Обложка Проект_Янус

Проект_Янус

Забололотный Сергей Анатольевич

0% прочитано
Стандартный
Забололотный Сергей Анатольевич

Проект_Янус

Глава 1

Вступление

К сожалению, в фантастической реальности моего романа больше реальности, чем фантастики, особенно во второй и третьей его части, к которым первая

часть служит лишь надеждой для человечества и даёт право автору описывать

реальность с большей выразительностью.

ПРОЕКТ ЯНУС

Пролог

Шёл 73-й год от создания мирового правительства Союза Единства, или 2018-

й год от рождества Христова- старого летоисчисления, принятого донедавна в

странах, исповедующих христианство и до сих пор ещё сохраняющегося в

некоторых странах на земле, не вошедших в Союз Единства.

Этот Союз был создан 30 ноября 1945 г. большинством стран-участниц

второй мировой войны в ответ на кризис, возникший вследствие разразившейся

ядерной катастрофы. К концу 1944-го года антигитлеровская коалиция

подводила войну к победному завершению. Казалось, Германию уже ничто не

может спасти: на Западном и Восточном фронтах войска союзников успешно

теснили войска Вермахта, вплотную подступив к немецким границам; Германия

потеряла в Европе всех своих союзников; запасы "тяжёлой воды", необходимой

для разработки ядерного оружия, были успешно выявлены британскими

коммандос и разбомблены точно наведенными ударами с воздуха; человеческие

и экономические ресурсы Германии были на исходе. Тем большей

неожиданностью для всех стали ядерные бомбы, сброшенные Германией в

январе 1945 г. на советские войска, дислоцирующиеся в Польше, с новых

немецких реактивных истребителей, выбранных для этой цели немецким

руководством потому, что они развивали самую высокую скорость среди всех

существующих самолётов того времени и поднимались на недосягаемую для

других высоту, тем самым будучи почти неуязвимыми. Войска коалиции на

Западном фронте, дислоцирующиеся преимущественно во Франции, также

были подвергнуты ядерным ударам: после первых ядерных взрывов в Польше, здесь до максимально возможного предела нарастили систему ПВО, но у

немцев уже были первые в мире баллистические ракеты F-2, которые и донесли

беспрепятственно ядерные заряды.

Последствия этих взрывов были ужасающие. Сразу умерли сотни тысяч

человек, другие сотни тысяч умерли в ближайшие два месяца от лучевой

болезни мучительной смертью. Тела убитых людей лежали повсюду-

сожженные, полусожженные, разорванные в клочья, как будто это были

поломанные игрушки и манекены в сгоревшей гигантской фабрике. Особенно

невыносимо было видеть в таком состоянии детей. Только в эпицентрах

взрывов не было подобной впечатляющей наглядности – там не было ничего, кроме груды пепла, состоящего вперемешку из органической и неорганической

материи, человеческие тела распались на молекулы. Световое излучение

вжигало тёмные рисунки одежды в кожу и оставляло силуэты человеческих тел

на стенах. Но последствия взрывов это был ещё далеко не конец- радиация

заражала воду, землю и воздух на сотни километров вокруг, дальше продолжая

жатву смерти. К радиации добавился голод, дефицит чистой воды и

медикаментов.

Правительства и народы стран антигитлеровской коалиции на какое-то время

зацепенели от ужаса, страха и боли. Гитлер грозил новыми ядерными ударами в

случае, если воюющие с Германией страны не признают своего поражения, не

выведут и не расформируют уцелевшие войска за пределы Западной Европы, признавая над собой германское владычество. Надо сказать, что ни одной

стране, ни одному народу даже на минуту в голову не пришло подчиниться

этим требованиям. Судорожно искали выход из положения. Сталин и Рузвельт

предложили очень трудный, но вполне реалистический план: собрать все

имеющиеся в наличии самолёты и серией мегаавианалётов стереть бомбами

Германию с лица земли, всю целиком, включительно с гражданским

населением, с акцентом на предполагаемые точки, где может храниться или

производиться ядерные оружие. Жестокость плана уже никого не смущала, даже до применения ядерного оружия это была самая жестокая и жуткая война

за всю историю человечества, а после применения его Германией, глядя на

последствия и предвидя будущие кошмары, были потеряны последние

сантименты.

Германия за пять лет войны потеряла много военных специалистов, включая

и лётчиков-асов; техники осталось мало, экономика агонизировала, поэтому

такому массовому вторжению с воздуха она не смогла бы эффективно

противостоять. Однако Англия и Франция не давали согласия на этот план по

вполне понятным причинам: ведь СССР и особенно США находились так

далеко от Германии, что F-2 и Ме-262 туда не долетят, но они без всяких

препятствий долетят до Англии и Франции. Ракеты Вернера фон Брауна F-2

имели дальность полёта до 320 км, доходя в высшей точке траектории к 100 км

над землёй, и развивали скорость 6 тысяч км/ч, что полностью исключало

возможность ихнего перехвата. Могли запускаться не только со стационарных, но и мобильных установок, неся в себе каждая по 800 кг. ядерного заряда.

Первый в мире реактивный самолёт Мессершмитт 262, использующийся

немцами и как истребитель, и как бомбардировщик, развивал скорость ок. 900

км/ч, что было на 200-300 км/ч. выше возможностей обычных винтовых

истребителей, и мог подниматься на высоту ок. 12,000 м., где его не могли

достать ни зенитные орудия, ни другие самолёты. И если в воздушных боях

винтовые истребители союзников могли ещё сбивать эти новые немецкие

самолёты, когда немцы сами ввязывались на них в бой, то перехватить их не

было никакой возможности. Они, правда, могли нести не более одной тонны

бомбовой нагрузки, но когда это были ядерные бомбы, несущиеся сотнями

реактивных самолётов, размер переставал иметь значение. По имеющейся

информации и расчётам, у Гитлера было около 4 тысяч F-2 и более тысячи

реактивных Ме-262, чтоб успеть полностью уничтожить эти две соседние

страны и другие страны рядом до того, как будет уничтожена сама Германия.

Но без поддержки авиации этих двух стран, особенно Англии, гарантированный

эффект от предложенной авиаоперации ставился под сомнение. В этих

уговорах, спорах и взаимных упреках терялось драгоценное время.

Решение этой тупиковой ситуации пришло с неожиданной стороны. Уже

давно среди высшего офицерского состава и элиты Германии зрело

недовольство и заговор против Адольфа Гитлера. Последние события побудили

заговорщиков действовать более решительно. Они вышли на правительство

США, определив эту страну как наиболее удобную для переговоров, поскольку

от действий Германии она пострадала менее других, не была

коммунистической, как СССР, и была наиболее сильной из всех союзников, что, в случае заключения договорённости, давало дополнительную гарантию

безопасности от других стран. Предложение германских заговорщиков состояло

в том, что они устраняют Гитлера, прекращают войну, отказываются от

фашистской и нацистской идеологии, освобождают всех военнопленных и

политических заключённых, взамен чего другая сторона тоже должна

прекратить военные действия против Германии, освободить немецкий

военнопленных, исключить какие-либо исковые претензии к Германии других

стран или наложение каких-либо запретов, как это имело место после первой

мировой войны в Версальском договоре, и признание Германии полноправной

участницей всех мировых процессов. В сложившейся ситуации это

предложение было приемлемым. Когда пришли арестовывать Гитлера, он

застрелился сам.

О том, чтó побудило часть немецкого командования пойти на такой шаг, спорят до сих пор: некоторые считают, что эти военные предвидели

готовящиеся на них архимасштабные авианалёты, а также понимали, что, даже

в случае очень призрачной победы Германии, все те множественные ядерные

взрывы не только уничтожат миллионы людей в соседних странах, но вернутся

в их собственные дома и семьи в виде радиации, которая добьет уцелевших в

бомбёжке; другие же объясняли это решение содроганием человеческого сердца

при виде картин разрушений, страданий и смертей, полученных после первых

ядерных взрывов. Несомненным, впрочем, остаётся, что в любом случае

советчиком для них был здравый смысл.

Однако после смерти Гитлера, прекращения войны и выполнения

подписанных обязательств положение в мире сразу не стабилизировалось.

Советский Союз не только отказался освобождать немецких военнопленных, но

и не пожелал выводить войска из занятых ими стран, таких как Польша, Болгария, Венгрия, Румыния, Литва, Латвия, Эстония и др., считая их уже своей

собственностью. Такое расширение и усиление "коммунистической заразы", как

выражались тогда многие политические деятели, вызывало большие опасения

других стран, это не говоря уже о принципах международного права.

Представители многих государств высказывались о том, что нужно продолжать

войну уже против СССР, чтоб устранить последнюю угрозу на Земле жуткого

тоталитарного режима.

Но и здесь дело решилось более мирно, чем можно было бы ожидать. Жизнь

в СССР при сталинском авторитарном режиме проходила в беспрерывных

репрессиях. Сталин, стараясь работать на упреждение, загодя уничтожал всех

своих возможных конкурентов. Собственно, нападение Гитлера на СССР

вопреки достигнутым договорённостям, по которым они со Сталином

уговорились, не мешая друг другу, захватывать Европу каждый со своей

стороны до отмеченной линии, отчасти было вызвано репрессиями Сталина, направленными против военных чинов: за короткое время 80% одних только

высших военных деятелей было расстреляно, и лишь немногие из них попали с

большими сроками в ГУЛАГ, где тоже умирали. Армия лишилась самых

опытных и талантливых полководцев, а оставшиеся, вроде маршала

Ворошилова, были по преимуществу глупцами и подхалимами. Видимо, эти

действия Гитлер расценил как приглашение Сталина нанести ему визит со

своими войсками. Теперь же Сталин видел, что армия и народ, измотанные

войной, не желая воевать снова против превосходящего противника, у которого

к тому же теперь есть ядерное оружие, может взбунтоваться против него, если

среди генералитета кто-то бросит клич. А пример с Гитлером ещё больше

подстегивал его подозрительность. Так, под предлогом, что против Сталина

готовили заговор, начались новые аресты среди военных. Но в этот раз боевые

офицеры не пожелали безропотно сидеть и ждать, когда приедут их убивать, убивать по сталинской традиции вместе с их женами, детьми и остальными

родственниками. В разных местах командующие теми или иными частями, увидев новые репрессии, отказывались ехать в Кремль по вызову Верховного, а

верные им солдаты и офицеры, у которых они заслужили уважение, переходили

в их полное подчинение. Усмирять целые дивизии и армии, да тем более перед

внешней угрозой, было уже невозможно. На недавно опальных командиров

спешно начали лететь приказы о присвоении им новых званий, должностей и

наград, желая их задобрить. Но это уже никого не могло обмануть. Когда

пришло время расплаты Красного Упыря, он не застрелился, как Гитлер, ведь, в

отличие от последнего, он не воевал героически за свою страну в первую

мировую войну, не получал ранений и наград за проявленное мужество, не

терял зрения и не задыхался от газов в окопах, поэтому не нашёл в себе

мужества на этот шаг. Пришлось участникам переворота немного попотеть, гоняясь по коридорам и кабинетам Кремля за ускользающим от них маленьким

усатым человечком, пока не настигли его спрятавшемся в отхожем месте, где

тотчас и застрелили.

Монопольное владение Германии ядерным оружием никому не давало покоя.

К созданию ядерного оружия в Англии и США тоже подошли очень близко, но

здесь могли сыграть роль месяцы и дни. Даже в СССР эта программа могла бы

быть реализована, если бы не сталинские репрессии, в ходе которых одних

только самых выдающихся учёных было репрессированного ок. 400 человек, не

говоря о других менее известных. Ведь коммунистическая элита, включая

Сталина, была сплошь необразованная, они органически ненавидели интеллект, видели в нем для себя опасность. Исходя из концепции всеобщего равенства, Сталин заявил:"Гениев не бывает, их выдумали." А слабоумный сифилитик и

графоман В. И. Ленин вообще писал:" Интеллектуальные силы рабочих и

крестьян растут и крепнут в борьбе за свержение буржуазии и её пособников, интеллигентиков, лакеев капитала, мнящих себя мозгом нации. На деле это не

мозг, а говно." Разработчиков боевых самолётов, реактивного миномёта

"Катюша", пушек, танков уничтожали сотнями. А гуманитариев вообще

поставили за цель истребить полностью. Были также уничтожены физики-

ядерщики харьковского физико-технического института в 1935-37г.г.: пятеро из

них

были

расстреляны,

двое

иностранных

подданных

(членов

коммунистической партии Германии) были подло выданы гестапо, благодаря

работе которого один из них быстро там поменял убеждения на национал-

социалистические и вместе с другими учёными создал Гитлеру ядерную бомбу; остальных учёных из этого института отправили умирать в ГУЛАГ.

Германия тоже боялась делиться секретом чудо-оружия, опасаясь, что его

направят против неё самой. После долгих международных встреч и прений

было принято грандиозное историческое решение о создании Союза Единства, все участники которого будут подчинены общим правилам, иметь одну на всех

армию. Первыми странами, сформировавшими этот Союз, по естественным

причинам были Англия, Франция, Германия, СССР, США, Япония и Италия.

Так, ещё при жизни Бертрана Рассела начала воплощаться в жизнь его идея о

создании мирового правительства как способе избежания новой мировой войны

и эффективного фактора, развивающего человечество.

Сильные государства перестали быть ориентированы на расширение своих

границ. Гордость граждан государств, вошедших в Союз Единства, отныне

состояла не в том, чтобы захватить побольше чужих земель и поставить на

колени побольше других народов, а в развитии жизни внутри самих этих

государств, совершенствовании воспитания, науки, экологии, инфраструктуры, материальной жизни. Империи, владеющие колониями, начали отказываться от

принудительного управления другими народами, если те сами желали свободы.

При этом, получив свободу, большинство этих народов стремилось как можно

быстрее интегрироваться в Союз Единства, подводя все сферы своей жизни под

соответствие его критериям, ибо видели в этом членстве гарантию своему

суверенитету. Создание единой армии не только сняло взаимонедоверие между

странами, но и, существенно повысив обороноспособность Союза Единства, в

то же время в разы уменьшило финансовые милитарные траты каждого

отдельного государства, увеличивая этим их общий развивающий потенциал.

Вскоре практика жизни показала, что свободное движение товаров, капитала, научно-технической информации и пр. способствует экономическому, социальному и интеллектуальному росту всех стран содружества. С развитием

цивилизации начал все больше сокращаться мир.

Это развитие привело человечество к созданию Искусственного Интеллекта (

ИИ ) в 1998 г., который, среди прочего, однозначно определил, что никакие из

придуманных людьми богов мир не создавали,- что, впрочем, многим

рассудительным людям было давно известно без определения ИИ,- и после

этого метафизические взгляды человечества пошли на спад. Дошло до того, что

время начали исчисляться не от сотворения мира или рождества Христова, а от

даты создания мирового правительства, вполне справедливо рассудив, что с

этого времени наступает новая эра для людей. Правда, не все государства

приняли этот отсчет, также как не все государства входили в состав мирового

правительства. Но всё же постепенно роль Союза Единства становилась всё

более ощутимой и, наконец, стала решающей: государства, не вошедшие в его

состав (по своей ли воле, или по несоответствию требованиям, предъявляемым

мировым правительством и являющимся условием членства), все более

становились похожими на политически-экономических изгоев, обрекающих

себя на бедность и культурный упадок; сам инстинкт самосохранения нации

требовал на тех или иных условиях, но непременно стать членом Союза

Единства.

Страны, не желавшие вступать в Союз, по набору причин антиглобального, религийного, социального, монархического или олигархически-кланового

порядка, хотя и существовали, как правило, на значительно более низком

уровне развития, но и здесь не было всё однозначно. В Латинский Америке, Юго-Восточной Азии и Ближнем Востоке нашлось несколько стран, которые

самостоятельно вне Союза сумели организовать жизнь, которая по

материальному благополучию, по верховенства права, развитию образования, искусства и науки почти равнялась странам Союза, хотя имела худшие

показатели по экологии и, в силу большей авторитарности, была менее

благополучной для всестороннего развития личности. Но даже это

относительное благополучие невошедших в Союз стран было вызвано ролью в

мире этого Союза: политическая верхушка этих государств, опасаясь потери

власти и привилегий, чтобы граждане этих стран в поиске более лучшей жизни

не лишили их этих привилегий (а также желая сохранить присущие только

ихним народам культурно-духовные ценности), как это год за годом

происходило во многих слаборазвитых странах мира, принялись активно

реформировать, развивать и благоустраивать жизнь общества. Но всё же

большинство не вошедших в Союз стран, не могли наладить у себя даже

средний уровень развития, поэтому под давлением все более возрастающего

числа недовольных жизнью своих граждан они переводили свою политику под

требования и стандарты Союза, и немногие невходящие в Союз благополучные

страны теряли рынки сбыта продукции, возможности их экономик сильно

проигрывали мощной экономике Союза, и было очевидно, что в скором

времени они будут вынуждены войти в его состав.

Теряя религийные представления о мироустройстве, человечество всё больше

начало проникаться мыслью, что судьба человека в руках самого человека, что с

тех пор, как природа наделила человека сознанием, она передала бразды

правления жизнью на планете в его руки, что с того времени процессы на Земле

всё более теряют стихийность происхождения и все более обуславливаются

антропоморфными причинами. С позиции метафизических воззрений, построенных исключительно на фантазиях ума и категорическом утверждении

"истин", ни одна из которых не могла быть проверенной, человечество

переходило к воззрениям научным, которые исследуют и предполагают, определяя процент истинности утверждений их соотнесенностью и

взаимодоказуемостью.

Вместе с тем, как всегда это бывает, оставалось ещё немало сторонников

старых религий и веры в разных богов, ведь, как писал Ф. Ницше, нельзя

основаниями разубедить людей в том, к чему они пришли безо всяких

оснований; кроме того, вера в сверхъестественное, метафизическое, возникла в

своё время не только на рациональной необходимости объяснить хотя бы на

уровне своего развития загадочные явления окружающего мира, но не меньше

на

иррациональном

стремлении

компенсировать

страдание,

страх,

несправедливость, которых, как и во всякое время, хватало и в современном

мире. Сами по себе иррациональные мотивы связаны не только с заблуждением

или самообманом, но нередко бывают началом гениальных озарений, приходящих к человеку из таких глубин его психической деятельности, которых он не может ни зафиксировать, ни объяснить. Также и практическое

выражение религиозности не всегда несёт негативный деструктивный для

развития человека оттенок: например, писатели, побывавшие в советском

ГУЛАГЕ, сходились во мнении относительно того, что, в общей массе, наиболее морально стойкими людьми в тех скотских условиях были

религиозные глубоко верующие в бога люди- что, видимо, можно объяснить

наличием большей мотивационной силы в представлении, что наши поступки

фиксируются, оцениваются и создаются кем-то свыше, чем в одних только

внутренних моральных принципах. Однако несмотря на эту фрагментальную

пользу от веры в бога, в целом в долговременной перспективе такое

мировоззрение стали считать вредным для человеческого будущего, как

принято

считать

вредным

всякое

заблуждение,

уподобляющееся

вулканическому острову, ставшему временным прибежищем для потерпевших

кораблекрушение и грозящим стать местом их неотвратимой гибели, если они

решат навсегда на нём остаться.

Сознание людей наполнялось пониманием того, что нравственность и

честность должны быть сбалансированны и идти в одну ногу, тогда человек

получит реальный поступательным культурный прирост. Ибо мораль это

дерево, а правда его корень: если дерево будет до бесконечности большим и

величавым, корень его не удержит, в особенности при непогоде. Вся история

пестрит такими падениями.

Функционирование Искусственного Интеллекта начало резко менять

отношение людей к жизни. От этой машины человечество начало получать

четкие ответы на разнообразные вопросы с математически выраженными

доводами. Эта машина одновременно могла оперировать разнообразными

заложенными в неё знаниями. Она создала новый феномен в обществе, который

можно объяснить на следующем примере. Одно дело, например, когда человек

слышит с разных сторон, что курение вредит здоровью- иногда от врачей, которые курят сами, и другое дело, когда на основании полученных анализов и

др. информации после обследованияобследования, ИИ визуализирует перед

больным его состояние органов и всего тела, показывая, как вещества табачного

дыма отрицательно влияют на их работу, прогнозирует с высокой степенью

вероятности последствия. При этом человек понимает, что ему показали не

просто кино. Разница во влиянии на человека будет ощутимой, не правда ли!

По похожей схеме люди получили от ИИ экологический прогноз на

ближайшие 50 лет, который вызвал страх всех людей за своих детей и внуков.

Нужно было резко менять отношение к природе. И его резко начали менять, чему способствовало наличие у человека мирового правительства, в которое

входили к этому времени более половины стран мира.

Однако самым интересным проектом с применением ИИ был проект Янус, названный так в честь древнеримского бога Януса, изображавшегося двуликим, как символа его власти над временем, один лик которого смотрел в прошлое, другой- в будущее; этот бог в древности также считался хранителем дверей и

любых проходов. Это название как нельзя точно подходило для обозначения

проекта, в котором человека, помещенного в анабиозном состоянии в

специальный аппарат, в представлении его сознания как бы перемещали в

другую параллельную реальность.

Люди наиболее полно хотели понять, в правильном ли направлении

развивается их мир, или на каком-то этапе развития в истории они упустили

что-то очень важное, что можно ещё восполнить, исправить; они стремились

восстановить пробелы альтернативной истории и понять, что было бы, если б в

тот или иной её момент вторая мировая война завершилась по-другому или

никогда бы не родился тот или иной человек, произошли или нет какие-то

события, каких они лишились открытий, изобретений или, наоборот, избежали

ошибок и катастроф.

На данном этапе развития ИИ имел ряд ограничений. Для полного

реалистического проникновения в условный параллельный мир ему было

необходимо человеческое сознание, которое предварительно освобождалось от

фактов реальной жизни путём временного подавления и забвения, человек терял

обретенные знания, умения и навыки, получая взамен от ИИ новое сознание, новую память о себе и о мире, вплетенные в виртуальную реальность заданного

параллельного бытия Однако в новом сознании возникали, склонности и некая

его направленность из прежнего сознания, проявляющиеся непроизвольно, как

бы по наитию или психической предрасположенности. Модель параллельного

развития ИИ не мог выдать в виде какого-то видеофильма, поскольку для того

чтобы объективироваться, ему нужен был отдельный от него не связанный с

ним субъект- человек.

Другое ограничение состояло в относительно небольшом отрезке времени, которое можно было использовать для изменения в нём исторических событий.

Сингулярной точкой отсчёта, от которой было максимально возможно изменять

события прошлого и задавать разнообразные варианты альтернативной истории, было начало 19-го века. Дальше этой точки изменять события истории было

невозможно, поскольку по мере углубления в неё уменьшалось количество

достоверных факторов и представлений, которые задавались в программу ИИ, а

поскольку ИИ создавал модель дальнейшего развития событий после

внесенного изменения в истории, опираясь на эти факты, не просто как на

фантазию возможного, но как на точное логическое построение параллельной

реальности, то он соотносит её развитие со всеми остальными мыслимыми

возможными вариантами развития человечества исходя из этой отправной

(сингулярной) точки, вплоть до соотношения с реальным фактически

свершившимся развитием,- именно благодаря этому сопоставлению достигалась

точная копия возможного развития того или иного условного параллельного

мира.

Человек, измененное сознание которого переносилось в виртуальный мир, мог существовать в нем в своём близком к действительному возрасте, иби

биофизические процессы тела ИИ не мог менять. Заменять детские

воспоминания в перемещенном сознании человека, подстраивая их под тот мир, было несложно; ведь даже реальные воспоминания из детства в нас живут в

искажённой форме картинок, затеняющих собой реальные события из

прошлого.

ИИ погружал сознание человека в созданную реальность параллельного мира, но не мог моделировать там его судьбу: поскольку этот виртуальный мир

создавался как параллельная реальность, развивающаяся по своим законам

причин и следствий, то потустороннее сознание туда вплеталось в полном

соответствии его внутренним не поддающимся коррекции законам причин и

следствий, являя собой некую реинкарнацию по законам кармы, однако

основанных не на каком-либо моральном императиве, а на законах некой

структурной, как бы механической необходимости.

То, как человек выглядел внешне, его физическая оболочка в виртуальном

мире, задавалась его внутренними самоощущениями: если он любил своё тело, черты лица, тогда они такими же и оставались; если его что-то не устраивало в

параметрах своей внешности, он мечтал и представлял себя в чем-то другим, тогда внешность могла измениться, хотя, обычно, не в сильно большой степени, поскольку ИИ допускал изменения лишь в той мере, в какой это не будет

сильно заходить за рамки прежних самоощущений.

При таком перенесении сознания человека в параллельный мир, он

становился "прозрачным" для наблюдающих за ним учёных: им были видны во

всех подробностях не только события его внешней жизни там, но и внутренние

факты- эмоциональные реакции на что-либо, его склонности и потаенные

желания, даже, отчасти, формирование мотивов- по крайней мере, поверхностный сознательный процесс этого без знания, впрочем, комплексной

глубокой подсознательной работы. Уже одно только это наблюдение за

психической жизнью индивида имело огромное значение в понимании природы

человека, помимо остальной вошеизложенной важности проекта Янус. В ходе

этих наблюдений за психической жизнью в параллельных мирах помещенных в

анабиозное состояние людей, в массе накопленного материала учёные

поразились тому, как ничтожны все человеческие оценки, моральные суждения, имеющиеся порядки и законы в свете полученной информации. Теперь им

сложнее стало отличить преступников от законопослушных, и уж совсем

сложно- праведных от грешных. Со временем это должно будет вылиться в

новое более совершенное понимание человеческой природы, смещение оценок, наград и наказаний.

Грандиозность проекта Янус была столь велика, что это не могло обойтись

без существенных препятствий. Одно из них состояло в том, что в

параллельном мире обстоятельствами жизни подопытный человек мог быть

подвергнут насильственной смерти, что, через единство психики, неизбежно

отражалось на реальном физическом теле, лежащем в анабиозе- в 70% человек

погибал сразу, или пробуждался в полном безвозвратном безумии и умирал в

страшных муках и кошмарах через несколько дней. Но даже без экстремальных

ситуаций в виртуальном мире, когда человека планово возвращали в

действительный мир, это нельзя было сделать безболезненно: события

внушенной жизни хаотически переплетались с событиями жизни настоящей, и

человек навсегда сходил с ума, теряя элементарные формы ориентации. Самым

надежным было пробуждение человека с сохранением его сознания в

виртуальном мире и содержание его в специальном карантине с применением

сложной программы по восстановлению первичного реального сознания. Эта

реабилитация занимала довольно продолжительное время и могла длиться

годами или вообще оказаться неспособной восстановить подлинное сознание в

рамках здоровой психики. А периодические головные боли, кровотечения и

ночные кошмары в любом случае были неизбежны для каждого участника

проекта Янус до конца дней его жизни. Если добавить к этому осознание

возможным участником проекта открытости всей его психической деятельности

во время нахождения в анабиозе, доступности для обзора всех его склонностей

и страстей, которые зачастую человек даже сам в себе вытесняет или чётко не

фиксирует, то станет понятно, почему желающих участвовать в проекте Янус

было немного, хотя это сулило большие деньги и славу и хотя в новом обществе

набирали популярность мотивы учения Ф. Ницше о великой роли служения

развитию жизни.

Более всего добровольцев находилось среди тех, кому настоящая жизнь была

невыносимой. Однако многие из таких людей были физически или психически

нездоровы, а опыт работы в проекте показал, что для успешности как

протекания процессов во время погружения в анабиоз, так и при последующей

реабилитации должны отбираться люди максимально и всесторонне здоровые, особенно с высокими показателями здоровья мозга по магнитно-резонансной

томографии.

Всё это делало поиск добровольцев крайне сложным, а принудительно это

делать запрещал закон, к тому же это было бы бессмысленно, поскольку

сознание принуждающегося человека ИИ не мог бы адаптировать к внедрению

в виртуальный мир, что, впрочем, на практике ещё ни разу не проверялось.

В какой-то мере положение спасали осужденные преступники, которые, желая получить возможность жить и действовать на воле, соглашались на такую

эрзацсвободу даже рискуя навсегда потерять рассудок или жизнь. При

успешном возвращении оттуда им гарантировалась свобода и почёт вместе с

пожизненным содержанием. Однако гражданские правозащитные организации

и родственники искалеченных или умерших участников проекта выразили

достаточно недовольства и претензий к этому проекту как к крайне негуманому, чтоб мировое правительство обратило на это внимание. Несмотря на громадную

пользу от проекта, его создателей обязали либо довести техническое

исполнение проекта до безопасного состояния для участников, либо находить

таких претендентов, показатели параметров организма которых с гарантией на

99% будут позволять возвращать их из условных параллельных миров без

существенных последствий хотя бы в плановом режиме.

В связи с этим проект Янус оказался на грани закрытия. Над его техническим

усовершенствованием работали, но никаких прорывов в ближайшие годы не

предвиделось. А предписанного законом человека с высокими показателями

здоровья за год они смогли найти только одного, да и тот категорически

отказался от сотрудничества, так как был прекрасно устроен в жизни, имел

семью и не был безмерно исполнен сознания принести столь высокую жертву

во имя прогресса человечества.

Поиски продолжались.

Часть первая

Эпиграф

"Не укради!"- Но где прекращается собственность? Мысль, импульс, точка

зрения, выражение образа, вид здания, человека- разве всё это не

собственность? А мы непременно обкрадываем всё. Мы уворовываем в себя все

вещи и все солнца- всё существующее, всё некогда случившееся продолжаем

мы лелеять для самих себя. Мы не думаем при этом о других; каждый

отдельный индивид заботится о том, что он может урвать для самого себя.<...> Честность в отношении собственности вынуждает нас сказать, что и сами мы

целиком наворованы и что ощущения наши слишком притуплены и грубы по

этой части. Человеку свойственна ложная гордость в отношении материала и

красок, но он может написать новую картину к восторгу знатоков,- тем самым

он снова заглаживает своё посягание на имущества мира.- Понимать наше

существование так, что мы должны свершить для него нечто,- понимать его не

как вину, а как аванс и задолженность!- Мы питаемся всем; справедливость

требует, чтобы мы возвращали нечто на пропитание всем.

=Фридрих Ницше=

Глава 1

Максим Никитенко, по тюремной кличке Солдат, спал в своей камере √120 на

третьем этаже первого блока. Ему снилось, что он спит дома в своей постели. В

комнате был выключен свет, на столе ритмично тикал старый механический

будильник. Сквозь сон пробивалась мысль, что это его нахождение дома очень

сомнительно, ведь уже пошёл второй год с того времени, как он сидит в тюрьме.

От этих внутренних сомнений он проснулся и увидел, что действительно лежит

в тёмной комнате, а ведь в тюремной камере всегда горит свет, разве только на

ночь разрешается убавлять освещение светодиодной лампы до половины. Тут

же полная темнота. В придачу к этому он отчётливо слышал цокот работающего

будильника. Какое-то время Максим лениво соображал в полусонном

состоянии, насколько могло бы быть реальным его нахождение дома: рассудок

и, может быть, ещё какие-то осязательные ощущения ему сигнализировали, что

это вряд ли возможно, но чувства в виде желания быть на свободе и никогда не

покидающей человека старушки надежды цепко ухватились за эти признаки-

темноту и тиканье часов, чтоб продлить иллюзию пребывания дома, на свободе.

Вдруг в камере включился свет, на который отреагировал сонным ворчанием

его сокамерник, Виктор Иванович, лежащий на нижней полке. Иллюзии и

надежде Максима, с потерей последнего рубежа обороны, пришлось откатиться

далеко в глубь сознания и там раствориться в ожидании какого-то нового

благоприятного случая, тогда как рассудок занял в его сознании все ключевые

места и высоты, сразу увидел забытый иллюзией "тикающий будильник", властно схватил его и швырнул ей в догонку с насмешливой репликой:"

Заберите ваш хлам!"

Максим понял, что из-за какой-то кратковременной неисправности в тюрьме

пропало электропитание, пропало впервые за время его нахождения здесь.

Видимо, это обстоятельство по ассоциативной связи вызвало сон с его

пребыванием в своей комнате дома, обставленный привычными для этого места

звуками и образами.

"Как легко может обмануться наш мозг,- подумалось ему.- Немного схожести

в чём-то одном, и вот уже строится дальше иллюзия чего-то желаемого или

привычного. Видимо, в сознательной жизни человеческое восприятие строится

по похожему принципу, в результате чего, находясь во власти какой-то

направленности, мы упускаем немало важных фактов." Неудивительно, что в

одиозном проекте Янус современным учёным удаётся внушать испытуемым

фантазию другой жизни, тем более имея такого помощника, как ИИ. Максим

вспомнил, что два года назад, когда он служил по контракту в армии, его

вызвали для встречи с сотрудниками проекта Янус и предложили пройти

специальное медобследование на предмет возможного участия в проекте, так

как по общим данным медицинской карты они увидели в нём возможный

потенциал. Но он отказался. Там у него была любимая девушка, друзья, работа, которая была ему по душе и удовлетворяла все насущные его потребности. К

чему бросать всё это, соглашаясь на роль подопытного кролика? Из новостей он

знал, о великих целях проекта и о уже полученных значительных результатах, которые будут корректировать жизнь человечества и его представления. Но из

тех же новостей он слышал, что большинство таких путешествий в условные

параллельные миры закончились смертями и инвалидностями участников, вышедших из состояния анабиоза, и ещё одного в реабилитационном центре не

могли привести в себя. Он не хотел лишаться любви, ожидаемых от жизни

интересных встреч и событий, как и вообще терять возможность распоряжаться

собой.

Впрочем, судьба человека вносит в его жизнь свои коррективы; рано или

поздно каждый понимает, что "распоряжаться" в этом мире бывает легче чужой

жизнью, чем своей, в том и в другом случае, однако, в форме общего

направления.

Глава 2

Два года назад Максиму Никитенко было 23 года, последних три с

небольшим из них он служил в международной армии Союза Единства в

специальном десантно-штурмовом подразделении. Солдатом он был исправным

по всех дисциплинах, включающих рукопашный бой, огневую подготовку, ориентировку на местности, маскировку и пр. В боевых действиях он ни разу не

участвовал; войн Союз Единства ни с кем не вёл, так как его венно-

экономическую мощь никто не рисковал проверять на себе, а редкие

террористические нападения нейтрализовывались силами полиции. Дух

приключений, сидящий в Максиме, оставался неудовлетворенным: он мечтал

участвовать в какой-нибудь серьёзной военной операции, выделиться, проявить

себя геройски.

Однажды, находясь по делам в штабе полка, он увидел там объявление, в

котором военным предлагали по окончании контракта новую работу в лесном

хозяйстве обычными егерями или охранниками специальных лесных объектов, в которых содержали разные виды воссозданых животных прошлых лет. Самым

нашумевшим был проект по воссозданию динозавров, что стало возможным с

недавнего времени, именно после создания людьми ИИ.

Много лет до того люди находили фрагменты или даже целые скелеты

разных видов динозавров. Донедавна считалось, что из этих останков можно

извлечь ДНК, по образцам которых удастся воссоздать древних животных. Увы, дальнейшие исследования показали, что средний период полураспада ДНК

составляет 521 год, после чего нити её становятся слишком короткими для

получения информации о последовательностях её нуклеотидов. Даже если бы

скелет хранился в идеальных температурных условиях, то и тогда уже через

полтора миллиона лет прочитать ДНК было бы невозможно, а последние

существовавшие на земле динозавры умерли ок. 60 млн. лет назад. Казалось, возможность их воссоздания навсегда утеряна. Но с появлением ИИ, объединившимися усилиями учёных из этой области удалось так поставить

проблему перед ИИ с дальнейшей обработкой его ответов и вариантов, что

очень быстро нашли другой способ решить эту задачу. Было разработано особое

химическое вещество, в которое помещали останки конкретного вида

динозавра, там они растворялись, выдавая специфический маркер, образец

которого в дальнейшем сравнивался с результатами генетических опытов над

современными предками динозавров- птицами и рептилиями, ДНК которых

редактировали шаг за шагом, стремясь как бы обратить эволюцию вспять; кости

этих животных тоже растворяли в данном химическом веществе и вот эти-то

результаты сравнивали с маркером костей динозавра, чтобы понять и

скорректировать редактирование генов в правильном направлении. Начали с

небольших по размерам видов, вроде велоцирапторов, и, постепенно, но в

довольно короткое время, накапливая материал, переходили к другим видам.

При удачном воссоздании вида учёные исследовали его поведение, физиологические процессы, способности, брали образы ДНК и усыпляли.

Сохранять их в живой природе было запрещено, поскольку держать их по одной

паре невозможно из-за низкой вариативности генов, а размножать их стадами

значило бы разрушить существующую экосистему и поставить под угрозу

существование самого человека. Изоляция даже в единичном количестве

воссозданых динозавров обходилась в очень крупную сумму денег, а

изолировать полноценные популяции было немыслимо. Такие крупные виды

травоядных динозавров, как диплодок, не воссоздавались даже в единственном

экземпляре, поскольку не могли пока измыслить, как его можно содержать и

надёжно изолировать.

Глава 3

Юлия Иванюк, как сказали бы раньше, была девушкой довольно лёгкого

поведения. Красота её была бросающейся в глаза: стройное тело, большие

выразительные глаза, пышные губы и в целом миловидное лицо. Недостатка в

ухажерах она не знала. Зато и заводила более-менее устойчивые отношения с

теми молодыми людьми, которые ей действительно нравились, не охотясь за

богатыми и богатством.

Однажды в компании друзей она познакомилась с Максимом Никитенко.

Высокий, атлетически сложенный, с приятным неподдельно мужественным

лицом классического европейского типа он ей сразу понравился. С правой

стороны у него было заметно рассечение брови, полученное в какой-то драке, что ничуть не портило общее впечатление, а просто делало его лицо более

запоминающимся. Она увидела и угадала заинтересовавшийся ею взгляд

Максима. По его поведению она догадалась, что он довольно робкий и сам вряд

ли проявит инициативу, чтоб сойтись с ней поближе, тем более сюда она

пришла со своим новым поклонником, который ей теперь сразу же

разонравился: она была с ним мила, но при этом старалась избегать проявления

какого-то намёка на их близость, бросая мимолетные взгляды на другого. Юлия

долго искала повода, как бы одобрить, а заодно и дать понять о своём интересе

к Максиму, и наконец, наведя разговор на тему военной службы, с

обворожительным выражением на лице обратилась к нему:

- Ой, это так интересно! Максим, что же вы молчите? Расскажите нам, чем вы

там занимаетесь? Я слышала, вас сбрасывают с самолётов в специальных

летающих костюмах. Вот бы пролетать с вами.

После этого вечера отношения их бурно развивались. Вскоре они оба пришли

к согласию узаконить свои отношения. Смущала Юлию только профессия

Максима. Военных время от времени перебрасывали в другое место, а ей

хотелось стабильности. Даже планы Максима выучиться на офицера не

перевешивали её стремления к спокойной жизни. Поэтому, когда Максим

рассказал ей о наборе в лесное хозяйство на должность егеря или охранника

молодых военных, у которых закончится контракт, она сразу ухватилась за эту

идею, уговаривая его оставить службу в армии после окончания контракта и

перейти на работу в лесное хозяйство.

- Зарплата там не меньше твоей,- доводила она ему.- А если попадешь в охрану

спецобъектов, то и того больше.- Как раз тебя после выучки в

спецподразделении могут туда взять.

Контракт заканчивался через полгода. Максим решил поступить по совету, как тогда он думал, жены.

Глава 4

Новая работа Максима состояла, как он того и хотел, в охране спецобъекта, расположенного в густом карпатском лесу. Ввиду его военной выучки, учебно-

подготовительный этап для него был недолгим. Ему были выданы

камуфлированная спецодежда, мобильное средство связи, позволяющее не

только переговариваться, находясь в любой точке карпатских гор, включая

ущелья любой глубины, но и наблюдать за охраняемым объектом в

видеорежиме через прямую связь с баражирующим в воздухе над территорией

беспилотным летательным аппаратом, через который, собственно, и

осуществлялось подключение к мобильной сети. При необходимости он мог

временно брать на себя управление дроном. На смену он заступал ещё с двумя

сотрудниками, один из которых был таким же охранником, другой- оператором

летающего дрона. Охранникам выдавали бинокли с функциями тепловизора, боевые ножи и высококалорийное концентрированное питание. Вооружены они

были

стандартным

отечественным

армейским

оружием

солдата–

автоматическим карабином "Атаман", о котором будет не лишним сообщить

немного поподробнее.

Карабин являл собой довольно портативное и весьма аргономическое

творение отечественных оружейных конструкторов. Носили его в кобуре на

правом или левом бедре ноги. В Атамане был воплощен самурайский принцип, в котором изъятие меча из ножен было уже атакой: когда оружие доставалось из

кобуры в режиме экстремальной ситуации, одновременно с этим движением

снимался предохранитель и передергивающийся затвор вставлял патрон в

патронник. После этого можно было вести огонь сразу с одной руки, а можно

было другой рукой разложить движением от себя ручку, расположенную под

стволом оружия, одновременно освобождая этим движением подпружиненый

складной приклад, и вести огонь либо с двух рук, упершись прикладом в плече, либо, ухватив на прикладе специальный зацеп, вытянуть из направляющей

трубки приклада подпружиненную веревку, пропустить её под предплечьем и

закрепить зацепом на другой стороне приклада, обхватом руки плотно прижав

приклад к предплечью, что намного лучше фиксировало оружие на одной руке

и позволяло вести стабильную стрельбу из-за укрытия. Ствол оружия имел

длину 30 см. и был сделан с очень прочного сплава на титановой основе- титан

добывался на Луне в большом количестве. "Атаман" был сделан под

промежуточный патрон 5,45×39. Обойма с патронами одновременно была и

ручкой с удобной формой для руки, за которую держался стрелок. Она

вставлялась, как в пистолете, за скобой со спусковым крючком, но не в шахту

пистолетной ручки, а в тонкостенный направляющий уголок, в нижнем срезе

которого она надёжно неподвижно фиксировалась. Это было сделано с целью

уменьшить толщину рукояти, компенсируя относительно большой патрон в

ручке-обойме, для удобного удержания её рукой. С этой же целью патроны в

ручку-обойму вставлялись под значительным углом, как в парабеллуме, а чтоб

уменьшить увеличивающуюся из-за этого силу трения патронов при движении в

обойме, закраина гильзы патрона делалась с меньшим диаметром, чем диаметр

основания гильзы, являя собой при виде сбоку конусный срез, для этой же цели

внутри ручка-обойма покрывалась скользким материалом, представляющим

собой квазижидкость. Верхний патрон в ручке-обойме располагался не сразу за

стволом, как это обычно бывает, а прямо под ним: боевая личинка в затворе

имела форму вилки на два держателя патронов, один конец удерживал патрон в

патроннике, другой- патрон в ручке-обойме под стволом. Автоматика работала

на среднем ходе подвижного ствола: при выстреле ствол до половины пути

затвора откатывался назад, увлекая за собой затвор с двумя патронами-

стреляным и целым- в боевой личинке, когда пуля покидала ствол,он под

действием пружины и упираясь в отбойник возвращался обратно, а

разъединяющийся с ним затвор по инерции двигался дальше назад, при этом

боевая личинка проворачивалась на пол-оборота- стрелянная гильза

сбрасывались набок вниз, а нижний целый патрон становился на одну со

стволом линию, после чего возвращающийся под действием пружины затвор

досылал патрон в патронник, захватывая нижней частью вилки боевой личинки

патрон в ручке-обойме под стволом. Треть конца ствола была спрятана в кожух, который не только защищал ствол от повреждений, но и выполнял функцию

тормоза-компенсатора, погашая 30% отдачи. Бóльшая часть остающейся силы

отдачи гасилась самой подвижностью ствола. Все это вместе позволяло

достигать высокой кучности даже при стрельбе с одной руки. Темп стрельбы

регулировался от 600 до 1000 выстрелов в минуту в автоматическом режиме, или переключался на одиночные.

Максима поставили охранять периметр изолированного железобетонной

стеной участка, в который был помещён воссозданый учёными крупнейший

хищник верхнемеловой эпохи (пр. 100 млн. лет назад), имеющий название-

гигантозавр. Это был крупный плотоядный динозавр, одна только длина черепа

которого была около 2-х метров. Тело его могло достигать 15 метров в длину и

ок. 5 метров в высоту, а вес- возможно, до 14 тонн(этот единственный

экземпляр не достиг ещё своих максимальных размеров). Гигантозавр являлся

теплокровных животным и был покрыт шерстью. Он был довольно

неповоротлив и медлителен, хотя на короткое время мог развивать скорость ок.

50 км/ч, поэтому в своей древней естественной среде обитания охотился на

крупную дичь, даже популярный персонаж фантастических фильмов, тираннозавр, мог быть его пищей. Здесь его кормили преимущественно быками

и старыми коровами, наблюдая его беспомощные движения в погоне за

мелкими зверьками, ведь при виде этого чудовища даже старые висловыменные

коровы становились на время молодыми телицами, резво петляя от него между

деревьев. На слонов и жирафов был дефицит и логистические препятствия.

Впервые кусок нижней челюсти гигантозавра был найден в 1987г.

палеонтологом Хорхе Кальво, а вскоре в Южной Америке был обнаружен

целый его скелет Рубеном Каролини.

Этого чудо-зверя Максим безопасно мог наблюдать на экране своего средства

связи, получая сигнал с летающего над объектом беспилотника. Но его очень

подмывало увидеть хищника вживую. Как выяснилось из разговора с другим

охранником его смены, который больше года работал здесь до него, такое

любопытство удовлетворить возможно. С предыдущим напарником они

забрались на высокий бук в одном месте возле ограждения и там разными

звуками старались привлечь его внимание. Иногда это удавались.

Когда он рассказал об этом Юлии, она тоже загорелась желанием увидеть

этого зверя, уговаривая Максима дать ей возможность забраться на это дерево

вместе с ним.

Глава 5

В ясный сентябрьский день три человека спускались по лесному склону

между деревьев. Под ногами хрустели мелкие сухие ветки.

Максим объяснил Юле с какой стороны и по какой дороге ей нужно

подъехать к лесу, где он её встретит. На зрелище он решил также пригласить

своего друга, Николая, с которым они давно сошлись по увлечению спортом.

Кроме удовлетворения его любопытства, это ещё сулило ту выгоду, что его

Юлия будет находиться в дороге не одна, особенно на обратном пути, который-

кто знает?- может прийтись на позднее время, если хищника не удастся сразу

выманить звуками. В своей любви и дружбе Максим не сомневался, поэтому

чувством ревности не тяготился.

- Идите ко мне,- подозвал Максим своих спутников, показывая им экран своего

планшета, на котором отснятого сверху было видно неторопливо двигающегося

на задних лапах гигантозавра.

-

Какой-то он маленький,- с любопытством смотря в экран, прокомментировала Юля передаваемое дроном видео.

- Это только с высоты он кажется маленьким. Но уже даже с расстояния 200

метров от его впечатляющего- поверьте мне- вида дух захватывает. А с

расстояния сто метров кто-то может сходить под себя по маленькому и по

большому,- шутил Максим.- Так что, если нам сегодня повезёт его увидеть, контролируйте реакции своего организма.

- Сразу видно, что говорит опытный человек,- с особым ударением на

"опытный" срезал его Николай.

Максим их вел к означенному буку между густой чащи деревьев и кустов по

заранее рассчитанному маршруту таким образом, чтоб, если вдруг оператор

дрона направит беспилотник на это место, они не были замечены. Знать, когда

спрятаться, было несложно, ведь он так же имел доступ к камере дрона.

Надодачу, вспомнив армейские навыки, он попросил их не одевать яркой

одежды и прикрыл сверху импровизированной камуфляжной сеткой.

На уговоры Юлии Максим поддался легко, руководствуясь естественным

желанием угодить любимой девушке. Тем более в молодости людям вообще

свойственно чаще руководствоваться чувствами, которые почти всегда на

несколько шагов опережают разум.

Первым на бук полез Максим, взяв с собой предусмотрительно захваченную

Николаем веревку. При помощи укреплённой верёвки полезла Юля и следом за

ней Николай. Дойдя до высоты с относительно удобным для удержания

размещением веток, Юлю закрепили верёвкой к поясу. В качестве

привлекающего динозавра звука решили использовать детский свисток-

напарник Максима сделал предположение, что хищника больше всего

привлекают высокочастотные звуки.

После часа свиста гигантозавр возле стены так и не появился. Какое-то время

через тепловизор бинокля Максим замечал за деревьями его общий тепловой

контур, но потом и он пропал. На экране планшета были видна лишь панорама

медленно сменяющих друг друга лесных пейзажев- дрон летал в автономном

режиме.

Долго здесь сидеть было нельзя, нужно было заниматься работой, да и тело

устало держаться за ветки.

- Ну всё, слезаем,- скомандовал Максим.- Мне нужно делать обход. Попробуем

как-нибудь в другой раз.

Юля, не скрывая своего разочарования, спустилась по веревке вниз.

Вдруг на экране планшета Максим увидел динозавра: он стоял рядом с

"конвертом", через который пропускали уготованную ему на съедение скотину.

Сегодня выдача "продуктов питания" для гигантозавра не предусматривалась.

Но он, видимо, не желая бегать за оставшейся дичью, решил подежурить её

возле места выдачи.

- Понятно,- показывая своим спутникам изображение планшета, заключил

Максим.- Теперь он там долго будет торчать. Дальше мы бы напрасно его здесь

ждали.

- А как его кормят?- спросила Юля.- Не с катапульты же ему забрасывают

животных.

- Всё значительно проще. Приезжает машина со скотиной, которую

сопровождает ответственный. Он поднимается по лестнице на площадку над

входом в шлюз. Там есть диспетчерский пункт. Наблюдая по видеокамерах и

визуально место расположения динозавра, он запрашивает в центре код, постоянно меняющийся, дающий доступ к управлению воротами шлюза.

Сначала открываются первые ворота, в шлюз въезжает машина, выгружает

скотину и выезжает. Наружные ворота закрываются и затем открываются

внутренние, выпуская скотину в вольер.

- Так что ж ты сразу нам об этом не сказал,- удивился товарищ.- Повёл нас

лазать по деревьях. Давай и мы поднимемся на стену по лестнице.

- Я не могу,- смущённо возразил Максим.- Это не в моей компетенции. В том

пункте сидит наш оператор. Да и лестница выдвижная.

- А если его попросить этого вашего оператора,- загорелась идеей Юля.- Вдруг

он не откажет.

- Нет. Так я только выдам себя. Вы же понимаете, что я и так сделал

нарушение, приведя вас сюда.

Они уже возвращались обратно к машине, но судьба распорядилась по-

другому.

- Ты с кем там ходишь по лесу?- услышал вдруг Максим по связи обращённый

к нему вопрос оператора. Он глянул на экран планшета и увидел там ихнюю

троицу сверху. От чувства вины, что не сумел в этот раз угодить желанию

любимой девушки, он потерял бдительность и осторожность.

Желая показать перед Юлей, что ради неё он готов на всё (а, может, потому

что не умел наскоро придумать ложь, так как не имел такого качества ума, как

быстрота мышления), он откровенно сознался коллеге, что пригласил невесту с

сопровождающим её товарищем показать им издали динозавра.

- Понимаешь,- оправдывался он,- у нас скоро с Юлей свадьба и я хотел ей

сделать такой свадебный подарок. Извини. Они уже уходят.

После недолгого молчания оператор спросил:

- Ну и как, показал ящера?

- Нет, к сожалению. Он очень стеснительный,- пробовал шутить Максим. Он

понимал, что, возможно, ему придётся искать новую работу.- Стоит возле тебя, у ворот.

- Вы бы пустили нас к себе, строгий дяденька, на ящера посмотреть,- подойдя

к Максиму, жеманясь сказала Юля.- А мы вас на свадьбу пригласил как

почтенного гостя.

От мелодичного женского голоса в сердце оператора ожило великодушие. Да

и Максим вызывал в нём чувство симпатии. Будет не лишним сойтись с ним

поближе.

- Я мог бы выполнить такую просьбу,- звучал в приёмнике Максима голос

оператора,- только для очень красивой девушки. Максим, а ну покажи свою

невесту.

На камеру Юля сделала игривую гримасу.

Через 10 минут они запыхавшиеся уже поднимались по лестнице. Оператор

просил не медлить. Дрон отправили летать в другой конец вольера.

После короткого знакомства, оператор позвал их на трап над внутренними

воротами.

Гигантозавр стоял от них на расстоянии ок. 100 метров. Привлекаемый

стуком и свистом он приблизился ещё на метров 20-ть. Зрелище было

потрясающее. Зверь издавал какие-то ворчащие звуки.

- Не верится, что я вижу это вживую,- под большим впечатлением произнесла

Юлия.- Он такой большой, но кажется совсем не злым.

- Ну, конечно,- иронично отреагировал Николай.- Надо думать, он и кусает не

больно. А он может нас здесь достать?- спросил он у оператора.

- Если подойдёт вплотную к воротам и будет прыгать, то всё может быть.

Поэтому, когда он начнёт приближаться, надо быстро уйти с трапа и отойти

назад.

Ещё немного простояв, гигантозавр начал отходить в чащу деревьев, пока не

скрылся совсем в наступающих сумерках.

- Рад был знакомству.- Оператор, от греха подальше, хотел побыстрее вывести

посторонних с объекта.- Как говорится, пора и честь знать. Сами понимаете, работа,- жестом руки он пригласил на выход.

Максим и Николай сошли с трапа, а Юлия ещё раз бросила взгляд в ту

сторону, где ищез гигантозавр, поскольку ей послышался шум и нарастающий

топот.

Хищник действительно приближался, и очень быстро. Но не с той стороны, откуда ждала Юлия, а крался вдоль стены, стремительно приближаясь к

воротам.

Оператор первым почуял в этом звуке опасность.

- Быстро сойти с трапа!- бесцеремонно выкрикнул он команду. Максим

бросился к трапу сразу, как только оператор открыл рот.

Но было уже поздно. Боковым зрением Юлия увидела, как что-то огромное с

шумом несётся на неё с открытой пастью, полной огромных зубов. Застыв в

ужасе, она почувствовала удар зубатой пасти в грудь. Из-за разницы в

масштабах тел, зубы гигантозавра оказались недостаточно острыми, чтоб на

пике прыжка ударом вскользь пробить человеческое тело, но успели

сомкнуться, зацепив бок расстегнутой курточки, увлекая Юлию через поручни

трапа вниз за собой. Максим успел только на мгновение прикоснуться к руке

Юлии.

От резкого рывка головы хищника и удара Юлии о поручни трапа курточка

порвалась, зверь приземлился на задние лапы только с клочком ткани в зубах.

Юлия в это время упала ему на спину и скатилась по ней на землю.

Рывком Максим в экстремальном режиме достал с кобуры на бедре свой

"Атаман" и не раздумывая сразу открыл автоматический огонь в тело

гигантозавра. Вечернюю тишину разрезал громкий оглушающий шум: с

короткого ствола при стрельбе мощным патроном давление пороховых газов не

успевает уменьшиться и растянуться по ходу движения пули, как в длинном

стволе, поэтому удар вырвавшихся со ствола газов в атмосферу получается

сильнее, а дульный тормоз ещё больше усиливает звук.

Динозавр с холодящим сердце протяжным криком резко рвонул в сторону.

Вряд ли эти выстрелы могли причинить ему острую боль или нанести

смертельные раны. Но он, видимо, испугался непривычно громкого звука.

Воспользовавшись этой паузой, Максим схватил с плеча Николая верёвку, по

которой они залезали на бук, пропустил два раза один её конец вокруг поручня

трапа (завязывать её не было времени), и, крикнув товарищу:" Крепко держи за

конец",- бросил моток верёвки вниз и прыгнул, держась за неё, на помощь к

Юлии. Она лежала на том же месте, куда упала со спины динозавра.

- Ты целая?- спросил он её.

- Да...кажется.- Но когда она попробовала встать, левая нога подкосилась- она

была сломана.- Не могу,- с дрожью и в слезах сказала она, сразу почувствовав

боль, которую до этого не ощущала. Падение с восьмиметровой высоты не

прошло бесследно.

- Открывай ворота! Открывай ворота!- кричал Николай оператору, забыв, что

без кода открыть их невозможно.

- Максим торопливым взглядом искал хоть какое-нибудь спасительное место, куда можно забиться, но не находил ничего подходящего; рядом была лишь

ровная стена и вокруг на метров сто пустое пространство. Только у ворот, в том

месте, где они входили и выходили в движении со стены, был полтораметровый

выступ, образующий вместе с воротами уголок. Взяв Юлию на руки, он пошёл

вместе с ней к этому углу. Не полагаясь на оставшиеся в ручке-обойме

патроны, он достал и вставил новую, разложил ручку для другой руки, освободив приклад, достал и установил коллиматорный прицел, а также перевёл

регулятор огня на максимальные 1000 выстрелов в минуту, понимая, что

мощности его оружия на такого зверя недостаточно, ему оставалось надеяться

на высокую плотность огня.

Динозавр с любопытством наблюдал за всеми этими движениями. Николай с

оператором переместили верёвку к краю ворот, чтоб попытаться поднять

попавших в ловушку людей. Но ящер не стал ждать конца спасительной

миссии. Не успел Максим закрепить верёвкой Юлию, как зверь, издавая

страшный рёв, побежал к ним.

Крепко прижимая оружие к плечу, Максим взял голову динозавра в рамку

коллиматорного прицела, подпуская его на допустимо близкое расстояние.

Юлия от страха отвернулась к стене, сжавшись в позе зародыша. Когда

гигантозавр с открытой пастью уже почти хватал их зубами, Максим с силой

надавил на спусковой крючек. Длинная очередь из плотно летящих пуль

ударила хищника в огромную голову, из-за чего он в последний момент атаки

отклонил её и ударил зубами о землю рядом с Максимом и Юлией. Тут же в его

правый глаз Максим пустил ещё одну очередь, израсходовав этими двумя

очередями все патроны в обойме. Не глядя на динозавра, чтоб не отвлекаться и

не потерять самообладание, он с хладнокровным видом быстро вставил новую

ручку-обойму.

А рептилия в это время, издавая раздирающие душу крики, шатаясь из

стороны в сторону и мотая головой, падая и подымаясь отступала в лес, пока не

исчезла совсем из вида. Только отчаянный крик зверя был слышен

беспрерывно.

Глава 6

Событие, случившееся в вольере для содержания гигантозавра, обошло

новости всего мира. Максиму наконец удалось прославиться и стать героем.

Юлия была спасена и выздоравливала в больнице. Умирающего ископаемого

хищника усыпили, чтоб он дальше не мучился. Однако последствия для

виновников этого происшествия были очень печальными. Максиму дали 15 лет

лишения свободы, и это было ещё молостиво, так как прокуроры требовали

пожизненного заключения. Оператор получил 10 лет. При этом на всех четырёх

участкинов был наложен иск в сумме 10 млн. долларов, который, скорее всего, им всем придётся выплачивать до конца своих дней.

Чтобы понять строгость этого наказания, нужно ознакомиться с отношением

к природе в этом новом обществе.

Ядерные взрывы в 1945 году показали в миниатюре, что собой являет жизнь

на зараженной земле и насколько сильно человек зависим от состояния

окружающей природы. Было замечено, что экономический расцвет стран Союза

Единства имел обратную сторону монеты: бесконтрольные промышленные

выбросы и растущая численность населения приводила, кроме богатой

обеспеченной жизни населения, к растущей болезненности людей, загрязнению

среды, в которой человек существует, дышит, пьёт, питается, к исчезновению

видов животных и растений. Стало ясно, что эта обеспеченная, но

безответственная жизнь за счёт бесконтрольного пользования природой явление

временное и очень быстро закончится катастрофой для человечества.

Международное правительство Союза Единства начало налагать на страны-

участницы всё более жёсткие экологические квоты на вредные выбросы и

численность населения. С детства прививали ответственное отношение к

природе.

Всё больше раскрывая механизм свойств и способностей животных и

растений, люди начали брать их на вооружение в борьбе со многими болезнями.

Благодаря этому, например, удалось восстановить здоровье известного

английского физика-теоретика и космолога Стивена Хокинга, гений которого

позволял раскрывать законы устройства Вселенной и прокладывал человечеству

великий путь к своему совершенству, излечив его боковой амиотрофический

склероз почти на 90%. Также на основании этих знаний наука бионика

одаривала человечество очень полезными изобретениями, идея которых была

подсказана природой. Человечество всё ближе подходило к тому моменту, когда с самого начала формирования организма генетики смогут закладывать

его модель не только на основе редактирования человеческих генов, но и путём

привнесения в человеческий организм генов животных и растений, что позволит

придавать людям сверхспособности- по-орлиному видеть, по-рыбьи дышать, переносить разные температуры и т.д. К людям пришло понимание, что любой, даже кажущийся ничтожным, живой организм на Земле являет собой высокую

неповторимую ценность, состоящую в одному ему только присущих свойствах

и способностях, выработанных в долгой борьбе его эволюционного пути, что с

потерей каждого такого организма человечество обедняет свои возможности и

уменьшает вероятность выживания разумной жизни во Вселенной. Кроме того, как давно известно, каждый живой организм находится в тесной связи с

другими организмами, между которыми происходит непрерывный взаимообмен

веществами и энергией, все эти организмы создают различные экосистемы, из

которых в свою очередь состоит биосфера Земли. Поэтому потеря

составляющих экосистемы организмов ведёт к нарушению этих взаимообменов

и может стать как причиной ухудшения условий жизни для других жывых

организмов, включая человека, так и причиной уничтожения жизни на планете

вообще. Наконец, просто с элементарных естественных гуманных соображений, которые предполагаются в разумном существе, не следует уничтожать природу.

Вот поэтому за причинение экологического вреда расправа была скорой, жёсткой, но справедливой. После ряда крупных штрафов, арестов предприятий

и их владельцев, с нанесением промышленного вреда экологии было покончено

очень быстро. Среди частных лиц, благодаря воспитанию, строгому контролю

за состоянием лесов, полей, морей, рек и воздуха, а также благодаря

неотвратимому строгому наказанию, положение тоже нормализовалось. Дичи, представленной распространенными видами зайцев, лисиц, косуль, разной

птицы, оленей было так много, что начали говорить об уменьшении налога на

охоту. Срубить незаконно дерево в лесу обходилось так дорого, что на это мог

решиться лишь сумасшедший, что, впрочем, деревьям тоже грозило чисто

гипотетически, так как сумасшедших маньяков-лесорубов в практике

психиатрии пока не встречалось. За уничтожение краснокнижих видов можно

было попасть на пожизненное заключение; а если егерь или лесничий заставал

браконьера за процессом убийства краснокнижного вида или его нелегального

перемещения и на его требования не прекращал своих преступных действий или

оказывал сопротивление, то в этих случаях им было разрешено открывать огонь

на поражение, так как жизнь редкостного находящегося на грани исчезновения

вида была ценнее для будущего человечества, чем один человек из нескольких

миллиардов, к тому же вредитель.

Судебное решение выносил не человек, а сложная компьютерная программа, в которую заносились факты и обстоятельства преступления. Люди-судьи, правда, тоже были- они выполняли роль контролирующих работу машины

юристов-специалистов: решали, какие материалы вносятся в компьютер и какие

отстраняются (хотя в памяти машины и данного уголовного дела и те, и эти

оставались навсегда), а также на выходе анализировали мотивацию

компьютерного решения, его ссылки на статьи и пр. нормы закона.

Если бы Максим не спасал Юлию и не убивал динозавра, ему бы грозило

значительно меньшее наказание, даже в случае её смерти в пасти хищника. А

теперь сторона обвинения требовала для него пожизненного заключения, и для

оператора максимальные 20 лет срока лишения свободы. К этому добавлялось

требование взыскать со всех четверых виновников сумму в 200 млн. долларов,

потраченную на воссоздание гигантозавра и его содержание. Половина этого

иска припадала на долю Максима.

Однако аргументы адвоката существенно повлияли на окончательный

приговор подсудимых.

- Уважаемые судьи,- начал он свою вступительную речь.- Прошу вас обратить

внимание на два основных пункта обвинения, которые не выдерживают

критики. Сторона обвинения утверждает, что мой подзащитный убил

краснокожное животное. Однако, если мы обратимся к строгому лексическому

значению этого определения, то увидим, что вид животного, занесённого в

красную книгу- это вид, находящийся на грани исчезновения. На грани,-

подчеркнул он выразительным тоном и жестом,- исчезновения. То есть это вид

животных, оставшихся в природе в критически малом количестве, но никак не

вид животных, вымерших десятки миллионов лет назад. У меня есть

документы... прошу суд с ними ознакомиться,- он протянул бумаги судьям,- в

которых компетентными людьми из известных в мире прородозащитных

организаций

подтверждается

озвученная

мной

трактовка

понятия

"Краснокожное животное". Второй момент, на который я прошу суд обратить

внимание, прежде чем информация будет помещена для обработки в

компьютер, это непомерно завышенная сумма якобы принесённых убытков

научно-исследовательской организации. Двести миллионов долларов это сумма, которую, я надеюсь, они действительно потратили на проект воссоздания

гигантозавра, но подсудимые не могли на всю эту сумму нанести им

безвозвратный ущерб просто потому, что теперь у них имеется чёткий образец

ДНК данного хищника и им не нужно проводить заново долгую многошаговую

работу сличения маркеров для его воссоздания. Вольер же для содержания

нового гигантозавра вообще не пострадал. Он целёхонек. Заселяйте хоть

сегодня. Можно также мимоходом вспомнить,- немного ерничал адвокат,- что

подсудимый стрелял в гигантозавра не просто для развлечения, а ради спасения

жизни человека, делая это мужественно, как настоящий солдат Союза Единства, не дрожа за свою жизнь. Конечно, никто не спорит, что он виноват и что эта

ситуация произошла по его вине. Но ведь он только проявил инстинкт спасения

себеподобного, проявив при этом качества, которые у нас обычно вызывают

уважение и восхищение.

В результате этой убедительной речи Максима и его оператора судили не за

убийство краснокожиного животного, а за грубое нарушение устава службы, приведшего к значительным материальным тратам и задержанию важной

научной работы. Пятнадцать лет срока заключения всё же намного лучше

пожизненного наказания. Правда, после этого случая к краснокожным видам

животных и растений были отнесены также древние вновь воссозданые виды.

Глава 7

Если смотреть на тюрьму, в которой содержался Максим, сверху, она

представляла собой крест, каждая из четырёх сторон которого имела в длину 60

метров и примыкала к расположенной в центре гранёной башне, имеющей

диаметр 30 метров. Таким образом каждая из двух поперечин креста тянулась

на 150 метров, перекрещиваясь в центре. Концы четырёх блоков упирались в 2-

х метровую стену, на которой сверху был размещен моток колючей проволоки и

датчики движения; смыкаясь со всех четырёх сторон, стена являла собой

правильный квадрат, площадь которого крестообразным корпусном делилась на

четыре равных дворовых площадки, предусмотренных для отдыха и спорта

заключённых в дневное свободное время.

За квадратом первой стены через 10 метров шёл квадрат наружной стены

тюрьмы, имеющий высоту уже пять метров, также оборудованный сверху

датчиками движения и колючей проволокой. На двух углах между этими

стенами по диагонали квадрата были оборудованы два караульных помещения, где в каждом из них на сутки заступало по два человека, вооружённых старыми

полуавтоматическими снаперскими винтовками и пистолетами. Выбор оружия

был обусловлен, с одной стороны, тем, что с такой винтовки можно было

попасть в нарушителя изоляции зоны более точно, чем с обычного

автоматического карабина, и можно было не стрелять куда попало, а попасть

прицельно в ногу, не убивая человека; с другой стороны, они обходились

дёшево, так как в армии материально и морально устарели, но при этом на 170

метровой длине периметра с избытком позволяли попадать точно в цель. С

разных сторон данного караульного помещения просматривалось два

сходящиеся в угол периматра. Стекла в окнах позволяли видеть ночью периметр

без света, а на монитор подавалось изображение также с камер, оборудованых

тепловизором и позврляющих в увеличенном изображении просматривать

любой участок. Кроме того, вдоль всех четырёх сторон стены двигались

плоские приземистые роботы, оборудованные видеокамерами с ночным и

тепловым обзором, а также датчики на движение и на вибрацию земли. Ввиду

этого периметр не освещался- ведь темнота при таком оборудовании помогала

обнаружить нарушителя и, напротив, осложнялась ему ориентировку.

Срабатывание каких-либо датчиков тотчас отображалось в караульных

помещениях и на приборе дежурного офицера, находящегося в башне корпуса.

Вход и выход с территории тюрьмы осуществлялся только через подземный

туннель, идущий с подвального помещения башни. Таким же образом, через

другой туннель, заключённые передвигались в соседнюю промышленную зону

на работу и обратно.

Наиболее инновационной технологий, применённой при строительстве этой

современной тюрьмы, был материал, из которого она была целиком построена.

В раствор при создании строительных блоков добавляли особое химическое

вещество, благодаря которому, подключившись специальной аппаратурой к

контактам на стене здания, можно было вывести на экран компьютера

изображение всей структуры сооружения, части которой между собой

контактируют. Благодаря этому малейшие изменения в материале, из которого

была построена тюрьма как единый связанный между собою комплекс, были

видны визуально на картине планировки здания или стены, любую часть из

которых можно было видеть на экране. Такая технология не только исключала

возможность незаметного подкопа или пробоины с целью побега, но также

фиксировала воздействие на материал влаги и температур, позволяя в целом

контролировать состояние здания. Специальная программа отслеживала эти

изменения и сигнализировала о разрушениях и износах материала.

Пятиэтажное здание было рассчитано на содержание 2000 заключённых, в

каждом блоке по пятсот. На этаже одного блока было 50 двухместных

стандартных камер, каждая из которых имела ширину чуть больше двух метров

и длину четыре метра. Со стороны улицы по ширене камеры имелся небольшой

зарешеченный балкон. В каждой камере были экономно установлены унитаз, душ и умывальник. Кровать была двухъярусной для экономии места. За свой

счёт заключённым разрешалось иметь телевизор, компьютер, телефон, немного

посуды, кипятильные приборы, небольшой аккуратный шкаф. На каждом этаже

посередине вдоль коридора шла сплошная стена, поэтому заключенные одного

этажа, находящиеся по его разные стороны, не могли друг с другом

соотноситься. Также и в один из четырёх двориков выходили заключённые из

тех двух половин блоков, которые стояли друг против друга окнами-

собственно, эти половинки этажей и составляли один блок: такое расположение

создавало полную изоляцию четырёх участков, что в свою очередь позволяло, рассаживать по разных участках конфликтующих между собой заключённых и

проще восстанавливать порядок в случае бунта. В двориках была игровая

площадка, росла трава, деревья и цветы; там же были лавочки, спортивные

снаряды.

Кроме этих пяти этажей под каждым блоком имелся подвал в двух из

которых была столовая, и ещё в двоих актовые залы. Крышу над блоками

заключённые тоже могли осваивать для своих потребностей: то ли для спорта, то ли для мастерских или других иных занятий,- кроме крыши одного блока, которая, будучи изолированной, предназначалась для выхода на улицу

родственников, приехавших к заключенным на длительные и короткие

свидания, и самих этих заключённых. Дворики на крышах сверху были

зарешечены.

Башня в центре здания была многофункциональной. Посередине шла шахта

для четырёх лифтов, вертикально перемещающих людей от подвала до крыши.

На первом и втором этаже башни размещалась медицинская часть; на третьем

этаже оружейная комната и комната отдыха свободных от работы служащих; на

четвёртом столовая для служащих и посетителей тюрьмы; на пятом этаже были

размещены административные кабинеты, а в помещениях над ними, ровняющимися с крышами блоков, были оборудованы комнаты для длительных

и кратких свиданий. Здесь же находились посты наблюдения для надзирателей

на каждом этаже.

Благодаря большой автоматизации число служащих тюрьмы было сведено к

минимуму и составляло 10% от всего числа заключенных. Четыре смены, заступая на сутки и сменяя друг друга по очереди, имели кажлая по 50 человек

своего состава: 24 надзирателя, 8 караульных, охраняющих периметр жилой и

промышленной зоны, три работника в комнате свиданий, пять человек группы

быстрого реагирования; из офицерского состава- начальник, его заместитель, четыре режимных и четыре оперативных работника. Кроме этого в тюрьме

работали гражданские лица на кухне, в больнице, на складе и промышленной

зоне.

При обычной нормальной обстановке служащие тюрьмы не выходили за

пределы башни на локальные участки непосредственного нахождения

заключённых. Их контроль на расстоянии обеспечивали множественные камеры

и электронные браслеты на ноге каждого заключённого. При необходимости

заключённого вызывали в башню, посылая сообщение на его телефон или через

заключённого-дежурного по блоку.Сама мобильная связь и пользование

интернетом предоставлялись заключённым контролировано и с некоторыми

ограничениями. Они, например, не имели право поддерживать связь с

заключёнными из других локальных участков. За нарушение правил

пользования сетью телефоны и компьютеры изымались на длительное время, а

общение с родными предоставлялось из стационарной точки. Если возникала

какая-то драка или бунт, после определённого сигнала заключённым давалась

возможность зайти в камеры или специальные укрытия во дворе. После этого, максимально локализовав проблемных заключённых, в этом месте

концентрировали тюремных работников и прежде всего группу быстрого

реагирования. Если таких проблемных заключённых было много, вызывали на

помощь полицию. Вход на территорию содержания заключённых разрешался

только с несмертельным оружием: это могли быть пистолеты для стрельбы

резиновыми пулями, гладкоствольные помповые ружья с большим арсеналом

боеприпасов к ним- резиновые пули, слезоточивые и усыпляючие газы, боеприпасы парализующего электрического воздействия, а также палки, щиты, шлемы. Буйным заключённым при обезвреживании их старались причинить

минимальный вред; если они не подчинялись приказам, их парализовывали или

усыпляли, налагая на них впоследствии те или иные меры наказаний и

лишений. Происходящие действия фиксировались на камеру. Впрочем, такие

ситуации происходили крайне редко. Бунтов в этой новой тюрьме ещё не было

вовсе.

Все заключенные были обязаны работать как минимум настолько, чтобы

покрыть издержки на их непосредственное содержание, если они не были

больными или пенсионерами. Законно избежать работы можно было только в

случае, если осуждённый или его родственники оплачивали его содержание. В

обратном случае таких заключённых закрывали в камерах без права выхода из

них и обеспечивали однообразным скромным питанием. Всем работающим

заключённым честно платилась заработная плата точно так, как и людям на

свободе. После налоговых и исковых вычетов они были вправе распоряжаться

своими деньгами на своё усмотрение.

Поскольку заключённые сами обеспечивали своё питание, закладка

продуктов перед приготовлением пищи, её приготовление и выдача

осуществлялись полностью под их контролем. Передача продуктов питания со

свободы была запрещена, исключая время, проведённое на свидании с

родственниками, зато практически любой незапрещенный продукт можно было

купить в магазине.

Глава 8

Службы перевоспитания, исправления, перековки заключённых в тюрьмах

Союза Единства не существовало, равно как и любых социальных работников.

Всё это, вместе с чёрной магией, астрологией, хиромантией и пр. ерундой, считалось паразитическим и ложным. С недавнего времени было однозначно

установлено, что сформированную взрослую особь перевоспитывать

невозможно, что, впрочем, практикой жизни давно подтверждалось на

протяжении всей истории людей. В каких-то своих интересах 30-40-летний

"воспитанник" может, конечно, сделать вид, что он изменился, или, отказавшись от самого себя, наподобие древних аскетов, натянуть на себя

чужую личину, оставаясь на деле всё тем же самим собой и в этом лицемерном

двоении не быть ни тем, ни этим. Поэтому подход в обществе к воспитанию

был следующий: воспитывать нужно детей с ориентировкой на их врожденные

склонности, а взрослых людей, плохо воспитанных или по случаю

совершивших вред настолько, что их садят в тюрьму, по мере возможностей

просто нужно поставить в условия, где они могут раскрыть в себе какие-то

полезные качества, потенциал, если он у них есть, и не заниматься бесполезным

или даже вредным морализированием.

Донедавна любому поступку человека приписывали осознанное намерение, а

значит, ответственность за него. Но кто создал то, что мы называем сознанием?

Наверное, та же сила, которая создала и все предыдущие способности живых

организмов по ходу эволюции. Нам смешно представить, что, скажем, рыба

фугу осознанно делала себя ядовитой и раздувающейся в момент опасности, и

что она осознанно "не захотела" в этих же целях нарастить себе панцирь. Зато

человека, по сути, находящегося в похожем положении, мы делали

ответственным, осознающим и виновным. Однако на самом деле за всеми

способностями, поступками, поведением, успехами и поражениями всех живых

существ, включая человека (особенно человека), стоит невидимая управляющая

нами сила, которую Ф. Ницше условно назвал Само. Получая на руки новые

пришедшие в мир существа, сотканные из случая и каких-то закреплённых

предыдущих усилий вида, она всех нас пытается вести по пути совершенства, если только оно возможно, или по пути гибели. Вести не как всезнающий бог, но как бог, всё желающий знать. Эта сила ищет правильные пути, распространяясь во всех направлениях. Стремление к выживанию, господству, совершенству и силе составляет её сущность. Эффективность стоит у неё выше

цены, поэтому она аморальна так же, как и сама природа, допускающая плохую

погоду ради эффективности жизни и как необходимое условие жизни. Правда, сознание человека даёт ему больше вариантов (свободной воли) в выборе

поведения, чем инстинкт рыбе в выборе средств защиты, но всё же сознание

есть относительно новым изобретением нашего Само и всё-таки оно

преимущественно этим Само на что-то ориентируется.

Никто не может искупить своей вины, ибо никто ни в чем не виноват. В

новом мире людей наказывали не за вину в преступлении, а по двум другим

ключевым причинам. Во-первых, таким путём вредителя нейтрализовывали, дабы он не мешал развитию жизни. Во-вторых, наказание выступало

регулятором, упорядочивающим жизнь: ведь если не наказывать за злодеяния, тогда каждый начнёт поступать, как ему вздумается или сможется, начнётся

хаос, самосуд, невозможность какой-то организующей развивающей людей

основы. Именно поэтому в обществе строжайше придерживались принципа

неотвратимости наказания для всех без исключения людей.

Совершивший преступление человек, одним только этим фактом не может

считаться глупее или непорядочнее других несовершавших преступлений.

Например, полно законопослушных обывателей, у которых взгляд на жизнь, по

крайней мере, в их поступках, не идёт дальше желания удовлетворить

потребность в пище, сексе, сне, развлечениях и о чем-то более высоком они

говорят лишь для пафоса. И если такой обыватель, только потому что он

законопослушный, или номинально таким числится, придёт в качестве

воспитателя к заключённому, который будет умнее его, который может

пожертвовать собою во имя чего-то, который переживает и осмысливает жизнь

на значительно более высоком уровне, то в таком подходе к делу будет столько

же справедливости и разумности, как в картинах перевоспитания, описанных

Варламом Шаламовым, где критерием правильности заключённых в ГУЛАГе

была норма выработки, и если у кого-то хватало сил сделать больше за других

работы, то они становились самыми правильными людьми и давали оценочные

характеристики всем остальным, особенно слабым или пожилым "аморальным"

интеллигентам.

Замест лживых слов и профессий, связанных с "перевоспитанием", "

исправлением ", " перековкой" заключённых, в системе наказания нового мира

работал более эффективный и полезный механизм альтернативной наказанию

шкалы поступков (АНШП). Суть механизма АНШП заключалась в параллельно

идущей с имеющимися наказаниями шкале полезных для жизни достижений, открытий, изобретений, свершений, дающих осуждённым возможность

сокращать или избегать полученного наказания путём совершения полезных

действий, польза которых компенсирует или превосходит причинённый вред.

Благодаря такому стимулированию некоторые заключённые понемногу начали

составлять серьёзную конкуренцию спортсменам, творцам искусства, изобретателям и изредка даже учёным на свободе. С этой же целью

проводились различные соревнования в коллективном спорте или

интеллектуальном состязании, как, например, в передаче "Что? Где? Когда?", в

которых команды заключённых могли соревноваться с командами на свободе.

Эти программы стимулировали развитие заключённых, открывали какой-то

полезный скрытый в них потенциал, позволяли заводить полезные знакомства, давали возможность увидеть и почувствовать мир и себя в нём по-другому.

Глава 9

Здоровая конкурентная борьба, принцип соревнования применялись для

развития и самовыражения заключённых не как что-то новое или присущее

только тюремной системе. Напротив, в тюремную систему такой подход

пришёл со свободы, где он давно применялся в экономике, науке и образовании.

Например, в конце каждого учебного периода между двумя ближайшими

школами проводились соревнования: в назначенный день ученики одного

уровня (класса) двух школ вступали в соревнование между собой, которое

состояло в прохождении препятствий. Каждое препятствие заключало в себе

вопрос по какому-либо предмету и дублирующее его физическое упражнение: если ученик правильно отвечал на вопрос, тогда он проходил дальше без

выполнения физического задания, если же не отвечал, обязан был выполнить

упражнение, если же не мог сделать того и другого, тогда участник одной с ним

команды (школы) помимо своего выполнял и его задание, ну а если и такого

добровольца не находилось, тогда участник выбывал из команды. Были задания

и наоборот, сначала физический норматив, который дублировался

интеллектуальным заданием. Выполнение заданий каждым отдельным

учеником, оценивалось в баллах. Командная же победа присуждалась

представителям той школы, которая раньше заканчивала испытания и теряла

при этом меньше учеников по дороге. В соревнованиях ученики решали также

стратегическую дилемму: важнее ли потерять время на спасение своего

товарища, не сумевшего пройти уровень, чтоб не терять сразу большое число

баллов, или выиграть время, но потерять "боевую единицу". В другой день

соревновались другие классы. Эти соревнования заменяли экзамены. Годовое

финансирование обеих школ распределялось в зависимость от успеха в этих

соревнованиях, при этом плюсовалась общая сумма командных баллов двух

классов разных школ, ровнявшаяся 100%, а разница между ними была

пропорциональной разнице получения каждой школой средств. И так

подводили итог с каждым новым уровнем. Учителя победившей школы

получали прибавку к зарплате и учреждение получало больше средств для

своего благоустройства. Такой подход делал из школы семью, сплочённую

общим интересом команду, а сам дух соревнований добавлял интереса

ученикам к знанию.

В современном образовании делалась ставка не на формальную передачу

знаний, которые донедавна многими приобретались лишь поверхностно, для

оценки, а старались предоставить ученикам возможность применить их на

практике, с коей целью они частично могли участвовать в том или ином

производстве и за выполненную работу получать, хоть и не большие, но

реальные деньги. Таким образом личный жизненный опыт и уровень

полученных знаний как бы старались идти в ногу. Благодаря этому, когда кто-то

из учеников впоследствии выучивался и занимал высокий пост, у него был

более широкий кругозор и люди простых профессий были ему более близки и

понятны.

В то же время значимость человека в обществе больше оценивалась не тем, был ли он рядовым рабочим или управляющим, а по качеству его работы: сделанная с душой на совесть пусть самая простая работа вызывала больше

уважения к человеку и, напротив, нерадивый руководитель презирался и быстро

лишался должности. Хорошо сделанную работу считали основой хорошо

организованной обеспеченной развивающейся жизни всех,- ведь люди смотрят

друг на друга, оценивают последствия.

Однако больше, чем стремление к образованию и занятию почётного

положения, в этом мире прививалось уважение к индивидуальному пути

человека, его судьбе, в которой каждый должен был постараться найти СВОЁ

гармоничное место, где раскроется его "золото" способностей, таланта. Учили, что никакие плохие условия и обстоятельства не должны считаться

непреодолимым препятствием для достижения чего-то прекрасного человеком, что, во-первых, эти препятствия можно преодолеть, и, что, во-вторых, трудная

ситуация в судьбе, закрывая одни возможности, открывает другие, которые

можно нащупать, раскрыть, освоить. Что всё случившееся в судьбе человека, если его осмыслить и переработать, может стать материалом для постройки

чего-то очень ценного. Имелись многие примеры, в которых, казалось бы, пустая, вредная или беспутная жизнь на четвёртом, пятом или шестом десятке

приводила людей к какому-то прекрасному выражению себя, пониманию, открытию,

изобретению,

оправдывающему

всё

их

существование,

превращающее его в подготовительный этап.

Само только голое желание сделать карьеру путём приложения множества

усилий для соответствования занимаемой должности ещё мало о чём говорило, больше играло роль при этом, чтоб у человека горело к этому сердце, чтоб его

натура была предрасположена к данному делу. В конечном итоге от этого

выигрывали и общество, и человек.

Поэтому совершивших преступления людей не спешили зачислять в плохие

или неправильные, а видели в этом какие-то просчёты в воспитании, которое не

смогло вовремя направить во благо особенности человеческого характера, развить в нём достаточный самоконтроль. Немалую роль в жизни может

сыграть и случай, приводящий к преступлению иного воспитанного и даже

очень благородного человека.

Глава 10

Всё же несмотря на высокое развитие и в этом мире существовала

преступность и, видимо, всегда будет существовать, пока существует чувство

ревности, гордости, зависти, обиды, алчности, легкомыслия, любви, или пока

существует человек.

В новом обществе пробовали создавать "клапаны" для легального выхода тех

человеческих влечений, которые не сумели втиснуть в рациональное

применение в обыденной жизни. Например, для любителей риска и острых

ощущений придумывали игры, где участники могли легально подвергать друг

друга разного рода опасностям вплоть до реальной потери жизни. Эти игры

транслировали по интернету за деньги. Вообще же, выявленных в этих играх

склонных к риску людей всё-таки старались приспособить применимо к

насущным потребностям жизни, ведь если они совершают эти действия ради

удовлетворения своих страстей, то гипотетически тем более способны на эти

действия ради более высоких целей, если суметь внушить им большую их

значимость.

Впрочем, передовая мысль современного мира отходила от наивного желания

втиснуть всех людей в рамки какого-то идеала, ибо человек в принципе не

может знать такого идеала, измышляя его всякий раз по-новому сообразно

имеющегося уровня развития. Скажем, в темные века неистовствующего

христианства было грехом стремление к познанию, искусству, половой любви, поэтому учёных, актёров, поэтов и пр. сжигали на костре. Всё больше находила

понимание следующая мысль Ф. Ницше:

"Поймём же, наконец, какая наивность заключается в словах:" Человек

должен быть таким-то и таким-то! " Мы видим в действительности приводящее

нас в восторг богатство типов, расточительную роскошь разнообразных и

постоянно меняющихся форм; и вдруг какой-нибудь жалкий, подсматривающий

из-за угла моралист, посмотрев на это, скажет: "Нет, человек должен быть

совсем другим!" Он, этот жалкий брюзга, даже знает, каким должен быть

человек; он рисует самого себя на стене и говорит, указывая на это

изображение: "Вот это- человек!.."

Создавать новый вариант тоталитарного общества никто не стремился, к тому

же попытки его создания разрушили бы Союз Единства. Люди были разными, это было их право, но сходились на каких-то разумных общих нормах закона, оптимально служащих возможности современной развивающей жизни. При

этом в руководство общества старались выдвигать наиболее способных к этому

людей.

Общество почти каждого государства Союза Единства делилось на простых

граждан и аристократов. Звание аристократа можно было заслужить

значительно в чём-то достойном выделившись: достигнуть значительных

успехов в науке, искусстве, спорте, общественной деятельности, или просто

служением чему-то достойному и полезному,- всё это, конечно, при наличии

базы развитых общих представлений о мире. На аристократа можно было даже

учиться, то есть с детства добровольно вступать в группу, где учили, что суть

благородства это служение жизни, всему тому, что делает мир вокруг здоровее, прекраснее, совершеннее, а человека умнее, сильнее, отважнее, красивее

духовно и телесно, в которой детей целенаправленно обучали развивать в себе

определённые качества, придерживаться определённых правил. После этого

обучения члены группы не становились автоматически аристократами, но были

более подготовленными достойно проявить себя и потом получить это звание.

Звание аристократа всегда было только личное, его нельзя было передать по

наследству, но его также и нельзя было отнять у человека за какие-то

единичные причины, кроме явно выраженных особенностей личности, противоречащих аристократическим основам. Правило личного аристократизма

подчёркивало, что линия раздела между аристократом и неаристократом

проходит через сущность каждого человека, а не через классы людей и не

передаётся по наследству, как имущество.

Правителя любого из входящих в состав Союза Единства государств

избирали на пять лет голосованием по электронной системе с использованием

отпечатков пальцев и других подтверждений личности. Подсчёт голосов

аристократов и неаристократов осуществлялся отдельно. И хотя аристократов

было значительно меньше, их общие голоса приравнивались к общим голосам

простых людей. Правителями государств могли быть только аристократы, а

кандидат, сумевший стать вторым на выборах, становился лидером оппозиции, которому с его командой давались должности в органах контроля за

деятельностью власти.

Выборами правителей демократия заканчивалась, за исключением местных

выборов мэров. Парламентов не существовало, кроме единственного

Международного. Но были партии на основе какой-либо общности взглядов, в

каждую из которых могли входить как аристократы, так и простые люди. За

компрометирующие поступки члена партии вся она несла ответственность: материальными штрафами в бюджет государства, понижением рейтинга, сокращением должностей в органах власти либо а органах, контролирующих

власть.

Правитель государства-члена Союза Единства со своими ближайшими

помощниками сосредотачивал всю законодательную и исполнительную власть, поэтому мог проводить в стране любую политику, оценка которой потом

давалась степенью её успеха в государстве и тем, какой ценой это давалось.

Правда, любая законодательная инициатива правителя перед воплощением её в

жизнь подвергалась критической оценке каждой из партий и с этими мнениями

правителю нужно было считаться, чтоб оценить для себя риск пользы и вреда от

закона, ведь в случае ошибки, или тем более многих ошибок, партия, к которой

он принадлежал, теряла рейтинг. Сами же партии, дававшие оценки закону, рисковали рейтингом меньше, ибо что-то делающий всегда больше рискует, чем

что-то говорящий. Судебная власть оставалась независимой.

Кроме уважения и почести, звание аристократа оценивалось материально.

Когда же он занимал должность, по мере её значимости существенно

увеличивалась и плата за труд. Вместе с этим увеличивалась ответственность в

случае обличения в коррупции или воровстве,- за такие преступления можно

было лишиться разом всего имущества и получить тот или иной срок, доходящий до пожизненного лишения свободы, который придётся отбывать

вместе с остальными заключёнными на общем для всех положении. Такие

преступления среди чиновников становились крайне редки, как исключения, обычно вызванные особым набором причин; этому способствовали как условия

развития человека и далее условия отбора во власть, так и

высокотехнологические возможности контроля её деятельности.

Кандидатами в мэры городов и посёлков могли быть любые люди, которых

местные жители пожелают видеть на этой должности независимо от того, богаты они или бедны, аристократы или простолюдины, партийные или

беспартийные, судимые или несудимые. К ним не было даже требования

обязательно иметь высшее образование. Обязательным было только, чтоб они

были психически здоровы и каждый изначально имел в активе 5% электронных

голосов избирателей населённого пункта.

В мире велся также международный рейтинг успешности государств, анализировались причины роста или падения. Международное правительство

Союза Единства состояло из представителей, делегированных от каждого

государства-участника. Оно распоряжались применением международной

армии (своих личных армий государства не имели); экологическими квотами на

вредные выбросы, численность населения стран, пользованием всеми

природными

ресурсами;

экономическими,

научными,

культурными,

юридическими взаимоотношениями стран. Каждое из государств Союза

независимо от его территории и численности населения имело равное со всеми

влияние в международном правительстве, привилегий и особых полномочий не

имел никто. Впрочем, с недавнего времени начали всерьёз рассматривать идею

смещения границ государств в зависимости от эффективности и приносимой

пользы государством для развития человечества и оздоровления планеты. То

есть в целях обострения конкурентной борьбы и ускорения развития

человечества в целом, предлагалось создать механизм поглощения менее

успешных государств более успешными. Эта идея не находила пока многих

сторонников- трудно было сойтись в критериях оценки успешности государств,

промежутках времени, возможности реванша и мн. др. Высказывались мнения, что это, напротив, может пойти во вред развитию человечества, ведь

конкурентная борьба в такой форме исключает сотрудничество; увеличится

риск национальных протестов и что вообще эта идея противоречит ценности

индивидуального пути народа.

До сего дня международная законодательная власть чаще издавала законы, которые имели всего лишь рекомендательную форму и переходили в форму

обязательного требования только после закрепления предложенных законов в

большинстве государств Союза и уже когда опыт применения показал их

эффективность. Считалось при этом, что любые социальные и культурные

схемы, требующие подведение всех под какие-то общие знаменатель, замедляли

развитие отдельных народов, иссушая сок их творчества, поэтому со стороны

международного

правительства

государствам

задавался

общий

ориентировочный вектор, способ же его достижения был в полной власти

каждого отдельного народа. Таким образом каждому народу в первую очередь

давали возможность решать проблему теми путями и способами, способность к

которым больше всего развивалась и откладывалась в народе на протяжении его

истории, которые легче всего можно было пробудить.

Поскольку каждой отдельной стране в содружестве больше не приходилось

тратить огромные суммы на свои армии, то это позволило направить больше

денег на воспитание, образование, науку, оздоровление. Тем более практика

показала, что интеллектуальный уровень граждан страны имеет больше

значения для её благополучия и успеха, чем наличие природных ресурсов.

Автономность государств Союза Единства была полезнее, нежели слияние их

в одну большую империю. Знания человечества всегда на несколько ступеней

выше, чем образ жизни, который они ведут. В этом смысле относительно

маленькие государства более выгодны, чем большие, поскольку в них легче

произвести реформы, больше гибкости в решении проблем и возможности роста

чего-то нового и оригинального.

Так или иначе, но подходило время, когда положительная оценка

человеческой жизни и жизнедеятельности государства делалась не по степени

богатства материального, не по количеству захваченных земель, не обретением

каких-то титулов, званий и должностей, но по тому, что отдано человеком и

государством для заботы о людях, заботы о природе, для развития и

совершенствования, для будущего планеты.

Гарантия и стабильность всех этих процессов покоилась под мощной и

непоколебимой защитой Союза Единства.

Глава 11

Возрождение в новом сиянии и в более высоком значении аристократизма

было обязано переосмыслению людьми бурных социальных процессов 19-го и

первой половины 20-го веков. Особо притягивающим внимание аналитиков был

опыт развалившегося после смерти Сталина СССР, в котором, к несчастью для

входивших в его состав народов, был получен положительный ответ на вопрос: может ли ничтожество стать однажды в обществе господином? Для этого

ничтожеству пришлось построить свой расчёт всего лишь на понимании того, что высокоразвитые люди всегда в меньшинстве. После этого осталось внушить

толпе, что выдающиеся люди держат своё высокое место не по праву, потому

что должно быть равенство, а потом возглавить баранью толпу глупого

завистливого большинства и убить или поработить выдающееся меньшинство.

Первые вдохновители социализма, возможно, были людьми очень

сострадательными. Возмущённые горем и несправедливостью, они пересоздали

свою эмпатию в учение. Однако учение это впоследствии больше приходится

по душе отнюдь не сострадательным, а завистливым и злобным людям, с весьма

слаборазвитых интеллектом: здесь они видят возможность объединиться с

целью перевернуть мир и, во-первых, вылить свою злобу на более успешных

людей, во-вторых, самим занять их место, в-третьих, создать рабское равенство.

Коммунисты и социалисты здесь не были первопроходцами. Похожий процесс

происходил в христианстве, в котором сострадательный Христос создал учение, а через несколько столетий декаденты взяли его себе на вооружение.

Практический результат идей равенства в новом мире был переосмыслен. А

известный художник изобразил его на картине в виде гробов, в которых лежали

богатые и бедные, умные и глупые, больные и здоровые, добрые и злые, красивые и не очень, и т.д.,- ибо только в таком состоянии равенство возможно

для людей. Но, помимо этого явного значения, картина имела и скрытое, а

именно: равенство между людьми- это смерть всех жизненных процессов.

Нельзя влюбиться, поскольку все женщины и мужчины одинаковы, нельзя

творить, созидать, исследовать, поскольку мышление всех уравнено, проинтегрировано, нельзя стать светом для других, нельзя вдохнуть свободного

воздуха, который называется жизнь! Всё равно, всё одинаково!

На фоне полученных образцов тупика и деградации, к которому привёл

социализм, в соблазнительном блеске предстали из руин аристократические

ценности, но теперь уже не в виде прежней генократии, когда один предок чем-

то отличился, а остальным титул переходил по наследству за даром, но в виде

желания видеть у власти и на вершине событий жизни самых возвышенных,

благородных, любящих, мужественных, мудрых людей, которые поведут

человечество к новым вершинам, не торгуясь с толпой.

Эти воззрения противоречили демократически-парламентским и постепенно

побеждали последние своей эффективностью, завоёвывая доверие разных

народов. Недостатки парламентов того времени можно изложить в цитатах

некоторых известных людей:

Жорж Сименон: "Уголовное преступление совершает либо один преступник, либо группа, действующая заодно. В политике всё по-другому, отсюда такое

большое количество партий в парламенте."

Эдгар По: "В одном случае из ста тот или иной вопрос усиленно обсуждается

потому, что он действительно темен; в остальных девяноста девяти он

становится тёмным, потому что усиленно обсуждается. "

Анатоль Франс: "Я близко наблюдал парламентских деятелей в течение ряда

лет. За исключением немногих достойных людей, они представляют собой

самую серую посредственность. Бездарность их равняется только их

могуществу."

В некоторых государствах, где наиболее сильно ощутили разницу между

демократической и аристократической формой управления страной, в бывших

парламентских зданиях создавали специфический музей-курятник, в котором

стоял шум от кудкудахтающих кур и заливистого петушиного перезвона

голосистых петушков, размещённых как раз на месте бывшей трибуны-

акустический купол помещения делал эти звуки более выразительными, как и

было изначально задумано создателями помещения. Здесь экскурсантам всерьёз

и математически доказывали, что курятник в парламенте предприятие

значительно более полезное м выгодное, чем трата на содержание вредителей.

Над входом в здание парламента-курятника большими буквами была написана

цитата Ф. Ницше: "Окончательно убивают смехом."

В то же время полностью от демократических форо в мире не отказывались, а

старались найти оптимальный баланс совмещения полезных сторон демократии

и авторитарности, помня слова мудрого Платона о том, что "Персы и афиняне

потеряли равновесие, одни слишком распространивши права монархии, другие-

простирая слишком далеко любовь к свободе."

Глава 12

В тюрьме прозвенел звонок подъёма в 6 часов утра. Максим не торопился

вставать, Виктор Иванович всегда подымался раньше, нужно было подождать

своей очереди у умывальника. С едва уловимым шумом, который могло

услышать только ухо заключённого, с наружной стороны камеры над дверями

по специальной дорожке проехала камера видеонаблюдения- постовой на этаже

через неё время от времени мониторил ситуацию в камерах.

Осуществив утренние гигиенические процедуры и застлав постель, Максим

вышел на балкон, чтобы там сделать зарядку. За год с небольшим у него начал

вырабатываться свой режим в тюрьме. Свежий утренний воздух было приятно

вдыхать. На улице было ещё темно.

Заключённые блока спускались в столовую. После завтрака строем через

подземный туннель передвигались на промышленную зону. Там в основном

занимались переработкой мусорных отходов, которые привозили со свободы.

Это давало заключённым стабильную работу, но некоторые смогли наладить

своё производство: было несколько самостоятельных бригад, из которых кто-то

сумел наладить производство эксклюзивной мебели, другие ремонтировали

автомобили или производили что-то из товаров широкого потребления. Были и

такие, кто оставался работать в камере возле компьютера со свободным

графиком.

Но Максим сегодня на работу не пойдёт. Три последних месяца он усиленно

тренируется для выступления в спортивных соревнованиях в смешанном

единоборстве. Склонность к спорту, армейская выучка и хорошие показатели, имевшиеся у него ранее по рукопашному бою, склонность к экстремальным

нагрузкам нашли себе здесь естественное применение. В случае большого

успеха, для него могла открыться хорошая перспектива- слава, деньги, быстрое

освобождение. Всё это, конечно, пока только мечты. Три месяца назад в своём

дебютном поединке, Максим легко победил своего соперника, такого же

заключённого-новичка из третьего блока. Ставки были только по месту и

маленькие, денежного награждения за победу хватило только на месяц оплаты

тюремной жизни без выходов на работу. Но знатоки этого спорта среди

тюремных работников и заключённых, видевшие его спарринги и тренировки, ободряли его мнениями, что у него есть способности и хорошие шансы достичь

значительного успеха в этих боях, поэтому он решил оплачивать пока своё

проживание в тюрьме с оставшихся со свободы предыдущих накоплений, чтоб

освободить себя от работы, направив время и энергию на полноценные

тренировки. Его мама этого занятия не одобряла, но целиком поддерживала его

сестра Ирина.

Была и ещё причина, почему Максим хотел найти способ резко изменить

свою судьбу и доказать, подтверждая новый принятый в обществе взгляд на

вещи, что любой случай, помещающий человека в какие-либо обстоятельства, даже очень плохие, можно преобразовать и сделать своим преимуществом в

открытии чего-то нового для себя или достижении тех вершин, к которым легче

всего открываются пути именно в этих обстоятельствах, что судьба любого

человека, закрывая ему доступ к чему-то одному, обязательно открывает двери

других возможностей, которые нужно только увидеть, иметь склонность и

усердие приручить и сделать послушными орудиями своего пути к вершине, орудиями раскопок "своего золота". Причина эта была Юлия.

Сразу после случившегося её глаза и, казалось, душа горели к Максиму

любовью и благодарностью. Она гордилась, что у неё такой смелый жених, без

раздумий пошедший ради неё на самопожертвование. Она была даже рада, что

случилось это происшествие, которое сделало их любовь и её известными для

всего мира. Подружки завидовали её счастью, но не долго. Наказание оказалось

значительно суровее, чем все их худшие предположения. Ещё в близкое после

ареста Максима время Юлия скакала на костылях к нему на свидания и горячё

шептала о вечной своей любви. Но время шло и жизнь, как говорят, брала своё.

После приговора Юля уже избегала разговора о вступлении в брак во время

свиданий. Её родители просили оставить эту затею и не губить своей жизни, да

и сама она в своём возрасте 21-го года со страхом смотрела на эти 15 лет

ожидания и одиночества. А тут ещё настойчивые ухаживания Николая, третьего

участника событий и друга Максима, которым потворствовали её родители.

Когда Максим узнал об этом от своей сёстры, то сразу загорелся ревностью и

подозрением. Его отношения с невестой ещё больше обострились, и хотя у

Юлии не было интимной связи с Николаем- он слишком явно проигрывал

Максиму,- но она использовала этот конфликт, как удобную причину порвать с

проблемным женихом отношения, хотя и делала это скрепя сердце.

Кто бы мог её за это винить? И много ли девушек поступили б иначе? Даже

сам Максим, испытывая чувство горечи и обиды, разумом понимал её поступок

и не винил за это. Напиток забвения своей любви и лекарство от боли разлуки

Максим искал в работе и после неё в изнурительном занятии спортом. Там-то и

просмотрели его местные знатоки. Вскоре отчаяние Максима сменила надежда

завоевать себе признание в смешанных единоборствах, очень популярных в

этом мире, и выйти на свободу намного раньше по программе альтернативной

наказанию шкалы поступков. Армейский рукопашный бой, правда, существенно отличался от этих спортивных боёв: в нём было много захватов, бросков и специфических ударов, которые не допускались в спортивном

единоборстве, рассчитанном в первую очередь на зрелищность и разнообразное

раскрытие физической формы бойцов, а не на быстрой травмо- и смертельно

опасной нейтрализации противника. Но здесь самое главное дух бойца, при

наличии которого перестроиться с одного вида единоборств на другой

несложно.

Он поставил цель доказать всем, что его рано списывать со счетов. На

радость родных и назло всем недругам и отступникам он ещё покажет себя!

Следующий бой состоится чрез неделю, в этот раз он бросил вызов достаточно

известному и сильному противнику среди заключённых; если победит в этом

бою, сможет претендовать на ещё более известных в рейтинговой таблице

противников, из которых почти все бойцы уже со свободы.

То есть после трёх успешных боёв можно открыть себе широкий путь к

успеху. Но для этого нужно много тренироваться, вовремя отдыхать, придерживаться режима. Что ж, в тюрьме это делать проще, чем на свободе- нет

соблазнов и излишних обязанностей.

Глава 13

Во время тренировки на макиварах Максиму на телефон пришло сообщение

от администрации тюрьмы с просьбой прийти в башню для прохождения

медицинского обследования в связи с предстоящим поединком.

После идентификации по лицу и данным с браслета на ноге, Максима

пропустили в маленькое промежуточное помещение в башне на первом этаже.

Когда наружная дверь закрылась, открыли внутреннюю, возле которой его ждал

сопровождающий. Максим невольно сравнил этот проход в башню с

аналогичной процедурой пропуска живого скота в вольер к динозавру,и, идя

впереди сопровождающего, размышлял о том, хищник он здесь, как тот

динозавр, или жертва! В медчасти башни его не задержали. На лифте он

спустился в подвал, где размещался специальный бокс для временного завоза

разного сложного оборудования, которое отсутствовало в больнице тюрьмы. В

боксе стоял грузовик с большим длинным полуприцепом-треллером.

Возле машины стояли три человека. Высокий седой мужчина с бородой, увидев Максима с охранником, дал остальным двоим распоряжения и они по

лестнице зашли в большой треллер, а сам с приветливым видом встретил

подходящих:

- Добрый день!- Он внимательно посмотрел на Максима:- Вы Максим

Васильевич Никитенко?- После утвердительного ответа он тоже пригласил их в

треллер.

Зайдя внутрь, Максим увидел маленькую приёмную. За столом сидела

миловидная женщина в медицинском халате, рядом стояли два зашедших перед

этим мужчины. Был слышен умеренный гул работы каких-то электронных

приборов.

- Меня зовут Дмитрий Анатольевич,- представился высокий седой мужчина.- Я

сотрудник мединститута. Приехали вас обследовать... так сказать, на

спортивную профпригодность. Вы не возражаете, Максим Васильевич?

- Не возражаю.

- Ну вот и славно,- подытожил врач.- В таком случае распишитесь в

документе,- он показал рукой на стол,- что вы добровольно соглашаетесь на

медицинское обследование. Присаживайтесь,- пригласил он к столу.

Максим взял бумагу и начал бегло её читать. В это время врач, сев напротив

него возле медсестры, принялся объяснять ему суть обследования.

- Возьмём у вас кровь и мочу на анализ, померяем давление и снимем

кардиограмму. Потом поместим вас в специальный симулятор боя, прикрепив

предварительно несколько датчиков к вашему телу, где вы сразитель с

виртуальным бойцом. После этого ещё несколько тестов.

Слушая врача, Максим читал текст невнимательно. В целом он понял, что

речь идёт о медицинском обследовании. Взял ручку и подписал в нужном

месте.

Симулятор боя представлял собой сферическую кабину, подвешенную на оси.

Внутри кабины его закрепили за поясницу в подвижном фиксаторе, одели на

руки и ноги какие-то накладки, в разных частях тела закрепили датчики, на

голову одели специфической формы с выпуклостями шлем, в котором

наушники плотно прикрывали уши, а к глазам плотно прижималась маска, из-за

которой Максим ничего не видел.

- Не беспокойтесь,- услышал он заботливый голос женщины,- сейчас перед

глазами у вас появится изображение и иллюзорное чувство движения. В

процессе мы будем вам подсказывает, что делать.

Кабинка закрылась. Максим почувствовал изменение температуры и

давления. Перед глазами появлялся постепенно нарастающий свет, оформившийся в помещение спортзала. В ряд стояли разного вида макивары.

- Попробуйте двигаться, идти,- услышал он близко к уху голос женщины и, аккуратно ступая, сделал первые шаги.- Так, хорошо. А теперь попрыгайте, пробежитесь, помашите руками.

Движения давались очень легко, как настоящие. Вскоре он бил макивару

руками и ногами. Дальше к нему вышел противник, с которым бой получился

не очень натуральный: ответные удары он ему вообще не наносил, а только

уворачивался, в партере он боролся, но движения его были какие-то

шарнирные.

- Сейчас мы переключим картинку,- услышал он голос, вслед за которым

изображение в глазах померкло. Через миг он стоял уже в какой-то холодной

горной местности, дул холодный ветер со снегом.- Перед вами гора, старайтесь

подниматься по ней вверх.

Он полез на гору, подниматься было не очень трудно- всё время находились

удобные места для рук и ног. Сильно донимало чувство холода, он реально

замерзал. Наконец он оказался наверху.

- Подойдите к краю,- командовал женский голос дальше.- Подойдите ещё

ближе и посмотрите вниз.

Смотреть вниз было очень страшно, там зияла бездонная пропасть.

Существенно успокаивало сознание, что это всё не настоящее. Но когда он

долго не слышал голоса в ухе, чувство действительности происходящего

нарастало. "Вам страшно?"- " Да."- "Вы можете прыгнуть вниз?" Это

прозвучало для Максима неожиданно. Он отбросил сомнения и, решившись, сказал:" Могу, если надо."- "Прыгайте,"- тотчас услышал он в ответ.

Падение было очень натуральное. Максим это знал по армейскому опыту

прыжков с парашютом. Вот только парашюта здесь у него не было. Он летел

вниз вдоль отвесной скалы невероятно долго. Видимость мелькающих камней и

света сверху начала угасать, пока не растворилась в сплошной тьме. Чувство

падения без всякой видимости вызвало у Максима приступ паники; дыхание

спёрло, сердце бешено заколотилось. Вдруг чувство падения начало

замедляться. Голос в ухе вывел его из оцепенения:" Максим, вы меня слышите?

Как ваше самочувствие? "- " Это очень страшно, "- с волнением в голосе

признался он. Она его успокоила, сказав, что симуляция закончена.

После симулятора его поместили в томограф.

- Спасибо за сотрудничество,- поблагодарил Максима Дмитрий Анатольевич.-

Извините за причинённый дискомфорт. Результат исследования мы скоро вам

сообщим, а пока могу только сказать, что по предварительным данным ваши

показатели более чем хороши. Желаю успехов,- попрощался он.

Сопровождающий вернул Максима в его блок.

Глава 14

- Тебя намеренно обманули,- объяснял Максиму давнишний сиделец, его

приятель и немного его тренер, реагируя на рассказ о прохождении

медобследования.- Ничерта это никакая не профпригодность, это исследование

на пригодность участия в проекте "Янус". Слышал про такой?- выразительно

посмотрел он на него.

- Конечно, слышал,- задумавшись, ответил Максим.- Мне как-то даже

предлагали пройти у них специальное обследование, но я им отказал.

- Что ж, поздравляю, теперь ты его прошёл. Не часто, но иногда они к нам

приезжают.

- А разве это законно, проводить исследование без моего согласия?- вспомнил

свои права Максим.

- А разве тебе не давали документ на ознакомление с предметом исследования

и на подпись о твоём согласии? Разве ты его не подписал?- с иронией в голосе

спросил товарищ.

- Там речь шла о спорте,- неуверенно ответил Максим.- И в симуляторе я

дрался с противником.

- Там речь шла не только о спорте,- уверенно заявил много видавший арестан.-

Ты невнимательно читал. К тому же о проекте Янус там и слова не написано, сформулировано хитрее, но всё о том же. А симулятор боя... Знаешь, тот

симулятор настоящий мультисимулянт, симулирует, что хочешь. Здесь в первом

блоке сидит бывший пловец, то, когда его проверяли в этом трейлере, там он в

том же симуляторе плавал.- После паузы он продолжил:- Тюрьма есть тюрьма.

Что бы ни говорилось, а здесь они с нами меньше церемонятся, чем с

полноправными гражданами на свободе. Жаловаться на них бессмысленно, ты

не докажешь, что они тебе наперёд не объясняли цель твоего обследования, зато

они докажут, что ты ознакомился и добровольно подписал согласие.

Медзаключение, что ты пригоден к участию в смешанных единоборствах тоже

придёт, не сомневайся. Так что сообщение в телефоне не аргумент. Впрочем, о

чём тут волноваться: заставить тебя участвовать в проекте они всё равно не

смогут; тут хитро подсунутой бумагой не обойдешься. К тому же они почти два

года никого не могут найти.

Глава 15

Завтра был выходной. Вернувшись в камеру, Максим застал своего

сокамерника за игрой в нарды с его товарищем Анатолием Богдановичем, бывшим мэром небольшого городка. Их связывало то, что оба были сверстники

за 50 лет, оба были бывшие чиновники и оба несли наказание за коррупцию.

Они часто проводили время друг с другом, их можно было назвать друзьями, но

при этом они нередко ругались и, просидев какое-то время в одной камере, поняли, что лучше им находиться отдельно и приходить друг к другу в гости.

Виктор Иванович, сокамерник Максима, был помощником министра

культуры и спорта 14 лет назад. Его шеф был убеждённый взяточник и вор, который видел, что угождение начальству, полезность в оказании услуг по

расхищению государственного богатства, более верный путь карьерного и

материального роста, нежели честная служба. В развивающееся в то время

аристократическое движение он не верил, полагая, как и всякий близорукий

жлоб, что завтра будет то же, что сегодня и вчера. Он знал, как подбирать себе

людей, на что надавить. У Виктора Ивановича, например, жена болела раком

крови, для современного излечения без последствий нужны были дорогие

медикаменты. Виктор Иванович сильно любил свою жену и был послушным

орудием в руках шефа. Однако жизнь в стране менялась очень быстро, чему

немало способствовала международная поддержка, вскоре всем чиновникам в

стране жёстко дали понять, что госслужащий должен служить не лицам, а делу.

За хищения в особо крупных размерах министру дали пожизненное лишение

свободы, а его помощникам, и подельникам по совместительности, дали разные

конечные срока заключения, среди которых 15 лет лишения свободы Виктору

Ивановичу. Культура и спорт в стране начали развиваться лучше, но и Виктор

Иванович не сожалел- он успел вылечить и спасти свою дорогую жену. Через

год он встретится с ней на свободе.

С Анатолием Богдановичем всё было более прозаично. Он был умным

человеком, но ум его был порабощен страстями, на которые, как на

завладевшего им паразита, он работал, теряя способность критически мыслить.

Местный олигарх подкупил его технической новинкой- летающим

автомобилем. За это мэру нужно было закрывать глаза на незаконное

отчуждение земель и несанкционированное загрязнение окружающей среды.

Анатолий Богданович любил женщин, он летал с ними то в своей новой крутой

машине, то на кровати в какой-нибудь гостинице, пока наконец

реформированные правоохранительные органы его не приземлились в тюрьме

тоже на 15 лет.

Вне своих преступлений Виктор Иванович и Анатолий Богданович были в

общем-то неплохими милыми людьми, и было ясно, что, дабы не толкать таких

замечательных людей на путь преступлений и вредительства, в государстве

должно господствовать верховенство права настолько же жестокое, настолько

это необходимо для эффективности, и оно должно быть одинаковым и

неотвратимым для всех, чтоб чиновник не сомневался, что будет им настигнут, если совершит преступление.

Такие строгие наказания мигом отбили охоту у их последователей на высоких

должностях- хоть выборных, хоть по назначению- заниматься непотребством.

Да и новые поколения, пришедшие в структуру власти, имели уже другое

воспитание и взгляды; нечестному человеку, во-первых, было трудно попасть во

власть, во-вторых, попав туда, было не на кого опереться.

- Сейчас мы ещё немного пошумим, доиграем партию и я пойду,- обратился к

Максиму после приветствия Анатолий Богданович.

- Вы мне не мешаете, играйте до отбоя, если желаете.

Закончив игру, старый ловелас Анатолий Богданович, давно заприметивший

фото бывшей невесты Максима, полюбопытствовал:

- Извините за интерес, это ваша жена?

- Не состоявшаяся,- деланым безразличным тоном уточнил Максим.

- Красивая. Это её вы спасали?- После утвердительного ответа Анатолий

Богданович возжелал оседлать свою любимую тему- о женщинах:- Не

печальтесь. Вы молоды, будет у вас ещё много женщин. В молодости кажется-

вот она, моя единственная, но проходит какое-то время, и мы начинаем

заглядываться на других. Вас, положим, разлучили эти обстоятельства...

тюремные, но ведь это только подтверждает, что ваши чувства не были

надёжны и со временем всё равно распались бы под любым другим предлогом.

Стихия противоположных полов, как стихия огня и воды,- где они сближаются, там появляется много пара и тумана, который застилает всё вокруг так, что

невозможно разглядеть не только причины явления, но и его приблизительную

значимость и ценность для себя. Это сравнение так же верно и в том, что

рассматриваемое явление не может быть вечным: или огонь иссушает жидкость, или жидкость заливает и тушит огонь.

- Послушай этого старого циника,- вмешался Виктор Иванович.- Он может

тебе рассказать только свой субъективный опыт, который, чем богаче, тем далее

стоит от истины, поскольку частота привычного поведения и отношения к

предмету исключает возможность увидеть в нём какие-то другие горизонты.

- Я ещё не старый,- опротестовывал Анатолий Богданович главный для него

пункт в этой речи.

- По годам, может, и не старый, а вот циник старый,- настаивал Виктор

Иванович,- потому что им не сделался, а родился таким. Вот ты учишь

Максима, что испытание тюремным обстоятельствами показало непрочность их

отношений, то есть уже как бы заранее обреченных. А тебе известно, что сама

по себе многолетняя совместная жизнь не только пресыщает, но и укрепляет

отношения. На мой взгляд, любовь слагается из страсти и самопожертвования.

Страсть- явление первичное, чувственное, животное, если хотите.

Самопожертвование может проистекать от преклонения перед благородством, талантом, теми или иными качествами человека, даже просто от чувства

благодарности за то, что нас кто-то очень сильно любит. В свете этого, например, любовь с первого взгляда изначально может быть замешана

исключительно на страсти, и только со временем люди взаимно очаровываются

каким-то внутренними достоинствами друг друга и привносят в отношения

самопожертвование.

Надо

сказать,

что

браки,

замешанные

на

самопожертвовании хотя бы одной из сторон, более прочны за те, которые

заключались по обоюдной страсти без наличия самопожертвования, ибо легко

пресытиться телом или даже шармом партнёра, которые вам нравились, но

далеко не так просто разлюбить духовные качества человека. Собственно, страсть без самопожертвования это даже и не любовь. И могло так случиться, Толик, что если бы молодые люди прожили вместе какое-то время, то это

скрепило их верность друг другу навсегда.

- Могло быть, да если бы случилось,- передразнивал Анатолий Богданович

собеседника,- это одни только версии. А мы здесь, на минуточку, свершившийся факт жизни рассматриваем... И девушку эту, конечно, ни в чём

винить не следует,- повернулся он к Максиму.- Все живут своими интересами, винить здесь некого. Я вот, при случае, люблю смотреть передачи о животных: бежит стадо каких-нибудь африканских козлов, один срывается и падает в

пропасть, ломает конечности, а другие бегут дальше. Кого винить?

- Ну-у-у, с козлами-то, конечно, у тебя гладко сходится.- Виктор Иванович

начал немного краснеть.- А как же мой случай, мой, как ты выразился,

"свершившийся факт жизни", где мы с Дашенькой моей всю жизнь жили душа в

душу и, даст бог, жить дальше будем.

- Витя, для обсуждения тонкостей твоих отношений с женой у меня нет ни

морального права, ни объективной информации, поэтому твой пример не

корректен. Но, допустим, всё так, как ты говоришь. Из этого я сделаю вывод, что это всего лишь один из редких случаев, примеры которых действительно с

истории и с жизни нам известны. Но основная часть людей с этими примерами

лично не знакома, хотя любой в своём воображении этими примерами себя

украшает. Например, кто-то однажды развил в себе большое чувство

товарищества и был способен к преданной дружбе- красота этих отношений

впечатлила окружающих людей и всем захотелось украситься, наделив такими

же качествами себя; другие сошлись в большом чувстве взаимной любви- и это

так же произвело впечатление, склонив окружающих приписать себе такую же

способность... Так большинство людей приписывает себе несуществующие

добродетели и наделяют ими своих ближних, в то время когда их истинная

натура остаётся нераскрытой; как следствие "любовь" их быстро протухает,

"дружба"- закисает. Какое-то время мы живём в мире своих иллюзий, а потом

живём по привычке. Вот и Марсель Пруст...

- А что тот Пруст?- несдержанно перебил его Виктор Иванович.- Всю книгу

прожаловался на свою Альбертину, упрекая её в распущенности и изменах. Он

выводил философию интимных отношений на этом своём узком примере, но

при всём разнообразии своих богатых впечатлений он опустил довольно

простой, но очень существенный факт, что, как многие состоятельные

мужчины, он выбрал себе эту девушку, как заказывают музыку или пищу в

ресторане. Будучи неуверенным в себе человеком, он хотел себя чувствовать

хозяином положения, властелином, благодетелем, всецелым собственником, это

тешило его самолюбие. Из этого нетрудно понять, что его тянуло к этой

декоративной, легкодоступной и нуждающийся в средствах девушке, именно

потому что ей надо платить. Здесь раскрывается парадокс мужчин данного типа, которые по указанным выше причинам связывают свою жизнь с

легкодоступными женщинами, и за это потом сами же их обвиняют. Так что

случай твоего Пруста, несмотря на всю замысловатость изложенных им

переживаний, не идёт дальше этого пункта.

Тут они принялись спорить о том, хотел ли Марсель Пруст показать

особенности понимания мира через призму своих субъективных ощущений или

сделал их только фоном, на котором классифицировал сексуальные извращения

своего круга с задней мыслью скомпрометировать и добить институт

дворянства во Франции.

Вдруг бывший замминистра задиристо заявил:

- Если бы ты так размышлял о моих отношениях с женщинами, я бы не

замедлил отправить тебя вслед за Прустом в поисках утраченного времени.

Максим смотрел на них и думал, что в современной тюрьме у заключённых

тоже смещаются масштабы значимости происходящих событий, они становятся

пещерными медведями, переоценивая свои внутренние переживания или даже

повседневные мелочи и недооценивая значимые события в большом мире.

Сойдя с официальной должностной арены, подобно остальным многим людям, они были столь же подвержены разнообразным человеческим слабостям.

Нужно было вмешиваться и разнимать их.

Уже уходя в свою камеру, Анатолий Богданович обратился к Максиму:

- Взять вот нас троих, произвольно сведённых в этом...- он перевёл взгляд на

своего старого товарища,- фрагментально гостеприимном помещении- все

сидим из-за женщин, если брать основу причины. Я, конечно, поздно делаю

этот вывод и едва ли могу сам ему соответствовать, но знаете, Максим, мне

кажется, что любому мужчине, с разной степенью способности любить

женщину хоть настоящим чувством, как его называют, хоть ненастоящим- всё

равно, нельзя ставить на вершину пьедестала своей жизни женщину и

сопряженные с ней страсти и воздыхания. У мужчины перво-наперво должно

быть какое-то дело. Я не хочу сказать, что ради женщин мы не должны

совершать поступков, но всё-таки в жизни есть дела и поважнее.

Когда Анатолий Богданович ушёл, Виктор Иванович прокомментировал

Максиму его последнюю реплику:

- Сел он из-за женщин, или из-за корысти, в этом ещё нужно разобраться. Как

будто попасть в тюрьму из-за жадности, глупости, зависти или обиды лучше, чем из-за любви.

Глава 16

В субботу вечером Максим получил сообщение, что результат

медобследования удовлетворительный и он может принимать участие в

соревнованиях смешанных единоборств.

В воскресенье был выходной день, поэтому подъёма не было, можно спать, не выходя на завтрак. Браслеты на ногах заменяли проверки. Но если кто-либо

из заключённых не появлялся на видеокамерах более 12 часов, система

сигнализировать об этом, и дежурный служащий на этаже должен был

проверить камеру с этим заключённым через подвижное видеонаблюдение.

Люди по-прежнему пользовались названиями "суббота" и "воскресенье", хотя

эти дни потеряли своё религийное значение. Точно так же люди по привычке

продолжают говорить " восход солнца " и "закат солнца", хотя уже полтысячи

лет людям известно, что солнце не всходит и не заходит, а вращается земля.

После ядерной катастрофы в конце второй мировой войны прогрессивная часть

человечества поняла, что судьба всей планеты находится в руках того же

человека, что метафизические воззрения, основанные на ожидании чуда, на

презрении к реальному миру, на постоянном систематизированном самообмане, отвергающем логику и строго доказанные истины, это не просто заблуждение

отдельных людей, на которое они имеют право исходя из свободы совести, но

что всё это ведёт к безответственному отношению к жизни (" Не будем об этом

думать, всё в Божьей власти и в Божьих руках"), в результате которого за

"святые истины" люди будут убивать друг друга не копьями и мечами, как

раньше, а оружием массового поражения; бесконтрольно запрудят землю

миллиардами людей с их потребностями, нужными и придуманными, убивающими всё живое на планете, что уже было сделано в миниатюре на

острове Пасха.

Вся история религий вообще и христианства в частности являла собой

затяжной эксперимент, опровергающих нравственное устройство мира. Ни одно

общество за многие тысячелетия не было построено на законах совести, везде

люди могут сосуществовать только на системе юридических законов, системе

наказаний и поощрений, или как минимум под давлением общественного

мнения; везде, где какая-то каста людей достигала состояния безнаказанности, никакая мораль и совесть не останавливали их перед злодеяниями,- и было

очевидно, что только законы и культурное развитие являют собой ту реальную

силу, которая может управлять обществом и развивать его. Но культура и

законы не смогут быть полезными людям, если они застынут в догме, поскольку, во-первых, они должны быть актуальны и отвечать запросам

времени, во-вторых, жизнь от слова "живой", а всё живое развивается, изменяется. Как показал опыт тёмного европейского средневековья, искусственно остановить развитие жизни невозможно, но его можно

затормозить, делая на будущее человечество неподготовленным и

беспомощным перед грозящими гибелью вызовами, которым в данном случае

стало ядерное оружие, но это может быть и в виде эпидемии новой смертельной

болезни, несущегося на Землю большого космического тела, бездумного

потребительского разрушения планеты. Чего хотели догматики? Чтобы их

выдумки, порождённые восторженными самомнительными фантазиями, а

дальше всё больше глупостью, трусостью, жадностью и ленью превратились в

трагическую судьбу для всех последующих поколений. Тот же Христос пришёл

с новым учением, и его догматики распяли. Его учение, как всякое новое

мнение, имело пользу для жизни, пока само не стало догмой, во имя которой

убивали всякую новую мысль. И теперь, как писал А. Экзюпери, " Нужно вновь

придумать бога, который был бы равновелик собору." Этим богом становился

сам человек, но не нынешний, а тот, которого однажды создадут общими

усилиями последующих поколений, оправдывая всю историю существования

людей; создадут прекрасным, сильным, восторгающимся.

Так дух человечества двигался по истории через очень много догм, из

которых известные нам трагедии мучеников, тщившихся сдвинуть застой, по

доступным фактам истории нескольких тысячелетий, это всего лишь, как

выразился Ф. Ницше, "шум вокруг последних новостей" в сравнении с

предлежащим ей огромным отрезком времени десятков тысяч лет. Всякое новое

более совершенное представление душилось, и тот разум, которым мы так

гордимся, был обретен дорогой ценой мук и гибели самых лучших и передовых

людей от рук догматиков.

В новом мире уже никакая догма не имела права на непререкаемую истину.

Особенно же догмы древних лет, не выдерживающие элементарной критики не

только с точки зрения науки и материализма, но и с точки зрения морали, ибо

немало из этих метафизических учений имели антагонизм с современным

представлением о благородном: гордость и смелость там порицаются, зато

одобрены трусость, смирение, покорность; служение жизни и её развитие не

одобряются, более того- считается греховным, нарушающим "вечное", "

неизменное", "непреходящее", зато восхваляется " отречение" от жизни, готовность к "иному миру"; разум- грех, а безумие- благодать и дар Божий.

Жизнь прорвала эти искусственные препятствия подобно тому, как растения

пробиваются сквозь асфальт и камень; развитие её понемногу, но постоянно

росло. Однако, если бы дохристианская культура не захватила столь тотально

жизнь и последние две тысячи лет не душила её развитие, люди сейчас могли

бы достичь своего расцвета.

Опыт атеистических государств, как принудительной идеологии в

тоталитарной системе социализма, так и стран со свободно курсирующими

идеями и убеждениями, показал, что сам по себе фактор того, верит человек в

какого-либо бога или нет, абсолютно не отображается на реальном

материальном облике и развитии человека, что это моральное развитие не

тренируется, как мышцы, память или любые навыки, а приходит само по себе к

человеку с годами в том или ином виде, что процент верующих в богов

негодяев ничуть не меньше процента негодяев неверующих. Более того, нравственный идеал человека, выведенный за пределы человеческой природы и

реальности вообще, исключает достижение какого-либо практически полезного

результата. Это так же, как если бы поставить перед человечеством

неестественную задачу замест ходьбы учиться ползать на коленях, что было бы

не только невозможно, но и крайне вредно. Такое построение всей судьбы

человечества на метафизических заблуждениях равносильно по своим

последствиям лечению больного заговорами при отсутствии знания как самой

болезни, так и способов её лечения.

После исследования доступного космического пространства, после взгляда на

прекрасную голубую планету с пустоты космоса глазами тоскующего по ней

космонавта, люди начали понимать уникальность зарождения и существования

разумной жизни во Вселенной, как минимум неповторимой и, возможно, единственной. Появилось осознание ответственности за будущее и что оно

всецело в руках человека. С того времени, как природа наделила человека

способностью мыслить, с того времени, когда человек перестал быть

марионеткой природы и вышел с животного мира, с того времени, наконец, когда он вкусил плодов с символического дерева познания добра и зла, природа

передала бразды правления планетой и саму себя в его руки; будет ли прятать

человек голову в песок "небесных вещей", станет ли растаптывать всё живое в

погоне за удовольствиями или обретёт зрелое ответственное отношение к

жизни- в любом случае это грандиозное событие уже переменить нельзя и никто

нам, кроме нас самих, не поможет.

Более развитый, культурный и реалистический взгляд на действительность

привёл к переоценке отношения к свойствам самого человека. Если раньше вера

в загробную жизнь несла утешение большинству людей, связывая их полезное

активное участие в реальном мире, и выступала средством, помогающим

нерадиво управлять, " чтобы,- как писал О. Бальзак,- принудить народ с

терпением сносить страдание и непрестанный житейский труд", то теперь

постепенный рост осознанности людьми необходимости действовать в

единственном несомненно известном нам мире приводил к сокращению числа

бездумных обывателей, падких на пропаганду лжи, насилия и довольства. Когда

жизнь строится людьми на здравом смысле, их не удаётся согнать в одно

большое безропотное стадо, отбрасывая логику, реальные факты и заменять их

выдумками. Или, как писал Владимир Кузьменко в "Дереве жизни", если все

получат возможность думать, стоящим у власти придётся работать.

Само по себе устранение обывателя несло не только освобождение

человечества от религиозных догм, но и от других деструктивных идей

социального или национального порядка, которые раньше этим обывателей

воспринимались некритически и исходили от маленькой кучки людей- или, вернее, людишек,- жаждущих под их личиной пробраться к власти, уворовать в

себя труд всех людей, всё будущее народа или даже человечества и поставить

себя в положение живых богов, тогда как остальные должны умирать от голода

и болезней в нищете и произволе их сатрапов бюрократов во имя грядущей

жизни в " иных мирах" или "светлом будущем".

Была также пересмотрена оценка некоторых неотъемлемых свойств людей, традиционно считавшиеся во многих религиях неправильными и " злыми ", например, агрессия и эгоизм.

Скажем об агрессии, что реакция человека на любую проблему агрессивна, и

если бы его можно было полностью лишить этого свойства,- что декларативно

проповедуется религиями,- то он бы лишился инициативы и стимула к борьбе за

какие-либо свои ценности (включая то же религийное добро), став совершенно "

бесхребетным" существом, безликим и пассивным решительно во всём. Из

этого ясно, что ему нужно стремиться не к избавлению себя от свойства

агрессивности, а к разумному её применению для полезных достойных целей.

Агрессия и молосердие - это неотъемлемая часть человека, и никакие

псевдоучения не смогут никого избавить от того иль другого. Когда человек

занят любимым полезным делом, эти и другие качества проявляются в нём,-

что позволяет назвать их "добрыми"; когда же человек невоспитан и глуп, то

эти качества, не будучи рационально израсходованы, локализуются на каком-то

непотребстве и принимают уродливые формы, например, в быту, когда старики

коллекционируют в своих квартирах бездомных котов и собак, или родителей, бьющих детей,- что позволяет нам назвать их " злым."

Так же и любовь к себе, эгоизм, далеко не всегда так плох, как его подавали.

Инстинкты стада, тысячи лет помогавшие нашему ввиду выживать, продолжали

властвовать и в современном мире, где не было потребности в прежней их

форме. По мере развития культуры появляется всё больше отдельных

индивидов, несущих в себе решение какой-либо проблемы, которые должны

обладать известной долей эгоизма, дабы состояться; одновременно с этим

потребность жить всецело общими интересами раздавая себя другим оказалась

невозможной для человека и способной существовать только в выдуманном

ложном виде. При необходимости, в экстремальных ситуациях без всяких идей

о братстве люди объединяются в своих интересах и, скажем, в окопах второй

мировой войны можно было видеть рядом "эгоиста" и "альтруиста", сражающихся за одно общее дело. Что здесь наиболее забавно и показательно, так это бездумно перенятая привычка в течение тысячелетий, которая какого-

нибудь действительно последнего и в самом худшем смысле эгоиста заставляет

рефлекторно воспринимать слово " эгоист" чем-то для него грозящим и

отвратительным. Но и худший эгоизм этого лицемерного человека, быть может, не был бы настолько плох, если бы право развивать свои личные ценности, интересы и потребности не клеймилось предыдущие тысячи лет и не оставалось

в хищном зачаточном состоянии. Впрочем, даже без его намеренного

культивирования,

в

иных

людях

здоровый

продуктивный

эгоизм

эволюционирует и приносит много добра. Социалистическая плановая

экономика нигде в мире не превзошла экономики свободного рынка. Подобно

этому хваленая любовь к ближнему (бытовой социализм) не может превзойти

по полезности для развития жизни здоровую любовь к себе.

Глава 17

В воскресный день за компанию с остальными заключёнными Максим тоже

решил отдохнуть от тренировок, ведь это был день, когда все оставались в

блоке, поэтому можно было пойти к кому-то из знакомых в гости, сыграть в

дворике в какие-то командные игры, или сходить в актовый зал послушать

лекцию либо концертное выступление, в которых могли принимать участие как

сами заключённые, так и гости со свободы.

Ознакомившись с сегодняшней программой в актовом зале, Максим решил

пойти послушать лекцию "О свободе воли", которую подготовил заключённый, давно занимающийся публицистикой и написанием книг на разные социально-

философские темы. Кроме любознательности, возможно, это было вызвано

необходимостью отвлечься от своих мыслей и переживаний.

Зал был наполовину заполнен. После недолгого ожидания строго в указанное

время на сцену вышел выступающий. Это был невысокий, но крепко сбитый

парень, по телосложению которого в нём трудно было угадать человека

умственного труда до времени, пока он не начинал говорить или пока не

увидишь его вдумчивого выражения лица.

- От ответа на вопрос,- начал докладчик,- есть ли свобода воли, зависит взгляд

о мере ответственности человека за свои поступки.

Ещё в 14-м веке схоласт Буридан, если можно так выразиться, экспериментальным путём " доказал", что свободы воли нет. Эксперимент

состоял в следующем: в точно отмеренной середине, между двумя стогами сена, одинаковыми по виду, объёму и качеству поставили осла. Не долго думая, осёл

подошёл к одному из стогов и этим, по мнению "учёного", доказал, что свободы

воли нет, так как абсолютно свободная воля, при отсутствии какого-либо

мотива к предпочтению одного другому, не дала бы ослу сделать выбор. Этому

выводу осёл не обиделся, а человек... ктó знает: наверное, многие увидят в этом

оправдание, а некоторые оскорбление, поскольку изо дня в день прилагают

сознательные усилия, приводящие их к каким-то достижениям.

С того дня прошло немало лет, но и мыслители близкого нам времени делают

похожие выводы. Например, писатель Сергеев-Ценский:" Подобно тому, как

болезнь возникает задолго до того, как она обнаружится, так и судьба человека

начинается не в ту минуту, когда она становится явной и неоспоримой. Она

долго таится в глубинах нашего существа, в нашей крови, прежде чем коснётся

нас извне. Самопознание уже равносильно сопротивлению, и почти всегда оно

тщетно. " Или вот ещё: " Мы только думаем, что есть в нас что-то сложное, сложное до того, что неизвестно, как и на что решиться,- но это ложь. Подо

всем наносным сложным лежит в нас что-то простое, чужое нам, и оно нас

уверенно ведёт. Оно пасёт нас, и, куда бы ни разбрелись наши желания, пользуясь его сном, наступит такой момент, когда оно проснётся, оглядит, как

далеко расползлись они, привычно сгребёт их в кучу и поведёт, куда знает."

Другой мыслитель, уже делая акцент на сознательном, по сути говорит о том

же:" Обстоятельства тяготеют над нами и зачастую подталкивают к пропасти, да не всегда грубо, а иногда ласково. И только на самом краю начинаешь

понимать, что пропал."

В древности злую и добрую силу выводили во вне, а поступки человека

рассматривали как результат воздействия на него этих сил,- получалось, что

человек сам по себе вроде бы как марионетка. В наше время злую и добрую

силу преимущественно понимают внутренним свойством самого человека, но и

здесь, по представлению многих, человеку не прибавили самостоятельности, ибо в формировании себя он сам как бы не участвует. А если человек не создаёт

сам свою личность, то и отвечать за себя не может. Родившись с

определёнными генетическими данными, далее он становится в определённые

условия, социум, подвергается определённому влиянию окружающих, из чего, например, можно сделать однозначный вывод, что исповедание христианства

большинством населения в христианских странах- это не совпадение.

Воздействие всего этого откладывается на детерминанте поведения. Даже

самого себя человек знает только поверхностно, и, может быть, именно поэтому

люди со слаборазвитым самосознанием не чувствуют внутри себя

ответственности за свои действия.

Но можно ли всех людей и в одинаковой степени отнести к таким роботам? В

поиске ответа нельзя оминуть русского философа 19-го века А.В.Никитенка, который писал:" Человек находится в двояком отношении ко вселенной, как

существо страдательное, подчинённое общим законам и из познания

иных выводящее следствия, КОИ СЛУЖАТ НОВЫМИ ЗАКОНАМИ ЕГО

РАЗЫМА И ВОЛИ, не так уже, как необходимые условия его действий, но как

условия его совершенства. " То есть из этого "выведения следствий" собственно

начинается нравственная ценность человека, то, насколько качественно он себя

создаёт, какой имеет потенциал. К сожалению, многие люди даже и теперь

являют собой существ страдательных, не доходящих до уровня "выведения

следствий", хотя бывает и так, что такие следствия выведут, после которых

волосы дыбом встают... Впрочем, с научной точки зрения, плохой результат-

тоже результат, он даёт опыт, отбрасывает ошибочные пути. Главное, чтобы

было продвижение. Тем более, как писал Экзюпери, хорошие совершенные

творения создаются не без помощи и участия предшествующих им менее

удачных.

Можно смело утверждать, что попытки устанавливать свои законы разума и

воли всегда более перспективны, нежели оставаться исключительно

марионеткой инстинктов, свойств, условий, обстоятельств. Об этом прекрасно

написал философ Ланью:" Действительность- глубокая область, где

единственной поддержкой мысли может быть действие. Но какое именно

действие? Только одно- то, что преодолевает природу и создаёт её, то, что

формирует личность, видоизменяя её... Следует ли творить свою жизнь вместо

того, чтобы просто поддаваться её течению? Ответить "нет"- значит признать

мир и самого себя чем-то непостижимым; это значит провозгласить хаос и

утвердить его прежде всего в самом себе. А хаос- ничто. Быть или не быть.

Необходим выбор."

И если говорить о предопределенности нашей воли врождёнными и

приобретёнными факторами в условиях, которых мы не выбирали, то всё-таки, во-первых, в способностях к волевым решениям блохи, осла и человека есть

разница, а во-вторых, если врожденное и приобретённое в условиях нашей

психики задали нашу нынешнюю модель поведения, то, работая над собой

теперь, мы можем в более совершенном варианте задать её на будущее.

Развивается тот, кто исправляет свои ошибки, а не сидит сложа руки и

беспрерывно винит обстоятельства,- подытожил своё выступление лектор.

Глава 18

В понедельник Максима вызвали опять в башню, в этот раз на

административный пятый этаж.

В кабинете, конусообразно расширяющегося от дверей к внешней стене по

причине круглой формы здания, возле окна стоял спиной к нему уже известный

Максиму научный сотрудник Дмитрий Анатольевич. В углу комнаты возле

небольшого стола сидела молодая красивая свело-русая шатенка, окидивая

Максима любопытным оценивающий взглядом. Кабинет был чистым, с

минимально необходимой, но со вкусом подобранной мебелью- шкаф, стол, удобные стулья ( они были сделаны заключёнными этой тюрьмы и поставлены

в кабинете для посетителей в качестве рекламы) и ваза с живыми полевыми

цветами.

- Рад вас видеть,- обернулся к Максиму от окна с приветствием Дмитрий

Анатольевич.- Со мной пришла моя коллега, Наталья Николаевна (она

приветливо улыбнулась). Кстати, ваша сверстница. Молодая, но очень

способная. Вы, молодые, несёте сейчас свет жизни намного быстрее и

эффективнее, чем мы в своё время,- зачем-то посчитал уместным похвалить

молодёжь учёный.

Ещё прежде того, как разгадка этих слов пришла в его сознание, от волнения

сердце Максима сильно забилось.

- Вы не на занятие спортом меня проверяли, правда?- спросил он Дмитрия

Анатольевича.

- Вы правы,- внимательно и немного виновато глядя на Максима, подтвердил

учёный.- Мы пришли к вам поинтересоваться, как вы видите свою дальнейшую

жизнь. Какие у вас планы?

- Участвовать в проекте Янус я точно не планирую,- глядя на смущенный вид

учёного, Максим продолжал атаковать:- И обследоваться у вас на предмет

участия я тоже не планировал. Но там вы у меня не спрашивали согласия, решили за меня.

- Простите нас, Максим.- Лицо учёного покраснело.- Когда что-то очень

сильно любишь, бывает, увлекшись, заступаешь границы дозволенного. Вам, должно быть, это известно. Такие моменты мы все понимаем даже на примере

личной жизни. Тогда тем более это можно понять, когда вопрос касается таких

уровней, как будущее и судьба человечества. Но мы, конечно, были не правы, что схитрили. Ещё раз прошу прощения! И всё же,- после короткой паузы

продолжил он.- Скажите, пожалуйста, какие у вас виды на жизнь в вашем

положении?

- Вы же знаете, я участвую в соревнованиях в смешанных единоборствах.

Надеюсь достичь здесь значительных результатов. Знатоки говорят, что у меня

есть способности и неплохие шансы. Думаю, вам известно, что у нас тут есть

альтернативная наказанию шкала поступков, по которой я могу существенно

сократить свой срок наказания.

- Признаться, мы читали вашу биографию,- мелодично пропела Наталья

Николаевна.- У вас есть закреплённые черты характера, благодаря которым вы в

состоянии преодолевать трудности, пойти на риск. В основе человеческих

поступков всегда лежат чувства, в особенности два из них,- страх и любовь. В

зависимости от того, какое из них преобладает в человеке, оценивается его

потенциал к достижению чего-то значительного, впрочем, с разным знаком

модальности. Следует ли человек за своими страстями, или же за разумно

поставленными высокими целями, преодолевая свой страх м препятствия,- в

том и другом случае это не отображается на силе его способности делать это, но

по своим последствиям придаёт разную ценность его жизни... У вас, Максим, есть данные для успеха в выбранном направлении. Но ваш потенциал

значительно превосходит те маленькие цели- с иной точки зрения,- которые вы

поставили.

- Наталья Николаевна хочет сказать,- перенял эстафету Дмитрий

Анатольевич,- что вы обладаете не только известным уже с анкет моральным

потенциалом, но и физическим, в широком смысле этого слова. За два года

наших поисков вы второй человек из очень многих, прошедших у нас

обследование, который по показателям здоровья удовлетворяет требования, поставленные нам правительством Союза Единства, для привлечения человека-

посредника в проект Янус.

Дмитрий Анатольевич очень волновался, он боялся получить отказ. Максим

слушал это отстраненно, как не о себе, не испытывая позыва как-либо на это

реагировать.

- Мы приехали вас просить согласиться на сотрудничество с нами...-

продолжал, сдерживая волнение, учёный.- Вы окажете неоценимую услугу

будущему человечества... Я сказал "неоценимую", хотя вам, должно быть, известно, что мы ценим такую помощь, насколько это возможно. Именно в

вашем случае, если вы дадите согласие и повторное обследование подтвердит

результат первого, вы будете освобождены от наказания, ваши 10 млн. общего

иска будут погашены,- что даже при большом успехе в спорте вам вряд ли

удастся сделать. Пожизненное содержание вас и ваших близких. Слава и почёт.

По опыту знаю, что участники проекта обычно желают получить

аристократический статус. В этом желании мы нашим сотрудникам весьма

эффективно помогаем.

- Если после участия в вашем проекте они остаются живыми и не сходят с

ума,- уточнил Максим

- М-м-м, да. Трудности есть, Максим, мы их не скрываем. Потому и награда

велика. Если бы вы были аристократ, нам с вами было бы легче объясняться, потому что у аристократа моральная обязанность служить развитию жизни.

Скажем, окажись я на вашем месте сейчас, то не думал бы ни секунды. Ваша

сверстница, молодая красавица Наталья Николаевна, думаю, тоже. Мне вот

интересно, в школе вы ходили на аристократические подготовительные курсы, а

потом передумали. Чем это было вызвано?

Максим, подумав, неуверенно ответил:

- Не знаю, как это точно сформулировать. Скучно, что ли, стало мне там. Мне

больше нравится не учиться, а жить и действовать... Вот в вашем проекте, там

же нужно неподвижно лежать в капсуле?

- Да, это длится около года. Но человек там не просто лежит; в заданной его

сознанию ИИ реальности он полноценно живёт и действует неотличимо от того, как вы живёте в реальной жизни. Правда, это будет другая жизнь и вы её

проживёте ещё более действенно, чем реальную за это же время, потому что все

события в ней свершаются и переживаются в вашем сознании за этот один год.

Можно было бы сделать и быстрее, но это приведёт к перегрузке мозга. Такая

сжатость виртуальной жизни достигается путём "монтажа" времени вашего сна

в том мире и малозначимых событий; ведь и вашу настоящую жизнь, если бы

вы захотели снять о ней фильм даже в деталях удалось бы вместить в

значительно меньшее время. Понимаете, что я имею в виду?

- Понимаю. Я, правда, мало понимаю другое: в чём заключается такая большая

ценность вашего проекта? Как можно использовать факты выдуманной жизни

во благо жизни настоящей?

- Думаю, это понять вам будет не сложно. Давайте присядем.- Дмитрий

Анатольевич поставил два стула рядом с Натальей Николаевной.- Представим

картину, изрезанную тысячами дорог, в центре которой на распутье стоит три

человека, стремящиеся достичь успешного конца пути: один- точно знает путь к

успеху, другой- фанатично уверен, что тоже знает, но на самом деле не знает, третий- вообще собирается идти на удачу.

Кто из них в худшем положении? Из логики вытекает, что в худшем

положении второй, потому что он уж точно ошибётся; в менее худшем

положении третий, ибо он хоть и не знает точно верного пути, но и по заведомо

неверному не будет целеустремленно идти, а значит, у него есть какой-то шанс

на успех. Наконец, в наилучшем положении первый. Однако мудрые люди

знают, что в сложных вопросах первых не бывает.

В контексте исторического развития о двух оставшихся мы скажем

следующее. Второй- это религии и близкие им по духу социальные теории, которые претендуют на абсолютную истину не имея никакой доказательной

базы и опираясь на своё "внутреннее убеждение", подкрепляюшееся

схоластическим типом рассуждений и насилием. Вторые никогда не признают

своих ошибок, людей, ведомых ими, ждёт катастрофа раньше или позже.

Третьи- это менее категоричная и более просвещенная часть человечества, которая хоть и увлекается какими-то учениями, определяющими для них

правильный путь, но способные со временем изменить свою точку зрения, когда

накопившееся количество ошибок приводит к качественной ревизии убеждений.

Для них показатель верности пути сам путь: если не видно поступательного

приближения к цели, очевиден застой и даже регресс, то тогда о верности пути

говорить не приходится.

Каждый новый период жизни человечества, как и отдельного человека, возникает из предыдущего. История учит законам жизни и помогает избегать

ошибок; настоящее- это всегда причинно-следственная цепь прошлого. Когда

же мы наблюдаем и анализируемого историю в целом, получаем знания, помогающие успешно строить будущее. Таким путём мы, находясь в

положении того третьего странника, приближаем себя к положению

всезнающего первого.

К сожалению, по мере роста прогресса ускоряются все процессы жизни на

земле. В этом возрастающем темпе жизни может так случиться, что история не

успеет дать нам вовремя выявить какую-то ошибку, которая может дорого

обойтись всему будущему планеты.

Здесь мы подходим к ответу на ваш вопрос. В давно известную истину, что

история есть учительница жизни, проект Янус вдохнул новый, более глубокий

смысл. Мы можем сами моделировать исторический опыт, узко применяя его к

решению конкретных задач. При этом нам не нужно, как в реальной жизни, терять десятилетия и столетия на обретение опыта, по которому мы можем

делать умозаключения и оценки. Теперь в проекте Янус на это уходит около

года. Допустим, нам необходим исторический опыт жизни человечества в мире, где первую мировую войну выиграл Союз Центральных стран. При помощи ИИ

мы задаём в историю нужные для этого изменения, и наблюдаем результат

через жизнь человека-посредника в том мире. Мы наблюдаем плюсы и минусы

развития жизни того параллельного мира, благодаря чему намного вернее и

быстрее ведем человечество по прогрессивной кривой его будущего, избегая

известных нам с жизни в параллельных мирах ошибок, и, напротив, привнося в

реальную жизнь что-то положительное оттуда.

- Сейчас, например,- включилась в разговор Наталья Николаевна,- в научно-

политических кругах остро ведётся дискуссия об эффективности и живучести

марксистско-ленинской идеологии и централизованной плановой экономики; есть мнения, что если бы СССР не распался в конце второй мировой войны, то

после смерти Сталина репрессивный подход сменился гармоническим

развитием и даже рассветом, что, по теории конвергенции, социалистические

страны и страны свободного рынка слились бы в единое целое путём перенятия

положительных сторон друг у друга, создав более эффективную глобальную

форму жизни, чем нынешняя.

- Словом, мы очень надеемся, Максим Васильевич, на ваше согласие

сотрудничать с нами. Нам крайне важно знать нынешнее состояние советского

строя.

Максим находился в растерянности. Участие в проекте сулило большую

выгоду и решение всех проблем. Но его сильно смущала даже не столько

опасность смерти, сколько потеря контроля над своей жизнью.

- Вероятность тяжёлых последствий очень невелика в вашем случае, только

5%. Мировое правительство требовало 99%-й гарантии сохранения здоровья

человека-посредника, но это оказалось невозможным. Наверное, есть люди, показатели здоровья которых обеспечивают эту 99%-ю гарантию, возможно, это

вы, Максим, но мы не в состоянии пока что уверенно выявлять её с такой

точностью.

- А тот человек передо мной,- стало интересно Максиму,- он вам отказал?

- Да, если коротко.

- Почему?

- Он богатый нарцисс,- Дмитрий Анатольевич встал со стула, чтобы покурить

возле окна.- Его отец человек достойный, сделавший немало пользы в жизни и

достигший положения. Его сын родился красивым, здоровым, но воспитаным не

в духе нашего времени- эта страна присоединилась к Союзу только недавно.

Когда в жизни всё слишком хорошо, человек, как правило, морально заплывает

жиром, а если он родился в довольствие, то возможность обретения высоких

устремлений становится ещё менее вероятной. По внешним обстоятельствам

вашей жизни,- он пристально посмотрел на Максима,- вы выглядите для нас

более перспективным.

- У меня ведь тоже есть свои планы на жизнь.- Это прозвучало у Максима не

совсем уверенно.- Давайте мы поговорим об этом через год.

- Можно и через год,- согласился учёный.- Но если вы думаете пробовать

драться на ринге, а потом, когда у вас не получится, обратиться к нам, то из

этого, вряд ли, что выйдет. С отбитой в драках головой вы уже не сможете

повторить нынешний свой результат по показателям здоровья. Голова здесь

главный орган. Понимаете?!

- Дмитрий Анатольевич,- обратилась к своему шефу Наталья Николаевна.- Но

ведь можно без официального согласия Максима просто предложить ему

поехать в наш центр, ближе познакомиться с подготовительной программой к

участию, попробовать себя и заодно отвлечься,- она обвела взглядом комнату,-

от тюремного однообразия. Там вы, Максим, сможете пригласить к нам своих

родственников и быть с ними вместе, чтоб кто-то не подумал, будто мы вас

взяли в заложники. Ближе увидев всё своими глазами, там легче будет принять

окончательное решение... Вообще,- она бросила на Максима озорной взгляд,-

мы, люди, сами по себе довольно непоследовательные существа; находясь

попеременно в разных психических состояниях, мы можем выражать разные, вплоть до взаимоисключающих, суждения. Это явление я замечала даже в

творчестве великих людей. Вот, например, в одно время А.С. Пушкин не очень

скромно писал:

"Я памятник себе воздвиг нерукотворный,

К нему не зарастет народная тропа..."

А потом в другое время:

"Поэт! не дорожи любовию народной.

Восторженных похвал пройдёт минутный шум;

Услышишь суд глупца и смех толпы холодной,

Но ты останься твёрд, спокоен и угрюм."

Почти у каждого творца можно найти такие или менее явные противоречия.

Не меняется в людях,- изменила она значительность тона,- только одно: есть

люди, которым не безразлична жизнь на земле за пределами ихнего личного

мирка, и есть люди, которые этим мирком исчерпываются. Можно не иметь

таланта Пушкина или Гёте, но быть равным им в главном- в ощущении мира, всей жизни планеты, как жизни своей судьбы и всего организма.

Дмитрию Анатольевичу эта речь понравилась, и он незаметно бросил Наталье

Николаевне благодарный взгляд.

- Наталья Николаевна, кстати, у нас психолог,- повторно представил её

учёный.- Отвечает за подготовку человека, виртуально перемещаемого в

параллельный мир.

Глава 19

Встреча с представителями проекта Янус закончилась на том, что, обдумав их

предложение, завтра Максим им позвонит и сообщит своё решение.

Если бы Максима спросили прежде встречи с учёными о его согласии

участвовать в проекте, он бы уверенно отказался. Теперь же к участию в

проекте прельщало многое. Он получал свободу, решались все его проблемы и

устраивалось всё его будущее. Но едва не больше всего его прельщала сама

Наталья Николаевна. У него не выходило из головы её красивое лицо, обрамлённое светло-русыми немного вьющимися волосами, рассыпающимися

по плечам, он не без волнения воскрешал в своей памяти образ её стройной

изящной фигуры и саму манеру держаться как бы и без явного флирта, но очень

располагающе. Ему хорошо запомнились её глаза со слегка наплывающими по

краям веками, одновременно умные, тёплые, открытые и красивые.

Виктор Иванович, его сокамерник, тоже выразил мнение в пользу участия в

проекте Янус.

- Я бы на вашем месте,- говорил он Максиму,- не опирался велению судьбы.

Представьте, из нескольких миллионов обследованных людей в проект годитесь

только вы. Мне почему-то кажется, что, если вы откажетесь, предпочтя прожить

обычную жизнь, придёт время, когда вы с сожалением вспомните об этом

утерянном шансе наполнить своё существование столь большим смыслом. Как

говорил средневековый шотландский патриот и мученик Вильям Уоллес,

"умирают все, но не все по-настоящему живут." Мы хотим сохранить свою

жизнь- это естественно; и всё же с каждым днём мы приближаемся к смерти.

Однажды мы подойдём к ней очень близко и, когда оглянемся назад, количество

прожитых лет не будет иметь значения, нам захочется знать, какой мы оставили

след за собой.

Товарищи Максима по спорту, которые его тренировали или просто сошлись

с ним, были не в восторге от его решения участвовать в научном проекте, некоторые пытались отговаривать, но он уже не слушал их доводы. Принятое

решение было взято к исполнению с той же стремительностью, с какой Максим

всегда прыгал в водоём- без подготовки с разбега окунался с головой.

Глава 20

Чтобы психолог был

действительно хорошим

помощником человеку,

одних

знаний

недостаточно.

Необходим ещё богатый

опыт, а ещё лучше запас

практики в сложных

жизненных ситуациях,

дабы

сам

психолог

испытал на себе их

влияние, имея при этом

чуткие рецепторы души

и аналитический ум;

необходимо время также

для того, чтобы изрыть

жизнь

многими

мыслями. Знания по

психологии

при

большом усердии можно

обрести за несколько

лет;

вторая

составляющая даётся не

так скоро и не всем.

Может,

не

каждый

специалист сознается в

этом, но его опыт при

восприятии клиента ещё

раньше и, порой, вернее

ума

позволяет

ему

делать

общие

определения, к которым

лишь

позже

пристраивается

умозаключения,

подкреплённые

наблюдением

и

исследованием,-

направленность

последних,

кстати,

может быть предвзята и

искажена этим первым

интуитивным

впечатлением.

Так

устроенно

мышление

всех людей и даже

великие

мыслители,

возможно, не отходят в

этом слишком далеко от

остальных. Но в том-то

и заключается свойство

хорошего психолога, что

ему, во-первых, этот

эффект

хорошо

известен, поэтому он

более критичен к своим

первым впечатлениям, а

во-вторых, его опыт

наблюдения

и

исследования

людей

больше

выведен

на

дорогу

сознательного

системного

подхода,

поэтому стоит ближе к

истине. Когда же нужно

сделать оценку человеку

или

ситуации

значительно

раньше,

чем

они

будут

классифицированны

ясным умом, тогда всё

ещё больше зависит от

опыта-

основы

интуиции.

Наталья Николаевна

была

отличным

психологом,

полным

профессиональных

знаний, но в свои 25 лет

вот

этой

вышеозначенной второй

составляющей иметь не

могла, поэтому же не

могла считаться по-

настоящему

хорошим

специалистом. Она была

способной

умной

молодой женщиной, что

в будущем обещало ей

успех

в

избранной

профессии, но сейчас

руководство

проекта

поставило её к не по её

уровню

подготовке

заданию, состоящем в

работе с человеком-

посредником

Никитенко, не скрывая

это от неё, из-за её

молодости, шарма и

красоты.

Определив

психологический

тип

Максима Никитенко, в

особенности

по

его

громкому

уголовному

делу,

была

выбрана

стратегия правильного

подхода к нему, которая

в значительной мере

строилась на его либидо,

а факт пребывания в

тюрьме

только

способствовал

этому.

Ложиться с ним в

постель

Наталью

Николаевну, конечно, не

обязывали, но вызвать и

поддерживать в нём

любовный пыл, или хотя

бы какую-то интригу,

было

её

индивидуальным

заданием,

успешность

выполнения

которого

несла последствия для

её

карьеры.

В

непосредственной

же

подготовке Максима к

перемещению

его

сознания в виртуальную

параллельную

реальность

Наталье

Николаевне

отводили

самостоятельности

не

много;

хотя

эта

подготовка

преимущественно

осуществлялась

через

неё,

её

план

разрабатывался

более

опытными

специалистам.

Максим вникал в

особенности

проекта.

Особый его интерес

вызывала имитационная

капсула. Ему показали

только её внешний вид,

без

объяснения

принципа

работы-

предполагалось, что эти

знания могут осложнять

введение

его

в

специальное изменённое

сознание.

Под

влиянием

Натальи Николаевны у

Максима

пробудился

познавательный

интерес,

он

учил

историю,

читал

предложенные ей его

вниманию книги. Со

временем он надеялся

сдать

экзамен

на

аристократа, право на

который он получит

после возвращения с

виртуальной реальности,

если

всё

пройдёт

успешно.

Образованность сама по

себе не делает людей

благороднее, порядочнее

и духовнее. Но при

достойном стремлении,

стать

таким

без

образования

тоже

тяжело.

Допустим,

человек

вращался

в

малокалорийной

обывательской

среде.

Вдохновлённый чем-то

он

решил

поменять

отношение

к

окружающему миру. Но

на

знании

какого

материала он будет его

менять? Без широкого

кругозора, без знания

истории,

без

ознакомления

с

мыслями выдающихся

людей, без каких-то

общих

знаний

о

психологии человека, в

своём

благородном

стремлении он может

быть руководим только

чужими мнениями. Но

чужое никогда не будет

твоим: без собственных

внутренних

поисков,

сопровождающихся

и

закрепляющихся

эмоциональным фоном,

это

будет

только

механическая

пародия

чужих

движений,

пародия, выведенная в

произведении

Достоевского

"Село

Степанчиково

и

его

обитатели",

где

обласканный

и

приближенный

к

доброму

барина

дворовой

Видоплясов,

начитавшись

и

наслушавшись

чужих

стихов, но не имея

никаких

знаний,

собственного стиля и

взгляда

на

жизнь,

написал свой сборник,

по

определению

Достоевского,

"

прошлым и лакейским

слогом", выразительно

назвав

его

"Вопли

Видоплясова".

Желание Максима

быстро развить себя

забегало

слишком

далеко вперёд, поэтому

нередко приводило к

недопониманию

изучаемого

предмета.

Зная

о

высокой

популярности в новом

мире идей Фридриха

Ницше,

знание

и

понимание

трудов

которого

было

обязательно

для

большинства желающих

получить

аристократический

статус

(

полезная

жизнедеятельность

некоторых людей была

столь очевидна, что, при

наличии

общей

образованности,

их

посвящали

в

аристократы с любыми

непопулярными

убеждениями

религийного,

политического и иного

толка, ибо поступки в

реальной жизни стояли

выше

деклараций

и

принадлежности

к

популярным

идеям),

Максим взялся за их

изучение, не приучив

мышление вникать в

подобного рода вещи,

поэтому часто сползал с

вершин

ницшеанской

мудрости. Он, например,

не

мог

правильно

истолковать для себя

одну

из

ключевых

составляющих

его

учения- " любовь к

дальнему",

которая

противопоставлялась

христианской любви к

ближнему. В этом ему

старался

помочь

Дмитрий Анатольевич,

разъясняя ему любовь к

дальнему так:

- Как явствует из

научных исследований,

генетическая

разница

между человеком и его

ближайшим обезьяньим

предком-

шимпанзе

составляет всего лишь

одну

тысячную,

т.е.

0,1% ДНК, но благодаря

этой малости мы имеем

столь

огромное

интеллектуальное

и

прочее преимущество,

которым создано почти

всё, чем мы ныне

гордимся, от чего мы

ныне радуемся и что

наполняет нас силой и

превосходством

над

остальными

живыми

существами. Если бы у

обезьян можно было

предположить

обезьянью мораль, то

она

бы

осуждала

неимоверные

муки,

страдания, усилия и

смерть многих, которые

от

них

однажды

потребовала

природа,

чтобы

выжить,

и

благодаря

которым

обезьяна

стала

человеком. А если бы

иная

обезьяна

сознательно

была

способной идти по пути

таких

изменений

и

достижений, то в лице

остальных

моральных

обезьян она бы стала

самой

греховной

и

вредной

"доброму

обществу".

Но

для

каждого из нас такие

природные

условия

теперь

считаются

самыми счастливыми, а

такая

обезьяна,

стремящаяся

стать

человеком,

самой

священной.

Ещё

меньше

составляет

разница

между

обычным

человеком и гением. Но

чтобы раскрыть своё "

золото", отыскать свой

вклад,

нужна

сосредоточенность

на

своей цели. Любовь к

самому себе, по Ницше,

это не стремление к

гедонизму

и

сибаритству,

а

путь

героя к сверхчеловеку,

лук,

натянутый

до

предела!

Наконец,

Колумб,

Галиллей,

Дарвин, Эйнштейн и им

подобные, изобретая и

открывая

мир,

в

конечном

итоге

становятся

более

полезными людям, чем

если бы, скажем, своё

время и деньги они

тратили

на

помощь

нищим.

Пускай не все имеют

потенциал или силы

раскрыть его, но и они,

как учит Ницше, могут

стать спутниками такого

подвижничества, когда

помощь

их

акцентирована

на

служение перспективам

будущего,

на

совершенствование

настоящего,

на

преодоление мерзкого,

тупого, вредного; эта

помощь

может

оказываться

как

служением

или

финансово,

так

и

жертвенностью собой.

Всё это для того, чтобы

привести

нас

к

"дальнему", будущему,

за которое уже нам

будут благодарны наши

потомки.

К тому же " ближний"

никак не пострадает от

таких

тенденций

в

обществе, так как, во-

первых,

сама

взаимопомощь несёт в

себе

выгоду

и

перспективу

для

развития,

для

выживания и поэтому

присутствует

или

присутствовала даже у

самых злых племён и

народов.

Что

же

касается до остального,

то каждый желает быть

богаче, сильнее, умнее,

красивее,

могущественнее

другого; своему ребёнку

мы

отдадим

безвозмездно 99 из 100,

и лишь остальное на

благотворительность;

мы не делаем из своего

дома

приют

для

бездомных. Собственно,

мы

привели

свою

нынешнюю жизнь к

тому, что у нас нет

потребности

этого

делать,

потому

что

нищим в наше время

может

быть

только

человек,

никак

не

желающий работать где-

либо,

а

в

благотворительности

тоже

нет

нужды,

поскольку государство

по

максимуму

обеспечивает

действительно

нуждающиеся категории

населения.

Этого

требует

элементарная

логика

всеобщего

благополучия,

поскольку все мы, люди,

между

собой

взаимосвязаны.

Парадокс

любви

к

ближнему состоял в том,

что к ней призывали в

мире, где она была в

дефиците.

Наталье Николаевне

всё больше нравился

этот парень, к его

внешней

привлекательности

по

мере

сотрудничества

открывались

импонирующие

черты

характера: смелость и

готовность пойти на

поступок,

быстрая

выработка

самостоятельности

суждений

после

изучения предмета, где-

то

смешная

и

ошибочная,

но

схватывающая основу.

Она, конечно, замечала

бросаемые им на неё

влюблённые

взгляды,

робкие

и

неумелые

попытки выразить своё

чувство к ней. Однажды

они перешли на "ты", и

не только в разговоре:

понимая, что Максим по

своей

натуре

с

женщинами робок, она

сама пригласила его на

свидание,

которое

продолжилось

в

её

комнате до утра.

Глава 21

Все контрольные тесты Максим проходил успешно. Время его подготовки

подходило к завершительному этапу. Руководством проекта была организована

пресс-конференция, где журналистам многих изданий и телеканалов была

предоставлена возможность встречи со специалистами, работающими в

проекте, и с самим Максимом Никитенко.

По контракту после завершения участия в проекте Янус Максим получал

пожизненное обеспечение, выраженное ежемесячной выплатой довольно

крупной суммы денег, ему также предоставлялось право на обретение статуса

аристократа, он получал почётные знаки отличия Союза Единства и мог

рассчитывать на должность, связанную с проектом и отвечающую его знаниям

и способностям. Если же участие в проекте для Максима закончится

трагически, пожизненное обеспечение переведется, согласно его завещанию, на

его сестру Ирину- её предполагаемая продолжительность жизни была больше, чем у матери Максима.

На начальном этапе проекта Максима готовили к изменённому сознанию и

иллюзорным ощущениям довольно архаическими методами с целью установить

степень и особенности его внушаемости к "выходу из тела".

Ощущение собственного " я" является результатом весьма сложного

взаимодействия мозга и нервной системы человека и зависит от "вводной

информации", поставляемой органами чувств. Представление о том, где

кончается наше " я" и начинается окружающий мир, довольно субъективно и

поддаётся манипуляциям. Например, в эксперименте "резиновой руки"

испытуемый кладёт на поверхность стола ладонь. Рука отгораживается

небольшой ширмой, так что участник эксперимента её не видит, однако

непосредственно перед ним на тот же стол выкладывается резиновый муляж

человеческой кисти. Теперь участник команды исследователей берёт в руки

кисточки и начинает синхронно поглаживать в одних и тех же местах руку

испытуемого и резиновый муляж. Через некоторое время визуальная

информация захватывает естественное чувство обладания собственной рукой.

Участнику опыта начинает казаться, что ощущение поглаживания кисточкой

исходят от куска резины.

В другом опыте использовали оборудование, состоящее из водеоочков, дающих реальную стереоскопическую картинку и отличающиеся широким

обзором. Они соединялись по радиоканалу с синхронизированными камерами

наблюдения, смонтированными на специальных шлемах. Расстояние между

ними регулировалось, чтобы совпадать с расстоянием между глаз конкретного

испытуемого. Сигнал от видеокамер подавался непосредственно на видеоочки

без всякой программной обработки, в результате чего между видимой

реальностью и изображением не было практически никакой разницы. В

премоторной области коры головного мозга, где расположены нейроны, принимающие как тактильную, так и визуальную информацию и

интегрирующие данные из обоих источников, происходит ощущение

обладанием своим телом и проводится грань между "я" и "не я". Манипулируя

этой областью серого вещества, можно создать ощущение не только признания

резиновой руки своей, но и почувствовать себя вне своего тела.

Один из главных факторов, позволяющих нам ощущать обладание

собственным телом, является фиксированное по отношению к голове, туловищу

и конечностям положение глаз, то есть то, что мы называем " виденьем от

первого лица ". Осматривая себя, мы всегда находим части нашего тела

ориентированными известным образом друг относительно друга. Если же при

помощи довольно нехитрых уловок и приспособлений изменить "картинку", у

испытуемого может возникнуть иллюзия не только пребывания в другой, отличной от реальной, точке пространства, но и перемещения своего " я".

Входящую в композицию общих иллюзий, тактильную иллюзию каждый

может проверить на таком примере. Одну монету слегка подогревают, положив, например, возле настольной лампы, а другую держат полчаса в холодильнике.

После этого, положив одновременно холодную и тёплую монеты на тыльные

стороны кистей рук, появится ощущение, что холодная монета тяжелее. Это

связано с тем, что за определение веса отвечают находящиеся в кожном покрове

рецепторы давления, которые чувствительнее к холодному, Благодаря этим

ощущениям, оперируя только температурой, без всякой реальной нагрузки

можно создать иллюзию удара, поднятия тяжестей и др.

После точного математического исчисления реакций тела и психики Максима

на эти многообразные начальные опыты по созданию иллюзий и фиксации

точки их возникновения, эти данные вместе с антропометрическими данными

заносились в программу ИИ, которая с их учётом рассчитывала более сложную

программу создания иллюзий под конкретного человека, проводящиеся уже в

современном аппарате-имитаторе, называющемся "Янус-2", так как это была

его вторая усовершенствованная версия. Здесь человек помещался в

высокотехнологический костюм, покрывающий всё тело, и ложился в нём в

герметичную капсулу. К костюму присоединялись контакты, через которые

проходило управление созданием разнообразных ощущений. На голову

одевался шлем-экран, создающий стереоскопические визуальные и тактильные

иллюзии. В капсуле регулировалось давление, температура, положение тела, соотношение смеси вдыхаемого воздуха, а также запахи; костюм и шлем

обеспечивали все ощущения тела.

На стадии тренировок помещаемый в " Янус-2" человек погружался в те или

иные неотличимые от реальности иллюзии в бодрствующем состоянии, в его

настоящем сознании и ощущении своего "я". Незадолго до погружения

человека-посредника в виртуальный мир эти тренировки учащались и

становились дольше. При этом содержание иллюзий всё больше приближалось

к той реальности параллельного мира, в которую вскорости будет перемещено

его сознание.

Также в процессе подготовки и на завершающем этапе с Максимом, облепленном датчиками, велись умело поставленные беседы, состоящие в

основном из вопросов и заданий по поиску решений тех или иных задач, реакции на которые в малейших деталях фиксировались и анализировались.

Искусственный Интеллект таким образом устанавливал способ мышления

подопытного, его психологические особенности, привычки, способности, предпочтения и мн.др., и сообразно с ними моделировал его судьбу в

виртуальном мире, вплетая её в ход исторических событий параллельного мира.

Когда после всех тренировок человека помещали в капсулу для выполнения

непосредственной цели проекта, в дополнение к вышеописанному через

оборудование костюма подсоединялись к его кровеносной системе для подачи

через неё питательных веществ в организм. Человек вводился в особое

состояние, в котором почти полностью стиралась информация с его сознания,-

оставались только идущие с подсознания привычные импульсы, к которым

даже у ИИ не было доступа: именно поэтому ИИ досконально исследовалась

сущность человека, чтоб создать в его голове такое новое сознание, которое бы

принципиально не противоречило сознанию предыдущему, т.е. настоящему, и

позволяло максимально возможно использовать в нём привычные, значимые и

дорогие сердцу факторы из прошлой жизни. Получив новое сознание с

ложными воспоминаниями о "прожитой жизни", человек просыпался в новой

виртуальной реальности. Первые несколько дней он существовал в

параллельном мире в бодрствующем состоянии- реально просыпался, видел на

экране перед глазами картину жизни, двигался, засыпал, но потом сознание

человека переводилось в состояние полусна, что способствовало, во-первых, более глубокой интеграции сознания человека в виртуальную реальность, и во-

вторых, позволяло ускорить проживаемую в параллельном мире жизнь, которая

" монтировалась" кадрами существенных событий, только обозначая периоды

сна, т.е. жизнь разворачивалась отчасти по законам сна или воспоминанию о

прожитом самого человека, что во времени всегда намного короче реально

прожитой жизни, но не путём ассоциаций, как во сне, или особенностям

восприятия, как при воспоминании, а как концентрированная подача событий в

фильме или книге.

Правда, в этом "фильме" двум операторам, наблюдающим жизнь в

виртуальном мире через человека-посредника, были видны не только события

его жизни, мысли, порывы души, просматриваемых им передачи или

прочитанные книги, но и жизнь других людей или событий, связанных с

судьбой главного персонажа.

Таким образом , досконально изучив активность мозга человека, Искусственный Интеллект, оказывая локальное воздействие на те или иные его

участки, в сочетании с другими способами воздействия на тело мог вызывать

неотличимый от реальности комплекс образов в мозгу человека, находящемся в

состоянии, похожем на гипнотическое.

Сегодня Максима отправляли в капсулу "Янус-2" не на тренировку. Но ему

об этом никто не сказал: были основания считать, что вызванное

информированностью волнение человека-посредника может сорвать начальный

этап интеграции его сознания в виртуальный мир. Даже Наталье Николаевне об

этом не сказали, зная о её близких отношениях с Максимом. Впрочем, по

поведению руководства она сама догадалась, что это случится в ближайшие

дни. Переживания по этому поводу подтолкнули её открыться Максиму в том, что она от него беременна. Реакция его было ожидаемой, он очень обрадовался

и сразу предложил ей узаконить отношения. Так они и сделали. Организацию

официального торжества руководство проекта брало на себя, но уже после

возвращения Максима с виртуального мира.

Помещённый в очередной раз в капсулу имитатора, Максим ожидал

очередной экскурсии по какому-то новому месту а реальности параллельного

мира. Но вместо этого он себя увидел на красивом скалистом берегу моря с

ритмичным шумом волн и гармоничным криком чаек. Обстановка расслабляла

и усыпляла, близко подводя к состоянию, описанному у себя французским

учёным XVII века Блезом Паскалем:

" Я не знаю, кто меня послал в мир, что такое я. Я в ужасном и полнейшем

неведеньи. Я не знаю, что такое моё тело, чувства, душа, что такое часть моего

"я", которая думает то, что я говорю, которая размышляет обо всём и о самой

себе и всё-таки знает себя не больше, чем всё остальное. Я вижу эти ужасающие

меня пространства вселенной, которые заключают меня в себе, я чувствую себя

привязанным к одному уголка этого обширного мира, не зная, почему я

помещён именно в этом, а не в другом месте, почему то короткое время, в

которое мне дано жить, назначено именно в этой, а не в другой точке целой

вечности... Всё, что я сознаю, это только то, что я должен скоро умереть; но

чего я больше всего не знаю, это смерти, которой не сумею избежать. Как не

знаю, откуда я пришёл, точно так же не знаю, куда уйду..."

Так ощущал себя в мире много думающий человек в 17-м веке. Возможно, ощущение реальности происходящего тем прочнее, чем меньше о нём думаешь, и по мере попытки раскрыть его сущность человек приближается к участию в

своём собственном проекте "Янус".

Часть вторая

" Из вещества того же, как и сон,

Мы сотканы. И жизнь на сон похожа.

И наша жизнь лишь сном окружена"

= Вильям Шекспир=

Глава 22

По улице небольшого провинциального городка неспешно шёл высокий

атлетически сложенный молодой мужчина, одетый по-летнему в футболу и

шорты. С правой стороны на брови у него заметно выделялся шрам, оставшийся

от некогда бывшего рассечения. Стоял тёплый августовский день.

Вдоль улицы за заборами, а иногда и без них, стояли одноэтажные частные

дома, как и в целом по всему городку; только в центральной части стояло

несколько двухэтажных магазинов и десять двухэтажных квартирных домов

каждый на два подъезда, построенные вразброс без всякой планировки на по

случаю освобождающихся местах. В городке была также своя небольшая

больница, три средние школы и ещё одна музыкальная, несколько домов

культуры. Пятнадцатитысячное население занималось в основном сельским

хозяйством, которое сразу после развала СССР находилось в упадочном

состоянии, а потом по мере попыток приспособиться к рыночным отношениям

появились частные земельные наделы, аренда, фермеры и положение несколько

стабилизировалось, хотя и на значительно низком уровне.

Мужчина завернул к воротам ухоженного дворика с клумбами цветов, выделявшегося на фоне окружавшей серости. Его встретил пятидесятилетний

на вид ещё крепкий мужчина.

- Здравствуйте, Николай Владимирович,- первым поздоровался молодой

человек.

- Добрый день, Максим. С работы возвращаешься?

- Да. Хочу взять подарки для моих глазастиков.- Так он ласково и в шутку

называл свою жену Наталию и дочь Оленьку, как бы стараясь подчеркнуть

красоту их глаз. По подсказке тестя он сделал им оригинальные подарки.

Николай Владимирович на своём полугектарном земельном участке, кроме

огорода, имел небольшой сад с типичными для региона фруктовыми деревьями-

яблони, груши, вишни, черешня, абрикос. Вдобавок он занимался

выращиванием цветов, интерес к которым ему передался от его недавно

умершей от рака жены; тоска по ней обрела форму в нём такого анемического

чувства, будто, продолжая ухаживать за её цветами, он поддерживает связь с

ней.

На солнечную сторону живых плодов яблони Максим наклеил надписи из

фольги "Любимой Наташеньке" и "Любимой Оленьке", которые после

созревания яблок отобразились на их кожуре. Теперь, забравшись по

раскладкой садовой лестнице к нужным ветвям дерева, он аккуратно сдирал

фольгу с плодов и отбирал наиболее удавшиеся образцы.

Другой подарок был немного сложнее: на верхние листья двух больших

пышных роз Николай Владимирович закрепил фото негативы с портретами

дочери и внучки и выдержал их так некоторое время. Благодаря процессу

фотосинтеза изображения фотоплёнки запечатлелись на листьях. Теперь, чтобы

сделать изображение видимым, листья нужно было окунуться в раствор йода.

Сейчас Максим с интересом наблюдал за работой тестя, в руках которого на

поверхности окрасившихся в коричневый цвет листьев чётко проступали

фотографии дочери и жены.

- Ух ты!- обрадовался успешностью результата Максим. Вы волшебник, Николай Владимирович.

- Нет, я только учусь,- шутя отреагировал тесть.

- Интересно, почему женщинам нравятся цветы?- спросил Максим.

Николай Владимирович внимательно на него посмотрел своими умными

немного грустными глазами:

- Наверное, потому, что птицы любят птиц, кошки кошек, а цветы любят

цветы.- Обрезанные ножки роз Николай Владимирович залепил на срезах

специальным раствором и зафиксировал всё это фольгой с тонкой резинкой.-

Вероятно, скоро придётся пробовать зарабатывать на жизнь такими

способами,- он повертел в руках цветы.

Николай Владимирович в одной из школ работал учителем, преподавал

историю. Своей критикой взяточничества, вымогательства денег с родителей

школьников на содержание школы взамен выделяющихся на это бюджетных

денег, разворованных на разных уровнях начальством, он давно уже не

нравился педагогическому руководству, желавшему от него избавиться. Однако

найти другого учителя истории было трудно, а Николай Владимирович

считался хорошим преподавателем, имеющим за годы работы знаки отличия и, что более важно, знакомства в областном центре. Теперь же новым

правительством страны решался вопрос об исключении из школьной

программы некоторых гуманитарных дисциплин с целью оптимизировать

финансирование среднего образования, на которое, как и на всё остальное в

стране, не хватало средств.

- Думаете, уволят?- спросил Максим.

- Похоже на то,- вздохнул тесть.- А впрочем, до первого сентября осталось две

недели. Скоро узнаем.

* * *

Подарки жене и дочери Максим преподнёс не сразу, подождал, когда они

вечером сели за стол.

Подозвав пятилетнюю дочь к себе, он показал ей яблоки:

- По дороге, когда я шёл с работы, мне встретился добрый волшебник,-

говорил он с нарочитой важностью.- На, говорит, волшебные яблоки, подари их

тем, кого любишь. Но они должны есть только те яблоки, на которых появится

их имя, тогда они выростут красивыми, умными и послушными. Но если, говорит, на волшебном яблоке не появится имя, то есть его нельзя, потому что

от этого у съевшего вырастет длинный-предлинный нос и уши.- он с интересом

наблюдал, как едва научившийся читать ребёнок пробует разобрать не совсем

чёткие буквы на плодах.

Наконец, дочь разобрала и с радостью произнесла своё имя и имя мамы.

- Спасибо вам, волшебники,- улыбаясь и с любовью глядя на мужа, благодарила Наташа, беря с рук дочери яблоки с её именем.- Волшебник, наверное, на Олиного дедушку похож?

- Похож,- согласился Максим, продолжая игру.- Только он был в плаще и

большой длинной шляпе, из которой, кстати, достал и просил меня передать вам

по одной вот такой розе,- протянул он цветы под восторг и смех своих

глазастиков.- Цветы тоже непростые. Вы присмотритесь, а я пока,- он потянулся

за яблоками без надписи,- на десерт тоже съем волшебное яблоко: что-то у меня

нос и уши маловаты, надо подрастить,- закончил он под общий хохот.

Глава 23

Жена Максима работала детским врачем в местной больнице. Раньше он

видел её не часто, поскольку жила она в другом конце городка и училась в

другой школе. Никакого впечатления тогда на него она не производила. Другое

дело, когда он увидел её третьекурсницей медицинского университета, приехавшей на лето к родителям. Фигура стала выразительно женственной, неоформившиеся или скрытые до времени на детском лице черты теперь

обрели влекущую выразительность.

Максим не мог бы сказать, за что он полюбил Наташу. Любовь между

мужчиной и женщиной неподвласна логике, потому что любят не за что-то, а из

неведомых причин. В обход нашего сознания в нас созревают предпосылки для

чувства любви к определенному типу человека. Этот спектр типажа может быть

широк или узок. При узком спектре партнёра в любви найти труднее, но, думается, найдя его, любовь между ними будет прочнее. Не малую роль играет

и поведение человека: есть женщины, женственность которых играет вовсю в

движениях, взглядах, манере говорить- к таким испытывать любовную страсть

проще всего, даже выскакивая за спектр своего типажа, таких женщин чаще и

ревнуешь к другим по той же причине ихнего выразительного женского начала.

Но на продолжительность отношений, надо полагать, для обоих будет всё-таки

влиять не это, а проявление в их совместной жизни этих неуловимых нашим

сознанием черт типажа, поэтому крепкая долгая любовь может испытываться и

к скромной непоказной женщине. В чём суть этого привлекающего нас типажа, непонятно, каждая гипотеза любви объясняет его по-своему. Шопенгауэр

говорит о некоем чувстве "гения рода", другие о внешних чертах, за которыми, якобы, кроются желаемые нами качества, Ницше ставит во краю угла родство

душ, дающее высокую способность понимать друг друга. Но все эти объяснения

кажутся подобными угадыванию температуры воздуха людьми, долго

просидевшими в пещере и только что вышедшими из неё. Видимо, в точности

во всех деталях сей предмет будет раскрыт нескоро, или вообще никогда. Но, быть может, ещё важнее чем понять, что такое любовь, быть честным и верным

своей любви: уж если понял, почувствовал за какой-то период отношений, что

это твой человек, будь верен ему всегда, умей и простить, и примириться с чем-

то менее значимым.

Наташа не посещала местных дискотек, или бывала там редко, во всяком

случае там он её не заставал. Однако её образ сильно запал ему в душу, поэтому, выяснив, где она живёт, он под всяким предлогом и без него старался

находиться где-то рядом в надежде на встречу. И несколько раз он встречал её

идущей в одиночестве или с кем-то на улице, но не решался подойти и

заговорить.

Однажды проезжая на своём старом мотоцикле через мост, он увидел её с

подругами загорающей возле реки. Подождав, когда она возвращалась домой, Максим медленно и явно ехал за ней, иногда привставая мотоциклом на заднее

колесо, пока не упал вместе с ним как раз недалеко от её дома. Так они и

познакомились, пока она обрабатывала его ссадины.

В начале их отношений Максима немного удивляла мысль, что такая умная, красивая и целеустремленная девушка неожиданно легко отозвалась на его

чувство; его, который, возможно, был и красив, но плохо образован,

невоспитан, без материального достатка, имеющего вместо чётких целей и

видов на жизнь какие-то неопределённые фантазии. Он не понимал того, что

она не была воспитана на чисто прагматических соображениях, что она тоже

была наделена немалой долей романтического чутья, которое, несмотря на

имевшиеся недостатки, угадывало в нём преданность, скрытую амбициозность, большой чувственный и интеллектуальный потенциал. В добавок к этому её

любовь к нему, возможно, отчасти обязана состраданию. В самом деле, женщины больше наделены рецепторами души, позволяющими воспринимать

чувство. От этого же они могут быть не так строги к детям, что мужчинам не

всегда нравится и что они не всегда осознают того, как, по сути, такое же

желание любимой ими женщины избавить их от страдания переполняемого их

чувства и вдобавок наградить за то, что они, польстив им, так сильно их любят, открывает путь для их любви. Сама же взаимная любовь к мужчине при этом

может быть, появиться после или не быть вовсе.

Сама неуверенность Максима в ответном чувстве к нему Наташи могла

играть положительную роль в развитии его собственного чувства. Ведь, как

считают некоторые мыслители, чувство любви зарождается именно к тому

человеку, во взаимности от которого мы сильно сомневаемся; иначе, для

чувства любви нужна острота сомнения, риск. Впрочем, будучи далёким от

желания обобщить это суждение, отнесём его к частным случаям.

Сначала он любил Наташу за её внешность, за чарующий его взгляд голубых

глаз с наплывающими складками век, за что-то из непередаваемой мимики, жестов, манеры говорить, смеяться... Но со временем она вошла в его душу и

тело как неотъемлемая часть его самого, именно как та часть самих себя, которую мы в себе любим как какое-то достижение, становящиеся составной

нашего "сверх Я", оценивающего наши действия и которое внутри нас страдает

или смотрит укоризненно, если эти действия не соответствуют ему. Такая

любовь уже не привязана к внешности или даже к сейчас рядом находящейся с

ним женщиной, но надёжно слита с памятью всех лет их совместной жизни, прочно закреплена в чувствах, которые при всякой их телесной и духовной

близости многократно повторяли танец, доводя его до совершенства грации и

пластики. Теперь, скажем, даже если бы она потеряла ногу, или обожгла лицо, лежала парализованной или вообще безвести пропала, он не мог бы любить её

меньше или уронить чувство обязанности и долга перед ней.

Вместе с этим он не подстраивал свои мнения, взгляды, инициативу под её

мнения, взгляды и желания, да она его об этом и не просила. Также их

отношения проходили не всегда гладко, случались ссоры, и из-за простого

расхождения в мнениях они серьёзно спорили и могли бы долго дуться друг на

друга, но факт совместно разделяемого ложа и страсть молодости мирили их, а

после физической близости и обновления чувств, мысли подстраивались под

эти чувства, противоречия сглаживались. К тому же в молодости человек не

успевает обрести законченность и категоричность убеждений. Когда между

влюблёнными есть, или хотя бы было, настоящее чувство, в разного рода

разногласиях между ними это всегда поможет: даже какие-то мелочи в

поведении, словах восстанавливают в памяти дорогие сердцу образы. Ссоры

раскалывают лишь те отношения, где любви нет.

После совместного решения связать свою судьбу, Максим стал ответственнее

смотреть на жизнь. Ситуативный заработок на чём-нибудь и усиленное занятие

спортом для выступления в боях без правил, приносящее, впрочем, неоправдывающий энергетические затраты доход, он сменил на рабочую

профессию- выучился на водителя-оператора экскаваторов и работал на

местном частном сельскохозяйственном предприятии. Тесть, Николай

Владимирович, ненавязчиво помогал ему советами и читал маленькие "лекции"

по интересующим Максима гуманитарным вопросам. Это как-то восполняло

недостаток родительского воспитания и любви- отца Максим никогда не знал, а

мать долго болела и рано умерла.

Глава 24

У Вадика Куликова была мечта купить хороший мотоцикл, запастись

средствами и путешествовать по миру самому, а ещё лучше с какой-нибудь

интересной девушкой, немного авантюрной и раскрепощенной, чтоб не ныла по

дороге. С девушками у 27-летнего Вадика проблем не было, так как у него было

не менее привлекающее женщин лицо, чем лицо Бреда Пита, вот только ростом

он был побольше и покрепче в теле. Тем более характер имел подвижный, гипертимный, был общителен и легко заводил знакомства мало чего стесняясь.

Напор его покорял почти любую женщину и, кроме того, он мог расположить к

себе почти любого человека. Вот только, беда, денег на мотоцикл и

путешествия не было.

В действительности со своей харизмой он мог бы завести давно много

полезных знакомств, и на самом деле на данный момент упустил уже не один

такой случай. Хотя слово "упустил" здесь не совсем подходит. Дело в том, что у

каждого человека взгляд на мир и на себя в этом мире задаётся на ранних

началах. У нас хорошо получается критиковать других, глядя со стороны, за

какие-то их поступки, упущенные возможности, потому что смотрим на них

отстранённо, без связи с жизнью. Точно так же на поверхности нашего сознания

колыхаются представления, что мы собой являем такого-то человека, способного на такие и неспособного на иные поступки, но все эти

представления почти всегда опираются не на глубокое знание самого себя (

наоборот, многое, что нам не нравится в себе, мы вытесняем, пока в похожей

ситуации опять поступим столь же неприглядно и опять для успокоения

самолюбия отнесём этот случай к случайности и забудем), а на тот всегда

немного приукрашенный идеализируемый образ, проецируемый нами на себя.

Это представление всегда излишне морализированно, поскольку в нём часто не

берутся во внимание инстинкты, вырабатывавшиеся в процессе всей эволюции, поэтому в этом смысле даже материалисты неосознаваемые идеалисты; не

учитываются также врождённые склонности, а главное не учитывается всё то

содержание, которым наполнились прожитые годы человека. Поэтому, например, глядя фильм о голодовке, в котором кто-то поступает недостойно, мы

думаем, что сами так никогда бы не поступили, хотя в нашей предыдущей

жизни не было даже отдалённо похожей ситуации и пробуждения до времени

дремлющей неизвестной нам настоящей силы инстинктов мы не испытывали и

не пробовали свои силы в борьбе с ними.

Похожий сценарий заблуждений испытывают те люди, которые часто бьют и

ругают своих детей, никогда ничего им не объясняют, а ведут, по

преимуществу, глупые и истерические разговоры, и, если сами они не сидели в

тюрьме, думают, что и их дети как-нибудь устроются, подобно им; но дети

живут в другой реальности, и неспособность думать, почти постоянный

негативный эмоциональный окрас приводят их к алкоголизму, наркомании, преступлениям, суициду, тогда как сами себя они представляли по-другому.

Мать Вадика родила четверых сыновей, среди которых он был третьим. Отец

рано погиб в автомобильном происшествии. Мать пробовала найти себе другого

спутника и помощника в жизни, больше руководствуясь наивными иллюзиями, и всегда попадала на какого-нибудь безответственного временщика. Дети росли

в нужде, криках, ссорах, побоях. Один за другим они начали попадать в

тюрьмы. В трудной ситуации людям, особенно в молодости, когда воля и

устойчивость к невзгодам ещё не окрепла, нужна поддержка. Человеку нужно

помочь поверить в свои силы. Ведь отчаяние часто приводит к катастрофе.

Воспитания и моральной поддержки в жизни Вадима не было. Но у него

развилась сила духа с другой стороны- его воспитала улица: сверстникам

неведомы тонкость обращения и жалость заботливых родителей, среди них

каждый занимает место первобытным путём в соответствии своего ума, решительности, умения устанавливать контакты.

Вадик Куликов на улице среди сверстников быстро занял позицию лидера: чем меньше он имел возможности хорошо одеваться, иметь разные дорогие и

модные вещи, тем больше выражал себя в силе характера, проявляя смелость, решительность, сноровку. За это в свои 17 лет он получил прозвище Ганнибал.

Как-то компания взрослых ребят, отслуживших в армии и праздновавших

день ВДВ, в оскорбительной форме подозвали к себе Ганнибала на глазах у его

товарищей, бездельничающих во дворе возле дома, и потребовали от него пойти

купить им водку. Вадим отказал им, за что был избит здоровым 30-летним

лбом. За водкой послали другого более сговорчивого юношу, а Ганнибал, вытирая кровь с лица, пошёл со двора. Дома он взял нож и деревянную ручку от

лопаты. Спокойно подождал пока товарищ принёс его обидчикам водку, пока

они выпили и опьянели ещё больше. А потом стремительно с наименее

заметной стороны подошёл к компании и с размаху ударил палкой по лицу

главного обидчика, после чего перенёс удары на других. Ярость настолько

придала ему силы, что четверо подвыпивших мужчин не могли с ним

справиться.

За этими событиями наблюдал весь двор, поэтому свидетелей в суде было

достаточно. Суд взял в учёт несовершеннолетие Ганнибала и факт нанесенной

потерпевшими ему обиды, но всё же приговорил его к двум годам лишения

свободы. Утешил себя он только тем, что поднял свой авторитет среди

сверстников.

В тюрьме ему сиделось относительно неплохо, но когда его перевели

отбывать наказание в лагерь для несовершеннолетних, ситуация для него

изменилась тем больше, чем больше он проявлял характера и воли. Все

прелести из произведения "Одлян", где автор описывает реальное положение

жизни в советских лагерях для несовершеннолетних, предстали пред ним в

самом худшем виде. Схема обращения с несовершеннолетними была простой: администрация учреждения отбирала среди заключённых старших, наиболее

крепких парней, которых по достижении ими 18-и лет не переводили на лагерь

для взрослых, как это должно быть по закону, а оставляли у себя до конца

срока, давая им льготное блатное положение, взамен чего те должны были

смотреть и контролировать младших 14-17-летних заключённых, полностью

выполняя работу надзирателей, воспитателей и исправителей. На практике из

этого получалось то, что немногие сильные и старшие избивали, отбирали вещи

и продукты, порой сексуально насиловали слабых и младших.

Ганнибал не подчинялся беззаконным требованиям и порядкам, установленным продавшимися администрации угодниками, за что бывал

неоднократно избит. Потом они предложили ему вступить в их ряды

избранных, но Ганнибал тоже отказался. Дабы он не портил своим примером

других подопечных и не организовывал их протест против " законов" и

"порядков", его всё время держали в карцере, пока после достижения

совершеннолетия не избавились от него, переведя в самый день рождения во

взрослую зону.

Взрослым легче прощать ошибки молодых, ибо они сами через них

проходили и знают, как это бывает. Юности же прощать ошибки зрелых людей

труднее, поскольку у них нет опыта за плечами, с одной стороны, и с детства

осталось представление, что, если взрослые их учат и управляют ими, то они

должны быть непогрешимы. Каково же видеть тогда глазами юности не просто

ошибки взрослых, а намеренное систематическое скотское отношение!

Катастрофическое разрушающее влияние на души детей в этих учреждениях

для несовершеннолетних трудно переоценить.

Потом было освобождение, похороны матери, тяжёлая работа в литейном

цеху на заводе, задержка зарплат или мизерная выдача по частям, разочарование, увольнение, добыча средств грабежом и кражей у таких же

простых людей, новый срок уже на строгом режиме. Опять освобождение.

От природы Ганнибал был парень сообразительный. Он быстро понял, что

никакой правды и закона в этом государстве нет, что, находясь в структуре

власти, можно совершать любые преступления над людьми и не нести за это

никакой ответственности. Он видел, как в тюрьме морили голодом, травили

отходами замест питания, принуждали работать за даром, били, обворовывали, грабили, кого-то убивали- и на всё это жаловаться было бессмысленно, обращения в любую инстанцию заканчивались ответом "обращение

рассмотрено, нарушений не выявлено." Для него стало очевидным, что в

тюрьму людей здесь садят не потому что они нарушали закон, а потому что

укрепляющейся традицией людей разделили на две категории- тех, кто стоит у

власти, или обслуживает власть, поэтому имеют право совершать преступления

в рамках занимаемого положения, и тех, кто составляет серое угнетённое

большинство, назначение которого обслуживать первую категорию, служить

источником их удовольствий и доходов и которой нельзя совершать

преступлений не из каких-то там моральных соображений, а из принципа

распределения собственности и организации жизни общества. Что то

разделение заключённых на всё имеющих избранных беспредельщиков, выполняющих указания администрации, и серую угнетенную массу, которую он

увидел в колонии для несовершеннолетних и которая в менее выражений и

более завуалированной форме наблюдалась и в колонии для взрослых на

примере "блатных" и "мужиков" (или "блатных" и "фраеров"), это как бы

модель в миниатюре всего государства, ни больше ни меньше. Что тогда на "

малолетке", когда ему предлагали по праву его сильной натуры перейти из

категории угнетаемых в категорию избранных, он напрасно слушал сердце и

напрасно отказался, и что больше он сердце слушать не будет, а будет слушать

разум.

Можно, конечно, такие выводы о жизни Ганнибала отнести к поискам

оправдания себя маргиналом. Но ведь Оноре де Бальзака к маргиналам никак

нельзя отнести, а он, размышляя даже о менее худшем общественном порядке в

романе " Утраченные иллюзии", чем этот, писал, что имеющийся порядок стоит

на принципе, по которому богачи и властьпридержащие в государстве должны и

дальше богатеть в любые удобные для них способы, а бедные должны быть

средством для их наживы и никоим образом не выходить за эти рамки. Поэтому

укравшего с птичьего двора курицу воришка ссылают в каторгу, а злостного

богатого грабителя, разорившего тысячи семей, после лёгкого шума оставляют

безнаказанным. " Но лицемеры отлично знают,- пишет он,- что судьи, осуждая

вора, крепят преграду между бедными и богатыми, ведь разрушение её привело

бы к гибели общественного порядка, между тем, как банкрот, ловкий

расхититель наследств, банкир, разоряющий ради своей личной выгоды целые

предприятия, производят только лишь перемещение богатств." Можно было бы

найти утешение в схожести "общественного порядка" этих двух стран, если не

брать во внимание тот факт, что между бальзаковским описанием этого порядка

во Франции и ещё худшем общественном порядке нынешней действительности

в данном государстве разница почти в двести лет.

Во всём облике и поведении Ганнибала было такое, что заставляло обратить

на него внимание, как на лицо значительное, с которым нужно считаться и

которого нужно слушать. Всё это воспринималось не разумом, а чувством ещё

до всякого общения с ним. В наше цивилизованное время, когда

руководителями в обществе становятся в результате большого стажа работы, или влиятельных связей, или больших денег,- истинных природных лидеров, вероятно, ещё можно встретить только в преступном мире. В экстремальной

обстановке у человека обостряется инстинкт самосохранения и позволяет лучше

видеть сильную натуру, держась которой можно выжить; в то же время сильная

натура тоже обострённо чувствует, что вокруг него более слабые и наибольший

успех дела возможен только под его руководством. В иных случаях сильная

натура сдерживает себя, но подходит время действовать и никто вокруг не

проявляет инициативы, этим без слов как бы говоря:" Ты лучший из нас, честь

начала действия тебе." Этот инстинкт, например, в большом ряде случаев

заставлял советских солдат, попавших в окружение, группироваться не вокруг

старшего по званию и должности, а вокруг наиболее из них сильного

природного лидера, при котором формальный начальник всего лишь выполнял

роль легализатора его решений.

В зоне Ганнибала просмотрел авторитетный блатной по кличке Борода.

Настоящее его имя было Василий Пупиков, поэтому и кличку в начале своей

преступной карьеры он получил Пуп. Но кличка эта звучала несолидно, и по

мере растущей криминальной карьеры он всё чаще вынашивал мысль от неё

избавиться, что было не так-то просто, ибо клички даются окружением.

Спасительная идея пришла к нему во сне, как Менделееву недостающий

элемент к его таблице, и заключалась в очень густой растительности на лице.

Теперь он отпустил густую бороду и везде представлялся по кличке Борода.

Правда, равные ему в криминальном мире авторитеты отреагировали на это

вроде того, что " Пуп теперь ходит с бородой", зато подчиненные лица отныне

звали его Бородой.

На свободе Борода предложил Ганнибалу стать под его опеку и "зашибать

деньгу", выполняя заказы сильных мира сего. По его обещаниям мечта

Ганнибала могла осуществиться очень быстро, и он согласился.

Первое задание состояло в том, что Ганнибал с ещё двумя подельниками по

кличках Гнедой и Матвей, из которых последний был за главного, должны были

выследить и избить известного журналиста, ведущего популярной

политической телепрограммы, в которой он посмел предать гласности

компрометирующие факты на одного из лидеров набирающей рейтинг

политической партии КРЕТИН- коммунистический реванш единого трудового

интернационального народа (в котором слово " интернациональный" значило, что там нет никого принадлежащего к национальности, именем которой названа

страна). Благодаря смелому журналисту вся страна узнала прошлое "нового"

ведущего народ к свету политика. Оказалось, что ещё в советский период он

украл у государства 300 тысяч рублей на афере с лётчиками-героями второй

мировой войны, в память о которых он, якобы, создавал музей, получив

указанную сумму для сей благой цели. Попав в тюрьму, будущий политик

закручинился и искал выход из неё притворяясь сумасшедшим- ел собственные

какашки и говорил, что он пришёл из будущего, чтоб спасти мир, за что и

получил диагноз- расстройство личности в форме параноидальной шизофрении.

Последующая жизнь его пестрила столь же неприглядными фактами.

Журналиста предупреждали, чтоб он не делал этого, а после того как сделал, перешли к исполнению обещанных угроз, дав Бороде указания.

Глава 25

Два других соучастника Ганнибала, Матвей и Гнедой, были задействованы в

этих акциях не первый раз. Выполняя предыдущий заказ по укрощению

искательницы правды в отечественных судах, они избили, изнасиловали и

убили её, хотя им давали задание только испугать и, может быть, несколько раз

ударить. Причиной была страсть Матвея к насилию, особенно сексуальному.

Родился он в семье первого секретаря обкома партии, с детства наблюдал

подобострастие людей, посещавших его отца и приятно ощущал, как всё то же

пресмыкательство переносилось на него в школе, на улице, в гостях- везде. С

ним всегда носились и церемонились, удовлетворяли любую прихоть, всё ему

давалось без труда. Так у потомственного пролетария, не имеющего

решительно никакого превосходства над другими ни в чём, кроме наглости, развилось и глубоко засело чувство снобизма.

Даже менее состоятельные родители совершают большую ошибку, когда

замест воспитания в ребёнке любознательности, стойкости, навыка

самостоятельных суждений, способности брать препятствия, преодолевать

трудности, заняты только тем, чтоб обеспечить своим детям спокойную жизнь и

материальное обеспечение. Здесь же эта ошибка полностью морально

атрофировала Матвея. Нынешние олигархи взяли моду отправлять своих детей

учиться в престижные заграничные учебные заведения, нанимать дорогих

менторов, чтоб придать своим потомкам побольше светского лоска, иногда

даже это способствует, что из них вырастают неплохие полезные люди. Но в 90-

е годы, когда только начинался тотальный грабёж страны и первое накопление

капитала, а в голове сидела культура совка, таких тенденций не было и так

называемые мажоры нередко вырастали полнейшими придурками.

Папа Матвея умер в конце 90-х, и сынок быстро прогулял всё награбленное и

наворованное отцом добро. Остался только дворец в живописной сельской

местности, который никто не покупал и который не было денег содержать, поэтому он просто был оставлен в запущении.

Когда закончились деньги, привыкший к почтенному отношению к себе со

стороны дружков Матвей увидел, что с ним перестали церемониться, начали

грубить и даже один раз сильно побили, когда он в пьяном забытьи по привычке

начал слишком много себе позволять. Эти перемены сильно ударили по его

самолюбию.

Он всё дальше скатывался в социальную пропасть, приобщился к наркотикам, жульничеству, кражам, приобрел блатную аггравацию, "мурчал", говорил на "

рэ", ходил пружинисто подпрыгивающей походкой с брезгливым видом на

лице, покачиваясь длинным слегка измождённым от наркоты телом из стороны

в сторону, во время чего большая круглая голова как-будто колыхалась на

тонком стебле шеи. Матвей фигурировал не в одном уголовном деле, и давно

бы сидел а тюрьме, если бы не его мать, благодаря влиятельным знакомствам

которой он выходил всегда сухим из воды. Наркотики вкупе с пониженным

уровнем знакомств и развлечений по нарастающей психопатизировали Матвея.

В своей заносчивой и самовлюбленной натуре он выстроил целую систему

ложных качеств, приписывая себе геройские поступки и разные феноменальные

способности. Со временем он настолько свыкся с этой ложью, что сам поверил, будто так оно и есть. Это начало сказываться на саморегуляции

взаимоотношений с окружающим миром: он их строил на этом далёком от

реальности представлении о себе, поэтому, сталкиваясь с реальными

жизненными ситуациями, всегда терпел фиаско, что порождало внутренний

конфликт. Способ разрешить этот конфликт в свою пользу он нашёл в довольно

распространенный способ среди негодяев: покупал предоставляющих

сексуслуги женщин, завозил в какое-нибудь укромное место и так всячески

издевался над ними, принуждал их выкрикивать желаемые им лестные фразы

себе с величающими его эпитетами, неистово упиваясь при этом властью, что и

является главным мотивом всех подобных маньяков. Так он восстанавливал

свои попранные права на господство.

Гнедого он встретил в одном из многих маргинально-наркотических

притонов, где он был завсегдатаем; это был человек закомплексованный, неустойчивого типа характера, с поверхностными представлениями и

суждениями, всегда готовый к любой форме покорности перед силой или

выгодой. Прозвище Гнедой он получил из-за формы зубов- больших, раздельно

торчащих под значительным уклоном вперёд, так что это действительно

вытягивало нижнюю часть лица на подобие лошадиной. Гнедой был шатеном, тогда как если бы он был брюнет, получил бы прозвище Вороной.

Когда Матвею в качестве уплаты долга, который он взял у сына очень

влиятельного человека и бывшего товарища его отца, через Бороду первый раз

предложили рассчитаться оказанием услуги, состоящей в телесном наказании

неугодного господам сей земли человека, он сразу вспомнил Гнедого, трусливого, глупого, но готового на всякую подлость и безоглядно покорного

Матвею, что приятно гармонировало с высокой самооценкой последнего.

Вообще любой человек, попадающий под влияние другого, тем меньше имеет

силы ему противостоять, чем дольше дляться их отношения, ибо, чем дольше

вы подчиняетесь, тем больше вырабатывается к этому привычка и тем сложнее

набрать волевое усилие. Когда же, как в случае с Гнедым, волевая сфера

личности с самого начала слишком слаба, человек движется под руками чужой

воли, словно кукла.

* * *

Ганнибал Матвею не понравился сразу. Его спокойный властный взгляд, его

уверенная манера держаться, его невозмутимая и, как показалось Матвею, насмешливая реакция на все демонстрируемые ему впечатляющие эффекты, с

первых минут знакомства начали раздражать Матвея.

- Вот,- достал он два пистолета ПМ.- Даю на крайний случай. Если кто

потеряет, головой потом ответит. Ясно излагаются?- доминантным тоном

обратился он к Ганнибалу.

Ганнибал достал обойму, проверил, вставил назад в ручку пистолета. Не

глядя на Матвея, спокойно молвил:

- Борода, знающий меня несколько лет по зоне, посчитал, что я гожусь для

этого дела. Мы его сделаем только лучше, если будем обсуждать вопросы по

существу, а не коронами меряться.

- Зоной кичишся. Мол, "сидел, пайку хавал..." Настоящий профессионал в

тюрьму не попадает,- сентенциозно возгласил Матвей.

Эту реплику Ганнибал пропустил мимо ушей.

Журналиста выследили, когда он шёл со стоянки своего автомобиля. Матвей

стоял спиной к подходящем к нему человеку, держа в руках телефон с

включенной фронтальной камерой, отслеживая, чтоб развернуться лицом к

жертве в нужный момент.

Когда стоящий впереди мужчина смутного возраста резко развернулся к нему

с явно протокольным лицом, на котором играла маниакальная улыбка опытного

садиста, сердце журналиста ёкнуло и часто забилось, он сразу догадался, что его

ждёт впереди. Он быстро оглянулся кругом в надежде на побег или помощь

прохожих, но увидел только двух, как будто взявшихся из ниоткуда, мужчин-

явно дружков впереди стоящего,- которые близко подступили к нему сзади по

обе стороны.

- Чувак,- начал развязно Матвей,- если бы я был таким, как ты, маленьким и

безоружным, то не позволил бы себе обливать грязью уважаемых людей в своих

дешёвых передачках.- Заодно этой фразой он проверял подлинность искомого

объекта и давал понять, за что его будут наказывать.

- Если я кого-то облил грязью, как вы говорите, то придите к нам в студию и

мы обсудим этот вопрос. Свою информацию я тщательно выверяю, чтоб никого

не оговорить.

Матвей дал знак Гнедому и тот резко ударил журналиста по лицу, сбив его с

ног. Потом все трое принялись его избивать. Ганнибалу никогда в жизни ещё не

приходилось бить вместе с другими одного безответного человека, он

растерялся, весь его аутотренинг по убеждению себя в своём праве на такое

насилие рассыпался под неоткуда взявшегося сопротивления души. Неуверенно

пиная свернувшуюся на земле жертву по ногам и заднице, он смотрел, как

Матвей с остервенением вбивает удары в голову человека. Когда на лице

журналиста появилась кровь, а его руки, слабея, перестали плотно прикрывать

голову, Ганнибал не выдержал и оттянул Матвея в сторону.

- Ты ох...л!- через одышку захрипел Матвей.

- Мы уже сделали свою работу,- негромко процедил Ганнибал.

- Я-я-я здесь решаю, кому и когда что делать.- Матвей взглядом попросил у

Гнедого поддержки.

Гнедой подошёл к Ганнибалу с правой стороны и положил левую руку на

плече, произнося с иронией:

- Мальчик, ты откуда?

Сразу после этой фразы наглую улыбку на его лице Ганнибал потушил

резким ударом локтя по рёбрах, после чего Матвей посчитал самым

благоразумным сейчас побыстрее оставить место преступления, а с

непослушным подчинённым разобраться в более подходящем месте.

Глава 26

Операторы, контролирующие процессы, проходящие в капсуле "Янус-2", Георгий Иосифович и Владимир Андреевич, имели доступ не только к данным

физических параметров организма Максима, наблюдать которые была прямая и

основная их обязанность, но и к полному обзору всей картины представлений о

виртуальном параллельном мире из головы Максима и о его месте в нём. Более

того, если сознание Максима могло быть наполнено только теми фактами из

этого мира, которые были непосредственно связаны с его жизнью или были

только схвачены одним глазком, то обзору операторов, находящихся вне этого

мира, было доступно всё его устройство, созданное Искусственным

Интеллектом после внесённого в историю изменения, позволившего оставить а

сохранности СССР после войны. Разумеется, вся эта информация записывалась

для последующего детального изучения.

Так, их взору был представлен мир, в котором немецкие учёные не успели

сделать Гитлеру ядерную бомбу, а, пойманные американской разведкой, вместе

с учёными США создали бомбу Трумэну. США тоже незамедлили

воспользоваться этим оружием, сбросив с самолётов две атомные бомбы на

японские города с целью принудить правительство Японии к капитуляции.

Оказавшись в одиночестве после поражения всех своих союзников и в тисках

между США и СССР, Япония и так гарантированно была обречена на

поражение, но поскольку японцы собирались сражаться не только до

последнего патрона, но и до последнего солдата, эта победа досталась бы

дорогой ценой сотен тысяч солдат. Поэтому руководство США приняло

решение сбросить эти ядерные бомбы, делая сопротивление врага

бессмысленным и заодно давая понять миру, кто здесь хозяин.

Советский Союз в свою очередь оккупировал много стран Восточной

Европы, поставив там марионеточные правительства и значительно

расширившись. Чтоб подкупить нуждающееся население находящихся в

разрухе новооккупированных стран, коммунистическая верхушка садистов во

главе со Сталином забирала съестные припасы у своего ещё более

нуждающегося и ещё более находящегося в разрухе населения и перегоняли их

сотнями эшелонов на запад, вызвав третью массовую голодовку внутри страны

со времени захвата власти в 1917 году.

Факт монопольного владения США ядерным оружием крайне тревожил

советское руководство, а создать своё они не могли, поскольку уничтожили

почти всех значительных ученых и вообще мыслящих людей. Решено было

сделать ставку на подкуп не жалея никаких средств (в конце концов, они же не

со своих доходов будут браться). Советские шпионы смогли найти предателей, причастных к ядерному проекту США, которые передали им секретные бумаги

с технологией. Благодаря этому в 1949 году в СССР испытали первую ядерную

бомбу. С этого времени и до конца существования СССР была начата гонка

вооружений между социалистическим блоком и свободными странами Запада.

Военная промышленность СССР к 1970-м годам стала ядром индустриального

потенциала страны, её часть в общем объёме промышленного производства

превышала 60%. Это изматывало экономику государства и сказывалось на

уровне жизни населения. И хотя репрессии и убийства после смерти Сталина в

1953г. существенно сократились, никто не решался протестовать против

политики единственной партии КПСС, за исключением ряда попыток выражать

мирный протест угнетению, предпринятых в разных городах СССР и жестоко

подавленных руководством страны расстрелами демонстраций с автоматов и

пулемётов, технологии производства которых, кстати, также целиком были

украдены, как и технология производства ядерного оружия, у западных

конструкторов, как, например, тот же автомат Калашникова, который на самом

деле разработал и изобрёл на Ижевском заводе взятый в плен немецкий

конструктор Х. Шмайссер со своими помощниками. После такого в этом

государстве-монстре до конца его существования больше никто массово не

протестовал, ведь первые 40 лет Ленино-Сталинского кровавого террора и

ужаса привели население к той психологической закономерности, при которой в

однажды запуганном человеке становится всё легче и легче поддерживать

страх. И только в недавно захваченных центральных и восточноевропейских

странах, Венгрии, Польше, Чехословакии, антиоккупационную деятельность

населения приходилось давить танками.

Вместо объединения ведущих стран мира в Союз Единства, произошедший в

действительном мире после глобальной ядерной катастрофы, пробудившей в

умах и сердцах людей понимание истинных ценностей, выраженных в

уважении к друг другу, любви к природе, в стремлении и достижении красот

совершенства, в этом виртуальном мире господствовали вражда, стремление к

животному довольству, разрушение природы, стремление к порабощению под

разными красивыми, но лживыми и примитивными лозунгами.

Отсутствие единого мирового контроля и взаимная вражда при всё более

увеличивающемся техническом прогрессе с каждым годом явственней грозило

экологической катастрофой и уничтожением, по крайней мере, разумной жизни

на планете. Каждая из враждующих сторон хотела стать сильнее в

экономическом и военном отношении без оглядки на причиняемый вред

природе. Ежегодно на земле 6 млн. гектаров плодородного грунта превращалось

в пустыню; 11 млн. гектаров леса вырубывалось, гибли от пожара или

загрязнения окружающей среды; из-за загрязнения болели миллионы людей; более ста видов животных исчезли по вине человека только за последние сто

лет. Парниковый эффект увеличивался по нарастающей из-за увеличения

выбросов CO2, выпадали кислотные дожди, уменьшался озоновый шар, оберегающий жизнь на Земле от ультрафиолетового излучения Солнца.

Моря и океаны были заражены пластмассовыми отходами, сточными водами

промышленных предприятий и городов; смытые с полей удобрения и

ядохимикаты попадали в реки и источники питьевой воды, так что чистоту

родниковой воды уже не воспевали. Отдельные акватории Мирового океана

стали местом скопления пластиковых отходов или местом сохранения отходов

высокотоксичных и радиоактивных. Добыча полезных ископаемых на шельфе

морей увеличила число аварий; морской транспорт, особенно нефтеналивной, тоже стал большим источником загрязнений, ведь всего лишь один грамм нефти

отравляет 80 литров воды. Из-за загрязнения воды погибала растительность и

животный мир морей, нарушались процессы глобального газо- и теплообмена

между океаном и атмосферой.

Человечество подошло к точке невозврата, когда глобальные изменения вели

к необратимым нарушениям в биосфере Земли. Немало образованных людей с

горячим сердцем били тревогу, указывая на надвигающуюся катастрофу, правительства некоторых стран пытались вводить регулирующие вредные

выбросы и число населения законы, но этот глас вопиющего тонул в мировом

обывательском жлобстве, у которого, как писал Ницше, "память не шла дальше

деда", которое ничего не видело дальше своего носа, поэтому прошедшее всегда

представлялось близким и родным, а будущее..." как-нибудь с божьей

помощью". И действительно, религии приучили людей к учению о

неизменности и непреходящести, о том, что, что "всё в божьих руках и божьей

воле", наполняя рядового обывателя легкомысленным и безответственным

отношением к будущему. Население планеты абсурдно увеличивалось и каждая

человеческая единица, с одной стороны, требовала удовлетворения

потребностей не только необходимых, но и искусственных, навязанных

потребителю ради обогащения придумавшего их производителя, что

раскручивало до бешенных темпов использование ресурсов Земли. С другой

стороны, почти каждый человек, или каждый обыватель, считал себя

непричастным к происходящему, не желая понимать, что каждый человек

соучастник всех происходящих процессов в обществе. " Как было, так и будет,"-

убеждал себя всякий жлоб тем твёрже, чем более он был невежественнее.

Критикуя промышленный рост западной цивилизации, занятой, как

утверждали оппоненты, в основном совершенствованием материальных

условий человеческой жизни и пренебрегающей духовным развитием человека, сторонники "духовного пути" предвещали "загнивающему Западу" скорую

гибель от их аморальности. Однако в действительности оказалось, что именно в

этих странах высокоразвитое образование и наука дали в конечном итоге более

высокую общую культуру населения: преступность резко снизилась, бедность

могла наблюдаться только среди эмигрантов, реки, моря, земля и воздух в этих

странах становились значительно чище, а бережное отношение к природе всё

больше прививалось и становилось неотъемлемой частью людей. Ключевую

роль в этих положительных изменениях играло то, что страны Западной Европы

объединились в единый Европейский Союз.

В это же время в Советском Союзе происходили процессы прямо

противоположные. Изначально созданный из насильно захваченных народов

Российской империи, СССР с первого дня держался на насилии и страхе, а это в

свою очередь стимулировало рост бюрократии: как писал Д. Волкогонов, увеличивалась нужда в надсмотрщиках, понукателях, контролерах, цензорах, планировщиках, нормировщиках, инспекторах. Контролировать эту армию

чиновников было очень трудно и со временем вся эта структура власти обросла

коррупцией. Идейных людей уничтожали, либо они разочаровывались в

ценностях коммунизма. Сама коммунистическая партия могла быть сильной и

правильно ориентирующейся в жизни лишь постольку, поскольку

конкурировала с другими партиями и обретала широкий опыт наблюдения

успехов и ошибок своих противников. Когда же в 1917 году, захватив власть, коммунисты уничтожили все остальные партии и даже пошли дальше, уничтожая внутри собственной партии всех, кто имеет отличимое от сильной

верхушки мнение, произошёл политический инцест и затянувшееся на 70 лет

вырождение. Какие бы ошибочные решения ни принимал генеральный

секретарь и ЦК КПСС, их не было кому критиковать. Спасти положение

государства-банкрота взялся руководитель с новым мышлением, Михаил

Сергеевич Горбачёв. Он решил прекратить традицию лжи и запретов, обновляя

государство честностью.

Горбачёв остановил ядерную истерию, и ещё неизвестно, существовал бы

этот мир, если бы не он; он отменил цензуру, дал людям право свободно

мыслить и действовать в рамках закона (ведь очень многие права в этой стране

были всего лишь декларативны); он добивался, дабы начали соблюдать права

граждан всех статусов; инициативным и предприимчивым людям он разрешил

частную деятельность; он протянул руку дружбы западному миру и открыл в

него дверь; он показал, что есть коррупция и начал с ней борьбу. Бюрократы, задрожав от страха и обиды в ожидании потери своих преступных благ, принялись дискредитировать правителя искусственно создаваемыми кризисами

и саботажем, в чистом виде иллюстрируя мысль писателя Генриха Манна, который писал в своём историческом романе о Генрихе IV:" Пока дело делается

гуманным заботливым правителем, осмыслить его трудно, и отношение к нему

остаётся неопределённым. Заботам об общей пользе всегда сопутствует

недоверие, намного опережающее благодарность. Стоит отдельным людям что-

либо утратить- не заслуженный преизбыток власти, денег, поместий и

влияния,— и перемены такого рода уже объявляются "общественным

бедствием". Об этом есть кому позаботиться."

Другим моментом политики М.С. Горбачёва, разрывающим государство

изнутри, стали его лозунги "гласность и демократия". Ведь, как было сказано, республики, входящие в состав СССР, были присоединены к нему силой

оружия и зверским уничтожением миллионов людей. Поскольку российская

коммунистическая империя ставила своей целью захватить весь мир, присоединение новых республик к ней нужно было ради приличия изображать

добровольным, поэтому юридически, в конституции СССР, было закреплено

право свободного самоопределения народов, входящих в его состав. Когда же

под лозунгами правды и гласности была подвергнута жестокой ревизии история

коммунистического государства и его идеология, открылись нелицеприятные

факты оккупации и порабощения, когда каждый народ вспомнил своих

мучеников, погибших за будущее своей отчизны, когда задумались, какие

огромные суммы денег уходят на советскую бюрократию и милитаризм, у

многих народов пробудилось желание воспользоваться своим конституционным

правом и обрести независимость. Началось всё с Прибалтийских республик, которые по своей культуре и менталитету менее всего были адаптивны к

советскому тоталитаризму, за ними последовали остальные народы.

Многие ставили в вину М.С. Горбачёву развал СССР, хотя он здесь виноват

лишь настолько, насколько виноват человек, пожелавший очистить от нечистот

бадью и наполнить её свежей водой, и у которого во время чистки эта гнилая

бадья развалилась. Один из примечательных моментов в этом событии состоял

в том, что во всех этих республиках на вершине власти стояли тщательно

отобранные КГБ самые доверенные и преданные лица партии, готовые по

указанию из Кремля незамедлительно выполнить против своего народа

действия любой степени жестокости и подлости, и которые пошли на поводу не

своих убеждений, не своих клятв и присяг, а желания патриотических сил

народа, когда увидели, что это им ничем не грозит. Такое ренегатство можно

объяснить только тем, что никаких "своих убеждений" у них никогда не было, что вся структура власти в СССР действительно протухла и почти полностью

состояла из этих гнилых столпов коммунизма, которым была интересна только

сама власть и своё собственное обогащение безотносительно всяким строям и

убеждениям, что и идея суверенности и независимости своего народа им была

интересна не из патриотических соображений, на пятом и шестом десятке лет

вдруг пробудившихся в набитой красным навозом голове, а по той же причине

жажды власти и накопления богатств, ведь теперь эти первые секретари

республик становились не какими-то там вассальными князьями Кремля, а

самостоятельными полноценными правителями. Это мнение контрольно

подтверждается тем, что, как дальше мы увидим, став правителями

независимых республик, эти бывшие коммунистические архинегодяи занялись

не развитием своих государств, а захватом и уворовыванием в себя земель, заводов, фабрик, лесов, морей, рек...и вообще всего труда народа. Исключение

составляли, опять-таки, прибалтийские страны и страны Восточной Европы, оккупированные СССР в конце второй мировой войны, где эти кремлевские

слуги были сразу отстранены от власти, а кое-где даже посажены в тюрьму или

вообще расстреляны, благодаря чему эти страны действительно начали

развиваться и интегрироваться в цивилизованный мир.

Глава 27

Народы, входившие в состав Российский империи, всегда отставали по

качеству жизни от своих западных соседей, что можно увидеть по ряду

выразительных примеров.

Первые университеты появились в Европе в XII веке, тогда как в России

только в XVIII. С XIII века по странам Европы начала распространяться

практика суда присяжных, а в России подобие правовых норм появилось— что

бы там ни говорили о "Русской правде" и пр.— только при Александре Втором.

Во многих городах средневековой Европы цеховые союзы следили за качеством

продукции, изделия низкого качества выставляли у позорного столба на

рыночной площади, виновных штрафовали; лондонского пекаря, например, выпекшого булку неполного веса, возили по городу в клетке на всеобщее

осмеяние. А в России людей порабощали и всегда принуждали работать за

даром-полударом, в результате чего закабаленное население ненавидело свою

работу и старалось делать её как-нибудь, для отчёта. В средневековой Европе

даже среди крестьян находились сочинители литературных произведений, но в

России, когда Пётр Первый после путешествия по Европе, желая приобщить

русский народ к культуре, открыл в Петербурге музей, даже среди дворян не

находилось желающих посмотреть экспонаты, из-за чего, дабы завлечь

соотечественников в музей, царь распорядился каждого посетителя при входе

потчевать водкой, чаем или кофе,— и возьму на себя смелость допустить, что

чая и кофе было выпито немного. Карл Маркс в своём "Капитале" наводит

примеры жестокой эксплуатации рабочего класса в Европе своего времени, что

действительно имело место, однако в Российский империи при том же уровне

эксплуатации заработная плата рабочего была в 2-3 раза ниже, чем на Западе.

Конституция и парламент появились в России также позже других стран.

Но несмотря на всё это предреволюционная аристократия России при всех

своих недостатках, главным из которых являлась передача положения по

наследству вне связи с достоинствами и заслугами наследника, все-таки была

несравненно более качественной средой для развития, чем рядовые

представители народа. Она имела гонор, ответственность, традиции, принципы, милосердие. С захватом же власти худшими представителями черни всё

аристократическое, включая и действительно благородное, с тысячелетней

ненавистью плебса совершенно уничтожалось. Но поскольку коммунизму

противостояли многие страны и поскольку он поставил себе "высшую цель"

захватить остальной мир и превратить человеческое общество в муравейник, эти задачи по необходимости мобилизовали их силы и не давали слишком

расползаться их скотским инстинктам в пункте причинения вреда государству: развивалась посильно наука включительно и за счёт краж идей и технологий, пропагандировался спорт, сдерживалась в каких-то пределах коррупция и др.

Впрочем, как было сказано выше, такого энтузиазма хватило ненадолго: армия

бюрократов и проходимцев повисла тяжёлой жирной гирей на шее этого

государства. Это привело к потере контроля и над простыми гражданами.

Сколько мог помнить Максим последнее десятилетие жизни в СССР, крестьяне в нём всегда воровали с полей, ферм, складов; воровали зерно, фураж, овощи и фрукты, с техники — топливо-смазочный материал, доярки— таскали

молоко. Рабочие на заводах и фабриках тоже не отставали, воруя производимую

продукцию или материал, используя транспорт и агрегаты в личных целях. В

армии также было беспримерно повальное воровство. За любую услугу

требовали и платили взятки. Так население само себя "субсидировало", компенсируя рабский труд предыдущих " честных" десятилетий и

недооцененный государством труд нынешний; делало работу спустя рукава.

Интересно констатировал это явление Варлам Шаламов, наблюдавший его со

своей, арестантской, стороны: " За все мои лагерные скитания,— пишет он,— я

наблюдал, что каждый арестант, приходя на новую работу, прежде всего

оглядывается: что бы тут украсть? Это касается всех— от дневальных до

начальников управлений. Есть какое-то мистическое начало в этой тяге

русского человека к краже,"— заключает он. А между тем, как мы вывели с

истории, никакого "мистического начала" здесь нет, есть только извечная

традиция холопства, принуждения к дармовому труду, из-за чего народ всегда

беден, не любит труд, лишённый своей, не уважает и чужую собственность.

Когда коммунистическая империя рухнула, стоящее в каждой республике при

власти быдло потеряло стимулы и инструменты, сдерживавшие до поры их

скотство, и принялись грабить и губить свои народы с невиданной доселе

силой, с аппетитом всех предыдущих поколений рабов в их роду.

Получившая политическую независимость, после распада СССР на

отдельные республики, страна, в которую виртуально был помещён Максим

Никитенко, в активе руководства имела две условных категории людей.

Бóльшую часть власти составляли люди старого режима, успевшие занять при

коммунистическом строе высокие посты,— именно они задавали тон

устройства жизни в новом государстве. Значительно меньшую часть составляли

те, кто посвятил свою жизнь мужественной борьбе за свободу и независимость

своего народа ещё в то время, когда это почти всем казалось таким же

невозможным, как снег летом, и которые дошли к этому времени живыми через

советские лагеря и тюрьмы, в отличие от погибших многих других. Причина, по

которой народ в новом государстве отдал предпочтение старым продажным

коммунистическим вождям, состояла в следующем.

К смене политических представлений и взглядов во время и после развала

СССР большинство населения этой бывшей советской республики отнеслось

более, чем безразлично. В самом деле, какой драмы здесь можно ожидать, если

за время коммунистического правления приходилось уметь поспевать менять

старые убеждения и моральные принципы на более правильные новые: высокочтимые герои гражданской войны и вожди коммунистического движения

с конца 20-х годов и далее практически все, кроме Ленина и Сталина, вдруг

стали врагами народа; когда подох Сталин, они опять стали героями, а Сталин

врагом; Хрущёва, смещённого с красного трона путём заговора партийной

верхушки, хоть не отнесли открыто к врагам, но его политику осмеяли и

поддали критике; далее Михаил Сергеевич со своими дарами демократии, гласности и перестройки и, наконец, конец. В этой пляске убеждений, ревизии

событий и взглядов, оценочных суждений население, раздавленное, деморализированное,

измученное

страхом,

пытками,

расстрелами,

голодоморами, концлагерями ГУЛАГа, совершенно потеряло способность

думать об истине и правда, и просто ждало указаний свыше, как пел Высоцкий:

" Жираф большой, ему видней." Потому и голосовали на первых выборах за тех, кто давно был при власти и на которых указывало начальство.

Эти бывшие красные вожди теперь ещё и гордились своим ренегатством и, проподличав всю жизнь, брались учить, как правильно в ней жить. Это иной

учитель в школе мог смутиться, что вчера он учил детей о верности и

истинности коммунизма, а теперь нужно говорить обратное, но эти правители

никогда подобным не смущались.

Впрочем, идеи поменялись, но лозунги у них остались прежними, ведь по

натуре все эти вожди и руководители остались теми же советскими

имитаторами, которые чем более деградированы они были, тем больше громких

лозунгов вывешивали на фасаде своей деятельности. Наиболее ярко своё

трудолюбие и заботу о народе они выразили в утверждении постановления для

всех гражданских и военных государственных чиновников приветствовать друг

друга в ежедневном обиходе и особенно на торжествах по-новому

неподражаемому отечественному способу. Приветствие "Выполним да

перевыполним!"

произносилось

обычно

подчинённым

лицом

к

начальствующему, в ответ на что начальствующее лицо должно было ответить

"Взвейся да развейся!" Оба приветствия сопровождались жестом обеих рук от

себя вперёд открытыми ладонями вверх, как будто они торжественно вручали

друг другу меч или встречали с хлебом и солью, либо, если другая рука была

занята или начальнику лень было поднимать обе, аналогичный жест делался

одной рукой, уже, правда, более похожий на жест дирижёра, требующего от

исполнителей блистательного крещендо. Они, конечно же, не ожидали, что это

многообещающее приветствие будет наполнять произносящих его людей

сознанием патриотизма, ответственности и обязанностей, поскольку сами

давали клятвы и присяги, которые не выполняли, и вдобавок знали, что так же

каждый сотрудник бывшего КГБ давал специальную присягу умереть за СССР

и КПСС, но никто из них и не подумал умирать, когда пришло время; просто

взращенные на советском пафосе они не могли ничего другого придумать, и их

фантазия всегда крутилась вокруг одной и той же привычной формы.

Что же касается небольшого числа избранников во власть (почти

исключительно только законодательную) из тех патриотов и борцов за свободу

народа, которые изначально пришли туда честно служить государству, то, во-

первых, их малое число растворилось в огромном количестве негодяев и

приспособленцев, поэтому они не могли иметь решающего голоса, и во-вторых, увидев свершение своих надежд— свободную независимую республику, они

облегчённо выдохнули и решили, что самое главное уже позади, что остальное

дело недолгого времени, и ослабили свой напор. К сожалению, также иные из

них не прошли испытание властью: обретя достаток, признание, уют, они

быстро к этому привыкли, и, боясь всё это потерять, постепенно становились

угодниками власти, т.е. угодниками своих бывших врагов коммунистических

функционеров, всё меньше их критиковали, всё больше им поддакивали.

Имея огромнейший экономический потенциал, доставшийся этой стране

после развала СССР в виде огромных заводов, фабрик, торгового флота, развитых транспортных путей, разработанных мест добычи полезных

ископаемых, образовательных и научных учреждений и мн.др., с огромной

территорией, выходом к двум морям и через проливы к Мировому океану, с

богатейшим чернозёмом, с огромными и прекрасными лесами, полями, горами, озёрами и реками, с пятидесятимиллионным населением, эта страна по

совокупности своих возможностей занимала второе место в Европе. Однако

всего

лишь

за

два

десятилетия

самостоятельного

существования

внутригосударственная социально-политическая деградация привела к

фантастически упадочному состоянию: население сократилось вдвое, земля, вода и воздух были отравлены, леса вырублены, инфраструктура разрушена, предприятия разорены или украдены, образование, медицина и наука

агонизировали, право перестало существовать полностью и страна оказалась

самой бедной и позорной в Европе. Самым невероятным здесь было то, что всё

это случилось не во время войны или глобальных стихийных бедствий, а в то

время, когда все другие страны вокруг развивались. Нужно было бы знать очень

досконально историю, чтобы отыскать в ней приблизительно похожий пример

морального уродства руководящей верхушки страны, или не найти его даже в

этом случае.

Зато олигархи данной республики были самыми богатыми людьми на

планете, они возглавляли свои кланы в стране, представленные

многообразными политическими и финансово-экономическими группами, ставили во власть своих марионеток, реже— становились сами. Сотни

миллиардов долларов труда, пота и крови населения страны ушло в карманы

олигархов, их детёнышей и их присных, и за это никто не только не был

расстрелян, не только не посажен в тюрьму, но даже не обвинён. Партию

КРЕТИН (коммунистический реванш единого трудового интернационального

народа) сменяла у власти партия "Креативные петушки", " Креативных

петушков" сменяла партия РОМАНС (радикальная оппозиция маниакально

аффектированных народных сил) или какая-нибудь иная; иногда они вступали в

коалицию, как, например, партия КРЕТИН с партией РОМАНС, что послужило

поводом для возникновения в масс-медиа нового каламбура "роман с

кретином". Власть всегда была у них и демократия всё покрывала, она им

позволяла тыкать друг в друга пальцами, обвиняя предшественников, другие

партии, ограниченность полномочий и т.д. Не менялся только клич каждого

нового олигархического клана, пришедшего к власти: "Выполним да

перевыполним!", "Взвейся да развейся!"

Словом, это был мир не только победившего, но и обгадившегося

коммунизма! Это был мир, в котором архитеррорист 20-гоXX века Сталин не

был "пойман и замочен в сортире," — как выражался лидер другой бывшей

республики СССР.

Глава 28

В один из летних ясных дней в запеведном живописном месте природы

(которые все были захвачены чиновниками, депутатами и олигархами в

частную собственность и обустроены под места отдыха), представляющим

собой густой мешаный лес, произошёл случай, радикально изменивший

правовые нормы в государстве. Народный депутат Голиков, получивший

обидное прозвище Гомиков, из-за того что до ломоты в чреслах обожал

мужеложество, приехал отдохнуть и, так сказать, тряхнуть стариной со своими

двумя товарищами на свой новосозданный хутор Содомкино, расположенный

на его личной обширной покрытой лесами, полями и реками территории.

Товарищи были тоже непростые, один— прокурор области, другой —

начальник райотдела милиции, оба были не то чтоб всамделишними

гомосеками, а, как бы это точнее выразиться, дифференциальной половой и

прочей ориентации из тех ответственных исполнительных государственных

мужей, которые чётко выучили, что если родина сказала "надо", они должны

ответить" есть!"

Целый день под романтический стук красноголовых дятлов в лесу они

долбили друг друга в задницы. Ближе к вечеру, после бани, Голиков решил

показать гостям красóты своих владений. Как вдруг— глядь! какой-то мужик

ходит по его лесу и собирает грибы. Такой наглости Голиков стерпеть никак не

мог: кража среди бела дня в его присутствии. Он хотел было свистнуть челядь, но от Содомкино они отошли довольно далеко. Понадеявшись на то, что их трое

с пистолетом, а мужик один, он в оскорбительной форме заявил мужику о своих

поругаемых правах на собственность:

— Быдло! Ты знаешь, по чьей земле ходишь?!

На что получил от мужика невозмутимое и лаконичное:

— Пошёл на х..!

Зная предшествовавшие событию занятия нардепа и компании, нам трудно

было бы предположить их искреннюю обиду на это оскорбление, но то ли за

весь день Голикову намозолил глаз и прочее тот орган тела, на который его

послали, то ли гнев за неподобающее отношение этого, как он считал, жалкого

червя к своему господину застлал ему разум, но он вдруг достал пистолет и без

колебаний выстрелил мужику в живот. Потом все трое подошли к скрюченному

на земле от боли человеку и, по предложению Голикова, принялись бить его

ногами со всей накопившейся за долгие столетия яростью угнетаемого моралью

класса.

Мужик умер. Но нашлись свидетели, которые показали, кто его убил. К этому

времени Голиков успел обскакать и поменять все существующие политические

партии в стране, с разными взаимоисключающими позициями, создавая

впечатление, что он ищет не идейной, а подидейной выраженности в каком-

нибудь новом содомите. К сожалению для Голикова, на момент совершения

убийства он принадлежал к оппозиционной партии РОМАНС (радикальная

оппозиция маниакально аффектированных народных сил), которая больше всех

в стране кричала о произволе и беззакониях, творимых властьимущими, поэтому, когда власть с целью компрометирования противника взялась

наказывать Голикова, его однопартийцы отвернулись от него, чтоб не потерять

лицо и рейтинг.

Голикова осудили на десять лет лишения свободы. Сидел он, разумеется, в

собственно обустроенной тюрьме с бассейном, прислугой и прочими благами

жизни, так что это место для него было как бы Содомкино-2, только без

целебного лесного воздуха и романтического стука дятлов. Он любил жарить на

свежем воздухе шашлыки под брендовые вина, и, воздев очи горé, грустить о

свободе, сидя в обнимку с мальчиками с "пальчиками".

Как бы там ни было, но этот печальный прецедент взьерошил и насторожил

весь истеблишмент страны. Ведь почти все они грабили, воровали, отбирали, насиловали и убивали; кто-то даже вредными выбросами со своих предприятий

занимался массовым уничтожением населения. И что же?! Из-за какого-то

досадного стечения обстоятельств теперь любого из них могут посадить в

тюрьму?! Если их этак будут хватать и сажать, то так даже на кворум депутатов

не напасешься. Нет, такой дестабилизации в стране допустить было нельзя!

Через свои личные СМИ в население сделали сброс подготовительной

информации, состоящей из рассуждений об угрозе демократии: мол, если

позиция какого-то политического деятеля власти неугодна, она всегда его

может в чем-то обвинить и посадить в тюрьму, а поскольку в светской жизни

соблазнов всегда больше, чем у простых смердов, то всегда можно найти к чему

придраться. Таким образом, это неравенство подверженности соблазнам нужно

компенсировать в законах дифференцированным подходом к ответственности

людей: подобно тому, как по простой логике справедливости большему

человеку нужно давать больше пищи, а меньшему меньше, так и более

подверженный, с одной стороны, соблазнам совершать преступления в силу

занимаемого высокого положения, и, с другой стороны, более подверженный

вероятности политического преследования, должен нести значительно

меньшую ответственность за инкриминируемые ему преступления, нежели

человек низкого социального статуса. Вспомнили здесь, кстати, мимоходом

идею Александра Меньшикова, который предлагал Петру Первому ввести

закон, лишающий всех чиновников империи зарплат на том основании, что они

всё равно все мздоимцы (себя Меньшиков тут, конечно, забыл упомянуть), у

которых жалование в сравнении со взятками ничего не стоит, и что, подобно

этому, здесь тоже можно принять закон, частично декриминализирующий

преступления чиновников, богачей и депутатов, которые и до этого не несли

наказание за свои преступления, из-за чего возникало несоответствие между

законами и их применением, а что теперь всё будет отвечать запросам времени

и разгрузит следственные органы от бесперспективных дел. Никто, правда, при

этом не вспомнил, что в отличие от них, Пётр Первый тот законопроект

Меньшикова даже всерьёз не рассматривал из тех несложных соображений, что, каким бы деградированным ни являлось фактически право в государстве, нужно

хотя бы формально соблюдать приличия и не снимать декорации, оголяя сцену, в надежде удержать воду жизни в прогнившем государственном корыте за счёт

обновления наружных красок, а там "авось..."

Увы, нынешние слуги народа были лишены петровской прозорливости, поэтому в кратчайший срок была узаконена ШИЗА— шкала исправляющих

закон альтернатив, согласно которой вводился своеобразный табель о рангах: чем выше положение занимал чиновник в государстве или чем больше

миллионов было у богатого человека, тем большую лицензию он имел на

безнаказанное совершение преступлений; например, первые лица республики

— президент, премьер-министр и спикер парламента— в год могли

безнаказанно совершать три особо тяжких или тяжких преступления, десять

средней тяжести и неограниченное число лёгких преступлений; вице-президент, министры и народные депутаты уже могли совершать только одно особо тяжкое

или тяжкое, пять средней тяжести и десять лёгких преступлений, и т.д. по

нисходящей.

За ШИЗА на специальном пленарном заседании проголосовали все партии

единогласно, даже те, в программе которых снятие неприкасаемости стояло на

первом месте.

Глава 29

Николай Владимирович, тесть Максима, проработал учителем истории в

школе более 30 лет и был энтузиастом своего дела. По натуре он являлся

больше оптимистом, а поскольку окружающая жизнь в стране с каждым годом

располагала к оптимизму всё менее, интуитивно он всё более тянулся к детям, чаще общался с ними, чаще окружал себя юностью, чтоб не потерять веру в

людей и веру в любовь. Видимо, по этой же причине Николай Владимирович

был агностиком: для него были очевидны признаки выдуманности всех религий

мира, от их первых первобытных форм— анемизма, тотемизма...до

современного монотеизма, но ему хотелось верить, и он верил, что во

Вселенной есть какой-то высший разум, создающий прекрасное и доброе, что

человек не может быть брошен одиноким и беспомощным в свой собственный

идиотизм, с которого нет выхода, что однажды Верховный Созидатель выведет

жизнь на Земле и везде во Вселенной к красоте и гармонии.

Вооружась такой верой и такими убеждениями ему легче было бороться с

разлагаюшими образование факторами. Местные чиновники образования

недолюбливали Николая Владимировича, обличавшего их в воровстве и

коррупции в виде скрадывающихся сумм выделенных на школу денег и

вымогательства под разными предлогами денег из родителей учеников. По

просьбе руководства он никогда не ставил незаслуженно высоких оценок

ученикам даже если это подавалось как плата их родителям за какую-

то материальную помощь для школы, и одним только этим был для сильных

сего города бельмом на глазу. Но, не ограничиваясь этим, Николай

Владимирович позволял себе критиковать педагогические подходы. Он, например, говорил, что все дети с радостью идут в первый класс, а потом через

несколько лет многие из них не хотят ходить на уроки, что, по его мнению, свидетельствует о неправильном подходе к процессу обучения. Эти ошибки он

усматривал в подаче знаний лишь формально, для отметки, без какого-то

практического закрепления и поправки на индивидуальность, что эти знания

также подаются в подавляющей инициативу авторитарной форме. Он писал об

этом в разные инстанции, как и о том, что учителей должно быть больше, они

должны быть мотивированы, включая и материально, лучше, а отбор вместе с

ответственностью должен быть строже. Но руководством его обращения и идеи

рассматривались —в зависимости от настроения — как странность или

дерзость. Ведь каждый начальник, в сфере образования в том числе, выбирал

себе подчинённых, как выбирают прислугу, а не людей с горящим сердцем и

знаниями, поэтому их общий коллективный мозг, привыкший к плоским и

избитым речам, светом настоящего разума и горящего сердца больше

ослеплялся, а не просветлялся.

Иногда из центра его удостаивали ответом, что его идеи, в целом, неплохие, но в стране сейчас нет денег, всё брошено, дескать, на развитие экономики, вот

разовьют они скоро экономику, тогда и за образование возьмутся.

Напротив, Николай Владимирович не понимал, как может развиваться

экономика и благополучие страны, если в ней с каждым годом становится всё

меньше воспитанных и образованных людей, если правило старой мудрости

гласит, что "нации, лишенной совести, не на что надеяться". Даже если бы эта

экономика каким-то волшебным способом, вне связи с образованием и

порядочностью, вдруг начала развиваться сама по себе, то и в таком случае для

данного государства это было бы лишено смысла — ведь из этого выйдет

только то, что алчные негодяи у власти просто будут больше воровать, и только.

Без высокого уровня культуры, выраженной в воспитании благородных чувств, стремлений и развитом интеллекте, никакая система законов, никакие вариации

государственного устройства не создадут сколь-нибудь устойчивое положение в

обществе для утверждения справедливого права, для технического и

экономического развития. Мировой опыт показал, что образованность, повышение интеллектуального потенциала имеет несравненно большее

значение, чем сколь угодно богатые ресурсы природных ископаемых, что

только посредством их можно побороть бедность, совершить рывок в

гуманитарной и научно-технической сфере. Ряд европейских стран и такие

страны Азии, как Израиль, Сингапур, Малайзия, Южная Корея показали, что, для того чтобы стать успешным, не обязательно иметь огромную территорию, население и природные ресурсы, нужна только любовь народа к своей земле, уважение к труду и стремление стать частицей прекрасного будущего для

потомков, ибо только великая цель даёт народу истинный смысл для

существования. При этом не обязательно — да это и невозможно, — чтоб сей

благородный порыв исходил целиком со всего народа, в минимуме достаточно, чтоб он имелся у ведущих руководителей. Если же это большой народ и

большая территория, то при таком устремлении государства становятся не

только успешными, но и могущественными, как США, Англия, Китай, Япония, Германия и др.

Всё это было очевидным для Николая Владимировича, как и то, что умение

хорошо разбираться в современной политике и жизни в первую очередь нужно

развивать не на получении информации из газет, журналов, радио и

телевидения, а из чтения познавательной и вообще содержательной литературы, немало уделяя времени истории, ибо текущая информация в СМИ это больше

реклама тогда как информация предыдущих веков — это анализ человеческой

сущности. В истории всегда найдёшь больше правды, а большой

количественный материал позволяет устанавливать тенденции, закономерности; человечество же по своей натуре не меняется...по крайней мере в течение

нескольких тысяч лет.

Но действительность огорчала Николая Владимировича всё больше и больше.

В последнее время в школы начали поступать такие дети, которых в советское и

первое десятилетие постсоветского периода он не наблюдал. Их было мало, но

он заметил, что процент их медленно увеличивался. В школе их нужно было

учить разговаривать, а не то чтоб читать и писать. Они были настолько

невоспитанны и истеричны, что весь урок могли прокукарекать, забравшись под

парту, или в свободном от цензуры режиме рифмовать слова учителя, как

например: "песня — ху...сня", " на улице снежок — в пи...де холодок". И

однажды на школьном педсовете разбирали неподобающее поведение

учительницы географии, связанное с тем, что она, пытаясь избавиться от такого

срывающего урок школьника, который упорно сопротивлялся, с титаническим

трудом всё-таки вытолкав его за дверь, запыхавшись и утирая пот с лица, на

время забылась и воскликнула в смятении чувств:" Понаделают их на пьяную

руку, а мне тут мучайся с ними!" Неполноценность этих детей была видна сразу

по походке, странным движениям головой и выражению глаз. Однако их матери

категорически, и даже воинственно, отказывались переводить своих чад в

специальные школы, заявляя, что для их детей это будет унижением. Жаль

только, что такой заботой они не обременяли себя при ежедневном общении с

ребёнком, а главное во время беременности, когда в этот период пили водку и

любое

спиртосодержащее,

употребляли

наркотики,

курили,

вели

беспорядочную половую жизнь, как та же мама указанного выше рифмоплёта.

У него не раз всплывала в памяти картина, которую он увидел в соседнем

дворе, где разозлившаяся молодая женщина, мать четверых детей (которых она

рожала от каждого нового в её жизни мужчины в надежде удержать его возле

себя), кричала своей самой младшей трёхлетней девочке:

— Курва ёб...я! Куда ты пошла?!

С каким видением мира может вырасти эта девочка в такой обстановке?! Или

многие другие дети, живущие, может быть, и в более лучшей обстановке, но

при постоянных унижениях и побоях от своих родителей, которые всерьёз

думают, что мышление можно транспортировать из задницы в голову. Или

семьи, где более старшие дети, по примеру взрослых, избивают и затравливают

младших, так что последние вынуждены ночевать где-нибудь под мостом.

Причём все эти случаи известны социальной службе, которая не решается

забрать этих детей от непутёвых родителей не потому что им всё равно— хотя и

такое не редкость, — а потому что знают, что в отечественных детских домах

будет ещё хуже.

К детям нужно относиться очень чутко, ведь именно начиная с раннего

детства в человека закладывается любовь, любопытство, восприимчивость к

чему-либо, поведенческие реакции. "Будь ты самым распоследним подлецом,—

пытался доводить до сознания людей Николай Владимирович, — а с ребёнком

веди себя с задней мыслью о том, чтó он о тебе вспомнит и что возьмёт для

жизни; сделай попытку искупить свои ошибки и вредные поступки

благотворным влиянием на детей. Ведь говорил же знаток человеческой души

Ф.М. Достоевский словами своего персонажа Алёши Карамазова:" Знайте же, что ничего нет выше, и сильнее, и здоровее, и полезнее впредь для жизни, как

хорошее какое-нибудь воспоминание и особенно вынесенное ещё из детства, из

родительского дома. Вам много говорят про воспитание ваше, а вот какое-

нибудь этакое прекрасное светлое воспоминание, сохранённое с детства, может

быть, самое лучшее воспитание и есть."

Конечно, официально всё выглядело не так плохо. Согласно известных

канонов государственной пропаганды, находили немногих— и всё

уменьшающихся — способных школьников или студентов, на примере которых

показывали и рассказывали, какая талантливая у нас молодёжь и как эта

талантливая молодёжь скоро построит нам светлое будущее. Но при этом

опускали факт, что в целом население, включая и молодёжь, с каждым годом

становилось глупее. Никаких статистик на сей счёт либо не вели, либо вели, но

не озвучивали, чтоб не нарушать те же каноны пропаганды. Олигархи, больше

всех обворовавшие и ограбившие эту страну, видимо, решившие, что уже

уворовали в себя всю судьбу народа, распяли всё его будущее, в то же время

были и самыми известными меценатами: они под видеофиксацию дарили

населению вперемешку коров и рояли, организовывали конкурсы талантов, финансировали какие-то развивающие программы, но государство неудержимо

шло к упадку, и некоторым небезразличным людям было не совсем ясно: эти

олигархи намеренно уничтожают страну, чтоб очистить лакомую территорию

под какие-то свои цели и маскируют эти цели подобным благотворительным

очковтирательством, или они сами не понимают логического конца своего

"управления" и что подобными пиарными мерами положение не спасти? А

может, не нужно искать объяснения здесь, посмотреть на это проще и увидеть,

что есть такая порода негодяев, которых их грязная совесть время от времени

побуждает делать добрые и достойные поступки. Ведь противоположности

обуславливают существование друг друга, и иногда им приходит в голову

мысль, или только побуждение, вроде такого: " Всё плохо и плохо, почему бы

иногда не сделать хорошо ". Этим они оправдывают свои прежние мерзости

перед самими собой и другими, возводят себя в ранг великодушных и тешат

своё самолюбие теми благодарно-удивленными взглядами и словами, которые

получают взамен своей мелкой доброте, то есть выигрывают на контрасте.

Такого запаса благодарности и признательности им хватит надолго, чтоб

продолжать делать мерзости и не испытывать угрызений совести, пока опять

запачканная совесть не подвигнет их на новую скупую добродетель.

Огромная масса населения стала истеричной, причём истерическая реакция

выражалась на все проявления жизни. Другой бросающейся особенностью была

склонность к блатной шансонной музыке, которую называли " муркансон".

Примечательно, что истеричность и блатную аггравацию В. Шаламов отмечал

как обязательное свойство воровского мира. Должно ли это значить, думал

Николай Владимирович, что блатная культура стала в обществе руководящей.

На улицах, в общественном транспорте, в кафе, магазинах и чуть ли не на

приёмах у начальства все слушали муркансон, в песнях которого трогательно

пелось о том, к примеру, чтоб "шныри" в зоне не мели опавшие листья, или что

горячо влюблённый надеется, что ему за просто так достанется крупная сумма

денег, на которую он купит дом для обретения семейного гнезда, потому что

крупье (в оригинале "барабанщик") в казино назвал ему счастливые номера —

вориант заработать эти деньги не рассматривается вовсе и планирование

семейной жизни дальше слезоточивой надежды на выиграш в казино не идёт. И

это были ещё лучшие песни жанра. Если же снизойти к другим образцам

муркансона, там можно было услышать более первозданную фабулу:" Загляни

под юбочку да конюхай писечку", или "Хоп, мусорок!", а также классику жанра

" Гоп-стоп, мы подошли из-за угла..."

Можно было предположить, что распространенность в обществе блатного

самовыражения и виденья мира была обусловлена похожими условиями

развития людей. Ведь как становятся блатными? Обычно ребёнок уже

рождается в семье, где отец уголовник, алкоголик или наркоман, который то ли

бросает его мать сразу, когда она забеременела, то ли изредка появляется в

антрактах между судимостями, а мать находится в поисках пропитания, поэтому ребёнок предоставлен самому себе и улице; растёт он обычно под

аккомпанемент ругани и истерических криков. Если коротко, всё это приводит

его в тюрьму, где эстафету унижений и издевательств перенимает

государство— голод, холод, побои, оскорбления, принуждение к рабскому

труду окончательно в нём закрепляют истеричность и неврастению, а главное

— злой хищный взгляд на мир, раскрашенный налётом настоящей или ложной

—смотря по человеку — сентиментальности. Отныне он с вызовом говорит

этому пытавшемуся его растоптать миру:" Никогда не стану на колени!", или "

Ты работа нас не бойся, мы тебя не тронем",— и хотя при желании и

надлежащем усилии обычно такого человека могут и на колени поставить и к

какой-то работе хотя бы формально прилепить, но этим только ещё более его

обозляют и социопатируют. Однако по мере прихода во власть всё большего

числа людей, которые не имеют никаких интересов, кроме личной наживы и

честолюбия, по мере превращения всех институтов развития в государстве в

сплошную профанацию, по мере всё большего расширения свободы на

сексуальные извращения, на произвол богатых и чиновников, и, напротив, сужение возможности пробиться в люди или даже просто сформироваться для

способных, стремящихся к чему-то достойному индивидов привела к тому, что

огромная часть населения была поставлена в уркаганские условия развития —

нищета, невежество, произвол, истерика, злоба, легкомысленное отношение к

браку, и даже взгляд на детей как на источник дохода или похоти.

По улицам бродило полно изможденных наркоманией и алкоголизмом

субъектов. Молодых женщин среди них было мало, почти все они зарабатывали

на кусок хлеба для себя и своим детей. Очень много было матерей-одиночек, которые безуспешно охотились на нормальных супругов, всё время опять

попадая на наркоманов, алкоголиков или просто дураков и мерзавцев, которые

побоями и тунеядством исчерпывали их терпение. Конечно, процент женщин-

наркоманок и алкоголичек тоже постоянно возрастал, но мужчины тут

лидировали на несколько порядков. Непьющая, рассудительная, заботящаяся о

семье мужская особь была редким зверем и нарасхват. Молодые женщины

охотились даже на пожилых благополучных мужчин, подобно тем перелётным

птицам, которые, чтобы вырастить потомство, перелетают из кишащих

конкурентами южных земель в более северные на время летнего периода.

Глава 30

Худшие ожидания Николая Владимировича оправдались. Решено было для

оптимизации провести реформу школы, так как денег в бюджет страны с

каждым годом поступало всё меньше, а разворовывали их с каждым годом всё

больше. За основу взяли советскую, с позволения сказать, педагогическую

теорию 20-х годов, по которой детей достаточно научить читать, писать и

считать; такая же "образовательная программа" осуществлялась на

оккупированных немцами территориях в период второй мировой войны, но уже

из тех соображений, что рабам много думать и знать вредно. Так, под

оптимизацию попали учителя истории, географии, биологии и вдобавок к ним

учителя физкультуры, ибо на уроках последней случались травмы и несколько

смертей, так что этот урок был признан опасным для жизни детей. Теперь

Николай Владимирович сидел дома. Сидел и думал, что эта реформа

напоминает ему соседа электротехника-самоучку, который, ремонтируя

недорого телевизоры, проигрыватели и др. технику, приносимую ему

знакомыми из желания сэкономить, всякий раз находил в них, как он

выражался, "лишние детали" и безжалостно выпаивал их; после этого техника

работала, но недолго.

Подобные реформы проводились и в других сферах. Например, в медицине

по тем же причинам не хватало денег на содержание больниц, а врачей

становилось всё меньше, особенно настоящих, поскольку ранее имевшиеся

врачи состаривались или разбегались от нищеты по более благополучных

странах, а новыми врачами, особенно врачами по-настоящему, мало кто хотел

быть, ведь обретать нужно было много знаний и практики с большим трудом, а

зарплату платили символическую, поэтому приходилось либо требовать у не

менее нищего населения взятки в надежде, что их дадут, либо исповедовать

аскетизм и безбрачие. Больницы закрывались, как устаревшая форма лечения, а

взамен того делалась ставка на профилактику (слово было сказано, но никто не

пояснил, в чём она будет состоять) и онлайн консультации.

Примеров таких "реформ" и "улучшений" в большом и малом было несчесть.

Больницы закрывали, зато вместо них как величайшее достижение

современности открывали амбулатории и фельдшерские пункты; дороги по всей

стране были разрушены, кроме подъездов к дворцам олигархов и чиновников, зато с духовым оркестром пускали в "эксплуатацию" аллею к какому-нибудь

памятнику; дома культуры и спорта разрушались, а замест них делались

спортплощадки и маленькие сцены под открытым небом— ведь надо же где-то

агитировать население на выборах за какую-то очередную сволочь. Или вот

недавно мэр Кукуевки с помпезностью и приглашёнными журналистами открыл

общественный туалет в парке на две лунки, справедливо по одной для

мальчиков и девочек, с оркестром, перерезанием ленты и торжественной речью, в которой среди прочего было сказано, что это пусть и не очень значительное

событие в городе, но с него начнётся поступательное свершение великих

преобразований, что в планах есть строительство дома молодёжи и спорта, а

дальше,— здесь он значительно поднял руку с выставленным пальцем,— если

удастся привлечь инвесторов— а он твёрдо верит, что удастся, — будет

построена линия метро Кукуевка— Сан-Франциско. И хотя с Кукуевки в Сан-

Франциско никто не летал, поэтому и в метро ездить не соборался, но ведь и в

космос никто не летал, а всё ж было приятно, что там первым побывал наш

Юрий Гагарин.

Когда учитель истории был уволен, так же как и его покровитель в областном

центре, нашлись желающие отомстить и буквально нагадить Николаю

Владимировичу за ту критику и огорчения, которые он им приносил. За

несколько доз суррогатов опия ("ширки") это вызвался сделать его бывший

ученик, Коля Мормыль, получивший однажды двойку за незнание того, кто

такой Геродот. Коля Мормыль зашёл ночью во двор Николая Владимировича и

густо нагадил ему под дверью, после чего напротив же двери с неизъяснимым

наслаждением души поцепил загодя приготовленный ему другими, более

образованными людьми, плакат с цитатой Геродота: " Дабы от времени не

изгладились из памяти деяния людей и не были бесславно забыты великие и

удивления достойные дела. "

Когда Николай Владимирович утром открыл дверь, он был озадачен

сиим...диалектический подходом, и его озадаченность усугублялась тем

обстоятельством, что он, как человек глубоко духовный, сначала обратил

внимание на плакат с надписью, а потом только на размазанное ногой и

воняющее говно ("здесь русский дух, здесь Русью пахнет"). После этого

убеждённый агностиком проникся ещё большим отвращением к материи.

Динамику процесса пытливый ум учителя представлял так: сначала обидчик

хотел нагадить, но уже во время этого, так сказать, пользуясь свободной

минутой, он нехотя начал думать и додумался до цитаты. Ведь в нашем народе

даже есть выражение, когда замест "пойду облегчусь (посру)" говорят "пойду

подумаю". " А нация, годная мыслить только в такую безысходно свободную

минуту, не многого стоит, "— думал учитель.

Почему привычка гадить где попало настолько популярна в народе? Память

его хранила много поразительных случаев на сей счёт, далеко отходящих от

тривиальности загаженных строительных сооружений, летних кинотеатров и

танцевальных площадок, общественных туалетов, лифтов и подъездов домов.

Например, обсерваторию в их школе действительно обосрали: она много лет

стояла без оборудования и закрытой, но находились призраки, проникающие

сквозь стены и оставляющие далеко не призрачные следы. Установленный в

виде памятника танк Т-34 на постаменте при въезде в районный центр тоже был

внутри загажен. Но ещё более поразительный случай ему рассказали о соседнем

областном центре: там настоящий реактивный истребитель был установлен на

край наколнённой железобетонной стрелы в виде взлетающего к небесам, и, увы, высокая цель сего полёта была удивительным образом скомпрометирована

обильной загаженностью внутри фюзеляжа. На пожарной машине они туда

взбирались, что ли? И это выражение " Да мне насрать!", бросаемое с вызовом

друг другу в случаях нежелания соответствовать надлежащему порядку в чём-

либо, после приведённых примеров, уже воспринималось не просто метафорой.

Эта привычка гадить где попало проявлялась даже на высочайшем уровне, например, при планировании и строительстве городов, где на каждый

многотысячный район предусматривалось лишь по одному общественному

туалету, который приезжему часто бывало мудрено найти, или который всё

время был на ремонте либо загажен.

Когда Максим узнал, что тестя оскорбили, очень разозлился и желал бы

память "минёру" бока, кабы знал, кто это. Но вместе с этим, немного

смутившись, он вспомнил похожий случай со своей юности, когда он со своим

товарищем Сергеем Цукерманом осуществили патриотическую акцию. За год-

два до развала СССР в их республике набирала обороты национальная идея

независимости, следствием чего среди прочего было разрушение памятников

Ленина а некоторых местах и в их городке тоже, а ещё установление

национального флага равноправно и рядом с советским на крыше поселкового

совета. Максим с товарищем решили, что красный коммунистический флаг

плохо сочетается с двухцветным национальным. И вот старшеклассник Максим

добирается ночью по старому коварно ломающемся под ним шиферу к

красному стягу, снимает его вместе с древком, раскладывает вместе с

товарищем перед входом и наваливают на него дуплетом вместе с Сергеем в две

жопы говна, думая, что совершают невиданное доселе дийство, хотя в

действительности этим всего лишь оправдали национальную традицию, поскольку сработала генетическая память.

С древка хозяйственный Цукерман сделал себе черенок для лопаты, которым

пользуется по сей день, так как в Советском Союзе идеологические атрибуты и

военные вещи делали, не в пример всему остальному, лучше всего. Впрочем, прочности государству, как очевидно, это не придало.

Глава 31

Криминальный авторитет Борода сидел во дворе своей не очень большой, но

уютной дачи, лениво кормил кота кусками недоеденного мяса со стола и

измышлял проекты своего политического восхождения. Быть подчинённым у

этих "чмырей" (он их так называл заглазно, потому что, когда опальных

политиков в былые времена лишали всех привилегий, имущества и садили в

тюрьму, они вели там себя всегда жалко и недостойно) уже надоело, пора

самому перенимать бразды правления. Есть варианты. Вот сейчас один очень

большой человек, который не только может, но и обещал уже взять Бороду в

первые списки своей проходной в парламент партии "Креативные петушки", дал ему ответственное задание, которое нужно было сделать ювелирно.

В этой стране вошло в моду обличать и клеймить организаторов и

исполнителей голодовок и репрессий прошлого советского периода, причём

делалось это непоследовательно и лживо, поскольку за тот бесовский разгул, купаясь в муках и в крови которого всякие, там, вожди коммунизма, энкаведешники, гулаговцы, комиссары, зарабатывали себе баллы и льготы, нынешние их обличители у власти не только никого из них не наказывали, не

только продолжали их опекать, давая большие пенсии, служебные квартиры, льготы, звания, почёт, но и отчасти принадлежали к ним сами. Пособников

фашизма в цивилизованных странах ловили и судили по всему миру, а здесь за

десятки миллионов замученных в разные способы людей, не возбудили ни

одного дела, хотя продолжали торжественно петь на 9 мая:" Если мы войну

забудем, вновь придёт война ". Лжива была эта позиция нынешних властителей

ещё и потому, что " негодуя" на дела красного прошлого, в своих нынешних

делах они творили немногим менее отвратительные несправедливости, возглавляя тотальное воровство и грабёж, правовой и экономический произвол

над народом. Очень часто как раз вот эти негодяи и кричали о произволе

прошлых времён, дабы перевести внимание людей в сторону от произвола

нынешнего, заодно показывая, что они большие патриоты и "сердце Клааса

бьётся в их груди".

Когда при последней смене власти одни олигархические кланы перехватили

её у других, то, желая позолотить себя перед населением страны праведностью, взяли на некоторые важные должности и места известных своей честностью и

успешными преобразованиями реформаторов из других стран. При этом в обход

законов всем им дали гражданство. Видимо, негодяи у власти, судя по себе, рассчитывали со временем приручить этих людей, оплетая богатством и

большими перспективами для воровства. Но эти известные своей честностью

иностранцы и новоявленные граждане данной страны, подтверждая свою

репутацию, отказались ради выгоды плясать под дудку уничтожающих

государство подлецов. Они начали говорить, что прошлое, конечно, надо

помнить, но что более важно сейчас для народа, так это избавиться от

нынешних подонков у власти, которые действуют сейчас в пределах своей

ничем не сдерживаемой максимальной выгоды и которые, если теперь у них

появится возможность довести население до состояния совершенно дармовых и

безропотных рабов при помощи репрессий и голодовок, непременно

соблазнятся.

Особенно бойко негодяев у власти обличал один очень известный

реформатор, который за какие-то десять лет из нищей упадочной бывшей

советской республики со своей командой сделал современное развивающееся

государство. Когда этому реформатору давали гражданство и должность, то

тогда на всех олигархических телеканалах его вовсю расхваливали, но теперь, когда он начал критиковать и обличать своих "опекунов", те дали отмашку и все

так недавно воспеваемые хорошие достижения, которые он осуществил в своей

стране, теперь ставили ему в вину, дескать, он делал это своекорыстно и

репрессивными недемократическими методами, — как будто и так не ясно, что

в упадочном разъеденом коррупцией государстве демократическим путём, то

есть торгуясь с негодяями у власти и растворяя себя в океане их скотства, никаких хороших изменений достичь нельзя, так же как нельзя потушить пожар

смесью бензина с небольшим количеством воды, и что этого можно достичь

только при известной доле авторитарного подхода, что подтверждено

примерами из других стран, таких как Сингапур, аравийские страны и др.

Увидев, как опасно разрастается его влияние в массах, от него решили

избавиться. Когда он отбыл зарубеж на встречу с лидерами цивилизованных

странах Запада, на границе его просто не пустили назад в страну, заявив, что он

не является её гражданином, поскольку его лишили гражданства. Однако

благодаря своим сторонникам из народа он всё-таки прорвался на руках людей

через преграду. Так как имя этого человека в мире было известно и уважаемо, просто убить его, как это делали с другими обличителями, власть не могла, арестовать его тоже не получалось.

Лишение его гражданства было явно волюнтаристическим, и ему нужно было

придать вид законности, с коей целью было инспирировано обращение в суд

нескольких политиков. Поскольку никакой судебной власти а этой стране не

существовало, как и вообще права, поскольку суды были полностью зависимы

от исполнительной ветки власти, за исключением редких недоразумений, то с

этой стороны правители никаких препятствий для себя не видели. Тем больше

они были неприятно удивлены, когда судья, Лариса Гольник, отказала истцам в

удовлетворении их обращения по поводу лишения гражданства ответчика на

том законном основании, что ни один закон государства не предусматривает

лишения гражданства ни для кого и ни при каких обстоятельствах. Вот эту-то

почувствовавшую себя самостоятельной судью Бороде было поручено

проучить.

Возле ворот дачи Бороды послышался шум. Это его ребята привезли к нему

на беседу Ганнибала. После жалобы Матвея на его поведение при избиении

журналиста, Борода пересмотрел на него свои виды.

В сопровождении двух охранников Ганнибал подошёл к столу.

— Присаживайся,— после приветствия гостеприимно предложил Борода.—

Что ты мне скажешь за своих новых корешей?

— Идиоты,— не задумываясь ответил Ганнибал. — А Матвей ещё и садист. Я

знаю, что он тебе на меня жаловался. Но ты же не давал нам команды убивать

того терпилу...

— Стоп-стоп-стоп,— поднял руку Борода. — Не части. Не бойся, ты сделал

всё правильно,— лениво бросал он слова.— Этот урод, Матвей, меня самого

уже достал. Но у него связи, мне его навязали, а когда человек уже в деле... Сам

понимаешь, у нас вход рубль, а выход — десять. Да и где искать других? Тем

более при нашем деле разбрасываться и распространяться нельзя. Ты не

стесняйся, налей,— он пододвинул к нему начатую бутылку вина,— покушай...

Э-э, — окрикнул он прислугу,— принесите гостью покушать.— Прошлый раз

этот козёл, — продолжал он о Матвее,— изнасиловал и убил бабу, на которую

был заказ только испугать. Были проблемы. От заказчиков я вынужден был

слушать всякую хрень, выговоры, как мальчик... У меня должно быть чётко, что

я говорю, то и делается, — он пристально посмотрел своими мутными глазами

на Ганнибала. — Сейчас у нас опять деликатный заказ. Тебя, Ганнибал, я знаю

по зоне за толкового с душком бродягу. В общем, так, за главного в этот раз

пойдёшь ты, как самый сообразительный и адекватный. Терпило тебе

понравится, — усмехнулся он.— Это баба, судья. — Говоря это, он передал

Ганнибалу пакет с информацией и фото.— Бабу нужно напугать до усрачки...

Но только на словах, как бы создать атмосферу ужаса. Ну ты понимаешь, да, о

чём я говорю? — Увидев кивок, он продолжил: — Может, пару раз ударить

несильно, без последствий, если не будет правильно реагировать на ситуацию.

Мне даны строгие указания, чтоб никаких изнасилований, тяжких телесных и

убийств. Ей просто хотят напомнить, где она живёт, кто тут хозяин и что она

должна делать в дальнейшем. Ты сообразительный малый, я на тебя

рассчитываю. Учти, у нас тут большие перспективы для карьерного роста.

Будешь хорошо делать работу, может, и меня перегонишь. Хе-хе!.. Станешь

народным депутатом аль президентом. Правда, у тебя пока всего лишь одна

судимость, а для занимания высоких должностей, как показывает отечественная

практика, нужно иметь хотя бы две. Ну ничего, у нас тебе предоставиться не

один случай для пополнения нужных анкетных данных.

На самом деле вместе с "малолеткой" у Ганнибала было две судимости, но он

не стал перебивать речь Бороды уточнениями, зная, что, когда начальство

заскакивает на свой любимый конёк, купаясь в своём воображаемом

острословии или мудрости, то в эту минуту самолюбования их лучше не

перебивать.

Есть разум холодный, склизкий и невозмутимый, как болотная лягушка, на

досуге квакающая по вечерам, и именно таким умом обладал Борода. Ганнибал

на самом деле не очень-то ему нравился, но он его уважал. Ведь за что многим

обычно нравится человек? За податливость, услужливость, чтоб ставил себя

ниже нас самих. А если человек с чувством собственного достоинства, умный, мужественный, самостоятельный, то разве будет многим из нас, самовлюбленных людей, такой нравиться? Другое дело, что все эти качества

Ганнибала делали его в глазах Бороды самым оптимальным вариантом из

имеющихся в руках на данное время.

Глава 32

Причина, почему чиновники и олигархи давали задания мучить, запугивать и

убивать своих противников уголовникам, а не своей охране, была понятна. Они

не хотели официально связанных с ними людей подвергать риску обличения и

тем компрометировать себя; к тому же в глазах своей охраны они хотели

выглядеть добрыми и пушистыми, а не кровавыми убийцами, изощрёнными

садистами, алчными злобными уродами, какими были на самом деле, — ведь

тогда бы они понизили ценность себя в глазах тех, кто защищает их жизнь, и

тем ослабили их мотивацию исполнять свои обязанности. И потом, расправа над

неугодными нарушала много моральных и правовых норм, превращая

исполнителя в опасного свидетеля, на это даже за деньги пойдёт не всякий

наймит, тут нужно использовать людей со стороны, из тех, которые, во-первых, лично тебя не знают и не понимают, в какую игру вовлечены, и которые уже

нарушали закон, совершая тяжкие преступления, имеют предрасположенность к

этому. В добавок, хоть сами эти чиновники и олигархи моралью себя никогда не

обременяли и были в этом отношении хуже многих уголовников, но многие из

них имели ошибочное и пошлое представление о том, что у тех людей, которых

официально ловили за преступления, арестовывали, судили и наказывали, уже

не может быть каких-то высоких духовных ценностей и представлений, как

будто сам этот процесс законного наказания гарантированно и столь же законно

вытравливал из души человека всё его "ненужное", оставляя только первичные

инстинкты. Впрочем, настоящие условия жизни заключённых и отношение к

ним со стороны всех инстанций в этой стране действительно было таким, как

будто именно ставило себе целью как можно дальше ввергнуть их в мрак

нечеловеческого, скотского, сделать прививку от " инфекций " разума, любви к

людям, к жизни, к полезным достойным интересам. Но всё же, сами эти

олигархи и чиновники не были учёными гуманитариями, а то бы они знали, что

определённые условия хотя и могут существенно влиять на формирование

человека, но поскольку образец помещенных в известные условия людей не был

изначально получен ими с абсолютно нулевым развитием, а был каждый

отдельно задан уже своим генетическим прижизненным и первичным

жизненным набором, то получить на выходе однозначно бездуховных и

бездумных людей уже не получится. Даже в биологии это отображено

генотипом и фенотипом, хотя и в несколько ином смысле. Но если мы возьмём

пример более затяжного воздействия условий, то и здесь увидим, что хотя за

последние несколько столетий плохие условия жизни часто негативно

отражались на развитии народа, вследствие чего он по очень многим

показателям значительно отставал от более удачных западных стран, но и после

этого поныне появляются ещё пока в народе такие прекрасные образы

онтогенеза, что какой-нибудь старый дубоголовый сталинский палач, недоуменно глядя на них, с сожалением скажет:" Ну как же в своё время таких

мы упустили, недосмотрели!"

Глава 33

Холодным сырым ноябрьским вечером Ганнибал стоял возле подъезда дома, в котором проживала судья Лариса Гольник. На телефон ему пришла СМС от

Гнедого с условным словом, значившим, что объект ихней охоты подходит к

дому. Завидев её издали, Ганнибал неспеша зашёл в подъезд и не торопясь

поднялся по лестнице на пол-этажа выше лестничной площадки, где находилась

квартира судьи. Когда она подошла к квартире и начала её открывать, он с

делано озабоченным видом спустился по лестнице вниз, верно рассчитав время

быть возле двери, когда женщина её открыла. Резко бросившись к ней, Ганнибал втолкнул её в квартиру, закрывая рот. Следом за ним в квартиру

вошли шедшие на расстоянии сзади судьи Матвей и Гнедой.

Когда все оказались внутри квартиры, троица сразу одела маски на голову: ведь одно дело засветить лицо несколько секунд, и совсем другое выставлять

себя напоказ длительное время на близком расстоянии.

— Будешь кричать, кишки выпущу,— показал Матвей Ларисе большой острый

с зубьями нож.

— Ко мне сейчас знакомые придут,— неуверенно искала себе защиту

Лариса.— С мужем. Берите деньги и уходите.

— Что ты нам тут чешешь,— отозвался на это Матвей под хихиканье Гнедого.

— Муж твой уехал в командировку, приедет завтра вечером. Гостей ты никаких

не ждёшь. А придут, так мы их встретим, — он расстегнул куртку, показывая ей

пистолет за поясом. — Какая-то ты не гостеприимная,— он протянул руку к её

лицу и погладил по голове.— А ведь мы к тебе с любовью пришли, как в тех

анекдотах, где муж уезжает, а жена гостей встречает.

В критической ситуации аффектированный мозг у большинства людей хуже

соображает, чем обычно, причём к женщинам это относится в большей степени.

Но и с учётом этого Ларисе нетрудно было понять из услышанного, что к ней

пришли не случайные грабители, а значит, с заранее заготовленным планом

действий, поэтому от её поведения будет мало что зависеть. Но она также знала, в силу своей професси разбирая много уголовных дел, что между тем, что

человек планирует делать, и тем, как он это будет делать, лежит большая

пропасть, которую заполняют как внутренние факторы человека, так и внешние.

Об этом же Ф. Ницше писал: " Одно дело мысль, другое — дело, третье —

образ дела: между ними не вращается колесо причинности." Лариса

попробовала сыграть на страхе преступников:

— Вы знаете, когда приходит время отвечать за свои дела, почти все люди

кусают себя за локти, сожалея даже не столько о том, что они сделали— это у

них видится само собой разумеющемся,— сколько о том, что сделать это можно

было по-другому, не так глупо, не так жестоко, не так катастрофически в своих

последствиях для них. Поэтому я ещё раз вас прошу, возьмите все ценности, какие найдёте в квартире, и мы разойдемся дружно.

— Ну, ты-ы! Тварь мусорская, правильную из себя корчишь,— Матвей

подскочил к Ларисе.— Все судьи в стране люди как люди, делают правильно

свою работу, получают за это хороший куш, а ты чтó, решила всех обойти? Тебе

мало? — кричал он, вплотную прижавшись к ней, и забрызгал бы её слюной, если б не маска на лице.

— Не говорите так громко, я вас слышу, — пытаясь сдержать дрожь в голосе, сказала судья, желая показать, что она не боится и владеет ситуацией.

— Слышь,— таращил на неё глаза Матвей,— а может, ты дебильная? Не

понимаешь выгоды своей работы и как правильно её нужно делать? Ты

местная?

— Нет, я родилась в селе далеко отсюда.

— А-а-а, ну понятно,— Матвей отошёл немного от неё, чтоб взять бутылку

вина, которую Гнедой нашёл на кухне, немного отхлебнул и притягивал ему.—

Коровы, свиньи, говно, деревянные игрушки... — включил свой снобизм

бывший мажор.

— Я бесконечно извиняюсь, — вставила тут Лариса,— что перебиваю вашу

мысль о происхождении. Просто недавно по этой же теме я прочитала забавную

историю, случившуюся с известным французским писателем Александром

Дюмой. Может, слышали про такого?

— Конечно, слышал, — с самодовольной ухмылкой ответил Матвей.— Ты

думаешь, что мы вообще тупые? Дюмы не знаем?

— Я-я-я...не думаю. Просто, пока вы пьёте моё вино, я могла бы вам её

рассказать.

— Ух ты! Она нас ещё и развлекает. Уважуха! Валяй,— махнул вальяжно

Матвей.

— Бабушка Александра Дюмы была негритянкой. В споре с Дюмой один сноб

задел его остротой, с указанием на это обстоятельство. На что А. Дюма ему

ответил:" Мой отец был мулатом, мой дед негром, а прадед— обезьяной.

Видите, господин, моя семья начинается там, где ваша заканчивается. "

Ганнибала удивила смелость этой женщины. Откуда только такие берутся.

Про себя он отметил, что сегодня нужно сделать всё от него зависящее, чтоб

этот акт устрашения прошёл для неё мягче.

— Гы-гы. Прикольно, — отреагировал на историю Матвей. — А только я не

догоню, к чему? Или это ты меня на обезьяну тянешь, сука!— Выпитое здесь, и

до этого, начало оказывать действие на мозг Матвея. Вдруг он заявил: — А

давайте-ка для начала мы её сейчас хорошенько вые...м хором.— Он резко

схватил её руками за борта пальто и потянул, разрывая пуговицы.

Ганнибал аккуратно, но сильно, взял его за кисть левой руки и выгнул её во

внутрь его предплечья, одновременно отводя его руку в сторону, пока невольно

разжавшиеся пальцы не отпустили одежду.

— Сегодня ты будешь делать то, что я скажу .— Жёсткий стальной взгляд

пронизывал Матвея.— А вам, дамочка, в ближайшее время предстоит решать, хотите вы спокойной обеспеченной жизни, или сделаете ещё одну ошибку, после которой с работы не дойдёте домой. Вы меня понимаете,— он посмотрел

на неё внимательным умоляющим взглядом.

— Понимаю.

Матвея душила злоба. Борода ему ничего подробно не объяснял, сказал

только своим ленивым и безапелляционным тоном, что главным будет

Ганнибал и что со сложностью таких заданий он, Матвей, не справляется.

— Нам дали задание проучить её, а не доставлять удовольствие, —

издевательским тоном обратися Ганнибал к Матвею, полностью игнорируя его

горящие из маски глаза.— Проучить— это значит причинить какое-то

страдание, но не наслаждение. К тому же во время секса ты оставить на ней

свою биологию.

— Я не брал с собой никакой биологии,— окрысился Матвей.

Ганнибал окинул напарника уничтожающим взглядом:

— Если бы такие, как ты, не распространяли свою биологию, у нас в стране не

было б так много кретинов. (N.B. Слова, может быть, уместные для контроля

субординации между злодеями, на самом деле, если говорить об этом серьёзно, абсолютно не отвечают действительности. От маньяков не рождаются маньяки, от коррупционеров— коррупционеры или от преступников преступники.

Предыдущие и последующие исследования в области генетики и её связи с

наблюдаемыми людьми показали, что гены, за исключением некоторых случаев

вроде болезни Гастингтона, в целом не являются каким-то кодом человеческих

качеств, предопределяющих его поступки, а только содержат бóльшую или

меньшую выраженность свойств, пробуждающихся в определённой среде и

имеющих форму активности в некоем общем русле с разным значением, поэтому воспитание и забота о людях всегда спасут положение тем успешнее, чем в бóльших масштабах это будет осуществляться).

После ещё нескольких наставительных реплик Ганнибала к односложно

отвечающей ему Ларисе, мрачное трио убралось восвояси, забрав с собой

выпитую бутылку вина, заботясь о "биологии".

Глава 34

Петя Загребалов мчался на своём новом BMW-кроссовере со скоростью 150

км/ч, хотя по правилам дорожного движения максимальная скорость

ограничивалась 90 км/ч, да ведь кто и когда здесь ездил по правилам. Тем более

эти правила нужно ещё знать, а как же водители их могли знать, если 90% из

них право на вождение транспорта покупали, как картошку на рынке, без всяких

реальных испытаний и проверок. И потом, Петя Загребалов хотя и являлся 20-

летним юношей, но его отец был очень богатым человеком с влиятельными

знакомствами, поэтому Петя мог ездить по стране, как лихой ковбой по своему

ранчо.

Поскольку за рулём Петя не имел дурной привычки рассматривать дорожные

знаки, то проносящийся мимо населённый пункт он увидел, непосредственно

въехав в него. Инстинкт самосохранения подсказал ему, что надо сбавить

скорость. Когда, выходя из поворота, он увидел, как его машина мчится на

женщину с ребёнком, почти уже перешедшими дорогу, на спидометре было 120

км/ч. Петя был обдолбанный героином, мышление и реакции тела у него были

сильно заторможенны, поэтому он не делал попыток свернуть, фатально глядя

на столкновение: женщина, увидев надвигающуюся опасность, успела только

подхватить ребёнка и, прикрывая его собой, рвонула дальше к обочине, но

спастись уже было нельзя, машина ударила её капотом сразу по бедрам, а потом

лобовым стеклом в голову, после чего руки женщины разжались и оба тела

разлетелись в стороны, высоко подлетев и вращаясь в воздухе. Машина ехала

дальше не сворачивая в молодой вишняк, который погасил часть её энергии, но

не задержал, и, свалив забор, машина врезалась в небольшой кирпичный дом, к

счастью для Пети, стоящий не перпендикулярно стеной к его движению, а под

значительным углом, поэтому, со скрежетом просунувшись вдоль этой стены и

наделав в ней трещин, покарёженная машина, дымясь, остановилась. Петя сидел

прижатый в кресле подушками безопасности и совсем неповрежденный.

* * *

— Приезжай скорее,— услышал Максим взволнованный голос тестя по

телефону.— Наташу и Олю сбила машина на дороге.

Когда он приехал на место происшествия, здесь уже была милиция. Сошлось

много людей. Стоял гул голосов. Максим искал глазами тестя. Кто-то взял его

за руку. Он увидел огорченное и растерянное лицо женщины, которая что-то

ему говорила. Сосредоточившись на ней, он услышал:

— Николай Владимирович уехал на "скорой" с вашей дочерью в больницу. Вы

слышите меня?

— А жена моя, Наташа, где она?!

Женщина отвела взгляд и ничего ему не ответила.

Он пошёл в сторону милицейского "уазика" и вдруг увидел на дороге

неподвижно лежащее тело. Похолодев внутри, Максим узнал знакомую одежду.

К нему подошли милиционеры с вопросами, на которые он односложно

отвечал, что, да, он родственник, муж, отец. Склонившись над телом жены он

начал рыдать. Его отвели от неё, что-то объясняя.

В это время в больнице Николаю Владимировичу врач пояснял, что его

внучка находится в тяжёлом состоянии, но надежда на её спасение есть, хотя

определённо ничего сказать нельзя.

Впоследствии у Оли обнаружили тяжёлую травму головы, повреждение шеи, затрагивающее глотку и пищевод, раны грудной клетки с повреждением

внутренних органов, множественные переломы. Её мама, жена Максима, умерла

быстро от переломов на черепе, полученным при ударе о машину или уже при

падении наземь. Остальные повреждения уже не имели значения.

Максиму страшно было смотреть на дочь, замотанную в бинты, подключенную к аппаратам искусственного дыхания и питания, с датчиками

контроля жизнедеятельности. Вскоре выяснилось, что Оле для лечения

необходимы дорогие медпрепараты, а также траты на все мелкие материальные

расходы, поскольку больницы обеспечивались минимальным количеством

лекарств, перевязочных материалов и т.п. А если удастся достичь какой-то

стабильности в состоянии ребёнка, будет необходимо делать операции, самую

сложную из которых — на мозге— можно будет сделать только за рубежом в

цивилизованных странах, руководство которых всё в них развивает, а не

разворовывает.

Николай Владимирович сразу взял кредит в банке под залог дома с

земельным участком. У Максима даже этого не было, они жили с Наташей в

доме, за который выплатили только половину суммы, и по договору возврат

денег не предусматривался. Предложение о помощи к ним поступило со

стороны старшего Загребалова, отца Пети.

Явившись на вызов следователя, Максим с его тестем увидели в кабинете

постороннего, почтительно с ними поздоровавшегося, мужчину. Это был

солидно одетый человек среднего роста, с залысиной на голове и умными

глазами. Он начал участливо с сочувствием на лице спрашивать о состоянии

девочки, обещал сделать всё от него зависящее, чтоб она выздоровела. В какой-

то момент они поняли, что перед ними отец обвиняемого в наезде.

— Я так понимаю,— дрожащим голосом говорил Николай Владимирович, —

взамен вашей помощи вы от нас что-то хотите. И что же?

— Я понимаю ваше горе,— с драматическим лицом говорил Павел Семёнович

Загребалов.— Но давайте искать выход с положения, чтобы уменьшить горе с

обеих сторон. Вашу жену,— он мельком глянул на недоброе лицо Максима,—

уже не вернуть. Но можно спасти дочь— и, здесь я повторюсь, всё для этого

сделаю, у меня есть связи, деньги. Однако войдите и вы в моё положение.

Мальчику 20-ть лет, мы его воспитывали, но ведь, сами знаете, в таком возрасте

страсти и увлечения часто берут верх над пониманием ситуации и

ответственностью. Тюрьма поломает ему жизнь, это тоже горе.

— Люди видели, он был в наркотическом опьянении,— глухо возразил

Николай Владимирович.

— Вы заблуждаетесь,— Загребалов приложил руку к сердцу. — Петя

действительно плохо себя чувствовал, но ведь это была естественная реакция

психики на случившееся, плюс травма от столкновения с деревьями и домом.

Вы видели, что с машины осталось? А вы говорите, наркотики. Люди судят

предвзято, тут и злость на более состоятельного человека, и навеяное мнение

историями из телепередач. Вот у следователя спросите, они экспертизу делали.

Скажите им, нашли у моего Пети в крови наркотик?

— Не нашли, всё чисто,— ответил следователь, отводя глаза.

Загребалов здесь же, прямо в кабинете, предлагал пять тысяч долларов и

обещал дальше, призывая следователя в свидетели, оплачивать все расходы по

лечению вплоть до реабилитации Оли. Недолго подумав, Николай

Владимирович с Максимом решили, что жизнь Оли будет важнее наказания

виновного в трагедии, и написали заявления, в которых согласились отказаться

от любых претензий и требований несения ответственности от Пети

Загребалова, взамен гарантии финансирования лечения Оли.

Глава 35

С момента трагедии прошло три месяца. За это время Оля пришла в сознание

и перенесла две операции на печени и селезенке. Кости сростались. Предстояло

ещё две самые важные операции, на голове и позвоночнике. Каждый день к Оле

в больницу ходили отец с дедом. Отец брал её за руку и обещал, что она

поправится, что он всегда будет рядом с ней и отдаст для неё всё. Врачи

установили, что в первую очередь нужно делать операцию на голове и как

можно быстрее. Но трудности возникли с неожиданной стороны: после того

разговора у следователя Загребалов-старший ещё удостоил вниманием Николая

Владимировича только один раз, выслушав по телефону планы по спасению

ребёнка и подтвердив своё обещание финансировать лечение. Дальше он

избегал любых контактов, с ним нельзя было ни встретиться, ни созвониться.

Когда же по этому поводу обратились к следователю, который вёл дело по

данному ДТП, тот лишь пожал плечами —"А я что сделаю? "— и посоветовал

обращаться в суд.

Время тянуть было нельзя. Когда вероломство Загребалова стало очевидно, Максим с тестем обратились в суд, в ходе рассмотрения в котором было

установлено, что Петя Загребалов несмотря на свой юный возраст по

имеющимся документам является успешным бизнесменом, обладателем разных

предприятий и миллионов долларов. А поскольку по своему социальному

статусу, в соответствии с законом ШИЗА (шкала исправляющих закон

альтернатив), у него есть право на безнаказанное совершение одного тяжкого

преступления в год, то в данном случае суд избавляет его от ответственности за

произошедший по его вине наезд на пешеходов, и, стало быть, взятое на себя

обязательство финансовой помощи в лечении потерпевшей Загребаловыми не

может быть предметом обсуждения.

Стало понятным, что цель всех предыдущих обещаний Загребалова было

оттянуть время, вывести сына из под следствия и временно переоформить на

него своё имущество, подводя под защиту закона ШИЗА. Поскольку это было

сделано задним числом, уже после совершения преступления, то не

соответствовало букве закона. Однако правда жизни в том и состоит, что когда

правовые нормы обуславливаются не принципами справедливости, честности и

неотвратимости их применения для всех, а являются фикцией и декорацией, то

какие бы уступки для преступников в них ни делались, они всегда будут

нарушаться, когда преступники будут видеть, что можно грабить и не отвечать, ловчиться и не отвечать, убивать и не отвечать. Но, собственно говоря, как кто-

то сказал, в действительности сила закона не в том, что он служит

справедливости, а в том, что он служит силе, и вопрос всегда только в том, У

КОГО ЭТА СИЛА. Или, как писал Анатоль Франс, сколь угодно справедливые

законы без наличия силы не могут реализоваться.

Чтобы стать богатым человеком, Загребалов-старший в своей жизни

совершал много преступлений и подлостей. Причём в этом государстве так

складывалось, что, чем богаче ты хочешь стать, тем больше преступлений и

подлостей тебе надо сделать. Встречались, правда, довольно состоятельные

предприниматели или фермеры, которые наживали своё имущество честным

трудом и умом, но это был, скорее, некий побочный эффект с весьма

ограниченными местами, и эти люди никогда не могли стать по-настоящему

большими богачами. Благодаря ловкости Загребалову всегда удавалось

выходить сухим из воды, кроме одного случая, когда в начале своего пути он, сыграв на доверии, забрал у товарища бизнес вместе с его квартирой, оставив

его семью на улице. Тогда обманутый партнёр вместе со своим сыном сделали

попытку убить Загребалова, но благодаря случайности им это не удалось—

товарища с его сыном посадили в тюрьму, а Загребалов продолжил своё

победное шествие. Разумеется, впредь он стал осторожнее, да и по мере

возрастания богатства Загребалов становился всё менее недосягаемый для

такого рода мести. "Снаряд в одну и ту же воронку не попадает дважды", —

решил Загребалов. Ведь с привычного ритма жизни и отношения к ней людей

не уводят даже такие случаи, а тот, кто может делать моральные выводы, не мог

бы систематически быть аморальным.

Глава 36

После подлости Загребаловых, убивших его любимую жену, изувечивших и

подвергших страшным мукам любимую дочь, по вине которых Максим с тестем

остались без жилья, состояние Максима крайне радикализировалось. Давно

известно, что чем сильнее человек способен испытывать чувства, тем больше

это выражается в действиях; даже если человека сдерживает от прямых

действий в отношении предмета чувств стеснительность, стыд или страх, эти

чувства сублимируются и выходят в более свободном для их выражения месте.

Максим обладал сильной, решительной натурой, способности которой были

скрыты от него самого и не были достаточно развиты только потому что вся

предыдущая среда его жизни не требовала от него какого-то крайнего

напряжения сил. Но этот потенциал всегда готов был пробудиться, готов

развиваться и крепнуть, переходя от ситуации к ситуации. И вот сейчас он

пробудился в виде дикого первобытного желания физически уничтожить

Загребаловых, которых закон и власть страны опекает и спасает от наказания за

что бы то ни было. Единственная преграда, которая его от этого сдерживала, была его дочь, которую он рисковал оставить без помощи, отдавшись мести. Из

каждой ситуации есть множество выходов, даже из самых безнадежных, но мы, люди, в силу своей ограниченности видим лишь те из них, которые

указываются нам направленностью нашего сознания. Максим вспомнил свою не

очень давнюю спортивную юность. Общую физическую форму он всегда

поддерживал, и теперь решил добыть деньги в боях без правил. По состоянию

на сегодня эти бои приносили своим участникам несколько больше дохода, чем

в пору его юности, а также были приближены к официальным смешанным

единоборствам: бой длился не безостановочно до победы одного из бойцов, а

делился на три раунда по пять минут, как и на официальных турнирах; в этих

боях без правил был также ограничен арсенал приёмов и ударов, хотя и

оставался более широк, чем в официальных боях, например, запрещено было

кусаться, выдавливать глаза, выламывать кисть, как в джиу-джитсу или айкидо, и мн. др., но зато разрешены были удары острой стороной локтя, удары ногами

лежачего (даже так называемый "футбольный удар" — удар ногой в голову или

в туловище лежащего или стоящего на коленях противника), броски противника

на голову из любого положения, болевой в виде рычага на таз и позвоночник

взятого за одну или две ноги противника— что было запрещено на легально

проводящихся соревнованиях. Привнесенные ограничения в бои без правил

были вызваны не растущей гуманностью их организаторов, а корыстью и

рейтингом, потому что бои без ограничений заканчивались очень быстро и

нередко несправедливо, из-за чего по зрелищности они проигрывали

официальным боям, хотя выигрывали им в интриге. Те же приёмы айкидо, заложенные пальцы за ключицу или иную болевую точку заканчивали поединки

очень быстро и, со спортивной точки зрения, несправедливо: более сильный, более выносливый и более техничный боец мог проиграть более слабому, попавшись на какую-то хитрую нестандартную уловку. Это разочаровывало

зрителей, поэтому организаторы вынуждены были реагировать. Правда, здесь

бойцы по-прежнему дрались без перчаток, но зато желающим были разрешены

капы для защиты зубов. Ещё одно существенное отличие боёв без правил

состояло в том, что драться по весовым категориям или без них было во власти

и желании бойцов, хотя чаще всего найти себе соперника строго по весовой

категории не получалось.

Хороший, но не имеющий официальных титулов, боец мог при желании

выступать и на легальных турнирах, уже по ихним же правилам, поскольку из-

за выгоды его могла принять любая официально зарегистрированная

бойцовская организация. Так же и любой боец из этих организаций при

желании на свой страх и риск мог участвовать в нелегальных боях без правил, если это было очень выгодно по деньгам.

Доводится нередко слышать, что настоящие мастера какого-либо

единоборства освоили его для самообороны, для служения "добру", и учат тому

же своих учеников. Но все эти объяснения обычно являются кривлянием, а в

лучшем случае — наивным желанием. На самом деле ни одно единоборство в

мире не учит самообороне или нападению,— оно просто учит драться каждое на

свой особый манер, и направление применения этой способности находится

вполне во власти каждого отдельного человека. Будет также только отчасти

правдой, если сказать, что люди идут осваивать эти единоборства, чтобы уметь

постоять за себя. Каждый человек в этом мире хочет быть и чувствовать себя

защищённым, но не каждый пойдёт тренироваться бить физиономии, бросать

врага оземь и выкручивать суставы, а из тех, кто пойдёт, бóльшая часть не

захочет продолжить. Это потому что, кроме желания НЕ БЫТЬ БИТЫМ, у

человека ещё должно быть устойчивое желание БИТЬ. Просто склонность к

насилию под затяжным воздействием определённого рода морали в мире людей

начало считаться чем-то греховным, порочным, и именно поэтому

её приходится пояснить подчас даже для самих себя этими ложными

понятиями о стремлении к самообороне, к добру. Это из рода таких же

заблуждений, как в пору метафизического неистовства в каждом непонятном

явлении видели колдовство, божью кару, летящих ангелов или демонов, и как в

наш современный технический век при тех же обстоятельствах видят летающих

инопланетян или объясняют причину всех болезней воздействием радиоволн.

Конечно, многие бойцы не ищут и не испытывают радости от избиения кого

попало по всякому поводу. Но чувство силы, уверенность в себе, чувство

превосходства именно в этом пункте имеют у некоторых людей бóльшую

выраженность, чем у других, ведь отношения на грубой силе и проявлении

решительности, смелости, стремительности сотнями тысячелетий властвовали

над людьми и прочно засели в наших инстинктах; именно они стоят за

склонностью к спорту вообще. Впрочем, это же стремление, уже в

переработанном культурой виде, стоит за нашей готовностью бороться за какие-

то высокие цели, не считаясь с препятствиями стремиться к открытиям, изобретениям, победе над своими слабостями,— поэтому этого элемента

агрессии не нужно в себе стыдиться. Как писал тот же Ф. Ницше: " Война и

мужество совершали больше великих дел, чем любовь к ближнему. Не ваша

жалость, а ваша храбрость спасала доселе несчастных." Проблема не в том, что

в человеке есть страсти, ибо без страстей человек будет просто ноль, или как

кому-то угодно "добрый ноль", проблема в том, насколько человек способен

управлять своими страстями и куда он их направляет.

Равно наивно звучит, что наиболее совершенными мастерами могут быть

только высокоморальные уравновешенные особы, и что, напротив, это не дано

аморальным и неуравновешенным. Это тоже моральное суждение и тоже

заблуждение. Достаточно посмотреть на самое известное и популярное

единоборство в мире— бокс, чтобы убедиться, что это не так: чемпионами мира

в этом виде спорта становились очень разные люди, многих из которых к

высокоморальным и уравновешенным не отнесёшь.

* * *

Максим нашёл ребят, с которыми он раньше тренировался и дрался, и через

них вышел на тренера, Александра Андреевича, который также вёл переговоры

и договаривался за бои.

Тренер был уже не у дел. Он внимательно выслушал проблему Максима и его

стремление заработать деньги на операцию дочери, выступая в боях без правил.

— Это невозможно, — огорчил тренер Максима.— Ты новичок, без

достижений и имени. За один бой ты будешь получать 100-200 долларов, и то, если выиграешь. Посчитай теперь, сколько тебе придётся драться, чтоб

насобирать необходимые 100 тысяч долларов. Тем более они тебе нужны в

ближайшие месяцы, а не годы.

— Но ведь вы мне говорили как-то, когда я только к вам пришёл, что у меня

поразительная способность схватывать науку драться и вести себя во время боя, как будто я занимался этим в прошлой жизни. Помните, вы мне говорили?

— Помню. Вот если бы ты всё это время продолжал заниматься, то, скорее

всего, достиг бы того уровня, чтоб заработать нужную сейчас тебе сумму за

один бой. Но ты ушёл из спорта, а теперь так сразу вдруг ты побеждать не

будешь. Здесь люди мастерство нарабатывают годами, они тебя поломают. Да, собственно, из крупных бойцов с тобой и драться никто не станет, ведь у тебя

нет места в рейтинге, а чтобы его занять, надо попотеть не один год.

— Я займу место в рейтинге,— решительно заявил Максим, — с вами или без

вас. У меня нет другого выхода! Просто вы могли бы вести меня по этому пути, более мудро подбирая противников, чтоб я наугад не попал сразу на слишком

крепкого. Я буду быстро набирать обороты. Помогите мне, Александр

Андреевич! Я обещал умирающей дочери, что она не умрёт.

Тренер не мог устоять перед этой просьбой, хотя в успех замысла Максима не

верил.

Первый бой он провёл против молодого двадцатилетнего неопытного парня, который был в хорошей форме, но очень самонадеян. Бой начался и

продолжался в стойке, на ударах руками и ногами. Противник Максима красиво

и сильно наносил хайкики (удары ногой в верхнюю часть по боковой

траектории), фронткики (прямые удары ногой), удары коленом и даже

несколько вертушек (удары ногой с разворота), пока на одном из хайкиков

Максим, поставив блок из скрещенных прямых рук— для смягчения удара, захватил его правую ногу, выбив своей ногой его опорную левую, после чего

переместил тело противника с захваченной ногой на живот и, выгибая эту ногу, произвёл рычаг на его таз и позвоночник. Парень от боли застучал по настилу, признавая поражение.

Второй противник ему попался легче на килограмм 15-ть, но гибкий, как

змея. Он плохо дрался в стойке, предпочитая борьбу, но и Максим не успел ещё

наработать ударную технику, а в борьбе был хуже своего противника, поэтому

попался на его удушающий треугольник (захват шеи ногами и передавливание

шейной артерии). Казалось, положение уже безнадёжно, но помогла сильная

мотивация и решительность, а ещё превосходство Максима в силе и весе: он

поднялся вместе с зажавшим его противником на ноги и с размаху опустил его

ударом о землю— произвёл так называемый слэм. От удара хватка противника

ослабла и тогда Максим вырвался из захвата и забрался сверху на оглушённого

врага (вышел в маунт— доминирующую позицию), принявшись молотить его

кулаками, пока рефери не остановил бой.

Каждую неделю Максим с кем-то дрался. Работу он, конечно, оставил, объяснив начальству ситуацию, но не уволился, а ушёл в долгосрочный отпуск.

Заработанные в боях деньги он тратил только на полноценное спортивное

питание, остальное собирал на операцию. За два месяца он произвёл восемь

боёв и отложил, с учётом вычета на питание, 1000 долларов. А врачи торопили, имел значение каждый день. Нужно было как-то выходить на более серьёзных

противников.

После боя Максим всегда сутки отдыхал, потом три или четыре дня посвящал

тренировкам, чередуя силовые нагрузки с отработкой ударов и приёмов. Перед

боем отдыхал ещё сутки, и так далее по кругу. Тренер бил тревогу, говорил, что

он себя так загонит, нужно делать больший разрыв между боями, но Максим

спешил зарекомендовать себя в кругу организаторов поединков.

Наконец Александр Андреевич договорился о поединке, за который в случае

выигрыша Максим получит 1000 долларов сразу. Противником его был 110-и

килограммовый боец по кличке Стена. Масса его тела была довольно засалена, но и силы хватало с избытком. Из имеющихся записей боёв этого довольно

известного бойца Максим взял на заметку, что Стена практически не наносит

удары ногами, но обладает мощными ударами рук, хотя и не резкими, однако, попав на которые, можно легко оказаться в нокауте. Он также норовит повалить

противника на землю и изматывать его вминая своим массивным телом.

Максим решил сделать ставку на быстрые точные удары руками без

вкладывания в них силы, чтоб Стена не успевал на них реагировать, а также на

мощные энергичные лоу-кики (удары ногой по нижней части противника, бедру

или голени), от которых такой боров вряд ли увернется.

Сам Максим за время участия в боях, наоборот, потерял вес в постоянных

интенсивных физических нагрузках, и весил 84 кг.

Поединок проводился в том же помещении, где происходили и официальные

бои. Среди зрителей были представители разных известных бойцовских клубов, немало богатых и известных людей. Здесь во всём чувствовался другой уровень.

На вечер было назначено пять поединков, бои записывались в высоком

качестве, бойцы торжественно представлялись, у них брали интервью после

боя. Максим выступал во втором поединке. Гвоздём программы вечера был

последний, пятый, поединок, в котором выступал боец известного клуба

"Викинг".

Максима никто здесь не знал, но его послужной список из восьми побед

обращал на себя внимание публики и особое внимание владельцев бойцовских

клубов. Двухметровой Стена стоял на ринге против Максима непоколебимый, как скала, и смотрел на него угрожающим взглядом. После удара гонга эта "

скала" ожила очень резво: он жал Максима, выбрасывая редкие удары руками, от которых Максим легко уходил, норовя сблизиться и перевести бой из стойки

в партер. Однако Максим ловко уворачивался, нанося при этом противнику под

разными углами резкие удары кулаками в голову, не вкладываясь в удар, чтобы

противник не подловил его на движениях корпусом. Впрочем, и такие удары

должны были сказываться на состоянии Стены, поскольку на руках не было

перчаток. К слову, это обстоятельство сказывалось и на руках бойцов, которые

обычно травмировались, даже если набирались о стену.

На лице Стены появилась кровь, текущая из разбитого носа. Когда он

останавливался, Максим набивал ему бедра мощными лоу-киками, которые, казалось, не производили на него действия, но Максим знал, что количество

должно перейти в качество, и набитая нога начнёт подводить.

Закончился первый раунд. Тренер Стены что-то кричал ему, были слышны

слова "партер", " тейкдаун" (перевод боя в лежачее положение), а в это время

Стене в нос совали вату. Максим глубоко дышал по системе своего тренера.

Александр Андреевич одобрял действия Максима, он говорил ему, чтоб он ни

на секунду не оставлял Стену в покое, постоянно нанося ему удары и

принуждая двигаться; он просил Максима делать ставку на выносливость, изматывая противника.

С началом второго раунда Стена уже не бросался резво в атаку, как в начале

первого. Он прикрывался и слабо отмахивался от ударов Максима, как будто

присматриваясь к нему. Вдруг в какой-то момент на отходе Максима Стена в

прыжке произвёл мощнейший свинг (удар основной задней рукой, правой у

правши), от которого Максим успел прикрыться, но который даже через защиту

потряс его. Стена это увидел и, быстро переместившись, зашёл ему за спину, обхватив руками, и под рёв восторженной публики, прогнувшись, произвёл

суплекс (борцовский бросок захваченного сзади противника через себя), который, правда, Максим ему подпортил, зацепившись стопой правой ноги за

его ногу и таким образом смягчив своё падение. Тем не менее бросок произвёл

эффект, Стена подмял под себя Максима и принялся наносить ему удары

руками. Максим всячески вязал его, то хватая за руки, то прижимая к себе его

голову, то подползая ему под живот. После нескольких попыток сбросить с себя

это большое тело, задыхающийся Максим понял, что ему это не под силу.

Провозившись так около минуты, Стена попробовал, уцепившись за руку

Максима, завести её за спину на кимуру (болевой приём на локоть и плече), но

пока он с ней возился, другой рукой Максим врезал ему по разбитому носу, и, воспользовавшись ошеломлением противника, освободил от захвата вторую

руку, после чего в резком рывке обхватил голову Стены с затылка, заведя ему

правое предплечье под шею и зафиксировав захват второй рукой, пытаясь

сделать гильотину (болевой удушающий приём, как бы "отрывая" голову), но

от крови на лице Стены у него скользили руки, а ногам не удавалось надёжно

охватить и зафиксировать большое тело, к тому же Максим был на пределе сил.

Видя, что сцепившиеся противники не производят активных действий, рефери

их поднял в стойку.

Подходил конец второго раунда. Оба противника были сильно измотаны. Но

Максим не останавливался — он по-прежнему набивал Стене бедро своей ногой

и приятно отметил, что Стена начал хромать: стена дала трещину. Не желая

отпускать его на отдых, Максим перед самым концом раунда выпустил в Стену

серию ударов кулаками, при которой его правый хук (боковой закруглённый

удар рукой), не попав в цель, развернул его тело и опасно открыл голову, на что

сразу же среагировал Стена, замахнувшись для удара, но это был не бокс, поэтому интуитивно Максим той же промазавшей перед этим правой рукой

ударил противника резким тычковым ударом локтя в подбородок. Удар

получился удачным, публика ахнула, а у Стены подкосились ноги, он, размахивая руками, на мгновение присел на колено набитой левой ноги, но

тотчас поднялся. Лучше бы он этого не делал. Максим, ощутив прорыв в

обороне противника, целиком сосредоточился не упустить этот шанс. Как

только он с трудом поднялся с колена, Максим сделал ложный выпад рукой и

почти одновременно с этим нанес в подскоке мощнейший фронткик, лягнув

снизу вверх в челюсть ногой не пришедшего в себя Стену. Стена тотчас же

рухнул на помост без сознания.

Врач с секундантами подбежали к лежащему человеку. Через минуту на

ватных ногах Стена сумел подняться, но было ясно, что последствия этого боя

будут для него тяжелыми.

После боя в раздевалку к Максиму пришла группа людей, представившись

руководителями клуба Викинг. Они предложили вступить Максиму в их клуб, подписав долгосрочный контракт на участие в официальных поединках. В

разговоре с ними выяснилось, что никаких преимуществ в стремлении Максима

к высокооплачиваемым боям это не принесёт, даже, скорее, наоборот, поэтому

он отказался. Уходя, они оставили ему свои контакты и советовали подумать.

Тренер предлагал Максиму остаться посмотреть другие бои, но Максим

отказался, сославшись на усталость и что эти бои он успеет посмотреть в записи

сосредоточившись и без лишнего шума. Уже когда он шёл по улице, его вдруг

осенила гениальная, но дерзкая мысль. Он вернулся на место состязаний, нашёл

тренера и упросил его, ничего толком не объясняя, договориться с

организаторами шоу, чтоб в конце последнего главного поединка ему дали

слово. Просьбу Александра Андреевича удовлетворили.

Последний бой закончился победой бойца из клуба Викинг. После речей

нескольких бойцов и других причастных к событию людей, микрофон наконец

передали в руки Максима:

— Я хочу поздравить с победой бойца из клуба Викинг, — начал Максим.—

Сегодня руководство этого клуба, — он указал рукой на подходивших к нему в

раздевалке людей,— приглашало к себе и меня. Но я им отказал! Отказал по той

простой причине, что в этом клубе нет ни одного бойца, который мог бы меня

победить,— в зале послышался гул, — а значит, и учиться мне там нечему. Если

кто-то думает, что я обычный хвастун, то я скажу здесь, чтоб все меня слышали: я готов победить любого бойца этого клуба, если у кого-то из них хватит

смелости выйти против меня. Спросите у них, господин ведущий, есть у них

такой боец?— Максим передал микрофон.

— Клуб Викинг, — интригующим тоном обратился ведущий, — вам есть что

ответить на этот вызов?

Получив доступ к микрофону, директор этого клуба, поправив дорогой

пиджак, ответил:

— Этот парень в разговоре с нами хотел нашего содействия, чтобы мы

предоставили ему возможность драться с серьёзными именитыми

противниками. Мы, разумеется, ему отказали, так как он недостаточно опытен, хотя, должен признать, имеет бойцовский характер. Мы, конечно, можем только

догадываться, чего он хочет: может, славы, или денег, может, ему после победы

сегодня адреналин ударил в голову, а, скорее всего, всё вместе взятое. И я скажу

тебе так, приятель, — обратился он непосредственно к Максиму. — Сегодня ты

задел наш клуб! Мы поставим против тебя такого бойца, как ты хочешь (гул

голосов в зале заглушил его речь)! Но ни славы, ни денег ты не получишь, потому что против тебя будет драться лучший наш викинг,— патетически

возвысил он тон,— который в первом раунде превратит тебя в отбивное мясо, и

только от его желания будет зависеть, допускать ли тебя во второй раунд, чтоб

поджарить эту отбивную, или съесть ещё в первом сырым. Ты будешь плакать, пускать сопли, дрожать от страха и проситься на руки, но никто тебя не

утешит,— демонстративно подбоченясь, закончил он свою пламенную речь под

гул и смех зрителей.

Интрига была запущена. Бой договорились провести через месяц. Победитель

получал 20 тысяч долларов. Если же Максим проиграет, ему не заплатят ни

копейки.

Максим твёрдо верил в свои силы. Тем более несчастный человек всегда

надеется.

Глава 37

Говорили, что власть в этой стране выбрана народом, и поэтому хоть она уже

не от бога пророков и мессий, но от современного бога — народа. Однако из

кого может выбирать народ? Разумеется, из представленных ему кандидатов. А

чтобы стать таким рейтинговым кандидатом, особенно проходным, не нужно

было быть ни умнее других, ни порядочнее других, ни обладать более горячо

бьющемся любовью к отчизне сердцем, а просто надо больше, чем у других, иметь денег и влиятельных связей, что, в свою очередь, можно обрести только

прислуживанием этим влиятельным людям, т.е. попросту говоря, сие доступно

только для тех, у кого власть и нажива самоцель. Будет ли человек с такой

самоцелью жертвовать собой ради интересов нации? Думается, приносить себя

в жертву интересам нации будет тот человек, у кого цель — интересы нации.

Увы, отчизна не берегла таких людей: гнали их в тюрьмы или заграницы, либо

же, того хуже, убивали. Только разный человеческий мотлох правил здесь до

тризны.

Некий мыслитель писал, что хороших людей не меньше, чем плохих, но

подлецы хорошо организованы. Не будем слишком обольщаться количеством

хороших людей, якобы равных подлецам, а только отметим, что наибольшее

число в мире тех людей, которые пассивно движутся в указанной свыше колее, думая преимущественно о довольстве и самосохранении. Из такой инертной

массы негодяям у власти проще найти себе помощников для своих низких

интересов, нежели благородным людям для своих высоких целей, путь к

которым исполнен опасностей и тягот.

Но здесь уже и представить себе не могли никакого иного управления, кроме

демократического. Если кто-то заикался о чем-либо ином, его сразу

забрасывали каменьями из слов "анархия", " диктатура ", " авторитаризм"... А

ведь есть же ещё в каждом народе аристократия в первичном буквальном

значении этого слова — "власть лучших". И лучших можно найти в любом

обществе, даже с самой крайней степенью упадка, ибо всё относительно.

Однако для этого никто не разрабатывал критериев отбора, условий развития

благородного, механизмов его оптимальной реализации, — с этой идеи сделали

пугало, дабы связать инстинкт стремления к благородному и возвести скотство

в безальтернативный выбор, обеспечивая себе вечное царствование.

Право на власть здесь традиционно определялось не степенью развитости ума

и сердца.

В котле кипящих в борьбе идей начала 20-го века русский писатель Д.С.

Мережковский в своём пророческом памфлете " Грядущий Хам" писал: "Не

бойтесь никаких соблазнов, никаких искушений, никакой свободы, не только

внешней, общественной, но и внутренней, личной, потому что без второй

невозможна и первая. Одного бойтесь— рабства, и худшего из всех рабств—

мещанства, и худшего из всех мещанств— хамства, ибо воцарившийся раб и

есть хам, а воцарившийся хам и есть чёрт — уже не старый фантастический, а

новый, реальный чёрт, действительно страшный, страшнее, чем его малюют,—

грядущий князь мира сего, Грядущий Хам".

Это пророчество не было услышано и осуществилось в полном объёме на

этой земле.

С 1917 г. Хам утверждался кровью миллионов до 1980-х годов. После того

как Хам перестал пить кровь, он рассыпался множеством сидящих в нём мелких

бесов, которые, казалось, тоже должны были умереть, но, взамен того, подстроившись под благодетелей народа, они постепенно всасывали в себя все

соки и энергию своих государств, вырастая каждый в отдельного напитанного

кровью и богатством Хама. После этого процесса жизнь людей пошла по-

новому образцу " закона и порядка ". Рабочие и крестьяне по требованию

владельцев предприятий участвовали в производстве некачественной вредной

продукции, чтоб вкладывать мало, а получать очень много. Почти все товары

питания были фальсифицированны— обманывали на весе, качестве, содержании товара; население травилось. В этом обмане участвовало много

известных людей, которые помогали мошенникам обманывать и травить

население, включая детей; они заверяли в хорошо проплаченных рекламах о

высоком качестве товаров, которыми, якобы, они сами с восторгом пользуются.

В этом представлении купленные Храмом выдающиеся спортсмены вещали о

здоровье и силе от употребления алкогольных напитков; купленные им актёры,

певцы и телеведущие слащаво восхваляли плохую косметику, плохие продукты

питания, автомобили, услуги и т.д., или разнообразные чудо-средства для

здоровья и счастья— бесчисленные браслеты, пирамиды, параллелепипеды. Все

эти действия целиком вписывались в статьи уголовного кодекса о

мошенничестве, за которое простых людей садили в тюрьму. Но этих звёзд, производителей

и

организаторов

публичного

широкомасштабного

надувательства никто не наказывал.

За любую услугу в государстве требовали взятки. Вообще в любой сфере, даже непроизводственной, гуманитарной, все её работники были обязаны

собирать взятками и хищениями деньги с населения, небольшую часть которых

брали себе, а остальное передавали выше и выше. Кто отказывался это делать, того выгоняли с работы, кто это делал, но больше положенной суммы оставлял

себе— того судили за взятки и коррупцию, показывая заодно перед населением

мнимую борьбу с ней.

Налоговое ведомство, разумеется, работало в унисон с имеющимся

положением. К простым гражданским лицам, мелким мастеровым, торговцам, фермерам, производителям оно было жестоко и неумолимо. Зато крупные

дельцы, предприятия, компании могли спокойно не платить налоги годами и

иметь многомиллионные задолженности, которые со временем втихую

списывались. Ведь владельцами крупного бизнеса были либо олигархи, которые

ставили во власть своих марионеток, либо эти чиновники-марионетки.

Само собой разумеется, что и правоохранительные органы были абсолютно

коррумпированны по образу и подобию своих хозяев во власти. Одолев к концу

90-х годов многообразные бригады и банды, они стали как бы одной

монопольной централизованной государственной бригадой и бандой, контролирующей в стране проституцию, наркоторговлю, кражи, грабежи, угоны

автомобилей, работорговлю, финансовые пирамиды и др.

Спаивание и наркотизация населения в целом рассматривались властью

положительным фактором не только с точки зрения получения дохода от

продажи спиртных напитков и наркотиков, но, что более важно, помогало

держаться за эту власть, ибо, как писал Степан Бандера, "ухо пьяного раба не

слышит звона собственных оков".

Природа массово уничтожалась: звери выстреливались, вытравливались и

измордовывались в зверинцах, которые мог иметь каждый богатый придурок; деревья вырубывались, вода, земля и воздух заполнялись токсичными

отходами. Бесы хохотали, паря над этой землёй.

Над всем этим порядком стояла вполне демократическая власть, строго

контролирующая, чтоб чиновники продолжали заниматься произволом, крупными хищениями, брали взятки, покровительствовали аферам, чтоб

молодёжь методично наркотизировалась и дебилизировалась..и главное — чтоб

за всё это виновных не наказывали даже тогда, когда преступные действия были

освещены порядочными журналистами и во всеоружии фактов и улик показаны

на всю страну. Правда, обычных преступников, которые не были ни

чиновниками, ни их родственниками и друзьями, ни богатыми или способными

заплатить за себя выкуп милиция всё-таки ловила, дабы государство не

погрязло в быстром и тотальном хаосе беззаконий, а умирало медленно в лице

нынешнего удобного " порядка ", позволяющего высасывать для себя

миллиарды из людей и земли. Однако такой подход в регуляции " порядка "

баллансировал на границе потери стабильности в умах граждан этой страны и

грозил потерей этой стабильности в любой момент, что власть Хама немного

понимала, поэтому всё время увеличивала число милиции и уменьшала число

военных.

Таким образом в этом государстве преступником считался не тот, кто

приносил вред обществу в принципе, а тот, кто, отойдя от участия в

коллективном, организованном и узаконенном вреде, пошёл по пути

причинения вреда индивидуального и непозволительного по социальному

статусу. И даже если индивидуальный вред был минимальный, а

организованный властью вопиюще катастрофический, за индивидуальный

помещали в тюрьму, а организаторов вреда большого одаривали орденами, деньгами и чинами. Всё происходило точно по наблюдению А. Франса:"

Причину большинства человеческих поступков нужно искать в подражании.

Кто строго следует обычаям, тот всегда будет считаться порядочным

человеком. Честными людьми называют тех, кто поступает, как все ". Поэтому

все, совершающие вышеперечисленное, считали себя порядочными, или, по

меньшей мере, нормальными людьми, ведь все их поступки были

общепринятыми, обычаем, в содержание, равно как и в последствия которого

никто из этих людей не вникал. Они смеялись с кое-где оставшихся на земле

первобытных обществ, придерживавшихся нелепых традиций, не будучи в

состоянии понять, что в своей " цивилизованной " жизни свои и чужие поступки

они продолжают оценивать по похожим алогичным иррациональным

критериям.

Признанных же преступниками людей садили в тюрьмы и там беззастенчиво

издевались над ними, оправдывая своё скотское поведение необходимостью

наказывать неправильных людей, забывая, что законом они уже наказаны, и

тогда как на самом деле делали это из всё той же наживы: выделенные на

содержание заключённых деньги можно было полностью украсть, а питание

обеспечить из свозимых отовсюду тухлых отходов, или переложить это на

родственников осуждённых и самих осужденных, которые должны были себя

обеспечивать всем, но и это потом можно было у них отобрать; побоями можно

заставить заключённых работать за даром, можно требовать взятки, торговать

запрещёнными предметами и пр.

Страна с каждым годом нищала и разваливалась, однако в новостях вешали о

достижениях и росте во всех сферах жизни.

Таким образом, выходило, что воровали, грабили, шельмовали, загаживали

землю практически все. Существенная разница была только в том, что, когда

это делали чиновники и олигархи, они обворовывали и грабили народ, а когда

это делал сам народ, он обворовывал и грабил себя самого.

Фактически для части населения, именно захватившей власть в стране, воплотилось в жизнь предложение учёного Торо, который утверждал, что от

законов только вред, поскольку они подавляют совесть человека (подобно тому, как антибиотики подавляют иммунитет), что в человеке, якобы, есть

врожденное чувство справедливости, которое должно стать главным законом

человечества. Вот и проверили на практике, что называется, нарушение

изоляции популяции, чтобы проверить давление изоляции.

После преодоления запретов тёмных веков в истории человечества, во время

которых на человека смотрели, как на греховное грязное отродье, которому

следовало бы обрубать руки, дабы он не совершал ими "зла", в новой и

новейшей истории в цивилизованных западных странах человек получал всё

больше моральной свободы, благодаря чему ускорялось понимание человеком

окружающего мира и самого себя, открывались новые истины, совершенствовалось качество жизни людей. Но, как во всякой основе, т.е.

изначально взятой из природы материи в первичном виде, она несла в себе

много примесей, нейтральных или отрицательных элементов, как неизбежное

следствие живой жизни, указывая на то, что эту материю надлежит ещё

обрабатывать и культивировать. Так, право свободно выражать себя несло не

только право на критику, на своё искреннее мнение в науке, искусстве, этике, эстетике, политике, быту, на свободный поиск решения проблем, но и право на

проституцию, наркоманию, дезинформацию, сексуальные извращения; ускоряющийся технический прогресс не только делал жизнь людей комфортнее, совершеннее и богаче, но также истощал планету, загрязнял окружающую

среду, что ещё на заре этой тенденции мудрому Герберту Уэллсу дало

основание высказаться по поводу этого дуализма так:" История человечества

всё больше напоминает спор о том, кто кого обгонит: образование или

надвигающаяся катастрофа". И эту негативную сторону последствий

человеческого развития, конечно, срочно нужно было устранять. Однако

именно в этой стране данная свобода выражения была взята из цивилизованного

мира только в виде сопутствующего ей шлака и отбросов, таких как

наркомания, проституция, сексуальные извращения, разрушение природы и т.п., а саму основу и причину, ради которой допускалась известная свобода в

цивилизованном мире,— сами эти её полезные дары,— были отброшены как не

имеющие отношения к взятым отходами, что давало право консервативным

партиям кричать внутри страны о тлетворном западном влиянии.

Каждый будний день на доброй половине отечественных телеканалов

проходили бесконечные социальные ток-шоу, в которых обсуждали реальные

трагические истории, где убивали или калечили людей— и за это никто не был

наказан, производили сексуальное насилие— и за это никто не был наказан, отбирали дома, квартиры, земельные участки или предприятия — и за это никто

не был наказан; либо же заманивали деньгами или водкой на эти телепередачи

полусумасшедших людей, едва умеющих внятно произносить небольшой набор

слов, и там, в полном объёме отстранившись от реальности, набрасывались на

них со своими высокоморальными суждениями, говорили "а-я-яй", порицая их

алкоголизм, наркоманию, тунеядство, бессердечное отношение к детям.

Единственным результатом этих представлений был стабильный рейтинг

телеканалов, на которых их транслировали, а разбираемые проблемы с не менее

стабильной отрицательной динамикой продолжали возрастать — ещё больше

убивали, насиловали, отбирали, пили и тупили. Таким образом, серии этих ток-

шоу как бы выполняли роль таймера обратного отсчёта к детонации

уничтожающегося государства.

Глава 38

Почему же народ

выбирал во власть

этих

негодяев?

Наверное, потому что

истинно мыслящих и

порядочный людей в

обществе

не

так

много, как хотелось

бы.

Остальных

программируют.

То

есть голосуют за тех,

кто на виду, о ком

убедительно хорошо

говорят в СМИ, плюс

фальсификация, плюс

админресурс,

плюс

подкуп. Был взят на

вооружение

технический прогресс,

ведь с его помощью

стало

возможным

передавать

информацию

через

телевиденье,

радио,

журналы,

газеты—

это

стало

инструментом

достижения высокого

уровня навязываний и

внушений. Здесь эти

выборы во власть

были

похожи

на

способ

питания

пауков: паук, спутав

жертву, впрыскивает в

неё свою жидкость,

которая растворяет в

себе всё питательное в

жертве для паука,

после

чего

паук

всасывает её обратно

вместе

с

питательными

веществами. Тот же

процесс наблюдаем на

выборах:

олигархи

через купленные или

свои

собственные

СМИ распространяют

агитационную

информацию, хорошо

продуманную

специалистами

по

внушению, направляя

сознание

несознательных

людей

в

нужном

направлении; и здесь

не нужно козырять

конкретными делами,

а

достаточно

приятных для слуха

слов:

определив

гештальты

(устойчивые

целостные структуры)

менталитета народа,

на

них

играют

нужные им мелодии:

например, в стране

царит

полный

произвол в судебной

системе

и

правоохранительных

органах, на который

политику

можно

удачно отреагировать

словами,

типа,

"Давайте нечестных

судей

судить,

педофилам отрезать

яйца,

убивших

убивать..." или, взяв в

руки

вилы,

изображать из себя

такого себе народного

гайдамаку. И вот все

довольны, все его

поддерживают (и он

поддерживает

страусов), хотя никто

ничего

не

делает,

чтобы

изменить

страну к лучшему, и

ничего не изменилось,

— такая себе птичья

политика "чик-чирик",

но цель— забраться

во

влать—

достигнута.

Вспомним

также

мудрое замечание Н.

Макиавелли, что "

Каждого

человека

можно

заставить

поверить лжи, если

ему

хочется

ей

поверить". Всё это и

есть

та

паучья

жидкость,

которая

потом возвращается к

ним назад написанной

большим

числом

голосов. В данном

случае

получается

чистейшей

воды

бихевиоризм.

От этих постоянных

выборов, кандидатов,

депутатов,

рейтинговых таблиц,

бесконечных

политических

ток-

шоу,

мнений

проплаченных

политологов

и

блоггеров

у

одуревшего населения

страны

рябило

в

глазах.

Малограмотное, давно

отученное

самостоятельно

думать аполитичное

население

было

поставлено властью в

первобытные условия

поиска

удовлетворения

первичных

потребностей,

у

которого

уже

не

хватало энергии и

времени на что-либо

другое; но даже и те,

кто могли думать, от

этой пляски слов,

обещаний,

надежд,

разочарований тоже

устали и совершенно

запутались,— тут уж

Хам

торжествовал.

Поэтому

выбор

большинством

делался

не

руководствуясь

разумом,

а

руководствуясь

полученными

от

кандидатур

впечатлениями,

основанными

на

всяких

эффектах.

Ставка на кандидата

делалась

многими

как-то

внезапно,

безрассудно,

аффектированно, как

выбор человека, за

которым гонится стая

волков, броситься в

пропасть в надежде

спастись.

Иногда на ток-шоу

приходили

умные

порядочные

люди,

они пытались силой

логических

доводов

обосновать, что эти

кандидаты почти все

негодяи,

своей

жадностью,

продажностью,

бессердечием

и

глупостью

ведущие

народ к катастрофе.

Но, во-первых, эти

негодяи захватили все

сферы

влияния

в

государстве, поэтому

кандидаты на выборах

почти сплошь были

предстаалены

расношерстной

сволочью,

а,

во-

вторых, эти доводы

умных

людей

растворялись в море

шума из слов.

Порою глупость

населения

страны,

избирающей

себе

власть, или поступки

отдельных

людей,

поражающие

глубиной

своего

скотства

или

тупоумия,

не

находили

у

интеллигентных

людей объяснения. Но

если

вызванную

эмоцию погасить, они

могли бы вспомнить,

например,

ранние

произведения

М.А.

Булгакова, в которых

он приводил случаи

из своей врачебной

практики,

когда

местные

жители

приносили

ему

рожениц в обмороке,

потому что плод не

шёл нужной стороной

и

поэтому

они,

помолившись,

"получив" инструкции

от бога и вдобавок

руководствуясь

"логикой",

подвешивали

роженицу к потолку

вверх

ногами

в

расчёте, что, исходя

из

этого

нового

положения, и плод

изменит своё; или

набивали

сфинктер

вагины

роженицы

сахаром, потому что

ребёнок не выходил и

его выманивали с

утробы на сладкое,

приводя в недоумение

врача,

строившего

догадки, что бы это

могло быть. После

воспоминания всего

этого к ним могло бы

прийти

понимание,

что

традиции

идиотизма и садизма

здесь очень давние и

глубокие,

объясняющие

причину явления в

другом, уже более

позднем,

произведении всё того

же М. Булгакова, где

со слов его персонажа

звучит

горькая

константа, что " люди,

которым

нужно

принимать таблетки,

принимают

у

нас

законы ".

Поэтому проблема

негодяев у власти

страны являлась более

глубокой, чем это

многим

представлялось,

и

была

связана

с

уровнем

культуры

всего населения. Ведь

было бы странным,

чтоб

народ,

у

которого

даже

в

народных традициях

есть правило во время

Рождественских

праздников забивать

дымоходы,

снимать

ворота с петель, бить

стёкла

и

делать

другие каверзы друг

другу, у которого

только

из

одного

желания напакостить

гадят в лифтах и жгут

кнопки,

бьют

лампочки и сжигают

почту

в

ящиках

подъездов,

воруют

друг у друга кур, если

те

зашли

на

их

территорию

или

подливают ядовитый

раствор к основам

плодовых

деревьев

соседа и т.д., чтоб

люди из этого народа

не делали пакости и

вред

уже

из-за

выгоды, за деньги,

когда

достигают

власти.

В действительности

происходящее

во

всяком государстве не

есть

целиком

следствием

господствующих

в

нём религийных идей

или

социально-

политических

моделей

устройства

общества,

являющихся, скорее,

вроде

глазури

на

торте,

а

есть,

в

значительно большей

мере,

производным

всего исторического

пути народа, вкуса

культуры,

воспитанного

предыдущими веками,

инстинктами

и

генами, получившими

наследственную

лицензию

пробуждаться

в

первую очередь. То

есть на самом деле

нами правит общий

уровень

развития

человеческой

сущности.

Конечно, чтобы не

быть обвиненным в

оскорблении

чувств

народа, можно было

бы

об

этом

не

говорить. Но если

искренне

желаешь

перемен к лучшему,

то умолчать об этом

невозможно, ибо, как

писал Ф. Ницше, "Все

истины, о которых

умалчивают,

становятся

ядовитыми."

Возьмём историю

права

восточного

славянства

от

Киевской Руси до

последних лет жизни

этих

народов

под

гегемонией

уже

Российской империи.

В древнее время

судебные

функции

выполнял старейшина

рода, а в отдельных

случаях это право

принадлежало

вечевым собраниям.

Вероятно,

за

всю

историю этой земли

данная форма суда

была

самой

справедливой. Когда

суд перешёл князьям,

он

уже

потерял

объективность веча и

старейшин, так как

для

существования

князей бóльшую роль

играла

сила

и

преданность

рядом

сидящих с ними, а не

справедливость

вообще.

Первая

попытка установить

общие

правовые

нормы была положена

в "Русской правде",

составленной в 11-м

веке, но это была

только

попытка,

затерянная

в

междоусобицах

князей,

набегах

кочевников

и

оккупациях. До самых

времён Петра Первого

суд

правился

произвольно на своё

усмотрение

и

настроение князьями,

воеводами,

старшинами.

В 1713 г. был

учрежден

ландрихтерский суд,

подчинённый

оберландрихтерам. В

1715

г.

были

учреждены надворные

суды

и

городские

судьи, подчинённые

юстиц-коллегии.

Екатерина

Вторая,

Павел

Первый,

Александр Первый и

Николай

Первый

каждый вносили свои

частичные изменения

в

порядок

судопроизводства,

благодаря

чему

законы в государстве

не

были

связаны

какой-то

системой

или принципами и

существовали

в

клочкообразном

хаотическом порядке

аж

до

реформы

Александра Второго в

1864

году.

Эта

рассогласованность и

хаотичность законов

никак не сказывалась

на функционировании

огромного

государства,

поскольку все эти

годы она являлась

лишь

ширмой,

прикрывающей

извечный

произвол

удельных

царьков.

Крепостное право из

каждого помещика и

вельможи

делало

законодателя

и

исполнителя.

Да и какого

представления о праве

можно было ожидать

от Екатерины Второй,

убившей своего мужа

Петра Третьего, чтобы

захватить

трон,

и

наделившей

своих

фаворитов

безмерными правами,

дабы на этом троне

закрепиться

с

их

поддержкой.

До

Екатерины

Второй,

например,

крестьян

нельзя

было

продавать отдельно от

земли и нельзя было

членов одной семьи

продавать в розницу.

Но эта великосветская

проститутка,

повидавшая столько

мужских

половых

членов, что из них

можно

было

бы

сплести

канат

до

Луны,

разрешила

дворянам

продавать

— и продавала сама—

их как угодно — жену

от мужа, детей от

родителей! А потом

эти демоны ходили в

церковь и молились

богам,

где

священники во всём

им потакали и все

грехи

прощали.

Такого неслыханного

скотства не знал ни

один

европейский

народ. И только рабов

с Африки продавали в

подобный же способ.

Александр Первый,

убивший своего отца

Павла Первого, чтобы

занять вместо него

трон, тоже законами

себя не обременял.

Судьи, прокуроры,

подьячие, повытчики

были все тотально и

жутко продажными.

Реформа

Александра Первого

впервые за без малого

тысячелетие

давала

возможность

реального

и

относительно

справедливого закона.

Власть

судебная

отделялась

от

административной,

упразднялась

канцелярская

тайна

(узаконеная всё это

время

добыча

показаний

путём

применения пыток),

вводилась адвокатура

и гласность, процесс

становился

состязательным,

учреждался институт

присяжных

поверенных.

В

уголовном процессе

полиция устранялась

от

судебного

следствия,

предоставлялась

свобода

судейского

суждения,

а

не

использование

суда

как

продолжения

следственного начала,

упразднялись

сословные суды и

мн.др.

Кроме этого, сей

замечательный

монарх

произвёл

очень много полезных

изменений во всех

сферах,

самым

значительным

из

которых была отмена

рабства. Но именно

этого

человека,

наиболее

благородного царя из

династии Романовых,

убили

революционеры-

вырожденцы, готовя

народам

новое

социалистическое

счастье.

С

началом

коммунистического

господства

над

народами

начатая

Александром Вторым

правовая

политика

после

недолгого

зачаточного

существования была

прекращена и право

опять вернулось в

рабовладельческий

строй, хотя именно

эти

революционеры

успели

попользоваться

александровским

правом всласть и не в

пример тому, что они

сами

делали

над

правом и людьми.

Ещё при Николае

Первом в 1845г. в

законах было четко

закреплено,

что

преследованию

и

наказанию

должны

подлежать все, у кого

есть отличающееся от

государственной

власти

мнение

о

положении

в

государстве

и

правильном пути его

развития.

При

советской власти в

1926г., когда право

опять

перестало

существовать как всё

это

время

до

Александра Второго,

в

законах

было

закреплено всё то же

самое

относительно

взглядов

на

политическую жизнь,

как

при

Николае

Первом. Но если мы

возьмём

для

сравнения

предреволюционную

ситуацию

с

преследованием

за

инакомыслие

царского режима и

сравним

с

коммунистическим

преследованием за то

же самое, то получим

очень

непохожие

положение. В конце

19-го века в Сибири

было около 300 тысяч

ссыльных

разных

категорий и только 11

тысяч приговоренных

к каторжным работам.

Притом лишь 10% из

указанного

числа

ссыльных

и

каторжных

были

политическими,

а

одна треть из них

вообще фактически не

несла

наказание,

находясь

в

бегах.

Питание и условия

содержания не были

вредны для здоровья

осуждённых;

ссыльные

вообще

могли

написать

заявление

губернатору, уплатить

пошлину и выехать

временно заграницу с

целью

поправить

здоровье и по другим

причинам.

Совсем по-иному

обстояло

дело

с

политически

и

социальнонеугодными

при советской власти.

За один только период

1937-38г.г. репрессии

коснулись более пять

миллионов граждан, и

это

одних

только

"политических",

"

врагов

народа",

многие из которых

даже формально ни в

чём

не

были

виноваты. Из них

более

трети

были

расстреляны

или

замучены

в

коммунистических

концлагерях;

для

остальных

были

уготованы настолько

жуткие условия и их

масштабы, что за всю

историю человечества

трудно

найти

похожий

пример

массового

садизма.

Все

эти

ужасы

написаны

такими

очевидцами

происходящего, как В.

Шаламов,

А.

Солженицын и др.,

сумевшими выжить и

сохранившими

достаточно таланта и

ума.

Много лет в

Российский империи

знали, что на Колыме

имеются

большие

залежи золота и др.

полезных

ископаемых, но никто

из царей не решился

отправить людей в те

невозможные

для

жизни

условия.

Однако коммунисты

отправили,

и

отправили миллионы,

усеяв Колыму, как

весь Север и Дальний

Восток, трупами.

В целом, за период

сталинских репрессий

через

убийства

в

расстрелах,

голодоморах, пытках

концлагерей

было

уничтожено далеко за

20-ть

миллионов

советских граждан, а

остальное население

государства дрожало

от страха, морально

растаптывалось,

с

трудом выжившая в

голодоморах

и

бесправном рабском

труде.

Паспорта

крестьянам

начали

выдавать только в

конце 50-х годов, а до

этого

они

были

привязаны к земле

хуже крепостных и

обязаны

были

работать без всякого

учёта стажа по 14-16

часов

в

сутки

безоплатно или за

символическую плату.

Поэтому

неудивительно,

что,

получив

паспорта,

люди с сёл начали

разбегаться

по

городам. И заскулили

тогда о совести и

любви к работе на

земле

в

дешёвых

пропагандистских

фильмах и книжицах.

Даже немецкие

оккупанты

относились

к

населению лучше, чем

"родная" власть. По

крайней мере, без

основания никого не

арестовывали и не

убивали

(исключая,

конечно, холокост), и

на более правовых и

человеческих началах

организовывали труд.

Или вот такой пример.

В 1942г. с 10 марта

германской

администрацией

совместно с фирмой

Центрального

эмиссионного банка

Украины

были

выпущены

для

денежного

оборота

"оккупационные

деньги" — девять

банкнот номиналом в

1,2,5,10,20,50,100,200

и 500 рублей. При

этом

официальный

курс был установлен в

соотношении

1

оккупационный

рубль— 1 советский

рубль;

10

оккупационных

рублей

1

рейхсмарка.

Национальной

банк

Украины

был

организован

в

г.

Ровно—

столице

Рейхскомиссариата в

Украине. Печатались

деньги в Германии.

После

возвращения

советской

власти

германские марки и

оккупационные рубли

изымались

у

населения

и

уничтожались

без

какой-либо

компенсации.

Вот

такой

правовой

подход был у власти к

своим гражданам.

Как стало ныне

известно с генетики,

одно

только

недостаточное

содержание белка в

рационе

детей

неизбежно

сказывается

на

последующем

интеллектуальном

развитии, а здесь в

одном только 20-м

веке были такие три

страшные голодовки,

что, не то что белка,

вообще

ничего

нехватало,

кроме

воды,

и

люди

миллионами умирали

с

голода,

а

в

остальное время тоже

сыто

не

жили,

потребляя

преимущественно

углеводную пищу в

традиционных кашах.

Добавим

к

этому

целенаправленную

селекцию,

когда,

увидев,

что

комсомолки-

доброволки в ходе

опытов

не

беременеют

после

половых

актов

с

обезьянами и вывести

таким

способом

покорного, умственно

отсталого

и

физически сильного

хомосоветикуса

по

заданию партии не

получилось,

пошли

другим путём, почти

полностью уничтожив

наиболее

благородную

и

мыслящую

часть

населения,

что

впоследствии

певец

Игорь Тальков горько

констатировал

словами:"В результате

безумных

селекций

были утеряны виды

уникальных

коллекций

".

А

оставленных вживых

систематически

запугивали

и

оглупляли

пропагандой.

Английская

поговорка гласит: у

старых

грехов

длинные

тени.

Трагические

исторические условия

жизни и развития

нашего

народа

продолжают влиять на

современность через

потерянное

генетическое

богатство,

через

передаваемые

из

поколения

в

поколение

чрезмерную

жестокость, рабское

подчинение власти, а

не законам, привычку

делать работу спустя

рукава (" а ну её, всё

равно не оценят"), для

отчёта, чтоб только

считалась сделанной,

привычку жить на

авось, или, напротив,

стремление

любым

путём

накопить

запастись богатством

впрок.

Всё

это

является следствием

тысячелетней

привычки жить без

законов или без их

стабильности,

заменённых

произволом вельмож

или,

как

теперь,

произволом олигархов

и их слуг-чиновников,

принуждения

к

дармовому

труду,

следствием

многих

голодоморов

и

репрессий, насилием

власти

над

инакомыслием

или

даже

сомнением.

Безусловно, как кто-

то может заметить,

эти

тенденции

в

разное время имели

место и у других

народов, но здесь всё

дело

в

продолжительности и

силе

воздействия:

одно дело, наказывая

человека, ударить его

палкой два раза и

сделать больно, и

совсем

другое

ударить его стальным

прутом десять раз,

сделав калекой или

убив его.

Столетиями

постоянно

повторяемые действия

и

обстоятельства

жизни

становятся

обычаем

народа,

образуют

в

его

менталитете

гештальты.

Можно

взять

из

цивилизованных

стран

какой-то

разумный закон, но он

никогда

не

будет

действенным,

если

противоречит

этим

обычаям... То есть

вера народа перед

каждыми

выборами

сказкам

негодяев,

покорность

перед

произволом,

непонимание честного

человека у власти и

восприятие

его

действий

против

невежества, воровства

и пр., как греха,

посягновения

на

"святое", на традиции

— вот последствия

предыдущей истории

народа.

Принято считать,

что

исторический

опыт

помогает

избегать ошибок в

будущем.

Но

это

только одна сторона

медали.

Марсель

Пруст

обратил

внимание

и

на

другую:" Опыт есть

ни что иное,— пишет

он,— как открытие

для нас самих одной

из

черт

нашего

характера,

которая

проступает

непроизвольно и тем

резче, что однажды

уже мы проявляли её

для

себя

таким

образом,

что

непроизвольное

побуждение,

которому

мы

повиновались

впервые,

ещё

усиливается

благодаря

советам

памяти.

Плагиат,

которому

труднее

всего противостоять,

для

отдельных

индивидуумов (и даже

для целых народов,

упорствующих

в

своих заблуждениях и

продолжающих

усугублять их),— это

самоплагиат.”

С

наведенныхпримеров

мы заключаем, что

каким бы ни было

вредным

определённое

свойство народа, его

трудно

преодолеть.

Трудно, но возможно

и оно, несомненно,

преодолевается, если

в течение хотя бы

двух

поколений

целенаправленно

работать

над

воспитанием

вкуса,

мужества,

разума

нации.

Изменение

среды

делает

невероятное,

и

народы, считавшиеся

у

европейцев

полудикими

племенами, через два-

три

поколения

превращаются

в

высокоразвитый

Сингапур,

Саудовскую Аравию

или ОАЭ. Правда, это

невозможно

осуществить

при

демократической

модели государства в

народе,

где

столетиями угнетался

разум и человеческое

достоинство,

поскольку, в силу

вышеизложенных

причин, в этом случае

у власти всегда будут

стоять

негодяи,

и

наведенные примеры

успешного развития

государств

были

обусловленные

авторитарным

управлением элитой

нации

с

благородными

устремлениями.

Демократии

нужно

допускать

тем

больше, чем более

культурно

развито

население,

а

не

наоборот.

Гениальный А.

Эйнштейн

заметил:"Нельзя

решать проблемы на

том

уровне

мышления,

на

котором

они

создавались ". Здесь

же в стране при

власти остались всё те

же

продажные

и

подхалимствовавшие

негодяи,

которые

были на этих местах и

при

советской

марионеточной

республике.

Советские

репрессивные

возможности

запугивания

и

контроля

населения

были утеряны, но от

них осталась большая

долго

не

замедляющаяся

инерция, помогавшая

Хаму у власти делать

свои мерзости, не

опасаясь возмущения

и бунта. Вооружась

цитатой

Бисмарка,

Хам по телевизору

говорил:"

Каждую

революцию

замышляют

гении,

осуществляют дураки,

а

её

плодами

пользуются негодяи,

"— имея в виду, что,

мол, если не хотите

быть дураками, то не

протестуйте

против

нас,

но

умалчивающий

при

этом, что вот те

негодяи,

которые

пользуются плодами

революции, это они-

то с присными и есть.

Журналистам дали

задание,

чтобы

в

самых

рейтинговых

газетах

печатали

дешёвые речёвки с

обыгрыванием слов "

Лишь бы не было

войны ", из которых

по

содержанию

выходило, что все

производимые

Храмом мерзости в

стране

ничего

не

значат, и пусть даже

будет во сто крат

хуже, а главное —

лишь бы не было

войны. Хотя, как на

взгляд понимающих

последствия

и

уважающих

себя

людей, пусть лучше

будет

война,

но

перспектива

справедливости,

развития, красоты и, в

целом,

достойного

будущего для народа,

и меньше рабского.

Иначе такой бараньий

трусливый

подход

приведёт к полному

абсурду:

народ,

оставшись в одних

набедренных

повязках,

угодливо

осклабившись, будет

отдавать себя и своих

детей

в

пищу

прожорливому Хаму,

вдохновенно

скандируя:" Лишь бы

не было войны"!

Другой приём Хама

состоял в том, что

они,

подобно

вельможам прошлых

веков,

насмехающихся над

критикой против себя

и

поэтому

позволявших

её

только

в

виде

карикатуры,

производимой

шутами, и в нынешнее

время

посредством

разнообразных шутов

старались из критики

на

себя

сделать

насмешку

и

дать

людям возможность

испускать

пар

недовольства

таким

безопасным для них

способом.

Глава 39

После последней поездки к судье с акцией запугивания, Ганнибал на

электромагнитном уровне чувствовал ненависть Матвея и понимал, что тот

будет выжидать малейшего удобного момента. То, что Борода поставил его

главным, Ганнибала ничуть не обманывало: такие люди, как Матвей и Борода, всегда будут понятней и ближе друг другу. Тем более Матвей имеет немало

других связей, если даже Бороде дают за него указания — недооценивать его

возможности нельзя.

Ганнибал почувствовал, что зарабатывать деньги в такой способ он не

сможет: сколько бы ни приводил он старых доводов себе о том, что в этом мире

нет никакой морали, поэтому и ему не нужно за неё держаться, что этот мир

жесток, и выбор у тебя только между тем, чтобы быть хищником или жертвой, но когда подходило время брать и бить этих беззащитных людей, внутри

поднималась волна возмущения, нарастающая с каждым разом. Но и уйти так

просто теперь он не может, — Борода ему дал это ясно понять.

Ничего

определённо не решив, Ганнибал предпринял попытку

перестраиваться и вооружить себя своим, а не выдающемся ему на время

оружием. Некоторые навыки по самодельному изготовлению огнестрельного

оружия у него уже были. Многозарядное небольших размеров и экономное

оружие при имеющихся возможностях ему было наиболее осуществимо сделать

под малокалиберный патрон 22LR, калибра 5,6×15мм., кольцевого

воспламенения. Этот партон, предназначенный для спортивной стрельбы, был

дёшев и легекдоступен в продаже. Правда, он был маломощный и обладал

крайне слабым останавливающим действием, но всё же при выстреле с близкого

расстояния пуля проникала в баллистический гель ок. 20см. с короткого

пистолетного ствола, чего для нанесения смертельной раны было вполне

достаточно, если точно попасть в определённые места тела. Другой недостаток

этого патрона состоял в том, что его гильза была фланцевой, поэтому

выступающая кольцевая закраина не позволяла сделать обойму двухрядной, "но

сделать один ряд в десять патронов, тоже неплохо," — решил Ганнибал. В

начале он вообще хотел сделать себе оружие в виде револьвера (на первый

взгляд, это кажется проще), но, хорошо подумав, он понял, что эта работа будет

более трудоёмкой и потребует большей точности, а ему нужно было сделать

оружие побыстрее; к тому же он собирался применять оружие с глушителем, а в

револьверах зазор между барабаном и стволом не позволяет это сделать, если не

удастся скопировать механизм, как у револьвера Нагана, у которого после

поворота барабан наплывает на ствол, и вдобавок через этот зазор будет

истекать часть пороховых газов и без того слабого патрона.

Самым сложным представлялось сделать нарезной ствол. Но Ганнибал здесь

нашёл обходной путь: сначала он выточил гладний ствол, а потом по его

размерам из другого металла подготовил заготовку для втулки, на которой

разметил четыре линии нарезов и вырезал их на плоскости, после чего свернул

её в трубку и, подогнав к имеющемуся стволу, вставил втулку в ствол. Часть

деталей он заказал у хорошего токаря-фрезировщика, добавив к чертежу

лишние детали, чтобы тот не догадался о назначении заказа, которые потом

обрезал. Поскольку оружие он измыслил носить в рукаве, как персонаж из

фильма "Красная жара", то ствол оружия он не мог себе позволить сделать

больше 10 см., тем более он собирался накручивать на него глушитель. Зато

короткий ствол позволил применить упрощенный способ работы автоматики на

свободном затворе, как у пистолета Марголина и ему подобных.

Накручивающийся глушитель, с рядом переборок, в задней части наплывал на

ствол без кожуха и фиксировался на теле пистолета, что позволило сократить

общую длину оружия без потери эффективности глушителя. Механизм

выбрасывания оружия из рукава работал на пружине и приводился в действие

электроспуском через нажатие на одну из двух точек на теле. Выстрел этим

слабым боеприпасом глушился настолько хорошо, что уже на расстоянии

нескольких шагов на фоне уличного городского шума он был неслушен. Но

возникла проблема с другой стороны: после выстрела клинил затвор и не

производилась экстракция гильзы; Ганнибал пытался понять, лежит ли причина

в изъяне боевой личинки или в неправильной линии движения самого затвора, что, несмотря на внесение разных поправок, ему не удавалось сделать, вызывало раздражение и злость.

* * *

В конце апреля Борода позвонил Ганнибалу, вызвав для выполнения нового

задания.

Весенним утром было ещё холодно и сыро, поэтому не очень тепло одетый

Ганнибал решил подождать поезд в зале ожидания вокзала. Здесь нашла себе

приют группа грязных оборванных людей. Вынужденно вдыхая резкий аромат

бомжей, ему пришла в голову мысль о том, каким чадяще вонючим может быть

человеческое тело, если его месяцами или годами не мыть и что никакой другой

зверь так вонять не может. От скуки продолжая развивать эту мысль, он

попытался представить себе момент, когда наши первобытные предки, конечно, тоже редко или никогда не мывшиеся, выходили на охоту и, должно быть, смрадом своего тела разгоняли дичь в радиусе 10 км., так что, по всей

видимости, могли добыть только дохлятину или каких-нибудь не успевших

ускакать кузнечиков. Тотчас после этого заключения, он тоже решил убежать на

улицу и подождать всё-таки свой рейс там.

У Бороды был ещё один заказ, требующий такой же деликатности, как в

предыдущем деле с судьёй, но Борода решил его отложить на потом, а сейчас

сделать проверку Ганнибалу в другом деле, требующем совершения убийства. К

этой мысли он пришёл после выслушивания нытья жалующегося на него

Матвея и вторящего последнему Гнедого, по утверждению которых Ганнибал

практически во время всех имевших место акций избегал лично применять

насилие к потерпевшим и под разными предлогами старался сдерживать ихний

пыл преданной исполнительности, что иногда им даже казалось, будто он едва

себя сдерживает, чтоб не наброситься с кулаками на них самих. Понятное дело, что злобивая завистливая натура Матвея окрашивала эту характеристику

большим пристрастием, но, немного подумав, Борода решил, что всё-таки дыма

без огня не бывает и у него самого было ощущение при восприятии Ганнибала, что в нём будто бродит какая-то фраерская сентиментальность, готовность

пойти на преступление, но вместе с этим и какая-то жалость, сожаление, великодушие. Если это так, то борьба в душе Ганнибала каких-то внутренних

мотивов может вывести его в нежелаемую для всех их сторону. Прежде, чем

дальше втягивать этого парня в свои дела, Борода решил провести над ним тест

и заодно повязать кровью. Если он пройдёт тест, дальше можно будет смело на

него полагаться, и, разумеется, оставить главным, чтоб руководил теми двумя

придурками; если же нет, нужно будет срочно от него избавиться.

— Значит так, Матвей, слушай меня внимательно, — произнося это, Борода

смотрел на него мгогозначительным немигающим взглядом.— На делюгу (т.е.

дело) пойдёшь сегодня за главного. Эту бабу,— он бросил ему фотографии, —

надо пустить в расход... вместе с её мальчёнкой. Так сказать, зачем ребёнка

сиротой оставлять, — цинично пошутил он.

— Ух ты! Красавица какая,— оценивал фото Матвей. — А-а можно... того.

Это...

— Опять ты, Матвей за своё. Не можешь ты без этого, да?

— Да я просто спросил. Всё равно мочить будем, — оправдывался он.

— Эта баба нашего заказчика очень разозлила. Из-за неё он потерял очень

много денег, и престиж тоже. Поэтому просил причинить ей перед смертью

максимум страданий. Так что в это раз, Матвей, я тебе говорю, да. Делайте с

ней и с ними что угодно, — Борода отметил, как у Матвея загорелись глаза.

— А если эта гнида опять мешать будет?— тоном заговорщика спросил он у

босса.

— Во-о-от! За Ганнибала у нас будет отдельный разговор. На этой делюге мы

его и проверим. Делать ошибок нам нельзя, поэтому с обоймы пистолета, который ты дашь Ганнибалу, из первых двух патронов надо будет высыпать

порох. Даже если он успеет один раз передернуть затвор, второй раз точно не

успеет: как бы ни были вы заторможены с Гнедым, но вас всё-таки двое и вы

проинформированы. Хватит вам такой форы?

— Конечно,— самодовольно подтвердил Матвей. — Да я и сам могу...

— Ты это...— остановил его Борода, — имей в виду, что этот план только на

крайний случай. Если сопротивления с его стороны не будет, разойдетесь

миром, но мне на мессенджер отправишь сообщение, чем там у вас кончилось, я

потом дам указания. И ещё. В этот раз, Матвей, будешь всё записывать на

диктофон. Ты у меня потерял доверие...Молчать!— гаркнул он, видя попытку

оправдаться. — Если записи не будет, я тебя самого замочу. Всё, свободен.

Глава 40

Заказчиком убийства Светланы Анатольевны Ковтун и её сына был

известный в стране олигарх, народный депутат и, как водится, конечно же, меценат. На своём большом литейном заводе он сбрасывал вредные отходы

безо всякого очищения и стеснения в протекающую рядом с заводом реку и в

воздух. Старые очистные системы давно износились и морально устарели, а на

новые он тратиться не хотел. К тому же если бы он их установил, пришлось бы

ко всему постоянно тратиться на их обслуживание и энергоснабжение. В этом

не было никакого смысла, потому что он был господином этой земли, и поэтому

со стороны так называемого закона, находящегося у него и у таких, как он, в

подчинении, к нему не могло быть никаких претензий. Ну и чтó, что вокруг

завода на многие километры земля превратилась в пустыню. Ну и чтó, что эти

жалкие людишки вокруг жалуются и сдыхают,— как будто без этого они бы

вечно жили. Он им даёт работу, где-то что-то строит и дарит. Пусть будут

довольны! Но тут появляется какой-то паршивый интеллигент, которому было

больше всех надо и который решил поиграть в эколога-энтузиаста. Начал

копать, делать анализы, снимать и записывать, допрашивать население и бить

тревогу не только внутри страны, но и зарубежом. Отметелили его

хорошенько— не понял. Пришлось убить. Но осталась его жена, мстительная

стерва, Светлана Анатольевна, которая предала гласности все добытые мужем

свидетельства экологического вреда от завода, хотя её предупреждали. Дело

раздули до того, что сильно подмазали грязью честное имя уважаемого в стране

человека, и принудили всё-таки начать сооружение очистительных систем. Если

её не наказать, чтоб другим неповадно было, тогда эти холопы вообще выйдут

из-под контроля, поверят в лёгкость победы и захотят устанавливать новые

порядки. А ведь давно известно, что лучше плохой порядок, чем полный

беспорядок. Вот и дал он задание через своих людей Бороде, чтоб тот порядок

навёл.

Ничего не объясняя, Борода только сказал Ганнибалу, что сегодня главным

будет Матвей и он объяснит позже им суть дела, а пока ободрил их, выдав

каждому по 1000 долларов аванса, и заверил, что после дела он им даст столько

же. Ганнибал понял, что затевается что-то серьёзное, ведь за предыдущие

акции им платили по 500 долларов. Было решено не говорить Ганнибалу за

убийство до последней минуты, дабы у него не было времени думать.

По имеющейся у них информации, Светлана Ковтун вместе со своим

семилетним сыном поехала в село садить огород на участке, доставшемся ей от

родителей. По дороге к ней, поскольку это было по пути, Гнедой пригласил всех

заехать к нему домой перекусить. Жил он в частном доме на окраине города. Их

встретила мать Гнедого, накрыла стол— это была обычная простодушная и

даже добрая женщина. Ганнибала удивило отношение своего приятеля к

матери. Знающий его как негодяя, испытывающего удовольствие от

издевательства над людьми, готового на всякую подлость, чтобы выслужиться

перед старшим, с матерью в обхождении он был вежлив, заботлив, как хороший

сын и, надо думать, хороший человек. "Но я знаю,—говорил себе Ганнибал, —

что он не хороший человек. Любовь ли это к матери, которая теплится в сердце

человека вне связи с его отношением к другим людям, или это оттого

происходит, что многие из людей на самом деле жестокие, жадные, грязные

твари, которым налет условностей, культуры и правил приличия придаёт лишь

личину добропорядочности,— роль, которую мы разыгрываемый не только для

других, но и для себя, — и только момент наживы и властолюбия срывает эту

маску." Что же касается его матери, то люди к старости нередко меняются, становятся добрее, снисходительнее, и, может, тем добрее и снисходительнее, чем больше в молодости были жаднее, бессердечнее и безответственнее.

Посеянные родителями в небрежении и злости всходы дают им на старости

горькие плоды, которые они напрасно тщаться исправить запоздалой любовью

и вниманием.

К началу сумерек на машине Гнедого они подъехали к нужному селу. В

отношениях между ними в воздухе летало напряжение. За весь день никто из

враждующих не назвал друг друга не только по имени, но даже по кличке—

верный признак недовольства, проявляющийся непроизвольно.

Нашли искомый дом. Собаки во дворе не было, потому что в доме жили

наездами. Пока Матвей и Ганнибал проводили рекогносцировку местности, Гнедой отогнал автомобиль на другую улицу, так чтобы добраться к нему

огородами после дела.

Дверь в дом не была заперта, поэтому взламывать замок не пришлось.

Впереди идущий Матвей зашёл в светлую прихожую.

— Добрый вечер,— растянулся в театральной улыбке Матвей, увидев в

комнате женщину с ребёнком.

— Кто вы такие? Как вы сюда вошли?— Светлана Анатольевна сильно

испугалась.

— Мы из службы социальной помощи, — ерничал Матвей, упиваясь

властью.— Помогаем одиноким женщинам скоротать вечер.— Фразу

хихиканьем сзади оценил Гнедой.

Светлана Анатольевна побледнела:

— Уходите немедленно с моего дома, я буду кричать.

— Кричать— это я люблю, — издевался Матвей.— Но только в меру.

Когда он подошёл к ней ближе, она, было, начала кричать, но он прервал этот

крик, с силой ударив наотмашь по лицу. Упавшую женщину он схватил за

горло:— Будешь сильно кричать, на твоих глазах кишки с твоего щенка

выпотрошу.— При этих словах он достал нож.

К кричащему и плачущему ребёнку быстро подбежал Гнедой и закрыл ему

рот сначала рукой, а потом скотчем, после чего привязал его к трубе водяного

отопления.

Схватив за волосы, Матвей потащил Светлану в другую комнату. Она

сопротивлялась. Тогда он ударил её несколько раз по лицу и в живот.

Ганнибал смотрел, как от удара красивое лицо женщины начало медленно

распухать и искажаться, в то время как Матвей, занимаясь своим словоблудием, неспеша рвал на ней одежду, растягивая удовольствие. Вдруг он сорвал с себя

маску со словами, обращёнными к женщине:

— Специально для тебя снимаю, чтоб нам удобней целоваться было. Ты

любишь целоваться? — спросил хриплым похотливым тоном.

Ганнибал понял, что женщину убьют, раз открыл лицо. "Поэтому Матвея

главным поставили", — продолжал думать он.

— Пойду мальчишку пригляжу,— сказал подавленно Ганнибал.

— Всё чистеньким хочешь быть, — язвительно выпалил Матвей и показал

глазами Гнедому, чтоб шёл за ним.— Коллективной любовью с любительницей

экологии заняться не хочешь, обижаешь красивую женщину. А ещё гуманист!

Или ты просто гуманист-импотент?!— не унимался он.— У нас в стране как раз

таких навалом.— Матвей решил себя не сдерживать, ведь он сразу пришёл к

мысли, что от этого напарника следует избавиться, и не только из-за его

ненадёжности, но, перво-наперво, просто из ненависти к человеку, в котором

было чуждым и раздражало всё. Такой случай убить этого чистоплюя Матвей не

упустит, нужно только спровоцировать его под запись. Он понимал, как

болезненно Ганнибал будет принимать насилие к женщине и ребёнку, поэтому

поставил себе задачу превзойти в этом самого себя.

Не отвечая на реплики Матвея, Ганнибал вышел из комнаты. Привязанный к

трубе мальчик смотрел на него заплаканными глазами и трусился всем телом.

Боковым зрением Ганнибал отметил, что за ним бесшумно следует Гнедой, держа руку на пистолете, вставленном за пояс. Внезапно он почувствовал, что

как будто что-то чужое завладело всем его существом, оно властно, с

бешенством отшвырнуло в его голове все ничтожные мысли и сомнения. Он

резко повернулся и, выбросив обе руки вперёд — одну в нос, другую в горло,—

втолкнул Гнедого обратно в спальню. От неожиданности тот потерял

равновесие, упал, схватился за сломанный нос. Быстрым движением, достав

пистолет, Ганнибал направил его на Матвея и нажал на спусковой крючок.

Прозвучал сухой щелчок курка, без выстрела.

Матвей, наклонившийся над избитой голой женщины и уже спустивший

штаны, увидев направленный на себя пистолет, похолодел от страха, но после

сухого щелчка сразу расплылся в самодовольной улыбке:

— Фу! Ты представляешь, знал, что твой пистолет не выстрелит, а всё равно

испугался. — Рукой он нащупал рядом лежащее с ним оружие. — Теперь ты

пида...— Он увидел, как что-то дёрнулось в рукаве куртки Ганнибала и в его

кисть, замест выпущенного и падающего пистолета, прочно села какая-то труба.

Матвей начал вытягивать руку с пистолетом для стрельбы, но в его тело с

отчётливым шелестом быстро одна за другой начали вонзаться пули (Ганнибал

знал, что один выстрел мелкокалиберным патроном в общий контур человека, скорее всего, не только не убьет, но и не произведёт достаточного

останавливающего болевого действия, поэтому нашпиговывал напарника

пулями впрок). Две из них попали в сердце. Матвей запрокинулся на пол, упав

лицом вверх. Его всё ещё эрогированный половой член несколько секунд торчат

над ним надгробным памятником.

В это время всё ещё лежащий на полу Гнедой в спешке от волнения

скользкими от текущей с носа крови пальцами никак не мог быстро привести

своё оружие в боевую готовность, оно, как заколдованное, то не хотело сразу

доставаться из-за пояса, то не ложились прочно в руку. Сквозь эту нервную

пляску своих рук Гнедой увидел направленный на него пистолет с глушителем.

— Браточка, не убивай! — жалобно заскулил.— Я им скажу, всё как ты

скажешь. Правда! Меня же мама дома ждёт.

— Я тебе не брат,— пересиливая жалость, раздельно с натугой отчеканил

Ганнибал, от чего слова прозвучали ещё более свирепо.— Ты сам знаешь, если

тебя сегодня дождётся мама, тогда многих других мамы не дождутся.

Выстрел угодил Гнедому прямо в середину лба и мгновенно избавил его от

страха и боли. Это был последний десятый патрон. Ганнибал мысленно

поблагодарил своё оружие, как воодушевлённый предмет, за то что оно не

подвело его после последней наладки.

Обнажённую и сжавшуюся на кровати Светлану била нервная дрожь. Она

потеряла способность соображать и ничего хорошего для себя уже не ждала.

— Оденьтесь и постарайтесь успокоиться, — обратился к ней Ганнибал, виновато отводя глаза.— Вам больше ничего не грозит...По крайней мере, сегодня. Я пойду отвяжу ребёнка.

Услышав о сыне, она сорвалась и, едва прикрывшись, выбежала с комнаты

впереди Ганнибала. Когда ребёнок был отвязан, она оделась и немного

успокоилась, он её спросил:

— Вы понимаете, кто и за что нас прислал к вам?

— Прислал тот, кто убил моего мужа, — уверенно ответила Светлана.

— Да,— подтвердил Ганнибал, — за то, что вы вскрыли правду за литейный

завод. Они не успокоятся, пока не убьют вас. Вам срочно, прямо сейчас, нужно

уезжать из страны, никого не предупреждая и нигде не останавливаясь. Вам

есть, куда поехать?

Она опять зарыдала, отрицательно качая головой.

— А деньги есть?

— Нету у нас ничего.

Ганнибал пошёл в комнату, где лежал антирыцарь со своим оруженосцем.

Обыскав их одежду, он нашёл документы, деньги, которые перед делом выдал

им Борода, и в кармане Матвея включённый диктофон. "Ну и урод, — подумал

Ганнибал. — Ему мало было эти мерзости делать, он их ещё и записывал для

себя". В этих мыслях проявилось общечеловеческое свойство, описанию

которого немало времени посвятил гениальный Ф. Ницше, и состоящее в том, что люди всегда отдают предпочтение объяснениям известного рода и

понимают поступки в контексте привычной системы понимания причин, из-за

этого нередко заблуждаясь. Подобно Ганнибалу, находящаяся в соседней

комнате Светлана Анатольевна, видевшая, как Ганнибал пришёл вместе с теми

двумя выполнять заказ одного из кровавых господ страны, как хладнокровно, как ей показалось, убил недавних своих товарищей, а также из-за привычного

расхожего мнения о такого рода людях, не могла объяснять себе поведение

своего спасителя человеколюбием, добротою души или благородством, а скорее

допускала причины более прагматические, которых она просто не знала.

Оружие бывших партнёров вместе с обоймами Ганнибал рассовал себе в

карманы: " Макаров " хоть и не являлся "царём зверей" среди пистолетов, но это

было аргономическое надёжное в своём классе оружие, и уж точно более

мощное и надёжное, чем самодельное под мелкокалиберный патрон.

Вернувшись к Светлане, он протянул ей две тысячи долларов, только что

взятых у невозражающих дружков.

Она помотала головой:

— Я не возьму этих денег.

Ганнибала это разозлило:

— Какая вы, однако! "И кто среди людей не захочет умереть от жажды, должен научиться пить из всех стаканов; и кто среди людей хочет остаться

чистым, должен уметь мыться и грязной водой," — пришла ему на ум цитата из

трудов Ф. Ницше, которого он читал на досуге. — Вашего мужа убили, вас

вместе с ребёнком тоже убьют, если вы будете здесь играть в принципы, висящие ни на чём, потому что ни закона, ни правды у нас в стране нет, потому

что ваши принципы никого не растрогают настолько, чтобы дать вам и вашему

сыну защиту. Вас послушать, так все порядочные люди должны были бы

умереть с голоду, но не идти работать на чёрную работу, и за полударом, в

минуту безысходности, если видели, что труд их недостаточно ценится или не

идёт, куда следует.

— Простите, вы правы,— согласилась она.— Я возьму деньги. И вообще, вы

спасли нам жизнь... Я не знаю, чем вы руководствовались, но, мне кажется, это

обойдётся вам дорого.

— Ошибки вообще дорого обходятся. Но я свою ошибку сделал не сегодня.

Впрочем, давайте ближе к делу. Здесь нужно убраться и уйти. Я не знаю, сколько у нас времени, в детали посвящали вашего обидчика, а не меня. Я

сейчас пойду за машиной и подгоню её сюда, а вам нужно убрать кровь в

комнате, и посторонние вещи тоже. Постарайтесь убрать всё, как будто ничего

не было. Для меня это важно, потому что нас будут искать. И чем дольше не

найдут ихние тела и не будут знать, что они мертвы, тем лучше. Я сейчас

приеду.— Выйдя на улицу, он вдруг вспомнил важную деталь и вернулся: —

Вам нужно постараться, по возможности, скрыть побои на лице, это меньше

привлечёт внимания в дороге.

Тела он погрузил на заднее седенье автомобиля Гнедого. Выехал к обрыву у

реки и с разгона утопил машину вместе с трупами. После этого вернулся к

Светлане Ковтун: он понимал, что в своём нынешнем состоянии ей нужна

помощь и поддержка. Они вместе приехали на ж/д вокзал, он купил три билета

в соседнюю северную страну, для въезда в которую не требовалась виза: там у

него жила тётя, которая согласилась принять беглецов. Ганнибал проводил их

до границы, попрощался и сошёл с вагона.

Будучи не в состоянии определить высшее назначение человека, любой всё-

таки может довериться тем жизненным ориентирам в своих устремлениях, от

которых от испытывает чувство гордости, самоуважения, присутствие

благородства. Такие чувства могут вызывать разные дела, но никогда не будет

человек их испытывать, занимаясь какой-либо мерзостью. И Ганнибал за это

последнее время наконец-то с облегчением испытал это чувство.

Он уже не мечтал о мотоцикле и путешествиях с красавицей за спиной под

романтический рокот мотора, воспринимая теперь это как больную или

наивную фантазию в мире страданий, боли, нищеты и произвола, где такую

забаву могут себе позволить немногие. Но и сама прелесть этой мечты погасла и

перестала его привлекать в полном соответствии со строками А.С. Пушкина: "Я

пережил свои желанья, –// Я разлюбил свои мечты."

С годами человек не то, что меняется, но в зависимости от понимания жизни, наработанных качеств ума, опыта, привитых привычек одну и ту же свою

сущность может по-разному выражать. И, что нужно особо выделить, не

меняясь, человек может чувствовать по-другому. Правда, сразу вдруг это

бывает редко, а чаще идёт по своей динамической линии, как процесс

эволюции, заданный изначально при сотворении хотя и хаотически, но, оформившись в какие-то твердые формы, уже в чем-то и предопределенный. Со

всего этого можно допустить даже более обширное предположение, что

революции, религии, режимы, идеи не меняют человеческой природы в отрезке

какого-то отдельного периода, но дают ей возможность определённым

способом выражаться, оставляя в статичности извечные страсти человека.

На имеющиеся деньги Ганнибал купил себе новые документы и под чужим

именем скрылся в провинции.

Глава 41

Максим сидел в палате возле койки дочери и говорил ей, держа за руку, что

скоро сделают операцию и она выздоровеет. Говорил, какое красивое платье он

ей купит и что они могут поехать жить, где она захочет. Возле моря, например.

— А мама?— спросила Оля.— Мы же не можем оставить её здесь одну.

Максима сдавили слёзы.

— Мама, доченька, всегда будет с нами. Всегда, пока мы будем любить и

помнить.

В палату вошёл Николай Владимирович. Они старались не остаалять Олю

одну, пробовали развлекать и подбадривать. Максиму нужно было идти

тренироваться, готовясь к предстоящему бою. Попрощавшись с дочерью, он

ушёл.

Разрывы между боями у него были непозволительно короткими, не дающими

времени полноценно восстановиться, но эти посещения больной дочери

стимулировали и бодрили его лучше времени и допингов. Если б его воля, график своих поединков он бы сжал ещё более.

Клуб "Викинг" поставил против него не только одного из своих лучших

бойцов, но и самого свирепого, по такому же прозвищу — Свирепый. Этот боец

в своём кругу имел неоднозначную репутацию. С одной стороны, он прилагал

много усилий, результатом которых были высокие показатели по мастерству в

ударной технике и приёмах, выносливость ("кардио" на сленге бойцов) и сила; с

другой — Свирепый не стеснял себя правилами боя или ограничениями на

проявление жестокости: он использовал весь набор запрещённых приёмов даже

в боях без правил— выдавливание глаз пальцами или подбородком,

"рыболовный крюк" (атака растопыренными пальцами таких мест, как рот, уши, ноздри с намерением нанести травму сопернику), или разрешённые, но обычно

не применяющиеся бойцами с этических соображений, таких, например, как

удар ногой в голову лежащего противника, либо бросок "свая", когда

противника, взатого в захват ногами вверх, с размаху бросают головой о землю.

Кстати, последним из наведенных приёмов он недавно сделал из своего

противника парализованного инвалида. Всё это, разумеется, в неофициальных

поединках, тогда как в легальных боях он выполнял все нормы. В боях без

правил Свирепый выступал довольно часто, поэтому предложение руководства

постоять за честь клуба и наказать наглеца он принял с радостью. Любопытно, что Свирепый действительно был хороший боец и для достижения победы не

нуждался в применении запрещённых приёмов; скорее, он делал это из куража, бросая вызов, как бы заявляя, что он настолько уверен в себе, что не боится

ответного поведения, ну и, конечно, чтобы стяжать славу страшного и

бесцеремонного.

Свирепый был левшой, что несколько осложняло положение Максима.

Просматривая два имеющихся его боя в видеозаписи, Максим отметил, что в

отходе после атаки левый бок Свирепого остаётся открытым; дотянуться

ударом руки туда будет трудно, но вот ногой в вертушке с подскоком вполне

достижимо. Такой удар сложный, но очень сильный и достаточно внезапный, когда наносится не выше живота. Даже с правой ноги его мало кто применяет, а

с левой для Свирепого должен быть полным сюрпризом. Тренер также обратил

внимание Максима на его активные и эффективные движения в борьбе, советуя

держаться тактики "Стой и Мочи", по возможности избегая перевода боя в

партер.

В ринг Максим вышел после Свирепого под песню " Война" В. Цоя. В

октогоне перед боем Свирепый всячески оскорблял Максима словами и

жестами, под аплодисменты сделал переднее и заднее сальто, показывая свою

хорошую форму. Зал был забит зрителями, этот бой привлёк внимание также

многих специалистов.

Наконец ударил гонг. Свирепый не бросился сразу в атаку, как ожидал

Максим. Бой начался вяло с разведки и "пристрелки". К середине раунда

Максим решил переходить к активным действиям и взял инициативу боя. Он

наносил в основном удары руками, разбавляя их лоукиками (ногой по нижней

части противника) и фронткиками (прямые удары ногами), при сближении один

раз попробовал достать коленом. Свирепый контратаковал приблизительно тем

же арсеналом и ловко уворачивался. Вдруг он резко выбросил правую руку с

растопыренными пальцами в лицо Максима, сильно повредив ему глаз и

погасив внимание на следом идущий удар ногой с разворота, угодя Максиму

пяткой в затылок. Этот удар Максима оглушил, и Свирепый пользовался

данным моментом вовсю, обрабатывая его кулаками. Произведя тейкдаун

(прыжок в ноги с завалом противника на спину) Свирепый повалил Максима и, взобравшись на него, принялся наносить удары в голову, чего Максим пытался

избежать, уворачиваясь и хватая Свирепого за руки. Захватив одну руку

Максима, Свирепый, перебросив вторую ногу на голову соперника, потянул

захваченную руку на себя, делая " рыгаг локтя", но Максим успел второй рукой

подстраховать захваченную противником и, перемещая рывками тело, вырвался

из захвата. Прозвучал гонг.

Во второй раунд Свирепый вышел более свежим— сказывалась многолетняя

наработка выносливости. В этот раз он сразу набросился на Максима, нанося

ему удары руками, ногами, локтями и даже коленом в прыжке— последний, правда, совсем мимо. Максим не всегда успевал уходить от этих ударов, а его

активность мгновенно подавлялась взрывными контратаками противника.

После одной из таких контратак Свирепый, подсев под правую подмышку

Максима, взял его в захват "анаконда" (удушающий приём руками в виде

треугольника), но Максим ударил его ногой по стопе, подпрыгнул и с силой

вырвал плече с захвата, зажав голову Свирепого под мышкой, однако

Свирепый, с борцовской лёгкостью и техничностью подсев под противника, перебросил Максима через себя, но не успел он взобраться на него, как Максим, перекинув ноги к своей голове, сбросил ими Свирепого с себя. Свирепый встал

на ноги и попробовал бить ногами лежащего Максима, однако тот тоже

отбивался апкиками (удар ногой с лежащего положения). Свирепый решил

показать высший класс: он сделал в прыжке сальто вперёд, обходя защиту

поднятых ног Максима, но Максим отреагировал мгновенно— он просто

перекатился в сторону, и Свирепый приземлился на пустой пол. Восторженный

рёв зала не утихал даже после прекращения раунда.

Третий раунд начался, как и второй, бурной инициативой Свирепого. В этот

раз Максим тоже стал в левосторонюю стойку, что он отрабативал на

тренировках. Согнув две фаланги пальцев выставленной вперёд правой руки, во

время проведения Свирепым джеба, он резко выкинул удар рукой ему в нос, разбив его. Этот удар тоже был запрещенным, но Максим решил брать пример с

соперника, ведь у рефери и судей стоп-кадр и повторный просмотр не

предусматривался. Этот удар сделал Свирепого ещё более свирепым, но на его

атаки Максим вызывающе скалился; его охватила полная уверенность в своей

победе. Правда, со стороны зрителям так не казалось: было видно, что Максим

тяжело дышит на исходе сил, тогда как Свирепый, несмотря на кровоточащий

нос, выглядел значительно бодрее. Видимо, сам Свирепый тоже это понимал, поэтому не прекращал своих ударных атак; удары его становились откровеннее.

На одном из отходов после такой атаки Максим автоматически, не готовясь, произвёл левый удар ногой в подскоке с вертушки, который, как в сотнях

повторений на тренировках, со всей силой вращения и массы корпуса, добавляющегося к силе мышц ног, врезался в рёбра левого бока Свирепого. И

охнул, Свирепый! И пробежал страх и растерянность в выражении его лица, которое он быстро скрыл под напускным безразличием и даже развёл руками, стараясь дать понять, что для него это ерунда. Но Максима это не обмануло, он

хранил ощущение мощности этого удачного удара и понимал, что противник

потрясён. Теперь Максим почти беспрепятственно наносил удары по

Свирепому, который ушёл в глухую защиту, надеясь переждать разрывающую

боль в боку. Но ноги он не мог защитить никак, и Максим беспрепятственно

набивал их лоукиками, сила которых сдерживалась только измотанностью его

организма. Команда Свирепого кричала ему, что до конца раунда осталось две

минуты, которые он под таким обстрелом выдержать никак не мог. Спастись от

ударов Свирепый решил в партере. Он бросился в ноги Максиму, но резь в боку

и измотанность сказались на силе броска, который не повалил Максима

навзничь, как раньше, а только посадил на задницу, при этом Свирепый

подставил ему голову, которую Максим не преминул взять в захват руками и, обхватив ногами тело противника, зафиксировал его для удушения гильотиной.

Свирепый

дергался,

расшатывая

захват,

но

Максим,

полностью

сосредоточившись на проведении приёма, отдавал ему всю и последнюю

энергию, урывчато дыша при этом по системе, которой его учил Александр

Андреевич. Скоро Максим почувствовал, как обмякло тело соперника.

Свирепый должен был похлопать рукой в знак признания поражения, но то ли

из самолюбия, то ли из-за стремления драться до последнего дыхания он этого

не сделал. Рефери не сообразил, что происходит. Максим решил его отпустить, хотя и опасался, что Свирепый мог притвориться, чтоб хитростью выйти из

положения. И всё-таки Максим его отпустил: несмотря на трудноодолимое

желание душить и рвать эту голову доколе хватит сил, это стремление

уравновешивалось в нём пониманием того, что как бы ни заслуживал смерти

противник, сколь бы не был он вреден для жизни, но каждый человек это

фатальность, каждый может быть только самим собой и ни в чём не виноват. И

что если ярость применять к таким людям бесконтрольно и безгранично, то ты

сам превращаешься в безумного неуправляемого психа. Силу нужно применять

до какого-то рационального конца — до фиксированной победы, до привидения

противника в безвредное состояние, которым смерть может быть только в

исключительных случаях, или изоляцию вредителя. Правда, испытывая ярость к

оппоненту, трудно бывает точно выверить баланс необходимого насилия, но

нужно хотя бы всегда иметь эти соображения в виду.

Свирепый не притворялся. Врачи и команда приводили его в чувство. Позже

выяснится, что у него разорвана селезёнка, после операции на которой он уже

не будет выступать на соревнованиях. Тренер радовался, как мальчик, за

Максима— перед боем он не верил в его победу. Зал шумно кричал и

аплодировал. К Максиму подошли руководители и бойцы клуба Викинг, отдавая дань его мужеству и решительности, по очереди пожали ему руку и

поздравили с победой: сфера спорта, возможно, единственная в этом мире

сохраняла достоинство, ведь, несмотря на амбиции и поражения, здесь уважали

противную сторону за проявленную храбрость, силу тела и характера. Максиму

ещё раз предложили вступить в клуб Викинг. Он пообещал встретиться с его

руководством по этому поводу.

При встрече с руководством клуба Викинг он объяснил им причину, почему

ищет высокооплачиваемые поединки рискуя своим здоровьем. Они вошли в его

положение и сказали, что постараются в ближайшее время подготовить ему

такой бой. Так он вместе со своим тренером стали членами престижного клуба.

Теперь Максим полностью уверовал в успех своего дела и заразил этой

уверенностью также Александра Андреевича, который увидел в своём

подопечном как будто вселившегося в него мистического духа Великого воина, благодаря которому Максим на ринге демонстрировал возможности, несоответствовавшие его уровню подготовки. Ведь когда сильно надеешься на

что-то, суеверно ищешь предвествующие признаки успеха в каких-то приметах, вспоминаешь аналогичные истории из биографии других людей или даже

фильмов и книг со счастливым концом, веришь, что любое, даже кажущееся, удачное обстоятельство было не случайным, а есть предвестник успешного

пути к цели, что нужно только не сдаваться. Но конец любого дела, как

известно, зависит не только от наших усилий и может быть всяким.

Приложенными усилиями мы только увеличиваем вероятность успеха, —

впрочем, это уже не мало, и, во всяком случае, для человека это единственный

рецепт победы.

Глава 42

К его счастью, как считал Максим, у известного бойца самой рейтинговой в

мире организации ММА Роберта Конрада сорвался уже запланированный бой, и

этот пробел ему нужно было заполнить. Клуб Викинг сумел преподнести

Максима, как достойного его соперника, и поединок согласовали. Победитель

получал 70 тысяч долларов, проигравший 10 тысяч. Со времени предыдущего

поединка не прошло и месяца, Максим не восстановился, но врачи подгоняли

его утверждением, что откладывать операцию дальше уже никак нельзя, её

нужно было сделать ещё несколько месяцев назад.

Роберт Конрад пришёл в смешанные единоборства с бокса. Техника ударов

руками была у него на высочайшем уровне, он также относительно неплохо

проявлял себя в партере, а вот ударами ногами не обладал и использовал их

крайне редко. Тренер советовал Максиму делать ставку на удары ногами с

большой дистанции и избегать его кулаков, в клинче использовать колени, и

лучше переводить бой в партер, чем махаться с ним на близкой дистанции.

Поскольку этот поединок проводился официально, оба бойца были

одинаковой полутяжёлой весовой категории.

В заполненный зал Максим в этот раз вышел первым под ту же музыку. В

отличие от предыдущего соперника, Роберт вёл себя сдержанно и приветливо.

Но когда прозвучал гонг, превратился в подвижного и неуловимого агрессора.

От ударов ногами Роберт либо ловко уходил, либо блокировал их, тут же после

этого, а то и во время удара, резко сближаясь и нанося серию своих ударов

руками. Перевести бой в партер у Максима не получалось: Максим не имел

хорошо отработанных профессиональных навыков борца, а от менее

технических попыток Роберт уходил, то делая "растяжку" (опираясь о

противника, выброс расставленных назад ног при попытке их захватить), то

расшатывал захват, ускользая от него. Один раз Максиму удалось бросить его

на настил ринга, но в партере Роберт не уступал ему в силе, и хотя действенных

приёмов применить здесь не мог, зато успешно вязал противника, и рефери

поднял их в стойку. Однако в ближнем бою удары руками у Роберта были

необычайно быстрыми, сильными, точными и летели под разными углами; особенно один удар — то ли полу-апперкот, то ли полухук с едва уловимым

смещением корпуса в сторону, который он ловко пробивал между рук, попадая

в челюсть хотя и не сильно, но очень резко. Максим усилил защиту, плотно

прижимая руки к лицу, но противник маскировал этот удар в серии других и всё

равно раз за разом пропихивал его в цель.

Во втором раунде Максим от этого удара первый раз упал на помост, но

быстро встал. После этого он твёрдо решил оставить надежду на удары ногами,

которые требовали значительной затраты энергии и в этот раз не приносили

успеха, и попытать счастье в партере— это был единственный шанс победить.

Увы, противник отскакивал, когда он кидался ему в ноги, а когда Максим всё-

таки зацепил его и оказался на нём сверху, попытки удушения и болевых

захватов у него не прошли, он только окончательно измотал себя.

В третьем раунде от того же удара рукой Максим оказался опять на помосте.

Роберт не бросился его добивать, самоуверенно дожидаясь противника в стойке.

В этот раз подняться было трудно, но Максим встал и изо всех сил пытался

демонстрировать рефери свою бодрость. После этого удара он уже плохо

соображал, что ему нужно делать, чтобы победить; он просто производил

рефлекторные движения и выбрасывал удары, пропуская в свою очередь от

противника его удары кулаками, летящие со всех сторон. От этих ударов, по

мнению знатоков, он давно уже должен был упасть, и они удивлялись, что он до

сих пор держится на ногах. Наконец Роберт, ловко подсев после своего правого

хука, прямым ударом снизу отправил Максима на помост в третий раз.

Он пытался встать, падал, опять пытался подниматься на ноги под

внимательным взглядом рефери и всё-таки встал под овации публики, но

рефери уверенным жестом рук прекратил бой. Максим этого не понимал, он

вообще перестал понимать и чувствовать. Он искал глазами противника, чтоб

продолжить бой. Но на ринге было много людей, он не понимал, почему их так

много и почему его держат за руки, мешая драться. Вдруг в мозгу прояснилось, он понял! Упав на колени, Максим начал рыдать. Сильная школа бокса за

плечами его соперника и переутомленность Максима предыдущими частыми

боями в этот раз сыграла свою роль.

Команда Роберта Конрада поинтересовалась у руководства клуба Викинг, почему Максим так трагически воспринимает проиграш, ведь это не чемпионат

мира. Те им объяснили. Поскольку Роберт Конрад приехал сюда из

Великобритании, страны, где депутата парламента недавно посадили в тюрьму

за превышение скорости, то ему было трудно понять, почему в этой стране

преступников не садят за убийства только потому, что они богаты или при

власти.

После боя Максиму стало очень плохо. Когда его несли на носилках в

реанимобиль, к нему подбежал Александр Андреевич и взволнованно сообщил

хорошую новость: Роберт Конрад, узнав, для чего его сопернику нужны были

деньги, принял решение отдать безвозмездно для спасения ребёнка

заработанный в бою гонорар. Он взял реквизиты и деньги тотчас будут

переведены. Это было последнее, что узнал Максим перед тем, как потерял

сознание.

* * *

В больнице Максим пролежал две недели. Его навещал тренер, к которому

через неделю присоединился Николай Владимирович. Дело в том, что, когда

Николай Владимирович привёз внучку зарубеж на операцию, уже было

слишком поздно и ей не помогли ни высококлассные специалисты, ни

ультрасовременное оборудование; через два дня после операции она умерла.

Максиму об этом не говорили, опасаясь потерять и его. Ждали, пока он

наберётся сил. Но говорить об этом Максиму не пришлось, по реакции тестя на

его вопросы он понял, что случилось.

В итоге, несмотря на все затраченные усилия, Максим и Николай

Владимирович потеряли самых дорогих людей. Единственным плодом их

действий были оставшиеся долги.

Максим не пошёл на работу, перестал за собой смотреть. Первые дни он

выпивал по вечерам, чтоб уснуть и забыться, а дальше начал пить и днём. Вещи

в доме болезненно напоминали ему о дорогих людях,— вот здесь он учил дочь

считать, а там обнял жену после ссоры. В конце концов, он перебрался из дома

в маленький флигель, чтобы избавиться от видений, которые разрывали ему

сердце. Всякий день, каким бы солнечным и светлым он ни был, после смерти

дочери и жены ему казался серым. Он безразлично смотрел на людей, события и

природу. Хотя дождливые хмурые дни по какой-то ассоциативной связи больше

примиряли его с действительностью, как бы более солидарно сочетаясь с его

состоянием. Ему пришёл на память случай, как в двадцать один год, ещё до

встреч с Наташей, он чуть не угодил в тюрьму, связавшись с лихими ребятами; теперь он сожалел даже о том, что не сел тогда в тюрьму, — ведь ему не было б

что терять сейчас.

Однажды он пошёл в банк для решения вопросов, связанным со счётом и

переводом денег во время лечения дочери. В дверях входа в банк он столкнулся

с деловито вышедшим Павлом Семёновичем Загребаловым. Максим по-новому

обыкновению был пьян.

— А-а!— вырвалось у Максима.— Великие дела свершаешь. Мерзкий

ублюдок! — Загребалов обошёл его и припустил к ждущей его машине, но

Максим бесцеремонно схватил его за шиворот и развернул лицом к себе.— Ты

обещал нам в кабинете, за свободу твоего сына спасти мою дочь...дать деньги

на лечение!— яростно кричал он на побледневшего от страха Загребалова.

Максим не видел, как сразу после контакта с Загребаловым, к ним быстро

рвонули два человека— его охрана, и только когда его руку профессиональным

движением отвели от шиторота Павла Семёновича, он обратил на них

внимание. Другой охранник, подойдя сзади с разложенной телескопической

дубинкой (кийогой), с размаху ударил его под колено по сгибу ноги. Максим

упал от неожиданного удара. Охранник замахнулся ещё раз, но Павел

Семёнович его остановил:

— Не надо,— поднял он руку.— Вы...Максим, кажется, если не ошибаюсь, должны понять, что ваша боль связана с уже несуществующим. Они мертвы.

Это только фантомные боли. А у меня живой сын. Живой! Вы понимаете это?

Мой вам совет, молодой человек, начните новую жизнь, у вас ещё есть время.

Вы же мужчина, боец, не раскисайте.

После этих слов Загребалов развернулся уходить, но услышал вдогонку от

Максима:

— Загребалов — ты дерьмо! И все вы, уроды, дерьмо! И, как всякое дерьмо, ты

должен подлежать утилизации! Ты слышишь меня, мразь?!

Загребалов слышал и решил усилить свою охрану. В машине сидела его жена, которая наблюдала всю эту сцену. Как и всякий человек в этой стране, она знала

из новостей о всех стараниях Максима спасти свою дочь. После этой

публичности даже подчинённые смотрели на Загребаловых косо. Госпожа

Загребалова, как и большинство женщин, была суеверной, она с самого начала

просила мужа сделать всё для спасения этого несчастного ребёнка, твердила, что, если он этого не сделает, их покарает господь. Но Загребалов был

циничный, бессердечный и крайне жадный тип-мультимиллионер, он ей

ответил, что если бы он вот так просто раздавал деньги, то они бы не жили в

такой роскоши.

Когда он сел в машину, жена ему сказала:

— Видишь, Паша, я же говорила, надо было спасти эту девочку!

— А кто это у нас тут квакает?!— злобно и хамски срезал её Загребалов. —

Молчать мне тут!

Максим часто ходил на могилу жены и дочери. Он вспоминал, как давал

обещание Оленьке, что всегда будет рядом и защитит её, но жизнь рассеялась и

показала, что он не в состоянии этого сделать. Теперь ему было больно и

стыдно вспоминать глаза умирающей дочери, смотревшей на него с надеждой.

Конечно, люди вправе давать такие обещания, ведь этим они ободряют себя и

любимого ими человека, придают сил для борьбы, да и просто выражают своё

большое чувство. Однако сейчас, стоя у могил, он чувствовал себя как

предатель. После встречи с Загребаловым в голове Максима засели его слова:

"Они мертвы. Это только фантомные боли". " По крайней мере, — решил он для

себя,— я дам ещё одну клятву, которую в этот раз исполню: отомщу виноватым

за смерть моих дорогих глазастиков". Он вспомнил, как однажды, по совету

тестя, читал Ремарка и тогда задумался над мыслями о мести главного героя, который убеждал себя, что негодяи только того и ждут, благодаря тому и

плодятся, что привыкают к безнаказанности своих поступков, к пассивности

окружающих людей, считающих, что наказывать негодяя не их дело. Кто же

тогда их накажет, если они сами себе придумывают законы и даже по ним

потом не живут?!

С этого времени он перестал пить и вернулся на свою прежнюю работу, благо, там всегда были рады ответственно делающим своё дело людям, которых

в стране было мало, как и вообще желающих работать и жить в этом

государстве.

Глава 43

— Взвейся да развейся!— торжественно прозвучало приветствие под куполом

парламентской залы от группы депутатов, вышедших для выступления к

трибуне.

— Выполним да перевыполним!— отозвались в ответ остальные

парламентарии.

На этом собрании был вынесен на обсуждение важнейший для страны вопрос

о том, что какие-то, там, писателишки и актёришки псевдонимы имеют, а они, политики— от лат. "государственные деятели" — лишены сего эксклюзивного

права и вынуждены довольствоваться банальными именами, тогда как в

псевдониме политик мог бы раскрыть свою истинную сущность для вящей

ориентации избирателей. Так с лёгкой руки народных избранников после

утверждения соответствующего законопроекта на свет появились Отец

Вениаминович — лидер партии "Креативные петушки", Ма-Мама-Мария

Николаевна, Судьба Нации Владимировна и даже— авангард всяческого

новаторства и реформ— Э-ге-гей Патрикеевич, о котором злые языки, близко

знавшие анамнез его политической карьеры, говорили:" Старикашка Патрикей, да в жопу ёб...й лакей",— поскольку, опровергая плоскую поговорку о том, что

на двух стульях сразу нельзя увидеть, Э-ге-гей Патрикеевич сидел не только на

двух, но и на трёх-четырех сразу, столь обширным и всеобтекаемым был этот

его орган, равно как и позиция в жизни. Толерантность в политике была им

поставлена во краю угла, она же, по совпадению, способствовала

беспрерывному нахождению у власти Э-ге-гей Патрикеевича при любых

кланово-олигархических перестановках. Правда, выбранное после принятия

этого закона Э-ге-гей Патрикеевичем псевдо для посторонних ничего не

раскрывало, кроме активации субъективных ассоциациативных связей, в

результате которых, например, кто-то трактовал его как "придурок"; сам же он

любопытство посторонних, сильно смущаясь аки красна девица, удовлетворял

невнятно мямля, что выбранное им псевдо обозначает то же, что и архимедова "

Эврика! ", но только в отечественном варианте.

Это было бы очень смешно, если б не было очень печально. Вся структура

власти в этом обществе была представлена вертикальной вереницей задолизов!

В каждой сфере жизнедеятельности нижестоящий чиновник лизал зад

вышестоящему, чтобы самому со временем расти по должности. С годами

некоторые из них обретали высокую должность, отборную на многих конкурсах

пустую голову и стертый натруженный язык. Так обществом правили

прокастинингованные негодяи и глупцы.

Такой отбор обуславливали две основные причины. Первая и главная из них

состояла в том, что каждый руководитель выбирал себе помощников, руководствуясь соображениями самосохранения, чтобы были глупее его, чтоб

не обошли по вертикали, чтоб были бездумно исполнительными. Конечно, выбрать дурака наверное он не мог, поскольку иные подчиненные, понимая в

чём тут дело, только притворялись глупее начальников, подобно тем

осьминогам, которые, будучи не в состоянии драться с самым сильным из них, чтобы спариться с самкой, сами притворяются женской особью и так

беспрепятственно подкрадываются к своей цели. Впрочем, и на образцах этого

хитрого меньшинства руководителей народ не выигрывал, поскольку, когда у

коварного и неглупого человека самоцель власть и деньги, то оттого, что он

умный, народу ещё хуже. На каждом уровне власти существовал подобный

отбор, поэтому, при имеющемся подходе, выжить в такой среде порядочному и

умному человеку было так же трудно, как рыбе в канализации. И чем выше был

уровень власти, тем меньше вероятности увидеть там достойного человека.

Вторая причина заключалась в элементарном человеческом рефлексе, человека, происходящего из толпы: больше хочется сделать приятного тому, кто преданно

заглядывает тебе в глаза, расхваливает по всякому поводу, угодничает, пресмыкается. Поэтому каждый недалёкий руководитель окружал себя

подобными льстецами.

Все эти ничтожные люди во власти, как гиены, сбивались в стаи, чтоб не

допустить льва— действительно великого человека. Своё право на власть они, кичась, аргументировал дипломами, часто такими же фальшивыми, как и ихние

"добрые" дела, знанием языков, связями с известными и порядочными людьми

(этот пункт обычно у них был сильно преувеличен), но молчали о своих гнилых

протухших душонках, содержащих голое честолюбие, наживу, плотские

излишества, молчали о своей трусости, которая никогда не дала бы им сделать

ничего хорошего для страны, даже если бы они захотели, поскольку они бы

побоялись выступить против всех остальных таких же уродов, как они сами,

побоялись бы поставить под угрозу своё богатство, положение, свободу или тем

более жизнь.

Но даже то время, когда они козыряли дипломами, научными степенями и

знаниями языков, по вполне понятным причинам быстро клонилось к закату. В

нынешнее время во власти появлялись ещё менее прежних годные к

управлению государством деятели. Слова профессора Преображенского

(персонажа из повести "Собачье сердце" М. Булгакова) о том, что "люди, которые должны принимать таблетки, принимают у нас законы", опять стали

самой буквальной действительностью. Парламент и министерские кабинеты

наполняли негодяи, многие из которых были известными с детства

олигофренами или психически больными людьми, о чём имелись настоящие

справки и показания врачей, время от времени курсировавшие в СМИ. Но эти

обличения дураков, психопатов и шизофреников ничуть не смущали: они

приходили на теле- и радиоэфиры, безумно водили глазищами, нагло отрицая

очевидные факты, угрожали расправиться с клеветниками, однако во всём этом

представлении чувствовалось, что их распирает гордость за то, что в жизни

своей они выполнили-де такую сверхзадачу, стали во главе тех, кто считал их

идиотами; они всем своим видом как бы говорили:" Ну, и кто теперь из нас

идиот?!" Один такой избранник народа, размышляя в студии телеканала о

реформах в экономике, запустил руку себе в мошёнку и с самым

непосредственным видом принялся теребить и чесать яйца. В результате

уволили оператора за то, что тот не перевёл камеру вовремя на что-то другое, а

государеву человеку никто и слова не сказал.

Вообще, многие такого рода деятели с похожим анамнезом политической

карьеры задумывались о том, что на это буйство информации и неуёмную

прыть во всё сующих нос "журналистишек" пора найти угомон, однако при

существующем положении, когда у каждого олигарха были свои личные СМИ, критикующие и ищущие компромат на себе подобных конкурентов, не давал

возможность власти полностью контролировать распространяющуюся

информацию и, кроме того, находились, как они называли этих журналистов, отдельные "всадники без головы", которых вообще никто не мог

контролировать. Тем не менее искали компромисс, чтоб принять закон " О

клевете ", по которому можно было бы преследовать и наказывать любого

журналиста, писателя и вообще всякого гражданина за распространение

компрометирующей истеблишмент информации.

Ясно, что попадали они во власть по родству, знакомству и какой-то чуть ли

не потомственной готовности и умению угождать начальству в осуществлении

всякой подлости. Но вела их по лестнице власти ещё одна характерная черта—

совершенная, абсолютная наглость. Эта наглость была убедительней тысячи

правд! Была замечена даже такая закономерность: чем глупее, неадекватнее и

моральнораспущенее был такой субъект, тем более нагло и категорически он

утверждал ясность своего ума и самоотверженную страсть служить обществу.

Многим из таких " слуг народа" была присуща одна нездешняя физическая

особенность: губы их рта, будто частично лишённые мышечного каркаса, растягивались и обвисали— особенно нижняя губа (в силу гравитации), —

превращаясь в какие-то чвакальники, из которых при разговоре, казалось, полетят и польются потоки слюны. Наблюдение этого явления порождало не

вполне научную версию о том, что передающаяся из поколения в поколение

мерзость и низость моральных качеств в некоторых семействах нашли своё

выражение и закрепились в не менее мерзких физических чертах.

Все выдающиеся люди знали, что они выдающиеся, и даже немало из них это

ясно давали понять. Полагаю, и дураки знают, что они дураки. Но поскольку

скромных людей больше, чем наглых, то, судя по себе, многие из них

принимают самооценку других за чистую монету, и наглому дураку, дурача

других, удаётся выдавать себя за интеллигента или даже слыть выдающейся

личностью. Добавим сюда также мысль Мориса Дрюона, который писал, что, если человек командует другими достаточно долго, то, будь он хоть болваном, всегда найдутся люди, считающие его мудрым управителем.

Эта наглость дураков и мерзавцев, нередко побеждающая в диспутах и

политической борьбе мнения и утверждения умных образованных и

порядочных людей (такие в стране ещё немного оставались), излагающихся

спокойно, культурно, а порой даже робко, даёт нам всем урок, что

рассудительным, компетентным, глубоко мыслящим людям необходимо

прививать и развивать в себе решительность и твёрдость в отстаивании

позиций, а также бесцеремонное обращение с хамовитыми негодяями и

драками. И да будет это новым эволюционным витком в развитии человеческой

культуры.

* * *

Один такой наглец, отмеченный вышеописанным антропометрическим

признаком власти на лице — чвакальником замест рта, внезапно вышел на

авансцену телетрансляций и печатных СМИ как профессор околовсяческих

наук. Раскрывшей в восхищении рты публике он с апломбом вещал обо всём на

свете, гипнотизировал людей, показывал феномен своей памяти и прочие

сверхспособности, поучал хирургов и нейрохирургов, сам оперировал

пациентов. Купленные кем-то журналисты внушали со всех сторон населению, что это мессия нашего времени, сверхчеловек, гигант мысли. И как тут

сомневаться, если мнения умных людей о том, что этот "сверхчеловек" просто

наглый, необразованный и притом реально тупой мошенник, журналисты

глушили и нигде не показывали, так же как не говорили об убитых им людях на

операционном столе, зато упорно внушали величие данного типа. Он стал вхож

в администрацию президента страны, ему и министрам начал давать советы, как

правильно управлять государством, брызгая слюной, страшно водил глазами на

выкате. Его почтительно слушали. Потом власть сменилась. Но он так же ходил

и к новому президенту с его присными, поучая простых земных людишек

премудростям Олимпа. Наконец, мессия в пункте своей популярности подошёл

к апофеозу: измыслил он для убеждения всех в своей божественности

совершить, типа, публичный полёт по воздуху, для коей цели его

помощниками-ассистентами тщательно изучались подобные трюки разных

фокусников. Ему пошили снежнобелый костюм с крыльями, но он визгливо от

него отказался, посчитав это нескромным и пренциозным шагом, и, взамен того, пошил себе чёрный костюм, на манер чёрта, вероятно, руководствуясь какими-

то архетипными влечениями. Уже были назначены место и дата его

триумфального выступления с левитацией, но вдруг акт вознесения самым

неожиданным образом был сорван. Как будто по приказу свыше, все топ-

сановники от него отвернулись, а с телеэкранов и газет посыпалась на

недавнего мессию критика и компромат. Так, например, в журналистских

расследованиях выяснилось, что образование "мессия-профессор" имеет

неполное среднее, как и премьер-министр этой страны, что зовут его Аркадий

Протописькин, что все его феномены были результатом несложных

технических трюков, что все его выступления и демонстрации были тщательно

срежессированной медиакомедией, кроме нескольких настоящих хирургических

вмешательств, которые потому и закончились смертями пациентов.

Этот случай, среди многих прочих, наиболее ярко проиллюстрировал мнение

об обществе А.П. Чехова, который писал:" Как люди охотно обманываются, как

любят они пророков, вещателей, какое это стадо! На одного умного полагается

тысяча глупых, на одно умное слово приходится тысяча глупых, и эта тысяча

заглушает".

Журналисты тех же телеканалов, в которых донедавна Протописькина

подавали, как чудо нерукотворное, случившееся на планете Земля, теперь, получив отмашку, с потерей им иммунитета неприкасаемости засучив рукава

взялись за его разоблачение; они охотились, сидели в засадах и внезапно

набрасывались на злосчастного Протописькина, как стая голодных волков на

одиноко бредущую жертву, уже не опасаясь его волшебногипнотических

феноменов и всяких "штучек-дрючек".

Сразу после обличения Протописькин ещё хорохорился и пробовал

отбиваться. Он, например, доказывал, что его фамилия правильно пишется без

мягкого знака, от слова " писк, пищать", а не от чего иного, как это может кому-

то показаться, и что есть в истории немало людей с похожей, по его мнению, на

его неблагозвучной фамилией Писарро, что, однако, не мешало им свершать

великие дела (последний аргумент выказывал в Протописькине натугу слыть

всесторонне развитым эрудированным человеком, под влиянием которой он, например, желая быть врачём, не изучал медицину как таковую, а читал

медицинские справочники). То есть, подобно многим преступникам, вина

которых была столь очевидна, что они уже не решались её категорически

отрицать, он цеплялся за всякие мелочи, чтоб хотя бы в них выглядеть в лучшем

свете.

Вскоре его арестовали и за убийство людей, не говоря о прочем, Аркадию

пришлось пару годиков отсидеть в тюрьме.

Перед гибелью монархической Российский империи, как её предвестник, у

царя появился советник — хитрый пьянчуга и сладострастник Гришка Распутин

(тоже, кстати, неимоверно наглый), подсунутый царскому дому православными

архиереями для возможности влиять на его политику, о котором двоюродный

брат Николая Второго, великий князь Дмитрий Павлович, один из участников

убийства Распутина, после революции говорил: "Наша родина не могла быть

управляемая ставленниками по безграмотным запискам конокрада, грязного и

распутного мужика. Старый строй должен был неминуемо привести Романовых

к катастрофе". Вот такого же предвестника, если не скорой кончины

государства, то как минимум какой-нибудь войны или катастрофы, некоторые

светлые умы усматривали в лице Аркадия Протописькина. Правда, издали

нельзя было увидеть, чьей креатурой он являлся и почему проект по внедрению

Аркадия Протописькина в политику был резко свёрнут.

Эта история ещё ждёт своего исследователя и изоблачителя, и мы ещё не

теряем надежду узнать, был ли Протописькин забавой какого-то олигарха, внебрачным сыном президента или порождением вышеописанной собственной

безграничной наглости и самонадеянности, кои во всяком случае были ему

присущи.

Глава 44

Со времени той роковой ночи для Ганнибала и других участников события

прошло полгода. Он сделал себе новые документы на другое имя и скрылся в

небольшом провинциальном городке, устроившись там автослесарем в частном

сельскохозяйственном предприятии. С отправленной к тёте Светланой Ковтун

он продолжал поддерживать связь полуконспиративно письмами и по телефону.

Несмотря на разную судьбу и мировиденье между ними начали завязываться

отношения, превосходящие только дружбу. Когда Ганнибал приехал к тёте в

гости, их связь прочно закрепилась. Узаконить свои отношения они не могли, из-за фиктивных документов Ганнибала и общего ненадежного положения в

бегах от преследователей. Нужно было бежать дальше, желательно в какую-то

западную цивилизованную страну, объяснить ситуацию и просить убежища. Но

нужны деньги, их нужно заработать или добыть.

Вернувшись на родину после поездки к тёте, Ганнибал стоял и задумчиво

курил возле автовокзала, ожидая своего автобуса, чтобы добраться к месту

своего нового проживания и работы. Светлана просила его переехать к тёте и

жить вместе, пока не появится какая-то перспектива, но Ганнибал опасался

привести к ней на хвосте милицию, открыв её местопребывание для

мстительного олигарха. Он понимал, что его подадут в розыск, а может, уже

подали. О его тёте зарубежном никто не знал, но охотясь на него, могут выйти и

на них.

Пока он так стоял, со стороны за Ганнибалом внимательно наблюдала

цыганка средних лет вместе со своими товарками. Эти люди по роду своих

занятий давно усвоили, что самый верный способ много и легко заработать

деньги — зарабатывать их на человеческих надеждах или горе: предсказывать

счастье в будущем, "лечить" от порчей, сглазов, алкоголизма и т.д. Они

проницательно читали озабоченность в лице Ганнибала, и оценили его как

созревшую для их наживы жертву.

— Печаль твою вижу, сынок,— участливым сердечным тоном говорила

цыганка, по своему возрасту максимум тянувшая для него на немного старшую

сестру, подходя к нему и пристально заглядывая в глаза.— Всю тоску и боль

твою вижу. Но судьба твоя от моего совета зависит. Очень счастливым можешь

быть. Дай руку, всю правду расскажу и ценный совет дам.— Её товарки в это

время взяли обстановку в круговой сектор своего наблюдения, отслеживая

прохожих и готовые вмешаться или подать знак, если надо.

— Я тебе не сынок...слава богам,— холодно отреагировал Ганнибал. — В

советах твоих гнусных не нуждаюсь. Внушению не поддаюсь. Денег от меня не

получишь. Бери эту свою хер...р-романтию и иди отсюда.

Пока он говорил, цыганка оценивала более точно для себя его состояние и

натуру по интонации голоса и мимике лица, после чего приняла решение

ретироваться, бормоча проклятья на своём языке.

Ганнибал не любил этот, как он выражался, "чумазый народец". Все эти их

танцы, песни, пестрота цветов сами по себе не вызывали у него неприязни. Но

представляющийся ему цыганский образ жизни вызывал у него презрение.

Наркоторговля, попрошайничество, тунеядство, мошенничество, воровство, грязь, принуждение своих собственных детей зарабатывать им взрослым, нигде

никогда не работающим, деньги, — и всё это не как отдельные недостатки, имеющиеся у всех народов, а как национальная стратегия! Никогда ничего он

им не давал и вёл себя с ними вызывающе. " Дай деткам на молоко, "—

однажды жалобно просила его цыганка. " Я лучше своим деткам куплю молоко.

А ты пойди заработай и купи своим". И даже все эти бесчисленные новомодные

телепроекты с поющими и танцующими талантами он называл "цыганизация

населения". Ему, права, при этом не приходила в голову мысль, что так, как он

смотрит на цыган, в других, цивилизованных странах, возможно, смотрят на

весь наш народ в целом и на таких, как он, в частности.

С мыслей о том, что цыгане не могут знать будущего, Ганнибал перешёл к

мыслям о способах его успешно создать. У него давно уже зрела мысль, которую до сегодня он не решался осуществлять. Ведь и в город этот он

приехал не случайно, а чтобы поближе увидеть человека, трагедию жизни

которого постфактумом осветили во всех новостях. Максим Никитенко, к

которому он присматривался на работе, на первый взгляд подходил на роль, отводимую ему в мыслях Ганнибалом для достижения поставленной цели. Цель

же у него была довольно дерзкая: он хотел добыть денег много и быстро, чтоб

на эти средства устроить свою жизнь со Светланой в одной из благополучных

стран Запада и жить там уже новой жизнью по законам и правилам

цивилизованного мира, быть уверенным в достойном будущем для своих детей.

Сумму его финансового запроса был не в состоянии удовлетворить не только

честный труд, но также и те преступные дела, которыми он занимался прежде,

— тем более он для себя решил, впредь этим не заниматься, не насиловать свою

душу причинением страданий безвинным или, того хуже, благородным людям.

Совсем другое дело ограбить некоторых из кровососов этой земли, от

причинения страданий которым его сердце не содрогнется, особенно после

непосредственного участия в исполнении злой воли этих людей. Но сделать это

самому Ганнибалу было не под силу. Он прикинул, что минимум их должно

быть трое. Этот минимум был для него одновременно и оптимальным числом: большее количество участников, конечно, облегчает совершение преступлений, но одновременно, как он знал по опыту, увеличивает вероятность

непреодолимых конфликтов, а главное, увеличивает вероятность утечки

информации, ослабляет управляемость,— ведь это ситуативное сотрудничество, а не какая-то мафия.

* * *

Известный американский нейробиолог, психолог и популяризатор науки

Роберт Сапольски в одной из своих работ описывал научный эксперимент, в

ходе которого было установлено, что человек, при прочих равных условиях, более склонен тратить усилия и средства на отмщение, нежели на

благодарность. Конечно, здесь многое зависит от количества препятствий и

натуры человека. Но всё же Загребалову нужно было больше брать эту сторону

дела во внимание и не быть столь жадным и вызывающе бессердечным. Увы, как уже было сказано, каждый может быть только самим собой. Привычка

безнаказанно делать на этой земле, что им вздумается, и смотреть на население

как на столетиями запуганное стадо тупых и безропотных рабов, выработала у

Хама сей земли неслыханную беспечность.

Всё свободное от работы время Максим проводил обычно за тем, что из

укромного места, вооружась биноклем, наблюдал за домом господина

Загребалова. Он фиксировал время его поездок, количество машин, охраны и

вообще ритм жизни.

На обратной дороге домой к Максиму подошёл молодой мужчина.

— Здравствуй,— поздоровался незнакомец. — Я работаю автослесарем на

одном с тобой предприятии. Не узнаёшь?

— Что-то не припомню,— пробовал Максим напрячь память.

— Это и не мудрено. Ведь я у вас работаю недавно. Хотя у тебя такой

рассеянный вид, что ты никого кругом не замечаешь... Никого, кроме

Загребалова.

От последних слов незнакомца Максим напрягся и сердце его сильно

застучало.

— Ты о чём? При чём здесь Загребалов? — Максим питался делать

безразличный тон и невольно оглядывался по сторонам.

— Я не знаю, при чём, — пожал плечами Ганнибал. — Ты же ходишь за ним, а

я уже только слежу за тобой.

Для Максима всё стало ясно: это ещё один наймит Загребалова — его легко

посчитали и поймали на излёте. Всё ж, не найдя ничего лучше, он продолжал

отпираться:

— Ты ошибаешься, я ни за кем не слежу.

— Конечно, я мог бы ошибаться, если б ты сделал это один или два раза, но ты

так часто сюда приходишь, смотришь на него в бинокль, который лежит у тебя

под курткой, и делаешь записи, что найти другое объяснение твоему поведению

я не смог.

— И что теперь?! — остановившись, с вызовом произнёс Максим, сурово

глядя незнакомцу в глаза.

— Теперь...я хочу с тобой познакомиться, ведь именно для этого я сюда

приехал несколько месяцев назад, когда из новостей узнал твою историю. Меня

зовут Вадим,— Ганнибал протянул руку, которую Максим не пожал.—

Выражаю свои соболезнования, если уместно прозвучит.

— Чего ты хочешь от меня?— Максим по-прежнему считал его человеком

Загребалова.

— Я тебе это сейчас объясню. Но для начала было бы лучше, чтобы ты

перестал считать меня слугою Загребалова. Я действительно недолго работал на

таких людей, как твой обидчик. Поверь мне, если бы они тебя выследили, как я

сейчас, то никто бы с тобой не разговаривал: тебя или убили бы сразу, или

схватили, привезли к Загребалову, и убили потом.

Ганнибал честно рассказал Максиму о себе, за исключением судьбы

Светланы Ковтун. Он одобрял желание мстить Загребалову, но невысоко

оценивал способности Максима и предвещал ему поражение. "Наиболее

вероятно, что у тебя ничего не получится, — говорил он ему,— или получится, но тебя поймают. Не лучше ли сделать это вместе по-умному, но мне нужны

деньги, которых полно у этих господ, и я хочу их взять." Ганнибал говорил

Максиму, что тот тоже станет богатым, получит возможность устроить новую

жизнь, кроме того, что отомстит Загребалову. Но, что нужно начинать не с

Загребалова, по которому у них нет информации и ресурса для захвата, а с более

лёгких мишеней, про которых у него, Ганнибала, информация есть.

— И кроме того, если мы начнём с Загребалова, — дальше пояснял Ганнибал,

— ты будешь подозреваемым номер один, тебе будет нужно железное алиби. А

то, знаешь ли, наши следственные органы очень приблизительны: если взятый

ими в разработку подозреваемый не имеет явного признака невиновности и

каким-то боком его можно отнести к виновным, то они используют этот случай.

А у тебя нет никакого тыла.

Максим сразу не согласился, но ходить выслеживать Загребалова перестал.

Шла неделя за неделей. Иногда на работе они встречались с Ганнибалом, но

Ганнибал делал вид, что с ним незнаком. Хорошо обдумав случившееся и

предложение Ганнибала, Максим пришёл к заключению, что сказанное им

похоже на правду. Вообще, по неуловимым признакам Ганнибал у Максима

вызывал доверие, он даже почувствовал в нём как бы родственную себе душу. А

ещё он вспомнил за долги, за то, что скоро у Николая Владимировича заберут

дом в счёт взятого кредита в банке, и это был последний аргумент в пользу, если не полного согласия на предложение Ганнибала, то хотя бы зондирования

почвы. Он предложил Ганнибалу после работы встретиться.

— Когда мы возьмём Бороду, он даст нам всю информацию по своих клиентах.

Там же из нашего с ним разговора ты убедишься, что я ни в чём тебя не

обманываю.

— Твоя затея слишком смелая, — сомневался Максим. — У этих людей куча

охраны и разной аппаратуры, а нас только двое.

— Знаешь, Максим, как я читал и подтверждаю из жизни, это всегда открытый

вопрос: потому ли мы не решаемся на многие поступки, что они трудные, или

они только кажутся нам трудными, потому что мы на них не решаемся? А вот

древнегреческий полководец Ксенофонт писал, что "решительность чаще

выигрывает сражение, нежели сила".

— Я вижу, у тебя в тюрьме было время для чтения и развития,- иронично

заметил Максим.

— Да,— согласился Ганнибал. — Он в одном ты прав— два человека мало, нужен третий. Может, у тебя есть кто на примете?

— Не знаю,— задумался Максим. — Никогда об этом не думал. Да ведь и

втягивать в такое человека тоже нехорошо. У нас хоть повод есть.

— У каждого своя голова на плечах,— возразил Ганнибал. — Жизнь

предлагает варианты, мы выбираем. Но и любой соглашающийся нам не

подойдёт, — среди бывших зэков я мог бы таких найти достаточно. Здесь я

тоже с тобой соглашаюсь, нам нужен человек мотивированый обидой на

беззаконное устройство этой жизни в нашей стране, и при этом он должен

иметь стимул добыть много денег. Хотя,— он развёл руками,— всё это не будет

иметь значения, если у него нет смелости.

— Ты прямо Наполеона какого-то хочешь найти...уголовного формата.

— Наполеона вряд ли, — рассуждал серьёзно Ганнибал, как будто не слыша

иронии.— Хотя, у одного мудрого человека читал, что такие умные, отважные и

горящие идеей люди, как Наполеон, может быть, не такая и редкость, редкостью

являются исторические условия, позволяющие такому выдающемуся человеку

пробиться сквозь посредственность, обычно всегда задающую тон жизни... Вот

и в нашем деле посредственный человек ещё хуже, чем откровенно слабый.

Этот тезис попробую тебе довести таком примером. В горах, как я слышал из

телепередачи, снежные лавины возможны благодаря тому, что снег на

вершинах накладывается пластами; когда один из нижних пластов оказывается

настолько слаб, что проседает, верхние пласты начинают скользить по нему, образуя снежный обвал. Обычно слабый слой показывает себя сразу и обвал

происходит слабой силы. Но когда слабый слой не очень слаб и может до

какого-то времени удерживать на себе достаточно много новых пластов, обвал

становится бешеной силы. Понимаешь, о чём я?

— Понимаю. Знаешь, слушая твою притчу за обвал в горах, я вспомним одну

историю. Здесь недалеко от нас на транспортном предприятии работает один

инженер, который вместе со своей женой увлекается альпинизмом. Где-то около

года назад они поехали лазить по горам, а своего 11-летнего сына оставили

бабушке, здесь в соседнем селе. Бабушка была богомольной, ходила часто в

церковь и внука брала с собой. В общем, священник оказался педофолом, он

сманил этого ребёнка и изнасиловал. Было много шума, но попа того так никто

и не наказал, свели всё на выдумку родных ребёнка, что, мол, они это выдумали

для того, чтоб вымогать из попа деньги. Инженер этот пришёл бить попа, но его

за это посадили на пятнадцать суток и пригрозили тюрьмой. Мы ещё... с

Наташей моей говорили, как хорошо, что мы в церковь не ходим, а то бы я

этому попу за своего ребёнка яйца отрезал.

— Интересно,— задумчиво отреагировал Ганнибал.

Глава 45

Поскольку в государстве правил тотальный произвол Хама, эта

безнаказанность богатых и властьпридержащих не довольствовалась только

грабежом и воровством, а распространялась на всякие их прихоти и

пристрастия. Не беда, если кто-то из них увлекался автогонками, лошадьми, стрельбой из лука или метил в другие цели, создавая женские, а порой и

мужские, гаремы,— здесь, по крайней мере, наворованный и награбленный

капитал проявлялся нейтрально или с минимальным вредом. Но иные из них

употребляли своё положение крайне негативно, как, например, убийство

краснокнижных животных на охоте, или та же педофилия. Последнее явление

сдесь настолько набрало обороты, что даже в юмористических телепередачах на

всю страну позволяли пускать в ход шутки по этому скотскому позорному

явлению. Например, в одной из этих шуток речь шла о том, что к одному очень

богатому педофилу особенно часто приводили детей, из-за чего рядом живущие

люди решили, что там открылся детский сад и пошли записывать своих. Даже

не очень богатые люди, но со связями на верху (общность интересов

объединяла их как бы в клубы), как один известный на всю страну гармонист, отмеченный нездешним слюнявым чвакальником замест рта, могли годами

насиловать детей и не нести за это никакого наказания, кроме лёгкого

освежающего их страсть медиашума, да и то в отдельных случаях.

Церковнослужители здесь отнюдь не пасли задних. Распространению данного

порока среди них, можно допустить, способствовало требование воздержания.

Ведь известно, что всякая неодолимая страсть,— половое влечение к таковой

можно отнести не в последнюю очередь, — если ей перекрыть ход, начинает

бродить, мутировать и выражаться в измененнённом, порой, худшем виде, вроде того евангельского грешника, в которого, после изгнания из него одного

беса, вселились целых семь.

По данным психоисторика Ллойда Демосса, вплоть до 13-го века в

монастырях была известна практика использования детей в сексуальных целях.

Да, собственно, и в миру, согласно римскому праву, позже одобренному

церковью и, например, сохранявшемуся в некоторых штатах США аж до второй

половины 20-го века, лица женского пола могли вступать в брак с 12 лет.

С 1950 по 2016 г. в США в сексуальных злоупотреблениях в отношении детей

обвинили 6,7 тысяч католических священников. За это время было

изнасиловано и развращено десятки тысяч детей, возможно, более 100 тысяч.

В период с 1980 по 2015 г. жертвами сексуального насилия со стороны

австралийских католических священников стали 4444 детей, средний возраст

которых 10-11 лет.

Такие цифры можно утомительно приводить фактически по каждой стране

мира и все они будут очень далеки от действительности, поскольку отображают

всего лишь ставшие известными случаи.

Самым высокопоставленным функционёром Ватикана, которого обвинили в

педофилии, стал министр экономики и третье по значимости лицо в

организации Джордж Пелл.

Возраст потерпевших детей по всему миру от 3 до 11-14 лет.

Католическая церковь всегда покрывала эти преступления. Если в каком-то

месте священника ловили на этом злодеянии, его просто переводили в другой

приход, где он занимался тем же самым.

Многие из изнасилованных детей кончали жизнь самоубийством.

В Русской православной церкви таких статистических данных, конечно, нет, как не было и по гонениям этой церкви за инакомыслие, ведь правду в этих

краях всегда более люто ненавидели, чем на Западе. Но если в поисковике

браузера сделать запрос "священник педофилия", все же найдётся достаточно

много случаев, где в этом были замечены священники православной церкви.

Однако здесь власть потворствует церкви, чтоб эти случаи как можно меньше

освещались. Исключение составляет дело Глеба Грозовского, которого после

долгих лет волокиты Ленинградский областной суд в 2018г. приговорил к 14

годам лишения свободы за надругательство над тремя девочками в

православных лагерях отдыха, на что сам обвиняемый отреагировал "

аскетически", заявив:" Наказание от слова "наказ". Кого бог любит, кого

избирает, тому и помогает проходить через какие-то сложности."

Если же по этой теме заглянуть в прошлое, то в старину на Руси, почти как на

Западе, девочку 11-и лет уже могли выдать замуж и церковь ничего плохого в

этом не видила. А самые первые исторические свидетельства о растлениях

известны с периода Владимирского собора 1274г., где отдельные священники

открыто заявляли, что подобные извращения, именуемые ныне педофилией и

гомосексуализмом, имеют место в церкви, как в белом духовенстве, так и в

чёрном. Отсюда и на протяжении всего последующего времени в произведениях

святых отцов периодически фигурируют упоминания о подобных вещах, что

отображено, например, в "Истории русской церкви".

В современном мире метафизические взгляды в сознании людей потеряли

чёткость и верность формально взятому идейному направлению. Как правило, человек, официально исповедующий христианство, может при этом признавать

фэн-шуй и аюрведу, верить в судьбу, начертанную переходящими дорогу

чёрными котами и тётками с пустыми или полными ведрами, или, изнывая в

болезни, чистить карму и эрогировать чакру, а то и просто быть гомосеком. Всё

это, надо полагать, даёт право обозначить сие смешание оценок в добре и зле

метафизической эклектикой, которая обещала расширяться всё более и более.

Вообще религийный вопрос в этом мире находился в двояком, лицемерном

состоянии. Наука и передовые люди без исключения всех стран мира

признавали научную теорию устройства Вселенной и планеты Земля в

частности, покоющуюся на мыслях и учениях Дарвина, Эйнштейна, Хокинга и

мн.др., которым ещё, правда, было далеко до Всеобщей теории объяснения

всего, но которые с каждым годом дополнялись новыми находками, открытиями и таким образом всё более подтверждались. Основателей этих

учений официально признавали передовыми людьми, гордились ими, преподавали эти учения в школах и университетах. И тут же во всех этих

странах бóльшая часть населения молились, или только верили, в тех или иных

богов. Руководство этих стран, по большей части атеистических взглядов, все

как один поддерживали старые религийные традиции и делали вид— впрочем, неубедительно, — что и для них они важны: это считалось необходимым для

сохранения морального облика. Ирония была в том, что никакого такого

морального облика не существовало, поэтому и сохранить его было нельзя, но

все играли в эту старую человеческую игру, освящённую тысячелетиями.

Маленькая пятилетняя девочка, Настя Овчар, не только ничего не знающая о

морали, но и не имеющая развитой префронтальной доли коры головного мозга, которая, по утверждению учёных, отвечает за социальное поведение, волевое

усилие, самоконтроль и которая развивается у людей только к двадцати годам, вопреки страшнейшей боли от огня спасает из горящего дома своего младшего

братика, а иной здоровый лоб, упражняющийся в морали и божьем слове сорок

лет и обвешанный крестами— насилует детей, мздоимствует: в первом случае

мораль не нужна, во втором — она бесполезна. На протяжении истории

религийная мораль налагала на человека ограничения, этим сильно его

задерживая в развитии и понуждая к чуждым и не свойственным ему фасадным

поступкам, но взамен несла сравнительно мало практической пользы. Тогда как

реально организует общество общий уровень культуры и закон, которыми

достаточно ограничиться. Подлинные поступки и лицо людей, составляющих

определённое общество или народ, никогда в истории не определялись

официально проповедуемой моралью, а всегда только условиями среды

обитания: как себя ведёт мать с плодом и ребёнком при беременности и после, сколько раз его родители поцеловали, как утешили, как отвечали на вопросы и

отвечали ли вообще, каких людей и какие поступки он видит в окружающем его

мире, подмечают ли его склонности к чему-либо и культивируют ли их— всё

это, наряду с многим другим, играет решающую роль в том, каким будет его

"моральный облик" (употребим здесь привычное обозначение), а не какая-то

стоящая осторонь от него и его жизни мораль, которой его будут учить без

учитывания и вопреки всей окружающей действительности.

Глава 46

Ганнибал склонялся к мысли, что вариант с инженером им может подойти.

"Есть составляющая его обиды на порядки и жизнь в стране, и есть признак

смелости — трус альпинизмом заниматься не будет," — думал он. Но подойти к

нему сразу, как к Максиму, будет ошибкой, решил Ганнибал, здесь нужен более

деликатный подход. Инженер был бы им полезен и со стороны своей

профессии, ведь Ганнибал собирался использовать взрывчатку, вдобавок он

может лучше подсказать, как избавиться от видеокамер и вообще проводить

манипуляции с электросетью.

Своими соображениями Ганнибал поделился с Максимом и изложил ему

план своего замысла, по которому именно он, Максим, должен познакомиться с

инженером и подружиться. Только после этого через Максима с ним

познакомится Ганнибал, чтоб, когда разговор подведется под больную тему, предложить им обоим помощь в наказании негодяев, где каждый из них

обеспечит себе алиби тем обстоятельством, что будет участвовать в наказании

не своей жертвы, а партнёра, тогда как во время наказания его обидчика он

будет находиться в публичном месте на виду у многих людей. На это

предложение Максим должен будет согласиться и этим подтолкнёт инженера

принять такое же решение: ведь человек исторически стадное существо, склонное к подражанию, особенно подражанию окружению, к которому он

эмоционально привязан. Хотя, по этому поводу Варлам Шаламов писал

следующее: " По делам собственного сердца советы принимаются только такие,

которые не противоречат внутренней воле человека,— всё остальное

отвергается или сводится на нет подменой понятий". Но уж, если согласиться, они первым делом накажут попа-педофила, тогда он уже будет им обязан.

Инженера звали Руслан Корчинский. О Максиме он, конечно, слышал, и

знакомству с ним был рад. Их дружеские отношения завязывались быстро, после чего, как и задумывал Ганнибал, Максим познакомил Руслана с ним. И

тут, как будто, чтобы им подыграть, означенный священник совратил ещё одну

малолетнюю девочку, что послужило поводом для разговора с Русланом, который оказался ожидаемо успешным — Руслан почти без раздумий дал

согласие на предложение Ганнибала.

* * *

Отец Сафроний в оправдание своей страсти к педофилии находил

значительно больше оснований, нежели набоковский Гумберт-Гумберт. Его дед, тоже священник, репрессированный в сталинские времена и вывезенный вместе

с многими жителями Украины и Кубани на Север России, пережил там многие

ужасы. Там же на севере родился его отец, который был многократно

изнасилован в детстве каким-то гулаговским начальником, подобно многим

тысячам тысач изнасилованных женщин, девочек и мальчиков, чтоб не умереть

с голоду или не быть обвинённым в чем-то ещё и отправленным далее в более

страшные условия. Матери сами водили к начальникам своих детей, чтоб могла

выжить семья. Но обычные, ещё пока не репрессированные граждане СССР, рабочие и крестьяне (особенно крестьяне), тоже жили в кошмарных условиях

коммунистически-комиссарского произвола. Например, во время искусственно

созданного Красным Хамом голодомора 1932-33г.г., когда у крестьян

подчистую изымалось всё съедобное, пытаясь спастись или спасти своих детей

от лютой голодной смерти, многие женщины отдавались красным бригадам

уничтожения, или, по требованию последних, отдавали им для этой цели своих

детей, чтоб только обошли их двор и оставили крохи зерна на выживание. Но на

следующий день приходила новая бригада упырей и выгребала всё, преодолевая

сопротивление и истошные крики пинками, насмешками, штыками и пулями. В

семье священника эти факты не скрывались и передавались из поколения в

поколение. Делалось ли это, чтоб оправдать и объяснить свою алчность, извращённые вкусы и служение советской системе, при которой Русская

православная церковь стала ещё одним отделением КГБ, или из ненависти к

этому государству-монстру, чтоб эти тщательно скрываемые властью Хама

исторические факты построения самого справедливого общества в мире не

пропали бесследно, было непонятно. Но знание этих фактов наполняли отца

Сафрония уверенностью, что его сексуальная страсть к детям не есть чем-то

особенным или ненормальным.

Почтенный батюшка не чувствовал близкого дыхания своей судьбы, и все

помыслы его сейчас были замешаны на опасениях, как бы другие эпизоды его

педофильных приключений не всплыли и не подтвердили этот последний

недоказаный случай с девочкой. Он так переживал за это, что ощутил на миг

неодолимое желание помолиться богу и упросить его сокрыть тайну, но

вовремя вспомнил, что бога нет, поэтому по-прежнему положился на свою

давнишнюю изворотливость и знакомства с "большими" людьми. И только

мудрые вороны пророчески каркали, летая над крестами церкви: "Кр-р-ранты!

Кр-р-ранты! Кр-р-ранты!"

В причтный дом, расположенный на территории церкви недалеко от храма, вошли два крепких высоких бородатых (Ганнибал позаботился о гриме) мужчины мультикультурной внешности: в шотландских килтах, но вместе с

этим в украинских вышитых сорочках, а на головах были одеты ковбойские

широкополые шляпы, из под которых около висков колоритно свисали

крученные хасидские пейсы. Они следили за зданием с самого утра, поэтому

знали, что батюшка где-то здесь. С пребойким видом они по очереди начали

открывать двери комнат, пока в одной из них наконец увидели искомый объект.

Отец Сафроний вскинул на них встревоженный взгляд:

— Вы кто? Вы к кому?

— Мы к тебе, святой отец, пришли за советом по очень деликатному

вопросу,— ответил ему Ганнибал.

— Сюда нельзя, я сейчас не принимаю.— Священник, заподозрив неладное, нащупывал пальцами под столом тревожную кнопку, которой он обзавёлся

после нападения на него инженера Корчинского.

— Да мы всего-то на пять минут,— настаивал Ганнибал. — Хотим понять для

себя один важный теологический вопрос. Вы вот нам скажите, если взрослый

мужчина, допустим, такой, как вы, святой отец, изнасилует ребёнка (при этих

словах отец Сафроний тотчас нажал на кнопку), а тот ребёнок возьмёт и

покончит жизнь самоубийством, то он будет считаться у бога таким же

грешным, как и остальные самоубийцы?

— Изыди, сатана!— встав из-за стола, изображая искренний гнев взревел

батюшка.

Но тут Максим отправил свою правую руку, сжатую в кулак, в путешествие

по дороге к левому глазу святого отца. Кулак возмездия решительно достиг

своей цели и взорвался в голове священника одним словом:" больно-больно-

больно-больно..."— перебегающим от нейрона к нейрону. Несколько

оправившись от удара, поп схватил лежащую под рукой большую Библию, дабы

использовать сию почтенную книгу в качестве щита. Но, наблюдая за ним, визитеры не торопились осуществлять свой замысел. Ганнибал выхватил из рук

извращенца Библию и нашёл то место в ней, где в предполагаемой

интерпретации апостола Матвея Иисус учит своих учеников: "Если же правый

глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтоб

погиб один из членов твоих, а не всё тело твоё было ввержено в геену. И если

правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки её и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтоб погиб один из членов твоих, а не всё тело твоё было ввержено в геену".

Это место, указав пальцем, он дал почитать священнику.

— Теперь тебя ничто не будет отвлекать от служения богу и спасения души,—

сказал Ганнибал, извлекая из кармана большой, страшный и острый нож.

Вдвоём быстро и ловко они привязали его к добротному дубовому стулу с

мягкой седушкой.

— Пойду закрою входные двери и посмотрю обстановку,— сказал, выходя из

комнаты, Максим: он не хотел присутствовать при кастрации.

Когда Ганнибал разрезал ножом его штаны и схватил одетой в кожаную

перчатку рукой за мошонку, отец Сафроний побледнел и задрожал всем телом.

— Давайте договоримся, у меня деньги и драгоценности есть,— взмолился он.

Но Ганнибал, как будто ничего не слыша, перетянул ему верёвкой мошонку, другой конец которой, заведя за плече, вложил в руки жертвы со словами:

— Теперь твоя судьба в твоих руках.

Ощутив телом холодную сталь клинка, чадолюбивый дядя рыдая вскричал:

— Кто ты такой, чтоб наказывать меня?! В Библии сказано: Мне отмщение, Я

воздам.

— В Библии много чего сказано, — парировал Ганнибал, смеряя его холодным

взглядом.— Я, например, к данному случаю, с твоего позволения, извлеку

оттуда другое наставление:" Если ты накажешь кощунника, то и простой

сделается благоразумным, "— процитировал одну из притч Соломона, после

чего резким движением отрезал ему яйца вместе с членом.

Тревожный сигнал не сработал, потому что Руслан отключил его загодя.

После анонимного звонка, к церкви подъехала "скорая помощь", нашедшая отца

Сафрония в " купированом" состоянии, но живым, так как веревку он держал

исправно, сдерживая кровь.

Разумеется, первым делом милиция приехала к Руслану Корчинскому, больше других родителей потерпевших детей кричавшего, что он кастрирует

этого "паука-крестовика". Но у него было настолько очевидное алиби— сидел в

кафе вместе с женой и друзьями,— что сделать из него подозреваемого никак не

могло получиться. Да и вообще гипотетических желающих сделать это со

священником было довольно много.

После курса лечения и заживления раны, отец Сафроний сходить по малой

нужде в мужском варианте уже никак не мог, приходилось приседать по-

женски. Другая в нём перемена состояла в том, что с потерей половых органов

он потерял и половое влечение к кому бы то ни было— перестали выделяться

гормоны. С этого времени стали его посещать видения, которые он сразу не

замедлил отнести к божьему откровению. Содержание этих видений якобы

заключалось в том, что через отца Сафрония бог повелевал всем людям

прекратить заниматься сексом в любой его форме и что теперь половая любовь

объявляется наиболее страшным грехом, а банальные гетеросексуалы

становятся отныне такими же грешными, как зоофилы, педофилы, некрофилы и

вообще все " филы". То есть свой частный случай ощущения жизни он

преобразовал в категорический императив, во вселенский закон для всего, по

преимуществу, грешного человечества. При этом не было дано четкого

разъяснения, как же теперь должны размножаться люди,— этот вопрос отец

Сафроний обещал уточнить у бога. Разумеется православная церковь никак не

могла допустить, чтоб с амвона нёсся на доверчивых прихожан подобный бред, соблазняя малых сих, поэтому в самое короткое время, несмотря на все высокие

знакомства, отца Сафрония лишили сана и отлучили от церкви, за что сам

Сафроний обозвал православных архиереев фарисеями и книжниками, которые, всегда следуя букве закона, нарушают его дух и распинают праведников.

Перебравшись в более благоприятное для его вероучения место страны, Сафроний, проявляя живейший энтузиазм, организовал свою церковь под

названием "Кладезь любви", в которой в проповедях перед прихожанами

продолжал настаивать, что богоугодной может быть только исключительно

платоническая любовь, а любая плотская неизбежно ведёт грешника к потере

билета в Царство Небесное, в этот раз уже прибавляя, что размножаться люди

должны, уповая на веру и чудо, ибо сказано, что если будешь иметь веру

размером хотя бы с горчичное зерно, то по этой вере будет богом дадено. Эта

церковь привлекла особое внимание людей с нулевым либидо— больных или

запущенных мужчин, фригидных женщин и стариков, но было в ней также

немало людей, с вполне исправной и рокочущей половой системой, которые, конечно же, сексом занимались, потом признавались Сафронию в "грехах", каялись, и обратно соблазнялись, занимаясь сексом, — то есть в целом, вели

себя точно так же, как и обычные прихожане любой другой христианской

церкви, которые все нарушали заповеди " не солги", "люби ближнего своего" и

т.д., потом каялись и опять нарушали.

Глава 47

Время от времени посткоммунистические олигархические кланы в своей

постоянной борьбе за власть выходили за границы легальных методов борьбы, используя справедливое негодование населения. Тогда происходили, как они

называли, "революции", которые учёные гуманитарии называли проще— "

перевороты ", ибо после побед этих " революций " ничего принципиально не

менялось, а только кланы одних негодяев, стоящих у власти, чтоб уворовать в

себя всё богатство земли и народа, потушить все солнца развития силы, науки и

культуры, сменяли кланы негодяев других. Часто их члены, как блохи, в

зависимости от выгоды перепрыгивать из одного стана в другой.

Революции эти осуществлялись путём использования желающими дорварься

до власти политиками стихийного бунта народа, уставшего жить в этом

скотстве. Они вкладывались в этот протест, подпитывая его своими деньгами, и

призывали всё население страны делать то же самое, дабы за счёт этих наивных

взносов "на правду" и "на будущее" сэкономить свои траты на обретение

власти. Постепенно, опутывая посулами и клятвами доверие участников

протеста, они становились его лидерами и сменяли настоящих с искренне

горящим сердцем верховодов из народа на подчинённые вторые роля, с тем

чтобы при первом удобном случае избавиться от них вообще. Благодаря своей

известности они находили международную поддержку у правительств других

стран, тоже, как и народу внутри страны, давая им обещания, и так же потом

никогда их не выполняя. Политики развитых стран им верили, хотя и не

безоглядно, ибо, судя по себе, не могли представить, что их коллеги из этой

умирающей, агонизирующей страны могут быть такими пида...нтично алчными

и бессовестными негодяями.

Для будущей перспективы жизни этого государства означенные "революции"

имели свои плюсы и минусы. Отрицательное состояло в том, что нередко в этой

борьбе погибла под пулями или была замучена по одиночке в лесополосах, полях, закоулках и просто в своих квартирах лучшая, активная часть населения, ихний и без того небольшой процент в обществе сокращался. Вдобавок, видя, что после каждого такого переворота в стране ничего не меняется, а, скорее, становится даже хуже (поскольку, наблюдая шаткость добытой ценой чужой

крови власти, захватившие её олигархические кланчики спешили использовать

этот случай по полному максимуму, не заботясь о длительной эксплуатации и

восполнении ресурсов; они уже даже при желании не могли контролировать

аппетиты друг друга, так как ни у кого из них не было убеждающей силы, а

только у каждого свои ставленники, квоты, секторы влияния и т.п.), население

всё более разочаровывалось, становилось аполитичным и, либо разбегалось по

других странах, либо покорно и безропотно отдавалось воле рока, ограничивая

свои интересы устройством собственного быта.

Хорошая сторона была в том, что эти перевороты давали всё-таки какой-то

опыт и при более удачных обстоятельствах их количество могло однажды дать

качественный результат. К тому же эта борьба пробуждала надежду в горящих

любовью к отчизне сердцах, которая, однажды вспыхнув в благородной душе, может тлеть, но полностью никогда не погаснет. Впрочем, людей с такими

сердцами бывает немного.

Причину же неудач народа в этих попытках вывести свою судьбу на прочный

путь высокого развития мы возьмём на себя смелость усмотреть в том, что, однажды дружно поднатужившись в борьбе со злом, свою победу потом

безрассудно отдавали слащавоговорливым негодяям и каждый возвращался

жить в своё прежнее логово к старому образу жизни и к старым делам, тогда как

каждый на своём месте должен был начинать жить по-новому и продолжать

борьбу за достойную жизнь не только во вне, но и в себе самом. Эмоции в

процессе эволюции развились в нас на много миллионов лет раньше, чем

разум. Поэтому даже сильно перепуганных и униженных людей можно поднять

на восстание и внушить храбрость на идее отстаивания справедливости, но

пробудить разум в плохо развитых людях намного труднее.

К сожалению, натура человека не меняется по мановению пальца, и тем более

натура, менталитет, целого народа. И это значит, что никогда по инициативе

снизу нельзя будет сделать положительных преобразований в данном

государстве, — это можно сделать только одному или немногим людям, честным, смелым, умным, которым бы народ доверил власть. Из целого народа

таких людей сыскать можно, но кто их будет искать? Больше всего на свете

олигархи боялись допустить выдвижение во власть такого человека, Наполеона

нового времени, который захочет создать мощное прекрасное государство, ведь

тогда он начнёт в прямом и в переносном смысле уничтожать всё мерзкое, гнилое, тухлое, косорылое, т.е. в первую очередь их— олигархов. Поэтому ещё

загодя, на ранних подходах, клептократическая власть присматривалась к

людям, устроенным сложнее толпы, или даже к просто малопонятным, как иные

природные явления, например, землетрясения, которых нельзя предугадать и

контролировать. А если всё же такие люди выдвигались во власть, обычно, на

высокой волне народных протестов, то в этом случае на них выставляли много

ловушек, первой из которых был подкуп, далее шли хитрые попытки

вовлечения их в какие-то компрометирующие общества, группы, поступки, высказывания; если же и посредством этого не удавалось их устранить, тогда

прибегали к последнему несиловому средству— предание их забвению: ведь, как было сказано, практически все СМИ в стране были олигархическими, поэтому было достаточно не приглашать их на теле- и радиоэфиры, не

упоминать в газетных статьях и пр. Но и приглашенные на передачи, находясь

там в меньшинстве или вообще в единственном экземпляре, у них оставалось

мало шансов быть услышанными. К тому же пристрастная подача информации

слушателя всегда привлекает больше, чем строгое и содержательное изложение

своей точки зрения, здесь тоже давала о себе знать та же проблема "чувства-

разум", когда апеллирующий к чувствам, ловко играющий на них, достигал

куда большего успеха у аудитории, чем обращающийся к людям в рассчете на

их разум. Состоящие на содержании олигархов мастера краснобайства и ещё

больше мастера демагогии и шоумены, находящиеся в этих студиях всегда в

большинстве, систематически использовали в спорах некорректные приёмы —

разного рода софизмы, подмены тезисов, употребляли заведомо ложные

аргументы, запутывали, сбивали с толку, но если форма выступления была

достаточно живописной, то на содержание мало кто обращал внимание.

Служило препятствием также то обстоятельство, что эти немногие

порядочные политики и общественные деятели не держались прочно друг

друга, не были солидарны и вообще не имели сплочённости, ставя порой выше

основного и общего второстепенные вопросы, а то и просто не веря друг другу.

Разумеется, олигархи такой разобщённости между ними только всячески

способствовали.

Винить в коррупции отдельно взятого чиновника, даже министра, а тем более

ловить и арестовывать их, руководствуясь конъюнктурой или прихотью, было

бессмысленно, потому что коррупция уже стала условием функционирования

любой государственной или частной структуры. Например, назначенный на

должность губернатора, директора завода, начальника тюрьмы и т.д. не мог

честно без воровства вести свою деятельность, даже если бы захотел, поскольку, во-первых, честного туда никто не поставит, раз всё кругом не

честно, во-вторых, занимая какую-то должность и выжимая деньги со всего, на

что только распространялась сила его должности, чиновник обязан

значительную долю наворованного передавать вышестоящим, а если бы он был

честен и не воровал, то из чего бы он платил дань наверх? Всё это значило, что

экономить и красть можно и нужно было с зарплат и льгот рабочих и служащих, из выделенных денег на ремонт, питание, реструктуризацию, закупку

оборудования и бесконечного списка мн.др., что можно было бы не делать, а

только отмечать на бумаге сделанным по высшему разряду. Поэтому все

секторы и сферы государства пришли в полный упадак. Частный бизнес

процветал только олигархический, то есть тех людей, к которым и стекались

награбленные со всей страны деньги. Сверх этого, как отмечалось ранее, имея

высшую власть в государстве, олигархи и клептократы полностью управляли

процессом создания и применения законов, поэтому могли не платить налоги, производить продукцию плохого качества, облагая десатикратными налогами

чужую продукцию хорошего качества или просто запрещая её реализацию под

видом заботы об отечественном производителе, здоровье нации и пр. Они

создали множество фирм-посредников, которые скупали за бесценок

продукцию у производителей-неолигархов, и продавали её в три дорога, обставляя таких производителей законами, чтоб ни в какой другой способ они

свою продукцию реализовать не могли. Демократический строй был

единственно допустимым для олигархической верхушки страны, ибо только он

гарантировал обоюдный тотальный грабёж народа и равновесие этого процесса

для всех жрецов Хама.

Все эти Э-ге-гей Патрикеевичи, Отцы Вениаминовичи, Судьбы Нации

Владимировны и пр. при всех своих фасадноидеологических расхождениях

сходились в своей реакции на критику их деятельности. Они говорили: "Ну, конечно, со стороны критиковать мы все умеем. А вот вы придите и сделайте

сами что-нибудь, покажите, на что ВЫ способны," — но при этом во власть—

эту пещеру Аладдина— никого постороннего не пускали. Но они также не

доверяли и друг другу, систематически собирали один на другого компромат.

Если же стоящий у власти олигархический клан был замечен в стремлении

любыми путями навсегда там закрепиться, тогда остальные олигархи этот

компромат пускали в ход, начинались призывы к населению выходить бороться

за "правду", " будущее своих детей ", " против диктатуры " и т.п. Не то, чтоб

они боялись, что кто-то из них окажется настолько порядочным, что захочет на

самом деле начать развивать государство,— они так давно вращались в кругу

себе подобных уродов, что в существование порядочный людей не верили,— а

просто опасались, что другие уроды сильно потеснят у корыта прибыли их

самих, что, собственно, однажды и случилось, после чего уже им самим и всему

населению новоявленный премьер-министр от опричь поставившего себя

олигархического клана, с интерактивно развивающимся мышлением несмотря

на его почтенный возраст, в ответ на критику заявил:"Не треба скиглити. А

треба рабить."

Стало очевидным, что вход в эту пещеру управления государством лежит

через нейтрализацию дракона у входа. Однако здесь возникает чисто

гипотетическая, но очень серьёзная проблема: ведь победить алчных негодяев у

власти это ещё не самая главная задача и даже не её половина на пути

построения достойной жизни, ещё труднее этого переломить привычку

кумовства, ловчиться, делать дело спустя рукава, жить морально и телесно

распущенно и не работать над собой огромного числа людей, подавленных и

развращенных оккупациями, рабством, извечным бесправием и коммунизмом.

Безусловно, благородные люди, дай им власть, возьмутся смело за любую

непосильную задачу, но успех их деятельности будет всё-таки зависеть также от

позиции каждого гражданина в стране: одиноко горящий ночью фонарь на

улице из космоса на орбите земли не рассмотришь, но общее свечение города

видно, а оно слагается из тысяч таких фонарей; так и качество жизни в

государстве слагается из качеств каждого его гражданина,— даже самая

маловлиятельная личность привносит какую-то часть света или мрака.

Глава 48

После проведения обряда радикального обрезания над отцом Сафронием, Ганнибал готовил захват своего давешнего босса Бороды. Он не только собирал

информацию и составлял план захвата, но считал также необходимым в

общении со своими подельниками Максимом и Русланом готовить их

исподволь психологически к способности пойти на риск преступлений. Он знал, что без этого в момент их совершения всё может рухнуть. Как читал он у

мудрецов военного искусства, отвага столь же заразительна, как и трусость, но

чтобы смелость проявилась в нужный момент, в людях нужно заложить основы.

Со стороны инженера Корчинского он встретил сопротивление, впрочем, ожидаемое. Но проблема оказалась сложнее, чем думал Ганнибал: он загодя

брал в расчет, что, узнав полностью их затею, Корчинский может начать

упираться из чувства и привычки к законопослушности, но инженер им честно

признался, что, кроме этого, ему ещё банально страшно, и он заверял их, что не

сумеет преодолеть этот страх, не сможет взять оружие в руки и тем более

стрелять из него в людей.

Ганнибала это несколько удивило:

— Ты же альпинист! Любишь по горам лазить, тоже рискуешь при этом

жизнью, наверное, в какие-то моменты рискуешь больше, чем в этих

ограблениях. Почему же ты там можешь рисковать, а здесь не можешь? —

немного раздражённо спросил его Ганнибал.

— Как тебе сказать,— задумался Руслан. — Я в горы иду не за риском и

остротой ощущений самих по себе... Всё это только побочная, сопутствующая

необходимость, составляющая то общее ощущение жизни в горах, ради

которого, как мне кажется, туда идут все любители альпинизма. Во всяком

случае, я туда иду ради этого.

Может быть, другой человек на месте Руслана сумел бы дать объяснение

этому явлению несколько шире. Счастье обычно понимается как

удовлетворение всех наших насущных потребностей. Отсюда, следуя за

буддистами, видим, что чем меньше потребностей и чем проще они у человека, тем легче их удовлетворить и тем больше шансов стать счастливым. Аборигену

проще стать счастливым, нежели цивилизованному человеку. Феномен

альпинизма, который многие объясняют склонностью к риску, можно понимать

именно как такой поиск счастья путём сокращения и упрощения потребностей.

Если бы дело было только в риске, альпинист с таким же успехом мог бы стать

автогонщиком, парашютистом, наёмным солдатом... Но, думаю, такого не

бывает. Не бывает, потому что альпинист движим прежде всего стремлением к

первозданности: к естественности, ясности и простоте чувств; к естественности, ясности и простоте потребностей, целей, жизни. Нужно признать, что а наш

цивилизованный век эту первозданность утратили, запутались, изолгались,— и

найти её пока ещё можно только в горах. Риск— был в войнах и авантюрах

тысячи лет прежде, но альпинизм появился только тогда, когда слишком

развилась цивилизация.

Так Ганнибал ошибся в своих представлениях. Познание нового человека

обычно не является для нас сложным процессом, поскольку эволюционно

основным инструментом здесь выступают ощущения, а не разум. Со временем, правда, у опытных людей рациональный анализ в этом познании начинает

занимать всё больше места, но значительно чаще случается так, что своим умом

люди всего лишь подыскивают доказательства, чтоб обосновать свои ощущения

и чувства. Из этого часто выходит очень субъективный, воображаемый облик

человека, который, как правило, довольно быстро рассыпается под ударами

реальных фактов, поражая нас тем, что человек оказывается в чем-то лучше или

хуже, чем мы о нём думали.

Сошлись на том, что инженер Корчинский ограничится исполнением в

команде Ганнибала чисто технических функций — сделать радиодетонирующее

устройство для маленьких бомб, которые будет применять Ганнибал, употребив

в качестве взрывного вещества обычный бездымный порох, а также собирать

информацию, стоять на стрёме, подвозить и отводить на машине.

* * *

Борода вместе со своим охранником на внедорожнике "Мерседес" подъехали

к сауне "Золотая рыбка". Здесь его уже ждали две знакомые и вызванные им

девицы. Оставив охранника в машине смотреть за входом, Борода в обнимку с

подругами проследовал в помещение.

В это время, получив сигнал от Руслана, Ганнибал вместе с Максимом, взломав замок двери технического хода, с другого конца тоже вошли в

помещение сауны, одетые в спецовки сантехников. Не дав даже понюхать

пара— или что он там хотел нюхать— Бороду захватили прямо в раздевалке, как только от него вышли девушки. Ганнибал вошёл с пистолетом в руке, на

который он предварительно сделал и одел глушитель.

— О-о-о!— от неожиданности брови Бороды полезли вверх.— Нашлась

пропажа.— Глядя на суровое лицо Ганнибала, он растерялся и не знал, как себя

с ним вести.

Максим, осмотрев комнату, подошёл к Бороде на расстояние, немного

большее за вытянутую руку, и стал к нему правым боком.

— Привет, Пуп,— Ганнибал намеренно назвал его по старому обидному

прозвищу, чтобы выразительно подчеркнуть свою доминирующую роль.—

Здесь нам говорить не с руки. Сейчас ты поедешь с нами в другое место, где мы, я надеюсь, плодотворно пообщаемся.

— Эй, не гони лошадей, Ганнибал, — успел сказать Борода-Пуп перед тем, как

Максим коротким с подшагом боковым ударом ногой в живот согнул его

пополам.

Вслед за этим Максим вывернул кисть Пупа за спину и, надавливая на локоть

распрямлённой руки, положил его лицом на пол и следом одел наручники.

— Сейчас времени говорить нет,— спокойным тоном объяснял Ганнибал. —

Ты с нами пройдёшь к машине, не сопротивляясь, и после дачи нужной мне

информации будешь отпущен, либо умрёшь здесь,— он показал пистолет.

— Давай поговорим здесь,— со слабой надеждой просил Пуп.

— Вперёд, — не слушая его, дал Ганнибал Максиму знак поторопить Пупа.

Накинув поверх одежды на Пупа банный халат, чтоб не было видно

наручников, его вывели в коридор.

Серьёзность ситуации Борода-Пуп понимал вполне. Хотя Матвея и Гнедого в

реке до сих пор не нашли, Пуп догадывался, кто их убил, ведь в обратном

случае Матвей бы непременно объявился. Посланные люди в доме жены

эколога ничего интересного не нашли, кроме нескольких мелкокалиберных

гильз. Но ведь они были вооружены все "пеэмами", при чём тут

мелкокалиберные гильзы? Соседи тоже ничего не знают. И вот он появился.

Убить? Он это мог бы сделать сразу. Ему действительно что-то от него нужно.

Пуп лихорадочно соображал. Потом он его, конечно, убьёт: эта сволочь умная и

предусмотрительная, он понимает, что, оставив его живым, обрекает себя на

преследование и жестокую месть. Но он убьёт его и сейчас, если он будет

сопротивляться. Пуп размышлял и продолжал обречённо подчиняться, как все

те люди, которых ведут на расстрел и которые тем не менее не сопротивляются.

Усадив Пупа в ожидающий с Русланом автомобиль, Ганнибал вернулся в

сауну, подошёл к администратору и, приятно улыбаясь симпатичной женщине, попросил: " Василий Петрович срочно отлучился по делам. Через час от будет.

Просил его подождать и оставить за ним место"—" А как же я..."— "Это вам, сударыня, за неустойку", — оборвал он её, протягивая стодолларовую банкноту.

Пуп сидел на заднем сиденье посредине между Ганнибалом и Максимом.

Ганнибал бесцеремонно обшаривал карманы на одежде Пупа. Достал пистолет "

Беретта ", кожанное портмоне с документами, банковской картой и деньгами, записную книжку и ручку. Опустошив портмоне, он вернул его Пупу со

словами:" Не мой фасон". Ощупав всего Пупа, он изъял у него всё, что

вызывало подозрение, даже перстень с пальца снял, заверив:" Потом верну".

Пуп заметил, что они едут в сторону его дома.

— Понаделают этих кодов, — возмущался Ганнибал, держа в руках телефон

Пупа. — Какой код?— спросил он таким тоном и с таким выражением лица, что

Пуп не решился возражать.— Для общения нам нужно спокойствие и время: давай звони своему охраннику Коле, что ждёт тебя возле сауны и займи его

каким-то делом.

За городом машина свернула с трассы на грунтовую дорогу за лесополосу и

остановилась. Пупу предложили на выбор два пакета, в которых были

одинаковые на вид взрывные устройства. Оставшуюся без внимания взрывчатку

Ганнибал активировал и отбросил на метров десять от себя. После этого достал

маленький футляр с кнопкой и демонстративно нажал на неё. Активированное

взрывное устройство взорвалось.

— А вот эту, что тебе понравилась, засунем тебе в жопу, и если ты надумаешь

хоть как-нибудь нарушить мой план, она взорвётся. Даже если я буду сидеть

возле тебя так близко, как сейчас, мне ничего не будет, а вот твоё дупло будет

разорванной в клочья, для этого заряда там достаточно.

— Ганнибал, ты вообще ох...л!— взьярился Пуп забыв о страхе.— Ты забыл, кто я такой?! Ты понимаешь, что тебе и твоей новой компании,— оглянулся он

вокруг,—которую ты, наверное, тоже убьешь, как и предыдущую, будет, когда

вас найдут люди и за меня спросят?!

— А кто ты такой, Пуп?— иронично отреагировал Ганнибал.

— Ты знаешь сам, какое я положение имею. Или он вам не говорил? —

обратился он к его окружению.

— Я знаю твоё положение. И знаю, что по ваших законах ты ему не отвечаешь

совершенно. На зоне ты был смотрящим, а за чем ты смотрел там, Пуп? Вам же

по понятиям нельзя сотрудничать с администрацией, а твои шавки по твоему

приказу заставляли заключённых голосовать на выборах, и тебя не смущало

даже то обстоятельство, что указанный кандидат являлся бывшим прокурором.

Крысить, тем более с пайки, запрет, а в зоне все блатари, и не только, ходили на

хмырь набирать у баландеров сахар, масло, мясо, картошку...чтоб голодный

мужик потом пришёл в столовую пустой вонючей жижицы похлебать, ведь все

те продукты были украдены из общего котла, ты же не договаривался, чтоб

закупали и привозили отдельно для вас. А кто мылил на одну руку с ментами,

чтоб люди работали за даром, чтоб не возмущались, чтоб людей, отстаивавших

свои права, гноили в ШИЗО и БУРах?! Зато у тебя и компании девочки, наркота, водка...

— На всех зонах так живут,— огрызнулся Пуп.

— Мы за тебя сейчас говорим. Ты у меня спросил, знаю ли я, кто ты такой. И

вот я скажу тебе, Пуп, что по всем раскладам ты получаешься сука. А на

свободе ты что делал? Ты продолжал сотрудничать с властью и среди

продажных ментов друзья у тебя есть, с которыми ты вместе отдыхаешь.

— Ганнибал, — возразил ему Пуп,— ты, вроде, не дурак, но всё-таки фраер, поэтому видишь мир и базаришь, как фраер. Иначе ты бы оглянулся и увидел, что никакой такой здесь власти давно нет, в том смысле, как ты о ней говоришь, а всё это наш общий воровской мир, братва,— понимаешь ты это? Начальнички

в тюрьме и на свободе, министры, депутаты... и даже сам президент. И поэтому

ни с какой властью, отделённой от нашей воровской жизни, я не сотрудничал ни

на зоне, ни здесь, и поэтому те мужики на зоне, которых мы, якобы, обираем и

которые, якобы, борются там за общие права, являются для нашего

обновлённого воровского мира такими же терпилами, лохами и фраерами, как и

те, которые здесь ходят работать на заводы, поля, школы, больницы или к

которым я тебя посылал с Матвеем. Это наше пастбище. Кстати, Матвей

насколько был глупее тебя, а вот это, что я тебе говорю сейчас, понимал лучше.

— Что ж, здесь ты, видимо, прав,— подумав, согласился Ганнибал. — А тем не

менее, Пуп, хоть ты и считаешь себя пупом земли, но пришло время твоему

самоощущению переместиться в другое место тела. Поближе к жопе,— уточнил

Ганнибал координаты.

— Борзеешь, фраер!— продолжал на взятом энтузиазме Пуп.— Не тупи. Мы

ещё можем мирно разойтись. Не открывай ящик Пандоры. Не вывезешь. Я тебе

даже денег дам, чтоб ты успел далеко убежать.

— Ну наконец-то,— изобразил Ганнибал радость на лице.— Твои деньги нам

нужны. Но вот твой ящик Пандоры мы всё-таки откроем. Хотя, по-моему, называть так свою жопу с твоей стороны это большое хвастовство и

преувеличение. С бомбочкой в скрытом месте ты у нас будешь управляемым, как машинка на дистанционном управлении. И никаких возражений!

После установления взрывчатки на теле Пупа и прочного закрепления её

скотчем, Ганнибал дал ему новое задание, позвонить домой и отправить охрану

к сауне.

В доме Пупа остался только один охранник, которого Ганнибал с компанией

быстро обезоружил и связал. В сейфе они забрали деньги в разной валюте на

сумму, эквивалентную 50 тысячам долларов. Там же забрали короткоствольный

автомат АКСУ-74 и сняли со стены помповый дробовик "Ремингтон". После

этого возмущённого и опирающегося Пупа усадили обратно в машину и

вывезли в специально подготовленное место на заброшенной колхозной ферме.

Руслана Ганнибал отпустил, а сам с Максимом остался допрашивать

привязанного к стулу Пупа.

— Мне нужна подробная информация о твоих клиентах, которые делали тебе

заказы на расправу над теми людьми, к которым ты посылал своих

исполнителей до меня и со мной. Именно для этого мы с тобой сегодня

встретились. — Говоря это, Ганнибал деловито достал из сумки свечу, верёвку, портативную электродрель, крюки и маленькую пилу по дереву.

— Ну ты исполняешь,— скривился Пуп. — Не хорошо так, Ганнибал. Мы ведь

договаривались: я дал тебе ключи от квартиры, где деньги лежат,— попробовал

он шутить.

— Нет, не договорились: я не обещал, что тебя отпущу после этого. Но, должен признаться, твоя финансовая помощь нам очень поможет. Вот сейчас я

тебе обещаю, что, если ты дашь мне правдивую информацию по указанным

людям и она подтвердится, тогда я тебя отпущу живым.

— Куда ты лезешь!— вызывающе заявил Пуп. — Эти люди не то, что я, они

тебя размажут ещё на подходе... А потом меня.

— Эх, Пуп, — в голосе Ганнибала появились стальные нотки и глаза стали

наливаться бешенством. — Я, конечно, не из таких, как ты, которые могут

испытывать удовольствие от садизма, но и трагедии большой с этого не сделаю.

Чем больше ты меня будешь злить своим молчанием, тем сильнее и изощреннее

будут применяться пытки. При этом я постараюсь как можно дольше сохранять

твою жизнь... — он полез в карман "вот и нашатырчику с собой прихватил", —

пока не получу информацию. Поэтому предлагаю, не мучить друг друга, оставить эти твои понты и угрозы для своих шавок и конструктивненько

завершить...э-э, сотрудничество. Ты же у нас опытный бродяга, разбираешься в

людях, видишь, что я мчусь напролом, и на этом пути ты не тот дуб, о который

я разобьюсь.

— В мафиози играешься,— не сдавался Пуп. — Ты хоть раз в своей жизни

пытал людей?.. Сомневаюсь. Вот когда тебя поймают, тогда ты узнаешь, что

такое пытки.

Ганнибал на быстрый успех и не рассчитывал.

— Ты, наверное, думаешь, — говорил он авторитету, — что только вы, распорядители этой жизни, имеете право, силу и бессердечие, чтоб бить и

мучить других людей, а остальные— боязливые, неуверенные в себе и

чувствительные слюньтяи— не способны на жестокость. Но сегодня я немного

узурпирую твои права,— он начал подносить зажжёную свечу к его оголённой

ноге.— Только от тебя зависит, будет ли это продолжаться долго и мучительно, или быстро и безболезненно.

К копоти свечи добавился запах горящей плоти. Пуп дергался, кривился и

рычал, урывчасто выкрикивая оскорбления и угрозы. Ганнибал на это никак не

реагировал, он сохранял невозмутимый вид и деловито водил свечей, подводя

её всё ближе к мошонке. Отвлекался на мгновения он только на то, чтобы

бросить открытый пристальный взгляд на жертву, оцения результат своей

деятельности.

— Ты же всё равно меня убьёшь,— прозвучала фраза авторитета, которую

можно было считать началом сотрудничества.

— Отнюдь, — живо отреагировал Ганнибал. — Твоя гарантия на жизнь как раз

и будет заключаться в нашем сотрудничестве: если после проверки информация

окажется правдивой, мы используем её для подготовления и захвата цели. Твои

боссы, думаю, быстро сообразят, где нужно искать информатора. Поэтому на

поклон к ним ты уже не сможешь пойти. Лучше всего тебе будет спрятаться, мир большой. Думаю, ты нам отдал не последние свои деньги. Наша поимка

тоже будет не в твоих интересах. Если же тебя всё-таки поймают, то из нас ты

знаешь только меня, да и то под тем именем и по той жизни, которую я вёл

прежде; и без твоих показаний я давно в бегах после той ночи...с женой эколога.

Добавление нескольких ограблений на мой счёт к тем двум убийствам для меня

уже погоды не поменяют.

— Но мы же понимаем,— печально выразил сомнение Пуп, — что избавиться

от свидетеля всегда вернее.

— Это всего лишь твой взгляд на вещи. Не все же такие кровавые, как ты. Я

могу тебе дать только своё слово, что отпущу тебя. Других гарантий не будет.

Решать тебе. Но если,— сделал Ганнибал ударение на местоимениях,— ты

захочешь меня обмануть и данная тобой информация окажется дизой, с тобой

под видеозапись произойдут такие унизительные вещи, что смерть покажется

лучшим выходом. Сотрудничаем честно, или не сотрудничаем. Так сказать,

"быть или не быть, вот в чём вопрос". Ты тут немного подумай, принц датский, а мы пойдем покурим.

Пуп думал недолго. Во время пыток многие люди способны оговаривать себя, признавая вину в несуществующих преступлениях, чему в недалёкой

отечественной истории были сотни тысяч примеров. Многие из них

оговаривали даже друзей и родных. А кто захочет под пытками спасать от

опасности своё начальство? Тут можно даже утешиться мыслью, что, погибая

из-за этих боссов, ты, возможно, потянешь и их вслед за собой. Впрочем, надежда, что его не убьют, у Пупа была велика: инстинкт жить в подобных

ситуациях не даёт отчётливо мыслить и сужает сознание до этой яркой точки —

надежды.

Глава 49

Отец Вениаминович, лидер партии "Креативные петушки", имевший

одноимённую фракцию в парламенте, был одержим жаждой власти. Не то, чтоб

он хотел свершать великие дела... " Государя " и "Цитадель" он тоже не читал. А

так — любил чесать свою жирную задницу и быть уверенным, что оной всегда

будет тепло, сытно и мягко. Однако со стороны самой глупой в стране

категории избирателей, на которую и был ориентирован Отец Вениаминович, казалось, что вся его политическая жизнь идёт вразрез с вышеприведённым

желанием, чему способствовал взятый им на себя образ "защитника народа", особенно выраженный в его речах с критикой власти, которые он густо уснащал

народными крестьянскими выражениями и тоном, дабы казаться народу своим в

доску. Правда, вся его оппозиционная деятельность целиком укладывалась в

прокрустово ложе предначертаний власти и являло собой одну сплошную

комедию.

Сегодня он долго нежился в своей огромной мягкой кровати. Солнце в это

время грустно смотрело на землю и, казалось, устало моргало из-за быстро

несущихся туч. Тоска пастельными тонами покрывала купол мозга Отца

Вениаминовича. И тут! С внезапностью часовой кукушки диссонансом

выскочила мысль— " ку-ку! ку-ку!"— о том, что сегодня суббота и что было бы

недурно вызвать травестгомосеков— ещё одной его страсти— для сексуальных

утех. После этой мысли его сонливость пропала безвести.

Завершив плодотворную беседу с Пупом, Ганнибал со всех имеющихся

кандидатов хотел бы выбрать олигарха-обидчика Светланы Ковтун, чтоб не

только его ограбить, но и убить, гарантировав тем самым спокойную жизнь

дорогих ему теперь людей. Но к этому человеку даже на пистолетный выстрел

было трудно подобраться, а об ограблении его можно было не мечтать. Поэтому

Ганнибал выбрал другого человека в жертву, решив, что, когда соберёт деньги и

переправит Светлану с сыном на Запад, только после этого попробует

нейтрализовать опасного врага.

Получив информацию о педерастических субботниках Отца Вениаминовича, было решено пробраться к нему в логово, так сказать, через этот задний ход.

Добыв аппаратуру для прослушивания звонков, они начали следить и

записывать разговоры такой себе травести дивы Анжелы, часто бывающей у

парламентария в гостях с такими же "подругами", завсегдатаями клуба "

Голубой рассвет". Вот под видом этих подруг решено было проникнуть к нему в

дом, пройдя охрану. Но тут возникла неодолимая преграда: намазать лицо

косметикой и одеть вычурную одежду— ещё чёрт с ним(!), но как убедительно

изобразить женоподобные движения. Тут наметился полный провал. В ходе

тренировок, сопровождающихся злым матом, движения получались очень

странные — ноги на каблуках становились в раскоряку, из имитации женской

мимики и жестов получалась какая-то пляска святого Витта и аматорское

исполнение танца верхнего брейка. Немного помучившись, было решено, захватив главного гомосека Анжелу, пустить его перед собой в авангарде, а

самим накраситься, одеть парики, брючные костюмы, а там будь что будет.

Травести диву захватили тотчас же после звонка Отца Вениаминовича.

Руслан остался стеречь Пупа, а Ганнибал с Максимом вставили в задницу

Анжеле бомбу.

— Позволю предположить, что это не самый большой предмет, который тебе

сюда всовывали,— частично оправдывал свои действия Ганнибал.

— Хам!— окрысился Анжела.

Охрана осуждающе наблюдала, как полная машина извращенцев подъехала к

воротам дома депутата. Во дворе трое вылезли из машины.

— Ахти страсти! Ну и пидоры!— пробасил один охранник другому.— Ты

посмотри, какие плечистые и суровые те двое сзади с макияжем злых клоунов.

Если б не знал Анжелу, подумал, что они приехали бить и грабить, а не

доставлять удовольствие нашему шефу.

— Да,— поддержал это наблюдение второй. — Такие на улице скоро будут нас

ловить и насиловать.

— Думаю, отобъёмся,— заверил первый, приложив руку к кобуре с

пистолетом.

— Допустим, от этих да,— подозрительно грустно вздохнул второй.— А вот

что ты будешь делать, если сам Отец Вениаминович захочет приобщить тебя к, так сказать, евроинтеграции. — И, глядя на озадаченое лицо напарника, продолжил:— Вот и подумай загодя, чем ты готов пожертвовать ради отечества.

Зайдя в комнату, где сидел сияющий от ожидания и алчущий любви Отец

Вениаминович, Анжела настороженно поприветствовал депутата:

— Выполним да перевыполним, Отец Вениаминович!

— Взвейся да развейся,— невнятно прослюнявил парламентарий.

Увидев замок на двери, Максим закрыл вход в комнату, а Ганнибал в это

время бесцеремонно сел возле Отца Вениаминовича, обнял его за плечи и, улыбнувшись неумело накрашеными губами, достал пистолет с глушителем, из

которого два раза выстрелил в дорогой плазмовый телевизор и потушил его, давая понять, что оружие настоящее.

Разочарованый в своих ожиданиях, Отец Вениаминович перевёл взгляд с

Ганнибала на Анжелу.

— Простите меня, Отец Вениаминович! — хныкал Анжела.— У меня не было

выхода, они меня заминировали!

— Будешь шуметь, получишь пулю,— направил Ганнибал пистолет на

депутата. Вместе с Максимом они хорошо загримировались и заклеили

внутреннюю часть ладоней резиной, чтоб не оставлять отпечатков пальцев. —

Мы пришли тебя грабить. Снаружи я видел двух охранников. Сколько их у тебя

ещё и где они находятся, ты сейчас нам уточнишь. Мы знаем, кто ты и чем

рискуем, свою жизнь мы пришли отдавать не за дёшево, у нас много оружия и

взрывчатки. Если что-то пойдёт не так, ты умрёшь первый, а мы попробуем

выйти с боем. Нам нужен миллион долларов.

Отец Вениаминович, конечно, испугался, но способности думать не потерял

— общаться со своими хозяевами-олигархами бывает не многим лучше, чем

общаться с бандитами, и потом, в ранней зрелости он был известным

аферистом, поэтому умел владеть собой.

— Помилуйте!— лицо Отца Вениаминовича потеряло вальяжно-барские черты

и начало обретать новую маску, ходкую у него во время встреч с избирателями, выражающую сердечность и искреннюю простоту (тренировочные кривляния

часами перед зеркалом под ферулой мимов не проходили бесследно).— Откуда

у меня такие суммы!

— Тогда ты сейчас дашь нам коды своих банковских счетов и мы снимем

деньги оттуда,— настаивал Ганнибал.

— Но у меня нет банковских счетов, — открыто глядя в глаза грабителю, заверял парламентарий.

— Слушай меня внимательно,— Ганнибал приставил пистолет к его груди.—

Если сейчас в течение пяти минут мы не договоримся за миллион, я, для начала, отрежу тебе палец и дальше буду резать тебя пока ты или согласиться со мной, или умрёшь. Если ты немного подумаешь, то поймёшь, что, после проделанной

уже работы, мы не можем, услышав от тебя "нет", сказать:" Ну ладно, так и

быть,"— и уйти.

В конечном итоге депутат с такой искренностью утверждал, что в доме

имеется наличность только в сумме около 600 тысяч долларов и что больше

нигде у него денег нет, что они сошлись на этом. Отец Вениаминович умел

хорошо убеждать и обманывать избирателей, поэтому и бандитов сумел убедить

без особого труда.

В этот раз, чтобы сделать потерпевшего более послушным и

исполнительным, Ганнибал придумал хитрость— он как бы невзначай, высовывая руку из кармана, задел и уронил водительские права покойного

Гнедого, оставляя "против себя" явную улику: будучи уверенным, что после

преступления преступники будут сразу пойманы, потерпевший легче

согласиться расстаться с деньгами и, кроме этого, направляя следствие по

ложному следу, Ганнибал выигрывал время и изматывал их ресурс и первое

стремление.

— Чтобы ты не выкидывал нам никаких штук, пока мы не получим деньги и не

оторвемся на безопасное расстояние, для перестраховки мы наложим на тебя

магическое заклятие, — доверительным тоном пояснял Ганнибал Отцу

Вениаминовичу.

— О-о-о! А я потом смогу с этим жить?— с глубоко скрытым сарказмом

спросил парламентарий.

— Да хоть сто лет,— успокоил его Ганнибал.

Когда вокруг Отца Вениаминовича начали водить хоровод с заклинаниями и

молитвами, он подумал, что как всё-таки правильно они во власти делают, способствуя распространению в обществе ядовито-сладкого метафизического

тумана в виде множества вер в богов и колдунов-целителей-насылателей-

соблазнителей, но под конец этого ритуала его самохвальная мысль была

омрачена тем обстоятельством, что после заклятий ему вставили в задницу

бомбу, надёжно закрепив её не жалея скотча.

— Как вы дошли до того, что готовы убить человека за ради денег?—

патетически, с обидой в тоне от ощущения инородного тела возгласил Отец

Вениаминович.

— Думаю, более трудным путём, чем к этому пришли вы, раздавая заказы на

убийства неугодных людей,— не задумываясь ответил Ганнибал. — И потом, я

не сомневаюсь, что, появись у вас сейчас перевес, вы бы с радостью меня

убили. Но почему человека, убившего за деньги, и человека, убившего, защищая свои деньги, судят по-разному? Ведь, если вникнуть, тот и другой

убили за деньги, тот и другой оценили деньги выше человеческой жизни. Мы

легко это объясняем с юридический точки зрения. Стало быть, юридически

закрепляем положение, в котором нивеллируем нравственный аспектаспект.

— О-о-о! Браво!— оценил речь Отец Вениаминович. — С такой умственной

эквилибристикой вам в политику прямая дорога.

Опустошая всё содержимое сейфа, Ганнибал обратил внимание на большую

тетрадь под заглавием "Россыпь алмазов страстной души", которая оказалась

сборником стихотворений Отца Вениаминовича. Будучи не в состоянии

справиться со своим не уместным к данному случаю любопытством, Ганнибал

позволил себе бегло пройтись взглядом по страницам тетради, где в глаза ему

пало несколько строф:

"Я трудовыми влажными руками,

Мозолистым умом и прочими частями—

державу с колен подниму.

Любовью к отчизне наполнен до края,

Сквозь узкую щель себя источая—

народ орошу."

Или ещё:

"Отведайте моей любви да не взыщите:

Оттенки серого я вам явлю в особом колорите…"

Однако же для ознакомления с этим сборником современных "Воплей

Видоплясова" было совсем не подходящее время, поэтому тетрадь он отложил в

сторону.

Когда деньги были сложены в сумку, Ганнибал обратил внимание на

подготовленный Отцом Вениаминовичем педоинвентарь, лежащий на столе—

какие-то шарики на верёвочке, электровибраторы, кисточки-щекоталки, набор

фалоимитаторов разных размеров. Ганнибал выбрал самый большой

фалоимитатор и подошёл к напрягшемуся депутату ("куда он мне его будет

сунуть"). Слегка постукивая этим предметом Отца Вениаминовича по голове, он сказал ему на прощанье:

— Всё это благолепие,— он обвёл рукой роскошно оформленную комнату,—

конечно, хорошо. Но вот там на стене я у вас вижу позолоченное распятие. А

ведь в Библии по этому поводу сказано:"Строящий дом свой на чужие деньги —

то же, что собирающий камни для своей могилы". Так что, как говорили

древние римляне, "Моменто мори" (помни о смерти), Отец Вениаминович.

Моменто мори!— И следом перешёл к делу:— Пойдёшь проведешь нас до

машины с Анжелой. А то твоя охрана как-то подозрительно на нас смотрит. И

помни, что у меня палец на кнопке— взлетите оба, если что. Когда отъедем

подальше, вышлю Анжеле на телефон СМС с кодом, деактивирующим бомбы, без него не пытайтесь снимать, потому что взорвётесь. Ну а там, если желание

не пропало, можете утешить друг друга в объятьях.

Через полчаса Отец Вениаминович получил код, который проверил сначала

на Анжеле, и только потом на себе. Тут же была поднята охрана и милиция.

Принялись искать Гнедого — не нашли. Но установили, что он работал на

Бороду, который неделю назад исчез бесследно. Бороду быстро нашли, когда

он, отпущенный из плена, засветился, снимая деньги в банкомате. Измученный

и дрожащий от страха Борода-Пуп рассказал Отцу Вениаминовичу всю правду, как было, у него уже не было моральных сил отпираться. Отец Вениаминович

ему поверил, но жестоко отомстил, приказав вставить Бороде в задницу разом

две имеющиеся бомбы, со словами:"А теперь понюхай, чем твои шутки

пахнут". Второе минирование задницы, да ещё по приказу человека,

обещавшего его ввести в ареопаг жизни, крайне радикализировала Бороду и

лишила остатков привычного невозмутимо-холодного состояния. Отпущенный

Отцом Вениаминовием, с болью на душе глядя на себя как бы со стороны, как

тонет под ударами жестоких торпед этот флагман отечественной политики, которым он представлял себя в своём пылком воображении, он в сумбуре

смятения чувств принялся резать и рвать на своей тазобедренной части тела

крепления вставленных бомб, в результате чего привёл их в действие и погиб, как и обещал Ганнибал, безопасным для других способом. Так на нём самом

воплотилась в жизнь угроза, которую часто любил употреблять Борода, произнося значительно:" Порву жопу на британский крест".

Этот случай сверхпечально отразился на поведенческой реакции Отца

Вениаминовича и Анжелы: при всякой попытке заняться анальным сексом им

казалось, что в них заряжаются бомбы. Эту бомбоманию они пытались лечить у

сексологов, психологов и психиатров, пока не пришли к выводу, что им нужно

искать, ну, очень узкого специалиста для исцеления от столь необычной фобии.

Так что голубой рассвет у них грозил не дойти к голубому закату.

Глава 50

Первый зам. начальника районного отделения милиции, подполковник

Сергей Степанович Дуб, был вызван к начальнику райотдела.

— Выполним да перевыполним!— поздоровался Дуб с начальником.

— Взвейся да развейся,— приветливо ответил полноватый в теле и весь седой

начальник Коряков. — Вот, с управления приказ,— показал он на бумагу, —

бросить все свободные кадры на расследование дела по ограблению народного

депутата Отца Вениаминовича Б. Ты сам понимаешь, Степаныч, что это значит, нужно задействовать вообще всех, чтоб побольше нарыли, а то будут к нам

большие претензии. Все райотделы в области вовлечены в это расследование.

— У нас на каждого следователя приходится по 300-400 уголовных дел.

Сделаем протяжку и будет по пятьсот.

— Ну,— развёл руками,— ничего не поделаешь, сам знаешь, есть приоритеты.

Сергей Степанович любил свою работу, как иные любят игру или

разгадывание кроссвордов, ему также импортировала в ней мужественность, —

что нужно рисковать, держать себя в форме, принимать ответственные решения.

Со временем он научился на допросах вести спланированный диалог и

постепенно ему понравилась и эта её часть: умение понять и классифицировать

человека, найти ключ к его откровенности, или хотя бы спровоцировать, чтоб

он невольно в чем-то выдал себя. Грело его, конечно, и ощущение чувства

власти, которой он, впрочем, не злоупотреблял и не опускался до оскорблений

или незаконных запугиваний. Однако в самом ведомстве, давно погрязшем в

беззакониях и коррупции, такое поведение составляло, скорее, исключение.

Даже непосредственно среди его подчинённых было изобилие сторонников

применения к подозреваемым угроз и насилия. Преступлений было много, а

толковых кадров мало, к тому же мало выделялось денег на следственные

мероприятия. Это нужно было чем-то компенсировать. Вот и шли обычно к

истине простыми прямыми путями: логически определяли вероятных виновных, шантажом вербовали доносчиков; очень часто к тем и другим применяли

насилие и угрозы, чтоб заставить одних доносить, а других признавать вину.

Допрашивать и избивать человека было намного эффективнее, чем только

допрашивать: во-первых, в экстремальной ситуации избираемый человек, теряя

маску измышленного им амплуа, легче выдаёт себя поведением, если был

виноват, во-вторых, от страха он мог просто сразу признаться. Дальше нужно

было только сличать показания подозреваемого с фактами преступления, чтобы

убедиться и убедить других в его действительной виновности. Такой

беззаконный подход к раскрытию преступлений под постоянным требованием

сверху быстрых результатов приводил к тому, что, когда показания избитого

подозреваемого не сходились, их нередко "подправляли" и всё равно

передавали дело в суд с плохим, а то и полностью сфальсифицированным, доказательным фактажом. Но суды несмотря на это выносили всего лишь 0,2%

оправдывающих подсудимых приговоров.

Дубу было неприятно наблюдать эти круги ада замест законных методов

расследования, но изменить это положение было не в его власти, а терять

работу он был не готов и ему нужно было кормить семью. Было время, когда он

требовал от подчинённых прекратить насилие на допросах, но потом его самого

вызвали к вышестоящему начальству и популярно объяснили, что простые

энкавэдистские способы допросов чаще бывают намного эффективнее, чем его

идеалы и системы, к тому же у них дефицит Шерлоков Холмсов и

материальных средств, а сверху требуют, и что вообще теория и жизнь это

разные вещи, а уголовники это дегенераты и мрази, которых никто не заставлял

делать преступлений, или он хочет, чтоб преступность подорвала основы

государства, которое мы все должны оберегать.

После этого пробора он угнетенный выходил на улицу, проходя мимо

стоящей новенький шикарной "BMW" начальника, который только что его

отсчитал, злобно мимоходом прикидывая, сколько жизней начальнику нужно

было прожить, чтоб на свою законную зарплату купить эту машину. Из памяти

лезли факты того, что их ведомство "крышует" наркоторговлю, продажу

угнанных автомобилей, проституцию и др., и что с этических соображений ему

давно пора покинуть свою работу, потому что в действительности может

оказаться, что он в большей мере служит не государству и не обществу, а кучке

грязных уродов, которые везде захватили власть и которым преступность

плебса вредна как конкурентная их собственной. Впрочем, о какой конкуренции

тут говорить, если у этих миллионы и миллиарды наворованных и

награбленных долларов, а те магазины да квартиры простых обывателей грабят.

Одни заглатывают будущее народа сверху, другие подкусывают снизу, третьи, как он, покорно на это смотрят, а все вместе мы есть народ.

Сдерживало Сергея Степановича от увольнения ещё и то, что людей, служащих в силовых структурах, вероятно, от этого шага больше сдерживает

привычка и режим их жизни, нежели обычного рабочего человека, особенно

если в этих органах они были людьми не случайными, а шли туда по велению

сердца или даже ради званий и чинов. Он привык к чётко субординированным

отношениям, привык решать специфические задачи своей профессии, привык к

тому, что у него есть время для занятий спортом и огневой подготовкой— это

даже входило в обязанности профессии. И потом, в традициях

восточнославянских народов закрепилось представление, что все стражи закона, силовые структуры, являются в руках власти не столько орудием надзора за

соблюдением законности, сколько орудием угнетения, произвола, поэтому в

умах людей есть образ— хотя не всегда чёткий и осознаваемый— в котором

граждане делятся на служивых и обычных. В глубине души уволившийся или

уволенный служивый человек смутно ощущал, что и от своих он откололся, и в

среде гражданских своим не стал.

Но было бы преувеличением сказать, что Сергей Степанович сочувствовал

подвергающимся насилию подозреваемым, он просто хотел, чтоб всё было по

закону. Вообще у него не было жалости к нищим и зависти к богачам, ибо он

считал, что даже в этой стране тот и другой становятся таковыми по призванию

и что своей натурой человек более определяет свою судьбу, чем его судьбой

определяется его натура. Своё положение Дуб занял немалым трудом и

терпением. Однажды в каком-то детективном романе он вычитал мнение, которое было ему близко, о том "что 95% людей на земле— это инертная масса.

1% составляют святые и ещё один— непроходимые кретины. Остаётся 3%— те, кто могут чего-то добиться, и добиваются".

Нередко бывает, что люди, долго и упорно добивающиеся чего-нибудь в

жизни — особенно, когда они этого всё-таки добились— или просто много и

долго страдавшие, становятся и к окружающим более требовательны и менее

сочувственны: им кажется, что все вокруг сами, и исключительно сами, виноваты в своих бедах, своей неустроенности, что они не проявили достаточно

воли, усилия, не захотели больше жертвовать удовольствиями для достижения

цели. Кроме того, такое требовательное отношение к людям они считают

полезным для них, как стимулирующее и закаляющее. Избирательно к

определённым людям такой подход был бы уместным, но у них он

распространяется на всех, как будто каждый отдельный человек не есть

фатальная попытка достижения какой-то своей вершины, а только стандартная

единица, не желающая делать правильные, всем известные и доказанные

действия, чтоб занять оптимально полезное место в жизни. И уж совсем

несправедливо выглядят эти мерки по отношению к людям, которые не сидят

сложа руки, которые честно и с любовью делают свой труд, но которые

нечестно и без уважения оцениваются и воспринимаются. Тот же Сергей

Степанович, при своих убеждениях, несмотря на хороший опыт, знания и

большие способности в своей профессии, вряд ли, в свои 50 лет когда-нибудь

дослужится хотя бы до начальника райотдела, не говоря о более высоких

должностях.

* * *

Летним днём к выходящему из подъезда своего дома на работу

подполковнику Дубу подошла с растерянным видом женщина. Она стала

взволнованно говорить, что знает его как работника милиции, поэтому просит

помощи. В близко расположенном детском саде, где она работает няней, на

специальной игральной площадке играют дети, а за ними из-за кустов

подсматривает мужчина и онанирует.

Подполковник пошёл проверить информацию и заодно решил проверить

камеру взатого на работу нового цифрового фотоаппарата, фиксируя место

происшествия. Тихо подкрадиваясь с левого фланга к мужчине, как заправской

фотоохотник к редкостной зверушке, он действительно увидел вдохновенно

мастурбирующего человека, что и зафиксировал очень удачно на камеру.

Тотчас после этого онанист его услышал и, бросив занятие, пытался бежать, а

потом и отбиваться, когда его схватили за шиворот, но тут Дуб, будучи

мастером спорта по боевому самбо, без труда скрутил его своими могучими

руками и повёл в отделение.

По дороге извращенец угрожал Сергею Степановичу большими связями и

своим высоким чином. Действительно, по прибытии на место выяснилось, что

он майор службы безопасности государства (СБГ), из отделения контрразведки.

Своё странное поведение контрразведчик объяснял тем, что, мол, он выполнял

задание— организовал и возглавил наружную слежку за агентом-супостатом

иностранной разведки. Онанизмом же занимался для того, по его словам, чтоб, ничем не вызывая подозрение и не привлекая к себе внимание, воспроизвести

типичное поведение местных жителей. Детский же садик тут, дескать, не при

чём, досадное случайное совпадение.

Позже выяснилось, что он действительно выполнял задание, но следил не за

агентом иностранной разведки, а за отечественным журналистом, который

писал правдивые обличительные статьи о коррумпированном президенте

страны и его окружении, но по случаю нечаянно отвлёкся от задания и предался

извращённым педофильным страстям, из-за чего, кстати, действительно

провалил задание, упустив встречу журналиста с важным информирующим его

лицом. Что же касается агентов иностранной разведки, то их действительно

было полным полно, но их никто не ловил, поскольку само ведомство СБГ, начиная с его начальника, как минимум на половину состояло из таких

иностранных агентов, которые спокойно готовили захват государства, если не

отвлекались на что другое, как нынче наш контрразведчик.

Установив занимаемое извращенцем положение, перед майором СБГ начали

рассыпаться в извинения, а он, взяв разгон в своём негодовании, требовал с

пеной у рта:

— Немедленно верните контраментирующие меня улики!

— Вы, наверное, имеете в виду компрометирующие... (начальник райотдела

вовремя опустил слово "вас") улики?

— Нет,— смутившись и после мгновения раздумий, настаивал разведчик. —

Именно, " контраментирующие": от слова "контра" и "менты", — нашёлся он.—

Пригрелись здесь враги народа! Контра ментовская! Я вас выведу на чистую

воду.

— Фотографии уже удалили. Можете проверить,— примирительно протянул

ему фотоаппарат начальник.

Разведчик вертел его в руках, пытаясь открыть.

— А где негатив?— вдруг взревел он.

Ему пояснили, что этот аппарат цифровой, у него нет негатива, поскольку он

работает по другому принципу.

— За лоха меня держите, да?!— рассвирепел онанист.

Пришлось звонить в службу безопасности, связываться с ихним техником, чтоб они подтвердили ситуацию с негативом.

Глава 51

Непосредственной

задачей

двух

операторов, Владимира

Андреевича и Георгия

Иосифовича,

был

контроль

за

функционированием

капсулы

"Янус-2",

а

также за физическим и

психическим состоянием

находящегося

в

ней

Максима

Никитенко.

При возникновении тех

или иных сбоев нужно

было действовать строго

по протоколу и тотчас

сигнализировать

руководству. Пока за всё

время

нахождения

Максима

в

параллельном

мире

никаких

особых

затруднений

не

возникало,

за

исключением разве что

возникающего изредка у

Искусственного

Интеллекта

накопительного

сбоя

воспроизводимого

потока

виртуальной

реальности.

В

этом

случае

в

сознании

объекта

возникало

ощущение де жавю, как

будто

этот

момент

жизни

он

уже

переживал. Происходило

это по той причине, что

во время сбоя, ИИ

останавливал

"

трансляцию

"

виртуальной реальности

в сознании объекта, а,

когда восстанавливался,

"трансляцию"

возобновлял с места

перерыва, но, чтобы

избежать провала в цепи

событий,

на

доли

секунды он захватывал

ранее

транслируемые

перед разрывом,— этого

было достаточно, чтобы

в сознании человека

возникло

указанное

ощущение.

Наблюдая жизнь

Максима

в

данной

модели

ИИ

виртуального

мира,

операторы

коротали

время

а

беседах,

комментируя

организацию,

перспективы и события

развернувшейся пред их

глазами

параллельной

действительности.

Народ

этого

государства полностью

деморализован

и

недееспособен,—

выразил

мнение

Владимир Андреевич. —

Не вызывает сомнения,

что в близком будущем

он обречён на полное

разложение,

хаос

и

потерю

государственности.

Это

очень

возможный вариант,—

отреагировал

Георгий

Иосифович, — но я бы

так категорически не

утверждал.

Народы,

нации

слагаются

тысячелетиями,

они,

если и погибают, то

очень медленно и уж

точно их не разрушить

за

несколько

десятилетий

какой-то

кучке

ублюдков

с

чвакальниками

замест

ртов,

захвативших

власть.

— Да ладно. Как писал

Макиавелли: " Чтобы

знать,

что

должно

случиться,

достаточно

проследить, что уже

произошло".

Мы

же

видим, что эта страна

ещё существует только

благодаря

борьбе

за

сферы влияния других,

сильных

государств:

каждое

из

них

поддерживает в этой

убогой державе какой-то

близкий их интересам

кланчик олигархов. Но

это долго продолжаться

не будет. А, случись

война,

всё

равно

гражданская

или

внешняя угроза, гибель

этой страны вообще

исчислится в несколько

месяцев, ибо никто не

пожелает ни умирать за

неё , ни терпеть какие-то

дополнительные

лишения и издержки.

— Что касается войны,

— подхватил Георгий

Иосифович, — то я могу

только согласиться, что

она действительно стала

бы

показателем

жизнеспособности

народа. И, в отличие от

тебя, я думаю, что

желающих

защищать

свою землю и свободу

нашлось бы немало. За

родную землю люди

умирали поколениями,

кровь предков в генах

взывает к её защите. К

тому же война всё

упрощает и проясняет,

здесь не нужно гадать,

как на политических

выборах, где твой и

чужой; кроме того, и

внутри самой страны

будет понятнее, кто чего

стоит:

будут

ли

чиновники и их дети

защищать страну, или

покажут окончательно,

что они выродки нации.

Показав

же

себя

выродками,

лишается

положения.

— Если бы это было

так, то они давно бы

лишились

положения:

всем ясно, что они

выродки, для этого не

нужно никакой войны.

Это и говорит о том, что

потенциала в народе нет.

— Твои суждения

логичным, но слишком

самонадеянны

и

категоричны. В истории

есть примеры, причём и

в

истории

того

виртуального мира тоже,

когда упадочные народы

поднимались с колен.

Один-единственный

человек может зажечь

вдохновением бороться

за достойную жизнь весь

народ.

Однако

ты

забываешь, Георгий, что

тот мир всецело спутан

демократией

и

охлократией, в котором

человека, или группу

людей, несущих в себе

высокие

ценности,

никогда

не

наделят

властью без права на эту

же власть людей всех

остальных

интересов.

Как кто-то заметил:"

Зависть—

это

та

добродетель

демократии,

которая

охраняет

её

от

тиранов,"—

но

она

"охраняет"

общество

также и от выдающихся

людей,— добавлю я к

этой цитате.

Дальше Владимир

Андреевич доводил, что

люди того мира, в своём

большинстве, не могут

быть

поклонниками

другого, более развитого

за них, если сами эти

люди не делали попыток

достигнуть

чего-либо

высокого.

Кто

развивался слабеньким и

боязливым,

обычно

равнодушен к спорту и

воинским подвигам; кто

не развивал ум, не

оценит

достижений

науки и искусства; кто

вечно беден, презирает

богатство.

Все

эти

примеры являют собой

способ защиты своего

"Я",

стремление

избежать

чувства

неполноценности.

— Иначе говоря,—

продолжал

Владимир

Андреевич, — если бы

там

люди

жили

в

обществе, где каждый

человек стремится в чём-

то открыть себя и стать

лучшим, или одним из

лучших

образцов

в

своём деле, то все бы

восхищались

наилучшими образцами

среди них, тем самым

делая

возможным

аристократическую

иерархию.

Но

при

имеющемся

у

них

положении,

когда

бóльшая часть людей

стремиться лишь удачно

пристроиться в жизни

вне связи с уровнем их

достоинств, когда люди,

неимоверным

трудом

достигшие в чем-либо

высот, вызывают лишь

зависть

и

злобные

чувства

толпы,

аристократия становится

невозможной,

правильность в чём-либо

оценивается

простым

большинством,

одна

гениальная мысль тонет

и

захлёбывается

в

миллионах

пошлых

расхожих мнений.

Что бывает в этом

мире

с

мудрыми,

благородными

и

отважными

людьми?

Яна Гуса коварно и

вероломно убили попы-

вероотступники, по сути,

бесы, если выражаться

их

терминологией;

Вильяма Уоллеса убили

монархисты-садисты;

митрополита

Филлипа

убил психопат и гомосек

Иван IV; на Петра I

покушались продажные,

жадные и тупые бояре;

Наполеона загнали на

остров всем скопом;

Пушкина и Лермонтова

застрелили; Александра

II

взорвали

подонки

социалисты-анархисты;

Столыпина

застрелил

тупой ублюдок Богров;

Михаила

Булгакова

затравили и затюкали;

Фридриха Ницше довели

до

сумасшествия

и

потушили

самый

светлый ум из когда-

либо бывших на нашей

планете... Эти примеры

можно приводить очень

долго. Стало быть, если

вы идёте в этом мире

против общего течения

по

пути

мудрости,

благородства и отваги—

ждите

неизбежной

благодарности!

Этот мир, имея в

своей истории немало

выдающихся

учёных,

философов,

святых,

писателей,

поэтов,

мучеников

во

имя

разума и красоты и

просто

благородных

людей,

вложивших

много ума и страданий,

чтобы

сделать

его

прекраснее, — всё равно

преимущественно

остаётся

глупым,

жестоким,

безответственным,

жлобским.

Всё

это

оттого, что во все

времена и во всех местах

земли

действительно

мыслящих

людей

единицы.

Единицы

растворяющихся в толпе

людей! И сколько бы эта

толпа ни читала и ни

учила

труды

этих

достойных исключений,

она никогда ими не

проникнется

и

не

поменяет

качество

жизни

в

лучшую

сторону, пока каждый не

станет

немного

философом,

или

писателем,

композитором, учёным.

Подобно

тому,

как

здоровье

нации

формирует не уровень

подготовки

известных

профессиональных

спортсменов, а уровень

здорового образа жизни

среди всего населения,

развитие

интеллектуальных

и

духовных

качеств

должно охватывать всех

людей. А пока что имеем

константу в виде песни

Андрея Макаревича:

" И если время это река,

То куда утекла она?

И где это море,

Вскормленное рекой?

"

— Я вот только сейчас

тебя не понял, коллега,

ты последнее говорил о

том или этом мире?

— Говорил в общем,—

не

сразу

ответил

Владимир Андреевич. —

У нас тут тоже не всё,

как должно быть, хотя,

конечно, дело не столь

запущенно.

— Я не вижу здесь

трагедии,

что

наш

реальный

мир

ещё

многим напоминает эту

виртуальную

модель.

Ведь

наша

общая

история

прервалась

только в 1945 году. И

смотри, Владимир, сколь

существенно

мы

отличаемся в лучшую

сторону от того, в чём

живёт

сейчас

наш

бедный Максим, — он

показал

рукой

на

капсулу. И эти перемены

всего лишь за каких-то

70 лет. Так что дорогу

осилит

идущий.

Вспомни, сколько было

нападок и у нас на

зарождающуюся новую

аристократию;

как

тыкали

пальцами

в

прошлое на прежнюю

аристократическую

модель, где достоинство

и честь передавались по

наследству,

как

бы

номинально, указывая на

множество

примеров

имевших в ней место

изъянов и бесчестных

поступков.

Эти

сомнения и подозрения

не изгладились ещё и

теперь.

— Знаешь, правители

того мира очень сильно

проигрывают

даже

старой

аристократической

модели.

Раньше

вельможи поддерживали

ту политическую партию

в стране, при которой

надеялись выдвинуться

или остаться вживых, а

не ту, которая была

более полезной стране. В

этом же мире теперь

элита поддерживает ту

власть в стране, при

которой

ей

будет

удобнее наживаться, а

отнюдь

не

более

полезную для страны.

Если судить только по

этому,

то

и

тогда

падение нравов заметно,

ведь жизнь и слава стоят

всё-таки выше денег. А

если мы возьмём во

внимание главное, что

немало

из

той

аристократии в трудную

годину для отечества без

раздумий отдавали за

него жизнь и имущество,

то и вообще они могли

бы возвращаться даже к

старой

модели

аристократии

без

раздумий, — хуже точно

не будет. Во Франции,

например, ради спасения

родины

вельможи

дважды плавили своё

старое

серебро

на

валюту:

во

время

Утрехтского мира, когда

сам король, а вслед за

ним

и

знать

пожертвовали

свою

посуду, и в 1789 году в

критический

момент

внутреннего

противостояния. А эти

жлобы,

думаешь,

пожертвовали бы хоть

чем-то? Скорее, они бы

вовсю наживались даже

на войне, равно как и на

любом

другом

несчастье.

— Ну, негодяев из того

мира я точно защищать

не

буду,—заверил

собеседника

Георгий

Иосифович. — Но само

по

себе

накопление

богатств

может

приносить и пользу.

Взять, допустим, саму

суть

стремления

к

богатству: в её основе

стоит наше "Я", а не

сама

по

себе

возможность

удовлетворять

потребности.

Это

хорошо прослеживается

на примере миллионеров

и миллиардеров: они

имеют всё, что бы ни

пожелала их душа, но

продолжают

копить

деньги,

которые

становятся самоцелью.

Просто, в низкоразвитом

обществе

оценку

человеку

делают

по

тому, какой у него дом,

автомобиль, обстановка,

пища, любовница, и сам

низкоразвитый человек

свою

значимость

оценивает по тем же

критериям. Другое дело,

когда

оценивают

человека по тому, что он

сделал для жизни; в

таком случае богатый

человек

враз

может

стать благороднейшим и

полезнейшим

гражданином.

— Ну да. Вот они там и

облагораживаются так:

украл сто миллионов—

купил

на

тысячу

пианино в музыкальную

школу или дал деньги на

операцию,

иронизировал Владимир

Андреевич. — Главное,

чтоб

за

украденные

миллионы и миллиарды

никто

нигде

не

упоминал,

а

за

подаренную

тысячу

трезвонили

по

всех

телеканалах.

— Зачем ты так,—

огорчился

Георгий

Иосифович. — Ты же

понимаешь прекрасно,

что

я

говорил

о

состоятельных

людях,

честно зарабатывающих

свои деньги.

— А они там есть?

— Должны и там быть.

Может, не в этой стране,

а тех цивилизованных,

куда из этой бегут люди.

Проблема

данного

нового государства, как

можно предположить из

полученной

информации,

является

проблемой

всех

тех

народов,

которые

находились

под

затяжным воздействием

Российской

империи.

Индивидуальность

в

среде всех народов мира

в течение всей истории

страдала неимоверно. Но

в Европе эта гегемония

общинного

и

общественного

над

индивидом,

видимо,

наиболее

выражено

прослеживалась

у

восточнославянских

народов. Со временем

общественная

ответственность

породила

безответственность

индивидуальную,

тенденция принуждать

людей

мыслить

одинаково

сужала

вариативность

и

восприимчивость

к

новому, зато упрощала

властителям

задачу

управлять населением,

ведь

ограниченными,

или

"проинтегрированными",

людьми

руководить

всегда

проще.

Поддерживая

такие

тенденции и упрощая

себе задачу из столетия в

столетие, власть в то же

время

обедняла,

обкрадывала потенциал

народа для будущего.

Народ здесь приучился

ощущать

сильную,

репрессивную

власть,

привык

покориться

силе...

— А тут — бац!

Демократия. Получите,

распишитесь,— перебил

его

Владимир

Андреевич.

Вот

именно.

Трагедия этого народа

лично для меня наиболее

ярко освещена в том, что

наиболее

значимые

индивидуальности из его

общей

советской

стадной среды, которые

отстаивали право для

него самостоятельного и

свободного развития и

которые

страдали

и

погибали в этой борьбе,

были искусно обыграны

всё тем же красным

Хамом

на

троне,

усмотревшим выгоду в

этой

идее

создания

самостоятельного

государства, чтобы стать

в нём богом. Теперь эти

патриоты-борцы умерли

или составились, а Хам

процветает, не замечая,

что потерял контроль за

собственной жадностью

и заразил государство

множеством

тяжёлых

хронических болезней. В

медицине же известно,

что на начальной стадии

болезнь можно одолеть

без лекарств, просто

изменив образ жизни;

потом уже понадобятся

лекарства,

далее

хирургическое

вмешательство...

На

последних

стадиях

может

уже

вообще

ничего не помочь!

— Интересно, к какому

же в таком случае

методу

лечения

ты

отнесёшь рецепты ихних

политиков?

— К гомеопатии, —

засмеялся

Георгий

Иосифович.

В

защиту

демократии они говорят,

что

она

позволяет

учитывать много мнений

и таким образом, как бы,

мнение всех, а вместе с

этим

даёт

жизни

многообразие,

разностороннее

развитие,

богатство

проявления

человеческой сущности.

Но разве не то же

гарантирует

аристократия? Разница

лишь

в

качестве

предлагаемого

разнообразия мнений: в

нашей

новой

аристократии это мнения

образованных,

ответственных,

много

думающих людей, а в

ихней демократии это

мнения вообще всех!

Нам же известно, что

наиболее

удавшееся

всегда

находится

в

меньшинстве

или

вообще

составляет

исключение. Разве этим

подходом

они

не

нарушают

принцип,

высказанный

ещё

Геродотом,

который

писал:"

Если

не

высказано

противоположных

мнений, нет из чего

выбирать лучшее". Как

же они могут выбрать

лучшее, если лучшее у

них

определяется

простым большинством

голосов? И если в

цивилизованных странах

более высокий уровень

развития

населения

позволяет

даже

при

такой

демократии

поддерживать хотя бы

высокий уровень жизни,

впрочем,

обычно

в

ущерб планете, которую

они скоро уничтожат, то

в стране "проживания"

нашего Максима, где

людей веками лишали

права на инициативу,

свободное

мышление,

где в силу, наверное,

каких-то исторических и

географических условий

продолжалось

долгое

отставание

от

общеевропейской

культуры, такую модель

установления власти ни

в коем случае нельзя

было допускать.

— Всё это так. Но,

знаешь, Владимир, они

ещё могут прийти к

аристократии

неожиданным для них

самих способом— за

счёт

развития

технологий. Например, я

заметил, что в том мире

у них тоже неплохо

развиты мобильная связь

и интернет. С довольно

большой вероятностью

это должно привести к

ускорению

процесса

разделения людей на

аристократическое

меньшинство

и

застывшее

в

развлечениях

большинство.

Вот

раньше,

каким

бы

легкомысленным

или

глупым

человек

ни

являлся,

он

нередко

бывал

предоставлен

самому себе и от скуки

вынужден был о чем-то

думать; теперь же у него

мобильный телефон с

интернетом,

дающем

мгновенные

легкодоступные

развлечения. С другой

стороны, стремящиеся к

познанию и созданию

люди благодаря этим

технологиям снимают с

себя всякие ограничения

пространства и доступа

к информации и дальше

всё зависит только от

них.

Оптимистично,

Георгий,

у

тебя

складывается результат

данного процесса. А вот

Антуан

де

Сент-

Экзюпери,— Владимир

Андреевич

извлёк

информацию

из

интернета,— о подобном

был иного мнения, когда

писал:" Люди нашей

эпохи, — "44-й год,

прошу

заметить",

уточнил

Владимир

Андреевич, — попали в

ловушку.

Телефонная

цивилизация

невыносима. Подлинное

присутствие сменилось

карикатурой

на

присутствие. С человека

на

человека

теперь

переключаются так же,

как в одну секунду

поворотом

ручки

приёмника

переключаются

с

Иоганна

Себастьяна

Баха на " Пойдём-ка,

цыпочка". Нынче ни на

чём не сосредоточиться,

человек сейчас во всём и

ни в чём. Ненавижу это

растворимое

человечество. "

— Это другая сторона

медали.

Дуализм,

присущий,

наверное,

всякому открытию и

изобретению. Здесь есть

над

чем

задуматься.

Всегда вопрос стоит, кто

будет применять и как

будет применять, хотя,

выигрывая от новшества

в целом, обычно в каких-

то частностях и теряешь.

В процессе эволюции

мы, например, потеряли

хвост и теперь не можем

прыгать по деревьям с

прежней координацией

движений. Ты жалеешь

об этом, Володя?

— Да как-то не очень.

Мне

и

без

хвоста

неплохо...и штаны с ним

будет неудобно одевать.

— Согласен. Или вот,

актуальнее пример, с

некоторого времени в

ответ

на

распространяющееся

учение

Ф.

Ницше,

утверждающего отвагу,

противостояние, борьбу

на

пути

к

индивидуальным

и

общественным

вершинам,

появилось

контрутверждение, что

это

приведёт

к

увеличению смертей и

несчастий. Однако, как

очевидно,

мир,

наоборот,

приобретает

больше благородства и

справедливости;

паразитический

класс

людей

потерял

возможность стоять во

главе

общества,

стремящегося

к

совершенству.

Допустим,

действительно

стало

больше тех, кто погибает

на пути к вершинам,

зато

меньше

погибающих

на

низменных путях или по

прихоти

жадных

правителей.

Иначе

говоря,

погибать

в

жизни

могут

как

животные, так и люди,

но

качество

жизни

людей выше.

— А как тебе борьба

наших героев, Максима

и Ганнибала? — перевёл

на другое Владимир

Андреевич. — Я лично

не

скажу,

что

это

правильно, но в мире,

где напрочь отсутствует

закон, беря во внимание

человеческие

чувства,

они

имеют

весомые

оправдания.

— Они бы имели их

ещё больше, если бы

вступили в борьбу, пусть

и

нелегальную,

с

ключевой причиной их

общих несчастий, а не

просто ради мести и

устройства своей личной

жизни. Жаль только, что

среда, в которой они

жили, не придала их

развитию

и

самовыражению другой

направленности. Тем не

менее, определённо у

них

есть

большой

потенциал для жизни,

который первыми из

мыслителей заметили Ф.

Достоевский

и

Ф.

Ницше. В фундаменте

всех

наших

человеческих поступков

лежит два чувства —

любовь и страх. Если

иные

преступники

вопреки

страху

способны

делать

преступления,

то

вопреки ему они тем

более способны делать

достойные дела, потому

что

здесь

будет

присутствовать ещё и

самоуважение.

Иными

словами,

часто

преодолевающий страх

преступник

менее

управляем этим страхом,

чем

очень

большое

число законопослушных

людей,

и

более

руководим

своей

натурой в хорошем и

плохом. В этом суть

симпатии к отдельным

преступникам

иных

даже

очень

законопослушных

людей. Ведь человек,

больше

управляемый

любовью, даже если это

просто

любовь

к

приключениям,

имеет

больший потенциал для

служения жизни, чем

человек, поклоняющиеся

закону не из понимания,

а из страха. Страх не

имеет

творческого

потенциала, страх не

имеет преданности, у

страха также не может

быть убеждений. Тогда

как любовью создано

всё, что мы, люди,

имеем. Беда только, что

сильная и способная

личность

рождается

иной

раз

в

неблагополучной среде,

которая

делает

его

больным и вредным для

жизни. И тем не менее,

представляется, что у

честного,

сильного,

удачно состоявшегося и

достойного

человека

есть больше общего с

таким

типом

преступников, чем с

честными,

но

управляемыми страхом,

людьми

своего

окружения.

— Верно и то,—

продолжил

мысль

Владимир Андреевич, —

что

призванный

по

рождению для охоты

пёс, если не ходить с

ним на охоту, может

начать

душить

домашних

животных.

Нередко то же самое

происходит

в

человеческом обществе

с людьми, рожденными

для

приключений,

борьбы,

упорных

поисков, войны. Когда

обстоятельства

и

условия

их

существования

не

позволяют им с пользой

для общества проявлять

себя, а тем более если,

хуже

того,

нуждой,

несправедливостью

и

унижением

провоцируют

и

пробуждают в данном

направлении

их

натуру,—

они

становятся

преступниками.

Их разговор был

прерван вызовом для

доклада руководству.

Глава 52

После ограбления Отца Вениаминовича компания Ганнибала разделила

деньги, на каждого пришлось по 200-и с лишним тысяч долларов. Пока

собиралась информация для подготовки разбойного нападения на Загребалова, Ганнибал посчитал необходимым съездить в соседнюю страну повидаться со

Светланой Ковтун, сообщившей ему о том, что она в положении и что он скоро

станет отцом. Вместе с собой Ганнибал взял почти все награбленное деньги: он

хотел убедить Светлану немедленно уезжать на запад и на эти деньги

обустраивать жизнь, дожидаясь его. Границу он переходил пешком нелегально.

Максим со своей суммы выплатил свой долг перед Конрадом, хотя тот и не

требовал с него этих денег, а также закрыл кредит в банке Николая

Владимировича. После этого у него осталось на руках ещё более ста тысяч.

Происхождение этих денег тестю он объяснил возобновлением участия в

поединках смешанных единоборств, что Николай Владимирович воспринял, с

недоверием скривив губы.

Сегодня была годовщина смерти Наташи, и они, взяв цветы, пошли навестить

могилы дорогих их памяти людей. Погода стояла ясная и безветренная.

Растительность кладбища наполняло пение птиц, действующее на Максима

успокоительно. В последнее свободное от занятий время он любил побыть

наедине с природой, где-нибудь на поляне в окружении свежей листвы деревьев

и кустов, запаха трав и цветов, пения птиц, или с удочкой на берегу реки либо

пруда. В этом спокойствии и гармонии природы, в этой красоте, казалось, нет

места страданию, боли, страху, заботам, мучительным сомнениям. Хотя, если

отбросить этот пристрастный антропоморфный взгляд на природу, можно

увидеть, что в этой гармонии и красоте тоже идёт беспрерывная борьба: растения бьются друг с другом за место и солнце, или с неимоверным трудом

вырабатывают в себе способности к существованию, довольствуясь малым; также и пение птиц само по себе может быть борьбой за самку или территорию, либо быть связанным с заботой о потомстве. Так что если какой-то гармонии и

можно научиться человеку у природы, так это стараться быть прекрасным и в

счастье, и в борьбе.

Когда на обратном пути они подходили к дому Николая Владимировича, к

ним со двора выбежала годовалая немецкая овчарка, которую хозяин завёл

после того случая, когда ему огадили крыльцо.

— Собака-кусака!— ласково-игривым тоном подозвал её Николай

Владимирович. — Назвал её Звезда, — пояснял он Максиму,— когда взял

маленькой, но она так часто кусала всё, что ни подвернётся её

исследовательской пасти, что нередко при её обучении вырывался эпитет

"собака-кусака". Потом вдруг замечаю, что на Звезду она не реагирует, а на

собаку-кусаку отзывается вприпрыжку. Так теперь и будет Собакой-кусакой, которую мы, однако, научим никого не кусать, лишь только исполняя функции

такой себе зубастой сигнализации.— Потом перевёл на другое:— Вот, забыл

ещё сказать, после недавней смены власти у нас в стране опять изменили закон

об образовании и всех уволенных ранее учителей вернули в школу, включая и

меня.

— Поздравляю,— вынашивая свою мысль в голове, отреагировал Максим. —

Николай Владимирович, я хочу вам предложить уехать на Запад... Навсегда

уехать, понимаете? У меня есть достаточно денег, я вам помогу.

— Откуда это ты стал таким богатым, Максим?

— Я же говорил, участвую в боях,— смущаясь произнёс он, понимая, что для

тестя это звучит неубедительно. — Вы ещё достаточно молоды, поработаете

там лет десять и обеспечите себе спокойную старость, человеческую жизнь. А

здесь нет будущего! Посмотрите, с каждым годом становится всё хуже и хуже.

— "Будущее, — писал Стендаль, — закладывается в прошлом и проходит

сквозь настоящее". Когда мы смотрим на наших детей, разве видим в них

будущих убийц, проституток, подлецов, садистов, воров, тупых трусливых

рабов или коррупционеров-вырожденцев?!— эмоционально говорил Николай

Владимирович. — И от кого зависит, чтоб они такими не стали?!.. Никуда я не

поеду. Тем более меня никто не возьмёт там работать по профессии, поскольку

я для них чужой человек, а они ответственно относятся к своим детям. Но разве

я ниже их по этой ответственности, разве я, педагог, не обязан ответственно

относиться к СВОИМ детям?! А я люблю учить детей и считаю, что моё место

здесь среди моего народа, и что я должен нести свои обязанности, делая свой

вклад в будущее, до конца. А ты езжай сам.— Он смотрел на него

проницательно.— Твоё состояние и занятия к добру не приведут. Езжай. И

забудь о Загребаловых. Не нужно им мстить. Это ничего уже не изменит. Ты

должен найти в жизни более высокое призвание, чем месть.

Пропустив последние слова тестя сквозь уши, Максим продолжал

настаивать:

— Это всё бессмысленно, Николай Владимирович! Сколько раз вы

участвовали в протестах, ездили на площадь в столицу. И единственным

результатом этих усилий была смена одних негодяев у власти на других.

Простите, я, конечно, в институтах не учился, но ведь и так видно, что наша

страна движется к неизбежной гибели, ускоряясь при этом. Усилия таких, как

вы, не смогли удержать этот катящийся в пропасть вагон ещё в начале его

разгона, то как вы его остановите теперь на полном ходу? Не лучше ли просто

сойти с него. Так уже сделали многие.

— Я тебе так скажу, молодой человек. Все эти сравнения не отображают

жизни, а только пародируют её с какой-то долей правды. В действительности

же пока жив народ, ещё ничего не потеряно. Ты потерял веру в добро и любовь, которая более всего присуща юности и старости, и видишь теперь всё в чёрном

цвете. Правда, в случае старости это относится к тем, кто не потерял до конца

разум и совесть. В юности легко в это верить, потому что ещё не обжёгся бедой, безразличием, потому что с пока близкого детства сам был непосредственным

объектом, к которому проявлялось то и другое. У стариков эта вера уже

основывается умом и опытом того, что при всём возобладании пошлого и

хищного в этом мире, во все времена находится духовно удавшийся процент

людей, несущий и передающий любовь и добро, и что сила эта никогда не

должна истощиться, а, напротив, однажды возрости, поскольку имеется в

каждом, или почти в каждом из нас, — поправился он, вспомнив ряд

подлецов,— но только плохо раскрытая, затянутая туманами суетной жизни и

расцветающая от случая к случаю. Но вот зрелые люди, люди твоего возраста, надежды и ожидания юности теряют, приобретая взамен погоню за благами

мира или, как многие из нас, стараясь выжить и ожесточая сердце, не понимая, что здесь, может быть, нужно проявить такое же упорство, как ты проявлял на

ринге... Если все разъедутся по заграницах и, сидя там, будут говорить: " Один в

поле не воин",— кто тогда оправдает муки, пролитую кровь за нашу землю

прошлых поколений? Для кого творили тогда наши мыслители, созидатели?

Были и худшие времена для нашего края— оккупации, голодовки. А теперь, когда мы стали самостоятельным государством через столько столетий и

положенных за это жизней, будем разбегаться из своей земли, как тараканы, убоявшись каких-то хамов?! Никуда я не поеду... Каждое поколение застаёт мир

как бы готовым. Почти все считают почему-то, войдя в эту жизнь, что от них

ничего не зависит, а если что-то не так, то во всём виноваты те, кто были до

них. Но ведь наши дети и внуки так же могут нам поставить в вину то, что мы

ставили нашим дедам и отцам. Не нужно никого винить, нужно жить и

бороться, никогда не сдаваться. Мир никогда не бывает готовым— это всегда

становление.

Несмотря на то, что Максим оппонировал своему тестю, от его слов в нём

взыграла душа.

Глава 53

Народными депутатами, которые принимали все существующие законы в

стране, могли стать люди без никакого образования и интеллектуальных

достижений, с любым состоянием психики и умственного развития, поэтому

было странным видеть на фоне этих широко открытых ворот ограничения для

ранее судимых. Впрочем, при наличии больших связей и больших денег — а

благодаря наличию этого обычно депутатами только и становились — это

ограничение легко обходилось. В результате парламент наполнялся более чем

на половину глупыми или неадекватными людьми. Были и такие, которых

нельза было определённо назвать глупыми или неадекватными, но которые

были абсолютно некомпетентны решать политические задачи и не имели

элементарных знаний. Например, известная певица Ма-Мама Мария

Николаевна была недурна собой и умела хорошо петь, однако, став депутатом

от партии КРЕТИН, не смогла ответить на вопрос журналиста, при

монархическом строе мы сейчас живём или республиканском. На должности

ставили не по способностям, а по договорённостям и квотам, поэтому часто

среди министров, глав департаментов и пр. должностей можно было встретить

полных идиотов. Конечно, невзыскательному обывателю распознать придурка

или сумасшедшего среди высоких государственных чиновников было

трудновато, хотя в своей среде без ореола полномочий они б такого сразу

раскусили. Но бывало сами чиновники записывали частную жизнь друг друга, и

в этих записях было слышно баранье блеяние. А недавно произошёл и вовсе

небывалый в истории человечества случай.

Э-ге-гей Патрикеевича сделали спикером парламента по квоте. И хотя умом

он давно— а может, никогда — не блистал, но имел солидную, ба, даже

величественную осанку (в под заказ пошитых иностранных костюмах) и на тот

момент умел ещё разговаривать. Увы, вскоре после назначения Э-ге-гей

Патрикеевича посетил беспрецедентный регресс личности: с каждым днём он

существенно терял способность не только что-либо думать и понимать, но и

говорить. Когда же лишился дара речи полностью, и на этом дело не стало —

тело его начало превращаться в обезьянье и покрылось шерстью, дар

прямохождения тоже был потерян безвозвратно. После этого его перестали

пускать в парламент, хотя он постоянно туда рвался, кусал опекунов, изворачивался и под действием какого-то инстинкта через весь город скакал

галопом на четырёх лапах к рабочему месту, тогда как депутаты-люди,

пропуская заседания, были не столь ответственны; тем более юридически он

имел право там присутствовать, поскольку должности его никто не лишал. Дело

в том, что входящая в провластную коалицию партия, от которой Э-ге-гей

Патрикеевич и был поставлен по квоте спикером, не хотела лишаться права на

эту должность, а на другого человека не находили компромисса. Со временем

этот вопрос решили по аналогии с вопросом о двойном гражданстве: по закону

двойное гражданство запрещено, но за нарушение этой нормы не

предусмотренно никакого наказания, а также нет запрета на тройное

гражданство. То же самое здесь: народным избранником в парламент по закону

может быть только человек, но нигде не сказано, что выбранного человека

нужно лишать депутатского мандата или должности, если он стал животным

уже после выборов.

Сей метаморфоз поставил всю мировую науку в затруднение. Как это могло

случиться?! Выдвигались разные гипотезы, самая простая из которых

утверждала, что никакого метаморфоза не было вовсе, а что правительство этой

страны их просто дурачит, чтоб хотя бы так выделиться на фоне других стран и

привлечь туристов, как это они уже делали, придумав чупакабру. Впрочем, и с

чупакаброй не было всё так однозначно: как раз в это время, когда она

появилась, в той местности бесследно исчез один влиятельный чиновник, известный своей жадностью и коварством, поэтому можно тоже было

предположить, что безграничная жадность чиновника привела его к безумию, в

результате которого он потерял человеческий облик, оскудоумился, убежал в

горы, измельчал душой, поэтому с людей переключился на кроликов, высасывая

у них кровь.

Казалось, ничто на планете Земля не может остановить неуёмную жажду

власти Э-ге-гей Патрикеевича даже в этом его новом зоосостоянии, что он и

дальше будет так бегать на четвереньках в парламент и там, не стесняя себя

правилами этикета, вытягивать губы трубочкой, по-звериному метить

территорию вокруг президиума, чесаться и позорить страну. Но однажды, когда

он, по обыкновению сбежав от опекунов, мчался в парламент, господин Случай

вмешался в это безобразие: груженный мелким щебнем двадцатитонный

самосвал "КрАЗ", спешащий на стройку, на полном ходу раздавил Э-ге-гей

Патрикеевича, а потом ещё, как назло, бродячие собаки таскали это

импровизированное судьбой отбивное мясо по городу, так что для гроба мало

что осталось.

В особенностях этой смерти некоторые, более близко посвящённые в его

жизнь, люди усматривали возмездие Э-ге-гей Патрикеевичу за смерть одного

достойного человека, часть тела которого тоже не нашли, к которой, якобы, он

был причастен.

Оставался открытым вопрос: был ли это единственный случай метаморфоза, или нужно ждать новых перевоплощений среди депутатов и чиновников

страны? Может, это вообще инфекционное?! Весь истеблишмент страны, вся

эта чиновничья и депутатская рать, в панике разбежались по своим врачам

консультироваться на сей счёт, но те, с тихим злорадством в душе, только

разводили руками. И только немногим прозорливым людям, обратившим

внимание на ярко выраженный обезьяний чвакальник, обозначившийся у Э-ге-

гей Патрикеевича замест рта, он смутно навевал ответ на этот вопрос.

Этот факт современности ещё лучше фактов и находок прошлого подтвердил

и окончательно утвердил теорию Дарвина: ведь если иные люди начали теперь

превращаться в обезьян, то является несомненным, что когда-то был обратный

тому процесс.

Глава 54

Тщательное наблюдение, путём установления скрытых видеокамер, за местом

проживания Загребалова, дало довольно существенный результат. Так, за два

месяца наблюдений было установленно, что Павел Семёнович проживает здесь

постоянно, нередко бывает наездами сын Пётр, убивший на машине семью

Максима, а жену за всё время видели только один раз, зато очень часто к Павлу

Семёновичу возили молодых девушек, по виду и поведению которых можно

было предположить, что они там выполняли только одну функцию. Но самое

интересное что удалось зафиксировать для осуществления замысла Максима, это удивительную телепортацию Загребалова: в тот день он въехал в ворота

своего фешенебельного особняка, а через несколько часов вышел из ворот

особняка соседнего. Поскольку обиталище Загребалова они обставили

камерами круглосуточного наблюдения со всех сторон, то незаметно выйти в

любом направлении от дома он не мог, разве что предположить в шутку, что он

играл в диверсанта, одел маскировочный костюм и крался специальными

движениями. Много раз они проверяли записи, думая, что что-то пропустили, пока наконец Ганнибал не сделал вполне логическое предположение, что между

этими особняками проложен подземный туннель.

Был разработан план, как незаметно подобраться сбоку, под дорогой, к этому

предполагаемому тунелю, в котором ведущую роль уже играл инженер

Корчинский. Проникнув через канализацию к максимально близкой точке до

объекта, на глубине трёх метров от поверхности перпендикулярно

предполагаемому туннелю они рыли свой туннель, укрепляя его крайне

экономно и спуская землю в канализацию. Наконец, в один из дней они

уперлись в кирпичную стену. Корчинский предположил, судя по особенностям

кладки, что туннель этот сооружали тайно под землёй, а не открытым способом, желая держать это в секрете. На противоположном конце туннеля, через дорогу

от Загребалова, жил видный чин из прокуратуры.

Грабить Загребалова было решено в три часа ночи и в такой момент, когда в

особняке не будет никаких гостей, дабы избежать возможных ненужных жертв

или свидетелей. На мысль, как именно отомстить Загребалову, Максима

натолкнуло предыдущее использование Ганнибалом бомб: они его так же

"заторпедируют" в задницу и Максим пообещает ему переслать код

деактивации взрывчатки, но только обманет его, обманет, как он тогда обманул

его, обещая дать деньги на лечение дочери. К тому же решиться на такое

убийство с расстояния Максиму было легче, чем при непосредственном

присутствии. После дела они ретируются через тот же подземный ход, а

Загребалов взорвётся через пять минут независимо от его действий. План

особняка они получили от бывшей прислуги Загребалова, которую он

постоянно унижал, тиранил и увольнял, либо люди сами уходили.

Когда Ганнибал и Максим вооруженные и в масках находились уже в

туннеле, оставшийся контролировать обстановку Руслан увидел, как во двор

въехал среди ночи сын Загребалова, Пётр. Связаться с ними по мобильной

связи, ввиду их нахождения под землёй, не получилось.

В это время, разбив кирпичную стену туннеля, грабители проникли в

довольно просторный и даже со вкусом сделанный подземный ход. Направляясь

по нему в сторону дома Загребалова, они уперлись в закрытую дверь. На этот

случай у Ганнибала было припасено много отмычек, однако дверь была

оборудована двумя независимыми замками, снаружи и изнутри. Тогда они

портативной электродрелью просверлили отверстие в двери и сдвинули язычок

внутреннего замка стальной проволокой — дверь открылась, дав проход в

подвал дома.

Поднявшись в комнату, они ощутили тепло и запах дома. Красивые бра на

стене слегка освещали помещение. Поднимаясь по лестнице на второй этаж, Ганнибал шёл впереди, держа в руке на изготовке пистолет с глушителем, на

плече у него висело помповое ружье. Сзади шёл вооружённый пистолетом и

автоматом на плече Максим. Опочивальню Загребалова они нашли быстро, тихо

открыли дверь; Загребалов спал безмятежно посапывая. Ганнибал достал

специально сделанную им для этого случая алюминиевую трубу с ручкой, на

другом конце которой была петля. Эту петлю он ловко набросился на шею

спящему Павлу Семёновичу и потянул его с кровати, исключая возможность

для жертвы дотянуться к оружию, если он возле себя его спрятал. Сонный

Загребалов первые секунды послушно тянулся с кровати, но, быстро

окончательно придя в себя, начал сопротивляться: он уцепился руками за трубу,

но дотянуться к нападающему не мог, он хотел кричать, но ему, со стянутым

петлёй горлом, едва хватало воздуха, чтоб не задохнуться. Около минуты у них

шла молчаливая борьба, как у рыбака, поймавшего крупную рыбу на спининг.

Когда Загребалов был достаточно измотан, Ганнибал попустил хватку петли и

объяснил ему причину визита.

— Загребалов, мы пришли тебя грабить, если ты отдашь нам все имеющиеся в

доме деньги, мы тебя не будем мучить и оставим живым. Ты будешь с нами

сотрудничать?

Загребалов сидел на полу и тяжело дышал. Он пытался вообразить, что ему

сейчас нужно делать. В комнате им был замечен ещё один человек, стоящий с

оружием в руке, возможно, есть и другие. Охрана сейчас наверняка спит, двое в

доме и ещё двое на улице, да и их, возможно, убили или связали. Он даже если

они целы и в здравии, от их помощи может быть только хуже. "Скрытый сейф в

кабинете они не найдут,— подумал Павел Семёнович. — Дам им драгоценности

жены и те три тысячи долларов, что лежат у меня в портмоне. Может, этим

обойдётся."

— Я отдам вам всё, что у меня есть,— отозвался Загребалов.

Ганнибал повёл его впереди себя к кабинету, не снимая петли с шеи. Максим

прикрывал сзади, осматривая всё вокруг.

Павел Семёнович хотел открыть кабинет, но оказалось, что он забыл ключи.

Ганнибал попробовал открыть их отмычкой— у него получилось. Загребалов

включил свет, нашёл портмоне и протянул Ганнибалу.

— Это что? — недовольно вопросил грабитель.

— Это деньги. Вы же просили? — жалобно и смущённо ответил Павел

Семёнович. — У меня больше в доме ничего нет. Могу ещё поискать

драгоценности жены, но их тоже немного, она почти всё забрала с собой.

— Я тебе предлагал, Загребалов, самый простой вариант. Но ты решил

хитрить. Запомни, без денег мы отсюда уйдём, только забрав у тебя жизнь.

— Да вы чтó!— воскликнул Павел Семёнович. — Я отдал вам всё. Берите и

идите. Зачем вам меня убивать?! Ведь за это вас будут искать в сто раз сильнее

и наказание перечеркнёт вам навсегда жизнь.

— Всегда одно и то же,— вздохнул Ганнибал. — Пугаешь. "Богатством своим

человек выкупает жизнь свою, а бедный и угрозы не слышит," — написано в

Библии в притчах Соломона за наш с тобой случай. Так что давай, Загребалов, будем слушаться старых мудрых советов, непоколебимо прошедших сквозь

века.

— Но у меня нет больше в доме ничего. Не будем же мы с вами ехать в банк?

— Если надо, поедем. Поверь, этот вариант мы тоже предусмотрели. Вот

сейчас вставим тебе в задницу бомбу, взрыв которой будет контролироваться

нажатием одной кнопки. Но будет проще и вернее для твоей жизни, и для

нашего успеха тоже, если мы возьмём деньги здесь и мирно разойдемся.

При упоминании о бомбе, Павел Семёнович вспомнил случай ограбления

Отца Вениаминовича, о котором он слышал. В освещённом кабинете он также

рассмотрел у бандитов серьёзное оружие, и понял, что у этих людей столь же

серьёзные намерения, что это не случайные гости. А ведь жизнь дороже.

— Вы меня убедили, — вздохнул он.— Мне нужно взять ключ от сейфа и

вернуться сюда, чтобы отдать вам деньги.

— Сколько там?— спросил Ганнибал.

— Точно не помню, но больше миллиона долларов. Надеюсь, этого вам

хватит? — раздражённо спросил Павел Семёнович.

— Вполне. — Ганнибал показал Загребалову рукой на выход.

Первым с кабинета вышел Максим, чтобы, будучи более свободным в

движениях, оценить обстановку. Он почувствовал сразу неладное, не

распознавания ещё конкретной опасности.

— Назад!— успел он крикнуть Ганнибалу, как только увидел отделившуюся от

небольшой колонны тень. Сразу после этого прогремел выстрел из ружья и над

едва успевшим лечь на пол Максимом пронёсся заряд картечи. Вдвоём они

открыли ответный огонь.

— Суки, сдавайтесь!— кричал Загребалов-младший.— У вас одна минута на

размышления.

После того, как Пётр Загребалов въехал во двор и оставил свой новенький

спортивный "Мерседес" заботам привратника, он тихо поднялся в свою

комнату, стараясь не будить отца, поскольку находился в привычно

обнаркоманеном состоянии и желал избежать скандала. В своей комнате он сел, не включая свет, который резал ему в глаза и раздражал. Скоро ему

послышалось, что по коридору кто-то идёт, а следом он услышал шум в спальне

отца. Выглянув, он увидел посторонних в масках, которые вели отца, как зверя, на какой-то палке. Петя любил всем показывать, какой он крутой. И, ни о чём не

задумываясь, этот случай он решил не пропустить, чтоб показать отцу, свою

отвагу. Когда грабители с отцом вошли в кабинет, он пошёл к пирамиде, где

стояли охотничьи ружья, и взял восьмизарядный помповик.

Пока Максим отстреливался с кабинета, Ганнибал связал и привязал Павла

Семёновича к тяжёлому дубовому столу.

— Отвлекли его,— сказал он Максиму.— Я зайду с другой стороны.

Ганнибал вышел на балкон, тянущийся вдоль всего второго этажа, через

другую комнату проник в помещение и, подкравшись к увлечённо стреляющему

Петру с левого фланга, выстрелил в него три раза, после чего спрятался за

колонну. Когда он выглянул, Петя лежал на полу с раскрытыми руками,

выпустив из рук оружие. Ганнибал быстро пошёл к кабинету, но со стороны

лестницы в него начали стрелять с пистолетов подоспевшие охранники. Одна

пуля задела и порвала ему щеку, другая попала в бок, и хотя они с Максимом

одели под одежду бронежилеты 3-го класса защиты, эта пуля, не пробив броню, сломала ему ребро.

Упав на пол корчась от боли, Ганнибал снял с плеча ружьё и выстрелил в

увиденный силуэт охранника. Охранник тоже был в бронежилете, но ударившие

в его тело 30 грамм свинца со скоростью 450 м/с, не пробив защиту, произвели

сильное заброневое ранение: в теле разорвались внутренние органы, поломались ребра, от болевого шока он потерял сознание. Выглянув с кабинета, Максим поддержал напарника длинной очередью из автомата, но ни в кого не

попал, а только обратил в бег противников.

Нужно было срочно завершать дело и бежать отсюда.

— Давай, подымайся,— командовал развязанному Загребалову Ганнибал. —

Пошли за ключами. Быстро!

— Где мой сын?— с болью в голосе спросил Павел Семёнович. — Вы убили

его, да?!

— Там ничего не видно, — ответил ему Ганнибал. — Потом будешь искать

своего сына.

— Я сейчас буду искать,— решительно возразил Загребалов. — Пока не

услышу сына, ничего вы не получите! Петя! — позвал он.— Ты живой?!

Выведенный с кабинета Загребалов рвался в сторону лежащего сына. тогда

как Ганнибал тащил его в спальню за ключами от сейфа.

— Вы убили его, твари!— кричал в ярости Павел Семёнович.— Можете убить

и меня, я вам ничего не дам. Будьте вы прокляты!

— Будь ты проклят, Загребалов! — вырвалось в ответ у Максима.— Это ты

убил своего сына, так же, как вы вместе убили мою семью. А теперь ты

рыдаешь. Но ведь это только фантомные боли, Загребалов, — вернул Максим

ему его фразу.— Так ты мне говорил. Помнишь?!

— Ты-ы-ы!— прозрел Загребалов, пристально всматриваясь в Максима.

— Да, я. Сто тысяч ты отказался дать моей дочери, в муках идущей в могилу

вслед за своей матерью, которых вы убили вместе с сыном! А теперь ты мне, бандиту, хотел дать миллион только из-за одного страха за свою вонючую и

никчемную жизнь.

В памяти Загребалова всплыла сцена, когда жена его просила дать деньги на

операцию этой девочки и что их бог накажет, если он этого не сделает.

— Нам надо уходить, — не терпящим возражений тоном сказал Ганнибал

Максиму.

— Идите и горите в аду,— дал им напутствие Загребалов.

— Давай, ты первый!— сказал Максим и, решившись, выключил его жизнь

выстрелом в голову.

Взяв оружие на изготовку, они спускались осторожно по лестнице в подвал.

Возле лестницы лежал уже мёртвый охранник. Остальные убежали или

спрятались. Войдя в туннель, они увидели новый сюрприз — во всю длину он

был освещен лампами, а на другом его конце возле двери сидел на корточках

испуганный человек с дипломатом в руках.

Дело в том, что, когда в доме Загребалова началась стрельба, живущий

напротив работник прокуратуры испугался за свою жизнь и, схватив

приготовленный дипломат с деньгами и документами, быстро спрятался а

подземном туннеле. Денег было ровно полмиллиона долларов и они всецело

были результатом систематических взяток.

Нацелившись на маленького скрюченного человечка, Ганнибал и Максим

осторожно подошли к нему. Не долго думая Ганнибал потянулся к дипломату; открыл, увидел деньги, закрыл, забрал.

— Спасибо, товарищ!— горячё пожимая руку ошарашенного незнакомца, со

значительностью в тоне сказал ему Ганнибал. — Мы о тебе всегда будем

помнить. Иди с миром, добрый человек,— показал он ему на двери.

Когда незнакомец скрылся за дверью, грабители побежали к пролому.

Возле канализации их ждал Руслан. Отъехав подальше, в машине они

разделили деньги с дипломата.

— На прощанье даю вам на всякий случай совет,— обратился к двоим

товарищам Ганнибал. — Если вдруг на вас выйдут, хотя бы деньги им не

отдавайте: в данном случае ваше положение это не облегчит никак. Валите на

меня, что все деньги я забрал с собой и обещал разделить после.

— А если тебя поймают?— спросил Максим.

— Меня не поймают,— уверенно ответил Ганнибал. — По крайней мере, живым,— уточнил он. Хотя оба с Максимом они были смелыми решительными

людьми, но смелость Максима была больше смелостью спортсмена-бойца, у

Ганнибала же была смелость дионисовская, мужество бойца на поле брани, фатально смотрящего в лицо смерти, которое приходит или пробуждается в

душах многих мужчин, включая и непоказных с виду, не спортивных, когда они

загораются какой-то идеей, возвышенной или нет, и когда они уже бывали

близки к смерти. — Ну, рад был знакомству, — пожал руки он Максиму и

Руслану.

— Взаимно,— ответил Максим.

После этого Ганнибал вышел с машины и растворился в ночи.

* * *

Весь день после случившегося Максим не мог уснуть, хотя всю ночь не спал.

После такого наплыва эмоций и последствий их визита, он был на взводе, как в

лихорадке. Из головы не выходило лицо Загребалова, понявшего, что его сына

вживых больше нет; это лицо в ту минуту потеряло привычное надменное или

безразличное выражение, сменившееся болью и страданием. "Что ж,— думал

он,— в родительских чувствах господа этой станы похожи на людей".

Говорят, семья— это первичная основа государства и положительное

средоточие человеческой жизни. В известном смысле, это так. Но есть и другая

сторона; можно даже обозначить семью основой злодеяния. Бóльшая часть

людей в обществе, подобном описываемому, теряют со временем веру в

высокие идеи, общечеловеческие ценности, мораль, братство... И наконец им

остаётся одно— забота о благополучии собственной семьи. Коли жизненный

опыт неоднократно доказал зыбкость и изменчивость общих идей, то почему бы

их не принести в жертву прочному и неизменному родовому инстинкту. И вот

ради светлого будущего своей пары и детёнышей хомо сапиенс готов взорвать

полмира. Ради этого на протяжении всей истории династии истребляли друг

друга, по ходу действия истребляя свои народы. Ради этого здешние чиновники

убивают, грабят, обворовывают, разрушают, давят; ради этого простые люди им

прислуживают, тащат домой с предприятий, учреждений.

Глава 55

Сергей Степанович Дуб сидел в своём кабинете и размышлял над

имеющейся информацией по делу ограбления Отца Вениаминовича. А

информации следователи и опера нарыли немало. Толчком ко всему послужила

смерть Василия Пупикова, по кличке Борода. Было удивительно, что такого

ценного свидетеля, который мог помочь раскрыть это дело, Отец Вениаминович

приказал убить. Начали устанавливать связи Пупикова, которые привели к

весьма влиятельным особам в государстве, которых просто так на допрос не

пригласишь. Стала вырисовываться и роль этого человека в делах

государственных мужей. Допрошенные люди Пупикова, которые все были

уголовниками и с которыми можно было не церемониться, неофициально

сообщили о пропавших без вести трёх исполнителей заказов.

В кабинет Дуба постучали.

— Разрешите?— В кабинет вошёл зам. начальника отделения криминальной

милиции майор Виталий Козявкин.— Выполним да перевыполним,—

поприветствовал он начальника без энтузиазма и не поднимая рук.

— Взвейся да развейся, — не менее уныло ответил Сергей Степанович.

— Ещё один признался в ограблении Отца Вениаминовича,— доложил

Козявкин.

— Это сколько уже у тебя признавшихся получается? Я что-то сбился со счёта.

— Ну, вообще десять,— с невинным видом отвечал Козявкин. — Но пять из

них явно к делу никак не подошьёшь. А вот с остальных можно будет сделать

вполне приличных обвиняемых...если можно так выразиться.

— Ты, Козявкин, попробовал бы для разнообразия настоящих преступников

искать.

— А эти тоже настоящие,— с нажимом обиды в тоне чирикал Козявкин. —

Вот, например, Гасимов: взял деньги у старушки, которая купила у него дом, а

пока оформляли документы на куплю-продажу, бабка сделала хороший ремонт, да такой хороший, что Гасимов передумал продавать дом, взял просто бабку да

и выгнал. Это как понимать, товарищ Дуб? Не преступник? Или ещё случай...

Обхохочетесь. Гражданин Пень-Дуров, отсидев десять лет срока наказания, вознамерился компенсировать потерянные годы и стабилизировать ощущение

жизни, проехавшись на угнанном "Порше Кайен". Несмотря на запущенность

навыков и рудиментарные технические представления, он сумел включить

музыку с песней Тату " Нас не догонят", но не додумался отключить GPS-

навигатор, по показаниям которого и был изловлен.

— Ты задолбал меня уже, Козявкин, своими софизмами. Отец Вениаминович

тут причём?!

— А при том, что, как говорил Жиглов:" Вор должен сидеть в тюрьме!.."

— Ну всё, с меня хватит!— Дуб покраснел от злости.— Всех этих людей, если

на них нет преступлений, которые они действительно совершали, немедленно

освободить. А этих э-э...Гасимова и Пень-Дурова привлечь за мошенничество и

угон.

— Какая, однако, у вас непростительная толерантность к преступности, гражданин начальник,— вызывающе отреагировал Козявкин.

— У тебя ко мне всё?! — поднялся со стула Дуб.

Когда дверь закрылась, Сергей Степанович попытался вернуться к прежним

размышлениям, но у него уже не получалось сосредоточиться. Козявкин не был

простым подчинённым, он имел множество влиятельной родни, захватывающей

контрольные руководящие посты и имеющей связи в столице. Так что эти

Козявкины оплели собой и окозявили весь город. Сюда его направили не иначе, как чтоб контролировать криминальный бизнес семьи— наркоторговлю,

проституцию и пр. Карьерный рост у Козявкина был незаслуженный, но

головокружительно стремительный. Всё шло на то, что через год-два он станет

главным смотрителем за законностью в городе. У Дуба было ещё свежо

впечатление от разговора с Козявкиным, по поводу наркоторговли:

— Вот, товарищ Дуб, полюбуйтесь на этого конченного наркомана: вырезал

свою семью— отца, мать, сестру,— потому что ему денег на ширку не давали, обижали мальчика,— ёрничал Козявкин. — Зато сидит теперь у нас с узкими

зрачками и довольно слюни пускает. Я думаю, пока он такой довольный и

доверчиво подписывает все бумаги, можно того убитого наркомана на вокзале

тоже ему вменить, а то потом придётся на дозу тратиться, чтоб он согласился.

— Тебе, Козявкин, тратиться не надо,— с отстранённым видом говорил ему

подполковник, — всё равно вся наркота в городе под твоим контролем

продаётся.

— Ну, это только ваше предвзятое мнение обо мне, Сергей Степанович. — Но

даже если бы и так, то никто же их насильно колоться не заставляет. А не было

бы чем колоться, так они бы водку пили — ведь это торчки, им заторчать от

чего-то надо. Наркотик, может быть, приносит больше пользы, чем вреда

("Особенно тебе",— подумал Дуб), очищая город от всякого хлама.

— Убитая им семья тоже хлам, по-твоему?! И наркотик с алкоголем не

сравнивай: если алкоголиками обычно становятся в 30-40 лет, то наркоманами, благодаря таким, как ты, с самой юности, то есть с ранней молодости для

человека закрываются все горизонты жизни. Хотя, что тебе до этого!

* * *

При обследовании дома Загребалова после ограбления, экспертиза показала, что пуля и гильза, найденные в доме Отца Вениаминовича, когда грабитель

стрелял в телевизор, были выпущены с того же пистолета, которым стреляли

ночью в особняке Павла Семёновича. Если взять во внимание, что в обоих этих

случаях грабителей было двое и они были вооружены такими же пистолетами с

глушителями, то с очень большой вероятностью можно предположить, что за

этими преступлениями стоят одни и те же люди. Вскоре была обнаружена и ещё

одна весомая улика.

Жена Загребалова, чувствуя, что муж к ней охладел и резвится с

бесчисленными молодыми любовницами, решила собрать на него компромат, чтоб при разводе вытянуть сумму побольше. Несколько комнат она

оборудовала скрытыми камерами, на которые записывала ведущиеся разговоры

и любовные похождения мужа. Исследуя место преступления, следственные

органы обнаружили эти камеры, среди записей на которые имелись и события

той ночи, включая разговор Загребалова с грабителем. Когда у госпожи

Загребаловой потребовали объяснений, она пересказала им, как её муж обронил

эту фразу о фантомных болях, столкнувшись с Максимом Никитенко возле

банка, и вообще всю суть дела автокатастрофы.

Максим Никитенко в тот же день был арестован, допрошен и избит, но

показаний никаких не давал. Был взят в разработку круг его знакомств, в

результате чего вышли на Ганнибала и Руслана Корчинского. Паспортные

данные Ганнибала с места работы оказались фальшивкой, но зато теперь

имелась его фотография, по которой охрана Пупикова опознала в нём человека, выполнявшего вместе с Матвеем и Гнедым специфические задания их босса.

Проследив все поездки Ганнибала по фальшивым документам, вышли на его

тётю, живущую в соседней стране, а также на Светлану Ковтун, буквально на

днях мигрировавшую в США. По месту жительства покойных родителей

Ковтун в доме была обнаружена старательно замытая человеческая кровь двух

людей, а также одна гильза от мелкокалиберного патрона.

Взяв во внимание историю борьбы эколога Ковтун и его жены с владельцем

крупного литейного завода, последствия этой борьбы и задачи, которые решал

Пупиков, Сергей Степанович Дуб составил в уме близкую к истине картину

событий. В небольшом радиусе от дома Светланы Ковтун начали прочесывать

пустыри и водоёмы, пока не нашли в реке машину с двумя трупами без

документов.

Вадима Куликова, по кличке Ганнибал, объявили в розыск. Ищут людей в

таких случаях, действуя в нескольких направлениях: в первую очередь в тех

местах, где они могут отсиживаться— т.е. у родных и знакомых, либо же там

где они должны засветиться беря во внимание их цели и потребности.

Подполковник Дуб предположил, что Ганнибал может находиться где-то рядом

с политиком, преследующим Светлану Ковтун в целях слежки или нападения на

него. И не ошибся. Просматривая записи камер в том городе, особенно в

гостиницах, вокзалах, кафе, был обнаружен человек с большой раной на щеке, похожий на преступника.

Глава 56

Прятаться лучше

всего на виду, решил

Ганнибал,

поэтому

заказал

номер

в

гостинице.

Однако

для

перестраховки

заплатил незнакомой

женщине, чтоб она

заказала в этой же

гостинице соседний с

ним

номер

на

четвёртом

этаже.

Между

этими

номерами он сделал

проход, замаскирован

его коврами с обеих

сторон, и жил в

соседнем, а не своём

номере. В коридоре

напротив

своих

дверей он незаметно

наклеил зеркальные

наклейки, чтобы в

аккуратно

просверленные

отверстия в дверях

номера

видеть

происходящее

в

коридоре. Он также

установил

взрывчатку

возле

дверей

обоих

номеров,

которая

приводилась

в

действие

нажатием

кнопки

и

срабатывала,

когда

дверь открывалась на

20 см.

Здесь он собирался

осуществить

свой

последний

замысел

— убить депутата-

олигарха,

преследующего

из

мести его будущую

жену и детей. Тогда

он

со

спокойной

душой уедет к ней в

США. Снайперская

винтовка,

посредством которой

он собирался это

сделать, была уже

заказана.

Проснусшись с

утра,

Ганнибал

посмотрел в скрытое

в двери отверстие,

потом

умылся,

побрился и начал

одеваться, готовясь

пойти

в

кафе

позавтракать, а потом

встретиться

с

продавцом

оружия.

На душе вдруг стало

как-то

неспокойно,

непонятно, отчего. На

улице радостно пели

птицы,

встречая

новый летний день.

Но

пели

как-то

необычно

громко.

Ганнибалу пришла в

голову мысль, что в

гостинице

сегодня

непривычно слишком

тихо. Его чувство

тревоги

усилилось.

Он опять подошёл к

двери посмотреть в

отверстие—

и

вздрогнул

(!):

в

зеркальном

отражении напротив

явно

отражались

медленно

подкрадывающиеся

люди с оружием. У

него был заготовлен

длинный канат на

случай,

если

потребуется бежать

через балкон. Однако

в

щель

между

шторами окна он

увидел, что этот путь

блокируется

снайпером

и

пулемётчиком,

засевшими на крыше

соседнего здания. Он

понял, что здание

оцеплено.

И тут прозвучал

мощный взрыв. Это

сработала бомба в

двери

соседнего

номера,

который

числился

за

Ганнибалом.

Он отключил

бомбу у двери своего

номера, открыл её и

бросил в коридор две

гранаты.

После

взрыва

вышел

с

автоматом и, открыв

огонь,

попытался

прорваться,

но

ответный

огонь

загнал его обратно в

номер. Среди стонов,

гула

стрельбы

и

криков он обратил

внимание

на

лежащего возле его

двери раненого в

ногу

милиционера.

Ганибал схватил его

за

бронежилет

и

потащил в номер,

следом закрыв дверь

и активировав бомбу.

— На, перетяни

ногу,— бросил он

бойцу кусок верёвки

и забрал у него

оружие и рацию.

Радиоэфир

наполняли голоса в

виде

докладов,

распоряжений,

уточнений. Вдруг всё

смолкло

и

послышался

один

отчётливый голос:

— Ганнибал, с

тобой разговаривает

подполковник Сергей

Дуб.

Предлагаю

сдаться.

Обещаю,

возьмём

тебя

живым.—

Сергей

Степанович не верил,

что

этот

бандит

сдастся, но нужно

использовать

разговор,

чтобы

надёжнее обложить

его.—

Ты

меня

слышишь? Приём.

— Спасибо за

доброту,— с иронией

ответил Ганнибал. —

Но мне всё равно не

жить. Убьют меня

твои

хозяева,

которым ты служить,

да ещё хорошенько

поиздеваются перед

смертью... Не буду

доставлять им такого

удовольствия, лучше

умру здесь.

Я

служу

государству, людям, а

не

хозяевам,

парировал

задетый

подполковник. — Ты

на

свои

дела

посмотри. Или ты

хочешь показать себя

благородным

мстителем?

Зачем

тогда деньги брал?

— Деньги это

материальная основа

земного

существования

и

любого

дела.

За

большой риск имею

право претендовать

на большие деньги,

коль государство не

платит их за большой

труд.—

И

после

паузы:—

Какому

государству

ты

служить, начальник?

Разве у нас в стране

есть закон? Разве мы

идём

к

какой-то

достойной

общей

цели?

Оглянись

вокруг, начальник!..

Не

законопослушностью

и

не

высокими

устремлениями

оценивается властью

человек. Пойди и

попробуй арестовать

по закону какого-

нибудь

чиновника

или

олигарха,

за

ограбление страны на

миллионы

и

миллиарды, или за

педофелию, или за

наркоторговлю, или

за

превращение

страны в вонючую

помойку

вредными

выбросами

и

уничтожением

природы,— тогда ты

тоже

станешь

преступником в их

глазах. На зоне, где я

по суду отбывал срок,

нас,

заключённых,

морали

голодом,

принуждали работать

за даром лично на

начальников,

держали в холоде, в

грязи,

били

безо

всякой

причины—

просто

для

профилактики, чтоб

мы, всё время дрожа

от

страха,

не

вздумали вспомнить,

что мы люди, и не

пытались отстаивать

свои права, травили

токсичным дымом от

сжигающейся резины

и пластика. К нам

постоянно приезжали

проверки, все эти

комиссии,

прокуроры, они всё

видели, что здесь

происходит, но никто

никогда

не

вспоминал о правах и

законах, а только

долбили нам о наших

обязанностях. Только

и слышно было на

докладах

ваше

проклятое

"Выполним

да

перевыполним!"

"Взвейся

да

развейся!"

Там

я

понял, что никакой

правды нет, что мир

делится на "сильных"

и "слабых", а не на

законопослушных и

преступников.

Что,

стало

быть,

если

пойти к сильным

мира сего на службу,

то можно нарушать с

их разрешения любые

законы

и

не

считаться

преступником. Я знал

людей,

которые

действительно хотели

служить

этому

государству,

обществу, как ты

говоришь.

Твои

хозяева были тогда и

моими

хозяевами,

они посылали нас к

этим людям, чтоб мы

их били и убивали, и

я не помню, чтоб ты

их защищал. Они

думали, что, раз мы

уголовники, то будем

послушно за деньги

делать для них всё. У

тех людей я научился

мужеству...и

ещё

чему-то,

что

мне

трудно

сейчас

обозначить.

— Есть правда в

твоих словах. Может,

ты не такой плохой

парень,

как

кажешься. А только

знаешь, те вещи, что

ты

делал

с

потерпевшими— эти

отрезанные

яйца,

пытки,

побои,

порванные

задницы—

тут,

понимаешь

ли,

попахивает какой-то

страстью

к

жестокости,

к

убийству.

Простой

бы честный человек,

я думаю, на такое

даже в гневе не

решился.

— Ну что ж.

Наверное, и в твоих

словах есть правда,

начальник. Но если и

есть у меня такая

страсть, то я её не

искал и в себе не

воспитывал. Страсти

сами...от

условий

жизни заводятся, как

блохи...— Засмеялся:

— А все же, если

правда, что мы, люди,

отличаемся

от

животного тем, что

смотрим на жизнь как

на нечто большее,

чем добыча средств к

существованию,

секса,

уюта,

безопасности и сна,

ищем что-то более

высокое за границами

этого примитивного

бытия, то я, наверное,

имею

больше

оснований

называться

человеком,

чем

боязливые

рядовые

обыватели,

жизнь

которых

этим

животным

страхом

ограничена

и

по

глупости, трусости и

из

молчаливого

согласия которых мы

выроджаемся и по-

скотски

пожираем

друг друга.

— Если ты так

говоришь,почему

тогда сам не пошёл

по достойному пути

тех, кого уважаешь?

— Меня судьба

загнала...или я сам

себя загнал в такой

угол обстоятельств,

что для легальной

честной борьбы пути

не осталось. К тому

же эта честная борьба

почти всегда значит,

что тебе нужно быть

потерпевшим,

не

уверен, что я бы так

смог. Может, у тебя

получится,

начальник? Я о тебе

наслышан

как

о

честном,

смелом,

порядочным

человеке.

— Подумай ещё раз.

Сдавайся,—

без

надежды, чтоб только

перевести

разговор

на что-то другое, ещё

раз

предложил

Сергей Степанович.

Ему подали знак, что

все позиции заняты.

Ганнибал молчал.

— Наш боец живой

ещё там у тебя?—

вовремя

вспомнил

Дуб.

— Живой. Хочешь

забрать?

— Да, если ты не

против. Он ведь не

твой личный враг.

Просто делает свою

работу. Отпусти его.

— Один человек,

раздетый до трусов,

пусть

зайдет

и

заберёт его. Сам он

идти не сможет.

Сергей Степанович

решил пойти сам.

Зайдя в номер, ещё

раз предложил:

Если

тебе

безразлична

твоя

жизнь,

то

зачем

подвергать

риску

жизнь моих бойцов?

Там

тоже

есть

неплохие люди, их

ждут домой семьи. И

твоя

Светлана

с

ребёнком не будут

рады, когда узнают,

что ты убит. Пошли

прямо сейчас вместе

со мной.

— Моей семье я

могу быть только

обузой. Жизнь моя

потеряла

всякий

смысл. Я, конечно,

могу

застрелиться.

Но, знаешь, в детстве

я

смотрел

один

фильм о войне, там

один герой сражался

сам против многих

нападавших.

Хотел

всегда быть таким

героем, пусть не так,

для людей, то хотя

бы для себя.

Когда

подполковник

вернулся с раненым,

оказалось, что он уже

не главный. Новый

командующий нагнал

БТРов. Помещение с

Ганнибалом начали

обстреливать

с

крупнокалиберных

пулемётов,

ручных

гранатомётов

и

ручного стрелкового

оружия. Он хотел

задействовать танк,

но ему не дали,

сказали,

что

500

человек

с

бронетранспортёрами

с него хватит, а танки

и боевую авиацию

применять в центре

города против одного

человека

они

не

будут, подождут до

объявления войны.

— Но ты не

ропствуй,— твердым

голосом успокаивал

командующий

военным

округом,

обращаясь

к

командующему

операцией,—

без

поддержки

тебя

никто не оставит.

Подводная

лодка

будет

ждать

в

резерве; всё равно

она у нас под воду ни

разу не погружалась,

так, может, хоть вам

в

поимке

злодея

пригодится,

закончил он совсем

уже

откровенным

издевательством.

Эта перестрелка

для

Ганнибала

длилась недолго. Он

отстреливался

с

автомата пока не

кончились

боеприпасы. А затем,

чуть помедлив под

влиянием мыслей о

том, что вся его

прошлая

жизнь

уцепилась за него и

потянула в пропасть,

не дав выйти в новую

жизнь, стал во весь

рост у проёма окна с

двумя пистолетами в

руках и, не целясь,

начал

стрелять

в

сторону

милиционеров

и

солдат. Сразу много

пуль снайперов и

автоматчиков

прошили его тело.

Когда он упал на пол,

потухающим взором

ещё мог видеть, как

сыпались

кругом

куски штукатурки со

стены

от

ударяющихся в неё

пуль

крупнокалиберного

пулемёта КПВТ.

Перед операцией

по захвату Ганнибала

всех

жильцов

гостиницы

тихо

эвакуировали,

поэтому

с

утра

создалась

тишина

вокруг,

удивившая

Ганнибала.

Но

стоявшие

близ

гостиницы

автомобили никто не

подумал

убирать,

поэтому от плотной и

беспорядочной

стрельбы они пришли

в

полную

непригодность. Всем

этим

владельцам

автотранспорта

убытки

никто

не

компенсировал.

* * *

На следующий

день

после

этих

событий в кабинет

Сергея Степановича

Дуба зашёл майор

Козявкин

и

стал

насмешливым тоном

вопрошать

начальника о его

вчерашнем разговоре

с

Ганнибалом

по

рации:

— Мне показалось,

товарищ Дуб, что вы

с

ним

почти

подружились.

Признайтесь, жалко

вам бандита?

Лицо

подполковника

бледнело

и

обострялось

на

глазах.

Взгляд

выражал последнюю

стадию бешенства.

— Пошёл вон

отсюда!

Козявкин,

загипнотизированный

животным страхом,

помня о силе и

мастерстве

начальника, покорно

развернулся и вышел.

Уже только за дверью

страх начал смеяться

злобой

и

спесью

привыкшего

к

подобострастному

обращению

сынка

влиятельного

в

городе семейства.

В это время

подполковник

Дуб

мучительно пытался

вспомнить писателя,

слова

которого

пришли сейчас на его

память:"

Плохой

человек,

допустим,

злодей— им же стать

надо. Этого тоже

достигать

приходится. У нас

ведь вместо плохих

людей дрянцо мелкое

".

Глава 57

За совершенные преступления Максим Никитенко был приговорён к

пожизненному лишению свободы. Вина другого соучастника преступлений, Руслана Корчинского, не была доказана, ни в одном из этих преступлений он не

был засвечен, и только за то, что на момент некоторых преступлений у него не

было алиби и что, по предположению стороны обвинения, он помогал

преступной группе своими техническими знаниями, с формулировкой "по

внутреннему убеждению суда" его приговорили к пяти годам лишения свободы.

Никто из осуждённых похищенные деньги не возвратил, утверждая, что на

момент их ареста вся эта сумма находилась в руках Ганнибала.

После трагической смерти Павла Семёновича Загребалова всё его имущество

перешло в собственность его жены, за неимением других родственников. По

завершении следствия, госпоже Загребаловой вернули все ранее изъятые в доме

видеозаписи, которые она тайно записывала. На этих видеозаписях она увидела,

что её муж не только резвится с молодыми, стройными и красивыми

любовницами, но ещё и насмехается над ней, искусно представляя в лицах, как

она ходит за ним следом несуразной шаркающей походкой с обвисшей до

пояса старой грудью и дребезжащим голосом клянчит у него деньги на

подтяжку груди и пластические операции, а он, грубо и смешно аргументируя, отказывает ей, и как все они хором покатываются от смеха. Хотя, в скобках

заметим, что с большой залысиной, обвысшими щеками, брюшком и в целом

рыхлым телом, а также с прихотливо блуждающей эрекцией, Павел Семёнович

тоже был не Аполлон. От увиденного госпожа Загребалова налилась обидой, потом стыдом, вспомнив, что это видео просмотрел, наверное, весь райотдел и

не только, а уже после дикой ненавистью, вызвав в памяти все унижения и

оскорбления мужа за время их совместной жизни.

Сына она похоронила на престижном кладбище в знатном месте, установив

на могиле красивый мраморный памятник. А мужа похоронила на обычном

кладбище, возле самого его входа, но, не ограничившись этим, не поскупилась

выложить на нигде не повторимый на Земле памятник значительно бóльшую

сумму, чем сыну, который поставила в центральном парке города: у видного

специалиста она заказала кинетическую скульптуру мужа в натуральный рост, сделанную из высококачественного нержавеющего металла; на обоих плечах

скульптуры Загребалова восседали два здоровенный дятла породы желнá, или

чёрный дятел, которые по очереди долбили Павла Семёновича в голову, извлекая из неё при каждом ударе характерный пустой звук, а его глаза при

этом то расходились, то сходились к носу. Апогей же замысла выражался в том, что если дать Павлу Семёновичу Загребалову хороший пинок под зад, то его

нижняя губа отвисала в стиле а ля чвакальник и из открывающегося рта

выпадала шоколадная конфета с вкусной начинкой, в результате чего каждый

день на задницу Загребалова осуществлялось покушение в виде града

подсрачников, сыплющихся от сбегающихся отовсюду детей.

Так по иронии судьбы умерший Загребалов наконец-то приобщился к

добродетели и оказался гораздо щедрее, чем был при жизни. Правда, эта затея с

конфетами оказалась очень затратной, а постоянные удары по заднице статуи

изнашивали даже высокопрочный импортный механизм, существенно

уменьшая ресурс его работы, поэтому решено было ограничить выдачу конверт

номинальными днями и периодами, когда у госпожи Загребаловой появлялась

хандра и депрессия: в такие дни статуя тоже заряжалась конфетами и она с

удовольствием смотрела на резвые и азартные пинки детей по заднице мужа, получая психотерапевтический эффект. Два-три таких сеанса на долгое время

исцеляли её совершенно.

Свою прихоть госпожа Загребалова объяснила последней волей усобшего. Со

временем на этот памятник, как на аттракцион, ходили поглазеть не только

отдыхающие в парке, не только жители города, но и иногородние. Даже в

горсовете прозвучало предложение проложить через этот памятник

туристический маршрут.

Сама же Загребалова, вступив в право владения всей собственностью мужа, наконец-то сделала себе вожделенную подтяжку груди, пластические операции

и— что уж совсем было излишним— предалась пороку этого виртуального

мира, сделав себе утиные, или рыбьи, губы, после чего активно заводила

знакомства с мужчинами, компенсируя комплекс, заложенный в неё покойным

мужем, но не поддавалась чарам ни одного из охотящихся за богатой вдовой

альфонсов и жиголо и уж больше ни с кем не вступала в брак.

* * *

На полученные от Ганнибала деньги Светлана Ковтун устроила свою жизнь в

США. Там она родила второго сына, который был точной копией отца. Он рос

таким же непоседливым, любознательным и отчаянным, мама ему часто

рассказывала о его отце и просила в память о нём развивать в себе его хлрошие

стороны и избегать повторения его ошибок. В честь отца его тоже назвали

Вадимом. Он выучился на военного офицера и с честью нёс службу, принося

много пользы интересам своей страны.

Жена Руслана Корчинского уехала вместе с сыном в Германию, в район

альпийских гор. Оттуда она помогала нести наказание своему мужу. А когда он

освободился и приехал к ним, они продолжали вместе заниматься альпинизмом.

Там у них ещё родились дочь и сын.

Николай Владимирович, тесть Максима, после смены власти в стране опять

преподавал историю в школе с большим старанием и надеждой прививал детям

полезные знания и достойные интересы. Через некоторое время он получил от

Максима указания, где хранятся награбленные им деньги. Эти сотни тысяч

долларов Николай Владимирович в милицию не понёс, понимая, что всё равно

они будут украдены, к тому же он не мог обличать Максима и Руслана в данных

ими показаниях по поводу денег. Установив связь с порядочным состоятельным

человеком, он, якобы, с его помощью создал благотворительный фонд, средства

которого использовал на развитие детей, с акцентом на неблагополучные семьи.

Не забывал он также помогать своему зятю выживать в тюрьме.

Не оставлял без внимания Николай Владимирович и своей любви к

садоводству. Он нашёл себе помощника, с помощью которого расширил и

обогатил свой сад, в котором иногда появлялись непрошенные гости в виде

детворы. Но Николай Владимирович редко их гонял, только когда они заходили

в своём усердии за отмеченную им границу, и Собака-кусака, "охранявшая сад", только лащилась к чужакам. Николай Владимирович помнил, как в детстве

вместе с другими ребятами они лазали по деревьях колхозных садов и воровали

черешню, яблоки... Чувство азарта, ловкости, находчивости наполняли их

приятной эмоцией в довершение к приятным гастрономическим чувствам.

Нынешним детям эти чувства едва знакомы: нет колхозов, сёла пустеют, а среди

тех, кто в них ещё живёт, всё меньше желающих закладывать сад. " Украденное

или заработанные всегда вкуснее данного даром, а поскольку дети ещё не

работают, пускай украдут",— думал себе Николай Владимирович. К тому же

это вносит в их жизнь некую экстремальность, которая всегда заставляет

человека напрячься, стать сильнее, развивая находчивость, ум, волю, наблюдательность. В своих мыслях Николай Владимирович пошёл даже ещё

дальше, предположив, что подобный принцип можно было бы как-то

приспособить к образованию, где, чтобы получить что-то приятное, ребёнку

нужно вооружиться "запретными", " тайными" знаниями.

А по вечерам Николай Владимирович сидел один, больше не было кому его

навестить. Это одиночество, правда, скрашивала верная Собака-кусака, которая

никого не кусала.

Подполковника Сергея Степановича Дуба больше в должности и звании не

повышали, он мог раньше уйти на пенсию, но упрямо оставался служить в

надежде и ожидании, что в стране произойдут какие-то перемены к лучшему, может, станет президентом какой-то достойный человек и тогда-то он поможет

учить молодых работников правильно и честно делать свою работу, его опыт, знания и устремления станут востребованы и он докажет, наконец, что служил

обществу и будущему народа, а не хозяевам с чвакальниками замест ртов. Этого

дня ему помогала ждать его верная супруга и дети, которых они хорошо

воспитали и уж, во всяком случае, одним этим могли оправдаться перед

жизнью.

Часть III

"Червь шелкопряда с большим трудом пробовает себе путь из кокона. Ему

можно помочь, но тогда он выйдет в мир слабым и погибнет. Страдание, трудности, необходимы жизни, ибо они обуславливают её саму. Страдание

делает нас сильными".

=Стендаль=

Глава 58

Начальник тюрьмы, в которой содержали на пожизненном заключении

Максима Никитенко, подполковник Малюта, как и Фридрих Шиллер, считал, что главная задача, это воспитание нравственного желания в человеке, но

только, в отличие от последнего, ему казалось, что он лучше разбирается в

методах достижения сей благой цели. Поэтому при массовых избиениях

заключённых он требовал от них скандирования придуманных им

высокоморальных лозунгов, типа:" Мы больше никогда не будем делать ничего

плохого", "В камере должен быть порядок", " Покорным и безропотным быть—

государству служить." Впрочем, сама егó жизнь не благоухала в поступках

нравственностью: он злоупотреблял алкоголем, изменял жене, воровал

выделенные на тюрьму деньги, принуждал заключённых к дармовому рабскому

труду и т.д. То есть подобно большинству людей с незатейливым плоским

сознанием, он, в общем-то, верил в необходимость некоего нравственного

идеала, ощущая его в себе как лежащий в шкафу принцип, однако своё

собственное непотребство видел незначительными маленькими поступками

("все так делают "), а непотребство других — страшнейшим злом. Ключевым же

критерием нравственной ценности людей ему служил номинализм: рабочий, служащий— нравственный человек, вышестоящий начальник, депутат, министр,

президент

архинравственный

человек;

арестованный,

подозреваемый в преступлении, осуждённый — плохой, выступающий против

официальной власти— тоже плохой.

Такой руководитель в отечественной тюремной системе не являлся каким-

то исключением, хотя и несколько выходил за среднюю меру проявления

жестокости и самоуправства. Но ведь и контингент был особенный—

пожизненно заключённые, то есть люди последнего статуса, с которыми можно

вообще не церемониться, потому что они признанны самым страшным злом

среди людей и донедавна их вообще расстреливали, потому что они отсюда уже

никогда не выйдут и можно не бояться последствий или мести, и, наконец, потому что сама гулаговская коммунистическая система, оставшаяся

неизменной в этой стране после развала СССР, в строжайшей форме

предписывает с самого верха по нисходящей, что заключённых нужно держать

в постоянном страхе, который мощным ударом должен закладываться в них с

первого дня, когда осужденный попадает в то или иное учреждение для

отбывания наказания, с коей целью сразу по приезду новичкам должен быть

организован жестокий приём: их нужно бить, криком требовать выполнять

разные команды, забирать личные вещи, а остальные портить,— и в целом дать

понять, что они здесь никто, что никаких прав у них нет, что, если они не будут

выполнять команды, их замучают и забьют до смерти. С этой же целью

поддержания страха почти во все такие учреждения страны загоняли

спецподразделения, которые последовательно, барак за бараком, избивали

заключённых без всякого повода со стороны последних, просто в

профилактических целях. Потому что, если не поддерживать в заключённых

страх, то тогда не получится тихо, без жалоб, протестов и шума наживать на

них миллионы в такой способ, как: скрадывание себе в карман полностью всех

выделенных на заключённых денег, и кормить их замест этого свозимыми

отовсюду тухлыми отходами, лишать их полностью доступа к медицине, но

формально держать какой-то имитационный штат врачей, чтоб забирать себе

выделенные на медицину деньги, коммунально-бытовым устройством не

заниматься вообще и переложить его полностью на плечи заключённых, стимулируя их к этому поощрениями и надеждой на досрочное освобождение, питьевую воду можно перекрыть, а замест неё давать откуда-нибудь взятую за

бесплатно, мусор не вывозить, а сжигать его тут же на месте, круглосуточно

отравляя людей тяжёлым токсичным дымом; забирать под разными предлогами

хорошие съедобные продукты питания, передаваемые заключённым со свободы

родными; принуждать к рабскому дармовому труду с нарушением всех

мыслимых трудовых норм. И если все это применялось к обычным

заключённым, то пожизненных можно было вообще растоптать.

Доход от этого произвола шёл также на подкуп прокуратуры и других

органов, наделённых правом проводить здесь аудит и мониторинг, поэтому

редкие жалобы никто не рассматривал, а с жалобщиками жестоко

расправлялись.

Результатам такого обращения с заключёнными были тысячи смертей и

увечий от истязаний, болезней, голодомора, а также десятки тысяч оглушенных

зверствами озлобленных психически не здоровых или морально раздавленных

людей, которых тюремная система каждый год изрыгала на свободу по

окончании срока заключения в концлагерях. Они вливались и в без того сильно

нездоровый социум, привнося в него все те болезни и отношения, которыми их

заразили алчные палачи в погонах, делая общество ещё более уголовным, агрессивным, психопатичным, больным.

Для осуществления этого "воспитательного исправительного процесса"

над заключёнными предпочтительней всего для тюремной системы было

наполнять свой штат работниками с глубоко обывательским складом ума, бездумными, безразлично исполнительными, не обременяющими себя

сочувствием, убеждениями или моралью. И таких людей, в силу ранее

описанных причин, было в этом мире предостаточно. Вообще, как давно и

верно замечено, в репрессивной системе дурак всегда более исполнительней, чем умный человек, потому что он не считает себя выше своего дела, не ставит

себя над ним оценщиком, ему льстит, что такому придурку, как он, оказали

доверие, поэтому он будет бить, ломать, забирать, бдить всегда с избытком, чтоб "не подвести" начальство. Хорошо, если такой дурак живёт в правовом

государстве и выполняет свои законные обязанности — тут обществу только

польза. Но здесь, в вековом восточнославянском бесправии, из таких людей

всегда слагается штат палачей. Тем более, приходя на работу и совершая по

приказу начальства беззакония, исполнители не могли осознавать всю меру

совершаемого, поскольку причинённое зло они меряли своим участием, упуская

из вида, что они составляют только одну из четырёх смен, работают только до

определённого условиями контракта времени и даже в течение одной своей

смены не видят, что после ихних беззаконных действий на заключённых

действуют другие, когда в бараках и камерах они постоянно голодают, живут в

грязи, мучаются в болезнях, страдают от насилия и постоянного давления друг

на друга, потому что в жизни под постоянным страхом и лишениями человек

становится несдержанным, агрессивным, тупым и равнодушным к чужой боли и

страданию.

Правда, настоящая, живая жизнь никогда не исчерпывается и не

замыкается в чёткой классификации, и это наблюдение относится к людям в

первую очередь. Например, на момент начала работы в тюремной системе

человек мог более отвечать её требованиям, но, проработав какое-то время, он

мог поменять своё представление о заключённых, смутиться от царящего здесь

произвола. Или же с самого начала человек имел достаточно цивилизованную

позицию в жизни, адекватное мышление и эмоциональные реакции, но пошёл

работать в тюремную систему, потому что в разрушающейся экономике страны

не мог найти другой работы, чтоб зарабатывать себе на жизнь и кормить семью, либо считал, что его присутствие в этой системе хоть на малую долю сделает её

человечнее, потому что он не будет совершать в ней злодеяний и, напротив, будет стараться с пониманием и чувством делать свою работу.

И действительно, не все тюремные работники выполняли приказ избивать

и унижать заключённых по малейшему поводу и без него. Но такое могли себе

позволить очень немногие— те, кто чётко зарекомендовал себя человеком

твёрдой воли с какой-то позицией в жизни и вдобавок приходящие на работу в

трезвом виде, поэтому не опасающиеся претензий начальства с этой стороны.

Так что для работы в тюрьме, не нарушая закон, человек должен был иметь

смелость.

Сама же внутренняя жизнь заключённых представляла собой следующее.

Подобно тому, как на свободе формально существовали законы, которые, якобы, регулировали жизнь общества (тогда как на самом деле она

регулировалась традицией народа и самоуправством власти), в тюрьме тоже

существовал арестантский закон, который называли "понятия", но практическое

применение этих " понятий " выглядело ещё более запущенно, чем в законах на

свободе, ибо последние, в отличие от понятий, были хотя бы чётко

сформулированны и выписаны в кодексах, доступ к которым имел каждый, тогда как "понятия" существовали исключительно в устной форме и выражали

только общие положения, поэтому передавались часто в искаженном виде и в

деталях трактовались по-разному. Из-за этого подчас возникали курьёзы, когда

один человек отстаивал свою правоту, опираясь на определённый пункт

"понятий", а оппонент ему говорил, что это у него никакие не понятия, а "

мусорская шняга" (придуманная тюремным начальством дезинформация).

Впрочем, общие положения никто не оспаривал, например, что долги нужно

отдавать, что нельзя доносить, нельзя по своему произволу бить, отбирать, воровать, насиловать друг друга. Однако на самом деле внутритюремная жизнь

заключённых была полностью идентична жизни свободных граждан в том, что

и закон на свободе, и "понятия" в тюрьме существовали только формально, как

конечности у ластоногих, значительно больше похожие на плавники, а на самом

деле жизнь регулировалась и там, и здесь, произволом забравшихся на вершину

власти, интересы которых были своекорыстными и эгоистическими. Как нам

уже известно из разговора покойных Ганнибала и Бороды-Пупа, арестантские

верховоды, так называемые "блатные", находясь в тайной, но очевидной, связи с

администрацией тюрем и концлагерей, за свою нейтральную позицию в

отношениях начальства с простыми заключёнными или даже за помощь

администрации в определённом воздействии на заключённых имели

привилегированное льготное положение, дающее им право не работать и

получать всевозможные удовольствия от жизни, в виде доступа к женщинам, спиртным напиткам, наркотикам, кулинарным и бытовым предпочтениям, а

также гарантией на условно-досрочное освобождение.

В среде же обычных заключённых всё решал характер отдельных людей и

степень трудности выживания: чем ниже она была, тем больше жестокости и

насилия царило между заключёнными. За время пребывания в тюрьме Максим

нередко был свидетелем, как люди здесь пожирают друг друга, сильные

пожирают слабых: навязывают им какую-то неблаговидную роль, забирают

вещи, продукты, так это обставив, как будто жертва отдаёт им их по доброй

воле. В контексте этого, самодостаточных людей в тюрьме можно было

разделить на две категории— тех, кто молча не вмешиваясь смотрят на эти

процессы унижения и грабежа (такие почти все), и тех, которые время от

времени за кого-то могут заступиться, поддержать. В начале своей жизни в

тюрьме Максим относился, к своему стыду, к первой категории, категории

большинства, толпы. Но всё же магнитные полюса отношений с миром

отдельного человека в течение его жизни имеют больше шансов поменяться, чем полюса Земли. Максим был ещё достаточно молод для любых перемен, и

всё было возможно. Тюремная жизнь очень непохожа на всё, что бывает в

жизни людей на свободе, а ещё человек первое время находится под гнётом

своего уголовного дела и переживаний о случившемся. Он в какой-то мере

дезориентирован и не выражает открыто самого себя.

Особенности самовыражения заключённого в дальнейшие его долгие

годы отбывания наказания находятся в весьма большой зависимости не только

от его внутренних качеств, но и от условий его жизни. Особенности психики, так же как и привычный образ жизни, вырабатывают в человеке активность в

одном положении и пассивность в другом. Те люди, что привыкли

взаимодействовать с другими, оставаясь наедине, не знают, куда себя деть и без

внешней опоры на какие-то примеры и стимулы не способны принимать

решения, организовывать работу. И напротив, люди, привыкшие жить и

работать отдельно — теряются в постоянном окружении других людей, чувствуют подавленность, теряют собранность и сосредоточенность. А если

брать интеллектуальный труд, то тишина и одиночество ему должны

сопутствовать почти всегда. Поэтому, например, трудно ждать, что человек, брошенный в барак, толпу, сможет качественно изменить в лучшую сторону

свой интеллект. В этой же стране, в силу нищеты и традиций, превалировал

именно концлагерный барачный тип содержания заключённых, который после

суда Максима Никитенка не коснулся, так как пожизненно заключённых

содержали в камерах под семью замками по два человека.

Глава 59

Скотское отношение людей этой страны друг к другу в тюремной системе

прослеживалось в полной мере. Плохо оборудованные камеры были битком

забиты людьми, из-за чего летом в испарениях обливающихся потом тел было

тяжело дышать. Сваренное в тюрьме питание воняло, содержало в себе грязь и

насекомых, а передаваемые продукты со свободы постоянно разворовывались

по приёму. При этапировке заключённых их загоняли в вагон или автозаки, как

рыбу в советские консервные банки (в нынешних консервах рыба заполняла

объём банки лишь на треть, болтаясь в солёной воде); в КПЗ скудно кормили

раз в день или не кормили вообще, а в большинстве камер даже не было

унитазов, поэтому оправлялись в переносные "параши". Когда первый раз

принятого с этапа Максима, игнорируя его просьбу сходить в туалет, после

многочасового переезда закрыли в маленький глухой " боксик", где был

умывальник с краном, но где не было унитаза, он подумал, что скоро его всё-

таки куда-то выведут. Он терпел, как мог, а потом от безысходности помочился

в раковину унитаза с большим смущением и стыдом, что так поступил. И

только значительно позже, когда он вполне разобрался в устройстве

отечественной тюремной системы, он понял, что умывальник в боксах

изначально предлагался заключённым также в роли унитаза, а небольшой

процент женщин среди заключённых в глазах тюремного начальства вполне

оправдывал такой подход.

Попав после суда в камеру пожизненного заключения, Максим сидел

первое время сам на восьми квадратных метрах камеры. После двух и меньше

м² на одного человека в камерах следственного корпуса это был уже

значительный простор. Но, кроме пространственного простора, Максим

получил также более ценный простор— простор для мыслей. Никогда в жизни

он не оказывался до такой степени в одиночестве быть месяц за месяцем сам с

собой наедине. Это рождало размышления, мысли, которые он считал настолько

ценными, что стал их записывать. Не все эти мисли стоили пера, но поскольку

за всю свою жизнь Максим впервые начал глубоко заглядывать в сущность

вещей, они все показались ему значительными. Он полюбил читать книги, быстро эволюционируя от развлекательного чтива до значительных

содержательных произведений. К счастью для Максима, тюремная библиотека

имела довольно богатый фонд достойной литературы, которую библиотекари

могли здесь доверять пожизненно заключённым, поскольку закрытые от мира

условия их жизни делали из них ценителей книг, тогда как на следственных

корпусах очень много книг варварски рвались. Сами эти работники библиотек в

двух известных Максиму тюрьмах, как позже он их оценил, среди остальных

работников учреждений были похожи на инопланетян или ангелов: они

щепетильно вели учёт книг, в общие камеры никогда не давали духовно и

интеллектуально содержательную литературу, чтоб их не разорвали на поделку

карт или "факелов" (варить чай, когда нет электричества или кипятильника), подстилки и "туалетную бумагу", а давали на одного ответственного человека, с

которого потом спрашивали, они искали также способы реанимировать

изношенные книги, — то есть делали свою работу не только надлежаще, но и с

энтузиазмом, странно выглядевшим на фоне остальных тюремных служб, у

которых всё делалось, как и по всей стране, лишь для отчёта, чтоб только

считалось сделанным.

Те благородные духовные стремления, которые так старался привить

Максиму Николай Владимирович и которые не могли прочно укрепиться в нём

на дикой невспаханной почве, заглушаемые вдобавок шумом внешней жизни, здесь в изолированном камерном одиночестве начали прочно закрепляться.

После у него появлялись сокамерники, но его уже ничто не отвлекало от взятого

пути познания мыслей выдающихся людей и полезной информации о мире, размышлений, анализа и долгих исканий.

Однако ничто не стоит на месте, внезапно пришло время тяжких

испытаний для Максима на этом пути духовного роста, в которых можно было

не только потерять пыл любознательности и поиска ответов на важнейшие для

человеческой жизни вопросы, но и сам рассудок вообще вместе с верой в какой-

либо возможный смысл. Испытание это состояло в новых обстоятельствах его

жизни, когда пожизненно заключённых с разных регионов страны начали

свозить в одно место, давно практикующее страшные репрессивные методы

обращения с заключёнными, где началось масштабное и беспрерывное

физическое и моральное насилие.

Глава 60

С первой минуты по приезду в новую тюрьму Максима вдохновенно

избили палками, руками и ногами, забрали с его вещей пришедшиеся им по

вкусу предметы, а потом пришёл начальник тюрьмы и объяснил, что

жаловаться в этой тюрьме категорически запрещено да и не кому, что

передвигаться по ней можно только по команде и бегом, а при какой-либо

остановке упираться лбом в стену, закрывать глаза, расставлять ноги и руки.

Впоследствии эту тюрьму прозвали Травлинка, из-за постоянной практики

отравления заключённых грязной воняющей нефтью водой, токсичным дымом

от сжигаемого мусора с пластика и тряпок, постоянно забитой и воняющей

канализацией, а главное из-за подсыпания ядов медработниками в пищу тех

заключённых, которые пытались бороться с беззаконием и отстаивать свои

права.

Зайдя в камеру, он встретился с другим таким же избитым заключённым, который приехал на два дня раньше его и с которым быстро нашли общий язык, поскольку он, так же как и Максим, посвящал своё время самообразованию. На

прогулку их водили через день и только по 15 минут вместо положенного по

закону часа. В душевой раз в неделю ты должен был успеть помыться за пять

минут, иначе тебя потом избивали, при этом никто не давал смотреть на часы, нужно было угадать время самому. В камере до отбоя нельзя было сидеть или

лежать и даже собственным полотенцем нельзя было пользоваться, потому что

была придумана форма заправки постели, при которой два полотенца должны

были целый день быть уложены на постели особыми треугольниками. Даже

спать заключённых заставляли только в одной позе— ровно вытянутым на

спине, открытой головой к двери, а тех, кто нарушил в течение дня эту позу, утром забивали палками, но именно эта прихоть продержалась недолго,

поскольку во сне спящему человеку её исполнить было невозможно и пришлось

бы через побои медленно убить всех заключённых. Каждый день коридор

тюрьмы наполняли крики, угрозы, тупые глухие удары, стоны... Под видом

обысков заходили в камеры через день и всё переворадушевли, топтали, ломали, высыпали, а обитателей этих камер били на коридоре с поводом или без него, слегка только для страха или со всей силы — в зависимости от рознарядки, настроения, симпатии или степени нарко- и алкоопьянения работников

тюрьмы.

После этих ежедневных избиений, лишений, оскорблений и унижений

ближе к вечеру на корпус приходил так называемый психолог и раздавал

заключённым анкеты закрытого типа, в которых нужно было лаконичным "да

— нет" ответить на вопросы, бывают ли они в подавленном настроении, возникают ли у них приступы злости или мысли о самоубийстве, достаточно ли

сильно они любят родину? При этом сии анкеты были напечатаны столь

безграмотно, что по ошибкам в тексте рисковали превзойти писанину царского

сатрапа генерала А. Ф. Трепова, ставшего премьер-министром незадолго до

революции, который в слове из трёх букв "ещё" делал четыре ошибки "исчо".

По ответам на эти анкеты, — которые были нечастым и единственным

способом психологического исследования заключённых, — делались выводы с

добавлением собственной интерпретации, основанной на смеси тупоумия, симпатий и антипатий, о том, насколько человек моральный, агрессивный, нервный и т.д. О других методах исследования личности, таких как

наблюдение, эксперимент (лабораторный и естественный), беседа, тесты, здесь

даже и неслыхивали. Видимо, этих " психологов" тут назначали на должность

так же, как в отечественной армии командир роты, выстроив новобранцев, в

числе коих был Максим, назначал на должности солдат, тыкая наугад в них

пальцем и изрекая:" Ты будешь у нас снайпером, ты пулемётчиком, вот этот

щекастый гранатомётчиком..."

Эти интенсивные массовые зверства над заключёнными делались ровно

год и из трёхсот замученных людей их сумели избежать только два-три

человека — у кого оказались влиятельные связи на свободе и большие деньги. В

итоге этих экзекуций какое-то количество заключённых было замучено

насмерть, кто-то тронулся рассудком, или, и до того будучи сумасшедшим, активировался исключительно с этой стороны, многие стали калеками с

повреждёнными внутренними органами, поломанными рёбрами, конечностями, неврастенией и другими психическими расстройствами. На почве физического

и нервного истощения у Максима появился букет болезней — гиморой, гайморит, боли в животе, язвы на коже.

При совершении этих действий тюремные работники, оправдывая себя, давали понять пожизненникам, что они с ними так обращаются, потому что они

убийцы, поэтому должны страдать. А ещё, отказываясь выполнять свои прямые

законные обязанности, они говорили заключённым: " Мы вас сюда не

приглашали ",— на что однажды от одного из заключённых получили ответ:"

Но ведь и мы вас сюда не приглашали. Вы сами пришли на эту работу, чтоб

зарабатывать деньги, выполняя определенные законом обязанности. И если вы, как сейчас, деньги получаете, а работу не делаете, то разве сами вы не

преступники?! "— неосмотрительно вопрошал он их, за что, получив отповедь,

" Ты слишком много говоришь ", а на следующий день был избит.

Конечно, приходя на работу и каждый день совершая тяжкие

преступления по отношению к людям, уже получившим по приговору суда

тяжкое наказание и несущие его, в отличие от многих других преступников и

убийц, сидящих в этой стране на разных должностях, тюремные служащие не

могли искренне считать, что они истязают этих людей именно поэтому. А

вскоре выяснилась настоящая причина, почему они это делали, когда в камеры

начали давать разную работу, которую запуганные заключённые должны были

делать абсолютно безоплатно, без всякого учёта, лично для обогащения

тюремного начальства; или когда из присылаемых родными заключённых

денежных переводов от них под разными предлогами требовали писать

заявления, в которых они " добровольно " передавали деньги своим мучителям, или когда у имеющих имущество и не имеющих защиты заключённых

отжимали себе квартиры, дома, земельные участки, а главное, когда все

выделенные деньги на содержание заключённых скрадывались так же, как и

привозимая гуманитарная помощь, а безответные зэки дрожали и боялись

пожаловаться.

Однажды под наплывом чувств у Максима вырвалось вслух

размышление:

— Как вижу, каратели преступников обычно ещё хуже самих преступников.

Но если преступника создают обстоятельства жизни, то кем созданы их

каратели, божьим промыслом?

— Э-э,— махнул рукой старый арестант, просидевший в тюрьме больше лет, чем жил на свободе, но не потерявший способности мыслить и оценивать, —

всё это у тебя патетический слог, навеянный бессильной злостью и обидой.

Ясно, что обстоятельства в немалой мере всех нас создают, тюремщиков, сыщиков, полицаев, прокуроров тоже. Ты сам не знаешь, кем был бы, окажись

на их месте.

И действительно. Снося это насилие и унижение человеческого

достоинства, которое стало системным, Максим думал о том, что условиями

очень сильно можно менять человеческие реакции. На свободе, если бы кто-то

подобным образом его попробовал оскорбить или тем более применить

насилие, это тотчас было бы им пресечено самым решительным образом, без

раздумий и там он всегда бы считал, что это неизменная сущность его натуры.

Но здесь, находясь в жерновах освященного государством полного бесправия и

произвола, будучи неоднократно избит и унижен безо всякого сколь-нибудь

обоснованного повода, он и думать забыл не то что о физическом

сопротивлении скотству (это почти исключались), но даже моральном, — все

мысли были сосредоточены на том, чтобы избежать подачи повода для

унижения или терпеливо сносить плевки. Это бессилие поднимало в душе

большую ситуативную ярость к палачам, захватывающую на какое-то время всё

сознание. Он вспоминал, как на свободе смело противостоял попыткам

применить к нему насилие и удивлялся своим реакциям на это теперь.

Но вот однажды он получил возможность читать Варлама Шаламова, поражаясь прежней организации ГУЛАГА 30-х годов, где наказание по суду

давалось сильно размытым, с неопределённым сроком заключения, и по

прибытии в сталинские концлагеря настоящий срок наказания и сама тяжесть

заключения определялись поведением заключённого: можно было срок

наказания сократить или увеличить вплоть до смертной казни, перейти в более

мягкий режим, занять любую должность в ГУЛАГЕ — врача, бригадира, конвоира, следователя, начальника лагеря, даже можно было стать начальником

ГУЛАГА, как Натан Френкель, а можно было медленно и мучительно умирать в

голоде, холоде, побоях, цинготных язвах. Вот этот писатель, Шаламов, видел, как невинно осужденные по 58-й статье или осужденные за реальные

преступления бытовики страдали от издевательств начальства и надзирателей, многие из которых были те же бывшие или настоящие зэки, как потом, желая

выжить или просто смягчить свою участь, вчерашние страдальцы становились

доносчиками, лжесвидетелями, провокаторами, получали должности, звания и

уже сами люто зверствовали над заключёнными, выжимали с них непосильные

нормы работы вместе с жизнью. То есть в начале своего пути они, как и он сам

теперь, давали отрицательные моральные оценки своим палачам, люто ненавидя

их, а потом, хватаясь за возможность выжить, сами становились такими же. И

если б в нынешнем ГУЛАГЕ вернули такое положение, то может ли он с

уверенностью сказать, что никогда бы не перешагнул на сторону скотских

поступков? Пока не попадёшь в ситуацию, не знаешь, чего ты в ней стоишь; ведь и в своей готовности отвечать ударом на удар он был уверен для всех

случаев жизни, пока не оказался в одном из них, пусть даже крайнем. Потому у

многих народов плен считался позором, ведь, предпочтя смерти жизнь в нём, человек ломается и перестаёт быть собой, отступает от того, что, казалось, было

основой его сущности, и оказывалось, что основой его жизни было просто тупое

желание жить. Его товарищ, Ганнибал, был здесь, знал это, поэтому сделал

другой выбор. Должно быть, очень мало людей, прошедших это испытание с

честью, и они заслуживают уважения.

Конечно, нынешних палачей ГУЛАГА мотивируют лёгким гарантированным

заработком, льготами и невзыскательностью духовных запросов, а не угрозой

жизни и борьбой с "врагами народа", как в сталинское время, и сам порог

моральной стойкости тоже имеет большое значение, но, если подумать, всё это

относительно и к ним, и к тебе самому, поэтому можно ли людей осмысленно

ненавидеть за это? Конечно, нет. Но нужно сделать всё возможное, чтобы эти

порождённые долгими традициями и властью условия для господства

садистстских отношений между людьми любых категорий были пресечены.

С этого времени Максим задумал написать книгу об этом.

Глава 61

В свете этих постоянных издевательств над заключёнными Максиму

могла прийти на ум и другая история, описанная В. Шаламовым о сталинских

лагерях, являющая обратный пример. В то время, как говорилось, путь от

простого зэка до большого начальника в ГУЛАГЕ при наличии определённой

ориентации и способностей был не очень долог, а обратный путь из большого

начальника к заключённому и вовсе короток. Так вот однажды начальник

золотого колымского прииска, на работы в который заключённых посылали как

на медленную мучительную смерть, нежданно сам был обвинён и осужден по

58-й статье, и те, кого он вчера угнетал и мучил, сегодня стали ему ровней, а он

вместе с ними стал таким же бесправным рабом проклятого государства.

Правда, его перевели в другое место на канцелярскую должность. Но теперь, когда он встречал некогда мучимых им людей, старался оказать им какую-то

помощь, выручить, подкормить, посоветовать, как в этом месте оказаться

живым.

Так вот место сидения определяет точку зрения.

Вспоминая себя в прошлом, Максим также пробовал воссоздать картину

своего миропонимания того времени и соотнести его со своим теперешним

положением в тюрьме. Ведь тогда заключённые и вообще преступники

представлялись ему какими-то особенными людьми, чуть ли не другим, отличимым от нормальных людей, видом существ, которые им объяснялись

сквозь призму простой парадигмы, что они совершают зло, потому что злы по

натуре, злы от сотворения. Однако теперь, будучи сам в их числе, он видел, что, во-первых, ни о ком нельзя сказать, что он изначально рождается преступником,

что, во-вторых, даже родившись с какими-то задатками, которые в сочетании с

неблагоприятными условиями развития приводят к совершению преступлений, человек этот не является по своим фундаментальным свойствам психики

отличимым от других "непреступных" людей до той поры, пока условия жизни

в отечественных тюрьмах и отношение к таким людям на свободе не будут

закреплять это однажды взятое преступное направление, что в какой-то момент

жизни у человека больше выразилось чувство, сильнее было желание показать

себя, неудержимо проявилась страсть к чему-либо, что, в общем-то, присуще

всем остальным людям, но только в меньшей степени, или в такой же, но

нашедшее себе более удобное и безопасное выражение, либо тормозящееся

хорошо развитым самоконтролем. И не есть ли это его прежнее заблуждение

относительно понимания преступников только одним из пазлов сознания, которое почти сплошь состоит из подобных ошибочных представлений об

очень многом, с чем ты не соприкоснулся непосредственно и судишь только по

чужим даром и легко доставшимся мнениям.

Вот например. Что собой представляет каждый отдельно взятый человек?

Можно представить себе ситуацию, когда каждого человека заставляют писать

мемуары, в которых нужно обязательно давать объяснение своим поступкам, интересам, ценностям, выделить качества своего характера, и при всём этом

описание не должно противоречить общеизвестным фактам о человеке.

Думается, что написанное человеком о себе самом будет расходиться с мнением

о нём окружающих, ведь он, даже искренне описывая свою жизнь, будет видеть

её сквозь призму своего самолюбия, амбиций, субъективного виденья ситуаций, исходя также из знания и влияния тех фактов, которые другим были

неизвестны; он будет пытаться в описании самого себя приблизиться к некоему

идеалу. Другие же люди будут оценивать нас не по тому, к чему мы стремились, что мы ценили и как видели жизнь, а по внешней количественной

выраженности тех или иных проявлений и качеств, также с точки зрения

распространенных мнений и объяснений. Оба этих взгляда на человека — его

собственный и других людей — не могут быть каждый в отдельности

однозначно правильными или неправильными, они также не могут оценивать

имеющийся к человека потенциал, ведь даже если допустить, что оба этих

мнения будут излагаться предельно честно, то эта честность всегда

локализована пределами сознания и привычным способом понимания и

объяснения. А ведь почти как двести лет не есть секретом, что, кроме

сознательных процессов, психика человека функционирует и развивается по

своим автономным законам, являя собой человека в человеке: законы эти

сложены из эволюционных генетических свойств, берущих в разработку

влияние бесчисленных ситуаций в нашей жизни, влияний, которые в

большинстве случаев проходят сквозь наше сознание, как нейтрино сквозь

материю, но которые принимаются в обработку этим скрытым от сознания

существом в нас и выдаются на поверхность сознания в виде чувств, неясных

импульсов и влечений, которые, впрочем, сознанием могут быть истолкованы

превратно.

Опираясь на эти размышления можно сделать вывод, что понимание

человека с любой точки зрения всегда будет относительным и неполным.

То, что сознательно взятые позиции и постулаты не есть ещё

фундаментальным в личности человека, Максим мог видеть на примере своих

занятий. Чтение книг, постижение мыслей авторов, стимулировало в нём

пробуждение его собственных мыслей; разрозненные события и факты его

жизни, которые, казалось, прошли незамеченными, в такие моменты

возрождалась в его мыслях уже не сами по себе, а как пазлы комплексного

понимания какого-то явления или проблемы, как откровение свыше или

результат скрытой до времени работы собственного ума. В такие моменты он

яснее и глубже видел причины и ошибки своих и чужих поступков, а также

проникался пониманием, как необходимо вести себя в дальнейшем.

Но однажды он поймал себя на мысли, что после всего этого понимания

и интеллектуальных озарений, когда он опять жил и действовал в обыденной

жизни, все эти озарения и состояния как будто забывались и он

руководствовался прежними привычными реакциями, представлениями, поведением, в которых, казалось, не было и следа присутствия его недавнего

качественного духовно-интеллектуального подъёма. Создавалось впечатление, что личность состояла из нескольких "Я" образов, каждый из которых

проявлялся в присущей только для него обстановке, не переходя границы

обстановки другой. И, думалось ему, не эта ли многослойность личности

позволяет одному и тому же человеку на работе быть жестоким и неумолимым, дома быть заботливым и снисходительным, при просмотре мелодрамы—

чувственным, сострадательным. Что, быть может, настоящее лицо человека

формируется каждым из этих отдельных "Я" образов и является тем общим

образом, в котором пришли к относительному согласию некоторые отдельные

части его разрозненного "Я". Вероятно, для практического закрепления в

человеке какого-то нового качественного состояния с одного из его " Я"

необходимо, чтоб обстановка, в которой это "Я" более качественно состоялось, повторялась вновь и вновь, до тех пор пока это не закрепится в общем образе

человека и станет той неотъемлемой частью, которая будет присутствовать и

проявляться во всех других его "Я" образах и обстановках. Правда, это должно

быть не механическое повторение, подобное занудным пропагандистским

собраниям, которые никому ничего не прививают, кроме презрения и

насмешки, а остро эмоционально переживаемые моменты.

Ему открылось понимание того, что даже если человек искренно подаёт

себя окружающим без намеренного притворства и масок, таким, как он

понимает самого себя, то и тогда это не будет действительным образом

человека, поскольку наши представления о самих себе во многом только

воображаемые. Например, у каждого человека бывают такие ситуации, перед

возникновением которых он уверен, что поступит так или этак, то-то скажет

или сделает, но, когда они случаются, он поступает, говорит и делает совсем не

то; или человек уверен, а вместе с ним и окружающие, что он подавлен, расстерян и сделать уже ничего не может, но вдруг с него вырывается бурлящий

поток действия. Всё это происходит потому что человек формирует и понимает

сам себя лишь отчасти, другие, подсознательные процессы его формирования, равно как модальность и сила его врожденных качеств, проходят вне фиксации

его сознания.

Конечно, люди ставят себе осознанные цели и целенаправленно идут к

ним. Но всё же, как теперь он видел, наиболее значимый результат

человеческих достижений получается, когда цель у человека рождается

изначально не потому что в необходимости ей следовать его убедили другие и

даже не в силу доводов его рассудка, а когда она рождается в нём самом как бы

без его участия. Истинно присущая человеку цель никогда не приходит со вне и

никогда не является изначальной, формирующей и направляющей деятельность

человека. Ибо это сама деятельность, — которой человек занимается не ради

чего-то, а по своему внутреннему желанию, — со временем осеняет его мыслью

о цели. Иначе говоря, рождение истинной цели всегда надситуативно.

Постигая труды выдающихся мыслителей, активно познавая описание и

объяснение предметов и явлений окружающего мира, Максим не ставил себе

цели развивать себя этим для того, чтобы самому написать книгу, сдать экзамен, получить должность или звание, а из-за потребности приложить свои

умственные способности в этом отверзшемся в его судьбе океане свободного

времени. Но то, что это занятие пришлось ему по душе, не было простым

следствием одного только наличия свободного времени, а являлось также

результатом наличия в нём внутренней предрасположенности к такого рода

занятиям.

Однажды он прочитал: " Человек единственное существо в мире, которое

познаёт мир и ищет смысл жизни вне своего физического времени жизни",— но

к этому после раздумий добавил от себя:" А также единственное существо, которое страдает ожирением, которое уничтожило на планете 80% видов других

существ и 50% растений, которое загадило землю, воду и воздух, далеко зайдя

за критическую точку."

Так же и в данном случае не всех заключённых богатая свободным

временем жизнь побуждала занимать себя саморазвитием, большинство из них

были гедонистами (искателями или потребителями тюремных удовольствий —

вкусная пища, крепкий чай и сигареты, телевизор, игры, просторная камера), либо людьми, искавшими конкретный практический смысл своим действиям и

воспринимавшие иррациональную потребность в умственном труде как

психическое расстройство или, в лучшем случае, придурь.

Что же касается Максима, то за годы активного познания и

размышлений у него накопилось достаточно наблюдений, мыслей и их анализа, чтобы составить из них свой собственный литературный труд. А поскольку этот

период пробуждения пришёлся на время его заключения в тюрьме, то и

тематикой его произведения стала преступность — её причины, её связь с

воспитанием, религией, материальным и культурным уровнем общества, а

также особенности отечественного следствия и суда, условия содержания

заключённых, их быт, их отношения между собой и отношение к ним со

стороны администрации. Последнее из этого было крайне нежелательно для

тюремной системы, потому что Максим предельно откровенно описывал все те

беззакония и насилие, которые здесь применяются к людям, и что заключённых

тюремщики превратили в своих личных крепостных рабов.

Когда Максим выходил куда-то на приём, шёл в туалет или в душ, некоторые из его сокамерников незаметно рылись в его бумагах, читали, о чём

он пишет, слушали, о чём он говорит, и тайком доносили на него тюремному

начальству, извлекая для себя какую-то выгоду, вроде помещения их на какое-

то время к богатому сокамернику, где можно вкусно есть, сладко пить, курить, чифирить, смотреть телевизор, или хотя бы для того, чтоб получить какую-то

пачку сигарет, а в целом выслужиться, смягчить для себя быт и условия.

Некоторые из этих доносчиков имели весомое оправдание, поскольку не имели

никакой поддержки со свободы и которым имеющаяся организация жизни в

тюрьме грозила замедленной смертью из-за вредного питания тухлой баландой, отсутствия медпомощи, содержания в сырых вонючих подвальных камерах, ничем не сдеживаемого жестокого обращения. Другие же имели поддержку со

свободы, а доносили из-за страха или извлечения дополнительной выгоды.

Однажды в камеру Максима нагрянули с обыском, затянувшемся на два

часа. В его вещах перерыли каждый листочек и тряпочку, забрали

неоконченную рукопись и ещё что-то из бумаг, показавшиеся им крамольными

или подозрительными. На следующий день его повели к начальнику Травлинки.

Этим начальником тогда ещё был не садист и серийный убийца Малюта, а

довольно миролюбивый лояльный человек по природе, но, в силу выбранной

профессии и занимаемого в ней места, обязанный участвовать в насилии над

заключёнными и отдавать преступные приказы, потому что сверху приходили

директивы, требующие от него совершения этих преступлений, и если бы он их

не выполнял, то в лучшем случае лишился бы должности, а в худшем был бы

уволен по статье.

Допросив Максима, начальник угрожал, что посадит его в самую худшую

камеру в тюрьме к самому страшному сокамернику, а напоследок дал приказ

отвести его на "боксы" — глухое место, где принимают и забирают этапы, и там

проучить его. Походя заключённых здесь били в камерах и на коридоре, если

избить нужно было сильнее, жертву вели в прогулочный дворик или баню, но

если кого-то нужно было избивать долго и основательно, его приводили на эти

боксы, чтоб специально предназначенные для этого люди из зондеркоманды

могли неспеша без свидетелей и в хорошей шумовой изоляции от криков и

стонов, спокойно и ни на что не отвлекаясь делать своё дело.

Избитого на боксах Максима после этого дальше никак не наказывали, его оставили в прежней камере с прежним сокамерником. Но заместитель

начальника подполковник Малюта, занёс фамилию Никитенко себе в чёрный

список и Максима ждала страшная расправа, тем более и без рукописи он

зарекомендовал себя "злостным нарушителем порядка" — не хотел работать за

даром, не хотел доносить, не хотел дарить тюремным работникам деньги и

продукты питания, получаемые со свободы от родных, ходил каждый день на

прогулку вопреки требованиям не желающего делать работу персонала не

ходить, добивался выдачи медикаментов, которые у него крали из передач, а

главное смел писать жалобы прокурору.

Глава 62

Через два года после изъятия у Максима рукописи начальником

Травлинки стал подполковник Владимир Владимирович Малюта. Сердце его

сладострастно изнывало при мысли о том, как он теперь будет мучить

неугодных заключённых, занесённых им в чёрный список. Всех, кто вопреки

перенесённым ужасам избиений, унижений и изнурительных условий жизни

нашли в себе смелость отстаивать свои законные права, писать жалобы, голосовать на выборах власти в стране за кого считали нужным, а не как им

было приказано, надлежало поломать и поставить в стойло. А для особо

дерзких, которых, как видно из прошлого опыта, прежними издевательствами

не проймёшь, был придуман особый план расправы при помощи медчасти.

— Вызовите ко мне начмеда,— дал распоряжение Малюта дежурному

офицеру.

Начальник медчасти Травлинки, майор Кавнюк Карабас Сергеевич, пришёл сегодня на работу сильно не в духе и невыспавшийся. Нынче ночью ему

приснился сон, будто приводят к нему на приём больного пожизненного зэка и, как только конвоир закрывает дверь кабинета, тот со словами:" Ох, как же я рад

вас видеть",— набрасывается на него, достаёт из кармана переделанную из

электробритвы самодельную машинку для выбивания наколок, которые нередко

находят у зэков на обысках, и, зажав его голову, с остервенелой улыбкой на

лице выкалывает у него на лбу жирным шрифтом одно слово латинского

происхождения "Педрилло". А потом, изрекши:" Осталось только безешку на

прощанье запечатлеть",— открыл свой вонючий рот с гнилыми острыми

страшными зубами и откусил ему нос. После этого Карабас Сергеевич с ужасом

и криком проснулся, испугав рядом лежащую жену, которая рефлекторно

ударила его рукой по носу, сильно разбив его. Этот реально и виртуально

пострадавший нос теперь сильно волновал Кавнюка, потому что он был очень

суеверный, мнительный и трусливый человек. Заснуть он уже не мог, поэтому, чтоб чем-то занять себя, пошёл к компьютеру погуглить слово "безешка".

Выяснилось, что слово "beze" обозначает по-французски "поцелуй". " Ничего

себе, поцелуй!"— подумал Карабас Сергеевич, потирая нос.

Конечно, в действительности такое вряд ли могло случиться, поскольку

руки пожизненно заключённых при выводе из камеры застёгивали наручниками

за спину, а также потому что для переделанной электробритвы не было

источника питания. Но всё-таки в этом сне Кавнюк узрел предупреждение, поэтому впредь пообещал себе быть осторожным и хорошо проверять

наручники на руках зэков во время приёма.

— Выполним да перевыполним!— поздоровался Кавнюк с Малютой.

— Взвейся да развейся!— потирая руки, ответил Малюта.— Ох, как же я рад

вас видеть...— Малюта осёкся, увидев, как сразу после этих слов Карабас

Сергеевич побледнел, попятился и зашатался... — Что это с вами?

Карабас Сергеевич сел на стул и нездешним взглядом обвёл кабинет, как

бы желая понять, где он находится.

— Может, врача вызвать?— с завуалированным каламбуром обратился

Владимир Владимирович к начмеду.

— Обойдёмся своими силами,— оправившись, ответил Кавнюк. — Эта работа

высасывает из меня здоровье,— пожаловался он.

— Вот именно! — бодро подхватил Малюта. — Здесь у меня,— хлопнул он

рукой по бумаге на столе,— составлен полный список этих кровососов. Теперь

мы за них возьмёмся по-настоящему, без всяких слюнявых снисхождений,—

говорил он, имея ввиду предыдущего начальника тюрьмы, постоянно

сдерживавшего его энергию и фантазию наказывать. — А то, понимаешь ли, мы

их уже били-били, мучили-мучили, и вот видим, что не до всех доходит понять, где они находятся и как нужно себя вести. Эти жалобщики, литераторы, возмутители, все эти борзописцы вот где у меня будут, — показал он сжатый

кулак. — Надеюсь, вы готовы к нашему плану?

Кавнюк неуверенно пожал плечами:

— Это сделать нетрудно, но как бы потом нам это боком не вылезло.

— Вот-те на!— недовольно развел руками Малюта. — Чего нам бояться?!

Откуда такие сомнения? Мало мы что ли этой сволочи тут потравили и

поубивали? Это даже сверху от нас требовали.

— Вот именно, что сверху, — вставил Кавнюк. — И то в виде общего указания

традиционного масштабного прессинга, при котором допускалось какое-то

число смертей и увечий. А тут мы по своей воле начнём. Вы же знаете, что

инициатива часто бывает у нас наказуема.

— Вас не поймёшь, Карабас Сергеевич: то вы увлечённо разъясняли, какими

именно ядами мы будем их травить и как они будут мучаться и паниковать, то

теперь — извините— сопли пускаете! А, кстати, что это у вас с носом?

— Поскользнулся. Неважно,— недовольно ответил Кавнюк.

— Так вот. Прокурор у нас полностью купленный, а скоро, когда я начну здесь

производство, мы дадим ему ещё больше. В управлении сидят свои люди. Эти

твари в камерах под полным нашим контролем. Мы их посадим в такое место и

обложим стукачами, что мимо нас ничего не пройдёт. Да и что бы они могли

сказать в жалобах? Ну, плохо начали себя чувствовать. Что из этого? Анализы

мы же будем у них брать и "исследовать", а у нас они будут всегда здоровы. Тем

более мы их не насмерть затравим, а так, чтоб сделали выводы, как себя вести.

Зато когда мы полностью поставим это быдло в стойло, чтоб они и думать

забыли о жалобах и правах, то начнём столько выжимать отсюда денег, что к

нашим зарплатам добавится ещё три такие же, а может, и четыре. Или вам этих

убийц и маньяков жалко стало?

— Я вам говорил, дело не в жалости.

— Ну тогда приступим к делу, — Малюта пригласил Кавнюка рукой к столу.

Малюта Владимир Владимирович по природе был садистом, но не каким-

то дурачком, чтоб бегать ночью по парках с ножом в поисках жертвы. Он

вовремя смекнул, где безнаказанно можно истязать людей. Подметив эту его

страсть, начальство активно его использовало в карательных акциях для

подавления заключённых, пытавшихся противостоять произволу. Малюта с

наслаждением ломал им суставы, отбивал внутренности, оскорблял, унижал, питался ихним страхом. Слава о его методах распространялась по ГУЛАГУ и

его даже иногда брали в оренду в другие учреждения и регионы, где не

находилось достаточного количества таких садистов. Эти же старания

способствовали его продвижению по службе и без подобных потуг он, вряд ли, дошёл бы до должности начальника тюрьмы, ведь влиятельных родственников

у него не было. Здесь, что называется, у него сочеталось приятное с полезным.

В ходе руководства и наблюдения над пожизненно заключёнными

выяснилось, что избиение и запугивание не всех из них раздавливает и покоряет

безвозвратно. Содержание в плохих камерах тоже не всех из них пугает. К

некоторым из строптивцев подсаживали своих сексотов, которые впридачу

были ещё и "прессовщиками" (по приказу администрации избивали и морально

изматывали своих сокамерников), но проблема была в том, что пожизненно

заключённых содержали только по двое, поэтому здесь не получалось, как на

следственном корпусе, подбить камеру сплошь из таких прессовщиков, чтоб

они дружной бригадой обрабатывали по одной-две жертвы за раз, а один на

один у прессовщика не всегда получалось справиться с жертвой. Вот, например, несколько человек, которых таким способом хотели сделать послушными, избили ихних агентов, а один из них засунул голову агента в унитаз, заявив, что

таким способом он приблизил его к членству в милицейском подразделении

БЕРКУТ, сделав пока что "петухом". Тот же Максим Никитенко, будучи

тренированным бойцом и постоянно поддерживая в тюрьме свою физическую

форму, в предыдущей тюрьме избил двоих агентов, тоже спортсменов, а самого

сильного агента Травлинки, посаженного с ним в профилактических целях, вынудил бежать в оперчасть просить перевести с камеры.

Ко всему такой, как Никитенко, никогда не нарушал законных правил

содержания— не пил брагу, не конфликтовал с обычными сокамерниками, не

грубил персоналу, поэтому заставить нижние чины избивать такого

заключённого без причины, когда общий террор закончился, тоже было не с

руки. Но вот однажды на таких морально и физически крепких крамольников, по совету начмеда Кавнюка Карабаса Сергеевича и его помощника врача-

фтизиатра Сосулькина Синдрома Викторовича, был измышлен оригинальный

способ воздействия. Нужно было незаметно подсыпать им большую, но не

смертельную, дозу токсичного яда, чтоб они несколько месяцев побыли на

грани жизни и смерти. Это было очень удобно: снаружи нет никаких побоев, никто не видит никаких нарушений, не оказывает никакого сострадания, и в то

же время человек корчится в страшных муках, у него тахикардия, боли, сменяющие друг друга в разных частях тела и действующие одновременно, давление, то озноб, то жар,— и так почти год в страхе, муках и страданиях, а

потом подорванное здоровье, болезни и для многих ранняя смерть. Если же кто-

то умрёт сразу, то и это не беда.

На самом деле медчасть этой тюрьмы ничего, кроме туберкулёза, не

лечила; главным назначением медчасти здесь было а) оценка критического

порога выносливости организмов во время избиения заключённых, б) прикрытие и оправдание действий администрации, когда всплывали случаи

убийств и тяжких повреждений заключённых, путём ложной постановки

диагнозов, фальсификацией причин повреждений и т.д. Скажем, до Кавнюка

начальником медчасти Травлинки был майор Сосулькин Синдром Викторович, лишившийся этой должности из-за того, что при очередном убийстве

заключённого он самостоятельно сделал ему вскрытие, чтоб патологоанатом со

свободы не мог установить точной причины смерти, когда родные убитого

подняли шум. При пытках подследственных, не признающих свою вину, медчасть тоже принимала самое непосредственное участие: кроме контроля его

состояния во время избиения и разнообразных пыток, среди которых, например, жертву привязывали в положении лёжа, к холодному бетонному полу на много

дней, они также кололи заключённым различные препараты, чтоб вызвать

дополнительные физические и душевные страдания.

Далеко не во всех подобных учреждениях этой страны медчасть

занималась подобными делами, и даже в этой тюрьме не все медики были

задействованы в акциях такого рода. Некоторые врачи, фельдшера и прочие

медработники честно выполняли свою работу. Но сама медицинская служба в

тюремной системе, ещё с советского времени никогда не бывшая приоритетной, теперь с каждым годом всё больше становилась фикцией — денег выделялось

всё меньше, влияние врачей падало — их ставили перед выбором либо ничего

не делать, получать деньги и закрывать глаза на происходящее, либо уволиться.

Соответственно, не желая участвовать в этих беззакониях, многие порядочные

медработники увольнялись, а многие беспринципные и бессердечные люди

занимали их места.

Глава 63

После изъятия у Максима рукописи его всё время садили с очевидными

для него стукачами, докладывавшими в оперчасть обо всём, что они видели и

слышали от него. В Травлинке было пять корпусов для заключённых, на двух из

которых содержали пожизненников. Все эти корпуса строились в разное время, по случаю и как попало. Наиболее хорошо был построен первый корпус ещё в

царское время, немного хуже были построены корпуса в советский период, и

совсем плохо при обретении независимости этой страной.

Один из двух корпусов для пожизненно заключённых был основным

пятиэтажным большим корпусом на сто довольно просторных камер с

отделённым унитазом и душем. Другой корпус был старый, поэтому более

добротно построенный, но намного меньше в размерах, трёхэтажный и с

маленькими камерами, на шести м² площади которых размещались открытый

унитаз, умывальник, приваренная намертво двухъярусная нара, подобие стола и

ещё меньшее подобие скамеек, которые зря занимали место, потому что на них

невозможно было сидеть. В углу были наварены железные полки. От всего

этого оставаль очень мало места для передвижения, где-то 2,5 м². Нижний этаж

малого корпуса уже являлся подвалом, в котором было всегда сыро, холодно и

воняло. Стены многих камер были покрыты грибком. Именно в этом подвале

Малюта, Кавнюк и Сосулькин решили держать и травить тех нескольких

осуждённых, которые упорствовали в отстаивании своих прав и на которых

слабо действовали все предыдущие способы насилия.

Будучи переведённым на подвал малого корпуса, Максим впервые за

последние годы был помещён с сокамерником, который не был стукачем, психопатом или придурком. Такое общество значительно скрашивало мрачную

подвальную среду обитания. Зато пищу, на удивление, начали давать вкуснее и

каллорийнее. Максим начал вторую попытку написания задуманного

литературного труда по прежней тематике. Его сокамерник был бывшим

борцом, в прогулочном дворике они каждый день занимались спортом. Но всё

это продолжалось недолго. Вдруг начались головокружения, тошнота и боли в

сердце; потом тело начало осыпать прыщами, а моча стала тёмно-коричневого

цвета. Слабость была такая, что ничего нельзя было делать, после 10-15 минут

чтения или писания начинали сильно резать глаза, голову как будто надувало, тело бросало в жар, ныло или кололо сердце. Эти симптомы значительно

больше проявлялись у Максима, и довольно слабо у его сокамерника. Максим

начал догадываться, что его отравили. В соседних камерах люди тоже резко

начали болеть, они жаловались врачу, кричали, стучали, ругались.

В это время по всей тюрьме опять начался массовый террор: по

малейшему поводу людей били, написанные жалобы в разные инстанции не

только, как всегда, никуда не отправляли, но и пытались заставить написавших

их съедать бумагу со своей писаниной. Больше всего зверства эти проходили на

малом корпусе, который решили сделать карательным как по причине плохих

бытовых условий жизни в нём, так и потому что об этом корпусе на свободе

никто не знал, он как бы не существовал вовсе. Журналистов, прокуроров и

разные комиссии всегда водили только на большой пятиэтажный корпус.

Прокуроры, конечно, знали, что в Травлинке есть ещё один корпус для

пожизненников на сто человек, в котором их содержат с нарушением всех

существующих норм и правил, но им удобней было делать вид, что этого

корпуса не существует как потому что они брали взятки, так и потому что,

открыв этот корпус для общественности, они тем самым компрометиррвали

государство в глазах международных партнёров, а это, уж извините, почти

измена родине.

Во внутритюремном дворе Травлинки началась бурная промышленная

деятельность: там установили три пилы для распилки брёвен на разный

строительный материал; два станка для производства шлакоблоков; начали

производство и покраску мусорных контейнеров, торговых будок и автобусных

остановок; сделали автомастерскую, в которой разную рухлядь превращали в

подобие пригодного для использования транспорта. Целый день и ночь до двух

часов стоял стук молотков и вибрируещего шлакоблочного станка, вой от пил, режущих метал и дерево, вонь от краски и сжигаемого мусора.

Рациональная идея о том, чтоб, экономя расходы на вывоз мусора

(состоящего в основном из пластика), не вывозить его, а сжигать в печах, хитро

расставленных в разных точках тюрьмы, так чтоб дым расходился по камерах

заключённых и был не виден со свободы за зданиями корпусов, попутно

обогревая воду и "шурши" (самодельные обособленные уголки в несколько м², в

которых работали зэки-рабы), была придуманна кем-то из тех же зэков, а не

тюремным начальством. Ведь для того чтобы придумать, должен работать

орган, которым думают, а у негодяев из тюремного начальства как раз эта

область мозга была всё время подавлена стремлением бездумно выполнять

приказы.

Всё это создавало обстановку, близкую к распространённому

представлению об аде, не только для пожизненно заключённых, но и для

подследственных корпусов СИЗО — все они находились в оглушительном

шуме и токсической вони, распространяющихся из тюремного двора, где

работали осужденные зэки-рабы, которым по приговору дали тюремное, а не

концлагерное заключение. Разумеется, этим рабам никто не платил никаких

зарплат, но разрешали ставить брагу и варить самогон, получать со свободы и

употреблять наркотики, а также самостоятельно жарить и варить на плитах

украденные с общей кухни продукты, чтоб не питаться тухлой баландой. И

налоги, конечно же, никто не платил: доход от производства, как во всех

учреждениях исполнения наказания этого государства, в чистом виде шёл на

руки Малюте и его окружению, из которого, правда, платили мзду в управление

и прокуратуру.

Пожизненно заключённых на большом корпусе тоже приобщили к

трудовой деятельности, как это ведётся в ГУЛАГЕ, дармовой. Они плели

изделия из лозы, клеили мешки, резали из дерева шкатулки, нарды и прочие

изделия, шили на машинках, делали сувенирные кораблики. Если кто-то

отказывался работать за даром, его переводили на малый карательный корпус.

Жизнь Максима превратилась в сплошное страдание, а тело— в

обиталище всяческой боли: от боли выворачивало печень, почки, голову, сердце, в глазах лопались капилляры; тошнота, головокружения, онемение

конечностей, приступы, при которых трусило всё тело и, казалось, что смерть

уже неизбежна. Кошмар дополнял шум работ, от которого нельзя было

услышать слов сокамерника, и вонь дыма. Но несмотря на это всё желание жить

не покидало Максима. Молодость и энергия жизни были в нём по-прежнему

очень сильны, что только усугубляло его страдания, тогда как более слабый

организм просто быстрее бы сдался. Он удивлялся себе и этой жажде жизни в

человеке. Ведь такая жизнь намного страшнее смерти... и мучительнее. Перед

смертью обычно мучаются недолго, тогда как в жизни иной раз приходится

мучиться десятилетиями. И, может быть, именно поэтому в нас всех заложен

страх перед смертью и стремление её избежать, — так человек для чего-то

привязан к жизни, действию.

У Максима, через месяц после отравления, брали на анализ темную от желчи

мочу и едва идущую из пальца кровь, но ему говорили, что он абсолютно

здоров.

На корпусе Малюта устраивал провокации и развлечения для себя: кого-

то из непромелькавшихся прапорщиков одевали в приличную гражданскую

одежду и делали с ним обход по камерам, подавая его заключённым как

прокурора, правозащитника или представителя какой-либо комиссии, который

приехал спасать заключённых от произвола тюремщиков и наказывать

виноватых. Нашлись несколько наивных или отчаянных людей, которые

обратились к этим "спасителям" со своими жалобами; таких сразу после обхода

выводили из камер и забивали палками и ногами. Так Малюта окончательно

вырабатывал рефлекс у зэков никогда никому не жаловаться.

Всё случившееся с ним, Максима, конечно, пугало. Какое-то время он

отказывался брать пищу, полагая, что его дальше будут травить; он подозревал, что в камере стоит прослушка. Но вместе со страхом у него развивались злость

и ненависть к подлым, продажным, бессердечным людям, которые с избытком

перекрыли этот страх. Перенесённые страдания не заставили его отказаться от

мысли написать правду о происходящем здесь и свои размышления по этому

поводу. Прежние годы, когда он много читал и думал, добавили к его характеру

знания, убеждения, ценности, цель жизни. Он не хотел уподобляться тем

людям, которые так боятся умереть, что не начинают по-настоящему жить.

Прочитанное в книгах о том, что сознание правого дела даёт человеку выдержку

и присутствие духа, убеждающие его не сдаваться, наполнившись собственным

опытом страданий за правое дело, дало ему право на своё мнение по этому

поводу, что не только правое дело, а в не меньшей степени характер человека

даёт эту выдержку и присутствие духа, и что, если этот характер у человека

есть, он будет его расходовать хоть на правое, хоть на неправое дело, и что одно

только сознание своей правоты без внутренней силы к действию, без отчаянной

смелости никогда человека не переведут через барьер страха смерти или хотя

бы страданий. Другое дело, что есть люди, сами не осознающие скрытый в них

потенциал, и бывающие недооценёнными как окружающими, так и самими

собой, живущие с невыразительным поведением до поры возникновения какой-

то критической ситуации или угрозы их главным ценностям. Даже иной скряга, казалось бы с низменной ценностью, может умереть за свои деньги, но не

отдать их грабителям.

Готовность Максима к борьбе за что-либо никогда не была внешне

показной. Его натура не осознавала своего внутреннего потенциала энергии и

силы в достижении своей цели. Она не пыпячивала себя демонстративно и с

вызовом в ответ на унижения и мерзости этого страшного места. Ей

приходилось на что-то закрывать глаза, с чем-то внутри себя идти на

компромисс, но при этом никогда не свыкаться с мыслью, что что-то

неправильное и недостойное будет твоим или, оправдывая себя, называть его не

тем, чем оно есть в действительности. Эта натура без всякого приложения

волевых усилий с его стороны вела Максима на свет звезды какого-то идеала, петляя и обдираясь на этом пути о камни и чащи своих страхов, сомнений, уступок, компромиссов, имея надежду однажды вывести его на прямую дорогу, где он решительно, может быть, с вызовом скажет: теперь я буду только самим

собой без страха, уступок и компромиссов.

Люди рознятся по глубине души. Иные могут быть ярко смелыми, любящими, способными, но при том всё это в них может не иметь ни глубоких

корней, ни глубоких запасов. А другой, в отличие от первых, может чаще в

жизни спасовать, смалодушничать, поддаться влиянию недостойных порывов, но по мере этих досадных изъянов в глубине его души будет расти

недовольство собою, создающее контрсилу против своих недостатков.

В реальном мире натура Максима реализовалась быстрее в силу более

развитой организации общества, где качества людей лучше подмечали, меньше

запрещали и больше старались придать им полезной для жизни выраженности.

Здесь же, в данной модели виртуального мира, где веками тоталитарный строй

пытался делать из людей обезличенных болванов, выкрикивающих речёвки на

принудительных митингах и демонстрациях, путь человека к самому себе был

более труден и долог, а для большинства обывателей просто закрыт.

В скором времени Максима перевели к другому сокамернику, с подвала

на третий этаж того же призрачного малого корпуса, который подкармливал его

свежими овощами и еженедельно доносил в оперчасть о его состоянии здоровья

и настроении. Из этого Максим понял, что намерения его убивать у них не

было, а, скорее, желание значительно ослабить его здоровье и запугать для

полной покорности любым действиям администрации.

Писать свою работу у него сил не было, но возникающие в голове по

тематике творчества мысли он, преодолевая боль и слабость, всё-таки

записывал в виде "эскизов", которые надеялся однажды применить в своей

литературной работе.

Глава 64

Этот период едва выносимых страданий должен был бы склонить

большинство людей, оказавшихся на месте Максима, к поиску защиты в каком-

нибудь боге, они должны были бы даже поверить в него ещё раньше, как только

лишились свободы и права на сколь-нибудь сносную жизнь навсегда.

И действительно, среди пожизненно заключённых верующих в

распространённое в этой стране христианское учение становилось с каждым

годом больше. Их количество обещало перевалить за 90%. Природа

человеческой психики так устроена, что в критические моменты она всегда

опирается на надежду и веру, особенно когда уже не на что опереться, потому

что нет высоких связей, больших денег, перспективы амнистии или пересмотра

дела, нет даже конечного срока, чтоб надеяться вернуться в жизнь и получить от

неё что-то потом. Но есть желание свободы, а её невозможность, раскаляет это

желание до бела. Когда истина слишком неприятна, в неё отказываются верить; логика и разум говорят человеку, что вероятность спасения слишком

ничтожна,— значит, нужно опрокинуть этот разум, убедить себя в

существовании другой реальности, иначе без этого в такой безысходности

можно просто сойти с ума. Неважно, что на дворе XXI век, неважно, что в мире

научная мысль становится всё прочнее,— назовём всё это грехом и засунем

голову в песок "небесных вещей".

Но разве пожизненные зэки проходили здесь какой-то новый путь

построения отношений с окружающей действительностью? Отнюдь. Ведь это

старый извечный путь человечества, это " правило веры", о котором Ф. Ницше

писал:" Тот, кто не умеет подчинить вещи своей воле, старается, по крайней

мере, придать им какой-нибудь смысл, то есть он верит, что в них уже есть воля

".

У Максима ещё на свободе сложился очень критический и нетерпимый

взгляд на метафизику, в которой он видел либо заблуждение перепуганный и

страдающих людей, либо едва прикрытие надувательство в корыстных целях.

Эта позиция и в тюрьме позволяла ему отстраненно наблюдать это явление,

замечая, как от страха и отчаяния в эту " высшую истину" быстро начинают

верить даже немало из тех людей, которым не по силе их ума освоить простые

земные истины, например, о том, что змеи имеют позвоночник, что Земля

крутится вокруг Солнца, а не наоборот, или объяснить причину приливов и

температурных циклов на планете. Такой категории верующих в бога уже не

надо было отбрасывать в сторону разум, как описанным выше людям, потому

что его у них не было, а мифомания у таких, кроме прочего, была ещё и

средством оправдать собственное убожество.

Сидя вдали от жизни в какой-нибудь норе, например, тюремной камере

или монашеской келье, можно много чего навоображать себе и о себе. Тут

можно стать всепобеждающим витязем, сияющим добродетелями. Человек

довольно незрелое создание. Пока он не испытывает воздействие каких-либо

сил на него, он будет гордо в мыслях попирать их, хотя до этого был часто

руководим ими. Но вот обстоятельства жизни надолго перекрыли доступ к нему

этих воздействий, и человек забыл, в какой именно степени зависимости от них

он находился, он выстроил целую систему твёрдых правил, твёрдость ни одного

из которых не была проверена жизнью. Правда, такая самоуверенность не всем

людям присуща в одинаковой мере, но, видимо, свойственна всем.

Впрочем, однажды один из сокамерников Максима попробовал ему

возразить на подобные суждения:

— Я думаю, что здесь не всё так однозначно. Многое зависит от характера.

Если человек обладает такой его силой, которая не раз позволяла преодолевать

трудности в утверждении или преодолении чего-либо, то веру такого человека в

себя не следует умалять.

— Это да,— согласился Максим.— Но в любом случае человек будет

поступать по своей натуре, а не так, как говорит и воображает.

Скажем к примеру, всех заключённых без исключения больше всего

одолевает желание выйти на свободу. Это касается и тех из них — может быть, даже в первую очередь, — кто посвящает себя религии фанатично, кто

вдохновенно благовествует о том, что они благодарны судьбе за пожизненное

заключение, ибо только так они могли вполне оторваться от грехов свободы и

прийти к истине божьей. Ведь самое главное, что они просили у бога и у людей, это избавиться от тюрьмы и выйти на свободу, — то есть, по сути, опять

вернуться к соблазнам и грехам мира сего, замест гарантированного спасения

души в камерной изоляции от тех же соблазнов. И если можно было бы

заглянуть за эту маску добродетели, то могло оказаться, что, кроме этого

желания освободиться, там больше ничего нет. Тогда встанет вопрос, как этот

человек будет жить, получив желаемое — обретя свободу? Собственно, какая-

то часть из этих людей, полное несоответствие которых иповедуемой ими

религии долгое время удивляла Максима, давно уже ответила на этот вопрос, попадая несколько раз ранее в места заключения и всякий раз неистово молясь

от страха: они ударялись в религию от своего малодушия, а, освободившись, когда устрашающие моменты в их жизни отступали, и прежняя сущность опять

заполняла в их душах освободившееся от страха и отчаяния место, они тогда

забывали богов, которым молились, а вместе с ними своих родителей, детей, всецело отдаваясь прежним страстям и увлечениям. Когда же их ловили за

новое злодеяние, страх опять заполнял их сознание и на этой благодатной, но

зыбкой, почве опять начинали "расти" их добродетели.

Конечно же, само по себе верие или неверие в бога ни в коей мере не

служило показателем достоинств человека. В тюрьме на пожизненном

заключении встречались неплохие люди той и другой категории. Хотя

далёкому от тюремных факторов человеку такой вывод, пожалуй, будет

претить. Но в действительности определение человеку наказания судом многим

похоже на определение значимости событий, зависимое от сочетания разных

субъективных компонентов — заинтересованностью, направленностью

политики, директив и пр., местом, временем и т.д., а не какой-то одной

всесторонне

выверенной

мерой.

Например,

в

вечерних

новостях,

транслирующихся с центрального телеканала в столице, могут сообщить о

похищенной в трамвае дамской сумочке и ничего не сказать о пожаре в

отдалённой провинции, где погибло пять человек. Тяжесть преступления и вина

преступника определяется похожим образом: здесь, скажем, можно задавить на

автомобиле, будучи пьяным, десять человек и отсидеть пять лет в близких к

санаторным условиях, или убить, защищая свою жизнь, одного или двух

противников, за что получить пожизненное заключение. А что не менее важно, воспринимать и относиться к этим двум преступникам будут не исходя из их

морального, интеллектуального и иного другого уровня, а исходя из их

социального статуса.

Никто не возьмется оспаривать положение, что человек, каким бы он

хорошим ни был, совершивший такое тяжкое преступление, как убийство, должен нести за это наказание. Но вместе с этим Максим видел, что, кроме

этого поступка, в людях есть и хорошие стороны, что некоторые из них могли

бы положить свою жизнь за высокие цели, что они признают, стыдятся своих

недостатков и ошибок и заслуженно несут свою вину. И даже если кто-то из

них, сам того не ведая, верует в бога не в силу придуманных в его сознании

причин, а под давлением тюремных факторов, угнетающих без этой надежды на

бога, то и тогда нельзя сказать о таком человеке, будто он безнадёжный

лицемер и во всём остальном ему тоже нельзя верить. В конце концов, не по

похожим ли мотивам люди ходят в церковь на свободе.

Правда, в самом религийном поведении людей прослеживается та же

тенденция, которая проявлялась у них и до "обретения истины". Например, среди заключённых нередко встречаются большие хвастуны и лагуны, видимо, пытающиеся этим компенсировать своё бесправное и униженное положение.

Некоторые привирают имевшие место события или придумывают

несуществовавшие вовсе, чтоб произвести впечатление юмором, стать

причиной весёлого настроения — эта ложь простительна. Другие, или те же

самые, врут для самоутверждения, стремясь поднять себя в глазах других, у

этих выдумки беднее и крутятся всё вокруг того, о чём мечтает

среднестатистический мужчина: дескать, жили они на виллах, ездили по

курортах да заграницах, гуляли с первыми красавицами, которые с мольбой

просили их о внимании к себе, гоняли всё на мерседесах да бумерах и т.д.; или

другое направление, выраженное в распространённом среди заключённых

желании выглядеть сильными, устрашать, то есть бывшими боксёрами, борцами, каратистами. По этому поводу один старый арестант учил Максима:"

Говорит тебе кто-то, что у него 12-й дан по каратэ, хотя на самом деле их всего

десять. Не спорь с ним, если тебе не скучно и есть чем другим заняться, а то и

вовсе не трать на это нервы. Будь снисходительным и великодушным — добавь

ему ещё два дана... Может, он потом угостит тебя чем-нибудь вкусным ".

Так и в верованиях своих данная категория людей оставалась верна

своей натуре: они приписывали себе сверхспособности, обретенные путём

правильного образа жизни, например, умение говорить на " иных языках"

(бессмысленная тарабарщина), или исцелять людей, видеть будущее и т.п., либо

же в демонстрации своей религийности умудрялись даже на пожизненном

заключении становиться монахами, хотя здесь по образу жизни и без того все

монахи.

Казалось, одно только то, как мы отмечаем праздники, включая

церковные, уже явно указывает, что люди произошли не от духа святого. Но

главная трагедия этого формализма, как теперь это виделось Максиму, состояла

в том, что вместо попытки понимания, поиска, раскрытия самого себя, своей

неповторимой ценности для жизни, люди вливаются в какую-то общую схему

представлений и, насилуя себя, теряя себя, лепят маску одобряемого канонами

лица. Или, как писал Паскаль:" Мы неуклонно трудимся над тем, чтобы

преукрасить и сохранить это воображаемое существо, а пренебрегаем

подлинным".

Сразу же, когда в первые месяцы одиночного заключения после суда у

Максима обострилась потребность в духовном, он решил уяснить для себя

вопрос веры в бога. Там он получил возможность прочитать Ветхий и Новый

заветы Библии. Его поразил образ злого бога, поступки которого мотивируются

всего лишь узким этническим интересом. Бог, требующий от людей безмерного

прославления себя, ползанья на коленях, наделённый худшими человеческими

страстями, бескрайние мстительный и противоречивый.

Раньше ему казалось, что вымышленность этой религии оправдывается

положительным влиянием на людей. Но теперь, после прочтения Библии и

истории христианства, он в этом усомнился. Хорошо разглядев в человеке

животное, эта религия требовала, чтобы человек отказался от самого себя, и за

это обещала ему спасение. Но, как писал Ф. Ницше, "только шут думает, что

через человека можно перепрыгнуть". То есть человек должен был засушивать

себя при жизни, но при этом совершенно не менялся к лучшему, напротив, становясь всё более лукавым и низким. Ему казалось, что современная

философия должна строить организацию жизни людей не на метафизической

морали, стоящей осторонь от жизни и не учитывающей её влияния, а на поиске

условий, при которых человек может наиболее продуктивно делать свою

настоящую реальную жизнь совершеннее и полезнее. Все эти учения были

когда-то полезными для своего времени или своего народа, но теперь нельзя

допустить, чтоб человечество застыло в этом прошлом, теряя время для поиска

разрешения актуальных задач, от которых зависит выживание человека и

планеты.

Ознакомившись, насколько это было возможно в его положении, с

основами учений мировых религий, ближе всего Максима расположил к себе

буддизм, и, ему думалось, если вдруг под бременем ноши своей судьбы он бы

не выдержал этой реальности и пытался найти опору в религийных

представлениях, то, скорее всего, нашёл бы их в " истине" буддизма, учения, которое, в отличие от иудаизма, христианства и ислама, не призывало во имя

своих истин убивать другие народы вместе с детьми, женщинами и стариками, резать жилы на ногах у скотины, чтоб она мучалась, сжигать и мучить

инакомыслящих, которое толерантно относится к другим учениям, не имеет

категоригеских утверждений в тех вещах, которые невозможно знать в

принципе, готовое признать любую новую объективную истину, никогда не

ставившее

женщину

в

оскорбительное

униженное

положение,

распространявшееся убеждением, а не насилием и завоеванием.

Хотя, в целом, рассуждения о том, что ждёт человека после смерти, являются величайшим неразумием, и ни одного такого мыслителя, утверждающего свои позиции на подобной основе, нельзя считать мудрым. На

данном этапе развития— не говоря уже о менее развитом прошлом— мы

абсолютно ничего об этом не знаем; это ещё хуже и более нелепо, чем если бы

человек, лишённый зрения, слуха и обоняния, утверждал свои "правильные"

представления об окружающем мире, ибо этот последний хотя бы чувствует,

что окружающий мир существует. Равно как и трудно представить, что те

измышленные в разных теистических религиях "иные миры", с их раем и адом, могли быть актом творения Высшего Разума, настолько наивными, злобными, нелепыми и психически нездоровыми они являются. Своим верованиям в

загробную жизнь люди превращают себя в ходящих трупов, ненужных и

бесполезных для реальной жизни, а то, что многие из них даже с этим

верованием такими не являются, говорит в пользу истинности живой жизни, побеждающей всё искусственное.

Вероятно, в якобы уготованный всём " праведникам" рай многие

стремятся потому, что гарантированно хотят его здесь и сейчас, но не могут

создать его на Земле, в единственном нам известном реальном мире. Ведь тут

нужно делать, а там всё за даром. И. Ефремов писал по этому поводу

следующее:

"Идея первобытного рая, пронизывающая все наши мечты, религию и

даже более серьёзные научные искания,— эта идея и есть та первичная ошибка, которую сделал человек когда-то в своей религии и философии и упорно

продолжает цепляться за неё. Уже пять тысяч лет как мы, европейцы, впитываем из еврейских религиозных преданий сказку о рае, который был дан

человеку богом, дан так, ни за что, бесплатно, и потом отнят за грехопадение с

матерью всего зла— женщиной! Это прочно вошло в христианство, в проповеди

Руссо, в немецкую идеалистическую философию и пр.

На самом же деле никогда никакого рая не было, всегда была трудная и

жестока борьба, где умирали слабые и выживали сильные, потому что в мире

ничего не даётся и никогда не давалось даром. В природе или обществе— всё

равно. А какой-то безумный поэт или жрец породил легенду о таком времени и

месте, где всё было предоставлено человеку изначала без усилий, жертв и

борьбы с его стороны, без всяких обязательств."

Этот взгляд писателя на постигаемый предмет Максим в целом разделял, за исключением утверждения, что всегда погибают слабые и выживают

сильные. Он считал, что, к сожалению, в жизни чаще выживают

приспособленцы, посредственности, а сильные люди, напротив, погибают, как

то огромное число мучеников, перечень даже наиболее известных из которых

устанешь приводить, которые умирали за правду, или свободу, или новую

мысль и т.д. Величие и одновременно трагедия сильных людей в том, что они

могут преодолевая страх, препятствия, лень или усталость откровенно выражать

себя, доводить и отстраивать свои ценности. Например, основателями религий

были те же сильные люди. Но из-за этой убеждённости и откровенности своих

стремлений они очень часто погибают под ударами традиций и пошлых

расхожих мнений, а ещё часто из-за страха окружающих, которые, даже видя

очевидную правоту этих мучеников, боятся их поддержать.

Человек не должен хотеть быть трусом, но чувство страха время от

времени испытывают даже очень сильные люди и они его стыдятся— они и

должны его стыдиться, ибо, как писал М. А. Булгаков, страх — самый

страшный грех. Но там, где люди не только не стыдятся своего страха, но и

ставят в его честь памятники, можно говорить об упадке. Жизнь животных

регулируется страхом, это одно из главных чувств, наравне с голодом и

инстинктом размножения, который стоит в основе их поведения. Мы, люди, утверждаем, что стоим выше животных и строим свою жизнь на понимании.

Надо думать, быть по-настоящему человеком как раз и значит, как можно

меньше руководствоваться в жизни страхом и больше осознанным

убеждениями.

Глава 65

Николай Владимирович после ареста Максима вёл свою прежнюю жизнь, наполненную стремлением оказывать благотворное влияние на развитие нового

поколения, но на этом пути его сердце подтачивало много разочарований.

Подтачивало не только в переносном смысле, у него ухудшалось состояние

здоровья в связи со сбоями в работе сердца.

Фондом он управлял эффективно, но его плоды были заметны не так, как

хотелось. На первый взгляд всё выглядело неплохо: он строил спортивные

площадки, покупал способным детям из бедных семей планшеты, музыкальные

инструменты, оборудование для моделирования, оплачивал занятия в тех или

иный кружках и секциях, создал свой кружок, в котором вместе с

оплачивающимся детским психологом они пробовали разбирать проблемы

детей, подыскивать способы их решения, учить вырабатывать полезные

качества. Но источника этих проблем в виде невежественных, истеричных или

зависимых от психоактивных вещества родителей он устранить не мог, как не

мог запретить тотальную наркоторговлю, грабёж, вымогательство и воровство

власти, заложенное многовековой традицией и делающее население нищим, бесчестным и агрессивным. Он видел, что немало из тех, на кого он тратил

время и средства, выростали, становились наркоманами, алкоголиками или

попадали в тюрьмы, даже те из них, которые больше других подавали надежду

и выражали способности. Но были из его учеников и такие, кого удалось

поставить на достойный путь; оставалось, правда, неясным, сколько они так

смогут жить в окружающей безответственности и жлобстве и будут ли ему за

это благодарны впоследствии.

Очень сложно было оказывать благотворное влияние на детей в

обстановке высокого отрицательного давления среды. Это как если несколько

человек в большом городе откажется от личного транспорта в целях

уменьшения вредных выбросов в воздух — в точной математической

выраженности это какой-то эффект окажет, но никто его не почувствует и

заметного положительного влияния не увидит. Без серьёзной и реально

осуществляемой государственной программы спасти положение было нельзя. И

польза от всех стараний таких немногих отчаянных энтузиастов, как Николай

Владимирович, была больше в том, что в этих действиях нарабатывался какой-

то опыт.

Однажды орендованное Николаем Владимировичем помещение, где он

проводил с детьми занятия, посетил мужчина в чёрном церковном одеянии. Он

представился, как новый священник местной церкви в сане протоиерея по

имени отец Михаил. В его руки была вверена паства данного прихода после

инцидента с отцом Сафронием и изгнанием его из церкви. Новый священник

был прямой противоположностью предыдущему. Он не только безупречно

исполнял свою службу, но также принимал живейшее участие в мероприятиях, связанных с помощью людям и их развитием.

— Вы в бога веруете?— спросил отец Михаил Николая Владимировича при

первой встрече.

— Я не верю в вашего бога или любую другую конкретную личность, которую

люди в своих представлениях помещают на это место,— ответил Николай

Владимирович, с любопытством глядя на священника. — Но я надеюсь, что

человек не самое высшее существо в мироздании, и поэтому у нас всех есть

шанс выйти в каком-нибудь поколении на светлую дорогу разума и

благородства, потому что в то, что человек сам этого достигнет, я уже верить

перестал.

— Бывает, что наш соратник и единомышленник по своей натуре, по своему

духу стоит ближе к врагу, чем к нам и только внешние мирские условности нас

держат в одном стане. А бывает , наоборот, что наш противник стоит на одних с

нами моральных позициях. Я очень наслышан о вас, Николай Владимирович, —

сердечно сказал отец Михаил, протянув руку к собеседнику.— То, что вы после

стольких потерь и нападок продолжаете печься о душах детей, делает вас

ценным в глазах бога, веруете вы в него или нет. Сказано, что никто не знает

бога, кроме тех, кому он себя открыл, и ваша абстрагированная вера может

стоять ближе к нему, чем кому-то кажется. Что же до меня, то даже если

человек, в силу причуды, наивности или болезни, отдаёт энергию души на что-

то не вполне заслуживающей внимание, вроде ловли привидений или сочинения

стихов при отсутствии таланта, он всё-таки будет ближе мне по духу, чем

рядовой обыватель, весь интерес которого сосредоточен на приспособленчестве

и тихом беспечном довольстве. Я, знаете ли, с некоторого времени в оценке

людей и, надеюсь, самого себя отталкиваюсь больше не от того, чем именно

занимается человек, и даже не от того, насколько эти занятия номинально

отвечают истине, как я её понимаю, а больше ищу причину, побуждающую

человека этим заниматься. Вы, наверное, согласитесь, что, скажем, кто-то

входит в мир науки из любви к знанию, из страсти к разгадке неведомого, а кто-

то чтобы удачно там пристроиться и обогатиться. К сожалению, это деление не

оминает и нашу церковь, в которую кто-то приходит для обретения власти и

чтобы возвыситься над другими, а другой — видит в этом способ к духовному

совершенствованию и привнесению в мир добра. Оценивая людей с этой

позиции, мне может быть ближе иной ярый атеист или даже преступник, чем

мой собрат по церкви.

— Я позволю предположить,— отозвался Николай Владимирович, — что

примером неугодного вам собрата служит ваш предшественник.

— Ну, это очень яркий пример, я имел ввиду более тонкие разногласия. Что же

до моего предшественника... бывшего отца Сафрония, то я скажу вам

следующее. Даже духовные лица могут прочно держаться материализма, когда

дело касается недостойных поступков, совершённых только в мыслях. Когда

какую-то желаемую мерзость не сделал, её как бы и не было в тебе вовсе. Но

вот когда кто-то другой решается совершить нами же некогда желаемое

непотребство, мы не в состоянии к нему испытывать ничего, кроме презрения и

отвращения. Однако в минуты самобичевания— и у меня не слишком частые, честно говоря— мне приходят на память случаи, когда у меня самого в иные

периоды жизни возникали такие мысли и побуждения, которые в совершённом

виде другими людьми представляются мне отвратительными, да они и есть

такими. Но я их не совершил, не стыдился, не укорял себя, с ними не были

связаны чувства, состояния, размышления, поэтому я отделяю себя от тех, кто

это действительно сделал. И я убеждён, что такое не раз случается в жизни

каждого человека. Нематериализованные побуждения не смущают нас, даже

больше— они позволяют кусать других. Конечно, не много найдётся людей с

таким тяжким и противоестественным грехом, как ныне обозначенный

педофилией, зато очень много мы можем найти склонных к прелюбодеянию, или сребролюбию и другим распространённым грехам, которым люди вполне

предаются, презирая при этом педофилов только потому, что его грех не такой

распространённый и непонятен им. Однако, если зрить в корень, те и другие не

находят в себе сил сдержать себя от грехов, которые им нравятся.

— В ваших расчуждениях, отец Михаил, есть понятный смысл, но ведь отец

Сафроний был не забулдыгой каким-нибудь и даже не директором предприятия, а человеком, представляющим на земле образ вашего бога.

— Да, такие поступки со стороны духовенства большой удар по нашей церкви.

А ещё страшнее за его поступки— поступки больного, одержимого человека—

то, что он делал это не один раз и что его покрывали не только высокие связи в

миру, но и высшее духовенство, которое ещё после первого такого случая

должно было отреагировать мгновенно и надлежаще, отбрасывая всякий подкуп

и вмешательство заступников. Это их сделало соучастниками надругательств

над детьми, за которое, я верю, в нужное время и месте они ответят, хотя и не

совершали их сами. И тем не менее нельзя судить о нашей церкви по этим

исключениям. Я не читал статистик, но, думаю, среди нашего духовенства

таких порочных людей наберётся не больше одного процента. Если б в нашей

государственной власти был такой же процент недостойных людей, у нас бы

наступил золотой век.

Николай Владимирович про себя только улыбнулся на это. Ему нравился

этот человек и он не хотел в первый день знакомства вести с ним спор, к тому

же само одеяние и манера держаться священника вызывала какой-то

атавистический пиетет, иначе б он сказал отцу Михаилу, что один процент это

только по одному из многих грехов, как он сам выражался, а если бы их собрать

в целом, то оказалось, что представители церкви ничем не праведнее мирян не

только с какой-то общечеловеческой позиции, но и с точки зрения

христианского учения. Что пример теократических государств или огромного

влияния религии в обществе не показал превосходства такого управления, а

догматизм сам по себе может только обеднять жизнь, как это сейчас делают

талибы в Афганистане. Это касается всех мировых религий, за исключением, разве что, буддизма, в котором нет категорических утверждений и есть

готовность корректировать свои представления под давлением вновь

открываемых неоспоримых фактов.

В короткое время Николай Владимирович и отец Михаил стали дружны

друг с другом, подвязавшись на ниве оказания поддержки нуждающимся в этом

детям. Церковь оказывала помощь отцу Михаилу в этом деле, стараясь

загладить в глазах прихожан данного прихода кричащий позорный инцидент с

отцом Сафронием. Правда, в способах оказания влияния на детей отец Михаил

и Николай Владимирович не сходились: священник действовал проповедью, мотивируя развитие детей ценностью их душ для бога, тогда как учитель

предпочитал научный подход.

— Чем сложнее мы придумывает себе жизнь, — аргументировал свою

позицию отец Михаил, — тем сложнее решать в ней какие-то проблемы.

Скажем, поссорился раньше муж с женой, пришёл к батюшке, и тот им пояснил: их ссорит бес, или грешная натура, ритуалом и молитвой её нужно изгнать.

Сделали это, на душе стало легче и отношения супругов наладились. Теперь же

наука всё объясняет, пытаясь раскрыть механику процесса души, что я могу

рассматривать как взгляд на проблему с другой стороны, и теперь эту проблему

так просто не решить. Социологи, психологи, анализ, работа над собой... А из

этой работы над собой обычно выходит одно и то же, как в той непристойной

шутке о человеке, торопящемся справить нужду и убеждающим себя:" Я не

огажусь, я не огажусь... Я не огадился, я не огадился."

— Ни наука, ни религия исчерпывающе не доказывает истинность своей

позиции в отношении происхождения и устройства мира. Однако несмотря на

то, что наука ещё не выстроила всеобщей теории, я придерживаюсь научной

точки зрения хотя бы потому, что наука, исследуя мир сам по себе без впереди

стоящих якобы неоспоримых постулатов в течение тысячелетий, изучает

предметы и явления мира, руководствуясь любовью к знанию, и допускает или

утверждает после максимально возможного для данного времени изучения

исследуемого предмета, поправляя и меняя свои представления под давлением

более правильных пониманий и фактов нового времени, в отличие от

идеалистов, которые безо всяких опытов и исследований, руководствуясь одной

лишь фантазией, основанной на желаниях, страстях, субъективном виденье

мира, а где-то и из-за психических расстройств, которые они нескромно

называют "божественным откровением", вдруг решительно заявляют, что не

только Землю, но и всю Вселенную, создал некий бог, как полигон для

проверки на правильность низших существ, которых он тоже сам же создал и

одних из которых он потом будет вечно мучить в аду, а другим в качестве

подарка уготовил столь бессмысленное, и притом вечное, существование, что

этот рай едва не хуже ада. Эти два способа постижения истины можно сравнить

с двумя людьми, которые наспор решились перепрыгнуть большой ров: один из

них мастер спорта по прыжкам в длину, который говорит, что ров широк даже

для него, но по его расчёту после какого-то времени тренировок он попытается

это сделать; другой— рядовой обыватель, настолько самовлюблённый и

упрямый, что внушил себе, будто у него изначально без усилий заложена

способность преодолеть этот ров без труда. Лично для меня уже давно не стоит

вопрос, на кого из этих двоих поставить.

— Действительно, — спокойно и без обиды в тоне ответил отец Михаил, —

церковь в области естественных наук имела ряд заблуждений, а кое-

где отеровенно распространяла неправду, но ошибки богословов или ложь

невежд не есть ещё ошибкой веры в бога, присутствие которого люди

чувствуют без мирского познания, как малый ребёнок защиту родителей. Да,

церковь наша в какой-то мере заполняется заблуждениями и неправдой, потому

что она заполняется людьми, — а люди несовершенны. Наука ведь тоже не

источник кристально чистой воды. Вот, например, у кого-то из писателей я

читал:" Когда наука восторжествует и чернь войдёт в её святилище, не

осквернит ли она своим признанием и науку точно так же, как осквернила

церковь, и не будет ли не менее пошлым знание толпы, чем вера толпы?" В

контексте этих слов мы можем видеть, как теперь используют науку, например, в пищевой отрасли, где производят вредные для здоровья всякие консерванты, заменители и т.д., или пестициды и гербициды, которыми затравливается земля

и вода, но делает дешёвым выращивание сельскохозяйственных культур, или

компьютерные игры, оглупляющие детей, когда больше ничем другим они не

занимаются. Я уже не говорю о разных, там, бомбах, баллистических и

крылатых ракетах, за вредную и опасную добычу нефти и мн.др. Но ведь вы же

не скажете, что из-за этого вреда нужно всю науку объявить вредной. Или

зайдём с другой стороны. Если принять за правду, что Эдисон создал лампу

накаливания руководствуясь мыслью, что чем больше будет света, тем больше

люди будут работать, и чем больше будут работать, тем быстрее будет

двигаться прогресс, то нужно это мнение признать ошибочным. У человека

должно быть время для своих мыслей, для воспитания детей. Иначе такой

производственный "прогресс", истощив планету, убьет нас всех.

Многие сейчас начали обращать внимание, что мы слишком спешим. А

ведь все вещи, от которых зависит состоятельность нашей жизни, её качество, не зависят от мгновений, спешки и случая,— от этого зависят лишь мелочи

жизни, декорации, которые нас окружают. Качество нашей личной и

общественной жизни зависит— здесь вы со мной согласитесь— от уровня

приобретенных знаний, жизненного опыта, размышлений, выработки личных

качеств, принципов — всё это не требует спешки, не зависит от случая и

мгновения.

В гуманитарной области,— продолжал священник, — философская

мысль, наука тоже имела ряд заблуждений, одно из которых, на мой взгляд, обернулось наиболее страшной трагедией для людей, когда начали

осуществляться воззрения социалистов, что резко регулируя среду и условия

можно быстро сделать справедливой и правильной жизнь всех людей. Как писал

об этом М. Ф. Достоевский, " у них не человечество, развившись историческим, живым путём до конца, само собой обратится, наконец, в нормальное общество, а напротив, социальная система, выйдя из какой-нибудь математической

головы, тотчас устроит всё человечество и в один миг сделает его праведным и

безгрешным, раньше всякого живого процесса и исторического пути ".

— Но этот исторический путь, отец Михаил, — продолжил его мысль Николай

Владимирович, — возможен благодаря недолговечности нашей человеческой

жизни. А мечты о вечной жизни — хоть в этом, хоть в ином мире —

противоречат принципу совершенствования и роста, заложеном во Вселенной.

Когда в запасе есть очень много времени, тогда можно не спешить: сделать

человека

бессмертным,

значит,

сделать

его

безответственным

и

легкомысленным.

Представления человека о том, как должно быть, опираются на его

личный опыт жизни, образующий некий кокон, мир, в котором человек знает, как правильно жить, но это же почти исключает его способность понять

правильность жизни в будущем,— порвать " кокон " для него почти

равносильно уйти в "иной мир", умереть. Это тоже аргумент в пользу смерти: постоянная смена поколений позволяет перенимать опыт предыдущих, но уже

более критически и избирательно, стремясь в то же время создавать новое из

любви к своему.

В своих беседах они не раз возвращались к вопросу, что такое идея?

Порождена ли она стремлением к истине, стремлением к благополучию или

стремлением к власти? И какой мотив может наиболее быть во благо людям?

Оба приходили к относительному согласию, что огромная возобладающая часть

населения стремиться к благополучию, на каком бы уровне удовлетворения

своих потребностей они ни находились, и для этой категории людей будет

истинной та идеология, которая сумеет убедить массы в грядущем счастье —

сытости, беззаботности, беспечности, вечной жизни. Большинство же пастырей

этих масс находятся обычно на очень высокой ступени подобного

благополучия, поэтому для его сохранения и развития этой тенденции они

стремятся владеть более высокой степенью распространенного представления о

счастье — властью. А власть над массой можно получить только через

идеологию, убеждающую всех в грядущем счастье, ради получения которого

надо подчиниться определённым правилам и людям. И вот вожди человечества

берут на вооружение какую-то идею. Так замыкается круг.

Правда, чтобы получить прочную устойчивую идею, вожди обращают

свой взор во вне, так как сами её создать не могут. Идеи создают редкие

избранные люди, которые как раз руководимы стремлением к истине. Именно в

этом пункте собеседники наиболее расходились во мнении, так как отец

Михаил считал истинным только одно определённое направление, тогда как

Николай Владимирович понимал этих созидателей как людей, у каждого из

которых была или есть истина своя, измышленная в границах своего времени и

развития и выступающая как бы средоточием уловленных общих чаяний, или

же передовых ещё мало кому понятных представлений. Эти создатели люди

честные, насколько могут быть честными те, кто не лжёт вопреки своему

знанию. Но, разумеется, знания их субъективны и тем примитивнее, чем ближе

их идеи толпе. Ведь в истории человечества было немало великих идей, которые не принимались только потому, что объясняли и утверждали мир вне

связи с довольством, а потому были чужды толпе, а значит и вождям

человеческих обществ.

Кажущееся очевидным, особенно в составных сложных вопросах, не

всегда бывает таким на самом деле. Стремление к благополучию и погоне за

общепринятым шаблоном счастья как мотив исповедуемой идеи, в

долговременной перспективе и значении для будущего людей и планеты на

самом деле проигрывает и выглядит жалким в сравнении со стремлением к

чистым, существующим самим по себе даже маленьким истинам, с готовностью

к борьбе и самопожертвованию за это. Но и в кратковременной перспективе

погоня за удовлетворением своих желаний приносит больше вреда, чем пользы, что из всех религий мира, по-видимому, лучше всего понимают в буддизме.

Человеку в материальном отношении нужно меньше, чем кажется, но нам

навязали и продолжают навязывать множество искусственных потребностей, на

которые мы глупо тратимся, у которых мы в плену и в погоне за которыми

некоторые проводят всю свою жизнь, приходя на финише к пустоте, в тупик.

Кому это надо?

Желание иметь всегда у нас стоит над удовлетворённостью достигнутым, поэтому предмет нашего счастья всегда находится в области желаемого и до

того момента, пока мы его не получим и не пресытимся. Большинство людей

счастье видят в богатстве, власти и чувственных наслаждениях, а в погоне за

этим более успешные давят остальных менее "целеустремлённых". В то же

время многим мешает чувствовать себя счастливым завистливаязавистливая

натура и способность к сравнению: что бы они ни имели, в конце концов они

будут сравнивать себя с имеющими больше и на этой основе обесценивать

собственное. Больше всего это касается телесных и материальных обретения, меньше— интеллектуальных, и уж совсем не касается духовных.

Интеллектуальные обретения человек ценит и в малом, если они, конечно, были

для него целью и он не рассуждает по жлобскому принципу " если ты такой

умный, то почему не такой богатый ": выпускник ВУЗа, получив диплом, не

особо тяготится мыслью о том, что где-то есть доктора и академики, для него

праздник — победа своего ума. Духовное вообще вне сравнения и зависти: для

всякого человека, способного любить, его любимая и дети самые лучшие, для

всякого, способного думать, его виденье мира, его принципы, его ценности

самые важные, его душа самая уникальная и неповторимая... И здесь, в области

духовного, человек, конечно, мог бы обрести удовлетворённость, но только в

том случае, если бы мы были преимущественно духовными существами.

Однако, плохо это или хорошо, мы, люди, не такие...многие далеко не такие и

именно это нередко ведёт к следующему парадоксу. Бывает наоборот, чем более

высоко человек духовно развит, тем более он несчастен, поскольку в

окружающем холодном мире он не находит отклика своей душе, и чем более его

сердце горит ответственностью перед жизнью, чем более беспокоит его, кем

станут наши дети, что произойдёт с нашей планетой, тем меньше шансов у него

найти в этом мире родственную душу. Может, поэтому А. Камю, признавая

реальность жизни, всё-таки находил её бессмысленной и безнадёжной.

Какое бы место ни занимал человек в этом мире, по самой реакции своей

души каждый из нас может чувствовать, что самое важное есть духовное, в

подчинении у него интеллектуальное и наименее значимое материальное.

Спрашивается, почему же, чувствуя это, люди в бóльшей своей массе тянутся и

тоскуют по наименее стоящему? Не из-за неосознаваемого ли ими самими

чувства, которое исходит— скажем не льстя человеку— не из ошибочности, а

из-за действительной его стыдливости перед более высоким? То есть само

посознательное ведёт человека путём более возможного, предпочтя достичь

чего-то, чем ничего. И лишь немногие мятущиеся души не делают мириться с

этим внутри себя и, не находя в других людях своего окружения поддержки, воспринимают его чужим и нелепым. Видимо, в подобном состоянии М. Ю.

Лермонтов писал строки:

И скучно и грустно, и некому руку подать

В минуту душевной невзгоды...

Желанья!..что пользы напрасно и вечно делать?..

А годы проходят— всё лучшие годы!

Любить...но кого же?..на время не стоит труда.

А вечно любить невозможно.

В себя ли заглянешь?— там прошлого нет и следа

И радость, и муки, и всё там ничтожно.

Что страсти?— ведь рано иль поздно их сладкий недуг

Исчезнет при слове рассудка;

И жизнь, как посмотришь с холодным вниманьем вокруг, —

Такая пустая и глупая штука."

Глава 66

К главным палачам над заключёнными в Травлинке, кроме её начальника

Малюты В. В. и начмеда Кавнюка К. С., принадлежал ещё бывший начмед

тюрьмы, а ныне врач-фтизиатр майор Сосулькин Синдром Викторович.

В тюрьме, не в пример свободе, врач любого профиля мог вызывать

всякого больного, жалующегося на любую причину нездоровья. Обычно в

тюрьмах работали два-три врача, которые формально числились терапевтами, хирургами, фтизиатрами, ухогорлоносами и т.д., но на практике к ним

обращались по любому поводу, так как других врачей не было. Например, к

Максиму, долго жалующемуся после отравления на боли в сердце, слабость, головокружения и тошноту, после десятого заявления пришёл врач, который

представился кардиологом-психиатром. Остальной медперсонал состоял из

нескольких фельдшеров, лаборанта и рядовых медработников.

Топ-врачик Травлинки Сосулькин, в отличие от очень многих своих

коллег тюремщиков, работу свою любил и даже иногда ходил на неё в

припрыжку, как мальчик. Он заходил в свой кабинет, внимательно

просматривал заявления заключённых с просьбами о медицинской помощи и

выбирал из них наиболее подходящие его настроению случаи, после чего

обходил камеры или, реже, вызывал этих заключённых в свой кабинет. С

истинным наслаждением он слушал жалобы человека на здоровье и с живым

огоньком задора в глазах отказывал ему в помощи, но не простым "нет" — это

было бы слишком серо для подпрыгивающей натуры Сосулькина,— а какой-

нибудь тирадой, вроде:" Если тебе тяжело дышать, то не дыши так часто, ты же

сам себя изматываешь этим дыханием. Смотреть больно... ", или " Ну-у, эти

болезни (гиморой, гайморит, гастрит, простатит и все остальные) нигде в мире

не вылечиваются, но я, конечно, ещё подумаю, чем тебе помочь." Не менее

часто он прибегал к другому развлечению, состоящему в имитации заботы и

внимания к больному:

— А-я-я-яй!— сердечно восклицал он.— Как вы, бедный, мучаетесь с такой

болезнью?! Я прям сейчас всё брошу и пойду поговорю с начальником

медчасти, товарищем Кавнюком, мы соберём консилиум, проконсультируемся с

видными специалистами из-за рубежа. Я вас вызову сразу на приём, как только

мы составим план вашего лечения. Мы вас спасём!

Зэки после этих эскапад выходили с кабинета, как загипнотизированные, прибитые и оглушенные, не соображая, в какую сторону им дальше идти, ибо

их бедный мозг зависал в размышлении о том, как это надо понимать.

Но бывали и такие печальные дни для Синдрома Викторовича, когда

просьб о помощи не поступало, особенно со стороны пожизненно заключённых, которые сидели в этой тюрьме давно и постоянно, поэтому знали, что никакой

медицинской помощи, кроме издевательств, насмешек и унижений, они не

получат. В такие дни майор Сосулькин подбегал к фельдшеру, выхватывал у

него из рук сумочку с медикаментами и шёл вместо него делать утренный обход

на большую потеху для прапорщиков, которые в это же время делали утреннюю

проверку.

Даже дома заботы рабочего дня не покидали Синдрома Викторовича: украв у своих детей цветной мел, он запирался в своей комнате и, строго

наказав жене не отвлекать его от очень серьёзных научных занятий, скукожившись за столом и нервно похихикивая, аккуратно выпиливал из этого

мела муляжи таблеток разной формы и цвета, чтоб потом, придя на работу в

Травлинку, как большую ценность эксклюзивно вручить их некоторым зэкам, приговаривая доверительным тоном:" Это очень, очень пользительный

новейший препарат! Пропейте с утра на тощак по одной таблетке. А я потом

обязательно подойду узнать, как он на вас подействовал."

В результате этого после долгих мучений умирали заключённые, но

время жизни, как и её ценность, это вопрос философский, говорил себе

Сосулькин вместе с остальным руководством Травлинки.

Даже если кому-то из заключённых удавалось добиться, чтобы к нему

пришёл настоящий врач со свободы, ни один из этих приёмов не обходился без

присутствия Синдрома Викторовича, который, вмешиваясь в разговор, сбивал

речь настоящего врача, неся невпопад всякую несуразицу, в точности как и

добрая половина пожизненно заключённых, имевших психические расстройства

или умственную неполноценность ещё до ареста либо сошедших с ума уже

здесь от беспрерывных издевательств над ними. При общении у этих людей

мысль не держалась вокруг обсуждаемого предмета, а скакала алогично под

влиянием каких-то субъективных ассоциативных связей. Нечто подобное

происходит у нормального человека во время сна. Видимо, общее здесь то, что

и в первом, и во втором случае сознание отсутствует.

Разумеется, хороший специалист нашёл бы целый букет психических

расстройств в таком поведении Синдрома Викторовича. Да и вообще, если

окинуть это место строгим психиатрическим взглядом, то едва ли не половину

тюремных работников и заключённых нужно рассадить по палатах

психлечебницы. Но поскольку сама страна в целом представляла собой, как бы, некий сплошной дурдом с редкими островками здравомыслия, то о серьёзном

клиническом подходе говорить не приходилось. С точки зрения общественной

жизни в этом мире перевёрнутой реальности, Сосулькин был вполне

нормальным человеком, как одноглазые считались бы нормой в мире

одноглазых и, напротив, относились к аномалии видящие на оба глаза.

И всё же в этом пропитанном коррупцией и абсолютным беззаконием

государстве действия начальника тюрьмы подполковника Малюты и его

компании не прошли незамеченными для органов контроля, которые долго

были слепы, а потом под давлением гражданских правозащитников, журналистов и родственников заключённых вдруг прозрели. Уж слишком

много трупов зэков вынесли за последние два года, слишком много жалоб на

здоровье избитых, затравленных, покалеченых людей, слишком много грабежа.

Владимира Владимировича не только лишили должности, но и завели на

него уголовное дело. На его место поставили нового начальника, майора

Балтака Григория Александровича. Сдавая ему дела, Малюта жаловался:

— Жаль, что отменили для этой сволочи смертную казнь! Теперь из-за них я

ещё должен оправдываться. Вспомнили, что, оказывается, у них тоже есть

права! Они людей убивали, детей душили и насиловали, а мне чтó, с ними тут

цацкаться?!

— Вы уж извините, Владимир Владимирович, — с нажимом произнося слова, отозвался на это новый начальник, — но в моём лице вы здесь поддержки не

найдёте. За эти преступления судом они уже наказаны и несут наказание.

Притом не все они маньяки и детоубийцы, как вы об этом говорите. Вам ли не

знать этого за двенадцать лет службы здесь...

— Судом наказаны?!— прервал его Малюта, краснея от распирающих чувств.

— Ровняете их к себе, как людей. А чтоб кто-то из них твою жену или дочь

изнасиловал и убил, я тогда послушал ещё раз твоё мнение на сей счёт.

— Этот яркий пример я поверну вам же, только под другим углом. Вот вы

сейчас утверждаете, получив превосходство над этими людьми, что независимо

от законов в нашей стране, нужно на своё усмотрение убивать и мучить

пожизненно заключённых, потому что они совершали тяжкие преступления. Но

вот представьте, что кто-то из них однажды освободится и придёт в ваш дом, как вы верно заметили, к вам, вашей жене и детям, и за все те муки, судороги, унижения, убийства, которые вы здесь делали, поступит с вами так же

беззаконно, руководствуясь вашей, с позволения сказать, моралью и научением, что за тяжкие преступления, если есть сила, можно наказывать на своё

усмотрение. Тогда на кого из нас он будет похож, на меня или на вас? С кем из

нас он будет уровней как бешеный зверь?! Молчите?.. Я вот здесь ознакомился

с делами этих осуждённых, и с удивлением для себя открыл, что чуть ли не

четверть пожизненно заключённых являются нашими бывшими коллегами, силовиками, представленными от сержантов до полковников, и даже один

генерал есть. Они, наверное, тоже, как и вы, называли уголовников сволочью, а

теперь сидят вместе с ними. Но я вам обещаю, Владимир Владимирович, что

если вдруг вас постигнет та же участь и за совершённые здесь убийства вас

приговорят к пожизненному, то я вас тогда сволочью называть не буду, потому

что есть человеческие нормы поведения, происходящие от слова

"человечность".

— Слушаю тебя— ты, прям, как будто с космоса к нам явился. — Малюта

бросал злобные взгляды. — О человечности рассуждаешь. Сразу видно, что в

жизни тебе всё без труда даётся. Только с хорошими покровителями таким

чистоплюем можно быть. А чтоб попробовал подниматься с низов, то знал бы, как это даётся и что для этого нужно делать.

— Попрошу вас мне не тыкать,— сделал замечание Григорий Александрович.

— Ваши оправдания меня не убеждают, потому что у большей части тех,— он

показал пальцем в сторону тюремных корпусов, — кого вы назвали сволочами, найдутся более убедительные оправдания, но и они тоже меня не убеждают. Вы, знаете, как в анекдоте о неверной жене, оправдываетесь в несколько линий

обороны, и при последовательном доведении их несостоятельности, наконец, выясняется голая правда, что ей просто захотелось. Так, должно быть, и вам

хотелось мучить людей, потому что вы садист и потому что с морально

раздавленных людей удаётся больше извлечь денег.

Малюта сорвался и вышел с уже не его кабинета.

В спорных вопросах, когда арестованные или заключённые жаловались на

какие-либо беззакония со стороны силовых структур, предпочтение отдавалось

точке зрения самих этих силовых структур, как офицерам, ответственным

лицам и т.д. Но здесь на пожизненном заключении действительно было полно

таких "ответственных лиц", бывших полковников, майоров, капитанов, сержантов, которые совершили столь ужасные преступления, что даже в

напрочь пропитанном коррупцией государстве их звания и должности не

спасали их от справедливого возмездия и приговора. Исходя из этого можно

было только вообразить, скольких из них связи, звания и должности спасали от

наказания и сколько бы их могло оказаться на пожизненном заключении, если

бы в стране вдруг заработало верховенство права.

Глава 67

В последние месяцы начальствования Малюты наблюдение за Максимом

прекратили, так как подсаженные к нему доносчики сообщали, что

подозрительных действий и контактов за ним не замечали, писать и читать по

состоянию здоровья ему удаётся с трудом и не больше 20 минут за раз с

многочасовыми перерывами, что во время прогулки он начал пробовать делать

физические упражнения.

За это время обозначились новые жалобщики, бунтовщики и борцы за

правду среди зэков, поэтому затравленный и подавленный Максим потерял

приоритет в их глазах, тем более Карабас Сергеевич заверил Малюту, что после

закачанных в осужденного Никитенка ядов, он даже заявление толком писать не

сможет, а не то что повести и романы. Действительно, по изменившемуся

нестройному почерку в письменных обращениях Максима было видно, что

написание ему даётся с трудом, что рука "пляшет" по бумаге. К нему посадили

довольно конфликтного сокамерниками, с которым никто не хотел сидеть и

который тоже доставлял проблемы администрации, поэтому был неоднократно

бит, чтоб они с Никитенко изматывали друг друга. Но Максим за годы

заключения, будучи лишённый возможности выбирать себе сокамерников, довольно часто и надолго попадал с людьми агрессивного психопатического

склада, поэтому несколько адаптировался к ним, став при этом и сам более

вспыльчивым и агрессивным, но с хорошо развитым и высоким уровнем

самоконтроля, дающим ему возможность маневрировать в отношениях с такими

людьми между проявлением агрессии на нападки со стороны и компромиссным

поведением.

С новым начальником резко изменилось отношение к заключённым в

лучшую сторону. Насилие прекратилось, улучшилось питание, со скрипом

начались какие-то попытки лечения больных. Начмеду Кавнюку и некоторым

другим соратникам Малюты из тюремного начальства это очень не нравилось и

они всячески старались саботировать распоряжения нового начальника.

Хорошо присмотревшись к своему сокамернику и убедившись, что он не

доносчик, Максим решил воспользоваться этой передышкой, чтоб написать

задуманную работу несмотря на трудности с подорванным здоровьем. Свою

книгу он писал тайком, урывками, с сильной режущей болью в глазах, писал на

туалетной бумаге, которую легко было спрятять в рулон, чтоб рукопись не

нашли при обыске. В это же время ему нужно было постоянно прислушиваться

к шуму на коридоре, чтоб в случае обыска или какого-то обхода успеть спрятать

рукопись. Через восемь месяцев, преодолевая боль, головокружения и страх ему

удалось это сделать. В своей работе он правдиво описал условия и отношения, в

которых живут заключённые, быт и интересы, которыми они живут, изложил

свой взгляд на проблему явления преступности, связь её с воспитанием, религией, условиями жизни на свободе и в тюрьме.

К этому времени его тесть Николай Владимирович умер от сердечного

приступа, поэтому помощь с его стороны для Максима была утеряна. И только

старенькая больная мать приезжала раз в полгода к Максиму на свидания.

Максим придумал, как передать рукопись на свободу: он попросил маму

привезти ему похожее на тюремное одеяло, а имеющееся, несмотря на его

тонкость, умудрился расслоить лезвием, чтобы вшить внутрь его простынь, на

которую он переписал места из своего текста, в которых отображены

обличающие тюремную систему факты; остальной текст с нейтральным

содержанием он выслал обычным заказным письмом. Замысел его удался, вся

работа целиком оказалась на свободе, но на этом успех и закончился: Максим

не мог найти человека, который бы взялся собрать и напечатать текст, чтоб

дальше предлагать его издательствам, а его полуслепая малограмотная мама, сумев привезти домой переданное одеяло с текстом, была не в состоянии его

печатать.

Однажды, когда он занимался этим рискованным литературным трудом, его посетил вопрос: желал бы он иметь возможность увидеть будущее, где

будет явно видно, чем закончатся все его старания и надежды? После недолгих

размышлений он понял, что знать это боязно, ибо страшно разочароваться, увидев поражение. Но, наверное, не многим менее вредно увидеть в будущем

успех, поскольку это может расслабить человека и он сделает плохо или

невнимательно свою работу. Это ещё не беря во внимание, что для творящего

сам процесс творчества это вершина его жизни, константа развития его души.

Следовательно, однозначно, творящий должен творить и надеяться, не зная

наперёд результата своего труда. Людям вредно было бы знать своё будущее.

Вероятно, больше всего своё будущее хочет видеть — действительно видеть —

тот человек, который живёт бесцельно и скучно, и, вернее всего, такой человек

в своём будущем увидел бы всё ту же бесцельность и скуку.

Другой вопрос, возникающий у него в ходе литературного творчества, был связан с ним самим. Он вспоминал свою обыденную жизнь, ещё до всех

трагических событий, в которой он жил будто в коконе чужой ему теперь

реальности и в которой не могло быть места для его нынешней широты и

глубины ума, для мыслей, содержащих поиск и путь к истине в важнейших

вопросах, вместо обыденных хлопот обыденной жизни, некогда занимавших его

всецело. Неужели правда, что, как писал Достоевский, страдание— это

единственная причина сознания, и что нужно многое пережить, чтобы стать

вполне человеком, и что на пути ко всему этому без страдания обойтись нельзя?

Французский мыслитель XVII века Блез Паскаль писал: " Нехорошо быть

слишком свободным. Нехорошо иметь всё необходимое, "— слова, которые

Максим воспринимал как антитезу своему стремлению быть свободным и иметь

всё необходимое, что он считал условием успешности его творчества и качества

жизни. Но кто из людей действительно знает себя достаточно, чтоб утверждать, что в существенно изменившихся условиях они не изменят себе? Ему известна

также аксиома, что бытие определяет сознание. Но разве можно изменить

благородным порывами души, которым ты здесь остаёшься верен вопреки

всему, что хочет тебя растоптать и сделать тупым рефлекторно реагирующим

животным, если ты окажешься в условиях, где тебе не придётся это право на

достойное в себе защищать? Или, может быть, его рост души и ума обязан

именно этому давлению, и если его убрать, он опять окунётся в пошлое и

обыденное? Может, за своё развитие он должен быть благодарен своим

палачам? Он знал много историй людей, которые боролись за правду и до

какого-то момента были честны, а потом занимали предложенные посты и

положение, где, недоступные контролю, вплетались в общее жлобство и

приносили вред; или более близкие примеры его собратьев по несчастью

заключённых, которые, находясь под затяжным воздействием невозможности

заниматься прежними делами, клялись, что больше никогда не будут

наркоманами, злодеями, насильниками, но выходили на свободу и там всё

повторялось. Некоторые люди подобны рыбам, живущим во впадинах

Индийского и Тихого океанов на большой глубине, никогда не видевших

проблески солнца. Они чувствуют себя хорошо под огромным давлением, но

стоит их поднять наверх, они раздуваются и лопаются.

Стали ли нынешние интересы и мировиденье Максима действительной

его сущностью?

Однажды один из сокамерников сказал, что из музыки ему нравится "

Модерн Токинг", и спросил, нравится ли эта группа Максиму. На что тот

ответил:

— Уже не нравится, а когда-то очень нравилась вместе с другими, как, например, "Технология", " Любэ". Наверное, с годами они мне приелись.

Впрочем, до сих пор я рад слушать группу "Кино", или " Машину времени" со

старыми и новыми песнями.

— Значит, по-настоящему тебе нравились Цой и "Машина времени",—

заключил сокамерник,— а остальное лишь казалось, что нравится.

Максим согласился с этим, развивая мысль дальше. Не обстоит ли дело

точно так же со всеми нашими интересами, пристрастиями, убеждениями?

Скажем, пока не пройдут годы, не поймёшь своих чувств, любишь ты по-

настоящему той любовью, которую воспевают поэты, или это временная

страсть, исходящая не из самого твоего естества, а под влиянием тех или иных

внешних сил,— особенно, что касается женщин, то, когда сильно хочется, под

действием " внешних сил" можно почти в каждую влюбиться.

Хотя бывает и по-другому. Например, в пору своей легкомысленной

юности Максим совершенно не интересовался политикой, априорно и предвзято

занося всех её деятелей в негодяи, продажные уроды, лживые и исключительно

корыстолюбивые. Но потом он стал более зрелым, много читал, учил, думал, следил за политической жизнью; он старательно искал честных людей в

отечественной политике, голосовал за них, верил их обещаниям... Но все те из

них, кто достигал власти и даже становились президентами, вели себя потом как

негодяи, продажные уроды, лживые и исключительно корыстолюбивые.

Таким образом, в зрелые годы умом и практикой он пришёл к тому, что

ещё в наивной и незрелой юности ему подсказывало сердце.

Внешне эти примеры жизни очень непохожи и, кажется, противоречивы.

Однако сходятся в одном пункте: истинным в них оказывается не то, что мы

сознательно надумываем умом или нагоняем чувствами, а то, что сидит в нас

непостижимое, почти или вообще не поддающееся нашей воле, как любовь

матери даже к самому неблагодарному ребёнку, и которое, может быть, растёт и

развивается вместе с человеком не столько от влияния его обстоятельств жизни

и сознательно направленных усилий, больше пригодных к созданию его маски, чем лица, а от заложенного прижизненного потенциала и иных

подсознательных воздействий, вроде буддийских тхарм, который откликается

на внешние обстоятельства жизни и реализует себя в тех из них, где он может

осуществиться на пределе своих сил.

Глава 68

Максим обошёл с письменной просьбой всех возможных родственников

и знакомых, в надежде, что кто-то из них отозвется, согласившись сделать

печатный текст рукописи, но таких не нашлось. Текст был большой, они были

далеки от этих проблем и у каждого из них были свои заботы. Он злился, отчаивался, но не прекращал мысленно искать другие способы решения

проблемы, разделяя мнение, что случай нужно искать, а не ждать. Ведь, чтобы

достичь желаемого в каком-либо деле или жизни вообще, нужно исходя из

средств реализовывать замысел, а не ждать средств и обстоятельств для их

реализации, — то есть готовить себе пищу из имеющихся продуктов, а не

мечтать не по средствам о дорогих изысканных блюдах и умирать с голоду.

Как один из вариантов рассматривалась возможность нелегального

приобретения мобильного телефона, чтоб напечатать на нём текст самому. Это

средство связи с некоторого времени начало распространяться среди

заключённых, но Максим не мог его сейчас заполучить, поскольку телефоны в

тюрьме стоили дорого, их продавали только вызывающим доверие

заключённым да и у тех потом через время забирали, выслеживая сеанс

разговора или при обыске, чтоб они постоянно их покупали вновь и вновь.

Однако настал день, когда эта проблема перестала для Максима быть

актуальной. Внезапно его схватил приступ, сваливший на пол и без того

измученное тело и сопровождающийся конвульсивными движениями и

дрожанием. Врач делал какие-то уколы, но это не помогало. Летняя жара в

маленькой душной камере усиливала наступивший кризис в состоянии

здоровья. По телу опять пошла сыпь, моча опять становилась коричневой или

зеленоватой, тело немело, резало сердце. На обходе тюремного начальства

Максим просил хотя бы перевести его в подвал, но тут на авансцену, распихивая других офицеров, выскочил топ-врачик Синдром Викторович

Сосулькин, долго и в безнадёжном унынии дожидающийся вопросов по

медчасти, чтоб задолбать мозг Максима речью о том, что ему ещё повезло

сидеть здесь в лёгкой прохладе (в коридоре, где стоял Сосулькин, действительно было относительно прохладно от сквозняка в большом пустом

помещении с открытыми окнами), а вот другие сидят ещё хуже и что вообще

высокая температура и задуха в маленьком склепе бывает полезна для здоровья, так как с пóтом из организма выходит болезнь.

Сосулькин мог, наконец, развернуть душу, ведь начальника Балтака к

этому времени уже поменяли по коварно инспирированным соратниками

бывшего начальника-садиста Малюты обвинениям. Дело Малюты следствие до

суда не довело как потому что у него были хорошие заступники, так и по

причине нежелания компрометировать тюремную систему. Порядки Балтака

мешали воровать и грабить в прежних масштабах, поэтому, вступив между

собой в сговор, Кавнюк, Сосулькин, некоторые режимники и оперативники

задумали план реконкисты. Блатным зэкам из следственных корпусов было

дано задание внушить всем заключённым, что начальник Балтак беспредельщик

и против него нужно бунтовать, за что пообещали им "свободный ход для

братвы", то есть имевшиеся при Малюте, но отменённые Балтаком, " льготы"—

свободный доступ к алкоголю, наркотикам, женщинам, гастрономическим

предпочтениям, гаджетам— всё это, разумеется, за их счёт и по высочайше

установленным ценам. В результате, вся тюрьма отказалась от приёма пищи, зэки схватили миски и принялись ими тарабанить о решётки, а под ворота

тюрьмы были созваны родственники некоторых заключённых и журналисты, освещающие это событие в разных телеканалах. Формальным поводом для

бунта стало то, что кого-то из заключённых при этапировке побили и у кого-то

на обыске что-то забрали.

От Балтака они в такой способ избавились. Но вместо него управление

поставило начальником в Травлинке его заместителя по оперативной части—

спокойного и, по мере сил, порядочного человека, который тоже не захотел

танцевать под дудку клики Малюты, поэтому и его убрали с поста и из тюрьмы

точно в такой же способ через продажных блатных зэков, организовавших

новый протест.

В скором времени путём таких нескольких ходов начальником в

Травлинку обратно вернут Малюту, как человека, при котором в тюрьме была

тишина, никто не жаловался и не фигурировал в новостях и который сделает, чтобы и впредь было столь же тихо. И в самом деле, за те убийства и зверства, которые он здесь делал, по телеканалам никто ничего не говорил, зато на всю

страну показали голую синюю задницу одного побитого заключённого при

Балтаке.

Но возвращение Малюты было ещё впереди, а пока Максим мучился в

душном мареве камеры. На протяжении последующих лет таких приступов с

судорожным подёргиванием тела у него будет ещё около пяти, правда, их сила и

продолжительность будет уменьшаться. Всякий раз, когда у него возникал

подобный очередной кризиз, или когда он давал нагрузку на глаза и голову в

порывах творческих изысканий, при вызванном этими действиями ухудшении

здоровья ему опять казалось, что его травят; травят за написание книги, или

просто потому что не дотравили прошлый раз. И он опять ждал наступления

смерти, опять подозрительно смотрел на сокамерников, раздачу баланды

(тюремной пищи) и болезненно анализировал происходящее. Иначе говоря, дергаясь в конвульсиях, корчась в болях, живя с постоянными

головокружениями и никогда не проходящим звоном в ушах, каждый такой раз

он умирал снова и снова.

Однако первый кризисный период, спустя четыре года после отравления, оказался самым мучительным, затяжным и, как оказалось, полезнейшим для

людей неожиданно даже для него самого. Но всё началось не с отравления, не с

размышлений и пробуждения его ума в тюрьме, а с ранней поры детства.

Тоска и скука окружающей действительности, запрет родителей ходить

далеко от дома и, наверное, какая-то внутренняя предрасположенность как-то

сами собой привели к тому, что жажда игры, новизны и приключений нашли в

нём необычный способ удовлетворения, перенесясь из внешнего мира внутрь

его сознания, где он представлял события и себя в них. Позже Максим брал

своего младшего брата или соседнего мальчика, тоже младшего за него на

несколько лет, и путём красочных ярких рассказов погружал их в мир фантазии, где они сами были главными героями интересных приключенческих и

героических событий. Сюжет и фабула таких рассказов обычно подсказывалась

ему извне, когда он находился под впечатлением от какого-то

приключенческого фильма, мультфильма, прочитанной книги или даже

телепередачи, такой как "Вокруг света". Оказавшись под таким впечатлением, он адаптировал его в своей довольно богатой фантазии под мечты и желания

свои и своих слушателей, и тогда они становились средневековыми рыцарями, или мушкетёрами, пиратами, индейцами, героями-любовниками, моряками-

подводниками, гонщиками, или даже— под воздействием мультфильма—

какими-то животными. Началом к таким действиям служила пароль-фраза "

пойдём поговорим ", или " ну что, поговорим? ", произносимая с особым

смысловым оттенком им самим, или одним из двух слушателей. Так " говорить"

они могли, выпасая корову на лугу, сидя возле двора на лавочке или у себя в

комнате.

Именно во время одного из таких рассказов, где он подавал себя и

слушателей в виде отважных военных моряков времён парусного флота

последних столетий ему пришла в голову мысль о вечном двигателе (хотя до

этого он никогда о подобном не слышал), которым он придал своему судну

сверх возможности для превосходства над противником. Представление о его

работе было в виде турбины, которую крутит текущая под давлением в

замкнутом цикле вода; замкнутый цикл обеспечивался тем, что в большом

цилиндре поплавок-поршень с большим грузом вертикально давил на воду, обеспечивая её течение под давлением в турбину, которая после турбины

возвращалась обратно в цилиндр, таким образом поддерживая в нём

постоянный объём воды. Разумеется, в это наивное представление о

Мюнхгаузене, поднимающем самого себя за волосы на голове, он всерьёз не

верил, а придумал просто для заполнения места в своей фантастической игре, но

за годы его последующей жизни в редкие моменты, когда отсутствие внешних

раздражителей-событий жизни сочеталось с неизвестно откуда появляющимся

толчком в сознании, пробуждающим воспоминание об этом придуманном в

далёкой детской фантазии "вечном двигателе", он всерьёз подолгу задумывался

о том, что само давление воды это всё-таки реальная потенциальная энергия, которую, может быть, возможно оживить, если придумать некий мудрёный

механизм. Казалось эта мысль живёт в нем автономно, независимо от всего его

существа, как инородное тело. Но вместе с тем эта мысль существовала в его

сознании, как облако пара, которое исчезало под первыми лучами событий

жизни или других более практических мыслей, исчезало почти навсегда.

Означенная привычка, с детства ради развлечения ставить себя в своих

фантазиях на ту или иную роль, не покидала его и более зрелом возрасте.

Разница была, правда, в том, что, повзрослев, он создавал фантазию только для

самого себя и её события не выходили за рамки представляемого возможного в

его жизни; в этих взрослых фантазиях фигурировали реальные люди, он

оперировал реальными предметами и явлениями, создавая себе виртуально

желаемые достижения или удовольствия.

Фантазируют и мечтают все люди, но у некоторых это переходит в

эскапизм, который забирает значительное время (правда, на начальном этапе

свободное, как, например, по дороге домой или размышления перед сном) и

энергию ума, начиная конкурировать в сознании с планами и представлениями

реальной жизни. Реальность со временем всё-таки заняла окончательное

доминирующее положение в сознании Максима, потеснив фантазии на задний

план и оставив им значительно меньше времени для проявления.

Никогда ни от кого другого он не слышал, чтобы кто-либо когда-то

предавался своим фантазиям в подобный способ. Но однажды, читая "Очерки

преступного мира" Варлама Шаламова, он с удивлением для себя наткнулся на

описание почти такого же явления, которому предавались взрослые люди, заключённые в тюрьме, когда наиболее притягательный рассказчик в камере

погружал своих слушателей в представляемую реальность событий, тоже

изначально взятых из популярных историй и легенд, прочитанных книг или

увиденных фильмов. То, что он в детстве называл "поговорим", здесь получило

более зрелое обозначение " тиснуть роман". Как и в случае его детства, заключённые развлекали себя этим занятием из-за скучного однообразия их

жизни.

Фантазия о вечном двигателе, работающем под давлением воды, в зрелые

годы Максима была настолько невесомой и улетучивающейся, что он не мог бы

вспомнить, сколько раз, один или два, она приходила ему в голову и при каких

обстоятельствах. Но один такой случай закрепился в его памяти чётко. Это

было в конце весны 2004-го года, по местному областному телеканалу

транслировали познавательную телепередачу "Популярная механика". В ней

ведущий затронул тему поиска чистых и неистощаемых источников энергии, среди которых упомянул энергию давления воды. Когда Максим услышал это, он мигом достал из тумана воспоминаний свои мысли об этом и порадовался, что идея его не лишена смысла и не есть результат его невежества, коль об этом

же говорят в серьёзной телепередаче.

Данный момент ему запомнился, но быстро затерялся в потоке

инфернальных событий изъятия первой рукописи, обысков, побоев, перемен

камер, сокамерников, а также постоянного чтения, философских размышлений

и, наконец, момента отравления, превратившего его тело в сплошную боль, слабость и породившее приступы отчаяния, паранойи и ожидания смерти, в

которых увязли на какое-то время его рост и развитие.

Так в тюремной жизни Максима было немало раз, когда от

глубокомысленных размышлений о том или ином предмете его отрывали

неодолимые внешние обстоятельства, после которых ему уже было трудно

отыскать и восстановить эти мысли в тайных изгибах своей души, особенно

когда это было связано с затяжным моральным и физическим террором

тюремщиков. Неудивительно поэтому, что со всех его попыток написания

литературных работ на разные темы, наиболее удавшейся из них оказалась

работа по теме преступности и жизни заключённых.

Во время этого первого кризиса, случившегося через три месяца после

написания и передачи рукописи, который повалил Максима на нару и лишил

сил чем-либо заниматься, кроме ощущения покидающей его энергии жизни, в

полусознательном состоянии его мозга начали возникать спонтанные и

переплетающиеся между собой мысли, особенно в одну из ночей, когда к рези в

глазах добавилась сильная боль в глазах и вокруг глаз, многократно

усиливающаяся, если глаза закрывались. Из-за этого он провёл эту ночь в

каком-то нечётком бредовом состоянии, при котором увлечённо изучающееся

им до кризиса учение Фридриха Ницше причудливо переплелось с его

давнишней идеей о вечном двигателе.

В учении этого немецкого философа подаётся концепция вечного

возвращения, основанного на представлении, что, поскольку есть вечность, в

ней не может чего-то не быть или чего-то ещё не случиться, и, стало быть, она

есть замкнутой системой, в которой всякое существование, всякое бытие вечно

движется и вечно возвращается. Максиму подумалось, что если это

представление перенести из мира философии и переложить на язык механики, то это и будет — вечный двигатель. Законы точных наук нередко используются

гуманитарными для систематизации представлений; так почему бы точной

науке хоть изредка не одолжиться у гуманитарной. Труды этого философа

Максим понимал как самое лучшее и самое полезное для жизни, что когда-либо

создавалось за всю человеческую историю, поэтому всерьёз начал искать пути

переложения этой концепции на язык механики.

Подсказку для себя в поиске пути решения данной задачи Максим

увидел, опять же, в учении Ницше. А именно в его доводах, что понятия добро

и зло произвольны и относительны, и что для человека понимание этих вещей

должно преломляться не через призму выдуманных "потусторонних миров"

многих земных вариантов, а через призму реальности, в пределах которой

человек может творить и состояться. Он пишет:

"Бог есть предположение, но я хочу, чтобы ваше предположение

простиралось не дальше, чем ваша созидающая воля. Могли бы вы создать

Бога?— Так не говорите же мне о всяких богах! Но вы, несомненно, могли бы

создать сверхчеловека; и пусть это будет вашим лучшим созданием! — Бог есть

предположение; но я хочу, чтобы ваше предположение было ограничено в

мыслимости. Могли бы вы мыслить Бога?— Но пусть это означает для вас волю

к истине, чтобы всё превратить в человечески мыслимое, человечески видимое, человечески чувствуемое! Ваши собственные чувства должны вы продумать до

конца! И то, что называли вы миром, должно сперва быть созданно вами: ваш

разум, ваш образ, ваша воля, ваша любовь должны стать им! И поистине, для

вашего блаженства,— вы, познающие!

И как могли бы вы выносить жизнь без этой надежды, вы, познающие?

Вы не должны быть однородными с непостижимым и неразумным."

По учению Ницше, к злому относится всё, что мешает, вредит развитию

человека, а к доброму, соответственно, всё, что ведёт его к более совершенной

ступени жизни. Но даже считающееся вредным можно повернуть в его

противоположностью. "Некогда были у тебя страсти,— пишет он,— и ты

называл их злыми. А теперь у тебя только твои добродетели: они выросли из

твоих страстей. Ты положил свою высшую цель в эти страсти: и вот они стали

твоей добродетелью и твоей радостью."

Представляя в своём механизме добрые страсти— энергией, движущей

механизм вперёд, и злые— как равносильную этому движению отрицательную

энергию, Максим искал способ перераспределения отрицательной энергии, то

есть положить в них свою высшую цель — движение, путём создания

постоянного перепада давления на одну сторону.

От идеи давления воды Максим быстро перешёл к мысли о любом

давлении, в котором сила какого-то груза или пружины ничем не хуже, зато

удобнее. Через путь отбора из ряда последовательно возникающих идей, после

визуализации на рисунках, доступных фрагментальных опытах на бумажно-

пластикивых моделях, он остановился на механизме, представляющим собой

следующее.

Имеются две сцепленные между собой шестерни, на одной из которых

(шестерне А) по внутреннему радиусу на определённом расстоянии от вала по

кругу расположены рычаги-пружины, но не звездоподобно, а под большим

наклоном в одну сторону, по часовой стрелке. Эти рычаги-пружины упираются

в пазы на другой шестерне (шестерне В), вступая с ними в контакт и сжимаясь

при сближении, а потом, проходя участок сближения по ходу вращения

шестерен, разжимаясь, освобождаются от упора с пазами. Чтобы обеспечить

рычагами нужный ход, шестерня А имеет радиус в два раза меньший, чем у

шестерни В.

Под шестерней А располагаются Г-образные контррычаги, каждый из

которых сцеплен со своим рыгагом-пружиной. Когда во время вращения

каждый последовательно идущий рычаг-пружина вступает в активную зону и

упирается в паз на шестерне В, при сжатии нарастающая энергия передаётся не

к точке крепления рычага на шестерне А, а к точке крепления Г-образного

контррычага, благодаря чему сила сжатия на начальном этапе вступления

пружин в противостояние через загиб на контррычаге заходит за ось шестерни

А и в подвижной точке крепления давит в плюс, одновременно существенно

уменьшая минус. Когда же каждый рычаг-пружина заходит в максимально

сжатом состоянии за центральную линию (экватор) между осями шестерен А и

В, рычаги-пружины выходят из-под взаимодействия со своими контррычагами

и давят в пользу движения напрямую.

Иначе говоря, сам перепад давления, позволяющий осуществить

замкнутый цикл движения, становится возможен благодаря этим Г-образным

контррычагам, переводящим отрицательную силу давления на начальном этапе

сжатия рычагов-пружин в положительную, а также благодаря разному диаметру

шестерен и наклону рычагов-пружин, делающих возможным применение Г-

образных контррычагов.

Когда прочная уверенность в функциональности своего изобретения

заполнила естество Максима, в следующий миг он с головою окунулся в океан

непередаваемого восторга и, растворившись, пройдя сквозь стены тюрьмы, на

много часов улетел на крыльях своих фантазий в мир представлений о

последствиях его изобретения и о возможных способах применения.

Глава 69

Ждать призрачного освобождения, чтобы самому сделать модель своего

изобретения, Максим, конечно, не стал. Не переставая удивляться, почему до

сих пор никто не додумался до такого механизма, он в то же время осознавал, что как только его идея станет известна нечестным людям, которые сделают

модель и убедятся в её действенности, его сразу же убьют, чтоб похоронить

следы к источнику идеи, потому что это сулит многомиллиардный доход, далеко превосходящий все когда-либо бывшие в истории богатства, а также

славу, перекрывающую даже это богатство. Однако сидеть в нищите, в задухе

летом, в холоде зимой, круглый год питаться тухлой ядовитой пищей и

дёргаться в конвульсиях, рискуя потерять жизнь, с такой идеей он тоже не мог.

Нужно было к кому-то обращаться для её реализации.

Первыми на роль помощников Максим наметил бывших друзей. На

туалетной бумаге от тщательно чертил рисунки своего изобретения и писал

комментарий к ним, потом вшивал это в одежду и передавал своей матери на

свидании. Бывшие друзья отчасти не понимали, отчасти не принимали всерьёз

его замысел. Сама форма подачи изобретения на туалетной бумаге от

отсидевшего 13-ть лет пожизненного заключённого вызывала смех и

наталкивала на мысль о сумасшествии, тем более что до тюрьмы Максим

оставил о себе представление как о человеке, очень далёком от законов физики

и уж тем более от науки. Здесь вполне работал закон психологии, называемый

эффект стериотипизации: когда о человеке сложилось определённое устойчивое

мнение, то его поведение всегда объясняется с этой точки зрения; в конце

концов, всё познание людей, даже серьёзных учёных, а не лишь обывателей,

окрашено чувствами точно так же, как и остальная деятельность человека, и

если что-то считается невозможным даже для науки, то как допустить, что это

сделал твой знакомый, с которым ты на уроках физики рисовал карикатуры, а

не учился.

Но эмоциональный подъём Максима, его вера и убеждённость застилали

ему глаза и не позволяли трезво оценить положение, ему казалось, что

невосприятие и непонятность его изобретения для кого-то из знакомых это

только временное недоразумение и что его несложный и очевидно

эффективный механизм обязательно поймут другие из знакомых людей. Его

одержимость не давала ему возможность представить, как его воспринимают

люди, живущие в совершенно других условиях, с другими заботами и мыслями.

Даже в более прозаических вещах разница между миром нынешних

представлений Максима и миром представлений его прежних друзей была

огромной.

Находясь долгие годы в заключении, Максим хотя и значительно рос

интеллектуально, но его представления о жизни во многом сохранялись на

уровне того периода, когда он был на свободе, хотя при просмотре телевизора и

нечастом общении с работниками тюрьмы он регистрировал перемены. Вообще

всё прошлое, включая воспоминания детства и раннего детства, сохранялись в

его памяти живыми и яркими. Его удивляло, когда при общении с родными или

знакомыми те его спрашивали, помнит ли он то, это или того. Конечно, помнит.

Почему они думали, что он мог забыть? Но со своей стороны Максим так же

плохо понимал своих знакомых, например, что они уже не беззаботные юноши, что у них есть супруги, дети, а ещё работа, коммунальная плата и вся так

называемая "суета жизни", которой лишён он сам. Только позже он начнёт

задумываться, что, возможно, такая яркая память о прошлом у него

обусловленна заключением, отрезанностью от жизни, обстановкой, когда

времени думать много, а времени для действий, для живой жизни нет. И что, видимо, сознание людей на свободе не заполненно настолько яркими

воспоминаниями о прошлом, что факты и явления их настоящей жизни, являясь

приоритетными, актуальными, затеняют их мысли о прошлом, а также делают

невосприимчивыми к чему-то новому или заходящему за круг их обычных уже

ставших автоматизированными представлений, требующих остановки и

переосмысления.

Такая разная наполненность сознания неизбежно должна создавать разное

восприятие и понимание фактов и явлений сегодняшней действительности.

Например, сознание свободных людей лучше понимает сиеминутные интересы

своих детей, но, должно быть, сохраняют более туманное представление о

детском восприятии, психических реакциях; находясь на положении Ментора,

они забывают самих себя в детстве. Так же и события своей бытовой, социальной и политической жизни в стране они воспринимают как череду

постоянных изменений, не давая себе труда соотносить их с предыдущими, с

прошлым, тогда как человеку, не принимающему непосредственного участия в

этом беге событий, видится, что эти изменения только кажущиеся, как одно и то

же блюдо с разной приправой, или того хуже, что всё это крутится, как белка в

колесе, не приводя к каким-то качественным изменениям. У них всё движется, у

него всё стоит. Кто из них больше прав? А главное, какая из этих позиций более

успешно ведёт к положительным качественным изменениям? Вероятно, как и в

очень многом, разные условия влияют по-разному на разных людей.

Не найдя понимания среди бывших друзей, Максим отчаивался, но не

собирался сдаваться и ждать какие-то "завтра", которые сами принесут ему в

руки счастливый случай. Он был наблюдателен и хорошо начитан, чтобы знать, скольких это пресловутое " завтра " завело безвестными или не нашедшими

выхода в могилу. Каждая натура бывает верна себе: когда у человека есть

потенциал для борьбы, он будет всякий новый раз пробивать дорогу к цели, сколько бы неудачных попыток у него до этого ни было.

После друзей он обратился к учителям в школе. Потом убедил

сокамерника, при котором писал книгу, и, за большое вознаграждение в случае

успеха, тот согласился упросить своих родственников понести материалы с

описанием этого механизма в политехнический ВУЗ, однако родственники его

уговоры проигнорировали. Он просил маму найти родителей своего подельника

инженера Руслана Корчинского, давно освободившегося к этому времени, чтоб

через них передать бумаги ему зарубеж. Его родители пообещали это сделать, но впоследствии никакой реакции от Руслана не было.

После небольшой пузы Максим попробовал прорваться в другом

направлении. В библиотеке он взял каталог отечественных изданий, якобы, для

того чтобы подписаться на одно из них. Там он выбрал наиболее подходящие

ему по тематике три научно-популярных журнала, по адресу которых попросил

маму отправить бумаги со своим замыслом. Надо сказать, что к этому времени

он уже не писал обращения на туалетной бумаге, а применял другой, хотя и

более рискованный, способ: сначала он отправлял рисунки механизма без

одного, замыкающего смысл, рисунка, а в другом письме этот недостающий

рисунок и комментарий ко всему.

Ни одно из этих изданий не отреагировало на его обращения. Максим не

догадывался, что у профессионалов бывает намного больше предвзятого, нежели у аматоров, к которым он допрежь обращался. Не читал он и слов

выдающегося изобретателя Томаса Эдисона, который писал, что изобрести—

это один процент вдохновения и девяносто девять процентов пота. А тут ещё

одно препятствие в виде пожизненного заключения. По всем правилам земной

жизни — это тупик.

К страданию, вызванному условиями жизни и состоянию здоровья, добавилось страдание непризнанного творца, осознающего грандиозность

своего творения, захороненого вместе с ним в склепе при жизни и пойдущего

вместе с ним в могилу. Эта последняя третья ступень страдания перекрыла

своей болью все предыдущие.

Единственное, что его несколько утешало, это осуществившиеся в нём

заветы его учителя Ф. Ницше, который учит, что человек должен стремиться

реализоваться и служить жизни в любом из положений, в котором он оказался, не желая никакой иной реальности и судьбы, что положение, в котором человек

оказывается, есть пробный камень, условие материала для его творчества, где

он должен найти свой клад и осуществиться. Со всего случившегося в жизни

человека можно создать лестницу, ведущую из самой глубокой пропасти к

вершине, если смотреть на случившееся не только глазами страдающего

человека, но и глазами творца. Каждый в своей сложившейся судьбе должен

пытаться найти ту искомую Архимедом точку опоры, чтоб перевернуть если и

не весь мир, то хотя бы свой внутренний, из мира цепи потерь в мир цепи

открытий, из ошибок— в условия для откровения, из поражения в победу. Ведь

даже в самой плохой ситуации есть свои преимущества.

В момент потери своей семьи, в момент своего ареста и заключения, в

момент жестоких издевательств и отравления, когда в душе Максима стоял

мрак глубокого отчаяния, он, как и многие люди в такие моменты, испытывал

потребность в Боге, но не принял его, как тогда ему казалось, из-за разума, через логику, анализ и знания которого он не мог переступить. Но здесь он

однажды почему-то поверил, что способен создать вечный двигатель. Со

стороны человека, который не хотел учиться в школе, который не увлекался

техникой и электротехникой, который далёк от любой точной науки и который

этой верой невольно ставит себя над всем научным миром прошедшего и

нынешнего времени, поверить в такое есть в тысячу крат бóльшим безумием, чем поверить в Бога. Но почему же разум здесь не остановил его. Стало быть, не

разум задаёт направление нашим склонностям и интересам нашей жизни, сколько бы многодумно мы их ни выбирали, а наши стремления. Остаётся

понять, откуда у нас зарождается то или иное из них.

Иногда ему казалось, что вся его предыдущая жизнь была только

приготовлением к достижению скрытого в нём решения задачи, одним из

вариантов тех путей, которые должны были привести его к мысли об

изобретении, как он её назвал, безтопливной движущей установки (БДУ).

Возможно, именно для этого работала его фантазия с самого детства; для этого

он плохо учился в школе, чтоб не набраться стереотипных правил и

представлений, не довести процесс обретения знаний к формализму, не делать

всех этих действий, в которых затерялась бы игра фантазии и наивная идея; поэтому он сел в тюрьму, где уже зрелым умом учил и думал то, что другие

учили и думали ещё в школе; поэтому уже здесь, в тюрьме, был отравлен, после

чего лишённый даже тюремных занятий его мозг, в беспомощно лежащем на

наре теле, замкнулся в себе и, наконец, осуществился.

Правда, в другое время он довольно критически и отчасти с насмешкой

смотрел на эти мысли, зная из прочитанных произведений, что такой взгляд на

вещи посещал многих, если не всех, созидателей и даже воображающих о себе

профанов, что можно попытаться объяснить как атавизм, идущий из

многовековой привычки смотреть на мир необъяснимой реальности с позиции

веры в сверхъестественное.

После игнорирования всех его обращений к людям, подойдя к порогу

крайнего отчаяния, Максим решился на попытку сделать свой механизм прямо

в камере из подручных материалов — пластика, картона, клея, деревяшек, резинок или пружинок от шариковой ручки, а также "инструментов" —

бритвенных лезвий, заточенного гвоздика, маленькой трёхсантиметровой

заточки. Он надеялся сделать модель хотя бы до того уровня, где можно будет

показать сам принцип действия. Со второго раза ему отчасти это удалось, но

механизм был настолько маленький, непрочный и шаткий, что полноценно это

сделать было невозможно. Зато благодаря попыткам этого моделирования, в

движениях визуализированной установки открылись просчёты в изначальном

замысле, которые делали невозможной её работу без внесения поправок.

Один из двух просчётов состоял в том, что, поскольку шестерни А и В

круглые, в начале противостояния рычагов-пружин расстояние между краями

дисков шире, а посередине— самое узкое. Неучтённая суть этого явления

такова, что в то время, когда шток на рычаге вместе с сжимающейся пружиной

ползёт вниз, доходя в центре до крайнего своего сжатия, сцепленный с ним

рычаг фиксации давления запирает ход дисков, поскольку в движении от

широкого расстояния между дисками до узкого ему, наоборот, нужно немного

подниматься. Второй просчёт заключался в изменении градуса наклона

рычагов-пружин после того, как они входят в действие с упорами на диске В.

Эти проблемы решались путём более сложной конструкции рычагов-пружин и

более точной расстановкой контррычагов.

С первой ночи, когда впервые Максим целенаправленно занял ум

созданием принципа действия установки, и до сегодня, он баллансировал, между откровениями и заблуждениями, при этом они нередко менялись

местами: в откровениях позже находились несоответствия и неточности, а

заблуждения приводили к блистательным решениям.

Бодрый оптимизм на начальном этапе поиска путей реализации замысла, через два года безрезультатных просьб сменился безнадёжным отчаянием. Но

даже в этом состоянии, почти полностью потеряв веру в успех, Максим не

собирался опускать руки, возможно, потому что прочно впитал, что без

постоянного терпеливого напора, неиссякаемой аж до смерти воли в

стремлении состояться, бесконечно новых попыток был бы невозможен успех

многих выдающийся людей, а вдобавок, в силу простой логики понимал, что

если дёргаться в попытках достижения цели даже в столь безнадёжной

ситуации, то сколь бы ни была мала вероятность успеха, она всё-таки будет

намного больше, чем если вообще ничего не делать.

Однажды Николай Владимирович, тесть Максима, его учил, что когда он

почувствует за собой правое или большое дело, оно само ему придаст силу и

веру в победу и что эту веру ему нужно беречь в себе, так как она помогает

действовать. Но теперь Максим в своём упорстве пошёл ещё дальше— потеряв

веру, он фатально упёрся в стену и не менее решительно пытался достичь цели

уже без неё, просто потому что она очень ценная для жизни и он обязан

пытаться доколе его не поглотит мрак.

Новый способ найти себе помощников для реализации изобретения

Максим построил на попытке доступа к мобильной связи и интернету. Но этот

способ был сложнее всех предыдущих.

Глава 70

Руководство проекта Янус результатами перемещения сознания Максима

в заданную виртуальную реальность было удовлетворено по максимуму. Когда

в тюрьме Максима отравили и возникла 60% вероятность потери его жизни в

параллельм мире, сразу было принято решение останавливать проект, чтоб

успеть пробудить Максима до наступления виртуальной смерти и тем

значительно увеличить и облегчить возможность восстановления его

полноценного сознания в реальности. Но датчики показывали, что в его мозгу

сильно возрос метаболизм на участках, отвечающих за творчество, поэтому, собрав совет, проект рискнули продолжить, ввиду важности понимания и

раскрытия механизма функционирования такой ключевой человеческой

способности.

В результате после написания рукописи дождались изобретения

безтопливной движущей установки — "вечного двигателя", что, после

осознания последствий, привело в восторг всех жителей Земли. Правда, первый

прототип этой установки, из-за имеющихся в нём просчётов и упущений

Максима, оказался нефункциональным. Но один сообразительный инженер из

проекта, быстро схватив принцип работы, смекнул, в чём ошибка расчёта и

каким путём это устранить. После этого механизм заработал, заворяживая

наблюдателей движениями рычагов-пружин и контррычагов. Однако это

уточнение инженера заложило юридический спор о полноте права на данное

изобретение: реализовавший идею Максима инженер считал, что он тоже

вложил интеллект в эту идею, поэтому имеет право как минимум на 40%

доходов от реализации. Дилемма разрешилась сама собой, когда операторы, контролирующие сосотояние Никитенко на первом рубеже и считавшие

несправедливыми притязания инженера, сообщили, что Максим сам заметил

свои упущения и исправил их. Поскольку, пребывая в виртуальной реалтности, Максим не мог осознавать существования реального мира и тем более знать, что

поправку к его изобретению кто-то сделал раньше него, то поэтому мятущийся

инженер не мог претендовать ни на какую часть изобретения, кроме

вознаграждения за его реализацию, впрочем, значительного.

— Ишь ты какой ловкий,— осуждал проворного инженера известный нам

оператор Владимир Андреевич, обращаясь к своему напарнику Георгию

Иосифовичу.— Нашему подопечному, чтоб додуматься до этой идеи, понадобилось полжизни, пусть и виртуальной, с чредой мучений, а этот

дополнил почти готовое и захотел без малого половину прав.

— Формально он отчасти прав,— отозвался собеседник,— потому что

механизм с первично взятого расчёта не работал и потому что он вложил свой

интеллектуальный вклад. Хотя, как по мне, 40% это слишком много, и суд вряд

ли б его удовлетворил. Более честно с его стороны было бы претендовать

максимум на 10%. Но теперь это не имеет значения, Максим сам догадался и

исправил свои ошибки, чему я тоже очень рад.

— Это поразительно... Я имею в виду всю эту историю с изобретением. Как

будто бы она в нём всегда была и проталкивалась в сознание из глубин его

естества, используя актуальный для времени его развития материал: в детстве—

его фантазии о парусных кораблях, пиратах и приключениях, в нынешней

зрелости— его познавательный интерес и увлечение философией Ницше. И

ведь изначально всё шло из наивных заблуждений, со смешных не

выдерживающих критики представлений о законах физики. Люди учат эти

законы десятилетиями и не могут на их основе сложить много менее значимые

полезные результаты. А тут нá тебе.

— Да,— согласился Георгий Иосифович, — это удивительно у него

получилось. Но в истории науки и открытий это не первый такой случай. Мне, например, помнится, что Кеплер благодаря своим астрологическим суевериям в

конечном итоге сумел построить правильную теорию приливов, основанную на

влиянии Луны. Возможно, людям следует задуматься и, наподобие раздела

"наивное искусство" в изобразительном искусстве, открыть раздел "наивная

наука".

— Примечательно, что творческие порывы и жажда познания пробудились у

нашего объекта не в школе, где с учётом податливой детской психики их

пытались привить, и не на свободе, где для этого даже в том мире куда больше

условий, а именно в тюрьме, где всё направлено как раз против этих

устремлений, где отчасти даже намеренно этому чинятся преграды.

— А я и здесь нового не вижу,— ответил прагматический Георгий Иосифович.

— Разве в тюрьмах нашего реального мира мы не встречаем, на примере пусть

небольшого процента людей, то же самое: в образовательных учреждениях и в

обществе в целом наши программы обучения много лучше наблюдаемых нами в

виртуальном мире, но и тут не проявлявшие интереса к знаниям и

самовыражению люди, попав в тюрьму, начинают вдруг что-то изобретать, писать книги или художественные картины, открывают себя в доступных видах

спорта или даже научной деятельности.

— Видимо, у такого типа людей стимулом для реализации самого себя

выступает сама экстремальная ситуация, в ответ на которую они под влиянием

какой-то сублимации инстинкта выживания начинают противопоставлять ей

свои до поры скрытые резервы,— предположил Владимир Андреевич. —

Возможно, изначально они рождены с набором качеств, наиболее полно

активирующихся в сложных жизненных условиях, и незаметно дремлющих в

них или спонтанно выражающихся в иррациональных стремлениях и

вызванных ими поступках в жизни обыденной, гладкой.

По наблюдениям за активностью его мозга можно пока что допустить, что

некоторые жизненные стремления Максима были не только несознательными—

сознанием он только подбирал к ним привычные мотивы, — но даже не

рациональными. Как будто что-то стороннее в нём толчками неясных чувств и

мыслей, с поправкой на обстоятельства жизни подводило его к тем или иным

поступкам, чтобы загнать в такие условия, где он мог бы раскрыть себя. При

этом симу неведомому господину в нём, по-видимому, были безразличны

последствия его поступков— он проявлял эгоизм беременной женщины, для

которой в первую очередь важен её плод и способность родить его. Думаю, его

“Оно” хотело реализоваться не именно через преступление, но действовало в

зависимости от среды и воспитания...вернее, отсутствия его.

— Так или иначе, но именно в тюрьме, будучи отрезанным от внешнего мира, с его соблазнами, раздражениями и шумом, иной, несущий в себе какой-либо

потенциал человек, имеет больше времени и может лучше сосредоточиться на

каких-то своих влечениях, соображениях, наблюдениях и идеях.

— Если мы сравним уровень сознания нашего наблюдаемого до известных

трагических событий и после них, то увидим заметный прогресс, из чего можно

заключить, что "повинны" в этом страдания и беды. Но почему тогда

большинство других людей не стало умнее, понятливее, полезнее для жизни от

пережитых потрясений, а в иных случаях, наоборот, опускаются в развитии или

сходят с ума?

— Наверное, дорогой коллега, потому, что люди не бывают одинаковы, у

каждого есть свой потенциал. Его количественный показатель создаёт

качественный рост благодаря сжатию, напряжению условий жизни, дающих

возможность проявиться в отдельных людях новым качествам, способностям, стремлениям и сдвинуть уровень общего развития на более высокую ступень.

Сильно упрощая для более ясного понимания, этот процесс можно сравнить с

процессом физического формирования алмаза, когда под большим давлением и

температурой формируется этот твёрдый минерал, тогда как с остальной

похожей углеродистой породы получается только уголь.

— Напрашивается вопрос, есть ли для каждого человека в этом мире такие

условия, где он может преобразиться и открыть что-то неповторимое и ценное в

себе, или это огромное число обывателей обречено ими быть навеки? Вот

Максима, например, с этого серего океана обыденного вывело горе, потеря

семьи. После этого его жизнь превратилась в бессмысленное прозябание, в

бесцельном существовании которого своё страдание он мог потушить только в

самоубийстве или мести. Он выбрал второе и, после исполнения попав в

тюрьму, по всем представлениям о таких людях без путеводной идеи должен

был потухнуть в тоске. Взамен того, в забвении от окружающего мира он

открыл клад своего созидательного потенциала. А другие не нашли... Но не

нашли, быть может, потому что для их пробуждения от обыденного им нужны

другие условия! Ведь, как говорил Сократ:"В каждом человеке есть солнце."

— Может быть, и так. Может быть, только попав в калейдоскоп определённых

обстоятельств и условий, те натуры, которых они подцепили хоть каким-то

боком, пробуждаются в них и порой осуществляются. Но, с другой стороны, кто

знает, может, это и к лучшему, что не всем удаются раскрыть себя и приблизить

идеально разумное общество. Чтó, если та огромная человеческая масса, живущая бездумно, не стремясь ни к чему высокому, жаждущая лишь

потреблять, что, если даже эта толпа несостоявшихся или ненашедших себя

людей, может быть, тоже необходима жизни и выполняет в ней полезную

функцию. Возможно, исключительно разумное общество было бы слишком

односторонне ориентировано и потеряло эффект напора, благодаря которому,

прорываясь сквозь посредственную среду, отчасти формируется талант и

гениальность. А так в хаосе стандартной людской суеты, в зависимости от

особенностей тех или иных конкретных условий, пробуждаются самые

разнообразные таланты.

Мне просто иногда кажется, что жизнь, так как она по естеству и природе

своей устроена, является много мудрее и, я бы сказал, стимулирующе для

развития людей, чем те близорукие, а иногда просто нелепые и вредные, фантазии, допрежь имевшие место в истории, о том, какой она должна быть. Без

обезьяньих идей о счастье было это животное огромным давлением невзгод

однажды принуждено стать человеком. Так и человек в свою очередь должен

стать чем-то бóльшим. Исходя из этого, главной задачей для благородных

людей должно быть не устранение глупости, пошлости и подлости из жизни, что было бы невыполнимо, а поиск такой организации общества, где глупость и

пошлость по крайней мере не занимали бы ведущие места в жизни и не

задавали ей направление развития, что, к сожалению, нередко имеет место в том

мире и донедавна в нашем. Ведь общий ход жизни людей из того параллельного

мира идёт к тому, чтобы запрудить планету человечеством, которое, подобно

инфекционному вирусу, будет бездумно потреблять и уничтожать то тело, без

которого не может существовать само... Мне даже сейчас пришло в голову, Владимир Андреевич, что игнорирование всех обращений Максима с просьбой

о помощи в реализации изобретения может быть лучше для того мира, чем если

бы кто-то его услышал и помог.

— Ну это вы слишком увлеклись,— не согласия Владимир Андреевич. — Мы

же видели проблему глобального потепления, вызванную безграничным

сжиганием углеводов и приводящую к ураганам, таянию ледников, затоплению

земель, увеливению бедности из-за трат на энергоресурсы. Все эти проблемы

устранятся, если тот мир получит доступ к такому чистому и неиссякаемому

источнику энергии.

— Конечно, эти проблемы устранились бы на какое-то время, но взамен их

пришла б другая, худшая за все вами перечисленные — беспримерно

катастрофическое увеличение населения планеты. Судите сами, если даже в

нынешних условиях население Земли у них постоянно растёт по

гиперболическому закону, каждый год увеличиваясь на 100 миллионов человек, достигнув уже 7,6 миллиардов, то что будет, когда исчезнут траты на обогрев, перемещение в транспорте, приготовление пищи, очищение воды и мне.др.? Это

безмерно увеличивающееся население быстро уничтожит флору и фауну

планеты, нарушит баланс. Начнётся голод, войны, людоедство и в конце потеря

цивилизации. Так что этот вечный двигатель может стать для них проклятьем.

— Действительно, предпосылки к такому предположению имеются. Но нельзя

также исключать, что, подойдя вплотную к краю пропасти, люди того мира

могли бы измениться. А потом, наша оценка огромного количества бездумных

обывателей того мира может быть преувеличенной, ведь Максим оказался в

одной из самых неблагополучных стран, и это может искажать картину

представлений об остальных странах западного параллельного мира.

Георгий Иосифович скептически помотал головой:

— Мы, конечно, можем ошибиться в оценке глупости и безответственности

людей того мира, но я ознакомлен с результатами анализа нашего ИИ, согласно

которым стран с достаточно высокоразвитым населением в том мире слишком

мало, чтоб остановить предположенную мной катастрофу. Конечно, рядовой

обыватель в том мире возмущается, когда его причисляют к толпе или стаду.

Они даже говорят, что это они составляют соль земли и обладают духовными

запросами. Они придумали для себя философию, которая оправдывает и

покрывает их превалирующее или абсолютно полное потребительское

отношение к жизни. Но эту иллюзию и ложь можно легко опровергнуть, хотя

бы глянув на то, что собой представляют их средства массовой информации: сплетни, лживая реклама, пропаганда многовековой мистики, примитивных

развлечений и удовольствий, и лишь сравнительно малая доля полезной

развивающей и познавательной информации. А ведь СМИ отображают

потребности и интересы большинства, они не могли бы существовать иначе. И в

мгновенное прозрение на краю пропасти я тоже не верю: ведь человек, живущий своими узкими личными потребительскими интересами,— а мы

установили, что таких большинство, — не в состоянии, в силу направленности

своего ума, ни пробудить в себе интерес к общепланетарным проблемам и

оценке собственного вреда или пользы в контексте этого, ни предвидеть

надвигающейся грозные последствия, потому что для обывателя они не

очевидны и, перешагнув точку невозврата, он не почувствует каких-то перемен

в своей жизни. А ещё мы знаем о инертности и привычке, которая, при волевом

усилии, в отдельном человеке преодолевается с трудом и не скоро, в массе же

эта тенденция есть ещё менее поддающейся изменению, поскольку при

множестве имеющихся вокруг себеподобрых примеров, в силу подражания, многократно усиливается, а если мы добавим к этому панику, стремление

успеть урвать для себя что-то ещё оставшееся и живое, пока другие не загребли, то позволю себе допустить, что даже ставшая очевидной для обывателя

неотвратимая катастрофа не только не заставит его образумиться и умерить

аппетиты, но ещё более усугубить проблему, в точности как волнение

укушенного ядовитой змеёй человека заставляет кровь быстрее разность по

организму яд.

— Пожалуй, с вами можно согласиться. А жаль!— вздохнул Владимир

Андреевич. — Когда так долго наблюдаешь за этим миром, начинаешь в какой-

то мере сам жить в нём. Проникаешься его проблемами и бедами.

Сочувствуешь. Хочешь ему помочь. Мне кажется, что если бы я возглавлял

проект, то под каким-то предлогом попробовал послать в этот мир мессию, дабы направить его на путь разума. Как вы считаете, это могло бы повлиять?

— Вряд ли, — пожал плечами Георгий Иосифович. — Своих мессий они не

слушали, не послушались бы и посланного вами. Тем более вы не можете

управлять судьбой вашего посланника в том мире, это ИИ вплетает его

сознание и судьбу в виртуальную реальность. Поэтому ваш мессия может

оказаться в том мире не в той роли, как вам хотелось бы. Ведь Никитенка тоже

никто не программировал на заключение в тюрьму в параллельном мире.

— А, кстати, вы не находите странным это совпадение: и здесь, и там он

одинаково попал в тюрьму?

— Я плохо в этом разбираюсь, но слушал, что некоторые учёные у нас

объясняют это психофизическим параллелизмом— теорией об отношении

мышления и бытия, психического и физического, согласно которой процессы, происходящие в мышлении и бытии, строго соответствуют друг другу и со

стороны материального содержания, и во времени, но совершенно не

взаимодействуют.

Владимир Андреевич плохо понял это объяснение, но не стал уточнять, а

вернулся к более для него интересному месту жизни Максима в виртуальной

реальности:

—Всё же не перестаю удивляться, что такое важное изобретение в том мире

обречено на безвестность. Я могу понять, что принять на веру такое

утверждение с первого раза трудно. Но ведь можно было дать шанс, разрешить

ему за свой счёт сделать это своим руками... Ну, не знаю. Хотя бы просто ради

смеха.

— Можно было бы, — лаконично поддержал Георгий Иосифович.

— Вот в нашем мире он бы сразу нашёл поддержку и условия для реализации

своего замысла. Он бы без труда себя реализовал.

— Это вряд ли.

— Вы что же, коллега, сомневаетесь, что в нашей тюрьме ему бы не дали

возможность изобретать и создать? Ведь вся суть программы поддержки

развития заключённых— впрочем, как всего общества в целом— и стоит на

том, чтобы помочь им найти себя, реализоваться в чем-либо. Это стимулируется

сокращением срока наказания.

— Всё это так. Но вам нужно вспомнить, что, когда руководство проекта его

там нашло, по указанной вами программе развития он занимался участием в

боях, а не изобретениями, точно так же, как и в том виртуальном мире до

тюрьмы. То есть этот человек был с другой направленностью мышления. И

потом, в нашей тюрьме его бы не держали в такой изоляции, не доводили

произволом до жалоб и не травили мстительно за попытку отстаивания своих

элементарных человеческих прав на пищу, воздух и пр. А без этих трагических

условий он не оказался бы в таком критическом состоянии, при котором весь

мир и интерес сузился к своим мыслям, потому что ни читать, ни двигаться он

не мог и даже говорил с трудом.

— Да. Я согласен с вами,— после некоторого размышления признал Владимир

Андреевич.

Подобные размышления шли в след одной из ключевых позиций в

учении Ф. Ницше, который по поводу присутствия в мире зла

писал:"Исследуйте жизнь лучших и плодотворнейших людей и народов и

спросите себя, может ли дерево, которому суждено гордо прорастать ввысь, избежать дурной погоды и бурь, и не принадлежат ли неблагоприятные

стечения обстоятельств и сопротивление извне, всякого рода ненависть, ревность, своекорыстие, недоверие, суровость, алчность и насилие е

благоприятствующим обстоятельствам, без которых едва ли возможен большой

рост даже в добродетели? Яд, от которого погибает слабая натура, есть для

сильного усиление— и он даже не называет его ядом."

Глава 71

Молодой лейтенант, оперативник, придя на работу в тюрьму, фантазировал, как он, умело работая с осведомителями и применяя сыскные

навыки, будет раскрывать готовящиеся побеги, нападения и захваты

заложников, о которых, по его представлению, пожизненно заключённые

мечтают как минимум через одного, и изоблачать упущенных следствием

серийных убийц-маньяков. Но действительность оказалась значительно более

серой.

Изо дня в день в его кабинет ходили люди, не только со смещённым

представлением о масштабах событий— что о заключённых давно было

известно,— но и нередко со смещённым представлением о реальности. Кто-то

из них долго и заунывно рассказывал о бедственной судьбе, состоянии здоровья

или семейном положении, чтобы в конце своей повести жалобным тоном

попросить курить или чая; другие жаловались на сокамерников, как бы

невзначай ябедничая на них, что они злые, обзывают администрацию, неправильно подтирают задницу, смотрят не те телепередачи и фильмы по

телевизору, курят или не курят, а один вообще пожаловался, что сокамерник за

анальный секс пообещал ему дать шоколадку, но, получив удовлетворение, обманул, и теперь предлагал оперу наказать этого "вероломного петуха". Ещё

кто-то приходил с тазиком вонючей баланды, чтоб показать, как их здесь

кормят и получить поддержку в неравной борьбе за человеческое питание, на

что, в общем-то, должен был бы реагировать каждый работник тюрьмы, потому

что ежедневное отравление заключённых тухлыми помоями, замест пищи, это

преступление, но что полностью лишено смысла, потому что на подобные

проблемы не реагирует ни начальник тюрьмы, ни медчасть, в прямой

обязанности которой контролировать пищу, ни прокуроры, а ему уж, молодому

лейтенанту, смешно было бы поднимать данный вопрос, далеко стоящий от его

прямых обязанностей.

Энтузиазм нового опера поугас, но зато взамен неосуществлённых

фантазий ему здесь было чем заняться: нужно было выучить людей и

обстановку, чтобы знать, кого из заключённых с кем садить, дабы избежать

драк и прочих инцидентов, нужно было контролировать контакты заключённых

между собой и их связи с работниками тюрьмы, следить и перехватывать, или

закрывать глаза по указанию свыше, на нелегальные поступления в тюрьму

наркотиков, алкоголя, мобильных телефонов и др. Да и вероятность побега или

нападения тоже нельзя исключать.

Режимная служба тюрьмы, как и оперативная, в разное время могла

выполнять свою работу лучше или хуже, с меньшим или с большим

соблюдением законности и исполнительности— в зависимости от директив

сверху, но в любом случае работа была и она выполнялась: осуществлялась

изоляция заключённых, их перемещение, охрана, соблюдение режима дня.

Но была такая служба в тюрьме, которая сплошь состояла из профанации

и имитации, за которыми вообще не было никакой работы— это социально-

психологическая

воспитательная

служба

исправления

и

перековки

неправильных преступных людей, к которым относились все заключённые, коль

они совершили преступления. Вся фактическая работа этой службы состояла в

написании бумаг об ударными темпами проводящейся работе в направлении

психологического исследования заключённых и их перевоспитания, в чём они, как Геракл, совершали подвиги. Однако на самом деле ничего из написанной

как сделанной работы эта служба не делала. Она не могла её делать, даже если

бы захотела, поскольку, как утверждают ведущие психологи, основы отношения

человека к жизни закладываются ещё в детстве и мало претерпевают изменений

в дальнейшем: остальной период жизни в человеке лишь закрепляет или

ослабляет в разной степени эти основы, заложенные с ранних лет. Обычно такое

положение формирования духовного склада человека непреложно. Но в редких

случаях иной человек испытывает настолько сильное внешнее или внутреннее

влияние, что под их воздействием начинает осознавать ключевые недостатки в

себе и целенаправленно, в этот раз осознанно, пытаться переделать себя, как это

ему кажется, хотя, если внутри не будет фундаментальной перестройки

ценностей, из этого сознательного усилия получается только новая маска или

роль в театре жизни.

Каким же тогда перевоспитанием могли бы заниматься двадцати с

лишним летние работники тюрьмы над 30-40-50-60-летними людьми, которые

или с самого детства были сформированы неполноценно и прожили жизнь в

низкоразвитом социуме в окружении всеохватывающего беззакония, или

которые были умнее и духовнее этих "исправителей", но совершили

преступления в каком-то до крайности накрученном состоянии, подавившем их

самоконтроль? И как можно было бы учить заключённых правильной жизни в

тюремной обстановке, где их били, травили, грабили, обворовывали, унижали и

всячески растаптывали?! Также не лишним будет к этому добавить, что одно

только преступление, даже такое тяжёлое, как убийство, не свидетельствует о

низком моральном и интеллектуальном уровне совершившего его человека, так

же как и не всякий, несовершавший общепонимаемых преступлений и убийств, не является высокоморальным человеком. Нужно оценивать человека в

комплексе, а не по единичным действиям.

Со временем из этой социально-психологической службы наиболее

выделился майор Хомяк, действительно походивший на этого зверька своей

жирной щекастой головой, сидящей на тщедушном теле, и только вкрадчиво-

ехидное лицо отличалось от хомячего. Когда он только начинал службу

прапорщиком, который быстро стал начальником отряда и вскоре получил

звание лейтенанта, его часто видели на работе обдолбанного наркотой, с узкими

зрачками и невнятной речью, изливающейся со рта вместе со слюнями до пола.

Это обстоятельство не мешало ему продвигаться по службе. А ещё в нужные

моменты он выполнял роль пресс-секретаря, раздавая журналистам интервью, в

которых обличал вверенных в его руки пожизненно заключённых в лицемерии

и притворстве, что на самом деле они "плохие" хотя и притворяются

"хорошими", а также походя давал объяснения во время экскурсий по тюрьме, что, например, пища, раздаваемая заключённым, очень тухлая и очень кислая не

потому что она на самом деле кислая и тухлая, а потому что окисляется от

черпака, которым её насыпали, или что говном в тюрьме воняет не потому что у

них плохо функционирует канализация, а потому что зэки аморальные и

нечистоплотные люди, ставя этими объяснениями журналистов в затруднение: что это, крайняя степень аморальности, или крайняя степень дебилизма?

Крупным скачком в карьере Хомяка стало назначение его начальником

воспитательно-социально-психологической службы участка тюрьмы, где

содержались пожизненно заключённые. Для богатых арестантов его кабинет

превратился в бюро услуг " Чего изволите", где решались вопросы с доступом к

наркотикам, алкоголю, женщинам, с желанием пожизненно заключённых бегать

по камерах друг к другу в гости, чтоб вместе пить, колоться, обкуриваться или

избивать кого-то между ними провинившегося. Для небогатых арестантов дело

обстояло хуже: под разными предлогами у них отнимались деньги и вещи, присылаемые их родными, они принуждались к дармовому труду в

запрещённых антисанитарных условиях и т.д. Чудесный период был для

Хомяка, но вся эта харизма кончилась разом с возвратом на должность

начальника тюрьмы подполковника Малюты.

Утром по приезду на работу ничего не подозревающего Хомяка повели

под белы руки в небольшой спортзал для работников тюрьмы. Хомяка, по

убеждению никогда не бывшего в этом месте, сие весьма заинтриговало. В

спортзале Малюта со своими присными ожидал Хомяка с прековарно любезным

видом.

— Выполним да перевыполним, товарищ подполковник! — бодро и даже с

энтузиазмом прочирикал приветствие Хомяк в чаяньи обретения новых благ

жизни.

— Взвейся да развейся!— ответил Малюта с улыбкой затаившегося маньяка.

Хомяк уже подумал, что здесь ему торжественно вручат орден, но это

предположение у жестокой судьбы не нашло поддержки. Как раз в то время, когда начальник заботливым тоном испрашивал его о самочувствии, кто-то

стоящий сзади дал ему могучий пинок под зад. Хомяк сразу даже не понял, что

его ударили, он повернул голову— и тут же спереди к его толстым щекам

прилетела звонкая затрещина. Реагируя на это новое оскорбление, он сразу

получил в этот раз увесистый подзатыльник. Обидевшись и скривив губы, он

перестал крутить головой и просто плакал всё время, пока стоящие вокруг него

коллеги продолжали экзекуцию. В целом, он получил шесть пинков-пенделей

под зад, шесть пощёчин и шесть подзатыльников. С ужасом на лице, глядя в

страшные пустые глаза начальника и воображаемое адское пламя, полыхающее

у него за спиной с распространяющимся ароматом серы, суеверный Хомяк по

количеству пенделей, пощёчин и подзатыльников сощитал число Зверя, но ещё

три последующих щелбана вернули ему присутствие духа, и пламя за спиной

Малюты исчезло.

После

этой

критической

оценки

его

деятельности

Малюта

популярно разъяснил Хомяку, что на любой должности в тюремной системе

можно, а иногда прямо необходимо, быть последним дураком и моральным

уродом, но показная, фасадная сторона, всегда должна быть чистой, и что он, Хомяк, не только скомпрометировал своими шашнями с пожизненными зэками

учреждение, но и раскрыл пасть слишком широко для занимаемого им места.

Тут же с Хомяка были сорваны погоны и он за уши был выведет вон.

Тем не менее после потери должности и звания, опасаясь тьмы внешней и

зубовного скрежета жизни простых рабочих людей, Хомяк сумел упросить

начальство и устроиться обратно в ту же воспитательно-социально-

психологическую службу, но уже гражданским лицом.

Всякий раз, когда заключённых приводили звонить на таксофон, размещённый в этом "воспитательном" кабинете, они видели одну и ту же

картину, как целыми днями вся работа этих "воспитателей" и "психологов"

состояла в том, чтоб играть по ноутбуках в стрелялочки и танчики, смотреть

сериалы, слушать музыку, пить кофе или чай с крендельками, которыми их

снабжали определённые заключённые, флиртовать с практикантками или

просто скучать на диване.

Разумеется, никакой воспитательной работой они не занимались никогда, ни одного часа,— это даже звучит по-дебильному. Психологические

характеристики писались на глаз и по шаблонах. Правда, для отчёта

требовалось обязательно проводить работу с проблемными заключёнными, которых они причисляли к склонным к суициду, или членовредительству, побегу, нападению и пр., обозначенных такими либо исходя из действительных

факторов их поведения, либо по злобе какого-то начальника, дабы подпортить

заключённому характеристику и усугубить ему жизнь. Вместо того, чтобы

вызывать к себе в кабинеты этих людей и работать с ними, "психологи" и

"воспитатели" поступали иначе— они записывали их на встречи с какими-либо

пастырями

из

бесчисленных

религийных

конфессий,

посещающих

заключённых, а себе ставили галочки о проделанной работе.

Проработав так несколько лет и получив неплохой геймерский опыт, Хомяк примерным трудом вернул себе звание и на сей раз должность главного

воспитателя всея Травлинки. Теперь в этом мире перевёрнутой реальности, когда пожизненно заключённые, отсидев двадцать и более лет, писали

прошения о помиловании, Хомяк с компанией "воспитателей" и "психологов"

давал им сопровождающие характеристики. Человек, каждый выход на работу

которого был преступлением, который участвовал вместе с остальными в

планировании побоев и забоев людей, воровал, грабил, занимался коррупцией, не выполнял свою работу, организовывал нарко- и алкошабаши, теперь писал в

характеристиках заключённых, совершивших преступления лишь однажды и

отсидевших за это более 20-и лет, что это очень плохие люди, которых они ещё

недоперевоспитали и которых выпускать на свободу нельзя, потому что они

когда-то играли в запрещенные картёжные игры, или варили чай на тряпках

(потому что не было, чем кипятить), когда-то ругались или дрались между

собой, прирекались с администрацией и совершали прочие подобные

"злодеяния".

В дополнение к подобным характеристикам особым способом делались

фотографии этих заключённых так, чтобы они выглядели на них как можно

более отталкивающе. Дабы сделать эту работу наверняка, их фотографировали

много раз с намеренным ослеплением вспышкой, что вызывало болезненную

реакцию глаз и следом искажало мимику лица, а потом отбирали худшие из

этих фото.

Так что всякий раз на все эти обращения о помиловании каждому зэку

приходил неизменный отказ, в результате коего у них, как у лосей, на головах

их надежд с каждым новым годом в рогах несчастий добавлялись отростки, всё

более отягощая головы печалью и клоня их к земле.

При втором восшествии Малюты на престол Травлинки, Максиму уже

особое внимание не уделяли, так как к этому времени он уже и думать забыл

жаловаться и сопротивляться произволу, сосредоточившись на физическом

страдании от приступов, боли и моральном страдании в безрезультатных

попытках реализации своего творчества. К этому времени среди заключённых

появились новые борцы за свои права, которые, в общем потоке стадного

трусливого молчания и согласия, с ещё пока свежими силами пытались

сопротивляться произволу. За время содержания в этой тюрьме свезённых с

разных мест пожизненно заключённых на свободу успело выйти довольно

информации, о творящихся здесь зверствах и убийствах; заключённые

обзавелись связями с правозащитниками, подготовили родных, как они должны

действовать в случае применения к ним насилия, среди арестантов всё больше

распространялась мобильная связь, поскольку тюремная система, как и вообще

все сферы жизни в стране, были насквозь пропитаны коррупцией, и все эти

вещи зэкам носили те же тюремные работники. Всё это не позволяло бывшему

уже под следствием Малюте вернуть в тюрьме террор в прежних масштабах. Но

давить заключённых, насколько это возможно, он всё-таки пробовал, потому

что один лишь только выток информации о имевших место беззакониях не

сделал преступную систему законной, точно так же как все подобные примеры

по стране не делают неправовое государство правовым. С целью возобновления

прежнего давления был срежессирован побег трёх пожизненно заключённых, давший формальный повод для ужесточения условий содержания для всех.

Заключённых опять начали бить и гнобить, но уже меньше прежнего и без

применения начмеда Кавнюка с его ядами.

От своего третьего соучастника, топ-врачика Сосулькина Синдрома

Викторовича, посоветовавшись между собой, Малюта и Кавнюк очень скоро

избавились, уволив с тюрьмы ввиду наступления полного сумасшествия.

Держать на работе человека, который с посылок и передач заключённых изымал

лекарство, якобы для детального осмотра на предмет наркотиков, и потом, вылив содержимое с баночек, мочился туда, а таблетки заменял своими

муляжами, или перед приехавшей комиссией нёс полную околесицу, вгоняя

всех в краску, было уже никак нельзя. Сосулькина увольнение застало врасплох

и вогнало в марианскую впадину безумия. Он не мог представить свою жизнь

без работы. Ярость на коллег заполнила весь мозг Синдрома Викторовича, но

те, зная это, после объявления решения старались не попадаться ему на глаза.

Уходя с работы в последний раз, Сосулькин зашёл к кладовщику и взял

один зэковский костюм по своему размеру, как бы для хозяйственных работ. На

следующий день он одел этот костюм под низ своей повседневной одежды и с

любезным видом заявился в тюрьму, якобы, для получения расчёта. Оказавшись

на административном корпусе, алчущий крови врагов Сосулькин шмыгнул в

кабинет начальника тюрьмы, Малюты, но, не найдя того на рабочем месте, ограничился косвенной местью, справив нужду ему на стол и передушив рыбок

в аквариуме. Теперь ему нужно было пробраться в медчасть к кабинету

Кавнюка. Дождавшись, когда заключённых будут вести со свиданий и приёмов

обратно в камеры, он быстро скинул верхнюю одежду и под видом

заключённого прошёл вместе со всеми. Когда подошли к расположению

медчасти, Синдром Викторович, отделившись, пошёл в свою сторону.

— Эй!— крикнул ему вдогонку сопровождающий заключённых прапорщик.—

Ты куда попёр?!

Сосулькин развернулся и гаркнул в ответ:

— Ты как со мной разговариваешь, сопляк!

— Ой!— узнал молодой работник тюрьмы майора Сосулькина и смутился. —

Простите меня, Синдром Викторович, я вас не узнал в этом ко-ко-ко...костюме.

— Распустились мне тут!— более примирительно кинул Сосулькин и

торопливо понёсся в кабинет начмеда Кавнюка.

— А-а-а, Карабас Сергеевич! — с бешенной радостью осклабился

взьерошенный Сосулькин с двери, показывая ряды здоровых крепких зубов, в

радости, что хоть этого врага застал на своём месте.— Голубчик, ну как же я

рад вас видеть!— Глядя на перепуганного онемевшего от страха Кавнюка, Сосулькин закрыл дверь на замок и изливал наболевшее:— Это справедливо по-

вашему, в расцвете сил уволить меня с работы?! Я рисковал, прикрывал всех, потерял должность начмеда за вскрытие очередного трупа, чтоб не обнаружили

убийство!

Я

контролировал

пытки

заключённых

с

медицинской

точностью...почти не ошибаясь. Я определял пропорции металлов в ядах, которым мы по инициативе Малюты и вашей подтравили некоторых резвых

зэков! Кто бы это делал, если бы не я! Вы же все здесь тупые, как этот стол,—

постучал он пальцами по столу для наглядности.— Гайморит от гимороя

отличить не можете! У вас даже полноценного медицинского образования нет.

А теперь плодами взлелеянного мной сада без меня пользоваться захотели?!

Да?!

— Это не я,— хныкающим тоном отозвался Карабас Сергеевич. — Я не хотел, чтоб вас увольняли.

— Ну, конечно, это не вы,— саркастически согласился Синдром Викторович.

Зайдя за стол, он со спины обошёл Кавнюка и игриво ущипнул его за плече.—

Экий вы озорник. Вот вы с некоторыми другими, столь же ментально

зачаточными, считаете меня безумным… Не надо спорить,– упредил Синдром

Викторович готовое родиться возражение Карабаса Сергеевича.– Это же

очевидно. Однако вы не могли не слышать, мой милый проныра и ловкач,– это

вольное обращение Сосулькин сопроводил не менее вольным потрёпыванием

щеки парализованного от страха Кавнюка,– расхожее мнение, что от безумия к

гениальности один шаг. И этим себя утешу. ( В оригинале, наоборот, “от

гениальности к безумию”, но эта маленькая неточность, несомненно, к

Сосулькину была ближе). А знаете чтó, милейший коллега. Я предлагаю нам

вместе прямо сейчас по этому вопросу провести малюпусенький симпозиум. —

Вслед за этими словами он выпрыгнул на стол и, схватив обеими руками

Карабаса Сергеевича за уши, со звериной дикостью начал кусать его лицо.

Здесь надо сказать, что, в отличие от Малюты и Кавнюка, Сосулькин был

крепко сложенным мужчиной, долгое время занимавшимся спортом, поэтому

хлипкий и трусливый Кавнюк ничего не мог супротив него сделать.

Пока на крик Кавнюка прибежали санитары и прапорщики, пока взломали

дверь, пока с трудом оттащили одуревшего от вкуса крови Сосулькина, он

успел основательно обгрызть свою жертву, нос которой был почти полностью

изглодан.

Сразу после этого инцидента Карабаса Сергеевича с тюремной медчасти

повезли в настоящую больницу, к настоящим врачам. А Синдрома Викторовича

с окровавленным ртом повезли в психбольницу, предварительно взяв анализ на

бешенство.

В палатах психлечебницы Синдром Викторович нашёл успокоение в

сочинении мемуаров, что сильно насторожило его бывших товарищей-садистов.

Когда Кавнюк вернулся с больницы, они решили с Малютой полностью

похоронить представление о действиях медчасти в тюрьме за эти годы. В один

из выходных дней как раз в том помещении медчасти, где хранилась все

медицинские документы и записи, "случайно" случился пожар, в пламени

которого сгорели все данные. Теперь Карабас Сергеевич облегчённо

вздохнул,— мы говорим "облегчённо вздохнул" в смысле "видохнул", потому

что облегчённо вдыхать Кавнюк уже был лишён возможности: при вдыхании

воздуха искусственным носом, поставленным Карабасу Сергеевичу после

долгих операций, он складывался в гармошку и при взгляде в анфас напоминал

свинячий пятак. Вместе с носом изменилось и поведение Карабаса Сергеевича, он стал рассеянный, всех в чём-то подозревающий, невнятно говорящий.

Коллеги шутили за его спиной, что Сосулькин через нос высосал Кавнюку мозг.

Глава 72

Под давлением уставшего жить в нищете и произвола народа в стране

произошла очередная перезагрузка власти, и эта новая власть, представленная

другими олигархическими кланами или теми же, но одевшими новые маски, обещала вывести страну из тупика, ориентируясь на свет цивилизованных

западных стран.

Сразу после этих перемен в стране Малюта и Кавнюк из тюрьмы

уволились сами, некоторых других их соратников выгнали по статье, поймав на

преступлениях. Законодатели формально придерживались общеевропейских

стандартов, разрешили всем заключённым пользоваться мобильной связью и

интернетом, длительные свидания, отменили наручники. Правда, на практике

заключённым не хотели давать возможность легально пользоваться телефонами

и интернетом, придумав для этого подзаконный акт, нивелирующий норму

закона и делающий это право для заключённых неопределённым, серым.

Впрочем, так обстояло дело почти со всеми законами, которые вынужденно

принимались из-за обязательств перед народом и ещё больше перед

международными партнёрами: для ихнего очковтирательства принимался, вроде бы, нужный для развития страны закон, но после принятия закона

делались разные подзаконные акты, приказы, поправки, чтоб коррупция и

произвол продолжались в прежних масштабах.

Раньше тюремное начальство говорило, что пожизненно заключённые

должны ходить всегда в наручниках и спадающих с ног ботинках без шнурков, с порванной подошвой из-за вызванных ступинаторов, для того чтобы они не

могли совершать нападений на работников тюрьмы, так как после вынесенного

им приговора у них в голове включается какая-то кнопочка и из простых

заключённых они сразу превращаются в особо опасных, как оборотни при

полнолунии. Но вот отменили наручники, разрешили шнурки, а в придачу

телевизоры, телефоны, интернет, но никто из пожизненно заключённых на

работников тюрьмы не нападал, а даже если бы напал, то это было бы не чаще, чем среди другой категории заключённых. И стало окончательно понятно, что

все те запреты и ужесточения были придуманы только для того, чтоб люди

жили хуже и всем теперь разрешённым пользовались нелегально за большие

взятки.

Правда, необходимость некоторых новшеств вызывала сомнение. Так, например, заключённым разрешили, так сказать в целях релаксации, держать в

камерах домашних животных, — хотя, если бы они давали зэкам в рационе

питания хотя бы 50% из того, что написано в нормах питания и что

скрадывается на все 100%, то это, несомненно, их бы релаксировало лучше.

Началось всё с котов, которые вылезали по ночам с “кормушек” и огаживали

говном все коридоры и прогулочные дворики тюрьмы. Потом пошли попугаи, рыбки, крысы и хомячки. И, наконец, пожизненно заключённый, взявший себе

при пострижении в монахи новое имя — Ной, первым вывел сей закон на

оптимально рациональную стезю, получив откровение свыше: он завёл курей, несущих яйца, козу, дающую молоко, кроликов, дающих мясо, и завершил цикл

большим аквариумом, в который запустил карасей, ввиду их относительной

неприхотливости к содержанию кислорода в воде. Словом, создал свой ноев

ковчег. Конечно, в камере стояла вонь, мычание и кудкудахтанье, а в посылках

вместо продуктов питания Ной получал корма для своей скотинки. Делать

проверку и обыск в камере не представлялось возможным, но зато скоро Ной

начал давать дельные советы тюремным прапорщикам и офицерам по

правильному ведению сельского хозяйства— ведь камерные условия, как было

оговорено, отрезая человека от внешнего мира, позволяют ему лучше

сосредоточиться на каком-либо деле и освоить его.

Поначалу администрация делала попытки пресечь сельскохозяйственный

энтузиазм Ноя, но тот резонно заметил, что в законе чётко не указано, каких

домашних животных держать в камере запрещено, и что, например, курица

никак не может быть дискриминирована в сравнении с попугаем. Победа Ноя в

полемике с администрацией взяла нежелательный оборот: у него нашлось

немало последователей и вскоре тюрьма грозила превратиться в сплошной

хоздвор, а вонь от навоза далеко расходилась по городу за пределы тюрьмы. Но

это буйство крестьянского духа продолжалось недолго: после ряда репортажей, со

столицы

пришло

распоряжение

немедленно

изъять

всех

сельскохозяйственных тварей и использовать их для приготовления пищи тем

же заключённым. Первая часть приказа была выполнена точно, но уже после

изъятия всех деклассированных зверушек тюремные работники растащили по

домам, а зэкам дали всё ту же вонючую тухлую баланду.

После ослабления режима наблюдалась также обширная страсть

заключённых к алкоголизму и наркомании. Самогон умудрялись варить в одном

пластиковом ведре кипятильником. Здесь у зэков и тюремщиков проявлялась

одна общая черта со своим народом— отсутствие понимания разумной меры,

баланса, и вообще полное непонимание слова "баланс". Если пить, то до

усрачки, если бить, то до смерти. Эта народная сущность хорошо была

отображена в популярной песне, где звучали слова:" Как помню, давно учили

меня отец мой и мать: гулять так гулять, стрелять так стрелять, любить так

любить..." Это отсутствие чувства баланса наблюдалось во всем— в воспитании

(крайняя любовь или жестокость, тотальный контроль или безразличие), в делах

(изнурение или отлынивание), в питании, соблюдении порядка и т.д. Поэтому и

здесь тотальные запреты, контроль, разгул волюнтаризма и садизма по мере

смягчения порядков обернулись в свою противоположность в виде

вседозволенности, наплевательства, компанейства.

Должность начальника медчасти после ухода Кавнюка Карабаса

Сергеевича на недолгое время занимали временно исполняющие обязанности —

система не могла понять, какого человека в новых обстоятельствах здесь нужно

ставить. Вместо Сосулькина Синдрома Викторовича на должность врача-

фтизиатра пришла молодая и ответственная женщина, заслуживающая

всяческого уважения. Она лечила больных туберкулёзом строго по протоколу, взялась контролировать питание больных и призывала надлежаще

исполнять обязанности своих коллег, из-за чего стала у руководства тюрьмы

бельмом на глазу. Со всех сторон она слышала, что ей не нужно лезть не в своё

дело и что правила отношения к больным она здесь устанавливать не будет.

Через восемь месяцев её терпение лопнуло, она поняла, что если она не будет, по примеру остальных коллег, закрывать глаза на имеющие здесь место

нарушения и беззакония, то работать ей здесь не дадут, поэтому ушла сама.

Вместо этой достойной женщины на её место пришла другая. Как-то, возвращаясь с прогулки, Максим увидел на коридоре этажа этого нового

тюремного врача, которой больной с камеры через "кормушку" пытался

показать на своём теле причину вызова. Это была молодая круглолицая

стройная и вполне красивая женщина. Но сейчас она стояла возле открытой

"кормушки", вся такая холёная изящно вытянувшись на каблуках, с видом

брезгливости и обиды на лице, как будто перед этим она ходила по подиуму на

каком-нибудь конкурсе красоты, думала, что сюда её тоже пригласили для

этого, и теперь упала в кому деструкции ожиданий. Из этого Максим заключил, что смена кадров в медчасти тюрьмы не отобразится на смене отношения к

людям.

Глава 73

Этими новшествами и изменениями в режиме содержания и руководстве

тюрьмы Максим не мог не воспользоваться в новой попытке достичь своих

целей. Он сидел с давним привычным сокамерником в довольно спокойной

обстановке, но на все их попытки обретения мобильной связи с ними на контакт

никто не шёл. Нужно было что-то менять.

Присмотревшись и прислушавшись, Максим заметил, что определённые

заключённые не только стабильно сидят с телефонами, но и активно продают их

другим заключённым. Своё привелигированное положение сами они объясняли

тем, что умеют хорошо договариваться, хотя всем было ясно, что это в первую

очередь было обусловлено ихним плотным сотрудничеством с администрацией, что там ведётся контролируемая выдача телефонов и зарабатывания на этом

денег. Максим обратился к одному из таких заключённых, но тот согласился

продать телефон, только если Максим будет сидеть с ним. Пришлось менять

сокамерника.

В камере сексота (секретного сотрудника) жизнь текла по-другому. Он

мог позволить себе заказать водку или наркоту, пойти на встречу с женщиной в

отведённый для этих целей кабинет в админкорпусе, в посылках пропускали

любые продукты питания, а в камере была электролита и посуда, чтоб самому

себе готовить человеческую пищу. Здесь Максим пользовался мобильной

связью под неусыпным контролем сокамерника и администрации. Он понимал, что говорить здесь о своей литературной работе, где описано много

компрометирующих

тюремную

систему

фактов,

нельзя,

поэтому

сосредоточился на попытке убедить знакомых сделать модель изобретённой им

БДУ, впрочем, тщетно. Но и эти разговоры о его изобретении тоже привлекли

внимание администрации: когда Максим гулял в прогулочном дворике, оперативные работники по подсказке его сокамерника перерыли его бумаги с

рисунками и комментарием к ним. К счастью для Максима, они отнеслись к его

изобретению точно так же, как и все, к кому он обращался за помощью—

предвзято, не желая морочить голову заведомо нелепой причудой или

болезнью.

Просканировав так устремления Максима, у него забрали телефон, как

только он попытался выйти по нему в интернет.

Потом у Максима были новые сокамерники, новые попытки и другие

телефоны, которые после короткого пользования ими тюремщики у него

забирали. Но это изъятие телефонов не являлось особым отношением к

Максиму, а было общим правилом получения доходов с заключённых: одни

тюремные работники эти телефоны им продавали, а другие, выполняя роль

"честных", забирали, чтоб зэки приносили им постоянный доход, покупая вновь

и вновь. Кроме этого, придумали новую статью дохода, в которой

определённым офицерам отводилась роль покровителей, которые за

определённую месячную плату якобы " крышуют" (прикрывают) своих

подопечных, но на самом деле у всех заключённых по-прежнему отбирались

телефоны и, за исключением лишних трат, эта "защита" ничего не давала, точно

так же, как на свободе милиция, прокуратура и суды не защищали простых

людей, хотя содержались за их налоги.

После смерти Николая Владимировича Максим быт сильно ограничен в

средствах, поэтому не мог выдерживать финансовой нагрузки на взятки и

подкуп тюремщиков. Своими просьбами он также вгонял в нужду своих

родных. Под давлением этих обстоятельств однажды Максим решился на шаг, идущий в разрез с его убеждениями. Когда в очередной раз в кабинете опера он

договаривался за покупку телефона, тот предложил ему его за даром и плюс

защиту в обмен на сотрудничество. Максим дал согласие, рассудив, что цель

оправдывает средства и что, в обратном случае, он рискует не состояться и

изменить делу большой пользы для жизни. Теперь изредка ему приходилось

писать доклады, в которых, впрочем, никого ни за что не выдавал, кроме одного

человека— ихнего сотрудника, из-за доносов которого Максим потерял два

телефона.

Однако мобильная связь с доступом к интернету тоже не помогла ему.

Теперь он задумывался о том, достаточно ли оправдан его неблаговидный

поступок, в уплату за который он получил доступ к современной связи. Значит

ли это, что он не искупил это действие? Но, с другой стороны, думал он, почти

любая попытка в таком большом деле уже искупление. Он утешал себя словами

великого философа Ф. Ницше: " Человек, стремящийся к крупным целям, в

каждом встречном видит либо средство, либо задержку и препятствие, либо

временное отдохновение. Свойственная ему высокопробная доброта может

проявиться только тогда, когда он почувствует себя на высоте и будет

господствовать. Нетерпение и сознание необходимости пока что разыгрывать

комедию— потому что и война ведь есть комедия, скрывающая, как и всякое

средство, свою цель, — эта необходимость портит ему всякое общение с

людьми: этот род людей знаком с одиночеством и с тем, что в нём особенно

ядовито. "

Если по началу своей вызванной побоями и отравлением болезни

Максима часто донимала обида за незаслуженно причинённые ему страдания, то позже, с момента озарения, когда он сумел рассчитать БДУ и безрезультатно

обращался с этим куда только мог себе представить, обида на людей, не

желающих обращать на него внимание, превзошла прежнюю в несколько раз.

Эта обида усиливалась чувством отчаяния, возникающего от мысли, что такое

безмерно полезное изобретение не только не принесёт ему славу и богатство, не

только не откроет путь к свободе, о которой мечтает каждый заключённый

какого бы аскета он из себя ни воображал, не только не позволит во сто крат

оправдать всю его жизнь, не только не поможет спасти и устроить родных

людей, но что эта величайшая возможность с его смертью навсегда останется

закрытой для человечества, быть может, приведёт к тому, что без этой простой

и безвредной энергии, уничтожив планету, человечество исчезнет. В

подтверждение этого печального прогноза ему приходил яркий пример из

истории, когда обычное колесо (вероятно, тоже когда-то изобретённое одним

человеком), которым человечество пользовалось уже много тысячелетий, ни в

каком виде не было известно в Америке до прихода туда европейцев, хотя на то

время её жители додумались до много более сложных вещей.

Максим знал из телепередач и, отнедавна, с интернета, что множество

полезных идей изобретателей и учёных лежали в проектах на бумаге без

должного внимания, не находя финансовой и моральной поддержки, зато

создавали целые офисы придурков, которые придумывали, как, например, сделать бутылку, служащую тарой для наполнения той или иной продукцией, меньшую по объёму за предыдущую, но чтобы на вид она казалась такой же, или выдать ничего не стоящее за стоящее.

Когда душевная боль от этих мыслей была сильно велика, Максим брал

школьный учебник по астрономии, из тех, что, по его просьбе, ему носил

сокамерник из тюремной школы, в которой никто ничему не учился, а только

смотрели на выдающиеся достоинства учительниц, приходивших со свободы

вести уроки. Погружаясь в эту увлекательную науку, на фоне грандиозных

событий в бескрайнем пространстве и времени Вселенной его собственная

жизнь со всеми страданиями и болью становилась малозначительной и как бы

растворялась в космосе. Можно было допустить, что в этих бескрайних загадках

Вселенной, возможно, имеется место для всех несбывшихся достойных

стремлений и процессов, но только в другое время и в другой реальности.

По мере обострения болезни у него пошла на убыль требовательность к

жизни, категоричность суждений. В ходе проживаемых в отчаяньи лет

эмоциональная острота этой обиды на мир потускнела, а из тумана мыслей

начало поступать очертание представлений, что, видимо, мы, люди, можем

понимать друг друга только в чём-то общем и привычном, генетически

закреплённом тысячелетиями, и что подлинный внутренней мир, если кто-то

однажды открывает его в себе, тонет безгласным в обыденности чувств

окружающих; в лучшем случае они видят в непривычных для себя идеях и

суждениях забавное развлечение, как мы все, например, в брачных танцах

пауков, в худшем— сумасшествие. Однако, если какая-то из этих

индивидуальных особенностей, носитель которой чудом уцелел во враждебной

среде, со временем доказывает на практике свою жизнеспособность и новые

возможности,

тогда

её

начинают

осваивать

другие,

наиболее

предрасположенные индивиды, передавать её новым поколениям и так

возникает общность на основе новой формы жизни. Видимо, по похожему

сценарию формировались народы, или подвиды у животных. Таким образом в

этом мире возможного погибало множество уникальных индивидуальных

способностей, если какой-то благоприятный случай не позволял им

продержаться в жизни достаточно долго, чтоб доказать свою полезность и

найти тех немногих наиболее предрасположенных, или близких по духу, помощников и последователей. Из этих мыслей выходило, что он только одна

из многих несостоявшихся индивидуальностей, задавленых привычными

мнениями.

Когда прошла горячка и неоправданная логикой вера в понимание других

людей, Максим стал смотреть на ситуацию как бы со стороны. Так, он увидел

себя в ряду других заключённых, помещённых рядом с ним, один из которых

сочинял уголовный кодекс в стихах и придумывал новые буквы, другой на

время делал со своей ноги чернильницу и, макая перо в рану, для

выразительности писал кровью пространные письма в прокуратуру и другие

инстанции, третий создавал календарь без высокосного года и прочих поправок, четвёртый, пятый и шестой постоянно придумывали законы об освобождении

для пожизненно заключённых, которые, якобы, принял или будет принимать

парламент, и т.д. Пожалуй, в каталоге этих отклонений его идея о вечном

двигателе, с точки зрения многих людей, должна будет в нём занять первое

место.

Позже, когда у него появился доступ в интернет, в технически

ориентированных познавательных группах, на которые он был подписан, а

также в Википедии, он увидел, что со своей заявкой об изобретении вечного

двигателя он вовсе не оригинален, что таких заявок было уже десятки, если не

сотни, что увлечение этой идеей является чуть ли не психическим

заболеванием. А если человек, заявляющий об этом, сидит ещё и на

пожизненном заключении второй или третий десяток лет, то тут уж без

вариантов его сразу отнесут к сумасшедшим.

В душе Максим всё больше смирялся с фатальностью рока своего

поражения, но все перенесённые муки, преодоление страхов, сомнений, принуждение себя действовать вопреки боли, врождённой скромности, горечи

разочарований и потери надежд отразились на его лице, сделав его суровым, или даже со стороны кажущимся злым, а глаза огнистыми, воспалёнными и

измученными. В произведении внешнего благоприятного впечатления, стоя

рядом с ним, могли бы выиграть очень многие, от сидящих в болоте своего

маленького довольства жлобов до ловких комедиантов, умеющих подавать себя

праведниками.

Однажды с наружной стороны на подоконник окна камеры, в которой

сидел Максим и ещё два его сокамерника, с гнезда над окном выпал стрижонок, почти достигший вида взрослого стрижа и, видимо, пытавшегося учиться

летать. Он почти сутки просидел на подоконнике, ставшем для него ловушкой.

Один из сокамерников Максима забрал его в камеру, сумев протянуть через

мелкую решётку. Однако эта же решётка препятствовала им возвратить его в

гнездо. По интернету Максим выяснил, что выкормить его в своих условиях они

ничем не смогут, поскольку стрижи питаются исключительно насекомыми, которых достать было негде. Казалось, он был обречён, ещё за сутки

нахождения в камере энергия стрижонка начала видимо угасать. Но им удалось

получить разрешение и ключ от внутренней мелкой решётки, чтоб вернуть его

обратно в гнездо.

Когда стриж оказался на раме рядом возле гнезда, он мигом рвонул к

нему с неожиданной энергией— так взыграла в нём сила жизни при виде этого

нечаянного шанса. Вспоминая потом этот рывок стрижа к своему гнезду, Максим подумал, что и для него было бы неплохо, если бы нашёлся кто-то, который протянул бы ему руку помощи в столь важном деле изобретения БДУ, и тогда бы он так же рвонул.

Глава 74

Долго нося в себе мысль попытаться самому напечатать свой

литературный труд на маленьком старом кнопочном телефоне, однажды, когда

нашёлся человек, переснявший некогда переданный Максимом текст на

простынях и переславший ему фотографии, Максим решился на это. Сначала с

фотографий он переписывал текст на бумагу, а потом формировал печатный

образец. Старенький со слабой программой телефон не выдерживал такой

нагрузки и часто самоотключался. Приходилось печатать повторно снова и

снова, делая через короткие отрезки копирование, чтоб сохранить в памяти

телефона хоть что-то, если он опять отключится.

Когда текст был напечатан, Максим начал обращаться в издания. По

совету не раз помогавшей ему подруги, он принял участие в литературном

конкурсе, который проводило одно отечественное издательство, где со своей

тюремной повестью занял там первое место.

Это была его первая победа за все годы борьбы и поражений. Она его

окрылила, он почувствовал, что нащупал путь, который может вывести его к

свету из этого мрачного лабиринта мук и вечного бездействия. Максим

представлял себе, как он будет говорить с приехавшими к нему издателями и

журналистами, как убедит их помочь ему в реализации изобретения. Но когда

это действительно случилось и к нему приехали сначала журналисты, а потом и

издатели, от волнения все ранее продуманные им мысли разбежались, он

затруднялся формулировать их вслух, а присутствующие при этом работники

тюрьмы ещё более связывали его откровенность.

Отчасти это было следствием многолетнего закрытого камерного образа

жизни, где он, как медведь в своей берлоге, всегда привык быть наедине со

своими невысказаными мыслями, а также потому что все эти годы был скован

подчинительным отношением с людьми за пределами камеры. Но он замечал за

собой и другое: у него никогда не получалось так глубоко, ясно и выразительно

изложить на бумаге свои мысли, как он продумывал их в голове, и ещё хуже, чем написать, получалось их высказать. А если приходилось говорить что-то в

непривычной обстановке или перед необычной аудиторией , то вообще

получалось что-то чуть ли не "бэ-мэ". Это замечалось за ним ещё с детства.

Например, перед своим выступлением в доме культуры с исполнением

музыкального произведения на баяне, он знал его наизусть с закрытыми

глазами, но, когда он вышел на сцену, волнение перед аудиторией настолько

сковали его движения, что он, сбившись и не доиграв до конца, ретировался за

кулисы. Ему казалось, что эта несобранность, впечатлительность, какая-то, что

ли, скромность или аутичность с годами у него прошла, но оказалось, что это не

совсем так, и в иные моменты он производил впечатление менее умного, чем

был на самом деле.

Самые глубокие и значимые мысли приходили ему ночью, когда свет был

приглушён, не было под рукой листа и ручки и сам он почти спал. Он пытался

запомнить их, чтоб по утру воспроизвести на бумаге; это выходило у него лишь

отчасти, терялось, что ли, состояние, в которое он входил ночью, обдумывая их, и теперь днём на бумагу ложилась лишь их внешняя механическая основа. Была

ли здесь причина в том, что интимность мысли по какой-то ассоциативной

связи напоминала интимность другого порядка, воспроизводящуюся обычно

ночью, скрадывала ли шум и суета дня энергию сосредоточиности или причина

была чем-либо ином, определённо понять было нельзя.

Между тем книгу напечатали и все, кому нужно было знать или кто хотел

знать, узнали, что собой представляет на самом деле тюремная система и что

конкретно в Травлинке творили с пожизненно заключёнными. Конечно, для

полноценных правозащитников Максим к их представлениям мало что добавил, но это было повествование непосредственно от первого лица, где события

подавались с рассуждениями, анализом, чувствами, литературными приёмами, что должно было быть более доступно восприятию, чем голая подача фактов.

Когда об этой книге узнали Малюта с Кавнюком, они очень сильно

пожалели, что не затравили тогда Никитенка насмерть. Но при оставшихся у

них связях, это можно было сделать и сейчас, тем более за такой ущерб и

оскорбление для тюремной системы среди её высоких чиновников найдутся

люди, которые согласятся прикрыть месть Никитенку, чтоб остальные зэки

знали и боялись. Кавнюк от планов на новое убийство сразу отказался: после

инцидента с Сосулькиным он стал ещё более боязливым и осторожным. Но

Малюта в этот раз в его помощи не нуждался.

Травить по-новому его было не с руки: после обличения в книге, труп, с

большой вероятностью, будут тщательно обследоваться и в таком случае

обязательно найдут яд, а вслед за этим кому-то придётся отвечать. Да и вообще

делать из Никитенка мученика за правду Малюте не хотелось. Подкупить зэков

на убийство?— ненадёжно, да и кто на это согласиться, они, поди, там все, даже

маньяки, мечтают освободиться, поэтому портить себе характеристику не

захотят. А вот самоубийство— это самое то! Да чтоб ещё записку ему вложить в

карман, дескать, "каюсь, что оговорил честное тюремное начальство и предаю

себя в руки Всевышнего". Но как это обделать так, чтоб всё выглядело

натурально? Проблема была в том, что нынче в тюрьме служило мало старых

знакомых палачей, которых можно было бы уговорить на такое дело, а также в

самом Никитенко, который несмотря на подорванное здоровье пытался

поддерживать свою физическую форму и имел бойцовские навыки.

* * *

После обеда сокамерника Максима заказали к кому-то на приём, хотя

заявлений с утра он никуда не писал. Впрочем, такие случаи в тюрьме были не

редкость. Сразу после ухода сокамерника на этаже заключённых начали

заказывать на прогулку. Максим от прогулки не отказывался никогда, и даже в

период наихудшего состояния, кроме нескольких дней, когда он вообще не мог

вставать, едва передвигая ноги, заходил во дворик, стелил газету на лавочку или

прямо на землю и лежал под открытым небом положенный законом ему час

прогулки.

Прогулочные дворики располагались на крыше, экономя место для

тюрьмы. В этот раз прогулку проводили не те тюремные работники, которые её

всегда делали в последние годы, а давние служащие ещё с тех времён, когда

пожизненных со всей страны сюда только свозили и совершали над ними ничем

не оправданные зверства. Теперь таких работников в тюрьме осталось мало, одного из них Максим не видел уже много лет, это навеяло ему неприятные

воспоминания.

Максима попросили зайти в угловой дворик, отделённый от остальных по

своей стороне лестничным проходом. В стене этого дворика было

предусмотрено подобие окна, закрытого сейчас на замок железной дверцей, через которое в зимнее время выбрасывался снег, сносимый в этот дворик со

всех остальных.

Прохаживаясь, Максим не мог избавиться от тревожного предчувствия

какой-то беды, тем более после издания книги он постоянно находился в

ожидании каких-то репрессий. Подтверждая верность его предчувствия, через

десять минут после заполнения двориков партией заключённых двери его

дворика открылись и внутрь вошли четыре человека.

— Гостей принимаешь?— пошутил и натянуто улыбнулся двухметровый

дородный прапорщик, который, на глаз, имел вес не меньше 130 килограмм.

Максим его хорошо помнил с первого дня приезда в эту тюрьму— тогда он с

компанией пьяных коллег во время приёма этапа его избивали и отбирали себе

лучшие его вещи. Правда в то время он был светло-рыжим, а теперь покрасил

волос в чёрный, видимо, для того чтобы в новых либерализирующихся

отношениях в тюремной системе не бросаться заключённым в глаза своим

привычным видом. Он никогда не выполнял обычной законной работы, а всегда

находился в зондеркоманде, предназначенной для избиения заключённых.

Кроме этого здоровяка, из вошедшей в дворик четвёрки Максим ещё

узнал одного брюнета со змеиным взглядом, который скомандовал ему:

— Стань лицом к стене, руки за спину. Вот здесь,— показал он место недалеко

от турника, приваненного к решётке над головой. — Сейчас будет обход

начальства, когда тебя спросят, ты повернёшься и доложишь. Помнишь, как

надо докладывать?

— Помню.— Это объяснение Максима немного успокоило, потому что до

этого он напряжённо ожидал, что на него сейчас бросятся и начнут бить, как в

прежнее время.

Из остальных двоих тюремщиков один из них— Максим его знал, это был

краснощёкий почти всегда пьяный Вася, среднего роста, невыразительно-

жлобского вида и при случае всегда готового за всё время службы выливать

свой комплекс неполноценности в кознях заключённым — стоял возле двери, а

второй подошёл к закрытому окну и сбил с железной дверцы маленький

навесной замок.

Здоровяк подошёл сзади к Максиму и начал ощупывать его верхнюю

часть тела своими большими руками, как бы обыскивая. Вдруг Максим

почувствовал, как, вплотную прижавшись к нему, тюремщик обхватил его

своими большущими руками с такой силой, что ему спёрло дыхание и он, беспомощно поднятий над землёй, оказался в стальных объятьях. Сразу после

этого к ногам Максима бросился снявший замок с окна служащий, а брюнет со

змеиным взглядом быстро перекинул через турник верёвку и побежал с петлёй к

шее Максима.

Когда петля начала спускаться через голову Максима к шее, он прижал

подбородок к ключице, одновременно стараясь выворачивать голову.

Охваченный мёртвой хваткой здоровяка, Максим пытался дёргаться и перевести

руки с заднего положения наперёд, но это было невозможно. Тогда он начал

сильно дрыгать ногами и освободил их от захвата нападающего, сильно его

лягнув при этом. Когда ноги ощутили землю, Максим с силой начал бить

пятками о землю, стараясь попасть по пальцам ног здоровяка и несколько раз

попав по них.

От боли здоровило начал орать:

— Вы что, б...дь, ноги удержать ему не можете?! Держите ноги!

В это время Максим, упёршись ногами в стену, резко оттолкнулся назад.

Пока обхвативший его здоровяк ловил равновесие, его хватка ослабла и Максим

успел перевести руки вперёд. Далее свободной в локтевом сгибе рукой Максим

дотянулся до большого пальца обхватившей его правой руки, просунул под него

свой палец и, обхватив большой палец нападающего всей пятернёй, вывернул

его во внутреннюю часть, раскрыв ладонь противника. Когда здоровяк от боли

раскрыл хватку, Максим развернулся и другой рукой обхватил пальцы

раскрывшейся ладони, выворачивая их в обратную наружную сторону, а другой

рукой надавливая ему на локоть и повергая противника с заломленной

выпрямленной рукой лицом на землю.

Всё это произошло очень быстро, сопровождаясь неловкой суетой вокруг

Максима и здоровяка двух других разтерявшихся нападающих.

Надавливая на локоть повергнутого на землю гиганта, Максим тянул его

вывернутую кисть вверх, стремясь поломать его локтевой сустав и выгнуть

захваченную руку в неестественное положение. В это время один из

нападающих неумело ударил Максима рукой в лицо. А с другой стороны

боковым зрением Максим увидел, как на него с палкой в руке бежит брюнет.

Резким боковым ударом ногой с подскоком в сторону противника Максим

ударил несущегося на него брюнета в надпаховую тазовую кость, точно попав и

сломав её. От этого удара брюнет, как будто наткнувшись на пулю, с диким

криком из-за сильной резкой боли осел на землю, сползая по ноге Максима.

Сфинктеры в его промежности самопроизвольно открылись и в штаны потекла

моча вперемешку с калом.

За эту победу Максиму пришлось заплатить потерей контроля над

здоровяком, который сумел вывернуть руку, перекатившись на спину. Третий

нападающий, достав резиновую палку, успел ударить Максима два раза по

спине, но когда здоровяк, освободив руку, перевернулся на спину, Максим,

правильно оценив перспективы, перевёл акцент внимания на этого третьего

нападающего и, когда тот замахнулся палкой в очередной раз, обхватил его за

пояс, поднял и бросил через себя. Потом, лёжа на нём, ударил локтем в лицо, но

полностью вывести из строя не сумел, потому что в это время на ноги поднялся

здоровяк.

Перепугано следящий за всем этим краснощекий Вася, стоя у входа в

дворик, не раз покрывался оказать помощь своим коллегам, но строгий приказ

контролировать выход из дворика и движение на коридоре, а ещё больше за

это— прирождённая трусость, сдерживали в нём этот порыв. Когда же он

увидел, что ненавистный ему зэк, даже взятый врасплох и оказавшийся в

тупиковом положении, одного за другим выводил из строя нападавших, включая здоровяка, который в этом плане был центральной фигурой, Вася

понял, что ждать здесь нечего. Он закрыл дверь и нажал кнопку вызова группы

быстрого реагирования, приведя в действие запасной план. Ведь даже если бы

коллеги в дворике сумели справиться с осуждённым Никитенко, никакого

самоубийства уже сымитировать было нельзя, из-за имеющихся ссадин и

побоев— чистота первичного замысла была не только нарушена, а разбита

вдрызг.

В это время Максим дрался со здоровым тюремщиком-палачём. Брюнет

лежал посреди дворика скорчившись и выл от боли, не дающей ему встать, а

третий просто забился в угол и закрыл разбитое лицо, не реагируя на призывы

здоровяка помогать ему справиться с зэком: ещё больше, чем телесных

повреждений, он теперь боялся последствий этого инцидента, ему почему-то

казалось, что всё откроется, его посадят в тюрьму и что лучше оставаться в

бездействии, дабы не усугублять свою вину.

Максим много раз попадал кулаками по лицу неповоротливого

противника, но это не оказывало на него заметного воздействия, а только ещё

больше злило, лоукики по толстым бёдрам тоже отлетали, как от резины. Но вот

здоровяк дотянулся руками к Максиму и, с силой толкнув, ударил его о стену.

Однако вместе с этим ударом верзила почувствовал боль в повреждённом

локтевом суставе, а Максим, поняв это, забросил свою руку за этот локоть, сцепил её со своей другой рукой и резко с силой сделал рычаг на захваченную

руку противника. Тот, вскрикнув от боли, наклонился, и тогда Максим в

прыжке нанёс ему коленом удар в голову, от которого у здоровяка подкосились

ноги, и продублировал ещё одним таким же ударом. Вслед за этим Максим

нанёс удар в открывшийся затылок локтем руки сверху вниз. Здоровяк, с

хрипом тяжело дыша, повалился навзничь в полуобморочном состоянии. Далее, взобравшись на здоровое беспомощное тело, Максим начал вбивать в его

голову удары кулаками со всей поднявшейся со дна его души ненавистью к

этом годами избивавшим и унижавним его людям.

Эту кару остановила ворвавшаяся в дворик команда быстрого

реагирования. Они повалили Максима на землю, руки и ноги заковали в

наручники, и потом согнутые в коленях ноги стянули цепью вместе с руками за

спиной. И только после этого Максима принялись бить ногами со всех сторон.

После его полуживого поволокли в подвал, жестоко протягивая животом

по ступенях лестницы, в то место, где были расположены карцера и где когда-то

содержали приговорённых к смертной казни. Там была одна камера, долгое

время выполнявшая роль пыточной для неугодных заключённых, дверь которой

была сделана в верхней половине в виде решётки для хорошего обзора. В ней

Максима распяли на полу лицом вниз. Двоих тюремщиков с прогулочного

дворика в тяжёлом состоянии увезли в реанимацию.

В строгом соответствии с планом N2, краснощёкий Вася объяснил

ситуацию непосвящённым в дело коллегам и указал в рапорте так, что, мол, находясь в прогулочном дворике, осужденный Никитенко взломал замок на

окне для выброса снега и пытался через него пролезть, используя для этого

захваченную с собой верёвку. На замечания дежурного контролёра не

реагировал. Тогда он, Вася, позвал других работников тюрьмы, чтоб вместе с

ними зайти во дворик и пресечь преступные действия пожизненно

заключённого, пытавшегося бежать. Однако в дворике он внезапно на них

набросился и уже после этого пришлось вызывать группу быстрого

реагирования.

Для посторонних людей эта версия была очень убедительной и вскоре она

ещё убедительней прозвучала в криминальных новостях из уст телеведущих. Но

давно знавшие Максима и внутренние распорядки работники тюрьмы

понимали, что здесь кроется неправда, потому что Максим не мог придумать

такой нелепый и невозможный побег, равно как не мог вот так броситься на

четверых работников тюрьмы, двое из которых — брюнет и здоровяк— никак

не должны были вообще находиться на корпусе.

Однако дело нужно было завершить и из задействованой четвёрки это

был в состоянии сделать только краснощёкий Вася. От него требовалось зайти

без свидетелей в камеру на подвале, где лежал распятый на полу Максим, и

несколькими ударами палкой в затылок добить его насмерть. Потом это будет

легко списать на последствия действий группы быстрого реагирования, которая, спасая жизнь сотрудников, вынуждена была жёстко реагировать на

сопротивляющегося обезумевшего злодея.

Поскольку краснощёкий Вася был беспросветным тупицей настолько, что

его никак было невозможно сделать офицером, да ещё сразу капитаном, как он

сам того хотел, в награду за убийство Никитенка они сошлись с ним на том, что

привезут ему комбикорма для годового выкорма двух свиней.

В то время, пока хозяйственный Вася шёл в подвал зарабатывать на

выкорм свиней, сам Максим находился в критическом бессознательно-бредовом

состоянии. Это состояние порождало в его сознании смесь воспоминаний, восходящих к детству. В какой-то момент в его памяти всплыл ступенчатый

пирамидообразный памятник со шпилем, стоящий на земляной поросшей

травой полусфере в парке городка, где он родился, вырос и жил. Как позже он

узнал из книг местного краеведа Федора Михайловича Плотнира, этот памятник

был установлен в конце XIX века при Александре III, в честь проводившихся

здесь военных учений, на которых присутствовал царь. На шпиле ещё был

двуглавый каменный орёл, которого коммунисты сбили после революции.

В своих видениях Максим перенёсся в детство, когда он с другими

мальчиками со школы играли на ступенях этого памятника в доганялки. Память

зримо вернула его в ту пору и душа наполнилась тем детским смешанием

чувств— волнения, беззаботности, веселья, веры,— которые властвовали в

сердцах тех ребят. Он явно видел призраки детей, вместе с собой убегающих

карабкаясь по камням от ловца и в задоре шало улыбаясь.Со слезами на глазах

он улыбнулся и даже протянул к ним руку. После чего его посетила мысль, что

если бы он сильно исподличался в зрелой жизни и потерял имевшуюся в

детстве душу, то не осмелился бы протянуть руку к своему детству...

В стороне, на алее у подножья памятника, он увидел свою жену Наташу и

дочь Оленьку живыми, невредимыми и улыбающимися ему. Они махали

руками, зовя его к себе. Весь сияющий от счастья он спустился к ним, взял дочь

на руки, обнял жену и все вместе они пошли домой.

Эполог

"Раз к Смерти я не шла— она

Ко мне явилась в дом—

В её коляску сели мы

С бессмертием втроём."

=Эмили Дикенсон=

Придя в себя, Максим силился понять, где он находится. Больше всего

обстановка напоминала медицинскую палату. Он лежал в удобной постели в

небольшой комнате. Возле кровати стояло, как он предположил медицинское

оборудование. В комнату приходила женщина средних лет в белом халате. Она

приносила ему лёгкую пищу, показывала, как пользоваться пультом, чтоб на

панели стены выбирать и слушать музыку, смотреть фильмы, передачи или

пейзажи. На его вопросы она не давала прямых ответов, но заверяла, что он

находится на свободе, просила не беспокоиться и набираться сил, что, только

окрепнув и встав на ноги, в своё время он всё узнает.

В комнате не было окон, но стоял приятный свежий воздух, давление, влажность, температуру и количество кислорода в котором оптимально

регулировала автоматическая система в зависимости от параметров состояния

тела Максима.

Максим строил догадки, каким образом после событий в тюрьме, последнее из которых он помнил, где его избитого и закованного волокут по

ступенях лестницы и коридорах, он мог оказаться в таких нереально

комфортных условиях да ещё на свободе?! Поначалу его клонило к мысли, что

это такая же галлюцинация, как когда он в парке возле памятника встретил

живыми свою жену и дочь. Но эта галлюцинация была слишком долгой и

реалистической, в которой он засыпал и просыпался. Впрочем, представление о

времени в искажённом сознании человека тоже будет искажённым, подумал он.

Тем не менее что-то неведомое в нём подсказывало, что происходящее вокруг

не просто фантазия или бред, что это какая-то новая форма существования.

"Неужели иной мир существует?— задумывался он.— Неужели религийные

представления хотя бы отчасти могут быть правдой? И в какой именно части?

Будет ли его жизнь подвергаться суду и воздаянию?"

Все эти вопросы занимали Максима и раньше во время заключения. Там

он для себя решил, что люди, конечно, несут в себе разную моральную или

духовную ценность, но что никто из них ни в чем не виноват. Человек может

измениться морально к лучшему, но это не то же самое, что морально искупить

свою вину. Ведь искуплять, это осознанно прилагать усилия для компенсации

причинённого вреда, а из наблюдений жизни он понял, что нравственность не

тренируется, как, скажем, мышцы или память, и хотя человек может создать

себе идеал нравственного образа, на который будет равняться и следовать ему, но это выйдет всё-таки больше маска, которой в своих поступках человек будет

соответствовать с разной степенью искренности, а не его настоящая натура, которая формируется по своим законам, хотя и под влиянием внешней среды

тоже, и которую он сам знает, может быть, меньше чем половину.

"Искупить свою вину", то есть дать удовлетворение, обычно можно

только в материальном плане, да и то, если это не убийство. Большое чувство, подобно свету, брошенному в пространство и не имеющему предела,— как же в

таком случае можно удовлетворить нарушение этого потока для родных и

близких убитого?

Если же говорить об ответственности перед самим убитым, то разве не

понёс он кару, на долгие десятилетия потеряв свободу? И кроме того, он

потерпевшему принёс мгновенную смерть выстрелом в голову, но взамен, помимо законного наказания, прошёл множество истязаний и лишений. Только

за последние тринадцать лет он дёргался во время приступов в судорожных

муках более десяти раз, не говоря об остальном менее критическом, и за это

время не раз мечтал, чтобы и ему вот так же кто-то выстрелил в голову, принеся

быструю смерть.

* * *

Изобретение Максима Никитенко безтопливной движущей установки в

скором времени обещало резко повысить качество жизни людей. Но и само его

путешествие в этот параллельный мир дало не менее ценную

предостерегающую информацию.

В первую очередь подтвердилось, что нужно очень бережно относиться к

природе на Земле. Не раз раздавались мнения промышленников о том, что

увеличение производства пластиковых упаковок не принесёт вреда природе, или что нужно убрать контроль рождаемости, которая, якобы, может

регулироваться естественным путём. Теперь же было видно, что, если запустить

экологические вопросы, это приведёт не только к ограничению и сужению

развития всего живого вместе с человеком, но поставит под угрозу всё

существование на Земле.

Подтвердилась верность взгляда на преступность вне моральных оценок, а именно, что в этом отношении вернее делить людей не на моральных и

аморальных, а на более благовоспитаных и менее благовоспитанных, здоровых

и больных, более или менее склонных к риску и приключениям, с большими

или меньшими врождёнными недостатками либо чертами несвоевременной

природы, на ожидающих наказание за преступление и на знающих, что их

высокое положение или местные традиции это наказание исключают, на

живущих в нищите и лишённых честной платы за свой труд или

роскошествующих за награбленные у народа деньги, на благородно

ориентированных и жлобов,— при этом все эти категории в каждом отдельном

человеке могут причудливо переплетаться. Было выделено также, что в

большей части людей, совершивших преступления, всегда сохраняется

потенциал к приспособлению своих качеств и склонностей в социально

благополучную сторону, но далеко не каждый может в себе переменить этот

вектор как из субъективных причин— привычные установки и способ

мышления, так и объективных— отсутствие в обществе понимания природы

этих процессов и, как следствие, отсутствие подобных программ.

Не было упущено из внимания, что демократия в развитых западных

странах виртуального мира оказалась достаточно эффективной по многим

параметрам, а в слаборазвитых странах она была как минимум не лучше

авторитарного управления, поэтому здесь должен быть умелый эклектический

подход, варьирующийся к тому же в зависимости от потребностей и вызовов

своего времени (а не какой-то "вечно истинный"), общие положения которого

сводятся к тому, что в обществе высокоразвитых людей роль демократических

принципов должна увеличиваться, и, напротив, в плохо развитом нужно

вырабатывать эффективное доступное контролю и отзыву авторитарное

управление.

И, наконец, был получен ответ на главный вопрос, ставший причиной

моделирования виртуального мира с такой заданостью исторических смещений.

Стало ясно, что идеи марксистско-ленинского социализма, во-первых, не

жизнестойки и деструктивны, во-вторых, разрушаясь, оставляют после себя

опустошённые искалеченные человеческие души. После путешествия Максима, теоретики, утверждавшие, что после естественной смерти Сталина в СССР

должно было наступить гармоническое развитие и расцвет, конструктивно

интегрирующийся в остальной мир, оказались в очень смешном положении.

Ведь вся эта постсталинская и постсоветская жизнь по факту оказалась, с точки

зрения жизни в реальном мире, преимущественно господством идиотизма и

подлости.

Результатом анализа жизни в параллельном мире был вывод, что

разумную и здоровую жизнь на планете можно построить только в случае

верховенства общих международных норм. Подобно тому, как не возможно

организовать цивилизованную жизнь общества какого-либо отдельного

государства без системы общих законов для всех, так невозможно спасти

экосистемы планеты, победить голод, невежество, если все государства не

будут подчиняться общим требованиям международных стандартов в вопросах

планетарного значения, жёстко регламентирующим численность населения, добычу полезных ископаемых, вредные выбросы и т.д.

Донедавна в мире возобладало мнение, что индивидуальная радость и

горе общественно обусловленны, поэтому человек должен стремиться к

улучшению общественной жизни и за счёт этого его собственное благополучие

будет расти. Это положение легко доказывается разными примерами, ясными

логическими доводами, и, несомненно, немалая часть этого утверждения

согласуется с истинной. Но есть другие примеры и не менее ясные логические

доводы в пользу антитезы, что, во-первых, с подлыми организаторами обществ

труд людей будет уходить исключительно им в карман, что, во-вторых, личные

успехи мы эмоционально переживаем значительно сильнее, нежели

общественные, и это указывает на перспективность развития человеческого

общества именно в направлении индивидуального роста людей. Фридрих

Ницше, зарегистрировав в обществе это смещение эмоционального

переживания с общественного на индивидуальное, писал, что успех и польза

деяния напрямую связаны с наличием любви у создающего к своему делу, и

поэтому движущая сила стада уже без любви к делу, людей ищущих своей

корысти в корысти многих— это упадок общества, а не его расцвет.

Другой мыслитель изложил на сей предмет своё мнение достаточно

выразительно, он пишет:

"В мире царит великое множество идей социального, религийного и

нравственного толка, цель которых согнать людей в одно общее стадо, лишить

их индивидуальности, свободного саморазвития как личностей. Но, скажите же

мне на милость, разве можно противостоять злу, когда у людей общая совесть, дающая им право оправдывать свои поступки, тыкая друг в друга пальцами?!

БЛАГОПОЛУЧИЕ ОБЩЕСТВА НАСТУПИТ ЛИШЬ С ИСЧЕЗНОВЕНИЕМ

ОБЫВАТЕЛЯ, КОГДА КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК СТАНЕТ СВОБОДНЫМ И

МЫСЛЯЩИМ, ИБО ОН БУДЕТ ИМЕТЬ ОСНОВАНИЕ ГОВОРИТЬ:" ЭТО

МОЁ ЗЛО И ЭТО МОЁ ДОБРО". И даже супружеские браки станут от этого

более прочными, ибо искать и расставаться с партнёром в мире индивидуумов

будет много сложнее, чем в мире толпы: посмотрите на стада животных и на их

половую жизнь, — разве не напоминает она нам такие же "общественные

отношения" между полами, которые царят в среде людей. А ведь начало начал

развития ребёнка — это семья, и от того, насколько она эффективна, зависит

качество воспитания."

Изменения жизни к лучшему наступят тогда, когда смысл жизни будет

ориентирован на созидании, или в стремлении созидать, или в служении

созиданию действительно полезных вещей; когда разум из состояния покоя и

пассивного уютного перенятия былых разрешённых задач, или того хуже—

заблуждений, перейдёт в состояние напряжённости, поиска, стремительности, агрессии, если хотите, на путь добычи знаний и разрешения новых актуальных

задач; когда добро и справедливость будет не в пассивно перенятой

традиционной морали, основанной чужими мнениями, а зарождаться в самом

человеке, то есть когда начнётся первая мировая война людей с самими собой.

И, как всего более ёмко писал Фридрих Ницше: "Не надо желать наслаждаться

там, где нет места для наслаждения. И— не надо желать наслаждаться! Ибо

наслаждение и невинность — самые стыдливые вещи: они не хотят, чтобы

искали их. Их надо иметь,— но искать надо, скорее, вину и страдание!"

Нужно делать всё возможное, дабы не допустить, чтоб судьба как

отдельных людей, так и всего человечества, закончилась в меланхолии

тургеневского стихотворения в прозе "Завтра! Завтра!":

"Как пуст, и вял, и ничтожен почти всякий прожитой день! Как мало

следов оставляет он за собою! Как бессмысленно глупо пробежали эти часы за

часами!

И между тем человеку хочется существовать; он дорожит жизнью, он

надеется на неё, на себя, на будущее... О, каких благ он ждёт от будущего!

Но почему же он воображает, что другие, грядущие дни не будут похожи

на этот только что прожитой день?

Да он этого и не воображает. Он вообще не любит размышлять— и

хорошо делает.

"Вот завтра, завтра!" — утешает он себя, пока это "завтра" не свалит его в

могилу.

Ну, а раз в могиле— поневоле размышлять перестанешь."

* * *

Некоторые после оглашения руководством проекта Янус результатов

проведённого опыта, ознакомившись с биографическими данными Максима

Никитенко, считали, что, как им виделось, просто так из ниоткуда, без высшего

технического образования он не мог бы сам изобрести безтопливную

движущую установку за время виртуального пребывания в том мире, что

посредством Никитенка её изобрёл Искусственный Интеллект и что поэтому

любой человек-посредник, оказавшийся на месте Максима, сделал бы то же

самое. Особенно эта мысль не давала покоя тем отказавшимся от участия в

проекте, кто действительно мог оказаться на его месте.

Когда человек, пройдя через многие испытания, достигает вдруг какой-

либо всеми признанной большой высоты, тогда, зная наперёд о грядущем

успехе, очень многие согласились бы поставить себя на его место и пройти от

начала весь его путь страданий и лишений. И каждая мертвая душа, не умея

себя воскресить, стремится к какой-нибудь пусть хоть иллюзии жизни.

Всё это время за жизнью Максима в виртуальной реальности следила его

жена, сотрудник проекта Янус Наталья Николаевна. Пока муж находился в

капсуле, она родила дочь, которую, конечно же, без всяких других вариантов

назвала Ольгой, уверенная в том, что Максим возражать не будет. Наблюдая

усилия и поступки мужа ради неё и дочери, Наталья Николаевна ещё больше

прониклась к нему чувством: сознание реального и виртуального Максима было

разное, но натура одна. К сожалению, сейчас нельзя было встречаться с мужем

до тех пор, пока адаптирующая его сознание к реальности программа не дойдёт

к этой точке, что предположительно должно было случиться где-то через

полгода.

Когда Максим пройдёт курс реабилитации, он вернётся в другую, настоящую реальность, где увидит, что его любимых глазастиков, Наташу и

Олю, никто не убивал, что в этом мире не существует господ Загребаловых, Отцов Вениаминовичей, Э-ге-гей Патрикеевичей, Малюты, Хомяка, Сосулькина

и Кавнюка; что в настоящем мире по своей земле не сыщешь такого народа, который бы позволял захватившей власть кучке негодяев так унижать и

растаптывать себя. Ему ещё с радостной дрожью в груди предстоит убедиться, что изобретённая им БДУ не исчезнет в безвестности и не является бредом его

больной фантазии, а есть настоящий действующий вечный двигатель, на

движения рычагов и контррычагов которого он будет долго завороженно

смотреть, смотреть на вечное неиссякающее энергией движение механизма, как

залога такого же вечного движения развития человечества и разума во

Вселенной.

Послесловие

Льщу себя мыслью, что данная литературная работа имеет какую-то

интеллектуальную и духовную ценность сама по себе, но писать её только

поэтому я не смог бы себя заставить, поскольку систематическая нагрузка на

глаза вызывает у меня тяжёлый кризис в состоянии здоровья, проявляющийся

множеством симптомов и вызывающий полуобморочные состояния. Главная

причина, побудившая меня попытаться написать достойную работу, преодолевая муки, состоит в надежде, что кто-либо из издателей или читателей, ознакомившись с её содержанием— в особенности третьей частью,—

заинтересуется моей идеей безтопливного движущего механизма, который не

есть литературным вымыслом, а является реальным фактом, придуманным

точно в тех обстоятельствах и точно так же предлагавшийся для реализации

людям, с таким же непониманием и неудачей на этом пути.

Я прошу каждого, у кого есть возможность: помогите мне с реализацией

этой идеи! Помогите, руководствуясь любым мотивом: из любознательности, ради пользы планеты или из сострадания, из корысти, либо же просто ради

смеха, а если говорить о худшем для меня варианте, то пусть это кто-то сделает

даже в целях попытки присвоить себе моё изобретение. Я не знаю, как долго

ещё протяну в этой жизни. Моя надежда на данный литературный труд, возможно, будет последней попыткой. Здесь же ниже я прилагаю информацию с

рисунками механизма и пояснительным комментарием к ним. Я также

постараюсь сделать несложную картонную модель, дабы записать с ней видео

общего вида установки, принцип её работы— движение рычагов и

контррычагов. Ваша помощь может состоять как в том, чтоб попробовать

сделать этот механизм самому или предложить любителям таких вещей, так и в

том, чтоб посодействовать, если у кого-то имеются такие связи, чтоб мне дали в

камеру минимально необходимый для этого инструмент и материал, дабы я

сделал этот механизм сам. Здесь много людей работают в камерах по дереву и

других направлениях с богатым набором инструментов, есть даже место, где

работают на станке ЧПУ, поэтому разрешить мне сделать здесь самому эту

установку не будет выходить за какие-то рамки возможного.

Мой адрес для обращений: Заболотный Сергей Анатольевич, ул.

Брацславская,2; УИН √1 Д/У; г. Винница, 21001. Моя электронная

почта sergej.zab1975@gmail.com. На случай, если я буду лишён доступа к

интернету, электронная почта моей сёстры Ирины ira.zab27@gmail.com

Помогите, пожалуйста, хоть с верой в это, хоть без неё.

Хочу также поблагодарить мою верную дорогую подругу Бугаёву

Наталью Анатольевну, учительницу из школы нашего родного посёлка Новая

Прага, которая помогает мне, кроме другого прочего, с написанием и

реализацией уже второй литературной работы. Огромное спасибо, Наташа!

Надеюсь, что когда-то смогу выразить свою благодарность.

23 мая, 2019 г.

Обращение

К человеку, проявившему интерес к моему обращению.

Меня зовут Сергей Заболотный, я отбываю наказание на пожизненном

заключении в винницкой тюрьме, Украина, уже 23-й год. В 2019-м году вышла

в свет моя книга "Последний статус", в которой я затронул тему причин

преступности, её связь с воспитанием, особенностями личности и условиями

жизни в нашем обществе, описал условия жизни заключённых. А в конце этой

книги я написал о том, как в 2010 году мне пришла в голову идея изобретения

безтопливной движущей установки (БДУ), которую всего проще назвать

"вечный двигатель", но которую я боюсь так называть, поскольку, как теперь я

узнал, получив доступ к интернету, "вечный двигатель"— это известная

распространённая мания, и таких заявителей окружающие люди тотчас

торопятся автоматически отнести к сумасшедшим, или чудакам, или просто

посмеяться, потому что есть постулат о законе сохранения энергии. За эти годы

такое отношение я ощутил к себе вполне почти отовсюду, куда обращался с

этим изобретением, причём всё это априорно, не давая себе труда не только

сделать предлагаемый мной механизм, но подчас даже не желая вникать в то, в

чем состоит сама суть идеи.

От отчаяния я несколько раз пытался сделать этот механизм в камере, где

я нахожусь, из подручных материалов, но безнадёжно маленький масштаб

модели и весь этот пластик, деревяшки, картонки, разваливаются и

перекашиваются. У меня здесь нет материалов и инструмента.

А здоровье моё с каждым годом угасает, потому что после тех

пройденных зверств, которые я описал в своей книге, в свои 44-е года я в любой

момент могу потерять жизнь; а потом, за обличение тюремной системы они мне

рано или поздно отомстят. Мне страшно при мысли, что моё изобретение

никогда не будет реализовано и уйдёт в могилу вместе со мной, тогда как в ходе

с трудом давшихся мне опытов я убедился, что мой замысел, моё изобретение

будет работать. Нужен всего лишь только один человек — хотя я не буду

возражать, если их будет больше, — который заинтересуется и захочет сделать

механизм по моим рисункам и комментарию к ним, хотя бы до того состояния, где подтвердится работа самого принципа действия.

Поэтому я в сотый раз делаю новую попытку найти такого помощника

или помощников. Хотя порой я просто в отчаянии опускаю руки. Это какая-то

насмешка судьбы: я оказался поставлен в условия, где у меня есть много

времени думать, но эти же условия исключают возможность что-либо сделать.

Ту же книгу, например, я написал за семь месяцев, но, чтобы её издать, понадобилось больше десяти лет.

От меня, конечно, не ускользает тот факт, что я рискую потерей

авторских прав, открываясь также ворам и негодяям, с избытком наполняющим

эту жизнь, но в жизни бывают фатальные моменты, когда решаешь быть или не

быть и всегда что-то одно бывает важнее другого, тем более я никогда не теряю

веры, что есть и достойные люди, с которыми мы можем договориться о

вознаграждении за реализацию моего замысла; в добавок девять лет моих

предыдущих обращений и некоторые другие принятые мной меры почти

исключают возможность плагиата, сколько бы кто его на себя не патентовал. В

случае попыток кражи моей идеи я не буду таким людям ничем обязан.

Моя идея представляет собой две шестерни разного диаметра, сцепленные

между собой и вращающиеся в замкнутом цикле под давлением особым

образом расположенных рычагов-пружин и способа перераспределения их

давления для достижения нарушения равновесия и смещения перепада давления

в одну сторону движения. Я не художник и не инженер, поэтому рисовал

чертежи не идеально, но, насколько мог, понятно. При общении я, конечно же, буду уточнять детали и непонятные моменты.

Принцип

действия

безтопливной

движущей

установки

Принцип

действия

установки,

представленной на

рисунке √1, являет

собой следующее.

Имеется два

диска "А" и "В", из

которых " А"—

ведущий, "В" —

ведомый. К диску

"А" крепится под

низом

шестерня,

имеющая

радиус

(Р) 60 мм. (вместе

с зубьями); к диску

"В" тоже крепится

под

низом

шестерня

Р=120мм. То есть

между

центрами

сцепленных

шестерен

расстояние равно

180мм. Диск "А"

несёт на себе по

внутреннему

радиусу

(Р=52)

рычаги-пружины,

15-ть из которых

приведены на рис.

√1; каждый из этих

рычагов

представляет собой

механизм,

указанный на рис.

√3. Диск "В" по

своему краю имеет

пазы, в которые

под своих пружин

упираются рыгаги

из

диска

"А".

Шестерни вместе с

закреплёнными на

них

дисками

сцеплены

между

собой

под

давлением пружин.

В

свободном

(несжатом)

состоянии

рычаг

на рис. √1 имеет

длину 60мм. Чтобы

показать, сколько

давления

приходится

на

каждый

из

рычагов,

упирающихся

в

пазы на диске " В",

я нарисовал их

пронизывающими

линию

пазов.

Чтобы ход рычагов

был именно таким,

как это показано на

рис. √1, нужно

правильное

соотношение

размера радиусов

шестерен (Р=60—

Р=120мм). Если в

данном масштабе

изменить

радиус

шестерен хотя бы

на один миллиметр

в ту или иную

сторону, движение

рычагов

существенно

изменится;

не

меньшее значение

имеет

наклон

рычагов, а также

расстояние между

ними. Замечу, что

к

такому

расположению

рычагов я пришёл

методом тыка, и не

настаиваю на их

абсолютной

оптимальности.

Благодаря

тому,что:

1) диск "А" с

меньшей

шестерней быстрее

вращается,

2)

радиус

крепления рычагов

на

диске

"А"

меньше

радиуса

пазов на диске "В",

3) благодаря

косому

расположению

рычагов,

мы можем видеть

на рис. √1, что

давление пружин

между

дисками

перевешивает

в

сторону движения

дисков, указанного

стрелками. Но в

действительности

это движение вряд

ли

возможно,

потому

что

маленькую

шестерню на диске

"А" легче вращать,

нежели

сцепленную с ней

большую

шестерню на диске

"В", тем более что

давление

на

большую

шестерню

производится не на

крайнюю точку от

центра.

Но

представим теперь,

что мы обеспечим

условие,

когда

давление пружин

будет

фиксироваться на

краю диска "А" и

не уходит больше в

глубь

его

к

основанию

рычагов: тогда в

минус

будут

работать

только

первые

шесть

рычагов, пока на

седьмом пружина

не сожмётся до

предельных 14мм

(смотри на рис.

√1);

следующие

четыре

рычага

оказывают

предельно

полезное сжатие;

оставшиеся

пять

тоже работают в

плюс, но уже по

убывающей

кривой,

зато

последние рычаги-

пружины

оказывают

бóльшую

положительную

движущую

силу,

чем

первые

отрицательную,

поскольку

размещаются

в

более

удобном

месте для влияния

на

движение

(находятся дальше

от центра) и имеют

большую степень

сжатия.

При таком

условии

всё

давление

распределяется

между дисками, а

шестерни

выполняют только

одну функцию—

обеспечивают

рычагам нужный

ход. То есть более

чем 2/3 давления

пружин

будет

работать в пользу

движения дисков-

шестерен. Но на

пути

осуществления

условия фиксации

давления на краю

диска "А" стоят

три

препятствия,

способы

преодоления

которых

я

последовательно

привожу ниже.

ПЕРВОЕ. Как

видно из рис. √2,

войдя в действие с

упорами на диске

"В",

градус

наклона

рычагов

по ходу движения

будет

меняться.

Эта

проблема

устраняется путём

установления

в

приёме

между

диском

"А"

и

шестерней

контррычагов, за

которые

будут

зацепаться рычаги,

как

это

далее

можно

будет

видеть на рис. √5.

Возвращать

же

рычаги в исходное

положение можно

путём

установления

ближе к центру

диска

стационарного

ролика,

наталкиваясь

на

который

своими

"хвостиками" (рис.

√2),

рычаги

последовательно

будут

восстанавливаться.

Более того, это

изменение градуса

наклона рычагов,

как я покажу под

конец на рис. √5,

имеет решающее

значение,

делая

возможным

движение

в

замкнутом цикле.

ВТОРОЕ. При

движении рычаг не

только

отклоняется, но и

поднимается вверх,

поэтому

стационарный

рычаг

фиксации

давления

тоже

будет подниматься

вверх.

Проблема

эта

решается

благодаря

сцеплению штока с

рычагом фиксации

давления, как это

показано на рис.

√3.

То

есть

сдавливающий

пружину

шток

тянет

за

собой

рычаг

фиксации

давления

на

столько же, на

сколько сжимается

сам.

ТРЕТЬЕ.

Проблема состоит

в

том,

что,

поскольку

диски

"А" и "В" круглые,

то

в

начале

противостояния

пружин расстояние

между

краями

дисков шире, а

посредине

самое

узкое.

Заимствуя

терминологию

астрономии,

широкое

расстояние между

дисками

при

начальном

вступлении

в

действие рычагов-

пружин я назову

афелием, а самое

узкое перигелием.

Отрицательная

суть этого явления

такова, что в то

время, когда шток

вместе

с

сжимающейся

пружиной ползёт

вниз,

доходя

в

крайнем сжатии до

14мм, сцепленный

с

ним

рычаг

фиксации давления

запирает

ход

дисков, поскольку

в движении от

афелия

к

перигелию

ему,

наоборот,

нужно

немного

подниматься

вверх, доходя в

этом

движении

приблизительно до

5мм в перигелии,

приходящемся на

4-5 рычаги. Чтобы

обеспечить

ход

вверх

под

давлением рычага

фиксации

давления,

при

одновременном

сохранении

давления

сжимающейся на

14мм пружины, и

сделать это так,

чтобы

всё

это

давление

вместе

сохранялось

исключительно на

краю диска, мною

был

измышлен

механизм,

указанный на рис.

√4.

Здесь

происходит

следующее.

При

вступлении

в

действие с пазами

на диске "В" шток

с рычагом отходят

назад вместе лишь

до того времени,

пока

рычаг

фиксации давления

не поползёт вверх

от

афелия

к

перигелию. Когда

же это происходит,

он тянет за собой

блок, а в блоке

пружинящие

пальчики

надвигаются

на

утолщение в штока

и выступают с

другой

стороны,

упираясь в пазы;

вместе с тем они

позволяют блоку

двигаться вместе

со штоком дальше

под

действием

сжатия пружин. Я

не претендую на

идеальность этого

механизма, равно

как и то, что

"пружинящие

пальчики" — это

условное название

и их лучше делать

без пружин, чтоб

не терять общую

энергию движения,

но,

когда

эффективность

моей безтопливной

движущей

установки

(БДУ)

подтвердится

на

практике,

можно

будет

поискать

более приемлемое

решение.

Наконец, я хочу

более

детально

разъяснить

одну

очень

важную

деталь,

относящуюся

к

данной установке.

Как я упоминал,

между диском "А"

и сцепленной с

ним одним валом

шестерней

остаётся зазор, в

который

помещаются

конррычаги,

решающие

проблему

изменения градуса

наклона рычагов-

пружин (рис. √2).

Однако само это

отставание

(отклонение)

рычага по ходу

движения от диска

"А"

играет

решающую

положительную

роль и позволяет

извлекать пользу

для движения даже

от первых только

сжимающихся

рычагов-пружин.

Происходит

это

следующим

образом.

Как видно из

рис. √2, по ходу

движения вперёд

рычаги

относительно

диска "А" отходят

несколько

назад

(что обусловненно

разным радиусом

шестерен

дисков

"А" и "В"), а

пружина давит их

вниз,— и это как

раз то движение,

которое позволяет

применить

с

обратной стороны

диска " А" Г-

образные

контррычаги, как

это

приблизительно

показано на рис.

√5.

То есть в этом

случае Г-образные

контррычаги

крепятся на этом

же диске "А", но с

обратной стороны,

и

крепятся

у

основания

не

намертво,

а

свободно.

Иначе

говоря,

в

этом

случае

рычаг

фиксации давления

упирается о паз

контррычага

и

через Г-образный

угол

загиба

на

ножке контррычага

давление

переносится

в

плюс и двигает

диск вперёд, как

показано на рис. √5

стрелками. Точка

крепления ножки

контррычага

на

диске

"А"

и

расстояние её от

центра

диска,

предположительно,

должно

соответствовать

разнице

расстояния между

афелием

и

перигелием, а, как

только этот путь

каждым рычагом-

пружиной

будет

пройден и дойдёт

до положения 5-го

рычага на рис. √1,

дальше

рычаги,

отклоняясь

и

освобождаясь

от

сцепки со своими

контррычагами,

продолжают свой

путь

самостоятельно,

пока их пружины

полностью

не

разожмутся и не

освободятся

от

взаимодействия с

шестерней "В" —

тогда,

наталкиваясь

своим "хвостиком"

на ролик (смотри

рис. √2), кождый

рычаг-пружина

будет

возвращаться

в

исходное

положение и на

этом

пути

подхватывать свой

контррычаг

для

нового повторного

движения

в

замкнутом цикле.

Поскольку

рычаги-пружины

располагаются по

всему кругу диска

"А",

а

в

непосредственное

действие с диском

"В"

из

них

вступает

только

приблизительно

1/4

от

всего

количества

рычагов

приведённом здесь

расчёте 15 штук),

то

с

учётом

расстояния,

необходимого для

восстановления

рычагов

до

состояния первого

рычага на рис. √1,

дисков "В" можно

расположить

вокруг диска "А"

не

один,

как

показано на рис.

√1, а два или даже

три,—

что,

соответственно,

удвоит или утроит

силу

установки.

Кроме

того,

с

обратной стороны

сцепленных

шестерен

можно

разместить такие

же

диски

с

рычагами-

пружинами,

контррычагами,

что,

экономя

занимаемое место

установкой,

увеличивает

её

силу вдвое.

Спасибо за чтение

Вернуться к книге