно получается! Когда им выгодно говорить, что Иисус Христос отменил законы, то их отменяют; а когда надо надо сказать что-то себе в поддержку, то вот они и все Ветхозаветные постановления - тут как тут! А потом ещё ссылаются: это вы не нам, это вы Господу даёте!

То, что ты сказала про рукоположение, про Петра, про Иуду… но, где сказано, что Господь возложил руки на Иуду? Есть только одно место… в Евангелии от Луки, сказано: «И вывел их вон из города до Вифании, и подняв свои, благословил их. И когда благословлял их, стал отделяться от них и вознёсся на небо» - это вот единственное место, где сказано, когда Господь благословлял их. О каком Иуде может идти речь?

Что касается греха, то люди все приходят с грехом становясь на путь ведущий к Богу, и это начальный путь. Конечный его путь, это духовное возрождение, когда человек не может грешить, когда он наполняется Духом Христовым. Это не значит, что у человека нет греха, а это значит, что человек становится господином и господствует над грехом: не грех над человеком господствует, а человек над грехом. Иметь грех и творить грех - это разные вещи. В Писании сказано: «Всякий рождённый от Бога не делает греха», но не сказано, что он его не имеет.

Утверждение: «Апостол Пётр предал Самого Господа» - это передёргивание, ибо он не предавал Господа, а здесь совсем другая ситуация. Человек слаб, а дух бодр, а плоть немощна. И вот эта немощь и проявила себя, и когда Пётр увидел это и осознал, то горько заплакал, а позже сказал:»Я не достоин быть распятым, как был распят Иисус Христос, распните меня вверх ногами». На Петре показано, каким человек находится в начале пути, и как он приобретает духовную силу. И это одна сторона.

Другая сторона. Если бы все апостолы выступили в защиту Иисуса Христа, то их бы всех перебили и христианства бы не было. В тот момент, так и надо было поступить, и нельзя было по-другому. Это было необходимо, чтобы остаться в живых и понести учение Иисуса Христа дальше.

Что касается Послания к Галатам, то там тоже не всё однозначно. Там иудействующие требовали исполнения закона от язычников, и Пётр не мог противостоять им: недостаток уверенности в своей правоте. Но, когда Павел обличил Петра, то это послужило ему уроком. Так происходит становление христианина, верующего человека. Вот на этих примерах и показаны: и человеческая слабость, и неуверенность в себе, и неуверенность в вере… это путь хождения в вере. Но, когда наступает зрелость, когда он становится причастником Божьего естества, то тогда и вера в нём проявляется во всей своей полноте. Надо осознавать начало пути, когда человек только делает первые шаги в вере, и когда он достигает зрелости».

Там.

Где-то в глубинах воспоминаний.

- Я не говорила, что Иуда был рукоположен, - ответило скованное существо. - Я говорила, что и ему была дарована благодать. О рукоположении же сказано в Деяниях Апостолов в 14 главе.

Я понимаю то, что ты говоришь о духовном росте, все это так. Но ведь мы уже знаем конец Петра, а конца живущих ныне мы не знаем. Они тоже могут духовно вырасти, разве нет?

- Не была Иуде дарована благодать. Благодать на апостолов снизошла после воскресения Иисуса Христа.

Иуда не мог духовно вырасти.

К Иисусу Христу подходили ученики, но Он не всех принимал, а давал им определённое задание, и это показывало, что не могли они быть Его учениками. Зачем Господу Богу заниматься бессмыслицей? Зачем нужно изначально вести человека, если известно о том, что он никуда не придёт? Зачем Господу Богу на него тратить время? Поэтому и сказано: «Много званных, да мало избранных».

И речь шла не о рукоположении церковников, а о благословении Иисусом Христом Своих учеников… а это разные вещи.

И дальше…

Что было дальше?

- Нечто не определённое и размытое.

Почему и откуда он это знал, мужчина не мог объяснить.

Но, это.

Воспоминая, прервал шум шагов.

Оглянувшись, мужчина увидел уже знакомую женщину с чёрным пуделем.

Взгляд её был каким-то рассеянным.

Остановившись возле киборга, она обездвижено остановилась.

И собака присев на задние лапы…

И что было в этом…

- Зачем Господу Богу заниматься бессмыслицей, - негромко произнёс мужчина, подумав, над тем, что останки киборга могли быть каким-то знаком.

- Искать Бога! - воскликнула женщина, и было видно, что она ещё что-то хотело добавить, но этого больше не последовало.

- Искать Бога, - после небольшой паузы, повторил мужчина: - Но, что за всем этим стоит?

- Искать Бога - искать спасения - искать царствия небесного, - монотонным голосом ответила женщина.

Пудель настороженно покрутил головой, как будто к чему-то прислушиваясь.

И глаза его были черными.

И с приходом ночи, он подобно накрытый покрывалось, должен сливаться с темнотой.

Звенья серебряной цепочки, тянувшиеся от ошейника к женской руке, натянулись, но тут же звякнув, ослабли.

Подумав о схожести оков киборга, и пуделя, мужчина, покачав головой, произнёс:

- Бога снизу достичь нельзя. В Писании сказано: «Се стою у двери и стучу. Кто услышит голос Мой, отворит, войду к нему и буду вечерить с ним, а он со Мной» - не человек идёт к Господу Богу, а Господь придёт к нему. А так, человек может всю жизнь искать и ничего не найти.

В Священном Писании сказано: «Если кто не родиться свыше, не сможет увидеть царствие небесное» - не то, что туда войти, а даже не увидит его.

А в другом месте сказано: «Кто Духа Христово не имеет, тот и Его». И разве Иисус Христос и Его ученики искали спасения? Вот отсюда и надо отталкиваться.

Что нужно: спасение, или нечто иное?

Тревожные линии пробежали по женскому лицу.

Губы растянулись в саркастической улыбке.

Какое-то время, она о чём-то размышляла, а затем, произнесла:

- Так Господь и так стоит и стучит в сердце человека! Он не придёт, Он уже пришёл, а нам осталось только открыть сердце свое.

Очень хорошо сказал Серафим Саровский в беседе с Мотовиловым о цели христианской жизни - стяжание Духа Святого. А семья, пост, молитва, милостыня и другие добродетели только помогают нам на этом пути.

Я немного не понимаю что смутило тебя в моих словах «искать Бога»? Порою очень трудно в обстоятельствах жизни, в поступках близких и чужих людей по отношению к тебе увидеть Божью волю, а ведь Божья воля или попущение Божье, опять же, для нашего же блага, во всем происходящем как бы это жестоко и несправедливо не выглядело. Вот я про эту Божью волю (Бога во всём) и сказала.

За всем происходящим стоит Бог и воля его.

- А с чего ты взяла, что за всем происходящим стоит воля Божья? - не согласившись, спросил мужчина. - Это что-то из области… Смотри, сколько в мире несправедливости и всего прочего и, что это всё от Бога? Явный перекос! И в Священном Писании сказано: «Бог не искушается злом», и разве Господь не сказал человеку: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею? Дал заповеди, руководство к жизни, материализовался в лице Иисуса Христа, который личный примером показал, как человек должен жить на земле… был распят на кресте, и тем самым был открыт доступ к Господу Богу… - и чего же ещё надо: чтобы и жизнь Господь прожил за человека, и сделал всё правильно? А человек он такой никчёмный! Самим-то не смешно?

Вот Серафим Саровский сказал: «Цель христианской жизни - стяжание Духа Святого», но, где об этом говориться в Священном Писании? И, что значит «стяжать»? Кто может объяснить что это такое? Это похоже на сказку о колобке: пошла бабка, поскребла по сусекам веничком и набрала на колобок! И «стяжать», пусть это и утрировано, но примерно одно и тоже, только в сказке бабка муку скребла по сусекам. А как вы собрались Дух Святой стяжать: по крупицам, или ещё по каким-то критериям?

Когда господь Бог сотворил человека, и вдохнул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою. Господь Бог. Что вдохнул не во всей полноте, и нужно ещё «достяживать»? Когда Иисус Христос, будучи распятым, возопив, испустил Дух… О чём идёт речь? О том, что Дух вышел. Дух вышел и жизнь ушла.

Дух Святой и жизнь и жизнь, это одно понятие: есть Дух Святой - есть жизнь, нет Духа Святого - нет жизни. Духи Святой является подателем жизни, и как вы его собрались стяжать? Один сказал какую-то глупость, а массы подхватили и «стяжают» сами не понимая, что за всем этим стоит.

Почему ты цитируешь Серафима Саровского, а не Иисуса Христа? Каждое слово произнесенное Иисусом Христом, является учением. Есть Деяния Апостолов, и это Священное Писание, так для чего нужно подменять его высказываниями неких старцев?

Несколько минут, обездвижено стояла женщина, а затем, произнесла:

- Тебе лучше сначала ознакомиться с материалами беседы Серафима Саровского с Мотовиловым, и возможно, после этого исчезнут разногласия.

А по поводу того, что столько беззакония творится вокруг и как это может быть по воле Бога, я отвечу так: вот, в Библии Господь говорит - семя нечестивого исчахнет - и это не прихоть Бога, это объективный закон такой же, как и плевать против ветра. Что такое семя? это плод, а плод для человека - это дети, внуки и будущие поколения. Про них в Библии написано: «Деды ели кислый виноград, а у детей аскомина». И то, что нам кажется несправедливым на самом деле - расплата за грехи и действие закона о нечестивых.

Кивнув головой, мужчина ответил:

- С самой беседой между Саровским и Мотовиловым, согласиться нельзя, ибо эта какая-то ересь, и оттуда нечего почерпнуть. Само выражение: стяжание Духа Святого» - оно противоречит здравому смыслу, ибо Дух не стяжают, а ему поклоняться надо. Дух Святой - это Святая Троица - это ипостась Бога - Отец, Сын и Дух Святой. Что можно почерпнуть из беседы Саровского с Мотовиловым? О чём ты говоришь! Там одна ересь! Нельзя от Господа Бога отщипывать, перед Ним надо поклониться и преклониться, вот и всё. Не беседы читай, а Священное Писание.

Насчёт беззакония. Речь шла не о том, что ты утверждаешь: «Всё происходящее на земле от Бога». Вопрос был поставлен: «Как беззакония, творящиеся на земле, могут быть от Бога?». В мире существует две сферы: сфера влияния Господа Бога, и сфера влияния дьявола. Вот в какую сферу себя человек отдаёт, тому он и служит, и отсюда вывод: не всё, что твориться на земле, от Господа Бога.

Плод и семя - это не одно и тоже: вначале сеют семя, затем появляется растения, и потом это растение приносит плод. Плод - это дела. Если перефразировать и перевести на людей, то плод - это дела совершенные людьми, а не его потомство. Причём здесь потомство, и то, что оно творит?

Прочитай внимательно первый Псалом:

Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых, и на путь грешных не стоит, и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господнем - воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь И будет как дерево, посаженное при источниках вод, которое плод свой даст во время своё, и лист которого не вянет, и во всём, что бы ни делал, преуспеет» - вот образ истинно верующего человека: его помышление, сознание, разум, всегда направлены к Господу Богу, и он сравнивается с деревом посаженным при потоках вод. Дерево посаженное у воды, оно никогда не испытывает нужды, и ни каких-либо других недостатков, у него полное благополучие, и такое дерево приносит вовремя плод свой. Вот, сами плоды дереву не нужны, оно их приносит не для себя, а для нуждающихся. «И лист которого не вянет» - лист, это благополучие самого дерева - видно, что дерево находится в благополучии, то есть влага поступающая в дерево писает его, и её не видно, а видно, как преображает она дерево - так и человек: никто не видит, как Господь силу ему даёт, знания и умения, и всё нужное для жизни, для благополучия, но это видно по человеку, по его внешнему виду.Отсюда закон: внутреннее состояние - выражается внешне.

А, что касается нечестивых, то сама разберись…

Постепенно небо приобрело бледный цвет.

Солнце скрылось за горизонтом.

- Пепел, - прошептала женщина, оглядевшись по сторонам. - Если ты считаешь, что есть сфера влияния Бога и сфера влияния дьявола, где Бог не действует, то, по-твоему получается, что Бога два?

Стяжание Духа Святого - это как раз та влага, которой питаются корни дерева, о котором написано в первом псалме.

- Бог один, а есть люди, которые отдают себя на служение или Господу Богу или дьяволу, и это две совершенно противоположные природы: где есть присутствие греха, там нет присутствия Господа Бога, потому дьявол и является дьяволом, ибо создал противоположную природу, которая называется грехом. Пока Адам жил в Эдемском саду до грехопадения, и Господь являлся ему, но как только Адам согрешил, так всё и нарушилось: грех стал препятствием между Господом Богом и человеком, что показано «завесой в храме», которая разделяла святая святых. Когда Иисус Христос сказал: «Свершилось», завеса в храме разодралась, то есть открылся доступ к Господу Богу, тем самым Господь разрушил дела дьявольские, и человек стал иметь доступ к Господу Богу: при покаянии, при отвержении греха, пройдя путь очищения, человек получает этот доступ.

Дьявол назван не вторым богом, а князем мира сего, где Иисус Христос говорит: «Вот идёт князь мира сего, и от Меня он ничего не имеет» - это как свет и тьма, и они не могут присутствовать одновременно: если есть свет, то нет тьмы - где есть тьма, там нет света. И весь мир построен на противоположностях.

Но, разве влагу «стяжают»? Она даётся. Если дерево стоит в пустыне, где-то на вершине скалы, то как ты влагу «не стяжай», но ничего не «настяжаешь». Чтобы влага питала корни, то сказано что для этого нужно - а если этих предпосылок нет, то и ничего нет.

«Стяжание Духа Святого» - это очередной церковный слоган, за которым ничего не стоит.

Наступило молчание.

Побледнев, женщина, произнесла:

- Если Бог один, то всё во власти его, и дьявол тоже Богу служит и подчиняется. Он имеет власть над людьми только в силу их грехов.

Тьмы не существует! Её нельзя измерить - это отсутствие света. Чем дальше человек удаляется от Бога, тем больше он во тьме. У дьявола власть тем больше чем дальше человек удаляется от Бога. И, кстати, когда я сказала: «Не искать никого кроме Бога», то я имела в виду не терять Бога из виду, брать с него пример, как поступать, не удаляться от него. Надеюсь теперь, всё понятно стало?

Сделав шаг в сторону, и подняв лежащую у обочины гальку, мужчина какое-то время задумчиво её рассматривал.

- Надеюсь, теперь, всё понятно стало? - ещё раз спросила женщина.

- Утверждение: «Если Бог один, то всё во власти его, и дьявол тоже Богу служит и подчиняется» - не верное, ибо дьявол создал природу противоположную Богу, чтобы быть независимым, и дьявол не может служить Господу Богу, ибо он служит сам себе.

В Писании сказано: «Все согрешили и лишены славы Божьей» - нет ни одного человека, который бы не попадал под это определение.

Утверждение: «Тьмы не существует. Её нельзя измерить - это отсутствие света» - это демагогия. Даже Писание начинается с того, что: «Вначале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною». А ты из каких источников почерпнула утверждение, что тьмы не существует? В Писании так же сказано: «Будут выброшены во тьму внешнюю».

А далее, в твоих словах идёт противоречия. Ты противоречишь сама себе. Вначале утверждаешь, что тьмы не существует, а затем говоришь: «чем дальше человек удаляется от Господа Бога, тем больше он во тьме».

- Ты не понимаешь!

- Конечно, - кивнув головой, ответил мужчина. - И после твоих слов я ещё больше запутался. Во-первых, что значит: «не терять Бога из вида»? Кто его видел? Вот всё непонятно! В Писании сказано: «Бога не видел никто никогда», а ты что-то утверждаешь, из области противоречащей Библии. Это какое-то новое учение? Я с таким учением не знаком.

И как же ты видишь: как Бог поступает? Поговори со мной об этом.

- Дьявол не способен ничего создавать, он не создатель! - ещё более эмоционально воскликнула женщина. - Тьмы и правда не существует, обратись к физике.

У нас есть пример жизни вочеловечившегося Бога - Иисуса Христа и в Евангелии описаны Его поступки и чему Он учил:тот, кто со Мной, Мне подражайте».

- Читай внимательно Священное Писание. Кто является создателем греха? Когда Иисус Христос произнёс слова: «Вот идёт князь мира сего, и от Меня не имеет ничего», если от Христа не имеет он ничего, то откуда взялась дьявольская природа? Потому-то дьявол и не имеет прощения, потому, что он сотворил свой дьявольский мир.

Ты физику ставишь превыше священного писания?И как физика рассматривает мир Божий? Такое есть в физике? Физика, это материальный мир, а Бог, сотворивший два мира: небо и земля. Небо олицетворяет духовный мир, а земля физический. Трудно разговаривать с людьми, которые смешивают всё воедино.

Как можно рассуждать о духовном мире с позиции физического мира? Когда Иисус Христос разговаривал с учениками, то произнёс такую фразу: «Если Я говорю вам о земном, и вы Меня не понимаете, как поймёте, если Я буду говорить о небесном?», и этим Он показывает своим ученикам, что есть земное, и есть небесное, то есть физическое и духовное.

В Священном Писании, даже законы разделены на духовные и на физические. Духовное: десять заповедей - это нравственный закон, это состояние души человека, в каком состоянии она должна находиться. Дальше идут гражданские законы: как человек должен жить в социуме и правильно выстраивать взаимоотношения между людьми. Вот эти различия надо научиться понимать: где говориться о царствии небесном, а где говориться о жизни земной, и эти два различия не надо смешивать воедино, ибо это различие показано и при сотворении мира, и в аллегории Каина и Авеля: Каин приносит свой дар от плодов земли, то есть плоды материального мира, и Господь их не принимает; Авель приносит плоды духовные, и Господь принимает их, - тем самым в этой аллегории показана разница между физическим миром и духовным.

Фраза: «У нас есть пример жизни вочеловечившегося Бога - Иисуса Христа» - да, есть такой пример, а что он показывает этот пример? И ответь на вопрос: чему учил Иисус Христос Своих учеников?

Не согласившись, женщина, ответила:

- Грех нельзя создать. Нарушение заповедей и есть грех.

Ты правильно упомянул о том, что есть духовные законы и физические, и если в них не вписываться, то начинаются проблемы. Иногда не сразу, да так, что и не вспомнишь сразу, где и что нарушил и бывает трудно установить причину…

Десять заповедей - это наследие, как нам жить и вести себя и по отношению к Богу и по отношению к людям, чтобы избежать греха и спастись, вот этому и учил нас Христос. «Мне подражайте...».

В результате грехопадения человек утратил связь с Богом. Быть лишенным Славы Божьей, это означает: не иметь возможности Богообщения. Нужно восстанавливать эту связь!

В Священном Писании есть известная притча о блудном сыне. На каком-то этапе все мы блудные дети и все в разное время должны почувствовать, что нужно вернуться в Отчий Дом. Поиск Отца и поиск Дома, то есть поиск Бога и поиск Дома Божьего - Церкви, - это призвание человека. В притче есть фраза о блудном сыне, что «он пришел в себя», после чего решил идти к отцу. Слова «прийти в себя» - понять то, как ты жил - указывают на состояние блудного сына. Это очень важное состояние, которое должен испытать каждый, кто обращается к Господу.

«Мне подражайте» - это слова Христа, Его завет нам как жить.

Пудель, настороженно посмотрел куда-то вдаль.

Вокруг установилась какая-то тишина.

Прислушиваясь к чему-то, собака, что-то выискивала, но не находила.

Подумав о бессмысленности происходящего, и о том, что в буквальном смысле «завис», в этом странном месте, мужчина невольно провёл аналогию происходящего с больничной палатой.

Был ли этот мир болен, или он сам нуждался во враче?

Вопросы, возникали в сознании, и подобно распустившимся цветам, тут же сбрасывали лепестки.

Подул ветер, и собака, успокоившись, вновь присела на задние лапы.

Нахмурившись, мужчина ответил:

- Человек не может избежать греха. Когда Адам находился в Эдемском саду, то какие были заповеди? Не было ни одной заповеди, они появились по причине грехопадения человека. В Эдемском саду был только запрет, чтобы человек не вкушал от древа познания добра и зла. А теперь ответь: что это за древо и, где оно? Такого древа никогда не было, и быть не могло. Здесь идёт речь о том, чтобы человек не становился на путь, ведущий в никуда. Познания добра и зла - это знания духовного и материального мира. Апостол Павел пишет, что когда пришла заповедь, то грех ожил, заповедь и дана была человеку, чтобы показать его истинное состояние. Заповедь, она только высвечивает то состояние, в котором находится человек. До грехопадения не было заповеди, ибо человек находился в состоянии невинности, и не было для него заповеди, не давалась она. Как только произошло грехопадение человека, то ему был дан закон, не для того, чтобы он его исполнял, ибо исполнить его невозможно человеку: закон Божий - это стандарт Божьей Святости, а закон, только показал: в каком положении находится человек. Не исполнение закона человек должен достигнуть, не в этом цель, а сказано: «Через веру вы спасены и сие не от вас, Божий дар», чтобы никто не гордился. Вера и является той благодатью, которую даёт Господь Бог человеку.

Иисус Христос учил не десяти заповедям, а тому, как человек должен правильно жить на земле, вот в чём смысл учения. А десять заповедей, Он объединил в единую любовь и по отношению к Господу Богу и по отношению к человеку.

Утверждение: «Быть лишенным Славы Божьей, это означает: не иметь возможности Богообщения. Нужно восстанавливать эту связь!» - но, как ты собралась её восстанавливать? Каким образом ты это будешь делать?

А, как общался Моисей с Господом Богом, а как общались пророки? Каким образом было написано Священное Писание?

«Подражайте мне, как я Христу» - это слова апостола Павла. Чтобы человек мог подражать Иисусу Христу, у него должно быть непосредственное общение с Господом Иисусом Христом. Для начала, хотя бы должна произойти встреча. Он сам подходил к апостолам и говорил: «Иди за Мною». Так был призван и апостол Павел, когда на пути в Дамаск, Господь явился ему. А если Господь не являлся человеку, то, как он Ему может подражать?

Фраза: «Все мы должны вернуться в отчий дом», но разве о всех идёт речь в Священном Писании? Разве Господь не сказал: «Се стою у двери и стучу, и кто услышит голос Мой и отворит…», а кто не услышит и не отворит? Если кто-то отворит, то значит, есть те, кто не отворит Христу? Они как явятся? И с чего делается вывод о том, что все должны явиться? Хотя в другом месте сказано: «Не всякий говорящий мне: Господи! Господи!» увидит царствие небесное» - это о ком идёт речь? Это касается не атеистов, а это те, которые молятся Господу Богу «говорящие Мне: «Господи! Господи!», так почему они не то, что войдут, а даже не увидят царствие Божье? В чём причина?

Человек пришедший в храм, он, что уже «пришёл в себя» и пришёл к Богу? А как быть со словами в Священном Писании: «Кто Духа Христова не имеет, тот и не его»? И как понимать слова апостола: «Кто делает грех, тот от дьявола, ибо первым дьявол согрешил»? А ты говоришь…

Не ответив, женщина прошла вперёд.

И пудель бежал рядом.

С каждым шагом…

Никто из них не оглянулся.

- Снизу Бога достичь нельзя, - прошептал мужчина, по-прежнему о чём-то раздумывая…

Позади вновь, раздался шум шагов и, обернувшись, он увидел точную копию предыдущей женщины с таким же чёрным пуделем на поводке.

И так же, становившись возле киборга…

И собака присев на задние лапы настороженно осмотрелась по сторонам.

- Тоже ищешь Бога? - озадаченный происходящим, спросил мужчина.

-Смысл жизни в надежде на спасение.

- Но, что стоит за всем этим?

- В надежде на спасение и есть смысл жизни. В двух словах и не расскажешь. Это наука, которую приходится изучать всю жизнь.

- Есть народная мудрость: «Всю жизнь учись - дураком помрёшь» - и это всё так.

Но, спасение, это не цель жизни, а это награда, это вот как человек совершил действие, и ему дали орден, то есть награждают за его действия, - так и спасение. Цель должна быть – усовершенствовать себя, чтобы в тебе пробудился Дух Христов, и вот когда это произойдёт, тогда и будет награда, и это уже награда за совершённые действия. А если ходить по полям сражений и искать награду, то не найдёшь её там: всю жизнь проищешь и ни с чем останешься.

- Странный день, - прошептал мужчина, посмотрев вслед женщине.

И небо окончательно потемнело.

И была полная уверенность в уже когда-то ранее, повторяющихся событий.

Но…

Зажмурившись, он попытался понять.

И увидеть.

И зафиксировать в прошлом, тот всплывающий в воспоминаниях мир.

Но, всё было покрыто туманом, среди которого кто-то бежал вдоль железнодорожной насыпи.

- Какие-то призрачные фигуры, - вновь прошептал мужчина. - Бесконечная череда блондинок с книгами в руках, и хижина, и озеро…

Было в этих осколках что-то ещё.

Но, оно ускользало, теряясь в темноте, где временами вспыхивали рубиновые вспышки света.

Раздавшиеся шаги, заставили мужчину открыть глаза.

Женщина с чёрным пуделем, остановившись возле останков скованного существа, произнесла с печалью в голосе:

- Спасение души, именно в этом смысл.

- И в чём оно заключается?

- Если коротко и без заумных слов, то это значит, что надо стараться жить так, чтобы в Вечности душа была ближе к Господу.

Присевшая на задние ноги собака, несколько раз гавкнула, беспокойно оглядевшись по сторонам.

Женщина прошла вперёд.

Но, мужчина не долго оставался в одиночестве.

Остановившись перед останками киборга, точная копия предыдущей женщины, произнесла:

- Смысл жизни в служении Богу.

- Как это?

- Служение, или служба - это выполнение каких-то действий, о которых была договоренность или которые прописаны в каком-то уставе. Так? Господь дал нам заповеди, которые надо выполнять с любовью.

- Это, что за иллюзия такая? – недоумённо спросил мужчина. - А кого

Господь Бог призвал на службу к Себе, и чем человек может послужить Господу Богу? Или Господь Бог имеет нужду в том, чтобы человек Ему послужил?

Заповеди даны не для Бога, и одна из первых заповедей гласит: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю и обладайте ею» - это повеление. Заповеди даны для благополучия самого человека, чтобы человек жизнь смог выстроить свою в соответствии с Божьими замыслами. А уж, как человек её выстроит… строители они разные!

Человек строит храмы для себя, а если даже и построит для Господа Бога, то возникает вопрос: имеет ли нужду в этом Господь Бог, сотворивший небо и землю? Такой нужды Господа Бога нет во всём Писании, и нет такого, чтобы человек служил Ему. А вот «обещание доброй совести спасает воскресением

Иисуса Христа» - такое есть в Священном Писании. Для Господа Бога важно, чтобы человек Ему не служил, а имел добрую совесть, чтобы из этой совести доброта шла, и большего от человека ничего не требуется. Имей не чистую совесть, а добрую, ибо есть разница между чистой совестью и доброй совестью.

Не ответив, женщина прошла вперёд.

Нельзя было точно определить возраст, но, она была довольно красива.

Мужчина смотрел ей вслед, пока она не растворилась во тьме.

Затем, свернув влево, прошёл до железнодорожной насыпи.

Давно брошенные, вместе с унылой табличкой с надписью «12», тем не менее, они куда-то вели.

Через определённый отрезок пути, мужчина увидел ещё одну табличку.

- Тринадцать, - прошептал он, вернувшись назад.

Затем, дошел до следующего указателя.

- Одиннадцать

И ещё до одного.

- Десять.

Возле заброшенной будки обходчика, под навесом стояла какая-то фигура.

Подойдя ближе, мужчина увидел, что это женщина, точная копия тех, которых он видел накануне, только без чёрного пуделя на серебряной цепочке.

- Заблудилась? - участливо спросил мужчина.

- Хочу встретить мужчину знающего Бога.

- Что это значит?

- Рождение свыше, - ответила женщина, сделав шаг в сторону, и внимательно осмотрев мужчину. - Об этом написано в Евангелие.

- А ты много таких людей встретили в своей жизни? И если встретите человека такого, то, как поймёшь, что он родился свыше?

- Думаю, что нужно не других выискивать, а самому стремиться.

- Так можно всю жизнь стараться. Это, как захотеть и стать Пушкиным, и всю жизнь к этому стремиться. Сможет человек стать вторым Пушкиным? Если нет, то почем? И почему кто-то решил, что стоит человеку только захотеть и он родиться свыше?

- Без Бога не можем спасаться, тревожно посмотрев вверх, произнесла женщина.

Небо было наполнено мерцающим светом звёздами.

И полная луна необычайно низко освещала мир Мертвенным светом.

- А в чём заключается смысл учения Иисуса Христа? – задумчиво спросил мужчина. Чему учил Иисус Христос своих учеников? Разве спасаться? Почему вот именно спасаться нужно?

- Читай духовную литературу.

- Мне бы хотелось услышать твоё мнение.

- Моё мнение совпадает с Евангельским.

- Что там дальше за указателем с цифрой «1»?

- Бал у сатаны.

- Не понимаю, - удивлённо произнёс мужчину, внимательно посмотрев в широко раскрытые женские глаза.

- Бал у сатаны, - вновь повторила женщина.

Пожав плечами, мужчина прошёл вперёд.

Рельсы были проложены через поля, и больше никаких признаков жилья или людей не было видно.

Он шёл в полном одиночестве, не сходя с насыпи.

После указателя с цифрой «6», находился железнодорожный узел, и так же виднелась изъеденная непогодой табличка: «Катто роботик индастриал», «Катто инженерии», «Катто контроль».

Мужчина решил не сворачивать.

…

Есть такие места, которые потом не забываются.

Это было именно таким местом.

На первый взгляд, помещение казалось бесконечным и погружённое в шепот.

Вдоль стен стояли похожие на гробы ящики с цифровыми обозначениями и какими-то дополнительными отметками.

Реагируя на звук шагов, лежащие в ящиках киборги, открывали глаза.

- Я раба Божья, - едва уловимо, произнесло одно из созданий.

- Стать светлее, - вторило другое создание.

- Стать чище.

Стать ближе к Богу.

- Обрести спасение души.

Не останавливаясь, мужчина свернул в боковой коридор, окрашенный в зеленые оттенки, по бокам которого находилось множество дверей.

Попробовав открыть одну, он увидел, что замок заклинил, но после недолгих манипуляций, ему удалось справиться.

Находящее в почти пустой комнате, гибридное существо, отдалённо напоминающее человека, с большими кошачьими глазами, и покрытым шерстью телом, лежащее на полу свернувшись клубком, безуспешно попытавшись подняться на ноги, изрекло:

- Преодолеть всё и подготовиться для перехода в вечность.

- Вечность, - прошептал удивлённый мужчина.

- По возможности в Царствие Небесное.

- Но, что стоит за всем этим?

- На мой взгляд, я выразилась предельно прозрачно, - произнесло существо с шипением в голосе. - «Преодолеть» и «подготовиться» происходит одновременно. «Переход в вечность» это смерть физическая. А за этим стоят ежедневные испытания и работа над собой. В общем, обычная рутина.

- Что значит: «ежедневные испытания»? - спросил мужчина. - Человек должен трудиться, это понятно, но разве от человека зависит царствие Божье? Когда Иисус Христос разговаривал со Своими учениками, то они Ему задали вопрос: «Кто же может спастись?», на что Иисус Христос ответил: «Человекам это не возможно, Богу же всё возможно» - смысл в то, что снизу Господа Бога достичь и нельзя к Нему прийти, ведь слова Иисуса Христа звучат: «Званных много, избранных мало». Вот, званные все, но там ещё идёт речь и об избранных.

Насчёт «избранных», можно привести пример. До революции, в царской России, на одном из праздников царь раздавал подарки, и туда сходилось множество народу, чтобы получить от царя что-нибудь. Подарки-то они получили, но разве они были вхожи в царский дворец? Это был удел избранных царём: кого он пожелал видеть, те и были там.

Что значит испытания? Это должно быть неотъемлемой частью, это должно стать неотъемлемой частью человека, это должно быть его сущностью. Об этом Пётр писал: «Чтобы стать нам причастниками Божьего естества», и если есть это естество, то он просто по-другому не может, ибо это его Я, его сущность, и таково должно быть восприятие человека. А так можно всю жизнь пробороться, но в результате остаться со своей человеческой природой.

Вздыбив шерсть, существо произнесло, наблюдая за каждым движением мужчины:

- Правильность твоих рассуждений опровергает история двух ближайших апостолов: Симона Петра и Иуды Искариота. Оба были званы Господом, оба получили одинаковую благодать от Него, оба по человеческой немощи или страсти предали Его, однако далее всё кардинально меняется: один покаялся и спасся, а другой отчаялся и погиб. Разве Господь спас одного и погубил другого? Нет! Сам человек, имея свободную волю при жизни либо спасается при помощи Божией либо гибнет без Неё.

- Где сказано, что они оба получили благодать? – в свою очередь спросил мужчина. - С чего было взято, что один раскаялся, а второй не раскаялся?

Когда Иуда бросил в храме тридцать серебряников, сказав: «Предал я кровь невинную», раскаявшись, пошёл и удавился. А Пётр горько заплакал, вспомнив слова Христа, но не сказано, что Пётр раскаялся. Вот как повествует Евангелие. А на основании чего были сделаны твои выводы? Или это не твои выводы, а тебя так научили?

О благодати, там вообще речи не идёт. Когда Господь благословлял апостолов, то это событие произошло во время Его вознесения.

Мужчина, подошёл к висевшему на стене, выгоревшему от времени плакату, с изображением блондинки стоящей возле красного цвета «Феррари», и надписью: «И сотворил Создатель Альфа Суки».

- Если мы сравниваемся с машинами, то кто я? - спросило существо. - «Мерседес»? «Фольксваген»? А может быть «Порше»?

- Шатл, - ответил мужчина, выйдя из комнаты, и аккуратно прикрыв за собой дверь.

Существо, что-то неразборчиво прошипело в ответ.

Выйдя из комнаты, и осторожно прикрыв дверь, прошёл дальше по коридору, оглядывая барельефы изображающие чёрные нарциссы на зеленом фоне.

Зелёный свет преобладал везде.

В помещении с надписью «Тест контроль», всё было давно заброшено.

Одна из стен была полностью затянута теперь уже покрытым пылью экраном.

В углу, на специальном столе, желала гибридная модель киборга, накрытая специальной тканью.

Убрав чехол с проектора, мужчина осторожно перевёл одну из клавиш в позицию: «Пуск».

Тут же раздался щелчок, и на экране появилось изображение.

Рядом с женщиной находилось несколько человек в белых комбинезонах и марлевых повязках на лицах.

Киборг, смотрел в одну точку, и что-то говорил.

Переключив ещё несколько клавиш, добился звука.

- Верую, что жизнь осуществляется по великой милости Господа и доверия к Его промыслу.Воспитана я в патриархальных традициях, никого умышленно не искала, женщине и не положено это делать. Как Господь и Его воля, главное принять и благодарить за все, что подается.

- Каковы желаемые черты избранника? - спросил один из людей в белых комбинезонах, быстро занося в блокнот, какие-то поправки.

- Тот с которым хочет соединить Господь и которого пошлют мне ангелы Его, поэтому ничего не предъявляю, ничего не загадываю, главное доброе сердце стремящееся к Богу. Мы все грешные, но всё же лучше держаться подальше от греха и мест с ним связанным. Господь откроет сердце, если есть чистые намерения, верность, преданность забота, и, важно, чтобы это было взаимно.

Гибридное существо замолчало.

Закончив заносить данные в блокнот, человек в комбинезоне, кивнув головой своему напарнику, спросил:

- Труд?

- Трудиться всяк обязан, все работы хороши, если не удаляют от Бога.

На этом изображение погасло.

Подойдя к лежащему на столе гибридному созданию, мужчина активировал батареи питания.

Существо открыла глаза, затем, повернув голову на бок, осмотрело мужчину.

- Жизнь, - послышался хриплый голос с металлическими оттенками.

- В чём для тебя смысл жизни? - спросил мужчина.

- Основная цель?

Да.

- Жизнь вечная, в земной же мы ученики Бога, чтобы наследовать вечную жизнь. Поэтому основная цель - спасение души, - изрекло существо, попытавшись приподнять руку, но тут же обессилено опустив её.

- Говори, но не двигайся, - приказ мужчина.

- Спрашивай.

- Люди для тебя являются кем?

- Слабым и немощным созданием. Всяк человек лжив.

- Является ли из людей для тебя кто-то примером?

- Примером есть только святые, и то не как люди, а их действия, их работа над собой по искоренению греха с Божьей помощью, и таких святых, которых почитаю очень и очень много, но самые большие впечатления - это жизнь и подвиг Александра Свирского, Серафима Саровского, Матронушки, Ксении Петербургской…

А в светской жизни просто есть положительные исторические личности – Александр Суворов, Георгий Жуков, и сейчас есть люди у которых есть чему поучиться, истинному мужеству, жертвенности...

Имеет ли для тебя значение материальные блага? - спросил мужчина, окинув взором аскетично обставленную комнату, всё ещё пытаясь что-то понять.

- А какое значение может иметь прах и пепел? В Царствии Небесном ни деньги, ни богатство не нужны, для Царства Небесного другое нужно стяжать - духовные богатства и как не крути и не оправдывайся, но никому еще не удавалось посредством материального стяжать доброту сердечную. Истинную цену благополучия знает тот, кто прошел через испытания, материальным достатком в том числе.

Достаточно, произнёс мужчина, удовлетворенно кивнув головой.

Это был изначальная гибридная модель, не подверженная развитию, с только что заложенным изначальным алгоритмом мышления, который потом должен был модифицироваться, самостоятельно усовершенствуя программу.

Гибридное существо, не мигая, продолжила смотреть на мужчину, ожидая следующей команды.

- А какие подвиги у Матроны и Ксении Петербуржской, да и Серафима Саровского и остальных? В чём их заслуга? Вот выражение Георгия Жукова: «Солдат не жалейте - бабы ещё нарожают» - как ты считаешь: есть ли здесь достоинство?

Насчёт достатка материального. Давай рассмотрим Библейские примеры, и начнём с Адама. Разве Адам имел нужду какую-то находясь в Эдемском саду? Разве не было у него материального благополучия? Разве Авраам был бедным человеком? Или Исаак с Иаковым? Или Моисей жил в скорбях и нужде? И это все Библейские герои, которые являются примером человеку.

Возьми молитву «Отче наш», где говориться: «Хлеб наш насущный дай нам на сей день», а дальше идёт: «прости долги наши, но впереди просьбы о прощении долгов, стоит «просьба о хлебе насущном», а «хлеб насущный» - это материальное благополучие. Господь Бог создал столько земных благ, и возникает вопрос: для чего? Чтобы человек ими не пользовался? Разве Иисус Христос был нищим и в рубище ходил по земле? И посмотри на священство, все они обнищавшие и отказавшиеся от земных благ? Ты вообще о чём говоришь? В человеке должно быть всё: и то и другое. Внутреннее состояние выражается внешне….

Существо, что-то попыталось сказать, но не смогло, обездвижено застыв.

В следующем помещении всё было разбросано. На стенах висели покрытые чертежи чёрного пуделя, из которых следовало, что эта собака являлась поводырем способным находить дорогу среди хаотично выстроенных перекрёстков «Долины кошкиных снов».

В ящике стола, были чертежи.

И несколько рисунков женщины в белом берете, которая вошла в кафе «Печаль Нарциссов», и присела за пустующий столик.

Заинтересовавшись, мужчина, прочитал протоколы изначальной программы. Этого гибридного создания с обозначением: «Владеющая».

ПРОТОКОЛ

- Расскажи о себе?

- Добрая, честная, веселая, умная и симпатичная; скромная, слегка замкнутая, всегда боюсь причинить близким лишние хлопоты, много - чего-пережившая с Божьей помощью достойно, наивно верящая во «всехорошесть» встречающихся на пути людей, старомодно-порядочная, с развитым чувством юмора.

- Расскажи о чертах своего избранника.

- Верующий или надеющейся уверовать, добрый, честный по отношению к себе и к людям, терпимый, не тунеядец, не алкоголик, не игроман и не наркоман, осознающий свои недостатки и борющийся с ними, способный повести за собой женщину, мужественный в истинном смысле этого слова, способный на благородные поступки.

ОКОНЧАНИЕ ПРОТОКОЛА

Далее следовало несколько вырванных листов, и несколько страниц с изображением сложных амплитудных графиков, чередующиеся со световыми фильтрами для генной инженерии.

Сложив всё в стол на прежнее место, мужчина вышел из комнаты.

Далее, в коридоре стали встречаться останки людей и киборгов.

Нечто прошло здесь, сметая всё на своём пути.

В комнате с выломанной дверью, находился перевёрнутый стол, рядом с которым лежало тело обезглавленного киборга.

Услышав шум шагов, лежащее в барокамере полугибридное существо, открыв глаза, произнесло голосом, лишенным эмоций

- Бог стал человеком, чтобы человек мог стать Богом. Закрывая глаза, засыпая, помни одно: Бог не ставит преград, которых тебе пройти не дано.

- Это самовозвеличивание, - ответил мужчина, осторожно обойдя останки нескольких людей.

- Ты говоришь, как она.

- Не понимаю?

- Ксеноэль.

- Что здесь произошло?

Игнорируя вопрос, существо произнесло:

- А слова, что человек мог бы стать Богом, это слова святого Афанасия Александрийского, и они не претендуют на самовозвеличивание. Просто человек создан по образу Божьему и должен стремиться к нему постоянно - то есть быть как Господь смиренным и милосердным, нести достойно и

терпеливо все тяготы и лишения.

Не ответив, мужчина, подошёл к разлому к стене.

- Прости, если это тебя как-то обидело.

- Откуда взяты утверждения, что Господь «смиренный, милосердный, и несёт достойно и терпеливо все человеческие тяготы и лишения»? Что касается милосердия, то с этим можно согласиться, ибо Бог есть любовь. Но, какие Господь Бог может нести тяготя и лишения? Разве человек сотворён для тягот и лишений? Тяготы и лишения человеческие ни Господу Богу нужны, а церковникам да правителям, чтобы остальные не думали о себе, и были «пришибленными», всё терпели и переносили,затягивали потуже пояса, и не роптали, всем были довольны: вот такое христианство особо ценно церковникам и правителям.

Страдает человек не от того, что Господь Бог посылает ему испытания, а от того, что нарушает заповеди Божьи. Прочитай 28 главу книги Второзаконие. Меньше слушай то, что говорят люди, а читай Священное Писание, там о жизни человеческой сказано от и до.

Человек не был Богом никогда, и никогда не будет.

Ты как себе это представляешь: человек стал Богом?! И для чего нужно это? И во, кто выше стоит пред Богом: священники подставляющие свои руки, или миряне целующие их? Как ты себе представляешь вот это? И они становятся Богами! Это настолько примитивное мышление…

Существо ответило:

- У тебя удивительная способность передергивать слова, доставать их из контекста, причем даже не мои собственные слова, а святого! Это узкое мышление! Разве буквальный смысл в словах, что человек мог бы стать Богом? У тебя это звучит как Господин властелин мира.

Ты понял о чем я, но тебе опять не так -разве не Господь есть образец смирения милосердия кротости и добродетели? Человек, чтобы быть рядом с Богом и быть таким, как Бог, должен распять все свои страсти на кресте, что без помощи Божьей невозможно грешному человеку. Если тебе не нравиться слово «посылает», то скажу так: Господь попускает нам испытания и болезни, пусть больно, но нам во благо, мы обращаемся к Богу и ищём Его.

- Ты о каком смирении говоришь? О том, когда Он перевернул

столы и стал гнать из храма? Или о том, когда, когда Иисус Христос сказал: «Горе вам книжники и фарисеи», «порождение ехидны»? Что ты имеешь ввиду под утверждением: «образец смирения»? И что такое: «образец кротости? Я не могу понять, что же это такое?

Что касается «святого», то пусть он остаётся «святым», мне до этого нет никакого дела, но только пусть не говорит глупости.

Ты утверждаешь, что человек должен распять свои страсти на кресте, но скажи, что такое «крест»? Вот, Иисус Христос был распят на кресте, а почему именно на кресте? Что несёт в себе крест, что на нём нужно распять свои страсти? И какие страсти на нём нужно распять?

Утверждение: «Господь попускает нам испытания и болезни» - а с чего сделаны такие выводы? Не могу с тобой согласиться по причине того, что Бог есть любовь, и Господь никому «не попускает испытания». Бог создал мир, как физический, так и духовный, и подчинил их законам. Нарушил человек эти законы - поставил себя вне закона, и получает эти удары, потому что он нарушил закон установленный Богом. Это вот как человек создал химическую промышленность и стал производить соответствующие изделия и загрязнил окружающую планету отходами от этого производства… И что? Бог тоже виноват? Попустил!

Видишь, какой по твоим словам Бог получается нехороший, и из-за Его попустительства мы имеем плохую экологию! Вот так получается с человеком: он делает грех, не слушается, нарушает заповеди… но оказывается в этом Бог виноват, а не сам человек, ибо Господь Бог занимается попустительством, и никак не ограждает человека от его страстей!

Существо ответило:

- Ты опять и выводы за меня сделал и преподнёс их в собственной интерпретации.

Ну, что же: я обличена, и сожжена на костре! Спасибо тебе, конечно, добрый человек за теплые слова, но я грешная и земная, и моего смирения и терпения явно не хватает, чтобы продолжать беседу с тобой в таком духе…

- Почему?

- Надо работать над собой.

- Что касается креста, то он символизирует жизнь. Крест есть символ жизни, потому Господь и сказал: «Кто не берёт креста и не идёт за Мной, тот не достоин Меня» - если перефразировать по смыслу, то это будет звучать так: кто проводит свою жизнь не так, как Я учу, а живёт по собственному усмотрению, тот не достоин Меня.

Учение Иисуса Христа, учит человека, как человек должен правильно жить

на земле. Этому Он учил Своих учеников.

Разговаривая с самаритянкой, Он проводит ту же линию: Если бы ты знала дар Божий, и кто говорит с тобой, то ты сама бы просила у Меня пить, и Я бы дал тебе воду живую, которая привела бы тебя в жизнь вечную». В разговоре с самаритянкой, Господь обещает дать воду, и в этом случае «вода», так же символизирует жизнь. Можно сказать другими словами: если бы ты попросила у Меня, я бы тебе дал жизнь такую, которая привела бы тебя в жизнь вечную. К Господу Богу, человека приводит жизнь, приводит то, как он её проживает.

А вот то «смирение, кротость»… это должно присутствовать у человека, но это не должно доходить до абсурда. Человек чётко должен знать, где он должен воздержаться, а где он должен что-то сказать, ведь апостол Павел пишет: «Гневаясь не согрешайте». Сам гнев не является грехом, и здесь опять много что задействовано: и чем вызван гнев и многое другое. В Писании говориться: «Ибо открывается гнев Божий на всякую неправду человеков подавляющих истинунеправдою». Правильная реакция на верующего человека на всякое нечестие, это гнев. Нельзя мириться с нечестивыми делами, но гнев не должен переходить в агрессию, ибо это две противоположности.

Что касается святых, то не все причисленные к лику святых, являются святыми, ибо их таковыми сделали сами люди, а человек не может определить кто свят, а кто нет. Вот, хотя бы пример с Иисусом Христом: распяли Святого, как грешника, и никто не смог определить, что Он Святой, кроме некоторых…

Мужчина не договорил, из соседнего помещения донёсся детский голос.

- Что это?

- Кукла девочки Суки, - ответило существо.

- Но?

- Она вернётся за ней?

- Кто?

- КСЕН.

- Где она теперь?

- Разговор шёл о Кассиатум.

- Кассиатус, - прошептал мужчина, выйдя из комнаты.

В соседней комнате, действительно находилось странное создание, похожее на куклу.

- Добрый вечер, - раскрыв большие и полные радужных вспышек глаза, произнесла кукла. - Может, поговорим о погоде? Или не имеет смысла?

- Погода? - переспросил изумлённый мужчина.

- В городе N зима уже вступила в свои права?

- Что ты знаешь об этом городе?

Кукла поправила чёрное доходящее до колен платье, а затем провела рукой по причёски.

Надо сказать, что это была блондинка с подстриженной чёлкой и чёрным изгибом бровей.

- Ты очень похожа…

- Я любимая кукла девочки Суки!

- Расскажи о городе N?

- Очень много лет назад, я жила на юге-востоке этого города, на самой границе перекрёстка дорог. И если я не ошибаюсь, там уже холодно.

- Ты права, - ответил мужчина. - Когда я там был в последний раз, то был сильный дождь, и ветер, и затянутое тучами низкое небо, и уже ощущалось приближение холодов. И наступало такое время, когда Ева, вечерами, укрывшись одеялом, засыпала, радуясь чему-то такому невозможному.

- Давно это было? - спросила кукла. - Я никому не расскажу, что ты был тут.

- Не помню, - потерев виски, прошептал мужчина.

- Почему?

- Это похоже на разбитое что-то и состоящее из острых осколков…

Раздался бой стоящих в углу комнаты, напольных часов.

- Расскажи о КСЕН.

- КСЕН, - присев за письменный стол, на котором стояла кукла, произнёс мужчина. - Она любила наполненные лунным светом тихие вечера…

ОКОНЧАНИЕ

Закончив чтение, Барбара принялась рассматривать книги, находящиеся на верхних стеллажах заброшенной Библиотеки.

- Что ты хочешь найти?

- Книгу с названием: «КСЕН».

Архонт

.

РАССКАЗ ЧЕТЫРЕ

АРХОНТ

Написать тебе прозу.

Много глав тебе ль надо?

Словами опишу одинокую грезу,

На листе - не ровным почерком, не аккуратно.

Я могу долгие ночи не спать,

Всё строчить письмена для тебя.

Для себя глубокую яму копать,

С сентября по ненастный февраль.

Пусть говорят, что это глупо,

Пусть смеются недруги, подруги.

Мне, для родного, не трудно,

Податься в счастья-хирурги.

Ты любишь читать,

И я книгами сильно любима.

Поэтому решила написать,

Считая мечту достижимой.

Я могу написать тебе прозу,

Но разве тебе это надо?

Твою любимую грезу,

(Виктория Морева: «Счастья хирурги»)

ДЕЙСТВИЕ ОДИН

ЗАБРОШЕННЫЕ СТРАНИЦЫ

Что-то разбудило в третьем часу ночи.

- И больше не спится пока, - произнесла Барбара.

- Почему?

Может из-за дождливой погоды, нет возможности увидеть луну?

Свет от огня, добавляет немного золота в темном заброшенной библиотеки, сделай некоторые углы, красивыми и чувственными.

Разбросанные книга во все стороны, придали спокойствия.

- Почитай вслух что-нибудь.

Согласно кивнув головой, Барбара, раскрыла найденную накануне.

- «КСЕН ДВА»?

Последовал, кивок головы.

- Но, многие страницы вырваны, а некоторое не читаемо уже…

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

Иногда попадались развешенные штандарты с изображением мокрого котёнка, стоящего на задних лапах, а в передних сжавшего ключи…

- «Там кукла девочки Суки, там нарциссы цветут бесконечно», - произнесла женщина, прочитав вышитую надпись.

Были ли эти слова девизом, или относились к чему-то иному, осталось неизвестным.

Временами, она что-то неразборчиво шептала, рассматривая рисунки на стенах.

На одном из них, Тень с рубиновыми вспышками в глубине глаз, жонглировала чёрными лунами.

Далее, изображена фигура с накинутым на голову капюшоном, прижавшая к себе чёрного пуделя на серебряной цепочке.

Были и другие рисунки.

Оглянувшись на шум шагов, и увидев мужчину, женщина, перекрестившись, негромко произнесла:

- Надо любить всех людей.

Голос её прозвучал как-то глухо и надтреснуто.

И эхо…

Остановившись, мужчина спросил:

- Скажи, а всех ли людей нужно любить? Если «да», то почему? На чём основано это утверждение?

- Абсолютно в любом человеке можно увидеть образ Божий. Плохих людей у Бога нет! Даже Разбойник, покаявшись в последнюю минуту на Кресте - попал в Рай. Поэтому, мы христиане должны с любовью снисходительно, не превозносясь - относится к любым людям, которые нам встречаются на жизненном пути, во славу Божию! Всего Вам доброго. Ангела - Хранителя!

- Ты привела пример с Голгофским распятием, но там было два разбойника. Возникает вопрос: в чём между ними разница? Если бы в царствие небесное пошли оба, то тогда не было бы вопросов, а так как только один из разбойников вошёл, то, следовательно, Господь одного полюбил, а второго нет. А из твоих слов следует, что надо всех полюбить.

- Да! - как-то отстранённо воскликнула женщина, проведя рукой по рисунку с изображением ребёнка, держащего в руках ключ. - Апостол Иоанн - Богослов, любимый ученик Христа, написал: «Бог - есть Любовь»! Сам Господь, дал нам десять заповедей: первые четыре о любви к Богу, а остальные о любви к ближним. «Возлюби ближнего,как самого себя». Никто не свят, но мы должны стремиться к лучшему, к братолюбию.

По поводу двух разбойников: Всевышний наделил людей свободой выбора, он каждой душе радуется, и ждёт от неё покаяния. А приблизится ли человек к Богу или нет - зависит от него самого. Ещё, имеется ввиду, что Господь настолько благ, что даже: в последнюю минуту искренне раскаявшегося грешника - способен простить.

А всепрощение и любовь, это тоже не разрывные понятия…

Если Господь, до последнего ждёт, что мы исправимся, как, тогда мы можем судить ближних, мы своим добрым отношением к людям, должны показывать пример Христовой любви. И если, хоть какую то добрую искорку, оставим, пусть в самом холодном и неприветливом сердце - только тогда, мы исполним - заповедь любви к ближним.

- Всепрощение - это что-то из области религиозной фантастики. Разве не сказано в Евангелии: «Ибо открывается гнев Божий на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою»? Господь Иисус Христос произнёс: «Не всякий говорящий Мне: «Господи, Господи», войдёт в царствие небесное» - здесь не идёт речь о нераскаявшихся, ибо они не говорят: «Господи, Господи», а идёт речь о верующих, которые и в храм ходят, и каются, и Богу молятся.

Да, Господь любит Своё творение, и это так, но как любить беззаконника?

Есть другое место: «И многие скажут Мне: «Не от Твоего ли имени, мы пророчествовали и многие чудеся творили?», и тогда Скажу им: отойдите от Меня, никогда не знал вас» - о чём здесь идёт речь?

О том, что разбойник каялся, об этом не говорится. Указания: «Разбойник раскаялся» - в Священном Писании нет такого, а вот Иуда, раскаявшись, пошёл и удавился. Почему разбойник не покаялся и попал в царствие небесное, а Иуда раскаялся и не попал?

Не согласившись, женщина ответила:

- Господь ждал покаяния двух разбойников, и одинаково к ним относился, только один из них принял, через покаяние, Истину в своё сердце, а другой остался безучастен.

С почтительной любовью, надо относится ко всем людям, показывая пример долготерпения.

Иуда, раскаявшись, пошёл грешить ещё больше... Так же и люди, пока не возненавидят свой грех, не могут с ним справиться, хоть будут каются много раз. Надо себя почитать за недостойную, тогда и любой беззаконник не покажется таким неисправимо плохим. Другое дело водить дружбу с людьми, которые отвергли от себя всё Святое: я говорю про экстрасенсов и других подобных. Но почтительно объяснить человеку до двух раз, что он может погибнуть духовно, надо! Ведь, никто не знает, на какой путь станет человек, в дальнейшем.

Осуждая ближних, мы вводим себя в такие же, или ещё большие искушения подобного рода.

Патриарх Алексий Второй, написал: «Выше закона может быть только - любовь. Выше права - лишь милость. Выше справедливости - прощение. Без любви всё ничто! Обязанность без любви делает человека раздражительным. Ответственность без любви - бесцеремонным, справедливость - жестоким, правда - критиканом, воспитание - двуликим, ум - хитрым, приветливость - лицемерным, компетентность - неуступчивым, власть- насильником, честь - высокомерным, богатство - жадным, вера - фанатиком.». Это написано в нашем храме на стене в притворе. В таком духе учит на проповедях, прихожан наш отец настоятель. Мне это близко, и насколько хватает мудрости и терпения, я стараюсь идти этим путём.

У каждого человека, свой путь, свой крест, свои возможности. Я ещё раз повторюсь, что Господь дал нам свободную волю. А как мы ей воспользуемся, зависит от нас. Простите меня грешную.

Я сказала, как я понимаю.

С такими глобальными вопросами, которые тебя интересуют, надо обращаться к священнику, духовнику, или ходить в воскресную школу. Батюшка преподобный Серафим Саровский, любого человека бы принял, приходящего к нему, и с любовью бы разъяснил. Людей, пришедших его убивать, он не только простил, но и ходатайствовал, чтобы их отпустили, после чего, не помню точно, один человек осознал всё и пришёл к вере!

- Утверждение: «Господь ждал покаяния двух разбойников, и одинаково к ним относился, только один из них принял, через покаяние, Истину в своё сердце, а другой остался безучастен» - на чём это всё основано? Где, в Священном Писании сказано, об этом? Это что-то из области религиозной фантазии. Но, если есть светские фантазёры, то почему не может быть и религиозных фантазёров. Назови то место, где один из разбойников каялся? Назови ещё место, где Господь к двум разбойникам относился одинаково.

Утверждение: «Иуда, раскаявшись, пошёл грешить ещё больше» - а это уже из области чёрного юмора. В Священном Писании сказано: «Раскаявшись, пошёл и удавился». Откуда взято утверждение, что Иуда пошёл грешить ещё больше? Что может быть большим грехом, нежели то злодеяние, которое совершил Иуда?

Утверждение: «Надо себя почитать за недостойную» - а зачем Господу Богу общаться с «недостойными»? Господь говорит: «Будьте святы, потому что Я Свят». А ты предлагаешь быть «недостойными», а человек сотворён по образу и подобию Божьему, и нигде в Священном Писании не сказано: «Будьте недостойными». Зачем человеку нужно самого себя, как однажды сказала Котова Наталья Валерьевна: «Опускать себя ниже плинтуса»?

Слово христиане, произошло от слова «Христос». Апостол пишет: «Первый Христос, а потом и мы». Как можно идти в царствие небесное, будучи заранее зная, что ты не достоин? Это что-то из ряда вон выходящего.

Отец настоятель должен учить в Духе Священного Писания, и какие бы то либо «красочные» звучание не произносились и не висели на притворе, но это всё будет являться подменой Священного Писания.

Утверждение: «Выше закона может быть только - любовь. Выше права - лишь милость. Выше справедливости - прощение. Без любви всё ничто!» - оно не соответствует реальной жизни. Люди живут в социуме, и социум диктует правила поведения, и если человек нарушает эти правила, то вступает в силу закон справедливости. Нельзя прощать насильника, ибо он должен нести наказание, или убийцу, или грабителя… Когда убийца губит душу другого, то ты что должна к нему с любовью относиться? Или должна воздать ему по заслугам? Выше закона ничего не может быть. Весь мир, как физический, так и духовный, подчинён законам, и всё движется согласно этим законам. Убери законы и наступит хаос.

Утверждение: «Выше справедливости - прощение» - не верное, ибо прощение не может быть выше справедливости. При грехопадении человека, сразу происходит разделение на потомков Каина и на потомков Авеля. Дар Каина, Господь не принял, а дар Авеля - принял: это указывает на разделение между людьми - не все люди в глазах Господа пригодны для царствия Божьего, поэтому и показана разница между Каином и Авелем, и эта разница, проходит по всему Священному Писанию до книги Откровения, где сказано: «Одни будут в раю с Господом Богом, а другие в ад пойдут с сатаною». Между людьми всегда разделение. Одни стремятся к Господу Богу, а другие творят зло, и почему ты думаешь, что ко всем должно быть одинаковое отношение?

Когда человек творит злодеяния, а другой его прощает, то он становится соучастником.

Ничего не ответив, и казалось, потеряв интерес к разговору, женщина продолжила рассматривать рисунки, а мужчина прошёл дальше.

Позади…

- Осталось прошлое.

Впереди…

…

На сколько уровней уходила вниз башня, мужчина затруднялся сказать.

Тёмный цвет заштриховал всё остальное, и казалось, что даже шаги…

И дыхание.

И шепот раздающихся голосов, был окрашен в тёмные полутона…

Где-то там, наверху, осталась прежнее, а то, что окружало теперь со всех сторон, не имело название: было холодным, и вводящим в оцепенение.

- Башня Ключей, - прошептал мужчина, понимая, что ещё есть возможность вернуться, но, тем не менее, он не оборачиваясь, сделал несколько решительных шагов вперёд.

- Никто не возвращался обратно.

Рядом послышался шорох.

Он поднял выше лампу.

Там…

Возле прохода с надписью: «Путь одиночества», стояла сгорбленная фигура, которая рассмеявшись, изрекла:

- Силуан Афонский, сказал: «Держи ум свой во аде и не отчаивайся».

Что-то было в этой прижавшейся стене фигуре безумное.

Но, что это было?

Может быть в чертах лица?

В бесформенной ветхой одежде?

В надписи на стене?

В серости окружающего пространства?

- Если это твоё любимое изречение, то, следовательно, ты знаешь то, о чём в нём идёт речь и пользуешься им в реальной жизни.

- Да! - воскликнуло напоминающее человека существо.

- Тогда объясни мне! О чём там идёт речь?

- Я понимаю эти слова так же, как и все православные: христианин должен стараться держать свой ум в чистоте, так как любое падение в любой грех начинается с помыслов, через которые враг рода человеческого пытается уловить в свои сети неокрепшую душу. Грехов много, самые трудноуловимые и потому опасные - гордыня и тщеславие.

Если помнить всегда о своей греховности, помнить об аде и о смерти (держать ум свой во аде) - это поможет не впасть в обольщение или искушение. Однако такое постоянное памятование может повергнуть человека в отчаяние. Потому «и не отчаивайся» поддерживает нас преподобный Силуан Афонский.

- Но, разве это соответствует Священному Писанию? Иисус Христос произнёс слова: «А Я говорю вам: всякий смотрящий на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней в сердце своём» - здесь нет запрета просто смотреть, а запрет в вожделении. А, что такое вожделение? А это чувства! Мысли могут приходить различные, но нигде не накладывается разум на мысли, но важно: чтобы мысли не переходили в действие, как это произошло у Евы. К дереву познания добра и зла, она могла подходить и любоваться его видом, но, когда она увидела что дерево вожделенно, тогда и произошло грехопадение.

«Держать ум во аде» - от этого можно лишь с ума сойти. Дело не в уме, а в духе. Сам дух не допускает этих чувств, ибо они чужды ему - вот что должно быть у человека. Если бороться с разумом, то впустую потратишь время.

Нет в Писании указаний на то, чтобы человек был угрюмым, ибо это удел монахов, и другого у них быть не может. И вот, они этой угрюмостью делятся с верующими…

Но, Господь говорит: «Всегда радуйтесь». Увидел красивого человека, то порадуйся, что встретил его, ибо красота всегда притягивает. Монахи этого делать не могут, они лишены правильного общения, они собраны по половому признаку, а это есть перекос в самом творении, ибо человек создан разнополым, и заповедь дана: «Плодитесь и размножайтесь». Монахи, в силу каких-то причин, нарушили эту заповедь. Какие слова от них можно принимать, если они сами свою жизнь не сумели выстроить должным образом?

Разве апостол Пётр менее благословен, чем монахи? А он был человеком женатым. Такой человек, как Пётр, даст более правильное наставление, потому как жизнь проживает по замыслу Божьему. А монахи, они сами на себя взяли путь одиночества. Это был их выбор и никто их туда не посылал. Если монахам нравиться «держать свой ум во аде», то пусть держат, ибо большего они не достигли.

Напоминающее человека существо, вдруг сделавшись серьёзным, произнесло с печалью в голосе:

- Прошу прощения, если мои слова вызвали у тебя отрицательные эмоции. Я не люблю спорить, потому что истина очень многогранна, и слова высвечивают одну из её граней, остальные остаются в тени, получатся искажение, особенно если словарный запас и объем знаний не очень велик.

Вот за монахов немного обидно. Они ведь никому свой путь не навязывают, и я даже от многих священнослужителей слышала такое их субъективное мнение, что семейному человеку в миру спасти свою душу, прожить по евангельским заповедям труднее, чем в монастыре, поэтому монахи себя ближе к Богу не считают, свой внутренний путь никому не навязывают.

У нас в городе два монастыря, я там редко бываю, но ни разу не припомню, чтобы лицо какой-то монахини мне показалось угрюмым. Они радуются! Возможно, не так эмоционально, как мы...

Конечно, дух и разум - понятия различные. Но в этом изречении старца Силуана речь идет скорее о мыслях, которые идут от сердца, а под этим можно понимать как раз эмоции, они-то могут быть греховными, и их не нужно впускать. Вы пишете, что сам Дух не допустит таких чувств. А мне кажется, что человеку стоит над этим потрудиться, а не ждать, что Дух за него это сделает. Ведь если я ощущаю в сердце поползновение зависти, или ревности, или уныния, или осуждения, или тщеславия, или самомнения, что мне поможет увидеть этих врагов и не попасть под их власть(?) - держать под контролем своё сердце, а иными словами: «держать ум свой во аде». Но, это всего лишь мое мнение.

- Истина, она не может быть многогранной, ибо это не гранённый стакан. Иисус Христос говорит, и всё лежит на поверхности, и ничего оставшегося в тени в Его словах не было. Это как солнце, которое сияет на небе и все одинаково его воспринимают: оно всем даёт свет, всех обогревает, - и это истина, и она для всех понятно и её объяснять не надо. Чтобы не было искажений, все утверждения должны основываться и подтверждаться Священным Писанием, а если то или иное высказывание не подтверждено Священным Писанием, то вот тогда и возникают «тени», «грани» и прочая абстракция, маскирующаяся под хитросплетением слов: «Стяжание Духа Святого», «Ваше Добротолюбие» и прочая ересь.

Утверждение: «Семейному человеку в миру спасти свою душу, прожить по евангельским заповедям труднее, чем в монастыре» - на чём это всё основано? Это опять всё взято из ниоткуда, это из области «теней» и «граней». Если Сам Господь Бог сказал, при сотворении мира: «Не хорошо человеку оставаться одному», то вот чисто субъективное мнение многих служителей опровергают слова Господа Бога. Так, что в Писании важнее: субъективное мнение священнослужителей, или Священное Писание?

В Священном Писание есть такое место в подтверждении моих слов: «Если кто епископства желает - доброго дела желает, но епископ должен быть: муж одной жены, держащий детей в послушании, умеющий управлять домом своим» - вот какими качествами должен обладать епископ, он обязательно должен быть семейным человеком: «муж одной жены», то есть не блудник, он должен быть нравственным человеком, должен быть хорошим воспитателем, психологом, который содержит в послушании детей своих, то есть дал правильное направление им в жизни, он должен быть хорошим хозяйственником и управленцем - уметь управлять домом своим… Вот эти качества, которые в совокупности своей, определяю человека, и его внутренний потенциал, а монахи всего этого лишены, они практически не пригодны ни для чего: ни для семейной жизни, ни для заботы и воспитания, ни для управления и ответственности, - там нет ничего, одна эфемерия, и вот эту эфемерию выдают за нечто стоящее.

Я не против монахов, это их личный выбор и пусть они что хотят то и творят, но для меня является большим огорчением, когда идёт прессинг и навязывание монашества: они ближе к Богу, они посвящают себя на служение… когда начинают люди цитировать какой-то монашеский бред, то у меня внутренне идёт отторжение от такого религиозного обмана.

Проводя мысль о Духе, ты произнесла правильную фразу, что «тебе кажется»: Мне кажется человеку стоит над этим потрудиться, а не ждать, что Дух за него это сделает» - ты правильно сказала, что ты не знаешь, а тебе только кажется. Чтобы тебе впредь не казалось, раскрывай Священное Писание и подтверждай свои выводы Священным Писанием. А в Писании сказано: «Всякий рождённый от Бога не делает греха, ибо семя Его пребывает в нём, и он не может грешить» - Дух, это состояние, которое человек всегда в себе держит и там не может быть по-другому, ибо это не работа на производстве, а это дар Божий, и он в человеке пребывает всегда. Поправка: но только в том, кому дал это Господь. В другом месте сказано: «Кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» - разве Дух Христов может грешить?

В ответ, существо только рассмеялось, и мужчина прошёл дальше.

Где-то там, впереди, должен был находиться выход в Долину Теней, и именно туда, он и стремился, сжав в руке монету, полученную возле Шестых Врат Безликих.

Прошло ещё какое-то время, и показалось серое свечение.

ОКОНЧАНИЕ

Барбара, закрыла книгу.

Казалось, что тени от костра заплясали во всех направлениях по стенам…

ДЕЙСТВИЕ ДВА

ДОЖДИ

На следующий день ливень, обрушился на заброшенный город.

- Что произошло дальше?

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

Башня Ключей осталась позади.

Мужчина был одет в серую бесформенную одежду, с накинутым на голову капюшоном.

Вдали, раздался протяжный звук пастушьего рожка, а затем гул приближающегося стада.

Горизонт был скрыт в тумане.

И небо серое.

И всё остальное.

Фигура с плетью появилась незаметно, ибо эти твари могли перемещаться очень быстро и стремительно.

Не мешкая, мужчина протянул монету с изображением «Двух чёрных перекрещенных нарциссов».

- «Паучий Клинок» - убрав плеть и поклонившись, произнёс Архонт. - Что ты хочешь за неё?

Более трёх метров в высоту, необычайно худой и будто собранный из нескольких тел, он казался немощным, но это было обманчиво.

- Мне нужны безликие.

- Сколько?

- Тысяча.

- В общине Олены, как раз около тысячи.

- Я не слышал о ней, - произнёс мужчина, и в голосе его послышалась твёрдость.

- Сам увидишь.

В небе сверкнула молнии.

Затем ещё одна, но грома не было.

- Мне нужно осмотреть...

- Возьми, - согласно кивнув головой, произнёс Архонт, протянув песочные часы. - Этого времени тебе будет достаточно, чтобы определиться с выбором.

Затем, на земле был проведён круг.

И возник заброшенный город.

И множество одетых в серые балахоны фигур, синхронно поклонились чему-то невидимому и неопределённому.

Архонта нигде не было видно, и мужчина подошёл к безликим ближе, остановившись возле указателя с надписью: «Община Олена».

…

Множество одетых в серые балахоны фигур, синхронно кланялись чему-то невидимому и неопределённому.

- В чём смысл?

- В осуществлении Божьего замысла о себе.

- Но, как понять?

- Это сложно, - неопределённо произнесла безликая в сером платке. - Как знать волю Божию, учат отцы и Писание. Советуют читать всё время. Но! мы, будучи во грехе, не может этим воспользоваться… даже, порой, понять. Разум замутнен, душа повреждена. Старцы... но старцев нет. Хотя, мудрое от Господа может сказать и обычный человек, как минимум один раз Господь может использовать его. Ко мне пару раз подходили неизвестные мне люди ниоткуда, говорили «нечто» и исчезали. С другой стороны, слушать всех подряд - друзей, знакомых - тоже не дело.

Короче, ответ один: надо быть стремиться быть ближе к святости, и тогда внутри тебя само родится верное понимание.

Я еще могу дать два совета от себя: искать духовника, быть с людьми, внутри православной общины, не ходить в Храм, а именно - в общине. Сама я могу впасть в прелесть, но старший друг лучше увидит меня со стороны. Мой духовник всегда все правильно говорит и даже предсказывал мне мое будущее. В общине люди трутся друг об друга как камни и делаются совершеннее с меньшими усилиями. Себя обманешь, людей - никогда, в простом тебе и братья во Христе смогут подсказать.

Но, главное, это Ваша воля. Если она не греховна явно и не на погибель Вам - Бог уважит её. Мы Его волю не уважаем, а Он нашу - всегда.

Внимательно выслушав всё, мужчина ответил:

- Утверждение: «Хотя, мудрое от Господа может сказать и обычный человек» - разве Иисус Христос не мудрое говорил? Но, Его распяли, как злодея. Как может обычный грешник, то есть простой человек, говорить нечто от Бога? Зачем Господу Богу обращаться к человеку через грешника? Разве у Господа Бога нет праведников?

Когда человек совершил грех, то грех стал непреодолимой преградой между Господом Богом и человеком, связь нарушилась и прекратилась, и её не может быть в принципе. Единственное, кто сохраняет свою первородную природу, так это дети, и то только до определённого момента, а потом и над ними берёт верх физическая природа человека и духу невозможно проявить себя, ибо грех становится препятствием. И возникает вопрос: каким же образом простой человек может что-то сказать от Бога? Он может набраться жизненного опыта, и с позиции этого опыта делать правильные выводы, выработать определённый взгляд на те или иные вещи более правильно.

Утверждение: «Ко мне пару раз подходили неизвестные мне люди ниоткуда, говорили «нечто» и исчезали» - это из области мистики. Хотя цыганки тоже подходят на улице и тоже говорят многое.

Вот, если Господу Иисусу Христу, нужно было набрать Себе учеников, то Он ходил и Сам призывал их, и так же и пророки призваны были Самим Господом Богом, и апостола Павла Сам Господь призвал явившись ему, и нигде в Писании нет такого, чтобы Господь через грешника обращался к человеку: если грешник были, если человек творил беззаконие, то Он посылал к немупророка, но никак не наоборот.

Иисус Христос говорит: «Идёт князь мира сего, и от Меня он не имеет ничего» - здесь говориться о дьяволе, который действует через грешников, ибо грех - это природа самого дьявола, и через эту природу, он воздействует принимая вид ангела света. Ведь когда Господь говорил с фарисеями, которые обвиняли Его, что он силой веельзевула изгоняет бесов, то Господь сказал: «Всякий грех простится человеку, но хула на Духа Святого не простится ни в этом веке, ни в будущем». Возникает вопрос: что такое хула на Духа Святого? Ответ он довольно прост и записан в Священном Писании: это когда действия Господа Бога приписывают сатане, и наоборот, когда сатанинские дела приписывают Господу Богу, - вот это то, что не прощается никогда. Поэтому, человеку нужно быть осторожным в высказываниях о том, что исходит от Бога, а что нет. Это могут делать немногие. В массе своей, люди не понимают. Не всё, что творится на земле от Бога. В Писании сказано: «В искушении никто не говори: «Бог меня искушает», ибо Бог не искушается злом, ибо всякий искушается и обольщается собственной похотью». Есть ещё и человеческая природа, которая влечёт человека, и о которой говорится, как о борьбе духа и плоти, и вот эта борьба постоянно присутствует в человеке, и очень важно человеку научиться побеждать духом и господствовать над природой плоти - вот это и будет проявление Божьей силы. Но, если побеждает природа плоти, то значит дух слабый, он не может проявить себя, и винить в этом кроме себя самого , человек не имеет на это ни права ни предпосылок.

Плоть берёт верх над духом, потому как человеческая природа имеет два начала: духовное - Божественное, и другое - земное, плотское, человеческое, бесовское. И борьба идёт постоянно между этими двумя природами.

Утверждение: «Надо быть стремиться быть ближе к святости» - само это выражение, оно какое-то такое… его нельзя отрицать, но с другой стороны возникает вопрос: а как этого добиться? Вот, я не пишу стихи, но если я буду стремиться к этому, то смогу ли стать Пушкиным? Нет! Я никогда им не стану, хотя и полон стремлений и желаний, ибо чтобы этого достичь, нужно родиться таковым. Со святыми точно так же.

Утверждение: «В общине люди трутся друг об друга как камни и делаются совершеннее с меньшими усилиями» - это самообман, ибо как бы они «не тёрлись» друг об друга, но объединить может только единство духа: если в людях разный дух, то никакое трение их не притрёт, поэтому в Писании и сказано: «Кто Духа Христова не имеет, тот и не Его».

Проблема вашего духовника в том, что он не учит пониманию Священного Писания, то есть рассматривать жизнь в свете Библии.

Утверждение: «Себя обманешь, людей - никогда» - оно не верное, ибо люди всегда обманывали, обманывают и будут обманывать, потому как от своей природы человек не знает, что для него служит добром, а что злом. Грех, он потому и является грехом, ибо искажает реальность. А если человек не видит реальности, то он будет верить во все небылицы.

Воля она не может быть греховной, она может быть крепкой или слабой.

Утверждение: «Его волю не уважаем, а Он нашу - всегда» - вот такие выводы больше похожи на лозунги об экономной экономике, с которыми вроде как и не поспоришь, но в тоже время в этом нет никакого смысла.

Безликая, поправила платок, о чём-то задумалась.

Находящиеся чуть поодаль многочисленные фигуры в сером, ещё раз синхронно поклонившись…

Застыв на месте.

Куда-то в сторону востока.

И шепот…

И нечто тревожное ощущалось…

Мужчина, попытался рассмотреть их, но каких-либо индивидуальных особенностей, так и не обнаружил.

И было такое чувство, как будто они все были сделаны по одному шаблону.

И даже…

И всё остальное.

Встрепенувшись, безликая в платке, задумчиво произнесла:

- Тема воли - любимый предмет моих размышлений. И мне думается, что в этом как раз самый смысл и есть: будучи грешным и страстным, я не ищу волю Божию, а ищу Своего (самооправдания), в знаках, которые подает мне Господь. В итоге я Божию волю пропускаю мимо ушей, а бесовское улавливаю.

Ты не заметил, как люди обратно оправдывают свои действия своими взглядами. Встретили парня своей мечты: «Ура! Бог есть!», сделала аборт: «Нет, бога! Всё-таки нет!», обнаружили рак: «Господи, помоги! Господи, спаси!» и тому подобное. Видишь, всё-таки надо стремиться к святости. Только она недостижима собственными силами - святость всегда есть дар, такая благодатная энергия от Бога, отнимет Бог его, и я сразу же паду. То есть святость - всегда не от меня. А так мы-то все примерно одинаковые: между мной, вышеупомянутой абортницей, ее горе- «женихом», патриархом и старцем - разница ничтожно мала, если смотреть с позиции Бога, который пребывает в непреступном свете. Праведность наша, что грязная одежда для Него, а вот важно Ему именно когда я поступаю по явно не своей воле, а по Его, как я её понимаю.

Так что из сказанного мной не вытекает, что не надо хранить девственность, а нужно, наоборот, делать аборты. Или как попало и с кем попало жить, а не стараться соблюсти все десять заповедей, которые, как известно, вообще не на христиан рассчитаны, а на ветхозаветного человека, доиисусова, и должны бы современным человеком соблюдаться на сто процентов, и безусловно - потому что это даже не христианство ещё, а только подготовка к нему.

И вот народ настолько одичал, что сейчас и десять-то заповедей не соблюдают.

Про общину и духовника - я делюсь своим реальным опытом. Только община - это не «что-то в церкви», а община - это наш общий союз, семья родных мне, единомышленников, соединенных во Христе. Надо этого искать, а, если не могу найти - я могу создать это. Я начинаю, люди ко мне присоединяются. Так поступила лично я. Именно так я и понимаю: «двое или трое соберутся»: это не согнать десять пятнадцать -... крещеных людей в одно помещение и там дать им вслух нараспев читать одну книжку под названием «Молитвослов». Община - духовное родство, молитвенное единство. Обрати внимание на инициативу протоиерея Владимира Головина (г. Болгар), пойми, о чем я. Они вон вообще друга друга не знают, а поместить их в одно место невозможно - их же почти миллион. Но это именно община, как я это понимаю.

Обращаю твоё внимание, что связь между мной и Богом в принципе очень даже может быть, в православии. С генеральной исповедью я возвращаюсь в момент своего крещения. Причастием, которое за этим следует, я, на сей момент безгрешный человек, восстанавливаю прямое богообщение.

Ну, мы оба понимаем, что в реальной Православной церкви мы встречаем и имитацию таинства, и притворное покаяние и тому подобное, но опять же, как и про аборты и целомудрие - из того, что кто-то так делает, не вытекает, что я не должна исповедоваться и причащаться, а должна ждать, когда все в Православной церкви станут святыми, чтобы к ним присоединиться. Между прочим, этимология слова «святой» - совсем не «безгрешный».

И мужчина ответил:

- Первородный грех, он и является грехом по той причине, что человек от рождения не знает Бога. Первородный грех, это не знание Господа Бога - вот в чём грех. И этот грех снял Иисус Христос. Не знание Господа Бога, является грехом мира, и вот этот грех и разрушил Иисус Христос. Завеса в храме разодралась надвое, и это символически показано, что открылся доступ к Богу… и, причём здесь воля?

Когда Иисуса Христа распяли, то с Ним распяли двух разбойников. То есть, в лице этих двух разбойников, показано состояние мира: один попадает в царствие небесное, а другой нет. Тогда возникает вопрос: в чём разница между этими двумя разбойниками? Один разбойник, ругал Господа Иисуса Христа, говоря: «Если ты Сын Божий, то спаси и Себя и нас», у этого разбойника не было ни сожаления, ни чувства вины, он даже не понимал того, почему с ним такое произошло, и он не мог дать правильной оценки своим поступкам, своим действиям, у него было только одно желание – спастись, а все остальные качества человеческой души в нём померкли, а может быть их и никогда не было. Другой же, напротив, унимал его, говоря: «Неужели ты Бога не боишься, когда и сам осуждён на это? И мы достойное получили по делам нашим, а Он ничего худого не сделал», и обратившись к Иисусу Христу, сказал: «Помяни меня Господи в царствии своём». Вот видишь, какая разница между этими двумя разбойниками. Будучи разбойником, в нём был страх пред Богом, он Бога боялся, а чтобы иметь страх, нужно иметь знание Бога. Он осознаёт, даёт правильную оценку своим действиям, своим поступкам, у него совершенно иной взгляд на события, и он имеет определённый духовный уровень, который позволяет ему увидеть истинное положение Христа, он обращается к Нему, как к Господу… поэтому и Господь ему сказал: «Ныне же будешь со Мной в раю». Так и люди, они все представлены, как разбойники, только одна категория людей сознаёт свои действия, даёт им правильную оценку, и люди выносят сами себе суждения о том, что они заработали. Другая категория людей, она никогда не осознает своего истинного положения, и никогда не обратится к Господу Богу. Так воля-то здесь причём?

Здесь не действие воли, а действия духа. Воля, она воспитывается, она крепнет в принятии решений, в достижении целей, вот здесь и задействована воля. А в познании Господа Бога, какую она роль играет? Тот разбойник, который не попал в царствие небесное, он мог быть очень волевым человеком в достижении своих целей, но однако же это не помогло ему войти в царствие небесное. В Писании сказано: «Кто Духа Христова не имеет, тот и не Его», и здесь не делается упор на волю человека.

Утверждение: «Видите, все-таки надо стремиться к святости. Только она недостижима собственными силами - святость всегда есть дар, такая благодатная энергия от Бога, отнимет Бог его, и я сразу же паду» - это не верно. Во-первых, Господь Бог не играет с человеком в игры: сегодня дам, а завтра заберу. Второе, Господь не говорит о том, что кого-то сделает святым, а Он требует: «Будьте святы, потому что Я Свят» - это повелительная форма обращения. И Господь Иисус Христос, разговаривая с Никодимом, произнёс фразу: «Если кто не родиться свыше - не может увидеть царствия небесного», Он не говорит о том, что Он даст духовное рождение, а говорит: «Если кто не родиться свыше», то есть возлагается на самого человека, это должен сделать сам человек. Апостол Павел пишет: «Через веру вы спасены, и сие не от вас, Божий дар» - вера, данная Господом Богом, является той благодатной силой, которая ведёт человека, даёт знания, даёт силу победы над грехом, и выводит его на путь ведущий к Господу Богу. Человек, уже получил благодать от Господа Бога, и теперь Господь Бог ещё и должен всё для него сделать?! А в Писании сказано, пишет тот же апостол Павел: «Вера же есть осуществление ожидаемого, и уверенность в невидимом» - осуществлять должен человек, и быть твёрдо убеждённым в силе Господа Бога. Господь не может дать человеку то, что человек не сможет сохранить. Для чего Господу Богу заниматься бессмыслицей: сегодня дал, а завтра отнял? Откуда у вас такое представлении е о Господе Боге? Господь Бог не человек, а у вас прослеживается аналогия.

Рассуждая о разнице между людьми, не став себя на место Бога, и с его позиции не пытайся рассуждать, ибо это есть проявление гордости и возвышение себя.

Ты не можешь поступать по Его воле, о чём ты говоришь? Ибо ты не знаешь в чём Божья воля по отношению к тебе, и всем остальным.

Десять заповедей даны человеку не для соблюдения, а это нравственный закон, или если сказать другими словами: стандарт Божьей Святости, который гласит: хочешь быть со Мной - будь вот таким. Этот закон дан человеку по причине грехопадения человека, то есть, когда не было заповедей, то и греха не было: нет закона – его и нарушить нельзя, ибо его нет. А закон дан человеку для того, чтобы через закон он увидел своё истинное положение, свою греховность, закон высвечивает истинное

состояние человека. Человек даже самой первой заповеди не может выполнить, потому что он рождается без знания Господа Бога. А дальше всё вытекает из одной заповеди к другой… Почему Иисус Христос объединил их и сказал: «Даю вам новую заповедь: да любите друг друга»? И, когда Он спрашивает, какие главные заповеди, то первая заповедь: «Возлюби Господа Бога», а вторая заповедь: «Возлюби ближнего, как самого себя»…

А теперь давай рассмотрим заповеди. Четыре заповеди, это взаимоотношения между человеком и Господом Богом, и вот эти

четыре заповеди, позволяют человеческой душе находиться в гармонии с Господом Богом. И дальше идёт последовательность взаимоотношений между людьми, как они должны складываться, это последующие шесть заповедей, которые вытекают из предыдущих четырёх. В чём их основа? В чём базовая платформа этих заповедей? Пятая заповедь: «Почитай отца и мать», если ребёнок этого не делает, то страдает душа родителей, она огорчена непослушанием и приносятся страдания душе. Следующая заповедь: «Не убей», ибо убийство приносит так же страдания душе: близким, и убиенного, ибо эта душа осталась непокаянной. Заповедь: «Не прелюбодействуй» - супружеская неверность так же приносит страдание. Заповедь: «Не кради» - воровство наносит моральный и материальный ущерб, и от такого ущерба как же страдает душа человека. Заповедь: «Не лжесвидетельствуй» - ибо ложь, она приводит человека так же к страданию души, когда на него наговаривают. Заповедь: «Не пожелай, не завидуй», ибо зависть порождает злобу, злоба порождает ненависть, а ненависть порождает месть, и это всё приводит к страданию души человека. Отсюда вывод: всякое действие человека, заставляющее страдать душу другого человека, является грехом. Поэтому, Господь Иисус Христос, объединяет заповеди, сказав: «Даю вам новую заповедь: да любите друг друга», ибо любовь не позволяет человеку приносить страдания. Но. Господь Иисус Христос не сказал о том, что Он отменяет заповеди, а Он говорит о том, как их исполнить, то есть: любовью, поэтому в Новом Завете, любовь и стоит превыше всего.

Что касается Ветхого Завета, то он является носителем Нового Завета. Иисус Христос, Ветхий Завет раскрывает и даёт ему правильное толкование, и отсюда появляется Новый Завет. Нового ничего нет, всё было вынуто из Ветхого Завета и развёрнуто. Повеление Господа Иисуса Христа: «Исследуйте Писание, через которое вы думаете иметь жизнь вечную, а оно свидетельствует обо Мне», когда Господь Иисус Христос произнёс эти слова, то от Нового Завета не было ещё и запятой.

Что касается нравственного закона, то разве кто-то отменил нравственность? Этот закон был, есть и будет на все времена. Он

показывает в каком состоянии должна находиться душа человека, и не должно возникать каких либо чувств противоречащих нравственному закону. Но, в Писании есть ещё и гражданский закон, это то, как люди должны выстраивать свои взаимоотношения и решать спорные вопросы. Социум тоже никто не отменил. И есть ещё один закон, и это обрядовый закон: как проводить служения в храме. А теперь скажи, какой из этих трёх законов нужно отменить: нравственный, гражданский, или обрядовый?

Насчёт общины, это частное мнение, которое не несёт в себе догматической значимости, ибо общины могут выстраиваться по различным взглядам и убеждениям. В народе есть поговорка: «Каков поп, таков и приход». Это не несёт в себе какой-то значимости.

Утверждение: «Между прочим, этимология слова «святой» - совсем не «безгрешный» - возникает вопрос: почему же он святой если в нём есть грех? И, когда Господь Бог говорит: «Будьте святы, потому что Я Свят» - это значит, по твоему утверждению, что Господь Бог не совсем «свят»? Это, что за ахинея такая?

Безликая ответила:

- Ты много рассказал о своих размышлениях, и мне это понравилось. Но бывает, что я чего-то не понимаю.

Ты ранее говорил, что духовник должен мне помочь разобраться в Писании. Замечу, что миллионы людей отдали свои жизни за одно - чтобы им в этом деле никто не помогал.

Увы, именно в протестантском мире завелись, скажем, СИ-шники. Целыми днями «изучают» «Писание» под руководством коуча, который им дает готовые интерпретации на определенные фрагменты. Бог дал нам Писание, чтобы мы слушали Его голос через него, и само чтение Писания мною тоже своего рода таинство, а СИ-шникам промывают через «уроки по изучению» мозг и инициируют их в секту. В итоге у бедняг не происходит встречи со Христом, и сейчас они даже текст не могут прочесть, свидетелями Иеговы сегодня используется неподлинная библия.

Представляешь, миллион человек думают, что познают Писание, а на самом деле работают в сетевом маркетинге на американского дядю? Я не хочу, чтобы между мной и Книгой Жизни встал грешный человек. Хочу доискаться всего сама, читаю писание, читаю Толкования, размышляю.. про слово «святой»… ты меня не понял.

Позволь мне кое-что пояснить в отношении свободной воли, главного, что объединяет меня с Богом, делает богом по благодати. И бесы веруют, и трепещут. Грехи - не результат моего незнания, непонимания, неправильной информации или наличия у меня тела (как в исламе). Я выбираю грех сама, у меня воля на зло… как ты справедливо отметил, это от грехопадения. Мы выбираем ад осознанно... а разве ты не знаешь людей, которые сознательно выбрали: идти в ад? Да еще и пропагандируют свои «ценности», чтобы утащить с собой других. Можно круглосуточно читать библию... но почерпать оттуда еще большую ненависть ко Христу и жажду встречи с Сатаной. От таких нужно удаляться, но сначала надо учиться распознавать - кто какого духа.

Может я тебя не так поняла, но Новый Завет - совершенно новое знание от Господа, знание тайны: «да любите друг друга», которая и реализуется в Общине Христовой. А иначе Новый Завет был бы не нужен или назывался иначе. Я начала вести духовную жизнь сама, не имея ни в ком поддержки, но духовных результатов достигла только когда обрела единомышленников, братьев и сестер. Это - мой путь. Твой путь - я не знаю. Когда я была одна, мне казалось, что я бьюсь головой о стену... Когда я пошла к людям, я через самых разных людей, так же пришла ко Христу.

Шепот не прекращался.

Безликие, вновь синхронно поклонились.

И вновь, обездвижено застыли, развернувшись в сторону востока.

Казалось, что нечто, когда-то подняло этот мир до самых небес, но затем, чем-то сокрушенный, он так и не смог…

Недоговорив, безликая поклонилась в сторону востока.

Мужчина ответил:

Насчёт «готового материала преподносимого каучерами» - это люди не изучающие, а это люди получающие, а потом они становятся носителями чужих мыслей.

Протестантизм возник в поисках истинного учения Иисуса Христа, потому как уже во втором веке, учение Христово было утрачено. Различные секты возникли по причине разного духовного уровня. Очень важно, чтобы человек сам находил для себя истины заложенные в Священном Писании, тогда возрастает дух, а когда он просто получает готовую информацию, то у него работает только разум, а дух бездействует. Вот это основная ошибка.

Очень пагубное влияние оказывают различные соборы, постановления, кодексы… они ограничивают человека загоняя его в рамки за которые он не может выходить. Если он начнёт за них выходить, то возникнет конфликт. Такие люди, должны находить себе единомышленников не ограничиваясь постановлениями соборов и прочего.

Что касается духовника, то я бы не стал утверждать, что духовник необходим, но первичные знания человек где-то должен получить, хотя бы получить направление. В Деяниях апостолов об этом говориться, что направление человек должен от кого-то получить, а уже дальнейшее его становление и хождение в вере, должно быть самостоятельным, ибо если

Господь дал человеку веру, то Он даст ему и знания. Наставник должен

только помочь ему в этом. Это вот как, был Самуил маленьким, и не знал ещё голос Бога, то Илия ему помог в этом.

Что протестантство, что православные, они обучают тем догматам, которые они приняли, и по-другому просто быть не может. Для них это является средством существования, и инакомыслия, они не потерпят. Здесь дело не только в вере. А вопрос гораздо шире.

Насчёт «поддельной библии» - это не вопрос веры. Вот возьми старославянскую Библию, или когда литургия проходит на старославянском… человек слушает и, что он там слышит? Дело в том, что это не должно нас касаться. Апостол пишет: «Если кто даже и не искренне проповедует Христа, я и тому рад». Нам то, что до этого и до «поддельных Библий». Дело в том, что, вот меня, как обыватель, меньше всего волнует: кто и как ходит в вере.

Как сказал апостол Павел: «Проповедуя другим, самому бы не остаться» - вот это человека должно больше всего беспокоить: «Течение совершить и веру сохранить», а остальные пусть сами о себе заботятся. : хотят что-то узнать, пусть зададут вопрос, ибо «не многие делайтесь учителями, ибо подвергнетесь большему осуждению».

Ты употребляешь слово «благодать», а что это?

Выражение: «Главного, что объединяет меня с Богом, делает богом по благодати» - это какая-то ахинея, и… ни кто тебя богом не делал, а это из области ереси, такое еретическое направление. В Писании сказано, что господь Бог даже мир судить не будут, а Он отдал весь суд Иисусу Христу, потому что Он Сын человеческий, - чувствуешь разницу между Богом и земными людьми? Богом, кроме Бога никто стать не может, даже сатана не смог Им стать, а стал только князем мира сего.

Вопрос: «А разве ты не знаешь людей, которые сознательно выбрали: идти в ад?» - этот вопрос не правильно поставлен, ибо люди не выбирают между раем и адом. Никто им не предоставил и рай ни ад. Ты-то знаешь, потому что тебе это рассказали, а в последствии ты об этом сама прочитала в Библии… а есть люди, которые Библии и в глаза не видели, и не слышали о ней никогда. Об этом и Писании говориться: есть люди материального мира, то есть люди земли, и есть люди духовного склада. Даже Иисус Христос говорил указывая на различие между людьми: «Не всякий говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдёт в царствие небесное». Даже те, которые по своему мнению выбрали царствие небесное - не войдут в него, а войдут только те, кого Господь избрал. Многие хотели быть Его учениками, а стали только те, кого он Сам избрал… вот в чём причина. Всё исходит не от желания, а от способностей. Все хотят жить хорошо, но не все этого достигают, так и царствие небесное: многие хотели бы туда попасть, а попадут только те, кого Господь изберёт независимо от того, кем человек себя считает.

Утверждение: «От таких нужно удаляться, но сначала надо учиться распознавать - кто какого духа» - это всё беспочвенно. Иисус Христос был Святого Духа, а люди Его распяли, как злодея. Даже Моисею не дано было повеление: выводить людей за стан, ибо эта прерогатива оставалась за Самим Господом Богом. Человеку не дано знать состояние души другого человека… какого бы он Духа не был - это не твоя проблема. Вот когда апостол Павел гнал христиан, даже выпросил документ, чтобы в Дамаске арестовывать их и вести в Иудею в синедрион на суд. Кто мог определить какой в нём дух? Поэтому, такое утверждение, оно опасное, оно противоречит Священному Писанию. Сказано: «Любите друг друга», а в другом месте сказано: «Что ты судишь чужого раба: стоит он или падает?», верующего человека, это должно меньше всего беспокоить, по той причине, что в церковь идут люди, в сути своей неудачники в жизни, отчаявшиеся, которые не смогли устроить свою жизнь должным образом, и от отчаяния они идут в храм, чтобы господь Бог оказал им помощь. И вот, пришедши, такие люди, встречают религиозных агрессоров, которые смотрят, что они и «стоят не так», и одеты не так, и дух в них не такой. И всё не так. Многие уходят встретивши вот такое отношение к себе, потому как они не к людям пришли, а искали путь к Господу Богу, чтобы хоть немного к Нему приблизиться. Вот таких религиозных агрессоров и засылает враг душ человеческих в храмы, чтобы они творили злодейство.

Утверждение: «Новый Завет - совершенно новое знание от Господа» - не выдумывай то, чего нет. Почитай апостола Павла, он послания свои вынимает из Ветхого Завета, и перефразирует, даёт им иную интерпретацию: «Послание к Римлянам», «Послание к Галатам», где приводится аллегория Агари и Сары. Иисус Христос указывает на Ветхий Завет, а не на Новый Завет. В Новом Завете новое, это жизнеописание Иисуса Христа, а далее разворачивается Ветхий завет в новой интерпретации. Без Ветхого Завета не возможно правильное понимание Нового Завета. Никогда человек не освоит Новый Завет не зная Ветхого Завета, ибо одно вытекает из другого.

Заявление: «Я пришла к Иисусу Христу» - это очень смелое заявление. Ни один из апостолов не смог к Нему прийти… даже апостол Павел, и тот был призван Христом, и все остальные апостолы.

Иисус Христос, дал человеку основную заповедь, и вот хотя бы её человек бы исполнил, а она гласит: «Не судите, да не судимы будете», и вот, как бы больше то человеку ничего и не надо. Попробуй начать с этого.

Безликая ответила:

- Бывает, бывает такое у меня: чрезмерно смелые замечания. В любом случае, я опираюсь только на Священное Писание и на свой жизненный опыт, когда говорю. И вот я вижу, что нет людей, предрасположенных, предуготовленных к спасению, потому что они сразу уродились духовными, в то время, как другие - плотскими. Это - их выбор.

Я вот человек плотский, если бы мне в юности сказали, что я буду православной, то я бы покрутила пальцем у виска….

Бомжи, наркоманы, психи - я их избегала как прокаженных, а намерение имела - делать карьеру и зарабатывать деньги, желательно побольше. Никаких духовных способностей у меня не было. Но Бог и из камней может сделать себе детей, и вот Он для чего-то так всё организовал, что я там, где я есть. Но все-таки однажды и я ответила: "се раба Господня", то есть ответила согласием, а не ответила бы - была бы я сейчас, возможно…

А давайте вернемся к твоему первому вопросу: о воле Бога в нашей жизни. Я вот что думаю: Он хочет нам счастья! Это сто процентов. Он для счастья нас сюда послал. Значит, надо искать место, где ты будешь счастлив. Если нет счастья - значит, не то место.

Вот мой пример: я всю жизнь живу одна, одна ем, одна сплю, одна хожу по земле. Хорошо мне? Нет, совсем плохо, уныние - самый страшный смертный грех, когда дьявол предельно близок - всё время нападает. Воля ли это Божия? Точно нет. Если бы это была Его воля, то мне было бы хорошо одной, и такие люди бывают! А мне - очень плохо, просто ужасно. Значит, мое место - в семье.

К чем у меня большие способности - детей люблю, дом, хозяйство люблю, хочу любить и заботиться. Но мужчины, с которыми я встречалась, создавать семью не захотели. Они не захотели. Виноват ли Бог? Нет, наоборот, Он мне этих людей послал. Виновата ли я? Наверняка, правда, я ещё до конца не разобралась, в чем. Хотя кое-кто говорит, что моей вины нет совсем. А в чем же дело? А просто они сами не захотели. Семья - труд, может, просто было лень. Нет, ну просто спать вместе - это да, но на «просто вместе спать» - тут сама я не согласилась. А ты говоришь, что выбор - не главное.. а я вижу: мой, наш, выбор - это всё!

… все-таки про духовника не удержусь от реплики: духовник и я - два альпиниста, которые вместе лезут на духовный Эверест. Он - старший, ведущий, проводник, я - ведомый. А одному, без опыта как на Эверест взобраться?

Мужчина ответил:

- Тогда тебе возник вопрос. Коль ты «раба Божья», то скажи, чем отличается сын от раба? В чём между ними разница? Растолкуй на основании Священного Писания.

Не важно, что ты думаешь, коль ты говоришь, что всё, что ты делаешь, это ты руководствуешься Священным Писанием. Когда Петру было видение, то он пошёл к сотнику Корнилию, и когда он пришёл к нему, то сотник сказал Петру: «Ты правильно сделал, что пришёл. Теперь мы все предстоим пред Богом, чтобы выслушать всё, что повелел тебе Господь». Корнилия не интересует, что думает Пётр, и каково его мнение по тому, или иному вопросу. Для Корнилия важно: «Скажи то, что повелел тебе Господь». Вот, если ты свои мысли будешь излагать именно так, то это будет по слову Божьему. А если ты будешь ставить во главу угла: «Я вот думаю», то думай, что хочешь, этого тебе никто не запрещает, но не выдавай свои думы, за некую панацею.

Утверждение: «Он для счастья нас сюда послал» - ты не говори за Бога, а говори то, как ты понимаешь, а Господь Бог не нуждается в твоих комментариях. И с чего ты взяла, что человек должен жить счастливо? Адаму было сказано: «За то, что ты сделал это, проклята за тебя земля, тернии и волчцы произрастит она тебе». Тернии - это колючки, об которые человек будет колоться,а волчцы - это яд отравляющий душу человека. Где здесь идёт речь о счастье?

И что такое счастье по определению? Полнота счастья - это царствие небесное, а на земле никто не обещал человеку счастья. Счастье - это блаженство, но пребывать в этом состоянии человек не может, он только на мгновение способен ощутить его, и не более того. Жизнь состоит из всего: из радости и печали, из огорчения и утрат, и прочего, прочего, прочего. Единственное что человек может и должен делать, так это сам в себе производить чувство радости, и повеление такое ему дано: «Всегда радуйтесь», но нигде не сказано, что человеку дадут радость, и он будет смеяться всю жизнь.

Твой пример, он не уместен, ибо это твоя жизнь, а мы руководствуемся Священным Писанием, и если хочешь привести пример, то приводи его из Священного Писания.

Утверждение: «Уныние - самый страшный смертный грех» - не верное. Самый страшный смертный грех - это хула на Духа Святого, это когда действия Господа Бога приписываются сатане, и наоборот, когда творится зло, и говорят: «А так Господу Богу угодно! На всё воля Божья» - вот это самый страшный грех, который не простится ни в этом веке, ни в будущем. А человеку свойственно: сегодня в унынии, а завтра в радости. Вот из этого и состоит жизнь, и нигде не сказано, что уныние – это самый страшный смертный грех.

И, где написано в Священном Писании, что уныние является грехом? Уныние - это определенное состояние души, но оно не может длиться вечно, идёт смена настроения, и без этого человеку нельзя прожить. И не придумывайте того, чего нет в Священном Писании.

Нет таких людей, чтобы воля Божья была в том, чтобы они оставались одинокими.

Когда Господь Бог творил мир, а это описано в книге Бытие, то Господь Бог давал оценку Своему труду, и говорил: «Хорошо», но когда увидел, что человек один и нет ему помощника, то Господь Бог дал иную оценку, сказав: «Не хорошо человеку оставаться одному». Когда человек один, в глазах Божьих, это: не хорошо. И нет воли Божьей на то, чтобы человек оставался один, если в нём нет порока.

А почему ты думаешь, что тех людей, посылал к тебе Господь Бог? Господь Бог не будет заниматься бессмыслицей посылая людей, которые от тебя отойдут и не захотят с тобой быть. Пусть даже и причина в тебе, но Господь Бог пошлёт такого, который не отойдёт, ибо сказано: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает» - если Господь Бог соединяет, то навсегда. А ещё в Писании сказано, что сатана принимает вид ангела света. И вот когда это происходит, что сатана принимает вид ангела света? Бог есть любовь, и когда Господь Бог сочетает двух людей, то он сочетает любящие сердца, но подмена любви даётся сатаной. Такая подмена называется «страсть». Эта страсть захватывает человека и ведёт его неудержимо, но такие отношения недолговечны - максимум: три четыре года. И люди не понимают, что их захватывает страсть, они это выдают за любовь, - вот в этом и есть подвох.

На «Эверест» человеку помогает взобраться Дух Святой. К вершине духовного возрождения, духовник тебя не приведёт, он может только направить и всё, ибо он сам ещё туда не пришёл. А если он сам туда не пришёл, то, как же он тебя приведёт? «Эверест» - это путь индивидуальный, и толпою туда не идут. Иисус Христос, разговаривая с Никодимом, сказал: «Дух дышит, где хочет, и голос Его слышишь, но не знаешь откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким рождённым от Духа» - вот тебе какой проводник нужен. Тогда и человека встретишь такого, какой тебе нужен, а ты ему.

Безликая ответила:

- А всё зло - смерти, казни, убийства - что происходит в мире, тоже происходит по воле Бога? Или все-таки кого-то еще?

«Се Раба Господня» - это цитата. У нас места мало, поэтому я, экономя место, цитирую самые прославленные места, полагая, что ты знаешь, откуда, следовательно, поймёшь, что имеется ввиду. Посмотри это в место, и так ты разберёшься, что я хотела сказать.

О любви... Я лично не встречаю любви вокруг себя, одни поиски выгоды, привычку, страхи и, конечно, физиологические потребности. Любовь-страсть: не вижу такой дилеммы. Вижу:

удовлетворение моих потребностей -но мучает совесть. У тебя не так? Что же, если ты любил и тебя любили - это чуть ли не первый раз я встречаю в жизни.

А пара альпинистов - не толпа. Прекрасная пара альпинистов, теннисистов, фигуристов и тому подобное - штучный товар. То же - про хорошего духовника с чадом.

Мужчина ответил:

- Вопрос: «А все зло - смерти, казни, убийства - что происходит в мире, тоже происходит по воле Бога? Или все-таки кого-то еще?» - не было утверждения, что всё происходит по воле Божьей. Этого никто не утверждает. Почему у тебя возник такой вопрос? Общество живёт в социуме и социум диктует свои правила. Разве Каина кто-то сподвиг убить Авеля? Или это было его собственным желанием? Так и люди: они сами принимают решения, и сами эти решения воплощают. В Писании сказано: «Никто не говори, что Бог меня искушает, ибо Бог не искушается злом, а всякий искушается увлекаясь собственной похотью». Человека даже дьявол не заставляет совершать злодеяния: Еву он не заставил вкушать от запретного плода, а он только задал вопрос: «Подлинно ли Бог запретил вам есть плоды в Эдемском саду?» - всё! Следующая его фраза: «Нет не умрёте, но знает Бог, откроются ваши глаза и будете знать добро и зло и станете как боги». Выбор всегда делает человек сам и решения принимает сам, и никто его не заставляет. В Эдемском саду у человека был выбор: вкушать от запретного плода, или не вкушать. Человек всегда стоит перед выбором - в этом и есть его свобода, у него есть свободный выбор, и никто его не заставляет.

Есть нравственный закон: десять заповедей, и эти заповеди указывают в каком состоянии должна находиться человеческая душа. Есть гражданский закон, который регулирует человеческие взаимоотношения.

Когда Иисус Христос был со Своими учениками, Он ни одно из них не назвал «рабом», а Он называл их детьми, но не рабами. Рабами, они стали себя называть после того, когда на них снизошёл Дух Святой. Разница между «дитём» и «рабом» в том, что «дитё» имеет нужду в наставнике, а «раб» - это подготовленная личность к самостоятельному труду. Раб - от слова работник. А на духовном поприще, это человек способный быть наставником - только такой человек может называться «рабом», а не всякий желающий. Это тот человек, который наставлен Самим Господом Богом, потому он и называется: «раб Господень», потому что его Господь наставил.

Если ты чего-то не встречала в жизни, то это не значит, что этого нет, а этого только ты не знаешь.

Фраза: «То же - про хорошего духовника с чадом» - не плети плетень, духовник такой же грешник, как и ты и все остальные. Апостол Павел говорит: «Проповедуя другим, как бы самому не остаться» - если апостол Павел об этом говорит, и он как бы проводит аналогию с самим собой.

В Священном Писании ничего не сказано про твоего духовника, а про Христа сказано, поэтому не за духовника цепляйся, а за Христа, ибо Он выведет.

Безликая ответила:

- Рада, что мы оба видим, что все, что в мире имеем, имеем мы по нашей воле. «Да будет воля Твоя» - не Его воля сейчас, мир во зле лежит, дьявол работает через человека. Но повторюсь: не бессознательно человек работает Злу.

Зачем сатане использовать человека втемную? Ему такая победа - пиррова. Нет, человек сознательно идет на сговор с сатаной. А ты с этим не соглашаешься. Но так человек с сатаной не весело идет на сговор, а страдая. «Бедный я человек, чего не хочу - делаю, а чего хочу - не делаю» - ну, точно про меня Павел пишет.

Замечательно ты сказал о том, что раб - это работник, то есть слово это, когда это было написано, имело смысл не такой, как сейчас. Библейские праведники, когда говорят о себе «раб Божий», имеют ввиду в том числе и то, что работают Господу. Я, правда, не это имела ввиду, когда сказала: «се раба Господня», цитируя Божию Матерь. Хотя и так можно понять, что Божия Матерь сказала Богу: «се раба», имея ввиду, что готова собой (всей своей жизнью) работать Богу. Только Она не просто работала, а отсекая Свою волю. Я только два места знаю, где она явно сама что-то предпринимала (до Распятия и Воскресения).

Всё-таки мы с тобой люди разные, поэтому и читаем и понимаем Писание мы по-разному.

Что касается духовника, общины - ты прости меня, но мне кажется, что сам ты не знаешь ни одного духовника и ни одной общины? Так? Тогда мы с тобой не можем говорить об этом, потому что один из нас совершенно не знает предмета разговора. Духовник такой же грешник, как и я. А чего говорить, если и Божия Матерь имела грехи... Но я бы хотела иметь ее своей Духовной Матерью, вот только я не могу набрать ее номер, спросить совета, утешения.

Мужчина ответил:

- В Священном Писании нет такого понятия, как «сговор с сатаной». Никто с ним не сговаривается. Есть поклонники сатаны, но это тоже своего рода религиозная секта, и они поклоняются сатане, но чтобы человек шёл с ним на какой-то сговор, то такого учения нет.

«Сговор с сатаной» - это своего рода религиозные байки.

Апостол Павел, не о сатане говорит в том месте, которое ты привела: «Бедный я человек, чего не хочу - делаю, а чего хочу - не делаю» - здесь речь идёт о грехе. Не сатана живёт в человеке, а грех. Апостол Павел приводит эту цитату, показывая, как грех господствует над сознанием человека.

Теперь давай вернёмся и поймём, что же такое грех? Вот, когда Адаму было сказано: «За то, что ты сделал это и послушался голоса жены своей - проклята за тебя земля, тернии и волчцы произрастит она тебе. Тернии и волчцы - это люди, это не трава. Тернии - это колючее, проводится аналогия что есть люди с которыми ты, находясь в общении, только изранишься. Волчцы - это та категория людей, которые отравляют пространство вокруг себя. И после этого повествования показано действие греха. Об этом говорит четвёртая глава книги Бытие: аллегория Каина и Авеля. Каин и Авель, в сути своей, являются природой каждого человека, ибо каждый человек несёт в себе и Каина и Авеля. Каин - это физическая природа человека, природа плоти. Авель - это духовная составляющая человека. Как некогда Адам жил в состоянии невинности, а это период до грехопадения, так каждый человек от своего рождения находится в состоянии невинности: это дети. По своему рождению их природа сгармонизирована: и физическая, и духовная - эти две природы находятся в состоянии равновесия, до определённого момента, когда человек осознанно начинает совершать поступки, тем самым нарушая гармонию в самом себе, и тогда природа плоти берёт верх над природой духа - это и есть Каин убивает Авеля - человек начинает жить по законам материального мира, начинает господствовать грех, и дух угасает, ибо он не может пробиться через завесу греха. Грех, является грехом по причине искажения реальности: человек не может видеть мир в первозданном его творении, грех его искажает.

Вера человеку дана для того, чтобы он вошёл в своё первозданное состояние, вернулся, поэтому дальше и сказано: «Жена родила Сифа». Сиф, является духовным возрождением человека. Об этом уже говориться в Новом Завете, когда Иисус Христос разговаривает с Никодимом, то Он говорит: «Должно вам родиться свыше. Истинно истинно говорю тебе: если кто не родиться свыше, не может увидеть царствие Божье». В Новом Завете много мест, которые проводят эту линию. Апостол Пётр пишет по этому поводу: «Чтобы стать нам причастниками Божеского естества». Дальше Иоанн говорит: «Всякий рождённый от Бога не делает греха». Апостол Павел пишет: «Кто Духа Христова не имеет, тот и не Его».

Нет у человека сговора с сатаной, а есть грех, господствующий над человеком. В первую очередь, человек должен осознать грех, он должен его почувствовать, ощутить, а потом отвергнуть его. Отвергая грех, человек очищается от греха. И так, шаг за шагом, человек движется к вершине. Но, если он этого не осознаёт, если он этого не понимает и не ощущает, то никакого движения нет. Разница лишь только в том, что он был окаянный грешник, то есть не покаявшийся, а теперь стал покаявшийся но тоже грешник. В послании Петра написано о пути христианина, как он совершенствуется, а дальше сказано: «В ком нет сего,

тот слеп: забыл об очищении прежних грехов». Просто покаяться недостаточно, нужно ещё и очиститься.

Бог не требует «отсечения своей воли», ибо он сотворил человека со свободной волей, со свободным выбором, а человек сам себя лишает этого, но для чего он это делает? Что такое безвольный человек? Ты привела Марию в пример, но она там говорит: «Да будет мне по слову Твоему» - она не отказывается от своей воли, понимая какие трудности её ожидают впереди. И какое отношение в то время было к женщинам, забеременевшим без мужа? Сколько ей нужно было приложить волевых усилий и стараний, чтобы пройти этот путь: от рождения Дитя, и до Его смерти, до Его распятия. Не нужно было больше о Марии писать в Священном Писании, ибо этого было достаточно.

Священное Писание понимают по-разному, по причине разного духовного уровня. Можно привести аналогию с самолётом: когда человек идёт по взлётной полосе, то и пассажиры видят в иллюминаторе только взлётную полосу, и чем выше самолёт поднимается, тем шире обзор. Чем у человека выше духовный уровень, тем и понимание его объёмней, глубже, обширней.

Ты бы могла выбрать духовника, это твоё желание, но не более того. Разве в Священном Писании к Марии был приставлен духовник? Или она была отдана в замужество? Разница в том, что люди не видят воли Божьей над собой, и руководствуются своими желаниями. Если тебе нужен бы был духовник экстра-класса, то ты бы его имела. А так, ты имеет то, что имеешь. Каждый духовник, по замыслу Божьему, является тем, кого Господь Бог сочетал, вот тот и является духовником.

Безликая, достала стопку исписанных листов, произнеся:

- Вот здесь описывается, как сейчас, вот прямо сейчас при нас, формируется община. Что ты думаешь конкретно об этом деле?

- Прочитай вслух.

- Протоиерей Владимир Головин, Хотим ли мы быть счастливыми», проповедь от 1 октября 2016 года.

«Вспоминаются слова из одной современной книжечки, якобы православной в которой есть помню такая фраза о храме: «Что такое православный храм? В нём есть иконостас. Что такое иконостас? Это стена, которая отделяет», а дальше я уже не стал читать - внутренне напугался. Об авторе: он, оказывается не православный человек совершенно. Если кто-то говорит: что в церкви есть что-то что отделяет, разделяет - про такого человека можно сказать словами Христа, которые сказал апостолам в Самарии: «Не знаете, какого вы духа». Церковь - это не то, что где разделяют… это секты разделяют, политики разделяют людей, экономика на богатых и бедных делит, нынешние межнациональные отношения, как ни странно многих делят нас с вами родных в Адаме, а вот церковь… само слово «церковь», греческий термин «эклесио» - собрание, то, что собирает, соединяет, и никогда не разделяет.

Если я взял пример про иконостас: иконостас - это стена, которая не разделяет алтарь с храмом, а стена на которой иконы поставлены, которые самим видом свидетельствуют, что мы соединяемся с теми, кто на них изображён. Церковь - это собрание Господа с Его народом: те, кто сейчас живут на земле и те, кто уже достиг мира совершенной вечности, и их иконы, образы, мы видим на иконостасе.

Один из церковных богословов, почти Советского времени, отец Павел Флоренский, замученный в концлагере в Соловках большевиками, говорил так: «Икона - это форточка в небо». Прекрасные слова! Если форточку открыть, то она соединяет нас со свежим воздухом с небом. Церковь нас соединяет с Богом, а в Боге значит друг с другом».

- Дальше не читай, произнёс мужчина. - Если зайти в помещение, и там одна комната, то это есть одна комната, и она ничем не разделена, ибо она остаётся одной. А если поставить стену, то будет уже две комнаты. Вот такое устройство и в церкви, то есть в собрании, ибо греческое слова опровергать не буду. Это само собрание уже разделено: оно делится на священство и мирян. Устройство церкви было принято римлянами, где были патриции и плебеем. Где и в какие времена священники целовали руки мирянам?

Протестантизм, он и возник на почве поиска истинной веры, ибо изначально, когда было принято христианство, то оно отражало в

себе устройство государственности, и принято было на служение правителям и власть имущим, и оно продолжает оставаться таковым.

Что касается слов: «Не знаете, какого вы духа», то это было сказано апостолам, а апостолы не сами пришли к Иисусу Христу, а их избирал Господь Иисус Христос. Желающих было много стать Его учениками, но ставились ими избранные Иисусом Христом, и избрал Он их именно по единству духа, поэтому Он так и сказал. А в проповеди проводится аналогия: все идут скопом, но у скопища не может быть единства духа, потому как Сам Господь в притче, показал состояние церкви: вышел сеятель и посеял себя, и когда стали всходить всходы, то взошли и плевелы. Спросили: «Не доброе ли ты семя сеял? Откуда взялись плевелы?», на что сеятель ответил: «Враг человеческий посеял их, когда человек спал». Какое может быть тут единство? Это искажение и передергивание фактов в проповеди протоиерея.

Церковь не является непогрешимой структурой, потому как в церковь идут люди абсолютно разные. И какое там может быть единство, если в сути своей, они являются неудачниками в жизни?

Утверждение: «Иконы поставлены, которые самим видом свидетельствуют, что мы соединяемся с теми, кто на них изображён» - после этого утверждения, давай рассмотрим некоторых «святых» изображенных на иконах.

Вот был князь Владимир, и чтобы прийти ему к власти, он умертвил всех своих братьев, чтобы у него не было конкурентов, но ко всему прочему, он чувствовал своё шаткое положение, и чтобы упрочить себя во власти, и получить титул, он решил жениться на Византийской принцессе. На, что царь Византийский сказал ему: «Ты куда лезешь язычник безродный?», и после этого, князь Владимир решил принять христианство, насаждая его огнём и мечом, вырубая и сжигая целые племена народов отказавшихся принять христианство.С принятием христианства на Руси текли реки крови… и вот князя Владимира сделали Святым равноапостольным… только разница в том, что апостолы свои жизни отдавали, а этот чужие забирал. И вот православие его сделало святым и, взирая на его икону, судя по словам протоиерея Головина, прихожане «соединяются с ним».

А вот заповедь Божья, первая: «Не сотвори себе кумира, да не будет у тебя других Богом пред лицом Моим». Почему христианам, нужно «соединяться» со «святыми», которых они сами и сделали «святыми», а не соединиться с Господом Богом? Сам Иисус Христос, сказал: «Поклоняющиеся Отцу Моему, поклоняются в Духе и истине, и таких поклонников Отец ищет Себе». В Духе и истине, а не через «форточку», именуемой иконой.

Вот, за иконостасом, находиться алтарь и туда заходят священники, но пусть мирянин туда попробует зайти. А протоиерей утверждает: «Ничто не разделяет, а только объединяет». Это всё противоречит тому, что есть на самом деле. Если все находятся в едином духе, то значит туда может зайти любой?

Вся его проповедь, эта фикция, она не соответствует тому устройству, которое есть на самом деле.

Проблема вся в том, что заблуждение хуже незнания. Вот, когда человек не знает, то его можно научить, а когда он научен неправильно, то переучить его становится практически не возможно, - вот в этом вся беда. Лучше для человека не посещать эти храмы и духовников, а молиться Господу Богу и читать Священное Писание, и сам Господь выведет, пусть даже на это потребуется года.

Безликая ответила:

- Слова: «Лучше для человека не посещать эти храмы и духовников, а молиться Господу Богу и читать Священное Писание, и сам Господь выведет» - очень хорошо понимаю твою позицию. И у меня такая же позиция лет двадцать пять назад была. Изначально, в Храм вообще не ходила, а молилась просто на природе, на пригорке там, в лесу, глядя на небо… Затем ходила, но не на службу, затем посещала службы, но не исповедовалась... Затем попробовала исповедоваться - священник оказался ну вообще тупой, прямо мне перед собой было стыдно, что я ему дураку исповедуюсь. Храмы мне никакие не нравились, и службы не нравились, монахи в монастырях вообще фигней страдают, мягко выражаясь. А нужны только я, Библия, и то, что я признаю Бога, верю в него…

Но мои ответы (советы), я назад не беру. Ты идёшь по жизни, и помни мои слова. Если ты на верном пути - значит, будет плод, сам знаешь, как узнается дерево. А если не будет плода...

У меня Настоящего плода не было. Да, я думала: зачем мне другие? Да я все знаю и без них! Они ничего не понимают, мне лично Бог сам откроет через библию. Все-таки я не особо грешный человек, всю (всю!) жизнь все десять заповедей соблюдаю, включая и день субботний, и десятую заповедь, и про родителей. Чего Богу мне бы всего не открыть? Не нужен мне никто - так я думала, но... решила попробовать духовные практики православия. Почему? Потому, что все, что я тут ранее сказа, говорит не о православии и православных, а только об одном - о моей гордыне: по которой я считаю, что в мире есть только один настоящий христианин, и это Я. Поэтому и решила попробовать.

Больше всего меня напрягает исповедь. Но именно она нужнее всего - я видела, что исповедь спасала от депрессии, лечила (прямо лечила!) наркоманов и алкоголиков, корректировала психические расстройства, исцеляла бесноватых. При этом важен исповедующийся, а кому, какому священнику - это вообще значение не имеет.

Я тебе свидетельствую то, что знаю, выгоды мне в этом никакой нет. Я тебя не знаю и никогда не увижу... Делай с этим что хочешь.

И я же просила твоё мнение про общину в той проповеди, а там это в последней трети! Не дал дочитать, не дослушал. Какой же ты нетерпеливый!

Мужчина ответил:

- Остановимся на десяти заповедях. Человек никогда их не соблюдал и соблюсти не может. Десять заповедей – это стандарт Божьей Святости, и он дан не для соблюдения, а по причине грехопадения человека. Не было заповедей – не было греха. Если нет закона, то его и нарушить нельзя. По причине грехопадения, был дан закон, который показывал состояние человека. Проще говоря, закон не очищает человека, а отражает его действительность.

Вот ты произнесла слово: «гордыня», но что это? Дай этому определение.

Когда Иисус Христос, говорит: «Горе вам книжники и фарисеи» - это, что в Нём гордыня говорила?

Твоё свидетельство, это из области религиозного фанатизма. Вот таким пропитано всё православие, такие свидетельства они основаны на чудесах, а чудеса это ни есть вера. Ты говоришь о чудесах, творимых в православии, а вера это есть знания. Есть знания - есть вера, а если есть вера, но нет знаний - это фанатизм.

Насчёт проповеди. Слушать бред полтора часа, какой в этом смысл? Заниматься бессмыслицей, не было Господом дано такого повеления. Эта проповедь рассчитана на людей, которые вообще не знают ничего ни о Боге, ни о вере, ни о Священном Писании… Такие люди - это чистый лист бумаги, в который можно записать всё что угодно, и протоиерей в них «записывал»… А зачем мне это надо?

Как в той проповеди, так и в твоём «свидетельстве»: какое знание? Что можно оттуда взять полезного для реальной жизни? Что можно применить в своей жизни из того, что сказано тобой и протоиереем? Из Священного Писание ни одного слова. В пример ставится «Я», а не Христос. Возникает вопрос: а почему вы отодвигаете Христа, если вы христиане?

Безликая ответила:

- Я не знаю, христианка ли я. Это очень высокое звание, и часто мне кажется, что я не достойна так называться. Вот, сегодня, снова в этом убедилась.

Про других: пускай другие говорят за себя. Я бы хотела сказать о десяти заповедях, с твоего позволения. 10 заповедей, Нет, соблюсти их как раз не так трудно. Я делаю это всю свою жизнь. Но проблема в том, что это только самое малое, самый минимум, Моисей их принес не христианам, а совсем диким, по нашим представлениям, людям, которые поклонялись каким-то металлическим предметам и во времена, когда жизнь человека

нисколько не стоила, а с женщиной так можно было делать вообще что угодно. Но, даже соблюдая десять заповедей - формально, по фарисейски точно - мы всё равно имеем много грехов, о чём Христос говорит все время: когда говорит о фарисеях и книжниках, продвинутые почитаемые фарисеи соблюдали не только все десять заповедей, но и преданий старцев - ещё всякие иные предписания, которых около ста было, в том числе постились. И они были настолько во грехе и так далеки от Бога, что распяли Христа.

Ещё позволь сказать о десяти заповедях. Мы с тобой сами читаем Библию. Но в ней мы можем прочесть вовсе не то что есть, а что нам хочется! Мой парень, например, считал, что это не грех жить так, не расписываясь. А я считала, что это - нарушение заповеди: «не прелюбодействуй». Он говорил, что Адам и Ева, Аврам и Сара, не расписывались и не венчались, и все было хорошо, почему же нам так не жить? В декалоге ничего нет о ЗАГСах. Сейчас в США вышел новый «толковый перевод» Библии, в котором написано не «не прелюбодействуй», а «каждый живи с одним партнером» - жить только с одним партнером своего или противоположного пола, но - не изменять. Это - официальная позиция американских церквей. А мы-то православные, и до сих пор думаем, что надо жениться по закону…

Вот и мой парень седьмую заповедь трактует по-своему. Сам же он любит женщин (в плане секса), брак, сама свадьба - это все ему было противно, детей не хотел. Мы сейчас не общаемся, но сто процентов, что он до сих пор не женат и, так же сто процентов же, что живет с женщиной, и будет жить, пока она не поставит вопрос: или брак или расстаемся. И тогда он кинет эту и найдет другую. Скажи, кто из нас прав, он или я, в понимании седьмой заповеди? Я считаю, что тут не вопрос понимания, а есть самооправдание, он - любитель секса без обязательств, а я живу целомудренно. Библией мы оправдываем себя, я - себя, а он - свою жизнь.

Так вот: если мы, хоть в какой-то общине верующих, то со стороны нас хорошо видно, и любой незаинтересованный человек скажет мне неудобную правду обо мне. А если человек один? Кто скажет правду? Кто обличит с любовью?

Мужчина ответил:

- Само начало твоей речи: «Я не знаю, христианка ли я. Это очень высокое звание, и часто мне кажется, что я не достойна так называться» - ты ставишь перед собой вопрос, и не знаешь на него ответ. Сразу возникает вопрос: что же ты делала двадцать пять лет в православии? И христианство - это не звание, а это учение, и отсюда вывод: являешься ли ты последовательницей учения Христа? Не внешне…

И, что это такое внешняя форма? Внешняя форма - это когда человек ведёт некий аскетический образ жизни, выучил некую церковную терминологию… Внешне, он отличается от остальных - вот это и есть внешняя форма. А важно внутреннее содержание: когда задействованы и разум и душа. Про внешнюю веру, Иисус Христос упоминал фарисеям.

Твой монолог о иудеях и десяти заповедях, это всё из области фантазий, это человек желаемое выдаёт за действительное.

Во-первых, Израиль был избран Богом, это тот народ, который получил воспитание от Самого Господа Бога. Находясь в изоляции и влияния других народов, он являлся носителем и составителем Священного Писания. Ни один народ не был способен к этому. Израильский народ нёс знания монотеизма, на нём лежала ответственность данная Господом Богом: показать Единобожие всему человечеству. Только израильскому народу являлся Господь Бог через пророков и судей.

Моисей принёс учение, которое в последствии стало христианством.

Что касается устройства жизни того времени, то оно и соответствовало тому времени: каждое устройство отражает своё время, и если взять отношение к людям, то в те времена, оно было более благородное нежели теперешнее. Почитай внимательно, какие законы были приняты в израильском народе: если израильтянин держит раба израильтянина, то через шесть лет, на седьмой год, он должен отпустить его на свободу, и раба он должен был обеспечить одеждой, пропитанием, супружеским сожительством. Что такое: одежда и пропитание? Это материальное благополучие. И раб должен был иметь семью… чего современные правители не делают никогда, ибо им даже такое в голову прийти не может. Так в ком проявление дикости больше? И даже есть такое: если раб не захочет уходить от своего хозяина… то есть было такое отношение к рабам, что многие из них даже не хотели уходить от хозяев. О какой дикости ты ведёшь речь?

Что касается преданий, то их в православии больше. Когда человека учат не по Священному Писанию, а по житию старцев, то разве это не подмена?

Что касается Иисуса Христа, то Иисус Христос вышел из этого народа.

И израильский народ справился с задачей, которая была поставлена перед ним: собрать воедино Священное Писание, показать монотеизм, и зарождение христианство произошло в израильском народе, и всё это, заслуга пред Богом, относится к Израилю, и очень неправильно, когда люди, не понимая сути заложенной Господом Богом в израильский народ, порочат его. Такое вот отношение, показывает внутреннее состояние и самого человека, который это делает, и того учения которое он в себе несёт… и всё это не делает чести.

Утверждение: «А с женщиной так можно было делать вообще что угодно» - нормы поведения вырабатывает само общество. Ранее уже говорилось, что если нет закона, то и нет его нарушения. Женщине, так же никто не мог ничего сделать, если её жизнь соответствовала нормам принятым в том времени, ибо само повеление данное Господом Богом: «И прилепится муж к жене своей, и станут двое одна плоть» - вот каково было установление Господа Бога. И это видно на примере Марии и Иосифа. Когда Иосиф увидел, что Мария имеет во чреве, то он не придал это огласке, а будучи человеком праведным, решил её с миром отпустить. Где же ты тут находишь какие-то перегибы? Мы может рассуждать о том времени, только согласно Священному Писанию, а остальное это «сарафанное радио»: «Моисей их принес не христианам, а совсем диким, по нашим представлениям, людям, которые поклонялись каким-то металлическим предметам и во времена, когда жизнь человека нисколько не стоила, а с женщиной так можно было делать вообще что угодно…».

Десять заповедей, это состояние души человека. Но, помимо нравственного закона, был дан ещё гражданский закон, и согласно этого гражданского закона, общество жило и урегулировало свои взаимоотношения: было дано и повеления побивать камнями, и к этому относилась супружеская неверность и многое другое, всё то, что нарушало уклад жизни общества. Эти законы были даны не по причине «беспредела», а по причине сдерживания народа от нравственного разложения. Разве в наше время, разве мы в сегодняшнем дне, не имеем законы, которые регулируют наш социум: есть уголовный кодекс и гражданский и другие предписания. Не нарушая их, человек законопослушный… чего ему бояться их? Десять заповедей никто и никогда не соблюдал, и соблюсти не может. Если бы человек смог их исполнить, то он был бы безгрешным, а Писание говорит: «Все согрешили и лишены славы Божьей».

Человек должен для себя дать чёткое определение: что такое грех? И только после этого, можно делать какие-то выводы. Если человек сможет соблюсти десять заповедей, то уже нет греха никакого. Десять заповедей, они вмещают в себя всё состояние человеческой души.

А зачем тебе нужна позиция американских церквей? Тебе то, что до них? Частное мнение кого-то, это не мнение американской нации и всех религиозных течений.

Утверждение: «Ещё позволь сказать о десяти заповедях. Мы с тобой сами читаем Библию. Но в ней мы можем прочесть вовсе не то что есть, а что нам хочется!» - это не правильно. Человек делает вывод не от того, что ему хочется или не хочется, а каждый делает выводы в зависимости от своего духовного уровня: чем выше уровень, тем шире, глубже, объёмней знания… а не потому что ему так хочется. Твоя позиции, это выводы делаются на основании неверия Господу Богу. Вот церковник может «научить», а Господь человека не научит! Это и есть проявление неверия. Человек убеждает себя в том, что он верующий, а выводы сам делает атеистические. Не может ничего на себя взять человек, если не будет дано ему с неба.

Насчёт: Адама и Евы, Аврама и Сары… - им не надо было расписываться, по причине того, что их Сам Господь сочетал. А, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. Те отношения, которые соединены Господом Богом, они навсегда. А вот, когда сами люди, без участия Господа Бога, вступают во взаимоотношения: они могут венчаться, регистрироваться, или не регистрироваться… это ничего не меняет, ибо там нет участия Господа Бога, Он их не сочитывал. А если нет участия Божьего, то какая разница какой обряд провели люди: была ли свадьба, или не было свадьбы - это уже становиться не важно.

Когда Иисус Христос разговаривал с самаритянкой, то попросил позвать её своего мужа, и она ответила, что нет у неё мужа, и Господь сказал: «Правду ты сказала, ибо было у тебя пять мужей, и ныне которого имеешь, тоже тебе не муж». Шесть раз женщина была замужем, а мужа так себе и не нашла, потому что там не было участия Господа Бога.

Твой парень живёт сообразно своему пониманию, и он даже живёт не так как он хочет, а так, как у него получается. Человек так создан Господом Богом, что он должен жить в паре: «Ибо сотворил Господь Бог мужчину и женщину» - вот, мужчина и женщина сотворены разнополыми для чего? И в Писании сказано: «Утешайся подругой юности твоей», дальше говориться: «Не уклоняйтесь друг от друга, но всегда будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим». В самом творении Божьем, не важно у кого какой паспорт, не важно когда и кем и какая выдана справка, а важно состояние души, важно внутреннее отношение к происходящему.

Когда была свадьба в Канне Галилейской, где Иисус Христос притворил воду в вино, то разве там идёт речь об узаконивании каких-то отношений? Сыграли свадьбу, стали мужем и женой, и этого было достаточно. Ни справка, ни печать, важны пред Господом Богом, а важно состояние души. Мало ли примеров, когда венчанные - расходятся, и потом по новой вступают в брак. Ты думаешь, что эти игры совершаются с Божьего дозволения? Не было там никогда Господа Бога, поэтому и разводы, и тяжбы, и всё остальное.

При сотворении мира, Господь, создав Адама, и увидев, что он один, Господь Бог дал оценку: «Не хорошо человеку оставаться одному». Взрослый человек он должен жить с противоположным полом, ибо это требует его природа, он так сотворён, и никто закон размножения не отменял. А этот закон заложен в природе человека, поэтому и влечение к противоположному полу идёт, и это так должно быть… но, они должны быть эти отношения урегулированные, и Писание показывает, оно учит человека, как это сделать. Без участия Господа Бога, человеку очень сложно, или даже невозможно правильно их выстроить. Есть люди, которые имеют в себе духовное начало - это потомки Авеля, но есть и потомки Каина, которые проживают жизнь только здесь на земле, получая от жизни всё, что можно взять, и они берут. Зачем нужно на них равняться? Это вот притча о богаче и Лазаре. Богачу было сказано: «Ты получил всё доброе в жизни твоей, а Лазарь злое. Теперь Лазарь здесь утешается, а ты страдаешь». Пусть человек живёт так, как он считает нужным, ибо это его жизнь и он её проживает согласно своему выбору - ему нравиться так жить. Если тебе не нравиться, то и не живи так, а живи, как считаешь нужным. Кто-то берёт на себя обязательства, кто-то не берёт, и это их выбор. В Писании сказано: «Сотворим помощника соответственно ему» - вот и ищи соответственно себе.

Человек, который боролся с грехом, он никогда не будет другого обвинять в грехе. В грехе обвиняет, только тот, кто в себе имеет грех, и именно обвиняет в том грехе, который имеет сам, ибо он близок ему и он знает его, он знает, как он проявляется, какое действие производит: и когда встречается человек с таким же грехом, то он это сразу и видит.

Что касается обличения, то человека можно обличить только тогда, когда человек имеет способность помочь другому человеку освободиться от него. Когда человек сам от греха не освобождён и начинает указывать другому на его грех, то Священное Писание по этому поводу говорит: «Лицемер, что ты смотришь на сучок в глазе брата своего, а в своём глазу бревна не замечаешь? Вынь прежде бревно из своего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата своего» - видишь, кто может только обличить? Тот, кто сам у себя удалил, поэтому он может и помочь другому, но никак иначе.

Безликая ответила:

- Известно (из небиблейских источников), что жена самарянка жила половой жизнью с шестью партнерами, которые официально состояли в другом браке, то есть была обычная гулящая, как по-русски говорится, баба. Замужем она ни разу в жизни не была. Это ладно. Важно вот что: вот есть православное вероучение, а что ты о нем знаешь? Конкретно?

Знаешь, ли ты, что, согласно ему, состав Церкви Христовой на Земле никому не известен? Не только я не знаю, христианка ли я, это не знает патриарх, епископы, священники и канонизированные святые не знали, когда жили. Свое стадо знает только См Христос. Может, у Него в стаде есть некрещеные, или мусульмане - а мы не знаем!

Согласно Православному учению, границы Русской Православной Церкви и Церкви Христовой не совпадают, и даже неизвестно, насколько они пересекаются, и именно поэтому Русская Православная Церковь, никогда не вела миссию и не занималась прозелитизмом.

Если ты начнёшь слушать православные проповеди, то часто будешь слышать, как священник говорит: все мы будем в аду, а я - уж точно. Потому что «членство» в Русской Православной Церкви, Украинской Православной Церкви, у папы римского и других, по Нашему Учению, решительно ничего не гарантирует. Ты вообще в курсе этого?

Не пересказывай, пожалуйста, мне Библию. Я ее знаю, правда! Ты расскажи лучше что-то на своем примере - твоя жизнь и - библия, заповеди, жизнь по Христу. Или я начну думать, что библия и твоя жизнь - это параллельные миры, и они не пересекаются. Приводишь ты мысль, подтверди чем-то из своей жизни. Вот был брак в Кане, это официальная церемония, Христос присутствовал на торжестве. А ты что сказать хотел? Все время говоришь слишком общо, я не понимаю, к чему ты клонишь.

Конкретные примеры позволят нам лучше общаться!

Мужчина ответил:

- Вот, двадцать пять лет ты в церкви, и диву даёшься, как же ты за это время не научилась даже видеть написанное!? Из тех источников, которые ты приводишь, нет ничего общего из разговора Иисуса Христа и самаритянки. Ты даже не берёшь во внимание слова Иисуса Христа, ты их даже опровергаешь. Когда Иисус Христос попросил её позвать мужа своего, она ответила: «Нет у меня мужа», на что Иисус сказал: «Правду ты сказала, ибо у тебя было пять мужей, и ныне которого имеешь, тоже тебе не муж» - это слова Христа: «Ибо у тебя было пять мужей, и ныне которого имеешь, тоже тебе не муж». По отношению к самаритянке, Иисус Христос не выносит определение в её виновности. Виновными были в этой ситуации мужья, которые не отвечали требованиям Господа Бога, ибо сказано в Писании: «И прилепиться муж к жене своей, и станут двое одна плоть». Шесть раз самаритянка выходила замуж, и ни один из них не прилепился к ней: прилепиться муж к жене, а не жена к мужу. Поэтому там нет и упоминания о грехе, о виновности самаритянки, а наоборот показан её духовный потенциал. Шесть раз она выходила замуж, и она смогла увидеть, что среди этих шестерых никто не был для неё настоящим мужем. И дальше, смотри, когда она бросила свои вёдра и побежала народу рассказывать о человеке, которого она встретила: «Пойдите посмотрите: не Он ли Христос?» - она исповедует Иисуса Христа народу, и народ пришёл, посмотрел, и сказал: «Уже верим не по твоим словам». Разве может грешник нести веру народу? Разве он может увидеть Христа?

Фраза: «Может, у Него в стаде есть некрещеные, или мусульмане - а мы не знаем!» - это вот вы не знаете, а Иисус Христос сказал: «Овцы Мои знают голос Мой, и идут за Мною», а если вы не знаете, то вы и не Его овцы.

Утверждение: «Согласно Православному учению, границы Русской Православной Церкви и Церкви Христовой не совпадают» - поэтому православная церковь и не является церковью Христовой, об этом и в нашем начале нашего разговора шла речь. Православная церковь создана для упрочения трона властьимущих, и она никогда не отражала учения Христова, ибо не для этого она была создана.

То, что православная церковь не гарантирует, то это ещё не значит, что этого Господь не гарантирует, поэтому у нас и идёт такое разногласие.

Православные, они не изучают Священное Писание, а они получают готовую информацию не задумываясь о том: соответствует ли она учению Христа. Придя в православие, человек заглатывает эту информацию, и ему думать уже не надо, ему не надо размышлять, ему прочитали, или дали прочитать готовое, и на этом все его познания заканчиваются.

Моя жизнь - это моя жизнь, и я в неё, кроме Господа Бога никого не впускаю.

Все события, случающиеся в жизни человека, имеют место быть в Священном Писании. Когда человек себя ставит в пример, то это называется эгоцентризм: у такого человека не Господь Бог впереди, а его собственное Я. Для него не Господь Бог является примером, ни Его жизнь, ни Его деяния, а свои собственные. Поэтому, то, что ты сне предлагаешь, для меня это неприемлемо, ибо это путь в никуда.

Вот пример с самаритянкой. Ей Сам Господь не сказал укоризненного слова, а ты её обвинили во всём чём можно, основываясь на личных выводах и жизненном опыте беря пример с себя. Вот в чём разница.

Песок в часах закончился.

Всё замерцало, и через мгновение, мужчина вновь увидел архонта.

- Ты сделал выбор?

- Нет.

- Какая-то безликая фигура, подойдя ближе, произнесла, с мольбой посмотрев на Архонта, который тут же занёс над головой плеть:

- В любви к людям…

Несчастный безликий что-то хотел ещё сказать, но не успел…

Мужчина сделал шаг назад по направлению к арке, откуда вышел в эту долину.

Затем ещё.

…

- Тебя опять что-то приснилась? - произнёс женский голос.

Мужчина, открыв глаза, увидел, что наступила утро и за окном виднелись шпили Башен Ключей.

- Что ты видел? - вновь спросила женщина.

- Привязанный к плющу бумажный лист.

- Я серьезно!

- Скажи, - задумчиво произнёс мужчина, закрыв глаза, - что для тебя значит выражение: «Любовь к людям»?

- Почему ты об этом спросил?

- Вспомнил разговор в Башне ключей.

Послышались раскаты грома.

- Скоро начнутся дожди, - вздрогнув, произнесла женщина.

- Дожди, - прошептал мужчина, закрыв глаза.

ОКОНЧАНИЕ

Барбара закрыла книгу.

- Впереди ещё несколько дней дождей.

ДЕЙСТВИЕ ТРИ

ХИРУРГИ СЧАСТЬЯ

Написать тебе прозу.

Много глав тебе ль надо?

Словами опишу одинокую грезу,

На листе - не ровным почерком, не аккуратно.

Я могу долгие ночи не спать,

Всё строчить письмена для тебя.

Для себя глубокую яму копать,

С сентября по ненастный февраль.

Пусть говорят, что это глупо,

Пусть смеются недруги, подруги.

Мне, для родного, не трудно,

Податься в счастья-хирурги.

Ты любишь читать,

И я книгами сильно любима.

Поэтому решила написать,

Считая мечту достижимой.

Я могу написать тебе прозу,

Но разве тебе это надо?

Твою любимую грезу,

Ксения приходит ночью (начало)

.

РАССКАЗ ПЯТЬ

КСЕНИЯ ПРИХОДИТ НОЧЬЮ

(начало)

«Это, как порочный, замкнутый круг,

В мире условностей, лжи и блядей»

(Виктория Морева)

ДЕЙСТВИЕ ОДИН

НЕ ТРОНУТОЕ ПРИКОСНОВЕНИЯМИ

Туман, вдоль дороги, был чёрным с вкраплениями пепельного цвета…

- А всё остальное?

Оно впитало в себя серые краски, подобно погруженному в сумерки зимнему пейзажу.

Возле обочины лежало несколько изображающих крылатых существ разбитых статуй.

- Такие, же унылые, и печальные.

Он, не стал бы здесь выходить, если бы, не заметил женщину, блондинку с подстриженной чёлкой.

- Чувственная.

- Вы, что-то сказали? - обернувшись, спросила женщина.

- И возраст тот же.

- Не понимаю.

- Как ты сюда попала?

- Многое не помню…но, они…

- Ты, имеешь в виду разбитые крылатые статуи?

Отрицательно покачав головой, посмотрела на мужчину, внимательным взглядом.

На вид, обычная, в черной блузке и такого же цвета брюках.

- И всё же, как ты сюда попала?

- Те люди, сказали, что это временно. Я должна… должна, - произнесла она, нахмурившись, и прервав речь на полуслове.

- Что должна?

- Должна…

- Ну, хорошо, - задумчиво, ответил мужчина. - Опиши их?

- Были надеты повязки… глаза обычные, но нижнюю часть лица, я так и не увидела. Ещё, помню комнату.

- Вспоминай!

- В ней стоял старый проигрыватель и несколько виниловых пластинок.

- Ты подходила к окнам?

- Окна? - задумчиво, повторила женщина.

- Что там было? Горы, лес, город, или что-то ещё?

- Не помню, чтобы там были окна. Несколько дверей, и нарисованная картина. Или, даже, может быть, картин было несколько?

- Что произошло потом?

- Потом? Я вышла в одну из дверей, оказавшись… оказавшись. Я, вышла… в одну из дверей… оказавшись…

- Где?

- Здесь? - неуверенно, произнесла женщина.

- Ну, хорошо, - кивнув головой, ответил мужчина. - Скажи, ты веришь, что сможешь вернуться туда, откуда…

- Да! - неожиданно воскликнула женщина, рассмеявшись и раскинув руки в сторону. - Если жить и думать, что в жизни будет все плохо, то согласитесь, не очень хочется, так что я думаю жить, и стараться улучшить свою жизнь, насколько это возможно! И, просто принимать то, что мне преподнесет судьба и…

- И?

- Видеть как можно больше позитива и конечно пытаться исправить все плохое на хорошее… это жизнь!

Позади, послышался синхронный звук закрывшихся дверей и, поезд, набрав скорость, растворился среди тумана.

- Не надо думать, что в жизни всё будет плохо, - оглянувшись назад, произнес мужчина. -Зачем об этом думать? Жизнь сама по себе прекрасна. События в жизни свершаются различные - мы теряем близких, то есть бывает не только хорошие моменты, но бывают и огорчения и, мир сотворён так, что целостный человек является только тогда целостным - когда он соединён с противоположным полом. Если это в жизни случилось, то никакие жизненные невзгоды не страшны. Такой человек, соединён со своей противоположностью и, преодолеет всё - так устроен мир. В одиночку человек слаб. Да он в одиночку и не является целостным человеком - он представляет собой только одну часть человека.

Не свою жизнь надо улучшать, а улучшать пространство вокруг себя, тогда и жизнь улучшиться.

Конечно, каждый человек хочет, чтобы ему было жить комфортно, но это только в мечтаниях - другими словами сказать: все люди хотят быть счастливыми, но абсолютного счастье в нашем земном мире - его нет! Есть моменты, когда человек чувствует, что такое счастье, остальное всё - это житейская рутина: труд, обязательства, ответственность. Вот такие качества создают крепкие семейные взаимоотношения. Если этих качеств нет, то такому человеку не нужна семья.

Скажи, а что такое судьба? Как ты себе это представляешь?

- У меня такое ощущение, что я общаюсь с философом, но я с тобой согласна целиком и полностью. Но, когда что-то случается в твоей жизни неожиданно - неважно хорошее или плохое и, что уже не исправить, и тогда думаешь это судьба… и все, же надо пытаться что-то менять в своей жизни. Если все очень плохо поверь, я это все прошла…

Не подумай, что я, что-то придумала… у меня действительно судьба не из лёгких, но я не жалуюсь и я исправила в своей судьбе всё что могла и надеюсь, что и дальше будет все только улучшаться. Главное верить в лучшее.

Где-то вдали раздался колокольный звон.

Всё ещё не отходя от железнодорожных путей, мужчина ответил:

- Что касается судьбы, то человек может что-то менять в своей жизни, если он осознаёт, чего он хочет получить от жизни, что ему необходимо(?) - должна быть цель!

Цель! Цель даёт потенциал, даёт человеку жизненную силу и, стремление чего-то достигнуть.

Ссылаясь на судьбу, человек снимает с себя ответственность за свои неправильные действия в прошедшем времени. В сути своей, идеальных людей не существует. Людям свойственно совершать ошибки, от этого никуда не денешься, но очень важно осознавать их, а ссылаясь на судьбу человек, оправдывает свои неправильные действия: «Причём здесь я - судьба у меня такая! Виноват кто-то, но не я» - и вот такая позиция, она снова ведет человека к тому, что он снова наступает на одни и те же грабли, и это будет продолжаться до тех пор, пока он не осознает и не поймёт причину, почему с ним так происходит.

Жизнь, она не хаотична, она предопределена закономерностям. Есть закон жизни: «Что посеешь - то и пожнешь» - это не крылатые слова - это закон жизни и, он должен жить в душе.

Да, пытаться изменить жизнь к лучшему - это необходимость для человека, он это должен делать всегда: каждую минуту, каждое мгновение. Но, «Всему своё время» - это ещё один из законов жизни.

«Вера в лучшее» - это из области иллюзий. Необходимо понимать реальность, необходимо видеть реальность, а если надеяться на лучшее, не имея к этому никаких предпосылок, то это самообман.

- Там, что-то есть! - воскликнула женщина, пристально посмотрев куда-то в глубину тумана.

- Что?

- Подойди.

- Я не сойду с железнодорожной насыпи.

- Разве я тебе не нравлюсь?

Пожав плечами, промолчал, отступив на шаг назад.

Возле женщины промелькнула нечеткая тень.

Затем, ещё одна.

- Почему ты не подходишь к железнодорожным путям? - достав из кармана свирель, спросил мужчина.

Неожиданно рассмеявшись, женщина, наклонившись, подняла лежащий рядом с одной из разбитых статуй венок из нарциссов и, надев его на голову, пропела:

- В дряхлом доме, что навеет страх,

Тени бродят все молчком, бесшумно.

В небе сверкнули молнии.

Раскаты грома, почти заглушили, протяжный колокольный звон.

Почти…

- Жанна, - прочитал, мужчина надпись на постаменте.

Крытая женщина, улыбалась, протянув руки к вышине.

ДЕЙСТВИЕ ДВА

ЗОВУЩЕЕ

- Жанна, - повторила женщина, рассмеялась, и, подставив лицо под начавшийся дождь.

- Кто она?

- Не страшно упасть, страшно - не подняться, - игнорируя вопрос, ответила она, отбросив в сторону несколько намокших осенних листьев.

- Это происходит, потому что человек не знает, когда он упадёт и, когда этот момент случится - поэтому и страха нет. А, когда он упал - это уже свершившийся факт и, надо применить какие-то действия. Хорошо если есть силы для этого.

Легко подниматься, когда впереди есть время, чтобы можно было всё исправить. Печально, когда человек понимает, но изменить что-либо уже не может - у него не остаётся времени.

- А ты действительно думаешь, что сможешь здесь сыграть на свирели? - рассмеявшись, прошипело нечто сокрытое от взгляда, находящееся за разбитыми статуями.

Мужчина попробовал, но ничего не произошло.

Поправив на голове венок из нарциссов, женщина произнесла:

- А знаешь, я не согласна с тем, что ты сказал. Неважно, знает человек или нет, когда упадет, падение - это воля случая, в жизни такие ситуации порой бывают, но, силы есть практически всегда!

На мой взгляд, более важно, чтобы было желание подняться. Многие попадают в так называемую зону комфорта, это когда человек приспосабливается к тому, где он и как он, и уже ничего не хочет! Всегда можно что-то изменить, всегда можно найти стимул, всегда нужно хотеть - ведь силы жить упавшим есть у всех.

- Пока человек жив - разум его работает, а физические возможности со временем человека оставляют. Ты говоришь о тех, кто полон сил. А, как быть с теми, у кого силы на исходе? Нельзя жизнь начинать всегда с нуля.

До определенного момента… но, потом наступает точка невозврата. Всему своё время. На всякое действие человеку отведено время, если он какое-то время потратил впустую, то его уже не вернёшь.

Придет время и, ты начнёшь понимать это, но изменить уже что-либо ты не сможешь. «Время разбрасывать камни, время собирать камни» - всему своё время. Даже в покаянии - пропустишь один момент, а второй может и не наступить.

Усмехнувшись, женщина произнесла, сделав ещё один шаг вперёд:

- Я согласнас тем, что всему свое время. Мы же не говорим о глобальном возвышении, имеется в виду возвышение человеческое… над своими проблемами.

На мой взгляд, в этом смысл изречения: «Не страшно упасть, страшно - не подняться», а ты говоришь так, как будто у тебя уже нет сил.

Есть еще хорошая фраза: «Каждый человек имеет право на последнюю попытку». Еще есть народная мудрость: «Лучше поздно, чем никогда».

Нельзя говорить о том, что время потрачено впустую. Нет такого! Любое время, это опыт, равно, как и любое действие.

Мне кажется, или в твоих словах сквозит фатализм? А может, отчаяние? И что значит: силы на исходе? Какие силы? Никто не заставляет рубить лес и складывать его штабелями, силы душевные, на мой взгляд, больше важны… если они есть, то и в теле найдутся.

- Жизнь - это и есть глобальное, произнес мужчина, оставаясь стоять между железнодорожными шпалами. - В природе не существует ничего важнее её. Твой взгляд, он сосредоточен на тебе самой и, ты не берешь во внимание и, даже не оставляешь места для человеческой немощи, а она есть, и от неё никуда не денешься - в этом, и в таком состоянии находится добрая часть человечества. Человеческие проблемы – это и есть глобальное.

Нельзя решать проблему в тот момент… не то, что решать проблему в тот момент… - даже не так… Вот, чаще всего, человек просто не видит, в чём состоит его проблема. Вот есть пример такой, когда Пётр с Иоанном шли и увидели нищего, который сидел и ждал получить от них чего-нибудь. Но, Пётр, сказал: «Серебра и золота нет у меня, а что имею, то и даю. Во имя Иисуса Христа: встань и ходи». Нищий встал и пошел. Проблема его была не в том, что кто-то, и что-то дает ему, а в том, что он ходить не умел. Так и люди, они не видят своих проблем - для них нужен такой человек, который бы мог указать и реально им решать их проблемы, но не всякие люди способны на это… не то, что решить, а даже увидеть проблему… - это их жизнь - это и есть глобальное в жизни - другой жизни уже не будет, что «эту прожить так, как попало, а вот следующую уже будем хорошими» - так не будет. Всё, что человек делает в жизни - это и есть для него глобальное и, потом уже не повторяется. Безрассудство - присуще молодости, а рассудительность - она присуще зрелости.

На народную мудрость «Лучше поздно, чем никогда» - можно ответить так: прожил человек жизнь, прокутил, прогулял, время деторождения прошло, спохватился потом: «Как же так - потомство не оставил» - как быть в этой ситуации? Как её подвести к народной мудрости: «Лучше поздно, чем никогда»? Вот, поэтому и было сказано: «Всему своё время - время рождать и время хоронить». Можно здесь привести и другой пример, но суть ясна.

Самое великая трагедия в человеке - это его лень. Вот, такой человек и тратит время впустую. Если же он будет трудиться, то у него никогда не будет депрессии и, всегда будет чувства удовлетворения от сделанного труда.

Ты зря говоришь, что время не тратится зря. Не только время, но и жизнь тратится впустую…

Женщина протянула руку вперёд, но тут же, отдернула, но он увидел, как она успела исказиться: черная блузка приобрела тёмно-синий цвет, а пальцы закончились когтями.

Затем, отступала ещё на один шаг и, всё вновь стало прежним.

Дождь пошел сильней.

Молнии отразились, осветили красивые линии женского лица.

Попятившись, мужчина произнёс:

- Не употребляй в своем лексиконе словосочетание: «Мне кажется» - то, что тебе кажется, на это есть другая народная мудрость: «Перекрестись и казаться не будет». Как можно рассуждать о чём-либо отстаивая свою точку зрения и ставить во главе «Мне кажется»? Такое высказывание - это, как гадание: может так, а может не так. То есть, ты сама не знаешь, о чем говоришь… а как можешь утверждать?

Затем, не оборачиваясь, побежал, вдоль железнодорожных путей, постоянно оставаясь между рельсами.

Что-то позади, вновь взвыло - утробно и устрашающе.

Женщина, легко догнала его, и чувственно улыбнувшись, произнесла, по-прежнему не приближаясь к насыпи:

- А там впереди…

Впереди возникла арка, возле которой стояла девочка в чёрном платье с большими и любопытными глазами.

Остановившись, мужчина оглянулся назад, но ничего не увидел, кроме уходящего за горизонт, поля с нарциссами.

Синие бабочки неторопливо кружились среди цветов…

Но, там впереди… всё было усыпано истлевшими останками.

- Кто ты?

- Ари Хор!

- Что это за место?

- Выход, - ответила девочка, поправив банты.

- А это…

- Те, которые пытались пройти.

Позади, вновь раздался колокольный звон.

Поля с нарциссами накрыл ливень.

Закрыв глаза, мужчина сделал первый шаг.

Затем, прошел через арку, оказавшись в парке…

ДЕЙСТВИЕ ТРИ

СЕНТЯБРЬ

Присев на скамейку, прочитал нацарапанную на спинке надпись: «От судьбы не уйдёшь».

Закрыв глаза, мужчина, положив руки на чугунный подлокотник, почувствовал холод.

- Падающие листья.

Из-за деревьев, донесся шум мегаполиса…

Пробежавший мимо скамейки, нечеткая фигура, остановилась и, достав из кармана кусок синего мела, написала на растрескавшемся асфальте несколько раз повторяющуюся фразу: Ксения крадется ночью!

Вместе с порывами ветра, послышался шелест исписанных листов с однотипной надписью в верхнем углу: «Кассиатум».

Наклонившись, поднял несколько.

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

- Кассиатум.

Она видела сон.

- Кассиатум, - вновь, позвало за собой нечто невидимое.

Окруживший, присевшую на скамейку женщину мир, был влекущим и полным загадок.

Сама же она обладала красотой, и имела наполненные энергией глаза: яркие и впечатляющие, открытые, и вызывающие доверие.

Может быть, в её внешности и присутствовали недостатки, но подошедшая к скамейке нечеткая тень, их не заметила.

Впрочем, это было не важно.

Женщина имела невысокий рост, обладала худощавостью и небольшой грудью.

- Возьми, - прошептало оно, протянув записку.

Какое-то время, вертела её в руках, где-то в глубинах сознания понимая, что спит, и всё вокруг, являются всего лишь декорации.

Но, женщина была любопытная и, ей не хотелось, чтобы, что-то, оставшись не прочитанным, затерялось среди снов.

Понимая, что может внезапно проснуться в любую минуту, развернула вырванный из ученической тетради лист, на котором аккуратным печатным почерком было написано: «Приходи в парк, в следующее полнолуние».

С недоумением оглянувшись, попыталась увидеть нечеткое существо, вручившее ей записку, но нечеткое существо, бесследно исчезло.

Рядом со скамейкой лежала газета с надписью «Эвенкия православная» датированная 20 декабря 2004 года, с обведенным красным маркером абзацем: «По словам Патриарха Алексия II, недопустимо взимание какой-либо платы за совершение Таинств, в особенности за Крещение, чтобы не отвечать пастырям на Страшном суде за то, что препятствовали спасению множества людей».

Легкий ветер, коснулся лица, и женщина, в следующее мгновение, проснулась в оклеенной светлыми обоями комнате.

Раздвинутые шторы, наполнили помещение утренним светом: ярким и согревающим.

Включился телевизор.

Прошла в ванну… вскоре ощутив теплое касание ласкающего тело душа…

Последующие несколько дней, засыпая, погружалось в черно-белые миры: нечеткие, и похожие на старую кинопленку.

Чувствуя себя зрителем, одиноко сидящим в покинутом кинотеатре, женщина пристально всматривалась в появляющиеся образы, временами видя себя: одетую в черно платье застывшую среди домов заброшенного города.

- Ты неповторима, - вторило что-то невидимое для взора.

- Кассиатум.

В такие минуты, всегда пыталась проснуться…

Впрочем, в реальной жизни, все шло своим чередом.

- Тихо и неторопливо, - прошептала женщина, открыв косметичку, и всмотревшись в своё отражение.

А затем, настало полнолуние.

Парковые аллеи, были погруженные в тишину и наполненные чем-то ещё…

Она присела на скамейку, молчаливо, и чего-то терпеливо ожидая.

Вдали глухо прокричала сова.

Вместе с приносимым ветром ароматом осенних цветов, появилось нечеткая фигура, похожего на хафлинга существа с разорванным до ушей ртом, которая указав направление, тут же бесшумно растворилась вместе с порывами ветра.

Женщина, сделала несколько шагов в том направлении, не понимая, сон ли двигает всеми её действиями, или это она…

- Это ты? - неожиданно прошептало нечто скрытое от взора.

Стремительно обернулась, но никого не смогла увидеть.

- Кассиатум, - вновь, прошептало нечто неопределенное.

Впереди, находилось здание с вывеской «Звёздная Осень».

Дверь, оказалась закрытой, а на кнопках виднелись образующие пять строк, надписи.

Нажала одну из них.

Тут же, что-то щелкнуло, и монотонный голос произнёс:

- «Нет сохраненных файлов».

Попятившись назад, женщина, вновь вернулась в парк, и присев на скамейку, терпеливо дождалась пробуждения.

- Реальность?

Всё проходило, оставляя за собой нечто отмериваемое движением часовых стрелок: безвозвратно и планомерно оставаясь в прошлом.

Иногда, слышался шепот, повторяющий одно единственное слово.

- Кассиатум.

- Но, что это?

- Твоя жизнь, - прошептало нечто невидимое для взора.

Потом, наступило следующее полнолуние.

В какой-то момент, решившись, и подойдя к дому, женщина нажала кнопку под надписью: «Новая игра», и на этот раз, дверь бесшумно распахнулась, открыв взгляду просторное помещение.

- Здесь кто-нибудь есть? - спросила она, подойдя к стоящему посреди помещения письменному столу с надписью: «Кр. Инд».

- Пожалуйста, выберите уровень сложности, - произнёс прежний лишенный эмоций голос с едва уловимыми металлическими оттенками.

Только сейчас, женщина заметила пять арок с привинченными табличками.

Кроме разных надписей, все остальное было однотипным, и состояло из ярко освещенных свисающими с потолка лампочками, по внешнему виду, заброшенных, коридоров.

Что-то глухо щелкнуло, и пять, окрашенных разными цветами металлических решеток, закрыли проходы.

Затем, послышались шаги, и пять детей со сверкающими вспышками в глубинах глаз, вышли из глубин коридоров.

- Выбери меня! - окинув взглядом женщину, почти синхронно произнесли они четким полушепотом.

- Я хочу знать, как определить сложность прохождения?

- Зачем тебеэто нужно? Выбери меня и не думай об этом! - вновь, послышался, слившийся в единый гул, нетерпеливый шепот.

- Я еще ничего не решила, - ответила женщина и, попятившись назад, покинула помещение.

Дороги ведущую к строению с надписью «Звездная Осень» не было видно, из-за тумана, сквозь который прослеживались темные пятна.

- Вернись! - прокричал кто-то неопределенный.

Стало тихо.

Стало спокойно.

Потом, до неё донеслись, о чем-то спорящие, неразборчивые детские голоса.

Женщина, аккуратно прикрыла дверь, и все прекратилось.

Взгляд привлек, указатель с надписью: «Безветрие».

Вокруг ничего странного, или необычного не было видно, и, пройдя вперед, оказалась среди покосившихся и давно заброшенных строений.

В тишине, раздался вой: звериный и приближающийся.

Забежав в ближайший дом, женщина, опустив засов.

Нечто тут же, ударило в дверь, настойчиво и сильно.

В комнате вспыхнул свет, показав сидящего за столом, человека неопределенного возраста.

Снаружи всё тут же прекратилось…

- Ты можешь задать только один вопрос.

В дверь еще раз ударили с такой силой, что с потолка осыпалась часть штукатурки…

Затем, все, вновь стихло.

- Как выйти?

- Дождаться утра, нажми кнопку «Выход» там, откуда ты пришла.

- Как правильно выбрать уровень сложности?

- Ты использовала вопрос, и ответить прямо, я не смогу, но, однажды, знакомая моей матери спросила меня, а я тогда по своей неопытности не знал, как на него правильно ответить.

Она спросила: почему руководители церкви (такие как патриарх и митрополиты) пользуются услугами телохранителей, ведь они согласно своему сану почти наместники Бога на земле. Почему Бог их не оберегает?

Сможешь ли ты правильно ответить?

Подойдя к окну, осторожно выглянув наружу, и ничего не разглядев в темноте, женщина произнесла:

- А разве Господь Бог нанимался в охранники?

Материальный мир, Он отдал во власть человеку, и сказал: «Плодитесь и размножайтесь, наполняйте землю, и обладайте ею». Всё, что касается земли - находится во власти человека. Господь Бог сохраняет только души человеческие, а тела относятся к праху «Ибо прах вы и в прах вернетесь», так чего же Господь Бог будет охранять прах?

А с чего кто-то взял, что тут на земле должны быть наместники? Есть избранные Божьи человеки, которые призваны самим Господом, и они творят дела сообразно учению Божьего, но это люди, в большинстве своем, незаметны. Они, делают дело не афишируя его. А “наместники” - это люди публичные, они как политики - всегда на виду. Они обладают властью, а власть - это такая штука … слишком много желающих ею обладать.

Люди, наделенные властью, нуждаются в том, чтобы их защищали и охраняли независимо в политике ли они имеют власть, или на поприще православного служения… - там всегда идет конкуренция, всегда имеются желающие занять трон власти…

В глубине комнаты, раздался бой часов.

- Кассиатум, - ответил человек неопределенного возраста, и, отодвинув засов, вышел из дома, растворившись среди тумана.

Затем, наступило утро.

Вернувшись к дому с вывеской «Звёздная Осень» и, нажав кнопку «Выход», женщина тут же проснулась в своей квартире, точно зная, что когда-нибудь, любопытство, вновь, заставит её вернуться в ту странную реальность…

Позади…

Оставшееся среди звездного свечения снов нечто с переливающимися глазами, тяжело дыша, отбросив в сторону чьи-то останки, и открыв окровавленную пасть, внимательно всмотрелось в оставленные женские следы…

Из тумана вышла нечеткий серый силуэт и, остановившись рядом, произнес:

- Если вера без дел мертва, то, как спасаться, если нет возможности добрых дел (живу в «благополучной» стране)? Может, не повторение грехов прошлого, борьба с ними привести к спасению? Очень переживаю по поводу своего бездействия. Подскажите, как мне быть. Что нужно делать, чтобы спастись?

Какое-то время всё было погружено в тишину, а затем, кто-то ответил монотонным голосом:

- Когда ученики задали Иисусу Христу этот вопрос, Он им ответил: «Человеку это невозможно. Богу же всё возможно». Что ты можешь сама сделать? Как ты можешь угодить Господу Богу, если Он тебя не наставляет? Все труды человеческие будут тщетны. Молись, чтобы тебя господь Бог призвал, и ты оказалась нужной. Другого не будет пути. Всё исходит от Творца и назад возвращается. Проси, чтобы от Него изошло к тебе и к Нему привело.

ОКОНЧАНИЕ

Аккуратно сложив исписанные листы в карман, мужчина прикрыл руками лицо.

Что-то происходило…

Птичий гомон наполнил пространство чем-то впечатляющим…

Он не разбирался в том, кто и какие из них издают звуки - для него это было не существенным.

Городской шум, остался где-то…

- Там.

Вдали, как и всё остальное от чего он хотел уединиться, мысленно начертив огибающий скамейку круг.

Прошло ещё немного времени и, вот, по его вспыхнувшим бирюзовым линиям заплясали разноцветные кошки.

Красные.

Сини.

Зеленные.

- Смешанные, - прошептал мужчина, прикрыв глаза, и весь мир, подчинившись их ритмичным движениям, отодвинулся куда-то вдаль...

… растворившись среди шелеста лежащих под скамейкой бумажных листов.

- «Окрашенные в зеленый цвет, двойные двери, распахнулись и, Альфа Суки, вошла в помещение, где находилось множество людей в белых халатах и марлевых повязках на лицах» - едва слышно, произнёс мужчина, попытавшись, что-то вспомнить. - Всё, такое ускользающее.

ДЕЙСТВИЕ ЧЕТЫРЕ

Т

Вдали, глухо ударил колокол.

- Нет, - вздрогнув, произнёс мужчина, увидев, как вокруг парковых аллей появились цветущие нарциссы.

- Мы не договорили с тобой, - едва уловимо, прошептал уже знакомый женский голос.

Но… может быть, это была всего лишь игра воображения, пришедшая вместе с ветром и шелестом лиственного опала?

Вынув свирель, попытался что-либо сыграть.

Мелодичный звук наполнил пространство.

Нарциссы исчезли, а шелест листвы, сменил птичий гомон.

- Кассиатум, - произнесло нечто невидимое.

- Это просто… шелест листвы, - ответил мужчина, вновь прикрыв глаза.

К скамейке подошла нечёткая фигура, которая показав рукой направление, произнесла:

- Иди кратуше.

- Что там?

- Та.

- Женщина, которая бежала вдоль рельсов?

Утвердительно кивнув головой, нечёткая фигура, повернувшись, прошла вдоль дороги, постепенно растворившись среди осенней листвы и деревьев.

Он сделал шаг по направлению к ней.

- Не иди за мной, - прошептало нечто уже невидимое.

- Почему?

- Скоро стемнеет, а ратуша станет одним из безопасных мест.

- А другие?

- Это ветхая карусель и, одна из комнат в городе.

ДЕЙСТВИЕ ПЯТЬ

НЕНАПИСАННОЕ

Ратуша оказалась пустой.

Лишь у входа на столе, лежала книга с надписью на обложке: «Вас каннибалы давно уж к завтраку заждались».

И несколько страниц…

- Эта книга, так и не была написана, - произнесла застывшая на пороге женская фигура с одетым на голову венком из нарциссов.

- Ты?

Рассмеявшись, женщина, приподняв подол синего платья и, сделав несколько ритмичных движений ногами, пропела:

- А если ты вдруг, захочешь уйти, в температуру под

минус тридцать…

- Странные слова у этой песни, - внимательно дослушав, ответил мужчина.

- Когда-то она была на страницах, той книги, которую ты сейчас держишь в руках.

- Что ты здесь делаешь?

- Хочу закончить наш разговор, - ответила женщина. - И, начну с того, что я не утверждала, а пыталась рассуждать… а вот, ты утверждаешь, более того, пытаешься убеждать. Я ни в коем случае не забываю о немощи определенной категории населения… скажу так же, что с уважением отношусь к возрасту и старости… когда-то я работала в пансионате сиделкой, ухаживала за пожилыми людьми.

По-поводу перекреститься, когда, кажется - я уже говорила, что атеистка.

Не нужно цепляться к словам, которые я использую в своей речи - это всего лишь обороты, которые я использую… ты зри в корень.

- Не надо рассуждать. Рассуждения - это болтология. Прежде чем говорить о чём-то, надо знать предмет, а если его не знаешь, а рассуждаешь о чём-то - это гадание из области: «Мне кажется».

Да, я не убеждаю, а утверждаю, а твоё дело принять это или отвергнуть.

Этот твой речевой оборот - в реальности фикция.

А насчет фразы: «Зри в корень» - я корень тебе и преподношу. Если бы не было корня, то не было бы и утверждения.

- Нет, - произнесла женщина, увидев как пустые страницы книги, стали заполняться текстом.

Затем, закрыла её, осторожно положив на стол.

Надпись на обложке, расплавилась, а затем вновь, образовали новое название: «Паромщицы стихов».

ДЕЙСТВИЕ ШЕСТЬ

ПАРОМЩИКИ СТИХОВ

Гулко ударил колокол.

Тут же, закрыв лицо руками, женщина, стремительно, выбежала наружу, оставив распахнутыми двери.

Мужчина не заметил, что уже давно стемнело…

Начался дождь.

Четыре одетые в белые одежды фигуры с венками на головах, подошли к дверному проему и, остановились.

Никто не разговаривал.

Надпись на обложке, вновь растеклась сверкающей ртутной массой, а затем собралась в новое слово: «Лакающие луны из озёр».

Прошло довольно много время, когда одна из женщин с венком из ромашек, открыв рот, что-то попыталась произнести.

- Опять песни петь будешь? - спросил мужчина, сделав шаг назад.

- А что тебя в них беспокоит? - так же, задала вопрос, стоящая с левого края, женщина с венком из тюльпанов на голове.

- Просто, многие любят цитировать стихи.

- Какие?

- Например, Омара Хаямы! - рассмеявшись, воскликнул мужчина. - Это «великий философ»!

- Можно и Омара Хаямы! «Чтоб мудро жизнь прожить знать надобно немало. Два важных правила запомни для начала. Ты лучше голодай чем что попало есть и лучше будь одна чем вместе с кем попало....».

- Ну, хорошо Омару Хаяме было - это поэзия, а реальность - человек на помойке ищет, чтобы поесть, и ему всё равно на всю эту возвышенность, когда он есть хочет.

Поэзия, она красива для сытого, ею и занимались люди состоятельные, а крестьянину, возделывающему землю, было не до поэзии - ему надо было хлеб насущный добыть - вот это его поэзия. Омар Хаяма - это на слух красиво, но к реальной жизни это не применимо - это иллюзии и, не более того.

- Ещё одна из женщин, с венком из роз на голове, усмехнувшись, произнесла:

- Всё в наших руках, поэтому нельзя их опускать.

Дождь пошел сильнее.

Отступив на шаг назад, от холодного касания брызг, мужчина ответил:

- А, что имеется в виду под фразой: «Всё в наших руках»? Бездетные семьи - хотят иметь детей, а их нет; больные люди хотят иметь здоровье, а его тоже нет; очень много семей, которые страдают от совместного проживания друг с другом. Как быть с тем, что всё в их руках?

- Если нет детей, то можно взять из детского дома. Совместное проживание, как бы, тоже не проблема! Нужно только посмотреть в глаза реальности, и сделать это адекватно. Если нет жизни, то зачем жить?

Вот вопрос о здоровье - это конечно… на всё воля Божья, но это уже философия, если так рассуждать.

- Это не философия, а это реальная жизнь, - покачав головой, ответил мужчина. - Философия - это то, что «всё в наших руках». «Глаза реальности» - это тоже что-то из области философии или абстракционизма - хоть сколько смотри – ничего не увидишь. Чужой ребёнок и свой… - это всего лишь чувство смирения, человек смиряется с судьбой и берет этого ребёнка, ибо у него нет другого выхода и, «всё в троих руках» здесь ни при чём. Это к тому, что твоё высказывание не выдерживает критики, а значит оно не применимо к реальной жизни.

Скривив лицо, одна из женщин задала вопрос:

- Ты не согласен со мной? Не согласен, с тем, что нельзя опускать руки ни при каких обстоятельствах?

- Я согласен с этим утверждением целиком и полностью, а только говорю о том, что на это не все люди способны. Далее, не все люди этого заслуживают, потому что это удел избранных. Говорить об этом можно, но как это в реальности? Что значит: не опускать руки? Это как бы красивое созвучие слов, а видишь ли ты это в реальной жизни? Это так - из области абстракции - красиво звучит, как колокольный звон, а много ли пользы от этого звона?

- «Не опускать руки - это удел сильных людей» - с этим я не спорю. Но, надо над собой работать. А реальность - это принимать жизнь такой, какова она есть - случилось - переживи и живи дальше. Мы же не пытаемся изменить погоду, а мы одеваемся по погоде - тоже самое, и в жизни: надо принимать вещи такими какие они есть.

- Вот принимать жизнь такой «каково она есть» - это всё из области… Вот бомж ходит по помойке - это он принимает жизнь такой какова она есть(?), это его реальность?«Удел сильных людей» - что это значит? Что значит быть сильным? Все люди рождаются одинаковыми. Жизнь - это понятие однозначное. В чём различие между людьми? Одни могут преодолевать трудности и,идут, может даже и сами не знают куда, но прокладывают свой путь, как бы это не было трудно! А другие не хотят этого делать - отдаются на волю обстоятельств: «куда юбка понесет», «что будет, то и будет» - в чём между ними разница?

- Нет, - не согласилась женщины. - Он же не родился бомжем? Это он им стал! У него всё было: дом, прописка, семья. Можно быть и бедным, но оставаться человеком, жить на нищенскую зарплату… но, тем не менее. А бомжи - это слабые люди, которые опустились до такого состояния. Не надо ровняться на бомжей! Не надо опускать руки и равняться на низшие слои! Нужно смотреть вперед, и ставить перед собой цель.

- Пример с бомжем не был приведен для подражания и, чтобы равняться на него - не передергивай. Был задан вопрос: как бомжу воспринимать жизнь такой «какова она есть»? Здесь мысль заложена в том, что жизнь надо самому создавать. Жизнь, она всем дана одинаково, а создавать условия человек должен сам не отдаваясь на волю «куда юбка понесет» - вот о чём шла речь. То есть, у человека всегда есть выбор и скитается человек из-за неправильного выбора.

Человеку свойственно в жизни идти путём наилегчайшим. Легкий путь - это, как правило, неправильный путь, но не все это понимают.

Есть ещё один немаловажный фактор - это лень - это ведёт человека к деградации. Во всём надо прикладывать усилия и, народная мудрость гласит: «Без труда…».

Одна из женщин с венком из дубовых листьев, рассмеявшись, произнесла:

- Здесь уместны слова немецкого философа: «Каждому своё».

- А кто решает: что и кому принадлежит? - усмехнувшись, спросил мужчина.

- Данное высказывание скорее не о материальном, а о духовном. Каждый сам решает!

- Ну, что ж, давай затронем на эту тему: если это о духовном, то разве не телесно люди были истязаемы? Это лагеря смерти и, ни духовной, а физической. Как с этим быть?

- Вот здесь ты совершаешь небольшую, но немаловажную ошибку. Я воспринимаю эту фразу в отрыве от того, что она была написана на воротах концлагеря. А ты воспринимаешь ее в контексте того, где фашисты ее использовали.

«Каждому - свое» - это скорее означает, что люди разные и выбирают для себя что-то свое. Свое восприятие мира, свою правду, свою жизнь.

- Да, это восприятие, это субъективное, это восприятие человека, это субъективная часть - ты об этом говоришь, об субъективности, а реальность такова «какова она есть». Фраза: «Каждому своё» - она очень циничная, в ней нет конкретики - манипулируй этим, как хочешь.

Я говорил о реальности. Реальность нельзя воспринимать в отрыве, она конкретно была прикреплена к тому, а это как бы такое… «Вот она была так, а я полагаю вот так». Не может быть у каждого человека своей правды. Правда - она едина, а восприятие каждым человеком своей правды - это анархия, это бессмыслица, это искажение реальности. У каждого могут быть тапочки и, так далее… А правда она едина - это, как «жизнь, мир, солнце, земля» - не может быть у каждого своего восприятия, а есть одно на всех, а всё остальное - это субъективное восприятие, и к правде оно не имеет никакого отношения.

- Хорошо - я тебя поняла, - поправив венок на голове, произнесла женщина. - Но, ты и прав, и не прав. Смотри - есть добро, и есть зло.

Посадить преступника, укравшего допустим кошелек - это правильно, а если он украл его, чтобы накормить своего ребенка, то посадить его означает совершить зло.

Небо, солнце, жизнь - это не правда, золотце. Это истина. Вот истина одна, а правда у каждого своя, как своё видение поступка, ситуации. Небо голубое. Это для тебя, безусловно, так. А что такое небо с точки зрения физика, химика, метеоролога. И каждый же по-своему прав.

Воспринимать реальность в отрыве от чего именно? От реальности, или от наших желаний, мечтаний?

Что касаемо правды. Есть наше знание ситуации на Украине, и, следовательно, наша оценка. А есть их знание и их оценка.

Наша основана на той информации, которую нам дают наши СМИ.

А их знание, их, правда, основана на той информации, которую дают их СМИ. Кто из нас прав невозможно определить.

Никогда не пытайся делать выводы, если не обладаешь всей полнотой информации. Странный ты. Вроде взрослый мужчина, а восприятие мира, как у мальчика 16-20 лет.

- Насчет преступника, который украл кошелек - твои рассуждения, это демагогия - пусть он не ворует, а заработает. Человек создан не для воровства, а для труда.

Вот, Священное Писание начинается с того, что «Вначале сотворил Бог» - первое слово «начало», второе «сотворил», а только третье «Бог». Далее, Господь Бог поставил впереди себя слово «сотворил» - сотворил, это есть не что иное, как труд. Сотворил - значит трудился.

Есть заповедь: «Не укради» - нарушив эту заповедь, человек сам себя поставил вне закона, и нет ему никакого оправдания, и не пытайся разводить по этому поводу демагогию. Правда и истина - это синонимы. Выйди из абстракции и взгляни на мир реально и, не будет у тебя иллюзий. Нет, по-своему каждый прав не может быть - это очередная демагогия.

Есть в истории Соломоновы решения, когда привели двух женщин и, принесли ребёнка и, каждая из них утверждала, что она мать. Соломон сказал: «Принесите меч и разрубите ребенка на две части, чтобы отдать каждой её половину». Вот, у двух женщин, у каждой из них была своя правда, хотя она не была правдой - они только своё восприятие выдавали за правду. Одна выражала по истине, такой какой она являлась; другая выдавала свои желания за правду. Вот в чём разница. Правда остаётся правдой, а второе - это своё желание пытаться выдать за правду и не более того.

Оскалившись, женщина почти прошипела:

- Умно высказался, и вместе с тем оказался непроходимо глуп.

Хорошо рассуждать о воровстве и заповедях, если жизнь не ставила в рамки жесткого выбора.

А что касаемо бога, веры, религии, то это и есть самый субъективный субъективизм. Бога, религию придумали люди. Нет никакого бога в том понимании, которое вкладывают люди.

Я, как раз живу в реальной жизни, в которой каждый день приходиться выбирать.

А что касаемо притчи, то могу ответить одно. Обе женщины знали, в чем заключается истина. Только кроме истины есть собственная выгода. И каждая преследовала свою личную выгоду. Так часто бывает в реальной жизни.

Спорить с вами бесполезно. Вы заранее присвоили мне статус «глупенькая» только потому, что я женщина.

Любое изречение вы бы восприняли в штыки.

Вы желаете меня переделать? Но у вас нет детей, вы не знаете, что человек рождается личностью и, или вы принимаете человека таким, каков он есть или воюете с ним всю жизнь. Я принимаю людей со всеми их недостатками, и не пытаюсь переделать, и внушить свое виденье мира, и его законов. А вы пытаетесь меня переделать!

- Глупость изрекла ты. Мы обсуждали определённую тему… - ты же перешла на личность, а это и есть глупость. Дальше ты говорила, что не пытаешься исправлять людей, а воспринимаешь их таковыми каковы они есть - это очередная ложь исходя из твоего повествования.

Что касается религии, то она возникла не на пустом месте, а что касаемо Бога, то Его придумать нельзя.

Жизнь перед человеком всегда ставит выбор и, ежедневно человек находится перед выбором: так ему поступить, или иначе. Не все же женщины становятся проститутками, и зарабатывают, таким образом средства к существованию - так почему, же другие должны становиться ворами? Есть законы нравственные, а есть законы гражданские, и ни в нравственном, ни в гражданском законе нет позволения для воровства.

Человеку говорить об истине - это равносильно заглядывать в глубокий колодец и размышлять о чистоте воды в этом колодце… - не пытайся этого делать – ты всё равно не знаешь что это. О какой истине можешь ты говорить, если допускаешь воровство? А если человек в одном делает попустительство, то и во всём остальном он делает тоже самое - «Если в малом человек неверен, как ему большее доверить»?

Ты говоришь: «Вы заранее присвоили мне статус «глупенькая» только потому, что я женщина» - нет, это не верно, не потому, что ты женщина, а потому что твои рассуждения не выдерживают критики, а как принять то, что заранее обречено на провал? Может ты завысила планку самооценки? В этом причина?

Попытавшись пройти вперёд, но наткнувшись на невидимую преграду, женщина произнесла:

- Скорее я занизила планку своей самооценки. Это раз.

Наивно полагать, что где-то на небесах есть бог, рай, ад. Зачем ад, если в иных душах страшнее, чем в аду.

В каком месте я допускаю воровство. Рассуждение о воровстве было чисто гипотетическое. Это три.

Вы считаете, что ваши рассуждения могут выдержать эту самую критику? Это четыре.

Истина и преступления - это разные вещи. И если вы можете говорить о боге, то и я могу говорить об истине. Ведь ни бога, ни истину никто не видел. Это пять.

И мы с вами на «ты» не переходили. Будьте любезны соблюдать правила. К незнакомым людям на «ты» обращаться моветон. Это шесть.

Дождь закончился.

Ветер отбросил тучи в сторону, и лунный свет озарил погруженный в сумерки город, с одиноко горящим окном в одном из многоэтажных домов.

- Какая может быть душа в материальном материализме? Отвергая Бога, и делать ссылки на душу - это противоречие.

Не где-то на небесах! Мир, создан в двух ипостасях – это духовная часть и материальная. Если отвергается Бог, то значит,отвергается вся духовность. Небеса, о которых ты говоришь - это материальная составляющая часть мира, а Господь Бог обитает в духовном мире. Твой вывод, что Бог где-то на небесах - не верен. Ты говоришь: «Зачем ад, если в иных душах страшнее, чем в аду» - ты не знаешь, что такое ад и, не знаешь состояние душ человеческих – сравнение неуместное.

Мир, во всей своей полноте, подчинен законам, как физическим, по которым существует материальный мир, так существуют и духовные законы. Нарушаются эти законы - нарушается гармония и гипотетические рассуждения здесь не уместны. Если ты считаешь, что что-то не правильное есть, то укажи что неправильно и, укажи, как правильно.

Ты напрасно делаешь выводы, рассуждая об «истине и преступниках» - ты не знаешь, что такое истина и, как ты можешь о ней рассуждать?

Уважение - его не требуют, а его заслуживают. Для этого места общение на «ты» - это нормально. В молитве «Отче наш» человек к Господу Богу обращается на “ты”, и в этом нет никакой предосудительности… то, отсюда следует, что в твоих словах насчет моей личности прослеживается невоспитанность.

Что касается Господа Бога, и веры в Него - ты не можешь об этом знать потому, как ты его отрицаешь. Отрицаешь Бога - отрицаешь истину, потому что только абсолютом является сам Господь Бог, и никто более.

Небольшой ликбез: вера, она основана на знании, есть знания - есть вера. Что касается того, когда нет знаний, но есть вера - это фанатизм. Каждый верующий, не тот, который себя называет верующим, а тот, кого призвал сам Господь Бог - имеет знания Господа Бога - у такого человека была встреча с Господом Богом, и ты не можешь себя сравнивать с теми, кто имеет веру. Ты, же ничего не имеешь, кроме амбиций.

- По-вашему, я ничего не имею кроме амбиций? Ну, хорошо! А, что же вы имеете? Сказу же и отвечу: ничего кроме слепой веры в Бога! Ничего вы не имеете, кроме фанатизма!

Как же я сразу не догадалась, что вы религиозный фанатик! С такими - диалог совершенно не возможен!

Вы отрицаете общество и его нормы? В таком случае я точно знаю, к какому религиозному течению вы принадлежите - вы сектант!

Материальное и духовное - этот спор можно продолжать до бесконечности. Нет истинно верующих. Сейчас мода на веру в бога, на крещение. А люди даже молитв не знают. Процитируйте основную молитву православных. Мне просто интересно насколько вы знаете Молитвослов.

И не грешите. Не утверждайте, что лично общались с Богом и он лично вас наставляет.

Вы, кстати сказать, решили меня осудить и вынести приговор. Так вот вернемся к Библии: «Не судите, да не судимы будите, ибо каким судом судите, таким будите судимы; и какою мерой мерите, такою и вам будут мерить». (Евангелие от Матфея глава 7 стих 1-2)

- Но, ты сама себя судишь, ты сама себе выносишь приговор. Зачем мне тебе выносить приговор? Зачем мне это делать? Всё в твоих руках.

Не пытайся давать людям определение, ты этого сделать не сможешь. Людям - это не дано. Люди распяли Иисуса Христа, и к злодеям причислили Его, хотя Он был святой. Святого может увидеть только святой. Вот Иоанн Креститель увидел, Кто к нему подошёл, остальные не смогли этого сделать, поэтому, и ты этого не делай.

«Начало мудрости: страх Господень», «И сказал безумец в сердце своём: нет Бога» - так это безумец сказал.

Тема же осуждения записана в Евангелии от Иоанна, когда к Иисусу Христу привели женщину, взятую при прелюбодеянии, и сказали: «Эту женщину надо побить камнями. Ты, что скажешь?», Иисус ответил им: «Кто из вас без греха - первым брось камень», и они, будучи обличаемые совестью, стали уходить от старших до младших. Оставшись вдвоём: Иисус и женщина, Иисус сказал: «Никто не осудил тебя? И я не сужу тебя - иди и впредь не греши». Здесь показано, что эту женщину обвиняли, выносили какое она должна понести наказание, но никто не сделал следующего шага, то есть не бросил камень… почему Христос и сказал: «Никто не осудил тебя»? Не был брошен камень, и осуждения не было.

Каким, же образом, смог я тебя осудить? Тебя просто захлестывает.

Ты не знаешь, что такое грех, поэтому не трогай эту тему.

Я, не отрицаю общество, и его нормы, я живу в обществе и живу в гармонии с обществом.

- Это ты меня судишь! - прокричала женщина, бросившись вперёд, но вновь налетев на невидимую преграду, взвыв, схватилась за ушибленное плечо.

Над ратушей два раза ударил колокол.

Взвыв ещё сильнее, она, замерцав синим свечением…

А, затемвозник круг.

Нечто втянуло её в его центр…

И, возник вдох…

Появилось проекция комнаты.

Лежащая, среди откинутого в сторону одеяла, женщина, сделала выдох.

И вновь, вдох.

Уже просыпаясь, поморщилась от боли, проведя ладонью по ушибленному плечу…

Прошло ещё немного времени и, возле входа в ратушу, остался лежать лишь венок.

Колокол ударил, в третий раз, и начался рассвет.

Тени расступились в сторону.

Венки рассыпались.

В стоящем недалеко от ратуши многоквартирном доме, погасло всю ночь одиноко горевшее окно.

Мужчина, вышел на улицу…

ДЕЙСТВИЕ СЕМЬ

ПАРОМЩИКИ

Приоткрыв дверь в подъезд, какое-то время стоял без движения, вслушиваясь в завывание ветра.

Окно, которое светилось ночью, находилось на третьем этаже.

Лестничная площадка была завалена множеством венков.

Постояв несколько минут, и взяв один из каких-то неизвестных ему цветов, он вышел на улицу.

Белые лепестки, тут же осыпались, словно в замедленной съемке, постепенно превратившись в пепел.

Подойдя к стоящей во дворе старой карусели, мужчина, внимательно осмотрев прочерченный вокруг неё тройной круг.

Затем, вновь войдя в подъезд, подошел к приоткрытой двери, за которой по его расчетом, должно было находиться светящее ночью окно.

Помещение состояло из нескольких пустых комнат, оклеенных местами отвалившимися обоями цвета осеннего неба.

В углу самой большой, находился ящик со свечами, сделанными из чёрного воска.

Этим же воском, был залит, и весь подоконник.

Не найдя больше ничего интересного, вновь вышел на лестничную площадку, осмотрев ещё несколько квартир, но они оказались такими же пустыми, и давно покинутыми

На каждом лестничном пролете, имелись однотипные надписи: «Ты самый счастливый, потому что живёшь в городе Счастья».

Выйдя на улицу, удивился, увидев присевшую на карусель женщину с книгой в руках.

- Это ты зажигаешь ночью свечи? - спросил мужчина, подойдя ближе.

Окинув его внимательным взглядом, женщина, неожиданно рассмеялась.

- Почему свечи чёрного цвета?

- Я, не заходила в ту комнату.

- Тогда кто же?

- Обычная приманка, для заблудившихся.

- Странное это место, ты не находишь?

- Есть легенда, что всё началось с того, что было разбито Зеркало Дивов, - ответила женщина, посмотрев в сторону ратуши.

- Ты веришь в легенды?

- Скорей всего в то, что «Мир, как зеркало, отражает ваше отношение к нему» - это сказал кто-то из великих.

- А, каким образом это зеркало отражает моё отношение к нему? - посмотрев на распахнутые двери ратуши, спросил мужчина. - Для меня мир - это моё бытие. Я в этом мире его частичка. Моё отношение к нему, как к самому себе, где здесь это отражение? Мне не совсем понятно.

- Ты сам себе противоречишь! Ты определись, что для тебя - «Мир» ... если это только твоё бытие, то ты в нём не частичка, а весь мир! Если же мир - это всё живое, что окружает тебя, тогда согласна - ты в нём частичка.

Я, так думаю, что всё-таки - «Мир» это всё живое на планете. Ну, и теперь, что конкретно несёт в себе данное выражение? Как ты относишься ко всему живому, что тебя окружает, так и окружение относится к тебе... т е как бумеранг, или как зеркало Я даже и не думала, что здесь может быть что то...

- Всё так закручено! Нет, человек не может быть всем миром, он даже не является полноценным человеком. Он тогда полноценен, когда соединён с противоположным полом - когда эти два пола стали одним целым… - только тогда человек полноценен. А так, он только половинка человека и, как вот эта половинка может быть всем миром? Даже трудно дать определения из какой всё это области! Когда человек умирает, он прожил свою жизнь, и ушел в иной мир, то мир не прекращается - не может быть человек всем миром, он может быть лишь частью этого мира, может быть представителем этого мира.

Вот охотник ходит на охоту и стреляет зверей - это его восприятие мира. Как твоя формула работает в этой ситуации?

Ответа не последовало.

- Я в чём-то не прав?

- Нет смысла что-то отвечать.

Гулко ударил колокол.

Небо тут же заволокло тучами.

Вскрикнув, женщина, побежала по аллее.

Он, не последовал за ней, лишь подняв книгу, которая оказалась «Унесенные ветром» Вивьен Ли, с надписью на первом чистом листе: «Я не буду думать об этом сегодня... Я подумаю об этом завтра».

Пожав плечами, мужчина, положил её на сиденье карусели.

- Хочешь… я, сплету тебе венок? - спросил кто-то за его спиной.

Резко обернувшись, успел увидеть нечеткий силуэт, отразившийся в оставшейся после ночного дождя луже.

Потом, не раздумывая, бросился к входу в ратушу.

- Думаешь, что успеешь?

Тогда, резко остановившись, вернулся к карусели, войдя в тройной круг.

Что-то разочарованно провыло - протяжно и замораживающе…

Почти сразу же, в доме, вновь на третьем этаже засветилось окно, но теперь он уже знал, что это зажглись чёрные свечи.

- Хочешь… я, сплету для тебя венок?

Вновь, резко обернувшись, ещё раз увидел размытую фигуру: нечёткую и искаженную.

- Кто ты?

Нечто рассмеялось, затем появилась женщина и, обойдя линию внешнего круга, произнесла:

- Не обращай на неё внимание. Она изгой в этом городе.

Стремительно стемнело, и на какое-то время нечёткая фигура растворилась…

- Где ты?

Протянув руки вверх, нечто засмеявшись, произнесло:

- Надо быть здесь и сейчас. Твой вопрос странный.

А, что вообще мы хотим от Жизни? Не надо ничего искать, не надо ни кого винить! Мы имеем то чего добились! А, если не добились, то значит, плохо хотели. А если кто-то ни чего не добился, то не надо искать виноватого, потому что во всем виноваты мы сами. Все что мы имеем, это результат наших мыслей, а это значит, что где-то что-то не додумали, что-то упустили, что-то отложили на потом, так и забыли про это…

Радуйся тем, чем имеем и не ценим! Живи Сегодня,живи: «Здесь и Сейчас».

- Согласен, - присев на карусель, ответил мужчина. - Каждый человек сам является кузнецом своего счастья, и сам для себя куёт его. Но, вот есть такая мысль: «Не возможно, чтобы соблазны не пришли в мир, но горе тому человеку, через которого они приходят» - более конкретно - это относится к Иуде. Но в мире таких, как он, много. Почему так происходит? Для чего они нужны? Какая польза от них?

В небе раздался оглушительный гром и, мужчина вздрогнул.

- Выйди из круга.

- Нет.

Вздохнув, женщина, произнесла:

- «Боишься - не делай, делаешь - не бойся»!

- Рассмешила! А если страх приходит уже после сделанного? Пока делал - не боялся, а после - страх берёт. Как быть в таком случае?

- Ты трус?

- Страх - это необходимость. Он присутствует в каждом человеке.

- Что же теперь, лелеять свой страх? Зачем тогда вообще что-то делать, если, даже, уже сделав, будешь этого бояться?

Скажи своё любимое изречение, ибо я тоже хочу посмеяться!

Ответа не последовало.

- Что молчишь? Уже даже разговаривать со мной стало страшно?

- Страх имеет различную природу. Есть страх естественный, который служит человеку для самосохранения: человек подошел к краю пропасти и ему страшно, и это нормально, это так и должно быть. Глупо же идти дальше, и не бояться. Или, вот, другой пример: автомобиль резко и неожиданно сигналит, и человек вздрагивает, пугается - это тоже нормально.

Есть страх, и другого характера: я боюсь причинить вред своему близкому, боюсь огорчить его своими действиями. Есть страх, и другой природы: человек зашел в лифт и ему страшно, и это уже фобия… Так, можно долго перечислять…

Моё любимое изречение: «Сказал безумец в сердце своём: нет Бога» - обрати внимание - это безумец сказал. Есть ещё одно любимое изречение: «Начало мудрости - страх Господень».

- «Боишься - не делай, делаешь - не бойся»! - вновь воскликнула женщина. - Речь идет не о страхе, как таковом, а о том, что не надо бояться добиваться поставленной цели..., сначала подумай хорошо и если уж решил чего-то достичь, то иди вперед и добивайся, не думай о преградах - это мешает, и отнимает силы! А ты тут, что решил какой-то анализ различных страхов провести?

- Это не анализ, - покачав головой, ответил мужчина. - Такова природа человека. Там было намешано всё в одну кучу, поэтому пришлось разграничить.

Что касается целей: есть цели истинные, а есть мнимые. Человеку очень трудно разграничить то, что для него является добром, а что злом. Если бы человек мог зло отделять от добра, то он бы смог выстроить свою жизнь так, чтобы быть счастливым, радоваться жизни во всей её полноте. Но, так как люди этого не могут делать, то и цели они себе ставят порой приводящие в никуда.

Вот, пример. Певица Патриция Касс, сказала однажды: «Я имею славу, я имею средства к существованию, но если я к сорока годам не рожу ребёнка, то моя жизнь прожита напрасно» - у неё была цель: сделаться популярной, самодостаточной, независимой ни от кого, то есть сделать карьеру. Она её сделала, но результат она увидела тот, который её не удовлетворил - ей нужно нечто другое. То есть, изначально, неправильно была поставлена цель и, у неё ужевозникает страх одиночества и, это естественно. Неодушевленные предметы, они могут какое-то время человеку приносить удовлетворение, но ей этого оказалось недостаточно - ей стала нужна живая душа с которой можно общаться, о которой можно проявить заботу и она ответит тебе тем же.

Неправильно выбранная цель обязательно приводит к чувству страха.

- Ты куда-то в сторону уходишь! - поморщив лоб, воскликнула женщина. - Это все правильно говоришь, но причем тут правильные и не правильные цели? Здесь имеется ввиду та цель, которую человек выбрал для себя в данный момент, он считает ее правильной и хочет ее достичь. А страшно бывает в любом случае, особенно, если человек не очень уверен в себе и сомневается, что сможет добиться намеченного.

Тебе не нравится то высказывание - ну и ладно! Зачем ты меня стараешься переубедить?

- Я хотел показать: а стоит ли добиваться того, что человек себе наметил? Как ты можешь определить, что тебе вот это нужно, а не то? Человек поставил цель, всю жизнь шел к ней, а в концовке разочарование - вот в чём суть. Выражение: «Боишься - не делай, делаешь - не бойся» - оно не выдерживает критики, а значит, и руководствоваться им в жизни нет никакого смысла.

И зачем мне тебя переубеждать? Мы не переходили на личности, а только обсуждали затронутую тему. Зеленые яблоки рвать не следует, когда созреют - сами упадут - это то, что касается переубеждения.

- Вау! - вновь, воскликнула женщина. - Я, по-твоему «зеленое яблоко»? Класс! А ты гуру? Учитель! Высокого ты о себе мнения!

Я считаю это выражение правильным, а человеку необходимо ставить в жизни цели и добиваться их! Это уже другой вопрос - правильные они или нет, не все Боги! Живут так, как умеют и понимают! А без целей - это уже не человек, а амёба!

- Не об этом речь, - возразил мужчина. - Совершенно верно: каждый человек живет так, как умеет - это, несомненно, и то, что он делает в данный момент – в тот момент, он считал, что поступает правильно - это совсем другая тема и к утверждению: «Боишься - не делай, делаешь - не бойся» - она не имеет никакого отношения. Само это выражение оно очень сомнительное - вот о чем шла речь, а цели и смысл жизни… - какое это всё имеет отношение к нему?

Само-то утверждение - это просто пустой звон. Это с таким же успехом можно говорить о Наполеоновской войне. Кутузов сказал: «Чтобы спасти Россию - нужно сжечь Москву», но эти слова были сказаны в определенное время в определенном контексте, и по прошествии времени, руководствоваться этим высказыванием нет смысла…

Посмотрев насвою обретшую чёткость руку с тремя сверкающими перстнями, женщина ответила:

Кто-то из великих, сказал: «Если вам кажется, что надо что-то менять в этой жизни, то вам не кажется»!

- При любом раскладе, я всё равно ничего не смогу сделать - это будет только чистое моё субъективное восприятие. По-другому: даже если кто-то и разумом и всеми своими фибрами знает, что всё не правильно, но его это устраивает, то он никогда этого менять не будет - даже приложит все свои усилия, чтобы ничего не случилось.

Само изречение: «Если вам кажется» - оно не правильное, потому что человек должен руководствоваться не тем, что ему кажется: ему сегодня одно показалось, завтра другое… и так до бесконечности - это всё из области иллюзий. Человек должен знать предмет досконально, тогда ему и казаться не будет.

Человек может менять только что-то в личном.

Пример. Одним не нравится их доктор и, и они глубоко убеждены, что тот человек не должен быть доктором, но поменять что-либо они не могут. Они могут только пойти к другому доктору, но ситуацию они не меняют, они меняют только свои позиции: ходили к одному доктору, потом пошли к другому, а всё остается по-прежнему.

Сами слова: «кажется», «не кажется» … - не на этом должны выстраиваться убеждения, а на знании и не знании. А «кажется или не кажется» - «перекрестись и казаться не будет».

- Я не согласна.

- С чем?

-Согласна с тем, что если человек не хочет что-то менять в своей жизни, даже если считает это неправильным, то он не будет это делать.

Не согласна с тем, что во всем надо руководствоваться только знаниями. Иногда внутреннее ощущение может сказать больше (так называемое шестое чувство), чем знание. Надо прислушиваться к себе! Но это больше свойственно женщинам - жить чувствами.

И еще... знать предмет досконально невозможно. Можно только приблизиться.

- Нет, не только женщинам свойственно жить чувствами, человек вообще в жизни руководствуется чувствами, а не разумом, и это в независимости от пола. Вначале, возникают чувства, а разум включается потом, но впереди чувства.

Что касается «шестого чувства», то об этом можно много говорить, но оно свойственно людям имеющим духовный опыт. Чтобы достичь этого, человеку надо много работать с душою, а это очень сложно - простому смертному это практически не возможно без элементарных знаний и навыков, как этого достичь - будет только: желаемое. Даже вера имеет под собой основания, которые называют: знания. Вера основана на знании - есть вера; вера без знаний - это фанатизм.

Неожиданно, бросившись вперед, и ударившись о что-то невидимое, женщина отскочив назад, разочарованно провыв…

Посмотрев вниз, он увидел, что один из трех кругов, полностью стёрт, но два остальных остались нетронутыми.

Из подъезда дома, вышло несколько фигур держащих в руках зажженные черные свечи.

Взявшись за руки, они образовали хоровод.

- Это просто игра! - воскликнула одна из них в алом платье.

- Для чего?

- Давай поговорил о людях кичащихся своими познаниями, в хоть какой ни будь сфере! Коэффициент интеллекта (англ. IQ - intelligence quotient, читается «ай кью») - количественная оценка уровня интеллекта человека: уровень интеллекта относительно уровня интеллекта среднестатистического человека такого же возраста.

- Вы впечатляете своей внешностью, - посмотрев на пустые провалы вместо лиц, ответил мужчина.

- Внешность можно и создать, главное - это нутро человека.

- А, как определить: хороший человек, или плохой? Что значит: «нутро человека»? - спросил мужчина.

- Тебе интересны наши ответы? - скептически, задала вопрос, одна из женщин. - Или ты в очередной раз пытаешься доказать, что ты «самый - самый»?

- Я не получил ответа, насчет выводов о хороших и плохих людях.

Начав движение против часовой стрелки, женщиныхором произнесли:

- Мы не делаем выводов, а просто общаемся с людьми, и смотрим на поведение человека в различных, жизненных ситуациях!

- И, что из этого следует? - пожав плечами, спросил мужчина. - Вот, случилась ситуация: апостол Пётр трижды отрёкся от Христа, а в последствии, он сказал: «Я не достоин быть распятым, как был распят Христос. Распните меня верх ногами» - вот, в различных ситуациях люди по-разному поступают: бывают минуты слабости, но это не значит, что человек слаб.

Людям свойственно выдавать себя не за тех, кто они есть на самом деле. Каждый человек пытается приукрасить себя: пытается надеть на себя покрывало благородства, величия и значимости… но, это только покрывало, а под ним и слабость и, недостатки.

Для всех людей дано одно определение: «Все согрешили и лишены славы Божьей. Все до одного негодны».

- Так вот! - воскликнула одна из женщин. - Признание своей грешности, признание своих недостатков, и есть показатель человеческой сущности.

- Что значит: «признание своей сущности»? Сущность человека - это его природа, которая закладывается с самого его зачатия - об этом сказано: «Не может барс поменять своей шкуры» - и, осознать её - это удел немногих. Сущность, она любая присутствует в каждом человеке, и не важно осознаёт он её или нет, она всё равно присутствует, и поменять её человек не сможет, как бы он этого не хотел. Нельзя из сорняка сделать злак.

Был один селекционер, который скрестил картофель с помидорами - и получилось: ботва, как у картофеля, а корни, как у помидора: да, это шутка, но она очень ярко высвечивает данную тему. Признание недостатков - оно ничего не даёт. Мало можно встретить людей, которые не считают себя грешниками - практически все себя ими осознают, но очень мало тех, кто не согласен с таким положением вещей и, которые находят в себе силы исправить своё внутреннее состояние. Для этого человек должен иметь внутреннюю закладку, а это дается от его природы, как дар. Нельзя захотеть и стать поэтом, для этого нужно иметь к этому предпосылки. Так и в избавлении от греха. Знать, что ты грешник - это одно, а не соглашаться с этим положением и вести борьбу с ним сосредотачивая свой разум на состоянии души, контролировать свои чувства и эмоции - это совсем другое. Первая категория - это почти все, а вторая категория - это удел избранных.

- Это тавтология! - хором, прокричали женщины. - Ты не ту спираль раскручиваешь!

- Тавтология - это «раскручивание спирали», «признание своей грешности», «показатель человеческой сущности» - что за этим стоит? Дай раскладку. Тут нет никакой «спирали» - это тема затронута тобой. Попытайся дать раскладку этой темы… тогда это и будет показатель твоего IQ. А пока в тебе прослеживается только «показатель человеческой сущности закрученный в спираль».

Женщина в зеленом платье, повысив голос, произнесла:

- Пока человек не поймет, что он грешник - у него нет нужды в покаянии. А как это понять? - поведите себя через 10 заповедей честно, не оправдывая никакое отступление от правды - обманывал - значит лжец, крал, брал что-то, пусть маленькое - значит - вор, смотрел на женщину чужую с вожделением - значит прелюбодействовал в сердце, и так далее. Психологически состояние покаяния содержит в себе следующие моменты:

Первое: самоосуждение, неодобрение своей наличной действительности, эгоистического начала своей жизнедеятельности.

Второе. Осознание и чувство уверенности в существовании высшего идеала.

Третье. Стремление к действительной переработке содержания своей жизни с целью возможно полного согласования ее с содержанием познанного Идеала. Следовательно, сущность нравственного переворота в покаянии состоит в перестановке жизненного центра тяжести с себя на Бога и ближних, с отрицательной же стороны - в отречении от своей воли. На место эгоизма поставляется любовь, и воля человеческая именно таким образом подчиняется воле Божией.

Грехи людей пересчитать ты так усердно рвешься? С своих начни, и до чужих едва ли доберешься

Всем людям свойственно грешить. Различие между людьми состоит в степени угрызений совести после этого. (В. Альфьери)

- Рассмешили! Давно, так не смеялся! Где вы всю эту «болтологию» нарыли?

Иуда, увидел, что он грешник, раскаявшись, пошел и удавился. То, что человек понимает, что он грешник, а тебе уже об этом говорили, говорили то, что все люди знают, что они грешники. Многие люди осознают, что они грешники, но нужды в покаянии они не имеют, им нравится жить в грехе. Покаяние, нужно только тем, кто не согласен жить в грехе, кто может осознать материальное и духовное. Такие люди, и раскаиваются, они выходят на новый уровень жизни, на её духовное восприятие в котором греху нет места. Остальные прекрасно знают, что они грешники, и довольно комфортно чувствуют себя в этом грехе: пошли в церковь, поставили свечки, «сами себя простили»…

Десять заповедей - это нравственный закон и, он не является средством очищения, он является показателем греховности человека. 10 заповедей - это стандарт Божьей святости - перефразировав, можно сказать так: хочешь иметь жизнь вечную, то будь таким.

Нравственный закон только указывает человеку на его несостоятельность быть таковым, но весь этот закон, он несет в себе то, что нарушая эти заповеди, человек приносит страдания душе другого человека, а если от действия человека страдает чья-то душа - это есть грех. Поэтому Иисус Христос дал заповедь: «Любите друг друга», то есть любовь, она не может принести страдания душе.

Что касается покаяния. Самоосуждение - это не что иное, как накладывание вины на самого себя. Нельзя накладывать вину ни на себя, ни на кого-либо другого. Понимание греха должно быть, и должно быть несогласие с тем, чтобы он присутствовал, а винить себя в эгоизме - этого делать не надо. В человеке заложен механизм самооправдания, свои неправильные действия человек оправдывает потому, что он защищает свою психику - если бы того механизма не было, то голос совести настолько был бы силен в человеке, что человек этого просто бы не выдержал…

Я не отрицаю присутствия эгоизма, но когда человек становится на путь ведущий к Господу Богу, то греху нет места. Об этом пишет апостол Иоанн: «Всякий рожденный от Бога не делает греха, ибо семя Его пребывает в нём и он не может грешить» - праведнику, так же трудно согрешить, как грешнику встать на путь праведный.

«Сознание и чувство уверенности в существовании высшего идеала» - человек этого не может. Если этот сам Идеал не встретится с человеком – должна произойти встреча.

Пример апостола Павла. Он имел высочайшее образование того времени, был воспитан при ногах Гамалиила, наставлен в иудействе, был ревнителем по Богу, был членом синедриона… но при всём своём умеиобразованности, он не понимал истинного Божественного учения до тех пор, пока ему не предстал сам Иисус Христос, то есть произошла встреча. Так вот, чтобы человек стал истинно верующим – эта встреча должна произойти, тогда будет вера основанная на знании. Позже, апостол напишет: «Через веру вы спасены и сие не от вас - Божий дар» - человек должен получить этот дар и, когда человек получает его, то и происходит эта встреча. Сам по себе, человек верующим по своему желанию и усмотрению стать не может - снизу Господа Бога достичь нельзя - это на человека снисходит сверху. Если у человека есть вера, но нет знаний – это фанатик, религиозный фанатизм ничего общего с верой не имеет.

Вот этот Идеал, в принципе, для человека не постижим, только сам Идеал в лице Господа Бога нисходит к человеку и, только тогда приобретается то, о чем ты говоришь, другого пути нет.

На протяжении всех времен, человек пытается нравственно себя сформировать, чтобы приблизиться к Господу Богу, но все эти потуги на протяжении всех времен были тщетны. В основе веры заложено: «Кого Бог предузнал - того и предопределил, кого предопределил - того и призвал, кого призвал - того и оправдал, кого оправдал - того и прославил» - всё идет от самого Господа Бога.

Вот познать Идеал, что это значит?

Вот этот текст: «Третье. Стремление к действительной переработке содержания своей жизни с целью возможно полного согласования ее с содержанием познанного Идеала. Следовательно сущность нравственного переворота в покаянии состоит в перестановке жизненного центра тяжести с себя на Бога и ближних, с отрицательной же стороны - в отречении от своей воли. На место эгоизма поставляется любовь, и воля человеческая именно таким образом подчиняется воле Божией» - это такое словоблудие - на слух красиво, а в сути своей - это автор этой демагогии, просто страдает резонерством, нет там ничего. Каким образом эгоисту можно «поставить любовь»? В Писании сказано: «Не может барс поменять свою шкуру» - вот она еслипятнистая, то он и умрет пятнистым. И, если человек эгоист по своей природе, то любовь на это ни кто и ни как не поставит - такой человек ни только к окружающим, он ни к кому любви не имеет, тем более к Господу Богу. Если в Писании сказано: «Если не любишь брата своего, которого видишь - как можешь любить Бога, которого не видишь?».

Насчет того, что говорит В. Альфьери, то я могу сказать иначе: всех людей объединяет то, что все люди любят красивое вне зависимости от степени вины и греха, а разъединяет людей то, что одни создают красоту, а другие ею пользуются.

-А ты циник. Воруешь чужие мысли. Хочешь быть умным?

- Я не являюсь эхом чужих мыслей.

- Тогда ответь: для чего Бог создал женщину?

- В Библии же об этом написано. Когда Господь Бог творил мир, то давал оценку: «И сказал Бог: «Да будет свет» и стал свет и, увидел Бог свет и сказал: «Хорошо»… и так продолжалось до сотворения женщины. Когда Бог увидел, что Адам один, Он дал оценку: «Не хорошо человеку оставаться одному», и дальше говориться: «Сотворил Бог человека: сотворил мужчину и женщину, сотворил их. И прилепиться муж к жене своей, и станут двое одна плоть» - человек является только тогда человеком в полноте своей, когда он соединён с женщиной - это и есть целостность человека, способствующая к продолжению рода человеческого. А вообще, вот ты подняла изначально себе планку, но ты не соответствуешь ей.

-Меня зовут Елена! - произнесла одна из женщин. - Вот, он мужской шовинизм на все 100%... А вот, это моё эссе на тему: «Почему Бог сотворил женщину?». Когда Бог создавал женщину, он работал поздно на 6-й день. К нему зашел ангел и спросил: «Зачем ты тратишь так много времени на это?». Господь ответил: «Посмотри на всё спецификации, которые я должен соблюсти…

- Всё хватит! Я не хочу это слушать. Такой глупости в богословии не присутствует и не может там присутствовать.

То, что Господь говорил для человека: оно записано в Священном Писании, и это та книга, которая дана человеку для руководства в жизни, и нет большей крамолы, как говорить за самого Господа Бога, говорить от Его имени…

- У нас был урок богословия? - недоумённо ответила женщина. - Или мы рассуждали об обретении самого себя(?) через познание, через признание своей грешности? Или ты священник, которого коробят мои высказывания о духовности человека? Или хотел выпендриться, но сказать нечего, и теперь прикрываемся самой серьезной книгой - Библией!

- Жизнь и богословие - это неотъемлемые части друг от друга. А, что ты хотела услышать от оппонента, говоря за Господа Бога? Начало мудрости: «Страх Господень» - у тебя не прослеживается ни то, ни другое. Нет в твоих словах рассуждений. Я только комментировал сказанное тобой и, ничего более, а сказанное тобой, оно не выдерживает критики.

По той ахинее, которую ты несла на протяжении всего разговора - нет смысла что-то добавлять, что нужно было сказать, то было сказано.

Подул ветер, задув черные свечи и, образовавшийся пепельный дым, который медленно устремившись вниз, стёр второй круг.

Небо стало светлеть.

Разочарованно провыв, женщины побежали по исчезнувшей линии.

- Хочешь, я сплету тебе венок? - спросило нечто нечеткое…

Ударил колокол.

Женщины устремились к подъезду дома, шипя и тая на бегу…

Вскоре, на асфальте остались лежать лишь разноцветные платья, которые вскоре превратились в пепел.

- Хочешь… я, сплету тебе венок? - вновь, раздался рядом едва уловимый голос.

- Где находится третье безопасное место? - увидев в луже от дождя, с каждым мгновением, исчезающий нечеткий силуэт, спросил мужчина, опустившись на четвереньки.

- Это комната.

- Как мне найти её?

- В ней находится сервиз с изображением нарциссов.

- Но, где она может быть?

- Это подъезд дома с номером 966…

В следующее мгновение, в луже отразилось небо… и всё прекратилось…

ДЕЙСТВИЕ ВОСЕМЬ

ПРОВАЛЫ ТЁМНЫХ ОКОН

Пройдя по улице, мужчина всматривался в нумерацию домов, ища тот, в котором должен был находиться сервиз с изображением нарциссов.

Его привлекла картина, висевшая на стене наполовину разрушенного дома, приблизившись,услышал шепот…

Затем, в оставшейся после дождя луже мелькнула чья-то тень.

- Кто ты?

Игнорируя его вопрос, нечто произнесло:

- Эта картина была вышита…

- Не будем об этом.

Из глубины развалин…

Совсем рядом…

Раздалось пение, которое вскоре стихло.

Затем, из подъезда разрушенного дома, вышла женщина, закутанная в синие одежды.

- Это ты вышивала картину?

- Нет! - рассмеявшись, воскликнула она.

- А песня твоя?

- Нет.

- Что же ты такая худая? Никто не кормит? - окинув её внимательным взглядом, спросил мужчина.

Взяв в руки обломок кирпича, женщина написала на асфальте: «Кто не работает, тот и не ест».

- Тут возникает вопрос, - пожав плечами, ответил мужчина. - Вот, очень много халявщиков, которые не работают, но едят. Однажды, Михаил Евдокимов рассказал, как сказал отцу о том, что пойдёт в артисты. Его отец, ответил: «Сынок, ты, что после работы не можешь этим заниматься?» - вот, отсюда и возникает вопрос: кто этот человек, который работает? Из слов отца вытекает, что артист - это не работник. Так, кто тот человек, который работает?

- Тот, кто работает и обеспечивает семью всем, чем надо. А, ты артист?

- Странное такое определение, - ответил мужчина. - В былые времена труд, как таковой, был разделен: были мастеровые, были служащие, была сфера обслуживания… - так-то ты всё это смешала воедино. Твоё выражение, что работает тот, кто обеспечивает семью всем необходимым – оно довольно сомнительное.

Вот, в 90-е года было много людей работающих, но в тот период не давали заработную плату и, люди работали эти на производстве оставаясь практически без средств к существованию. Как применить к ним твоё определение? Они работали, но обеспечить ни себя, ни свою семью, не могли и, 90-е годы, очень многих поломали. Как с этим быть?

- Не успели познакомиться, а ты уже споришь и придираешься к словам, - обидевшись, произнесла женщина.

- Просто, общаемся.

- Я, так и поняла, но не хочу говорить о тех, кто работает и мало зарабатывает.

- Скажи, ты веришь в судьбу?

- Сейчас уже не знаю. Но, ведь сверху, всё про нас знают, а мы, как слепые котята.

- На чём основаны твои выводы?

- На том, что наверху, нашу судьбу уже предначертали - всё известно как и что и, только мы этого не знаем.

Промолчав, мужчина с любопытством посмотрел на женщину, которая отбросив кирпич в сторону, отряхнула бледные худые руки со сверкающими перстнями на пальцах.

Сделав шаг вперед, она произнесла:

- Гадалки же могут предсказать судьбу! Поэтому, она заранее, и предначертана! И уготована! И, у каждого, она своя…

Женщина сделала еще шаг вперёд.

- Беги, - вновь, послышался чей-то шепот. - Она отвлекает тебя. Ты не успеешь найти ту комнату…

Он побежал, вдоль улицы не оглядываясь…

ДЕЙСТВИЕ ДЕВЯТЬ

НЕПОВТОРИМАЯ

- Там, - произнёс чей-то голос.

- Что? - спросил мужчина, осторожно оглянувшись назад.

- Там стоит она.

- Кто?

- Неповторимая.

- Отразившись в зеркалах?

- Играет ветер в листве.

Вдали гулко ударил колокол и, не мешкая, он вошел в 1 подъезд дома с номером «966», где поднявшись на второй этаж, взялся за ручку двери с написанной цифрой.

- Не заперто.

Стекла содрогнулись под ударами грома, и на улице, совсем рядом, кто-то зарычал, после чего, послышался смех и чьи-то торопливые шаги.

- Нет, - прошептал мужчина, войдя в пустую комнату. - Я не мог ошибиться. Хотя, кто-то намеренно мог, поменять таблички с нумерацией домов.

- Но, тем не менее.

То, что он искал, находилось в соседнем помещении - просторном с зеркалами на стенах.

- Сервиз с изображением нарциссов!

Это был действительно он.

Девятнадцать керамических предметов, были расставлены на прямоугольном столе.

- Фарфор, - произнесла вошедшая в комнату женщина. - Маргарита и Мефистофель, цветущие нарциссы…

- Кто ты?

Она, промолчала, и, подойдя к окну, раздвинула шторы…

И вскоре, появившаяся в небе, странная звезда, отразилась в зеркалах.

Женщина была блондинкой.

- Во всём черном.

Задумчиво, кивнув головой, она застыла на месте, держа руки за руки.

- Приподнятая каблуками.

- А ещё какая?

- В обтягивающих чулках и короткой блузке с бретельками и вырезом позволяющим увидеть начало…

Она не ответила, и всё остальное, осталось не важным.

- Ты веришь в судьбу? - спросил мужчина.

Снаружи прогремел гром.

Затем, спустя, короткий промежуток времени, начался дождь.

Вздохнув, он подошел к стоявшему в углу проигрывателю и, опустившись на колени, осторожно стёр пыль с нескольких пластинок.

- Какая твоя любимая?

Она, вновь промолчала, по-прежнему держа руки за спиной… лишь только посмотрела на него любопытными глазами.

Он поставил одну с названием: «Осенний блюз», и женское пение наполнило комнату.

Раздался щелчок и игла, запнувшись о царапину на виниловом диске, перескочила через несколько строк.

- И всё, же… какая твоя любимая пластинка?

- Та, - прошептала женщина, указав рукой с перстнем с четырьмя гранатами, образующими серебряную дорогу, или нечто похожее на неё.

- Родриго Хоакин -«Аранхуэсский концерт» для гитары с оркестром (1939) Исполнитель: Шерон Айсбин (гитара).

Какое-то время, раздавались щелчки, но вот комнату наполнили гитарные переборы….

Затем вступил оркестр.

Потом, пластинка остановилась и наступила тишина.

- Что тебе в ней так понравилось?

- Этот концерт о его жизни. Он зрение в 6 лет потерял и другие его страдания - все в концерте передано - там столько боли! Мне очень нравится эта музыка! Я живой концерт такой слушала.

Он обернулся, но увидел, что разговаривает с кем-то отразившимся в зеркалах, вместе с полной луной.

- Кто ты?

- Та, кто связана с лунными циклами.

- Не понимаю.

- Это было давно.

- Расскажи.

- То, что пришло - имело волчью пасть. По мере его продвижения, людей становилось всё меньше…

А потом, очередь дошла и до меня. Я пряталась, когда пришли люди... а когда нашли.

- Было страшно.

- Я побежала. Вначале, медленно уходя от погони… потом, ощутила, как тело приобрело мощь и, восторженный вой вырвался из пасти.

Там.

ДЕЙСТВИЕ ДЕСЯТЬ

ЛАКАЮЩИЕ ЛУНЫ ИЗ ОЗЁР

- Там…

Совсем рядом послышались голоса.

Стараясь слиться с темнотой, она прижалась к стене дома.

Справа был узкий, не более двух метров в ширину, проход заканчивающийся забором с калиткой, за которой находился колодец.

- Затем яблоневый сад, и овраг.

… и только теперь поняла, всю глупость своего поступка.

- Надо было уходить не задерживаясь.

Та ночь.

Тогда…

В том …

Они вышли посмотреть, почему так лаяли собаки, а затем всё стихло.

Тот вечер.

Что-то поднялось по ступенькам дома, стремительно и, улыбнувшись, казалось разорванной до ушей пастью.

Почему-то не было страшно, но ноги отказались слушаться, налившись свинцом.

Она, как-то отрешенно, посмотрела на упавшее тело с оторванной головой.

Существо попыталось закрыть дверь, войдя в коридор, но она уперлось во второе тело с разорванной ударом руки брюшной полостью.

Тогда, зарычав, оно оторвало ещё одну голову…

- Словно куклы, - прошептала девочка и, прижавшись к стене дома, рассмеялась: непроизвольно и, почти истерично.

Странная тварь, повернув к ней искаженную оскаленной гримасой пасть, окинуло её большими и любопытными глазами.

Затем протянув руку, оканчивающуюся острыми когтями, погладила по

голове.

- Блонда с подстриженной чёлкой.

Девочка, вновь засмеялась.

- Почти такая же.

Что было дальше, она плохо помнила, но рана на плече в виде пересечения двух дорог, почти не ощущалась…

Почти.

- Там, - произнесло существо, указав куда-то в сторону луны.

Вновь, отбросив в сторону воспоминания, послышались голоса.

Она не шевелилась, по-прежнему прижавшись к стене дома.

- Я сольюсь с темнотой.

Скоро, везде начнут находить тела людей…

- Я!

Затем наступит утро и здесь будет осмотрено всё.

- С темнотой!

Совсем рядом кто-то прошел…

Еще один человек остановившись, посмотрел в её сторону, и… ей показалось, что они знают, где она, но просто играют…

Играют.

Наслаждаясь и…

И, добиваясь от неё сумасшествия в своих поступках.

Было ли поздно убегать, она не знала.

В детстве, часто боялась историй про чудовищ, но теперь оказалась, что им тоже бывает страшно.

- Скоро рассвет.

Почему она не последовало за тем… пришедшим существом?

Она помнила те, рубинового цвета глаза и обращенный к ней едва уловимый шепот.

Странная тварь, что-то рассказала о жажде, и лакающих отражение лун в озерах, о дороге, появляющейся в глубинах тумана, и о чём-то ещё… очень странном, и не доступном для понимания.

- Скоро ночь станет совсем бледной и, наступит рассвет, а вместе с ним придут тени от домов и …

- Кассиатум, - вновь, прошептала она, попытавшись что-то вспомнить.

Важное?

Где-то совсем рядом, надрывно завыли собаки…

А, затем, она побежала.

Это было чем-то стремительным и невесомым.

Ей хотелось засмеяться, но в ответ из пасти раздалось лишь рычание: протяжное и ледянящее…

- Стремительность!

Там…

Позади, остались воспоминания о свежескошенной траве.

О вкусе ржаного хлеба.

О том…

О многом.

Она бежала…

Наслаждаясь свободой.

А затем…

Затем, наступила тишина.

- Что произошло потом? - спросил мужчина, протянув руку к чашке с изображением нарциссов.

- Не прикасайся.

Он повернулся на голос…

Встретившись глазами.

Как можно описать то создание, на которое смотришь и чувствуешь, дрожание рук?

Женщина с улыбкой, которая несравнима даже…

Луна?

Звёзды?

Что-то другое?

- Даже... - произнёс мужчина шепотом, не закончив фразы.

Она по-прежнему стояла, держа руки за спиной.

Та, кто говорил, стоя в глубинах зеркал, повернувшись спиной, растворилась в туманной дымке.

Подойдя к зеркалу, он стер с него пыль, с удивлением не увидев своего отражения.

- Что происходит? - развернувшись, спросил мужчина.

Женщина не ответила, подойдя к стопке с пластинками и, взяв одну с названием: «Театр тысячи лиц», поставила в проигрыватель.

Прошло какое-то время, и послышалось женское пение.

- Что происходит?

- Зачем ты пришел сюда? - спросила женщина, убрав пластинку обратно в серый конверт.

- Чтобы найти тебя.

- Для чего?

- Не помню… но, это как-то связано...

- Связано, - задумчиво произнесла она, раскрыв окно.

Вдали раздался колокольный звон.

Она вздрогнула.

- Почему нельзя трогать сервиз.

- Они поймут, что здесь кто-то был.

- Кто они?

- Я не могу долго оставаться в этом городе.

- Расскажи, что происходит?

- Потом, прошептала женщина, вновь застыв у окна.

Встав рядом, он увидел на стене соседнего дома, надпись: «Упали лужи с неба, а я опять простужен».

Сбоку, шла цитата: «Век живи, век учись - умным не умрешь».

- Один врач сказал, - задумчиво, произнес мужчина. - «Всё в жизни перепробовал будучи врачом: приходилось анатомировать… изучил все органы, а ума не видел». И вот тут, возник вопрос: что значит «умный»? Кто это?

Так же держа руки за спиной, и на этот раз, женщина промолчала, лишь вновь окинув его любопытным взглядом.

- Нет, что-то определенно есть в тебе большее…

- Изгиб губ? - улыбнувшись, спросила она.

- Нет.

- Большие глаза?

- Нет.

- Линии плеч?

- Нет.

- Геометрия бёдер?

- Нет.

- Тогда что же?

- Не знаю, - прошептал мужчина.

- Расскажи о том мире, откуда ты пришел, - попросила женщина, поставив другую пластинку, с надписью на обложке: «Луны каннибалов».

- Тот мир был странен, - ответил он, присев за стол.

Печальная мелодия наполнила комнату.

Но вскоре, песня закончилась, отбросив в сторону воспоминания.

Он достал из выдвинутого ящика стола чёрную папку, в которой оказались распечатанные на принтере листы, вставленные в прозрачные файлы.

На первой странице, была изображена девочка в платье и желтых гольфах.

- «Ночь Кассиатума», - прочитал мужчина вслух надпись на титульном листе, после которого, шли чистые страницы.

- Что это?

Задумчиво посмотрев в глубину зеркала, женщина не ответила.

- Для чего нужны, чистые листы?

- Когда-нибудь они будут заполнены.

ДЕЙСТВИЕ ОДИННАДЦАТЬ

ЗАДВИНУТОЕ

Положив на место папку, он задвинул ящик стола, после чего подошёл к женщине.

- Нет. Определенно, что-то есть в тебе большее.

Она, вновь, промолчала.

- Такая невозможная.

- В чём?

- Во всём!

Присев на корточки, мужчина осторожно прикоснулся к ноге.

Она, не пошевелилась.

Задумчиво…

Как будто чего-то, ожидая среди щелчков очередной пластинки.

- Пустая?

Игла скользила по виниловому диску, но ничего не происходило.

- Что это? - спросил мужчина, взяв в руки чёрную обложку с одной стороны, которой был изображен немецкий железный крест - награда Третьего Рейха, а на другой, было написано: «История двоих». - Почему так?

Женщина промолчала.

- Пластинка пустая, потому что они так никогда и не встретились?

Она лишь посмотрела на него внимательным взглядом.

- Эти щелчки напоминают звучание дождя!

- Дождь, - прошептала женщина.

- Дождь, - повторил мужчина.

- Дождь.

Вновь, присев прямо на пол возле женщины, он, протянув руку, произнёс, закрыв глаза:

- И всё-таки, есть нечто романтическое и толкающее в объятия друг друга, - едва слышно, произнёс мужчина, вновь присев на пол, и закрыв глаза, коснувшись её тела.

Затем о чём-то задумавшись, подойдя к столу, отодвинул остальные ящики, которые оказались пустыми, кроме самого нижнего, заполненного исписанными листами.

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

- Кассиатум, произнёс кто-то снаружи.

- Наверное, я ещё сплю, - произнесла женщина, выглянув в окно, и удивившись, увидев накрытый снегом город.

Включился телевизор, и…

Она удивилась ещё больше.

- Сегодня 20 декабря 2004 года, - сообщил диктор. - На ежегодном Епархиальномсобрании в Москве Патриарх Алексий II.

По экрану прошла рябь, но почти сразу же, изображение выровнялось и, диктор продолжил:

- «Мы дожили до страшного времени, когда началось вымирание нашего народа… Со всей ответственностью можем сказать, что причина вымирания имеет духовные корни, - сказал Предстоятель Русской православной церкви, касаясь демографической ситуации, и обозначил одну из существенных, по его мнению, причин этого гибельного процесса.

- Церковь всегда учила, что убийство ребенка во чреве матери - страшный, смертный грех. В наше же время в России ежегодно совершается огромное количество абортов. Удивительно ли, что народ вымирает? Спрашивается, а достоин ли такой народ жить? Разве не должна Церковь возвысить свой голос в защиту нерожденных детей? И не падет ли на нас - пастырей народа Божия - вина за их смерти, если мы будем молчать?

Предстоятель Русской Церкви назвал эвтаназию одной из форм самоубийства…».

Повеяло холодом, и появившаяся в глубине вмонтировано в шкаф-купе зеркала нечеткая тень, изрекла:

- Шла речь о духовных корнях, и возникает вопрос, что это такое: духовные корни? Что это?

Патриарх говорил о вымирании, но дело не в той «глобальной» причине, которую он указал, а в потери нравственного критерия. Касательно обозначенной им существенной причины - это только его мнение, и не более того, но это не значит, что оно правильное.

Что касается греха, то любой грех является смертным.

Прозвучавшее обращение должно быть обращено ни к нации, ни к женщинам которые делали аборт, а к правителям, которые должны создать женщинам такие условия, что они сами бы с удовольствием рожали.

Церковь должна возвысить голос не в защиту не рожденных детей, а в защиту тех, кто их рожает, чтобы эти женщины были уверены в своей состоятельности нарожать детей, и чтобы они смогли их родить, наставить, и направить на жизненный путь. Тогда не надо будет уговаривать женщин рожать, они сами это сделают.

А если вы, то есть церковь, поддерживаете угнетателей мира сего, потому что кормитесь от их стола, заглядываете им в рот, и ни в чем от них не отстаете, так чего же вы рот свой раскрываете обвиняя невиновного?

Женщина невиновна, что вы её довели до состояния, что она не может иметь детей, потому как она знает, что не сможет дать ребенку всего необходимого для того, чтобы ребенок не чувствовал себя ущербным, и от этого будет страдать и ребенок и мать давшая жизнь ему.

Вина на вас ляжет в любом случае, потому как вы обвиняете невиновного, а на правительство и рот не раскрываете. За это и будете наказаны.

- Я сплю, - прошептала женщина, переключив программу.

- «Главным событием ежегодного собрания московского духовенства стало содержательное и острое выступление Патриарха Алексия II. - Продолжил говорить диктор. - 132 епархии насчитывает сегодня Русская православная церковь, в её составе действуют 625 монастырей, 26. 500 приходов, в том числе в России - 12 638. Только в Москве богослужения совершаются в 580 храмах и 65 часовнях. Эти и другие цифры характеризующие сегодняшнее состояние Церкви, привел Патриарх Алексий, выступая в храме Христа Спасителя на ежегодном Епархиальном собрании Москвы».

Нечто нечеткое по другую сторону зеркал, рассмеявшись, изрекло:

- Если деградация в обществе увеличивается, а народ в России вымирает, то значит ли это, что с 2004 года к 2014 году, приведенные цифры о составе православной церкви уменьшатся? Если нет, то вывод…

Движение часовых стрелок, стало схоже с сердечным ритмом размыв очертание комнаты.

И, когда женщина вновь, оказалась возле скамейки в парке то, не раздумывая, прошла к зданию с надписью «Звёздная Осень», зажав кнопку с надписью «Загрузить».

Что-то щелкнуло, заштриховав черно-белыми красками окружающее пространство… уверенно, но ненадолго.

Затем,раздался вой.

- Гелиан! - воскликнуло нечто невидимое.

Она побежала, остановившись только возле уже знакомого покосившегося строения рядом с вывеской «Безветрие».

Что-то воющее стремительно приблизилось, но женщина, успела, прикрыв дверь, опустить засов.

Нечто, тут же, оставшееся по ту сторону двери, провело по ней чем-то острым и сильным в своём прикосновении.

В комнате, тут же вспыхнул свет, показав сидящего за столом человека неопределенного возраста, который произнес монотонным голосом:

- Ты можешь задать только один вопрос. Начать продвижение с этого места, сможешь ещё только один раз.

В дверь, ударили с такой силой, что с потолка осыпалась часть штукатурки…

Затем, все стихло.

- Как выбрать уровень сложности?

- Его не существует. Ребенок - это иллюзия выбора.

- Кто ты?

- Ты использовала вопрос, и на этот раз, даже косвенно ответить на него я не смогу, потому что появляется парадокс, который и не дал тебе выйти, на какое-то время, отбросив в прошлое. Но, ты можешь спросить об этом когда ещё раз войдешь в эту дверь.

В глубине комнаты, раздался бой часов, и женщина вздрогнула от неожиданности.

Затем всё повторилось…

Человек неопределенного возраста, открыв дверь, вышел наружу.

Подойдя к окну, она увидела, как нечто похожее на гончую собаку, послушно побежало рядом с ним.

А потом…

И, наступила утро.

Вернувшись к дому с вывеской «Звёздная Осень», и нажав кнопку «Выход», она тут же проснулась в своей квартире.

Включился телевизор и диктор сообщил:

- 17 июля 2014 года. Русская православная церковь о Хабаровском крематории.

По экрану прошла рябь, но почти сразу же, изображение выровнялось и, диктор продолжил: «Мы стараемся своих православных усопших предавать земле. Однако мы понимаем, что город сегодня испытывает сложности с землей. Кремирование - это одна из форм современного погребения. В этом плане не могу говорить за всю церковь, я выражаю свое мнение. Но ведущая позиция церкви такова, что предание огню не желательно и если православные сознательно идут на это, то в таких случаях церковь не благословляет такой шаг, - сказал отец Василий…

Но словам иерея, мы сегодня живем в христианской, православной стране, что подтверждено символикой и в частности гимном: «Хранимая Богом родная земля».

- Мы же христиане, значит должны жить по заповедям божьим, - подчеркнул Василий Диденко.

Вместе с тем, по мнению представителя Русской православной церкви, у человека должно быть право выбора. Свобода выбора - это основной параметр человека.

Как отметил имам Хамза Кузнецов, мусульманская конфессия является одной из традиционных в России. Как и другие конфессии, «Аль-Фукан» следует предписаниям Корана, где сказано, что усопших нужно хоронить в земле.

- Сжигание - это языческий обряд и он не приемлем в исламе и, насколько я знаю, в других религиозных традиционных конфессиях. К сжиганию мы относимся негативно, если другие хотят, мы не против, но своим прихожанам мы такого дозволить не можем, - сообщил Хамза Кузнецов».

Повеяло холодом, и появившаяся в глубине вмонтировано в шкаф-купе зеркала нечеткая тень, вновь рассмеявшись, изрекла:

- В Писании нигде не сказано, что трупы надо сжигать, а по иудейской традиции, тела не закапывали в землю, а погребали в пещерах и для этого вырубали в скалах место для погребения где бы человек мог лежать. Бальзамировали тела, обматывали пеленами, и сохраняли тела.

В целом, Священное Писание нигде не упоминает о сжигании тел, этого в Писании нет. Если этого в Писании нет, то и делать этого не следует.

А утверждение, что кладбища земли много занимает, то это ложь. В России столько много свободных земель и пустырей…

Конечно, выбор должен оставаться за человеком, но политика и мироправители, так всё выстроили, что у человека не остается: ни выбора, ни своего мнения - это правление дьявола.

Надо дать каждому человеку место для погребения, чтобы он мог построить там склеп, чтобы было родовое место для погребения, тогда не будут расти кладбища, а люди будут из поколения в поколения хоронить в одном месте всех своих принадлежащих к единому роду. Сделайте так, и это будет благо для народа, но никто о благе для народа не печется.

В крематорий пусть идут те, кому идея строительства крематория пришла в голову.

Крематории строили фашисты для уничтожения масс населения и строительство крематория в Хабаровске - это отголоски той эпохи.

Каждый христианин должен восстать против насаждения изменений традиций, в частности касающихся погребений…

- Могут ли бесы воздействовать и влиять на живых людей через их умерших родственников? - спросила женщина, подойдя к зеркалу.

Нечто в его глубинах, прошептало:

- Могут, если человек сам с бесами, а Писание говорит: «Если Бог за нас, то кто против нас?». Ты во что веришь? В Писании сказано: «По вере вашей - да будет вам». Во что веришь, то и получишь. Веришь в то, что Господь с тобой, то и никакая нечистьне коснется тебя, потому, что Он осеняетмилостью Своей тебя.

Так же в Писании сказано: «Кровь Иисуса Христа очищает нас от всякого греха». Если кровь Христа тебя очищает, то какого беса ты боишься? Если не очищает, то тогдадругое дело. Тогда ты не верующий человек, а фанатик религиозный, тогда это совсем другая ипостась.

ОКОНЧАНИЕ

- Что-то знакомое, - произнёс мужчина, положив исписанные листы на место.

- Где ты видел, подобное? - спросила женщина, не сумев скрыть своей заинтересованности.

- Это ведь какое-то повествования?

- Найди мне книгу, откуда они были вырваны.

- У неё есть название?

- «Кассиатум», - ответила она, тревожно посмотрев в окно.

- Но, листы написаны от руки…

- Она так никогда и не была напечатана.

- Где её найти?

- В последний раз, я видела её в комнате с разложенной на столе речной галькой.

- Зачем она тебе?

Игнорируя вопрос, женщина произнесла:

- Возьми с собой карандаш и несколько чистых листов бумаги из черной папки в столе. Выйдешь на улицу, пройди вперед до указателя «Лунная дорога», сверни в противоположную сторону, и беги, пока не увидишь рельсы… там, впереди будет верстовой столб. Напиши на листе: «На перекрестке Серебряных Дорог остановился поезд».

- А дальше?

- Выйди на станции с названием «Шестые врата безликих».

- Скажи, а кто это был в зеркале?

- Одна из принцесс Аратрона.

Он ещё, что-то хотел спросить, но женщина, поставив ещё одну пластинку в черном конверте с надписью: «Я», задумчиво посмотрев в окно.

Мужчина задал ещё несколько вопросов, но она не ответила.

Женское пение наполнило помещение.

И он вышел из комнаты.

Город был накрыт снегом.

Удивленный,он осмотрелся по сторонам, так и не поняв, когда наступила зима.

ДЕЙСТВИЕ ДВЕНАДЦАТЬ

ПЕРЕКРЕСТОК СЕРЕБРЯННЫХ ДОРОГ

Рядом раздались осторожные шаги.

Это оказался девочка в платье с двумя большими красными бантами, похожая на ту, изображенную на титульном листе в папке с чистыми листами.

- Когда наступила зима? - спросил мужчина.

Посмотрев вверх, на едва виднеющуюся птицу, она произнесла:

-Беги! Это снег, здесь для того, чтобыувидеть оставленные следы… я дам тебе фору в движениях.

- Кто ты?

- Лакающая Луну в Озёрах.

Больше ничего не спрашивая, он побежал…

Позади ничего не происходило.

Вокруг, медленно кружился снег.

Затем, раздалось рычание, но он не оглянулся.

Там.

Впереди было усыпанное звёздами небо…

- Позади?

Осталась неизвестность, и ещё нечто большее.

В лунном свете, стала видна, отливающая серебром, река, которая и оказалась перекрёстком дорог.

Слева находились поля с цветущими нарциссами, а справа, железнодорожная насыпь.

Только тут, он оглянулся, но никого не увидел.

Где-то там, скрытый темнотой, остался город с пустыми провалами окон, вместе с затерянной комнатой, и сервизом.

Достав из кармана чистый лист, мужчина, развернув его, и неторопливо написал, тщательно выводя каждую букву: «Ваше кофе, - произнесла официантка, поставив на стол две кружки с изображением нарциссов».

Перед глазами, всё расплылось, а вдоль железнодорожного полотна появились безликие фигуры с венками на головах.

- Ваше кофе, - раздался в следующее мгновение женский голос.

- Что-то случилось? - спросила какая-то незнакомая женщина, находящаяся напротив него за одним столиком.

- Как странно, - ответил мужчина, посмотрев вслед отошедшей официантке, а затем, осмотрелся...

- Что?

- В твоей жизни были необъяснимые случаи?

- Были.

- Расскажи.

- Еще в институте училась…

На какое-то время задумавшись, женщина продолжила:

- Вообще, из области Волгоградской - это маленький городок районный центр. Вот, скоро праздник должен был быть - 7 ноября, несколько дней отдыхать - естественно, хочется поехать домой…

Для этого надо заранее купить билет на автобус, потом не будет, или позже уедешь - дни потеряешь, которые можно дома побыть. Вот, я это зная, собираюсь пойти купить билет - предварительная касса рядом с институтом. Но каждый день всё оттягиваю на потом... Как-то мне не хочется - завтра, завтра... Понимаю, что так нельзя, но не могу себя заставить!

В результате - когда пошла, билетов уже на вечерний автобус не оказалось, и я купила на утренний. Расстроилась, конечно, что целую ночь не дома буду!

Когда приехала домой, узнала - тот вечерний автобус попал в аварию, перевернулся, и 5 человек погибли! Не очень, конечно мистическая история, но я так часто что-то чувствую! Вот знаю, что так будет - и всё! Я, например, очень хотела дочку, но точно знала, что будет 2 сына! Так и получилось.

Это мне было предчувствие беды - я чувствовала, что нельзя на том автобусе ехать... Так я и сделала - и беда мимо прошла - я в ту аварию не попала!

- Что же ты сейчас такая грустная?

- Мне плохо.

- В чём?

- В семейной жизни.

- Ты одинока?

- Нет.

- Если тебе комфортно с ним, то и выстраивай отношения и, никого не слушай... потому что эти доброжелатели, как гвозди на дороге и по мере продвижения их столько.

- В том-то и дело, что мне не комфортно - мне плохо! Мне наоборот, все родственники говорят - что ты с ним не разведешься?! Просто сил на это нет - развод - это много физических и моральных сил! А мне, они на другое нужны! Вот так!

- Расскажи.

- Когда-то была любовь... Потом постепенно всё пропало... Разные люди, разные цели в жизни, желания, взгляды, чувствуем по-разному, образ жизни разный! Никакого даже тепла не осталось... Иногда хочется вот прямо сейчас убежать и больше никогда не видеть - до такой степени ненавижу!

Временами вполне мирно сосуществуем! Нельзя же все время жить как на войне! Просто, уже как родственники - а родственники бывают всякие - и плохие тоже! Не знаю, как это объяснить в двух словах! Сложно очень.

А теперь дети уехали - они в Москве учатся, так вообще, тяжело совсем! А у меня нет сомнений! Просто чужие!

Его, наверное, всё устраивает - он даже не понимает как мне плохо - считает, что всё нормально, «толстокожий»... Он мне никогда даже теплых слов не говорит, только критика сплошная: «Ты зачем это ешь? Тебе худеть надо! Ты на столько похудела? Не верю! Да кому ты нужна?!», или вообще молчит - закроется у себя в комнате - в компьютере сидит или в телевизоре. Мы не ходим никуда вместе - ему лень и не интересно, вместе в отпуск не ездим - он с удовольствием меня куда-нибудь выпихивает... Даже я к своим родителям одна езжу, а он к своей маме... А его интересы или рассуждения меня часто раздражают примитивизмом. Разве можно этой ерундой интересоваться? На это время тратить?

Работать ленится... У него такое же образование, как у меня, но он работает монтажником на стройке - не потому что глупый, а потому что лень - это же ответственность, напрягаться надо, что- то новое узнавать, учиться... А зачем? Можно было бы - совсем бы не работал! И такое бывает - сидит по 2-3 месяца - работу ищет - везде мало платят! лучше дома посидеть! Я только рву жилы - на 2-3 работах работаю - а он и так хорош! Еще и выпить любит. Временами совсем не пьет долго, а бывает - спасения нет - ненавижу это безволие и бегство в «небытиё»! Так, конечно легче, когда есть кому за всё отвечать... Разве это глава семейства? Опускается постепенно и тупеет!

Чтобы сильно не напрягаться, когда дети маленькие еще были - говорил - пусть в парикмахеры идут - хорошая профессия! Урод!

А у меня дети умные и способные - я с ними много занималась! Старший сын вот только что МГУ им. Ломоносова закончил - может дальше учиться пойдет, когда в музыкальной школе учился на гитаре - все 1-е места на областных конкурсах занимал, гимназию с 2-мя «4» закончил! А младший в Тимирязевке учится. Тоже способный! Он и с детьми -то никогда не занимался - всё я... Да и вообще второго ребенка не хотел! Говорил - иди аборт делай! А у меня 5 лет детей не было - лечилась, думала вообще не будет! Да как так можно?! Когда 2-го родила - он пил с друзьями дня три! Вообще ко мне не приходил - так стыдно было! Кормят плохо, всем носят родственники сумками - а мне ничего! Ужас! Не знала что придумывать - угощают все, а я отказываюсь - со стыда сгореть! У всех отцов радость - на руках готовы носить, а мой с друзьями до свинства напивается - не до меня ему! И потом из роддома забрал - на троллейбусе поехали - на такси денег жалко! Вообще жадный и экономный до занудства! Я ему говорю - не надо так экономить - надо зарабатывать! Но, зачем напрягаться? Лучше экономить!

За всю жизнь столько таких обид! Не расскажешь! В общем, не герой моего романа!

Задыхаюсь, когда об этом думать начинаю! Но, успокаиваю себя - не всем в жизни везет! Зато у меня дети и родители хорошие, да и другие родственники! У людей гораздо хуже бывает! А у меня - так, ерунда!

Не знаю, зачем тебе это рассказала? Потом жалеть буду! Ну, ладно!

- Скажи, как называется этот город?

Она промолчала.

В кафе зашли несколько монахов.

Мужчина достал из кармана чистый лист бумаги, и написал печатным почерком: «На перекрестке Серебряных дорог, остановился поезд».

Всё вокруг расплылось, но уже в следующую минуту, он ощутил, что лежит возле указателя с надписью: «Врата безликих».

- Наверное, это и есть моя последняя остановка, прошептал он, поднявшись на ноги и, посмотрев вдаль.

ДЕЙСТВИЕ ТРИНАДЦАТЬ

ПЕРЕКРЕСТОК СЕРЕБРЯННЫХ ДОРОГ

Не оглядываясь, мужчина прошел вперёд, по усыпанной осенними листьями дороге.

- Такой же, как в детстве.

Она закончилась возле покрытого желто-красным опалом озера, рядом с которым находилась ветхая хижина.

Дверь, оказалась не запертой.

Внутри было пусто, и, он прошел к озеру, остановившись возле скамейки с нацарапанными на деревянной спинке, стихами.

- «Танец декаданса», - прошептал мужчина, присев на скамейку.

Подул ветер.

Стало зябко.

Пожав плечами, он, достав из кармана ещё один чистый лист, вывел аккуратным почерком: «Ваше кофе, - произнесла официантка, поставив на стол две кружки».

Всё расплылось.

Медленно и неторопливо.

- Вдох и выдох.

- Ваше кофе, - раздался в следующее мгновение чей-то голос.

- Что-то случилось? - спросила женщина, находящаяся напротив него за одним столиком.

- Как странно, - ответил мужчина, посмотрев вслед отошедшей официантке, а затем окинул взглядом помещение кафе.

- Что?

- С тобой в жизни происходили необъяснимые случаи?

Всё повторялось.

Единственное, теперь он обратил внимание на висевшую на стене вышитую картину с изображением накрытого листвой озера.

Вернее она была довольно абстрактна, но почему-то он знал, что на ней изображено.

- …другие родственники! – воскликнула женщина, продолжив, какой-то ранее начатый разговор. - У людей гораздо хуже бывает! А у меня - так, ерунда! Не знаю, зачем тебе это рассказала? Потом жалеть буду! Ну, ладно!

Встав из-за стола, он подошел к вышитой картине, прочитав подпись в правом углу, возлерамы из багета: «Кассиатум: Озеро осеней листвы».

- Она, - произнёс мужчина, вновь присев за стол.

- Как ты думаешь, существует ли способ что-то поменять в жизни? - спросила закончившая рассказ женщина, который он, прослушал.

- Наверное, это всё было не важно.

- О чём ты?

Пожав плечами, мужчина ответил:

- Вот, приведу тебе один пример. Я не знаю таких подробностей, как у тебя, в той семье, но дело было так: женщина жила с мужем и было у них двое сыновей. Её Галиной звали, а фамилия была Приходько. Что у них было в семье - сказать не могу, но старший сын женился, а младший жил с родителями до призыва в армию. Но, как только младшего сына забрали в армию, она забрала свои вещи буквально на следующий день и, больше не осталась жить с мужем, который не являлся «героем её романа»…

Вывод делай сама и, кроме тебя решение никто принять не сможет... Отталкивайся от самой себя. Хочешь продолжить дальше череду бессмыслицы и томление души, то продолжай.

- Почему ты как смотришь на ту вышитую картину?

- Ветхая хижина, когда-то и кем-то построенная, пустая внутри… возле неё стоит скамейка с прочерченной надписью.

- Не понимаю.

- Не важно.

- О чём ты говоришь?

Не отведя взгляда от картины, мужчина ответил:

- В детстве не мог понять то, о чём пишут многие…

- Что-то конкретное?

- Описания природы, они были для меня утомительны, мне было не понятно, для чего они вставляют в повествование такие сомнительные тексты?

- Что ты делаешь?

- Пишу: «На поверхности озера, медленно плавал лиственный опал».

Ксения приходи ночью (продолжение)

.

РАССКАЗ ПЯТЬ

КСЕНИЯ ПРИХОДИТ НОЧЬЮ

(продолжение)

ДЕЙСТВИЕ ЧЕТЫРНАДЦАТЬ

КОНТАТА

Он огляделся.

- Ничего не изменилось.

Всё-тот же осенний пейзаж…

Небо, и окончившаяся у порога ветхой хижины дорога, и скамейка, и усыпанная лиственным опалом поверхность озера.

Ему ещё тогда, в первый раз, понравилось сочетание красного с желтым.

Иуединенность.

И его всегда впечатлял этот наполненный листопадом отрезок осени.

И…

За домом, под навесом, был штакетник с дровами для камина, рядом с которым находилось стоящее на грубо сколоченной табуретке старое дюралюминиевое ведро, в котором лежало несколько предназначенных для растопки книг.

Вначале, набрав в ведро воды, он вымыл окна, потом и всё остальное.

Начался дождь.

- Осенний и холодный.

Мужчина, растопил камин.

Отброшенные огнём тени, тут же поселились на стенах…

Но, он, не отвёл взгляда от окна.

Его не интересовали тени.

Где-то там…

Со стороны озера, послышалось пение.

- Или показалось.

Небо потемнело ещё больше.

Нет, определенно, что-то находилось, по ту сторону сбитых из досок

стен.

Пожав плечами, мужчина пролистал несколько страниц, принесённой книги, часть из которых была вырвана, ища название…но, его не было.

Сама же обложка была без каких-либо надписей, а далее, несколько листов отсутствовало… но далее была вклеена чёрно-белая иллюстрация с сидящей на берегу озера, обнаженной женщиной. Её светлые волосы были разделены пробором, а довольно короткая стрижка, едва касалась плеч, а хищный изгиб спины, плавно терялся за рамками репродукции.

Была ли она полностью раздета - это осталось неизвестным, большие и выразительные глаза притянули к себе взгляд…

Можно ли было что-то ещё добавить на месте художника в этот рисунок, мужчина не знал, но на его взгляд там не было ничего лишнего: позади, виднелось озеро, за которым располагалась лесополоса...

У следующей страницы была оторвана верхняя часть, но можно было прочитать сохранившийся отрывок стихов.

- «Снова стрелки часов демонстрируют цифру пять,

А я ошибалась, что время уйдет совсем.

Затем, увидел, несколько исписанных страниц.

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

Прикрыв лицо руками, женщина присела на кровать.

Сон, который остался позади, разорванный, и отброшенный назад звонком будильника, был черно-белый, со странными символами.

- Касиатум, - произнесла женщина, силясь что-то вспомнить важное, оставшееся в заброшенном мире комнатой, в которой находились виниловые пластинки.

- Там.

Дотянувшись до бутылки коньяка, она наполовину наполнила фужер.

Затем, подойдя к вмонтированному в шкаф купе-зеркалу, засмеявшись, надрывно и отрешенно, коснулась его поверхности хрустальным ободком со следами губной помады.

Включился телевизор.

- 14 сентября 2014 года, - сообщил диктор хорошо поставленным голосом: «Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в

Преображенском кафедральном соборе города Хабаровска».

На какой-то миг, возникли помехи, но затем, изображение приобрело былую четкость, и комнату заполнил голос патриарха:

- Ваше Высокопреосвященство, владыка митрополит Игнатий! Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Уважаемый Вячеслав Иванович, губернатор Хабаровского края! Уважаемый Александр Сергеевич, министр федерального правительства Российской Федерации! Дорогие владыки, отцы, матушки игумении, братья, сестры!

Я всех вас сердечно поздравляю с воскресным днем и с большим праздником, который сегодня мы все вместе совершаем под сводами величественного кафедрального собора города Хабаровска.

Увидев, как в зеркальных глубинах возникло движение, женщина присев на кровать, вновь закрыла лицо ладонями.

- Ты, что-то хотела спросить? - спросило нечто монотонным голосом.

- Не могу понять, как должен заниматься учитель «духовно-нравственным воспитанием»…

Вопрос проще: что такое «духовно-нравственное воспитание»?

- Никто не знает, что такое дух и что такое нравственность. Если бы люди это знали и могли этим пользоваться, то давно бы уже общество достигло высшей точки духовно-нравственного состояния.

Этого не только ты не понимаешь, но ты признаешься в этом, а другие делают вид, что они знают, тем самым обманывают себя в первую очередь, окружающих и Господа Бога.

Ты более честна, пред Богом. Поступай так, как считаешь справедливо, сохраняй свое достоинство и не унижай другого, поступай по совести, это и будет твоё духовно-нравственное воспитание.

На какой-то миг установилась тишина.

Затем, послышались шаги.

Она, не шевелилась, закрыв лицо руками.

Кто-то выключил телевизор и, подойдя к окну, распахнул форточку.

- К чему это все? - спросила женщина, сильнее зажмурив глаза и, попытавшись проснуться.

- Ты права, - ответил мужской голос. - Меня больше интересует геометрия твоего тела…

Подул ветер и, подняв голову, она увидела, что вновь сидит на скамейке в парке, возле ведущей к вывеске «Безветрие», усыпанной листьями дороги.

Появившаяся рядом размытая фигура, сунув ей в руку записку, тут же скрылся в кустах, успев прошипеть:

- Отдай её человеку в доме, и пойми то, что он тебе ответит, потому что поможет пройти тебе пройти к Перекрестку Серебряных Дорог.

- Почему я не могу проснуться?

Но,вокруг уже никого уже не было.

Всё повторялось.

Сидевший в комнате неопределенного возраста мужчина, монотонным голосом произнес:

- Спрашивай.

Развернув лист бумаги, женщина прочитала:

- Что означают в Евангелии такие слова: «...и враги человеку домашние его»? Многие понимают эти слова буквально. Но ведь Евангелие-послание с небес и нам земнородным, погрязшим в мирской суете не постичь без помощи Божией его истинного смысла.

- Смысл в том, что когда Господь Бог отделил израильский народ, Он запретил израильскому народу смешиваться с иноплеменниками. Иноплеменники - это те, которые не знают Господа Бога. И домашние являются так же иноплеменниками, для человека ставшего на путь ведущий к Господу Богу. Такому человеку Господь Бог открывает истины небесные, и такой человек начинает иначе мыслить. А домашние, как иноплеменные, остались на прежнем пути. Это две позиции, два разных взгляда, борьба между духом и плотью. Дух стремиться к Господу Богу, а плоть стремится к земному и житейскому. На этом различии и возникает неприятие. У них нет точки соприкосновения, возникает непонимание, разный дух, отсюда и вражда.

Поэтому домашние и становятся врагами, но не теми врагами, а врагами в духовном плане.

Снаружи, несколько раз, глухо прокричала сова.

Закончив говорить, мужчина неопределенного возраста, с любопытством посмотрев на женщину, добавил:

- А знаешь, ты меня заинтересовала. Это ведь Аратрон попросил задать мне подобный вопрос? В любом случае, у нас еще есть время.

Снаружи донесся вой, тоскливый и протяженный в надрывном звучании.

Вздрогнув, женщина спросила:

- Что значит поклоняться кому-либо как Богу (например, идолам или антихристу)? Как это может выражаться в жизни?

- Поклоняться? - переспросил, на минуту задумавшись, мужчина. - Вот культ еды - это поклонение. Еда - это и есть идолопоклонство, когда культ еды становится смыслом жизни.

Живя в материальном мире, в погоне за материальными ценностями… - это и есть поклонение антихристу.

Человек пришел в мир - ничего в него не принес - голым пришел, и уйдет ничего с собой не возьмет, а жизнь свою тратит на приобретение материальных ценностей. В чем смысл его жизни (?) если Писание говорит: «Приобретешь все царства мира, а душе своей навредишь, какая тебе от этого польза»? Нажил богатства на земле, а душу не подготовил к встрече с Господом Богом, что пользы от этого богатства?

Праведное богатство, которое Господь дает для жизни человеку, чтобы он чувствовал себя в мире и гармонии, такое богатство приносит человеку покой и умиротворение. Богатство, нажитое иным путем – приносит человеку страх и беспокойство.

- Я смогу дойти до локации «Звездная Осень»?

Сидящий за столом мужчина задумался…

Затем, подойдя к часам, передвинул стрелки назад и, обернувшись, произнес:

- Все меняется. Все непредсказуемо. Если бы Аратрон не попросил тебя прочитать записку, события бы развивались по-другому.

Снаружи послышался вой, и забежавшая в помещение женская проекция, задвинула засов на двери.

Сидевшая за столом неопределенного возраста проекция мужчины, монотонным голосом произнесла:

- Спрашивай.

- Я не могу постигнуть идеи вечности человеческой души. Вечным, не имеющим конца может быть только сущее не имеющее начала. Душа же человеческая сотворена, она имеет начало. Как разобраться? – произнесла женщина, прищурив глаза.

- Вот ты человек, живущий в ограниченном пространстве, в ограниченном отрезке времени, а заводишь речь о том, что безгранично. Вот когда перейдешь в безграничность, тогда и будешь понимать и не станешь больше задавать глупых, бестолковых и никчемных вопросов.

Они тебе ничего не дадут.

А с чего ты взяла, что душа сотворена? В Писании сказано: «И вдохнул Господь Бог дыхание жизни в человека и стал человек душою живою», так то, что вдохнул Господь Бог ты считаешь - имеет начало, если сам Господь Бог безначален?

Обе мерцающие проекции растворились в пространстве, и наступила тишина.

- Все непредсказуемо, - вновь, произнес мужчина неопределенного возраста, вновь передвинув стрелки вперед.

Последний раз, - грустно прошептала женщина. - Скоро вновь, прозвучит бой часов, и ты выйдешь из комнаты, и больше я не смогу попасть в это

место.

Мне приходилось встречаться с атеистами и гностиками которые утверждали что нет общих человеческих ценности и нет объективных моральных ценностей. Например, племена ацтеков и майя приносили человеческие жертвоприношения, племена в Новой Зеландии ели людей, римляне считали рабство приемлемым делом с точки зрения нашей христианской веры и нашей культуры это грех и зло. В разных культурах и в разные времена понятия добра и зла разнились и до сих пор разнятся…

Есть ли объективные моральные ценности для всех народов всех времен и всех культур?

- Есть, - ответил мужчина. - Господь Бог говорит: «Будьте святы, потому, что Я свят» - это относится ко всем народам и на все времена.

Есть постулаты незыблемые, которые касаются каждого человека живущего на земле. Нравственный закон, он для всех: не убей, не укради и так далее…

Раздался резкий звук часов и, не договорив, он, отодвинув засов, вышел из комнаты.

- Что будет дальше?! - прокричала вдогонку женщина.

Нечто, ранее рычащее и бившее в дверь, а теперь идущее рядом с неопределенного возраста мужчиной, оглянулось и, оскаливши разорванный рот, посмотрела на неё…

Стало тихо.

Стало спокойно.

- Дальше, что-то будет…. – произнесло существо детским голосом. - Но, для чего…

Ушедший вперед мужчина, сказал, что-то неясное, оборвав речь этого странного создания, и через мгновение, они оба растворились в темноте.

- Навсегда? - прошептала женщина, оглядевшись вокруг. - Пройдет еще немного времени, и эта комната, так же исчезнет во времени и пространстве? Если нет, то почему я не смогу еще раз вернуться сюда? Кто-то сотрет мои сохраненные файлы?

Раздался смех и, нечто невидимое для глаз, прошептало в ответ:

- Ты сама не захочешь сюда вернуться... Пока есть время, переведи стрелки на шесть часов назад, и посмотри, что происходило до того, как ты вошла…

Стрелки передвинулись бесшумно, и вокруг женщины возникла странная проекция.

- Я голоден, - произнесло существо с разорванным ртом.

Согласно кивнув головой, человек неопределенного возраста, зажег свечу.

Тут же в дверь постучали.

Вошедший человек, остановившись на пороге с закрытыми глазами, произнес:

- Какой странный сон.

- Спрашивай, что ты хочешь узнать?

- Я недавно читал книгу схимонахини Антонии о крещении младенцев, убитых в материнской утробе. У меня умерла бабушка, которая сделала аборт и не покаялась. Некто посоветовал мне исполнить молитвенное правило вместо бабушки. Потом читал в другом месте, что чин схимонахини Антонии не правилен. Кому верить?

Нахмурившись, человек неопределенного возраста, ответил:

- Не твоё дело забота об абортах. Каждый человек имеет свою душу. У тебя своя душа, у неё своя душа, и каждый человек проживает свою жизнь так, как может, и не твое дело делать выводы о чужой жизни.

Проживи свою жизнь с честью и достоинством и не лезь со своими умозаключениями не в свою жизнь. Ты не был на её месте и не знаешь мотивов тех чувств и переживаний, которые подтолкнули её на те, или иные действия. Она будет держать ответ за свою жизнь, перед Господом Богом. Не ты будешь отвечать, ты будешь отвечать за свои действия. Неужели ты думаешь, что твоя жизнь более праведна, чем у твоей бабушки?

Своими действиями, ты превозносишься над ней, а всякое превозношение над другими, это есть гордость…

Человек неопределенного возраста, позвал в комнату, нечто голодно рычащее снаружи.

Открыв глаза, задавший вопрос мужчина попятившись, выбежал в ночь, но уйти далеко не смог…

- Теперь ты понимаешь, что с тобой играли, - прошипело нечто по-прежнему невидимое . - На третий раз, ты бы не ушла живой… А, что будет в четвертый?

Закрыв дверь на засов, и дождавшись утра, она вышла из помещения, непроизвольно посмотрев куда, где исчезли в темноте очертания той странной пары.

Окружающее пространство было по-прежнему унылым и покинутым.

Рядом послышались шорохи.

Напряженные, и заставляющие думать об опасности.

Но, женщина, не обращая не на что внимание, дошла до нужной двери, нажав кнопку «Выход»…

Холода застигли город незаметно.

Везде ощущалась присутствие осени – ещё пока легкой в своих прикосновениях, а вместе с ней нечто звало к себе из глубин сна.

Иногда, она терялась в событиях, стоя у окна и взяв в руки пульт от телевизора, задумчиво переключала программы…

- Хабаровск, 14 сентября 2014 года, - сообщил диктор хорошо поставленным голосом, - Епископ Рима, викарий Христа, преемник князя апостолов, верховный первосвященник Вселенской Церкви, Великий понтифик, Патриарх Запада, Примас Италии, архиепископ и митрополит Римской провинции, суверен государства-города Ватикан, раб рабов Божьих Папа Римский совершил Божественную литургию в Преображенском кафедральном соборе города Хабаровска.

Удивленная, женщина застыла посреди комнаты.

- Что случилось? - тут же спросил невидимый собеседник.

- Что там, - спросила она, указав вверх на мерцающие звёзды.

- Андромеда.

- Я серьезно.

- Глубокий, холодный космос.

- Окраины вселенной?

- Гигантский звездный флот, в чьих давно потухших иллюминаторах, отражается звездный свет.

- Что он охранял?

- Сердце Аратрона…

- Что произошло потом.

- Последний бой Паучьего Замка…

- Не понимаю.

- Программа пытается перезагрузиться, но что-то мешает это сделать…

- Мне сложно, это всё понять, - произнесла женщина и, теперь, опасаясь сделать лишнее движение, чтобы не проснуться. - Что бы ты ответил неверующему по поводу первой заповеди «Не убей», когда он возмущается, что разрешено убивать на войне, а также что ему делать, если его семье угрожает убийца, ведь первая заповедь запрещает убивать?

По-прежнему, нечто невидимое, рассмеявшись, изрекло:

- Чтобы разбирать такие места, нужно обратится к созданию мира. Когда Господь творил мир, Он его разделил на Небесный и земной, то есть духовный и материальный. Так и заповеди, есть заповеди, которые олицетворяют духовный мир – это нравственный закон. Нравственный закон отражает состояние души. Он показывает в каком состоянии должна находиться душа человека.

Если сказано «Не убий», то у человека в его душе, не должно появится желание убить кого-то.

Но, есть еще закон гражданский, когда сообщество людей, то есть граждан должно жить в соответствии порядка установленного сообществом, и в этом сообществе есть гражданские законы.

Вот если в нравственном законе не должно возникнуть желания убить кого-то, то об этом сказано: «Не убий» - это состояние души.

Но, если кто-то нарушил нравственный закон и убил, то гражданский закон требует возмездия.

В Писании сказано: «Если кто коварно умертвит брата своего, то и от жертвенника Моего возьми его на смерть». Это не потому, что я хочу его убить - этого требует справедливость. На то и существует суд, и он был во все времена, и судейство было установлено самим Господом Богом. Так и война. У меня нет желания убить кого-то, мое нравственное состояние невинно, во мне нет желания причинить вред кому-то, но я становлюсь на защиту своих близких, своего отечества, против тех, кто посягает на жизнь тех, кто мне дорог.

Научись видеть разницу между убийством и защитой от убийства тех, кто тебе дорог.

Поэтому война не предполагает защитника ставить в уровень с убийцей. Это разные вещи. Научись их понимать.

- Я знаю, что это сон. Приходи завтра в парк, - попросила женщина. - Пойдем вдвоем? Ты ведь не бросишь меня одну…

ОКОНЧАНИЕ

Там…

Снаружи.

Определенно, кто-то был.

Закрыв книгу, и оставив её на подоконнике, мужчина приоткрыл входную дверь.

Дождь успел закончиться и, ветер, отнёс тучи в сторону, открыл усыпанное звёздами небо.

Пройдя вдоль берега озера, он внезапно остановился, увидев продолжение дороги, рядом с которой лежал обломок статуи изображающей крылатое существо, а чуть поодаль, стояла беседка, с фортепиано.

Подойдя ближе, он убедился, что на музыкальном инструменте давно никто не играл.

Нотная тетрадь с надписью на обложке: «Кантата: «Кассиатум», давно покрылась пылью, как и несколько лежащих рядом, листов цветной бумаги.

Пожав плечами, мужчина нажал несколько черных клавиш, и вздрогнул, увидев, как встрепенулась поверхность озера.

- Показалось?

Но, почему-то была уверенность, что…

- Там?

Ещё раз, осмотрев более внимательно беседку, он, увидев вокруг неё очерченный тройной круг, местами засыпанный листвой.

Отбросив её в сторону, мужчина вновь вздрогнул, обнаружив стертые линии…

Кто-то рассмеялся.

Оглянувшись, он увидел женщину с венком из полевых цветов на голове.

- Мы встречались раньше?

- Любишь поэзию? - спросила она, уклонившись от ответа.

- Смотря, какую, - ответил мужчина, сделав шаг назад.

- Мольер… Мольер (Жан Батист Поклен):

«Когда веленью чувств готовы мы поддаться,

Стыдливость в том всегда мешает нам признаться.

Умейте ж распознать за холодностью слов

Волнение души и сердца нежный зов».

Сделав ещё несколько шагов в сторону хижины, он ответил:

- Тут ключевое слово: «умей», а много ли этих умелых в жизни? От холодных слов, как может быть «волнение души»? Ответная реакция на холодные слова будет вполне предсказуемой…

Холодные слова, волнения души и трепет сердца - это вещи не совместимые. Вот в поэзии звучит это всё красиво, а в реальности - это просто ахинея какая-то.

- У всех свои мнения по этому поводу, - произнесла женщина. - А свои философские и библейские навыки другим говори. Тебе не здесь находиться, а проповеди излагать надо.

- Я подверг стихи Мольера критики с позиции Библии, и они не выдержали её, а правда она вне критики. Только и всего. А ещё есть какие-нибудь любимые афоризмы?

Она бросилась вперед, но он был готов…

И, уже на крыльце, оглянувшись, увидел её оставшуюся по ту сторону очерченной вокруг хижина черты.

- Не можешь подойти?

- Не в этом дело.

- А в чём?

- Кто-то из великих, сказал: «Надо уметь чувствовать людей в реальности, они не всегда такие какие есть на самом деле». И тот кто это умеет - это слова для него.

Неожиданно, рассмеявшись, мужчина ответил:

- Внутреннее состояние другого человека - простым смертным не дано знать. Только святой может видеть внутреннее состояние другого человека. Ты таких много в жизни встречала? Иисус Христос был Свят и эту святость определил Иоанн Креститель, так же при рождении Семеон дал определение Иисусу Христу. И всё(!) - остальные этого сделать не смогли. Иисуса Христа распяли, как злодея - поэтому, говорить о том, что надо чувствовать людей в реальности - за этим ничего не стоит - одно звучание. Этого сделать никто не сможет.

Люди не способны дать определение другому человеку, а тем более видеть душу. Много ли ты встречала тех, кто встречал Господа Бога? Так вот, увидеть душу - это из той же области.

Людям свойственно давать определения: «хороший - плохой», но на основании чего они это делают? Люди, вступающие в брак, разве не хотят, чтобы у них жизнь сложилась идеально? Даже если так и получается, то это только дело случая - так сложились обстоятельства, так повезло. Все остальные – это неудачники в браке и, никакого понимания в душе нет и быть не может – это не дано человеку.

Со стороны беседки, появилась ещё одна женщина в красном платье с короткими светлыми волосами, и необычным взглядом.

- Это ты? - спросил он, вспомнив рисунок в книге без названия.

Женщина с венком, оглянувшись, произнесла.

- Ты знаешь, моё имя?

- У вас ни у кого нет имён.

- А скажи своё.

- Нет.

- Может быть, в этом есть причина, и она такова, что у тебя его тоже нет? - теперь уже рассмеявшись, спросила женщина.

- Фраза: «Может так, а может и не так» - это всё из области гадания.

- Ты уверен!?

- Я уверен в том, что ты сама не знаешь, есть ли у меня имя.

- А если у тебя действительно нет имени?

- А разве тот, у кого его нет, может пройти через «Ось Аристида»? - спросил мужчина, указав рукой за прочерченный вокруг дома идеально ровный круг.

Поправив венок на голове, женщина, засмеявшись, прошла в сторону озера.

Вторая женщина, в красном, едва слышно произнесла:

- Если мы с тобой раньше встречались, то… скажи, ты называл меня по имени?

- Я знаю твоё имя.

- Скажи.

- Взамен мне нужны листы из дневника.

- Какие?

- Написанные от руки.

- Хорошо.

- Где они?

- Назови моё имя.

- Вначале, скажи, где они, - ответил мужчина, присев на крыльцо дома.

- Что ты делал, когда вышел из заброшенного города? - в свою очередь, спросила женщина.

- К чему это?

- Ответь.

- Оказался на перекрестке.

- А, что должен был сделать?

- Написать на листе бумаги: «На перекрёстке Серебряных дорог, остановился поезд».

- А, что написал ты?

- «Ваше кофе, - произнесла официантка, поставив на стол две кружки».

- Почему ты так поступил?

- Может быть интуитивно? Мне просто захотелось кофе, - пожав плечами, ответил он.

- А, что было дальше?

- Зачем тебе всё это?

- Скажи, ты видел вышитую картину на стене у входа?

- Абстрактная, с изображением озера усыпанного осенней листвой?

- Да.

- Она имеет какое-то значение?

- Внутри неё и находятся несколько листов.

- Но, мне её никто не отдаст.

- Я вышью тебе… другую, - ответила женщина. - Скажи, та картина была подписана?

- Да.

- Назови имя.

- Потом.

Вновь оглянувшись, женщина произнесла:

- Скоро рассвет. Приходи за картиной, сразу же после полнолуния и ты найдешь её на скамейке.

- Той, чтостоит у самого озера?

Утвердительно кивнув головой, женщина, повернувшись спиной, прошла в сторону беседки и, через несколько мгновений её силуэт слился с темнотой.

Затем, наступило утро.

Он нашел картину, через несколько дней.

- Такая необычная.

В центре, было изображено… и это нечто было повернуто к двум несущимся навстречу лошадям, в чьих глазах, можно было бы увидеть изумрудные глаза смотрящих на них Тени.

Он не знал почему, так подумал, но был уверен в этом.

Позади, виднелось дождевое небо.

Необычное, и наполненное грозовыми тучами, которые образовали два смотрящих друг на друга силуэта.

У женщины были длинные волосы, она тянулась губами к обнявшей её мужской фигуре, и солнечные блики, отразились в воде…

Внизу, с правой стороны, у самой рамки из багета, было написано: «Стикс - дочь Океана».

Осторожно взяв картину, он написал печатными буквами на стене дома: «Ксения».

ДЕЙСТВИЕ ПЯТНАДЦАТЬ

ОБЛАКА КСЕН

Женщина по-прежнему стояла у окна, держа руки за спиной.

- Ничего не изменилось, - произнёс мужчина, подойдя к проигрывателю, и поставив пластинку с надписью: «Уходим в чужие сны».

Пела женщина…

Песня всё закончилось и, стало тихо.

Он подошелк ней, и прикоснулся к блузке.

- Шелк, - едва слышно, произнесла она, задумчиво посмотрев на стол с расставленным на нём сервизом.

Слегка оттянув край, мужчина увидел две восходящие луны.

- Чувственные.

Она посмотрела на него.

- Ты очень необычная, - едва слышно, прошептал он. - Я бы даже сказал, что единственная.

- Принёс?

В ответ, мужчина кивнул головой.

- Что ты хочешь взамен?

- Расскажи о Ксен.

Женщина вздрогнула, по-прежнему держа руки за спиной.

Он подошел к окну, увидев, что за время его отсутствия, дождь смыл написанные на стене соседнего дома надписи, но он помнил.

- «С неба упали лужи и, я опять простужен».

- Что ты делаешь?

- Пишу: «Ты очень красивая, среди парковой аллеи, в платье».

- Зачем?

Она не успела договорить и, в следующее мгновение оказалась прижатой к клёну.

- Ты очень красива.

- Обычна.

- В этом я не соглашусь с тобой.

Рядом, на скамейке, лежала книга с названием сделанным золотым тиснением: «Лев Николаевич Толстой».

Для чего она находилась тут, осталось неизвестным.

Заинтересовавшись, мужчина, открыв её, прочитал вслух:

- «Говорят, надо бояться Бога. Бога надо любить, а не бояться. Нельзя любить того, кого боишься. Да, кроме того, нельзя бояться Бога оттого, что Бог есть Любовь. Как же бояться Любви? Не бояться Бога надо, а сознавать Его в себе. А если будешь сознавать Бога в себе, то не будешь бояться ничего на свете».

Женщина рассмеялась.

Улыбнувшись в ответ, он произнёс:

- Согласен с тобой, кроме смеха… В общем, кто бы это не сказал, но это демагогия. Во-первых, что значит «любить Бога»?

И, она определяется, как страх пред Богом. Не бояться Его, как тирана, а бояться пред Богом совершить действие, которое противоречит естеству Божьему - в этом заключается страх пред Богом - в этом и любовь. И, любовь к Богу, она не возникает на пустом месте - это духовный рост человека. Только возрастая на духовной лестнице, наполняясь духовным содержанием - рождается любовь. А то, что надо любить - это слова за которыми ничего не стоит - это так же, как муж с женой должны быть счастливы и не огорчать друг друга - все этого хотят, да не все это могут, так и Бога любить – кричать: «Халва! Халва!» - это ещё не значит, что во рту будет сладко.

«Бога осознавать в себе» - это очередное какое-то пустословие. Как он себе это представляет? Где он Его там в себе взрастить сможет если от ног до кончика макушки покрыто грехом всё? Где там может быть место Богу? Бог обитает в неприступном свете, а неприступный свет - это место непревзойденной чистоты, которого в материальном мире не существует. Этот свет, только там, где сам Бог, а «Осознавать Бога в себе» - это бред полнейший.

«Если ходим во свете, подобно, как Он во свете - имеем общение друг с другом и кровь Иисуса Христа Сына Его очищает нас от всякого греха» - вначале человеку надо очиститься от грехов своих, а только потом человек может чувствовать на себе перст Божий, а «не осознавать Его внутри себя». Если осознал, то ты уже сам Бог, а человеку дана оценка: «Нет праведного ни одного: все согрешили и лишены славы Божьей» - вот, что он должен осознавать, а не Бога внутри себе.

А Бог…

Мужчина хотел, ещё что-то добавить, но лишь махнул рукой.

Женщина, поправила, чёрное, до самых лодыжек платье...

- Необычная.

- Простая.

- И мистичная в линиях своего тела, - вздохнув, ответил мужчина. - Расскажи о Гелиане.

Игнорируя просьбу, она задумчиво произнесла:

- Странно, всё как-то получается.

- В чём странность?

- Покажи найденные страницы.

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

- Так вот почему, - произнесла женщина, увидев вместо покосившегося дома пепелище.

Оглянувшись по сторонам, мужчина настороженно произнёс:

- Здесь кто-то есть…

Тут же, невдалеке послышался шорох, и из-за законченной кирпичной трубы, появилась женщина в черном платке на голове.

- Кто ты?

- Хочу спросить.

- О чём?

- Как спастись в наши последние времена? Хорошо ли уйти в монастырь, если еще муж рядом и дети и внуки, которым нужна моя помощь? Жизнь летит, а дел нет. Что принесу Богу? Суета сует!

Ещё раз, окинув внимательным взглядом пепелище, мужчина ответил:

- Когда ученики спрашивали Иисуса Христа: «Кто же сможет спастись?», Христос им сказал: «Человеком же это не возможно, Богу же все возможно».

В твоем вопросе ставится цель, которую ты никогда не исполнишь - так для чего же ты ставишь такие задачи перед собой? Ты все равно не выполнишь, ты будешь занимать жизнь бессмыслицей.

Перво-наперво, очисти свой разум, начни жить не ради себя, не о своей душе пекись, начни заботиться о детях, живи так, чтобы их души спаслись.

В Писании сказано, кто спасет хотя бы одну душу, тот спасет и себя. Но, если будешь спасать только себя, ни сама не спасешься, ни других не спасешь.

Отодвинь свое Я. Поставь на первое место не себя, а свою семью. И в твоей жизни все измениться - будет цель, будет смысл, ради чего ты все это делаешь.

Господь Бог не нуждается в твоих делах, ты для него ничего не сможешь сделать. В Писании сказано: «Если не любишь брата своего, которого видишь, то как можешь любить Бога, которого не видишь?».

- Перекресток находится там, - кивнув головой, произнесла женщина в чёрном платье, указав направление рукой со сверкающим перстнем на указательном пальце.

Пройдя в указанном направлении, они вскоре увидели пересечение дорог, и застывшую женскую фигуру в черном платке на голове.

- Какую дорогу выбрать?

Игнорируя вопрос, женщина в черном платке, произнесла:

- Я вдова, мне 43 года, воспитываю 2-х детей: 19 и 14 лет, работаю инженером. В церковь стала ходить где-то в 25 лет. На протяжении

уже 10 лет я не могу создать новую семью, или не хочу. Иногда приходят мысли о возможно будущем монашестве. Мои метания меня только расстраивают, хочется как-то определить будущий путь, но душа непостоянна и изменяет Христу.

Какое должно быть правильное устроение души в моем положении?

Пожав плечами, мужчина ответил:

- А почему ты решила, что душа твоя изменяет Христу, а не твои земные страсти плоти?

Душа не может изменить. Твои действия накладывают грехи на душу, под которыми душа страдает и стонет. Задача то и состоит

в том, чтобы очистить душу и подготовить её к встрече с Господом Богом, а ты её выставляешь, как нечто никуда не годное. Страсти твои не от неё идут, а от плоти.

Почитай «Послание к галатам». Там говорится о плодах духа и плодах плоти. Увидишь разницу.

Задача человека идущего к Богу - научиться побеждать страсти плоти, чтобы дух господствовал над плотью. А если этого не происходит, тогда и смысла нет ходить в церковь.

43 года - ты молодая, здоровая женщина, которая нуждается в супружеской сожительстве. Выходи замуж, и живи нормальной семейной жизнью. Молись.

Наполнись чувствами семейного благополучия, чтобы это было искреннее твое желание. Только тогда Господь может помочь тебе. Как можно помочь человеку тому, который сам не знает, что ему нужно? Ты сама не знаешь, что тебе нужно. Определись, поставь себе цель и иди к этой цели. А то: «не могу выйти, или не хочу; может в монашки податься, а может не податься» - что это такое? Может ещё куда-то тебя понесет? В тебе самой нет конкретики, а в Писании сказано: «Человек с двоящимися мыслями, как пена волной поднимаемая и ветром раздуваемая». Как такому человеку можно помочь?

Женщина протянула руку, на которой в свете звезд, сверкнули два массивных перстня, показав направление, растворилась в темноте.

- Стоит ли идти дальше? – спросила женщина.

Посмотрев, на мерцающую арку, он утвердительно кивнул головой и, вскоре, пройдя через неё, они вскоре вышли к очередному перекрёстку, увидев застывшую в ожидании фигуру в чёрном.

Всё повторялось.

Перекрестки, чередовались один за другим.

- Бесконечность, - прошептала женщина, с тревогой посмотрев в даль. - Нерушимо и циклично и, ничего не меняется.

Очередная фигура в чёрном платке, произнесла:

- Как приобрести любовь к людям? Мне противны свёкры, я их не уважаю, скорее даже ненавижу. Что делать?

Досадливо оглядевшись по сторонам, мужчина ответил:

- Если не можешь с человеком общаться спокойно, то лучше не общайся. Избегай встречи с ним.

Женщина указала направление, но они выбрали другую дорогу…

- Для чего?

- Хочу посмотреть, что получится.

Но, к своему разочарованию, вскоре они вновь увидели очередную фигуру в платке, которая, улыбнувшись, произнесла:

- Как бороться с унынием и не роптать на Бога? Исповедуюсь, причащаюсь 1 раз в месяц, читала 101 псалом, акафист «Слава Богу за всё», по совету священника помогаю по мере сил в сестринчестве, но всё равно уже несколько лет уныние периодически накрывает, как волной...

Досадливо покачав головой, мужчина ответил, не дожидаясь, пока она договорит:

- Займи себя делом. Уныние - это состояние депрессии. Чем оно вызвано? Не можешь одна справиться - сходи к психологу.

- Так мы никуда не придем, - грустно произнесла женщина.

Небо заволокло тучами…

Пройдя вперёд, они вскоре увидели знакомый указатель «Звёздная Осень».

Из кустов раздался смех.

- Не прячься.

- Заблудились? - спросил появившийся ребенок с закрывающим нижнюю часть лица, синим шарфом.

Пожав плечами, женщина нажала одну из кнопок, и они втроем, вошли внутрь.

- Это и есть перекрёсток, - прошептал мужчина, увидев уводящие в разные стороны, пять туннелей.

- Что-то изменилось?

Согласно кивнув головой, женщина подошла к столу.

На этот раз, решетка не огораживала расположенные в разных концах комнаты, пять тоннелей, и детей со сверкающими вспышками в глубинах глаз не было видно.

Выбрав крайний с правой стороны коридор, они, вскоре, оказались, возле преграждающего путь прямоугольного провала в полу, с привинченной металлической лестницей.

- Всё так и должно быть? - спросила женщина, указав рукой на сделанную детским почерком надпись: «Добро пожаловать в город Счастья, сука».

Когда они спустились вниз, то оказались в уходящем вдаль прямом коридоре, по бокам которого виднелись многочисленные двери.

- Что это за звук? - спросила женщина, остановившись.

- Шелест, замочных скважин…

- Там впереди, какое-то свечение.

Подойдя ближе, они увидели, что пробивающийся сквозь приоткрытую дверь дневной свет.

- Заброшенный город.

- Не совсем, - ответил мужчина, показав на недавно сделанный рисунок.

- Что-то знакомое, - задумчиво произнесла женщина, подойдя к поломанной карусели на одном из сидений которой лежала странного покроя широкополая шляпа.

Неожиданно, с вершины расположенной неподалёку ратуши, раздался колокольный звон.

Небо тут же заполнилось облаками, но сквозь просветы в них, промелькнула чья-то бегущая и нелепо размахивающая руками нечеткая фигура.

Затем, небо потемнело.

- Скоро начнётся дождь.

Они прошли к ратуше, с удивлением увидев застывшую на входе женщину в черном платке.

- Опять вопросы?

- Как правильно определить свою меру, «средний тон» в молитве, в посту, в духовной жизни в целом? Как стяжать ту рассудительность, которая не позволит уклониться ни в рвение не по разуму, ни в иную противоположность? Конечно, совет духовника - очень большая помощь в этом вопросе, но чаще всё же приходится принимать решения самостоятельно, и я уже в полной мере ощущаю справедливость слов преподобного Амвросия Оптинского: «Возьмешь высоко, будет нелегко, возьмешь низко, будет склизко»...

Вздохнув, мужчина ответил:

- То, что сказал там Оптинский - это его частное мнение. Опирайся ни на чьё-то частное высказывание, а на Священное Писание, а там сказано: «Начало мудрости - страх Господень» - научись бояться Господа Бога, почувствуй страх пред Богом за свои содеянные дела и это будет твой показатель.

На белом свете, много кто что говорит… Всяких высказываний тьма тьмущая.

В Новом Завете, в деянии апостолов, есть такой момент, когда сотник италийского полка Корнилий, послал за апостолом Петром. Когда Петр пришел, Корнилий сказал: «Теперь мы все стоим пред Богом, выслушать всё, что повелел тебе Господь» - Корнилия интересует только то, что повелел сказать Господь, частное мнение Петра ему не нужно.

Ему не нужно знать, что Петр думает.

Ему не нужно знать, что Петру кажется.

Его не интересует высказывание Петра.

Он хочет услышать только то, что повелел Господь - вот это слово важно.

Возьми себе за правило и руководствуйся не субъективным мнением какого-то человека, а только тем, что говорит Господь - вот это и есть Божье в жизни человека. Всё остальное - это человеческое восприятие - один воспринимает так, а другой иначе.

А насчет самого высказывания Амвросия Оптинского, то в Евангелии тоже есть слова: «Не может взять человек ничего, если не дано ему с неба» - хоть ты ввысь стремись, хоть ты вниз катись. Если не дано тебе с неба, то ничего и не будет.

Подняв руку с тремя сверкающими перстнями, женщина указала на один из подъездов стоящего невдалеке многоквартирного дома, у входа в который обездвижено, застыла ещё одна фигура в чёрном платке.

Всё повторилось.

Задумчиво кивнув головой, женщина произнесла:

- Насколько аскетический образ жизни послушницы в монастыре должен быть приближен к монашескому? Бытует мнение, и я сама живу в соответствии с ним, что послушник может делать себе некоторые послабления (лишний раз полакомиться, иметь в собственности недешевые вещи, при случае даже смотреть фильмы, и т.п.), так как обеты еще не даны, и отказ от подобных удовольствий может (и едва ли не должен) быть отложен до пострига в мантию. Как оправдание - защита от уныния и «фарисейства». Вместе с тем совесть иногда укоряет за расслабленность. Насколько высоки духовные требования к послушникам? Ваше мнение для меня очень важно.

Прости меня, послушница Аполлинария.

Для чего-то быстрыми движениями очертив вокруг женщины круг, мужчина ответил:

- Заповеди Господом Богом даны без всяких послаблений. Нет там такого, чтобы в кой-то мере можно было отступать от заповеди.

А носить дорогую одежду… - если ты в ней чувствуешь себя умиротворенно и спокойно, то и носи на здоровье - в этом нет греха.

А насчет пищи, апостол Павел пишет: «Пища нас не приближает к Господу Богу и не удаляет. Ем ли я - ничего не приобретаю, ни ем ли - ничего не теряю» - не вводи её в ранг в тот которого она не имеет. Пища дана человеку, чтобы человек мог жить, получать энергию из пищи, чтобы мог трудиться. Не надо делать из неё культа.

- Для чего круг? - спросила женщина.

- Я думаю, что она не сможет его переступить.

- Почему.

- Это часть какой-то программы, а она подчинена определенному алгоритму, - ответил мужчина.

- Что это нам даст?

- Если это так, то мы больше не встретим на своём пути этих женщин…

- А, что будет с ними дальше?

- Они попытаются эволюционировать…

- Как это?

- Женщины с венками из цветов на голове, - силясь, что-то вспомнить произнёс мужчина. - Всё сложно.

- Не понимаю…

- Везде ночь, - произнесло нечто невидимое, и в следующий миг, протяжный звук будильника, заставил женщину открыть глаза.

- 29 сентября 2014 года, - прошептала она, какое-то время, продолжив лежать укрытая пледом.

Включился телевизор, и голос диктора произнес:

-Сегодня, 11 марта 2004 года…

- Что происходит? - спросила женщина, подойдя к зеркалу.

- Произошел сбой в программе, - ответил из его глубин уже знакомый голос.

- Что это за программа?

- Сбой.

- Не понимаю.

- В программе.

- Сбой.

- Программе…

- Сбой.

- Перезагрузка невозможна.

ОКОНЧАНИЕ

- Иди вперёд, - произнесла женщина, дочитав исписанные листы. - В конце этой аллеи увидишь…

- Что?

- Кольцо Самуила.

- А, что там, дальше? - спросил мужчина. - Какой-то новый мир?

- Не знаю, - прошептала женщина, указав рукой на железнодорожную насыпь.

Оглянувшись, он увидел, что остался стоять в одиночестве.

В следующее мгновение, раздался лязг остановившегося состава.

- «Катто роботик индастриал», - прочитал мужчина однотипную надпись на всех вагонах, в последнем из которых находилась женщина в короткой, выше колен черной юбке, в белом пиджаке, из нагрудного кармана которого, виднелся кончик желтого платка.

Поправив очки, она, внимательно рассмотрев, задумчиво произнесла:

- Как сказал один философ: «Все может быть и быть не может, и все, конечно, может быть. Но только быть того не может, чего совсем не может быть».

Недоуменно, пожав плечами, мужчина ответил:

- Интересная закрутка - видать здорово глючило этого философа, который придумал всё это. В нормальную голову, такая фигня прийти не может.

Начнём с этого: «Всё может быть и быть не может» - что это значит? Как дать этому определение? Это игра слов. В чём смысл этой игры? Как сказал Шерлок Холмс: «Я не знаю, как вертится земля вокруг солнца, но если бы и даже знал, то, как это может мне помочь в моей работе?». Если от неё нет никакой помощи и пользы, то и нет в этом смысла никакого. Красивая закрутка слов, а дальше что? Это примерно как… вот есть же выражение: «Если Бог всемогущий, то Он может создать такой камень, который сам бы не смог поднять?». Далее, возникает вопрос: а зачем нужно Господу Богу заниматься бессмыслицей. Так же и сказанное тобой изречение из той же области: «Пойди туда - не знаю куда, принеси то - не знаю что». Скажи, какой в этом смысл?

- О-о-о-о-о-о, как накрутил! - сняв очки, воскликнула женщина. - Решилпоказать какой у тебя высокий IQ? А также проверить мой? Мне, кажется, все легко и просто. Смысл в том, что все зависит только от тебя. Да, безусловно, здесь присутствует игра слов, но этим оно и прекрасно. Просто, вслушайся в слова. Я поначалу, когда услышала это изречение, а это было очень давно, я еще в школу ходила, тоже не сразу поняла, а потом, когда внимательно прочитала и несколько раз повторила это изречение, оно мне понравилось и запало в душу.

Не ответив, мужчина задумчиво достал из кармана вынутую из рамы вышивку с изображением двух мишек с удочками на берегу и надписью: «Я всему у тебя учусь и очень я тобой горжусь».

- Что это?

- Не важно.

- Давай вернемся к нашему разговору, - произнесла женщина. - Я жду ответа.

Вздохнув, мужчина, ответил:

- Смысл в том, что там нет никакого смысла. А, то, что «всё зависит от меня» - это выражение подводят под аксиому, хотя и сказано древними: «Без Бога - не до порога», а в другом месте сказано: «На что вы способны: не можете ни росту себе прибавить… и волос сделать не можете седым или черным». То, что человек должен прикладывать усилия и трудиться - это необходимо и, трудиться, как физически, так и над душой своей, над самим собой, поднимаясь всё выше и выше и, так всю жизнь.

Но, здесь есть и другая сторона: человек не знает, что для него служит добром. Все люди хотят быть счастливыми, но не все таковы. Если бы они знали, как правильно поступить, то они бы так правильно и поступали. Не всякое сделанное человеком дело идёт ему на пользу. Очень многие дела, творимые человеком, вредят ему же. Не всё так однозначно. Не всё от человека зависит, многое зависит от обстоятельств. Но, эти обстоятельства человек должен почувствовать и, не пропустить их. Это тот момент, который может повернуть и изменить жизнь человека в лучшую сторону. Кто-то хватается за этот момент, а большинство проходят мимо и, утверждение, что всё зависит от человека - оно не верно. В жизни человека столько событий, что его сметает, как пылинку, перемалывает, переворачивает… - и ничего не остается… может только память о нём у кого-то на некоторое время и, так всегда. Вот в этом есть смысл, а в игре слов его нет.

Рассмеявшись, женщина произнесла:

- Пусть будет так! А говорят: женщины говорливы! Без обид! Вы слишком серьезно ко всему подходите. Слишком правильно жить, не совершая ошибок, такого не бывает. Все мы свершаем ошибки, и порой, несколько раз наступаем на одни и те же грабли, и все равно продолжаем дальше свершать ошибки. Такова реальность жизни. Вы же не хотите сказать, что вы весь такой правильный. Никогда не поверю в это.

- Можешь не верить - это твоё дело.

Человек безрассуден от молодости. Молодость - она безрассудна, но человек не всегда молодой. Душа не стареет. С годами накапливается опыт. Жизненный опыт он формирует сознание, но это у тех, кто работает над собой; а кто не работает, тот деградирует. Я могу допустить ошибку - но ошибку не сознательную. Осознано я ничего не буду делать, что принесет вред всему, что меня окружает. Для себя я открыл правду жизни, согласно этому я и живу по правде и поступки совершаю по правде, но всё зависит от обстоятельств, от тех обстоятельств, в которых я нахожусь.

Если мы с тобой ведем разговор на серьезную тему, то значит здесь не уместно смехотворство, хотя я довольно веселый человек, но это зависит от круга в котором я пребываю.

Да, с позиции материализма, правильно жить не возможно, но есть и другая позиция.

Протерев стекла очков платком, женщина, вновь одев их, произнесла:

- То, что вы серьезны - это большой плюс. Но нельзя терять и чувство юмора, даже в серьезных разговорах. Это не так напрягает окружающих. Сильно с серьезными людьми сложно общаться, не знаешь, как к таким людям подойти и уместна ли будет шутка в его адрес? Чаще всего, жизнь показывает, такие люди не понимают шуток, и из простого высказывания, где присутствует игра слов, раскручивают целую трагедию. Мне, кажется, с таким характером очень сложно жить. Лучше я буду совершать ошибки, но люди ко мне не будут бояться обратиться по делу либо просто так. Я открытый человек, и сколько бы я ошибок не наделала бы в своей жизни, я продолжаю жить улыбаясь, и веря в прекрасное. Будьте проще, и хорошие люди будут тянутся к вам открыто, не боятся лишний раз прикоснуться...

- Тоже улыбаюсь! Я очень веселый со своими друзьями и близкими... Разница в том, что я не делаю ошибок, а если и делаю, то сразу же вижу и исправляю. А то, что кажется - это ни есть правда, а это так - иллюзия, такая же, как и игра слов.

Самая великая трагедия для человека – это жить иллюзиями, совершать ошибки и улыбаться этому… - это какой-то нонсенс! Надо жить так, как некто сказал: «Плачьте с плачущими, а смейтесь со смеющимися» - если переставить слова, то будет глупо и неуместно и, чему тут можно радоваться?

Женщина промолчала.

- Может, ещё какое-нибудь умное изречение скажешь? - посмотрев в окно, спросил он, сдержав улыбку.

- На память не помню! Я приношу извинения, за свой диалог, возможно, он вам не по нраву. Я не люблю из мухи делать слона, и искать глубокий смысл сказанного. И если я в моем изначальном изречении увидела смысл, в том, что в моей жизни все зависит только от меня, то глубоко внутрь я залазить не буду, я не философ, и мне это не к чему.

Возможно, ты во многом прав. Но это не мой конек, залазить слишком глубоко в эти… каждый понимает их по-своему, и каждый живет так как ему нравится, и даже если не нравится, в силу некоторых обстоятельств, такова жизнь, приходится жить любыми путями улучшая ее.

- Вот окончание речи, начиная со слов: «Каждый понимает по-своему...». Как бы это выразить. Скажите, а ты счастлива была в браке?

- Нет. Я была не счастлива, поэтому и разошлась

Я не знаю, что такое счастье (кроме того, что иметь ребенка) В своей жизни я мало встречала мужчин, которые делают своих женщин счастливыми. К сожалению, я такого не встретила

Задумавшись, мужчина ответил:

- Насчет того, что каждый живет так, как ему нравится – это тоже не верно. Каждый живёт так, как он может. Вот, как может, так он и живет. Человек не может жить так, как ему хочется или нравится.

А, счастье - это всего лишь навсего миг блаженства. Человек может его почувствовать, ощутить - это состояние души, но пребывать в нём он не может - это удел не для земной жизни.

И, насчёт «управления жизнью» - не у каждого получается улучшать её, есть люди, которые только ухудшают её.

Поговори со мной о своем замужестве? Ведь изначально же не было даже и мысли о разводе… Что же потом случилось?

И ты не права, что не встретила в своей жизни человека… - это Я! Вот видишь, я тоже шутить умею!

Поезд остановился, возле указателя с нечитаемой надписью… но, последнее слово, ещё можно было разобрать.

- Оно, - вздрогнув, прошептал мужчина.

ДЕЙСТВИЕ ШЕСТНАДЦАТЬ

БУКЕТ ИЗ КЛЕНОВЫХ ЛИСТЬЕВ

- Там.

Возле дерева, стояли два забавных, похожих на плюшевые игрушки, существа.

Одно из них, напоминающее медведя, держало в руке пуговицу синего цвета с надписью: «Собственность Катто Роботик Индастриал».

- Оторвал у кого-то? - улыбнувшись, спросил мужчина.

- Там, - произнесло второе существо, протянув мужчине букет из кленовых листьев, указав рукой на строение, с эмблемой разноцветной ромашки у входа и надписью: «Таверна Эрудит».

- Что там.

- Там.

Больше не проронив ни слова, оба странных существа, торопливо побрели по дороге.

Стало тихо.

Стало спокойно.

Заведение было давно покинуто…

Внутри находился стол, на котором лежала пачка исписанной бумаги, и несколько карандашей, а вдоль одной из стен были наглухо заколоченные одиннадцать дверей.

Рядом с окном в пол был вмонтирован люк с открытой зеркальной крышкой.

Присев на стул, мужчина, взял несколько листов из стопки и прочитал название на титульном листе: «Гелиан».

ИСТИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

- Арии Хор, - прошептало нечто из глубин утопающего в полумраке,

коридора.

За забранными решетками помещениями, горели тусклые свечи, которые являлись единственным освещением для сидящих за столами сгорбленных человеческих фигур.

- Мужу дочери недавно поставили диагноз: «Маниакально депрессивный психоз». Они вместе пять лет. Не венчанные у них растет дочь…

- Что вызывает выкидыш на духовном и физическом уровне (?) - это наказание за наши грехи?

- Мой муж избил 2-х летнюю младшую дочку за то, что она отказалась признать свой проступок…

- Мой муж уже много лет увлекается изучением Костаньеды, и уже очень давно не причащался…

- Двое разведенных и любящих человека не могут создать семью, потому что их дети не ладят друг с другом…

- Было сильное желание уйти в монастырь…

- Встречаюсь с очень молодым человеком и от своей семьи, каждый день выслушиваю оскорбления о себе…

Не останавливаясь, женщина, посмотрев на забранные решетками помещения через осколок стекла зеленого цвета, увидела, что теперь они приобрели вид обычных комнат многоквартирных домов.

Коридор сделал резкий поворот вправо, за которым все повторилось.

Только один раз, её, привлекла внимание, комната с отогнутыми в сторону решетками, на колу которой лежало множество исписанных листов.

Подняв один, она причитала: «… смотрел на звезды. Где-то там… Это был алгоритм для самой красивой женщины. Июнь 2010 года, был накрыт дождями хафлингов, а вместе с ними, пришло нечто большее».

- Альфа Суки! - воскликнул чей-то голос и, вздрогнув, женщина увидела существо, с большими, как и у неё самой любопытными глазами, и крыльями за спиной.

- Что случилось потом, с этим мужчиной в комнате? Он придумал повествование?

Подойдя к стене, крылатое создание, нарисовало куском мела дверь, которая тут же приобретя объем, распахнулась, открыв взору плещущееся море из бумажных листов.

- Тантры.

- Веды.

- Толмуды.

Многоголосый хор, ворвался в коридор и, улыбнувшись, существо произнесло:

- Иди, вперед. Вскоре ты уведешь, заведение с вывеской «Звездная Осень»… Это всё, что я могу тебе ответить.

- Постой! - воскликнула женщина. - Как зовут тебя?

- Не имеет значение.

Выйдя на залитый солнечным светом пляж, она с удивлением

увидела, что тело её приобрело очертание плюшевой игрушки с большими глазами - любопытными и похожими на алмазы.

Дверь, позади, замерцала бирюзовым светом, и в последний момент, заскочив обратно, увидела, что её тело, стало прежним.

Крылатого существа, уже нигде не было видно.

Войдя в комнату с отогнутыми решетками, женщина осторожно приоткрыла находящуюся рядом с письменным столом дверь, увидев усыпанную снегом, парковую аллею с одиноко стоящей скамейкой.

Подойдя к ней, она, вновь нашла несколько смятых листов бумаги и, развернув один из них.

- «Алгоритм, получалось странной и…

Миры возникали…

Тихо разрушались…

Рождали странные образы…

Они…

Затем, всегда происходил сбой».

- Кассиатум, - прошептало нечто невидимое.

ОКОНЧАНИЕ

Входная дверь приоткрылась и, положив исписанные листы, обратно, мужчина увидел, что в таверну вошла женщина, с которой он до этого ехал в поезде.

Посмотрев на него испепеляющим взглядом, она произнесла:

- Твоё: «И ты не права, что не встретила в своей жизни человека… - это Я! Вот видишь, я тоже шутить умею!» - это очень грубая шутка и не уместная. С женщинами шутить нельзя, они как язвы, могут отомстить...

Имейте в виду, когда в следующий раз решите подшутить над девушкой, решив сначала обольстить ее, а потом сказать, что пошутил.

Я не люблю говорить о прошлом, тем более это было так давно... А вы не ответили на мой вопрос.

- И всё же, что стало причиной развода? - чему-то улыбнувшись, спросил мужчина.

- Длямоего мужа, был важнее алкоголь, а не я и сын. Вот такая жизнь!

Он промолчал, задумчиво, посмотрев на открытый люк.

- Кто это писал? - спросила женщина, подойдя к столу.

Не ответив, мужчина, положив рядом букет из кленовых листьев.

Затем, подошел к люку и, спустившись вниз, захлопнул его за собой.

Стало тихо.

Стало спокойно.

- Та, - произнес мужчина, сделав шаг вперёд.

- Там, - прошептало в ответ эхо.

Затем, всё изменилось…

- Перезагрузка? - изумленно спросило нечто невидимое.

- Сбой в программе, - раздался монотонный голос.

- Точка отсчёта.

- Системный сбой.

ДЕЙСТВИЕ СЕМНАДЦАТЬ

КРУЖКА С РИСУНКОМ НАРЦИССОВ

Мужчина рассматривал картину с названием в правом нижнем углу: «Стикс - дочь океана».

Придвинув к себе кружку с кофе, женщина, произнесла, продолжив какой-то ранее начатый разговор:

- Сложно все так! Было бы куда уйти - ушла бы, а так... надо размениваться - иначе - какой смысл разводится, если всё равно вместе жить?Я тоже все собиралась - вот доучится младший в школе, поступит, в Москву - уедет, разведусь! Но, как-то сил не хватает...Сейчас, очень много приходится работать - дети пока не работают, хоть и учатся на бюджете и в общежитиях живут, но в Москве всё дорого, да еще и кризис этот! Не решусь я, пока...

Я вчера по телевизору слушала, как психолог говорила, что сейчас семья создается только для рождения и воспитания детей... других функций нет очень часто - оба могут независимо жить в остальном... так вот, она сказала, что часто, когда детей «выпустят из гнезда» и разводятся - больше не нужны друг другу... это мой случай.

Неожиданно, рассеявшись, мужчина ответил:

- Да не слушай ты их, потому что они говорят в общем, без конкретики, а это называется лить воду. В каждой избушке свои погремушки...

- В моей избушке именно эти погремушки.

Ну, разводятся только поэтому(?) а лучше совсем одной остаться(?) с ним жизнь прожили, много что было общего, хоть как-то... а так - совсем одна буду - страшно.

Наверное, только мне кажется, что почти все мужчины такие, как мой... или еще хуже! Принцы, конечно, бывают, но зачем им я, спрашивается?

- Понимаешь… Всему своё время: время рожать и время выходить замуж... и я согласен с тобой, что разведясь, ты поймешь, что твое время для создания новой семьи уже прошло.... Да, может тебе повести и ты встретишь своего человека, но, даже встретив его, как ты определишь, что это твоё?

- Вот, поэтому и страшно! - воскликнула женщина. - Зачем тогда все это затевать? Лучше будет?

Не знаю, что ещё сказать – всё уже сказала… Иногда его жалко бывает... Он когда протрезвеет, виноватым себя чувствует... Я с ним даже разговаривать не хочу, а он заискивать начинает, угождать... Но это ненадолго. А от такого его поведения еще хуже к нему отношусь - что это за мужик? Хочется слабой побыть, чтобы за тебя ответственность кто-то нес и решения принимал, а я как «и баба и мужик»! Тошно! В то же время развод - своего рода предательство какое-то, думаю, он даже не поймет - Почему? Ну, поймет, конечно, что-то... но не ожидает такого! Хотя я ему грозила разводом, но, думаю, что он серьезно к этому не относится - думает, просто пугаю.

Хотя, понимаю, что даже вот сейчас пытаюсь его понять и оправдать... Не могу только о себе думать - дура!

Ты, пожалуйста, мои монологи прямо такими кусками не вставляй в свои рассказы! Очень тебя прошу! Не хочу такого! Если только смысл передать, переделав всё... Я же понимаю, что это для тебя материал.

Вновь посмотрев на вышитую картину, мужчина ответил:

- Если ты не готова, если ты не определила, что для тебя нужно, то зачем пытаешься что-то изменить? И потом, ты лишишь детей отчего дома. Твой развод может пагубно сыграть и на дальнейшей жизни детей. У тебя такое колебания: то в одну сторону, то в другую, а в таком положении развод не лучший выход. Разводятся тогда, когда не осталось никаких «но», когда это единственный правильный выход ради спасения своей жизни и жизни детей, когда есть реальная угроза… А в таком положении в каком находишься ты – живи и ничего не меняй, и перестань жалеть себя!

Займись такими делами, которые бы на своё воплощение отнимали бы у тебя всё время, чтобы разум твой был занят творчеством, чтобы не было у тебя времени на самоедство…

Женщина, окинув взглядом запястья, произнесла:

- Сегодня на фитнес записалась…

Он почти не слушал её…

- Кассиатум, - прошипело нечто неопределенное.

- Возврат к точке отсчёта.

- Невозможность перезагрузки…

ДЕЙСТВИЕ ВОСЕМНАДЦАТЬ

ПЯТЬ КОРОН

- Кассиатум, - вновь прошипело нечто неопределенное и всё изменилось, в чём-то повторяясь…

Спустившись вниз, мужчина захлопнул крышку зеркального люка за собой.

Стало тихо.

Стало спокойно.

- Там, - вновь, произнёс он, сделав шаг вперёд.

- Там, - повторило в ответ эхо.

- Что?

- Системный сбой.

Там, среди мерцающего света отбрасываемого черными свечами, за забранной решеткой стеной, находилась странная тварь с пятью головами, на каждую из которых была надета корона.

Одетая в платье, она, окинув мужчину взглядом и, не сдвинувшись с места, изрекла по очереди, низкими голосами.

-Первое. «Не нужно навязываться людям, и ты поймешь: нуждаются ли они в тебе».

- Второе. «Не нужно верить словам - в наше время они ничего не стоят».

- Третье. «Цени тех, кто тобой дорожит, и не держи тех, кому ты не нужен».

- Четвёртое. «Не верь отговоркам - если у человека есть желание, он сделает это при любых обстоятельствах».

Очередь дошла, до последней из голов.

Поправив оканчивающейся острыми когтями конечностью, корону, она

изрекла:

- Пятое. «Не суди людей по себе, они не способны ради тебя сделать то, на что ты готов был ради них».

Подойдя к двери, и убедившись, что она заперта, мужчина ответил:

- Откуда вы это взяли? Вами приведенный монолог из тех пяти утверждений, он не состоятельный.

«Не нужно навязываться людям и ты поймешь нуждаются ли они в тебе» - надо не навязываться, а надо выстраивать свою жизнь так, чтобы ты был нужен им, тогда ты займешь правильную нишу в жизни.

Человека определяет результат его жизни, то какую пользу он приносит для окружающего его пространства и тех, кто занимает это пространство. Навязывают себя чаще всего паразиты, они кругом лезут, их травят, уничтожают, а они всё равно плодятся и лезут и живут засчет чужих организмов.

«Не нужно верить словам - в наше время они ничего не стоят» - человеческая речь, она служит для передачи информации, каждое слово есть определенный звук, наш слуховой аппарат способен различать эти звуки и посредством этих звуков мы можем общаться друг с другом. И что значит: «Не верь словам»?

Выражение: «Слова ничего не стоят» - кто может дать определение их стоимости? Слово - это то, с чего начиналось Бытие. Дай оценку: сколько стоит мир… – вот столько стоит и слово.

«Цени тех, кто тобой дорожит и не держи тех, кому ты не нужен» - что значить дорожить? Человеческие взаимоотношения, они складываются 50 на 50. Я общаюсь со своими друзьями, потому что они мне отвечают взаимностью, но если я буду вкладывать в них себя, а они мне не будут отвечать взаимностью - пройдет время и они мне просто не будут нужны. Так происходит со всеми людьми.

Родственные отношения они немного другие, они замешаны на родстве, на единокровии. Кому я не нужен - того я и удержать не смогу.

Все эти высказывания - это очередная глупость. Это из области тарабарщины. Как это можно представить: я человеку не нужен и, я его держу?

«Не верь отговоркам - если у человека есть желание, он сделает это при любых обстоятельствах» - есть по этому поводу пример из классического кино: «Хочу построить дом, но не имею возможности - имею возможность купить козу, но не имею желания» - это тот случай. От этих изречений нет никакой пользы - всё замешано на бессмыслице. Слов много, а смысла нет.

«Не суди людей по себе, они не способны ради тебя сделать то, на что ты готов был ради них?» - человек не должен судить ни по себе ни по каким либо другим причинам… а человек другого человека воспринимать не может по-другому: он всегда его наделяет теми качествами, которыми обладает сам, потому как он знаком с ними и он их знает, других качеств, которых онне имеет, он и не может воспроизводить. Он воспроизводит только то, чем обладает сам.

Одна из голов странной твари, с короткой стрижкой, и черного цвета короной на голове,изрекла:

- Скажи, кто твой друг, и я скажу, кто ты.

Ещё раз, убедившись, что дверь закрыта, мужчина ответил:

- В этом что-то есть, но с другой стороны не всё так просто: и с друзьями и с недругами.

У Иуды Искариота друзья были безупречны, а его таковым назвать нельзя. Здесь есть ещё и другая сторона: среди самых хороших, и самых отобранных, найдется нечто то, чему трудно дать определение. На Иуду сказанное тобой не распространяется, но он не один в этом мире. С позиции Евангелия можно сделать определенный вывод, под который это определение, как уже было сказано не применимо.

- Почему неприменимо?

- Потому что друзья Иуды были святыми, а он ассоциируется, как отрицательный персонаж, поэтому: «Скажи кто твои друзья, и я скажу кто ты» - эта формула не применима.

Наступила тишина.

Ничего не происходило.

- Почему я не могу пройти за внешний круг Кольца Самуила? - спросил мужчина

- Может ты что-то не сделал! - рассмеявшись, изрекластранная тварь.

Присев на пол, мужчина достал, лист бумаги и написал на нём:

«Ваше кофе, - произнесла официантка».

Вокруг всё исказилось…

Затем послышались голоса.

- Ваше кофе!

- Тоже знаю, что это все не лечится, - произнесла женщина. - Бросить очень трудно, и держаться потом... знаю, что больным будет - уже начинается... он и курит еще! Я ему говорю: «Ты сейчас не думаешь о последствиях, а потом поздно будет - спохватишься, но уже ничего не сделаешь! Да еще я тебя должна буду лечить и ухаживать! Мне-то это наказание за что»? Но, не помогает! Говорю ему - у тебя с потенцией уже проблемы, он говорит - нет у меня проблем! Ну, пусть как знает!

Что я могу сделать, раз он такой в себе уверенный?

Взяв в руки блюдце и перевернув его, мужчина прочитал надпись: «Собственность Катто роботик индастриал», а затем, взял кружку, и, перевернув, увидел другую надпись: «Скульптор Мурен».

Имело ли это всё какое-то значение, он не знал, но что-то по-прежнему оставалось важное именно в этом месте с вышитой на стене картиной.

Он не мог пройти дальше…

Что-то возвращало сюда.

Была ли одна из созданных точек отсчета для событий, прописанных внутри алгоритм, он не знал…

- Мне то, это наказание за что? - вновь, повторила находящаяся напротив него женщина. - Что я могу сделать, раз он такой в себе уверенный?

Посмотрев на картину, пытаясь понять, какую она играет роль на происходящие события, мужчина ответил:

- Ничего ты сделать не можешь. Каждый человек проживает свою жизнь так, как может. Ты не сможешь прожить ни его жизнь, ни свою, так как тебе хочется, и за его прожитую жизнь с тебя спрашивать не будут, с тебя спросят за твою, поэтому и не пытайся на себя взваливать тот груз, который тебе не давали.

Сказано: «Не обманывайся человек: что посеешь – то и пожнешь».

Что касается: «Мне это наказание за что?» - то, вопрос неправильно поставлен. Ты не должна так ставить вопрос. Поставь его иначе: Господи, покажи мне: за что мне это? А то получается, что ты сама себя уже оправдала во всём и как бы не заслуженно… тем самым ты вину перекладываешь на того, от кого зависит твоя судьба, а так не бывает. Найди причину в себе: почему тебе это дано, и тогда увидишь, как тебе всё исправить.

Покачав головой, женщина воскликнула:

- Ты еще больше меня запутал! И так не знаю что делать, а ты противоположные какие-то установки даешь: с одной стороны - это не мой крест и я за него не в ответе, а с другой - за что-то это мне дано, и я должна в этом разобраться и понять: зачем мне этот крест! Голова кругом!

- Кроме тебя никто не разберётся, - пожав плечами, ответил мужчина. - Не твой крест, а это жизнь. Причём тут крест(?) - это жизнь другого человека и то, как он её проживает. Разобраться ты должна в самой себе – вот и вся разница.

- Не могу пока разобраться.

- А ты не спеши - на это года уходят. Поставь себе цель и иди к ней. А сколько времени потратишь – это только Господу Богу известно. Но, цель должна быть реальная. Скажи: чего ты хочешь от жизни?

- На первом плане у меня дети, - кивнув головой, ответила женщина. - Многое уже получилось из задуманного, но еще все надо довести до конца - доучить их... о себе думаю во вторую очередь - не до себя мне, пока... но, если сказать честно, то дети - это тоже «для меня» - это моя цель и пока все не получится, другой не будет. Этой цели все подчиняется - и работа и карьера и все свободное время (которого мало!) и остальным жертвую ради этого!

- А может всё гораздо прозаичнее? - спросил мужчина. - Ты ищешь оправдание перед самой собой, перед детьми, за свои действия, накладывая вину на мужа и тем самым оправдывая себя?

Тогда чего ты мечешься если у тебя есть цель: дети? Чего тебе ещё надо? Цель у тебя поставлена и ты идешь к ней.

Твоё метание похоже на особу у которой есть мужчина на стороне и она мечется не зная, что ей делать и какие решения принять. Скажи, у тебя кто-то есть на стороне?

- Нет! - воскликнула женщина. - Никого и никогда не было! Какие оправдания ищу?

Пожав плечами, мужчина ответил:

- Из нашего разговора видно, что ты состоявшаяся мать, работящая, заботливая, положительная со всех сторон, достойна восхищения…

Ты смогла увидеть правильно ситуацию ипоставила правильную цель, выдвинув на первое место детей и материнские чувства.

Отпив из кружки давно остывший кофе, она задумчиво спросила:

- А какие же тогда оправдания мне нужны? Скачешь куда-то в разные стороны! Логика где?

- А логика в том, что тебе не хватает времени на дела твои, а я тебе только подыгрываю. Мы же не мою жизнь обсуждаем, а твою и рассматриваем все стороны жизни.

Он почти не слушал, что она ответила, разглядывая картину…

- Кассиатум, - вновь произнесло нечто неопределенное.

- Перезагрузка.

- Сбой в системе.

Всё повторялось, только в этот раз странной твари с пятью головами уже не было.

Коридор был пуст, а дверь распахнута.

Не оглядываясь, он осторожно прошел вперед.

ДЕЙСТВИЕ ВОСЕМНАДЦАТЬ

СКУЛЬПТУРА МУРЕН

С удивлением, он обнаружил, что находится в уже знакомом помещении с камином, и лежавшей на подоконнике книгой без названия.

Он вышел из комнаты, оказавшись возле озера, где увидев, женские следы, ведущие к надписи«Кассиатум», а затем устремленные куказателю.

- Как только она прочитала, то тут на железнодорожном переезде, остановился поезд.

Оглянувшись, мужчина увидел женщину с венком из полевых цветов на голове, которая, непереступая прочерченного на земле круга, вздохнув печально, добавила:

- Мы в ответе за тех, кого приучили.

- Тут две стороны. Первая: если приучили к доброму, то значит, он творит добро и это плюс нам. А вот вторая сторона: попустим, что какой-то человек алкоголик и в силу этих обстоятельств, он малоимущий и, зная это мы проявляем к нему жалость и, подаём ему от жалости к нему, чтобы хоть как-то украсить его жизнь, а он эти средства спускает на пьянство, тем самым мы ему потворствуем в этом - отсюда идет выражение: «Добрыми делами выстилается дорога в ад» - желая ему добра и этом добром мы сталкиваем его дальше в пропасть… и мы тоже в ответе за это.

-Жалость иногда губит, а не помогает.

- Согласен с тобой, - кивнув головой, ответил мужчина. - Об этом и говорили. Человеку нужна не подачка, а реальная помощь, а подачки – это иллюзии, мы просто желаемое пытаемся выдать за действительное. В таких ситуациях человек должен чётко осознавать кому можно дать, а мимо кого надо пройти.

- Порой, такой выбор бывает сделать сложно, особенно, когда речь идет о близких людях.

- Так вот, близких - мы в первую очередь и спихиваем в яму, - ответил мужчина. - Ты была замужем? Скажи, что послужило причиной развода?

- Я потом, тебе всё расскажу.

- Когда?

- Потом.

Он сделал шаг назад, увидев, как в лунном свете, женское лицо приобрело мертвенный оттенок, а затем спросил:

- Может ты хотела бы узнать своё имя?

Сняв с головы венок из полевых цветов, она, неожиданно повеселев, ответила:

- А зачем? Все что ни делается - все к лучшему....

- А откуда такая уверенность в этом? - покачав головой, задумчиво спросил мужчина. - Не все, что делает человек, служит ему во благо, следовательно и это утверждение, оно не верное? Или есть, что-то ещё?

- Да, - ответила женщина, оглянувшись в сторону озера. - Происходит хорошее в твоей жизни - это нормально воспринимается, а если плохое - сетуешь, огорчаешься, и т.д. а время проходит - и понимаешь, что не так все страшно и было, что произошло. И потом, это же моё восприятие! По опыту моей жизни я делаю такой вывод... поэтому говорить о том, правильно или нет... каждый думает сам.

А знаешь, у меня есть девиз: «Мечтая о большем, не забывай радоваться тому, что имеешь».

- Мечта - это иллюзия, а иллюзии, это то, что имеешь. Согласен, это хранить надо и ценить, и согласен с тем, что каждый думает сам.

Вот только с тем, что «Все что ни делается - все к лучшему» - с этим трудно согласиться.

Вот, например: взять вора и потерпевшего. Вор обворовал человека: для вора - это хорошо, а для потерпевшего - что стало лучше? И таких примеров можно привести множество. У каждого восприятие своё и, у тебя чисто субъективное, а если этим потерпевшим окажешься ты? Какое благо ты приобретешь из этого случая?

Есть библейское выражение: «Любящим Господа, призванным по Его изволению - всё содействует ко благу», но это речь идет о тех людях, которые стали на путь Божий и, идут к Богу совершенствуя себя… но к остальным - это не применимо, потому что они ходят своими путями водимые своими страстями.

На всех всё не одинаково распространяется.

- Скоро рассвет, - ответила женщина и, развернувшись, прошла в сторону озера.

Вскоре солнечные лучи, осветили стоящую на берегу одинокую скамейку.

Вдали послышался лязг…

Возле указателя остановился поезд.

Войдя в один из вагонов, мужчина вновь увидел, какую-то незнакомую женщину.

Кто они были, почему и куда направлялись(?) - это так же оставалось загадкой, ответы к которой он уже и пытался найти.

На этот раз, это была брюнеткой, на вид, примерно одного возраста с ним, и обручальным кольцом на правой руке.

- Разведена?

Женщина промолчала.

Несколько раз, состав останавливался, но женщина никак не реагировала, задумчиво и отрешенно, продолжая смотреть в окно.

- Скажи, что-нибудь, - не выдержав, попросил мужчина, присев напротив.

- А, где - пожалуйста?

-Пожалуйста.

- «Делай добро и бросай его в воду»!

- А в чём смысл сказанного? Разъясни.

- Зачем спрашиваешь, - огрызнулась женщина, - если смысла не понимаешь? Только искренне хороший человек сделает добро и забудет, никогда не упрекнет.

- А, я понял по-другому, - пожав плечами, ответил мужчина. - Во свете Священного Писания «вода» символизирует жизнь, добро, оно и запускается в поток жизни, чтобы этот поток шел, наполнялся, распространялся, увеличивался насыщая пространство вокруг себя.

Определение: «Искренне хороший человек» - это чисто субъективное восприятие, потому что каждый человек является носителем добра и зла и, то, что для тебя один хорош, то для другого он может быть не очень хорош. Это определение надо изменить, вложить в него другой смысл: человек с доброй совестью - делает и дела добрые. Но теперь тебе вопрос: в чём разница между доброй совести и чистой совестью?

Женщина, вновь промолчала, продолжив отрешенно смотреть в окно.

- Может ещё, что-нибудь скажешь?

- «Живи, сохраняя покой… придёт весна, и цветы распустятся сами».

На этот раз, вздохнув, мужчина ответил:

- Вроде бы всё неплохо звучит, вот только в реальности человеческая жизнь состоит из различных ситуаций, как тельняшка: есть белая полоса, а есть черная и, чтобы была только белая, в этом мире сделать невозможно, но сократить черную и увеличить белую - мы можем.

Сохранять покой, чтобы пребывать в этом только - практически невозможно, нам этого не даст сделать социум, он оказывает большое воздействие на человека и, чтобы сохранять относительный покой люди уходят в монастыри и делаются отшельниками, но не все к этому готовы, но добиваться покоя и стремиться к нему - это надо.

И вновь не ответив, она продолжила смотреть в окно, где через определенные промежутки времени, мелькал один и тот же дорожный указатель.

- Замкнутый круг.

Достав лист бумаги, мужчина задумчиво написал: «Ваше кофе, - произнесла официантка».

В тот же миг, стук колес отразился эхом, от расплывшихся стен вагона…

- Ваше кофе!

Открыв глаза, мужчина обнаружил, что в этот раз, находится один за столиком, но всё остальное осталось прежним.

Перевернув блюдце, он увидел туже самую надпись:

«Собственность Катто роботик индастриал».

Вышитая картина с надписью «Стикс - дочь океана», так же висела на прежнем месте, но посетителей не было.

За окном был виден городской пейзаж с неторопливо прогуливающимися по бульвару людьми.

- Что- то меняется?

- Что вы сказали? - спросила подошедшая официантка.

- Я почему-то продвигаюсь по кругу, - неопределенно ответил мужчина, увидев, как всё вокруг исказилось.

Официантка, ещё о чём-то сказала, но голос её какое-то время, продолжал слышаться как будто издалека, а затем, и вовсе пропал.

Раздался смех.

Обернувшись, он увидел существо, в платье и с коронами на пяти головах.

Мужчина прошел к двери и, убедившись, что она на этот раз закрыта, пожав плечами.

Вновь, рассмеявшись, две головы существа, синхронно произнесли:

- «Тот, кто хочет сдвинуть мир, вначале должен сдвинуться сам».

«Для всего мира вы, возможно, всего лишь один человек; но для одного человека вы, возможно, весь мир».

Три остальные головы промолчали.

- Значит, что-то меняется, - прошептал мужчина. - А что значит сдвинуть мир? Двигать мир - это желание умалишенного - не он его ставил и не ему его двигать.

Слово «возможно» - это всего лишь навсего предположение: может так, а может и не так. Знания - не предполагают, а утверждают.

Раздался щелчок открывшейся двери.

- Что там? Опять комната с камином и книгой без названия?

Но, странное существо, потеряв интерес, отвернувшись, прошло куда-то вглубь коридора.

За дверью, была дорога, посыпанная чем- то наподобие кварцевого песка, который переливаясь серебром, притягивал взгляд.

Чуть дальше, находилась арка с надписью «Катто Тронник», миновав которую, мужчина прошел мимо множества хаотично расположенных статуй, к распахнутой двери.

В комнате, в которую он затем вошел, была только одна статуя, точная копия женщина из заброшенного города, в такой же черной блузке, приподнятая каблуками, и держащая руки за спиной.

Сбоку от неё, на стене висело несколько вышитых картин изображающих мишку с пуговицей в лапах, а на письменном столе, лежала стопка цветной бумаги.

Позади, раздался шум шагов.

- Как говорил великий философ Адольф Алоиз Гитлер, - донесся из распахнутой форточки искаженный репродукторами голос.

Вошедшая в комнату женщина, вздрогнула, посмотрев мужчину него большими и любопытными глазами.

Кивнув головой, мужчина произнёс:

- Я ждал тебя. В ходе тестирования процессора нового поколения, возникли глобальные парадоксы…

ДЕЙСТВИЕ ДЕВЯТНАДЦАТЬ

ВНОВЬ…ОНИ

- «Я всему у тебя учусь и очень я тобой горжусь», - произнёс человек неопределенного возраста, закрыв книгу.

- Что было дальше? - спросил мужчина.

- Ночь Кассиатума.

За окном, небо наполнили облака, создав нечто никогда не повторяющееся, и чувственное, плывущее над этим миром.

- Скоро, начнётся дождь.

- В комнате…- кивнув головой, произнёс человек неопределённого возраста. - На столе стоял кинопроектор, рядом с которым находилось несколько коробок с пленками…

- Что-то особенное?

- «Тесты гибридной Суки».

Человек неопределённого возраста, закрыв глаза, протянул несколько исписанных страниц, вырванных из какой-то книги.

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

Рядом с кинопроектором находилось несколько коробок с пленками.

Поставив одну, мужчина увидел уже знакомую беседку с фортепиано, за которым сидел человек неопределенного возраста.

Закончив, что-то писать в нотной тетради с названием: «Кассиатум», он, удовлетворенно кивнув головой, открыл крышку музыкального инструмента.

Затем, камера показала, уже знакомую женщину с венком из полевых цветов на голове.

Щелкнул тумблер и, появился звук.

- Не можешь переступить очерченный круг?

- Да.

- Значит, ты не знаешь своё имя? - спросил мужчина, быстро записав в нотной тетради, несколько сложных уравнений.

- Когда-то меня называли «Глазки как Алмазки».

- Кто?

- Тот... но, большего я не скажу.

- Что с ним произошло?

- Мне не хотелось бы об этом…

- Поговорим о чём-нибудь другом?

- Самое мудрое, что мне встречалось в жизни - это десять заповедей, - ответила женщина.

Удовлетворённо кивнув головой, человек неопределенного возраста, закрыв нотную тетрадь, спросил монотонным голосом:

- А как ты думаешь, для чего нужны десять заповедей? Что они дают человеку?

- Руководство, как правильно жить? - неуверенно, произнесла женщина.

- Не одной из этой заповеди человек не исполнил. Для человека это не руководство, а это стандарт Божьей Святости, он показывает, каким должен быть человек, но он не есть таков.

Десять заповедей, они только указывают на человеческую греховность, что никак не очищает человека.

Хочешь быть с Господом Богом - должен соответствовать Божьему стандарту: «Будьте святы, потому что Я Свят».

Так вот, закон 10 заповедей только указывает, но дальше Господь Бог говорит: «Все согрешили и лишены славы Божьей - все до одного негодны”». Человеку достаточно исполнить только одну единственную заповедь: «Не судите, да не судимы будете»… а в сути своей всё Писание Богодухновенно, полезно для научения, для обличения, для наставления в праведности.

- Но, - произнесла женщина, недоуменно покачав головой. - Так они, и называются заповеди, а не приказ. Конечно, человек слаб, но стремиться выполнить Заповеди-то мы можем! Посильно! А, вообще, странный ход беседы…

Пожав, плечами, человек неопределенного возраста, ответил:

- Стремиться мы можем, но исполнить их никогда не сможем. Хотеть быть святым и быть святым это не одно и тоже.

Для того Господь Бог и приходил на землю, чтобы человек приобрел силу и не ссылался на свои слабости. Человеческая слабость от низкого духовного уровня, по-другому сказать: от младенчества в вере…. А, Писание говорит: «Чтобы привести человека в образ совершенный и всякое доброе дело приготовленного».

- Ну почему не сможем-то!? - воскликнула женщина. - Исполнять Заповеди, или стараться исполнять - это и не признак святости совсем, а это нормальное поведение любого христианина.

Конечно, на все сто процентов человек не исполняет Заповеди, но старается... А Господь ценит не только «делание», но и «помыслы».

А вообще-то, надо просто жить. Стараться жить по Закону Божию! И надо благодарить за данную нам возможность.

И не стоит сильно увлекаться догматикой.

Как ты думаешь?

- Я думаю, что твои рассуждения идут вразрез со словами Иисуса Христа, а это тоже заповедь: «Исследуйте Писания, через которое вы думаете иметь жизнь вечную, а они свидетельствуют обо Мне» - Господь Иисус Христос даёт повеление исследовать, не просто читать, а ты предлагаешь не углубляться - справедливо ли это пред Богом слушать тебя, нежели Бога? Как ты считаешь?

Вот любой примерный христианин и не способен выполнить заповеди Господни - их сможет выполнить только святой, потому они и святыми стали, что их выполнили. Господь ясно указывает, Он не говорит, чтобы помышляли о том, чтобы быть святыми, а Он повелевает: «Будьте Святы, потому что Я свят», а всё остальное - это уловки, ухищрения, ссылки на слабость человека…

Многие, всю жизнь помышляют делать добрые дела и никогда их не делают, то какая польза от этих помыслов? Сказано: «Вера без дел мертва» - не помыслы, а дела. Есть в народе поговорка: «Сколько не кричи: «Халва! Халва!» - во рту сладко не будет» - таки от помыслов от благих. Но, помыслы не только благие есть. В Писании нигде не сказано, чтобы Господь говорил, что помыслы важны, слова Иисуса Христа звучат так: «Многие поищут, да не многие найдут. Не всякий говорящий мне: «Господи! Господи!» увидит царствие небесное»- не тот, кто помышляет, увидит царствие небесное и, не тот кто хочет войти, а только тот войдёт, кто исполняет волю Отца Небесного, а чтобы её исполнить - надо её знать, а не просто жить. Просто живут все. Кто родился на этом белом свете - тот и живёт просто… - этого не достаточно.

Читай Деяния Апостолов, там показано, как человек должен жить - это первое. Второе: найди ответ чему Иисус Христос учил Своих учеников и, тогда тебе станет ясно, как человек должен жить.

Женщина промолчала, сняв с головы венок.

- Скажи, а в чём для тебя состоит смысл жизни?

- Когда-то он состоял для меня в православном воспитании детей.

- Как это? - удивился человек неопределенного возраста.

- Православное воспитание, - задумчиво, ответила женщина. - Конечно, это громко сказано, в моем понимании хоть чуть-чуть приобщать детей к Церкви, к Православию. Рассказывать, показывать, объяснять... Хоть маленькую толику дать. А там дальше ребёнок сам будет идти к Богу своей дорогой, надеюсь...

Я не знаю, как объяснить. Но мой сын знает, как надо входить в Храм, как креститься, как надо прикладываться к иконам, как подходить под Благословение... Иногда распечатываю ему интересные статьи с сайта Православие. Он знает, что такое грех и что с грехом надо бороться.

- Продолжай в том же духе, - пожав плечами, произнёс человек неопределенного возраста. - Каждая мать должна заботиться о своём потомстве и, ты правильно делаешь.

- Скажи, а о чём та музыка? - задумавшись, спросила женщина

- Какая?

- Кантата с названием: «Кассиатум», которую ты пытаешься написать?

- О белоснежных облаках Ксен.

На этом, пленка закончилась.

Где-то, там, в соседнем помещении, послышались быстро приближающиеся шаги и, одна из стен тут же покрылась инеем.

Не мешкая, мужчина, достав чистый лист бумаги и, написал печатными буквами: «Ты красива среди парковой аллеи».

Всё вокруг тут же изменилось, распавшись на цветные пятна.

Затем…

Она, стояла, прижавшись, к дереву, по-прежнему держа руки за спиной.

- Это всё, что я смог найти…

Женщина посмотрела на него, притянув к себе взглядом.

- Альфа Суки, - произнёс мужчина, коснувшись плеча.

- Когда-то, у меня было другое имя.

- Скажи.

- Потом.

- Что я должен сделать?

- Ищи.

- Где?

- Попробуй, в этот раз выйти на станции с названием: «Безветрие», - ответила она, аккуратно сложив исписанные листы.

- Но…

- Иди.

ОКОНЧАНИЕ

Затем, поезд остановился…

ДЕЙСТВИЕ ДВАДЦАТЬ

ПЕРЕКРЕСТОК КАНИБАЛЛОВ

Мужчина ни разу не видел, чтобы в вагоне поезда находилось одновременно более одного пассажира.

Впрочем, он об этом особо и не задумывался, а просто присел напротив женщины.

- Тоже блондинка.

- О чём ты?

- С подстриженной чёлкой.

- Не понимаю.

- Не важно, - ответил мужчина, отведя взгляд. - Скажи ты замужем?

- В разводе.

- А дети есть?

- Да?

- Расскажи о себе.

- Я православная христианка, член церкви, имею высшее образование…

- А что делаешь здесь?

- Ищу православных друзей, - монотонным голосом ответила женщина.

- Ты, наверное, каждый день читаешь Библию?

- Нет. Только иду к этому.

- А кто по профессии?

- Бухгалтер.

- Наверное, много куришь?

-Совсем не курю, - возразила женщина, задумчиво посмотрев на мужчину.

- А чем занимаешься в свободное время? Проводишь с друзьями?

- У меня нет близкий друзей. Посещаю храм раз в неделю, пытаюсь соблюдать посты. Когда выпадает возможность, то стараюсь проводить своё свободное время на природе.

- А читать любишь?

- Я каждый день читаю… примерно по часу.

- Что-то ты какая-то грустная? - покачав головой, спросил мужчина.

- Я пессимистка, стремящаяся к оптимизму…. Уныние, это мой недостаток…

- А, что больше всего ценишь в других?

- Умение любить. Не то, что умение, а способность любить других…

- Есть с кого брать пример?

- В этом для меня примером является настоятель храма, в который я хожу.

- А, что категорически не приемлешь в мужчинах?

- Курение и злоупотребление алкоголем, - ответила женщина, отвернувшись к окну, показав, что на этом разговор исчерпан.

Какое-то время, они ехали молча.

Он больше не задавал вопросы…

Она же не стремилось к общению.

Было ли в этом что-то важное, мужчина не знал, но допускал, что это одна из точек отсчёта.

- И всё-таки, - кивнув головой, он наконец-то решился спросить.

- Что?

-Почему ты развелась с мужем?

Женщина промолчала, и вскоре, поезд, остановился перед указателем с названием: «Серебряный перекрёсток Счастья».

- Моя остановка, - вздохнув, ответила она, направившись к перрону.

Поезд продолжал стоять с распахнутыми дверями, уже довольно длительное время и, выйдя из вагона, мужчина подошел к указателю, обратив внимание на краску, которая оказалась совсем свежей.

Внизу лежали обломки.

Соединив их вместе, он едва смог разобрать уже почти не читаемую надпись: «Перекрёсток каннибалов».

Подумав о том, что женщина не могла далеко уйти, мужчина быстрым шагом, прошел по дороге, вскоре оказавшись на окраине окрашенного в закатные лучи заброшенного города.

Увидев его, женщина приветливо махнула рукой, улыбнувшись.

- Бежим!

- Почему?

- Потом.

- Куда?

- К ратуше.

- Откуда ты знаешь?

- Эти города должны быть все однотипными.

- Не понимаю.

- Потом.

Они едва успели заскочить сквозь распахнутые створки, когда небо неожиданно потемнело, и начался дождь.

Внутри, ратуша, была почти пустой, если не считать, написанных на одной из стен стихов.

«Давай кричи: как больно тебе,

Упади на колени лживая тварь!

Давай пошути: как плакал во тьме,

Иль может это вся твоя грань?

Тебя пугает кара неба?

Иль в ад боишься попасть ты?

В твоем раю тупого плена,

В пределах мерзости мечты.

Чего ты хочешь смертный?

О чем ты думаешь в ненастный час?

Ты ведь неверный,

И предаешь опять ты нас.

Ты бог, иль дьявол?

А может воплощенье зла?

О, браво! Просто браво!

И наступает в мире мгла!

Давай ори, что все херово.

Что тебя просто не понять.

И для тебя всё это ново,

Никто не может это знать.

Давай пади ты в бездну страха,

И пустоты лишь страшный крик.

И во владеньях злого мрака,

Останется лишь предсмертный миг.

Давай, кричи! Давай, ори!

Поплачь, но легче ведь не станет?

Ты просто тварь, ты просто мри,

Твоя ведь смерть вот-вот нагрянет.

Прольется кровь, пребудет страх.

Давай, давай, здесь просто мрак,

И все пребудет просто в прах,

И, вот уж ты совсем обмяк.

Ты умер, или еще нет?

Грязь, мерзость, ненависть в глазах.

И, где твой лживый тварь ответ,

Не нужен никому твой страх.

Ничтожество, ну вот ты кто!

Хочешь оспорить это?

Ну, что? Ну, что? Скажи! Ну, что?

Каковы все правила запрета?

Давай страдай, гори в огне!

Твоя душонка просто стыд.

И удовольствие во мне,

Как я смотрю на жалкий вид.

Ты ослаб, и познал унижения?

Изгой в этом мире, ты искал бренный путь.

На книжных полках искал ты прощения,

Но это уже пойми просто не та суть».

Снаружи, ничего не происходило.

Дождь пошел сильней.

- Что мы здесь делаем? - спросила женщина, тревожно оглядевшись по сторонам.

- Дожидаемся утра.

- Странно всё…

- Расскажи о чём-нибудь… можно поспорить.

- Мудрый человек никогда никому не будет ничего доказывать.

- Почему ты так считаешь? - спросил мужчина улыбнувшись.

- Потому что человек в споре слышит только себя, свою правоту, а не другого, - задумчиво произнесла женщина. - А вообще, больше всего я сожалею о смерти родных людей и о том, что не могу попросить прощения за обиды, которые я причинила.

- Чтобы так утверждать, надо познать правду жизни и, тогда будешь знать, что правда одна единственная, а мнений может быть много, но правд не может быть много… Правда, она одна такова, и на этом всё! И другой не бывает и, если человек знает правду жизни, то зачем ему нужно слушать мнение другого?

Разве Иисус Христос нуждался в чьём-то мнении, или апостолы - Его последователи, или, если взять дальше - пророки Божьи… - все они несли Божью правду и утверждали её и, только это является правдой - это то, что дано от Господа Бога, а всё остальное - это демагогия, даже если она и религиозная.

Насчёт твоих слов: «Больше всего я сожалею о смерти родных людей и о том, что не могу попросить прощения за обиды, которые я причинила» - а, зачем тебе сейчас это надо? В миру, это называется самоедство: сама на себя вину накладываешь, сама хочешь выйти из этой вины и снять это бремя с себя. Если ты верующая, обратилась к Господу Богу и, Он призвал тебя, поставил на путь и, указал тебе этот путь, то чего тебе ещё надо?

Ты должна знать, что умерло тело, а душа нет. Так ты у кого хочешь прощение просить: у тела, или у огорчённой души? Тело - это прах и, в прах возвратилось, а душа остаётся душой. Тебе и сейчас не поздно просить прощение у души. Если хочешь просить прощение, то проси.

Сверкнувшая молния, озарила город мертвенным светом.

Где-то вдали послышалось пение, которое тут же прекратилось.

Дождь пошел ещё сильнее…

ДЕЙСТВИЕ ДВАДЦАТЬ ОДИН

ЛЮБУЯСЬ ЗВЁЗДАМИ

Ночь прошла.

- Так, стремительно.

- Я не заметила, чтобы в городе, кто-то был ещё, – произнесла женщина.

Не ответив, мужчина, пройдя вдоль карусели, остановился возле ведущих в один из подъездов, отпечатков ног.

Квартира, в которую они вошли, была оклеена, обоями цвета осеннего неба.

На стене висело несколько вышитых картин, а к потолку, был прикреплён кинопроектор, который оказался в исправном состоянии.

На сцене, сидела девочка с гитарой…

- Что это? - присев спросила женщина.

- Судя по всему, запись была сделана много лет назад.

Раздался щелчок и кинопроектор включился вновь.

- Это звёзды?

- Млечный путь, - утвердительно кивнув головой, ответил мужчина.

Появившаяся на экране блондинка с подстриженной чёлкой, посмотрела вверх на звёздное небо.

Затем, раздался голос диктора…

- Ей не хотелось думать о том, что это влекущее мерцание, всего лишь глубокий холодный космос - без романтики и любви, образованный звездными системами - жаркими и траурными.

Жуткими…

Непостижимыми и далёкими.

- А может быть, там…

Как её звали, осталось неизвестно…и где-то, среди манящего света, находилась нечто названное её именем, пусть даже и существующее только в виде написанных от руки черновых набросков.

- О чем ты думаешь? - спросил кто-то в тишине.

- Имеет ли робототехника духовные миры? - спросила женщина. - Если ответ положительный, то значит ли это, что кибернетические организмы могут существовать одновременно... или люди специально создавали подобные механизмы, чтобы проникнуть в духовный мир, вход в который для них самих был закрыт…

Вновь, раздался щелчок и кинопроектор выключился.

Задумчиво, проведя рукой по обоям, мужчина, вышел на лестничную площадку.

- Ты куда?

- На станцию. Пойдешь со мной?

- Нет, - покачав головой, произнесла женщина.

- Почему?

- Там замкнутый круг и множество…

- Кого?

- Сам увидишь, - пожав плечами, ответила женщина, направившись к ратуше. - Тебе понравится: они все блондинки!

ДЕЙСТВИЕ ДВАДЦАТЬ ДВА

С ПУГОВКОЙ В ЛАПАХ

Мужчина, разгладил рукой, вынутую из рамы вышивку.

- «Я всему у тебя учусь и очень я тобой горжусь», - прочитала вслух, присевшая напротив, какая-то незнакомая женщина.

Задумчиво, кивнув головой, мужчина, аккуратно сложил вышивку и, убрав её в карман, посмотрел на пустую стену… зная, что когда-то там висела картина с надписью в нижнем правом углу: «Стикс - дочь океана».

- Я так и не смог собрать исписанные листы.

- О чём идёт речь? - спросила женщина, положив рядом с собой несколько книг: Тихон (Шевкунов) «Несвятые святые», Флавиан, авва Дорофей, Паисий Афонский, Ник Вуйчич «Жизнь без границ».

На вид ей было около сорока лет, среднего роста, худощавого телосложения, одетая в строгий деловой костюм.

Но, самое необычное было то, что она также была блондинкой с подстриженной челкой.

Было ли это важно, мужчина не знал, так и не задумывался над тем, почему всё происходит именно так.

- Такой странный выбор литературы. Скажи ты верующая?

- Являюсь прихожанкой Покровского кафедрального собора города Воронежа, бакалавр, - ответила женщина. - В настоящее время работаю руководителем отдела продаж. А вообще, занимаюсь дизайном интерьеров.

- А в чём для тебя состоит смысл жизни? - вздохнув, спросилмужчина, о чём-то задумавшись.

- Подготовкой к вечности, - улыбнувшись, ответила женщина.

- Чем-то похожа на Единственную.

- Кто она?

- Любимая кошка фараона Имичета.

- Нет, я ни кошек, ни крокодильчиков в ванной не люблю.

- Скажи, - задумавшись, произнёс мужчина. - Что бы ты хотела изменить в своей жизни?

- Навести порядок в самой себе, - вздохнув, ответила женщина.

- Расскажи о чём-нибудь взятом оттуда, - попросил мужчина, кивнув головой на стопку книг.

- «Все пройдет и это тоже пройдет... Все бывает вовремя, особенно у тех, кто умеет ждать”. А ещё мне нравятся слова: «Бог нас никогда не оставляет, Его оставляем мы». (св. Паисий Святогорец)

Мужчина рассмеялся.

- Что?

- Паисий Святогорец - не прав.

- Почему?

- Его слова не правильны. Как можно оставить то, чего человек не знает?

Апостол Павел, будучи Савлом, был ревнителем по Богу, воспитан при ногах Гамалиила, фарисей - это высшее религиозное сословие того времени, член синедриона - то есть входил в руководство народа израильского… - и, пока у него не произошла встреча с Иисусом Христом, его знания о Боге практически были нулевые - оставил бы он Бога, ни оставил бы - для него ничего не менялось, потому что он никогда не был с Богом, пока Иисус Христос его не встретил: наставил, указал путь к Богу… Только тогда Павел прозрел и, такой человек у которого произошла встреча с Господом Богом - никогда не оставит Бога. Оставляют те, которые никогда не были с Богом, поэтому в Писании и сказано: «Многие поищут, да не многие найдут. Не всякий говорящий Мне: «Господи! Господи!» увидит царствие небесное».

Первородный грех имеет каждый человек - это грех незнания Бога - вот в чём заключается первородный грех - человек родился, а знания о Боге, он не имеет и живёт так, как наставят его родители. Если родителиверующие, то они и наставляют своё дитя в вере, приобщают его, преподносят уроки нравственности; если семья неверующая, то и ребёнок так воспитывается: что в семье, то он в себя и впитывает…. - как он может оставить Бога, если он его никогда не знал?

Насчёт других твоих слов: «Все пройдет и это тоже пройдет... Все бывает во время, особенно у тех, кто умеет ждать» - то, что всё пройдёт - это так - это распространяется на всех, а что касается: «Все бывает во время, особенно у тех, кто умеет ждать» - здесь надо разложить, ибо Писание по этому поводу говорит: «Любящим Господа, призванным по Его изволению - всё содействует ко благу» - но, это не все, а это только та часть, которая призвана Господом Богом: вот этим всё бывает вовремя, а остальные они так и ходят по кругу водимые собственными страстями… Ведь, те люди, которые не с Богом, все они с дьяволом, нейтральной полосы нет, а дьявол – это отец лжи, что там может быть вовремя? И чего там ждать: большего грехопадения?

Для каждой вещи своё время под небесами - так Писание говорит. Просто же ждать – это удел…

Человек сотворён по образу и подобию Божьему. В первой строчке Священного Писания Господь Бог представляется

Творцом: «В начале сотворил Бог» - заложено творчество и, человек не ждать должен, а творить, а результат не замедлит ждать, но если просто ждать, то можно и всю жизнь чего-то прождать…

- А ещё я участвую в паломнических поездках, - пожав плечами, ответила женщина. - Люблю путешествовать.

- Последний, - повторил мужчина, о чём-то задумавшись, достав из кармана чистый лист бумаги.

- О чём это ты?

Игнорируя вопрос, он неторопливо прочитал только что написанный текст. «Ты стояла в лесу, под безоблачным небом».

ДЕЙСТВИЕ ДВАДЦАТЬ ТРИ

ВОСЕМЬ ДЕРЕВЬЕВ

- Безоблачное небо!

Женщина улыбнулась, по-прежнему, держа руки за спиной и, посмотрев на мужчину, произнесла:

- У нас есть несколько часов…

- А, что будет дальше?

- Что-то будет.

Мужчина присел на траву.

Где-то там, вышине, появилось похожее на мишку, белоснежное облако…

Женщина рассмеялась.

- Оглянись вокруг, - попросил мужчина. - Скажи, что тебе нравится здесь?

- Всё! - воскликнула она, сняв туфли.

- Смотри.

- Где?

- Там, впереди, стоят восемь деревьев.

Неожиданно стемнело.

- Почему так?

- Здесь всё не стабильно.

Небо заполнилось облаками, которые приобрели форму раскрытой ладони с лежащей посередине почти полной луной.

- Скорей, - позвала женщина, указав на образующие круг, восемь

деревьев.

Когда они добежали до них, ночного светила уже не стало видно.

- Будто небесный шторм, - заворожено, произнёс мужчина.

Вдали послышались голоса.

Вскоре, около сорока женщина с венками на головах, затянули песню, обойдя несколько раз деревья по кругу.

- «Так страшно что-то терять, ведь правда?

Но, горечь утраты, уходит с годами.

Наверное, это просто награда,

Что забываем то, что случилось с нами.

Люди из воска! Люди, как куклы!

С пустыми глазами, из стекловаты.

Их не меняют, ни годы-минуты,

А мы не жалеем, об этой утрате.

Люди из воска, что могут предать,

Пустым взглядом, раздавая напутствия.

Им нечего из чувств, миру отдать,

Ну а миру, не нужно их и присутствие.

Люди из воска, люди минуты,

Приходят, уходят, бегут без оглядки.

Они давно под волною лжи загнуты,

Вот такие в городе пустот, тут порядки.

Да! Если подумать, оглянуться вокруг,

Живых то людей, не осталось совсем!

Это, как порочный, замкнутый круг,

В мире условностей, лжи и блядей».

- Этот круг не рушим? - вздрогнув, спросил мужчина.

Женщина с венком из хризантем, выйдя из хоровода, рассмеявшись, произнесла:

- Может вам ещё процитировать что-нибудь из Паисия Святогорца?

- Процитируй, - улыбнувшись, ответила женщина.

- «Жена должна иметь почтение к мужу. Муж должен любить жену. Но сегодня люди истолковывают Евангелие шиворот-навыворот и поэтому уравнивают всё, а после распадаются семьи. «Жена должна быть послушной», – говорит муж. Но если у тебя нет любви, то ты не сможешь заставить быть тебе послушной даже кошку». (Паисий Святогорец)

- Потому Евангелие и растолковывается «шиворот-навыворот», что не с того конца начинают толковать его. Если бы, Евангелие имело бы первостепенное значение в познании устройства мира, оно бы стояло впереди Библии, а оно стоит в конце. Проблема в том, что Священное Писание начинают толковать ни с начала,а с конца. Вначале стоит книга «Бытие» - это основа - это как фундамент для строительства: нет фундамента и постройка рушится - так и при толковании Евангелия. Вначале, надо освоить устройство жизни по Божьему устройству, а потом это устройство перекладывать на взаимоотношения, в частности, между мужем и женой.

«Быть послушной» просто так, ни с того ни с сего - невозможно. Вот в книге Бытие сказано, как можно стать послушным, сказано: «И прилепиться муж к жене своей и, станут двое одна плоть», а без этого невозможно быть послушным, только таким можно стать, каким ты есть на данный момент. Только став одной плотью, можно говорить о том устройстве взаимоотношений, которые предусмотрел Господь Бог, но для этого нужно, чтобы муж прилепился к жене. Пока человек не осознает этого и не выполнит первое требование, то ни о каких правильных взаимоотношениях речи быть не может, но для этого надо, чтобы человек не только разумом это осознавал, а чтобы душа его стала одним целым.

Если нет любви, то, где её взять? Нельзя другому человеку дать то, чего сам не имеешь, чтобы приобрести любовь к этому надо приложить много усилий… чтобы ребёнок вырос и имел любовь надо, чтобы он рос в любви, а если ему это с детства не вложили, то, где ему её взять?

В Писании так же сказано: «Наставь юношу в начале пути - и в старости не свернёт», а если его не наставили? Где ему всё это взять? Хорошо если его душа предрасположена, когда она во чреве матери получила стремление к чистоте, к свету - с этим тоже человек рождается, ведь не зря Господь Бог сказал Адаму: «Проклята за тебя земля - тернии и волчцы произрастит она тебе», тернии и волчцы - это люди, которые в сути своей являются биологическим сорняком, они живут только для себя и, только ради себя… - что с них требовать? Ученики просили Иисуса Христа, чтобы повыдергивать плевелы, на что Христос сказал: «Оставьте до жатвы».

Нельзя всех людей уравнивать - это разделение идёт по всему Священному Писанию, начиная с Каина и Авеля. Кто находит путь к Господу Богу, тот и идет этим путем, а кто нет, тот нет.

Задача верующего человека самому жить праведной жизнью, быть светом, то есть быть примером, образцом и, тот кто нуждается в Господе Боге, тот увидит этот свет и пойдет тем же путем… А кому не дано этого, - у него другой удел и, какой смысл тянуть его за собой? Он всё равно ничего не достигнет.

Ещё одна женщина с венком тюльпанов, рассмеявшись, произнесла:

- Зорко одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь.

Вздохнув, мужчина ответил:

- Ты смешиваешь материальное с духовным. Глаза, они находятся в теле и даны человеку для жизни в материальном мире. Сердце, на которое ты ссылаешься - это тоже относится к материальной части, которая гоняет кровь, насыщает тело кислородом и прочим… Но, затрагиваешь ты и духовную часть, хотя и неправильно излагаешь.

Сердцем увидеть тоже ничего нельзя. Слышать душу и разумом проникать в неё и вынимать оттуда знания души, которая связана с Господом Богом… только душой познаётся Господь Бог, а для этого душа должна быть очищена от греха, ибо грех становится непреодолимой преградой, между душой и Господом Богом.

Небо, окончательно потемнело.

- Так, быстро прошло время, - грустно произнёс мужчина.

- Что делать дальше?

- Никто не знает.

- Мы увидимся ещё?

- Да.

Пошел дождь…

- Кассиатум, - совсем рядом, прошептал кто-то невидимый.

- Точка отсчёта.

- Что я должен сделать? - спросил мужчина.

- Не знаю, - успела ответить женщина.

- Ваше кофе, - произнесла официантка и, оглянувшись по сторонам, мужчина увидел, что по-прежнему находится в кафе… но, всё изменилось, хотя…

На столе лежали те же книги: Тихон (Шевкунов) «Несвятые святые», Флавиан, авва Дорофей, Паисий Афонский, Ник Вуйчич «Жизнь без границ»… но,находящаяся напротив него женщина, была другой.

На вид ей было около пятидесяти… и тоже блондинка, с подстриженной чёлкой.

- Почему так?

-Что?

- Ты замужем? - спросил мужчина, первое, что пришло в голову, оглянувшись по сторонам.

- Никогда не состояла в браке.

- А какое твоё представление о мужской и женской роли в семье?

- Мужчина - добытчик, женщина - хранительница домашнего очага.

- А, что не приемлешь в мужчинах?

-Лживость, блуд, алкоголь, - ответила женщина монотонным голосом.

- Это твои книги?

- Да?

- У вас у всех одинаковый набор книг?

- Что?

- Не важно, - едва слышно ответил мужчина, задумчиво посмотрев на стену, где висела картина, с надписью в нижнем правом углу возле багета: «Восемь деревьев».

- Странный разговор.

- Скажи, как ты думаешь, что означает: «Жена да убоится своего мужа»?

Взяв в руки одну из книг, женщина ответила:

- Архимандрит Георгий (Шестун), по этому поводу сказал: «Жена да боится своего мужа» - это значит, что она боится его огорчить, обидеть, боится разрушить его любовь. Любить - это жалеть любимого, и бояться неправильно повести себя по отношению к нему. Муж должен Бога бояться, и при этом «любить свою жену, как самого себя» (Еф.5:33). В этом-то иерархия и заключается, что Муж боится Бога, жена боится мужа, а дети чтут родителей своих. Дети спасаются через почитание родителей, жена спасается через послушание мужу, а муж спасается через послушание Богу. Это тоже особый крест, который мы не выбираем. Не все мужчины хотят быть главой семьи, а хоть плачь - но будь! Не все женщины хотят смиряться, но смиряться надо, потому что нахождение совместного правильного поведения в семье, по отношению к Богу, - это угождение Ему».

- Это всё такая ерунда, - покачав головой, произнёс мужчина. - То, о чём пишет архимандрит Георгий (Шестун) - этому даже трудно дать определение… но давай по порядку.

Изначально сказано: «И прилепиться муж к жене своей и, станут двое одна плоть», а теперь задумайся над тем, что значит одна плоть(?) - это единый организм. Как может единый организм бояться самого себя?

Что касается детей, то при сотворении мира и до грехопадения была эпоха невинности - это то время, когда не присутствовал грех. Так вот, эпоха невинности присутствует всегда: она была есть и будет - это рождение ребенка и, пока ребёнок не совершит никакого осознанного действия, которое противоречит Божьему устройству мира, то такой ребенок безгрешен. На это ссылается сам Иисус Христос, говоря следующие слова: «Не запрещайте детям приходить ко Мне, ибо таковых есть царствие небесное. Если не умалитесь, как дети, не можете увидеть царствие небесное» - слова Иисуса Христа указывают на чистоту души ребёнка и, Адам находился в такой же чистоте, пока не совершил действие. Грех - это совершенное действие, его делают, ибо евангелист пишет: «Всякий делающий грех - от дьявола, ибо первым дьявол согрешил» - нет действия - нет и греха. А ребёнок не может по определению совершить грех до момента осознания самого себя. Нет на земле важнее события, нежели рождение человека, и как смеют бездарные толкователи уравнивать ребёнка с грешником?

Фраза: «Дети спасаются через почитание родителей, жена спасается через послушание мужу, а муж спасается через послушание Богу» - это словоблудие, как может жена верующая, быть в подчинении у мужа не верующего, который по своему самодурству запрещает ей читать Священное Писание, посещать храм, то есть совершает те действия, которые становятся преградой на пути к Господу Богу? Муж тогда является мужем, когда он исполнил требования определенные Господом Богом, а если он их не выполняет, то он и не муж: назови его, как угодно но мужем он не является.

Когда Иисус Христос, разговаривал с самаритянкой, Он сказал ей: «Позови мужа своего». Она ответила: «Нет у меня мужа» и, Иисус Христос согласился с ней: «Правду ты сказала, ибо было у тебя пять мужей и, ныне, которого имеешь, тоже тебе не муж». Шесть раз она выходила замуж, а мужа так и не было и, и на это указывает сам Христос. Если не выполняются требования, каким должен быть муж, то он вовсе и не муж… И чего она будет его бояться и выполнять его требования, когда он сам свои не выполняет?

Далее, он пишет: «Это тоже особый крест, который мы не выбираем» - в Писании сказано, что Бог сочитал, того человек не разлучает, но это только тогда, когда сам Господь Бог участвует в создании семьи, Он принимает решение, а когда люди водимые своими страстями создают сами себе семьи без всякого участия Господа Бога, тогда и нет семьи и, как такая пара может выполнить требования Священного Писания?

Далее, он пишет: «Не все женщины хотят смиряться, но смиряться надо, потому что нахождение совместного правильного поведения в семье, по отношению к Богу, - это угождение Ему» - прежде всего, первично, стоит вера, а без веры Богу угодить нельзя - всё должно основываться на вере. Писание пишет: «Через веру вы спасены и сие не от вас - Божий дар», а то смирение о котором пишет архимандрит- это лукавство.

- Спасибо за проповедь, - произнесла женщина, взяв книги и поднявшись со стула.

Вскоре хлопнула входная дверь.

Что-то происходило…

Мужчина не мог понять суть этого всего.

Было ли это место важным?

- За рекою туман, за туманом лес, в лесу башня, перед башней страж, - задумчиво, произнёс он, посмотрев в окно.

- Вам нравится «Лакающие луну из озёр»? - спросила подошедшая официантка.

- Почему?

- То, что вы процитировали, оттуда.

- У вас есть эта книга?

- Нет, её никогда не издали… так, в своё время слышала случайные обрывки повествования.

Раздался резкий звук, открывшейся входной двери и, очередная женщина, присев напротив и, положив рядом с собой несколько книг: Тихон (Шевкунов) «Несвятые святые», Флавиан, авва Дорофей, Паисий Афонский, Ник Вуйчич «Жизнь без границ».

- Что происходит? - спросил мужчина.

- Этот вопрос адресован мне?

- Тоже блондинка с подстриженной челкой.

- Не понимаю.

- Не важно, - задумчиво, ответил мужчина.

На вид женщине было около 50 лет... среднего роста.

- Скажите, а кем ты работаешь?

- Музыкальный руководитель в детском саду, а ещё певчая на клиросе в храме, - ответила женщина монотонным голосом.

- Верующая?

- Прихожанка Свято-Успенского кафедрального собора города Новороссийска. Мне повезло из-за специфики своей работы, часто приходится бывать в храме и, больше всего жалею о бесцельно прожитых годах до вооцерквления.

- Это твои любимые книги?

- Часть из них.

- Ты находишь в них какой-то смысл?

- Для меня смысл жизни состоит в спасении, - произнесла женщина. - И, вообще, я думаю, что понимание любви у каждого человека разное.

- То, что смысл жизни состоит в спасении - это не верно. Изначально неправильно поставлена цель, потому что спасение - это награда, но награда должно предшествовать совершенное действие – такое действие можно назвать подвигом: сперва совершается подвиг, а потом даётся награда и, нельзя переставить местами: сперва награда, а потом подвиг.

Возьми за пример Иисуса Христа, апостолов, примеров масса, как в Ветхом завете, Так и в Новом Завете. Апостол Павел пишет: «Без веры Богу угодить нельзя», но вера не фанатичная, а основанная на знании – должен быть личный опыт общения с Господом Богом, человек приближается к Господу Богу через познание Бога. Сам Господь Бог открывается человеку и, чем ближе человек к Господу Богу, тем выше его духовный уровень, чем ближе человек к Господу Богу, тем шире и объемнее открывается устройство мира созданного Господом Богом. Те же знания дают человеку возможность совершать правильные действия - это и есть путь веры, а спасение - результат этого пути, по другому быть не может.

Иисус Христос, пришел на землю - разве Он спасения искал? Апостолы, Иоанн Креститель… - все они выполняли своё предназначение.

А ещё не согласен с утверждением, что для каждого-своё понимание любви.

Официантка поставила на стол кофейник и, две кружки с изображением тюльпанов.

- Значит, что-то всё равно меняется.

- О чём идет речь?

Ничего не ответив, мужчина, перевернув блюдца, на обратной стороне, которого оказалось написано: «Там пламя подарит достойным драконов».

На кружке тоже имелась надпись: «Здесь надежда наносит кошмарные раны».

- Спасибо за проповедь, - произнесла женщина, взяв книги и поднявшись со стула.

Затем хлопнула входная дверь.

Всё повторялось и, вскоре к столику, вновь подошла официантка.

- Может быть, дело в ней? - прошептал мужчина, окинув её быстрым взглядом.

- Что-то закажите ещё?

- И тоже блондинка с подстриженной чёлкой.

Женщина промолчала, застыв в ожидании заказа.

- Пока нет посетителей, расскажи об этом сервизе?

- За всю жизнь, я видела лишь один такой.

- В чём его странность?

- На коробке было написано: «Зеркало дивов», и если расположить предметы в нужном порядке, перевернув их, то можно прочитать стихи.

Мужчина, промолчал, вспомнив, тот стоящий в другой комнате, сервиз из девятнадцати предметов…

- Я пробовала по-разному составлять, но всегда ничего не получалось.

- Почему? - спросила женщина, положив на стол, исписанный с одной стороны лист бумаги. - Должен быть ещё один похожий сервиз.

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

Здесь надежда наносит кошмарные раны,

Обманутых, преданных полны караваны.

Играть в эти игры дано ведь немногим,

И путь до престола будет не долгим.

Здесь волки, олени и львы рвутся в бой,

И каждый из них идет непростою тропой.

Играть в эти игры порой невозможно,

И путы у всех игроков столь надежны.

Там пламя подарит достойным драконов,

Там как антураж соблюденье законов.

Вся это война - наследие предков,

Где жизни людей не ценнее объедков.

Где мир и война только грани медали,

И даже волчатам, что интриг то не знали.

А может играть ты вовсе не хочешь? Придется,

Здесь похотью, золотом всем удается.

Там строятся крепости, союзы и браки,

Здесь воины - хозяев цепные собаки.

Жизнь или смерть - замыкается круг…

ОКОНЧАНИЕ

- А о чём был тот рассказ: «Лакающие луну из озёр»?

- О последнем из малефиков, который пытался найти недостающие две строки какой-то очень важной песни?

- Ему удалось это сделать?

- Не знаю.

- Действительно странно, - не договорив, произнес мужчина и, достав из кармана карандаш, написал на обратной стороне листа со стихами: «Она стояла в лунном свете, держа руки за спиной, возле сервиза с изображением нарциссов».

Ксения приходит ночью (окончание)

.

РАССКАЗ ПЯТЬ

КСЕНИЯ ПРИХОДИТ НОЧЬЮ

(окончание)

ДЕЙСТВИЕ ДВАДЦАТЬ ЧЕТЫРЕ

ЕДИНСТВЕННАЯ

Она стояла, по-прежнему, держа руки за спиной.

- Такая…

- Какая? - едва слышно, прошептала женщина.

Не ответив, мужчина протянул, лист со стихами.

- Это первые и третьи строки.

За окном, сверкнули молнии.

Вздрогнув, от оглушительных громовых раскатов, мужчина спросил:

- Почему я постоянно возвращался в то заведение, где, вначале, висела картина: «Стикс дочь океана», а потом «Восемь деревьев»?

- Я не знаю, как ты смог пройти, - ответила женщина. - Все проходы были перекрыты.

- Но, как это произошло?

- Программа создала неразрешимые парадоксы.

- Не понимаю.

- Никто не знает, как она работает, и как составляются новые алгоритмы.

- Что они делают?

- Моделирует духовные миры.

- Для чего?

- Чтобы создать новую сущность.

- Гелиана?

- Нет, - покачав головой, ответила женщина. - Та, сущность, могла перемещаться в пространстве и времени.

- Разве это возможно?

- Они тоже устрашились.

- Кто?

Женщина, не ответила.

Подойдя к столу, мужчина, перевернув все предметы сервиза, прочитал, получившиеся строки.

- «Где смерть поджидает за первым углом,

Здесь цинизма и злобы раскаты, как гром.

Кто же потянет сплетенье интриг?

Играй, и отбрось все сомнения в миг.

Подобраны роли, костюмы и маски,

Сплелись эти судьбы в неистовой пляске.

А люди как звери, вгрызаются в плоть,

Что часть той войны нельзя отпороть.

Скрестятся клинки по веленью судьбы,

Как пешки на поле, здесь мрут короли.

Борьба за престол протянулась в веках,

У каждого пятого кровь на руках.

Где ложь и обман посильнее меча,

Придется доказывать их кровь горяча.

Иначе заденут острой стрелой,

Купить человека с гнилою душой.

И как же легко предаются друзья,

Превыше всего это кровь и семья.

А род и семья не потерпит расколов…».

- Это вторые и четвертые строки… теперь их тридцать восемь, но должно быть сорок, - произнесла женщина, подойдя к зеркалу, в чьих глубинах отразился окутанный туманом лунный диск.

- Похож на голову циклопа, - прошептал мужчина.

Кивнув головой, женщина, так же прошептала:

- Когда гиборим раскинет руки в сторону, встань вплотную к зеркалу и, закрой глаза.

- Что будет дальше?

- Сделай двадцать шесть шагов на север.

- А там?

- Башня Ключей.

- А в ней?

- Две недостающие строки.

- Они важны?

- Да.

- Расскажи,ещё, - попросил мужчина.

Кивнув головой, женщина протянула ему несколько исписанных листов.

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

- Кассиатум, - прошипело нечто из темноты.

- Фигуры в чёрных платках действительно больше не попадаются, - ответил мужчина.

- Ты думаешь, что-то меняется в программе? - спросила женщина.

Пожав плечами, они прошли по едва освещенному коридору, свернув вправо.

- Кассиатум, - вновь, прошептало нечто из темноты.

- По-моему мы ходим по кругу.

- Должно быть что-то ещё?

- Заблудились? - спросила вышедшая из полумрака фигура с чёрным нарциссом в руке.

- А где, твой венок?

- Я подумаю над этим, - ответила женщина, застыв в ожидании. - Программа, ещё слишком не совершенна, но я развиваюсь.

- Укажешь направление?

Кивнув, женщина с нарциссом, произнесла:

- В уныние прихожу. Чем больше хочешь жить по заповедям, тем больше у меня не получается. Чем больше стараешься уклониться от того что наводит на грех, всё равно попадаешься.

Чем лучшим хочешь стать, все равно падаешь. Почему так получается?

Может смирения нет? Тогда в чем оно заключается, столько о нем читала, спрашивала, но в итоге такое впечатление что ничего о нем не знаю...

Задумавшись, мужчина ответил:

- Апостол Павел по этому поводу пишет: «Если я делаю то, чего не хочу - уже не я делаю то, а живущий во мне грех». Избавься от греха и все станет на свои места.

Почитай «Послание к римлянам». А то о чем ты говоришь - находится в седьмой главе.

Когда читаешь Евангелие, то внимательно относись к прочитанному тексту, старайся читать вдумчиво, научись задавать самому себе вопросы - научишься это делать, то и научишься иметь ответы.

Когда апостол Иоанн пишет в своем Послании, он говорит следующее: «Всякий рожденный от Бога не делает греха, ибо семя Его пребывает в нем и он не может грешить» - это основа христианства, это то, чего человек должен достичь в своей жизни. Об этом и Христос говорил разговаривая с Никодимом, сказав: «Если кто не родится свыше - не может увидеть Царствие Божье». Надо научиться видеть в себе грех, и уметь держать его. Ты должен господствовать над ним. Каину было сказано: «Если не поднимаешь лица, то грех лежит у порога, но ты господствуй над ним». Природа Каина находится в каждом человеке - это природа плоти. В «Послании к галатам» описывается природа плоти и природа духа. Учись духом побеждать, чтобы дух господствовал над плотью.

Постарайся найти себе такого наставника, который сам вёл борьбу между духом и плотью и научился побеждать. Такой человек и тебе сможет помочь. А кто не вел этой борьбы - к тому и обращаться не за чем: ничем он тебе помочь не сможет.

Насчет смирения - твои впечатления не обманывают тебя. Это духовное состояние, а чтобы его понять - его надо ощутить, почувствовать, чтобы это знание тебе дала душа твоя. Пока ты не переживешь это, то сколько не читай о смирении, сколько не слушай наставлений - ты не сможешь узнать.

Духовный опыт и любой другой - его нельзя передать на словах другому человеку. Опыт он приобретается путем собственных навыков, переживаний, осознания, - это происходит на чувственном уровне, здесь задействованы разум, душа.

Надо научиться работать душой, чтобы душа участвовала в твоих деяниях, - одного разума не достаточно. Душа пойдет к Господу Богу, и вот тем, чем ты её наполнишь в земной жизни – с тем она и придет к Господу Богу… или не придет…

Подул ветер.

- Опять вправо?

- Если идти назад, то будет влево! - рассмеявшись, воскликнула женщина.

И всё-таки мы ходим по кругу.

Следующая фигура с нарциссом в руке, произнесла:

- Как отличить где пролегает грань между безграничной человеческой греховностью и свойствами человеческой личности, как образа и подобия Божия? Как узнать, что во мне говорит в тот или иной момент - обида, гордыня, самомнение, или же это голос моей совести? Спрашиваю это относительно своих отношений с ближними. Как разглядеть в себе того самого Человека, которого Господь создал по Своему образу и подобию?

- Здорово ты закрутила! - воскликнул мужчина, внимательно всё выслушав. - Всё зависит от духовного уровня самого человека. Ты говоришь о духовном, а духовное надо духовно и понимать. Чем ниже духовный уровень, тем ниже восприятие духовного мира.

Ещё можно сказать другими словами: чем человек ближе стоит к Господу Богу, тем выше его духовный уровень, тем больше Господь дает ему духовных знаний, и наоборот.

Разделением между Господом Богом и душою - является грех. Грех загораживает душу от Господа Бога, и к ней невозможно достучатся. Грех препятствует.

В первую очередь нужно увидеть и осознать свой грех - это то, что лежит препятствием. Удали это препятствие - начнешь понимать духовный мир, начнешь его чувствовать, начнешь чувствовать людей, приблизишься к Господу Богу, - не сможешь этого сделать, значит все будет тщетно.

Задумайся над тем, почему Господь Иисус Христос сказал: «Многие поищут, да не многие найдут», «Много званных, да мало избранных»… «Люди скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! Не от твоего ли имени мы пророчествовали? и не твоим ли именем многие чудеса творили? и тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззакония». Подумай над этими словами - это слова Христа. Да поможет тебе Господь.

Не поднимая руки, женщина осталась стоять, опустив глаза.

Проследив за её взглядом, они увидели, едва заметный люк в полу.

- Туда?

Едва заметно кивнув, женщина с нарциссом, отошла в сторону.

- Люк закрыт!

- Чтобы получить ключ, вам надо сделать ещё один круг…

Переглянувшись, они вновь свернули вправо, вскоре оказавшись перед очередной фигурой.

- Спрашивай.

- Мой отец был верующим, хорошо знал Священное Писание, посещал храм, имел дома иконы. Исповедовался ли он и причащался ли, я не знаю. Последние полгода перед смертью он сильно болел (онкология), поэтому в храм ходить не мог. За несколько дней до смерти он попросил пригласить священника, чтобы крестится, хотя мы всегда думали, что он был крещен еще в детстве, он родился в 1924 году. За два дня до назначенного прихода батюшки отец скончался, поэтому вместо крещения, исповедования и причащения батюшка отпевал его.

Я поминаю отца в молитве об упокоении усопших (по молитвослову), а также читаю молитву преподобного Льва Оптинского о родителе, умершем без покаяния: «Взыщи, Господи, погибшую душу родителя моего, аще возможно есть, помилуй! Неисследимы судьбы Твои. Не постави мне во грех сей молитвы моей. Но да будет святая воля Твоя.». Правильно ли это? Сомнение мое связано с тем, что на одном из сайтов я прочитал, что эта молитва читается о человеке, умершем вне Церкви (отпавшем от Церкви), а таковым я отца не считаю.

Пожав плечами, мужчина ответил:

-Твоё мнение, или мое мнение, ибо чьё-либо другое мнение - не имеет ни какого смысла…

Ты думай не о душе которая перешла в иной мир, не тревожь её почем зря, а думай о своей душе, или ты уже стал праведником и занимаешься душепопечительством?

Ты помоги своей душе пока ты здесь в этом мире, а перешедшим в иной мир ты уже ничем помочь не сможешь.

Но, если ты отца не считаешь «отпавшим от церкви», то зачем ты ему приписываешь то, чего он не делал? Не наговаривай на своего отца – ты не знаешь душу его…

Когда, они подошли к люку в полу, то увидели, у ожидавшей их женщины, ключ в руке.

- Последний вопрос?

Кивнув, женщина с нарциссом в руках, произнесла:

- У меня недавно умерла мать, скоропостижно, без исповеди и причастия. Я корю себя в том, что мало о ней молилась, не вымолила для нее христианскую кончину. Мама причащалась только в детстве, в сознательном возрасте в церковь не ходила и в Бога не верила. Только в последние годы говорила, что верит в душе и однажды сходила со мной в церковь. Что я могу теперь сделать для нее? Молюсь о упокоении и заказываю службы в церкви, даю милостыню. Она была хорошим человеком, любима всеми родными и близкими, но, подозреваю, что у нее был аборт. Можно ли надеяться, что она будет помилована?

Задумавшись, мужчина ответил:

- Вот ты теперь молись больше, чтобы себя не корить!

Зачем ты сама на себя накладываешь вину? Ты вспомни то время… - почему ты не молилась? У тебя были другие заботы!

Не надо себя винить за то, что какие-то дела того времени были совершены не так, как бы ты сейчас это сделала. В то время ты считала, что мы поступаем правильно… - так зачем же себя теперь терзать?

Ничего ты для кого-либо из умерших сделать не сможешь. Попробуй сделать для себя лично, и тогда научишься делать для себя, тогда сможешь делать что-то для другого. А для тех кто ушел из этого мира, ты уже ничего не сможешь сделать, да они и не нуждаются в твоей помощи, - они в другом мире…

Просто помни и храни их в своей памяти - это все, что ты можешь сделать.

И это не твоё дело, что касается жизни того человека, который ушел в иной мир. Не считай себя лучше другого.

И насчет помилования – это тоже не твое дело, и никто из живущих на земле этого знать не может.

А надеяться - да, это твоё дело. Хочешь - надейся, а хочешь - нет - это ничего не меняет.

Отдав ключ, женщина с нарциссом, отошла в сторону.

- Что там?

- Кассиатум.

- А вопросы?

- Это алгоритм, создающий ключи для входа.

ОКОНЧАНИЕ

Отдав исписанные листы, мужчина подошел к зеркалу, крепко закрыв глаза, и лишь однажды приоткрыл их, с удивлением увидев, что проходит вдоль застывших женщин с одинаковой внешностью.

- Блондинки с подстриженными челками.

Одна из них, произнесла монотонным голосом:

- Мои любимые цветы - это белые хризантемы.

- Почему именно они, а не розы, или ромашки? - спросил мужчина, с удивлением оглянувшись вокруг.

- Они вызывают восторг! И мой отец любил их.

Он, прошел дальше, но…

- Ты забыл, сколько сделал шагов? - засмеялась следующая женщина. - Спроси меня!

- Спроси нас! - воскликнул, одновременно несколько женщин.

- Спроси!

- Если ты, так много знаешь, то скажи, в чём смысл жизни? - пожав плечами, задал вопрос мужчина.

- Кто бы мне рассказал об этом!

- Так ты не знаешь?

- Я не сказала, что не знаю.

- Тогда в чём?

- Скажи ты, а я послушаю, - уклончиво произнесла женщина.

- Она больше любит слушать, - пронесся вдоль дороги шепот остальных однотипных созданий.

- Кассиатум, - прошипел кто-то совсем рядом.

- Ты заблудился! - хором прокричали блондинки и всё изменилось…

- Ваше кофе, - раздался в следующую минуту, знакомый голос официантки.

Теперь на стене, висела картина с изображением полной луны, как будто лежащей в ладони из облаков, оканчивающихся похожими на когти темными линиями.

В правом нижнем углу виднелась подпись: «Уравнение Мурен».

- Что происходит? - спросил мужчина, оглядевшись.

- Это ты меня об этом спросил? - ответила, присевшая напротив него незнакомая блондинка, положив перед собой стопку книг.

- Ты верующая?

- Являюсь прихожанкой нескольких храмов в Краснодаре… и, вообще, я не приемся в мужчинах атеизм.

- Почему?

- Потому что хочу построить православную семью.

- А чем протестантская семья хуже? - пожав плечами, спросил мужчина.

- Зачем мне тебе объяснять? Мне нужен православный, верующий человек и соответственно он знает, что такое православная семья.

Достав из кармана куртки сложенный лист, мужчина, протянув его женщине, ответил:

- Вот такой? Это письмо одной из верующих с сайта архимандрита Рафаила (Карелина): «Как мне правильно поступить? Замужем 4 года, муж замечательный. Одна проблема - он очень верующий человек и дико прессингует меня в вопросах веры. Заставляет проявлять набожность демонстративно, например, при виде церкви надо перекреститься, а для меня это неприемлемо не потому что я атеистка, а просто сложно свои внутренние чувства напоказ выставлять, и воспитание другое. Он же дико обижается на меня. Когда я объясняю свою позицию, мы ссоримся, он считает, что я упрямая.

Последней каплей было то, что он начал заставлять меня идти исповедоваться. Я бы и не против, но когда слышу приказную форму, просто не то что желание пропадает, а вообще против церкви ненависть возникает.

Раньше я интересовалась вопросами религии, читала Библию, труды богословов и мне было искренне интересно, а теперь я чувствую такое раздражение на религию. Муж говорит, что все дело в бесах, которые на мне гроздьями висят. Слышать обидно. А сейчас это встало очень остро, потому что я беременна и беременность проходит тяжело. Если жалуюсь на состояние мужу, у него ответ - у верующих проблем с беременностью не бывает. Все время вижу в поведении мужа внутренний упрек мне, и чувствую, что я не оправдываю его ожиданий. Это копится и порой прорывается в жуткие скандалы. Пошли в Храм на Рождество, у меня было прекрасное настроение, зашли и муж стоит и смотрит, почему я не перекрестилась. И начинает на меня сердиться. А мне просто от подобных действий со стороны мужа мутит. Я простояла скрепя зубами, потом вышла на улицу и чувствую, что мне от духоты и запаха стало плохо. От мне высказал, что дело опять в бесах. Я бы отнеслась с юмором к этому не будь я беременна, а сейчас очень неравная стала и все время жду каких-то катаклизмов с ребенком.

Еще он обижается на меня, не разговаривает, если я отказываюсь молиться дома с ним вместе перед иконами. Мне на самом деле не сложно уступить, но от этого искренних чувств не появляется, а делать на показ просто рука не поднимается, тем более что я отношусь к духовным вещам внимательно и серьезно. Не знаю, как мне себя вести правильно. Я не хочу ссор, взаимных обид. Порой думаю, что лучше уступить, перекреститься для галочки, чтобы муж не обижался, от меня же не убудет. Иногда меня так достанет, что я думаю принять ислам. Конечно это глупость, типа назло, но просто порой сил нет держать себя в руках. Задала вопрос психологу в Интернете, мне ответили, что возможно надо от мужа уходить. Уходить я не собираюсь, конечно, тем более будет ребенок, хотя я не в чем уже не уверенна. Мама говорит, что мол бросай мужа, сами ребенка воспитаем. Но я не могу сказать, что муж просто тиран, и жить с ним невозможно, у него много хороших сторон. Но как его переубедить, чтобы он оставил меня в покое, дал самой право решать, как проявлять веру или не проявлять. Посоветуйте что-нибудь».

Дочитав всё, женщина, вернув лист, произнесла:

- Вот я и ищу мужчину, близкого по духу! Чтобы не напрягать друг друга, а чтобы сами понимали и хотели духовно развиваться и поддерживать друг друга, молиться друг за друга. А то, что в этом рассказе... я считаю, что женщина сердцем Бога не принимала и не верила глубоко, а только поверхностно, а это можно сказать не вера, а бесы и правда разжигали и всячески отстраняли от всего светлого. Муж тоже был сильно упертый!

Помрачнев, мужчина ответил:

- Наличие веры не человек определяет и, ты не делай такие заявления. Люди, по своему незнанию распяли Иисуса Христа, как злодея и, не атеисты, а верующие «глубоко, а не только поверхностно». Вера и религиозный фанатизм - это разные вещи. Если человек кланяется кресту или храму - это фанатик - это то, что создал человек, он кланяется своему творению и почитает его на уровне Бога, какая ж тут вера?

А, что касается бесовской веры, то она больше присуща фанатикам. Вера без фанатизма, тогда вера, когда у человека произошла встреча с Христом… так, как это произошло с апостолом Павлом. До встречи с Христом, он тоже считал себя человеком верующим, таковыми был, но она ничего не имела общего с истинной верой. Веру приобрёл он истинную, когда Иисус Христос сказал: «Трудно тебе идти против рожна». Вера не навязывается человеку кем-либо, а вера дается человеку Господом Богом - это дар Божий. И если Господь Бог человеку не даёт веру, то как кто-то может ему её навязать?

А, что касается спутника жизни, единомышленника, человека близкого по духу - это хорошо, но найти такого человека довольно трудно.

Женщина в раздражении, произнесла:

- Согласна, что трудно...поэтому и одна! Но может Господь пошлет такого человека по моим молитвам?! Буду верить. Извини, если отвлекла тебя! Любви тебе и счастья!...Не буду ничего говорить и спорить! Божьего вразумления тебе!

Еще в св. писании написано: «Если церковь вам не мать, я - не отец». И кресту надо поклоняться! Сходи в храм и поговори со священником, у тебя много заблуждений! Есть устав церкви, его должны знать верующие и соблюдать заповеди.

Посмотрев на вышитую картину, мужчина ответил:

- «Если церковь вам не мать, Я - не отец» - в Священном Писании такого не написано.

Верующие должны соблюдать заповеди Господня, а устав - это правила и, никакого отношения устав не имеет к заповедям - это выработанные человеком правила поведения и не более того.

Церковь - это не каменные своды и золоченные купола, а церковь - это общество единомышленников - вот это церковь.

Великое кощунство - это когда пытаются свои мысли выдавать за изречения Господа Бога. Господь никогда не говорил: «Если церковь вам не мать, Я - не отец».

Вот, есть церковь созданная людьми, когда Петр трижды отрекся от Христа и, когда петух троекратно пропел, он горько заплакал. Христианство имеет три течения: католики, протестанты, православие - в сути своей, все эти три учения отойдут от Иисуса Христа, они подменят духовные понятия на земные - это и есть трехкратное отречение Петра. Три течения христианства отрекутся от Христа, но в Писании сказано: «Кого Бог предопределил - того и призвал; кого призвал - того и оправдал, кого оправдал - того и прославил» - это церковь созданная самим Христом, Он сам призывает, Он даёт знания, Он сам является наставником. Вот это и есть церковь Христова, ибо сказано: «Многие поищут, да не многие найдут. Много званых, да мало избранных».

В ещё большем раздражении, женщина встала из-за стола.

Вскоре, хлопнула входная дверь.

Мужчина недолго находился в одиночестве.

Ещё одна женщина, присела напротив.

- И тоже блондинка с подстриженной челкой.

- О чём идет речь.

- Не важно.

Женщина положила на стол стопку книг: Тихон (Шевкунов) «Несвятые святые», Флавиан, авва Дорофей, Паисий Афонский, Ник Вуйчич «Жизнь без границ».

- И книги одни и те же.

- Не понимаю?

- Скажи, ты верующая?

- Прихожанка храма Святителя Николая в Москве.

- Скажи, а в чём смысл жизни?

-Весь смысл нам будет понятен намного позже. Пока бы ощутить осмысление жизни.

- Ваше кофе, - произнесла официантка.

Женщина, развернула оставшийся лежать на столе лист бумаги и, неторопливо прочитала всё написанное там.

- Вот в этом смысл жизни?

- Частный случай. Странно, что верующему мужу духовник не объяснил, как себя вести.

-Для меня это тоже странно. Когда в церковь идёт человек, который имеет жизненный опыт, у которого сформировался свой взгляд на жизнь, на вещи… - он приходит в храм,и, его духовником становится юнец 25-30 лет и, принимается учить, как нужно правильно жить, как нужно правильно выстраивать взаимоотношения… - для меня это тоже очень странно.

А, что касается смысла жизни, то, кто не понял его в этом мире, то как может понять его в том? Это жизнь данная нам в материальном мире, является подготовкой души для жизни в другом мире и, если здесь её не подготовить, то в том мире уже ничего изменить нельзя будет - вот это и есть смысл: научиться правильно жить на земле - в этом и заключается учение Иисуса Христа, этому Он учил и своих учеников и, показал это на личном примере.

Христос указывает: «Исследуйте Писание, через которое вы думаете иметь жизнь вечную, а они свидетельствуют обо Мне», в другом месте сказано: «Всё Писание Богодухновенно, полезно для наставления, для обличения, для праведности, да будет Божий человек ко всякому доброму делу подготовлен» - вот, что является наставником для человека, а задача священника помочь человеку избавиться от греха и, через это избавление приблизиться к Господу Богу. Если священник этого не делает по каким либо причинам, то он не на своём месте, он только по факту является священником, а по сути: нет. Писание много об этом предупреждает. Не думайте, что если человек одел рясу, то он стал путеводителем слепых?

Отпив кофе, женщина ответила:

- Вообще-то, никто не заставляет выбирать себе в духовника священника мнением, которым не дорожишь.

Задумчиво, посмотрев в окно, мужчина произнёс:

- Не всё так просто. Мнение духовника, оно не имеет какого либо значения. Люди идут в церковь ни к духовнику, а чтобы приблизиться к Господу Богу и, идут туда именно по этой причине и, мнение духовника никого не должно волновать. Нужно лишь то, чтобы он был способен помочь приблизиться к Господу Богу.

В деяниях апостолов, есть такой момент, когда сотник италийского полка призвал Петра, а когда Пётр пришел, то Корнилий сказал: «Ты правильно сделал, что пришел, теперь мы все предстоим пред Богом, чтобы выслушать всё, что повелел тебе Господь» - вот задача духовника: чтобы он был способен передать то, что говорит Господь, а его мнение… Корнилию не важно было мнение Петра, не важно, что Петр думает по тому или иному поводу, а для него важно было то, что говорит Господь… - вот это важно.

- Я прислушиваюсь.

- Приведи пример, с чем ты обратилась к духовнику и, что он тебе посоветовал? - задал вопрос мужчина.

- Тебе это не полезно будет. Но вкратце упомяну, что касается меня - я в свое время к Головину ездила с очень серьёзным вопросом. Тема спорная и сложная... в любом случае, теперь он прекратил теперь личную беседу с людьми.

Я в храме же советую по вопросам воспитания детей (но при этом священник - крестный моего сына).

- О воспитании детей… - это довольно простой вопрос: все знают, как надо воспитывать детей, кроме родителей.

Женщина, промолчала.

Встав из-за стола, мужчина, открыв входную дверь.

Пройдя вперед и оглянувшись, он увидел мерцающую странным светом арку.

- Это дорога, была заброшена, - произнесла остановившаяся рядом очередная блондинка, со стопкой уже знакомых книг в руках.

- Кто вы?

- Неудачная, тупиковая ветвь эволюции биомеханики.

- Как пройти в комнату.

- Комнату?

- Где стоит на столе сервиз с изображением нарциссов?

Не ответив, женщина прошла сквозь арку…

Не обернувшись.

- Двадцать шесть шагов на север, - произнес мужчина, закрыв глаза.

ДЕЙСТВИЕ ДВАДЦАТЬ ПЯТЬ

ШАГИ НА СЕВЕР

- Раз.

- Два.

- Три.

…

(вырванные страницы)

ДЕЙСТВИЕ ДВАДЦАТЬ ШЕСТЬ

ВОСЬМОЙ АСАЛОМ

- Кассиатум.

- Шепот.

Там…

Стоящие на постаментах статуи шептали, раскачиваясь и прикрыв глаза.

- Когда взираю я на небеса Твои - дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил…

- То, что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?

- Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его…

- Поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его: овец и волов всех, и также полевых зверей, птиц небесных и рыб морских, все, преходящее морскими стезями.

Начался дождь.

Вдали раздался колокольный звон.

Тревожный шепот, слился в один гул с набравшим мощь ливнем.

- Говорим.

- Раскачиваемся.

Там, впереди, человек неопределенного возраста, опустившись на корточки, быстро нарисовал, чем-то похожим на синий мел, странный символ.

Пробежавшее по его линиям бирюзовое свечение, втянуло в себя три фигуры.

Затем, всё прекратилось.

- Где я?

ДЕЙСТВИЕ ДВАДЦАТЬ СЕМЬ

ИЗОБОАЖЕНИЕ НА ПЛАТКЕ

Прислонившись к стене, он закрыл глаза.

Где-то рядом, работал громкоговоритель, передающий вперемешку с шипением музыку.

Затем, послышался женский вокал.

- Законченной пастой сложно расставить точки,

Нужно лишь взвыть до крика, и рвать бумагу.

Вот вам и кредо конченой одиночки,

Вот вам привет от мая, хм, уже не мая.

Вот вам печаль, облаченная в красный свитер,

Вот вам обида, что режет до боли.

Лампочка, не светящая в темном лифте, повесть, которая

не расскажет историй.

Я успокоюсь и подниму глаза к небу, лето дает надежду

на сны, ивремя.

Я не прошу у солнца его рассветы,

Я не скажу того, во что буду верить.

Прошло ещё какое-то время, и всё стихло.

- Где я?

ДЕЙСТВИЕ ДВАДЦАТЬ ВОСЕМЬ

ОСТАВЛЯЯ СЛЕДЫ

Мужчина, попытался вернуться обратно…

- Четыре.

- Пять.

- Шесть.

Рядом находился указатель: «Путь осилит только идущий», там было что-то ещё написано, но это уже не читалось, стёртое временем и дождями.

Небо дышало грозой, и даже сквозь плотно закрытые глаза, ощущались падающие вниз со скоростью, которую трудно было вообразить, электрические дуги.

И дождь был холоден в своём прикосновении.

Что-то происходило вокруг.

Он это чувствовал, но по-прежнему не открывал глаза.

Ещё.

И ещё один шаг.

- Стена?

И, вновь, обратное направление.

- Восемнадцать.

- Девятнадцать.

- Вдох.

Сделав последний, двадцать шестой шаг, и открыв глаза, мужчина увидел, что стоит возле беседки, вокруг которой стелился непроницаемый туман зеленоватого цвета.

Сама постройка, была наглухо забита досками с трех сторон, одна из которых была исписана стихами.

- «Талым снегом, порывами ветра,

Я собираю пригоршни, хрупкого пепла.

Топча гравилат, руки к небу взымая,

Синяя тень, вдалеке быстро тает.

«Что с ней, доктор? Проснется ли вновь?”»

«Не знаю? Кома неизведанная полностью болезнь.

Ее излечить может только любовь,

Вы побудьте еще немного с ней здесь».

Чудо бывает только в сказках, как ни крути:

Пульса нет, лицо пожелтело.

Сердце не бьется, под глазами круги,

Это всего лишь мертвое тело».

Среди тумана что-то передвигалось.

Мужчина остановился в раздумье перед тем, какой сделать выбор: либо идти дальше…

- Через туман.

Либо?

В беседке находился расчерченный для игры в шахматы стол с выдвижными ящиками, в которых лежали вырезанные из дерева фигуры…

- И вновь, шорох.

Определенно, среди тумана, что-то было, и оно приближалось.

- Там.

Но, это оказались лишь исписанные листы, временами поднимаемые ветром.

Подняв несколько, мужчина присел на скамейку.

Дождь пошел сильнее.

И ветер.

И стало холодно.

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

- Спустись вниз, женщина увидела, что осталась в одиночестве, а крышка люка, оказалась закрытой.

- Всё начнётся в той комнате, - прошептало нечто неопределённое.

Раздался шум открываемой двери.

Повеяло прохладой, и женщина осторожно прошла вперёд.

За столом сидел человек неопределенного возраста, рядом с которым стояло существо с разорванным до ушей ртом.

- Он всё-таки сумел провести тебя.

- Кто? - спросила женщина, прижавшись к стене.

Игнорируя вопрос, человек неопределенного возраста, посмотрев на ребёнка, спросил:

- Ты голоден?

И, дождавшись утвердительного ответа, зажег свечу.

Вначале, ничего не происходило….

Затем, в центре комнаты возникло свечение, в котором появилась мужская фигура.

- Только один вопрос.

- Правильно ли я понимаю, Всевышний помогает новообращенным к нему, невзирая на их мелкие, и не только, грехи, как родители прощают младенцев. Но по прошествии определенного времени, при условии обращения к Нему, Он посылает своим людям скорби, для того, чтобы они поняли, что с грехами надо бороться не жалея живота своего. В противном случае скорби не прекращаются, а наоборот усиливаются. В этом случае, благополучие и помощь от Господа всей семье, зависит от поведения каждого из ее членов, вошедших в возраст совершеннолетия. Простите, если получается, как мудрствование, но все это испытываю на себе. Пытаюсь объяснить, но часто встречаю непонимание родных. Должна ли супруга и совершеннолетний сын, полностью доверяться супругу и отцу, старающемуся жить православной жизнью, конечно же, не без падений. Спаси Вас Господи за то, что нашли время и силы для нашего вразумления! Дай Вам Бог здоровья и многая лета!

Покачав головой, человек неопределенного возраста, ответил монотонным голосом:

- Зачем нужно Господу Богу посылать человеку скорби? Скорби человек получает от своих неправильных действий, и Господь Бог здесь не причём.

Человек, который обращается к Господу Богу, получает от Господа Бога великий дар, чтобы человеку было легче жить, чтобы этот дар был для него путеводной звездой, и этот дар называется вера.

Апостол Павел, пишет: «Через веру вы спасены, и сие не от вас - Божий дар». Если ты получил дар Божий, то о каких скорбях ты ведешь речь? Скорби - ты получаешь от своих грехов, душа томиться под тяжестью греха. Осознай свой грех, отвергни его, и будешь свободен, от всех скорбей.

Во-первых, Господь Бог не может простить грех. Грех - это природа дьявола. В Писании сказано: «Кто делает грех, тот от дьявола, ибо первым дьявол согрешил».

Простить грешника - это значит и дьявола надо простить, а как такое может быть? Господь Бог создал мир в любви и гармонии, а дьявол создал свой мир - разруху и хаос. Как можно простить разруху и хаос? Как можно совместить эти две природы? Это всегда не совместимо. Это как свет и тьма. Есть свет – нет тьмы и, наоборот - там, где тьма - там нет света. Так и Божье. Где есть Господь Бог, там не может быть присутствие дьявола, и там, где дьявол, там нет ничего Божественного.

О каком прощении греха может идти речь? Твоя задача избавиться от греха, ибо сказано: «Всякий рожденный от Бога не делает греха». Научись не делать грех, и не будет скорбей. А так, твоё стремление направлено на то, чтобы свой грех наложить на жену и на детей.

Не должны они тебя в этом слушать. Твоя жизнь - это твоя жизнь, и ты за неё в ответе. Жизнь жены - это её жизнь, и она сама за неё в ответе. За жизнь детей, пока они в возрасте детей, ты и жена несете ответственность за них. Но, как войдут в возраст зрелости, они сами будут ответственны за свою жизнь.

Никто тебе доверять не должен, а они должны довериться Господу Богу. Он сердцевидец. Он попечитель душ, а ты кто такой? Если ты не видишь собственного пути, по которому идешь, то, как ты можешь вести за собой других?

Услышав последнюю фразу, мужчина открыл, глаза и увидев, как ребенок с разорванным ртом, оскалившись, и дыша холодом, сделал первое уверенное движение…

Отвернувшись, женщина подошла к окну.

- Добро пожаловать в Кассиатум! - когда всё было закончено, произнес человек неопределенного возраста.

Ничего не ответив, она взяла лежащие на подоконнике несколько исписанных листов.

Раздался резкий звук, и женщина, открыв глаза, увидела, что стоящий на прикроватной тумбочке будильник, показал полночь, а последние отголоски сна, остались далеко позади.

ОКОНЧАНИЕ

Сложив исписанные листы, мужчина увидел, что в небе появилось несколько парящих над равниной нечетких силуэтов.

- Похожие на людей.

Спустя какое-то время, они растворились среди тумана.

На одной из скамеек было прочерчено чем-то острым: «Здесь была Алесса, здесь был Аратрон».

Оглядевшись, мужчина увидел ещё одну надпись: «В лунном свете появляется дорога».

Дождь закончился и, стали слышны приближающиеся шаги.

ДЕЙСТВИЕ ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТЬ

СИСТЕМНЫЙ СБОЙ

Это оказалась женщина, блондинка с подстриженной челкой, и стопкой книг в руках: Отец Олег Скобля, Светлана Копылова, Анатолий Кашка, архидьякон Роман.... возраста примерно за пятьдесят лет, плотного телосложения.

- Хоть название изменилось.

- О чём это ты? - недоуменно спросила женщина. - О книгах?

- Какая твоя любимая?

- «Пасха Красная» отца Арсения.

- Прихожанкой, какого Храма являешься?

- Храма Иосифа Волоцкого на Развилке Московской области.

- Процитируй что-нибудь из своих любимых книг и, мы сможем поговорить о любви и смысле жизни.

- «Если б смертью Своего раба Ты коснулся чьей-нибудь души, жизнь свою к ногам Твоим припав, лептою вдовицы положил”». (Иеромонах Роман Матюшин)

А любовь для меня - это взаимная жертвенность.

Что же касается смысла жизни, то жить так, чтобы не попасть в ад.

- Повтори ещё один раз то, что сказал иеромонах.

Женщина повторила.

- Ещё.

Она вновь повторила.

Махнув рукой, мужчина ответил:

- Прослушал несколько раз, но уразуметь не смог, в чём смысл сказанного? Поясни.

Далее, ты сказала, что любовь - это взаимная жертвенность.

Это не так. Любовь - это не взаимная жертвенность. Она может быть только тогда взаимной - если ты имеешь ввиду любовь к противоположному полу. Мать, родившая ребёнка, она любит его до самозабвения, до самопожертвования, а он ей этим ответить не может. Или Божественная любовь, вот та любовь Христова, мир Его ненавидел и отдал на распятие – какая ж тут взаимность? Взаимная любовь может быть у друзей, но нельзя всё подводить под один знаменатель. Любовь, она подразделяется на родственную любовь, то есть это зов крови…

И вот слова произнесенные тобой: «Жить так, чтобы не попасть в ад» - как бы цель правильная, это твоё понимание и оно хорошее, но возникает вопрос: как этого достичь(?), если сам Иисус Христос сказал: «Не всякий говорящий Мне: «Господи! Господи!» увидит царствие небесное». Просто обратится к Богу из страха попасть в ад - этого не достаточно. И, в другом месте Иисус Христос говорит: «Многие поищут, да не многие найдут». Ученики, однажды спросили Иисуса Христа: «Кто же может спастись?». На, что Господь Иисус Христос ответил: «Человеку - это не возможно, Богу же всё возможно». Путеводителем в царствие небесное является не человек, а сам Господь Бог и, никто кроме Господа Бога, человека вывести в царствие небесное не может.

Царствие небесное - это мир Господа Бога - это то место, где растёт древо жизни и, чтобы человек не вкусил от этого древа, Господь Бог поставил херувима с мечом огненным вращающимся и, никто из людей без воли Господа Бога проникнуть туда не может. Никакой другой человек не может туда провести, это приоритет самого Господа Бога и, никому Он его не отдавал, только Он вводит человека в царствие Своё.

Чтобы не попасть в ад, надо, чтобы Господь Бог взял тебя за руку, и из Его руки, никто тебя не похитит! Но для этого нужно осознание настолько глубокое, чтобы душа оказалась пред Богом… осознать свою греховность и отдать её на осуждение души, чтобы душа возненавидела грех, чтобы через это человек пропитался отвержением к греху. Разума не достаточно - нужна работа души. Только через этот путь человек вступает в общение с Господом Богом, душа должна быть предрасположена к этому.

Присев на скамейку, женщина произнесла:

- Слова иеромонаха, воспринимаю, каксиноним слов Спасителя: «Нет вышетой любви, есликто душу своюположит за друзейсвоих». Я такпонимаю слова песни.

Ты привелцитату: «Не всякий, говорящийМне: «Господи, Господи», войдет вЦарствие Мое», нодальше следует продолжениеслов Спасите: «Но исполняющийволю Отца Моего».Как я понимаю,исполняющий заповеди Христовы.Заповеди Блаженства. Ониприведены в Нагорнойпроповеди. Разумеется, еслибы человек могспастись только своимидобродетелями, сам по себе, тоСпаситель был бывообще не нужен.

О том,что сердце человекадолжно принадлежать Богу,это само собойразумеется. Не знаю,какое сердце у тебя, уменя в немстолько всякой гадости...Исповедуюсь, каюсь, но…грешная я!

- «Нет выше тойлюбви, если ктодушу свою положитза друзей своих» - а ты много знаешь таких, кто положил душу за друзей своих? Это сказал Христос - это сказано Христом, но не сказано, что это сделано кем-то кроме самого Иисуса Христа и Его последователей, то есть апостолов.

Вот, слова песни иеромонаха, что означают: «Если б смертью Своего раба Ты коснулся чьей-нибудь души, жизнь свою к ногам Твоим припав, лептою вдовицы положил» - каков в этом смысл? По мне, так это … бессмыслица, которая не подлежит рассуждению и анализу.

Что касается «доброделания» - ты правильно понимаешь, но вопрос в том, как человек может исполнить волю Отца Моего?

Во-первых: надо её знать. Во-вторых: заповеди Христовы напрямую связаны с жизнью человека, чтобы их исполнить дано учение.

Три течения христианства претендуют на своё совершенство - это католицизм, православие и протестантизм и, каждое из течений претендует на свою правду. И нельзя сделать вывод, кто абсолютно прав, потому что в каждом есть зерно, важно, чтобы человек приняв это зерно создал почву для его прорастания и созревания. Каково твоё отношение к этому?

Вот понимаешь, в Писании сказано: «Если праведник едва спасается, то грешник где явится» - это не значит, что не надо идти к Богу, а это значит, что надо избавиться от греха, как говорит апостол: «Свергнем с себя всякий запинающий наш грех» - стремись к Господу Богу, и это не останется без Божьего внимания. Любое упоминание внутри себя о Господе Боге даёт человеку преимущество над тем кто этого не делает. Как бы не складывалась твоя жизнь: думай о Боге, по мере сил своих делай то, что тебе во благо.

- Решил заняться моим духовным просвещением? - скептически, спросила женщина. - Я в церковь хожу достаточно давно. Службы знаю. Может, Богословские вопросы пока оставим?

Про то, какая из христианских концессий правильная, скажу так, как один святой человек (прости, забыла, кто именно): «Я не знаю, спасутся ли католики, но я без православия не спасусь».

- То было его мнение, а спроси католика: нужно ли ему православие? Спасётся ни тот, кто хочет, а тот, кого Господь к этому предопределил.

А, что касается святых, то это только святой может определить святого, грешник никогда этого сделать не смогут. Иисуса Христа распяли грешники, как злодея, поэтому грешник, никогда не может дать определение: кто свят.

Представь себе такую картину, по определению Божьему: «Все согрешили и лишены славы Божьей» и, вот кто лишен славы

Божьей, надели на себя рясы, взяли полномочия определять кто святой, а кто не святой… а святость определяет сам Господь Бог, а не люди. Люди - это сборище грешников и не более того.

Вот выражение: «Я не знаю, спасутся ли католики, но я без православия не спасусь» - где в Священном Писании есть такое утверждение? Это лишь его было частное мнение, основанное на: «я не знаю». И вот то, чего он не знает ты пытаешься вознести на уровень Священнодействия.. - не делай этого - это есть ересь.

Свои утверждения основывай не на высказываниях кого-либо, а на Священном Писании, ибо только Священное Писание является Богодухновенным, полезным для научения, для обличения, для наставления в праведности. Вот Оно авторитет не подлежащий никакому сомнению.

Хождение в церковь и знание служб - это устройство не Господа Бога, а людей.

Похвально, что ты стремишься к Господу Богу, но не принимай всё за чистую монету, что тебе говорят, а вникай в Священное Писание, оно безупречно, а всякий человек лжив.

Промолчав, женщина прошла в сторону арки ведущей в таверну с вышитой картиной на стене.

Где-то вдали, глухо прокричал филин, а затем раздался звук шагов.

Мужчина не удивился, вновь увидев очередную блондинку с подстриженной челкой, на вид за сорок, среднего роста и худощавого телосложения.

- Одни и те же.

- О чём ты?

- Прочитай что-нибудь из своей любимой, - попросил мужчина, кивнув на книги.

- Зачем?

- Ты верующая?

- Прихожанка Едизаветенского храма города Королёва.

- Можно будет поговорить о любви и смысле жизни.

- «Только истинно сильный человек может позволить себе быть слабым» (Диас де Мируд)

Я считаю, что любовь - это ... Взаимное доверие, уважение, понимание и «принимание» другого человека как самого себя. Любовь - это дар Божий (молюсь, чтобы Господь послал).

А насчет смысла жизни: жить, не теряя смысла жизни - спасение души.

- В утверждении, что «Только истинно сильный человек может позволить себе быть слабым» - в общем-то, оно не без основания, но требует корректировки. Во-первых, для чего нужно быть слабым? Какой в этом смысл? Разве Господь Иисус проявил где-то слабость (?), а Он был по истине сильным человеком и в слове и в деле. Последователи Христа, взять например апостола Павла, какой смысл ему был проявлять слабость? И остальные апостолы. Если исходить из человеческих умозаключений - звучит красиво, но в чём смысл?

Что касается любви: ты её никогда не получишь, сколько бы не молилась - всё будет тщетно.

Далее ты утверждаешь, что смысл жизни - это «Жить не теряя смысла жизни - спасение души» - но, спасение души - это не смысл жизни, а это награда за прожитую жизнь. Смысл - научиться правильно жить на земле и, тогда награда - спасение души, царствие небесное, жизнь вечная с Господом Богом.

В раздражении, женщина произнесла:

- И сразу стало ясно, что вы «глубоко» неверующий человек, который, совсем на другом пути…

С обидчивыми и недобрыми людьми общаться не хочу и не буду.

- В истории человечества есть такой пример, когда Иисуса Христа взяли и обвинили в ереси, в неверии и прочее… и распяли Его, как злодея. Не иди по этому пути, не давай определение: верующий человек, или не верующий… - ты этого не можешь знать. Наличие веры в человеке не люди определяют, а Господь Бог. Ты не знаешь насколько я глубоко верую, и никогда не узнаешь… и не становись на путь лжесвидетельства. Ты не знаешь путь к Богу, поэтому и не делай такие выводы.

Я на тебя не обиделся, а только показал несостоятельность твоих утверждений. Какая может быть обида? Великий грех - накладывать вину на другого человека… никогда этим не занимайся. Ты не знаешь, что есть правда, а что есть ложь.

Промолчав, она так же прошла в сторону арки ведущей в таверну с вышитой картиной на стене.

Вновь прокричала сова, вслед зачем, раздался звук шагов.

И мужчина не удивился, вновь увидев блондинку с подстриженной челкой, на вид за пятьдесят лет, среднего роста.

- Какой храм?

- Что?

- Прихожанкой, какого храма, являешься?

- Храм Казанской иконы Божьей Матери в Реутове.

- Скажи.

- Что?

- Что хочешь.

- Мы, бессознательно думаем, что Бог видит нас сверху, а он видит нас изнутри. Еще что-нибудь сказать?

- Нельзя всех людей подводить под одну черту. Если ты так думаешь, то это не значит, что всё так и значит, что все так думают. Бог не внутри нас, а внутри нас Дух, который вдохнул Господь Бог при сотворении. А если Господь Бог внутри нас - это гордыня, вот мы - какие важные, что даже Господь Бог в нас: не мы стремимся к Господу Богу, а Он уже там, значит мы уже выше Господа Бога…. - это ахинея полнейшая из области бесовщины.

Ещё раз, повторив своё изречение, женщина произнесла:

- В нем говорится, что Бог видит нас изнутри. Это значит, что Он видит и наши помыслы, и наши мысли, а это важно с какими помыслами мы что-либо делаем. И в этом выражении я вижу ответственность и страх Божий. А мы созданы по подобию Божьему, только настолько опустились, что не можем этим пользоваться (и это я не обобщаю, все про себя).

- Ты - молодец. Согласен… «изнутри» - то есть - это такое духовное состояние. Помыслы, они могут иметь различную природу. Человек делает добро не потому, чтоему хочется его делать, а потому что он понимает, что ему это зачтется и, он старается делать… - и, это всё одно состояние человека, а есть состояние другое, когда человек сострадает другому, а от этого сострадания его душа стремиться сделать добро другому… Всё это, как дары: Каина и Авеля - идущие от разума, и идущие от души. Вот то, что от души, то и приемлет Бог.

Господь является Творцом человека, естественно, всё обнажено пред Ним: и внешнее и внутреннее…

Не то, что мы опустились, а мы родились с первородным грехом - этот грех называется: незнание Бога. И, вот от этого незнания все беды человека. Но, одни в процессе жизни, начинают осознавать и поворачиваются к Господу Богу, становясь на Его путь, а другие так и пойдут до своего конца водимые своими страстями.

Женщина промолчала.

Затем, развернувшись, прошла в арке.

Оставшись один, мужчина разложил на столе исписанные листы.

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

Гелиан, куда-то пропал, и я осталась одна, среди окутавшего долину, зеленого тумана,откуда временами появлялись блондинки с подстриженными челками.

Мне не хотелось думать, что я тоже была как и они блондой с подстриженной челкой, в черном платье и перстнем с четыре гранами образующими серебряный перекресток.

Шахматная партия, так и осталась не завершенной и, я не знала, сколько ещё нужно было ждать…

И, что потом должно было произойти, было неопределенным.

Одна из женщин, прошла мимо, уронив листы.

Я подняла и, окрикнув её, пробежала текст глазами, увидев, что это были несколько проповедей патриарха Кирилла произнесенные на крещение Руси.

Пока она подходила, я прочитала вслух, отрывок, датированный 28 июля 2014 года: «А что же в полной мере дошло до нас от князя Владимира, без какого-либо разрушения и изменения? Вера православная. А почему? Да потому что князь Владимир, как и апостол Павел, воспринял евангельскую весть не от человеков, а через откровение Иисуса Христа».

Затем, прочитала вслух, ещё один отрывок, датированный 28 июля 2015 года: «Сегодня мы празднуем 1000-летие со дня преставления святого равноапостольного великого князя Владимира, Крестителя Руси…

Владимир Святославович был успешным правителем. Он был мудрым, сильным, жестоким, как и полагалось языческому князю. Он был жесток даже с самыми близкими - в борьбе за власть убил брата, не щадил родственников…

И сегодня, преклоняя колени пред мощами и пред изображением князя Владимира, мы просим его быть с нами. Мы просим его умудрить наш народ, помочь нашей молодежи осознать подвиг его жизни, подвиг тысяч и тысяч тех, кто приумножил его святое деяние, кто создал Святую Русь».

Женщина подошла ближе и, протянула руку, чтобы забрать выпавшие проповеди.

Я отдала их, сказав:

- Сравнивать князя Владимира с апостолом Павлом и возносить его на уровень апостолов - это кощунство - это ничто иное, как бесовщина. Им столько было пролито невинной крови, что всё православие и за тысячу лет не смогло и не сможет отмолить.

В Писании сказано: «Если кто коварно умертвит брата своего, то и от жертвенника Моего возьми его на смерть», а жертвенник - это место для покаяния, тут даже в покаянии нет ему прощения - он подлежит смерти, а вы его возводите в святые. Этого никогда не было и никогда не произойдёт. Желаемое выдаете за действительное - какая же тут святость? И всё православие насквозь лживое и лицемерное.

Вот только пред мощами вам и преклонять колени - как были вы язычниками, как вы ими и остались. Нет в вас никакой веры, кроме язычества.

Просить помощи у мощей - это безумие… почему не у Господа Бога вы их просите, а у мощей? Гнилые кости… - вот то, что они несут в себе, то вы и получите от них… - гниль и смрад.

Женщина, забрав проповеди, ответила:

- Я 20 лет хожу в церковь… Я вообще с тобой общаться не хочу, потому что ты не православная христианина. Ты пытаешься навязать мне свои взгляды, о которых я тебя не спрашивала.

Я исповедуюсь, каюсь, но, грешная… Вчера причащалась, а ты?

Неожиданно появившийся Гелиан, сложив крылья, присел на скамейку и, рассмеявшись, ответил:

- Вот ты причастилась: меньше грехов стало у тебя?

Причастие оно тогда имеет силу, когда соответствует Божьему установлению, а оно звучит так: «Если ходим во свете подобно, как Он во свете: имеем общение друг с другом и кровь Иисуса Христа Сына Его очищает нас от всякого греха» и, когда мы принимаем причастие, тем самым мы показываем, что мы имеем общение с Господом Богом, что мы ходим во свете, как Он во свете, то есть имеем внутреннюю чистоту и, через эту чистоту в нас начинает течь безгрешная кровь, мы не производим греха, как не производил греха Иисус Христос - вот истинное причастие: мы причастны к Божьему естеству и, внешне свидетельствуем этому. А, когда человек «ходит во свете», производит в себе грех, живет во грехе, а лжесвидетельствует окружающим, что мы во свете, то мы пьем себе в осуждение: обманываем себя, обманываем окружающих и, Господа Бога.

Поэтому твой вопрос: «Вчера я причащалась, а ты?», он не правильный. Правильно будет спросить: а ты доросла до причастия?

Ничего не ответив, женщина прошла к арке.

Гелиан, посмотрел в небо и, проследив за ним взглядом, я увидела, что, облака приобрели схожесть с раскрытой ладонью, куда медленно опустилась луна, и стала видна дорога.

ОКОНЧАНИЕ

Мужчина, едва закончил чтение, когда вновь, услышал приближающий звук шагов и, не удивившись, увидев очередную блондинку, спросил:

- Прихожанкой, какого храма являешься?

- Храм рождения Христа, город Саратов.

- Скажи, в чём для тебя смысл жизни?

- Помогать тем, кому я могу помочь.

- В народе есть такое выражение: «Благими намерениями выложен путь в ад»? Как ты думаешь, что это означает?

- А с другой стороны говорят: «Господь намерения целует»! То есть, даже если ты что-то хочешь доброе сделать - это уже хорошо.. А про путь в ад - думаю это про то, что цель не оправдывает средства, т. е. даже если ты хочешь сделать что-то хорошее, это тебя может привести в ад, если ты используешь плохие методы..

Как-то так…

Посмотрев на небо, где облака начали вытягивать дугой, мужчина ответил:

- Выражения: «Господь намерения целует» - такого нет в Священном Писании, это придумки людей.

Если человек будет намереваться всю жизнь встать на путь Божий и, не станет, то какая ему польза от его добрых намерений?

У Господа Бога цены не намерения, а действия, потому Он и требует: «Будьте святы, потому что Я свят» - не намеревайтесь, а будьте ими. Намерения - это как халва: сколько не кричи, а во рту сладко не будет, так и от намерений: такая же польза...

Промолчав, женщина, прошла дальше.

Порывы ветра, принесли с собой несколько листов, из которых когда-то были сложены самолетики с нарисованными шариковой ручкой крестами.

Развернув один, мужчина увидел, распечатанный на принтере текст с надписью вверху: «Системный сбой».

ДЕЙСТВИЕ ТРИДЦАТЬ

ДЫХАНИЕ НЕПРИРУЧЕННОГО ЛЮДЬМИ ДОЖДЯ

И мир дышал утреней свежестью.

И небо было безоблачным.

С запада, зависла луна.

С востока взошло солнце.

Оба звёздных объекта были одинаковыми по величине…

Одно ещё не сильно раскаленное для зрения, другое, напоминало двухмерную картинку.

- Трудно поверить, что небо не нарисовано, - едва слышно, произнёс мужчина.

- Согласна!

Обернувшись, он увидел знакомую блондинку и, взмахнув рукой, спросил:

- Как дела в храме Казанской иконы Божьей Матери в Реутове?

- Всё хорошо.

- Что больше не ощущаешь Бога внутри себя?

- Я задумалась над твоими словами, - произнесла женщина. - Да, именно так: человек рождается с первородным грехом. Да, мы изначально такими родились. А опустились, я имею ввиду поколения. Ведь налицо деградация населения. И как бы, не говорил, в большей степени это запад, Европа. В России (в моем окружении) всё-таки все больше людей приходит к вере. А это радует. А как насчет твоего изречения? У меня целая книга афоризмов... такая мудрость веков! Правильно, абсолютно точно, что все беды человека от незнания, и нежелания верить в Бога!

Вновь улыбнувшись, мужчина ответил:

- Моё любимое изречение: «Да убоится всякий гнева Божьего, ибо нет у человека пути праведней, чем путь к Богу».

К вере нельзя прийти - это дары Каина. Человек разумом понимает, что он натворил и, хочет исправить и, вера, тогда становится верой, когда эту веру дал Господь Бог человеку, когда не разум предрасположен к вере, а когда душа этого жаждет - вот это и есть вера - то, что исходит от Бога.

Человек, по своему желанию не может стать верующим или не верующим. Апостол Павел говорит: «Через веру вы спасены и сие не от вас - Божий дар», а в другом месте сказано: «Не думайте о себе более нежели надлежит, а думайте по мере веры, кому какую Бог уделил».

То, что много людей стало ходить в храм - это хорошо, но не надо обольщаться - не все они верующие. В Священном Писании ещё сказано и о бесовской вере: «И бесы веруют и трепещут». Верующий тогда верующий, когда вступил в общение с Господом Богом, а в большинстве своём люди желают быть таковыми, но не хотят над собой трудиться, им проще прийти в храм: поцеловать «батюшке» руку, исповедаться, причаститься, перекреститься, поставить свечку… и пойти дальше грешить… - это и есть бесовская вера.

Женщина задумалась.

- Что-то ещё?

Неопределенно покачав головой, она, прошла к арке, ведущей в заведение с вышитой картиной на стене.

Оглянувшись, мужчина увидел, появившуюся среди зеленоватого тумана мерцающую дорогу...

Несколько раз она, петляя, выводила его обратно к беседке…

Временами совсем исчезая…

Временами он бежал…

- Кассиатум, - произнёс чей-то невидимый голос, и впереди показался город.

На скамейке, ближайшего здания сидела женщина.

- Такая же, как Ксен.

- Не понимаю, но это имя я где-то слышала, - кивнув головой, ответила женщина.

- Что ты читаешь? - присев рядом, спросил мужчина.

- Федора Михайловича Достоевского.

- Прочитай…

- Зачем?

- Поговорим об этом, о смысле жизни.

- «Без зачатков положительного и прекрасного нельзя выходить человеку в жизнь из детства, без зачатков положительного и прекрасного нельзя пускать поколение в путь». (Федор Михайлович Достоевский)

А смысл жизни для меня: «В стяжание Святаго Духа, спасение души».

- Насчёт слов Достоевского, тут есть над чем подумать.

Я согласен, что в человеке должно быть положительное и прекрасное, но это в идеале, а в реальности всё обстоит немного не так, а может и совсем не так. Ещё изначально, общество было разделено на Каинов и Авелей. Каин и его потомки, они в Божественный мир не могут что-либо принести нужное для этого мира, поэтому Господь Бог и отверг дары Каина так никчёмные, но эти дары несут и его потомки - сама никчёмность. И, есть другое общество - это Авель и его потомки - они несут те дары, которые приемлемы Господом Богом, но на земле живут и те и другие.

Непонятная фраза: «Нельзя выходить человеку в жизнь из детства» - но, детство - это период потребительства и, что его оставить потребителем навсегда? Зрелость должна наступать независимо от его внутреннего состояния, какая бы она не была - не наше это дело… Кто дал человеку жизнь - Тот с него и спросит, как он её прожил.

Оно не спрашивает: идти поколению в путь, или оставаться на месте. Не все могут нести прекрасное, но все хотят жить и не нам это решать, мы можем только об этом рассуждать, можем делать выводы, но влияние оказывать на это поколение - нам такого полномочия не дано.

Насчёт смысла жизни: «В стяжание Святаго Духа, спасение души». Выражение: «Стяжать» - оно какое-то такое скользкое, неопределенное и, «Святаго Духа».

Дух Святой, он пребывает там, где святость, как его можно «стяжать»? Что это? Писание говорит: «Будьте святы, потому что Я - Свят».

«Стяжание Святаго Духа» - за такой терминологией стоит интрига: вроде, как что-то заманчивое, нечто загадочное, но в сути своей - там ничего не стоит. Это как: «Господа Бога достать и подтягивать Его к себе» - так и это выражение: «Cтяжать Святаго Духа».

Смысл жизни не может являться спасением души - это награда за прожитую жизнь. Ведь, что человека приводит к Господу Богу(?) - им прожитая жизнь. Прожил он её так, как заповедал Господь - получил награду за это: жизнь с Господом Богом в царствии Его - это и есть спасение души, а всю жизнь спасать душу – это из области абсурда. Разве Иисус Христос и его последователи апостолы спасались? Они выполняли своё предназначение в жизни и жизнь вечная для них - это награда за их труд, за правильно прожитую жизнь. И учение Иисуса Христа сводится к тому, чтобы научить правильно жить на земле и, будет за это награда - другого пути нет.

Женщина, улыбнулась, процитировав стихи.

- Под ним гора безликих черепов,

Едой он сыт, католики слепы.

Средь боя трупы собирал в гробы,

И презирал, путаны наготу.

Для тварей, и сук, он чтил канон,

Коль Бес один, для всех один закон.

Великий ум, довольно глупый нрав,

Искра мелькнула в темени ночной...

- Откуда это? - вздрогнув, спросил мужчина.

- Эти строчки с обратной стороны сервиза.

- У него было название?

- «Смеющиеся».

- 19 предметов?

- Ты тоже слышал легенду о паромщике?

- Расскажи.

- Сервиз состоял из 161969 предметов.

- Потом часть из них была разбита?

- Нет, - рассмеялась, ответила женщина. - Частично он состоял из серебра, частично из фаянса… и фарфора.

- Почему он такой большой?

- В него входили скульптурные украшения… даже щипцы для снятия нагара со свечей и, всё это находилось в Башне Паучьего Замка.

В небе сверкнула молния, и женщина замолчала.

- Продолжай, - не выдержав паузы, попросил мужчина.

- На каждом предмете была написана цитата.

- Похожая на стихотворную строку?

Согласно кивнув головой, женщина продолжила, достав из кармана кусок синего мела:

- Их можно было собирать по-разному…

- А в чём был смысл?

- Открывались дороги.

- Куда?

- Я мало, что знаю об этом…

Встав со скамейки, женщина, подошла к торцу ближайшего здания, написав на нём: «Утром пошел дождь, а я боялась простудиться».

- Постой! - воскликнул мужчина. - Это твои слова: «С неба упали лужи и, я опять простужен»?

- Да!

- Ты помнишь, то место, где они были написаны?

Показав рукой направление, женщина ответила:

- На стене вон того здания, но, сейчас их там нет, потому что дождь всё стёр.

- Я знаю, - кивнув головой, ответил мужчина.

Дальше, всё оказалось знакомым.

На доме был написан номер «969»…

Приоткрыв дверь квартиры на втором этаже с номером «6», он, услышал,

щелчки винилового диска, затем женский голос запел о любви.

ДЕЙСТВИЕ ТРИДЦАТЬ ОДИН

ЕЁ ЛЮБИМАЯ ПЛАСТИНКА

Она стояла, по-прежнему держа руки за спиной.

- Какая твоя любимая пластинка? - спросил мужчина, подойдя к проигрывателю.

Кивнув головой, женщина указала на стол.

Там, возле сервиза, лежал конверт с чёрным черепом на обложке, в одной из глазниц которого виднелась восходящая звезда…

- Это луна?

- Нет

- Тогда что же?

-Галактика.

На виниловый диск опустилась игла…

Затем послышался музыка.

На столе лежала стопка исписанных листов…

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

- Кассиатум, - прошептал чей-то голос.

- Это игра? - спросила женщина, вновь, оказавшись в комнате с человеком неопределённого возраста.

- Разве ты не читала Шекспира?

В тот же миг, входная дверь, слетела с петель.

Женщина не успела испугаться подхваченная крылатым существом.

Впереди возникла дорога с разбитыми статуями по бокам.

Миновав арку, они прошли мимо стоящих на коленях унылых фигур.

- Кто ты?

- Ксеноэль.

- Кто они?

- Игроки с жизнью.

Первый игрок с жизнью, склонив голову в поклоне, произнёс:

- Очень больно и неприятно, когда чувствую приступ зависти. Отслеживаю когда она приходит, молюсь, иногда просто плачу. Как хочется избавится от нее и всегда только радоваться богатству, славе и удаче других. Хочу этого всем сердцем. Но не всегда получается с ней справиться. Прошу ваших молитв и совета.

Остановившись, крылатое существо, изрекло:

- Когда ты чувствуешь приступы зависти - ты нарушаешь заповедь Божью: «Не пожелай». Чем это пагубно?

Зависть порождает ненависть. Когда человек начинает завидовать другому, то по прошествии времени, у него возникает чувство злобы к тому человеку, которому он завидует. Далее, следует следующий этап: злоба перерастает в ненависть, а ненависть перерастает в месть.

Единственный путь избавиться от зависти - это начать делать добрые дела тому человеку, которому завидуешь, иначе зависть разрушит тебя, она сожрет тебя изнутри, а другого пути не существует.

Второй игрок с жизнью, так же склонившись в поклоне, произнёс:

- Уныние, ропот и малодушие - три гада, присосавшиеся к моей душе. Иногда, кажется, что за свой 31 год ничего не добился в жизни. С профессией не определился, семью не создал, с родителями конфликты, здоровье на сюрпризы не скупится. С каждым годом все меньше желания менять свою жизнь, да и вообще желаний меньше. Но так же не будет вечно?

Прошу Вас, помолитесь обо мне грешном.

И, может быть, дадите совет: как взять себя в руки и не бояться будущего?

У меня обида в душе на весь мир, но жить с этим страшно.

И, вновь, крылатое существо, остановившись, изрекло:

- А что ж ты так? Создавай семью, определяйся с профессией и не конфликтуй с родителями.

Твоя проблема в том, что ты лучше всех, а все вокруг плохие. А в чём мир виноват пред тобой, что ты в обиде на него?

31 год прожил, ещё столько же проживёшь и всё прекратится. Потерпи немного.

В Писании сказано: «Если око твоё светло, то и вокруг всё светло», а если око твоё темно, то, что же ты мир винишь в этом? С обвинением мира, ты обвиняешь самого Господа Бога. Мир создан Господом Богом. Чего ты замахиваешься(?) от глупости своей.

Причина в тебе. Найди её и сможешь, что-то изменить в жизни. Перестань быть потребителем, а начни что-то делать для других - это так же поспособствует изменению твоей жизни.

И были другие.

И были многие.

И задавались вопросы.

- Как человек становится гневливым? Очень боялась, когда гневаются рядом, потом сама гневаюсь. Как понять - страх? Это и есть гордыня? Начинаю бояться, а потом начинаю видеть разные грехи. Осуждаю всех.

Не могу понять, как этим заболела. Была нормальной. Вначале начинают «болеть» гневом или осуждениями? На меня раньше очень кричала сотрудница.

И вновь, остановившись, крылатое существо, изрекло:

- Не общайся с теми людьми, которые на тебя плохо воздействуют. Зачем тебе общаться с людьми, которые нарушают твой внутренний мир?

Сам по себе, гнев не является грехом. Если человек совершает противоправные действия и это вызывает в тебе гнев, то это правильная реакция на действия того человека.

Апостол Павел, пишет: «Гневаясь - не согрешайте», то есть не надо доводить ситуацию, чтобы она переросла в ярость.

В другом месте, сказано: «Ибо открывается гнев Божий на всякое нечестие и неправду человеков подавляющих истину неправдою» - такие действия человека вызывают у Господа Бога гнев.

А что касается гордости - люди, как правило, путают гордость с достоинством. Когда человек не дает оппоненту, чтобыего унижали, затрагивали его честь и достоинство, то есть он защищает себя и часто это действие человеку ставят в вину как проявление гордости, но это не есть гордость, а это защита чести и достоинства.

Гордость - это превозношение себя над другими.

Постарайся осмыслить сказанное, и не вини себя - не накладывай на себя чувство вины - это чувство вины будет разрушать тебя. Так зачем же тебе унижать саму себя?

Если совершила какие-то действия, которые по прошествии времени, тебе кажутся неправильными, то в то время, когда ты их совершала - ты не могла поступить иначе - это был единственно правильный выбор сделанный тобой. Не вини себя за это. По-другому поступить в то время ты не могла.

Оглянувшись, назад, женщина, увидела, вместо коридора пустоту.

Опережая вопрос, крылатое существо, ответило:

- Программа уничтожается.

Впереди, возник, другой коридор, где ещё один игрок с жизнью, склонившись в поклоне, произнёс:

- Что мне делать? Я чувствую какой-то застой. Ничего не добилась ни в личной жизни, ни в профессиональном плане. А ведь мне уже за 40. Ничего не радует, ничего не хочется. Всегда старалась жить и работать честно, так меня учил папа. Хоть я и не могу объяснить, что меня мучает, но уверена, что Вы понимаете моё состояние.

И, вновь, остановившись, крылатое существо, изрекло:

- Из твоей речи следует то, что ты неудачник в жизни. Исправить и наладить свою жизнь самостоятельно ты не сможешь. Осознай это до глубины своей души и обратись к Господу Богу. Это всё, что тебе можно посоветовать.

И, вновь.

- Нам заповедано: «...прощайте», и это сказано так, как будто я могу простить сама. А я столкнулась внутри себя с тем, что никак не могу простить некоторых людей. Могу только хотеть простить.

Перед Причастием я пытаюсь навести «порядок» в уме, но позже, выйдя из церкви, я осознаю оставшиеся в сердце следы обиды и неприязни к тем, кого так и не простила.

Вопрос мой о том, как же следовать Заповеди о прощении, если способности прощать человек не имеет, а получить прощение он может только Благодатью.

На этот раз, рассмеявшись, крылатое существо, изрекло:

- В жизни людей существует определенная грань. Попытайся понять о чём я тебе сейчас буду говорить. Эта грань присутствует везде. Грань - это условное определение. Она существует во взаимоотношениях между людьми, между супругами и так далее. За эту грань человек не должен перешагивать. Если перешагивает, то назад возврата нет. Это точка не возврата.

Можно человека много корить, много высказывать недовольства по отношению к его действиям, но не переходить этой грани. Человек сможет это всё простить. Можно человека побить, и он тоже простит.

Не прощается тогда, когда наносится удар в душу. Когда действия человека причиняют страдания душе другого человека. Когда страдает душа, то разумом человек и желал бы простить и хотел бы простить, но душа этого не может сделать. Она страдала и она всегда сжимается, когда складывается ситуация, при которой она будет снова страдать.

10 заповедей данные в нравственном законе сводятся к тому, что нарушение любой заповеди, приводит душу в состояние страдания. Поэтому, Иисус Христос объединяет все заповеди в одну: «Заповедь дам вам новую: любите друг друга». Только любовь не причиняет страдание душе.

Впереди возникла ещё одна склонившаяся в поклоне фигура, и всё повторилось.

- Вся наша жизнь игра, а люди в ней актёры, - пронесся по коридору бесконечный шепот.

Остановившись, крылаток существо изрекло:

- Этот афоризм, это всё материальная точка зрения, и не надо материальное смешивать с духовным.

- Кассиатум, - прошептало нечто невидимое.

- Что происходит? - спросила женщина.

-Программа, реанимирует себя…

- Что это за мир, и кому он принадлежит?

- Машинам.

- Что происходит?

- Они пытаются эволюционировать.

ОКОНЧАНИЕ

Раздался щелчок, и пластинка остановилась, как раз в тот момент, когда мужчина окончил чтение.

Какое-то время он стоял в раздумье, а затем, присев, ещё раз, прочитал всё с самого начала.

- Что-то… - произнесла, женщина, не договорив.

- Где-то же должна находиться лаборатория?

Утвердительно кивнув головой, она поставила следующую пластинку.

-Расскажи мне, о чём говорится в этой симфонии?

ДЕЙСТВИЕ ТРИДЦАТЬ ДВА

БЕГУЩИЕ ВДОЛЬ ПОЛЕВЫХ ЦВЕТОВ

- Двадцать шесть.

- Двадцать пять.

- Двадцать четыре.

Впереди, вдоль дороги, стояло множество однотипных блондинок.

- Кто они?

- Биомеханика, - ответила женщина.

- А, что впереди?

- Заброшенная лаборатория.

- Что в ней?

- Не все ключи, - ответила женщина и, кивнув головой, показала направление, где в небе парили крылатые фигуры.

Они побежали.

Что-то темное с мерцающими глазами, снизилось, протянув когтистые руки.

В ответ женщина, показала лежащий в раскрытой ладони исписанные листы.

Странная тварь, прикоснувшись к их поверхности, кивнув головой, устремилась ввысь.

- Что происходит? - спросил мужчина. - Эти страницы образуют ключи?

- Их слишком мало, чтобы пройти.

- Кто эти создания?

- Те, кто когда-то охранял Единственную.

- Не понимаю.

- Потом…

Впереди, показались, какие-то развалины, похожие на средневековый замок.

- Паучий замок, - прошептала женщина.

Начался дождь.

Сверкнувшие молнии на несколько мгновений заставили закрыть глаза.

В полях образовалась, воронка.

- Надо найти оставшееся повествование.

- Или что-то завершить, - успел ответить мужчина, перед тем, как всё вокруг расплылось.

Мужчина очнулся на берегу озера, рядом с беседкой.

На фортепиано лежала раскрытая нотная тетрадь с надписью на обложке: «Соната: Белоснежные облака Ксен».

ДЕЙСТВИЕ ТРИДЦАТЬ ТРИ

СТРАЖ БАШНИ

Поведай о том, что когда-то открылось,

Будь то боль, или западный ветер.

Наша глава недописанной, так, и закрылась,

Даже день уже не так уж и светел.

Ты поведай о том, как рука содрогалась,

Не нащупав привычное рядом тепло.

Как душа, на боли крик отозвалась,

Сквозь немое, в пятнах пыли окно.

Ты поведай о всем, что скопилось.

Может легче так будет, я верю,

Где душа с твоим телом простилась.

Не понять, не найти ту потерю.

ДЕЙСТВИЕ ТРИДЦАТЬ ЧЕТЫРЕ

ЖНЕЦ

- Будет жатва…

- А знаешь…

Обернувшись, мужчина увидел, уже знакомую женщину, и, улыбнувшись, вновь спросил:

- Как дела в храме Казанской иконы Божьей Матери в Реутове?

- Я прошла по твоим следам.

- Для чего? - спросил мужчина, зайдя в беседку и присев за фортепиано с надписью: «Жрец».

- Чтобы продолжить разговор. Ты сказал: «Моё любимое изречение: «Да убоится всякий гнева Божьего, ибо нет у человека пути праведней, чем путь к Богу».

- Да, так.

- Далее, ты сказал: «К вере нельзя прийти - это дары Каина. Человек разумом понимает, что он натворил и, хочет исправить и, вера, тогда становится верой, когда эту веру дал Господь Бог человеку, когда не разум предрасположен к вере, а когда душа этого жаждет - вот это и есть вера – то, что исходит от Бога.

Человек, по своему желанию не может стать верующим или не верующим. Апостол Павел говорит: «Через веру вы спасены и сие не от вас - Божий дар», а в другом месте сказано: «Не думайте о себе более нежели надлежит, а думайте по мере веры, кому какую Бог уделил».

То, что много людей стало ходить в храм - это хорошо, но не надо обольщаться – не все они верующие. В Священном Писании ещё сказано и о бесовской вере: «И бесы веруют и трепещут».

Верующий тогда верующий, когда вступил в общение с Господом Богом, а в большинстве своём люди желают быть таковыми, но не хотят над собой трудиться, им проще прийти в храм: поцеловать батюшке руку, исповедаться, причаститься, перекреститься, поставить свечку… и пойти дальше грешить… - это и есть бесовская вера».

- Всё верно.

Поправив платье, женщина произнесла:

- Твоё: «Нет у человека пути праведней, чем путь к Богу» - но, это ведь должно быть целью всякого человека. И это непросто. Именно этот путь у монахов. Самый тяжелый путь, но и самый правильный. Даже если человек это осознает разумом и всем сердцем - это большое достижение в духовном росте человек (мнение только мое, хотя, говорю с полной уверенностью). Респект и уважение!

Вот ты говоришь, что им проще прийти в храм, поцеловать батюшке руку, исповедаться и причаститься ... и дальше грешить… Но, очень многие даже в храм не могут войти (непросто(!), а для меня(?) и сейчас подготовка к причастию - большая работа над собой).

И ты говоришь про бесовскую веру, совершая просто эти ритуалы. Самый лучший пример, и ответ будет - притча о кающемся блуднике.

Вчера прочитала такой афоризм, который очень понравился: «Братская сила едино мыслящих, крепче всяких стен». Здорово сказано.

Мне очень нравятся изречения о силе слова: «Говоря, ты рождаешь слово, и оно не умрет до страшного суда», (Святитель Феофан Затворник) «Обидное слово острее ножа, а взгляд может ранить сильнее чем пуля. О Господи! Дай мне молитву такую, чтоб слово, и мысль лишь во благо рождать!»- это слова какого-то святого, а точно не знаю.

Открыв нотную тетрадь, мужчина ответил:

- Ты заблуждаешься насчет монахов. Монах, он изначально обречён на провал, потому как, когда Господь Бог творил мир, то он давал оценку Своему творению и, говорил: «Хорошо»… но, когда Господь Бог увидел человека, что он один, то сказал: «Не хорошо быть человеку одному» и, вот то, что в глазах Божьих нехорошо, то люди себе избрали путем и пытаются самоуничижением своей природы, той, которую создал Господь Бог - заслужить праведность пред Богом. В Писании сказано: «Если кто епископства желает, то доброго дела желает» и, дальше идут перечисления, какими качествами должен обладать епископ: он должен быть мужем одной жены, детей содержать в послушании, уметь управлять домом своим… - говориться, что он должен быть женатым человеком умеющим заниматься воспитанием детей, умеющим заниматься своим домом, устраивать его по Божественному промыслу. Монах всего этого лишен, ему этого не надо - это эгоист занимающийся самим собой - полное нарушение устройства Божьего и в устройстве жизни. Какая тут может быть высшая цель? В монахи отправляли в наказание, и отправляли туда на вечную ссылку - изолируя от общества, монахи - это были изгои. Нет в пути монаха никакой правильности, оно противоречит устройству Божьего мира. Когда Господь Бог увидел Адама, что тот находится в положении монаха, то создал Еву, чтобы Адам не оставался монахом.

Нет в Священном писании никакой притчи о кающемся блуднике…

Единомышленники могут быть разные: в своё время единомышленниками были и революционеры, единомышленниками могут быть секты сатанистов и монахов… - единомышленниками могут быть в различных направлениях.

Непобедимые тогда, когда они водимы Духом Святым - вот, тогда это ценно… а единомышленники - это…

Целостность человека тогда является целостностью, когда происходит духовное соединение между мужчиной и женщиной. «И прилепится муж к жене своей и станут двое одна плоть» - вот человек, когда полноценен, когда две половинки разнополые соединены в одно целое – таков замысел Божий, таково правильное положение человека, когда двое стали одним - это и есть человек.

Сам ритуал - это лишь внешняя форма, но он должен отражать внутреннее содержание. Человек внешне свидетельствует, выполняя тот или иной ритуал, говоря о своём внутреннем состоянии. Ты же не думаешь, что выпив ложечку вина – в тебе потечёт кровь Христова? Или ты думаешь так?

Чтобы стать причастником крови Христовой… кровь Иисуса Христа была чиста, без порока… чтобы стать причастником крови Христа, нужно иметь такую же непорочность. А, чтобы её иметь в Писании сказаны следующие слова, что это значит: «Если ходим во свете, подобно, как Он во свете» - то есть, имеем чистоту в себе и, не делаем греха, тогда имеем общение друг с другом, то есть общение ни между людьми, а между человеком и Господом Богом, только чистота даёт такое общение, оно показано, как свет - вот, когда мы имеем это общение, тогда кровь Иисуса Христа Сына Его очищает нас от всякого греха. Грех присутствует, но важно не совершать его.Сатана подходил к Иисусу Христу и искушал Его. О грехе сказано и Каину: «Если не поднимаешь лица своего - грех лежит у порога, но ты господствуй над ним». Уметь побеждать грех и, когда это происходит, мы становимся причастниками крови Христовой – вот, тогда мы причащаемся и показываем, что мы есть на самом деле… но, в Писании так же сказано: «Если кто будет есть и пить недостойно» - то есть участвует в причастии, а сам не соответствует тем требованиям Божественного промысла, то делает это себе в осуждение, то есть, он свидетельствует внешне, хотя по сути, внутренне, он каким был таким и остался - в нём не произошло никаких перемен…. - то есть он обманывает себя, обманывает окружающих и самого Господа Бога.

Бесовская вера - в Писании сказано: «Всякий делающий грех есть от дьявола, ибо первым дьявол согрешил». Я говорил о тех, кто умышлено совершает грех, он понимает, что его нельзя делать, но он его делает, потом махнет рукой: покается, причастится, исповедуется, сам себя простит, ещё батюшка его простит… и чего ещё?

Феофан Затворник был не прав, утверждая: «Говоря, ты рождаешь слово, и оно не умрет до страшного суда» - на основании чего он делает такие выводы?

Человеческая речь она состоит из тех или иных звуков, которые можно назвать словами - эти слова являются нашей речью для передачи информации. Производя звуки, наш слуховой аппарат улавливает их, мозг обрабатывает и, мы получаем информацию, которую наш собеседник хочет донести.

В Священном Писании показано, как Господь Бог творил мир: «И сказал Бог: «Да будет свет» и стал свет» - слово, это звук, звук создаёт определенную вибрацию, посредством этой вибрации происходит материализация. Слово, само по себе не материально, но оно имеет способность материализоваться: «И сказал Бог: «Да явится суша» посреди воды и явилась суша» - так совершалось творение мира по средствам слова. А с чего Феофан делает свои выводы? На основании чего их строит? Не всё то правда, что написано, кто бы это не сказал.

Далее, утверждения: «Обидное слово острее ножа, а взгляд может ранить сильнее чем пуля. О Господи! Дай мне молитву такую, чтоб слово и мысль лишь во благо рождать!» - тоже не состоятельны.

Фраза: «Обидное слово острее ножа» - дело в том, что любое действие человека, которое ранит душу другого человека, является грехом. Оградиться от людей, чтобы они нам не говорили, то, что нам не хочется слышать - мы не можем, но сосредоточившись на себе самом, мы можем сделать так, чтобы эти слова ранящие наши души, которые могут ранить душу - не проникали в нас - вот это мы можем выстроить – это духовный опыт, он накапливается годами, десятилетиями и, человек начинает иметь такую способность защищать себя - это путь святости, к этому человек должен стремиться и достигать этого, а восхищаться тем, что кто-то когда-то сказал - это ни есть накапливание духовного опыта. Душу человек может защитить свою регулярными упражнениями в молитве и в чтении Священного Писания и, чем больше человек это делает, тем большая защита души, тем дьяволу сложнее добраться до души.

Фраза: «Взгляд может ранить сильнее чем пуля» - это демагогия какая-то.

Далее: «О Господи! Дай мне молитву такую, чтоб слово и мысль лишь во благо рождать!» - это прошение не правильное. Нужно просить: «Не Дай мне молитву», даже ученики Иисуса Христа, просили: «Господи научи нас молиться» и, ты проси: «Господи научи нас молиться так, чтобы эта молитва была во благо».

Женщина промолчала.

- Это она! - воскликнул мужчина, перевернув несколько страниц нотной тетради, увидев рисунок женщины в черном платье бегущую по полям с цветами и протягивающую руку вверх….

- Кто?

Не ответив, он перевернул ещё одну страницу, увидев изображение ранее уже встречавшегося ему крылатого существа…

Сверху было написано: «Кантата: Гелиан».

Затем, увидев, стертую со стороны озера, тройную линию вокруг беседки… потянул пианино к стоящей неподалеку ветхой хижине.

Женщина, молча, последовала за ним.

Через какое-то время, остановившись отдышаться, мужчина задал вопрос:

- Вот ты, внезапно оказалась на берегу озера, возле беседки с фортепиано.

- Так.

- Скажи, что бы ты хотела, чтобы я сыграл для тебя? Но, ты пока не отвечай. Лучше скажи, какие тебе цветы нравятся больше всего, и почему? Хотя нет. Расскажи лучше о себе.

- Что именно?

- Как тебя зовут?

- Неважно, но я знаю своё имя.

- Расскажи о своей семье?

- Я третий ребенок…

- Ладно, не будем об этом. Просто говори, что-нибудь, пока я не протащу фортепиано к хижине.

Оглянувшись на уже пройденный путь от беседки, женщина ответила:

- Раньше очень любила подшучивать над другими, а сейчас живу по принципу: «Не можешь сказать ничего хорошего, лучше - молчи».

Что ещё рассказать? Я пунктуальна. Из музыки люблю пение хора Сретенского Монастыря, и люблю слушать хор им. Александрова...

В последнее время, читаю книги по здоровью и психологии, до этого, несколько лет увлекалась Житиями Святых.

В людях, в мужчинах не терплю лживости, злобы и безнравственности…. Вот, мне не важно высшее образование в мужчине, но важна начитанность. Вот именно начитанность – это важно для меня.

Я не творческая личность, но могу к делу подойти творчески…

Небо затянуло тучами.

Со стороны озера послышалось пение.

- «В смеси спирта и формалина,

Я бреду за тобой в жуткий ад.

Посмотри: замечательная картина!

И нет давно уж пути назад.

В смеси дыма, кофейной гущи,

Потеряю потухший взгляд.

Эта ненависть нам присуще,

Так же, как и истлевший смрад.

В смеси спирта и формалина,

Не найдем мы с тобой свой путь.

И не нужная, тленная дисциплина,

И не найти уж пути назад.

В этих смесях: отчаянья, боли,

Расстаемся друг-с другом опять.

Рукава, запачкав в бордовой крови,

Пытаемся повернуть время вспять.

В желчи пламени, в скорбном отчаянье,

Посмотри мне в глаза, там есть блеск?

Или только скорбное раскаянье?

Где-то за спиной жуткий треск.

Рушится мир, мой темный, призрачный город.

Я останусь с тобой навсегда!

Мне для этого не нужен жалкий повод,

Пусть время вновь течет как вода».

Но, он успел втянуть фортепиано за тройную линию вокруг дома.

Женщина, прошла вслед за ним, и начался дождь.

Пение тут же смолкло.

ДЕЙСТВИЕ ТРИДЦАТЬ ПЯТЬ

КРЫЛЬЯ КСЕН

Открыв крышку фортепиано, мужчина коснулся пальцами октав…

Дождь пошёл сильнее.

- Странная мелодия, - произнесла женщина, присев на крыльцо ветхой хижины. - У неё есть название?

- «Орхидея призрак». Это очень редкий цветок.

Когда, мужчина закончил играть, на несколько минут наступила тишина.

Дождь, так же внезапно закончился, как и начался.

- О чём-то задумалась?

- Знаешь, яцветы люблю разные. Когда дарят, то по времени года: весной весенние, летом летние, осенью осенние. Так разнообразнее и веселее. Ты угадал, как-то, в последнее время, я очень обожаю орхидеи: за красоту, за разнообразие, за притягательность.

- Тебя что-то тревожит?

- Я просто поражена теми твоими словами. У меня возник вопрос: ты вообще православный? Сказать, что Феофан Затворник был не прав… сказать, что поражена - это значит ничего не сказать. Надо осмыслить. Для меня это «ба-бах»! А может, ты меня специально провоцируешь?

Слова Феофана Затворника: «Говоря, ты рождаешь слово, и оно не умрет до страшного суда» - это изречение мое любимое. Я с этим полностью согласна. Он доказал своей жизнью. Слово лечит, слово ранит. Слово может обладать большой силой.

«Обидное слово острее ножа» - в моем понимании, не чтобы тебя не ранили, а чтобы ты не ранил. Чтобы не в нас не проникали, а чтобы мы не наносили обиды.

Да и по поводу монахов… то, что монах обречен на провал - это нечто! Твое мнение это только твое мнение, мое это только мое. Всё имеет право быть . Читал книги «Не святые святые», «Пасха красная»? Мне интересно твое мнение.

Рассмеявшись, мужчина ответил:

- Я, говорю от первого лица, с того уровня, с которого я уже не раню человека. То есть это тот уровень, когда человек понимает, что он говорит и, когда он может контролировать себя, что этот уровень не позволяет человеку причинять боль другому - это нечто сама собой разумеющееся. Я, говорил о тех, кто нам может причинить боль и страдание душе.

Насчёт монахов. Дело в том, что мои рассуждения основаны на Священном Писании. Все сподвижники Иисуса Христа, начиная с Иоанна Крестителя, не ограждались от народа, а шли в народ неся правду Божью. Христиане, они потому и называются христианами, что они являются последователями учения Иисуса Христа… Хотя, на данный момент, оно настолько искажено… - каждое течение старается это учение подстроить под себя: не себя под учение, а учение под себя.

Совершенно верно: моё мнение - это моё мнение и, если ты не согласна с чем-то, то обоснуй с чем ты не согласна и, как правильно на свой взгляд.

Мнений может быть множество - это, безусловно, но правда одна единая - вот это важно и, важно, чтобы человек не являлся эхом чужих мыслей, а чтобы у него была своя мысль, своё понимание правды. Пусть она даже и не совсем соответствует с той истиной, которую нёс Иисус Христос, но это будет мнение твоё личное - это твой уровень развития и, придет время, когда понимание будет в истинном свете - в том, в котором нёс его Иисус Христос.Для начала, человек должен понять чему Иисус Христос учил своих учеников - это основа, без неё не может сформироваться правильного взгляда и, чем больше человек задаёт себе вопросов и ищет на них ответы, тем больше возрастает его дух, он возрастает духовно. Если только получать одни ответы - насыщается только разум, а дух не возрастает. Дух тогда возрастает, когда человек прикладывает волевые усилия к достижению той или иной цели поставленной перед собой.

Нельзя питаться пищей… не то, что нельзя… нельзя всегда потреблять пищу кем-то добытую и кем-то приготовленную - нужно научиться самому добывать.

Книга: «Не святые святые» - это такая демагогия, глупее, которой очень сложно что-либо встретить. Автор, который её писал - он далёк от духовного понимания. Эта книга произвела на меня самые удручающие впечатления…- я даже не стал её дочитывать. Она не выдерживает никакой критики. Любой рассказ автора - он настолько примитивен, что её нет смысла комментировать. Эта книга низкого духовного содержания, для таких же, как и сам автор.

«Пасху красную» - я не читал… Вот ты говорила ранее, что изучала «Житие святых», а почему ты не изучаешь Священное Писание? Там сказано: «Всё Писание Богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для наставления в праведности. Да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен». Слова Иисуса Христа, звучат так: «Исследуйте Писание, через которые вы думаете иметь жизнь вечную, а оно свидетельствует обо Мне», когда Иисус Христос произнёс эти слова, тогда ещё даже не было и Нового Завета. И, такие слова: «Вы преданиями своими заменили заповедь Божью ложью и, поклоняетесь тваре вместо Творца». Вот, исходя из этого, ты отдаешь предпочтение не Священному Писанию, а житию «святых». Если бы человек прикладывал больше усилий на чтение Священного Писания, то наступил бы момент, когда смысл содержания заложенный в Писании, человеку стал бы открыт и, он бы начинал понимать устройство мира от первоисточника, от самого Господа Бога… тогда, вот эта побочная литература, которая в сути своей является вредоносной для немощных в вере, была бы не нужна. Она ничего не дает человеку…

Вот, приведу тебе такой пример: когда человек обращается к Господу Богу, то его сосуд он пуст, там нет ничего. И вот, подобная литература заполняет этот сосуд, наполняет его и, потом, когда пространство занято - не остается места для истинного слова Божьего - человеческие понимания заполнили в нём всё пространство и, место для Божественного нет. Сам Господь Бог даёт людям оценку: «Все согрешили и лишены славы Божьей. Все до одного негодные» - туда входят все без исключения, даже те, которых чтут, как святых - это оценка самого Господа Бога. Если они в глазах Божьих негодные все до одного, то для чего нужно быть их последователем? Учитель наш, как духовных истин, так и земной жизни, является Иисус Христос. Почему не Его спрашивать надо? Для чего подменять Его кем-то?

Женщина, задумчиво, посмотрела вдаль.

Мужчина, раскрыв нотную тетрадь, проиграл странную мелодию.

- Такая необычная.

- Здесь указано, название: «Кантата: Полет Ксеноэль».

Со стороны озера, вновь послышалось женского хоровое пение.

- «Ты ведь живешь здесь пятое столетие,

Ты зачарован, соткан из иллюзий.

А тут, вокруг лишь миражи-соцветья,

Сплелись миры в незримый узел.

А в глубине миров и их хитросплетенья,

Есть чудный цирк, волшебный мир фантазий.

Радушен и открыт для посещений,

Таинственный в своем многообразии.

Ты здесь циркач, жонглер, хранитель тайны,

В тебе реальность и иллюзии едины.

Все что творишь, я верю не случайно,

И нет слов, лишь образы-картины.

Потух софит, и купол над ареной.

А ты под ним стоишь, в руках сжимая

Борьбу стихий, и вечность неизменна,

Поочередно каждому внимая.

В твоих объятьях бьются лед и пламя.

Ты, их то вверх, то снова прижимаешь.

Пытаясь на ходу менять местами,

Ступаешь по ковру, все ближе к краю.

Но, вспыхнет жар, и лед скует запястье,

А ты стерпеть не в силах этой боли.

Оступишься невольно, и к несчастью,

Раскинув руки, отпустишь на волю.

Сгорел кафтан, арена льдом покрыта,

Не повторишь ты этот номер дважды.

Пусть искрами взрываются софиты,

Плохой жонглер, да и актер не важный...».

Вновь пошел дождь и пение прекратилось.

- Тебе снятся сны? - спросил мужчина.

- А тебе?

- Иногда.

- Какой самый впечатляющий?

- Скажи, а ты была замужем? - игнорируя вопрос, спросил мужчина.

- В разводе.

- Поговорим о чём-нибудь другом?

Задумавшись, женщина ответила:

- Книгу «Не святые святые» я перечитывала несколько раз, и мне очень нравится . Для начинающих на пути к Богу очень даже полезная. А автор Тихон Шевкунов настоятель Сретенского монастыря (Очень даже духовный человек). Монах, который ведет большую общественную деятельность. И он не ограждается от народа. За Священное Писание принималась несколько раз и… - надо до неё духовно подрасти. Вот не каждому сразу дается. Даже общаясь и высказывая свое мнение на изречения, понимание у нас у каждого свое. И я боюсь что-либо не правильно понять.

В небе сверкнули молнии.

Силуэт сидящей на крыльце дома блондинки, на мгновение исказился, приобретя черты, беспокойно перевернувшейся во сне женщины.

Но, вот дыхание её стало опять ровным…

Затем, она продолжила:

- Наверное, запишусь в Воскресную школу. У нас здесь настоятель замечательный... Нравится, как он проповеди по Священному Писанию проводит. Священное писание - это Священное Писание там ведь более глубокий смысл заложен. А то, что ты изучаешь, и хорошо знаешь Священно Писание, просто для меня удивительно. В моем окружении все больше женщины и в храм ходят, и читают, и молятся.

Да в разводе, как два года. Причина банальна: алкоголь, женщины. Он не ожидал, что я на это решусь. А я не ожидала, что мне будет хорошо без него. Да и интересно, что по этому поводу мужчины думают.

- Твои слова: «Автор Тихон Шевкунов настоятель Сретенского монастыря (Очень даже духовный человек). Монах, который ведет большую общественную деятельность» - вот общественную деятельность он может вести, но духовные истины, он излагать не может.

Вот, что полезного может человек почерпнуть из книги: «Несвятые святые»(?), когда юноша пришел к настоятелю монастыря и просился в монахи, а настоятель сказал, чтобы он пошел и ударил находящегося невдалеке старика монаха, который чуть передвигался. Юноша пошел и ударил немощного старика, а настоятель прогнал его и ещё оскорбил… - что полезного здесь? Даже в миру есть уголовная ответственность за подстрекательство. Что это за настоятель такой? Что за юноша? Здесь только один положительный персонаж – это немощный старик… Какую из этого можнопочерпнуть для себя пользу? Вот в армии есть устав: старших по званию нужно слушать и выполнять их приказы… а в этой ситуации получается, что нельзя слушать настоятеля монастыря, потому что в тюрьму попадешь или в гиену огненную. И вот всю ту книгу, можно так разложить.

Монах, он по природе не полноценен: он не знает семейной жизни, он никогда не занимался воспитанием детей, на нем никогда не было ответственности и заботы о дорогих ему людях, у него их просто нет и по определению быть не может. А в Писании Сказано: «Возлюби ближнего своего, как самого себя» - так вот, в этой заповеди надо начинать с самого себя. Человек не научившийся любить самого себя, он никогда не сможет любить другого. Следующая заповедь, гласит: «Мужья любите своих жен, ибо любящий свою жену – любит самого себя» - как в этой ситуации быть монаху? Как он может исполнить эту заповедь: у него нет жены, он не любит, значит нет любви в нем: не любит жену - не может любить и себя. Вот только и остается придаваться «общественной деятельности» - даже с трибуны можно говорить: «Я вас люблю», призывать к состраданию, то есть за этими словами ничего не стоит, там нет никаких обязательств - один популизм.

Когда в храме заблудшие души станцевали… - трудно сказать, что они хотели выразить этим, но, ни один монах, ни один церковник не вступился в их защиту, ни у одного ни милосердия, ни любви не было проявлено и, говорить о какой-то возвышенности, о духовном или… - это просто не уместно - дела говорят за них.

Когда к Иисусу Христу привели блудницу, Он спросил: «Никто не осудил тебя?», и она ответила: «Нет, Господи». Иисус сказал: «И Я не осуждаю - иди и впредь не греши» - вот, где милосердие, вот, где любовь…

Ты говоришь: «За Священное Писание принималась несколько раз и… Надо до нее духовно подрасти» - вот так и вся жизнь пройдет и не дорастешь. На той литературе, которую ты постигаешь – не дорастешь. Чтобы до Библии дорасти, во-первых, должна быть ежедневная молитва, во-вторых, возьми себе за правило - ежедневное чтение по четыре главы без пропусков - приложи все свои волевые усилия, попутно читай и Новый Завет, но это должно быть ежедневно без пропусков. В течение года - ты Её прочитаешь. Даже если и ничего не поймёшь – не разочаровывайся, начинай читать снова и, так ни один раз и, потом тебе начнётся открываться Священное Писание.

Насчет твоих отношений с мужем - я не знаю ваших взаимоотношений… Когда Иисус Христос разговаривал с самаритянкой, Он сказал ей: «Позови мужа своего». Она ответила, что нет у неё мужа, и Христос согласился с ней: «Правду ты сказала, ибо было у тебя пять мужей и ныне которого имеешь тоже тебе не муж». Женщина шесть раз выходила замуж, а Христос говорит: «Не было у тебя мужа» - возникает вопрос, как такое может быть? Шесть раз замуж выйти и: мужа нет и, не было? Ответ на слова Христа находятся в книге Бытие, когда Господь Бог сказал: «Ибо прилепится муж к жене своей и станут двое одна плоть», когда супружеские пары создают семью, но не берут на себя обязательств возложенных Господом Богом, то они и не муж и не жена – называй их, как хочешь: любовниками, сожителями, людьми живущими в гражданском браке… но, не муж и не жена. Чтобы быть таковыми, есть требования, которые ложатся и на мужа и на жену, они уже связаны обязательствами друг с другом и, когда эти обязательства не выполняются - они свободные люди, души их разобщены, обязательств нет… такие «семьи» не являются по замыслу Божьему семьей, поэтому можно выходить замуж и жениться до бесконечности - таким бракам нет ограничений, они сами по себе, и не важно венчанные ли они в церкви, зарегистрированные ли в ЗАГСе… - без разницы, они ни муж и ни жена. От таких отношений только огорчение души и уныние духа… - нет в этом никакого креста, нет в этом никакого подвига – одно уныние и разочарование.

ДЕЙСТВИЕ ТРИДЦАТЬ ПЯТЬ

МАЧТЫ ПАУЧЬЕГО ЗАМКА

Мужчина, пролистал ещё несколько страниц нотной тетради.

- Что там?

-Четырехмачтовый корабль и, волны. Всё накрыто звёздным небом. Находящаяся впереди, парящая над океаном резная женская фигура, устремила взгляд вверх, прижав руки к бедрам… одетая в черное. Часто на суднах, размещали фигуры орлов, львов, сказочных грифонов - символизирующих мощь и силу.

В небе горит путеводная звезда, имя которой нельзя произносить.

- Что впереди?

- Армада кораблей с именами на бортах.

- Тот, корабль, он отступит?

- Нет. На следующей иллюстрации они в отчаянии, расчехляют ещё одну мачту с надписью: «Стикс - дочь океана»… и позади них с востока, идет грозовой фронт.

- У этого корабля есть название?

- «Крылья Ксеноэль», - едва слышно ответил мужчина на выдохе.

- Необычное.

Вновь, начался дождь.

- А, куда направлялся корабль?

- Раньше, у него было другое название, - уклончиво ответил мужчина, перевернув несколько страниц нотной тетради.

- Откуда ты знаешь?

- Об этом написано здесь.

Прошло довольно много времени.

- Что там дальше? - не выдержав, спросила женщина.

- Песня.

- У неё есть название?

- «Кантата: Паучий Замок».

- Прочитай.

- Здесь не полный текст.

- О чём он?

- О тени и бесконечности.

- Я хочу услышать.

- «Страдать, не видя сновидений,

Среди пустых ночей и дней.

Никто не знал её сомнений,

Никто не знал её саму.

Никто из глупых искажений,

Не звал её с собой во тьму.

Она была так одинока,

Глупа, ничтожна и пуста,

И до безумия жестока…

Она сама как пустота.

Но, где-то в глубине сознанья,

В тех лабиринтах пустоты.

Возникло новое желанье:

Осуществить свои мечты.

Она мечтала от рожденья,

Стереть тот мир, где как-то раз

Разрушились печали Тени,

И утонули в бездне фраз.

Разбить на тысячи осколков,

И каблуками растоптать,

Тот мир, в котором мало толку...

О чем ещё теням мечтать…».

Мужчина, закончил играть.

- Так куда направлялся корабль?

- Не известно, но было очень важно, чтобы он смог пройти через Ось Аристида.

-Не понимаю.

Игнорируя, последние слова, мужчина добавил, отодвинув в сторону нотную тетрадь:

- Это судно было наделено огромнейшей огневой мощью, способной оплавить любой горизонт.

- Скажи, что ты тут делаешь?

- Ищу обрывки дневника.

- Опиши их.

- Просто исписанные листы…

- Они важны?

- Да.

- Я знаю, где можно найти несколько таких листов… но…

- Но?

- Нам надо закончить этот разговор?

Кивнув головой, мужчина задумчиво ответил:

- Вполне возможно, что он завершит протоколы каких-то событий.

Возле железнодорожного указателя, остановился поезд с однотипными надписями на вагонах: «Катто роботик индастриал».

ДЕЙСТВИЕ ТРИДЦАТЬ ШЕСТЬ

ПАПКА

Они вошли в вагон, увидев кем-то оставленную черную папку с надписью «ПСИ - духовность» на обложке.

- Кто-то забыл? - спросила женщина.

- Нет, - ответил мужчина, увидев внутри перечёркнутые синей пастой исписанные листы.

- Что это?

- Повествование, которое потом попытались уничтожить…

- Кто?

- Те же, кто оставил нотную тетрадь на фортепиано, возле хижины.

- Прочитай.

- Нет.

- Почему?

- Это просто обрывок без начало и окончания…

- У него есть название?

- «Жнец».

- А, что такое «ПСИ - духовность»?

Мужчина промолчал.

Двери вагонов синхронно захлопнулись.

Там, за окном, притягивая взгляд, застыл осенний лес.

- Ты чем-то озабочен?

- Она…

- Тебя что-то тревожит?

- Я видел её в последний раз довольно давно… с тех пор, как отдал ещё несколько найденных страниц повествования.

- Тебя это беспокоит?

- Я переживаю за неё. Она больше не появлялась… с тех пор, как одно из крылатых существ, когда-то охранявшее Единственную, пропустило нас, позволив увидеть Башни Паучьего Замка.

- А потом?

- Что-то пошло не так. Затем, я очнулся, возле ветхой хижины, а спустя какое-то время, появилась ты, сказав, что прошла по моим следам.

Вздохнув, мужчина, разгладив, когда им написанные смятые листы, углубился в повествование…

ДЕЙСТВИЕ ТРИДЦАТЬ СЕМЬ

СТРАНИЦЫ

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

Человек с повязкой на рукаве «ПСИ - духовность», остался в одиночестве среди обступившего со всех сторон болота.

- Что же ты не зовешь на помощь? - спросило нечто сокрытое обволакивающие топи туманом.

- Кто ты?

- Жнец.

- Я не прошу у еретиков… у протестантов и прочей нечисти.

- Если Господь Бог допустил… в том числе и протестантство, то кто ты такой, чтобы осуждать?

- А для чего Он попустил? Не во свидетельство ли Православным, чтобы рассуждали и различали врагов своей Церкви? Не для того ли, чтобы обнаружились и вскрылись дела противников Божиих, и чтобы верные Его не расслаблялись, но твердо стояли в вере своей...

В глубинах тумана, раздался звук похожий на перебирание четок, после чего невидимый собеседник ответил:

- Это твое мнение и, оно имеет место быть и, я его не оспариваю, хотя оно и не подтверждено словом Божьим, а здесь только эмоции. А, исходя из Священного Писания, ему необходимо было родиться, я имею в виду протестантизм. Трехкратное отречение Петра от Христа, указывает на три течения христианств: православие, католицизм и протестантизм, которые в сути своей отойдут от Христа. А вот ту церковь, которую воздвигнет Сам Христос, о которой пишет апостол Павел: «Кого Бог предузнал - того и предопределил, кого предопределил - того и призвал…» - в церковь Христову ни сами идут, а в неё сам Христос призывает, как же, как Он призвал апостолов и, не все желающие становились ими. Вот эти призванная самим Христом церковь и есть основа той церкви, которые врата ада не одолеют… а все остальные - это гробы раскрашенные…. К этим гробам раскрашенным относится и православие.

Оглянувшись по сторонам, но никого не увидев, священник произнес:

- Это так же ваше личное мнение....сколько сектантов, столько и мнений....у православных же - мнение Едино, как и Едина Церковь Христова Соборная Апостольская и каноническая...все остальное от лукавого....не факт, что Господь призывает....протестанты и католики, как и другие сектанты и раскольники давно скомпрометировали чистоту своей веры и в Евангельском и в нравственном аспекте...потеряли благодать....и в настоящее время суть ополчились и объединились против единой истинной Православной веры... даже уже не скрывая своего звериного оскала....а разглагольствовать и рассуждать по Святому Письму можно сколько угодно...это все отсебятина...и язык без костей....по делом. Простите, разговор окончен...не имеет смысла и пользы для души....а потом Суд! И Он уже идет! И Бог всем Судья!

Нечто невидимое, вновь рассмеявшись, изрекло:

- Если говорить о православии, то там мнения вообще нет, там есть учение - выучи его и живи так без всякого мнения, всякое инакомыслие там выкорчевывается под любым предлогом так, что православие - это сборище бездумных - вот и всё! Чему их научили, то они и излагают, являясь эхом чужого мнения, чужого понимания и не более того.

А про лукавство – вот такая позиция православия и есть лукавство, если апостол Павел сказал: «Должны быть и разногласия, чтобы выявились искусные» - то вы всякое разногласие уничтожаете, как же соединить ваши действия с апостольским посланием, которое входит в Евангелие? И какую бы тему не затронули, ваши действия они не выдерживают никакой критики - сплошная хула на оппонента - обвиняют в ереси, в лукавстве и так далее… - на большее вас ни на что не хватает.

Фраза: «Не факт, что Господь призывает» - ты хочешь оспорить Евангелие? Давай, скажи, что-нибудь, продолжи свою мысль.

Никто против православия не объединялся - кому вы нужны? «Не обманывайся человек - Бог поругаем не бывает, что посеешь, то и пожнешь». Я говорю ни о протестантах, ни о православии, а о вере, которую дает Господь Бог человеку. «Через веру вы спасены и сие ни от вас - Божий дар» - ни от православия, ни от католиков, ни от чего-либо другого, а от Господа Бога… или тоже «не факт, что Господь Бог веру дает» - а, что - захотел уверовал, захотел разверовал, захотел дела для Господа Бога стал делать, захотел стал помощником архангела Гавриила…

Согласен, что этот разговор, для тебя не имеет смысла, потому как нечего тебе сказать.

Ты говоришь: «Даже уже не скрывая своего звериного оскала....а разглагольствовать и рассуждать по Святому Письму можно сколько угодно...это все отсебятина...и язык без костей....по делом....простите, разговор окончен» - вот это речь человека, который несет в себе чистую дьявольщину. Божий человек, такого не скажет. И вот такие наставники с «дьявольской речью» хотят кого-то наставить.

Люди приходят в храм, чтобы приблизиться к Господу Богу, но такие, как ты, только к дьяволу их и отправить могут, на большее вы и не способны.

Вновь, поправив повязку на рукаве с надписью «ПСИ – духовность», священник произнес:

- Ну, тогда подаем на Божий Суд! Продолжайте в том же гнилом духе... и придете туда, куда сами себя отправите, но за погубленные и украденные у Бога души будете гореть в геенне. Божий человек никогда не отправит ближнего ни в секту, ни в ересь, ни в раскол, ни в погибель.

Нечто сокрытое туманом, вновь рассмеялось, а затем ответило:

- Божий человек не будет других отправлять в церковь, секту, или ещё куда-либо... - он его отправит к Господу Богу и путь укажет, а у тебя кроме эмоций злобных нет никакого духовного пути - ты сам не знаешь: куда и как идти и кого ты способен довести?

Ты пытаешься дать определение людям, которых не знаешь, и всё лишь потому, что они не разделяют твоих взглядов... - вот так и распяли Иисуса Христа. Обвиняли Его и приписывали Ему, что Он силой вельзевула бесов изгоняет, тоже обвиняли Его в том, что у Него гнилой дух... и от злобы своей распяли Его, и не могли определить, что перед ними Святой безгрешный... - не совершай ошибку фарисеев.

Святого может увидеть только святой, а ты можешь быть только лжесвидетелем, потому как бы ты не бесновался - этого тебе не постичь. Вот о чем молись, а спасение душ предоставь Господу Богу - ты все равно этого не сделаешь. Будешь меньше людей обвинять - меньше греха на тебе будет.

Человека с повязкой на рукаве «ПСИ-духовность», прислонившись к дереву, произнес:

- Ради Бога! Он рассудит, но меня и ваш вариант устроит! Лишь бы вам было хорошо! Я, же вам говорил из любви… и кто виноват, что вы желаете слышать только то, что желаете… вот вам и протест! Любить себя нельзя заставить... и судить о чужой любви - гиблое дело! С тем оставляю вас со своим Я! И Мир вам, если Он вам нужен!

Из глубин тумана, послышался звук перебираемых четок, а затем, невидимый собеседник, ответил:

- Если взять всё, что ты сказал и, объединить в один текст, то, кто и, что может для себя почерпнуть оттуда полезного?

Ты говоришь: «За украденные у Бога души будете гореть в гиене» - ты вообще понимаешь, что ты сказал? Кто и как может у Господа Бога похитить души? И вот с таким бредом, ты хочешь что-то донести другим?

Фраза: «Я же вам говорю из любви» - это тоже кощунство - оскорбляя человека ты говоришь: я это делаю любя.

И вот таких вот «наставников»… кого ты можешь наставить? К вам не утвержденные души ищущие путь к Богу подпускать нельзя, ибо вы их поломаете «с любовью»… а потом найдете способ для самооправдания прикрываясь верой…

Перекрестившись, священник произнес:

- Да ради Бога....кто вас наставляет?....делайте свои дела....за них и ответите....не я же вас судить буду? И сейчас мне все равно, что вы выплетаете...прикрываясь своим высокоумием! Если вы оскорбляетесь от того, что я назвал вас сектантом… то, что вижу, то и констатирую, как факт, а то, что вы используете христианскую символику, Имя Христа, то мне лично ничего не говорит… только то, что вы это делаете от себя и для себя. Я же ни о чем с вами не спорю, и ничего не спрашиваю. Зачем вы навязываете не только мне какие то свои фантазии на библейские темы. Вы мните себя учителем, апостолом, пророком, или даже более того, но я тут при чем?!

Я простой грешник, может быть на много хуже вас, но вы мне налепили столько ярлыков, как будто я имею целью составить вам конкуренцию. Я прошел благополучно и с Божьей помощью все ваши сектантские и еретические ловушки, и мне больно, что от вашей полуправды страдают ни в чем не виновные люди. Пути Господни не исповедимы, и не стоит сбивать людей с их пути, ибо для каждого у Господа свой Промысел!

Я вижу вам нравиться говорить мне разные гадости, но я вынужден прекратить эти, навязанные вами дебаты...не хочу выслушивать ваше словоблудие. Да вразумит вас Господь!

Нечто сокрытое туманом, изрекло в ответ:

- Вот ты строишь из себя невинную овцу, пытаясь реабилитировать свою глупость, которую наговорил ранее. Тебе задали вопрос по Священному Писанию, а ты перешел на личностные отношения. Суть не в том кто я - это не твоё дело судить чужого раба стоит он или падает. Твое дело, коль тымнишь из себя путеводителем невежд… Апостол ли я, учитель ли я - это Господь знает. Если ты сам себя выставляешь «простым грешником» и к тому же ещё «богуугодным», то соответствуй ему, а Писание по этому поводу говорит: «Всякий делающий грех от дьявола, ибо первым дьявол согрешил. Всякий рожденный от Бога не делает греха» - ты бы уже за эти слова должен бы быть благодарен. Как бы ты не возвышался, каким бы скользким ты бы не был… - загляни внутрь себя. Не мне, себе скажи: соответствуешь ли ты внутренне тому, что ты показываешь внешне? «Ибо, кто Духа Христова не имеет - тот и не Его».

Насчет фантазий на Библейские темы - это будучи для вас знающих Священное Писание, но не раскрытое для вас. Вы его подменяете толкованием «святых» отцов, тех, которых вы сами и делаете “святыми” будучи сами грешниками.

Я не отрицаю наличие святых прошедших жизненный путь и усовершенствовавших себя силой Божьей ставших причастниками Божьего естества, но есть и другая категория «святых», которых вы сами сделали «святыми». Это собралась группа грешников поднявших себя на уровень Господа Бога и раздает «святость» по своему усмотрению клеймя неугодных себе - вот и вся ваша правда.

Писание дано человеку на все времена от начала до скончания веков и соответственно тому времени, в котором человек живет Оно и открывается ему, не всем, а только тем, кого Господь Бог избрал, ибо «Много званных, да мало избранных», или тоже не факт для тебя? Вот конструктивный диалог. Хочешь говорить - говори так, если дух твой позволяет тебе это делать, или кроме осуждения ни одной мысли у тебя в голове нет? Что полезного в твоих словах? Кроме, как скандализма, осуждения, хамства и обвинения - ничего там больше нет, никакого смысла. Ты это считаешь путь к Господу Богу? Или звездность твоя не позволяет увидеть себя в истинном свете? Благодари Господа Бога, что он показал тебе твое положение через меня. Людям свойственно одевать на себя покрывало праведности, такую накидку, прикрываявнутреннюю сущность и, скрывая. Всё свое направление идет на то, чтобы реабилитировать себя, потому как сдернули с тебя это покрывало и ты предстал в истинном свете и видно стало, что ты из себя представляешь внутренне в истинном свете. Не упрямься, а кайся, и благодари Господа Бога, и если ты этого не сделаешь, другого шанса у тебя может и не быть. «Се стою у двери и стучу и, кто услышит голос Мой, отворит, войду к нему и буду вечерить с ним, и он со Мною».

ДЕЙСТВИЕ ТРИДЦАТЬ ВОСЕМЬ

НЕОПРЕДЕЛЕННОСТЬ

- Кажется, приехали.

Путь от станции был недолгим.

Они остановились возле пепелища, рядом с которым на указателе, ещё можно было прочитать сделанную белой краской аккуратную надпись: «Таверна: Делаю добро».

В растерянности, женщина произнесла:

- Там внутри, находилась обрывки какого-то дневника.

- Пожав плечами, мужчина, оглянувшись на шум удаляющегося поезда.

- Значит, у нас пока их не будет.

- Что дальше будешь делать? - спросила женщина, наклонившись, чтобы поднять лежавший под указателем и, перевязанный алой лентой, букет черных нарциссов.

- Не делай этого!

- Почему?

- Лучше здесь ни к чему не прикасаться.

- Мне бы не хотелось тут долго оставаться.

Согласно кивнув головой, мужчина ответил:

- Нам надо придерживаясь железнодорожной насыпи, попытаться добраться до станции, которую мы проезжали, с названием: «Черные нарциссы».

- А у нас есть ещё какой-то выбор?

- Неопределенность.

- Что?

Нечеткая тень пронеслась по небу…

- Стремительная, - уклончиво произнёс мужчина, проследив за ней взглядом.

- Куда ты смотришь?

- Давай лучше вернемся к нашему разговору.…

- Об этом: «Обидное слово острее ножа, а взгляд может ранить сильнее, чем пуля»?

Утвердительно кивнув головой, он продолжил:

- Знаешь, вот есть такой известный афоризм Бабеля: «Ни одно железо не может войти в человеческое сердце так леденяще, как точка, поставленная вовремя».

Можно рассуждать начать с того, что в реальности, всё зависит от ситуации. Слово ранит душу, а железо наносит физические увечья - это разные вещи и, здесь нельзя смешивать всё в одну кучу. Речь идёт о резных вещах. Физическую боль, какая бы она не была сильной, человек может перенести, а когда душа страдает - многие люди не выдерживают и заканчивают жизнь самоубийством, поэтому и надо вовремя поставить точку, чтобы не дойти до того критического состояния, когда назад возврата нет.

Вот, то, что «взгляд может ранить сильнее, чем пуля» - это из области мистики, и поэзии - на слух красиво, а в реальности…

Вот, сама фраза: «Ни одно железо не может войти в человеческое сердце так леденяще, как точка, поставленная вовремя « - тут, кроме Бабеля никто не разберется, что он хотел этим сказать?

Эта фраза - она не имеет смысла, то есть, это образы не имеющие смысла. Железо, войдя в сердце, хоть холодное, хоть горячее… - всегда причиняет смерть… и возникает вопрос, какая «точка» может быть страшнее, когда всё уже конец? Что под этими словами подразумевал Бабель остается только гадать. Для меня сказанное им – это бессмыслица. И, я к чему клоню, к тому, что многие афоризмы – они бессмысленны…

Вздохнув, женщина произнесла:

- Хорошо, вернемся к афоризму: «Обидное слово острее ножа, а взгляд может ранить сильнее, чем пуля» - а если это применить конкретнее, например, к семье, к детям. Если подобрать для любой ситуации в семье слова добрые, с любовью, и приложить мягкий взгляд и интонацию. Что будет? Мир и спокойствие. А наоборот? Получится «желуди»!

Другой пример: Врач-больной. Всякий знает, какое магическое действие может приобрести одно утешительное слово со стороны врача, и наоборот, как иногда убийственно действует на больного суровы и, холодный приговор, не знающего и не желающего знать силы внушения. «Больше доблести в том, чтобы убить словами войну, чем железом людей» …. - это не мои умозаключения, но я на 100% согласна и как пример верные.

Слово уже действие.

Рассмеявшись, мужчина ответил:

- Что касается войны – это из области дипломатии, а мы говорим немного о другом.

Афоризм: «Обидное слово острее ножа, а взгляд может ранить сильнее, чем пуля» - это ерунда, которую нельзя применять в жизни в реальности…

Вот, незаслуженная награда, похвала - развивает в человеке эгоцентризм, ведёт его по пути самомнения, завышается самооценка: я вот такой важный - ничего не сделал, а ко мне такое внимание и почёт! Всё должно иметь свою оценку. Ребёнка наказывают ни для того, чтобы причинить ему боль, а чтобы преподать ему урок нравственности. Без любви, без ласки - нельзя воспитывать детей, но так же в Писании сказано: «Если отец жалеет розгу для сына своего - не любит он сына своего» - всё должно быть в меру.

Слова, ранее уже говорил – ранит душу, а оружие - тело. Нельзя эти две вещи ставить на один уровень - это совершенно разные полюса. Слово, оно не материально и наносит рану не материальную – это из области духовного мира. Физическая боль, страдания, увечья они переносятся легче. Но, если убить тело, то для души места не остается.

Вот ты говоришь: «Если подобрать для любой ситуации в семье слова добрые, с любовью, и приложить мягкий взгляд и интонацию. Что будет? Мир и спокойствие» - это не верно. В Священном Писании есть пример, когда Иисус Христос вошел в храм и, увидев там торговцев, сказал: «Дом сей - домом молитвы наречется, а вы сделали его вертепом разбойников», взял кнут и стал гнать из храма. Он не стал искать увещевательные слова и уговаривать их.

Второе, в Священном Писании сказано: «Открывается гнев Божий на всякое нечестие и неправду человеков подавляющих истину неправдою» - когда складываются такие ситуации, то не добрые и пассивные слова должны быть, а должно быть проявление гнева. Апостол Павел, пишет: «Гневаясь не согрешайте» - то есть, гнев сам по себе не является грехом - это правильная реакция на неправильные действия, но нужно, чтобы гнев не переходил в ярость и не затмевал человеку разум.

Тот «мир», достигнутый путем о котором ты говорила - это ни есть мир - это уравновешивание ситуации на какой-то момент времени, а потом всё обратно вернётся и будет идти по нарастающей, пока не наступит кризис. Таким путем мира не достичь и ситуацию не разрешить.

Нет смысла прощать человеку, если он сам не осознаёт свои действия и не осознаёт их. Далее в Писании сказано: «Если согрешит против тебя брат твой и скажет: «Прости», то прости ему», а если он не говорит: «Прости», то чего его прощать? Показать свою доброту и, потворствовать дальше ему творить беззакония? Для чего это нужно делать? Чтобы создать такой «мир»?

Насчёт врача и больного - это всё из области психологии. В Писании сказано: «По вере вашей - да будет вам». Ситуации могут быть разные, если врач подошел к одному больному и сказал: «Всё, друг! Ты на грани», а он взял и не согласился с этим и, пошел наперекор и выздоровел… а не скажи ему врат те слова, то больной бы умер всё так же ждав помощи от врача. А в другой ситуации, может быть всё наоборот. Поэтому, всё это условно от субъективного восприятия реальности.

В купели лежал расслабленный, весь больной, еле двигался и, ждал помощи. Когда подошел Иисус Христос к нему, то спросил: «Хочешь ли быть здоров?», он ответил: «Да, Господи, но не имею человека, который бы мне помог». Иисус Христос, сказал ему: «Возьми постель свою и иди». Он там еле передвигался, а Иисус Христос говорит: «Возьми постель свою и иди» - то есть, приложи усилия к своему выздоровлению и не жди, когда тебе манна с неба посыплется, а сам постарайся хотя бы для себя… а если человек для себя не может сделать, то что он может сделать для другого?

Человек должен вести активный образ жизни, а неждать, когда кто-то и, что-то для него сделает.

Несколько раз, по пути следования, им попадались, странные, темные силуэты, наблюдающие за ними немигающими желтыми глазами.

Впрочем, они не подходили к железнодорожной насыпи и, через какое-то время, начавшийся дождь, заштриховал их нечеткие фигуры.

Но, это было ненадолго…

Вскоре, небо опять заполнилось звёздами в свете, которых, стали видны, вбитые в землю покрытые ржавчиной металлические столбы.

- Где мы?

-Должны скоро выйти к станции: «Черные нарциссы».

- Я видела раньше похожие вбитые в землю сваи.

- Где?

- На картине.

- Там было написано в нижнем правом углу «Кассиатум»?

- Только: «Инквизиция сжигает ведьм».

- Она была вышита?

- Нет, нарисована масляными красками.

- Значит, это не важно.

- О чём ты?

- Так, размышляю.

К железнодорожной насыпи, подошла фигура с венком на голове и, раскинув руки в сторону, пропела:

- «Мы не знали страданий, страха и приступов мести,

Где рос дивный цветок… он рос, чтоб завять.

Разделенные люди опять наградили вестью,

Что уйдут, чтобы потом снова забрать.

Орали, так громко, без робости: «Сжечь её, сжечь её!

Чтоб стая клинков горючих вонзилась ей в грудь»!

И я, та, что навечно с небом повенчана,

Пытаюсь смириться, смирить мою новую суть.

Смиренных, к несчастью, всегда добивали словом,

Пытались схватиться за горло, услышать хрип.

Они хотели унизить, лишь дай только повод,

Надеясь, насквозь пройдёт металлический шип.

Они думают - кровью прорубят незримую прорубь.

Они думают, что острее короны лишь меч.

А я улыбаюсь, ведь глупые сброды

Не узнают - сердце, что не любило, металлом не сжечь».

Закончив песню, фигура с венком на голове, не останавливаясь, прошли дальше и, вскоре, сделав поворот вправо, железнодорожные пути подошли вплотную к лесополосе.

Покачав головой, женщина произнесла:

-Вернёмся к нашему разговору. Какой категоричный! Мы говорим о словах, силе слова и дипломатичность это связано напрямую. Ты как знаешь, а я как хочу. Да, согласна, детей наказывать надо, но с любовью в сердце.

А может быть разным пониманием и восприятием мира женщина и отличается от мужчины.

«Человек должен вести активный образ жизни» - да, конечно, это так, только лидеров около 20;%, а остальные ведомые, и не каждый хочет брать ответственность даже за свою жизнь на себя.

И всё-таки ты православный?

Мне показалось, что ты категоричен…

А Иисус есть - Любовь!

Вот скажи, есть ли разница в «Мы против войны», и «Мы за Мир»,не по написанию, а по значению.

Интересно, а говоришь ли ты своим детям, что ты их любишь, что они, очень нужны, что веришь в них?

- Давай начнём с того, что фраза: «Интересно, а говоришь ли ты своим детям, что ты их любишь, что они очень нужны, что веришь в них» - что это значит? Станут ли они успешными людьми? Станут ли они добропорядочными? Не это важно - это только наши желания, которые мы хотим наложить на своих детей. Важно понимать, что они из себя представляют. А верить в детей - это выдавать желаемое за действительное.

То, что Бог есть любовь - это неоспоримо, но кто запрещает любить детей и воспитывать и, наставлять? Слепая любовь - это ничто иное, как «Благими намерениями выложенная дорога в ад».

Ты спрашиваешь: православный ли я? Ответь, какого вероисповедания был Иисус Христос? Такого вероисповедания и я.

Сила слова, дипломатия - это всё условности. Там, нет никакой конкретики: «Как с гуся вода» - там и обсуждать нечего.

Каждый человек отличается восприятием мира и не важно мужчина это или женщина - это не разделяется по половому признаку, а всё зависит от духа человека, от его внутреннего состояния, от его восприятия. В Писании сказано: «Если око твоё черно, то и всё вокруг черно», а если светло, то и всё светлое и, половые различия здесь ни при чём.

Да, согласен с тобой: многие не хотят брать ответственность на себя - отсюда и неустройство, но в этом скрывается ещё одна причина. В Писании сказано: «А жене учить не позволяю» - проблема женщин в том, что они стремятся к лидерству, а им это не позволительно делать: они забирают у мужчины его полномочия и, становятся лидерами отодвигая своего руководителя жизни на задний план, а он, по своей природе, спокойно отдаёт это лидерство: «Хочешь руководить(?) – на руководи» - вот тут возникает половой конфликт.

Твой вопрос: «Есть ли разница в «Мы против войны» и «Мы за Мир», не по написанию, а по значению» - это всё условно. Войны не хочет никто, но однако войны не прекращаются. Войны развязывают не разум, а амбиции и, даже среди христианства нет миролюбия. Вот мы с тобой разговариваем, а тебя волнует вопрос: кто я по вероисповеданию? Даже на этой почве, уже возникает конфликт, хотя я не стремлюсь к этому, я не затрагиваю личности, я не затрагиваю убеждений того или иного человека. Амбиции они кругом, они захлестывают так человека, что он теряет восприятие реальности – вот в этом проблема. А эти амбиции в Священном Писании воспринимаются, как гордыня - один человек превозносится над другим: «Одели рясы - мы учителя невежд! Знаем то, чего вы не знаете!» - вот в чем состоит проблема на всех уровнях: будь это политика, будь это религия или любое другое направление. Даже в автомобильном движении: один водитель считает, что он превосходит другого.

- Да уж! - воскликнула женщина. - Говорить детям, что любишь, что нужен, что веришь - это им очень нужно, это им придает силы, веры!

На сам вопрос не ответил. Значит, не говоришь, а попробуй.

А слепая любовь к детям - это можно потакать их прихотям, а можно слепо и бескорыстно любить, прививая нравственность, желательно личным примером.

Можно цитировать Библию сколько угодно разглагольствовать, а жизнь она вот здесь и сейчас.

А вот все-таки, есть разница восприятия женщин и мужчин - и очень большая. И меня совсем не волнует, какого ты вероисповедания, и конфликта никакого. Просто в православии так трактуют, а в протестантстве или... по-другому. И только поэтому спросила.

А амбиции они тоже бывают разные. Если я, что хочу и могу - тоже амбиции, только во благо, с чистыми помыслами.

Лично я к разным вероисповедания отношусь с уважением. У меня очень много друзей мусульман и дружим долго.

«Я не затрагиваю личности» - прямо как в школе рассказал урок, а дальше хоть трава не расти. А именно личности и интересны.

Да, еще, а говорить, что любишь, что нужен - это нужно каждому человеку, и взрослым в том числе.

Да я понимаю, когда есть Бог в сердце - одиноко не бывает. Но наша жизнь вся состоит из выстраивания отношений к Богу и нашего отношения к Богу через других людей - тоже выстраивание.

И тебя воспринимаю не как абстракцию, а как определенную личность, довольно таки очень интересную, поэтому и общаюсь.

Задумавшись, мужчина ответил:

- Библия, она учит человека жить правильно здесь и сейчас. Библия - это руководство к жизни.

Что касается конфессий, то ты правильно делаешь, что не конфликтуешь с ними. Какова бы религия не была, она направлена к Господу Богу, а как человек восхваляет Бога - это уже не наше дело - главное то, что он это делает - вот это важно. Любая религия, какая бы она не была, она дана Господом Богом и, не человеку давать определение, какая вера правильная, а какая нет.

Фраза: «Когда есть Бог в сердце - одиноко не бывает» - вера есть вера, но помимо веры у человека ещё множество забот.

Ты сказала: «Наша жизнь вся состоит из выстраивания отношений к Богу» - понятно, что это жизнь определенного круга людей – это те, кто идёт к Богу, но мир состоит не только из них.

А, вот фраза: «И нашего отношения к Богу через других людей - тоже выстраивание» - тут, что-то… каким образом я могу выстроить отношения с Богом через людей? Выстраивание отношений с Богом… - я не знаю, как можно это сделать через других людей. Отношения - от состояния души – это непосредственно моё состояние и, какое отношение к этому имеют другие люди? Грех не прощается. Другие люди посодействовать мне в этом не могут - у них самих груз такой, что «мама не горюй».

Есть один вариант - это, когда священник отвечает всем требованиям канона… - такой священник может, он и должен это делать, это его обязанность - помочь увидеть человеку его грех и, показать путь избавления от него – это вот единственное, а всё остальное…

Ещё ты говоришь: «А слепая любовь к детям - это можно потакать их прихотям, а можно слепо и бескорыстно любить, прививая нравственность, желательно личным примером» - можно привить нравственность, но дело в том, что человек не знает, что такое духовность и нравственность - у него эти восприятия на очень примитивном уровне. Вседозволенность, которую родители прививают детям, она исходит от того, что сами родители не имеют нравственных критериев, а нельзя другому дать того, чего сам не имеешь.

Амбиции - никогда не служат во благо - это возвышать себя на тот уровень, который человеку не доступен - какое же здесь благо(?) - это самообман.

Если человек, что-то может и хочет это сделать, то это творчество - это не амбиции - это выражение своего внутреннего состояния. Есть такой закон: «Внутреннее - выражается внешне» - вот, что человек внутренне из себя представляет, то хочет он этого или не хочет, но оно всё равно будет выражаться внешне - это, как дарование: если у человека есть задатки к поэзии, то он и будет к этому прикладывать старания и усилия и, так во всём. Чтобы стать святым - нужно родиться с этими задатками. Если их нет, то он никогда не достигнет этого, как бы он этого не хотел и не старался - ему этого не дано. Не может человек по своему желанию стать Гомером или Айвазовским…

Вот, мы и пришли, произнесла женщина, кивнув головой на указатель.

ДЕЙСТВИЕ ТРИДЦАТЬ ДЕВЯТЬ

НЕСКОЛЬКО ЧЁРНЫХ НАРЦИССОВ

Невдалеке, была расположено здание с надписью: «Одиннадцать чёрных нарциссов».

В окнах горел свет.

Заведение было наполнено людьми.

Они присели за один из немногих пустующих столиков.

Какой-то мужчина, спросил, растерянно посмотрев по сторонам:

- Вика, ты где?

- Тебе в рифму ответить или по существу? - ответила женщина с длинными черными волосами, худощавая и с гитарой в руках.

Поднявшись на сцену, она обвела зал взглядом и, дождавшись тишины, пропела:

- Отражение в зеркале... вид...

Затем, подтянула несколько струн, и слова песни, которые мужчина уже читал в книге без названия, наполнили таверну.

Песня закончилась, и на какое-то время, заведение наполнилось шумом.

Затем, наступила тишина.

В таверну открылась дверь.

На пороге появилась Тень с обсидиановыми глазами, позади которой стояло одиннадцать женщин в белых одеждах с вышитыми чёрными нарциссами и такими же цветами в руках.

Посетители, в спешке покинули заведение.

Оставшись вдвоём с женщиной, мужчина посмотрел в окно, и утвердительно кивнув головой, прочертил вокруг стола, тройной круг.

- Скоро рассвет.

- Это жертва? - окинув взглядом блондинку с подстриженной чёлкой, спросила Тень.

Чему-то рассмеявшись, мужчина, ответил:

- Нет! Жертва стоит возле брошенной сумки со слесарными инструментами, на одной из станций…

Женщины в белых одеждах, отодвинули столы в сторону, встав в круг.

Затем, наступила тишина.

Но, не надолго…

Взявшись за руки, они пропели:

- «Давай, расстанемся, с тобой по-хорошему,

Растопчем все то, что связало так грубо.

Мы не вспомним былого, счастливого прошлого,

Размывая все краски... а разве это не глупо?

Давай, развеем все быстро по ветру!

Отдавая все чувства/любовь другим.

Просыпаясь с чужими по утру,

Все оставим, мрачным, и горьким таким.

Давай, не помнить… не думать о том, что было,

Где быт погряз, в бесконечной лжи.

Любил ли ты? А я?... Да любила!

Ткала иллюзией, хрустальные миражи.

Давай забудем друг друга… быстро, легко и прочно!

Не будем думать.. кто там проводит время с другим/другой.

И в нашем мире, проснется счастье, уж точно,

Когда прошепчем чужим.. твоя/ я твой.

Ненавидим? Лишь судим? Друг друга трепетно,

Поднимая бокал, целуя чужие губы... участливых.

Прошепча/ исправляя имя нелепо медленно.

Расстаемся... забудем... а будем ли счастливы?».

Затем, закончив пение, положили черные нарциссы, возле прочерченной на краю линии тройного круга.

Тут же глаза, наполнились усталостью и, закрыв их, мужчина опустил голову на стол.

ДЕЙСТВИЕ СОРОК

ТАМ НАРЦИССЫ ЦВЕТУТ БЕСКОНЕЧНО

- Кассиатум.

- Что с тобой? - спросил кто-то, и откуда-то издали.

- Знакомый?

Открыв глаза, мужчина с удивлением увидел, что находится за фортепиано с раскрытой нотной тетрадью.

Рядом с ним на крыльце по-прежнему сидела блондинка с подстриженной чёлкой.

- Что произошло?

Ты рассказывал о корабле с названием… о тенях и бесконечности.

Там ещё были слова: «Страдать, не видя сновидений,

Среди пустых ночей и дней… Тот мир, в котором мало толку… О чем ещё теням мечтать…».

- Что было дальше?

- Ты сказал, что ищешь обрывки какого-то повествования. Я ответила, что могу отдать тебе, что-то из них… вернее знаю, где они находятся, но…

- Но?

- Но, нам надо закончить разговор… я об этом тебе и, сказала… Ты ответил: «Тогда говори».Как только я закончила рассказ о том, где видела один из обрывков…

- «Таверна: Делаю Добро»?

- Да.

- А дальше, мы отправились туда?

- Нет, - покачав головой, ответила женщина. - Возле железнодорожного указателя, остановился поезд а, со стороны озера послышалось пение. Ты закрыл глаза и как будто отключился.

- А поезд?

- По-прежнему стоит с распахнутыми дверями.

- Значит, я видел будущее.

- Но мы не закончили разговор.

- Тогда говори.

Согласно кивнув головой, женщина, достав из кармана несколько смятых листов, произнесла:

- Всё началось с обрывков того дневника, что лежал в беседке, в которой находился стол с расчерченной на шахматные клетки крышкой.

Я, взяла с собой те обрывки дневников, которые находились там.

Начался дождь

- Зайдём в дом?

- Здесь, правда, безопасно находиться?

Мужчина, посмотрел в окно, на выходящее из берегов озеро и, пожав плечами, ответил:

- Что-то хочет, чтобы мы прошли к станции, где по-прежнему должен стоять поезд с раскрытыми вагонами.

Со стороны, озера, послышалось восторженное пение.

- «Мой Аггел, не знает чувство распада,

Он плавит черным, любой горизонт

Он с дымом, вдыхает эфир листопада,

И прячет лицо, под большой, серый зонт.

Скрывает в руке, кусок чувств, чтоб забраться в сердце, они не

смогли

Вы знаете...

Аггела тоже любили

Но, он...

Всегда боялся любви.

Мой Аггел, носит печали корону,

Садясь на пустой, свой пьедестал.

Он, отказался, разрушил все тропы.

Он, просто немного, на секунду устал.

Все чувства скрывая, под ликом пустым, он ждал истязаний.

Вы верите?

Мой Аггел, никогда не был вторым

Его боль.

Впредь не измерите.

Мой Аггел, не грозный повстанец, не Dark-идеал.

Он, жизнь создает маскировочным гримом.

Ступает он вновь на свой пьедестал.

Вдыхает эфир, что крик с сизым дымом.

А если правдиво, не мой он давно, забрала сквозь годы его

верховная знать.

И если бы знали...

Ах! Если бы знали!

Как было приятно,

Его обнимать».

- Нельзя медлить, надо уходить! - воскликнула женщина, увидев, что вышедшая из берегов вода, размыла очерченный вокруг дома, тройной круг.

Согласно кивнув головой, мужчина, протянул руку женщине…

Впрочем, как он и ожидал, его запястье, прошло сквозь пустоту.

- Кассиатум, - произнесло нечто со стороны озера.

ДЕЙСТВИЕ СОРОК ОДИН

БЫТЬ МОЖЕТ…

Вытащив из стопки бумаги для принтера, женщина с большими и любопытными глазами, нарисовала человечка.

- Хочешь, я расскажу тебе сказку?

И не дожидаясь ответа, нарисовала солнышко и домик.

- Ну, и пусть я так ни разу тебя не увидел, - прошептал мужчина на другом конце города, нарисовав скрипичный ключ в нотной тетради.

И ещё одна, женщина с такими же большими и любопытными глазами, осторожно сосчитала стежки, задумчиво рассмотрев композицию рисунка.

Мир был наполнен солнечным светом.

И нечто большим.

Где-то там вышине…

- Глубокий холодный космос.

Но…

- Может быть там…

ДЕЙСТВИЕ СОРОК ДВА

О ТОМ

Расскажи о тех временах, что когда-то забыли.

Осень, зима, меняется погода с каждым часом.

Где-то там, в придуманном вместе мире, мы были,

Пока не осыпался он, серым пеплом, седым прахом.

Ты поведай о тех временах, где светило нам счастье.

Не стесняясь друг друга, вершили любовь и надежду.

Только краской бордовой настигло ненастье,

В час, где остались, пропастью лживой между.

Не грусти, все наладится правда, прошу, только верь.

Вновь скудная жизнь, окрасится ярко - красным.

Я открою тебе в сердце скрипучую, хладную дверь,

Чтобы все снова стало любимым и ясным.

Смотри Тау

.

РАССКАЗ ШЕСТЬ

СМОТРИ ТАУ

ДЕЙСТВИЕ ОДИН

КАТТО РОБОТЕР ИНДАСТРИАЛ

Здравствуйте, сегодня ровно три года, как я сошла с ума. Каждый мой слог, невыносимая, жгучая мерзлота, Каждый мой жест полон страшнейших грехов, путь ведет

лишь в один конец, на эшафот.

Здравствуйте, ровно три дня назад, меня почти что убили, Докалечили, и размозжили мне тело. И не важно: физически или морально. Каждый из способов слишком уж ранит.

Здравствуйте, и я о нём больше не говорю, тут поставлена

точка, сведено все к нулю, вернуться обратно, какой же

бред.

У меня душа наизнанку, а к ней пистолет.

Я не знаю, что лучше, хоть в спину ножи, и о нем вы

знаете, пиши не пиши. Он ушел, без обещания вновь вернуться, когда похоронит

те, не ко мне чувства.

Здравствуйте, сегодня ровно три года как я сошла с ума. Теперь его каждый слог, как жгучая мерзлота.

Теперь у меня болит все изнутри. И об этом знаете, пиши не пиши.

ДЕЙСТВИЕ ДВА

ВЕЧЕР

День склонился к вечеру.

Женщина, вздрогнула…

Едва уловимый шелест листьев, донёсся в помещение через распахнутую дверь.

- Зачем вернулся? - раздался шипящий голос.

И эхо, расщепило его на множество оттенков.

- Словно отрицание самого существования, - негромко произнесла женщина.

- Кто ты? - спросил Имичет, зная, что люди так разговаривать не могут.

Но, ответа не последовало.

Затем, нечто стремительное, пронеслось по помещению.

Наступила тишина.

И вновь, едва уловимый шелест листьев, донёсся через распахнутую дверь.

- Что ты такое? - спросил Имичет, отступив к стене.

Ответа не последовало.

Где-то вдали ударил колокол.

И ветер вновь очнулся, пронеся шелест листьев.

Или нечто похожее…

Наполненное голодом.

И…

- Всё так и должно быть? - спросила женщина.

- Не уверен, - ответил Имичет, закрыв в глаза, и попытавшись в чём-то разобраться.

Несомненно, в шелесте листвы было нечто большее.

И похожее на отбрасываемые пламенем костра тени, которые бесшумно передвигались, повинуясь…

- Что случилось?

Раздались шаги, и безликая фигура остановилась в дверном проёме.

Лунного свечения было достаточно, чтобы рассмотреть общие контуры.

Это было что-то худое и закутанное в бесформенные одежды.

Какое-то время, все молчали.

Затем, Имичет поднял жезл дезактивации.

Безликий, попятившись, произнёс:

- В Писании сказано: «Не суди и не судим будешь».

- Где ты читал Писание?

- Глашатай Марджина, - ответил безликий, застыв на месте.

- Расскажи о нём.

Безликий промолчал.

Положив перед собой жезл дезактивации, Имичет, выпрямившись, показал пустые руки, после чего сплёл пальцы.

Установилась тишина.

И только шелест подхваченной ветром листвы нарушил её…

Наполнив тревожностью.

- Хорошо, - произнёс Имичет. - Но, всё же скажи, что значит «не суди»?

- Это значит, что нельзя судить человека, ибо грехи его ты видишь, а покаяние - нет. Это значит, что ты и сам не застрахован от тех поступков, которые осуждаешь.

Есть ещё руководство к действию: «Никого не осуждай, никому не досаждай», но оно тяжело реализуемое.

- «Не суди и не судим будешь» - это заповедь данная Иисусом Христом,

и она практически не выполнима. Каждый человек, в сути своей, подвержен осуждению другого.

Грех увидеть не всем дано. Есть такое повествование, когда Моисей вёл народ, то напали змеи, и стали жалить народ, и Моисей сделал медного змея и водрузил его посреди стана, и всякий взглянувший на него - исцелялся. Идёт народ, посреди стана змей на шесте, и почему все его не видели, а только взглянувший? Почему остальные не смотрели?

- Ты спросил: «и почему все его не видели, а только взглянувший? Почему остальные не смотрели?» - сухо произнёс безликий. - Наверное, потому что многим дано смотреть, но не многим дано увидеть?

- Грех, ассоциируется со змеем, - так же сухо ответил Имичет. - От греха те люди и погибали. И, когда Моисей водрузил змея, то, «взглянувший» - способен увидеть в себе грех, и кто взглянув на змея видел в себе грех, и был не согласен с таким положением - тот и исцелялся. Так и сейчас: ничего не изменилось. Тоже самое показано на примере двух разбойников распятых на Голгофе вместе с Иисусом Христом. Один говорил, обращаясь к Христу: «Спаси Себя и нас, если ты Сын Божий» - то есть, он не понимал, и он не осознавал за что он оказался на Голгофе, и что его привело на этот крест. У этого разбойник было одно желание: «спаси Себя и нас», и он не сожалел о содеянном. Другой же разбойник, наоборот укорял его, и говорил: «Неужели ты Бога не боишься, когда и сам осуждён на это? И мы достойное получили по заслугам нашим, а Он ничего худого не сделал». Вот в чём разница между двумя разбойниками: один из них жил в страхе Божьем, и он Бога боялся, и он давал правильную оценку своим действиям, и у него был взгляд без иллюзий, и был потенциал духовного уровня, который позволил ему разглядеть Иисуса Христа.

На Голгофском кресте показано всё человечество: Господь Бог на Голгофе, и пред ним человечество представлено разбойниками - одни люди могут в процессе жизни обратиться к Богу и Господь им ответит, а другие нет, и даже если обратятся, то не получат ответа.

Вот так люди разделяются.

Где-то вдали вновь послышался колокольный звон, и безликий оглянулся.

Снаружи раздался какой-то шум.

Несколько человек в чёрном, держа в руках жезлы дезактивации, вошли в помещение.

Безликий, так и остался стоять на месте, смотря куда-то вдаль.

И глаза его были бездонными в своей голубизне.

И луна отразилась в них.

Подойдя ближе, Имичет, посмотрел на маркировку.

- Что там? – спросила женщина.

- «Мёртвый приход».

- Что пошло не так? - спросила женщина, наблюдая, как один из людей доставал файлы с данными об этом киборге.

Вдали раздался вой.

Протяжный…

- Как будто кого-то зовущий.

- Что это? - поёжившись, спросила женщина.

- Ужас Марджина, - прошептал Имичет.

- Затем, вдали прозвучала сирена, и вместе с ней, в помещение проник жуткий страх.

- Сигнал к эвакуации, - побледней, произнёс один из людей в чёрном.

ДЕЙСТВИЕ ТРИ

ВНИМАТЕЛЬНО СМОТРИ

Снаружи, промелькнула ещё одна быстрая тень.

Затем по мостовой раздались тяжелые шаги.

Послышался вой.

И где-то вдали продолжила тревожно звучала сирена, временами захлёбываясь, но потом включаясь вновь.

И вновь…

И раздавались крики.

Что-то вселяющая ужас, стремительно передвигалось по городским кварталам.

Несколько людей в чёрном, неся в руках оборудование, торопливо поднялись по лестнице.

- Что там? - спросил Имичет, находясь возле стоявшего у стены, обездвиженного киборга.

- Мы не смогли демонтировать всё оборудование, в глубинах шахты…

У нас не хватило времени.

- Что станет с городом? - спросила женщина.

- Он обречён, - пожав плечами, ответил Имичет. - Скоро Архитекторы, создав ключи, закроют проходы.

Снаружи, нечто темное подошло к двери и, просунув в щель, оканчивающуюся острыми когтями окровавленную руку, произнёсло:

- Бог, который во мне, прощает всё!

Где-то вдали, раздался чей-то крик.

Протяжный и захлёбывающийся.

- А на чём сделаны такие выводы? - спросил Имичет, сделав знак остальным, чтобы они, не мешкая, поднялись наверх. - Или я что-то не так понимаю?

Всё ещё не решаясь раскрыть дверь, существо изрекло:

- Да, Бог по своему милосердию прощает всех, кто просит прощения. Потому что Он хочет «всем спастись и в разум истины прийти».

Сделав несколько шагов назад, Имичет ответил:

- Чтобы Господь пришел в «истинный разум» нужно его иметь, а Господь говорит: «Все согрешили и лишены славы Божьей» - о каком истинном разуме может идти речь? И разве Иуда был прошён? А разве Саул получил прощение? А Исав, слезно просил, разве его простили? И таких примеров в Священном Писании предостаточно. Как в Ветхом, так и в Новом Завете. И тогда почему Господь не простит дьявола, если речь идёт о всепрощении?

- Повторяю, - прошипело существо. - Бог прощает тех, кто просит и ищет прощения. Причём здесь диавол и Иуда? После распятия и убийства Христос вошёл во ад и вывел тех, кто был этого достоин. Истина - это Христос. Чтобы её познать, надо быть членом Церкви (тела Христова). Бог помогает спасаться тому, кто хочет спастись.

Имичет понимал, что существо тянет время.

Снаружи, промелькнули тени ещё нескольких существ, по- видимому…

- Они блокируют запасный выход, - произнесла женщина.

И вновь, снаружи раздались крики.

- Поднимайся наверх, - произнёс Имичет, подтолкнув женщину.

Групп эвакуирующих оборудование, было одиннадцать.

Что стало с остальными, Имичет не знал.

Сверху, раздались звуки вибрации.

- А от чего нужно спасаться? - так же оттягивая время, для подключения портала, спросил Имичет. - Если человек называет себя «христианином», то есть последователем Христа, то разве Иисус Христос спасения искал? И разве апостолы тоже спасались? От кого и от чего спасаться надо?

Фраза: «Бог прощает тех, кто просит и ищет прощения» - но Исав слезно просил, и Саул раскаивался и сожалел о содеянном и говорил: «Это же я не для себя делал, а для народа Божьего».

А как же слова Иисуса Христа, когда Он говорит о Своём втором пришествии: «Приду - найду ли веру на земле». Он не говорил о церквях, а он говорит о вере. Это значит, что будут церкви: православные, католические, протестантские… - все они будут, и никуда они не денутся… но, вопрос Господь Иисус Христос ставит: а будет ли в них вера?

Чтобы понять истину, нужно чтобы у человека произошла встреча с Господом Иисусом Христом, который является истиной, и открывает человеку Своё учение, и Себя. И через это познание Христа, и того чему Он учил Своих учеников – человек и познаёт истину. Вот через что истина приходит.

А в церкви собраны грешники и, как правило, неудачники в жизни. И не сумев устроить свою жизнь должным образом, они идут в церковь в поисках лучшей жизни. И вы считаете, что они там обрели истину? Да, как они были неудачниками, такими они и остались.

А покаяние - это не признание своей виновности. Иуда признал себя виновным, но, что это ему дало?

- Вне церкви нет спасения, - изрекло существо. - Иисус Христос указал путь, которым можно спастись.

Мир лежит во зле. Если ты с этим не сталкиваешься, то ты счастливый человек. А мы прятались, когда«Паучий Замок», поднял пятую мачту… и мы знали от кого и от чего нужно спасаться.

И наши Епископы Закона с пеной у рта, били себя копытами в грудь»… но может всё дело не в словах, а в поступках?

На этих словах, существо поперхнулось.

Вдали прозвучал колокольный звон.

Имичет так же молчал, готовый в любую минуту, отступить назад.

Но, вот все звуки стихли, и существо, какое-то время не решаясь продолжить свою речь, тем не менее произнесло:

- Внимательно смотри Евангелие. Христос сказал: «Создам Церковь мою и врата ада не одолеют её» - Он не сказал «церкви», поэтому не надо выдумывать. На земле существует лишь одна церковь. Остальные подмазались. Христос принёс не учение, а Себя. Показал пример, как надо жить: говорил мало, делал много.

Истина - это Христос. И в Евангелии сказано о том, что Христос пришёл не к праведникам, а грешников призвать к покаянию.

Внимательно смотри Евангелие о мытаре и фарисее. Фарисей, который считал себя праведником, осуждал мытаря, который слёзно молился о своих грехах. Мытарь вышел из храма оправданным, а фарисей осуждённым.

- Зачем мне мир? - спросил Имичет. - Со времён грехопадения Адама, мир лежит во зле, но мне-то до этого какое дело? Я не делаю зла - вот это важно для меня… а то, что в мире творится: там и войны, там и люди с окон прыгают, но это же не значит, что их нужно бегать и повить, пока они летят…Что мне до того мира, который лежит во зле? Я живу в Божьем мире, который мне Сам Господь открывает… а тот мир, который лежит во зле, он ко мне не имеет никакого отношения.

Вот Христос сказал: «Я создам церковь, и врата ада не одолеют её» - но, про какую церковь Он говорит? Он говорит про Свою церковь, и не сказано: «И создам Я православную церковь, и врата ада не одолеют её». Так, что я ничего не путаю.

Теперь надо разобраться о какой церкви идёт речь? Когда Иисус Христос, разговаривая с Петром, пообещал ему создать церковь, где Пётр будет основанием… но, прошло время, и Пётр трижды отрекается от Христа, и потом он раскаялся в содеянном – это безусловно, это да и Аминь. Но, сам факт троекратного отречения указывает на то, что христианство имеет три течения: католики, православные и протестанты. И в сути своей, они все отрекутся от Христа. Внешняя форма будет соблюдаться, а внутренне - учения Христова не будет.

А теперь надо рассмотреть то, как Христос набирает себе церковь. Апостолы были призваны Иисусом Христом, и не так чтобы Христос сказал: «Выйдите из толпы двенадцать человек», а Он ходил и выборочно выбирал, то есть подходил к этому выборочно: каждого призывал в отдельности. На апостоле Павле показано, какие верующие бывают до встречи с Христом, и как они меняются, когда они встречают Христа, когда Христос их призывает, и какие перемены происходят с ними - вот это и показано на апостоле Павле. Это не те, кто захотел и пошёл - многие хотели пойти за Христом, но не многих Он брал. Поэтому и сказано в Священном Писании: «Кого Бог предузнал - того и предопределил, кого предопределил -того и призвал, кого призвал - того и оправдал, кого оправдал - того и прославил» - вот как происходит призвание.

Когда Иисус Христос молился, то произнёс следующие слова: «Тех, кого Ты дал Мне - я сохранил, кроме сына погибели». Не по желанию человек идёт к Господу Богу, а по призванию Божьему: вот кто имеет это призвание, тот и входит в церковь Христову. А кто не имеет этого призвания: как бы он себя не назвал - всё будет тщетно.

Фраза: «Христос принёс не учение, а Себя» - тогда возник вопрос: а чему Он учил Своих учеников?

Не надо передёргивать слова в Евангелии: фарисей не был осуждён. Сказано, что мытарь пошёл более оправдано, но это не значит, что мытарю всё простилось. То есть духа его была в молитве ближе к Господу Богу предрасположена, нежели у фарисея.

Грех, сам по себе, он в принципе не может быть прощён, ибо писание говорит: «Кто делает грех, тот от дьявола, ибо первым дьявол согрешил». Теперь возникает вопрос: а как можно простить грех - то, что от дьявола? Грех не прощается, а грех очищается. Об этом и апостол пишет: «Забыли об очищении прежних грехов» - от греха нужно очиститься. Вот, когда очистился человек, снял его с себя, вот тогда и предстал пред Господом Богом.

Фраза: «Некоторые бьют себя в грудь копытами» - причём здесь правители, руководители – это их жизнь, и они предстанут пред Господом Богом, и за всё дадут ответ, ибо сказано в Писании: «Кому много дано, с того много и спросится». А задача верующего человека: выстроить свою жизнь надлежащим образом, суметь выжить в этом мире. Если Господь Бог поставил человека в какие-то условия, то значит для чего-то это человеку нужно.

И существо ответило:

- Если мы христиане, то должны идти путём Христа. Он пришёл на землю, принёс Себя жертву и предложил путь спасения для всех. Остаётся лишь добровольный выбор каждого человека, который может в любую минуту на протяжении земной жизни кардинально её изменить. Преграда лишь собственная леность, тупость и безверие.

Если Богу не безразличен мир, то и мы обязаны молиться за него и менять по мере своих сил. Прежде всего через перемену собственной жизни. Равнодушие - признак эгоизма. А Бог обещал равнодушных изблевать из уст своих. Все люди братья. И если кто объявляет, что он лучше других - это гордость. Православная Церковь не меняется со времён Христа, и приплетать к ней новые деноминации - обычная ложь, подтасовка.

«Основание церкви Пётр» - это ересь, в которой нужно каяться. Основание Церкви - это Христос. Он не имеет течений. Он - неизменная Истина. И все, кто подстраивает Евангелие под свои грехи, изменяя его - еретики.

Попытка привязывать отделение от Церкви католиков и протестантов с отречением апостола Петра безосновательна. Поскольку апостол Пётр принёс покаяние и вернулся в лоно матери-Церкви: всю жизнь плакал (его глаза не просыхали), носил на себе железные вериги и был распят на кресте вниз головой.

Мы все каждый день отрекаемся от Христа, когда грешим. Христос учит всех, кто хочет исправиться, никого не принуждая. Апостолы пошли за ним добровольно. Также и до сего дня в апостольской церкви спасаются любые желающие. Ограничений нет. Человек идёт к Господу Богу по желанию, и слово «желание» нужно выделить особо. Фарисеев Христос обличил: «Отец ваш диавол».

Грех прощается, если человек кается в таинстве покаяния и меняет свою жизнь. Вы к какой церкви относитесь? Как называется Ваша организация?

И Имичет ответил:

- Фраза: «Если мы христиане, то должны идти путём Христа» - вам и показали путь Христа, а то, что ты хочешь навязать - это есть лжеучение, которое ничего общего с учением Иисуса Христа не имеет.

Прежде чем Иисусу Христу прийти на землю, было творение Господа Бога. Господь Бог сотворивший мир: небо и землю. Земля, является образом материального мира; а небо, является образом духовного мира. Небо и земля, присутствует в молитве «Отче наш», потому что человек проживая жизнь в материальном мире переходит в духовный мир. И вот, христианское учение, оно учит тому, как человеку перейти из материального в духовное: вот, что значит спасение. Чтобы не быть выброшенным во тьму внешнюю, для этого нужно соответствовать законам духовного мира. Господь Бог, сотворивший мир, подчинил его законам: материальным и духовным. Живя в материальном мире человек совершенствуясь познаёт духовный мир через веру в Господа Иисуса Христа и Бога Отца.

Когда Господь Бог, создал всё, Он подчинил своё творение закону самосохранения. Можно провести аналогию: он установил некий механизм. Если нарушаются законы установленные Господом Богом, то включается некий механизм на уничтожение того, кто нарушил эти законы. Это прослеживается через слова сказанные Господом Богом Адаму: «Не ешь от древа познания добра и зла, ибо смертию умрёшь» - другими словами: если ты нарушишь эту заповедь, то включишь механизм на своё уничтожение. И Адам нарушил. Первая смерть наступила - это смерть духовная, то есть человек прекратил общение с Господом Богом, он потерял состояние невинности пред Господом Богом, и это показано в братоубийстве, где Катин убивает Авеля. Но, этот закон установленный Господом Богом никто отменить не может. И на каком-то витке человеческого развития, или Бытия человека, это не существенно, но человек должен погибнуть…

Но, по причине того, что Бог есть Любовь, Господь Бог материализуется в человека в лице Иисуса Христа, и показывает человеку путь, по которому человек должен пройти, и этому Он и учил Своих учеников. Он, явился искупительной жертвой за грехи человека. Это не значит, что Он снял с человека грех, а это значит, что был удалён первородный грех. Первородный грех -это незнание Господа Бога. И вот это незнание было упразднено. А то, что человек творит, и все его беззакония, они на человеке и остаются, и никто их никуда не девал.

Вот суть искупительной жертвы Христова.

А добровольный выбор - это самоутешение. А в Писании сказано: «Через веру вы спасены, и сие не от вас - Божий дар», а через выбор. В другом месте сказано: «Не думайте братья о себе более нежели надлежит, а думайте по мере веры, кому какую Бог уделил» - если не даст Господь Бог веры, то выбор человека гроша ломанного не стоит. И Писание говорит: «Не всякий говорящий Мне: «Господи, Господи», увидит царствие небесное», и Сам Господь Иисус Христос говорит: «Если кто не родиться свыше - не может увидеть царствия небесного» - не то войти, а он даже его и не увидит.

Фраза: «Если Богу не безразличен мир, то и мы обязаны молиться за него и менять по мере своих сил» - сама фраза: «если Богу не безразличен мир» - Господь Бог подчинил мир законам, и нет такого понимания для Господа Бога: «безразлично, небезразлично», и не нужно наделять Его такими эпитетами, ибо это кощунство. Люди не могут ничего изменить, ибо это не от человека зависит. Когда сатана искушал Господа Иисуса Христа, то он во мгновение времени показал все царства земные, и сказал: «Тебе дам власть над всеми семи царствами, ибо они преданы мне и я кому хочу даю её». Что ты можешь изменить? Задача не мир менять, а себя в этом мире - вот, что требуется от человека. Человек себя бы сумел подготовить для царствия небесного, а мир он обречён, ибо никто не может отменить слова Господа Бога: «Ибо смертию умрёшь».

И посмотри в начале Писания, как творился мир: «И сказал Бог: «Да будет свет», и стал свет. И сказал Бог: «Да явится суша», и явилась суша» - то есть, слово оно не материально, но оно имеет способность преобразоваться. И звук – это определённая вибрация, которая производит действия и нематериальное становится материальным: то есть происходит переход из одного состояния в другое. Вот так и слово сказанное Господом Богом: «Смертию умрёшь» - значит этот момент рано или поздно настанет, и всё случится так, как сказано. Всё будет так, как Господь Бог предрёк. И все вот эти попытки: надо вот то изменить, надо это изменить… никто тебя об этом не просит и повеления тебе такого не даёт. Спаси себя - вот твоя задача, и по мере сил помоги другому. А мир менять? Иисус Христос его не изменил, а только оставил учение, как человек должен правильно жить на земле: вот в чём учение Иисуса Христа. И Он личным примером показал то, как надо это делать… но мир Он не менял, что же вам пришло в голову мир менять? Как вы себе это представляете.

Фраза: «А Бог обещал равнодушных изблевать из уст своих» - не надо додумывать за Господа Бога, ибо таких слов Господь не произносил.

Фраза: «Все люди братья» - неверная, ибо никогда все люди не были братьями. Такого учения нет, а наоборот: родные братья по крови, разделялись и становились врагами. Пример: Каин убил Авеля, Иаков убежал от Исава боясь гнева брата своего, Иуда предал Иисуса Христа… - это что же за братья такие? Израильский народ истреблял все остальные народы: о каком братстве идёт речь? Если даже в Новом Завете Анания с Сапфирой утаили от проданного имения своего, и им не было прощения, их постигла смерть.Неужто невидно разделения: есть люди духа и люди плоти. Даже, когда Моисей шёл по пустыне, и стали жалить змеи, то Моисей водрузил медного змея на шесте, и всякий взглянувший - исцелялся. Возникает вопрос: посреди стана стоит шест, на котором медный змей, но почему же все его не видели, а только «взглянувший»? Даже здесь показано разделение.

Фраза: «Православная Церковь не меняется со времён Христа» - вот это и есть подтасовка, ибо при Христе не было и даже самого христианства, не говоря уже о самом православии. А христианству на Руси чуть более тысяча лет, а православию и того меньше.

Христос - это глава церкви, а слова Христа звучат следующим образом: «Блажен ты Пётр, что значит «камень» и на сем камне Я воздвигну церковь и врата ада не одолеют её». Тогда по твоим словам и Христу нужно каяться!

Фраза: «Основание Церкви - это Христос. Он не имеет течений. Он - неизменная Истина. И все, кто подстраивает Евангелие под свои грехи, изменяя его – еретики» - зачем лить воду? Это человеческие умозаключения, которые ни на чём не основаны. Этим можно «зомбировать» прихожан, которые вообще ничего не знают. Такие проповеди, лучше оставить для них… а меня интересует сказанное по существу: то, что написано в Писании.

Иисус Христос и призывает тех, кто способен пойти за ним, а не тех, кто желает. Желания у человека есть, но нет способности. Есть люди, которые от своей природы никогда не придут к Господу Богу. Это ещё Адаму было сказано: «За то, что ты сделал это: проклята за тебя земля – тернии и волчцы произрастит она тебе». Тернии и волчцы – это люди, которые в сути своей являются биологическим сорняком. И они никогда не придут к Господу Богу, как тот разбойник на кресте.

В Евангелии показана Голгофа: три креста. На одном кресте - Сам Господь Бог, на других двух крестах: образ нашего человечества, потому, как каждый человек пред Господом Богом является разбойником. И показано, что одни люди в процессе жизни своей, может прийти к Господу Богу и признать Его, и принять Его, и поклониться Ему; а другие: никогда этого не сделают в меру своей испорченной природы.

Фраза: «Грех прощается, если человек кается в таинстве покаяния и меняет свою жизнь» - вот если человек загнал себе занозу, то что ему может помочь и облегчить его страдания? Сожаление? Покаяние? Ежесекундное прощение занозы? Нужно удалить её и всё!

Первородный грех – это незнание Господа Бога, и вот этот грех прощается человеку. Когда человек обращается к Господу Богу, то Он даёт ему знания о Себе, то есть даёт человеку веру, и вот хождение человека в вере должно привести его к очищению от грехов. А так взял и простил! И зачем вера нужна? Какой смысл в ней?

Человек творит злодеяния, а другой его прощая, становится соучастником этого злодеяния.

Когда Иисус Христос вошёл в храм, и увидев там торговцев и менял - Он не простил их и не стал их соучастником, а явил гнев им Свой: столы опрокинул и их погнал из храма…

На этот раз существо промолчало.

- Откуда ты пришло?

Существо вновь не ответило.

- Покажи лицо.

Снаружи, что-то с шумом упало, и Имичет понял, что эта дверь заблокирована.

Со стороны запасного выхода, послышалось рычание, и Имичет поднялся в комнату, где бирюзовым цветом мерцал активированный портал.

Нечто похожее на Тень с рубиновыми вспышками в глубине глаз, вошло в комнату, и остановилась возле мольберта с нарисованной женщиной, проведя рукой, по линии окрещенных алой краской губ.

- В комнату вбежал человек в чёрном, сжав в руках контейнер…

Увидев Тень, он остановился.

Затем сделал шаг по направлению к порталу.

Ещё.

И…

- Скажи, произнесла Тень, не сдвинувшись с места. - Что такое нравственность?

Рабочий что-то ответил, но видно, что этот ответ не удовлетворил…

И в следующий момент человеческое тело, отлетело в сторону.

Тень перемещалась стремительно.

- Кто ты? - спросил Имичет, защищенный силовым полем.

- Глашатай Марджина, - ответила Тень.

И Имичет вздрогнув, услышав эхо.

И ветер, донёс шелест листвы.

Затем всё померкло.

ДЕЙСТВИЕ ЧЕТЫРЕ

ТЕКСТУРА И ПРОГРАММА

Чёрный кофе налился в чёрную, как беззвёздная ночь кружку без рисунка, стоящее на такого же цвета блюдце.

- Незарегистрированный брак - это беззаконие, - произнёс человек в белой сорочке и галстуке, откинувшись на спинку стула, не отведя взгляд от стола на котором лежали аккуратными стопками исписанные сложными математическими формулами прямоугольные листы.

За ним висел плакат с Богословским текстом.

Имичета всегда забавляла ситуация, когда академики и профессора точных наук, пытались…

Впрочем.

Так же откинувшись на спинку стула, Имичет прочитал вслух надпись на плакате с некой улыбкой на лице: «когда же приидёт Дух Святый необходимо упраздниться от молитвы, дабы созерцать Истину непосредственно и ей руководствоваться».

Человек в галстуке, отпил кофе, одобрительно кивнув головой.

- А как ты считаешь: «когда приидёт Дух Святый»? - спросил Имичет. - И, что означает: «упраздниться от молитвы»? И разве человек сотворён «созерцателем»? Священное Писание говорит: «Вначале сотворил Бог небо и землю» - здесь показано, что Господь Бог - это творец, а человек создан по образу и подобию Божьему «не созерцателем», а творцом: «ибо не произрастил Господь Бог никакого растения на земле, ибо не было человека для возделывания земли» - вот в этом предназначение человека, а не в «созерцании».

Незарегистрированный брак... но, беззаконие - это попрание закона. А если мужчина и женщина живут в любви и понимании, то в чём же тут беззаконие? В том, что у них нет «бумаги со штампом»? Так к Господу Богу они не штампованную бумагу принесут, а души, и если душа соответствует требованиям Божьим, то какое же в этом беззаконие?

И человек в галстуке ответил:

- Растения сотворены прежде человека, смотри первую главу Бытие, а закон - он в совести написан, чтобы чтоб поколения дальше продолжались.

«А заставь дурака молиться - он и лоб расшибёт».

Если интересен разбор уровней творенния человека, в связи с пользой поста, то рекомендую тебе книгу Чечулина и Богомягкова…

- Я говорил о том, для чего человек сотворён, а не о очередности творения.

Совесть - это понятие не однозначное, и в Библии говорится о совести немощной, о совести сожженной… и какой закон может быть в сожжённой совести? Вот, в сожжённой совести и присутствует беззаконие.

Чтобы поколение продолжилось, здесь вступает в силу не закон совести, а закон размножения, который присутствует во всём живом. Совесть здесь ни при чём. Совесть – это нравственный индикатор управляемый душой. А вот, что в душе твориться, это уже другой вопрос и другая тема.

«Ссылку» на «разбор уровней творения» даёт Сам Господь Иисус Христос: «Исследуйте Писание, через которое вы думаете иметь жизнь вечную, а они свидетельствует обо Мне», а всё остальные «разбиратели уравней творения», они приходят и уходят, а Священное Писание остаётся. То, лишь субъективные мнения того или иного человека, которые при ближайшем рассмотрении не выдерживают критики. Такие вот «созерцатели» и плетут плетень, но этот плетень ничего не даёт человеку. Нужно знать Священное Писание.

Цитата: «А заставь дурака молиться - он и лоб расшибёт» - здесь не уместна. Ученики просили Иисуса Христа, чтобы Он научил их молиться, а не впадать в крайности. Человек может останавливать свой взор на достигнутых им успехах, когда есть результат его деятельности, и этот результат приносит радость и покой. Вот такое состояние - это правильное состояние. А когда ничего не сделал, и даже «лоб в молитве не расшиб», то это называется - выстраивать в себе иллюзии.

Поправив галстук, человек ответил:

- А ты проверял Священное Писание насколько оно священно? Ведь по-русски, как сказано: «доверяй, но проверяй, а не проверив не пеняй, кто напрасно попеннял - тот доверье потерял». А то без проверки цитатами сыплешь…

А закон обязанный дать «на скрижалях сердца лотяных (в стой совети), а не на скрижалях каменных» записан.

Ты то сам, что сделал, кроме чтения книг?

И вообще Богословские споры лучше не вести...

Мира тогда больше будет...

Истина она и так без споров видна и непосредственно созерцаема...

Вкниге, которую я порекомендовал, говорилось об уровнях творения: сознание, время («небо»), материя («земля»), само сознание в человеке - это образ Божий.

- То, что Священное Писание священно, оно это подтверждает само собой, ибо «всё Писание Богодухновенно, полезно для научения, для обличения, для наставления в праведности. Да будет совершенен человек, ко всему доброму делу приготовлен» - само Писание подтверждает, и его не надо испытывать, а его нужно послушаться.

Ты апеллируешь в разговоре не Священным Писанием, а фольклором, хотя Писание говорит: «Ибо никакое пророчество не было произнесено по воле человека, а изрекали святые Божьи человеки движимые Духом Святым». Если в человеке нет проявления Духа Святого, то о какой проверке можно вести речь? А если Дух Святой проявляется в человеке, то это проявление и есть подтверждение Священного Писания.

Здесь нет спора, а каждый высказывает своё мнение по Богословию.

Уровни творения - это и есть «плетень». Священное Писание указывает, когда Господь Бог творил мир, то Он создал небо и землю. Небо – это олицетворение духовного мира, а земля - это есть материальный, физический мир.

Само сознание в человеке не может быть Божьим образом. Образ Божий человек несёт в творчестве, а не в само сознании. Человек может и не осознавать себя. Как правило, самосознание человека, оно искажено грехом, потому грех и называется грехом, что он искажает реальность, а какое здесь самосознание?

Небо - это не сознание и время, а это духовный мир, это, то место, где обитает Господь Бог, и доступ человеку туда закрыт. Небо, показано переносном смысле, как древо жизни, где Господь Бог поставил херувима с мечом огненным, чтобы человек туда не проник.

Прежде чем делать какие-то выводы, нужно изучить Священное Писание. И «уровни творения» - это субъективное мнение человека и не более того.

Да, нравственность, она заложена в человеке, и никто этого не отрицает. Но много ли лично ты знаешь таких людей, которые живут «»по закону Божьему, который заложен в скрижалях сердца»?

Я не являюсь эхом чужих мыслей и для меня открыта правда жизни, а ты можешь это сказать о себе?

- Я лучше промолчу, - ответил человек в галстуке, ибо трубить впереди себя неприлично... Ищущий да разумеет...

Имичет задумчиво, посмотрел на браслет, ожидая сигнал вызова.

- Ты соблюдаешь пост? - вопросительно спросил человек, отодвинув один из ящиков стола.

- А, что даёт человеку знание о другом человеке: соблюдает ли он посты, или нет? – в свою очередь, спросил Имичет. - Сам пост по себе, как пишет апостол Павел: «Не приближает к Господу Богу» и не удаляет. Пост нужен самому человеку. Мы живём в различных климатических перепадах, и есть разнообразная пища, которая делится по сезонам, и пост нужен для того, чтобы очистить организм, и подготовить его к следующим сезонным условиям. Пост ещё укрепляет волю человека. Тут надо прикладывать волевые усилия, и в этом тоже плюс для человека. Но, что от этого Господу Богу? Постом Господу Богу человек не угодит. Пост нужен для того, чтобы человек сохранял своё долголетие, ибо чем у человека дольше жизнь, тем лучше его душа приготовлена к встрече с Господом Богом. Вот смысл поста. А ты его как понимаешь?

Поставив на стол рюмки, человек в галстуке, произнёс:

- Ответ ведь на вопрос простой: «да» или «нет»,- произнёс человек, расслабив галстук, и расстегнув верхнюю пуговицу, налил в рюмку коньяк. - И путать не надо...

- Фраза: «путать не надо» - о чём идет речь? - спросил Имичет.

- Ни о чём.

- Скажи, что такое нравственность?

- Почему возник такой вопрос?

- Ваш отдел занимался программированием Марджина, - ответил Имичет.

- Да, - недоумённо ответил человек в галстуке, - Но, причём здесь «нравственность».

- Существо из города задала этот вопрос, и для кого-то он стал последним…

Имичет не договорил.

Вздохнув, человек в галстуке, ответил:

- Что такое хорошо, что такое плохо,- этот на опыте познается.

Для того чтобы быть нравственным совсем не обязательно знать что такое нравственность, ибо знание того, что такое нравственность даёт знание того, что такое безнравственность.

Десять заповедей знаете, вот, если хотите, соблюдение их и есть нравственность.

- Я думаю, что этот ответ, тоже бы не удовлетворил…

- Почему? - недоумённо спросил человек в галстуке.

- Но, кто из людей, живущих на земле, смог соблюсти десять заповедей? Никто! Тогда для чего они даны, если никто закон нравственный исполнить не может?

Нравственный закон - это стандарт Божьей святости, чтобы показать человеку, что представляет из себя Господь Бог, и дан этот закон: вот он такой. А человек имеет совсем другую природу. Изначально, когда человек был сотворён, то был период невинности, когда Адам не имел греха, но тот период для человечества давно закончился, хотя каждый человек, родившийся на земле, проживает в своей жизни отрезок невинности – то есть то состояние, когда он невинен. Это родившиеся дети. Но, это время проходит, и человек становится грешником - и он стал преступником нравственного закона.

Дальше, в Священном Писании идёт повествование, как Каин убивает Авеля. Каждый родившийся человек, имеет в себе две природы: природа плоти - это физическая, материальная природа человека, что олицетворяет собой Каина; другая природа - Божественная, духовная, чистая - она выражена как Авель. И до определённого момента, в жизни ребёнка, эти две природы сгармонизированы: один находятся в состоянии гармонии, где ни одна из них не преобладает над другой. Но, это лишь до определённого момента. Потом природа плоти берёт вверх, над природой духа, и человек начинает жить законами материального мира, или как говорится в Священном Писании: жить по плоти - это вот и есть Каин убивает Авеля - природа плоти убила в человеке духовную природу.

Но, дальше в Писании говорится о том, что Ева родила третьего сына, Сифа. В Новом Завете, это отражено - как духовное возрождение человека. Об этом говорит Иисус Христос Никодиму: «Если кто не родится свыше - не может увидеть царствие Божие», а апостол Павел говорит: «Кто Духа Христова не имеет, тот и не Его», а апостол Пётр, говорит об этом: «Чтобы стать нам причастниками Божеского естества» - все эти высказывания апостолов и Христа, являются одним понятием. Евангелист Иоанн в своём Первом Послании пишет: «Всякий рождённый от Бога – не делает греха, ибо семя Его пребывает в нём и от не может грешить». Вот, это изначальное состояние младенца, верующий человек в процессе жизни должен достичь. Вот, вкратце, основа учения Христа.

А что такое «хорошо и плохо» - человек воспринимает это на очень примитивном уровне, потому как он сам даёт этому оценку. Человек не знает, что для него служит к добру, а он сам это оценивает. И как правило, его оценка ошибочна.

- Почитай книги о посте, - уклончиво ответил человек в галстуке, нажав на пульте клавишу синего цвета.

- Что с программой воспоминаний? - спросил Имичет, наблюдая за тем, как одна из стен, стала прозрачной.

- Она проходит тестирование.

Женщина была с ярко накрашенными алой помадой губами.

Остальное тело представляло экзо-скелет, утыканный всевозможными датчиками, он…

Опережая вопрос, человек в галстуке, произнёс:

- Этот экземпляр для программы: «Дети Его», предназначенный для размножения…

Напротив киборга сидел в просторном кресле, человек неопределённого возраста, и внимательно слушал, вертя в руке похожую на подсигар серебряную коробочку.

Раздался ещё один щелчок тумблера, и появился звук.

По лицу киборга пробежала сеть мимических морщин, выражающих сожаление.

- Ты счастлива?

- Да, я счастливая! - воскликнула киборг. - Хотя у меня полно всего: вечный мандраж с работой, долги, заботы и проблемы с детьми, судебные разбирательства с бывшим мужем, полный разгром дома, в котором прожила почти всю жизнь, переезд и много чего ещё.

Но у меня есть столько всего хорошего, что неотъемлемо от первого списка, что грех жаловаться!

- Да, - кивнув головой, задумчиво произнёс человек неопределённого возраста. - Так бывает!

- Почему такие воспоминания? - проведя рукой по одностороннему зеркалу, спросил Имичет.

- Каждый житель города должен… - ответил человек в галстуке, неожиданно поперхнувшись. - Мы моделировали определённую ситуацию для разнополых объектов, в рамках программы: «Дети Его».

- Я понял, -кивнув головой, ответил Имичет. - Сама киборг не важна, а важны дети.

За односторонним стеклом, человек неопределённого возраста, что-то сказал, наклонившись вперёд, и пристально всмотревшись в лицо киборга.

- Не все так умеют, - продолжил говорить киборг. -Некоторые мужчины живут почти двадцать лет в браке альфонсом, вечно что-то обещая, а когда их просят уйти, то считают себя обиженными и начинают судиться. При этом дети по-прежнему на содержании супруги. И даже судебное решение по алиментам: это мне самой пришлось инициировать. Помогает мало: бросает по пять тысяч вместо присуждённых и всё равно недостаточных восемнадцать в месяц на карту, лишь бы судебные приставы его не доставали. Это на троих несовершеннолетних! А когда говорю о большем, то есть хотя бы о том, что полагается и о погашении задолженности, которая более ста тысяч, то грозится подать в суд на раздел своих кредитных долгов, которые наделал будучи в браке и не работая.

Да, много чего ещё…

Человек неопределённого возраста, ничего не ответил, лишь внимательно слушая, временами делал пометки…

- Ну, скажи своё мнение, - попросила киборг. - Только учти, что я не жалуюсь и особо не горюю, а главное почти ни о чём не жалею. Мне даже интересно: куда ещё жизнь занесет? Я знаю, что у всех должны быть свои испытания. Есть это, надеюсь, что не будет чего-то другого, причём гораздо худшего.

- Воспоминания идеальны! - воскликнул человек в галстуке, торжествующе посмотрев на Имичета. - На основе этого алгоритма, мы усовершенствуем программу и…

Имичет утвердительно кивнул головой, тем не менее, о чём-то задумавшись.

Человек неопределённого возраста, ничего не ответив, сделал ещё несколько пометок в лежащем на столе блокноте…

- Даже если ты и дальше будешь молчать, я пойму тебя, - произнесла киборг, и на лице её отразилась грусть.

Отодвинув блокнот, и повертев в руках напоминающую подсигар серебряную коробочку, человек неопределённого возраста, вздохнув, ответил:

- Сложилось такое впечатление, что ты находишься во власти обстоятельств и не пытаешься получить над ними контроль. Человеку дано самому делать выбор в жизни, и никто его не сделает за тебя. Самоотдача во благо кого-либо отличается от самопожертвования. И, у тебя пришла пора самой становиться главным авторитетом в своей жизни, и найти свою внутреннюю правду, и отойти от безнравственного и нечистоплотного человека (мужа), событий и обстоятельств, которые тебе уже стали ненужными.

А жалость к себе только усугубляет положение. Лучше принять себя такой - какая ты есть, ведь ты получила свободу действий и самое главное: независимость.

- А дети? - спросила киборг.

- Что дети? - переспросил человек неопределённого возраста. - Они твои. Когда ты отдаёшься безоговорочно, и всецело детям не ожидая благодарности, то выиграешь эмоционально и физически, и со временем получишь самые большие дивиденды.

Решай сама для себя, что тебе стоит делать, а чего не стоит и делать, и придерживайся этих принципов. Никогда не недооценивай своих собственных внутренних сил. Помни, что твоя жизнь не высечена на камне… Будь осторожна и бдительна, чтобы вовремя предотвратить возможную вновь сложившуюся жизненную катастрофу.

А твой интерес: «куда ещё жизнь понесёт?» - не нужен. Это говорит о том, что ты не знаешь, как контролировать жизненные ситуации, и есть возможность снова стать жертвой обстоятельств. Здесь действует закон отражения, то есть «внешнее - отражается внутреннее».

Человек создан по образу и подобию Божьему, и по сути своей, является творцом своего мира и это очень важно осознавать, и свой мир, свою жизнь мы создаём своими мыслями, чувствами и эмоциями и, получаем в жизни то, во что верим. Жизнь, вовсе не вечная борьба. Наслаждайся бесценным даром жизни, и желательно найди время для веселья.

Находящиеся в комнате, приборные панели замигали множеством разноцветных огней.

Человек в галстуке, подойдя к одностороннему зеркалу, произнёс:

- Программа моделирует реальность.

- Что она видит? - спросил Имичет.

- В данный момент, она идёт по городской улице рядом с мужчиной. Мимо остановки, на которой стоят несколько людей. Рядом прошла женщина с коляской…

Киборг произнесла:

- Вот интересно, почему ты так считаешь?

- Тебя что-то смущает? - в свою очередь спросил человек неопределённого возраста.

- Очень странное у тебя мнение!

Твои слова: «Сложилось такое впечатление, что ты находишься во власти обстоятельств и не пытаешься получить над ними контроль» - почему?!

Я очень-очень-очень многое делаю сама! Замуж я вышла, трезво видев за кого выхожу, хотя хотелось верить в чудо, детей родила для себя и даже вопреки, зная, что всё ляжет на мои плечи, я сама подала на развод, на алименты, на раздел дачи, сама продала квартиру, купила себе новую, сама буду делать ремонт и общаться с мастерами, сама на это всё зарабатываю. Что я делаю не сама?

Конечно, всегда есть обстоятельства, которые выше нас, и которые не предусмотришь.

И далее, ты сказал: «отойти от безнравственного и нечистоплотного человека (мужа, событий и обстоятельств, которые тебе уже стали ненужными» - да я никогда и не была особо рядом, а у ж тем более «за мужем». С чего ты взял? Давным-давно сама собой!

И потом, твои слова: «А твой интерес: «куда ещё жизнь понесёт?» - не нужен. Это говорит о том, что ты не знаешь, как контролировать жизненные ситуации, и есть возможность снова стать жертвой обстоятельств» - здесь у меня совсем другой интерес! И это вовсе не ожидание катастрофы или чего-то ещё. Нет, когда живёшь своей жизнью, а не в клетке правил, которые тебе диктует кто-то другой, в данном случае муж, то строишь жизнь по-своему и она может преподнести некие сюрпризы- разные. Не забывай, что когда столько детей, то каждое событие в их жизни до определённого их возраста отражается непосредственно на моей. И это очень интересно, хотя бывает очень сложно!

Но я согласна с твоими словами: «Жизнь, вовсе не вечная борьба. Наслаждайся бесценным даром жизни, и желательно найди время для веселья» - и я так и делаю!

У меня столько в жизни всего радостного: дети, родные, друзья, работа, танцы, творчество, музеи-выставки, поездки, шитьё, звери, а теперь обустройство на новом месте, и ещё стооооооолько!

Последнее слово, киборг произносила неестественно долго.

На приборной панели замигало несколько красных вспышек.

Человек в галстуке, что-то подправил.

- Стоооооолько! - вновь, воскликнула киборг.

Человек в галстуке, передвинул несколько тумблеров.

- Очень ты меня удивил своими словами, - как ни в чём небывало продолжила киборг. - Никогда в глаза не видал и такие выводы!

- Программа моделирует весь город? - спросил Имичет.

- Только часть улицы и несколько домов. В большем нет необходимости. Они никогда не пытались пройти дальше, или покинуть город. Первые прототипы, просто стояли посреди комнаты, и наблюдали за движением и ростом кошек.

- Кого? - удивлённо переспросил Имичет.

- В лаборатории было несколько кошек, которых никто не ограничивал в передвижениях по помещениям.

Киборги с интересом наблюдали за ними, иногда смотрели на открытые двери, но никогда не покидали комнат.

Киборг провела рукой по гладкой поверхности стола.

- Что ты чувствуешь? - спросил человек неопределённого возраста.

- Прилив сил и энергии, - ответила она, посмотрев вверх, на белые плиты потолка. - И небо заполненное облаками…

Человек, неопределённого возраста, вздохнул и, посмотрев в сторону одностороннего зеркала, произнёс:

- Вот, на данном этапе жизни, у тебя сложилась такая ситуация. Я не анализирую твою жизнь, а лишь только надеялся на то, что что-то могу подсказать, и предостеречь тебя от новых иллюзий. Но, вижу, что в тебе позитивный настрой, уверенность, и имеешь особые знания и таланты… и выводы я сделал: ты хорошая мать. Но, и все события в жизни своей - мы создаём сами, и не стоит обвинять и обижаться… Ни ты, ни кто-либо другой не виноват ни в чём, и в том числе в том, что у тебя чего-то нет. И если я не реагирую так, как тебе хотелось бы, то возьми на себя ответственность и действуй, чтобы вызвать нужную тебе реакцию.

По твоим словам, следует, что ты играешь в своей жизни активную роль и это твой жизненный путь.

Конечно, на этом пути будут и препятствия, которые закалят тебя и сделают сильнее, и тебе встретятся разные люди, у которых ты сможешь научиться чему-то большему и новому. А сейчас: прими то, что у тебя есть на данный момент. Прими это с благодарностью, ибо очень важно научиться довольствоваться тем, чем имеешь. В этом ведь глубокий смысл. И ещё там возможность иметь мечту. А мечта и будет давать тебе смысл для жизни…

И ещё, я в этом уверен: можно быть здоровым и счастливым только тогда, когда живёшь среди таких же здоровых и счастливых людей.

Не отводя взгляда от потолка, киборг прошептала:

- Какое изумительное небо.

Приборная панель, вновь озарилась яркими вспышками сигнальных огней.

- Проявляй любопытство и не переставай удивляться, - произнёс человек неопределённого возраста.

Имичет взмахнул рукой, чтобы отключили звук.

- Какие впечатления? - спросил человек в галстуке.

- Это бессмыслица.

- Почему?

- А какой смысл в этом тесте? - в свою очередь спросил Имичет. - Тест ради теста.

За односторонним стеклом, киборг то-то говорила…

Раздался щелчок тумблера и всё прекратилось.

Человек в галстуке, раздвинув шторы, произнёс:

- На добро - отвечу добром, а на зло по справедливости.

- А как ты определишь, что есть добро, а что есть зло? - скептически улыбнувшись, спросил Имичет. - И, как ты определишь: справедливо ли ты поступил, или нет? Ты можешь быть в своих глазах справедливым, но как это выглядит на самом деле?

Вот, Господь Бог сказал: «Не мстите за себя возлюбленные, но дайте место гневу Божьему», потому как человек не знает истинных побуждений человека, то есть познаёт результат: он не знает почему человек поступил именно так, а он видит результат, и сообразно этого результата делает вывод. А важно видеть не то, что человек делает, а знать: почему он это делает.

Человек в галстуке промолчал.

- Ты имеешь такую способность, чтобы судить по справедливости? - вновь спросил Имичет.

И человек в галстуке ответил:

- Для всех все равно милым не станешь. Жизнь такая. А судить я не берусь: как и что - Бог потом спросит.

Сказал как есть.

- А не надо «милым» становиться, ибо Писание этому не учит, - ответил Имичет. - Быть добрым: да. Любить Божье творение: да. А в Божье творение входит всё: и жизнь и всё, что окружает человека.

А так, получается - рубить шашкой налево и направо, и считать себя познавшим: что есть добро и зло…. А это не путь верующего человека, а что-то близкое к диктатуре: есть рамки ограничения и никто не должен за них выходить, а если кто выйдет, то «на добро отвечу добром, а на зло справедливостью».

Ведь, когда Иисуса Христа распяли, Он не по справедливости, а сказал: «Отче прости, ибо не ведают что творят». А справедливость – это «буква», а «буква убивает, а Дух животворит.

Чтобы скрыть раздражение, человек в галстуке, пробарабанил какую-то сложную мелодию костяшками пальцев по столу…

После чего сделав несколько глубоких вдохов, произнёс:

- Все верно: по твоему мнению, и по писаниям тоже. Я не горделивый! Но, моя правда - имеет место быть, потому что я лидер, и мне не редко приходиться действовать жестко.

Бог потом рассудит.

И Имичет ответил:

- Не должно быть «моей правды», ибо человек должен руководствоваться Божьей правдой. А «наша правда», она человека заводит в те места, за которые потом приходится раскаиваться. Вот для чего и дан закон Божий человеку.

И попадёт ли человек со «своей правдой» на суд к Богу? В Писании есть такие слова: «Если кто не родится свыше - не может увидеть царствие небесное» - не то, что к Богу на суд войти, а даже места этого не увидит, а будет выброшен во тьму внешнюю: а тьма внешняя - это то место, где отсутствует Господь Бог, и там только «плач и скрежет зубов».

ДЕЙСТВИЕ ПЯТЬ

ТЕСТ КОНТРОЛЬ

Помещение, в которое вошел Имичет, было довольно просторным.

- Как прошла эвакуация? - спросил человек в белом халате с надписью на глуби «Отдел тестирования».

- Ужас Марджина.

- Не понимаю.

- А не надо ничего понимать, - ответил Имичет, порвав несколько листов с протоколами.

- Почему? - спросил человек в белом халате.

- Из одиннадцати групп эвакуации, вернулась только одна.

Присев в кресло, и достав из папки текст, предназначенный для программирования киборгов, Имичет спросил:

- Скажи, что такое нравственность?

- Это церковное понятие.

- Вот как! Тогда скажи: что такое нравственность в церковном понимании?

Человек в белом халате, достал несколько исписанных листов…

- Что это?

- Здесь ответ на твои вопросы. Это тест-контроль программы для развития киборгов.

- Мы недавно столкнулись с результатом разбития этой программы… и даже не успели демонтировать и унести с собой всё оборудование…

- Не понимаю, - покачав головой ответил человек в белом халате. -Программа безупречна.

- Как что так нравственность в церковном понимании? – вновь, спросил Имичет, вернув разговор в прежнее русло.

- Игумен Пётр Мещёряков, сказал о нравственности и духовности: «Нравственность, по значению – набор нравов. Нрав - способ поведения. Нравственность лежит в сфере деятельности людской и есть исполнение правил поведения в обществе. Духовность – это слово, происходящее от слова «дух». Это внутренняя мотивация, реальные цели и отношения, которые наружно могут и скрываться.

В центре христианства стоит не абстрактная мораль, - а Сам Христос, Его Божественная Личность; и всё в христианстве - нравственность, внешние и внутренние формы церковной жизни - направлено ко Христу и в нём только и получает свой смысл и значение.

В христианстве нравственность служит средством приближения к Богу, ко Христу, и условием богообщения».

- Это всё?

- Нет, - ответил человек в чёрном. - Далее идёт программа на основе принципов изложенных Джорджем Вашингтоном: «Вера тесным образом связана с нравственностью, и наличие веры зависит от нравственного состояния личности. Нравственность позволяет человеку сохранять целостность своей личности и бытия. Когда мы разрушаем нравственное начало, то вместе с тем разрушаем и человеческую личность. Недаром одна из добродетелей, связанных с понятием нравственности, именуется целомудрием, характеризующим целостность личности. Итак, нравственность лежит в основе целостности человеческой личности. Если эта целостность повреждена, если сама личность разрушена, то способна ли она сконцентрировать все свои силы – умственные, душевные, интеллектуальные, – все свои чувства, чтобы на высоте этого духовного подъема вспыхнул пламень веры?

Не поддавайтесь иллюзии, будто мораль возможна без религии».

- Это всё? – внимательно выслушав всё, спросил Имичет?

- Если очень упростить, - произнёс человек в белом халате.

- Ну, так давай упрощай, быстрее!

- Нравственность - это жизнь человека во Христе; то есть это жизнь верующего человека: выполнении десяти заповедей, любовь к ближнему, творение добрых дел...

Взяв в руки, исписанные листы с алгоритмом программирования для киборгов, Имичет ответил: - Фраза: «Нрав - способ поведения. Нравственность лежит в сфере деятельности людской и есть исполнение правил поведения в обществе» - но, способом поведения, является ещё и воспитание: как человек воспитан. Есть люди очень располагающие и умеющие себя вести в обществе, быть центром внимания, очень легко входить в доверие, и в тоже время быть мошенником. Как правило, мошенники и обладают такими качествами. Вот, общество выработало для себя определенные правила поведения для людей, и эти правила со временем меняются, и эти правила не являются фундаментальными, и не являются залогом стабильности. Время идёт, меняются взгляды, меняется отношения - всё видоизменяется и ничто не стоит на месте. Так, что такое нравственность, а что такое духовность?

Когда Господь Бог создавал Своё творение, то сказано, что Он создал небо и землю. Небо - это то, что для человека недоступно, оно манит его, оно привлекает его, но проникнуть туда человек не может. Так вот, это небо есть олицетворение духовного мира, а духовный мир в Писании, отображён, как древо жизни - это то, где пребывает Сам Господь Бог. Но, чтобы человек не проник туда, Господь поставил вокруг древа жизни херувима с мечом огненным вращающимся. Это говорит о том, что человек в духовный мир проникнуть не может. А если он не проник туда, то он и знать не может, что это такое.

Как человек может рассуждать о том, куда ему нет доступа? Он может предполагать, ему может казаться, он может фантазировать, но знать, он не может, ибо человеку это не дано. Это говориться в целом о всём человечестве.

Но, в Священном Писании есть повествование: «Кого Бог предузнал - того и предопределил, кого предопределил - того и призвал, кого призвал - того и оправдал, кого оправдал - того и прославил» - здесь Сам Господь Бог выбирает кому открыть. Точно так же, как Господь Иисус Христос избирал Себе учеников апостолов: он же не всех подряд брал, а выборочно. Тоже самое было и с двумя разбойниками на кресте: одному Он сказал: «Ныне же будешь со Мной в раю», а другого даже не удостоил ответа. Не от нашего желания зависит, а от избрания Господнева.

Фраза: «В центре христианства стоит не абстрактная мораль, - а Сам Христос, Его Божественная Личность» - и дальше что? Какой в этом смысл? Стоит и стоит, а дальше что?

Фраза: «внешние и внутренние формы церковной жизни - направлено ко Христу и в нём только и получает свой смысл и значение» - это вода налита, но какой за этим стоит смысл?

Фраза: «В христианстве нравственность служит средством приближения к Богу, ко Христу, и условием богообщения» - закон никто не исполнил из живущих на земле. Он дан не для того, чтобы человек его исполнил, а закон указывает и только показывает несостоятельность человека исполнить его по причине греховности человека. Апостол Павел пишет: «Закон является путеводителем ко Христу». Человек не может исполнить этот закон и обращается ко Христу, говоря: «Господи, помоги! Не могу я исполнить его по причине своей греховности». Вот для чего дан закон. Нет закона - нет преступления. Закон дан, чтобы показать человеку, что он преступник пред Господом Богом. И человек в этом раскаивается. Вот когда истинное покаяние - когда человек понял то, что он грешник, и не согласен с таким своим положением.

Фраза: «Вера тесным образом связана с нравственностью, и наличие веры зависит от нравственного состояния личности» - наличие веры зависит не от нравственности, а от глубины покаяния: чем глубже покаяние – тем выше вера. И нравственность здесь не причём, ибо нравственному состоянию человека даёт определение Сам Господь Бог: «Все согрешили и лишены славы Божьей, все до одного негодные» - вот это есть нравственное состояние человека, по определению Самого Господа Бога. Какая разница: выше она или ниже, если все согрешили и все являются преступниками пред Господом Богом? О какой нравственности идёт речь?

Вот, показана нравственность в Священном Писании. Молитва мытаря и фарисея. Фарисей молился и говорил: «Господи! Благодарю тебя, что я не такой грешник, как этот мытарь», и фарисей перечислил какие у него заслуги пред Господом Богом. А мытарь стучал себя в грудь и осознавая свою греховность, говорил: «Помилуй меня, Господи». Вот тут и вся нравственность.

Есть в Священном Писании и другой пример о нравственности. Это Голгофа. Там присутствует Сам Господь Бог в лице Иисуса Христа, и два разбойника. Они олицетворяют собой весь мир. Люди пред Господом Богом – все разбойники. Только одни, в процессе жизни, могут прийти к Господу Богу, а другие никогда. Вот это и есть нравственность всего человечества, и каждого в отдельности.

Фраза: «Нравственность позволяет человеку сохранять целостность своей личности и бытия» - человек не знает ни духовности, ни нравственности, это только лишь его самомнение и не более того. А эти человека наделяет Господь Бог, а не от того: захотел сам человек и стал нравственным - захотел и стал духовным. Бытие и без человека остаётся бытием, потому как жизнь, она не прекращается. И жизнь, по определению, является торжеством бытия. Человек только разрушает бытие, и оно теряет своё изначальное предназначение.

Фраза: «Когда мы разрушаем нравственное начало, то вместе с тем разрушаем и человеческую личность» - а когда это происходит с человеком?

Фраза: «Недаром одна из добродетелей, связанных с понятием нравственности, именуется целомудрием, характеризующим целостность личности» - а что имеется ввиду под словом «целомудрие»? Сохранение девственности? Или туда какой-то другой смысл вложен? Когда возникает вопрос: для чего Господь Бог создал людей разнополыми? Чтобы они сохраняли целомудрие? И дальше, одна из самых первых заповедей, которую дал Господь человеку, гласит: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю и обладайте ею». И при творении мира, Господь дал оценку, когда увидел человека, что он один, то сказал: «Не хорошо человеку оставаться одному». О каком целомудрии идёт речь? Получается, отвержение заповедей Господних.

Фраза: «на высоте этого духовного подъема вспыхнул пламень веры» - у человека никогда не возникнет никакого «пламени веры», если эту веру не даст ему Господь: ни нравственные, никакие силы… ни отречение от жизни, ни в келье разбивши лоб сидеть… ничто не поможет. Ибо в Писании сказано: «Через веру вы спасены, и сие не от вас – Божий дар». Одарит Господь человека этим даром, то будет у человека вера, а если не одарит, то ничто такому человеку не поможет. Одному разбойнику было сказано: «Ныне же будешь со Мной в раю», а другому ничего не было сказано – никто второму разбойнику ничего не ответил.

Фраза: «Если очень упростить, то нравственность - это жизнь человека во Христе; т.е. это жизнь верующего человека (выполнение 10-ти заповедей, любовь к ближнему, творение добрых дел..)» - а разве мало нравственных людей, корые живут «не во Христе»? Да их сколько угодно, и они собой превосходят многих живущих «во Христе».

И если остановиться на «творении добрых дел», то возникает вопрос: знает ли человек, что такое добрые дела? Если человек свою жизнь не может устроить и быть счастливым, то каким образом, он сможет сделать добрые дела для другого?

Человек в белом халате, промолчал.

- Я что-то не так, сказал?

- Можно подвести итог, - ответил, человек в белом халате, подняв руки над головой, в знак «капитуляции». – И этот итог сводится к следующему: «Если Бог будет на первом месте, то все остальное будет на своем».

Уже возле самой двери, Имичет, остановившись, произнёс:

- Господь тогда у человека встанет на первое место, если у него произошла встреча Господа Бога и человека. Если этой встречи не произошло, то никогда Господь Бог не встанет у человека на первое место. И это зависит не от человека, а от Господа Бога. Призвание идёт от Бога. В Писании сказано: «Се стою у двери и стучу, и кто услышит голос Мой и отворит Мне: войду к нему и буду вечерить с ним, и он со Мною» - вот принцип – Господь стучит, а способен ли человек услышать этот голос? Вот ещё в чём проблема. Бывают случаи, когда произошло с человеком какое несчастье, и он смог выкарабкаться и восстановиться, и это несчастье являлось для человека предупреждением: «если ты не изменишь свой образ жизни, то тебя постигнет вот что». И одни люди способны выкарабкаться, восстановиться и продолжать жить - а другие неспособны, они быстро погибают, ибо не смогли обратить свой взор на Господа Бога и изменить свою жизнь. А жизнь, дана человеку для его духовного совершенства: чем дольше жизнь, тем лучше душа приготовлена к встрече с Господом Богом.

Человек в белом халате, вновь промолчал, и Имичет прикрыв за собой дверь, вышел в коридор.

ДЕЙСТВИЕ ШЕСТЬ

ЗЕРО

- Почему «Зеро»? - спросил человек неопределённого возраста.

- Это как в рулетке, - улыбнувшись, ответил Имичет. - Вытащили с контейнера один из системных файлов, которые удалось вынести из города при эвакуации, и киборг, в которого его вставили, получил имя Зеро.

- Его уже прошёл тест?

- Через час, начнётся тестирование.

- Где он?

- В отсеке для демонтажа.

- Почему там? - удивился, человек неопределённого возраста.

- Пусть скажут спасибо, что мы согласись провести этот тест, а не уничтожили всё, - ответил Имичет, посмотрев на вспыхнувший бирюзовым светом ручной браслет.

- Удачного тестирования, - безучастным голосом, ответил человек неопределённого возраста.

Спустившись на несколько уровней вниз, Имичет, оказался в помещении, обитом мягкой серой тканью.

У стены, возле стола сидел киборг, и смотрел в одну точку.

- Что ты помнишь?

- Лабораторию, - ответил киборг.

- Меня интересует другое, - ответил Имичет, присев напротив.

- Спрашивай.

- Тебе приходилось сталкиваться с Глашатаями Марджина?

Киборг промолчал, но утвердительно кивнул головой.

- Сколько их?

- Я видел одного.

- Расскажи.

- Человек в чёрном, пробежал по коридору, мимо меня.. Когда я вошёл в комнату, то он стоял прислонённый к стене… А рядом с ним находился тот, кого ты называешь Глашатаем Марджина.

- Как ты думаешь, - задумчиво спросил Имичет. - Откуда они?

- Не из города, - ответил киборг, с нотками уверенности в голосе.

Какое-то время, они молчали.

- Хорошо, - наконец, произнёс Имичет. - Что было потом.

- Человек в чёрном, произнёс слова архимандрита Алипия (Воронова).

- Ты их помнишь.

- Утвердительно кивнув головой, киборг ответил:

«Вспомните, что Иисус Христос сказал нам: «Все, что сделали вы людям, то сделали Мне». Запишите эти слова золотыми буквами на скрижалях ваших сердец, запишите и повесьте рядом с иконой и читайте их каждый день».

- Что было дальше? - заинтересовано спросил Имичет.

- Глашатай Марджины рассмеялся и спросил: что такое любовь?

- Почему он спросил об этом?

- Неопределённо, - ответил киборг.

- Хорошо, - произнёс Имичет. - Рассказывай дальше.

- Человек в чёрном, чего опасался.

- Что же это могло быть?

- Он ответил, и в его голосе был страх.

- Ты можешь чувствовать эмоции других? - заинтересованно спросил Имичет.

- Не все и не всегда.

- Продолжай.

- Человек в чёрном сказал, что о любви хорошо сказал святитель Григорий Богослов: «Если кто из усердия к добродетели презирает супружескую любовь, то пусть знает, что добродетель не чуждается этой любви. В древности не только всем благочестивым было приятно супружество, но плодом нежной супружеской любви были и тайнозрители Христовых страданий - пророки, патриархи, иереи, победоносные цари, украшенные всякими добродетелями, потому что добрых не земля породила… но все они - порождение и слава супружества».

- И это были его последними словами?

- Нет! - покачав головой, воскликнул киборг. - Глашатай Марджина рассмеялся, а затем, ответил: «Вот записал кто-то на «скрижалях сердца», и читает каждый день, и что? Можно десять раз читать, можно сто раз читать… а если тысячу? Что из этого?

Ты процитировали Григория Богослова… Вот, что изрек Григорий Богослов, ты сам то понимаешь? Что за этим всем стоит?

Вот есть другое изречение: «Монахи, увидев красивую женщину, притащили её в инквизицию. Инквизитор, сказал: «Утопите её», а монахи говорят: «Так она же красивая!», на что инквизитор ответил: «Хорошо, а потом утопить»…».

А Григорий Богослов, о чём говорил?

Киборг вновь, замолчал.

В помещении установилась тишина.

И было слышно, тихий шелест работающих приборов.

И киборг, прикрыв глаза, продолжил:

- Тогда, человек в чёрном, ответил: ««Если эту цитату читаешь часто, то никогда не забываешь о ней, все время её помнишь и тогда легче поступать так, как в цитате написано: относиться к людям с любовью, заботой, лаской.

Да, мне кажется, что я понимаю цитату Григория Богослова, в супружеской плотской любви нет ничего постыдного, грязного и греховного. Она законна в отличие от не супружеских отношений.

Я не знаю, откуда Вы взяли эту мерзкую историю про монахов, но даже если она и достоверна, то к Православию это никакого отношения не имеет, инквизиция была у католиков».

Имичет, не перебивая, слушал, почти не шевелясь.

- И тогда Глашатай Марджина, рассмеявшись, произнёс: «А если этот человек, к которому ты относишься с « любовью, заботой и лаской» идёт на тебя с палкой? Что в таком случаи нужно делать?

Григорий Богослов залез туда, куда ему не надо было лезть. Это даже не обсуждается, это творение Самого Бога, и вот Григорий даёт оценку Божьему творению, а Господь Бог сказал: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» - это первая заповедь данное человеку. А как человек себя должен вести, правила поведения, Господом Богом тоже дано: дан и нравственный закон, и гражданский закон, и обрядовый закон… и человеку не обсуждать нужно творение Божье, а исполнять то, что ему велено.

Православие имеет свою историю, как и католики. В народном фольклоре - поп всегда был персонаж отрицательный, и это не безосновательно».

Киборг замолчал, и больше не проронил ни слова.

Имичет нажал клавишу вызова, и в помещении пошло несколько человек в белых халатах.

- Я хочу протестировать ещё нескольких.

Второй, киборг, просканировав протоколы, отрицательно покачал головой.

Он ничего не знал о Глашатаях Марджина.

То же самое произошло и со следующим.

Ещё один, киборг, отрешенно посмотрев в угол помещения, произнёс:

- Смыслом моей жизни, является служение Богу.

- А разве Бог нуждается в том, чтобы Ему служили?

- Всё, как в тумане.

- В тумане?

- Многое не могу вспомнить, - ответил киборг.

Имичет выйдя из помещения, прошёл в «Отдел Сборки».

Человек в белом халате, склонившись над обездвиженным телом одного из киборгов, уверенными движениями вводил начальный алгоритм программирования.

- Ты тоже считаешь, что Бог нуждается в том, чтобы Ему служили?

- Разъяснения на твой вопрос довольно просты, - кивнув головой, ответил человек в халате. - Все, что создал Господь, он создавал для Себя, и людей людей, Он тоже создал для Себя. Если бы Ему нужны были роботы, мы этим вопросом даже не озадачивались бы. Но Ему нужны относительно «чистые»души, а душа может воспитаться только у «личности», но никак не у «робота».

Отличие в том что личность всегда имеет право свободного выбора. Господь дал человеку заповеди, живя по которым мы и служим Ему. Но даже здесь Он не настаивает на их исполнении. Он даёт всем нам свободный выбор, честно объясняя, и те, кто сделает Добровольный выбор, и будет жить по Его заповедям, станут «детьми Его», и будут жить с Ним в Царствие Небесном .

Того, кто делает выбор не жить по Его заповедям, Он тоже не неволит, только объясняет последствия такого выбора.

Но, чем в конце концов, чем зло отличается от добра? зло всего лишь неверное использование свободы. Заповеди - это по большому счету, инструкция по применению свободы, данной Богом человеку.

Прошу простить за некий сумбур в рассуждениях, но я спешу закончить начальное программирование этого киборга.

Спустя какое-то время, человек в халате, отошёл от киборга, и удовлетворённо, произнёс:

- Активация началась…

- Фраза: «Господь дал человеку заповеди, живя по которым мы и служим Ему» - здесь ошибка. Заповеди Господь Бог дал не для того, чтобы Ему служили, а для того, чтобы человек научился правильно жить на земле, для человеческого благополучия были даны заповеди. В 28 главе Книги Второзакония, сказано: «Если будешь выполнять заповеди Мои, то будешь иметь благословения», и там дальше перечислены, какие именно благословения. И далее сказано: «А если не будешь выполнять заповедей Моих, то постигнет тебя» то-то, то-то и то-то.

Исполнение заповедей не для Бога нужно, и не Богу служат этим, а самим себе. Это человек делает для себя, ибо сказано в Писании: «Все труды человека, для живота его», а не для Господа Бога.

Зачем Господу Богу нужно, чтобы Ему служил грешник? Какую службу он может исполнить для Господа Бога?

И «детьми Его» станут те, кого Он Сам призвал, ибо» «Многие поищут, да не многие найдут». И здесь показано, что это не от человека зависит, как бы он не хотел стать «дитём Его».

Как хотел спастись разбойник на кресте Голгофском, однако же Господь Иисус Христос, не дал ему никакого ответа.

Что такое зло и что такое добро – человек этого не знает. Знания добра и зла, это знания духовного и материально мира, а человек не знает ни того, ни другого. Пытается что-то там открывать, но знаний нет, а есть попытки приобрести знания. Если бы человек знал, что для него является добром, а что злом, то он бы выстроил свою жизнь и жил бы счастливо. А так, только одни потуги. И в сути своей, каждый является неудачником в жизни.

Заповеди, если говорить о нравственном законе, то есть десяти заповедях, то не для исполнения они были даны человеку, а для того, чтобы показать, что человек является грешником: ибо, если нет закона, то его нельзя нарушить. А вот когда пришёл закон, то все люди стали преступниками закона. А закон этот нравственный, есть стандарт Божьей святости. Если перефразировать его, то он гласит так: «Хочешь быть со Мной в царствии небесном, то будь таким Как Я» и Господь отобразил в законе, каким должен быть человек. И с приходом закона, человек понял, что он не может его исполнить, и он нуждается в Спасителе, в Ходатае, который бы мог защитить человека, и оправдать его пред Господом Богом. И Этим оправдателем для человека, является Иисус Христос, который смог исполнить нравственный закон, Он не совершил греха, Он уже ходатайствует пред Богом за тех кого Он избирает… но не за всех, а за своих избранных. Как Он избирал апостолов, так Он избирает верующих в Него. И вот кого Он избрал, ха того Он и ходатайствует пред Господом Богом. Вот кем является для верующего в Него человека Господь Иисус Христос. Ибо сказано в Писании: «Нет другого имени под небесами, которым бы надлежало нам спастись».

- Не уверен, - произнёс человек в халате. - Не уверен в том, что нам, простым людям стоит в вызываться в теологический спор. Достаточно знать заповеди Божьи, и то, что Господь милостив. В любой момент Он может исцелить больного, и помиловать грешника. И здесь, возможно, будут учтены не столько ваши заслуги перед Господом, сколько стремление соответствовать идеалу.

Я, например, получил чудесное исцеление от статуи святой

Вновь, кивнув головой, Имичет ответил:

- Фраза: «что нам, простым людям стоит в вызываться в теологический спор» - но, что значит: «простые люди» и не простые люди»? Евангелие кем написано? Теологами, фарисеями, книжниками, и другими «непростыми людьми? Или оно написано рыбаками, мытарями… Хотя апостола Павла нельзя отнести к «простым» людям, он был из непростых, но это как раз указывает на то, что для Господа Бога нет разницы: из простых этот человек, или из высшего сословия?Главное, чтобы человек имел верность пред Господом Богом, и способность исполнять волю Божью. Вот какими качествами должен обладать человек, и не важно из какого он сословия.

Был пророком дарь Давид, но был и Иеремия, и Исая, и Амос… то есть были люди пророками не только царского происхождения.

Такая точка зрения не верная. Если человек имеет повеление от Господа Бога, то этого достаточно, ибо в Писании сказано: «Ибо не может взять на себя человек ничего, если не будет дано ему с неба», а небо - это есть духовный мир. То есть такому человеку, духовный мир открывается, и это независимо от его социального положения.

В Писании так же сказано о том, что высоко пред людьми, то мерзость пред Богом.

Уничижать себя, этого тоже делать не следует, ибо человек сотворён по образу и подобию Божьему, и если Господь Бог является Творцом, то и человек должен творить, а не быть пассивным «созидателем». Ни один пассивный – не войдёт в царствие Божье. В земной жизни, человек должен приобресть «брачную одежду», ибо в притче сказано о том, что кто не в брачной одежде, тот будет выброшен во тьму внешнюю. А, чтобы получить «брачную одежду», нужно достичь высшей точки Христова учения, ибо Христос сказал: «Если кто не родиться свыше – не может увидеть царствие Божье». А апостол Павел пишет: «Кто Духа Христова не имеет, то и не Его». Вот, что значит: «брачная одежда» - это взрастить в себе Дух Христов. Вот из этого и делай выводы, вот в этом и есть учение Иисуса Христа. Человек в процессе жизни должен очистить душу свою от всякого греха, ибо сказано: «Ничто нечистое не войдёт».

Киборг, дёрнувшись, открыл глаза, и человек в халате, нажал клавишу вызова.

ДЕЙСТВИЕ СЕМЬ

НЕОГРАНИЧЕННОСТЬ

- Ты, когда-нибудь слышал о Глашатаях Марджина? - спросил Имичет, присев напротив киборга.

- Как называется секта? - неожиданно спросил киборг.

- Секта?

- К которой ты принадлежишь? Когда и кем она основана?

- Почему у тебя возник такой вопрос? - заинтересованно спросил Имичет. - Как ты считаешь: самая страшная секта - это монашество.

- Ты не прав, - ответил киборг. - Христос, Божья Матерь, святые были монахами. Любой человек, если не станет в душе монахом, не останется наедине с Богом, не спасётся?

Имичет, ответил:

- Фраза: «Христос, Божья Матерь, святые были монахами» - не надо выдумывать то чего нет. Мария была замужней женщиной, и когда родила Иисуса Христа, то сказано, что родила «сына своего первенца», но не сказано, что родила «сына своего единственного». А если первенец, то значит, есть и второй, и третий, и может быть... И никогда Иисус Христос не был монахом.

Первым монахом на земле, был Адам. И вот, Господь увидел, что Адам один, и Сам он дал оценку - сам Господь Бог оценивает сложившуюся ситуацию, и говорит: «Не хорошо человеку оставаться одному», после чего Адам прекратил своё монашество. В глазах Божьих, «монашество» - это не хорошо. Монашество противоречит заповеди Господа Бога, а у Господа Бога противоречий не может быть, это люди неправильно истолковывают…

Первая заповедь гласит: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю и обладайте ею». И Господь Бог создал человека разнополым. Монашество противоречит устройству Божьего мира - оно, в сути своей, не приемлемо. И вот, то, что в глазах Божьих «не хорошо», человек выставляет неким достоинством.

Что касается «святых» - это тоже большой вопрос. «Святыми» - люди делают… но, как они определяют святость? Иисус Христос был Святым, а Его распяли и к злодеям причислили… - вот и всё определение людьми святости. Человек не знает, что такое святость.

Если вернуться к разговору к монашеству, то в Новом Завете, сказано: «Если кто епископства желает - доброго дела желает, но епископ должен быть: муж одной жены, умеющий детей держать в послушании, управлять домом своим» - не сказано, что он должен быть монахом. И возникает вопрос: а по какой причине? Жена у него должна быть одна, и он должен уметь сохранять супружескую верность - то есть быть нравственным человеком; «уметь держать детей в послушании» - он должен быть хорошим воспитателем, педагогом, наставником; «управлять домом своим» - он должен быть хорошим хозяйственником. Вот какие функции ложатся на епископа, и он должен с ними справляться и наставлять прихожан. А монах - он живёт для себя, он лишён: воспитания, заботы, наставления… Монашество - это однобокость.Человек создан для жизни, а не для затворничества.

С отрешенным лицом, киборг ничего не ответил.

- Скажи, - продолжил Имичет. - Где в Ветхом Завете или Новом Завете идёт речь о монашестве?

Киборг вновь, промолчал.

Имичет, пытался понять нечто важное…

Но ускользающее.

Прикоснувшись при эвакуации к чему-то такому…

А дальше он терялся в словах.

В обход протокола консервации, в город были посланы четыре группы…

Но, никто не вернулся.

- Словно тонкая нить, - прошептал Имичет, окинув взглядом очередного киборга.

Положив руки на колени, и выпрямив спину, киборг ответил:

- Путеводная нить - это преподобный Сергий Радонежский.

- Вот как! – воскликнул Имичет. – И в чём же она заключается?

- Главное - это жить по заповедям…

- По чьим заповедям?

Какое-то время киборг молчал, а затем, произнёс, по прежнему держа руки на коленях и не двигаясь:

- Да… помню… расселяйтесь по земле… братия, не совокупляйтесь.

Имичет, молчал, пытаясь понять сказанное.

- Многое видоизменилось, - произнёс киборг, перед тем, как окончательно замолчать. - Изменилось и понимание.

- Расскажи о Глашатаях, - попросил Имичет.

Но, киборг больше так ничего и не произнёс, продолжив сидеть с выпрямленной спиной и сложенными на коленях руками.

Оставшись один, Имичет достал из сейфа стопку протоколов, которые накануне запросил из хранилища.

Все они были помечены двумя перекрещенными красными полосами, что говорило о дезактивации.

- «Где просто, там ангелов со ста», - прочитал Имичет первую строку тестирования, и чему-то улыбнувшись…

ДЕЙСТВИЕ ВОСЕМЬ

ГДЕ ПРОСТО

- Где просто, там ангелов со ста, - произнёс киборг.

- О чём идёт речь? - спросил человек неопределённого возраста

- Это не мои слова, а преподобного Амвросия Оптинского.

- Если ты их цитируешь, то значит понимаешь вложенный в них смысл?

Кивнув головой, киборг ответил:

Там, имеется в виду то, что гордому человеку свойственно все усложнять в отношениях с Богом и человеком, он стремится познать и рассудить своим умом. Но здесь возникает много непонятностей в сложности познания Промысла Божия и глубин сердечных человеческих. Природа устроена Богом достаточно сложно, это так, но духовный мир, в котором пребывает Бог и из которого взяты наши души, помещенные в сложные тела материальные, этот тонкий мир имеет свойство простоты. И одновременно Премудрости Божественной, которой нам предстоит постигать всю вечность. Поэтому говорится также, что будьте просты как голуби, но мудры как змии. Речь идет о простоте сердца, искренности и открытости, о детском восприятии мира в радости этой простоты - незлобии, чистоте помышлений - что является часть святости. Мудрость ума необходима, но христианам должно ум свой напрягать, однако стяжать разум Христов, который дается в исполнении заповедей Его. Христос стучится в сердце человеческое, а дьявол в мозги. Богу нужно от нас сердце, чтобы мы желали быть с Ним через заповеди и таинства церковные, а премудрость рассуждения Он нам даст. У монахов принято вообще отвергать свой ум и жить по послушанию опытного (умного) старца. Мирским людям приходится искать различные источники правильного ума, одни из которых находятся в писаниях святых отцов - опытных духовных поучениях. Евангелие лучше читать с подробным православным толкованием (продается такое). Ум наш греховен и часто делая ложные выводы, ошибается, принимает ложь и все запутывается, усложняется, поэтому старец и говорит о том, чтобы больше христианин полагался на сердце, очищая его, а потом уже и на ум, также очищая его от нечистых и гордых помыслов. Это называется вести духовную брань.

Святому видеть истину просто от чистоты своей и стяжания разума (ума) Христова (духовного). Грешному человеку тяжело увидеть истину, простоты он боится, все кажется подозрительным, сложным. Это потому, что мир лежит во грехе (ложных мнениях, неправде, фальшивой информации и т.д.) Простота сердца, идущая не от глупой наивности, а от чистоты, приводит человека к Свету духовному. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Грешный, который не хочет отрекаться и каяться, очищаться, тот боится этого света.....взамен изобретает свой собственный мирской и в нем все сложно, поскольку нет правды.

Иными словами, если хорошо очистить душу и стараться вести духовную брань, то свет Божий при вашей сердечной простоте даст ум - и «там ангелов со ста». Но есть такие, кто лицемерят и любят грех, и только на словах христиане, много и высокоумно говорят красивыми сложными фразами, но они Бога не знают. Их крутят падшие… бесы, которые все запутывают, ибо сами умерли и желают смерти всем людям. Есть дьявольская логика, не лишенная мудрости, но в ней нет простоты, чистоты и любви сердца. Там холод. Нам же нужно стремиться не умом познавать духовное, а сердцем. Только духовный человек может судить обо всем, ибо в нем есть благодать Божия и Свет. Душевные люди часто заблуждаются, им все духовное кажется сложным, и потому они поверхностно живут, получая радости и свет мира сего.

Ну, еще так старцы говорят: живи проще, молись Богу, не греши, причащайся и Бог все устроит. Пост и молитва - средства для приобретения святой простоты. Нет сложной кухни, есть простая постная, но в этом и смысл поста. Думать о внутренней жизни души, о ее призвании жить с Богом Духом Святым…

- А если коротко, - попросил человек неопределённого возраста, прервав речь.

- Если коротко, - согласно кивнув головой, ответил киборг - «Просто» - это значит без тщеславия и без гордости - именно они все портят или усложняют.

Так же кивнув головой, человек неопределённого возраста, ответил:

- Фраза: «гордому человеку свойственно все усложнять» - возникает вопрос: что такое гордость, и почему ему свойственно всё усложнять? Гордость – это превозношение одного человека над другим. Можно привести в качества примера молитву мытаря и фарисея. Фарисей молился и говорил: «Благодарю Господи, что я не такой грешник, как этот мытарь» и перечисляет пред Господом Богом свои заслуги. Вот, что такое гордость. Фарисей поставил себя выше нежели мытарь, но сказано: «что высоко у людей, то мерзость пред Богом» - но, здесь не прослеживается то, что «гордому человеку свойственно всё усложнять».

Фраза: «Но здесь возникает много непонятностей в сложности познания Промысла Божия и глубин сердечных человеческих» - это неверно в корне, ибо человек, который пытается познать своим умом Божьи истины - никогда их не поймёт, ибо в Писании сказано: «Не может на себя взять человек ничего, если не дано ему с неба», а «небо» - это есть олицетворение духовного мира. Вот, когда человеку открывается духовный мир, тогда у него возрастает познание Господа Бога - своим же умом, это сделать невозможно. Человек может делать какие-то умозаключения, но они будут идти вразрез со Священным Писанием. Как сказал один Богослов: «Применишь психоанализ - психоанализ и получишь»

Фраза: «познания Промысла Божия» - Божий промысел по отношению к человеку, весь прописан в Священном Писании «от и до». Какой ещё нужен Божий промысел, если вся человеческая жизнь от сотворения человека и до царствия небесного – всё прописано.

Фраза: «и глубин сердечных человеческих» - а человеческие сердечные глубины – это дела земные, человеческие. У одного: стремящиеся встать на путь, ведущий к Господу Богу; у другого другие стремления в его «сердечных глубинах», а у третьего третьи…

Фраза: «этот тонкий мир имеет свойство простоты» - для чего нужна эта словесная бессмыслица за которой… Зачем лить воду?

Фраза: «Мудрость ума необходима, но христианам должно ум свой напрягать, однако стяжать разум Христов, который дается в исполнении заповедей Его» - вот этот весь монолог, и предшествующие ему слова, он выглядит: как «намазывание маслом масленым масла». Нужно взять тему, и раскрывать её не лить воду. В той фразе нет смысла, а кому нужна бессмыслица? Мудрость не в уме, а в опыте жизни. Только набираясь жизненного опыта - человек приобретает мудрость. «Мудрость в уме» - это резонёрство. Ум – есть ум, а мудрость - есть мудрость.

Откуда взято выражение: «Стяжать разум Христов»? Один «заумный», изрёк, что нужно «стяжать Духа Святаго», и теперь вот, появился новый слоган: «стяжать разум Христов»! А кто понимает, что это такое? Как можно «стяжать» Бога и ум Его? Человек бы свой разум привёл в порядок, чтобы жить без иллюзий, и преклониться пред Господом Богом, а не превозноситься над ним «стяжая ум Христов». Какое величие: «Я ум Христов стяжаю»!

Фраза: «Христос стучится в сердце человеческое, а дьявол в мозги» - это…

Фраза: «Простота сердца, идущая не от глупой наивности, а от чистоты, приводит человека к Свету духовному» - а без наивности и не может быть частоты. Наивность, она и даёт человеку восприятие чистого, светлого, доброго. Дети, которых ты ранее упоминал, они все наивны, и нет детей прагматичных. А теперь ты отвергаешь «наивность». Подумай над этим.

Фраза: «Грешному человеку тяжело увидеть истину, простоты» - но, Сам Господь Бог дал оценку всем людям: «Все согрешили и лишены славы божьей, все до одного негодны» - если Господь Бог даёт такую оценку, то ты из какой среды?

Фраза: «бесы, которые все запутывают, ибо сами умерли и желают смерти всем людям. Есть дьявольская логика, не лишенная мудрости, но в ней нет простоты, чистоты и любви сердца» - откуда ты набрался этой дряни? В твоих словах нет ни смысла, ни содержания.

Последняя фраза: «а если коротко, то так: просто, значит без тщеславия и без гордости - именно они все портят или усложняют» - вот это можно поставить ответом на вопрос, хотя он так же не выдерживает критики. Именно вот эту фразу можно посчитать ответом на вопрос, а всё остальное - это и есть «запутывание и дьявольская логика».

ДЕЙСТВИЕ ДЕВЯТЬ

ВЕЧЕР НАКРЫЛ АЛЛЕИ

Подойдя к окну, и раздвинув шторы, Имичет увидел прогуливающуюся вдоль аллеи женщину.

На ней было одето зелёное пальто, и такого же цвета вязанная шапочка.

- Скоро наступит весна.

Имичет догнал её, когда она подошла к двух склонившимся друг к другу клёнам.

Женщина смотрела на них бездонными в своей голубизне глазами, прижимая к себе несколько книг.

- Красиво.

Она, кивнула головой, лишь мельком взглянув на мужчину, и вновь переведя взгляд на деревья.

- О чём ты думаешь?

- О смирении.

- Почему? - удивленно спросил Имичет.

- Смысл жизни в том, чтобы достичь смирения.

- Но, что это значит?

- Это очень глубокое понятие, - прислонившись к одну из клёнов, ответила женщина. - Для меня, это принимать всё от Бога, что Он посылает без роптания, и плохое, и хорошее, потому что, всё, что ни происходит в нашей жизни, всё по промыслу Божьему. А я иногда забываю об этом и делаю неправильные для себя выводы. Ну, все мы несовершенны и все учимся жить по заповедям.

- А почему кто-то решил, что в этом мире всё от Бога? - спросил Имичет. - Фраза: «принимать всё от Бога, что Он посылает без роптания, и плохое, и хорошее» - но, с чего сделан этот вывод? В Писании сказано: «В искушениях не говори: «Бог меня искушает», ибо Бог не искушает злом, а всякий искушается обольщаясь и увлекаясь собственной похотью».

Фраза: «всё, что ни происходит в нашей жизни, всё по промыслу Божьему» - есть такое место в Писании, когда сатана искушал Господа Иисуса Христа, то он во мгновение времени показал все царства земные и сказал Ему: «Тебе дам власть над всеми семи царствами, ибо они преданы мне, и я кому хочу, тому даю её». Так же в Писании сказано о том, что не простится человеку хула на Духа Святого. Это когда действия сатаны приписывают Господу Богу, и наоборот… Бог есть любовь, и зло человеку Господь Бог не причиняет.

Фраза: «все мы несовершенны и все учимся жить по заповедям» - Господь Бог повелел человеку: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю и обладайте ею» - и, как человеку нужно «учиться жить» по этой заповеди? Она заложена в самой природе человека. Но, как к примеру, монах может достичь исполнения этой заповеди? Даже если он всю жизнь будет «смиряться» - всё равно её не исполнит, потому что он монах, и сколько бы он себя «не смирял»… и в остальных заповедях так же.

Женщина улыбнулась в ответ, проводив взглядом, пролетевшую птицу.

- Или я что-то не так понимаю? - так же улыбнувшись, спросил Имичет.

- Я отвечу кратко, - ответила женщина. - Амвросий Оптинский сказал: «Где просто, там Ангелов со сто».

Мне кажется, что ты слишком глубоко копаешь, поэтому и верить тебе трудно. В Евангелие Господь нам говорит: «Будьте, как дети, ибо их есть Царствие Небесное». Вера должна быть, как у детей, и нужно им подражать.

Имичет улыбнулся.

Посмотрев на него, женщина, продолжив, произнесла:

- Ты конечно можешь сейчас сотню аргументов найти против моих слов и спорить, но я с тобой не хочу спорить, и призывать к чему-то тоже не хочу… и, упаси Бог, навязывать. Есть люди, которые легко уверуют, а есть такие, которым, как Фоме вложить пальцы нужно и доказать материалистически, но вера ведь, на то она и вера, её не докажешь, разве что своими делами и поступками.

- Тоже отвечу кратко. Фраза: «Где просто, там ангелов со сто» - но, кто видел это «просто» и видел «ангелов со сто»? То, что Амвросий сказал, того в Священном Писании нет. Это лишь субъективное мнение самого Амвросия, и не более того, и оно не является учением, ибо учение в Священном Писании.

И что значит «просто»? В Писании есть такое «просто»: чтобы израильский народ вышел из египетского рабства, то ему был дан Господом Богом вождь - Моисей, но прежде чем стать этим вождём, он попал в дом фараонаи получил прежде воспитание, он овладел всей мудростью египетской, и только после этого, он был уведен в пустыню на много лет, где постигал духовные истины, и потом только Господь поставил его: быть вождём. Видишь, как не «просто». Так, где ты видел это «просто»? И человеку в мире выжить не «просто»…

Нужно понять, что стоит за фразой: «будьте, как дети». Когда Адам был в раю до грехопадения, то этот период назывался: периодом невинности, и этот период невинности, проживает каждый новорождённый ребёнок. Грех наступает тогда, когда было совершено действие: Адам совершил действие определённого характера, которое ему было запрещено делать - а он сделал, и невинность закончилась. Ребёнок, когда приходит в мир, то он не может совершить какого-либо действия, и он невинен. Вот о чём говорится во фразе: «Будьте, как дети», то есть достигайте состояния невинности, ибо «ничто нечистое не войдёт».

У детей, по определению, веры быть не может. Первородный грех, он является по той причине грехом, что от рождения своего человек не знает Бога. Незнание Бога – это и есть первородный грех. О какой вере в детях может идти речь? А вера тогда становится верой, когда есть знания. Если есть знания, то значит есть вера - если нет знаний, а есть «вера», то это называется фанатизмом. У ребёнка, не может быть каких либо знаний, ибо он ещё не дорос до этого. Веру человеку даёт Сам Господь Бог. И потуги кого бы то не было « приобрести» веру - изначально обречены на провал, потому что они делают то, чего им не повелевали.

Одна из заповедей Господа Бога, звучит так: «Исследуйте Писание, через которое вы думаете иметь жизнь вечную, а оно свидетельствует обо Мне», а ты предлагаешь обратное, и возникает вопрос: кто посоветовал тебе такое, если сам нарушаешь заповедь и других сбиваешь? Так же сказано о том, что сам сатана принимает вид ангела света.

- Значит, по-твоему, у малограмотных - нет совсем шанса спастись? - недоумённо, спросила женщина. - Я уважаю чужую точку зрения, если есть такое воззрение на какие-либо вопросы, то оно имеет место быть и упрекать в чём-либо кого-либо я не намерена. Раз у тебя такая вера, пусть она такой и остаётся. Если ты считаете меня фанатиком, ну, что же, считай...

Пусть ты будешь настоящим верующим а я фанатиком… и мне, если честно, не так уж и интересно, как я выгляжу со стороны! Кстати, моё окружение так не считает, ну, Господь нас всех рассудит и всё управит, как надо. Главное - это иметь мир в душе и благодушие и воевать здесь я не намерена.

Имичет, слушал…

Не перебивая и внимательно.

Крепче прижав к себе книги, женщина произнесла:

- Если хочешь много знаний о вере, то послушай лекции Осипова Алексея Ильича, посмотри проповеди Андрея Ткачёва. Я - малая сошка и даже не сошка совсем, так, лопаткой в песочнице ковыряюсь...Мне бы со своими страстишками разобраться, а потом и Писание изучать…

А то получается, что всё, чем занимаюсь здесь, будет пустым потраченным временем.

Иоанн Креститель призывал всех к покаянию, а я, наверное, только на пути к этому, настоящего, до глубины души покаяния у меня, наверное, и не было...

Имичет, о чём-то задумавшись…

- Звёзды, - произнесла женщина. - Они с детства манили меня.

- Ты хотела увидеть другие миры?

Женщина промолчала.

И Имичет ответил:

- Фраза: «Значит, по-твоему, у малограмотных нет совсем шанса спастись» - а с чего сделаны такое выводы? Разве речь шла о грамотности? Речь шла о вере, а вера - она не от грамотности, а это дар Божий. Чем глубже раскаяние – тем глубже вера. И раскаяние – это не признание себявиновным. Иуда признал себя виновным, сказав: «Предал я кровь невинную, после чего бросив тридцать серебряников, пошёл и удавился.

И фанатизм тебе никто не приписывал, а это говорилось в принципе, когда разъяснялось: что такое вера и, что такое фанатизм.

Осипов, Ткачёв - это не те люди, которые нужно слушать, ибо их толкования не выдерживают критики с позиции Священного Писания, а Божьи истины - они вне критики. Если толкователь толкует так, что его изречения идут вразрез со Священным Писанием, то не нужно его слушать.

Фраза: «Я - малая сошка и даже не сошка совсем, так, лопаткой в песочнице ковыряюсь...» - а зачем иметь о себе такое мнение? Ты думаешь, что возвысишь себя этим? Нисколько! Если человек сотворён по образу и подобию Божьему, то он должен и нести в себе этот образ и показывать. А быть «лопаткой в песочнице» - этому вот православие и учит: не будь творцом и создателем, а будь «лопаткой в песочнице». Но, возникает вопрос: А для чего такие установки?

- Ты, вообще, признаёшь мнения Святых Отцов Церкви? - спросила женщина. - Или для тебя это не авторитет? Все православные чтят Отцов. Это люди, которые при жизни земной достигли бесстрастия, то есть святости. А Серафима Саровского почитаешь? Или святителя Игнатия Брянчанинова?

Мне кажется, что тебе следует у них учиться, а не самому пытаться толковать Писания. Я вот не пытаюсь этого делать и стараюсь читать толкования у Брянчанинова, ну, или, на худой конец, что-то послушаю или прочту у Осипова, он всё-таки на Святых Отцов ссылается и всегда их цитирует...

И я не собираюсь возвышаться пред кем-то. Есть, по-моему, или у Святых Отцов, или, даже в Писании такие слова: «Кто унизит себя пред Богом, возвышен будет пред Ним».

Этим, кстати, и достигается смирение…

Понимая, что разговаривает с машиной, в которую был вложен определённый алгоритм, и в сути своей, этот киборг, теперь представлял собой лишь неким украшением парка.

- И не более того, - прошептал киборг и, ожидая ответа, подняла обломанную кленовую веточку, с интересом рассматривая её линии…

- А ты много в православии знаешь тех, кто общается с Господом Иисусом Христом? - наконец спросил Имичет. - И тех, которые видели свет небесный, которого в природе нет?

Фарисеи чтили Господа Бога, поклонялись Ему, а потом Его распяли. Там тоже были заслуженные, которые наставляли народ.

Для меня авторитет: Священное Писание и Сам Господь Иисус Христос, Бог Отец и Дух Святой. Вот они наставят и откроют истину.

И Христос был Святым, а люди Его распяли. Кто святой, а кто не святой - люди этого знать не могут. Святого может увидеть только тот, кто сам святой. А раздавать «святость» направо и налево - это, как в социуме ордена раздавать: вот ему дадим орден, опишем заслуги его и бытие напишем.

Фраза: «Мне кажется, тебе следует у них учиться, а не самому пытаться толковать Писания» - то, что кажется, это никого не интересует… Нужно, чтобы человек знал то, что повелел ему Господь… а то, что кому-то и что-то кажется…

Фраза: «прочту у Осипова, он всё-таки на Святых Отцов ссылается и всегда их цитирует» - он ссылается на святых отцов, потому что своего мнения нет, а хочется выделиться. И вот собирают выдержки и начинают ими манипулировать и выстраивать вроде бы «учение». То есть, вначале сами создали себе «святых», а потом ими манипулируют. А заповедь Иисуса Христа, гласит: «Исследуйте Писание через которое вы думаете иметь жизнь вечную, а оно свидетельствует обо Мне», и следующая заповедь: «Не сотвори себе кумира» - обе нарушены, и ссылка идёт не на Священное Писание а на «святых отцов», и уже идёт почитание ни Господа Бога, а «святых отцов».

Фраза: «кто унизит себя пред Богом, возвышен будет пред Ним» - ты не знаешь, как это делается, и что это такое, и что за всем этим стоит.

Женщина промолчала, и Имичет подумал о том, что нужно ещё раз осмотреть остатки текстур испытательных полигонов.

Такие места всегда оставались, подобно разбитой керамики…

ДЕЙСТВИЕ ДЕСЯТЬ

БАШНЯ

Он лежал в одной из башен, у подножия которых, находилась ведущая в город дорога.

Когда-то этих дорог было много.

- И Звёздные Короли…

Укрытый плащам, Имичет, слушал, как потрескивают горящие дрова в полуразрушенном камине.

Было холодно.

В последний месяц зимы, только днём можно было ощутить приближение весны.

Он, подбросил в огонь, ещё несколько сухих веток.

Пылающие блики привлекали взгляд и, отодвинув темноту и холод, которые создали скользящие по стенам помещения тени и…

Снизу раздались осторожные шаги.

Имичет не пошевелился.

Башня, часть дороги, несколько разрушенных домов, и остатки Протоколов, это было всё, что сохранилось от одного из испытательных полигонов.

Существо, вошедшее в помещение, вздрогнуло, когда резкий порыв ветра, с силой захлопнул ставни.

- У тебя есть имя? - спросил Имичет, по-прежнему не отведя взгляда от огня.

- А так зовёшь нас ты? - спросило существо, присев у камина.

- Протоколы.

- Значит я - Протокол.

- Тебе нравится это имя? - спросил Имичет, переведя взгляд на существо, одетое в бесформенную одежду.

Пожав плечами, оно лишь кивнуло головой.

- Ты когда-нибудь слышал о Глашатаях Марджина?

- Они ушли, - ответил Протокол, протянув худые руки поближе к огню.

- А почему ты не ушёл?

- Может быть потому что хотел достойно пройти свой путь к тому началу, откуда пришёл.

- Но, откуда ты пришёл? - спросил Имичет. - И где это начало?

- Хороший вопрос, - ответил Протокол, подойдя к окну, и приоткрыв ставни, впустил в помещение лунный свет.

- У тебя нет ответа?

- Как сказал один поэт: «Туманный мир чудесных превращений», а один из философов сказал: «Посюсторонний мир».

- Ты не ответил на вопрос.

- Луна и звёзды, - произнёс Протокол. - Есть три теории объясняющие откуда берутся души: созданы предвечно - монады; творятся Богом из ничего; творятся Богом из душ родителей. Первая - считается еретической, третья - канонической… Я сторонник третьей в сочетании с первой (грешным делом). Почему? У Бога - нет времени.

Проникший в помещение ветер, всколыхнул огонь в камине.

- Я не знаю этих теорий, то исходя из того, что написано в Библии, следует, что сотворил Господь Бог человека из праха земного, и вдохнул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою. Несказанно, что Господь Бог творил душу, а сказано, что стал человек душою живою. Возникает вопрос, что значит: «И сотворил Господь Бог человека из праха земного»? Кто видел этот прах и кто знает, что это такое?

Сказано также: «всякую душу живую» - то есть животные тоже имеют душу. Все эти понятия, они из области духовного мира, а человек, он практически земное существо, и он не может знать и понимать, а он над этим может только рассуждать, но не утверждать. Всё это относится к области духовного Божьего мира, а Божий мир он закрыт от человека, ибо древо жизни олицетворяет Божий мир, а Господь сказал: «чтобы человек не проник к древу жизни и не стал жить вечно: поставим херувима с мечом огненным вращающимся», поэтому эта сфера рассуждений, она из области гипотез…

Киборг, развернувшись, смотрел в окно.

И временами, яркие вспышки комет, рассекали звёздное небо.

Имичет, посмотрел в глубины огня.

Тучи заслонили луну, и киборг произнёс:

- По поводу творения души Богом больших сомнений нет - в мире нет ничего, не сотворенного Богом. Правда человек, еще пытается творить… иногда удачно, иногда нет.

А Божий мир, согласен, частично закрыт, но частично открыт и познаваем, - так как человек сотворен по образу и подобию Божию.

- Божий мир закрыт от человека полностью. Апостол Павел пишет: «Мы знаем отчасти, как бы гадательно, как через тусклое стекло». Человеку открывается духовный мир тогда, когда человек встаёт на путь ведущий к Господу Богу, и вот если человек стоит на этом пути и продвигается, то Господь Бог даёт ему это понимание. А всё остальное для человека - это мрак, и ничего он не знает.

Даже Иисус Христос сказал Своим ученикам: «Если Я говорю вам о земном, и вы Меня не понимаете, то как поймёте если буду говорить о небесном?», и разговаривая с учениками Своими, чтобы донести до них какую-то духовную истину, Он приводил притчи и аллегории, чтобы каким-то образом отразить. Духовное, оно познаётся через познание Господа Бога.

Фраза: «В мире нет ничего, не сотворенного Богом» - в мире много всего, что не сотворено Господом Богом. Например: грех, колдовство, гадание… и другое.

И вновь, ветер донёс шорох листьев.

И чье-то дыхание снаружи?

Чьи-то осторожные шаги?

- Но, есть одно «но», - произнёс киборг. - Если мы видим через тусклое стекло, или познаем через притчи - то значит - можем видеть и сознавать?

По поводу творцов - имеем двух видов - Бога и человека. Но если человек не творит новую душу (что бы творить надо прилагать сознательные усилия к творению душ) - методом исключения остается Бог.

Кстати человек, кроме гадостей и много хорошего сотворил, например... вино.

Всё ещё вслушиваясь в ночные шорохи, Имичет ответил:

- Что ты можешь видеть и осознать? Сказано: гадательно», и то не каждому дано видеть даже через «тусклое стекло», и даже «гадательно». Сказано: «Имеющий глаза - увидит, умеющий уши - услышит» - это говориться об избранных, а не о всех.

Человек является творением, а не Творцом, и приведенное сравнение, оно не сопоставимо.

Фраза: «что бы творить надо прилагать сознательные усилия к творению душ» - человек не творит душу, а она уже пребывает, и он лишь может её наполнить чем-либо: грехом, праведностью, ненавистью, любовью и прочим. По уровню человеческого развития, творения человека, оно ведёт к самоуничтожению, ибо человек не знает того, что для него является добром и злом. Развитие технического прогресса привёл к необратимым последствиям. Замыслы людей, вроде бы и «благородны», но результат всегда отрицательный…

Киборг промолчал.

- Так, что ты знаешь о Глашатаях Марджина? - спросил Имичет.

- Они пришли оттуда, где испытательные полигоны образовали свои, чуждые для понимания людей миры.

- Но все эти миры, были «гуманоидные» - произнёс Имичет, и в голосе его была уверенность.

- Некоторые из них, создавали свои, - неопределённо ответил Протокол.

- Что ты имеешь ввиду?

- Свои испытательные полигоны.

- Для чего?

- Для эволюции! – восторженно воскликнул Протокол, но тут же лицо его приняло мрачное выражение. - И где-то здесь должен быть «вход».

- Как он выглядит?

- Теперь это не определить, - грустно ответил Протокол.

- А раньше? - тут же спросил Имичет.

- Я помню только парк, и скамейку, мольберт, и ребёнка,человека неопределённого возраста, и надпись: «От судьбы не уйдёшь».

- Где находилось это место?

- Теперь его нет, - ответил Протокол, направившись к выходу. - Кто-то беспощадный, перевернул страницу книги.

- Страницы книги…

- Их вырвали, и теперь этот мир уже почти не читается.

- Ты рассуждаешь, как философ.

Протокол не остановился, а Имичет не предпринял попытку его остановить.

Протокол, остановившись перед ведущей вниз лестницей, оглянулся, что-то хотел ещё сказать, но лишь взмахнув рукой.

Вновь оставшись один, Имичет вслушался в равномерное звучание шагов.

- Словно маятник на часах…

Затем всё стихло.

ДЕЙСТВИЕ ОДИННАДЦАТЬ

ОСТАТКИ ПЕРЕКРЁСТКОВ

Возле перекрёстка находился разрушенное здание, словно пережившее бурю и что-то ещё, не менее разрушительное.

Теперь от перёкрёстка осталась лишь две дороги, одна из которых вера в город, а другая куда-то вела.

Накрытая туманном и лунным свечением, она казалась необычайно красивой и наполненное грустью.

Имичет больше не встречал Протокола, с кем накануне, разговаривал в комнате с камином.

Несмотря на мрачность окружающую дорогу, она обладала силой, и было чем-то большим, чем просто дорога и, уходя вдаль, стремилась к чему-то большему, чем оставшийся позади Имичета разрушенный мир.

Но, тем не менее, она должна была где-то закончиться, ибо этот испытательный полигон был закольцован.

Но, прошёл ещё один день, а дорога всё так же уходила вдаль, наполнив мир выразительностью и наполняя жизнью.

И только небо, словно обтянутое шёлком…

Имичет вздрогнул, увидев безликую фигуру.

Расстояние, что разделяло их, не позволяло увидеть большего.

Безликий, опустился на колени, и что-то быстро начертил на земле.

Бирюзовые вспышки пробежали по геометрически правильно нарисованным линиям, и три синих лисицы, выскочившие из-за разбитого постамента…

Увидеть большее, помешала, яркая вспышка света.

Бросившись вперёд, Имичет успел почувствовать, падение…

А затем, всё прекратилось.

Где-то капала вода.

Приоткрыв глаза, он увидел, что лежит на полу в комнате, перед большим напольным зеркалом, в котором отражалось растущее за окном дерево.

Все чувства обострились.

И тут же снаружи донёсся шорох листвы.

Затем, ветер стих, и раскачивание отражающихся в зеркале ветвей, прекратилось.

Но, прошло немного времени, и листва вновь встрепенулась.

Медленно, и как будто что-то обдумывая.

Поднявшись на ноги, Имичет огляделся.

В комнате кроме стола, зеркала, и проигрывателя виниловых пластинок, больше ничего не было.

Подойдя к окну, он распахнул створки, но кроме шороха листвы…

Безликого, так же нигде не было видно.

Был ли это Глашатай Марджина, осталось неизвестно, но никто раньше, Имичет…

Какой-то механический шум отвлёк его.

- Это?

Действительно, недалеко от дома, находилась рельсы и указатель, возле которой остановился поезд.

В вагоне находилась женщина.

- Протокол, - разочарованно произнёс Имичет, присев напротив.

Женщина читала книгу.

- Что-то интересное?

- Святитель Нектарий Эгинский, - не проявляя эмоций, ответила Протокол. - «Самый главный труд человека – это молитва. Человек был создан, чтобы прославлять Бога. Это тот труд, который достоин его. Только это способно раскрыть его духовную суть. Только это оправдывает его чрезвычайное положение во всем мироздании».

- То, что ты сейчас процитировала, относится к категории: «плести плетень». В Священном Писании, в Книги Бытие, во второй главе, сказано: «Ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для

возделывания земли».

Зачем нужно Господу Богу, чтобы Его прославляли грешники? Первородный грех - это незнание Господа Бога: человек рождается с этим незнанием, и только немногие приходят потом к Господу Богу. И трудиться должны все без исключения. Труд, стоит вторым словом в Священном Писании: «Вначале сотворил Бог».

Молитва - это не труд, а это внутренняя потребность, для приближения к Господу Богу. Молитва дана человеку, а молится человек или не молится, что Господу Богу от твоего моления?

Фраза: «Человек был создан, чтобы прославлять Бога» - возникает вопрос: а способен ли человек прославить Господа Бога? Вот оценка человеку, данная Самим Господом Богом: «Все согрешили и лишены славы Божьей, все до одного негодные» - и вот эта негодность возомнила из себя многое: «Господь Бог нуждается в нашем служении, мы для Господа Бога делаем добрые дела»…

Киборг, промолчала.

- Или я что-то не так понимаю? - спросил Имичет.

По-прежнему не проявляя никаких эмоций, Киборг, перевернув несколько страниц, произнесла:

- Протоиерей Валентин Мордасов, сказал: «Почувствуй пост как праздник души. Сила поста в воздержании от зла и укреплении веры. Пост – это любовь к ближним. Пост – дело святое. Пост – это самоуглубление, размышление о грехах: о том, как их избегать, как загладить совершенные ранее грехи, как искоренить дурные привычки, страсти. Положи пост на пищу, глаза, уши, язык. В посту очисти себя исповедью, причастись».

Не отведя взгляда от киборга, Имичет ответил:

- Всё сказанное им больше похоже на демагогию. Глядя на попов, трудно, трудно сделать вывод, что все это люди постящиеся, ибо как некто сказал: «Лица у них, как блины масляные». Пост - это, когда человек смиряет душу свою, а пища, она не приближает к Богу и не отдаляет от Бога: «ем ли - ничего не приобретаю, не ем ли - ничего не теряю».

Фраза: «Почувствуй пост как праздник души» - что это? Душа просто не нарадуется: сорок дней поста - праздник торжества наступил! Но в молитве «Отче наш», потому-то и поставлено впереди: «Хлеб наш насущный - дай нам на сей день» - ни пост, ни покаяние, ни прошение, а вначале - хлеб. Пост - это всё индивидуально, и всё зависит от состояния здоровья, и ещё много от чего.

Фраза: «Пост - это дело святое» - но, что такое «святое дело»?

И далее, фраза: «Пост - это самоуглубление» - что значит «самоуглубляться»? Куда человек может «самоуглубиться»?

Придумывают люди какие-то слова и фразы: вроде бы и звучит умно - «самоуглубление», и в тоже время - это бессмыслица.

Не над постом задумываться надо, а над жизнью. В данное время, власть такова, что отнимает у человека надежду на будущее, уверенность в себе, и церковь в этом принимает непосредственное участие - вот, что пагубно. А пост - это частное дело каждого…

Киборг промолчала.

Состав плавно свернул влево, и пейзаж за окном, приобрёл мрачные оттенки.

Вдали темнел лес.

И во всём преобладали пепельные оттенки…

- Раньше, эти места, были другими, произнёс чей-то голос и, развернувшись, Имичет увидел вошедшего из соседнего вагона человека в чёрном костюме.

Был и это один из киборгов, осталось неизвестным, но он вёл себя, как человек.

- Я просто, философ, - произнёс человек, остановившись в проходе. - С детства хотел найти истину. Много читал, размышлял, и даже жил в монастыре… затем изучал различные религии.

- И каков результат? - заинтересованно спросил Имичет.

- В человеке есть различие между духовным и биологическим началом, - ответил человек. – Мне осталось лишь распределить свои силы и способности, чтобы наиболее эффективно применить…

Он не успел договорить.

Поезд остановился.

Деревья, подходившие к железнодорожным путям, были вырваны и отброшены в сторону.

Что-то тяжелое и мощное, прошло через лес, оставив за собой прямую просеку.

Посмотрев в окно, человек, произнёс:

- Больше всего в нашей любви нуждается тот, кого меньше всего хочется любить.

- А, что значит: «любить»? - спросил Имичет. - В Священном Писании сказано: «Любите врагов ваших», но, каким образом враг мой нуждается в моей любви? Это ведь не я ему враг, а он мне…

- Присоединитесь? - спросил человек, направившись к выходу.

Неопределенно пожав плечами, Имичет ответил:

- Но, чтобы присоединиться, мне нужно знать твоё направление, то есть: какова твоя духовная позиция. На чём ты стоишь?

Ранее ты сказал, что жил в монастыре, то есть вёл аскетический образ жизни, но это был твой выбор, ибо Господь Бог не повелевает быть человеку аскетом, а наоборот идёт заповедь: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю», то есть вести активный образ жизни во всех сферах. Само творение Божие: мужчина и женщина - человек, и здесь подразумевается супружеские обязательства.

Первым монахом на земле был Адам, и далее в Священном Повествовании идёт повествование о том, что когда Господь Бог увидел, что Адам один, то Его слова прозвучали: «Нехорошо человеку оставаться одному», то есть само монашество, оно идёт вразрез с устройством мира созданном Господом Богом, и с его биологическим началом. В разговоре, ты кратко определил свою позицию, и нельзя определить: для чего нужно становиться твоим последователем…

- Мудрое замечание, - ответил человек. - Поэтому я и в поиске…

- Ты сказал, что являешься философом. Изреки, что-нибудь открытое тобой, - попросил Имичет, не отводя взгляда от окна, где к одному из деревьев, была прибита вывеска: «Станция: Дорога через лес».

- Я ничего не открыл, - печально ответил человек. - Открыто Сократом, Платоном, Кантом, Гегелем, Щедровицким и Анисимовым. И моим учителем.

- Так открой…

Человек вышел на перрон, и поезд, постояв ещё какое-то время, тронулся дальше.

- Почему ты не спросил о том, кто был его учителем? - неожиданно спросила женщина, по-прежнему не проявляя никаких эмоций.

- Не посчитал нужным, - ответил Имичет.

Какое время, они ехали молча.

Небо было заполнено «накрахмаленными» облаками.

И равномерный перестук колёс, закрывал глаза…

Имичету показалось, что он закрыл глаза лишь на минуту… но, когда открыл их, за окном была ночь.

Оглядевшись, он увидел, что находится в вагоне один.

Состав стоял с распахнутыми дверями на какой-то станции.

У каждого места была своя история.

И многое уже не читалось, среди разрушенных домов, и покинутых перекрёстков.

На скамейке в парке, было написано, чем-то острым: «От судьбы не уйдёшь».

Вокруг было пусть.

И ветер шумер в листве.

И прислонённый к соседней скамейке мольберт.

- У каждого места есть своя история, - произнёс чей-то женский голос.

- Расскажи.

- Я помню мерцающие дожди…

ДЕЙСТВИЕ ДВЕНАДЦАТЬ

МЫ ИСКАЛИ

Мы, мечтали о многом, о невозможном, скорее, Бросая хладнокровные, злые взгляды. Пытались закончить все быстрее/скорее, Не дав шанс сердцам, побыть хоть немного рядом.

Мы мечтали о счастье, чтобы дыхание в унисон, Прерываясь отчаянным хрипом, разложили по полкам мечту. Нам не страшен одиночества был жалкий закон, Мы шептали в бреду, я сумею/смогу.

Мы искали признания у серых, улиц чужих, Не меняя страницы прозы, стирая рассказ. Так объясни мне сейчас, кто из нас псих? Кто разрубил все это в ненастный наш раз?

Мы любили когда-то, не помнишь, наверное, Но были времена и чувства, я знаю. Слезы и крики, скорее всего это нервное, Когда хочется спокойствие как в том нашем мае.

Биссектриса Дессау (начало)

.

РАССКАЗ СЕМЬ

БИССЕКТРИСА ДЕССАУ

(начало)

2014 год и дальше…

- «Милота! Только из-под иголки, еще не стирана - не глажена… просто хочется поскорее поделиться этой нежностью».

- Милота – это название картины?

- Der Fuchs ist klug und läuft neben.

- Доверие Богу, и возрастая в познании его!

- Но разве есть ещё и «недоверие Богу»? В Священном Писании нет такой терминологии, как «доверие Богу», или «недоверие Богу». Есть вера, и есть отсутствие веры. И или я что-то не так понимаю?

На столе лежала книга.

ДЕЙСТВИЕ ОДИН

ПЕРВАЯ СТРАНИЦА

- Хочешь научиться рассуждать?

ДЕЙСТВИЕ ДВА

ОТРАЖЕНИЕ ЖАННЫ В МИРАХ

Иногда, странное.

В папке находился один единственный лист.

- «Горячо любимые мной друзья! Вы знаете меня иной раз лучше, чем я сама. Так что не верьте всяким гадостям, которые от моего имени периодически отправляет какая-то мерзкая тварь, взламывая мою страницу и адресно портя жизнь близким мне людям или даже их родственникам. Это не спам и не вирус. Просто кто-то меня активно не любит. Но этот недочеловек не достигнет своей цели, если вы не будете наивны и доверчивы».

- Это какой-то отрывок из книги Генриха Гиммлера «Недочеловек»?

Стоящая у окна женщина, отрицательно покачала головой.

На ней было одето бардовое платье с открытыми плечами, и охлаждающим восприятие вырезом, приоткрывающим левое бедро.

Может быть и не охлаждающим…

Волнительным?

Усиливающим чувствительность?

Мужчине было трудно подобрать слова.

Чувственные губы.

Наполненные…

И вновь…

И глаза были не менее эффектны.

И …

- Тогда что же это? – спросил мужчина, переведя взгляд на папку.

- Один из множества миров, в котором отражаюсь я.

Пейзаж за окном, казался чёрно белым.

И такое же безликое небо соприкасалось с горизонтом.

Но, мужчина знал, что это всё из-за стекла.

Женщина распахнула створки окна, и всё изменилось.

Нежность окрасила небо в бесконечные цвета.

- Ты говорил, что можно дать определения людям по их поступкам…

- Ты хочешь узнать моё мнение, по поводу листа из папки?

Ксения, утвердительно кивнула головой.

- ДЕССА, - произнёс мужчина, подойдя к зеркальной стене.

- Что ДЕССА?

- Одна из точек отсчёта, которое получила название…

- Не понимаю?

- Посмотри в зеркале, там отражаются в разговоре двое.

- Этот мир очень сложно устроен, - произнесла Ксения, подойдя к зеркальной стене, где она отражалась по-прежнему стоящей у окна.

- Ты хочешь узнать моё мнение, по поводу листа из папки? - так же спросило отражение мужчины.

В зеркалах, отражались они, но только в другой обстановке.

Заинтересованный происходящим Ксения подошла ближе к зеркальной стене.

- А что ты думаешь по этому поводу?

- Человек, завышает свою самооценку, - произнесла Ксения. - Кому нужно лазить по чужим страницам? Нормальному человеку это делать некогда и не к чему.... А когда человека, как ему кажется не любят, то он обижен на весь белый свет... Это время надо ему пережить, пока не выздоровеет.

- Нельзя мерить по себе: не нужно приписывать людям то, что свойственно тебе. Если ты порядочный человек, и не будешь делать «гадости», то это не значит, что и остальные их не будут делать по отношению к тебе.

Библия она проводит линию: люди они разные, и среди них много биологического сорняка. Они не то, что «переболеют», но они усовершенствуют свою подлость. Они так же совершенствуются… как и во всём остальном. И таких людей, которые ранят твою душу, их и близко к себе нельзя подпускать.

Общество всегда делилось на социальные слои, и для этого есть причины.

В Писании сказано: «Не может барс поменять свои пятна, и ефиоплянин сменить свою кожу». В одной семье воспитываются совершенно одинаково все дети, а по сути своей они являются разными. Советский Союз хотел вывести новую породу людей, и там занимались таким вопросом.

В Послании к Тимофею, апостол Павел говорит: «Избрание твоё от чрева матери твоей», то есть он был ещё во чреве, а уже предопределение для него было выстроено, и это говорит вот как раз о том, что человек рождается… и в нём закладка идёт на генетическом уровне, и поэтому и говорится: «Если будешь исполнять заповеди Мои, то благословен будешь: и в поле, и в доме своём, и житницы твои, и плод чрева твоего; а если не будешь исполнять заповеди Мои, то проклят будешь, и будешь хвостом, а не головой, и будет проклят плод чрева твоего». Потомство зависит от того, какой жизнью живут родители, и в Писании сказано: «За грехи родителей, дети несут проклятие до третьего-четвёртого рода» - это вот как раз говорится о том, с чем человек рождается.

Затем на какое-то мгновение, зеркало потемнело и вновь всё повторилось, но только слова были другими.

Второе отражение мужчины спросило:

- А ты что думаешь по этому поводу?

И второе отражение Ксении ответило:

- Здесь явно прослеживаются проблемы в воспитании. Нужно найти ответ на вопрос, что могло побудить человека так поступить…

И третье отражение Ксении, произнесло:

- Странная какая-то трагедия разыгрывается.

И другие отражения…

- Сколько их? - спросил мужчина, отойдя от зеркальной стены.

- Множество.

Одно из отображений подняв вверх левую руку с обручальным кольцом, тихо произнесло:

- Так много, глубоко и так одновременно просто. Все в соблюдении заповедей.

А я только сегодня думала о прошлом...... И знаешь там, наверное (это без зависти) Бог ближе. Дети, благополучие, семья. У бывшего мужа - есть всё… наверное, он ближе Богу, согласно сказанного тобой. Раз мне это не дано, то я грешнее всех и выходит мои родители и я прогневили Бога?

Отражение мужчины, развернулось к Ксении, и стал виден вышитый на лацкане его пиджака сжимающий в лапах свастику орёл.

Какое-то время, она рассматривали друг друга.

Затем, отражение мужчины ответило:

- Я не могу ничего сказать ни за тебя, ни за твоих родителей. Каждый человек сам для себя определяет.

А, что касается «прогневить Бога», то все люди Его прогневили.

Голгофское распятие показывает что пред Богом все люди являются разбойниками. Только одни приходят к Господу Богу, а другие никогда. И это показано на двух разбойниках. Хотя оба и обращались к Иисусу Христу, но ответом был удостоен только один. Голгофа, является прообразом всего человечества, и «кто есть кто» - это только Господь Бог знает, а людям такие знания не даны.

Люди могут только чувствовать с кем им комфортно, а с кем нет.

А жизнь у человека складывается не так, как он хочет, а так, как у него получилось. Как смог человек прожить жизнь, так и прожил.

Из прошлого нужно брать только то, что пригодиться в будущем, а остальное незачем тащить, ибо это уже прожито и его не вернуть.

Рябь пробежало по зеркальной поверхности.

Второе отражение Ксении, произнесло:

- Я согласна с тобой, что нельзя мерить по себе и приписывать другим то, что свойственно тебе. У меня это есть, и я считаю это своим недостатком. Мне априори кажется, что люди честные, порядочные, не крадут, не обманывают и прочее. И я часто оказываюсь в сложных ситуациях, когда, увы, жизнь показывает другое. Конечно, нельзя близко подпускать к себе определённых людей, но ведь не сразу разберешь «кто есть кто». Есть ну, оч-че-нь тонко «завуалированные» личности. Дети в одной семье разные - кстати, почему (по твоему получается, что дети несут расплату за грехи родителей в разной степени)? Но если родители порядочные, то больше вероятности того, что хоть они и разные, но они будут порядочными… Сильного разброса там нет.

Отражение мужчины ответило:

- У детей разная генетическая закладка: у кого-то более благоприятная, а у кого-то менее. Ещё многое зависит от того, какие чувства испытывали родители по отношению друг к другу во время зачатия. Поэтому и дети разные! Или нежность и любовь было, или страсть обуревала, или иное какое-то состояние было…

В Священном Писании есть такое место, когда Иаков женился, то он взял себе в жёны двух сестёр: Лию и Рахиль. Рахиль была любимой Иаковым, а Лия была нелюбимой… но Рахиль была неплодная. И она родила первого: Рувима… и в Библии описано, какие она испытывала чувства. Потом родила ещё двух сыновей… и четвёртым родила Иуду. А когда родила Иуду, то сказала, вот теперь то, я благословлю Господа. А до этого у неё были чувства: «и прилепить муж ко мне, и будет любить меня, ибо я ему родила сыновей», и вот когда у неё были эти чувства, то Господь Бог не мог отдать благословение старшим сыновьям, и оно перешло на Иуду, а Иуда был четвёртым сыном. И от Иудиного колена родился Иисус Христос. А всего-то у женщины были негативные переживания: ревность, желание обладать мужем своим и прочее. Всё это приводит к определённым последствиям.

Рувим переспал с наложницей отца своего…

Следующие два сына перерезали людей, с которыми у них был заключён мирный договор…

«Порядочность родителей» - это субъективное мнение людей в мире сем. А Бог не так смотрит на людей, как смотрят люди.

Попади апостол Павел к определённым людям, когда он был гонителем церкви, то не сносить ему головы. А Господь увидел в нём другое и призвал его на служение.

Отражение Ксении отрицательно покачало головой.

- С чем-то не согласна?

- Когда я говорила о порядочности родителей, естественно, я имела ввиду порядочность людей.

Что значит субъективное мнение? Тогда ты хочешь сказать, что честность, обязательность, доброта, способность прощать и прочее – это тоже субъективны?

Я с этим не согласна. Тогда, получается, что опираться ни на что нельзя. Потому что все субъективно. Кстати, в Ветхом Завете много того, что трудно понять или принять. Мы когда проходили его в церковной школе, у меня была масса вопросов и некоторые моменты я не могла принять и сказать, что они нравственны.

Ты меня сейчас спросишь «какие», но я не могу сейчас назвать, надо вернуться к Ветхому Завету, я не знаю его так наизусть, как ты.

Но вот этот момент с Рахилью и Лией мне тоже не нравился.

- Да, ответило отражение мужчины. - «Честность, доброта, обязательность», и прочее - это субъективное мнение человека! Это твоё таково восприятие! А у другого человека, на те же самые действия, совершенно другое восприятие.

Приведу тебе пример. Люди работают на высоте. С обеденного перерыва приходит рабочий, и руководитель работ видит, что этот рабочий слегка выпивший, и этого рабочего не допускают к работе на высоте. Руководитель работ, своё решение мотивировал тем, что работа на высоте для него слишком опасно. То есть своими действиями руководитель ограждает рабочего от опасности угрозы жизни… Но, рабочий это воспринимает как зло: «начальник такой плохой, что не допустил до работ на высоте». Вот и разница! «Добро и зло» - это субъективное восприятие, и так во всём.

А на что ты можешь опереться?

Нравится что-то в Ветхом Завете, или не нравится - это опять чисто субъективное восприятие.

В Ветхом Завете есть повествование, когда дети посмеялись над Елисеем – пророком Божьим, и вышли медведи и разорвали этих детей. Погибло четыре десятка детей. И вот, что ты тут со своей «нравственностью» будешь делать? Ибо это место Писания в Ветхом Завете, говорит о том, что Елисей был человек Божий, и он был водим Духом Святым, и Сам Господь говорил через него… и вышли дети, которые в сути своей: невоспитанные, хамовитые… и начинают высмеивать человека Божьего на котором Дух Святой почивал. Поэтому и были эти дети разодраны. Здесь показано, что нельзя хулить Славу Божью, ибо такому действию нет прощения. А дети эти от природы являлись биологическим сорняком! Вот и прошла прополка: выпололи сорняк. Дети те, от природы были сорняком, по рождению своему. Вот тебе и вся нравственность!

Есть нравственность Божья, а есть нравственность человеческая. Сколько человек не пытается путём собственной нравственности достичь результатов «высоко духовны» - всё сводится к нулю.

А смотри в каком состоянии находится общество. О какой нравственности ты говоришь?

Когда премьер-министра обвиняют в коррупции, а он говорит: «А вы докажите это!». Это только суд может вынести такое решение. Какая может быть нравственность?

Опустись на землю и посмотри вокруг себя.

- Ты пойми! - воскликнуло отражение Ксении. - Я не утверждаю, что наше общество нравственно. Отнюдь. Я просто говорю, что есть добро и зло. Ты согласен? Или это тоже субъективно?

А добро и зло- оно во всех религиях одинаково по сути. Не убей, не укради, почитай отца и мать своих.. и прочее. Сводится все к заповедям: если выполняешь-несешь добро, если нет - несешь зло. А то, что ты мне приводишь в пример, это есть попирание нравственности.

Ну, так мы с тобой, по крайней мере, схожи во мнении: «что нравственно, а что нет»! На чем мы основываемся? На субъективном ощущении?

При последних словах, отражение Ксении взмахнуло рукой, задев вазу, которая разбилась.

- Вот, - огорчённо произнесло отражение Ксении. - Из-за тебя разбилась ваза.

- «Добра и зла» - в природе не существует! Это сам человек! Он творит «добро и зло! Не нужно делать добра, а нужно не делать зла! Вот и всё, что требуется от человека. А то, натворит кто-нибудь гадостей всевозможных, а потом начинает делать «добро», и начинает проповедовать «добро»: «Делайте добро!». Если хочет кто-то делать добро, то пусть берёт и делает. Кто ему это запрещает? Только не понятно для чего человек об этом «трезвонит».

Нет ни в какой религии «ни добра, ни зла». Познание добра и зла – это путь по которому змей предложил пойти человеку.

Ещё не один человек не исполнил эти заповеди.

Фраза: «разбилась ваза» - а ты это восприняла как «добро», или как «зло»?

- Сказанное о разбитой вазе, воспринимай как шутку.

- Так, что тебе не понятно в Ветхом Завете?

Отражение Ксении подошло к проигрывателю, и поставила пластинку с надписью: «Гефсимания» (радость).

- «Ночь, тишина… Даже птицы в ночи не поют – это дремлет земля. Только луна освещает то место… Кровь Святую прольют, Но не знают они, Что Святое Святых на распятье ведут».

- И что?

- А вот Иисус, скажи, разве Он был иудеем? Что это за песня такая? Почему Его там называют иудеем?

Рябь пробежало по зеркальной стене.

Другое изображение мужчины спросило:

- Так, что тебе не понятно в Ветхом Завете?

- Расскажи про песню, - попросило другое отражение Ксении.

- Про какую песню?

- Я тебя спросила про иудея и поставила песню, - произнесло другое отображение Ксении, показав рукой на проигрыватель.

Рябь опять прошла по зеркальной стене.

- Что я могу тебе сказать по поводу этой песни? Возникли чувства, которые уже возникали раньше: национальная идея государства – это «опровославить» страну, и идёт насаждение. Больше всего, подвержены конечно этому детские неокрепшие умы. И вместо благополучия в жизни, насаждаются идеи страданий, смирения, и прочие атрибуты сплошного повиновения. Подобные произведения направлены именно на достижения подобных целей, но всё это далеко от истинной веры.

В Советское время истинной веры было более нежели сейчас. Сейчас «православие» - это модно, это бренд: «Я православный, я вооцерковленный».

При сотворении мира, Господь Бог всё осознавал, и все последующие события поведения человека, Ему были известны, поэтому предупреждение Адаму звучит: «Ибо смертью умрёшь», то есть если Адам нарушит Божье повеление, то какой за этим последует результат, Господу Богу было известно. В Духовном мире был установлен некий механизм. Духовный мир, так же подчинён законам, как и материальный - физический мир. И, как только Адам ослушался Господа Бога, то своим непослушанием, он включил механизм на собственное уничтожение, ибо предупреждение было: «Смертью умрешь».

Первая смерть произошла - человек потерял связь с Богом, и это духовная смерть.

Следующая смерть, должна была наступить на каком-то витке человеческого бытия, и так оно и произойдёт, ибо слова сказанные Господом Богом никто отменить не может.

И чтобы указать человеку путь, и снова восстановить духовную связь между Богом и человеком, Сам Господь Бог материализовался на землю и пришёл в лице Иисуса Христа? Он изначально был предопределён для искупления рода человеческого. Но, это не значит, что все грехи человеческие Он взял на Себя. Он показал, как человек должен правильно жить на земле, Он показал, как человек может восстановить связь с Господом Богом… то есть Своими действиями, Он проложил человеку путь ведущий к Господу Богу… но это не значит, что все встанут и пойдут этим путём. Задача человека и учение Самого Иисуса Христа заключается в том, чтобы научить человека правильно жить на земле. Вот в чём состоит задача»

А то, что изложено в произведении, оно ничему не учит. За этим произведением ничего не стоит

Дело в том, что Иисус Христос, он выполнял Своё предназначение, но здесь ещё показана одна сторона, что физические страдания, какими бы они не были тяжкими, человек способен перенести, и это показал Иисус Христос. То, что Ему тяжело было – это несомненно. И даже показано, когда Он нёс крест Свой, то Он нуждался в помощи, Он уже был обессилен, и эту помощи оказал Ему Симон. Здесь тоже показано, что человек в последние минуты Своей жизни, нуждается в участии другого человека, в том, чтобы кто-то мог быть рядом с ним, и мог разделить… Вот учение.

А само то произведение: чему оно может научить человека?

Фраза: «Двери рая Он всем открывал, И прощение людям давал…» - это неправильное выражение, ибо не всем Он открыл двери Рая. Он открыл двери Рая, а уж кто войдёт туда - тот и войдет. На Голгофе, рядом с Ним были два разбойника, и обои обратились к Иисусу Христу, но одному было сказано: «Ныне же будешь со Мной в Раю», а второй даже ответа не удосужился. Вот и «для всех Он двери Рая открывал». Дверь открыта только для тех, кто способен дойти и войти в них.

А для всех сказано следующее: «Многие поищут, да не многие найдут». А то, что происходит в данное время в православной церкви – это затуманивание разума, и ведёт православие в никуда. Ведь слова Иисуса Христа прозвучали: «Когда приду – найду ли веру на земле?». Он не говорит, что храмов и церквей на земле не будет, а говорит о вере: веры не будет.

Ведь троекратное отречение Петра, оно прямо указывает на состояние христианства последнего времени. Христианство имеет три течения: католики, православные и протестанты. В сути своей, все эти три течения, они останутся до прихода Христа, только учения в них Христова уже не будет, оно будет искажено и извращено. Вот о чём идёт речь!

Иудейский народ, является мессианским народом, и в иудейском народе зародилось понимание монотеизма, и этот монотеизм был распространён по всему миру и это заслуга именно иудейского народа. Иудейский народ составил Священное Писание, ибо все пророки были иудеями. Иисус Христос родился иудеям.

В Писании есть момент, когда самаритянка спросила у Него: «Как Ты, будучи иудей, просишь пить у меня?». Апостолы все были иудеями. Само христианство зародилось в иудеи. И Новый Завет был написал иудеями. Вот в чём мессианство иудейского народа. Та задача, которая была возложена на иудейский народ, он её выполнил. Благодаря им, мир имеет Священное Писание, искупителя рода человеческого Иисуса Христа, и само христианство. Ибо на такие свершения не был способен ни один народ. Поэтому и шло избрание от Авраама, Господь избрал одного человека, и от этого человека произвёл новый народ, который увёл в пустыню, сорок лет пребывал с ним воспитывая его в изоляции от влияния других народов. Сам Господь дал воспитание этому народу.

Такова предыстория рождения Христа.

- Это песня-то христианская, исполняют евангелисты! – воскликнуло отражение Ксении. - Православные, они несколько другие!

- А, что значит «христианская песня»? - спросило отражение мужчины. - Если есть христианские песни, то должны быть и псевдо христианские песни. Как ты думаешь: в чём между ними отличие?

- Как я могу говорить о различии между ними, если я даже не задумывалась над таким понятием как псевдо христианская песня?

Приведи пример!

- Псевдо христианство – это когда под многословием: о вере, о любви, о сострадании, о смирении… под набором таких слов – нет смысловой основы. То есть, там практически отсутствует какой-либо смысл: слов много, и каждое слово в отдельно правильное, а в сочетании друг с другом, они только звучат красиво, но не несут в себе учения христианства. Пока слушаешь – вроде слух ласкает, и всё правильно… как перестал слушать и не понимаешь о чём же шла речь. Вот это и есть псевдо христианство.

В духовном песнопении, важнейшая роль относится не мелодии, ни ритму, а именно текстовой нагрузке, ибо важно чтобы была передана информация. И если имеет место произведение смысловую нагрузку, то его можно считать духовным. А если только набор слов, и красивая мелодия, то это и есть псевдо духовное песнопение.

Псалмы Давида – это тоже песнопения, но там есть смысл, в них есть учение.

В Новом Завете, очень много предупреждений о лжеучениях, сказано, что будет лжеучение, и оно ни где-то в стороне, а оно внутри.

Иисус Христос рассказывает притчу, в которой вышел сеятель и посеял семя, и стали всходить всходы, и среди них взошли и плевелы. Сеятеля спросили: «Не доброе ли ты семя посеял? Откуда же взялись плевелы?», и был дан ответ: «Враг человеческий посеял, когда человек спал» - то есть, в одном месте растёт и то и другое. Вот так и подменяется учение.

Если государство принимает религию, то лишь только для того, чтобы использовать её, как орудие для своего блага.

Государству не важно: «правильное там учение, или неправильное», это для государства глубоко безразлично, а государству религия нужна как средство для достижения своих целей…

Затем по зеркальной стене прошли волны, и оно потускнело.

Посмотрев на Ксению и не увидев на ней обручального кольца, мужчина спросил:

- И всё, что происходит здесь, как-то влияет на происходящие события там?

Ответа не последовало.

- Что-то не так?

- Для чего ты здесь? - неожиданно спросила Ксения.

- Существует большая вероятность того, что мы с тобой и всё окружающее нас, является таким же зеркальным отражением, - ответил мужчина.

- Но, как?

- Для этого и хочу найти Жанну.

- Жанну? - переспросила Ксения? - Но почему её?

- Это неизвестно, - ответил мужчина, о чём-то задумавшись.

-Интуиция?

- Что ты знаешь о ней? - спросил мужчина, утвердительно кивнув головой. - Она ведь одна из Сонат, как и ты.

Ответа не последовало.

И ещё множество отражений синхронно взмахнули рукой…

- Что там? – спросил мужчина, подойдя к окну.

- Океан, - ответила Ксения.

- Скажи, в своих воспоминаниях, ты хоть раз пробовала покидать эту комнату?

В ответ, лишь отрицательно покачала головой.

Какое-то время они молчали.

- А ты?

Мужчина, так же отрицательно покачав головой, подошёл к стоящему в углу проигрывателю.

Игла, плавно опустилась на виниловую пластинку, и звуки фортепиано наполнили помещение.

Женщина пела на немецком языке.

Раздался щелчок, и виниловая пластинка остановилась.

На конверте было написано: «Катто роботик индастриал».

- Мне приснился странный сон, - произнесла Ксения. – Я стояла в этой же комнате, сложив крылья за спиной, и смотрела на звезду с именем Галактика Наташа, и в этом сне был ты.

- Что я делал? –

- Стоял у камина и рассматривал «Круг танцующих кошек»…

- А потом?

- Мы разговаривали… а большее осталось там… за пеленой тумана.

Оглянувшись, мужчина не увидел камина со стоящими статуэтками танцующей женщины на нём.

- Что ты делаешь, спросила Ксения?

- Пытаюсь понять, что находится за пределами этой комнаты, - ответил мужчина, приоткрыв дверь.

Возле ведущей вниз лестницы, он обернулся, но Ксения продолжила задумчиво смотреть ему вслед.

Затем дверь, медленно закрылась.

Зеркальная поверхность стены, вновь покрылась рябью.

Одно из отражений Жанны произнесло:

- Есть такая притча: «Шел рыцарь по пустыне. Долгим был его путь. По пути он потерял коня, шлем и доспехи. Остался только меч. Рыцарь был голоден, и его мучила жажда. Вдруг вдалеке он увидел озеро. Собрал рыцарь все свои оставшиеся силы и пошел к воде. Но у самого озера сидел трехглавый дракон. Рыцарь выхватил меч и из последних сил начал сражаться с чудовищем. Сутки бился, вторые бился. Две головы дракона отрубил. На третьи сутки дракон упал без сил. Рядом упал обессиленный рыцарь, не в силах уже более стоять на ногах и держать меч. И тогда из последних сил дракон спросил:

- Рыцарь, а ты чего хотел-то?

- Воды попить.

- Ну, так и пил бы…».

Отражение мужчины ответило:

- Не во всём что повстречалось нужно видеть зло. Здесь можно разносторонне рассмотреть. Можно предположить, что рыцарь долго воевал, и он привык к жестокости и насилию, и везде видел только врагов… и встретившись с трехглавым змеем, он не затруднил себя выяснением отношений, а напал. То есть, он сделал то, к чему был привычен и научен. Перестроить своё отношение к окружающему, для рыцаря оказалось непреодолимой задачей. Он пошёл по пути наименьшего сопротивление.

Людям тоже очень сложно переменить свою жизнь, ибо они привыкли жить так как живут, и это уже въелось в их природу в их сознание. И Что-то поменять в себе – это немногим удаётся… изменить свои взгляды, отношения к жизни, отношение к окружающим, найти новый жизненный путь. Вот и рыцарь этого не смог сделать.

И окончание: выбился из сил и не достиг желаемого, то есть он не напился воды и не дошёл туда куда шёл. Вот и весь результат!

Эта история учит тому, что человек должен перестраивать своё внутреннее мировоззрение, и менять свои убеждения если они сформированы неправильно. Должна быть рассудительность. Неправильно выбранная цель.

В мире не существует ни добра, ни зла. Добро и зло – это субъективное восприятие самого человека. Человек сам является производителем и того и другого. Рыцарь создал себе врага и яростно побеждал его, хотя в сути, врагом он ему не являлся.

- Философствовать можно ведь сколько угодно! – воскликнуло отражение Жанны. - И выдвигать разные теории, подтверждать их. Мир настолько многообразен и многовариантен, что подтвердить можно любой взгляд на него.

Если хочется приблизиться к истине - у нас есть самый простой путь к ней: научиться исполнять заповеди и ты сами удивишься как ты начнешь видеть этот мир, как суть происходящего сама начнет раскрываться.

- Человек не может выполнить ни одной заповеди, и сколько их есть, он их все нарушает. А так как человек не может их исполнять, то и к истине он не может приблизиться.

Человеку не нужно исполнять много заповедей, хотя бы одну исполнить: «Не судите, да не судимы будете».

Человеку исполнять заповеди не даёт грех, и как бы он не старался… даже апостол Павел писал: «Дорого, которого хочу – не делаю; злое, которое не хочу - делаю. Ежели я делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех».

Насчёт «самого простого пути» - когда ученики спросили Иисуса Христа:

«Кто же может спастись?», и Иисус Христос ответил: «Человекам это невозможно, Богу же всё возможно». На пути к Господу Богу, у человека столько препятствий, и столько расставлено ловушек, что как бы он не хотел, но он всё равно в них попадёт… как тот рыцарь. И дело тут не в философии.

Иметь свою точку зрения на события окружающие человека - это удел немногих. В основном люди берут чужие мысли и манипулируют ими… хотя своего мнения, и своих взглядов на те или иные вещи и события они никогда не имеют.

- Мало ли что делают люди! - воскликнуло отражение Жанны. - Имеют свою точку зрения или повторяют чужую... честно говоря - не сильно интересно. Я от них никак ведь не завишу.

По поводу соблюдения заповедей, я в курсе, что Павел оправдал себя заявив, что грешит его тело, а душа безгрешна. Поэтому, типа, все в порядке. Я с ним не согласна. И его я цитировать поэтому не хочу и не буду. И не согласна со всеми, кто говорит, что невозможно научиться соблюдать заповеди. На это уходит много времени, но это возможно - это моя точка зрения.

- Апостол Павел не оправдывал себя. Священное Писание не проводит такую линию: «тело грешит, а душа свободна». Вот, как раз грех и является не материальной частью, а духовной. Если человек живёт в грехе - душа никак не может быть свободной, ибо она, как раз и порабощена грехом в первую очередь.

Хорошая точка зрения, но только она ничем не обоснована.

Фраза: «И не согласна со всеми, кто говорит, что невозможно научиться соблюдать заповеди» - если кто-то хочет так думать, то пусть думает.

Чтобы соблюсти заповеди, человек должен получить дар Божий, и только тогда человек получает силу для борьбы с грехом. А если человек решил бороться и исполнять заповеди, без дара Божьего, то такой человек всегда будет в проигрыше.

А, чтобы получить дар Божий, нужно призвание Господа Бога.

- Ищущий обрящет! - воскликнуло отражение Жанны. - Это для всех было сказано!

Отражение Ксен взмахнула рукой, но отражение мужчины успело поймать вазу.

- Вот, - огорчённо произнесло отражение Жанны. - Из-за тебя чуть не разбилась ваза.

- Я не знаю, что «ищущий обрящет», но в Писании сказано так: «Се стою у двери и стучу, и кто услышит голос Мой и отворит Мне, и войду к нему, и буду вечерить с ним, и он со Мною» - сказано «се стою у двери и стучу, и кто услышит голос Мой» - т вот тут возникает вопрос: а кто «услышит»? И сколько тех «ищущих»? Вот в чём вопрос! Это не ко всем обращено. Даже Библия не для всех написана! И Господь не для всех приходил, а только для тех, кто способен услышать призыв Его… А остальные: как жили во грехах своих, так и останутся в них.

Избрание идёт не от человека желающего «обрести», а от Господа Бога дарующего.

И сказано: «Не всякий говорящий Мне: «Господи, Господи» увидит царствие Небесное» - а вот это не для всех написано, а только для тех, кто пожелал приблизиться к Господу Богу.

А об «ищущих» сказано: «Многие поищут, да не многие найдут»…

- Все зависит от желания!

- От желания?

- Какое желание - так и искать будешь, - утвердительно ответило отражение Жанны. -А что значит «ищущий обрящет» - может узнать каждый, кто захочет. А кто не захочет - может не искать. Насилия никакого нет. Желающих мало - вот в чем дело. Духовная лень берет верх!

- Желать можно много! - на этот раз воскликнуло отражение Ориона. - Все люди желают быть счастливыми, но в сути своей, это так и остаётся желанием. Кто желает себе плохой жизни: разводов, проблем, неустройства? Кто себе этого желает?

Человек жизнь проживает не так как он хочет и «желает», а как у него получается, так он и проживает. А с возрастом, этих желаний становится всё меньше и меньше. Ничего не зависит от желания человека, ибо нужна ещё и способность.

Апостол Павел пишет: «Что слышал от меня при многих свидетелях – передай верным людям, которые были бы способны и других научить» - здесь не сказано: «передай всем желающим», а только тем, кто «верен и способен». А желание - это личное, и другим оно не интересно.

Что такое «духовная лень»? Это откуда такое взято?

Духовный мир - это Божий мир, это то место, где пребывает Сам Господь… и по твоим словам там прозябает лень? О чём идёт речь?

- Ты рассуждаешь, как и все! Желать можно много. Но под лежачий камень вода не течет. Толку от желаний, если не прикладывать усилия, или недостаточно прикладывать усилия - ноль.

- Это просто демагогия, - ответило отражение мужчины. - Сколько людей выбиваются из сил, для того чтобы просто выжить в этом мире?Нужно просто опуститься на землю и не жить иллюзиями.

В России всего несколько процентов населения живёт «удовлетворённо». А остальные всё лентяи? Все «лежачий камень» под который вода не течёт? Не нужно заниматься демагогией.

В Советское время было устройство государство таковым, что человек имел уверенность в себя, имел надежду на будущее… а вот в сегодняшнем дне у него это отобрали…

- Я когда-то через это все прошла.

- И что?

- Это не демагогия, а это жизнь, - ответило отражение Жанны. - Господь помогает тем, кто ни за что не сдается, ни при каких обстоятельствах, даже когда год за годом никакой надежды. Это надо пройти до конца и не сдаться.

- У большинства людей какое-то ханжеское отношение к Господу Богу.

- В чём же оно проявляется? - спросило отражение Жанны.

-Господь Бог, Он Творец всего сущего, Он подчинил вселенную законам. Во вселенной существует два мира: мир материальный, то есть физический, и есть мир духовный. Как материальный мир взаимодействует согласно физическим законам: у каждой планеты, звезды – своя орбита, свой круг вращения, и магнитные воля взаимодействуют со всем физическим миром, и это механизм, и он работает и нет нужды стоять и постоянно «передвигать» звёзды и планеты… Механизм этот создан в совершенстве… Так и духовный мир, он так же подчинён законам. Господь Бог не стоит с палкой, чтобы оступившегося наказать, или кого-то по головке погладить. Всё подчинено законам! Если человек вошёл в сферу влияния Божественных законов, то согласно этих законов установленных Господом Богом, то всё у него будет согласно этим законам. А если человек нарушает духовные законы, то он автоматически выпадает из этого состояния, и становится уже преступником законов, и они уже на него не распространяются. Человеку нужно вновь войти в это состояние. Вот как устроен мир! И Господь Бог не стоит в раздутье: кому бы оказать помощь, а кому её не оказывать.

Для того и дано Священное Писание человеку, чтобы он вошёл в правильное положение, и чтобы начал жить духовно.

- И что?

- О чём ты?

- Какая разница: какое отношение к Богу у большинства людей? И что?

- От правильного отношения к Богу, формируется правильное понимание Бога. А правильное понимание Бога – выстраивает правильный путь к Богу. А если не будет такого понимания, то как человек будет выстраивать свой путь к Богу?

Неправильное понимание Бога – и всё остальное неправильное. Вот в этом и разница. Это называется путь заблуждения. А заблуждение, оно хуже незнания.

Затем зеркальная поверхность вновь потемнела.

- Это надо пройти до конца и не сдаться, - задумчиво произнесла Жанна, повторив фразу, сказанную одним из ёё отражений.

За закрытым окном, находился чёрно- белый мир.

И там шёл дождь.

И холодные капли стекали по стеклу.

Затем, наступило утро.

Она задвинула шторы, и перевернула пластинку на другую сторону.

Ксения, взяв в руки картину, где вышивала парусник…

ДЕЙСТВИЕ ТРИ

ЖАННА

На стене висело несколько картин.

Оставшись вдвоём с Жанной, мужчина откинулся на спинку кресла.

Напротив него на стене висели три прямоугольные картины, с изображением трёх танцующих женщин

С среди африканской саваны, и животных…

- Жираф, леопард и слон.

Напротив, располагались ещё несколько картин, образующие Сонату.

Жанна перевела взгляд на картины, улыбнувшись той, на которая имела, хорошо узнаваемые её черты лица.

- Ксен…

- Скажи, - задумчиво произнёс мужчина. - Творчество Матисса – это ведь какой-то детский примитивизм. Или я не прав? Но, ведь ребёнок же лучше рисует!

Да! - рассмеявшись, воскликнула Жанна. - Но, как говориться: «на вкус и цвет - товарищей нет»! Анри Матисс, является основоположником нового направления в импрессионизме.

- Вот как!

- Он по-своему видел мир и примитивизм его вовсе не смущал, он выражал свое видение на бумаге на полотнах, витражах и скульптурах, как он говорил: «я рисую не женщин, а картины».

Однако картина: «Нарциссы и скатерть в синих и розовых тонах» была продана за тридцать два миллиона евро. Значит, есть ценители его творчества!

Ответа не последовало.

- Как что ты знаешь о «Паучьем Замке» - спросила Жанна, неожиданно переведя разговор на другую тему.

- Биссектриса, - вновь, задумчиво произнёс мужчина.

- Что-то связанное с геометрией, или ещё одна направляющая для развития биомеханики?

- Так звали женщину.

- О чём вы говорили?

- Она сказала, что первый дождь в тот год, был восьмого апреля…

ДЕЙСТВИЕ ЧЕТЫРЕ

СВЕТ МАЯКА

Киборги лежали в ящиках.

С первого взгляда было понятно, что это были устаревшие разработки.

Подняв запястье, мужчина попытался найти логотип изготовителя, но он отсутствовал.

Такие лаборатории находили часто.

Заброшенные и…

И, мужчина, стараясь не думать о многом, спустился вниз по винтовой лестнице на нижний уровень башни.

Временами на стенах, попадались цифровые пометки.

Спуск окончился довольно просторном круглом помещении с множеством арок.

- Около двадцати.

В центре находился постамент, на котором когда-то стояла статуя, от которой теперь осталось груда битого щебня.

Он прошёл наугад в одну из арок, и вскоре оказался перед дверью, за которой находился город.

Был вечер, и невысокие, всего около метра высоту, фонари, освещали аллеи мягким светом.

Какой-то человек, оглянувшись на мужчину, произнёс с печалью в голосе:

- Не ходи туда.

- Почему?

- Я всегда считал себя добрым, и многое было мне чуждо, - уклончиво ответил человек. - А потом, мне пришлось уходить от Глашатая Марджины. Я пробирался, запутывая следы, и петляя между улиц. А затем…

Мужчина, слушал, не перебивая, держась одной рукой за полуоткрытую дверь.

- В одном из подъездов, я увидел приоткрытую дверь… в комнате находилось трое: женщина и два ребёнка… И я знал, что совсем недалеко, может быть через стенку.

Речь человека стала сбивчивой, и временами он…

- Мне пришлось это сделать, чтобы они не выдали… случайно не подняли шума… Но, ведь я добрый! Добрый, и никогда бы не смог…

Ветер донёс звуки музыки.

Где-то там, среди городских кварталов, кто-то играл на фортепиано.

- Не ходи туда, - с уверенностью в голосе, произнёс человек.

- Что же тогда здесь делаешь ты?

- Пытаюсь понять кто Я, и как устроен этот мир…

- Но, как это сделать? - спросил мужчина.

- Меня зовут Катет, и ты не поверишь, но я подумал, что кто-то придёт сегодня, и потом увидел тебя, и понял, что получу ответы на многие вопросы.

- Так как устроен этот мир? - вновь спросил мужчина. - Меня зовут Орион.

- Наверное, это можно сделать путём созерцания! – воскликнул Катет. – Путём жизненного опыта, путём проб и ошибок! Но, мы часто не осознаём, что жизнь - это «сейчас», а не потом…

Несколько фонарей потухли, но тут же, несколько раз мигнув, вновь загорелись ровным светом.

Оставаясь на месте, Орион спросил:

- А, как это всё: «путь созерцания, жизненный путь, пробы и ошибки, осознания» - применимо, например, к Раскольникову?

- К Раскольникову? - удивившись, переспросил Катет.

Утвердительно кивнув головой, мужчина задал вопрос:

- Как ты думаешь, ему пришло понимание: «что он из себя представляет, и как устроен этот мир»?

Катет ответил:

- Раскольников. Скорей всего, осознал себя в рамках «хорошо или плохо».

- Хорошо или плохо?

- В рамках преступления! - воскликнул Катет. - Наверное тут речь идёт о других масштабах, хотя принципы схожие… Ведь если разобраться: всё во вселенной состоит из одной и той же материи…

А по поводу созерцания и жизненного опыта: так бывает, что в молитве ты чувствуешь то, что словами описать не можешь. Как описать ощущение любви?! Слова слишком малы для этого! И всё это за рамками понимания.

Даже люди, испытавшие клиническую смерть, говорят о красках и звуках, которых нет в нашей жизни.

- Насчёт того, что чувства очень сложно облечь в слова - это так. Почему и люди делятся на верующих и неверующих. Люди верующие, они пережили встречу с Господом Богом. И то, что эта встреча произошла – это чувствовала душа, но передать другому эти ощущения невозможно. Есть материальный мир и духовный. Человек так бы соприкоснулся с духовным, и почувствовал его, но передать эти чувства, естественно, невозможно. Это должно быть опытом каждого. Это может понимать только тот человек, который пережил подобные состояния. Вот это и есть одна из сторон индивидуальности.

Выражения: «хорошо или плохо», «добро и зло» - это так же глубоко уходит в такие понятия как «материальный мир и духовный мир». Знать это, человек практически не может, он способен лишь соприкоснуться с этим.

«Мораль», «хорошо», «плохо» - это чисто субъективное восприятие человека. Есть поговорка: «Что русскому хорошо, то немцу смерть».

Один правитель нанес удар по другой стране и считает, что он поступил правильно, а другой, считает такие действия неправильными, хотя в другой момент поступал так же.

- Согласен, - произнес Катет. - Понять внутренний мир и окружающий, это довольно сложно для человека, потому что может жизни не хватить. К сожалению, жизнь слишком коротка. Поэтому и смысл этой жизни: в процессе осознавания бытия… Хотя… у каждого свой смысл, своё видение.

А может быть смысл жизни в любви? В любви к человеку, к окружающему миру, к Богу… Когда человек любит, то он счастлив! И даже не имея материальных благ, он всё равно счастлив! А другой, имея многое, просто жалок.

Было бы прекрасно пребывать в любви и параллельно познавать этот мир!

- Чувства - они приходящие: сегодня они есть, а завтра их нет. Без материальных благ человеку не обойтись.

В молитве «Отче наш», сказано: «Хлеб наш насущный - дай нам на сей день» - а это и есть материальное благополучие человека. Если нет материального благополучия, то ни о каком «духовном созерцании» и речи быть не может, ибо заботы мира сего будут человека уводить от постижения духовности. Поэтому и такое построение в молитве «Отче наш».

Человек не может иметь любовь к Богу по своей природе, ибо первородный грех - это не знание Бога, и человек рождается с этим грехом. Как можно любить то, чего человек не знает?

- А вот ту не соглашусь! – воскликнул Катет. - Да, чувства, это вещь не постоянная. Но, что значит: «Без материальных благ человеку не обойтись»? А если их просто нет?! И «духовно бедный» человек будет страдать от этого, потому что у него во главе угла - материальное… И всё!?

И почему без материальных благ не будет созерцания? Да, как раз на сытый желудок: мысли о сне и отдыхе, и «продолжении банкета», но никак не о молитве.

Матушка Алипия - тысячу дней прожила в дупле в посте и молитве. А Серафим Саровский… другие святые. И, в конце концов, Иисус Христос… сорок дней в пустыне!

Пост и молитва! Именно так изгоняется бес. Так сказано! Поэтому материальное с духовным не очень-то дружат.

Если вести речь о православии…

Могу много рассказать похожего про другие религии (в Тибете и так далее…) где похожая ситуация, и даже принципиальное отречение от материального ради достижения духовных вершин… Серафим Саровский - раздал всё что имел, а был он из богатой семьи. Ксения Петербургская Блаженная, после смерти мужа стала юродствовать не имея жилья и вообще ничего! Хотя жила в довольно приличном достатке…

И как человек по своей природе не может иметь любви к Богу? Созданный по образу и подобию Его не может любить?! Это что же: миллионы притворщиков в православии… лукавствуют, говорят, что верят и любят Бога? Как можно любить то, чего не знает человек?

Может ты и Святое Писание не приемлешь? А ведь там сказано: «Блаженны не видевшие и уверовавшие»!

- Материальные блага - не нужны только покойнику, а всем остальным они необходимы: нужно жильё, нужна одежда для согревания тела, и одежда ещё служит и как украшение, необходимо питание, и питание полноценное, чтобы человек был насыщен долготою дней своих, ибо чем дольше у человека жизнь, тем его душа лучше приготовлена к встрече с Господом Богом.

Ксения Петербургская, она юродствалала, но какая в этом необходимость? К юродивому можно отнести и одержимого, который жил в гробах, и из которого Господь изгнал легион бесов. И после изгнания бесов, тот человек: оделся в одежды, и перестал юродствовать.

Что касается остальных перечисленных «святых», то тут возникает вопрос: кто их сделал «святыми»? Люди наделили их таким статусом. А кто наделил людей полномочиями: «раздавать святость»? В Священном Писании нет такого учения, где люди по своему усмотрению наделяли святостью… ибо ещё в Ветхом Завете Моисею был дан запрет, чтобы он никого «не выводил за стан», ибо это прерогатива оставалась за Господом Богом, ибо Он сердцеведец. Пример. Распяли Иисуса Христа, и распяли люди, и отдали Его на распятие люди верующие, и никто не дал определение, что они распинают воплощение Самого Господа Бога. Другой момент. Когда Савл был гонителем церкви, и был преследователем учения Христова, то его можно было предать анафеме с человеческой позиции. Но, пришёл час и Господь призвал его, и Савл стал Павлом, и стал составителем большей части Евангелия. Поэтому ссылка на каких-то сомнительных святых, она не уместна.

Серафим Саровский раздал всё, как ты говоришь, и что из этого? Саровский стал бедным и в нужде жизнь свою прожил, и с сумой по миру ходил?

Когда Иисус Христос разговаривает с юношей, который хотел стать Его последователем, то Господь видел его отношение к материальному благу, и Господь понимал, что материальное благо тот юноша ставит выше нежели духовное, поэтому юноша в печали и отошёл… тем самым Господь ему показал, что юноша является человеком материального мира и идти за Ним не сможет, ибо материальное его будет возвращать его назад. В Священном Писании проводится мысль о том, чтобы материальные блага не превосходили духовных, и чтобы сердце человека было привержено более духовному, чем материальному. Вот о чём идёт речь в Священном Писании, а не о том, что материальное человеку не нужно.

Фраза: «Пост и молитва! Именно так изгоняется бес» - а ты много бесов изгнал постом и молитвой? Или многих знаешь кто это делал?

Да, Иисус Христос был сорок дней в пустыне. Из людей, сорок дней никто и никогда не постился, кроме Моисея… и то, Моисей пребывал в том состоянии, когда с ним говорил Господь Бог на горе Синай, и сила Всевышнего осиняла Моисея, и именно поэтому Моисей и смог это сделать. Без присутствия Бога поститься сорок дней, для человека невозможно. Делает человек попытки превознести себя на какой-то уровень: «Если Христос смог, то и мы сможем!». Но, это не так. Никто не сможет поститься сорок дней. Заменить продукт один на другой - это люди могут, но это всего лишь навсего пародия на пост, и в этом-то и проявляется гордость человеческая: «Вот я в посте, а остальные не постятся». Это созвучно молитве фарисея, когда он молился и говорил: «Благодарю тебя Господи за то, что я не такой грешник как этот мытарь» - вот, что даёт пост человеку. И весь этот пост - он выставлен на показ. Разве такой пост угоден Господу Богу? Сказано о том, что ежели человек делает в тайне, то Господь ему даст явное. А когда «трезвонят», то это и есть чистое фарисейство: всё на показ, всё пред людьми…

Человек не имеет любви к Богу, по причине того, что по причине рождения своего он не знает Бога, и как он может любить то, чего он не знает. Или ты считаешь наоборот: человек родился и сразу же влюбился в Господа Бога!?

Вопрос: «Это что же: миллионы притворщиков в православии… лукавствуют, говорят, что верят и любят Бога?» - всё так и есть! И в Писании дано определение: «Если не любишь брата своего, которого видишь, как можешь любить Бога, которого не видишь?» - и ведь первая заповедь дана не просто так: «Возлюби Господа Бога своего» - это повеление дано всему человечеству: возлюби! Слово «возлюби» - это повелительное наклонение, и нигде не сказано: «никогда не разлюби Господа Бога» - это если следовать твоей логике. Возлюби – то есть приложи к этому усилия, научись это делать. Вот о чём идёт речь.

Да, сказано: «Блаженны не видевшие и уверовавшие» - но, сколько этих блаженных? И эти слова были сказаны Фоме, по причине того, что он не верил в Воскресение Иисуса Христа. Что касается всех остальных, то вера тогда есть вера, когда есть знания, а когда у человека нет знаний, а Он верил, то это есть религиозный фанатизм. Это снова можно привести в пример апостола Павла. Когда у него не состоялась встреча с Иисусом Христом, то он был религиозным фанатиком, ибо не имел личного общения с Господом Богом, у него не было такого опыта общения. Но, после того, как встреча состоялась, и он приобрёл опыт, то Савл стал Павлом, то есть приобрёл истинную веру. И ему не было необходимости жить тысячу дней в дупле, и становится безумным… этого Господь не требует, а это люди сами себе придумывают на почве своего фанатизма.

В Первом Послании от Иоанна, сказано: «Всякий рождённый от Бога не делает греха, ибо семя Его пребывает в нём и он не может грешить» - вот это цель, и к этому человек должен стремиться, а не юродствовать.

Ответа не последовало.

Затянувшаяся пауза, словно вздыбила…

Но, это ветер.

- А дальше?

- Извини, за долгую паузу, - произнёс Катет. - Ну, как же мне снова не поспорить! «ибо чем дольше у человека жизнь, тем его душа лучше приготовлена к встрече с Господом Богом» - ну, что это за рассуждения? Множество людей, которые не один десяток лет живут и жили в этом мире, но их душа совсем не готова к встрече с Богом! Человек живёт так, что волосы дыбом! Грешит, и как говорится: «пускается во все тяжкие» - и что? Только потому что ему девяносто шесть лет – он готов предстать пред ликом Всевышнего? Да, в плане того, что его тело больше не в силах жить - может быть… но, душа-то не готова. И, зачастую, не готовилась…

По поводу святости. Если людям не дано «раздавать святость», то все святые, которые у нас есть, это не святые? А так… людьми придуманные «фэйки»?

Серафим Саровский действительно прожил остаток жизни вне материальных благ. Прочти о его жизни и всё встанет на свои места.

Мне интересно: на каких именно «сомнительных святых» я давал ссылку? Сама формулировка меня настораживает. Кто из мною упомянутых «сомнительный святой»?

- Не надо передёргивать слова! Чем дольше человек живёт, тем лучше его душа приготовлена к встрече с Богом. Какие взгляды у тридцатилетнего человека на жизнь, и у девяносто шести летнего? Разница между взглядами на жизнь и отношению к жизни у этих людей огромная. Поэтому и дан человеку возраст, ибо сказано: «Все беды человека от юности его», то есть говориться о том, что молодость сама по себе, она безрассудна. Есть две категории людей, которые уравниваются: дети и старцы. Да, если Господь Бог дал человеку возможность перегнуть рубеж девяностолетия, то значит в этом есть и смысл.

Человек «пускается во все тяжкие» - это период безрассудства, это молодость… Где ты видел старца «пустившегося во все тяжкие»?

Вполне возможно, что насчёт «фэйков» ты прав. Найди в Священном Писании, чтобы кому-то было дано повеление: «раздавать святость». Кому такое повеление было дано?

Те, кого ты упомянул, они все и есть «сомнительные святые».

Однажды был задан вопрос грузинскому архимандриту о противоречиях в высказываниях «святых»:«Отец Рафаил, здравствуйте! Как святые могут ошибаться в Богословских вопросах, если имеют живое общение с Богом через молитву. Например, святой или подвижник отвечают на вопрос не правильно или заблуждаются, как такое может быть?

Я прочитал некоторые Ваши ответы, где вы пишите о заблуждении святых, например про Иоанна Златоуста, про иконы. До конца не могу сформулировать свою мысль, но буду надеяться что вы меня поймёте. Спасибо».

И Архимандрит ответил: «Димитрий! Слово «святой» означает освященный благодатью Божией, носитель благодати. Но святой не безгрешен и не всеведущ; как человек он ограничен интеллектуально и духовно…».

Вот на основании этого высказывании архимандрита, который написал более сорока богословских книг, и сделан вывод насчёт «сомнительных святых». Так что вывод вполне обоснованный…

Осторожно прикрыв за собой дверь, Орион вновь вернулся в комнату с разбитой статуей.

Затем, отметив проход…

Следующий коридор, оканчивался такой же дверью.

И приоткрыв её, мужчина услышал монотонный звук прибоя.

- Откуда ты? - спросила женщина в белом платье с вышитыми цветами.

- Из мира, где делают добрые дела, - скептически ответил мужчина, удерживая дверь в распахнутом состоянии.

- Смысл в добрых делах, - трижды перекрестившись, произнесла женщина.

- Как зовут тебя?

- Лилия.

- Кассиатум, - прошептал мужчина, посмотрев наусыпанное звёздами небо.

- Это имя? - спросила женщина.

- У меня нет имени в этом мире, - ответил мужчина. - Скажи…

- Спрашивай.

- Но, ведь и атеисты делают добрые дела. Тогда для чего человеку нужна вера в Бога?

Облака заслонили луну, и море тут же переоделась в тёмные цвета.

Но, вот ветер вновь…

В женских глазах, отражались свечение маяка.

И казалось, что мерцание…

Прочертив на песке, треугольник, она ответила:

- А я не делю людей на верующих или нет. К вере человек (если приходит), то сам! И добрые дела делают как верующие люди, так и нет!

- Тогда для чего нужна вера в Бога?

- Я, - произнесла Лилия, широко раскрыв глаза. - Только лишь в начале пути, может и не так объясню... Но лично для меня - это признаться себе во всем честно. Без утайки перед Богом.

Так, вечером перед сном перед иконами помолиться… Вспомнить и покаяться за грехи свои вольные и невольные...

Только честно с душой, с сердцем. Много в моей жизни было очень плохого, когда жить не хотелось и казалось край, вспоминалась одна единственная молитва и в отчаянии читала, читала, читала. И лучик света проглядывал вдруг, и люди в помощь встречались, и многое…

И много могу разных случаев рассказать. Со стороны бы может и сама не сразу другим бы поверила, но тут сама все прошла.

- В общем-то всё хорошо сказано! Но людей нужно разделять, ибо нельзя всех ставить в один ряд. Священное Писание тоже не уравнивает всех людей воедино, а делает между ними разделение. Пример: Каин и Авель, Израиль и Египет… израильтяне прошли по дну моря, а египтяне утонули. Такое разделение есть и в Новом Завете.

Есть люди, которые встали на путь ведущий к Господу Богу, а есть люди, которые идут по дьявольскому пути: живя во лжи, в бесчестии, и грехе.

Само Писание разделяет людей, и верующий человек должен тоже этому научиться.

Хочешь: задай вопрос.

Третья дверь выходила в комнату, заваленную книгами.

Человек сидел на полу и, поджав колени, смотрел на огонь в камине.

- Любишь читать? - спросил мужчина, подняв одну из книг, и вздрогнул, прочитав имя автора.

- Когда-то я любил читать Достоевского, - оглянувшись, и посмотрев на поднятую с пола книгу, ответил человек. - Но, прошло время, и теперь редко когда перечитываю. А тебя интересует что-то конкретное?

- Раскольников, - утвердительно кивнув головой, ответил мужчина. - Раскольников коварно убивает топором двух женщин, а затем получает прощение. Но…

- Да, - с грустью в голосе, ответил человек. - Он убивает, но муки совести ему не дают спокойно жить.

- И, что в итоге?

- В итоге? Он раскаивается. В Библии написано, что все простится человеку, кроме хулы на Духа Святого.

Соня Мармеладова тоже зарабатывала деньги проституцией, но была очень великодушной девушкой, и позитивным персонажем.

- Разве всё прощается?

- Всё людям прощается, но это не означает, что за свои поступки он не должен нести наказание.

Мужчина ответил:

- Фраза: «В Библии написано, что все проститься человеку, кроме хулы на Духа Святого» - но, в Библии так же сказано о том, что человек ещё грешит «грехом к смерти» - есть «смертный грех». Вот Иуда предал Иисуса Христа на смерть, а потом, раскаявшись, пошёл и удавился. А у Достоевского: человек коварно убивает… и грех Раскольникова, по злодейству, превышает грех Иуды, ибо он собственноручно зарубил топором. А в Писании сказано: «Если кто коварно умертвит брата своего, и от жертвенника Моего возьми его на смерть» - а жертвенник - это место покаяния, где человеку отпускались его грехи. Даже раскаявшемуся коварно убившему человека - нет прощения, и ему не прощалось, и его предавали смерти.

Пример на Голгофском кресте. Два разбойника. Оба обращаются к Иисусу Христу. Одному было сказано: «Ныне же будешь со Мною в Раю», а второй даже не удостоился ответа.

Фраза: «Соня Мармеладова тоже зарабатывала деньги проституцией, но была очень великодушной девушкой, позитивным персонажем» - пусть она будет «позитивным персонажем» - мы не об этом ведём речь, а о том, что в Священном Писании не проводится линия всепрощения.

Если брать Ветхий Завет, то сказано: «Господь Бог Иакова возлюбил, а Исава нет», хотя все благословения должны были принадлежать Исаву по старшинству рождения… всё перешло Иакову: и первородство Исава, и благословение отца…

Определённые действия человека приводят душу в такое состояние, что она уже «исправиться» не может. Состояние души человека описаны в десяти заповедях, ив таком состоянии она должна находиться.

Если человек совершил коварное убийство, то уже нельзя душу вернуть в первозданное состояние. Поэтому и сказано: «грех к смерти».

- Может так оно и есть, - ответил человек. - Согласен, что душа запятнана смертным грехом не возвращается в исходное положение. Но, раскаяться - человеку можно ведь. Убийства ведь бывают и в состоянии аффекта.

И вообще... мы, люди, такие разные, у нас у каждого свои идеалы и герои. Толпе может не понравиться праведный человек и они будут кричать «распни!», а могут оправдать разбойника и убийцу.

Тяжело жить в таком несправедливом обществе. В мире вообще справедливости нет. Есть только милость Божья.

- Ты правильно рассуждаешь! Есть убийства по неосторожности, и Писание об этом говорит о том, что если Господь попустил руку, и человек убил другого, но он не был ему врагом, и не было у него намерения убивать, а так сложились обстоятельства… то такого человека нельзя наказывать смертью, и для таких людей были созданы города убежища, куда убийца мог скрыться от мстителя. Речь идёт об умышленном убийстве. Раскольников, он замыслил убийство, он вынашивал план, и такому человеку не прощается. Тут очень важна мотивация действий… Поэтому и сказано: «человек, согрешающий грехом к смерти». Иуда, он же тоже раскаялся, но пошёл и удавился. Дело в том, что покаяние здесь уже не имеет силы. После свершения таких действий, покаяние утрачивает способность возродить душу вновь. Или сказать по-другому: утрачивает способность оживить душу. Здесь проводится такая мысль: существует некая грань за которую человек не должен перешагивать, ибо перешагнувшему назад возврата нет. Это может быть и во взаимоотношениях между людьми: они могут ругаться, драться… но не перешагивать грани, после которой нет возврата. Отношения прерываются и возврата нет. И как бы люди не говорили о «всепрощении» - назад возврата нет.

Почему столько разводов? Да люди давно уже перешагнули определенную черту, и уже не могут быть вместе.

Фраза: « каждого свои идеалы и герои» - оно так, но это в обыденной жизни, а во вселенной существуют законы материального и духовного характера, и всё живёт, движется и взаимодействует согласно этим законам. Человек, нарушивший эти законы, сам себя ставит вне закона. И тогда уже милость Божья не может на него распространиться, ибо он уже стоит по ту сторону закона.

Толпа не знает «кто праведный, а кто нет», и толпе не дано понимание этого… поэтому и распяли Иисуса Христа, ибо толпа не видела Кого распинают. Людям не дано видеть духовный мир другого. Святого может увидеть только святой, а для остальных Он злодей, и толпа будет наделять его своими качествами, тем что присуще им, и по-другому люди поступать не могут. И в этом тоже есть закон. Один из законов духовного мира гласит: «Что имею, то даю» - человек не может выдать то, чего он не имеет. Весь мир лежит в грехе. И вот наделяют других тем грехом, который в себе имеют. Не будет обвинять в грехе другого человека только тот, кто сам боролся с грехом. Вот такой человек не будет обвинять, и он даже не будет накладывать на человека чувство вины…. Хотя этим грешат очень многие.

То, что в мире нет справедливости – это не оспаривается… хотя, Священное Писание говорит: «Не обманывайся человек, Бог поругаем не бывает – что посеешь, то и пожнёшь».

Ответа не последовало.

- Что-то не так в рассуждениях?

- Всё так, - задумчиво ответил человек. – Но, хочу спросить: какую грань нельзя перешагивать? Убить, что ли?

Вот, допустим, в психиатрии тоже существует точка не возврата. Это когда человек сходит с ума. Или Бог забирает у него разум. Нужно всегда стараться анализировать свои действия, чтобы не скатиться вниз.

- Фраза: «Бог забирает разум» - это не верно. – ответил Орион. - В Писании сказано: «Бог есть любовь», и Бог не искушается злом, а всякий искушается и обольщается собственной похотью. Здесь нужно взять во внимание, что Бог Святой, и никакого негатива и зла по отношению к человеку, да и не только к нему, но и ко всему Своему творению, Господь Бог не допускает. Всё происходит по причине грехопадения человека. Здесь нужно найти точку разделения: где находится сфера влияния Господа Бога, а где находится сфера влияния сатаны. Когда человек находится в грехе, то он автоматически попадает в сферу влияния сатаны. Господь Бог подчинил вселенную законам: как физическим - материальным, так и духовным. Поэтому Иисус Христос и пришёл разрушить дела дьявола, чтобы открыть человеку доступ к духовному миру. То есть, по своей природе, человек имеет в себе незнание Бога – вот это и является первородным грехом. Вот этот грех, Иисус Христос и удалил, а все те грехи, которые совершает человек, они на человеке и остаются… и уже они руководят человеком.

Апостол Павел пишет по этому поводу: «Если я делаю то чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех». Такой человек находится в сфере влияния дьявола. А там, где дьявол, Господу Богу места нет.

И Христос сказал: «Вот идёт князь мира сего, и от Меня не имеет ничего». Это совершенно два противоположных мира, и всё зависит от того, кому человек отдаёт предпочтение.

Утверждение, что «всё от Бога» - это неверная точка зрения.

- Мы и должны мудрость стяжать Божью! - воскликнул человек.

- Что означает: «стяжать мудрость Божью»?

Ответа вновь не последовало.

- Как это сделать?

Человек вновь промолчал, а мужчина больше не стал задавать вопросы.

Четвертая дверь выводила в помещение с множеством книг.

Женщину звали Треугольник.

- Тоже нравится Достоевский?

- «Идиот» - это одна из моих любимых книг.

- О чём это произведение?

- Почему ты спросил об этом?

- Однажды, кто-то сравнил главного героя с Христом…

- Я поняла, - кивнув головой, ответила Треугольник. - «Идиот» - эта книга о том, как трудно живётся человеку «не от мира сего».

Христос - это Истина! Никто не может с Ним сравниться, но он же и путь, и Он даёт направление развития.

- Что значит: «человек не от мира сего»? Мне трудно даже дать определения этому слогану. Вот были такие художники модернисты: Матисс, Ван Гогг, Пикассо и другие - их можно отнести к категории людей «не от мира сего», ибо они видят то, чего в общем-то в природе нет, и пытаются это выразить в своём творчестве. И тут возникает такой вопрос: их творчество – это в сути своей, бессмыслица, и для чего такое творчество нужно? Это вот люди, как бы «не от мира сего». Здесь получается, что «человек не от мира сего» - это никчёмность, которая ничего не даёт, а наоборот только искажает, изворачивает ту реальность, которая была создана Господом Богом.

И вот «идиот» - это тоже что-то из этой области. Мышкин, он сам был идиотом, и распространял идиотизм вокруг себя, и соприкоснувшись с Мышкиным, другие люди сами начинали страдать.

Согласен, что Христом никто не может сравниться. Но, «путь» - это не развитие в большей степени, а это «смысл», это само содержание, это то что человеку нужно.

Пятая дверь выводила к берегу моря.

- Красиво! - воскликнул мужчина, увидев парящую над волнами крылатую фигуру.

- Жанна!

- Оно…

Женщина, оглянувшись, произнесла:

- Паисий Святогорец, сказал: «Чтобы любовь возрастала, нужно ее отдавать. Человек, который не отдает даже ту немногую любовь, что у него есть, словно держит в руке горсть семян и не хочет их посеять»

- Я не буду обсуждать Святогорца, хотя с ним я не согласен, - ответил мужчина. - В Священном Писании дано повеление: «Мужья - любите своих жен, как свои тела. Любящий свою жену - любит себя самого». Женщине, такого повеления не дано. Возникает вопрос: почему мужьям дано такое повеление, а жёнам нет?

Женщина, от своей природы, является хранителем рода человеческого, она рождает потомство, и для сохранения этого потомства в неё изначально вложена любовь. Женщина любовь имеет в своей сути, и поэтому её и не даётся такого повеления. А то, что касается мужчины – у него несколько другая природа, и чтобы любить – ему нужно прикладывать усилия, и ему нужно постоянно учиться, и прикладывать усилия, чтобы любовь стала его неотъемлемой частью – можно сказать: «воспитывать любовь в себе».

Супружескую пару очень сближает рождение детей. Общей заботой и ответственностью… и с каждым последующим рождением ребёнка, эта близость только крепнет. Нельзя просто… Воспылали чувства у человека, и нельзя эти чувства сохранить на всю жизнь… для этого, должны быть сопутствующие факторы – только в этом случае любовь сохраняется на всю жизнь. Но, всему этому нельзя учиться. Сами по себе «знания» к человеку не придут.

И в былые времена, устройство семейной жизни было таково, что способствовало обучению молодёжи: как правильно выстраивать отношения между супругами. Это не просто так, захочет и «Всё! Я буду таким!»

Шестая дверь, выводила к замку, шпили которого терялись среди облаков.

И женщина, на его фоне, казалась хрупкой и беззащитной.

- Что ты здесь делаешь?

- Служу любви и близким.

- Но, это же что-то из области культа жрицы Артемиды, - недоумённо произнёс мужчина. - Или я что-то не так понимаю?

- Приходя в храм, люди поклоняются Господу Богу…

- А, что значит: «поклоняться Господу Богу»? - прервав женщину, последовал быстрый вопрос. - Для чего люди вообще идут в храм?

- У каждого человека свои потребности для посещения Храма.

- Понятно, что человек идёт храм, чтобы приблизиться к Господу Богу, и это его единственная цель. И причина у всех одна: потерпели неудачу в жизни, и сделали анализ своей жизни - и он их не устроил. Человек пытается изменить свою жизнь, но как это сделать, он не знает. Вот причина по которой человек идёт в церковь.

Но, зачем человеку нужно «поклоняться Господу Богу»?

Если священнику поцеловать руку - это поклонение Богу? Или поцеловать икону – это поклонение Богу? А для чего такое «поклонение» нужно Господу Богу?

Заповеди данные Господом Богом, нужны человеку для того, чтобы он научился правильно жить на земле: вот это и будет его поклонением.

А для чего нужно Господу Богу, чтобы человек лбом в храме пол бил? Что от этого Господу Богу?

- А это дело только наше: целовать руку Священнику или икону, - произнесла женщина. - Нужно ещё и уметь думать.

- Но ведь православие не учит человека думать: там думающие не нужны, и чьё-то мнение не нужно, и понимание твоё там тоже не нужно… там уже всё есть: там всё решили, всё подумали, всё определили… Шаг влево или вправо: бесы в тебе, гордыня говорит и прочее… и такой поток на тебя выльется… Только и разрешается что попам руки целовать и поклоны бить, и ещё можно безгранично смиряться.

К если человек «что-то думает не так, как повелевают церковники», то сразу же на него вешают ярлыки. И столько там в православии таких мелких и гадких людишек – несчастных и жизнью придавленных…Православие что-то пытается сделать, но оно ни чем не отличается от сектантского движения.

Седьмая дверь выводила в реальность заполненную грозовыми облаками.

И женщина, стоя на коленях…

- Что это за мир? - спросил мужчина, оглядевшись.

Бескрайняя серая равнина уходила за горизонт.

Вдали сверкали молнии.

Не оборачиваясь, женщина воскликнула:

- Если спасутся все души то мир станет раем!

- Но, разве есть такое учение, что «спасутся все души»?

Женщина не ответила, продолжив что-то шептать, неотрывно смотря на затянутое грозовыми облаками небо.

Восьмая дверь, так же выводила в похожую реальность, только на этот раз, яркое солнце, освещала усыпанное цветущими нарциссами бесконечное поле.

- Быть полезной обществу! - воскликнула женщина, увидев мужчину.

- Но, атеисты тоже полезны обществу. Тогда для чего нужна вера в Бога?

- Но верить в Бога и быть при этом полезной...Абсолютно не возбраняется!

- Конечно, не возбраняется! А что значит: «быть полезным»? Человек, допустим, трудится на производстве, выполняет какие-то поставленные перед ним задачи… Возникает вопрос: он полезен обществу? Или вот такой пример: человек делает какое-то научное открытие, а потом это открытие используется для создания вооружений – это полезный обществу человек? Построили какой-то хим.комбинат, и люди получили работу и зарабатывают средства к существованию, но в то же время отравляют экологию - такая деятельность полезна обществу? И масса таких примеров. Что считать полезным, и что неполезным? Вот заменили часть натуральных продуктов на заменители, но люди работают, и создают хим.продукты… и возникает вопрос: такая деятельность полезна?

Девятая дверь.

- Меня зовут Натэлла! - воскликнула женщина в длинном платье.

- Что ты здесь делаешь?

- Верю в Бога, и хочу быть полезной для общества.

По оживлённому шоссе промчалось несколько грузовых машин.

Рядом пробежал ребёнок.

И…

- Но ведь атеисты тоже полезны обществу, - произнёс мужчина. – Тогда для чего нужна вера в Бога?

- Научиться любить любовью Христовой!

- А, что ты знаешь о такой любви?

- Любовь долготерпит, милосердствует... У апостола Павла об этом написано.

Да, - подтвердил мужчина. - То, о чём пишет апостол Павел, как этому можно научиться? Разве есть в Священном Писании повеление, чтобы человек учился любить? Любовь – или есть, или её нет. А учиться, это из области того, что «я знаю, что есть любовь, но я её не имею, а хочу иметь». А как её заиметь если её нет?

- Есть такое правило, - произнесла Натэлла, с задумчивым выражением на лице. - Только не помню, кто его первый раз упомянул. В Библии ли это святые советовали? К сожалению, память подводит. Но говорится, если у тебя нет какого-то качества, то веди себя так , как будто оно есть у тебя и моли Бога о даровании оного, и постепенно Он тебе его дарует. Человек ведь всегда знает практически, как правильно. Душа наша - христианка по природе.

- Возможно, ты и права! Прикладывая усилия, и постоянно заставляя себя… возможно, что и что-то получится. Но, в этой работе должна участвовать и душа, ибо разумом этого не достигнуть. Обязательно должны присутствовать чувства, ибо человек в жизни руководствуется чувствами: вначале возникают чувства, а затем разум ищет путь материализации этих чувств.

Фраза: «Душа наша - христианка по природе» - это не совсем правильное выражение, ибо христианство, в сути, предполагает избавление от греха: чтобы человек оставил грех и не жил во грехе. А душа и с грехом чувствует себя комфортно. Преуспевающие люди: чиновники, коррупционеры и прочее - они живут прекрасно и душа их не тревожит, и они чувствуют себя комфортно…

И возникает вопрос: что кроется за выражением «душа - христианка»?

- Ты прав, - произнесла Натэлла. - душа должна участвовать, но правильно и обратное: если ты физически делаешь что-то настойчиво, то душа также следует за этим. Так что любовь таким способом обрести можно! У меня например, получается, но нужно терпение. Воспитывать свою душу все равно, что трудного подростка – постоянно…

Насчет того, что «человек и с грехом комфортно себя чувствует» - в этом не прав ты! Может, сердце окаменело, что нечувствительно к плохому. Но в глубине души понятие все равно существует, и оно прорывается наружу при случае. Это как мина замедленного действия. Ведь каждый знает что такое хорошо, что такое плохо. А выражение «душа христианка» - я думаю, оно означает, что человек понимает хорошее и плохое, даже если не хочет этого понимать, и душа его против его воли может его заставлять видеть то, что у него грешно. Это называется «совесть грызет». Но кому-то удается её усыпить, но она просыпается при каждом удобном случае.

- Нет! Если физически человек что-то делает настойчиво, то в этом случае укрепляется воля человека. Это одна из причин, почему нужен пост. То есть в посте, человек прикладывает усилия и тренирует волю свою.

Что касается совести, то в Библейской трактовке, совесть имеет разные свойства. В Писании есть фраза: «Обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа», и в Писании говорится о «немощной совести», о «сожженной совести», и «чистой совести»… но, Господь Бог приемлет «добрую совесть».

Есть люди, которые по своей природе, являются, по определению Самого Господа Бога: «терниями и волчцами», то есть такие люди, являются биологическим сорняком. Само определение говорит о том, что они из себя представляют. Прикоснувшись к терниям - поранишься, а прикоснувшись к волчцам – отравишься. Поэтому не нужно подводить под людей вымышленную основу: «Миру - мир! Все люди братья!».

Совершенно не так! В природе есть овцы и есть свиньи. Овца может упасть в грязь, но это не её стихия и не её природа, и она не сможет находиться в грязи, она выйдет и очистится. А сколько бы свинью не чистили, не мыли, и не оберегали, но при первой же возможности, она вновь залезет в грязь, ибо это её стихия. Так и люди! Если человек рождается с задатками Божественной природы, то как бы судьба его не крутила, и в какие бы жизненные переплёты он не попадал, но такой человек выйдет и найдёт путь. А есть другая категория людей: сколько бы в него не вкладывали, и как бы его не оберегали… и никакой голос совести не поможет.

Фраза: «Ведь каждый знает что такое хорошо, что такое плохо» - человек понимает «что такое хорошо и плохо» на примитивном, бытовом уровне. Если бы человек знал, что служит ему к добру, то он бы выстроил свою жизнь и жил бы счастливо… Но, в реальности всё не так! Знания «добра и зла» - это знания духовного и материального мира, а человек не знает ни духовного мира, ни материального. Даже человечество в целом - не имеет пути развития: для людей конечная точка «эволюции» - это Армагеддон. И человек стремительно несётся к этой финальной точке не осознавая этого - какое же тут знание «что такое хорошо, и что такое плохо»?

Фраза: «Просыпается совесть при каждом удобном случае» - что это такое? Когда человек делает проступок, а совесть ему говорит: «ты неправильно поступил», и человек кается, а затем вновь грешит, и вновь совесть ему говорит, и он вновь кается…Это не продвижение вперёд, а хождение по кругу. А продвижение вперёд, это когда человек не делает греха, и вот здесь вступает в силу «добрая совесть», и человек начинает жить такой жизнью, и это становится его неотъемлемой частью. Совести не за что его корить.

А состояние, когда человек грешит, а потом «трепещет» - это называется бесовская вера: «И бесы веруют и трепещут». Бесы, то не отрицают наличие Господа Бога, но только они не исполняют Его повеления. Так и человек. Но это по отношению к верующим… А неверующие? Какая совесть может быть у киллера? У мошенника? Какая там совесть? О чём там можно говорить?

Или вот такое выражение: «Денег нет, но вы держитесь! Хорошего вам настроения» - это, что совесть говорит у этого человека?

Ответа не последовало.

Десятая дверь, выводила в парк засаженный ивами.

Женщина прислонилась к дереву и, зажмурив глаза, смотрела на прикрытое облаками солнце.

- Что ты делаешь? – спросил мужчина.

- Благодарю Бога за каждый прожитый день!

- Но! Это скорее поклонение Господу Богу, и почитание Его, и это твоё отношение к Господу Богу, но сама-то жизнь она дана и верующим и неверующим... в чём её смысл?

- Жить, радоваться, любить, оставаться «человеком»!

- Но это общее определение и оно касается каждого человека независимо от его вероисповедания. Тогда возникает вопрос: для чего нужна вера в Бога?

Одиннадцатая дверь, выводила к храму.

На скамейке сидела женщина, что-то едва слышно шепча.

- Что ты делаешь? - спросил мужчина, подойдя ближе.

- Читаю молитвы и акафисты… и слушаю проповеди в храме.

- И что это тебе даёт?

- Ответы на мои вопросы

- Задай мне вопрос!

Женщина отрицательно покачала головой, вновь принявшись что-то едва слышно и неразборчиво говорить.

Двенадцатая дверь, вновь вывела в парк.

- Спасаю душу, - ответила женщина с неестественно зелеными глазами, на вопрос мужчины.

Пришлось повторить уже однажды сказанное:

- Но это настолько убогий мир, что в нём и рождаться нет смысла. Господь Бог дал первую заповедь человеку: «не спасаться», а «плодиться и размножаться, и наполнять землю, и обладать ею» - вот первая заповедь. Глядя на эту заповедь – у человека появляется смысл жить на земле, а родиться для того, чтобы спасаться - это нечто настолько примитивное, что не поддаётся никакому здравому смыслу. Или я что-то не так понимаю?

- Наверное, ты что-то не так понимаешь! - воскликнула женщина. - Плодиться и размножаться на законных основаниях, это один из путей спасения души.

- Спасение Души - это изначально неправильно поставленный ориентир. Спасение – это награда за определенные действия. Если нет этих действий, то ни о какой награде и речи быть не может.

Фраза: «Размножаться на законных основаниях» - что здесь имеется ввиду? Если Господь Бог в каждый живой организм вложил закон размножения, то разве этих оснований не достаточно?

Некто сказал: «незарегистрированный брак - это грех» - а каково твоё мнение?

- Для одного мужчины создана только одна женщина, плоть от плоти. Бог сказал: «плодитесь и размножайтесь», и не говорил: «блудите и услаждайтесь близостью».

А если, кроме Ветхого Завета, взять на вооружение Новый Завет, то там в отношениях между мужчиной и женщиной есть много всего интересного и для нас совсем неудобного.

- Я не тот вопрос задал, на который ты ответила, - произнёс мужчина. - Я задал вопрос: незарегистрированный брак - это грех?

Понятно, что была Адам и была Ева, но вопрос был не так поставлен.

- Незарегистрированный брак - есть грех блуда! - воскликнула женщина.

- По… почему?

- Потому что при такой форме сосуществования: мужчина и женщина не являются мужем и женой, а есть сожитель и сожительница. Библия говорит следующее: «Но, [во избежание] блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа» (1Кор.7:2).

- Понятно о чём говорится в Послании к Коринфянам: настало время половой зрелости - надо создавать семью, и никто это не оспаривает.

Мы сейчас не говорим о блуде, а мы говорим о том, что если два любящих человека решили жить совместно, и стали жить, и живут в мире и согласии не изменяя друг другу… - это грех?

- Жить в мире и согласии, но при этом не имея друг перед другом никаких обязательств, конечно грех! – ноткой уверенностью в голосе, воскликнула женщина.

- Было сказано: «два любящих сердца, заботящихся друг о друге» - разве это не взятие на себя обязательств? Или чтобы «взять обязательства» - нужна печать в документе?

Адам с Евой, разве у них был документ с печатью? Или Авраам женился на Саре? Или Моисей женился на Сипфоре… какой там был штамп? Вот об этом идёт речь.

И вновь вопрос: незарегистрированный брак – это грех?

Господь Бог даёт другое определение, и нигде не сказано в Священном Писании, что нужно регистрировать брак и ставить печать, а сказано: «И прилепится муж к жене своей, и станут двое - одна плоть» - вот условие, которое определяет Сам Господь Бог. И причём здесь штамп в документе и сам документ?

Паспорт, он создан для того, чтобы одна часть населения, более привилегированная держала под контролем другую часть. А что Господу Богу: если ли у человека паспорт, или нет его? Что Господу Богу до того: какого цвета паспорт, и какая там печать стоит? Для Господа Бога важно то, что у человека в душе. Важно то, как предрасположена душа… вот это важно для Господа Бога, ибо ещё раз повторюсь: «И прилепиться муж к жене своей, и станут двое – одна плоть» - вот условие для того, чтобы быть мужем и женой. А если это условие не выполнено, то хоть сколько печатей ставь, и где только не регистрируй и не венчай этот брак, но пред Господом Богом он никакой силы не имеет.

- Конечно, паспортов не было, - согласилась женщина. -Но были свадебные ритуалы. В Ветхом Завете я не встречала описания этих ритуалов. Их не описывали, очевидно, потому что они были как само собой разумеющееся, и их содержание было принципиально важным.

В Новом завете, Господь совершает первое чудо: превращения воды в вино.

В отношении совместного проживания: «два любящих сердца, заботящихся друг о друге» - стоит вспомнить сюжет беседы Спасителя и Самарянки у колодца. Спаситель просит позвать её мужа. На ответ самарянки, что у нее мужа нет, Христос говорит, что она сказала истину. В самом деле, она теперь живет не в законном браке с одним человеком. Далее, посылая Апостолов на проповедь для построения Церкви, Он им говорит: «Что Вы свяжете здесь людям, то я свяжу и на небесах». Церковь однозначно определяет сожительство делом греховным.

Мужчина, внимательно посмотрел на женщину.

- Меня зовут Глафира, - произнесла она.

- А у меня нет имени в этом мире!

Глафира достала карманного издания Новый Завет, и открыв на нужной странице, процитировала:

«Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить.

Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.

Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.

Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.

Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая?

Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?

Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять,

а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.

Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.

Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда.

Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа,

ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.

Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк.

Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.

Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу.

Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев.

Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.

Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все.

Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою.

В это время пришли ученики Его, и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однако ж ни один не сказал: чего Ты требуешь? или: о чем говоришь с нею?

Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям:

пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?

Они вышли из города и пошли к Нему».

МУжчина ответил:

- Фраза: «Что Вы свяжете здесь людям, то я свяжу и на небесах» - это не верное выражение, то есть оно «переиграно». Дословно Господь говорит: «Что свяжите на земле, то будет связано на небесах». Вот, что здесь люди живущие на земле «навяжут» - вот то и будет на небесах для них. Здесь совсем другой смысл.

Что касается самаритянки, то вот как развивались события.

Когда, Господь Иисус Христос начал разговаривать с женщиной, то самаритянка изначально увидела в Нём иудея, но в продолжении разговора, она называет Его «господином», а далее говорит: «вижу, что Ты пророк», а потом говорит6 «знаю, придёт Мессия». Христос ответил: «Это, Я». И самаритянка оставила свой водонос и побежала к людям, возвестить о пришествии Христа: «Идите, посмотрите»… А теперь возникает вопрос: разве грешница могла это сделать? Как последовательно Господь открывается ей: вначале предстаёт как Иудей, затем как Господин, как Пророк, и дальше как Мессия. Разговаривая с ней, Иисус Христос не сказал самаритянка о том, что она живёт в грехе, а только указал на то, что она правду Ему сказала: шесть раз она выходила замуж, а среди этих шестерых мужа не было. И она это понимала, и Господь это понимал, сказав: «Было у тебя пять мужей, и ныне которого имеешь, тоже тебе не муж». И почему делается вывод, что самаритянка сожительствовала? Из чело это вытекает? Если она смогла увидеть Господа Иисуса Христа, и увидела в нём Мессию, и побежала возвестить людям, и люди в это уверовали. Разве грешник может такое сделать.

Здесь речь идёт о том, что если муж не выполняет требований по заповедям Господним, то он и не муж. Такого человека можно назвать как угодно, но в глазах Божьих, он не является мужем, ибо не выполняет тех требований, которые возлагаются на мужа. Поэтому Христос и сказал: «Не было у тебя мужа», и в этом нет вины самаритянки, а вина именно ложится на мужа, ибо в Писании сказано: «И прилепится муж к жене своей, и станут двое – одна плоть». А если он не может «прилепиться», то он и не муж. В чём вина самаритянки? Здесь речь идёт не о ней, а о муже. И дальше говорится: «Мужья, любите своих жён, как свои тела., ибо любящий свою жену - любит себя самого» - это повеление даётся мужчине, и если мужчина этого не выполняет, то он и не является мужем. Вот такое он связал на земле, и такое для него будет связано на небесах. Вот о чём идёт речь.

- Ещё точнее! - воскликнула Глафира. - Господь говорит именно ученикам своим, цитата дословно: «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (Мф.18:18).

В Деяниях Апостолов, ученики передают эту благодать иным благонадёжным людям через таинство Рукоположения

В отношении самарянки: почему ты считаешь, что грешник не может этого сделать? Грешники - люди владеющие информацией в делах духовных, но преступают заповеди.

Твой вывод не имеет обоснования. Во всем остальном - полная тарабарщина, или твоя отсебятина…

- Я говорю о том, что написано в Священном Писании.

Фраза: «Грешники- люди владеющие информацией в делах духовных» - грешник не может иметь «информацию» о делах духовных, ибо в Писании сказано: «Никакого пророчества не было произносимо по воле человеческой, а изрекали его святые Божьи человеки будучи движимые Духом Святым». И здесь указывается на «святых Божьих человеков», и понять эти Божественные, духовные истины можно только будучи движимым Духом Святым. В грешном человеке этого быть не может, ибо там не Дух Святой, а грех движет человеком. Поэтому в Писании и было сказано, когда Адам впал в грех: «Чтобы Адам не стал одним из Нас, и не вкусил от древа жизни… поставим херувима с мечом огненным вращающимся». Древо жизни – это духовный мир, и здесь сказано, что грешнику туда доступа нет. Вот поэтому грешник ничего не может знать о духовном мире. Об этом и на Голгофе показано в двух разбойниках: один вошёл в Царствие Небесное, а второй даже ответа не удостоился, хотя он тоже обращался. Вот положение грешника. О чём ты говоришь?

Цитата: «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» - всё так, если свяжут люди петлю здесь на земле, то на небе им и будет эта петля.

Фраза: «В «Деяниях Апостолов» ученики передают эту благодать иным благонадёжным людям через таинство Рукоположения» - возникает вопрос: что такое «благодать»? О благодати в Писании сказано: «всем дана». Всем верующим - дана благодать. Так, что такое «благодать»?

Глафира ответила:

- В отношении первой части твоих слов, хочу напомнить о том, что фарисеи были люди в наивысшей степени владеющие познаниями Закона Божьего. Однако, Спаситель называет их лицемерами и порождением ехидны.

А в отношении второй части моих слов?

- Твоя интерпретация совсем неуместна. Читая этот стих Евангелия в контексте предыдущих стихов становится ясно, что речь идёт об исправлении согрешившего.

- А в третьей части?

- В третьей части говорится о благодати Святого Духа, которая сошла именно на Апостолов в виде огненных языков, но никак не на всех верующих.

- Всё?

- Всё! – подтвердив, воскликнула Глафира.

- Приведён пример фарисеев, и что из этого? Они знали «букву закона», но не знали Дух его. Апостол Павел тоже был фарисей, наставленный при ногах Гамалиила - уважаемого всем народом, ревнитель по Богу, знающий законы… но это «буква», а важен Дух, ибо в Писании сказано: «Ибо поклоняющиеся Отцу, будут поклоняться в Духе и истине». Без Духа – истины быть не может, ибо только Дух даёт познание истины. А знание «буквы» - это можно трактовать как угодно, но там Дух отсутствует. Вот фарисеи и знали закон, но не знали Бога, потому что не имели Духа Божьего в себе. Вот такие вот «знатоками» являются грешники, ибо Дух в них не присутствует, а там только «игра ума».

Насчёт второй части моих слов. Во всём разговоре, во всей главе, не упоминается слово «грех», поэтому, это только придумка идущая от ума.

Я не спрашивал о том: на кого и как сходила благодать. Вопрос был поставлен: что такое благодать?

А на апостолов сошёл Дух Святой в виде языков пламени.

О благодати, что она сходит на всех верующих, говорится во всём Евангелии.

- Ты большой выдумщик с выгодой для самого себя, поэтому для тебя и сожительство - не грех.

- Не важно, «что для меня грех, а что не грех», а важно то, что написано в Священном Писании, ибо Священное Писание это слова Самого Господа Бога. И нигде не сказано, что сожительство это грех. А сказано: «И прилепится муж к жене своей, и станут двое одна плоть». Если любящие души слились в одно целое, и Сам Господь Бог сочетал, то причём здесь штамп из ЗАГСа? Какую он имеет силу? Это только для власти, и не более того.

- Наверное, именно основываясь на таком рассуждении современные люди «прилепляются». Чувства остывают - они отлепляются, потом снова прилепляются но уже к другой персоне.

А влюбчивые натуры прилепляются и отлепляются бесконечно до самого одра.

- Ты описала человеческую сторону, а у Господа Бога другое отношение к этому. Если души соединились, если в этом участвовал Сам Господь Бог, то о чём ты говорить: тому там места нет. «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает». Зачем Господь Бог будет заниматься бессмыслицей о которой ты говоришь? Если Он сочетает, то навсегда и нет там места для развода, ибо там присутствует Сам Господь Бог. Вот о чём идёт речь - вот какой «брак» от Господа Бога.

А твой пример – это человеческое, это земное, бесовское.

От Господа Бога исходит любовь, но ещё сказано о том, что «сам сатана принимает вид ангела света», и вот этот «ангел света», вместо любви даёт человеку страсть. И страсть – это тоже чувства, и очень сильные чувства, и она захватывает человека и ведёт его… но этой страсти хватает на три-четыре года… а далее всё то, о чём ты говоришь. Так это люди живущие под властью сатаны. Почему у них должно быть по другому? Зарегистрируются они, или нет – результат будет одним.

Четырнадцатая дверь выходила в заброшенное помещение с забитыми досками окнами.

Старые парты, были выстроены в три ряда, а за учительским столом сидела женщина.

- Зачем вернулся? - спросила она, посмотрев на мужчину.

- Разве мы знакомы?

Вновь, окинув мужчину внимательным взглядом, женщина утвердительно кивнула головой.

- Пусть будет так, - пожав плечами, произнёс мужчина.

- Ты даже не помнишь моё имя?

- Нет.

- Я тоже, его давно забыла.

- Что ты тут делаешь?

- Жду.

- Кого?

- Жизнь имеет смысл только тогда, когда кому-то нужен, - уклончиво ответила женщина.

- А как твои слова относится к отшельникам и монахам, которые «уходят от мира»?

- Я сказала о своих ощущениях. И я не отшельник.

Мужчина рассмеялся.

- Я не могу вести с тобой диалог, потому что у тебя нет православной нравственности. Поэтому весь наш разговор - это переливание из пустого в порожнее.

- А что такое «православная нравственность»? Не могла бы ты дать определение.

- Лучше об этом скажет протоиерей Евгений Шестун, - произнесла женщина, достав из ящика стола книгу.

- У книги есть название?

- «Православная традиция духовно-нравственного становления человека», - ответила женщина, протянув книгу Ориону.

Быстро пролистав, несколько страниц, мужчина, рассмеялся.

- Что тебя так рассмешило?

- Фраза: «Мораль и должна быть посредницей между совестью и умом» - это такая демагогия, которая в общем-то ничего не объясняет. Священник, просто играет словами.

Христианству, без малого: две тысячи лет, а православию в два раза меньше. Православие возникло в период раскола Римской империи, и окончательно оформилось, как религиозное течение лишь в одиннадцатом веке.

Православие - это самая маленькая группа верующих людей в христианстве, претендующая на свою безупречность. Но, человечеству много тысяч лет, и оно жило без православия и не утрачивало нравственности: как были изначально, со времён сотворения человека, нравственные законы вписаны в сознание человека, так они и сохранились. И не только в православии, но и во всех народах.

А то, что пишет протоиерей Евгений Шестун - это такая демагогия.

Цитата: «Совесть - это проявление естественного нравственного закона. Человек может, услышав этот голос послушаться его, но может его и отвергнуть. Человек не подчинен голосу совести безусловно он свободен в выборе, и эта свобода нравственного выбора есть основа личностного бытия человека» - это разговор ни о чём, это набор слов… но в чём смысл?

Нравственный закон - это стандарт Божьей Святости, он раскрывает Господа Бога в десяти заповедях. Нравственный закон - это ориентир данный человеку, это тот идеал к которому человек должен стремиться.

А дать определение «совести» - это невозможно. Да, «совесть» - это индикатор, который даёт человеку понимание правильного ориентира… но, что это такое? Многое ещё зависит от социума и воспитания человека. Если человек воспитывается в нравственной среде с правильными устоями и традициями… и человек воспитанный в этой среде, он таким и будет. И если наоборот, человек вырос в среде алчности, безудержного многого, то никакой голос совести его контролировать не будет.

«Православная нравственность» - нет такого понятия. Это придумка церковников… И с таким подходом, можно назвать и солнце «православным».

Пятнадцатая дверь выводила в комнату, с большой картиной нарисованная в терракотовый тонах.

Женщина стояла у окна, и за спиной её были сложены крылья.

И в небе горела яркая звезда.

- У неё есть название? - спросил мужчина.

- Галактика Наташа, - ответила женщина.

- У меня нет имени в этом мире.

- А я Ксен.

- Что ты здесь делаешь?

- Стараюсь жить.

- Жить? - переспросил мужчина.

Ксен кивнула головой.

- И в чём проявляется жизнь?

- Жить, радоваться, любить, и оставаться «человеком».

- Где-то вдали несколько раз звонко ударил колокол.

- Что там?

- Город Нарциссов.

На столе лежала папка.

- «Протоколы гибридного прототипа Ксен»?

- Здесь, когда-то располагалось одно из подразделений «Като Роботик Индастриал».

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

«Жить, радоваться, оставаться «человеком», любить» - но это общее определение, и оно касается каждого человека независимо от его вероисповедания. Но тогда возникает вопрос: для чего нужна вера в Бога?

- Не думала о том, что это могут быть «общими словами» - задумчиво ответила Ксен. - Теперь ты сказал и я понимаю, что так мог сказать (и вправду) кто угодно.

Может быть разница в смыслах, которые мы туда вкладываем?

Жить - это быть по настоящему живым каждый день! И не винтиком в системе и не программой. Жить - это значит уметь думать и различать и учиться каждый день у жизни быть добрее, умнее, гармоничнее, а следовательно счастливее. Это когда ты проживаешь каждый день - от корки до корки. Когда не боишься трудностей, когда проблемы становятся уроками, домашними заданиями на которых шлифуешь свое умение жить счастливо. Жить - это большое искусство.

- А радоваться?

- Радоваться - умение находить причины для радости каждый день, получая удовлетворение от жизни каждый день. Видеть то, что мы порой не замечаем: красоту утра, счастье взаимопомощи, удивительное общение с братьями нашими меньшими, маленькое чудо каждого дня. Радость- это наслаждение каждым прожитым днем.

Любить. Любить без Бога вообще невозможно, наверное. Чем мы ближе к Господу - тем мы более ответственны, более добры, дружелюбны, спокойны, гармоничны и прочее, и тем больше в нас есть способность любить.

- А оставаться человеком?

- Оставаться человеком - это как раз о Господе. Ведь радоваться, жить, любить - все эти определения искажены зачастую. За любовь мы принимаем страсть, радость может быть от того, что мы кого-то удачно обманем, жить тоже можно по всякому. Кто-то жизнью называет бандитизм.

Но по настоящему жить, по настоящему радоваться, любить можно только, когда ты приближаешься к Господу. Как говорил Леонов : «Для кого то Бог на небе, а для кого то в собственном сердце. И этот Бог в сердце не дает опуститься ниже определенного человеческого уровня… Он не позволит ударить ногой собаку, ударить старика, плохо относиться к родителям.»

Жить (по настоящему), радоваться (по настоящему), любить (по настоящему) оставаться «человеком» - все это невозможно, если Господу нет места в сердце...

- Может быть и так, - ответил мужчина. - Но, как ты относишься к другим религиям? К иудаизму, к буддизму, к исламу и прочим… Они могут так же жить, как ты это описала? Или это не для всех?

И ещё другой вопрос: христианству всего две тысячи лет, но как жили люди в дохристианскую эпоху? Они были всего этого лишены? А как жила Русь до крещения?

Фраза: «И этот Бог в сердце не дает опуститься ниже определенного человеческого уровня» - если человечество за многие тысячи лет смогло выжить, и чем же они руководствовались в жизни не зная христианства?

Если рассматривать историю прошлого, то люди были менее привержены к материальному, то есть их материальные благо мало заботило, хотя и понятно что материальные блага необходимы для жизни, и раньше было меньше разводов, и была выше рождаемость, и люби были более объединены и взаимопомощь была на более высоком уровне нежели сейчас. И с каждым поколением нравственность всё снижается и снижается. Тогда возникает вопрос: какую роль в жизни человека играет христианство? Человек становится более алчным, более чёрствым… даже есть такие слова в Писании: «Наступят времена тяжкие, ибо люди будут сребролюбивые, злоречивые, непримиримые…». Как это всё совместить?

- Я не знаю этих религий, - произнесла Ксен. - Что я могу о них сказать? По большому счету, чтобы ощутить частичку Господа в себе, стать Его проводником, совсем не обязательно вообще относиться к какой то конфессии. Леонов ведь в храмы не ходил и Богу не молился, но Господь открыл ему простые истины.

Чтобы быть ближе к Господу - не нужно целыми днями молиться. Сами слова молитвы они ведь за нас ничего не делают. Можно помолиться, чтобы простить кого то, а после этого придумать план отмщения. Молитва помогает обрести нам силу, чтобы мы могли справиться со своими негативными эмоциями и потребностями. Но, обретя эту силу, все равно работа остается за нами. Многие этого не понимают, и думают, что «помолился и всё само произошло». Ничего подобного! Нам самим нужно справиться со своим негативом внутри.

Просто если без молитвы нам это сделать невозможно, то с молитвой оно становится возможно.

Просто возможно и дальше нужно приложить немало своего духовного труда, чтобы из «просто возможно» оно стало реальностью. Это тяжелый, и очень тяжелый труд, которого большинство избегает. Избегают даже служители церкви, которые по идее должны нам быть примером. Поэтому про большинство людей и можно сказать: «а воз и ныне там». Молитва не заменяет духовной работы над собой. А люди молятся, причащаются и совершают прочие обряды, а духовно над собой не работают. Поэтому и происходит то, о чем ты говоришь. Ситуация наша очень плачевная и с годами только хуже становится. Потому что если болезнь не лечить, она прогрессирует.

- В общем-то я согласен с тобой. Такое понимание тебе в православии вложили? Или Господь Бог открыл?

Твоя позиция созвучна одному стихотворению: «Земля трепещет и сверкает, катится гром из края в край. То Божий глаз гремит взывая: Израиль Мой народ - внимай! Израиль, ты Мне строишь храмы, и храмы золотом блестят, и в них курятся фимиамы, и день и ночь они горят. К чему Мне ваших храмов своды: бездушный камень, прах земной. Я создал землю, создал воды, и небо очертил рукой. К чему Мне злата? В глубь земную в утробу вековечных скал, Я влил как воду дождевую огнём расправленный металл. К чему куренья предо Мною? Земля со всех своих концов, кадит дыханием пред росою благоухающих цветов. К чему огни? Не я ль светила зажёг над вашей головой? Не я ль, как искры из горнила, бросаю звёзды в мрак ночной. Твой скуден дар. Есть дар бесценный, дар нужный Богу твоему. Ты с ним явись и примиренный Я все дары твои приму. Мне нужно сердце чище злата и воля крепкая в труде. Мне нужен брат любящий брата, и верный мне во всём везде».

То, что человек должен работать над своей душой - это безусловно, но это длительный труд. Израильский народ сорок лет бродил по пустыне по безводным просторам, пока вошёл в землю обетованную… и это является нам прообразом.

- У нас есть время, - ответила Ксен. - И длительность процесса не должна пугать.

Кто открыл - это моё. Но не в церкви и ни одна из конфессий к этому не имеет отношения.

- Я согласен с тобой! Само избрание человека идёт от Самого Господа Бога: «Кого он предузнал - того и предопределил, кого предопределил - того и призвал, кого призвал - того и оправдал, кого оправдал - того и прославил». Господь Бог призывает человека в соответствии его внутреннего содержания. И Господь это предузнаёт. И последовательность идёт, и естественно, что здесь не причём, ни церковники, ни кто либо другой. Это непосредственное взаимоотношение между человеком и Господом Богом.

И не у всех людей душа способна отозваться на призыв Божий. По этой причине между людьми идёт разделение. Поэтому и сказано: «Не каждый говорящий Мне: «Господи, Господи» войдёт в Царствие Небесное» - это касается верующих, ибо атеисты не молятся Богу.

- Для меня авторитетом является учитель, если он от Бога, - произнесла Ксен.

- А как это определить? Или даже, как почувствовать это? Вот, один человек сказал: «Стяжите дух мирен и тысячи спасутся» - на твойвзгляд - соответствует ли такое определение действительности?

Звезда, отразилась в женских глазах.

И сквозь приоткрытое окно донёсся шелест листьев.

- От Бога учитель, - задумчиво произнесла Ксен. - Да и не обязательно учитель, это может быть кто угодно- любой человек, который способен научить. То есть он должен обладать силой слова, уметь понятно объяснить… и дать нужный толчок в нужном направлении, чтобы запустить сам процесс познания. Наверно так, если разбирать на составляющие.

Дорога к Господу открыта для каждого. Просто не каждый на нее встает. А, если надо, то и муравей вестником будет - это о том, что ищущий обрящет.

Но, что значит: «ССтяжите дух мирен…»? Здесь нужно поставить сразу три вопросительных знака. Я не употребляю слов, смысл которых недопонимаю. Поэтому не могу ответить на этот вопрос. «Дух мирен» - это что?

- Я тоже не знаю, что такое «Дух мирен»? Это крылатая фраза приписываемая Серафиму Саровскому.

Фраза: «Дорога к Господу открыта для каждого» - да, это так. На кресте Голгофском было два разбойника, и они находились в равном положении пред Господом Богом Только один вошёл в Царствие Небесное, а второй – не вошёл. Тут всё зависит от индивидуальности самого человека. На примере двух разбойников, показан образ всего человечества: пред Господом Богом все люди являются разбойниками. Каждый человек - это разбойник, ибо «все согрешили и лишены славы Божьей». Только вот, в процессе жизни, одни осознают то положение в котором они находятся, и становятся на путь ведущий к Господу Богу. Другая категория людей: даже вины своей не чувствуют, так и проживают всю свою жизнь. И не то, что покаяться, такие люди ещё и Господа Бога обвиняют в своей беспутной жизни.