Назови мне источник

Предисловие

Западный мир помешан на авторском праве. Андеграундного стрит-арт-художника Шепарда Фейри пытались преследовать за нарушение авторских прав из-за того, что он изобразил на стене дома портрет бывшего президента.

Скоро по закону начнут преследовать людей, похожих на других людей из-за того, что они без разрешения на кого-то похожи. Статья будет называться «за незаконное использование черт лица».

Давайте разберемся, имеем ли мы право на авторское право.

I. НЕНУЛЕВАЯ ВЕРОЯТНОСТЬ ЭКСКЛЮЗИВА

Некто написал книгу, анализ текста которой показывает 100%-ую уникальность. Согласно нормам законодательства, некто обладает авторским правом, является 100%-м автором данного текста. Что это означает? Что он создал текст «с нуля», что этот текст уникален, неповторим, а отраженные в нем идеи принадлежат исключительно данному индивиду?

Может быть такое, что человек сгенерировал не существовавшие идеи, облек в словесную форму не существовавшего ранее языка и разместил текст на несуществовавшем доселе носителе способом, который он изобрел сам? Допустим, возможно. Но это литературное произведение никто не прочитает, не воспримет, не осмыслит, никто не знает этот уникальный язык, неизвестные символы алфавита, непостижимые смыслы.

Если есть аудитория, которая это прочитает, услышит, вкусит, прочувствует, то это известные идеи, облеченные в понятную для восприятия форму.

Является автор автором? Автор умер, как утверждает французский философ-структуралист Ролан Барт в своем эссе «Смерть автора» (1967) или автор не жил?

I.1. Письмена и письмо

Я честный человек и пишу этот текст самостоятельно, без копирования чужих фрагментов, без компиляций чужих текстов. Я знаю, что философия уже полвека занимается вопросами авторства, сомневается в том, что авторство принципиально возможно, но специально не буду углубляться в изучение этой ветви философии, чтобы не украсть чужие мысли.

Итак, автор ли я? Да, я автор. Я пишу самостоятельно, излагаю собственные мысли. Я их не прочитала, я их придумала. Я поняла это, проанализировав большое количество источников… Стоп. Другие источники. Ну, хорошо, я почерпнула материал для исследования из других источников, но выводы и суждения все же мои. Или…

Давайте возьмем ранние источники литературного творчества, и посмотрим, были ли первые авторы авторами в истинном смысле этого слова. У нас нет доступа к материалам возраста 10-12 тысяч лет, которые хранятся в Ереванском музее Матенадаране, но в сети много публикаций о шумерском периоде и его литературном наследии, в частности, доступен аккадский эпос о правителе Урука Гильгамеше.

Большой цикл шумерских легенд, растянутый во времени на несколько веков, позволяет думать, что Гильгамеш – не плод воображения писателя-фантаста, а реальный персонаж, чья слава в веках была так велика, что люди из уст в уста передавали истории о нем. Это означает, что дошедшие до нас записи были летописными (записанными со слов), а не «авторскими», сочиненными одним писателем.

Античные приключения героев Гомера по-видимому также не являются его выдумкой. Судя по количеству сохранившихся источников, он описывал реальные исторические события, которые настолько «нашумели» в веках, что несколько поколений потомков и воспевателей Гомера передавало из уст в уста события тех славных дней. Сейчас сложно установить, принадлежит «Илиада» и «Одиссея» перу самого Гомера, или эти поэмы являются коллективным творчеством нескольких поколений гомеридов.

Античные философы оставили после себя богатое наследие, в котором они анализируют труды предыдущих авторов или описывают наблюдаемые события. Можно ли их считать «авторами», «источниками данных» в прямом смысле этого слова?

Приходится признать, что всегда есть кто-то еще, кто раньше нас придумал эпистолярные и поэтические жанры, прозу и летопись. Еще раньше кто-то изобрел письмо. До этого кто-то создал речь. Еще раньше кто-то понял, что необходимо общаться и изобрел ранние доречевые знаковые системы обмена информацией.

Каким бы уникальным ни было наше литературное творчество, за ним всегда стоят сотни поколений других людей, которые участвовали в создании той культурно-исторической среды, которая позволяет нам сегодня думать так, как мы думаем, чувствовать так, как мы чувствуем, самовыражаться так, как мы это делаем.

Написав всего одну страницу текста я понимаю, что если начну указывать источники, где я почерпнула те или иные данные о шумерской мифологии, античной философии и поэзии, философских сомнениях постмодерна о принципиальной возможности авторства, то количество ссылок на источники может превысить объем авторского текста. Если же изучить источники, откуда брали информацию мои источники, список источников увеличится в разы.

I.2. Художественное искусство

Я точно знаю одного художника, который «не крал». Он никого не копировал, его творчество – самосозданное, его гений добыт в честном бою.

Когда Казимир Малевич, основатель своей религии и своего направления в искусстве («супрематизм»), рисовал знаменитый «черный квадрат», его «накрыло». По его словам, он вышел «в минус единицу», за пределы ноля. Другие обладатели трансцедентного опыта описывают это состояние по-разному и дают ему различные названия, например «выход за пределы материальной вселенной». Такой опыт «выхода за границы» можно получить вследствие чрезмерных воздействий (чрезвычайное воодушевление идеей, неземная любовь, околосмертный опыт, трагедия, резонанс со светочем). Также этого состояния достигают в результате долгих практик по расширению сознания и в результате тренировок по управлению телом на уровне вегетатики.

Малевич видел вокруг себя черную пустоту, всполохи. Он рисовал «вслепую», потому что видел не холст и кисть, а иную реальность, которую и запечатлел. Автор? Не автор. Срисовал у вселенной.

Микеланджело, расписывая собор, вроде был в сознании, в этом мире, то есть не видел воочию создателя и Адама. Но является ли его творчество его творчеством? Он много раз видел библейские картины других авторов, ему рассказывали книги и люди о библейских сюжетах. Конечно, он использовал воображение, но все же рисовал по памяти. Если бы в его рисунках было чистое воображение, «не осложненное чужим опытом», он бы нарисовал нечто, что никто бы не смог идентифицировать, распознать.

Перуанские «Камни Ики», одно из самых загадочных наследий художественного искусства, не имеет аналогов в мире. Неужели тысячи резчиков по камню изображали битвы людей с динозаврами, потому что к ним пришла коллективная муза? Возможно они наблюдали динозавров воочию и всего лишь «срисовали» ПРИРОДУ.

I.3. Скульптура и архитектура

Мы не встречали ни одного изваяния, которое не изображало бы что-то, увиденное во внешнем мире. Даже сюрреалистические инсталляции и непонятные сплетения непонятных фигур символически восходят к известным объектам, то есть не могут быть эксклюзивным порождением индивидуального разума автора изваяния. Можно было бы предположить, что глиняные «фигурки Акамбаро», изображающие опять же динозавров, являются эксклюзивным плодом воображения их изготовителя. Но фигурок так много (десятки тысяч), и найдены они были в различных регионах Мексики, выполнены из различных сортов глины. Или ремесленников было много, и они видели что-то во внешнем мире, или их посетила расщепленная муза. Приходится признать, что фигурки – не плод воображения, а увиденное и воспроизведенное. Археологи находят много мегалитических сооружений прежних цивилизаций, происхождение и назначение которых необъяснимо. Являются ли они самосозданным, самобытным, некопированным творчеством? Маловероятно.

Остатки древнего Аркаима, поселения на территории Челябинской области, ни на что не похожи кроме аналогичных поселений «Страны городов». Стена, окружающая город, имеет форму круга, найдены жертвенники, имеющие так же круглую форму. Это позволяет предположить, что жители города пытались воспроизвести форму солнца в своих постройках. Опять «срисовали».

Каменные сооружения дольмены ни на что не похожи. Трудно понять, аналогом чего в природе они могут быть. Но, по-видимому, это не искусство, а сооружения, имеющие некое прагматическое назначение. Возможно, небольшие отверстия, через которые жители дольменов забирались внутрь, заваливали камнем на ночь. И это позволяло спокойно выспаться, не опасаясь нападения несуществующих динозавров, которые вымерли за миллионы лет до появления человека. А уж строить жилье с небольшими отверстиями, которые закрываются на ночь, умеют даже муравьи.

I.4. В поисках автора

Попытки установить хоть одну область реальности, в которой есть настоящий, самосозданный, истинный автор, который «придумал с нуля» свой продукт, услугу, теорию пока не приводят к успеху. Любой продукт, любое творчество выглядят коллективными.

Купили уникальное украшение? Из нового там только дизайн (маловероятно, но возможно). Кто-то раньше вашего ювелира научился гранить камни, выплавлять металлы, полировать, сверлить, добывать.

Кто-то еще раньше понял прелесть эстетического наслаждения и начал украшать себя и жилище практически бесполезными вещами.

Посмотрели ни на что не похожий фильм? Кто-то раньше вашего сценариста придумал снимать кино, писать сценарии, разыгрывать сюжеты. Кто-то до него изобрел кинопленку, фотопленку. Кто-то еще раньше придумал, что реальность можно запечатлевать и продлевать, а потом показывать другим.

Получили в дар уникальные духи? Ваш парфюмер не первый понял, что запахи играют важную роль в коммуникации. Не он первый понял и научился их добывать, выделять, концентрировать, упаковывать, конденсировать, смешивать.

Изобрели новейшее устройство? Читайте фантастику, обязательно найдете инструкцию к вашему девайсу в романе двухсотлетней давности.

Что бы вы не изобрели, придумали, нарисовали, написали, осознали, поняли, наберите название вашего изобретения в поисковой строке обозревателя. Вы удивитесь, сколько людей уже осознали, поняли, изобрели ваше «ноу-хау». Попробуйте задать такой осмысленный вопрос сети, на который она даст ответ «0 результатов» в поисковой выдаче. Удивите интернет.

Что же такое авторское право и кого оно защищает? Самых быстрых и предприимчивых? «Кто первый встал, того и тапки?»

Получается, что мы патентуем и копирайтим наследие миллионов существ просто по праву «наглого». Присваиваем себе достижения тысяч поколений, живших до нас.

Следуя аристотелевой логике, мы должны прийти к тому, что у всего есть начало. Должен быть «первый, кто начал», «первый, кто придумал», «первый, кто создал».

Первый пещерный житель испачкал случайно стену пещеры сажей, когда выносил остатки от костра, и догадался, что можно рисовать? А потом научил других древних людей в других регионах? Маловероятно. Легче предположить, что в разных местах пещерные люди случайно пачкали стены сажей (кровью, глиной) и тоже принимались рисовать.

Посадите десятки детишек у запотевшего окна в дождь. Даже если они раньше не видели запотевшее стекло и не видели, как другие рисуют на окнах, многие из детей начнут водить ручонкой по стеклу. Это новый опыт, это способ познания, это интересно. Главное свойство, качество и назначение ребенка – пробовать все, что попадается на пути. Пробовать съесть несъедобное, достать недостижимое, подвинуть неподвижное, разбить, разломать, откусить, зашвырнуть.

В отличие от пресытившихся нас люди в колыбели цивилизации пробовали новое, поэтому эволюционировали. Даже если эволюция была управляемой, люди соглашались пробовать новое, что им предлагали более высокоразвитые существа, если такие были.

Искать, пробовать, познавать, улучшать – это исконное, природное, неубиваемое, неотъемлемое свойство человека, пока он остается человеком. При таких условиях любое достижение, открытие должно совершаться в разных местах популяции разными «особями» или индивидуумами.

А был ли автор?

II. ПАРАДОКСАЛЬНЫЙ ЭГОИЗМ

Откуда же берутся люди, уверенные в том, что они абсолютные собственники, непререкаемые владельцы, 100%-е авторы, создатели своего товара, таланта, услуги, продукта, капитала? Кто дал им понять, что они «молодые боги», которые могут присвоить себе труды сотен предыдущих поколений? Кто так посмеялся на ними, вычеркнув из памяти тысячелетия истории и достижения, открытия, творения предков?

II.1. История наследования

Тема наследования увлекает людей с давних времен. В древних саркофагах мы находим документы, свидетельствующие о том, что раньше тщательно вели летописи правителей, периодов их правления. Согласно одним источникам мы знаем о династиях древних правителей Египта за последние шесть тысяч лет. По другим источникам, речь идет о сотнях тысяч лет и богах, которые правили тысячелетьями. Ниппурский царский список указывает на периоды правления до потопа, в общем составляющие свыше 240 тысяч лет. В период «нашей эры» гербовники различных стран ведут учет поколений высокородных семей.

По-видимому, кровное наследование имело важную роль во времена, когда «высокородные» представители человечества выгодно отличались от большинства, были носителями сакральных знаний, умений, владельцами тайн мироздания. Или тела высокородных представителей человечества содержали особенный генофонд, жизненно необходимый для выживания всего человечества. Наследование велось именно по крови, а не по имуществу, собственности или творческим продуктам, художественному наследию. Мы видим фантастические сооружения, древние пирамиды, мегалиты необъяснимого происхождения, но не встречаем документов, указывающих, что пирамиды переходили в собственность по наследству таким-то родам. Мы находим памятники древней литературы, но не видим, чтобы космогонические мифы, сборники легенд, эпосы переходили по наследству и содержали копирайты авторов.

Что произошло? Как и когда наследование по крови превратилось в наследование по имуществу и идеям?

На примере истории европейской геральдики мы можем увидеть, что гербы в современном понимании появились во времена крестовых походов. Считается, что рыцарям, не имеющим унифицированных доспехов, различимых издалека, были необходимы отличительные знаки (гербы, знамена), чтобы в бою отличать своих от чужих. Времена были смутные. По одной из версий, крестовые походы носили миссионерский характер – необходимо было нести истинную веру христову на восток. По другой версии, крестовые рыцари вынуждены были отбивать атаки разбушевавшихся турков, которые незаконно заняли европейские территории, то есть крестовые походы носили освободительный характер. По третьей версии, согласно европейским законам того времени, имущество и земли отца наследовал старший сын, из-за чего появилось много высокородных безземельных неблагоустроенных рыцарей, которых надо было чем-то занять, чтобы они перестали учинять беспорядки на родной земле. То есть, крестовые походы носили «социально-психологический» характер. Версий много, но остается история, которая гласит, что царил беспредел. Неприкаянные рыцари бродили по Европе, ввязывались в склоки и драки. Чтобы участвовать в рыцарских турнирах, было необходимо предъявлять грамоты о высокородном происхождении, что в условиях тотальной безграмотности привело к массовой подделке документов. Оруженосец после смерти хозяина мог присвоить его доспехи, «выправить» фальшивую гербовую грамоту, поехать в соседнее графство, где его не смогут опознать, попытать счастья на рыцарском турнире, победить, сочетаться браком с «породистой» дамой и унаследовать чужие земли.

Современные «высокородные» европейские семьи демонстрируют наличие земель и замков, однако об их крови мало что известно.

Другая история про японских пиратов и контрабандистов вако (вокоу), отличавшихся нечеловеческой жестокостью и тягой к насилию, показывает нам, как за несколько столетий дикие голодные японские рыбаки превратились сначала в разбойников, потом в охранников, следом в организованные «княжества» со своими укрепленными «дворцами». Затем некоторые главари контрабандистов и разбойников получили «высокие» должности при дворе императора и основали «высокородные» семьи, о «крови» которых мало известно.

Интересный вариант наследования представлен в некоторых языческих и кочевых традициях, когда наследование идет не по линии КРОВИ, не по ИМУЩЕСТВУ, а по личным КАЧЕСТВАМ. Так мы знаем, что КОНУНГИ (вожди) у викингов должны были доказывать свою смелость, ярость в бою и удачу в походах. «Царь» норманнов был царем до тех пор, пока ему сопутствовала удача. Как только бог Один переставал покровительствовать славному военачальнику, против него выступала «инициативная группа» или «второй по силе» воин, который смещал конунга с должности «первого лица» и занимал его место. Так что наследование велось по линии СИЛЫ.

Теперь, когда не осталось ни силы, ни доблести, ни благородной крови, люди бьются за право владеть идеей, присваивать смысл, обладать текстом, распоряжаться словом, господствовать над буквами. И смешно, и страшно. Конечно, сила слова неоспорима, и некоторые речи являются оружием массового поражения целых пластов культуры, а некоторые тексты, наоборот, служат орудием массового распространения новых веяний.

Но неужели СЛОВА – это все, что у нас осталось? В начале истории мироздания было слово, звук. И сейчас остаются только слова. Похоже, наша цивилизация «близка к господу» как никогда. У него в момент возникновения еще не было вселенной, у нас ее скоро не станет.

II.2. Придётся делиться

Логичным кажется, что выгоднее для всех сотрудничать, обмениваться, делиться. Ведь объединив усилия легче строить, добывать, создавать. Наше социалистическое прошлое показывает, что общими усилиями можно голыми руками построить железную дорогу, фабрики, заводы, колхозы. Все было бы хорошо, если бы люди, объединившие народ в едином порыве движения к светлому будущему, не обманули народ и не лишили его права владения на созданные блага. «Отчуждение труда» (разбойное ограбление) сыграло злую шутку с населением страны. Люди озлобились и ожлобились. Финал был неизбежен – разрушение всего созданного. «Не достанься никому, только гробу одному».

Надо делиться и обмениваться. Не в «благотворительном» смысле, не с позиции мецената, а по-настоящему. Люди, получившие по наследству награбленные за несколько поколений материальные и нематериальные активы, считают себя их собственниками, хотя не участвовали в приобретении собственности. Если вселенная оказалась так незаслуженно добра, надо держать «ухо в остро». Бесплатный сыр только в мышеловке. Получил от рождения «большую фору»? Предки вымолили тебе большую отсрочку платежа за красивую жизнь? Видимо, полагали тебя настолько наивным и недееспособным, что оплатили твою «красивую жизнь» на несколько поколений вперед. Не начнешь возвращать блага вселенной, вселенная сочтет твой род тупиковой ветвью. Дело не в том, что вселенная «разумна» или космический «большой брат» следит за порядком вещей. Все дело в физике природы. Наша планет – электромагнитное существо, два противоположно заряженные полюса, которые обмениваются полями. Существование планет возможно до тез пор, пока «положительный» и «отрицательный» заряды друг друга уравновешивают. Как только один из «зарядов» сильно превзойдет по мощности другой заряд, электромагнитное поле схлопнется.

Если чрезмерно усилится «отрицательный полюс», он превзойдет силу отталкивания «положительного полюса» и поглотит его. Так работают черные дыры в «далеком» космосе.

Если чрезмерно усилится «положительный полюс», он превзойдет силу притяжения «отрицательного полюса» и отбросит его, спалит «дотла». Так работают вспышки сверхновых в космосе.

Те же законы работают на всех уровнях бытия. В созависимых отношениях «жадные» люди поглощают близких, а «любвеобильные» испепеляют их. То же происходит с имуществом. «Чрезмерно богатые» становятся «магнитным полюсом», притягивающим «чрезмерно бедных», тогда как «чрезмерно бедные» становятся «отталкивающим полюсом» для богатых.

Эти «электромагнитные танцы» могут продолжаться бесконечно долго в масштабах вселенной, но они быстро проигрываются в масштабах людей. Созависимые отношения выжигают людей за несколько лет. Созависимые капиталы выжигают наследников за несколько поколений. «Богатый самодур» «чахнет над златом», которое им не заработано и никогда ему не принадлежало. Он воспитывает детей так, что они имеют «нулевую ценность» в сравнении с капиталом (наследством). Рассмотрим два гипотетических сценария, которые, судя по сериалам, фильмам ужасов, сводке преступлений и данным психологов и психиатров, работающих с жертвами насилия, уже неоднократно проигрывались в среде «сильных мира».

Допустим, капиталист растит «достойную смену» – наследника, который тоже будет «чахнуть над златом». Такому ребенку сразу дают понять, что его желания, стремления, цели и смыслы не важны, важен капитал. Родители выбирают ему образование, профессию, достойную пару, все решают за него, обнуляют его. Срок жизни такого наследника: 2-3 поколения. После долгих лет подавления, обесценивания, денежного рабства может случиться суицид, психиатрическая или наркологическая лечебница, монастырь, тюрьма. Иногда такой ребенок не проживает даже свою жизнь. «Недостойного наследника», которым стыдно похвалиться среди своих, «удаляют в монастырь». Некоторые богатые родители прячут неугодных и постыдных детей в психиатрических и наркологических клиниках, в подвалах резиденций, накачивая их спецсредствами. Петр Великий своего «жалкого» наследника царевича Алексея Петровича осудил на смерть и по слухам «удавил до казни».

Допустим, богатый родитель «души не чает» в любимом чаде. Не чает души – не чувствует души в ребенке, чувствует, что в его ребенке нет души. Такая проекция своей бездуховности на ребенка приводит к «контейнированию» своего бездушия в ребенке. Такой родитель от «большой любви» начинает задаривать ребенка, покупать ему все что помещается и не помещается в детской голове. Мертвый родитель не видит живого ребенка, видит в ребенке лишь зеркало с отражением своей безжизненности. Срок жизни такого ребенка, на которого «проецируют смерть», еще меньше: 1-2 поколения. Избалованный «ребенок без души», представитель «золотой молодежи» или «поколения next» или еще какого-нибудь эпитета, не приспособлен к жизни. У него нарушены интеллектуальные способности, он не может сопоставлять значимости, оценивать последствия, брать ответственность. «Бездушные» родители вместо «души» нафаршировали его игрушками, похоронив духовность ребенка под завалами материальных благ. «Откупились» от жизни. Попытки со стороны «бездушных» родителей задарить ребенка, задушить в нем жизнь похожи на жертвоприношение или черную магию. Скульптор Пигмалион так сильно любил свою прекрасную каменную статую Галатею, что силой любви и молитвами к Афродите оживил ее. Бездушные родители так сильно боятся живых детей, что силой страха и жертвоприношениями превращают их в «статуи».

II.3. Закон пароварки

История показывает: надо делиться, обмениваться, все равно обмен произойдет. Добровольно или принудительно, мирным или кровопролитным образом. Капиталисты, не заработавшие свой капитал, понимают законы обмена как магический ритуал. Они «отдают десятину» на «благотворительность». Это похоже на «сбрасывание потенциала напряжения». Как если бы вы ненадолго открутили клапан пароварки и выпускали пар, чтобы немного снизить давление.

Сбрасывания напряжения – временная мера. Рано или поздно борщ в пароварке выкипит, закончится. Пароварка взорвется так или иначе, рано или поздно. Если она взорвется с остатками борща, вы сильно обваритесь, но выживете. Возможно, поедите остатки борща. Если пароварка взорвется, доведенная до «белого каления», вы об этом уже не узнаете. Смерть будет мгновенной.

Крупные капиталисты хорошо знакомы с биржевыми графикам и терминами «перекупленность» и «перепроданность». «Перегретый» рынок периодически «взрывается», после чего мир по несколько лет «расхлёбывает» последствия очередного финансового и экономического кризиса.

Динамика изучена, причины понятны. Широко известна фраза «богатые богатеют», «бедные беднеют». Крупные капиталисты еще больше «наживаются на кризисах», мелкие капиталисты каждый раз надеются перейти в разряд крупных капиталистов. Крупным капиталистам так страшно потерять все, что им кажется, надо еще немного накопить, чтобы точно не погибнуть во время последнего и самого страшного кризиса.

А теперь немного истории. Деньги не всегда были бумажными или электронными.

Когда расплачивались рисом, рис имел статус «платежного средства». Рис недолговечен, урожай непредсказуем. Рис быстро переваривается.

Были времена, когда платежным средством выступали «штука ткани», «корзина яиц», «мешок муки», «бурдюк молока», «кувшин вина», «отара овец», «дюжина верблюдов, «племенная девственница». Перефразируя известное выражение Станислава Лемма, скажем: «Все, что могло быть использовано как деньги, было использовано как деньги». Когда кончились племенные девственницы, их заменили на верблюдов. Кончилось золото, его заменили на серебро. Кончились металлы, их заменили на бумагу. Кончились бумажные деньги, их заменили векселями.

Люди планеты находятся в постоянном обмене средствами и продуктами производства. Невозможно лишить весь мир ресурсов воспроизводства.

Промышленники царской России запасались золотыми шайками и серебряной чеканкой, необработанными алмазами и старинными картинами. Накапливали, скупали, прятали, закапывали, замуровывали. История большинства кладов сгинула в веках. Видимо, ржавеют глубоко под землей. Сгинули и промышленники, и их платежные средства.

Как только некое сообщество накапливает критическую массу средств мирового обмена, оно коллапсирует (схлопывается, падает) вместе со средствами обмена, освобождая дорогу новому мировому порядку и новой системе обмена.

В эзотерических источниках говорят о «богах», «высших существах», которые регулярно устраивают потопы, столкновения тектонических плит, ковчеги и инопланетные спасательные шлюпки, если человечество «зарывается». Хочется сослаться на Николу Теслу и его предложение понимать мир в волновых терминах.

Представляя мир как электромагнитный феномен, пространство, «натянутое» между противолежащими полюсами, легко понять, почему объект переворачивается «вверх тормашками», когда «наверху» накапливается «масса». Советская игрушка «неваляшка» всегда поднималась на ноги, потому что ее голова была пуста. Если в неваляшкину голову поместить объект, превышающий по массе объект в основании, неваляшка упадет и не встанет или встанет на голову. Это зависит от соотношения масс между «верхом» и «низом».

Современная мировая система обмена балансирует на грани выбора:

– упасть на бок (тогда эволюция начнется сначала, и как предсказывал ЭйнШтейн, IV мировая война будет проводиться камнями и палками);

– перевернуться на голову (последние станут первыми, пролетарии всех стран таки объединятся).

Пароварка взорвется. С борщом или без борща.

Если мир перевернется, альтруисты станут эгоистами, эгоисты – альтруистами, богатые – бедными, бедные – богатыми, свободные – рабами, рабы – свободными, первые – последними, последние – первыми.

Если мир рухнет, обнулятся все.

II.4. Что делать?

Ничего. Нечего. Ничего нельзя сделать. Магнитные полюса планеты переезжают на новое место жительства. Мы это знаем, потому что таяние ледников, цунами, землетрясения, множественные провалы коры не оставляют пространства для вариантов. Хорошо это или плохо? Виноваты мы или не виноваты?

Хочется сказать, что виноваты, погрязли во зле, насилии, войнах; утопили мир в крови, лжи, наркотиках, мусоре; отравили планету зловредными выхлопами. Очень хочется так сказать. Очень хочется думать, что человек обладает хоть какой-то свободой волеизъявления. Что человек свободен хотя бы «гадить» по собственному выбору. Как бунтующий подросток, который протестует против гиперопеки сверхзаботливой мамаши-природы или, наоборот, требующий внимания незаинтересованных родителей-богов. Человек пробовал молиться, поститься, десятилетия не покидать молельных клетей, истязать тело власяницей. Бог не пришел. Человек пробовал бесноваться, мусорить, протестовать, богохульствовать, проклинать бога. Бог не пришел. Зато мамаша-природа обиженно откликнулась и решила наказать неразумных.

Космологи говорят, что надвигающийся апокалипсис мало зависит от земных жителей, как бы им не хотелось себя чувствовать венцом творения и творцами вселенной. На жизнь планеты много большее влияние оказывают взрывы сверхновых, чье излучение достигает Земли, притяжение массивных черных дыр, чье отрицательное излучение достигает Земли. Нестабильность солнечной активности оказывает мгновенное и наиболее ощутимое действие на планету. Луна управляет океанами. Вряд ли люди за несколько столетий столько намусорили, что «переплюнули» совокупное влияние окружающего космоса.

Если мы верим, что вселенная существует объективно Ане нашего сознания, что она бесконечна, что в ней потенциально множество обитаемых миров, что солнце имеет гигантские размеры по сравнению с нашей планетой, что сверхмассивная черная дыра в центре галактики имеет гигантские размеры по сравнению с нашем крошечным солнцем на отшибе одного из рукавов галактики, тогда нам придется признать, что сколько бы мы не мусорили, у нас не хватит юмора обидеть вселенную.

Если мы верим, что вселенная – иллюзия, в ней все взаимосвязано, любой изменение отразится в любой другой части галактики (квантовая запутанность), тогда нам придется признать, что мы (коллективное сознание) управляем солнцами и вселенными. Придется поверить, что мы приняли решение тряхнуть планетой не потому, что тлетворное влияние неразумных людей вынуждает, а потому что таков порядок вещей, необходимый для существования вселенной. Движение идет «по кругу» или «о спирали». Все что когда-то было справа, рано или поздно окажется слева. Верх станет низом, дно станет вершиной. Разум станет материей, материя обретет разум. «Тело» с «душой» поменяются местами, хотя они никогда и не были в разных местах.

Давайте обратимся к религиозным источникам и поищем ответа в них. Неужели мы обречены снова и снова проходить школу взрывного развития цивилизаций, их деградации, природных катаклизмов. Неужели человечество обречено каждый раз начинать все заново. Снова открывать утраченные законы мироздания, снова делать научные открытия, снова строить цивилизации, снова воевать и терять всё?

Согласно некоторым источникам, анализирующим брахманический космологический миф, страшная Кали-юга (век демона Кали, век раздора, железный век) закончился в VII веке, наш мир уже «пробил дно небытия» и теперь идет по восходящему пути развития.

Согласно ведической астрологии эра водолея сменила эру рыб, что знаменует повышение уровня сознания.

Согласно космологическим наблюдениям, солнечная система постепенно выходит из «рукава» созвездия Орион и больше не является «заштатным замкадышем», теперь она стремится ближе к «столице галактики», находится в каких-то 8500 парсеках от ее центра.

С точки зрения анализа символизма смена «рыб» на «поток» означает, что «власть укрупняется». Представьте себе, что какое-то время океан был во власти рыб, теперь рыбы передают власть океану (реке).

Есть и другая точка зрения в индуизме, которая гласит, что Кали-юга началась недавно, каких-нибудь 4 тыс. лет назад, и продлится наша деградация еще 400 с лишним тысяч лет.

Вернемся к электромагнитному полю и черным дырам. Большинство из нас ощущают пространство как объемное, трехмерное. Земля нам кажется шариком, имеющим два полюса; «+» и «-». Есть еще два магнитных полюса: «очень большой плюс» – излучающее солнце, и «гигантский минус» или черное солнце или сверхмассивная черная дыра в центре галактики. Черная дыра больше, но она дальше. Солнечная система движется в сторону центра галактики. Что это означает?

Означает ли приближение к центру галактики риск того, что «дыра поглотит солнце»? Может ли быть такое, что солнце будет разгораться все ярче по мере придвижения к черной дыре, так как его излучение будет притягиваться отрицательным излучение черного солнца? Если солнце и черное солнце уравновесят друг друга, приобретут одинаковые массы и размеры, что произойдет? Сохранится вечное противостояние между равными по силе магнитами или наступит вечный мир чистого разума, мы зависнем в бесконечном «горизонте событий» на границе черной дыры?

И все-таки, что-то можно сделать.

Мы не можем изменить вектор движения галактики или тягу ее центра. Но мы можем изменить степень комфорта своего персонального существования. Планета у нас общая, а вот параллельных реальностей на ней – бессчетное количество.

Людям, зацикленным на борьбе за равноправие сексуальных меньшинств кажется, что весь мир делится на гомофобов и сексуальные меньшинства.

Маргиналам-вандалам, разрисовывающим стены домов по ночам кажется, что весь мир крутится вокруг искусства, и они хотят донести «слежавшемуся», классическому, облупившемуся позолоченному довикторианскому искусству идею протеста и обновления. А может, ночные уличные художники хотя «пробудить» сознание обывателей и привлечь внимание к конкретным историческим (экологическим, политическим) проблемам.

Паникеры, алармисты, «ученые», рок- и рэп-музыканты противопоставляют себя «обыденному сознанию», швыряют «экскременты на вентилятор», пытаясь привлечь внимание к очередной «социальной язве» или «политическому беспределу».

На каждой лавочке своя старушка, которая знает, как управлять вселенной, и сокрушается по поводу того, что «остальные спят» или «милиция куда смотрит?».

Пообщавшись с людьми, можно подумать, что не существует «обыденного сознания» или «обывательского мышления». Серые обыватели никогда не протестуют против того, чтобы их называли серыми обывателями, потому что не существует такой аудитории. В каждой голове вся вселенная, взрывы сверхновых и массивные дыры.

Опросите самого «бестолкового» на вид человека, чем он живет. Вы будете удивлены, сколько драмы, комедии и трагедии в каждом человеке. А сколько драмы в жизни любого кота, собаки, медведя? А знаете ли, вы сколь выпадает на долю птиц?

Приходилось ли вам хотя бы месяц работать столько же, сколько муравей работает всю жизнь?

Что делать? Со вселенной ничего нельзя сделать. А вот со своей жизнью можно. Можно использовать свои капиталы, чтобы открыть дендрарий, школу обучения ремеслам. Если нет капиталов, можно освоить новые профессии и заработать капитал, чтобы приносить пользу миру.

III. УТОПИЧЕСКИЙ АЛЬТРУИЗМ

Рассмотрим другую расу земных людей, страдающих неизлечимым альтруизмом. Это люди, которые не претендуют на плоды своих трудов, позволяют отчуждать свой труд, отдают последнюю рубаху незнакомому бомжу, отказываются от благ цивилизации, комфорта городской жизни, тепла и уюта городской квартиры, служб сервиса, ремонта, доставки, упаковки и ублажения прочих незначительных потребностей. Довольствуются «малым» или «ничем».

III.1. Происхождение нищих

У людей, «добровольно отказывающихся» от претензий на капиталы или минимальный комфорт от благ цивилизации есть основания, причины и поводы так поступать. Есть множество философий аскезы.

Возьмем античных стоиков. За 300 с лишним лет до рождения Христа Зенон Китийский учил твердости и мужеству в жизненных испытаниях. Зенонизм охватил эллинистический мир и правящую элиту римской империи, на шесть столетий став основной элитарной философией. Стоицизм полагал поиск истины достойным существованием, тогда как следование страстям – достойным порицания. Этой школе приписывают основание научной методологии (философии науки), как ее понимают сегодня. Страсти «объективной реальности», такие как роскошь, чревоугодие, телесные наслаждения, для них существовали только в субъективном восприятии страждущих, но не являлись действительной реальностью. Богатства, капиталы, клады и дворцы не могут быть целью существования логоса – разума вселенной.

Средневековые схоласты, «оторванные от жизни» и посвятившие себя доказательству существования бога, укрепляли «новозаветное игольное ушко», через которое никак не пройти верблюду или канату, если они чрезмерно привязаны к земным богатствам.

Один из этапов пути буддистского монаха заключается в том, чтобы, став учителем и достигнув высокого положения, отказаться от имущества и пойти нищенствовать.

«Белые голуби» мистической секты духовных христиан VIII века добровольно оскопляли себя, чтобы избавиться от страстей телесных. По мнению исследователей, «добровольные» скопцы существовали задолго до Петра Великого. Представители другой секты – «хлысты» для усмирения страстей занимались самобичеванием. Их история восходит к манихейцам, которые еще в III веке писали, что «материя борется за душу человека, стремясь задержать его свет во мраке», иными словами, все материальное поглощает духовность.

Средневековые монахи для тех же целей носили власяницу (вретище) для «укрощения» или «умерщвления» плоти. Колючее одеяние из грубой шерсти на голое тело приносило «острые ощущения».

Забавно, что античная АСКЕЗА являлась комплексом упражнений для духовного развития. Тренировка дисциплины со временем выродилась в пытки, издевательство над собственным телом и сознанием. Традиция, начавшаяся с отказа от обжорства и беспорядочных половых связей, превратилась в отказ от удовлетворения жизненно важных потребностей. Аскеты стали соревноваться в отказе от еды, воды, тепла. Придумывали неисполнимые обеты, уходили в пустыни, леса, отказывались от одежды, огня.

Страсть к избавлению от материи и всего телесного привела к формированию сотен культов, сект, обрядов, обетов, связанных с отказом от чего бы то ни было.

Буддийская традиция известна своим постулированием «пустоты» или «ничтотности». Нам кажется, что мир богат, ярок, насыщен, но все это иллюзия, на самом деле, все есть пустота. Субатомная физика подтвердила воззрения буддистов, показав, что 99 с лишним процентов любого атома – это пустота. Расстояние от ядра атома до электронной оболочки пропорционально сравнимо с расстояниями от солнца до планет системы. Квантовая теория пошла еще дальше. Есть гипотезы, указывающие на то, что весь мир может состоять из единственной частицы, которая с огромной скоростью «носится повсюду», так что нам кажется, что частиц много, и они создают ткань реальности.

Культура минимализма, популярная в Японии и Китае, постепенно захватывает мир. Надписи, подобные «#Откажись_от лишнего» появляются в социальных сетях и на асфальтовых дорожках. Хиппи, дауншифтеры, нью-эджеры, фриганисты протестуют против «общества потребления» доступными для их времени и философий способами.

Набирающий популярность культ бомжевания также является своеобразным протестом чрезмерному обогащению и «культу поклонения Золотому тельцу».

Борьба с золотым тельцом ведется с незапамятных времен. Как мы знаем, две с лишним тысячи лет назад господь послал на землю своего сына, чтобы тот «направил на путь истинный заблудших овец израилевых», которые удумали поклоняться тельцу. У Иисуса ничего не вышло. Те, кто сегодня прикрывается его именем, совсем не против золота. Золотом покрывают иконы, купола, кресты. Золотом вышивают рясы. Золотом красят мерседесы, на которых разъезжают саракташские батюшки.

Монотеистические религии объединись с капиталистами и слились с золотым тельцом. Это не первый случай в истории, когда цари превращают в золото все, к чему прикасаются. Македонский царь Мидас даже свою дочь превратил в золото. С тех пор эта традиция наследуется из поколения в поколение, и некоторые «сильные мира» монетизируют своих детей или избавляются от них другими способами.

Бедные, нищие, или не имеющие ничего лишнего были, по-видимому, всегда. Скорее всего, эволюционно это более древня раса. Тяга к неразумному накопительству, чрезмерному обладанию и потреблению исторически возникла позже.

Справедливости ради стоит указать на существование противоположных течений, направлений, групп, сект, философий, религий, исповедующих принцип удовольствия. Тягой к накоплению и девизом «один раз живем», руководствуется не меньшее количество людей, чем количество сторонников аскезы.

Поклонники Ааронова тельца, аргонавты, мавританский султан Абен Абус, македонский царь Мидас, пушкинский царь Дадон, дракон Фафнир, охраняющий золото; дракон Ладон, охраняющий золотые яблоки – все они поклонялись богатству.

Киренаики, софисты, эпикурейцы, гедонисты, фрейдисты, гуманисты, аболиционисты поклоняются принципу удовольствия.

III.2. Претензии на обладание

Примечательно, что люди, отказывающие себе в благах, в своем большинстве противопоставляют себя тем, кто эти блага «незаконно присвоил», «украл», «экспроприировал». Они вроде бы «отказываются от всего» потому что «иметь всё» плохо, но это не мешает обижаться на тех, кто не гнушается быть плохим и «иметь всё». «Идейные отказники» могут быть немного обижены на тех, кто не хочет добровольно отказываться от имущества.

Такие добровольцы часто отказываются отказываться, как только предоставляется возможность «незаконно обладать». Мы видим «перебежчиков» из «лагеря бедных» «в лагерь деловых» и среди основателей благотворительных фондов, и среди религиозных служителей, и среди оказавшихся у власти ранее бедных революционеров.

Претензии на собственность или на чужую собственность это хорошо или плохо? Правильно или не правильно? В городе Москве на Тишинской площади регулярно проходит выставка-ярмарка «Блошиный рынок». Это больше похоже на постоянно действующий тематический выставочно-торговый центр, на котором представлены коллекционные экспонаты старины. Столовое серебро, граммофоны, старинные камины, картины, одежда, статуэтки, посуда, шкатулки. Глядя на это великолепие из прошлых веков поневоле задаешься вопросом: «Сколько крови омыло каждую из этих старинных пуговиц?». Век назад в пучине революции аристократия в спешке покидала Россию (кому повезло) или покидала грешную землю по воле злой судьбы. Накопленные сокровища пытались прятать, закапывать, замуровывать, тайно вывозить частями спустя несколько лет после революции, пользуясь поддельными документами под угрозой разоблачения, ареста. Судя по количеству коллекционеров и ассортименту старинных роскошеств, многое осталось не вывезено и не попало в советские музеи и запасники. Сейчас дорогие «безделушки» можно приобрести на ярмарке в центре столицы или заказать в интернет-магазинах.

Пролетариат начинался хорошо, с задачи «получить свободу», закончился закономерно: задачей «поработить хозяев».

Претензии на обладание НУЖНЫ и ВАЖНЫ. Но вовремя и к месту. «Хороша ложка к обеду». Если получать уплату за свой труд регулярно, вовремя и в достаточном объеме, то спустя время не возникнет желания «утопить в крови» покупателя или заказчика. Кто захочет добровольно отсекать «руку, хлеб дающую»? Нужно претендовать, нужно хотеть и настаивать, нужно не отдавать свой труд бесплатно снова, до тех пор, пока не будут погашены долги по предыдущему контракту. С восстаниями (переворотами, заговорами, революциями) всегда одна и та же история: бедные (угнетенные, бесправные) терпят, терпят, терпят, а потом кто-то «подносит спичку», и «накопившийся газ отчаяния» взрывается, убивая и своих, и чужих (преимущественно своих).

Претендовать нужно вовремя. Если вы не истребовали долг сразу, где гарантии, что когда вы истребуете десятикратный долг, должнику будет чем расплатиться? Вы его приучили к тому, что он не обязан возвращать долги, он привык к тому, что вы рады работать бесплатно. Это двусторонний договор. «Нанялся работать за полушку, так не жди рубля». «Назвался груздем, полезай в кузовок». «Как аукнется, так и откликнется». «Как корабль назовешь, так он и поплывет». Со стороны прокрастинаторов-революционеров не честно требовать «всё», если до этого годами «жевали сопли» и не просили ничего. Вы бедны? Вы были заняты другими важными делами? Надо было сначала поставить детей на ноги? Достроить дачу? Капиталисты тоже люди, им «надо сначала внуков обеспечить», а потом благотворительностью заниматься. У них есть дела поважнее, чем разыскивать по притонам нуждающихся, которым лень даже лотерейные билетики покупать.

«Проблема «бедных» в том, что они сначала «не хотят ничего» а потом вдруг «требуют всё». Проблема богатых в том, что они не хотят делиться, тогда как это способ стать еще богаче». Такие философские высказывании можно услышать и на лавочках у подъезда», и в местном баре. Однако так рассуждаю люди, которые себя не относят ни к тем, ни к другим. Они «как бы философы» и экономические проблемы их волнуют в качестве поводов для обсуждения.

У богатых и бедных одинаковые проблемы. Не получается заработать, сколько хочется; не удается заслужить уважение собственных детей; не удается обрести друзей, с которыми в разведку не страшно; не складывается доверительная, вдохновляющая связь с супругами, не обретаются смыслы жизни; достижения не приносят удовлетворения.

III.3. Горшочек каши

Была такая сказка у братьев Гримм про волшебный горшочек, который варил кашу. Варил и не останавливался, так, что дорогу кашей затопил. С тех пор, тем, кто из города возвращался, приходилось дорогу домой проедать. Может оттуда и пошло выражение «ну и заварил ты кашу» или «ты заварил, тебе и расхлебывать».

Каша у нас общая. Одна на всех. И на бедных, и на богатых, и на злых, и на добрых, и на лгунов, и на честных. У разной каши разные задачи. «У разной крыши свой стиль езды». У той каши, что внизу, задача – пригорать. У той, что наверху – выкипать. У той, что в середине – быть съеденной.

Люди могут быть в плену своих денег и работы, могут быть в плену безработицы и долгов, в плену неудовлетворенности, отчаяния, надежд, фантазий, психоактивных средств. Мы можем придумывать любые причины и объяснения для плена, но остаемся в плену. Руководители винят тупых и безответственных работников, работники ненавидят жадных начальников-самодуров, но работа у них общая.

Причины несвободы как фабула бреда. Не важно содержание бреда, важно наличие бредового состояния. Не важны причины нашего недовольства и зависимости, важно, что мы недовольны и зависимы. Обеспеченные люди недовольны и зависимы едва ли не больше, чем тем, кому нечего терять.

Человечество, как «горшочек каши», бесконечно варит и выплескивает все новое неудовлетворение, страх, раздражение, отчаяние, тревогу, панику, злость, отвращение, презрение, высокомерие. Каша недовольства затапливает все больше дорог, домов, городов, деревень. Скоро некуда будет возвращаться.

«Бедные», «обделенные», «ущемленные», «несправедливо обиженные» варят кашу недовольства и зависти в разы быстрее, поскольку их в разы больше. Закон каши таков, что чем больше людей упало в кашу, тем больше каши они варят. Объем каши возрастает по экспоненте. Хорошо, если пароварка из предыдущей главы взорвется тогда, когда каши будет достаточно много, чтобы никто не пострадал от пароварки, так как все своевременно успеют захлебнуться в каше.

Согласно законам физики чем сильнее поляризация частиц, тем большее магнитное поле между ними можно создать. Два маленьких магнитика притягиваются на небольшом расстоянии, но если их раздвинуть настолько, что их поля перестанут пересекаться, то они перестанут притягиваться.

Сильная поляризация современной реальности между богатыми и бедными, атеистами и богоугодниками, сексофилами и сексофобами, обжорами и аскетами, футуристами и археологами говорит о том, что реальность растягивается. Или наоборот, растяжение пространства порождает сильную поляризацию его частиц. Может, это один и то же процесс. Ньютон полагал, что из ничего происходит ничто по божественной воле. Так гласит закон сохранения энергии. Как могут сильнее поляризоваться полюса? Где они берут энергии? Сами создают? Ньютон не согласился бы. Может, из людей выкачивают? Это бы объяснило, почему мы такие дерганные, стрессованные, аллертные, беспокойные, тревожные. Раньше на плечах небесный свод держали, коней на скаку останавливали, спасали печи из горящих изб, а теперь не можем пережить сплетни соседей.

III.4. Как быть?

Закон справедливого воздаяния, которым управляется вселенная, по разным версиям гласит:

«- Каждому давалось в чём кто имел нужду;

- Ничто не должно быть в собственности, кроме вещей удовлетворения своих потребностей;

- От каждого по его силам, каждому по его потребностям;

- От каждого по способностям, каждому по труду;

- Равенство труда и равенство платы;

- Плоды труда должны с равным правом принадлежать членам общества;

- Каждый получает столько, сколько дал;

- Всем поровну;

- Каждому своё;

- Всякому своё, каждому по его заслугам;

- Каждый должен получить своё и не может быть лишён своего;

- Честно жить, не вредить другому, каждому воздавать своё;

- Предоставляй каждому своё;

- Соответствие деяния и воздаяния;

- Равным — за равное;

- Кто не работает, тот не ест;

- Не трудящийся, да не ест!

- Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь;

- Дармовой закуски не бывает;

- Бесплатный сыр бывает только в мышеловке;

- Справедливость несправедлива;

- Богатые богатеют, бедные беднеют;

- ПРИНЦИП справедливого неравенства».

Законы мироздания тщательно исследованы в брахманизме, индуизме, буддизме, исламе, христианстве, античной философии, дарвинизме, коммунизме, капитализме, социализме, марксизме, ленинизме и других мировых религиях.

В целом все оценки деятельности мироздания можно свести к двум противоборствующим лагерям:

- все нужны, все важны, каждый играет свою роль в разумной целесообразности вселенной;

- нужны лишь те, кто «занят делом», остальных вселенная «выбраковывает» эволюционным или экономическим или вирусным образом.

Пока сторонники разумной целесообразности настаивают на важности каждого, в их войне за право голоса погибает много важных и нужных последователей. «Мы делили апельсин, много наших полегло» (сетевой «юмор»). Эти «ПРАВИЛЬНЫЕ-I» люди не сильно уповают на свободу выбора, ссылаются на ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ (карму, судьбу, родовые сценарии), но иногда завидуют тем, у кого программа (скрипт жизни) получше. Часто жалуются на несправедливость.

Пока сторонники «выживания сильнейшего» (праведного, честного, трудолюбивого, родословного, породистого) устраняют конкурентов, погибают сами в неравной борьбе. «ПРАВИЛЬНЫМ-II» людям свойственно верить в наличие СВОБОДНОЙ ВОЛИ. Поэтому они доказывают, что по собственной воле стали богатыми (праведными, знаменитыми, породистыми), тогда как нищие (отбросы, маргиналы, третьесорты) по свободной воле выбрали быть изгнанными с пути эволюции. Верят в справедливость.

КАК БЫТЬ? Быть как есть. Карма, знаете ли. Ничего нельзя исправить.

ХОТЯ. Если поверить в свободную волю, можно основать секту нигилистов, сообщество солипсистов, тренд вай-фай-философов, группу ай-ай-неоконформистов, раскрутить земной шар в обратную сторону до тех пор, пока земля не станет обратно снова плоской.

IV. ГАРМОНИЧЕСКАЯ ЭНТРОПИЯ

Энтропия – самое непонятное слово во вселенной. Это «как бы» мера неупорядоченности, то есть не сам «бардак», а его «измерение». Понять это почти невозможно. Измерение бардака. Есть три измерения пространства: длина, ширина и глубина, есть «измерение времени»: как это пространство «передвигается». А еще есть измерение неупорядоченности: «как шарахает из стороны в сторону» глубину с шириной, пока они перемещаются в «измерении времени».

IV.1. Целеустремленность и целенаправленность

Деловые и деловитые, как пули из пращи, как желуди и дуба, как птенцы из гнезда, как бройлеры из печи. Они всегда знают куда, кому, зачем, почему, как. Целеустремленные люди – опора и надёжа любого времени. Они всегда заняты, понятны, конкретны. Заняты делом. Заняты временем. Заняты упорядочиванием. Заняты зарабатыванием. Правильные люди, правильные цели, измеримые достижения. Многие хотят быть похожими на людей–«пуль». Направлен–выстрелил–достиг. Срок жизни «пули» известен. В наше время – 55 лет. Потом инсульт, инфаркт, рак в лучшем случае. В лучшем – потому что, несмотря на боль, есть время сделать «работу над ошибками».

Опытные успешные хирурги создают профили в социальных сетях, в качестве «фона» выбирая «почти черный».

Достославные именитые психотерапевты выбирают фон светлее – «тёмно-серый».

Прославленные философы ставят за аватаркой «размытую природу».

Посмотрел профиль – видишь цель, задачи, смысл, предназначение, формулу жизни и скрипт сценария.

Честно.

Грустно.

Почему нельзя поставить «переменную заставку» на фон в соцсети? Переменную и непредсказуемую. Проснулся утром, а у тебя в соцсети «собутыльники» на заднем фоне не «рыжая осень», а фото «мусорного континента». Или фото очищенных от шкурки норок (куча тельцов грызунов для шубки для знатной дамы).

Меховая шкура на Руси означала не только знатность рода, и возможность выжить в холода. Правда, вне холода она стала не шкурой, а «шубой», но потом что-то пошло не так и некоторые дамы об этом забыли.

Быть деловым и деятельным означает стремиться к достатку и успеху, иметь возможность обеспечивать безбедный жизненный комфорт, просторное жилье, хорошие средства передвижения. Иметь возможность путешествовать по миру, заниматься дорогими видами спорта и отдыха.

Многие завидуют целеустремленным, активным, деловым людям. Борьба с ленью, прокрастинацией, бездействием, апатией, неспособностью набирает обороты в книгах и курсах.

IV.2. Большая парусность

Существуют люди, которые по общему признанию ничего путного из себя не представляют, больше говорят, чем делают. Больше сокрушаются по поводу проблем, чем ищут пути их разрешения. «Так себе люди». Ни толку, ни проку. Ничего особенного из себя не представляют, ничем особенным не выделяются. Ни амбициями, ни образованием, ни хорошо поставленной речью, ни профессионализмом. Трудно понять, зачем вообще существуют такие бесполезные или малополезные люди. Другое дело, профессионалы, чемпионы, эксперты, творцы, борцы, профессора, актеры и певцы. Им и дар от природы дан, и реализовать себя сумели.

Давайте посмотрим, чем занимаются бесполезные люди в течение своей бесполезной жизни. Пока талантливый инженер инженерит, бесталанный разнорабочий разноработает. Там попробовал, здесь попытался, тут пристроился. Собрал данные о работе склада, устроился в магазин. Понял, как устроен магазин, строился работать в офис. Поработал в офисе, подвизался на выездные мероприятия. Освоился на выездах, поработал водителем, охранником, продавцом, курьером.

Люди «ни там, ни сям» или «ни рыба, ни мясо» регулярно по общему признанию не добиваются «успеха», что бы ни значил «так называемый успех».

Они разбрасываются, расплескиваются, «прыгают по верхам», обладают поверхностными знаниями в различных сферах, не становясь профи ни в одной из областей реальности.

Что это означает для жизни конкретного человека и для жизни вообще? Человек, получивший хорошее образование, хорошую работу и хорошие цели, неизменно двигается к ним, занимая большую часть времени жизни движением к этим целям. Целеустремленность часть означает стагнацию и деградацию. Дело в том, что такой человек получает хороший «стартовый капитал» - приличные возможности на старте жизни. Обеспеченную среду, благополучных родителей, благоприятный «жизненный сценарий», который реализовывает в угоду семье, среде, социальной приемлемости и желательности. Фактически, он проживает не свою жизнь, а заранее приготовленную другими игру. Имея «большую фору» на старте жизни по сравнению с «бедняками», к концу жизни он замедляется, доигрывая чужую игру, не привнося ничего интересного или нового.

Как складывается жизнь человека, который «все перепробовал»? Не получив «ничего путного» на старте (хорошего образования, правильной работы, достойных целей) от родительской семьи или окружения, такой человек к концу жизни также может замедляться, но при этом значительно расширив свой кругозор по сравнению с началом пути. Раньше очень трудно было перейти из «нижнего» сословия в «верхнее». Непородистый человек без титула, статуса, капитала и рекомендаций не мог претендовать на высокое положение в табели о рангах. Нужно было совершить нечто «из ряда вон выходящее», чтобы ворваться в мир «высокой моды» верхом на пожалованном титуле. Тем не менее, такие герои были.

Проще сменить благосклонность общества на презрение. Совершив неудачное действие, растратив отцовское наследство или женившись на «неблагородном происхождении» можно было скатиться по сословной лестнице.

Что же получается? В абсолютном измерении БОГАТЫЕ богаче БЕДНЫХ. В относительном измерении многие «БОГАЧИ» постепенно деградируют, стагнируют, не используют в полную силу предоставленные жизнью возможности.

При этом «БЕДНЯКИ» расширяют свою реальность, узнают новое, пробуют неизвестное, развивая таким образом «стартовый жизненный капитал». Некоторым удается превозмочь себя и выйти на качественно новый уровень жизни», сменить сословие. Таких немного в абсолютном исчислении. А если в относительном? Много ли среди «богатых» людей, которым удалось качественно изменить свою реальность? Что такое «много» или «мало»? Допустим, мало – это 1%, а много – это 2%. Можем мы предположить, что один и тот же «процент» (доля) среди «богатых» и «бедных» кардинально меняют свою жизнь или создают что-то принципиально новое?

IV.3. Взаимная компенсация

Хорошо бы разработать «тестовую батарею» - набор тестов, которые позволили бы оценить жизненный опыт и расширение (схлопывание) картины мира у разных людей. Хорошо бы провести лонгитюдное исследование и масштабные замеры состояния и представлений людей на старте карьеры, затем спустя 10, 20, 50 лет. Картина мира и представления о жизни с возрастом меняются. Выражение «люди не меняются» придумали психопаты. Только психопат может не заметить, что человек изменился:

- что малышу уже не три годика, а тридцать;

- что сосед уже не дамский угодник, а стареющий импотент;

- что упоенный первыми новенькими «Жигулями» одноклассник с горящим взором уже не «горит», покупая пятый «Мерседес».

Люди среднего возраста, рассматривая свои собственные фотографии, не узнают себя в детстве, юности, молодости, не представляют, какими будут в старости.

Живущие «душа в душу» полвека супруги к старости настолько похожи друг на друга, что их сложно различить. Люто ненавидящие друг друга заклятые друзья к старости «меняются внешностью». Фанаты «подтягивают» свою внешность под кумиров не дожидаясь старости с помощью пластических хирургов. Есть люди, которые «замораживают изменения на века. Например, племя пираха – народ охотников-собирателей Амазонии. В их лексиконе нет слов, указывающих на время или идею существования времени. Не цифр счета, нет понимания такой сложной философской категории, как «один» или «единственный», «одиночный». Они, похоже не меняются. Но 10 тысяч лет назад этого племени в этих местах не было. Через 10 тысяч лет, скорее раньше, этого племени не станет. Они тоже изменятся, просто медленнее.

Люди меняются. Степень изменений зависит от стартового набора сценариев, ресурсов, целей; от среды (условий) и взаимоотношений (обмена). Главный движитель изменений – это способность меняться, гибкость. Чем лучше (приятнее, комфортнее) среда, тем меньше потребность изменений. Чем менее благоприятны условия, тем сильнее потребность в изменениях.

Если бы люди поверили в то, что все взаимосвязано, и каждый человек является узором на ткани реальности и у каждого своя важная роль.

Представьте себе объемную структуру, где целеустремленные люди движутся по оси абсцисс (по линии времени) слева направо, «прошивая реальность» по горизонтали. При этом «нецелеустремленные» люди не двигаются по горизонтали, а «разбрасываются» по вертикальной проекции, образуя «плоские вертикальные срезы» реальности. Они не прошивают реальность по горизонтали, зато «штопают» ее по вертикали. Таким образом совместными усилиями все создают общую объемную и подвижную реальность. Без одних людей не будет объема, без других людей нет движения. Одни люди создают пространство. Другие люди создают время.

Срочно нужна новая синтетическая религия, которая убедит «успешных» в принципиальной невозможности свободы воли и кармической обусловленности их успеха (породы). Тогда как обездоленным надо доказать, что свобода воли существует, и они сами выбрали христов путь искупления совокупных страданий. Просто их души старше, выносливее, поэтому им достался трудный жребий совокупного, множественного Майтрейи.

IV.4. Помогаем друг другу

Викторианская эпоха, красочно описанная в романе Джона Голсуорси «Сага о Форсайтах» иллюстрирует капиталистические ценности, бесконечное накопление, увеличение капитала. Забавно, что современные «лидеры мнений» бьют тревогу по поводу того, что общество попало в «капкан потребления». На ту же проблему указывали античные греки, упрекая лакедемонян за тягу к завоеваниям и накоплению завоеванных богатств. В XV веке Мартин Лютер рисковал жизнью в борьбе против продажных «папских приспешников», продающих индульгенции ради богатства средневековой христианской церкви.

Это же открытие – что люди склонны к алчности, сделал представитель Франкфуртской школы, критикующей индустриальное общество, Эрих Фромм. В 1976 году вышла его книга «Быть или иметь». По разным источникам он является неомарксистом, неофрейдистом или фрейдомарксистом.

Сколько история знала «царей Мидасов», для которых золото становилось главной целью жизни? В каждом поколении появляются люди, которым кажется, что эта проблема «возникла вчера».

У вас нет денег, работы, любви и счастья? Сейчас не время. У вас они будут или были. Если вы отождествите себя с целым миром, тогда они у вас ЕСТЬ, просто вы не видите. Представьте, что вы хотите покататься на лыжах в Швейцарских Альпах. Вы страдаете, что не можете это сделать, потому что Альпы далеко? Представьте, что вы хозяин вселенной, и это ваши Альпы. Будете ли вы страдать, что не можете их получить, если они ваши? Хотите в амазонские джунгли? А что если бы они были частью вашего имущества. Вы бы страдали, что не можете туда поехать, потому что заняты делами «здесь-и-сейчас»?

Некоторые психологи сказали бы, что быть «здесь-и-сейчас» - это самое что ни на есть счастье. Капиталисты, владельцы бизнесов, капиталов всегда «там-и-тогда». Они думают о будущих рисках, о прошлых вложениях, о планах и неудачах, о страховке и договоренностях.

Восточные философы обретают «нирвану» (блаженство) в созерцании того, что доступно непосредственному восприятию – бликам на воде, цветкам лотоса, шелесту листьев, дуновению ветерка. «Бедные», «неуспешные», «недовольные» люди намного ближе к «настоящему времени», чем «обеспеченные» и «востребованные». Люди, обремененные текущими неурядицами, могут быть «более осознанны», так как вынуждены обращать внимание на то, что происходит прямо сейчас. Люди, обладающие «длинными целями» и «большой историей» могут находиться вне настоящего времени, даже находясь на море (в горах, в тайге, на охоте, на рыбалке).

Можно было бы предположить, что на пути к счастью богатые и обеспеченные люди находятся «крайними в очереди» после «обездоленных и несчастных», которые ближе к «философам» и «йогинам». Тогда нам придется поверить в то, что «восточные мудрецы» счастливы.

Счастливы ли мудрецы и философы? Если ознакомиться с их трудами, «сердце кровью обливается» от сочувствия к тяжести «бремени сего мира». Тогда получается, что счастливы все же «богатые», тогда как страдальцы-философы тащат на себе все тяготы вселенских смыслов.

Но тогда почему обеспеченные люди читают философов и стремятся к встрече с ними? И почему восточные мудрецы смеются над «богачами»? Почему «бедные» и «неспешные» тянутся за богачами, а не за философами?

Получается, что самые несчастные люди на земле – это философы. Но к ним тянутся обеспеченные люди. А к тем – неуспешные. Выходит, что человечество предназначено для страданий. Страдания являются целью людей. Всех людей на планете, кроме племени пираха. Того племени, которое не знает времени, чисел, бытовых удобств, философии и религии. Значит «счастье» в близости к природе и минимуме комфорта и мышления? Но люди, которые посещали племя, не стремятся в нем остаться. Там нет канализации, водопровода, отопления и интернета с подушками.

Где же счастье? В деньгах? Любви? Философии? Природе? Настоящем? Будущем? Прошлом?

Счастье археологов в прошлом.

Счастье футурологов в будущем.

Счастье мыслителей в философии.

Счастье лесников в природе.

Счастье детей в родителях.

Счастье мужей в женах.

Счастье огурцов в помидорах.

Счастье в счастье.

Счастье – это состояние, которое настигает нас где угодно. Это не «объект счастья» и не «место счастья» и не «время счастья». Счастье – это состояние.

Состояние счастья постигают в разные периоды и богачи, и бедняки, и мудрецы, и представители «первобытных племен». Глядя на бабочек, птиц, «собак-улыбак», можно поверить, что и они счастливы.

Возникает впечатление, что счастье «рассеяно» по миру.

Заключение

Как и вся книга, где ни одна глава не походит к другой…

В заключение будут написаны выводы, которые не имеют отношения к книге.

Мир меняется. Миру страшно, и нам страшно (некоторым из нас). Бояться нечего. Есть чего бояться, но страх не поможет. Не надо бояться, это бессмысленно. Надо учиться. Пока есть книги, пока есть артефакты, пока есть свидетели, надо впитывать и перенимать. Не всегда будут библиотеки и «гугл-в –помощь». А может и всегда, но не бесплатно.

Никто из нас не автор и не собственник. Мы все вместе авторы нашей вселенной. Каждый из нас является страницей или абзацем общей книги. Кто-то из нас является одной-единственной буквой, которая многократно повторяется в разных главах и сюжетах. Становится ли буква менее ценной от того, что она не глава и не заголовок, а всего лишь буква? Кто-то из нас восклицательный, а кто-то вопросительный знак. Кто-то – точка или запятая. Кто-то является редактором, кто-то корректором. Кто-то художником, кто-то обложкой книги. Кто-то выполняет функции корешка, а кто-то – позолоты на нём. Кто-то должен быть бумагой, кто-то клеем, скрепляющим книжный блок.

Немногие думают о том, что в каждой книге есть клей. Является ли клей менее важным, чем буква, если без него не выпустить книгу? Является ли смысл текста более важным, чем буквы, которыми он выражен, если без букв смысл невыразим? Существует ли смысл вне реальности средств его выражения, даже если это не буквы, а цвета и звуки? Существует ли материя вне мысли или мысль вне материи?