Семь дней до смерти

Глава 1. Проклятие сына мудреца.

Глава первая. Проклятие сына мудреца.

Охота в лесу и на этот раз обещала большие трофеи. В древние времена воины разных мастей упражнялись в боевом искусстве, сражаясь врукопашную с волками и тиграми. Кроме того, тем самым они очищали леса от хищников, которые могли причинить вред мудрецам и старцам, отошедших от дел, совершающих покаяния и подвижничество в местах, удаленных от мирских людей. Вечерело. Великий царь Парикшит неожиданно почувствовал сильную жажду. Свита, состоящая из нескольких могучих воинов на лошадях немного отстала. Царь не знал поражений в бою, мог сражаться с десятками врагов одновременно. Статный, одетый в золотые доспехи, со сверкающим шлемом на голове, вооруженный острыми стрелами, разящими без промаха, царь наводил ужас на врагов своей империи, что уж говорить о диких животных. И на этот раз все шло своим чередом. Однако жажда не давала покоя царю, и он спешил найти источник воды. Иногда такое происходит и в нашей жизни: мы можем добиться успеха во всем, но потом протянуть ноги от неожиданной болезни, попав в аварию или по другой причине. Опасность может прийти внезапно.

Итак, царь набрёл, наконец, на небольшую хижину в глубине леса. Тусклый свет от свечи, горевшей в доме, едва освещал прихожую. Царь постучался в дверь, но никто не открыл. Не колеблясь, он отпер дверь ногой, и увидел перед собой старца, погруженного в сосредоточенную молитву. Казалось, тот в своем сознании находится далеко от места пребывания тела. Парикшит, конечно же, знал об этикете приема гостей. Более того, царя нужно встречать по-особенному, со всеми почестями, какими возможно. Однако он сам посетил мудреца инкогнито и всего лишь хотел выпить немного воды. Царь обращался к мудрецу, но тот лишь молчал в ответ. Царь даже начал угрожать мудрецу, что за такое хладнокровное поведение с гостем ему несдобровать. Ему казалось, что мудрец намеренно его игнорирует, считая недостойным внимания. И это, в некоторой степени, верно. Ведь с точки зрения социальной лестницы, мудрецы стоят выше всех остальных, тогда как правители лишь действуют под их началом. С другой стороны, Парикшит был не просто рядовым правителем. Ему принадлежали все земли планеты, а цари других стран были его вассалами. В конечном счёте, обе великие личности: одна – победившая всех своих врагов во всех десяти направлениях света, вторая – победившая внутренних врагов, наши земные страсти (вожделение, гнев, жадность) – имели полное право поступать так, как они и поступили. Виноватых не было. Это случилось по воле провидения.

Так и не дождавшись ответа, с ярым негодованием Парикшит вышел из хижины. Рядом с домом лежала дохлая змея. Не брезгуя, он набросил змею на шею мудреца, но тот даже не дрогнул. Парикшит оседлал любимого белого коня и поспешил обратно в свое царство. Сопровождавшие царя воины не сомневались, что с их господином ничего не случится, ведь зная силу и доблесть царя в бою, они могли оставить его одного, но все же следовали за ним из чувства верности Однако по неудовлетворенному лицу Парикшита было ясно, что произошло нечто неладное.

На следующее утро пришли неприятные известия.

«Царь Парикшит проживет ещё семь дней и затем будет убит от укуса летучего змея», - прозвучало на главной площади и эхом разлетелось по всему городу.

Подданные запричитали, ибо все они любили своего царя. Услышав это, многие из нас бы пали духом, захотели бы оспорить такое несправедливое решение судьбы. Но не таков был царь Парикшит. Он знал, что судьба предначертана свыше, каждый получает по заслугам. Конечно, он в жизни не совершил ничего предосудительного. Однако, эта история с мудрецом наводила на грустные мысли, что, возможно, он совершил большое оскорбление и сейчас пожинает реакции. Как бы то ни было, Парикшит решил воспользоваться случаем и посвятить себя самореализации, ведь будучи разумным правителем он понимал, что смерть положит конец всем его приобретениям, и нужно постараться обрести то, что можно взять с собой, оставив этот мир. Что же это? Парикшит не знал, но интуитивно понимал, что «это» действительно существует, и теперь он лишь хотел сосредоточиться на познании этой необъяснимой истины. Итак, царь объявил своим близким о своем решении отойти от дел. Безграничные возможности для наслаждения, казалось, не имели теперь большой ценности. Он сбросил царские одежды, облачившись в простую набедренную повязку. Передав управление престолом своему старшему сыну, он покинул царство и направился к реке Ганге. Эта река священна, на ее берегах часто собираются мудрецы, обсуждая возвышенные темы о природе этого мира и того, что лежит за его пределами. Парикшит надеялся встретить таких мудрецов и узнать от них больше о смысле жизни.

*****

Шринги был ещё маленьким ребенком. Однако благодаря обучению отца, великого мудреца, он стал очень могущественным, мог показывать разные фокусы, проявлять мистические силы. Возвратившись домой после игр с ровесниками, он увидел мертвую змею на шее своего отца. Поддавшись детскому, чувственному восприятию событий он заплакал от горя. Увидев тонким взором обидчика своего царя, а это был никто иной как царь Парикшит, он тут же предал его суровому проклятию. С гневом на устах, мальчик произнес:

«Эти правители слишком много о себе возомнили. Ворвавшись в дом мудреца, великой личности, обретшей просветление, этот гнусный царь поступил как злая собака. Если великих мудрецов и учёных беспокоить по таким пустякам, то они не смогут как следует выполнять свои обязанности и жить на благо других. Он осмелился набросить на шею моего отца мертвую змею. Пускай же царь Парикшит будет проклят и ровно через семь дней сам умрет от укуса змеи!"

«Сын мой, что же ты натворил!» - запричитал мудрец, завершив свою медитацию и сразу же осознавший, что произошло. «Царь не виноват!».

Но было уже поздно. Благословения мудрецов, также как и их проклятия непременно сбываются. Парикшит знал об этом тонком законе вселенной. Нисколько не колеблясь, он достиг берегов Ганги и устроился поудобнее, сев в позу лотоса, полузакрыв глаза и сосредоточившись на своем внутреннем «я». До оставления этого мира и всего, что с ним связано, оставалось ровно семь дней.

Глава вторая. Самая важная встреча.

Шукадева выглядел как шестнадцатилетний юноша. Кожа смуглого цвета, широкие глаза, подобные лепесткам лотоса, завораживающая улыбка. По нему не скажешь, что он обладает безграничным знанием, которое может изменить жизнь! Самого его не привлекали детские забавы. Только родившись на свет, он оставил отчий дом и отправился на поиски абсолютной истины. Шукадева помнил о своих прошлых жизнях, поэтому понимал, насколько ценно время, особенно в нынешний век, когда люди живут в среднем шестьдесят-семьдесят лет. Юноша стремительно направлялся к священной реке Ганге. А там… уже происходило нечто невообразимое. Мудрецы, старцы, подвижники стекались отовсюду, и неспроста. Ведь царь Парикшит, император всей планеты, готовился к скорому оставлению этого бренного мира. Великие умы горячо обсуждали между собой, как же помочь царю, но никто не мог привести убедительные аргументы, позволившие бы найти полное умиротворение в сердце. Вдруг поблизости все увидели яркое сияние. Оно исходило от тела симпатичного юноши, Шукадевы. С невозмутимым видом он проследовал прямо к почетному месту для оратора и уселся поудобнее. Некоторые собравшиеся не приняли всерьез такую выходку, ведь парень даже не носил бороды. «Он неопытен, к тому же, он явно не прочитал ещё и малой части обширной ведической литературы, составляющую суть как мирского так и трансцендентного, нематериального знания. Что он вообще может посоветовать толкового?". Однако другие мудрецы с помощью ретроспективного видения смогли распознать в Шукадеве великую личность. Они тут же выразили ему почтение, одели ароматную гирлянду из красных роз на его лебединую шею и сами приготовились слушать. Царь Парикшит также весьма обрадовался явлению этого великого подвижника, скрывающегося под обликом несмышлёного юноши. Шукадева был поистине, олицетворением вечности, знания и блаженства, а также неземной красоты. Проходя свой путь, он встречал много людей, и многие молодые девушки сразу же влюблялись в него, и даже пытались следовать за ним по пятам. . Однако его не привлекало ничто материальное, поэтому все эти соблазны не могли вывести его из равновесия. Он был полностью сосредоточен на познании Абсолюта.

«Дорогой Шукадева»», - сказали мудрецы, «Добро пожаловать на нашу встречу. Долгих тебе лет жизни! Может быть ты и есть тот, кто развеет все наши сомнения и просветит нас, что всё-таки является наивысшим благом для умирающего царя».

Царь Парикшит сказал: «О Шукадева, дорогой друг каждого страждущего. Прошу тебя, скажи на благо всего мира, какова главная обязанность человека, особенно стоящего на пороге смерти? О чем он должен говорить, помнить? О чем слушать и кого восхвалять?»

Он добавил: «Я оставил все свое огромное царство, жён, слуг, любимых родственников, подданных, ездовых животных только лишь для того, чтобы получить откровение и осознать истину. Я даю обет до конца жизни поститься и даже не пить ни капли воды. Какой в этом всем смысл, если через семь дней я расстанусь со своим телом навсегда? Поэтому прошу, просвети меня, что же является этим высшим благом? Как можно победить смерть?»

И тогда этот великий мудрец, Шукадева, заговорил голосом, подобным раскату грома.

-О царь, ты задал прекрасные вопросы. Ответы на них послужат уроком для всех, ибо они раскроют смысл жизни, который мы ищем с незапамятных времён. Большинство людей не проявляют интереса к вечной истине, поскольку заняты рутинной деятельностью. Вместо духовных бесед они предпочитают обсуждать временные события, из мира политики и экономики. Не понимая, что все это не поможет им обрести счастье, они пускаются в погоню за химерой и лишь терпят поражения на жизненном пути. Несмотря на достаточный опыт, свой и окружающих, они не осознают неотвратимость смерти. Наше тело, семья, родственники сравниваются с ненадежными солдатами на поле боя. Подобно военачальнику мы проводим этот бой с окружающим миром, пытаясь добиться здесь успеха и обрести долгожданную награду – вечность и покой. Но эти воины в действительности не могут по-настоящему помочь нам решить истинные проблемы жизни – рождение, болезни, старость и в конечном итоге, смерть. Днём мы можем усердно работать, чтобы обеспечить свою семью, а ночью - крепко спать или заниматься плотскими утехами. Но приходят старость, болезни. Все эти наслаждения уже не приносят большой радости. А смерть и вовсе отнимает у нас все. Но человек всё-таки может разрешить все эти проблемы и обрести окончательное освобождение».

Наступила пауза. Парикшит слушал с неослабным вниманием. Мудрецы также все обратились в слух. Даже те, кто по началу не признал Шукадеву как великого святого, тоже перестали отвлекаться на разговоры между собой. Стояла абсолютная тишина. Только воды Ганги, блестевшие в лучах яркого солнца ,тихо журчали . А над рекой бесшумно пролетела стая птиц.

-Если человек хочет в действительности хочет покорить смерть, - продолжал Шукадева, - то он должен слушать о Хари́, Верховной Личности Бога. Говорить о Нем, прославлять Его и помнить о Нем – это и есть совершенство жизни. Одно из значений имени Хари́ – вор. Однако в отличие от мирских грабителей, наживающихся на честных гражданах, этот Верховный Хари́ крадёт наши сердца, отрывая нас от мирской деятельности и устремляя все наше внимание на Него. В отношениях с Ним мы можем почувствовать истинное блаженство, ибо он также является другом каждого, 'сухрит'.

-Что же это за такая личность, которой мы обязаны уделить свое внимание, - заинтересовался Парикшит.

В детстве царь чуть не умер от брахмастры – тонкого вида оружия, применённого лично против него. В наше время существуют атомные бомбы, но они, взрываясь, уничтожают тысячи невинных людей на большой территории. Однако брахмастра действует против конкретного врага. Она приводится в действие мантрами и заклинаниям. Это была попытка врагов избавить царский род от последнего наследника и таким образом захватить власть самим. Парикшит был спасён некой высшей силой, которая смогла нейтрализовать влияние брахмастры, и это подвигло его всю жизнь искать своего спасителя. Тот был темного цвета, с четырьмя руками, в которых Он держал раковину, палицу, диск и цветок лотоса. Спаситель жизни царя был крошечного размера, величиной с палец. Он вошёл в сердце царя и, быстро расправившись с грозным оружием, тут же исчез. И вот, сопоставляя Его с другими Парикшит думал «Не тот, не этот. Где же мой дорогой друг?». Само имя Парикшит означает «испытывающий». А теперь Шукадева говорит о каком-то Хари́, может быть царь встретиться со своим давним знакомым?

-О, это удивительная личность, - отвечал юноша. -Сам я с рождения был равнодушен к мирским наслаждениям, однако чувствовал, что чего-то не хватает. С одной стороны я ощущал вкус вечности, и это было замечательно. Но когда я услышал об этой личности, сердце мое растаяло. Какой же Он прекрасный! Самый богатый, сильный, красивый, умный. Самый известный и самый отмеченный. Именно эти шесть достояний указывают на Личность, превосходящую всех остальных. Мы также можем иметь часть этих достояний, но лишь в небольших количествах. Однако эта Верховная Личность имеет всё и этим самым привлекает к себе всех остальных. У нас есть склонность привлекаться чем-то красивым, силой или богатством. И эта личность объединяет а себе все, поэтому самые разумные люди прославляют ее и выражают ей почтение. Эта Личность также носит имена такие как Кришна – все привлекающий и Рама – всерадующий. Бог, Верховный повелитель не ограничен не именами, ни временем. Некоторые обыватели, не обладая развитым интеллектом, принижают Бога, пытаются поместить Его в рамки своего ограниченного восприятия. Они убеждены, что Бог может иметь только одно имя, или вообще не иметь такового. На самом деле Бог имеет бесчисленное количество имён, которыми его называют окружающие за Его прекрасные качества. Само олицетворенное время находится полностью в Его власти. Наш срок пребывания в этом теле и вообще, весь этот проявленный мир, строго ограничен по времени, однако Бог полностью независим, он вечен и всегда пребывает в Своей обители, по ту сторону рождения и смерти. Тем, кто искренне обратился к нему, он дарует вечное прибежище. Поэтому, чем бы человек не занимался в этой жизни, в конечном счёте он должен помнить о Нараяне. Это – другое имя Бога. Означает тот, в ком находят прибежище все живые существа. Вспомнив в конце жизни о Нараяне, человек, несомненно, перенесется в духовную обитель и никогда не возвратится в бренный, исполненный страданий материальный мир.»

-Невероятно! -воскликнул Парикшит. -Я чувствую, что скорее всего ты сейчас говоришь о Той личности, и которая спасла меня, когда я был ещё ребенком. Я мечтал когда бы то ни было отыскать Ее, но вот уже вся жизнь прошла, я стою на финишной прямой, и это желание встречи резко возросло! Продолжай же рассказывать! Какой наиболее простой способ ощутить Его присутствие?

-Самое простое, это повторять Его имена. Поскольку Бог безграничен, Его энергии также всемогущи. А Его имена неотличны от Него самого. Повторяй Его имена, такие как Хари́, Нараяна, Рама, Кришна, Дамодара и ты почувствуешь вкус блаженства. Все авторитетные имена Бога, известные в других странах мира также можно повторять с большим энтузиазмом.

-Какие из имён имеют больший эффект? -спросил царь.

-В Кали-югу, век раздоров и лицемерия, который только что наступил, и в который большинство людей ленивы, раздражены, взволнованы, в век, в котором люди живут весьма недолго, самая могущественная комбинация имён, великая Маха-мантра звучит так:

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе

Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.

-Каждый, кто услышит эту мантру и будет ее регулярно повторять, обретёт счастье, гармонию в жизни и бесконечный вкус блаженства, - убедительно сказал Шукадева. И вправду, он сам был живым примером, повторяя Маха-мантру все свободное время, не прилагая к этому больших усилий, вкус звучания трансцендентного гимна потоком лился в его уши.

Услышав звуки мантры, Парикшит почувствовал внутреннее счастье, дополнительный прилив сил и захотел слушать и дальше о невероятных божественных деяниях этой удивительной личности, которую он повстречал в самом начале жизни, и о которой с таким энтузиазмом сейчас рассказывал Шукадева - величайший мудрецы скрывающийся под обликом юноши.