Мотиватор

Уникаты

.

«Я НЕ продаю Лаки. На данный момент времени я продаю почти всех своих кукол, и, вероятно, их останется всего две или 3. И он — один из тех, кто останется.

Лаки — это смысл. Ян — причина. Согласитесь, что глупо отдавать причину по которой ты все еще в хобби и смысл всего этого.

40 минут назад Шопик Lebedeva»

(из дневника художника Алёна Лебедева с сайта «Бейбики»)

2026 год.

Есть люди, которые могут интересно рассказывать различные истории.

Особенно понравился комментарий кем-то написанный под одной из них: «За лайки и репосты у нас сажают, а вот за продажу краденных автомобилей полиция даже уголовное дело не заводит на продавца.»

Сам сюжет, рассказанный Максимом Шелковым, имел название: «Хуже чем АВТОХЛАМ! Купил автомобиль не проверяя и попал!»

Максим Шелков: «Друзья, всем привет! Сегодня у нас будет очередной выпуск: как можно попасть при покупке автомобиля, потерять деньги, потерять автомобиль, и скорей всего – потерять веру в людей. Но. давайте обо всём постепенно и обо всём поэтапно. Итак… автомобиль куплен по объявлению, без какой-либо серьёзной предварительной проверки… после того, как данный человек приобрёл этот злополучный автомобиль: решил провести ремонт по автомобилю – обратился в магазин, чтобы заказать кое-какие автозапчасти и при заказе автозапчастей выяснилось, что комплектация автомобиля по «вину» - фактически отличается от той комплектации, которую человек имеет на руках. То есть, он понимает, что это два разных автомобиля – по «вину» - бьется один автомобиль, а фактически человек купил другой автомобиль. У покупателя возник резонный вопрос: что такое, что происходит? Само собой, он позвонил продавцу, благо прошло очень мало времени. Продавец, очень вежливо и тактично послал нахер покупателя, пошел в полицию – написал заявление о том, что покупатель вымогает у него деньги, и просит полицию – принять меры, для того, чтобы его защитить от назойливого покупателя. Соответственно, человек, который был послан, на которого написали заявление, и который фактически купил какую-то «шляпу», решил разобраться, что же на самом деле происходит… и обратился ко мне».

- За окном воскресное утро, ещё лежишь укрывшись одеялом, смотря очередной выпуск программы «авто криминалист».

Просто, накануне засыпал, слушая Максима Шелкова про автоподставы и различные схемы…

Ночью, что-то приснилось…

И вот, воскресное утро!

Рядом с кроватью несколько ящиков с набросками повествования, датированными десятилетней давностью.

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

- Чтобы ты не смогла простить? – спросил инженер.

- Наверное, всё, но вот жить с этим человеком вряд ли бы смогла, - ответила женщина.

Инженер ответил:

- Это правильная позиция, но только осталось выяснить причину: почему так? Если исходить из Божьего прощения, то Бог прощает человека, то есть признаёт его невиновным, то есть: простить – это значит признать невиновным… а если кто-то не сможет общаться с таким человеком, то он тем самым как бы говорит: «я не желаю тебе делать зла, я не желаю становиться на путь отмщения» - это действия разума, а нежелание быть вместе с таким человеком – это уже действие души – душа не прощает, когда её ранят. Господь Бог прощает человека и снимает с него вину, по причине покаяния человека: человек кается, и он уже подобного не совершит никогда, то есть человек осознал и осмыслил это всё… а если душа не хочет находиться рядом с человеком – у неё страх, ибо она имеет опыт страдания.

Женщина ответила:

- На эту тему можно долго говорить и размышлять. Есть поступки, после совершения которых, с человеком уже общаться не хочется. Поэтому остаётся простить и отпустить. Ошибаются все, считаю, что шанс нужно давать всегда. Но есть категория людей, которые не делают выводов. Остаётся только их простить... за боль, которую они причинили.

Причём некоторые делают это намеренно.

Инженер ответил:

- Если человек что-то делает намеренно… то для чего его прощать? В чём смысл такого прощения? Он, как делал что-то беззаконное – так и будет дальше делать. И в чём смысл прощения такого человека?

В Писании говорится: «если согрешит против тебя брат твой, то выговори ему, и если покается – прости», а далее говорится: «А если не покается, то будет он тебе, как грешник и мытарь» - и ни о каком прощении речь не идёт, и это относится к единоверцам. А с внешними? С ними лучше не общаться? Или у тебя другое мнение?

Женщина ответила:

- Я по-другому думаю. Нужно: простить и отпустить.

Носить груз обид в себе - вредно для здоровья. С годами становишься мудрее и окружаешь себя людьми, с которыми приятно общаться.

Инженер ответил:

- Те люди, которые вносят дисгармонию, постепенно отсеиваются. Носить обиду в себе? Об этом речь не шла! В Писании говорится: «даже не приветствуйте беззаконников, ибо вы становитесь соучастником». А носить обиду – это совсем другое.

Можно к человеку не испытывать никаких чувств, и не подпускать его к себе. Вот о чём шла речь, ибо знаешь, что приблизившись, такой человек, обязательно что-то сотворит. Это вот, как человек хочет пить – у него жажда, и очень мало людей, которые, напившись из источника – не плюнут туда потом. И, чтобы этого не произошло – таких людей нельзя подпускать к себе на то расстояние, где тебе могут причинить вред.

- Я согласна с этим. И стараюсь вести активную духовную жизнь.

- А что значит: «активная духовная жизнь»?

Женщина ответила:

- Думаю, это когда человек полностью и целиком посвятил себя Богу: регулярное посещение храма, ежедневные молитвы, соблюдение постов, чтение православных книг, Бог в душе.

Инженер ответил:

- Что касается «активной духовной жизни», то это очень ярко можно проследить на примере апостола Павла. Некогда, он был юношей по имени Савл, который пишет о себе: был наставлен в отеческом законе, иудей, фарисей, гражданин Рима, ревнитель по Богу и прочее… и вот, он выпросил у первосвященников бумаги, чтобы преследовать последователей учения Христа, и в оковах вести их в Иерусалим на судилище. Разве Савл не посвящал себя «активной духовной жизни»? Он глубоко был убеждён в том, что поступает правильно. И вот, по дороге в Дамаск, его осиял свет, и он упал на землю и услышал голос: «Савл, Савл! Что ты гонишь меня?», и Савл спросил: «Кто, Ты, Господи?», и получил ответ: «Я – Иисус, которого ты гонишь». И тогда Савл упал и сказал: «Господи, что повелишь мне делать?». И, последствием этой встречи является то, что Савл стал апостолом Павлом, и начинает тоже вести активную духовную жизнь.

На одном человеке показаны два образа активной духовной жизни. Первый образ: стремление угодить Богу, но в итоге, Савл оказался противником Иисуса Христа. И только после встречи с Христом, получая наставления от Самого Христа, он становится на тот путь, который указал ему Христос. Если Христос человеку не указывал путь, то все стремящиеся «жить полной духовной жизнью» - в сути своей, являются «Савлами». Истина происходит, только после встречи с Христом.

ОКОНЧАНИЕ

И далее…

МОТИВАТОР

СОДЕРЖАНИЕ

Рассказ один. Уникаты

Рассказ два. Мотив

Рассказ три. Шаги

РАССКАЗ ОДИН

УНИКАТЫ

Соне, написала Вера с сайта «Бейбики», у которых она покупает кукол, скинул фотографии двух ложечек уникатов, то есть кукол в единственном экземпляре.

Когда выпускается какая-то коллекция, например «пасхальная» или «зимняя», она может состоять из восьми или больше молдов кукол, каждая из которой имеет свой лимит. Допустим две куклы – воспроизведены в семи экземплярах, четыре в двадцати пяти и обязательно в этой коллекции будут уникаты, то есть куклы созданные в единственном экземпляре, цена на которых уйдет в стратосферу.

- Вот таких уникатов и предложили купить Соне на напрямую с немецкой фабрики Цвергназе.

Одна кукла сидела верхом на медведе, а другая играла с собачкой.

- Та, что с медведем, стоила дороже на десять тысяч из-за медведя.

Соне, понравился медведь, но больше понравилась ложечка, которая была с собачкой.

Вообще-то она копила деньги на другую куклу Аннет Химштедт.

- Спроси, если поменяют игрушки у уникатов то, купи понравившуюся ложечку с медведем вместе собачки.

- «А цена вас устроила?»

Да, цена, устроила.

Через час пришло сообщение.

- «Николь согласилась. На какой адрес высылать?

Николь Маршолек Менцер.

- Самое смешное состояло в том, что Ольга на «Бейбиках» продавала медведя униката, описание которого когда-то скопировал…

«Плюшевое Счастье Мишуля -Maya OOAK Zwergnase Продам!

Уникальную, Большую Медведицу ООАК Maya!

Выполнена на заказ в декабре 2025 года.

Как всегда, плюшевые творения автора неотразимы и харизматичны! Каждый из мишек сделан с огромным удовольствием и огромной любовью! Поэтому для медвежат ООАК Николь отбирает самые лучшие и дорогие натуральные материалы, вяжет для них собственноручно из самой качественной пряжи, придумывает новые фасоны, снабжает чудесными аксессуарами и воплощает в жизнь свои самые смелые и самые милые мечты!

Все ее мишутки — невозможные очаровашки!

ООАК медведики — ЭТО исключительно

эксклюзивный, штучный товар!

Дор. фото или видео по запросу.

Полный комплект!

Медведица, Сертификат, Коробки!

По всем вопросам в л.с.»

Сам медведь, понравился Соне, и она спросила у Веры, нормальная ли цена за него 95.000 рублей.

- «Да, цена нормальная, она заказывала его через меня и точно знаю, что он обошелся ей дороже.

Но, цена в 95.000 рублей…

- «Вот за 75.000 рублей – купила бы»

На следующий день, видимо решив свои какие-то финансовые проблемы Ольга убрала медведя с продажи, и вот вчера вновь выставила, написав Соне, что готова продать за 75.000 рублей.

Это рассмешило.

- «Что смешного?»

- Интересно знать, что ей там такое скинула Вера. Ты же не думаешь, что она только тебе одной скидывает новинки и предложения с фабрики Цвергназе…

Через час ещё одна женщина с бейкиков написала Соне с предложением купить у неё куклу со значительной скидкой.

- «Да, что же эээто такое!»

- Но ведь ты же сама когда-то мечтала купить этого мишку и помню твои слова: если бы стоил на двадцать тысяч дешевле! Видишь, как вселенная услышала твою просьбу! Вуаля и мишка стоит ровно 75.000 рублей вместо 95.000р.».

Взгляд остановился на двух черных шкафах, где на верхних полках лежат в коробках три куклу с молом «Леония».

И не могу внятно объяснить, для чего покупал их.

- Просто, увидел на «бейбиках» в продаже куклу «Леония» из первой коллекции 1995 года в коллекционном состоянии и родном аутфите. До того фабрика Цвергназе выпускала различных плюшевых зверушек. И, каким-то странным образом захотелось купить именно куклу этого молда. Тем более прочитал, что это самая любимая кукла Николь и она стоит у неё в стеклянной витрине в личном кабинете.

Да, действительно, есть видео, где женщины с интернет-магазина «Подснежники» ездили в Германию и Николь в своём кабинете, пила с ними чай… Скорей всего её лимит был не более 1.000 экземпляров.

- И увидел ту витрину с куклой Леония 1995 года, стоящую в кабине Николь.

Через несколько месяцев, после её покупки, Вера выставила на «Бейбиках», ещё одну Леонию выпушенную тиражом в 50 экземпляров к десятилетию первой коллекции.

Они отличаются лишь цветом одежды и шляпы.

И в 1996 году, выпустили ещё одну куклу с молдом «леония», но с другим именем и лимитом в 300 экземпляров.

- «Состояние – новой, сертификат, коробочное хранение.»

- Конечно же купил и этих двух кукол.

После покупки, Вера захотела почему-то вернуть Леонию два, что была выпущена лимитом в 50 экземпляров к десятилетию первой коллекции обратно, но не отдал.

- И вот теперь, три Леонии лежат в коробках в двух чёрных шкафах, но до сих пор не придумал для чего они мне нужны…

А ещё, спустя двадцать лет после 1995 года, в честь юбилейной даты, была вновь перевыпущена Леония тиражом в семь экземпляров.

В отличие от Леонии один, Леонии два, эта Леония три в шляпе красного цвета – нигде не билась по продажам, то есть ни разу не встречалась в продаже.

- Судя по статье, вместе с ней были ещё выпущены семь мишек оникатов, довольно больших.

Просто уверен, что на них цена так же уходит в стратосферу, но даже за такие деньги их не возможно найти в продаже.

- Скоро ночи, окончательно прогонят тепло.

Пасмурная вышина без видимых просветов яркого.

Осень и ночной дождь – вызывает релаксированное настроение, при котором всё становится ленивым и закрывает глаза, предлагая пройтись вместе с ним…

За окном федеральная трасса – почти без машин, темной речкой куда-то текущей, освещаемая городскими фонарям.

- Доброе утро, седьмое сентября!

Мокрый асфальт и камни.

- Воспоминания.

Прошлое, как другая жизнь.

- В том прошлом - пришлось купить новый фильтр на пятьсот литровый аквариум, потому что прежний не вытягивал шесть взрослых пираний, на каждую из которую требовалось примерно по сто литров воды. А ещё нужно было заменить флору лампу на более приглушенную, так как в аквариум с пираньями не посадишь растения – они всё уничтожат – порвут и вырвут с корнями любую растительность и предпочитают сумеречный свет со множеством укрытий.

- «Зачем тебе пиранью? Ну, завёл бы астронотусов!»

Астронотусы – гиганты с тигровым окрасом.

За окном машины- осенний дождь холодный.

- В том прошлом, очень красивая женщина, обсуждает с Сашей Пантелеевым, который за рулём, какие-то финансовые дела и им совсем нет дела до всего того красивого, что находится за пределами салона автомобиля.

Подрезанные ветви дерева с правой стороны, чем-то похожи на лошадку, если посмотреть зажмурив глаза.

- Не в деньгах счастье!

Этот мой возглас, вызвал у них искреннее непонимание.

- Женщина и Саша Пантелеев, стали весьма аргументировано и прагматично доказывать, что деньги решают всё и эта наиважнейшая составляющая…

Она действительно было очень красивой, с чувственными глазами и привлекательными чертами лица.

- Это странно, когда смотришь на что-то очень впечатляющее, понимая, что…

В общем не важно.

- В то время, Саша Пантелеев, открыл зоомагазин на улице Юность, вместе со свои другом, километров пять выше от автомобильного моста через Краснореченскую улицу, в Индустриальном районе Хабаровска. Конечно же, поначалу у них всё было хорошо и замечательно… Но, люди, с математическим просчётом всего, отличаются от «романтиков».

Первым камнем преткновения, между партнерами стало то, что только Сана Пантелеев имел автомобиль, на котором, отвозил и привозил разное совершал какие-то иные движения… В общем, первые ссоры, коснулись покупки запчастей на «би-би» и стоимости бензина. А дальше – снежный ком из разного всего, превратился в личную неприязнь. В итоге, Саша Пантелеев ушел из этой «схемы» и решил открыть свой личный магазин без всяких партнеров. Ещё через какое-то время, у него случился сердечный приступ и его укрыли землёй на одной из Хабаровских кладбищ.

Наверное, если бы не та женщина тогда в салоне автомобиля…

- И всё же, как можно обладать такими удивительными глазами и быть полностью такой циничной?

Или там что-то иное?

- Просто, иногда вспоминаются какие-то моменты из прошлого, которые пытаешься осмыслить.

Например, тихий и спокойный Федя, в ещё более далеком прошлом, во время пьянки, так же тихо и спокойно взял со стола нож, и ударил много-много раз, кого-то, кто одев без спроса его ботинки – вышел покурить в коридор малосемейки.

- Федя, это тот художник, который делал несколько форм для отливки из гипса, с помощью которых собирался узор на потолке. Просто процесс варки этого подобия резины, был настолько ядовитым и дымным, что подобное можно было осуществить только в малосемейках…и дешевле было уже купить готовое, чем самому отливать.

Постепенно, воспоминания о том прошлом, становятся похоже на проём, постепенно закладываемый кирпичами.

- Интересно знать, а почему кто-то решил, что рассказанное о судьбе Феди, является правдой? Тем более, человек, который это рассказал, давно сам умер от передозировки. А, как определить: правда от лжи? И по каким критериям начинаешь верить в то, что другие рассказывают о других?

Просто, мама, послала однажды за пряниками…

- «Выбери, мягкие, и сроки годности посмотри!»

- Девушка, дайте пакет пряников и далее озвучил мамины пожелания…

А дальше, мама так рассвирепела от того, что ей принес…

- «Где ты купил их? Я, сейчас пойду…»

И далее, такая эмоциональная накрутка произошла.

- А самое обидное то, что девушка, которая продала мне пряники в бакалейном отделе, была очень красивая с мечтательностью во взгляде! Может, она сама не знала, про эти пряники? Но, ведь это же она продаёт и расфасовывает…

Осень.

- Ночи более чернее, чем летние, и больше чувственности вокруг. Немногочисленные одиночные прохожие. Странно, осознавать, что через шестьдесят дней выпадет снег и, вид из окна станет похож на долину сказок, пока его не превратят в серое месиво.

Вдоль федеральной трассы – всегда чёрный снег.

- В городе люди, всегда разделены на две категории – пешеходов и тех, кто травит других продуктами сгорания бензиновых двигателей.

Однажды, зимой, у одноклассника подвыпивший родитель, заехал в гараж, и уснул пьяным с включенным двигателем.

- Конечно же, он так и не проснулся, получив сильнейшую дозу отравления.

Примерно так же, понемногу, различные владельцы автомобилей, травят других.

- Просто, осенью иногда думается о всяком таком вот сомнительном.

В общем-то это довольно распространённое явление.

На сайте «Бейбики», в своём дневнике, художник Алёна Лебедева, добавила несколько новых записей.

«Я понимаю одну такую вещь, что сильно опасаюсь людей, которые так делают. Как вот Елена, которая писала хорошее, ставила лайки, потом чет там где то бомбануло по совершенно неизвестной мне причине и чел стал меня люто и агрессивно хейтить с откровенным сталкингом.

То есть, сегодня ты мне нравишься, а завтра я тебя ненавижу.

Извините, ребята но я считаю такое показателем явных серьезных проблем с головой.

Разочароваться можно в чем и в ком угодно, но за один миг на пустом месте кинуть в чс и начать хейтить — этот крайне странно и стремно. При том, что лично ты с человеком не контактировал никак и до этого не ругался

Кстати, даже если убрать отношение к нытью, то с годами в хобби появляется насмотренность и опыт, и те работы мастера, которые раньше казались крутыми, теперь такими не кажутся. Вот и отписываешься.

В принципе бесячая концепция: выставлять другим требования по тому как другие должны себя вести, что и как они должны думать, причем выставлять где-то там у себя в голове, а потом кидать в чс за то, что кто-то не соответствует этим требованиям и не соответствует ожиданиям.

Да никто и не обязан этого делать.

Некоторые люди странные. Сначала ставят лайки, пишут комменты, а потом внезапно кидают тебя в ЧС. А ты думаешь о причине, но потом понимаешь, что гадать бесполезно, и причина точно не в тебе, а в чужой голове и оно и к лучшему. Видимо, осень.

(8 часов назад Шопик Lebedeva_Alena

Автор топика запретил добавлять комментарии)»

- Наверное, высказывалась вечером, перед сном, потому что через десять часов, всё удалилось.

Проснулась утром в другом настроении?

Мишка Цверназе за 95.000 рублей, которого предлагала купить Ольга Соне, оказался зарезервированным.

- Соня, твоего мишку - купили!

- «Это я его забрала и она его уже выслала».

За окном осень.

На черном столе стоит тарелка с нарезанным сыром и пахнет кофе.

На выходные Соня собирается съездить в Китай на три дня.

Тренер-мотиватор добавила новый пост о всяком психологическом.

- Неужели кто-то находит что-то значимое для себя в том психологическом?

Напротив кровати черные шкафу, на верхних полках которых лежат в коробках, три Леонии.

- И всё же, для чего они мне были нужны?

Может быть для этого осеннего утра?

- Просто достал их коробок и поставил на кухонный стол.

Та, что в коричневой шляпе, любимая кукла Николь.

- Рядом с ней медведица Шарлот в платье, так же купленная на сайте «Бейбики» у Веры.

А ещё стало смешно от того, что уверен, что смогу на равных разговаривать на равных с любой коллекционершей кукол…

- За окном осень.

Через облачного проглянуло солнечное.

- Может вечером остограммится?

Если зажмурится, то высотки, становятся похожи на горы, хотя сам никогда их не видел.

- Лишь сопки и обрывы.

А ещё ни разу не был за границей и никогда не был на западе дальше Читы.

- Однажды спросил у преподавателя психологии и эстетики в одном из Московских ВУЗов, насколько больше аэропорт Москвы, чем аэропорт Хабаровска…

- Намного больше, даже сравнивать нельзя!»

Далее, спросил про федеральную трассу.

- Это её рассмешило.

Затем, поцеловав на прощание, она отправилась на самолет… оставив за собой девять ночей.

В общем-то не жалею, что написал ей о том, что лучше не продолжать отношения...

- Всё равно затем случилась пандемия и она бы больше не смогла летать из Москвы в Хабаровск на свидания.

Осень.

- Почему люди не видят красивое вокруг?

Город.

- Квадратные дома-скалы, вдоль федеральной трассы.

Рядом с кроватью ящик с набросками повествования, датированными десятилетней давностью.

Однажды, кто-то оставил комментарий и именно он остался на одном из распечатанных на принтере листов.

- «У автора что то личное или я мало выпила.... Отрывочное повествование не воспринимаю, дура тупая, извини, автор. Дерзай, может быть, ты гений, а я, ну ты понял...».

Далее – несколько страниц с диалогами…

- Однажды…

Впрочем не важно.

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

В одежде женщины присутствовали только чёрный и алый цвета, а глаза были неопределённого цвета, а губы плотно сжаты.

За её спиной Океан со своим бесконечным прибоем.

- Тебя что-то беспокоит? – спросил инженер, в одежде которого присутствовали чёрные и серебристые цвета.

Впрочем, многое было не важно.

Поправив платок, женщина произнесла:

- Авв Матой сказал: «Если мы будем внимательны к своим грехам, то не будем смотреть на грехи ближнего».

- А что значит быть «внимательным к своим грехам»? – спросил инженер. - Вот, человек смотрит внимательно на свой грех, и что?

- Не могу тебе ответить на, поставленный тобой, вопрос: «… и что?».

- А, что можешь? – заинтересованно, спросил инженер.

Женщина ответила:

- Могу только пояснить своё понимание этой цитаты. Я понимаю так… Первое: быть внимательным и просто смотреть - абсолютно разные действия. Как известно, можно смотреть долго в книгу и видеть только фигу. А, читая книгу внимательно, человек делает полезные для себя выводы (если книга, конечно, полезна).

Второе: что касается именно внимательности к своим грехам, - так можно, конечно, на них просто смотреть, если нет желания их искоренять! Но, даже и тогда, видя свои «недостатки», наверное, чужие кажутся менее значительными.

Инженер ответил:

- Насчёт: «делать полезные выводы из книг при внимательном чтении» - это очень шаткая позиция. Вот, если прочитать внимательно книгу «Преступление и наказание», то что полезного из неё для себя можно почерпнуть? Зарубил топором с целью обогащения, попал на каторгу, а потом покаешься и будешь прощён! И вот этот вывод прослеживается при внимательном чтении. А каково твоё мнение по этому поводу?

Женщина ответила:

- Вывод такой: как ни крути рулетку своей судьбы, единственный пункт преткновения - Всевышний.

Ответа не последовало.

- А что, собственно, тебя смущает в прощении? – после продолжительной паузы, спросила женщина. - Первым в Рай с Иисусом вошёл разбойник. Разве нет? А в чём вопрос-то? Тебя не устраивает финал романа?

Инженер ответил:

- На Голгофском кресте было два разбойника, а вошёл один! Вот тебе и всепрощение! А финал романа «Преступление и наказание», идёт вразрез со Священным Писанием, ибо в 21 главе Книги Исход, в 14 стихе, сказано: «Если кто коварно умертвит брата своего - то и от жертвенника Моего возьми его на смерть», и это повеление Господа Бога, и кто его может отменить: наисвятейший, соборы, или ещё кто-то из церковных деятелей? Жертвенник – это то место, где человек раскаивался и ему отпускались грехи. И убийце даже от жертвенника не было прощения, даже раскаявшемуся, ибо сказано: «возьми его на смерть». Вот это говорит Священное Писание, а о чём пишет Достоевский? Убивай, кайся и будешь прощён! Тебя устраивает такой финал?

Женщина ответила:

- На Голгофских крестах было два разбойника, но только один проявил присутствие в своем сердце совести, ибо признал себя грешником.

А финал романа Достоевского априори не может идти вразрез со Священным Писанием. Ты опираешься на Ветхий Завет, забыв, видимо, что Христос пришёл к грешникам, дабы освободить их от греха, и привести к спасению.

По поводу: «устраивает ли лично меня финал убийства и прощения» - могу сказать только то, что судьёй меня никто не назначал, я только подсудимый, такой же, как и Раскольников. И на спасение смею уповать, подобно герою романа Фёдора Михайловича. А что лично тебя, конкретно не устраивает - понять не могу, если честно…

- «Если честно», - задумчиво, повторил инженер. - Фраза: «было два разбойника, но только один проявил присутствие в своем сердце совести, ибо признал себя грешником» - Иуда тоже признал себя грешником, раскаялся, исповедовался перед священниками, бросил тридцать серебряников в храме… собственноручно Иуда никого не убивал, но он не был прощён, хоть и раскаялся… Поэтому, то, о чём повествует Достоевский, не соответствует Библейскому учению.

Что касается Ветхого Завета, то заповедь данная Христом, гласит: «Исследуйте Писание, через которое вы думаете иметь жизнь вечную, а оно свидетельствует обо Мне» - и это говорится о Ветхом Завете, ибо, когда Иисус Христос их произнёс, то ещё не было Нового Завета.

И далее Христос сказал: «Я пришёл не отменить закон, а исполнить». Закон, данный Богом – отменить никто не может! Что такое Новый Завет? Это развёрнутый Ветхий Завет. Господь Иисус Христос и расколдовывал Ветхий Завет, и нового ничего не было внесено.

Фраза: «Христос пришёл к грешникам, дабы освободить их от греха» - о чём идёт речь? Если Христос освободил от греха, то значит все стали безгрешными? Что значит: «освободить от греха»?

Ветхий Завет отвергают те, кто не может его объяснить. Вот, Ветхий Завет не состыковывается с принятыми церковными догматами, и проще всего его отменить!

У Достоевского прослеживается лжеучение, ибо таким людям, как Раскольников, покаяние не даётся, как бы он не раскаивался. Разве ты не читала апостолов, где говориться: «Не говорю о тех, кто согрешает грехом к смерти». Если апостолы не отрицают, что есть грех к смерти, после которого нет покаяния… и далее в Писании сказано: «Тем, кто произвольно грешит – не остаётся места для покаяния» - и это сказано в Новом Завете.

- Нет! – не согласившись, воскликнула женщина. -. - В твоих словах - всё смешано в кучу. Я прямо Золушкой себя ощущаю, которую злая мачеха заставила зёрнышки от семечек отделить.

Ну, хорошо, начнём с Иуды. В какой части писания видно, что он раскаялся? То что он осознал своё предательство, не является покаянием пред Господом. Тем паче самоубийство само по себе является тупиком, определяющим невозможность покаяния.

И что значит: « не был прощён»? Он сам себя не простил. И этот его поступок самоуничтожения можно рассматривать, как пример того, как не надо поступать.

Ведь, Пётр тоже три раза за ночь отрёкся от Христа, однако, он не побежал

вешаться. Думаю, здесь чётко видно два пути: путь Иуды - путь тупиковый, который человек сам себе определил, и путь Петра - путь осмысления и исправления, путь глубокого осознания и самосовершенствования. Вот сами подумайте, в чём отличие их

поступков? По сути, оба предали Христа в одну ночь. Но один выбрал

самоуничтожение, а второй самосовершенствование.

Второе… Фраза: «освободить от греха» - совершенно не означает отмену Ветхого Завета. Да и как, вообще, его можно отменить? Но, однако, известно, что Христос сам говорил, что не к праведникам Он пришёл, но к грешникам. Далее… Речь не идёт про произвольный грех. Раскольников не рассматривал своё действие, как грех. Он вообще думал, что совершает благое дело для человеков, а следовательно, он просто заблуждался. И уж обвинять Достоевского в лжеучении.... Ну, это просто смешно, прости. Мне вот не очень понятно, что ты хочешь донести до меня своей речью? Что не все достойны прощения или то, что Новый Завет имеет кучу изъянов?

Инженер, ответил:

- Насчёт Иуды. В Писании сказано: «Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осуждён, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам, говоря: «Согрешил я, предав кровь невинную». Они же сказали ему: «Что нам до того? Смотри сам». И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошёл и удавился» (Евангелие от Матфея: 27;3-5). И это не одно место! Здесь, ясно и конкретно сказано: раскаявшись. И нигде не сказано, что Иуда раскаялся не искреннее, или не пред Богом. Плохая из тебя «Золушка», ибо мусор, не весь мусор убираешь. Пётр и Иуда? Проводить между ними аналогию – это, по меньшей мере, некорректно.

На Иуде показано, что не всякий грех прощается, и покаяние идёт от Самого Господа Бога. У Иуды был момент для покаяния, когда Христос спросил у него: «целованием ли ты предаёшь Сына человеческого?» - это была черта, та грань, за которую он не должен был перешагнуть, и Христос останавливает его и даёт ему возможность осознать свой поступок. Но Иуда не остановился. И после поцелуя, ему уже назад возврата не было – хоть кайся, хоть не кайся – уже перешагнуто то, что нельзя перешагивать. Поэтому Писание и говорит о согрешающих к смерти.

На Петре была показана минута слабости, это говорится о том, что у человека бывают минуты слабости. Но, Пётр не сделал никакого преступления, а проявил только слабость. В тот момент, когда он говорил: «Господи, душу за тебя положу», и когда пришли брать Иисуса Христа, то он выхватил меч и ударил мечом, защищая Христа… но, когда взяли Христа, когда разбежались ученики, то он остался один…

Как можно сравнивать Петра с Иудой? Петру было сказано: «Ты – камень. И на сем камне, Я воздвигну церковь, и врата ада не одолеют её». Про Иуду было сказано, что он носил денежный ящик и воровал оттуда. И когда молился Иисус Христос, то Он сказал: «Тех, которых Ты дал Мне – Я сохранил, кроме сына погибели». Иуда и назван «сыном погибели», а Пётр назван основанием церкви.

Пути человечества показаны не на Петре и Иуде, а на Голгофе. Посреди разбойников прибит Бог, и всё человечество в глазах Бога является разбойниками, и сказано: «нет праведного ни одного: все согрешили и лишены славы Божьей». И показано, что одни люди в процессе жизни приходят к Богу, а другие никогда не придут. Вот, что означает Голгофское распятие.

Фраза: «По сути оба предали Христа в одну ночь» - Пётр не мог предать Христа, ибо Он уже был предан. То, что ученики разбежались и поведение Петра – это есть Божий промысел, и это не было предательством. И Христос сказал: «Трижды отречёшься от Меня», но Он не называет Петра предателем.

Отречение и предательство – это разные вещи.

Поэтому ученики, они и должны были «рассеяться», чтобы впоследствии понести учение Христово, ибо в Писании сказано: «Порожу пастырей, и рассеются овцы» - это ещё пророки предсказали.

Раскольников? Убить двух женщин топором, ты считаешь это заблуждением? Вот у Достоевского - заблуждение, ибо он оправдывает коварное убийство.

Что хочу донести до тебя? Всепрощение - это ересь. Его, в принципе, быть не может, ибо нарушаются принципы справедливости. Сам Господь Бог говорит: «Не обманывайся человек: что посеешь, то и пожнёшь».

Научись размышлять, не выхватывая одно место из Священного Писания, и крутить его по своему произволу, а исходи из контекста всего Священного Писания. Научись сама думать.

- Ух! – воскликнула женщина. - Золушка я, может быть и плохая, зато из тебя мачеха хорошая получается. Что ж, будем дальше отделять зёрна от плевел. Пройдусь по твоим же изречениям…

«Они же сказали ему: что нам до того? Смотри сам. И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошёл и удавился»...» - так он сам принял решение удавиться, когда ему был предоставлен выбор. Ему же сказали: «смотри сам». Где здесь сказано, что Господь не простил его? Удавиться - был выбор Иуды.

Что касается сравнения поступка Иуды с поступком Петра, то буду спорить до пены у рта: предать и отречься - одно и то же!

Тебе знакомы слова: «Всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным, а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным.»? Так вот! Отличие только в последующем их поведении.

Пётр пошёл дальше исповедовать Христа, стал (как ты напоминаешь) камнем, на котором была воздвигнута церковь Христова. А Иуда смалодушничал, не смог повысить свой духовный уровень, хотя и понял весь трагизм содеянного им. Не пошёл проповедовать Христа. Думаю сама, что здесь показана на примере Иуды невозможность служить двум Богам - Всевышнему и Мамоне. Да, погибель Иуды была предрешена. Но, только потому, что невозможно человеку, стремящемуся стяжать сокровища земные вместо сокровищ духа святаго, войти в царствие небесное.

История Иуды перекликается с другой историей - молодого богатого праведника.

Богатому человеку, - сказал Иисус, так же трудно войти в Царство Небесное, как верблюду пройти сквозь игольное ушко. Так вот, богатому трудно, а любому ставящему богатства выше Бога - невозможно. Иуда просто испугался, но душевных сил идти и славить Бога (как Пётр) у него просто не было априори.

Что же касаемо Раскольникова... Интересно, а раскаявшийся разбойник, вошедший в царствие небесное, скольких человек убил и ограбил?

Инженер ответил:

- Твои рассуждения насчёт Иуды? Это позиция современного православия, но коль ты затронула иудейских священников… Ими приносилась жертва за грех, а они Иуде сказали: «Смотри сам, нам нет дела до тебя». Поэтому, вот в этом священники Иуде отказывают: «смотри сам, нам нет до тебя дела». Вот в этом отказ! А то, что Иуда бросил тридцать сребреников – это указывает на то, что он раскаивается. Суть в том, что после тех действий, которые совершил Иуда – нет прощения: хоть кайся, хоть не кайся… что бы человек не делал – уже утрачен всякий смысл. Вот, о чём говорит это место Писания, а не о выборе. Господь Бог не отменил заповедь: «Не обманывайся человек – что посеешь, то пожнёшь» - и на примере с Иудой показан этот принцип: что Иуда посеял, то и пожинает. Что тут непонятного? Для чего нужно придумывать то, чего нет?

Сам факт того, что Иуда повесился, говорит о возмездии, а не о прощении. Здесь происходит осуществление заповеди: «что посеешь, то пожнёшь». Предал Иуда Иисуса Христа на смерть – смерть и постигла Иуду. Вот о чём говорит Писание. И неважно то, как осуществилось возмездие, но факт таков, что возмездие было осуществлено, и неважно как оно свершилось. Важен сам факт! Иуда предал Христа на распятие, Христа прибили к древу и Христос был повешен на кресте… вот за это повешение, возмездие и постигло Иуду. Почему в этом должно быть замешано третье лицо, которое должно было это исполнить? Вот здесь и показана Божья справедливость: «Ты лишил Христа жизни, то и лиши себя сам жизни».

А ты скажи, кто из учеников Христа не смалодушничал, после того, как взяли Христа? Ты читай молитву, где Христос молится о Своих учениках. Для того, и были у Него ученики, чтобы понести учение, и были они наставлены, и они были сохранены. А то, что Пётр трижды отрёкся – там Божий промысел. А если бы не отрёкся? И Петра бы распяли вместе с Христом! Что бы это изменило? Фома неверующий - тоже не верил в воскресение!

Из всего Священного Писания, только Христос и Пётр ходили по воде. Вот, когда поймёшь: почему Пётр и Христос ходили по воде и больше никто и никогда… даже израильский народ, во главе с Моисеем не по морю прошли, а вода раздвинулась и они прошли по дну… Вот, когда будешь понимать значение тех, или иных событий, то и отношение твоё поменяется.

Фраза: «Невозможно человеку, стремящемуся стяжать сокровища земные вместо сокровищ духа святаго, войти в царствие небесное» - полемики не надо. Нужны чёткие рассуждения, а не религиозная демагогия.

Разбойник на кресте – не раскаивался, ибо в Священном Писании не идёт речь о его покаянии, и никого он не убил.

Вопрос: «Скольких человек убил и ограбил?» - людям свойственно придумывать то, чего нет. Разбой и убийства – это разные вещи. Раскольников – это убийца, а про разбойника на кресте не сказано, что он был убийцей. Он, по сюжету, не мог быть убийцей.

Ты не только плохая Золушка, но из тебя ещё и плохой наставник.

Женщина ответила:

- Даже вот и не собиралась никого наставлять. А ты, наверное, присутствовал при описанных тобой событиях и разбойника лично знал? Не кажется ли тебе, что сегодня мы можем только додумывать: убивал разбойник или не убивал... Лично для меня слово «разбойник» ассоциируется с грабежом и убийствами. И, вообще, за чужие поступки думать не хочу. Со своими бы разобраться. Плохая я и Золушка, и наставник никудышный. Ты это и хотел доказать? Надеюсь, ты удовлетворён?

А если бы разбойник не убивал, то о нём было бы сказано, что он вор. Не думал об этом? И, вообще, не мешало бы тебе научиться уважать чужое мнение, отличное от твоего. А то прямо агрессивничаешь из-за того, что у людей мозги по-другому думают.

Ни-з-з-зя так! Вспомни лучше про Новый Завет и попытайся любить своих врагов. Не слабо ли!

Инженер ответил:

- Не нужно юродствовать, ибо это не та сфера, где можно позволять себе подобное.

Я не строю выводы на том, что «мне кажется», а я утверждаю, что это так. Вначале, отследи речь разбойника, и то, что он говорит второму разбойнику, унимая его: «Неужели ты Бога не боишься, когда и сам осуждён на это? И мы достойно по делам нашим приняли, а он ничего худого не сделал». Отсюда следует, что разбойник: и Бога боялся, и знал Его. И не может человек, который боится Бога совершить убийство. Вот, почему Христос и сказал ему: «Ныне же будешь со Мной в Раю», хотя разбойник даже не смел об этом попросить, а только сказал: «помяни меня Господи, в царствии Твоём».

То, что и с чем у тебя ассоциируется – это твоё дело, а не Богословие, и через эти ассоциации ты раскрываешься, как человек, показывая то, что ты из себя представляешь, и каков у тебя внутренний мир. Ты выступаешь в роли судьи с худыми мыслями, накладывая вину на разбойника. Ты не ассоциации сюда вплетай, а пытайся понять то, о чём повествуется в Писании. А свои ассоциации – оставь для своих единоверцев.

Если бы разбойник убивал, то было бы так и написано: «убийца». Проблема православных в том, что не понимая и не зная сути вещей, они: накладывают, прибавляют, придумывают, искажают…

Я тебе не пытаюсь доказать, что ты не разбираешься, а хочу чтобы ты начала думать на основании Священного Писания, и, анализируя, ничего не прибавлять, и не рассматривать что-то в отрыве от всего контекста Священного Писания.

Если бы кровавые убийцы попадали в Царствие Небесное, то какой смысл в вере? Вера в этом случае утрачивает всякую значимость и смысл: ходи и убивай, как Раскольников – руби топором, а потом проси прощения и всё… ну и веру ты себе придумала!

Как можно уважать то мнение, которое основано: на глупости, на догадках, на том, что кажется? Уважать нужно за что-то.

Возлюби врагов своих? Это говорится о состоянии души, а мы говорим о жизни в социуме, и это разные вещи. Есть нравственные законы – это те законы, которые отражают состояние души, или по-другому это называется: стандарт Божьей Святости.

В нравственном законе Бог показывает, какой он есть и выражает себя, и закон гласит: «Хочешь быть со Мной – исполни закон», но человек его исполнить не может.

И Христос показывает, как исполнить этот закон: «люби ближнего, как самого себя», ибо нарушение любой заповеди приносит страдания душе другого человека, а всякое действие, которое приносит страдания душе другого человека – является грехом. А вот любовь, как раз и не позволяет совершать таких действий, при которых страдает душа другого человека. Что касается «любить своих врагов», то это не значит «пылать к ним чувствами», и там же в Новом Завете сказано: «не мстите за себя возлюбленные, но дайте место гневу Божьему. Я, воздам – говорит Господь». Вот, что значит «любить врагов», это значит не мстить за себя. И мне это делать «не слабо».

Вера, которая даётся Господом Богом, она является не православной, и не католической, и не протестантской, и никакой либо другой, ибо это вера данная Господом Богом. Вера тогда является верой, когда есть знания. Пока Савл не встретился с Христом, то у него была одна вера, основанная на иудействе, а после встречи с Христом, Савл приобрёл личный опыт и знание Христа, и стал апостолом Павлом. Вот приобретение истинной веры, и оно основано на знании. А когда нет знаний, но есть вера, то это называется религиозным фанатизмом.

А, что касается трёхкратного отречения Петра, то это указывает на то, что три течения христианства: католики, протестанты и православные – в сути своей, отрекутся от Христа, ибо они не являются носителями истинной веры. Поэтому Христос и произнёс слова: «Когда приду – найду ли веру на земле». Все эти три религиозных течения, будут, но веры в них не будет. Вот, что произойдёт с верой. Это когда знания будут основаны не на откровении Божьем, не на Священном Писании, а на всевозможных домыслах. Поэтому, и тон может быть резкий, но это не в отношении тебя.

- Интересно, а какой же веры ты придерживаешься? – заинтересованно, спросила женщина.

- А какой веры был Иисус Христос? – в свою очередь, спросил инженер.

Женщина ответила:

- Иисус был и есть сын Божий. А ты, похоже, иудей, потому так за Ветхий Завет и радеешь. Золушка из меня не получилась, надеюсь, как следователь тогда уже состояться!

Инженер ответил:

- Я не иудей, хотя против них ничего не имею, ибо это Богоизбранный народ. В Писании говорится: «В Аврааме благословятся все народы», Что это значит? Почему в Аврааме благословятся все народы? Авраам был призван Господом Богом в Уре Халдейском, и было сказано ему: «встань и выйди из дома родства твоего в землю, которую Я укажу тебе». Авраам встал и пошёл. Вот, Авраам является первым евреем, ибо он призван Богом, и откликнулся на призыв Божий, и вошёл в послушание к Господу Богу. Так вот, и сейчас: каждый человек призванный Господом Богом и откликнувшийся на призыв Господа Бога – благословляется в Аврааме, и в сути своей, он становится таким же евреем, как Авраам. Вот поэтому и благословятся в Аврааме все народы, призванные Господом Богом и откликнувшиеся на призыв Господа Бога. А все остальные народы - они как бы стороной проходят. Это те, кто не слышит гласа Божьего, это те, кто не способен откликнуться на Его призыв.

Вот если бы ты отнеслась более серьёзно к Ветхому Завету, то ты была бы удивлена тому, какой там кладезь познаний.

И человеку дана заповедь от Самого Господа Бога Иисуса Христа: «Исследуйте Писание, через которое вы думаете иметь жизнь вечную, а оно свидетельствует обо Мне». Новый Завет – это ничто иное, как развёрнутый Ветхий Завет. Сам Иисус Христос и апостолы, они разворачивают Ветхий Завет в Новом Завете. Они только в Новом Завете пытаются разъяснить Ветхий Завет. Вот и всё! И нового там ничего нет. Иисус Христос и разъяснял учение, собранное пророками.

Коль труден тебе Ветхий Завет, то давай поговорим о Новом Завете. Вот, Господь Иисус Христос, произносит такую фразу: «Приобретайте себе друзей богатством неправедным». О чём идёт речь? О каком богатстве неправедном и как им можно приобрести себе друзей?

Женщина ответила:

- Значит и следователь из меня тоже никудышный… Я, если честно, не помню такой фразы Христа. Не подскажешь, где искать?

Там явно, какая-то притча включает в себя сие высказывание. Иногда трудно что-либо сказать о фразе, вырванной из контекста... А с чего ты взял, что я противница Ветхого Завета? Он полон мудрости на самом деле. Попробую поискать фразу Христа, потом отвечу. Озадачил ты меня опросом о «богатстве неправедном».

Но, может быть Робин Гуд, как пример подойдёт?

Инженер ответил:

- Богатство неправедное? Это притча, рассказанная Иисусом Христом Своим ученикам.

Она рассказывает об управителе, который был не совсем верен своему хозяину. И хозяин сказал ему: «Что это я слышу о тебе? Отниму у тебя управление и отдам другому». Управитель опечалился, и говорит: «Знаю, что сделаю! Чтобы приняли меня в дома свои: спишу я долги должникам хозяина». И частично, он погасил долги многих, сказав им, чтобы они написали новые расписки. И Христос рассказав эту притчу, сказал: «Приобретайте себе друзей богатством неправедным».

Робин гуд? Он занимался разбоем. Воровство, по определению является нанесением морального и материального ущерба, а это уже есть грех. Христос, произнося фразу: «Приобретайте себе друзей богатством неправедным», Он же не подстрекает делать грех. Здесь нужно понять, какой смысл Христос вложил в эту фразу.

Нельзя воровать, нельзя грабить… Возникает вопрос: что же такое богатство неправедное?

Женщина ответила:

- Да, но ведь, списать долги должникам хозяина - тоже воровство (у хозяина). Он же не свои деньги раздал, которые были заработанные праведным трудом, а чужие деньги, которые ему были доверены. Это тоже воровство. Например, бухгалтер, подделав счета фирмы, отдаст излишки бедным. Но, ведь, фирму - то он обворовал?

Может быть, воровать у богатых для того, что бы отдать бедным - это не грех? Ну, я так поняла, по крайней мере...

Ещё пример - Юрий Деточкин. Он, вроде, тоже и вор, и благотворитель... Не для себя же воровал.

Ответа не последовало.

- Эврика! – воскликнула женщина, после продолжительного молчания. - Я, кажется, поняла! Если хозяин Бог, а мы управляющие его состоянием, которое он нам доверил, и своего не имеем. И неправедное богатство, - это то, что мы имеем от Бога. Мы это не заслужили, но оно у нас есть. И этим нужно делиться. Так? Не томи!

Ответа вновь не последовало.

Вздохнув, женщина произнесла:

- Или то, что нам должны - мы должны прощать, так как это не наше, в принципе?

Или, другой вариант: тем, что мы имеем от Бога, мы должны делиться с тем, кто беднее нас, так как это не наше, то есть неправедное богатство. А те, с кем

поделились, будут нам заступниками там.

Инженер ответил:

- Юрий Деточкин - вор, ибо он воровал у частного лица. Грех тогда является грехом, когда действия направлены против человека, а «фирма» - это не человек, и против неё нельзя согрешить.

Воровство, тогда считается воровством – когда наносится моральный и материальный ущерб. Вот, когда в действиях человека есть такой фактор, тогда это грех. А когда нет такого фактора, то это и не грех. Управитель, он не украл, ибо им не был нанесён моральный ущерб. Здесь имеется ввиду: когда человек имеет материальное благо, ему не принадлежащее, но он имеет право им распоряжаться по своему усмотрению. Это вот, как при начислении пенсии. Тот человек, который оформляет пенсию: может дать её максимальную, и минимальную, ибо у него имеется диапазон для действий, который он может «и поднять, и опустить». Или лесник в лесу: он имеет право распоряжаться лесными угодьями, которые ему не принадлежат, и он на своё усмотрение может давать, или не давать. Это не есть воровство. Для такого человека, это богатство неправедное, оно ему не принадлежит, но он имеет право им распоряжаться». Вот о чём слова Христа: «приобретайте друзей богатством неправедным». То богатство – тебе не принадлежит, но благотворить человеку можешь. Вот о чём речь.

Хозяин не Бог. При сотворении мира, Господь Бог сказал: «плодитесь и размножайтесь, наполняйте землю и обладайте ею». Всё, сотворённое Богом на земле - дано в распоряжение человеку. Праведное богатство для человека – это то, что он заработал честным трудом, и оно даёт человеку покой, мир, удовлетворение.

Богатство неправедное, оно вселяет в человека чувства тревоги, и оно не даёт мира в душе. И есть форма неправедного богатства, о которой сказано выше.

Вопрос: «Или то, что нам должны - мы должны прощать, так как это не наше, в принципе?» Нет, ибо мы должны прощать не потому, что это нам не принадлежит, ибо это принадлежит нам, а прощать мы должны по причине того, чтобы не отягощать душу материальными благами, ибо она не должна быть привязана к ним. В Писании сказано о юноше, подошедшему к Иисусу Христу. Тот юноша – всё имел, но душа его была привязана к богатству, и он не смог пойти за Христом. Вот, чтобы душа человека не была привязана, он и должен прощать, чтобы не поймал его сатана в сети свои. Это нужно для свободы души.

Фраза: «А те, с кем поделились, будут нам заступниками там» - это не значит, что если ты с кем-то поделился, то они придут в Царствие Небесное. Человек, в первую очередь, делает не для них, а для себя, ибо он учит свою душу благотворить другим, и неважно кому он это делает. В первую очередь, он делает это для себя.

Вот это одно из свойств «любить себя», ибо он учит трудиться свою душу, и тем самым готовит её для Царствия Небесного», ибо сказано: «Царствие Божье – внутри вас есть». Человек, не достигший Царствия Божьего здесь на земле – как войдёт в Небесное, если он не научился на земле правильно жить? И сказано: «Что свяжете на земле, то будет вам связано на небесах».

На этот раз промолчала женщина.

- С чем-то не согласна? – спросил инженер.

- Если честно, почти ни с чем не согласна. Очень интересно у тебя всё получается!

«Нельзя согрешить против фирмы...». Получается, что в фирме работают не люди, в фирме нет учредителя, вложившего в бизнес свои деньги, - и воровать можно? Не грех! Так же про пенсию. Ничего, что пенсионный фонд распоряжается средствами граждан, вносящих пенсионные выплаты? И распоряжаться этими деньгами по-своему усмотрению никто не имеет права. А если деньги утекают в частные карманы, - так это воровство! (хотя, в нашем государстве, ты прав - воровством это не считается, видимо).

Или лесник... Разве имеет право лесник распоряжаться вырубкой леса? В его обязанности входит охрана природных ресурсов, а не деятельность по определению их в добрые (или, скорее, вороватые) руки. Если лесник начнёт распоряжаться лесными угодьями, то это - самое настоящее воровство! И чем он тогда отличается от Юрия Деточкина? только тем, что Юрий Деточкин воровал наворованное и отдавал детям, а лесник, в таком случае, просто занимается разбазариванием природных ресурсов страны. Вот лично у меня, Деточкин вызывает как-то большую симпатию, чем приведённые тобой примеры «не воров».

Я, всё же, склоняюсь к тому, что «богатства неправедные» - это всё то, что даёт Бог, и эти богатства могут быть и нематериальными. Например, способности к чему-то. Преумножив талант (об этом тоже есть притча), мы отдаём дивиденды Богу (хозяину по притче), а часть дивидендов людям, у которых нет этих способностей. И тем самым приобретаем благодарность (в притче друзья).

Вообще, конечно, надо толкование глянуть, чтобы уже понятнее было.

И ещё: вот ты сказал о том, что хозяин в притче - не Бог. И тут же себе

противоречишь, говоря о том, что Бог дал человеку Землю в распоряжение.

А вот с тем, что ты сказал о том, что значит «любить себя» - с этим я полностью согласна. Кстати, мне это понимание очень трудно далось. На самом деле, совсем недавно. Раньше я совсем по-другому эти слова понимала.

Неожиданно инженер рассмеялся.

Присев на подоконник, женщина раскрыла книгу.

- Что-то интересное?

- Толкование на «богатство неправедное».

- «Азбука веры православной», - прочитал инженер название.

- «Бог ожидает от нас, чтобы мы, в каком-то смысле, поступали подобно

неправедному управляющему, потому что Он хочет, чтобы мы сделали из нашей жизни дело любви по отношению к каждому, кто нам встретится. Но это дело любви мы можем творить только из того, что принадлежит нашему хозяину, Господу, потому что сами мы ничем не обладаем. Так что, центр притчи становится более реалистичным и непосредственно верным. Да, мы управители. Пока мы стремимся присвоить добро нашего Господина, мы – как тот неправедный управитель, который заслуживает, чтобы его выгнали и осудили, и выбросили вон. Но поскольку мы употребляем добро нашего Господина на дела милосердия, мы заслуживаем похвалы этого странного хозяина, потому что Он не похож на обычных хозяев, которые стремятся накопить, обладать, собрать добро себе. Он – Хозяин, Который щедро раздаёт всё, чем обладает, даже то, чем Сам является. И, если мы хотим быть верными этому Хозяину, – не хозяину из притчи, но Тому, Которому мы служим, нашему Господу, мы призваны быть верными Ему очень необычным образом. Быть управляющими, которые раздают, которые дают, которые, если хотите, расточают имущество своего господина на дела любви, дела милосердия. И тогда неправое богатство, то есть всё богатство, которое может нам

достаться, физическое, материальное, интеллектуальное, эмоциональное или духовное, – всё это мы раздадим людям, которые в нужде, которые в долгу у нашего Господина, чтобы помочь им оправдаться. Здесь есть противоречие между таким аспектом вещей и притчей о десяти девах.

Так что, мы призваны нашим Господином быть управляющими, быть мудрыми, быть верными своей должности тем, чтобы ничего не присваивать себе, но мы призваны также быть управляющими нашего Господина, не любого богача, но Господина, Который желает, чтобы каждый воспользовался Его несметным богатством. Поступая так, мы

окажемся верными в том, что принадлежит другим, и, может быть, нас сочтут достойными получить собственное добро. Поступая так, мы можем также оказаться верными в малом, и нам будет доверено большее. Но тем временем, как говорится в стихе 9, у нас появится много друзей, людей, которые получили милосердие и любовь, и когда мы предстанем на суд, они смогут принять нас в свои дома, в свои вечные жилища, потому что окажется, что мы были теми людьми, кто проявил в жизни Божественную любовь».

Окончив чтение, женщина закрыла книгу.

Инженер произнес:

- Всем людям дано право распоряжаться на своё усмотрение. Лесник даёт разрешение на вырубку леса… и многим другим.

Ты, рассматриваешь всё с позиции государства, а есть Божественная справедливость, а она стоит выше государственности. Божья справедливость – эта земля, которая дана в наследие всем людям без исключения, и каждый гражданин имеет право на те ресурсы, ибо земля дана человеку для выживания. Попробуй рассмотреть вот с этой позиции: с позиции вселенского масштаба, а не с той позиции людей захвативших власть и скупивших, неизвестно каким образом, ресурсы, и став властителями, создавшими законы под себя… и с каждый приходом нового правителя – издаются всё новые законы. Поэтому, те законы, которые создаются правителями, они не всегда правильные по отношению к человеку. Я думаю, что ты понимаешь, о чём идёт речь.

Господь Бог смотрит на мир не с позиции устройства человеческого социума, поэтому и сказано: «богатством неправедным». То есть, лес, он не принадлежит государству, а принадлежит народу, ибо если нет народа, то остаётся пустота, ибо государство – это народ. И создаётся принцип: «Не человек для государства, а государство для человека», и «Не человек для производства, а производство для человека». Вот с этой позиции, будут делаться правильные выводы по отношению к человеку. Ибо, когда Иисусу Христу ставили в упрёк, что он в субботу лечит людей, то Он ответил: «Не человек для субботы, а суббота для человека». Во главу угла ставится именно человек, а всё остальное вращается вокруг него, ибо нет на земле важнее события, нежели рождение человека.

В израильском народе, Господь Бог даёт законы гражданские, которые указывают на то, как правильно выстраивать взаимоотношения. И там сказано: «Если имеешь раба из своего народа, то пусть он у тебя работает шесть лет, а на седьмой год отпусти его. Но не отпускай его с пустыми руками, а награди его из того имущества, которое имеешь, ибо он за эти шесть лет многократно преумножил твоё состояние», так и работник фирмы, так и в пенсионном фонде, так и везде: человек многократно

переработал, и не его вина, что бездарный руководитель – расхищает эти фонды. У Господа Бога – Своя справедливость, и она не человеческая, поэтому сказано, что за каждое своё действие – человек даст ответ. Вот поэтому и говорится: «Благотворите – делайте добро ближнему своему», и сказано: «Возлюби ближнего, как самого себя». Много сказано о чём в Писании, но мало людей, которые понимают о чём там идёт речь. Вот, где добрые дела!

Доброе дело – это не подачка нищему. Деточкин, он воровал у частного лица, нанося ему своими действиями моральный и материальный ущерб, а лесник, он распоряжается имуществом, которое принадлежит государству, а государство – это народ. Лесник даёт другим то, что им принадлежит изначально, по их рождению. А то, создали систему «под себя», и спекулируют на этом: это государственное… а государство – это народ. И по твоей логике выходит, что человек не может пользоваться тем, что изначально ему принадлежит, и предназначено ему Господом Богом, по причине того, что есть более «проворные», которые объявили это всё своим. Ты не путай человеческую справедливость и Божественную справедливость.

Насчёт толкования притчи... Фраза: «Но это дело любви мы можем творить только из того, что принадлежит нашему хозяину, Господу, потому что сами мы ничем не обладаем» - это называется: «наводить тень на плетень»! Что касается земли, то всем распоряжается человек, а не Господь Бог, ибо сказано: «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею», то есть земля дана в распоряжение человеку, и хозяином земли является человек. Когда Каин принёс дары от плодов земли, то Господь Бог не принял их, потому что Ему не нужно их, ибо Он не приемлет материальное, по причине того, что сама материя она стремиться к распаду. Бог приемлет только духовное, но, живя в материальном мире, человек выражает свой духовный мир, и это проявляется в его действиях и поступках. Вот об этих действиях, Священное Писание и говорит: «богатство праведное и неправедное».

В Священном Писании приводятся примеры. Патриархи израильского народа: Авраам, Исаак, Иаков, они обладали большим количеством имущества, но они работали над ним и это было их богатством, и заработанное честным трудом богатство, то есть приобретённое – это праведное богатство; а неправедное богатство – это то, которое тебе не принадлежит, но человек может им распоряжаться. Что тут не понятного?

Фраза: «принадлежит Богу» - что за бред? Господь Бог пребывает в совершенно ином мире.

Далее, в приведенном тобой толковании – это демагогия, которая ничего не объясняет.

Ты сама подумай, о чём идёт речь в этой демагогии: «Но тем временем, как говорится в стихе 9, у нас появится много друзей, людей, которые получили милосердие и любовь, и когда мы предстанем на суд, они смогут принять нас в свои дома, в свои вечные жилища, потому что окажется, что мы были теми людьми, кто проявил в жизни Божественную любовь»? Здесь переносится земная жизнь в Царствие Небесное. А как ты представляется: получить «Божественную любовь»? Каким образом

она вдруг появится?

Здесь нужно осмыслить, почему Христом даётся такое повеление, а для этого нужно понять, в чём заключается учение Христа. Чему Он учил Своих учеников? Вначале нужно дать определение этому. Вот, когда Христос говорит женщине: «Если бы ты знала дар Божий, и Кто говорит с тобой, то ты сама бы просила у Меня пить, и я дал бы тебе воду живую, которая течёт в жизнь вечную. Вода живая и то, чему учил Иисус Христос Своих учеников – это созвучные понятия, и самый важный вопрос для человека, который он должен задать себе и найти на него ответ, а потом уже на понимании того, чему учил Иисус Христос – выстраивать понимание тех или иных событий. Как можно, что-то толковать, не понимая того, чему учил Иисус Христос Своих учеников.

Женщина ответила:

- А почему Бог не принял даров Каина, но, до этого, он же принял дары Авеля? – спросила Альфа Аура. - Как думаешь? Всё-таки притчи можно толковать по-разному.

Каждый, что называется - со своей колокольни... Не буду спорить, так как, если честно, не очень-то понятен мне смысл этой притчи... А по поводу толкования, так оно от Антония, митрополита Сурожского: «Знаю, что сделать, чтобы приняли меня в дома свои, когда отставлен буду от управления домом. И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: «Сколько ты должен господину моему?» Он сказал: «Сто мер масла». И сказал ему: «Возьми твою расписку и садись

скорее, напиши: пятьдесят». Потом другому сказал: «А ты сколько должен?» Он отвечал: «Сто мер пшеницы». И сказал ему: «Возьми твою расписку и напиши: восемьдесят». И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своём роде. И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители».

В том отрывке, чётко говорится о вечных обителях. И речь идёт о должниках...

Может быть, речь идёт не о материальном богатстве, а о духовном? Кто мог задолжать Богу? И почему управляющий списывает части долга? Но, часть - то долга, он взымает в пользу господина!... Я запуталась…

Но, мне ближе, всё же, вот это понимание: «...хотим быть верными этому Хозяину, – не хозяину из притчи, но Тому, Которому мы служим, нашему Господу, мы призваны быть верными Ему очень необычным образом, быть управляющим, который раздаёт, который даёт, который, если хотите, расточает имущество своего господина на дела любви, дела милосердия. И тогда неправое богатство, то есть всё богатство, которое может нам достаться, физическое, материальное или интеллектуальное, эмоциональное, духовное, – всё это мы раздадим людям, которые в нужде, которые в долгу у нашего Господина, чтобы помочь им оправдаться».

Инженер ответил:

- Давай, вначале разберёмся с тем, что собой представляет аллегория: «Каин убивает Авеля». Когда человек рождается, то он имеет две природы: природу физическую и природу духовную. От рождения своего, в человеке, в данном ребёнке, эти две природы сгармонизированы, то есть они находятся в состоянии равновесия, и это состояние называется: невинностью. Состояние невинности было у человека до грехопадения в Эдемском саду. Как только человек вкусил от запретного древа, то наступила духовная смерть, то есть произошло разделение между человеком и Господом Богом – между ними прекратилось общение. Так и ребёнок: когда он растёт, и не совершил ещё определённых действий, то он является святым, поэтому Иисус Христос и указывает: «Если не умалитесь, как дети, - не можете увидеть Царствие Небесное», и в другом месте Он сказал: «Не запрещайте детям приходить ко Мне, ибо таковых есть Царствие Небесное». Но, по мере своего роста, ребёнок, в конце концов, совершает действие, которое разрывает вот эту гармонию. Сказать иначе: в каждом человеке присутствует и «Каин» и «Авель». Каин – это олицетворение физической, плотской природы человека, это природа плоти, и она в процессе совершения греховных действий, берёт вверх над духовной природой. Вот это и есть: «Каин убивает Авеля». Поэтому, Господь Бог дары от природы плоти не может принять, а принимает духовные. Но, после того, как Каин убил Авеля, в Писании сказано о том, что Ева родила третьего сына: Сифа. То есть, это говорит о том, что человек в процессе своей жизни – должен возродить в себе утраченную природу, которая была убита Каином. Господь, Иисус Христос, разговаривая с Никодимом, сказал: «Истинно, истинно говорю вам: если кто не родится свыше – не может увидеть Царствия Небесного». Об этом говорят и апостолы. То есть, человек, в процессе своей жизни, должен возродить в себе утраченную природу. Утрачивается эта природа по причине первородного греха, который Господь Иисус Христос взял на себя, и теперь этот грех человеку не вменяется, и этот грех называется: «незнанием Бога» - человек рождается с незнанием Бога.

Иисус Христос совершил своей смертью действие, которое открыло человеку доступ к Господу Богу. Вот в чём смысл аллегории: «Каин убивает Авеля». Писание построено следующим образом: в третьей главе Книги Бытия говорится о грехопадении человека, а в четвёртой главе раскрывается то, как это грехопадение произошло, и какие оно имело последствия.

Толкование Сурожского? Это не значит, что оно единственное и правильное. Оно имеет право быть. Человек высказал свою точку зрения, и по-другому он и не мог её высказывать, ибо на этом построено православие. В толковании Сурожского есть оттенки, которые не отражают действительность, и ограничивают человека, ибо они его подводят к самоотречению… а человек, живя на земле, нуждается во всём: и в одежде, и в еде, и в материальном благополучии, ибо всё это даёт ему стабильность и уверенность, и человек психологически себя чувствует уверенным, это всё даёт внутренний покой и гармонию внутри себя – а это очень важно для духовного возрастания: иметь покой внутри себя. Многие люди становились отшельниками, ради этого покоя, ибо социум нарушает внутренний мир человека, и не многие люди умеют в социуме его сохранять, ибо социум тоже накладывает на человека: и неуверенность, и томление, много чего…

Не нужно притчу о неверном домоправителе переводить на Бога. Чтобы было более понятно, можно взять другую притчу, повествующую о том, что когда хозяин дома отлучился, то он оставил управляющего, чтобы тот смотрел за хозяйством… И сказано: «блажен тот раб, когда Господин придёт и увидит его заботящимся о его рабах, то его и награда ждёт» и горе тому, что когда хозяин вернётся, а он ведёт разгульную жизнь и говорит: «не скоро вернётся хозяин». Эту притчу тоже не нужно

переводить на Бога, ибо все притчи, они учат тому, как правильно человек должен жить на земле. В этом и заключается учение Христа, который учил Своих учеников тому, как человек должен правильно жить на земле. Вот что человек, в первую очередь, должен освоить. Ему не благодать «стяжать» и не спасения искать, а нужно научиться правильно жить на земле, и тогда всё остальное – прилепится к нему. И всё учение Иисуса Христа, направлено именно на это!

Фраза: «Которому мы служим, нашему Господу, мы призваны быть верными Ему» - это церковная демагогия, ибо человек не может быть верным. Человек пропитан греховной природой, и вот, как бы человек не хотел, и как бы не старался, он всё равно будет нарушать заповеди Господа Бога и будет грешить. Прообразом того, является хождение израильского народа по пустыне. Как израильский народ роптал на Господа Бога, так и каждый человек – не может сбросить с себя прежнюю греховную сущность.

Чтобы израильский народ вошёл в Обетованную землю – понадобилось сорок лет. Войны, которые вёл израильский народ в пустыне – это прообраз грехов человека, идущего к Господу Богу, с которыми он борется… И, чтобы изменить прежнюю свою греховную природу – человеку нужно минимум сорок лет. А то, о чём говорит Сурожский – это церковная демагогия.

«Сохранить верность Богу»? Ты почитай, что пишут апостолы! Павел говорит: «Господь Бог призвал грешников, из которых я – первый», и прочие апостолы… о какой верности Богу может идти речь? Хотеть быть верным и уметь быть верным – это разные вещи.

Толкование, которое «тебе ближе» - оно не может работать в реальной жизни. Как ты можешь, к примеру, поделиться духовным опытом? Все родители хотят, чтобы их дети были благополучными, но родители имеют жизненный опыт, а дети не имеют его… и сколько бы родители не старались передать детям свой жизненный опыт - этого никогда не произойдёт. В этом и заключается одна из сторон индивидуальности

человека: каждый должен сам накопить свой опыт, то есть пережить и пропустить через себя – вот тогда он и будет знать, ибо он уже приобретёт опыт – только прочувствовав и пережив.

Фраза: «И тогда неправое богатство, то есть всё богатство, которое может нам достаться, физическое, материальное или интеллектуальное, эмоциональное, духовное, – всё это мы раздадим людям» - вот это и есть демагогия, потому как не применима к практической жизни и не работает в ней.

Ответа не последовало.

Инженер взял несколько цветных стержней, вбил их в землю, после чего соединил проволокой.

- Что ты делаешь?

- Создаю «точку отсчёта».

Затем, наступило утро следующего дня.

ОКОНЧАНИЕ

И прочее…

- Ещё одна папка.

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

Погруженный в прошлое, инженер не заметил, как женщина, проснувшись, наблюдала за ним.

- Что-то приснилось?

- Вначале, засыпая, слушала Океан… и неумолкаемый шум прибоя.

- А затем?

- Затем, уснула, что-то снилось, но уже не вспомнить, лишь окончание.

- И чем же закончился… сон? – спросил инженер и, подойдя к полке, взял одну из книг.

- «Самаэль», - вздрогнув, прошептала женщина. – В ней есть рассказ «Небесные цепи»?

- Да, - кивнув головой, ответил инженер.

- А как звали женщину, с которой мужчина разговаривал на перроне?

- Александра!

- Что с ней произошло дальше?

- Далее, стихи.

- Стихи? – с удивлением переспросила женщина.

Пожав плечами, инженер подал вырванный из какой-то книги, исписанный рифмованными строфами.

- «Пока есть небо, пыльца и феи», - тихо повторила женщина последние строки. - Но мне нравятся строки: «Я умею читать по глазам».

- Почему? - заинтересованно, спросил инженер.

- Потому что «глаза - зеркало души»... Как бы не пытался человек скрыть то, о чём думает, как бы не научился контролировать свои эмоции, не отражая их на лице, но его глаза... Они не могут лгать. Просто не все внимательно смотрят в глаза другого человека. У человека есть душа, а у глаз тоже есть своя душа, которая таит в себе сердечные тайны своего хозяина.

Инженер ответил:

- Фраза: «Глаза - зеркало души» – это неправда. Очень много мошенников с очень добрыми и честными глазами! И многие попадаются на это! Дело не в том, какой характер у человека, ибо характер может быть и импульсивный, и взрывной, и в то же время он никогда не причинит вред другому человеку… и может быть наоборот: человек сдержанный, с хорошими манерами, и в тоже время, он может быть безжалостным и коварным.

Человек определяется не по характеру, а по духу. Вот если в нём дух добра и созидания, и не важно, какой у него характер… - он не творит зло.

Можно согласиться с той позицией, что дела нечестивца, как бы он не скрывал их, они всё равно проявятся. Вот если взять Библейское понимание состояния души человека, то Библия говорит: понимание души другого – от человека скрыто. Это заповедь была дана ещё Моисею, ибо ему было запрещено кого-либо выводить за стан. А в Новом Завете находится подтверждение этой заповеди: когда Иисус Христос нёс Своё учение, и Его учение было построено на любви к человеку, что пред Богом все люди равны и это независимо от социального статуса, живущих на земле… То Христа не восприняли, и никто не мог дать Ему правильного определения. Кто мог видеть и понять душу Христа? Через глаза Его, или через что-либо другое… сказано: «и к злодеям причтён». Самые чистые и светлые Его порывы к человеку – были причислены к злодейству. Вот такую оценку другому даёт человек! Человек не может видеть чистоту в другом, если сам ею не обладает. Он будет видеть то, чем сам наделён. Святого может увидеть только святой.

Ответа не последовала.

Раздвинув шторы в комнате, женщина о чём-то задумавшись…

- Что ты думаешь о «Небесных цепях»? – спросил инженер, поставив книгу обратно на полку.

- Почему ты спросил об этом?

- Две женщины, они одногодки, но у них очень разное восприятие и взгляд на многое…

Женщина ответила:

- Не могу сказать, что мне там всё понятно, возможно потому, что читала на работе и в маршрутке, могло внимание отвлекаться.

У меня, конечно, и вопросы возникали... Например, кто эта Единственная? Что это была за программа и что за сбой в программе? Кто были те трое?

Но определённо могу сказать, что он меня заинтересовал. И мне хочется узнать ответы на возникшие вопросы и читать ещё и ещё.

Скажу честно, мне не понравилась эта женщина. Не знаю почему... Что-то отталкивающее в ней... Единственный эпизод, который мне вовсе не хотелось перечитывать - это о ней... и я точно знаю, что не дружила бы с ней.

А вообще, ты знаешь... Я не люблю дружить с женщинами. Это как-то с детства история... Я им не доверяю. Эти вечные косые взгляды, обсуждения - кто в чём одет и обут, у кого дороже платье и на сколько. Стараются, прямо рога на себя нацепить... Я не спорю, мне тоже нравится надеть что-то нарядное, но я при этом не стараюсь показать: «Смотрите, какая я «фифа», а вы так себе!».

А как часто именно подруга уводит любимого человека или даже мужа.

С мужчинами в этом плане проще общаться.

Не знаю, поймёшь ли ты меня в этом отношении... Но я даже в своей игре, в которую 6,5 лет играю, заводила всего 2 или 3 подружки... В основном общалась с мужским полом.

Инженер ответил:

- Я тебя понимаю. Если жена приводит подругу в дом, то она приводит потенциальную любовницу для своего мужа! Так кто же в этом виноват? А всё это происходит от юности человека, когда у людей нет ни жизненного опыта, ни опыта общения с другими людьми…

Вздохнув, женщина произнесла:

- А знаешь, есть притча: «Над рекой клён (яворовое дерево), и даже если рождалась на нём ягода, то падала она в воду. Пришёл к нему однажды человек и говорит:

- Хочу тебя срубить.

Отвечает дерево:

- На другое лето на мне вишни взрастут!

- Своей ягоды не взрастив, как можешь ты вырастить на себе чужие ягоды?».

- И, что ты думаешь об этом? – вновь пожав плечами, негромко спросил инженер.

Женщина ответила:

- С одной стороны, дерево не хотело быть срубленным, оно пытается дать ложную надежду человеку, тем самым продлив себе жизнь ещё на год. Но человек, не повёлся на ложные обещания и рассудительно ответил дереву. Можно сказать, что не к каждым обещаниям нужно «ушки развешивать», хотя я сама столько раз доверяла людям... Особенно, если к ним есть чувства, которые мешают здраво мыслить... А может просто не хочется быть здравомыслящей в такие возвышенные моменты и вспоминать фразу: «Обещать - не значит жениться».

- Но, с другой стороны, дерево могло искренне верить в то, что на нём вырастут через год ягоды. Может это была мечта всей его жизни, и оно цепляется за последнюю надежду, чтобы продлить себе жизнь ещё на год и дождаться осуществления мечты.

А вера двигает горы. И, возможно, через год его вера и свершит чудо.

Сколько таких примеров о силе веры, начиная с Библейских притч. «поутру оказалось, что среди них жезл Аарона дал ростки и расцвёл миндалевидным деревом» и прочее.

Инженер ответил:

- Во-первых, жезл Аарона расцвёл по причине того, что там пребывал Сам Господь Бог. Сам Господь Бог являлся причиной веры Аарона, и Аарон не сам пожелал, чтобы его жезл расцвёл, а здесь было действие Бога.

Нельзя сделать так, чтобы сорняк стал злаком: хоть верь ты в это, или не верь – сорняк останется сорняком, а злак злаком.

Что касается самой притчи, то в Евангелии есть другое место повествующее о том, как Иисус Христос, подойдя к смоковнице и не найдя на ней никакого плода, произнёс: «да не вкусит от тебя вовек», и смоковница засохла. Здесь смысл: если от человека нет никакой пользы, то зачем ему и жить на земле? Священное Писание проводит линию, от начала и до конца, с того момента, когда человек впал в грех, и эта линия разделяет общество на детей Божьих и людей земли. Есть люди, которые стремятся к Господу Богу, и жизнь свою выстраивают именно на познании Господа Бога и на взаимоотношениях с Ним. И есть люди материального мира, земные, которые проживают свои жизни и на этом всё… ибо Адаму было сказано: «Проклята за тебя земля – тернии и волчцы произрастит она тебе, ибо прах ты и в прах возвратишься». Тернии и волчцы – это такая категория людей: к терниям притронешься – поранишься, к волчцам притронешься – отравишься. И вот такие люди идут в прах, а прах – это то, где нет жизни. Жизнь присутствует во всём, её нет только в прахе.

Фраза: «А вера двигает горы» - к этой притче, она не уместна, ибо сотворил Господь Бог растение по роду его. Апостол пишет: «Не может из одного источника течь сладкая и горькая вода», и не может терновник приносить смоквы, то есть у терновника определён род, и вера здесь не при чём. Вера дана человеку для приближения его к Богу. А если Господь Бог произнёс слова: «Если бы у вас было веры с горчичное зерно, то горе бы сей сказали: «поднимись и ввергнись в море», то было бы так» - это метафора, это не в прямом смысле. Здесь говорится о том, что в человеке нет даже мизерной доли веры… но это не значит, что гора встала бы и пошла в море. Не воспринимай всё, что говорят церковники, ибо они сами не знают, о чём говорят. Поэтому и сказано: «не многие делайтесь учителями, ибо подвергнитесь большему осуждению».

Апостол Павел даёт определение веры: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом». Возникает вопрос: что же человек ожидает? К чему он стремится? И правильный ответ будет: к Царствию Божьему! Так вот это Царствие Божие, он должен осуществлять в себе, и должен быть уверен, что это произойдёт! Так оно и будет! Вот действие веры! А «горы двигать», и «пытаться произрастить то, что тебе не присуще» - какой в этом смысл?

Вот, когда Иисуса Христа возвёл дьявол на крыло храма, то сказал Христу: «бросься вниз, ибо заповедано: и понесут ангелы Тебя и не приткнёшься ногою Своей», и Христос ответит: «не искушай Господа Бога твоего»… То, вот такие действия: «чтобы гора передвинулась, и чтобы на клёне вишни выросли» - это есть искушение Господа Бога, это есть то, что человеку делать запрещено.

- А каково твоё отношение к святым? – спросила женщина. - Например, к Ксении Петербуржской и Матронушке Московской? К Петру и Февронии? К их мощам, к их могилкам? Как ты относишься к паломничеству к святым местам или к мощам святых?

Расскажи об отношении к Храму... Ты посещаешь службы? Исповедь и Причастие, что это для тебя?

Твоё отношение к иконам и к свечам...

Инженер спросил:

- Начнём со святых?

- Начнем, - вздохнув, произнесла женщина.

- Я не отрицаю святых, но возникает вопрос: кто определяет святость и кто ею наделяет того или иного человека? Это происходит следующим образом… Собрался патриарший совет: посидели там, посовещались, избрали кандидата на звание «святого», проголосовали единогласно, написали ему житие, и внесли в «списки святых». А теперь возникает вопрос: а так ли это на самом деле? Это то, что касается святых.

Что касается Ксении Петербургской, то о её жизни нет ни одного достоверного факта, и всё выстроено на народной молве. Юродствовала ряженая в солдатскую шинель – вот и вся информация о ней. Но как же: «если в Санкт Петербурге была своя «святая» юродивая Ксения, то как же Москва осталась без своей «святой». Вот и возникла Матронушка! И больше во всей России не может быть «своих святых». Только вот в Санкт Петербурге и в Москве. Это то, что касается «святых» из народа, а все остальные «святые», они все княжеского, боярского, купеческого сословия, и даже царского! Всё это выглядит несколько натянуто и примитивно…

Моё отношение к мощам? Мощи, они и есть мощи и не более того. Жил человек на белом свете, прожил свою жизнь: как смог – так и прожил, достиг каких-то вершин «для Бога достиг», и награда ему от Господа Бога. Что мне до этого? У меня своя жизнь и я должен свою жизнь прожить и выполнить своё предназначение, как пишет апостол Павел: «не познаю ли я Христа, как познал меня Христос?».

Что такое храм? Священное Писание говорит: «Разве вы не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?». Человек является вместилищем Духа Божьего. В храм рукотворный люди идут, чтобы приблизиться к Господу Богу, и это уставшие люди, разочаровавшиеся, неудачники в жизни, это те, кто не смог выстроить свою жизнь должным образом, и прочее… И такой человек не согласен со своим положением, и он хочет исправить, и он идёт в храм. Но, придя в храм… если такой человек имеет чистые намерения, и он способен принять Божью благодать, то его начинает вести Сам Господь. А если человек не имеет внутренней способности и стержня, то он становится, по меньшей мере, религиозным фанатиком, ибо на большее он не способен. Поэтому Писание и говорит: «Кого Бог предузнал – того и предопределил; кого предопределил – того и призвал; кого призвал – того и оправдал; кого оправдал – того и прославил». В храм идут люди всякие. Придавать какую-то значимость человеку, посещающему храм – это не всегда уместно. Тут нужно ответить на вопрос: соответствует ли человек тому, что требует Господь?

Как я отношусь к исповеди и причастию? Нормально отношусь! Первично должно стоять покаяние. И вот, чем глубже у человека раскаяние, тем выше вера. А если нет покаяния, то и исповедь не имеет смысла, ибо она утрачивает свою значимость. Исповедал человек, что он грешник, согласился с этим, но он не меняется – нет раскаяния в содеянном… и что от такой исповеди? Что она даст? Каждое воскресение такой человек может исповедоваться и что ему это даст?

Что касается причастия, то у меня к нему особое отношение. Что означает само слово: «причастие»? Причаститься – значит, что сделать? Апостол Пётр пишет: «чтобы стать нам причастниками Божеского естества». Вот, когда человек является причастником Божеского естества по своему внутреннему состоянию, то принимая внешние знаки, он символизирует о том, что он внутренне является таковым. Апостол Иоанн пишет: «если же ходим во свете, подобно, как Он во свете (то есть, как Господь Бог) – имеем общение друг с другом (то есть с Господом Богом)». Вот, когда человек находится в чистоте в сердце своём, то он вступает в общение с Господом Богом. И тогда, «кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» - но, это происходит при наличии внутренней чистоты человека. А если человек живёт в грехе, и ходит причащается, надеясь на то, что в нём потечёт кровь Христова, то это называется – заблуждение. Такой человек обманывает сам себя, он обманывает окружающих, потому что внешне показывает окружающим, что он имеет общение с Богом, но живя в грехе, он его иметь не может… и такой человек обманывает Господа Бога. Получается тройной обман! Вот поэтому: заблуждение – хуже незнания.

И ещё обрати внимание на то, что Иисус Христос преподал вечерю Своим ученикам, только перед своей казнью, а в процессе обучения, Он им этого не преподавал. Поэтому я и сказал о том, что у меня особое отношение к причастию.

А к иконам у меня нет претензий. Когда человек молится на икону, то он её насыщает своей энергетикой. Если у него чистота, то он и икону наделяет чистотой.

Человек сотворён по образу и подобию Божьему, и вот, здесь нужно понять, осмыслить, осознать, что значит: «сотворён по образу и подобию Божьему». Теми качествами и свойствами, которыми обладает Господь Бог - наделён и человек… и как Господь Бог творил и является Творцом, то и человек наделён такими же качествами. Он может нести в себе и Божественное, и распространять Божественность вокруг себя, но он может нести в себе и дьявольщину, и особенно ярко это прослеживается в том случае, когда в человеке есть…

Не договорив, инженер, присел на подоконник.

- Расскажи о мире лежащий ща пределами «цепей», - неожиданно, попросила женщина.

- Небо стало серым, словно окружающий мир засыпал, размывая очертания безликих фигур. Солнце действительно чем-то походит на «шестерёнку». Стемнело быстро, и решил остаться здесь на ночь.

-Возникло долгое молчание.

- А дальше? – заинтересованно, спросила женщина.

- Далее, виднелись какие-то руины, - продолжил инженер. - Свет заходящего солнца осветил потрёпанный временем плакат с танцующей женщиной. Странно, но её знал, но не помнил откуда. Несколько нечётких фигур вошли в распахнутую дверь, и последовал за ними. Это оказалось просторное помещение с подиумом посередине, который окружали со всех сторон столики. Шло представление.

- Интересное? – поинтересовалось женщина.

- Так себе, - вздохнув, ответил инженер. - Некто в одеждах клоуна, присев на край подиума, процитировал о шутах… Раздалось несколько одобрительных хлопков. На подиуме появилась ещё одна фигура в шутовском колпаке, и принялась жонглировать чем-то похожим на стеклянные шары….

Возникло долгое молчание.

- Оно называлось «Алые Паруса».

- Так о чём было то представление?

- Вот как?! – удивлённо воскликнула женщина.

- Новое прочтение. Принц возвращает Ассоль обратно туда, где взял.

- А, что потом?

Потом, за столик подсела девушка и спросила о том, являюсь ли я православным.

- А ты являешься православным? – рассмеявшись, спросила женщина.

- Пойдём в кафе! – предложил мужчина.

В «Жаннин, держащей в лапах ромашку», в этот час немноголюдно.

Комфортно звучало пианино на сцене.

- Что-то не так? – спросил инженер, оглядываясь по сторонам.

- Слушаю о чём разговаривают те двое за соседним столиком.

- Тебе грустно? – спросил мужчина у девушки.

- Как я могу грустить? – спросила девушка за соседним столиком. - Моя духовная жизнь активна!

- А что такое «духовная жизнь»? – задал ей вопрос мужчина.

- Я могу тебе ответить высказываниями Оливье Климана, и профессора Осипова.

- Даже интересно послушать!

Девушка, произнесла:

- Оливье Климан сказал: «Духовный прогресс удостоверяется в конечном счёте и наилучшим образом лишь одним: нашей способностью любить. Любить - в смысле чистого уважения, служения, бескорыстной привязанности, не требующей ответной платы; в смысле «симпатии», или «эмпатии», побуждающей нас забывать о себе, чтобы «со-чувствовать», «чувствовать в другом».

- А что изрёк профессор Осипов? – с интересом, спросил мужчина.

- Мне не понятен твой сарказм, - произнесла девушка. – Профессор Осипов, сказал: «Духовная жизнь - это не просто благочестие, не просто молитва, не просто даже подвиг или отречённость от мира. Она есть, в первую очередь, строгая упорядоченность в развитии, особая последовательность в приобретении добродетелей, закономерность в достижениях и созерцаниях».

Мужчина ответил:

- Начнём с Осипова! Фраза: «закономерность в достижениях и созерцаниях» - говорить о достижениях? Но, возникает вопрос: о каких достижениях человек может говорить? Ученики, задали вопрос Иисусу Христу: «кто же может спастись?», на что Иисус ответил: «человекам это - невозможно, Богу же – всё возможно». О каких достижениях человек может вести речь? Писание говорит: «если вы и малейшего для себя не можете сделать», то какие достижения? Да ещё потом их нужно созерцать.

Господь Бог представлен ни как «созерцатель», а как Творец. Господь Бог - является Творцом! И во всём Священном Писании не проводится такая мысль, что Господь Бог – это «созерцатель», который что-то созерцает.

Даже первая строка в Библии, говорит: «Вначале сотворил Бог: небо и землю». «Начало» - это точка отсчёта, и следующим словом идёт «сотворил», и только третьим словом идёт «Бог». То есть, сотворил Бог, работал, создавал, трудился. И, где сказано, что Бог занимался «созерцательством»? А человек сотворён по образу и подобию Божьему. Так у Осипова, человек - уже не творец, а созерцатель.

Сама постановка предложения: «Духовная жизнь - это не просто благочестие, не просто молитва» - выстроена на противоречии. Нельзя человеческую жизнь делить на какие-то иные жизни, ибо человеческая жизнь, она одна. Это Осипов её делит: на духовную, и ещё что-то там подразумевает… А человеческая жизнь - это человеческая жизнь, и она одна.

Иисус Христос в Своём учении, не делит человеческую жизнь, а Он её воспринимает в целостности. Как можно разделить человека на какие-то жизни?

В первую очередь, нужно понять: чему учил Иисус Христос? В чём смысл учения Иисуса Христа? Вот, когда человек даст для себя ответ на этот вопрос, то у него сразу всё встанет на свои места, и он будет знать…

Человеческую жизнь нельзя отделить ни от духовной, ни от какой-либо другой, ибо жизнь – это совокупность единого целого, и она не подлежит делению. Это то, что касается Осипова.

Насчёт Клемана. Фраза: «духовный прогресс» - это несовместимое словосочетание, ибо слово «прогресс» приемлемо к материальному миру. Он применяет слово любить. А теперь нужно ответить на вопрос… Мать, родившая ребёнка, любит своё дитя во всей полноте, а по Клеману, получается «применительно духовного прогресса», что к каждому последующему рождённому ребенку, любовь должна возрастать, и получается, что первый ребёнок - менее матерью любим, нежели все последующие, а последний – самый любимый! И эти выводы построены на логике Клемана.

Разве сказанное Клеманом не абсурдно?

Девушка промолчала.

- Так что же такое «духовная жизнь»? – вновь спросил мужчина.

На этот раз, девушка ответила:

- В моём понимании, быть с чистым сердцем, мыслями, поступками. Как бы к тебе не относились люди, и не складывалась жизнь - не озлобиться. Ценить и любить свою жизнь, как самое дорогое, что может быть у человека.

Инженер ответил:

- Такими качествами обладают многие люди, и даже неверующие, которые стремятся делать добро, по мере своих сил. Но, они не считают это «духовной жизнью», а считают, что это норма для человека, и он так должен жить, и это независимо от его религиозных убеждений.

Духовный рост происходит по мере приближения человека к Богу: чем ближе человек к Богу – тем выше его дух, а чем выше дух, тем больше у человека познания и понимания Господа Бога. Вот что такое духовность. И по-другому – духовно не возрастёшь. Поэтому в Писании и сказано: «мы призваны к познанию Его». Не зная Бога, как можно угодить Богу? Вера тогда является верой, когда она основана на знании: есть знания – есть вера. Здесь можно вновь обратиться к апостолу Павлу.

Вот, когда у него произошла личная встреча с Господом Иисусом Христом, и его мировоззрение поменялось, то его вера стала основана на знании, поэтому и было написано им столько Посланий.

Есть знания – есть вера, но, если нет знаний, а есть вера, то это называется - религиозный фанатизм.

Ответа не последовало.

- Пойдём потанцуем, - предложила женщина, взяв инженера за руку.

- Как тебе этот мир? – спросил инженер, рассматривая размещенные на стенах вышитые картины.

Постепенно «Жаннин, держащая в лапах ромашку» наполнялось людьми, и стало довольно шумно.

- Когда мы подходили к тому потухшему костру на той стороне озера, то идя обратно, я обернулась, - вздохнув, произнесла женщина.

- И что ты увидела?

- Несколько тлеющих угольков, но теперь я не уверена в этом.

- Почему? – задумчиво, спросил инженер.

- Когда мы плыли обратно, в какой-то миг, почувствовала, что это были не угольки, а там находилось нечто, подобное тени с рубиновыми вспышками в глубине глаз… а потом это прошло… но, спустя какой-то промежуток времени, я вновь ощутила на себе этот взгляд, когда мы подходили к кафе.

- Что оно хотело от тебя?

- Прикасалось, словно что-то ища, но не находило.

Инженер промолчал.

- Как бы ты сам это описал и назвал?

- Оно хочет найти твой мир?

-Прежде чем мы встретились, - произнесла женщина. - Та комната, с барельефом Океана, она была четвёртая по счёту, через которую я от чего-то убегала…

- Во сне?

- Просто убегала! И потом было ещё шесть комнат, но почему-то, все они остались для меня холодными и неприветливыми. И как-то тоскливо на душе стало… И тогда, я побежала обратно…

- И что потом? – спросил инженер, после продолжительного молчания.

Женщина, ответила:

- Какое-то одиночество накрыло меня, и я шла через дожди… Я поняла, что без той комнаты с Океаном, мне будет чрезвычайно тоскливо и грустно. Но, я не могла её найти. Сны путались.

Я то проходила через дожди, то падал снег, а я всё искала её. А когда нашла, то в ней был ты, и бисер, и что-то ещё.

Затем, музыка закончилась.

Присев за столик, инженер взял тарелку, и перевернул её донышком вверх.

- Что там? – заинтересованно, спросила женщина.

- Надпись: «Существуешь ли ты? Сейчас у тебя на этот вопрос нет ответа, но ещё какое-то время назад…»

- А дальше?

- Больше ничего.

- На обратной стороне моего блюдца тоже что-то написано! – воскликнула женщина.

- Прочитай.

- Тут сказано: «- Несколько, - повторил он шёпотом, запнувшись. – Дней? Лет? Веков? - Или часов? – спросило нечто, прикоснувшись к нему губами....».

Неожиданно побледнев, женщина перевернула тарелку обратно донышком вниз, словно чего-то испугавшись.

- Что с тобой? – спросил инженер.

- Ты услышал это! Ты увидел?

- Что я должен был увидеть?

- «Нечто» прикоснулось к нему!

- И что это значит?

- Значит, я была права! Значит, я правильно почувствовала, что в той комнате с Океаном, смогу найти нечто.

- Я помню, как ты однажды, танцевала во сне, - задумчиво произнёс инженер. - На календаре стояла дата: «сентябрь».

- Что там было? – спросила женщина отрешённым голосом.

- Что с тобой? Ты очень бледная. Может, выйдем на улицу?

- Нет! Я стала вспоминать слова, которые тогда произносила, танцуя… Сам смысл слов! В них отражена моя ситуация…

- Этот некто?

- Он, как ангел!

- И тишина, - неожиданно произнёс инженер.

- Там - моя тайна.

ОКОНЧАНИЕ

Ещё несколько папок полетело в мусорную корзину.

- Нужно идти в офис.

Когда-то Соня попросила придумать название фирме по продаже настольных игр.

- Марс»

- «Ну, пусть будет «Марс»!».

Спустя много лет, придумал бы другое название.

- Например: «ООО СХЕМА», или просто «Схема».

Мотив

.

1

- Одиннадцатое сентября.

Мир за окном – пасмурный и очень ветрено.

- На федеральную трассу вышло множество машин – справа и слева. Не взлетающие голуби, обходят людей.

Кто-то выгуливает любопытную собаку.

- Всё, как вчера.

В город забежали дожди.

- Иногда пытаешься придумать для себя некую концепцию с помощью которой, было бы смотреть на мир и оценивать происходящее вокруг себя.

Кто такие пропагандисты?

- А, кто такие «тренеры-мотиваторы», гадатели по картам Таро и прочие предсказатели?

Конечно же, всё это «фуфлыжники»!

- Что касается пропагандистов… допустим Дмитро Гордона, Алесю Бацман, Полины Милужковой и прочих. Конечно же они греют надеждой на светлое будущее определенную аудиторию людей, но тем не менее, они совершают такие поступки, которые ничем нельзя искупить…

В общем, пропагандисты – это те, «говорящие головы», которые доказывают другим, значимость сомнительных иллюзорны идей и часто подобное происходит с помощью неких «приглашенных экспертов» - Шарпов, Христо Гроздева и прочих фуфлыжников, продвигающие своё понимание происходящего, основанного на «мне кажется», тем самым вводя в заблуждение. Да, они могут быть «хорошими людьми», с которыми случилась беда и они стали пропагандистами и «приглашенными экспертами», Таро гадателями…

По понятиям – фуфлыжник – это тот, кто проиграл в карты и не смог заплатить. То есть, это те, кто сказал, а затем обманул – проиграв и не отдав долг. Так же и «приглашенные эксперты» - фуфломёты – у них всё основано на «мне кажется», то есть толкают фуфло.

К фуфлометам так же относятся и священники, у который везде «таинство» и «чудеса». Но, Бог сказал: «скрою ли, что-нибудь от Авраама». То есть получается, что от тех, кто находится в общении с Богом – всё открыто и нет каких-либо тайн. Вот и получается, что священники, так же, как и пропагандисты – обманывают людей, толкая им фуфел, то есть то, обманывают.

Далее возникает вопрос: для чего слушать пропагандистов и общаться со священниками фуфлыжниками?

Но, разве, кто-то из священников скажет правду: я не имею общения с Богом и являюсь просто «эхом чужих мыслей».

То есть, слова – это поступок, и лучше молчать, а если говоришь что-то то, говори правильные вещи. И если человек «двинул фуфло», то обязан объявиться, чтобы другие знали, что тот или иной человек «фуфломёт»… Но, даже и без этого, можно понять с кем стоит общаться, а от кого лучше держаться за три километра.

Действительно, зачем общаться с «говорящими головами» или теми, чьи убеждения основаны на обмане.

Например тренер-мотиватор… И многое не важно.

Давно вечер.

- И не хочется думать о всяком сомнительном. Хочешь смотри пропаганду – хочешь не смотри… это не важно.

Осталось отсортировать совсем немного папок с набросками повествования, датированными десятилетней давностью.

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

Постепенно, инженер к чему-то продвигался и, засыпая видел накрытый туманом город.

Неторопливо проходил по его улицам, где на него никто не обращал внимание… хотя там были тени и безликие.

Иногда, попадались люди.

- Ты красивая, - посмотрев на женщину, присевшую на скамейку в парке, произнес инженер.

- Лучшая похвала - это та, которая исходит от человека, которому ты ничего хорошего не сделал.

- Куда ты идёшь? – пожав плечами, спросил инженер.

- В храм!

- Первое впечатление у человека – это зрительное восприятие. Внешность, у вас приятная… но, что тебя побудило пойти в храм?

- Почему иду в храм? – задумчиво переспросила женщина. - У каждого человека рано или поздно появляются свои причины пойти в Храм, как Вы сказали. И я не исключение. У меня тоже на то есть свои причины. Причины-то у всех разные, а цель одна - приблизиться к Богу. А, насколько это получится, зависит конкретно от каждого человека...

Инженер ответил:

- Да и причина, практически у всех одна, чтобы прийти в храм! Главная причина: это стать ближе к Богу, и вот поэтому человек идёт в храм… а уже, что человека толкает приблизиться к богу – это, как правило, неустройство личной жизни.

Человек терпит крах, и не видит выхода. Вот и все причины! Или ты думаешь по-другому?

Женщина ответила:

- Почему-то я понимаю немного иначе. Причина - это причина... Проблемы с личным здоровьем, проблемы со здоровьем близких людей, недопонимание с окружающими, с детьми или с родителями, проблемы на работе, материальные трудности, и да, конечно же, непорядок в личной жизни... Это и является причинами для человека пересмотреть свои взгляды на жизнь и искать пути спасения и помощи...

Ну почему же не видит выхода? Некоторые начинают искать выход, да не там, где нужно. Изначально ведь не все идут к Богу. Кто-то обращается к гадалкам и так далее, не буду тратить время на их перечисление... А есть те, кто идут в Храм, и у них цель приблизиться к Богу. Это лично моё мнение, но я не навязываю его другим людям. Так что, твоё мнение по данному вопросу я тоже уважаю!

Инженер, ответил:

- В общем-то, согласие. В церковь идут неудачники в жизни. Но, есть ещё и другая категория, идут ещё те, кого призывает Сам Господь. Человек ходит как бы сам по себе, но он тоже такой же неудачник, как и прочие… и вот, наступает момент, когда к нему обращается Господь. Это пример апостола Павла.

Хотя, апостол Павел и был с детства наставлен в законе отеческом, но тем не менее, его восприятие веры и понимание – оно радикально отличалось от того, что проповедовал Иисус Христос. И Вот. Господь Иисус Христос встретил его на пути в Дамаск, и призвал. И став апостолом Павлом, после призвания Христом, он стал верующим другой формации. Так призваны были и остальные апостолы, так были призваны пророки, так были призваны и Авраам, и Моисей… где призвание идёт от Самого Господа. Слова Иисуса Христа, они и звучат: «Много званных, да мало избранных».

Женщина задумчиво произнесла:

- Вот ты говоришь о том, что есть категория людей, которых призывает Сам Господь, обращаясь к ним, и ты привёл несколько примеров.

Раньше обращения Господа происходили следующим образом... «На пути в Дамаск Павел от внезапного ярчайшего света с неба ослеп и, услышав укоризненный голос Иисуса, уверовал в Него...».

...Моисей убил египетского надсмотрщика, который жестоко наказывал израильтянина, и сбежал из Египта. Там, из горящего, но несгорающего кустарника (Неопалимой купины), к нему обратился Бог, который повелел Моисею вернуться обратно в Египет...

А мне интересно, как же в теперешнее время Господь призывает людей?

Инженер ответил:

- Таким же образом и призывает. Бог всегда призывает человека. Вот, ты привела примеры, где свет осиял Савла, и куст горел… а как Бог призвал Авраама? А, как пророков призывал?

Аврааму было сказано: «Встань и иди в землю, которую Я тебе укажу», и Авраам встал и пошёл. То есть, общение Господа Бога с человеком происходит: через видения – это примеры апостола Павла и Моисея; через внутренний голос; через сон, когда Господь является человеку во сне. Всё это - непосредственное общение Господа Бога с человеком. А есть посредственное: это когда апостол Пётр был направлен к Корнилию, и когда Пётр пришел, то Корнилий сказал ему: «Ты правильно сделал, что пришёл. Теперь мы все предстоим пред Богом, чтобы выслушать всё, что повелел тебе Господь». Вот таким «посредственным общением» Корнилия с Господом Богом - стал апостол Пётр, то есть Господь Бог может к человеку обращаться через духовное лицо, но это духовное лицо должно быть избрано Богом: апостол Пётр себя не сам назначил, и не люди его назначили, а Сам Господь Иисус Христос.

Пророки Божьи, как они были, так они есть и до сего дня.

Всё зависит от состояния души человека: если душа открыта для слышанья Бога, то Господь Бог и будет говорить; а если она загружена грехом, то дух пробиться не может, ибо препятствует грех. Нужно пройти путь очищения от греха, и тогда дух освобождается, и открывается путь для общения с Господом Богом. Ведь Господь Иисус Христос, разговаривая с Никодимом, сказал: «Дух дышит, где хочет: и голос его слышишь, но не знаешь, откуда приходит и куда уходит. Так бывает со всяким рождённым от духа».

- Мне нравится ход твоих мыслей, - ответила женщина.

- Скажи, в чём для тебя смысл жизни? – в свою очередь, задал вопрос инженер.

- В стяжании Духа Святого!

- А ты знаешь, что стоит за этими словами?

Женщина ответила:

- Я настолько грешна, что мне ещё очень далеко до обретения единения с Боженькой. И многое я недопонимаю, многое не так трактую, очень многого не знаю. А вернее, судя из того, с какой массой информации из духовной сферы я столкнулась в последнее время, то я не знаю «ничегошеньки». Но я хочу узнавать всё больше и больше. Я хочу и прошу, чтобы Господь наставлял и направлял меня верными путями,

Ему угодными, хочу угодить Богу и добрее послужить Ему...

ОКОНЧАНИЕ

Днем по дороге в офис, прямо в луже под дождем, рядом с памятником Ленина, лежали двое пьяных, а вокруг разбросанные следы попойки.

Рядом стояли две женщины в синих ветровках с надписью на спинах «скорая помощь».

Город.

Очень быстро стемнело.

В следующей папке с набросками повествования – многое перечеркнулось.

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

За столиком в кафе «Жаннин, держащая в лапах ромашку» находились двое.

Негромко играла музыка.

- В чём смысл жизни? – спросил инженер.

После недолгого колебания, женщина ответила:

- Смысл жизни заключается не в том, чтобы только просто жить, а тайна в том, для чего жить, увидеть себя настоящего, пробиться к своей глубине, подлинности, чтобы жить для Бога, ближних и спасения души.

Ответа не последовало.

- Разве я не права?

Инженер ответил:

- Фраза: «А тайна в том, для чего жить, увидеть себя настоящего, пробиться к своей глубине, подлинности» - если это всё «тайна», то, как ты узнала это? Кто тебе открыл эту тайну? И кто установил эту тайну? И что значит: «пробиться к своей глубине и узнать себя подлинного»? Что за всем этим стоит? Человек не знает себя настоящего, и никогда не узнает.

Вот Библейский пример. Когда Иисус Христос говорил Своим ученикам, что Ему должно много пострадать и от Него отрекутся… на что Пётр возразил: «Душу за Тебя положу» - возможно, что в этот момент, так оно всё бы и произошло: будь угроза Иисусу Христу в этот момент – Пётр и положил бы душу, защищая Его. Но, Христос сказал Петру: «Не пропоёт и петух - трижды от Меня отречёшься». И прошло время, наступила полночь, взяли Иисуса Христа, ученики разбежались, и Пётр трижды отрёкся, и когда пропел петух, он горько заплакал… И по твоему определению возникает вопрос: а когда Пётр был настоящим? И вот ответ: всегда! В жизни каждого человека бывают минуты слабости… не потому, что человек такой вот плохой, а такая сложилась ситуация.

Тот же самый апостол Пётр, сказал: «Я не достоин быть распятым так, как был распят Иисус Христос – распните меня вниз головой».

Твоё определение, по отношению к человеку – никуда не годится. Научись сверять всё со Священным Писанием.

Фраза: «Жить для Бога» - в древние времена, нужно было исполнить две заповеди: «Возлюби Господа Бога всем разумением, всем сердцем своим», и «Возлюби ближнего, как самого себя». А Иисус Христос, Он упростил, и дал одну единственную заповедь: «Не судите, да не судимы будете». И чтобы «жить для Бога» - осталось выполнить или те две заповеди, или одну единственную: «Не судите – да не судимы будете». Всего то!

- «Глаза слепы, искать надо сердцем!» - вздохнув, произнесла женщина.

- А что это значит? – тут же спросил инженер.

Посмотрев куда-то вдаль, женщина, уклончиво ответила:

- Амвросий Оптинский сказал: «Трудящемуся Бог посылает милость, а любящему утешение».

Инженер ответил:

- Трудящийся, это тот человек, который несёт в себе образ Божий, ибо в Писании сказано: «Вначале сотворил Бог» - первое слово «начало», а второе «сотворил», то есть работал Бог и трудился, а уже третьим словом стоит «Бог». Так вот, «труд» поставлен впереди Бога. Только труд может вывести человека к Господу Богу. Ни один лентяй, и ни один мошенник… - и на толику не приблизится к Господу Богу, и это независимо от того, какому он вероисповеданию не принадлежал, и какие бы пожертвования не делал во благо Господа Бога – ничего не будет.

Моисей, прежде чем стать вождём израильского народа - сорок лет проходил обучение во дворце фараона, а следующие сорок лет, он пас овец… и только после набранного опыта, он был поставлен вождём. Так и любой руководитель, прежде чем встать во главу, должен пройти всестороннее обучение, и только тогда он смоет быть вождём.

А бездарно трудящийся, или только во благо себе - зачем он нужен Господу Богу? Такой человек - это пыль на дороге. Вроде есть – прошёл путь, стряхнул – и нет ничего!

«Любящему – утешение» - это напоминает лозунг! А как это всё в реальной жизни?

- Если с нами Бог, кто против нас? - вздохнув, произнесла женщина..

- А как определить за кого Бог? - спросила инженер, проведя рукой по белому фарфору кружки.

Женщина ответила:

- Не скажу за всех, но я определяю, что Бог со мной по тем событиям в жизни, которые у меня происходят. Если всё в жизни идет более-менее ровно: в душе лад, гармония, равновесие, то смею надеяться, что всё происходит по воле Божией и с его помощью. Ну, а уж когда пошёл разлад в делах, мыслях, в душевном состоянии - значит, по грехам лишилась благодати. Тогда ищу причину и по мере сил устраняю её.

- А как быть с апостолом Павлом? – спросил инженер. - Разве юноша Савл не был убеждён в том, что с ним Бог? Разве он не имел мира? Разве он не был ревнителем по Богу? Он имел полное право утверждать то же самое, что и ты утверждаешь, и он тоже имел смелость взять на себя «творение дел во славу Божью» по своему усмотрению… на что Господь Бог Иисус Христос сказал ему: «Савл, Савл! Что ты гонишь Меня?», на что Савл спросил: «Господи, кто Ты?», и получил ответ: «Я, Иисус, которого ты гонишь». И только после этого Савл воскликнул: «Господи, что повелишь мне делать?». Истинная вера приходит тогда, когда происходит встреча с Иисусом Христом, и когда человек знает, что повелел Господь ему делать. Вот что такое вера: «Господь говорит - я слышу Его повеление, и исполняю» - вот это и есть истинная вера, когда человек в общении с Христом.

Фраза: «по грехам лишиться благодати» - она не соответствует уровню Божественности, ибо Господь Бог не играет с человеком в игры. Если Он даёт человеку благодать, то Он даёт её только тому, кто способен её сохранить. Зачем давать благодать тому человеку, который её потеряет, живя в грехах и во всяком нечестии? Для чего Господу Богу нужно заниматься бессмыслицей? Это не тот уровень, это Божественность! Господь Бог творит раз и навсегда, и благодать даёт тому, кто сможет сохранить её навечно.

- Не согласна, - с уверенность в голосе, произнесла женщина. - Господь даёт благодать каждому, но не все способны сохранить ее. Природа человечества греховна по сути, изначально.... Поэтому и приходится падать, подниматься, опять стараться заслужить прощение и идти дальше…

За окном медленно опадали осенние листья.

Инженер, задумчиво произнёс:

- Вот твоё выражение: «Природа человечества греховна по сути, изначально» - в этом твоё заблуждение, ибо изначально, Господь Бог приходил к человеку и общался с ним, и этот период называется периодом невинности, это когда человек был в Эдемском саду, и был безгрешен. Змей совратил человека и человек впал в грех. А Господь Бог давал человеку предупреждение, говоря: «Не ешь от древа познания добра и зла, ибо смертью умрёшь». И человек ослушался повеления Божьего и вкусил

от этого древа, и наступила смерть духовная, то есть человек потерял связь с Господом Богом – произошёл разрыв между человеком и Творцом. На этом и прекратилось всё общение! Дальше только идёт повествование о том, что Господь Бог выбирает Себе тех, кто способен Его услышать, и кто способен быть у Него в послушании… И это указывает на избрание Божье, ибо даже если человек захочет обратиться к Богу, и обратится к нему, то ему необходимо иметь два качества, о которых пишет апостол Павел Тимофею: «И что слышал от меня, при многих свидетелях, передай верным людям, которые были бы способны и других научить». Вот качества: «верность и способность»! А если человек не обладает ими, то какой смысл ему давать и чем-то наделять? Он неверен и не способен. Поэтому, когда Адам впал в грех, то Господь сказал ему: «Проклята за тебя земля: тернии и волчцы произрастит она тебе». «Тернии и волчцы» - это определенная категория людей.

Тернии – это колючки: прикоснёшься и поранишься. Волчцы: прикоснёшься и отравишься. Вот о чём повествует Священное Писание. Внимательно изучай его, и вникай в себя и в Писание, и тогда поймёшь, о чём оно повествует.

Женщина, произнесла, с печалью в голосе:

- Архимандрит Андрей (Конанос), сказал: «Всё будет хорошо. Успокойся, помолчи, не говори так много. Не ропщи. Вот увидишь, всё образуется. И тогда тебе захочется сказать только одно: «Господи, люблю и благодарю Тебя!».

Инженер ответил:

- Но, Господу не нужно говорить: «Я, Тебя люблю», ибо Господь знает: кто и кого любит. Слова архимандрита, они насколько никчёмные. Сказать то вот, он сказал, а как это вот всё…

Апостол Павел, сказал следующие слова, которые относятся к немощным в вере… когда человек только обратился к Господу Богу, то такой человек нуждается в наставлении, поэтому апостол Павел и сказал: «Если соблазняется брат мой - не буду есть мясо вовек», то есть у него таков духовный уровень, что он понимает состояние другого человека, и видит немощь в вере, и чтобы не послужить соблазном, Павел говорит: «не буду этого делать», чтобы не служить соблазном. Он не говорит: «ты не ропщи, не говори так много, успокойся, молчи» - он не его ограничивает, а он себя ограничивает в действиях.

Духовный человек, в первую очередь смотрит на себя, а то, что сказал архимандрит Андрей – его взгляд обращён не на себя, а от себя.

- Спаси тебя Господь за твои поучения, - едва слышно, произнесла женщина. - Но я более склонна доверять лицу, наделённому священническим саном…

Инженер ответил:

- Конечно, ты можешь доверять кому-то по своему усмотрению – это твой выбор. Не сан человека приводит человека к Господу Богу, а жизнь. Учение Иисуса Христа, заключается в том, чтобы человек научился правильно жить на земле – вот это и приводит человека к Господу Богу.

Любое высказывание, оно должно соответствовать Священному Писанию, а если оно идёт вразрез, то независимо от того, кто его сказал и в каком сане… - его нужно просто отбросить.

Вот ты выстраиваешь своё понимание на доверии к лицу, наделённому саном, а почему твоё доверие строится не на учении Иисуса Христа? Господь Иисус Христос, даёт заповедь: «Исследуйте Писание, через которое вы думаете иметь жизнь вечную, а оно свидетельствует обо Мне». Почему так получается, что заповедь данная Христом, отодвигается и на это место ставится сановник? Почему так? Чем это можно обосновать? Неужели сановник, больший авторитет, нежели Христос? Подумай над

этим.

ОКОНЧАНИЕ

И всякое иное.

- За окном теперь уже сильно стемнело.

На сайте транспортной компании, изменился статус груза.

- Покинул Уссурийск и направляется в Хабаровск. Значит следующая неделя потребует большего нахождения в офисе.

Вновь начался дождь.

- Сегодня, впервые с начала осени на улицах появились прохожие в куртках.

2

- Облачное чем-то похоже на собачьи следы.

В следующем ящике, выдвинутом из под кровати, несколько папок, откуда оставляя диалоги, вычеркиваешь другое.

- Ветренное и облачное носится… как собаки на прогулке?

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

Женщина, пролистала несколько страниц книги, что-то обведя карандашом.

- Что ты читаешь?, - спросил инженер, войдя в комнату.

- Странное.

- Прочитай вслух…

- «Вот, когда не проходит внутреннее соединение, когда люди не стали одной плотью, то обвенчались ли они в церкви, зарегистрировались ли они в ЗАГСе, и какие бы обряды они бы не проводили, то в глазах Божьих, они никогда не будут мужем и женой...».

Женщина, покачала головой, вновь посмотрев на выделенный ею текст.

- С чем-то не согласна?

- А, что это значит, не проходит внутреннее соединение? Это ты что имеешь ввиду? Соединение душ?

Что значит, когда люди не стали одной плотью? Ведь те, которые имеют даже мимолётную случайную близость, тоже плотью соединяются. Но ведь это не то! Без любви и чувств, как можно? Как животные? Раз-раз и разбежались?

Ответа не последовало.

Женщина продолжила:

- Так что, по твоему мнению получается, что сначала они должны стать одной плотью, т.е. быть близки... и уже только после этого регистрировать отношения или венчаться? Или вообще так и не регистрировать?

А если они так попробуют соединиться в одну плоть до регистрации, а им раз, и не понравилась их близость, не подошло что-то? Как сейчас модно говорить о том, что искать себе пару надо в постели, чтобы подходить друг другу... А если вдуматься... С одной ему хорошо в постели, просто супер...

А другую - он любит душой, он хочет проводить с ней каждый день и каждый час...

Им хорошо и приятно всё делать вместе, но в постели у них нет того, что с той первой? В постели что-то не так... Что тогда? Бродить, искать годами,

перепробовать сотни женщин, «сливаясь в одну плоть с ними», пока найти ту, с которой будет хорошо и в постели и просто время проводить ежеминутно? Чтобы в ней сошлись те две первые? Как быть-то?

Инженер ответил:

- Ты правильно сказала: «как животные – раз, раз – и разбежались». Заниматься сексом можно и без всякой любви, и любовь здесь ни при чём. Секс – это физиологическая потребность.

Что людей сближает? Это единство духа! Если на духовном уровне происходит соединение их, то тогда – да: они становятся единым целым. И это видно из диалога между Иисусом Христом и самаритянкой, где Христос попросил позвать её мужа своего, на что она ответила: «нет у меня мужа», и Христос произнёс: «правду ты говоришь, ибо имела пять мужей и ныне, которого имеешь, тоже тебе не муж». Шесть раз самаритянка выходила замуж, и среди шестерых этих – не было ни одного мужа. И Христос прямо сказал: «ныне, которого имеешь, тоже тебе не муж». Физические потребности удовлетворяешь, но в соответствии установленных Богом требований – он не отвечал этим требованиям, и поэтому и не являлся мужем. Называй его как хочешь: сожитель, любовник, гражданский муж… но мужем никто из шести мужчин не

являлся. И самаритянка это понимала, и поэтому сказала: «нет у меня мужа». Она не лукавила, а дала правильное определение тому положению, в котором находилась.

Ты рассуждаешь с позиции человеческого понимания: это не взаимоотношения между мужем и женой, а это блуд.

Чтобы стать одной плотью: должно произойти, прежде, духовное соединение, а уже потом люди ложатся в постель, но никак не наоборот.

Это уже произошла подмена понятий.

То, что касается душ, то душе и с грехом хорошо живётся, и она не очень-то от этого страдает… Должно произойти соединение духа. Вот, когда происходит единение духа, то всё остальное становится на свои места.

Это вещи, чтобы их осмыслить – их нужно пережить. А так, сколько не кричи: «халва, Халва», но пока в рот не положишь – не узнаешь.

Затем что-то изменилось.

Через распахнутое окно донесся шум прибоя.

- Океан Нарциссов.

-Волны обладали чувственностью, - едва слышно, произнесла женщина, подойдя к картине с изображением скал.

- Тебе нравится здесь? – спросил инженер.

- Да, - последовало односложное.

- Находишься в смятении?

Женщина, утвердительно кивнула головой.

- Почему? – последовал быстрый вопрос.

-Не думала, что Океан Нарциссов обладает такой мощью.

- Океан, - задумчиво, произнес инженер.

- Мы все сюда приходим, чтобы научиться любить? - неожиданно, спросила женщина.

- А что значит: «научиться любить»?

Женщина ответила:

- Ты хочешь узнать, что такое любовь? Время, помноженное на внимание, к предмету любви. А дальше, по возможности и по способности, мы проявляем своё участие и благорасположение. Вот здесь и есть перспектива развития до бесконечности.

Любовь Бога к человеку как образец. Создав человека единожды, не оставляет его без Своего внимания и участия ни на минуту.

А ещё для чего мы здесь? Чтобы стать как Ангелы, но во плоти. Чтобы потом могли жить в мире святых, когда перейдём черту жизни и смерти. Ангелы - это служебные духи. По своей воле они исполняют волю Божью по своему предназначению. Никто не создан всемогущим, как Бог, но каждый имеет свои способности. Богом даётся каждому энергия к жизни, а задать направление, выбрать правильный вектор, растрачивая эту энергию, это оставлено Богом на совесть каждого.

Есть «надо» и «хочу». Счастье, когда и то и другое действует в одном направлении. Если то, что «надо» нам подсказывает совесть (ангел хранитель, Бог), то… что «хочу» - это благорасположение человека. И чем ближе (более развитыми) мы становимся к Богу, тем больше и чаще эти два векторы совпадают. Тем более, способными мы становимся, чтобы оказывать Любовь к кому-либо или чему-либо.

А спутник по жизни, как и другие близкие и не очень близкие люди, посылаются в нашу жизнь, чтобы мы могли научиться любить их. Чем ближе к тебе человек, тем это сложнее сделать, но и интереснее. Потому что мы все разные. Понять и полюбить другого - это раз за разом избавляться от собственного эгоизма. Поэтому любовь - это ещё и огромный ежеминутный труд на всю жизнь.

А ещё я думаю, что это дар от Бога!

Инженер ответил:

- Когда ученики Иисуса Христа задали Ему вопрос: «Кто же может спастись?», то Христос ответил: «Человекам это не возможно». Как то, что сказал Христос Своим ученикам, можно соотнести к твоим словам о человеческом развитии, о его движении к Богу и его формировании в эволюционном процессе? Христос говорит конкретно: «Человекам это не возможно». Если «человекам невозможно», то дальше сказано: «Богу же всё возможно». Что за этим следует?

- А где здесь противоречие? – спросила женщина. - И подсолнух поворачивается за солнцем, так почему человеку не следовать за Христом? Раскаяние, осознание своего греха, это уже половина пути. А дальше, как в притче о семенах. Одни ростки заглушил сорняк, другие - попали на неплодородную почву, взошли, но засохли, а третьи - дали плод. И следующая притча. Когда господин дал слугам своим талант и кто и сколько принёс в результате.

Человек без Бога не может спастись. Не может стать безупречным, безгрешным, сколько бы к тому не стремился. Но здесь важно стремление и смирение. Хотеть спастись и не отчаиваться, что не получается. Важно не насколько ты стал безгрешным, а насколько хотел этого. Бог сердцевидец и судить будет по намерениям.

Инженер ответил:

- Фраза: «Бог сердцевидец и судить будет по намерениям» - намерения – они и остаются намерениями! Все люди на земле хотят быть счастливыми – такое у них намерение, и в этом нет ничего плохого, но много ли ты знаешь в реальной жизни счастливых людей? Здесь важно не намерения, ибо такой подход, он больше похож на фанатизм. Всё должно быть в соответствии Священного Писания, в котором ясно сказано: «Если кто не родится свыше – не может увидеть Царствие Божие» - человек не то, что войти, а он его даже увидеть не сможет. Вот о чём говорится, и неважно, какие у него были намерения.

Господь Бог вообще никого судить не будет, и в Писании об этом сказано: «Разве не знаете, что святые будут судить мир?».

Само выражение: «Бог будет судить по намерениям» - оно взято из ниоткуда. Кто-то придумал и преподнёс как нечто важное, а где в Писании об этом сказано? Писание наоборот проводит линию о том, что люди разделены: был израильский народ и были язычники, был Иаков и был Исав: «Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел», был

Авель и был Каин, и по всему Священному Писанию проходит линия о разделении людей на народ Божий и на народ, который назван «тернии и волчцы». Какие намерения тут могут быть, если Христос сказал: « Не всякий говорящий Мне: «Господи, Господи», увидит Царствие Небесное» - и это говорится о тех, кто молился Ему, и кто стремился к Нему... ибо всё начинается с избрания Божьего. И в Писании сказано, что избрание Божье начинается от чрева. Многие хотели стать учениками Христа, да не многих Он брал Себе в ученики. Хотеть – это одно, а уметь – это совсем другое.

Важно не хотение, а умение. Вот, хотел человек приготовить свою душу к встрече с Господом Богом, и не смог, и что из этого хотения получилось? Как была душа непригодной для Царствия Небесного - такой она и осталась, несмотря на все хотения и намерения.

Фраза: «Раскаяние, осознание своего греха, это уже половина пути» - человек даже раскаяться не может. Покаяние, оно исходит от Самого Господа Бога, а человеческое раскаивание – оно ничего не даёт, если Господь Бог в этом не участвует.

Вот тебе пример. После того, как Иуда предал Христа, он взял тридцать

сребреников, пришёл в храм и сказал: «Предал я кровь невинную», бросил тридцать сребреников, раскаявшись, пошёл и удавился. Здесь показано, что Иуда даже исповедует свой грех перед священниками, осознаёт свои действия, раскаивается в них… а результат – остаётся отрицательным: Иуда пошёл и удавился. Что даёт такое осознание и исповедание, и покаяние без участия Господа Бога?

И второй пример. Разбойник на кресте, который вообще не каялся, а только произнёс фразу: «Помяни меня Господи, в Царствии Твоём», на что Христос ответил: «Ныне же будешь со Мной в Раю».

В этих двух примерах, показана противоположность состояния души человека. Вот что важно: в каком состоянии находится душа, ибо она идёт в потусторонний мир, и в зависимости от своего состояния, она попадает в то место, которому соответствует, и не важно, что человек словами скажет.

- Так что же, человек ничего не может? –вновь задала вопрос женщина. - Сиди спокойно на лавочке, за тебя уже всё предрешено?

Инженер ответил:

- Вывод, сделанный тобой – неправильный. Нужно стремиться.

Вот я сижу на лавочке и ничего не делаю, и так могу просидеть всю жизнь… и какая мне в этом польза? Я могу работать на производстве, как бы исполнять букву закона, но сказано: «Буква убивает – дух животворит». Осознание того, что нужно стремиться к духовному, оно возвышает человека – это его внутреннее состояние, и Господь его видит, и когда человек подвёл себя к такому состоянию, что он стал способен воспринять Господа Бога – Господь ему и ответит на это. А если просто сидеть и ни к чему не стремиться… то это и есть: биологический сорняк.

- Кто-то сказал: «Посеешь привычку, пожнёшь характер. Посеешь характер, пожнёшь судьбу, - отстранённо процитировала женщина.

Инженер ответил:

- Привычка - это не характер. Характер - это земное, это процесс воспитания. Дело не в том, какой у человека характер, а в том, какой в нём дух. Как сказал Карл Маркс: «Бытие определяет сознание» - в какую среду человек попадает – к той среде он и пристраивается. А вот то, с чем он родился, то это остаётся неизменным. Человек определяется не по характеру, а по духу. А уже дух - направляет человека к принятию тех или иных решений, поэтому в Писании и говорится: «По делам их – узнаете их» - то есть, по конечному результату. Не важно, что человек делает, не важно, как он это делает, а важен результат его труда… естественно, здесь не нужно впадать в крайности, и всё должно быть в соответствии с законом Божьим.

Если у человека конечный результат его деятельности положительный, то не важно, какой у него характер – импульсивный, спокойный, или иной – это не важно, а важно то, что человек несёт в себе.

Господь Иисус Христос даёт одну единственную заповедь: «Не судите - да не судимы будете». Вот что человеку нужно выполнить, потому как состояние другого человека, или состояние его души – никому не известно. Человек может видеть только то, что человек делает что-то неправильное, и то только по его субъективному восприятию… Но он никогда не знает по какой причине он это делает и что побудило его к таким действиям – он не знает мотивацию действий того человека, поэтому и выносить какое-то суждение - ему нельзя, ибо он не является сердцевидцем, а он может выступить лишь в роли: «судьи с худыми мыслями». Поэтому Иисус Христос и сказал: «Не судите - да не судимы будете».

Рассвет, постепенно наполнил комнату светом.

ОКОНЧАНИЕ

Далее перечеркнулось около двадцати страниц, относящиеся к романтике и описанию природы, как ненужное.

Затем, вновь последовали диалоги.

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

Девушка произнесла:

- Для меня смысл жизни - в служении другим, потому что в этом случае, открываются резервы самопознания.

- А в чём смысл самопознания? – спросил мужчина.

- Извечный вопрос: «зачем я живу?»! – воскликнула девушка. - Пытаюсь постичь, в общении оттачиваются грани понимания.

Мужчина ответил:

- Вопрос: «зачем я живу?», он лежит в самом начале. Первая строка Библии, говорит: «Вначале сотворил Бог небо и землю». «Начало» - это «ноль» - это точка отталкивания, или точка отсчёта. Следующее слово: «сотворил» - в нём заложены и труд, и творчество, и вся полнота. Вот для этого человек и живёт, и в этом и заключается смысл его жизни. «Сотворил»!

- Бог сотворил. А в чем же смысл жизни каждого? – тут же прозвучал вопрос.

- В творчестве, – в творчестве, с уверенностью в голосе, произнес мужчина. - В творении! Ибо в этом - образ и подобие Божье. Это и отличает человека от всех других существ. В этом и есть образ и подобие Божье. Человек и создан для творчества, для труда, для созидания.

А вот: кто и как себя задействует? Это уже зависит от индивидуальных качеств того или иного человека, от его мировосприятия в целом.

Жизнь, по определению, является торжеством бытия. Ощутить счастье, которое является по определению «блаженством», могут человеку дать только два фактора: труд и любовь. И труд творческий! Вот только это может дать человеку понимание того, что такое счастье, а всё остальное – это только субъективная оценка человека.

- Мой кумир: преподобный Серафим Саровский, - неожиданно, произнесла девушка.

- А, что значит: «преподобный»? – заинтересовано спросил мужчина. – Откуда это взято? Разве в Священном Писании говорится о «преподобных»?

- Что тебя смущает? – вопросом на вопрос, поинтересовалась девушка. - Не понимаю, почему о преподобных должны упоминать в Библии?

Мужчина ответил:

- Меня смущает слово: «преподобный». Что это за слово такое? В Писании сказано: «И сотворил Бог человека по образу своему и подобию» - это понятно, а вот, что такое «преподобный»? Подобный – это понятно, а вот «преподобный – что это такое?

Или вот в Писании ещё говорится о святых, но ещё есть такое определение

«наисвятейший»! Сам Господь Бог говорит: «Будьте святы, потому что Я – Свят», а тут уже появился какой-то «наисвятейший». Что это такое?

Ответа не последовало.

Затем, прошло довольно продолжительное время.

- Всё прощается, если умеешь ставить себя на его место, - неожиданно, произнесла девушка. - И получаешь радость от осознания того, что всё закономерно и гармонично в мире.

- Получается какая-то смесь, - пожав плечами, констатировал мужчина.

- Почему? – тут же поинтересовалась девушка.

Мужчина ответил:

- Потому что, закономерность и гармонию человек может ощущать, только находясь в единстве с окружающим его миром, и это не обязательно ставить себя на место Раскольникова, чтобы понять, чем он руководствовался. И как можно ощутить гармонию, находясь на месте Раскольникова? И с чего такое определение: «всё прощается»? Что такое простить? Это значит снять с человека вину и признать его невиновным в содеянном. Как это можно представить.

По приказу царя Ирода был обезглавлен Иоанн Предтеча, и что теперь: встав на место Ирода, и руководствуясь его чувствованиями, войти в его положение, простить его, и тем самым ощутить «гармонию этого мира»! Что-то это как-то не вписывается в картину закономерности и гармонии! Или что-то не так в моих рассуждениях?

Девушка ответила:

- Конечно «смесь»! Потому что в мире двойственностей живём, а ставить себя на чужое место - крайний случай. Ведь « Я и мир – одно».

Простить - это значит понять и принять урок, который для тебя случился. Ведь у каждого своя правда… И все войны и зверства, и страдания – совершенное отражение нашего внутреннего.

А если коротко: «в идеальном сатанинском мире живём».

Мужчина ответил:

- Кто тебя такому научил? Фраза: «У каждого - своя правда» - это неправильное определение, ибо правда она одна, а вот понимание её – разное, но нет такого, что «у каждого своя правда». По этому поводу, апостол Павел пишет: «Ибо открывается гнев Божий на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою». Вот есть истина, и она одна… а кто и как её воспринимает, это уже совершенно другое.

И почему ты мир, сотворённый Господом Богом, называешь сатанинским миром? Тебе самой-то не страшно? Ты с чего сделала такой вывод, что мир сатанинский? В Писании сказано: «Вначале сотворил Бог небо и землю», и далее говорится о том, как Господь Бог творил землю и всё, что на ней: «И вдохнул Господь Бог дыхание жизни в лице человека, и стал человек душою живою». Разве где-то сказано, что человек выдохнул дыхание жизни, которое вдохнул Господь Бог?

В другом месте говорится: «Разве вы не знаете, что вы - храм божий, и Дух Божий живёт в вас?». О каком сатанинском мире, ты ведёшь речь?

- Спи дальше, и обманывай себя, - предложила девушка. – А если хочешь проснуться, то почитай: «Джиду Кришнамурти».

- Для чего? – спросил мужчина.

- Он не учит: «свободе от известного».

- Тебя, что-то беспокоит?

Девушка ответила:

- По мере сил научиться той любви, которая, по словам апостола Павла:

«долготерпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего…».

- А что значит: «научиться любить»? – спросил мужчина. - Апостол Павел об учёбе не ведёт речь, а он конкретно говорит: «кто любви не имеет…» - то есть, кто-то имеет любовь, а кто-то не имеет, но речь не идёт о том, чтобы научиться любить. Человек: или любит, или нет!

И у кого учиться любви? Это постол Павел пишет о любви, а что в реальности? Что человек имеет в обыденности сегодняшнего дня?

По тем событиям и тем действиям, которые совершаются в Православии – трудно и представить, что там можно научиться любви! О любви – это только слова, а в реальности, это далеко не так? Или у тебя другое мнение на этот счёт?

- Нужно научиться истинной любви, - с убеждением в голосе, произнесла девушка.

- А что мешает это делать? – недоумённо, спросил мужчина. -Люби, да и всё! Или здесь что-то другое

подразумевается?

Девушка ответила:

- Не каждый умеет любить. И далеко не каждому дано испытать это чувство. Сильный вектор на себя у нас. Если ты способен на все эти качества, как в тех стихах, наверное, тогда тебе будет действительно просто - люби, да и всё. Это огромный рост, открытие истинного, самого прекрасного в себе и в другом.

Понимание себя и своей роли, как мужчины, и как женщины. Только тогда пойдёт высота в отношениях. Но важно разглядеть, а кого я выбираю? Это только первый важный шаг, где очень надо потрудиться. Очень высоко, ...

Мужчина ответил:

- Дело в том, что любовь не однозначна, то есть, у любви имеются различные стороны, она многогранна. Если о земной любви, которая присуща человеку, то она подразделяется на родственную любовь: мать любит своих детей, а дети любят своих родителей и это кровная любовь, родовая, принадлежащая роду; есть любовь друзей, это тоже близкие взаимоотношения между людьми, которых связывает дружба, но эта

любовь, она 50 на 50. Если в кровной любви родители любят детей, а дети могут относиться к этому несколько пренебрежительно, или легкомысленно, то во взаимоотношениях между друзьями идёт обоюдная любовь – пятьдесят на пятьдесят, ибо если этого не будет происходить, то дружба распадётся, т.к. она не может быть односторонней, потому что дружба – это движение в обе стороны. Есть эротическая любовь – это любовь к противоположному полу, и это присуще всем людям. И во всём

перечисленном присутствует некий элемент эго: я люблю своих родственников, потому что они мне родственники; я люблю своих друзей, потому что они отвечают мне взаимностью; я люблю противоположный пол, потому что этого требует моя природа.

А о чём ты говоришь? О какой любви? Всё это тобой было пройдено, и всё это ты имеешь, или это имелось у тебя – у тебя есть опыт. Ты можешь пояснить, о какой любви ты ведёшь речь?

Шум прибоя наполнял береговую линию.

- Океан Нарциссов!

Девушка произнесла:

- Люди не ведают, что творят - это веское основание, чтобы прощать, - воскликнул пятый лист.

- А почему кто-то решил, что люди не знают, что творят? – спросил мужчина. - Те слова были произнесены по отношению к Иисусу Христу во время распятия… а если человек совершает умышленное преступление, то как он может не понимать того, что творит? Дан закон, который обличает человека и совесть человека: и обвиняет и оправдывает. Но, в Писании так же сказано: «если кто коварно умертвит брата своего, то и от жертвенника Моего – возьми его на смерть». Возникает вопрос: «коварно» - это как? Ответ: осознанно, продуманно, подготовлено. Однозначно, что не всё прощается, и таким нет оправдания. И сказано в Писании о возмездии, и не должно быть попустительства, ибо будет идти растление общества.

Ответа не последовало.

Рядом остановилась женщина.

- И, что ты думаешь по этому поводу? – спросил у неё мужчина, наблюдая за ищущей вдоль береговой линией девушкой.

Женщина произнесла:

- Объединяться духом ты будешь с той, которая тебе нравится, как женщина, как интересная личность, с которой у тебя много общего, общий менталитет, интеллектуальный и культурный уровень. Без этих составляющих ты вряд ли соединишься в браке надолго.

Мужчина ответил:

- Есть фраза: «Без Господа Бога – не до порога», и то, о чём ты говоришь: так поступают абсолютно все – выбирают себе партнёра по определённому социальному статусу, по образованию…по эрудиции… и ничего это не удерживает людей вместе, а наоборот, такие скандальные разводы получаются, что позор на весь мир.

Соединяет людей – Господь Бог, но Он только человеку предлагает. Он посылает человеку навстречу партнёра по жизни, но выбор остаётся за человеком, и тут важно не пройти мимо, ибо человек сам принимает решение, но, как правило, это решение всегда неверное, и есть причина почему это так происходит. А причина заключается в следующем: когда Авраам подходил к Египту, то он сказал своей жене Саре: «Ты женщина красивая, египтяне увидят тебя, и убьют меня. Скажи им, что ты сестра моя, чтобы мне хорошо было через тебя». Вот в чём причина! Выбор делается с упором на то: «Чтобы мне хорошо было через тебя». Вот отсюда и идут семейные трагедии, и вся причина в том: «чтобы мне хорошо было через тебя»… и только получается сращивание у тех, кто руководствуется тем: «чтобы тебе было хорошо, через меня». Вот когда встречаются два таких человека, то это супружество - навсегда.

- Многое меня смущает, - задумчиво произнесла женщина.

- Что именно? – тут же последовал вопрос.

- Ранее ты сказал, что не ведёшь активную духовную жизни, и мне не ясно, кто ты по вероисповеданию?

- Христиане – это последователи Христа. Но, можешь сказать: к какой вере принадлежал Иисус Христос? – спросил мужчина. - Прочее исповедование? Это вера данная Господом Иисусом Христом, и она одна едина и она не делится: ни на католиков, ни на протестантов, ни на православных.

Активная духовная жизнь - это что?

Женщина ответила:

- Был иудаизм, но потом, Иисус принял крещение, стал христианской веры исповедования. Активная духовная жизнь - это посещение храма и соблюдение норм, установленных по правилам данной религии, жизнь в соответствии с заповедями.

Мужчина ответил:

- Жизнь в соответствии заповедям? Вот, Авраам, он не ходил в храм, и не было храмов тогда, но он исполнял заповеди Бога, и он является прародителем всех верующих: как иудейского народа, так и языческих народов, впоследствии принявших христианство, ибо сказано в Писании: «в Аврааме благословятся все племена земные».

И на примере Христа видно, что он проповедовал не только в храме. Не о храме идёт речь, а о вере.

Религия поставлена на службу того или иного государства, а вера даётся Господом Богом, чтобы человек пришёл в Царствие Небесное. Апостол Павел пишет: «Через веру вы спасены и сие не от вас – Божий дар» - видишь, Господь Бог даёт человеку дар, и этот дар называется «верою». А вера? Она везде остаётся верою, и она стоит выше религии, и это видно на примере апостола Павла. Когда он был юношей по имени Савл, то он был религиозным человеком, и он сам о себе пишет: по происхождению:

иудей, римский гражданин, фарисей (это высшее духовенство того времени), ревнитель по Богу, наставлен при ногах Гамалиила (то есть, он был обучен)…». И он преследовал первых христиан. Вот здесь показан религиозный человек. И вот, когда Савл шёл в Дамаск, то его осиял свет, и он услышал голос: «Савл, Савл! Что ты гонишь Меня?», и Савл упал на колени и спросил: «Господи, кто ты?», и получил ответ: «Я - Иисус, которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна?», и Савл

спросил: «Господи, что повелишь мне делать?». Вот, пример того, как из

религиозного человека, наставленного людьми, он превращается в апостола, который наставление получает от Самого Господа. Вот в чём разница между верующими людьми: одних наставляют люди, и из них получаются «Савлы» - это вот и есть те люди, которые посещают храм, исполняют законы и заповеди, и не более того, и они так могут ходить всю жизнь, но выше «Савла», они не поднимутся никогда. А другие, являются теми верующими, у которых была встреча с Господом Богом, и вера дана

была им от Самого Господа Бога. Вот в чём разница между верующими людьми.

Когда Иисус принял крещение – не было христианской веры. Христианство возникло после того, как Христос призвал учеников, преподал им учение, был распят, воскрес и вознёсся, после того, как был день пятидесятницы и сошествие Духа Святого… Вот после всего этого, когда ученики понесли учение Христа – вот тогда и возникло христианство, и об этом написано в Деяниях Апостолов: после всего этого ученики Христа понесли учение Христово и стали называться «христианами».

ОКОНЧАНИЕ

- Нужно идти в офис.

Сегодня много работы.

- И не забыть захватить с собой пакеты с мусором.

Странно, но…

- Впрочем не важно.

Однажды, женщина с Волгограда, которой показывал в том далеком уже допандемийном прошлом, что многое повторяется…

- Да, всё так и есть.

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

- Я не люблю ложь, - произнесла женщина.

- А где ты встречала правду, за исключением самой себя? – тихо спросил инженер. - Хотя Писание говорит: «всякий человек лжив».

Вот, пока ты веришь человеку – это и является для тебя правдой, а как только перестала верить человеку, то правда перестала быть правдой! Отсюда вывод о том, что правда – это только субъективное восприятие. Или у тебя другое мнение?

Женщина ответила:

- Так хочется сказать словами песни Бутусова: «Правда всегда одна!

- И? – последовал быстрый вопрос.

- Я твою мысль поняла! Но, она какая-то уж тупиковая.

Давай, просто опираясь исключительно на Святых Отцов, разберёмся, что есть ложь и ты поймешь, что я подразумеваю под понятием «не люблю ложь». Ложь – намеренное искажение истины. По объяснению Святых Отцов, ложь может быть мыслью, словом или жизнью.

Источником лжи является диавол: «Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи» (Ин. 8:44). Девятая заповедь однозначно запрещает ложь. Главное средство борьбы с ложью – правдивость.

Ложь - это ничто, отсутствие правды или её искажение. Она без правды не

существует, она существует постольку, поскольку существует правда. Есть возможность эту правду исказить. А так как каждый человек искажён, то и внутренняя правда всякого человека в той или иной степени искажена.

Христос о Себе говорит: Я есмь Путь и Истина и Жизнь, то есть Сам Христос есть правда. Только общение с Ним и только приобщение к Нему может исправить нашу кривизну и нашу ложь.

Обязанность православного – говорить истину. Ложь следует преодолеть, помня, что изворотливость не приносит пользы. Христос – Победитель лжи. Он искупил человечество от греха и нам нужно подвизаться в умножении правды.

Инженер ответил:

- Фраза: «ложь - намеренное искажение истины» - здесь не всё так просто, и «обязанность православного – говорить истину» - что это? Это всё звучит подобно лозунгу: «партия – ум, честь и совесть нашей эпохи». Что такое Православие? Что такое партия? Говорится о человеке! А само выражение: «православие» - это абстракция.

Человек должен говорить правду, он должен нести правду, и неважно, к какому сообществу он принадлежит, ибо он сотворён по образу и подобию Божьему, и человек должен нести в себе этот образ Бога.

О намеренном искажении истины, Писание по этому поводу говорит: «ибо открывается гнев Божий на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою», но дело в том, что человек не знает, что для него является правдой и истиной.

Был юноша Савл, который говорит о себе: «Вы слышали о моём прежнем образе жизни в иудействе? Я жестоко гнал церковь Божию, и опустошал её, и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моём, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий» (Послание к Галатам, 1; 13-24) – и Савл был уверен в том, что он поступает по правде, что действия его правильные. Вот это называется: заблуждением человека! Вот, когда человек заплутал, но ему это нельзя поставить в вину, ибо он так был этому научен, и он искренне верил в это, пока не остановил его Господь. И вот, после встречи с Иисусом Христом, Савл приобрёл другую правду, и стал апостолом Павлом, ибо Сам Господь дал ему наставления. Вот, что значит: «Я есмь путь, истина, и жизнь». К этому можно отнести людей, у которых состоялась встреча с Господом Иисусом Христом, и они были наставлены Иисусом Христом – вот такие люди знают правду, а все остальные находятся в состоянии «Савла».

Каждый человек является соработником у дьявола, ибо в Писании говорится: «всякий делающий грех – есть от дьявола, ибо первым дьявол согрешил».

Фраза: «Девятая заповедь однозначно запрещает ложь» - но, это ни о чём не говорит. Да, она запрещает, но это не значит, что люди этого не делают, и закон дан не для того, чтобы человек его выполнил, а для того, чтобы смог увидеть свою несостоятельность выполнить его. Поэтому апостол Павел и сказал: «закон является путеводителем ко Христу», то есть глядя на закон – человек видит свою несостоятельность исполнить его, и обращается к благодати Господней, тогда получает от Господа Бога веру – и сказано: «а без веры – Богу угодить нельзя».

Фраза: «Главное средство борьбы с ложью – правдивость», она созвучна с другим выражением: «главное средство борьбы с пьянством – это не пить»! Вот, поэтому-то, апостол Павел и говорит: «ежели делаю то, чего не хочу – уже не я делаю то, а живущий во мне грех». Вот, когда в человеке присутствует грех, то он является рабом греха, ибо грех его порабощает, и заставляет делать человека то, что он не хочет делать, и человек осознаёт это и понимает, что этого делать не следует, но делает, ибо «не он это делает, а живущий в нём грех». И чем пагубен грех? Грех - искажает реальность. Человек живёт в иллюзиях, и не может видеть мир первозданный, таким ,каким его создал Бог.

Фраза: «Христос – Победитель лжи» - и, что за этим стоит? О чём идёт речь?

Фраза: «Он искупил человечество от греха» - от какого греха? Что стоит за этой фразой?

Женщина ответила:

- Есть единственное место, где можно найти источник истинного учения, исходящего от Самого Бога, источник, не оскудевший за прошедшие века, но вечно новый, общий для всех, кто учит о Боге – это Православная Христова Церковь. Подлинные учителя, проповедники Божественного учения, исходящего от этого источника – Святые Отцы Православной Церкви.

Но сегодня каждое мыслимое мнение, даже самое безумное, имеет свою идеологию и своего «учителя». Однако, большинство современных учителей не способны предложить ничего, кроме плохо переваренной каши из идей, взятых ими с потолка, или от какого-нибудь нынешнего самозваного «мудреца», знающего больше всех древних просто потому, что живёт в наши «просвещённые» времена.

Так что в наши запутанные времена истину можно найти только в согласном учении святых отцов. Или продолжай сомневаться и мудрствовать, полагаясь на свой несовершенный ум, который способен завести в такие дебри... Выбор за тобой.

Инженер ответил:

- Фраза: «…кто учит о Боге – это Православная Христова Церковь» - не разводи демагогию, ибо ты не на партсобрании.

Источник истины? Это Священное Писание – вот это столп и утверждение истины. И это не подлежит никакому сомнению.

Хочешь знать, насколько Православие правильно трактует Священное Писание? Вот, тебе первый вопрос: Моисей посреди стана поднял змея на шесте, и всякий взглянувший на змея – исцелялся от змеиных укусов – о чём здесь идёт речь? Шест со змеем посреди стана, а исцелялся только взглянувший, а остальные разве не видели змея на шесте?

Учение святых отцов? Ты имеешь ввиду тех, про которых Иисус Христос сказал: «вы преданиями вашими, заменили истину ложью, и поклоняетесь твари, вместо творца» - это сказано о преданиях Самим Христом.

Женщина ответила:

- Святые отцы - это последователи Христа во все века после его пришествия, поэтому говорить о них Он не мог.

Не веришь в веру Православную? Убеждать не буду. Мой долгий путь по различным протестантским общинам помог найти истину в Православии! Больше её нигде нет и никогда не было!

Святой праведный Иоанн Кронштадтский пишет: «Все хвалят свою веру как правую, но не тот правый, кто себя хвалит, а тот, кого Бог похваляет, по слову апостола (см. 1 Кор.4, 5). А нашу веру Сам Бог прославляет непрестанно как в Самом Себе, так и в святых Своих. Идите к мощам святых угодников и смотрите, чья вера правая. В какой вере творит Бог такие чудеса, как в Православной? В какой вере люди удостаиваются нетления и благоухания тел по смерти и творят столь великие и многие чудеса? Идите к преподобному Серафиму и к святому Сергию; идите к Феодосию Черниговскому и т. д. Как идти против истины, против очевидности?».

Очень хорошо о различных лжеучениях пишет светоч православия св. Игнатий Брянчанинов: «Истинные христиане всех времен со всевозможным тщанием…».

- Хватит! – воскликнул инженер. - Фраза: «Святые отцы это последователи Христа во все века после его пришествия, поэтому говорить о них Он не мог» - предания были и до пришествия Христа, и слова Христа говорят в целом о том, что такое «предания». Предания – это подмена. Что было до Христа, то Он сказал: «вы преданиями своими отменили заповедь Божью» - это было сказано Самим Христом о тех преданиях, о которых ты говоришь «что было до Христа». И в Новом Завете, Христос даёт заповедь: «Исследуйте Писание, через которое вы думаете иметь жизнь вечную, а они свидетельствуют обо Мне» - и это было сказано о Ветхом Завете, ибо Нового Завета, тогда ещё не было. Так вот, преданиями тех, кого ты называешь «последователями Христа», которые уже были после Христа – Православие и отменяет заповедь Христову: Ветхий Завет читать не нужно - сейчас Новый Завет, но и Новый Завет вам «поскольку-постольку» - читайте святых отцов» - вот это и есть отмена заповеди Христовой: «вы преданиями своими, заменили заповедь Божью ложью, и поклоняетесь твари, вместо творца». Так, то, что было выше сказано, оно созвучно и прошедшему и нынешнему времени.

Прежде чем говорить об истине Православия, нужно хотя бы поинтересоваться о том, как оно возникло.

Цитата: «Идите к мощам святых угодников и смотрите, чья вера правая. В какой вере творит Бог такие чудеса, как в православной?» - «святые мощи» - это вообще идольское явление, ибо поклоняются не мощам, а Господу Богу и просят помощи не у мощей, а у Господа Бога. Первая заповедь гласит: «Возлюби Господа Бога всем разумением, всем сердцем, всей душою твоею». О каких мощах идёт речь? Сказано: «ибо прах вы и в прах возвратитесь» - и праху ты кланяешься? Только Христос воскрес, только он является Первенцем из мёртвых, и как Сам ожил в теле, так и других может оживлять. Как могут кого-то оживить гнилые кости? Возникает вопрос: в Православии есть здравомыслящие люди?

Фраза: «В какой вере люди удостаиваются нетления и благоухания тел по смерти и творят столь великие и многие чудеса» - вот как этот бред можно воспринимать?

Вот, Крондштадский задал такой вопрос, и вот тебе пример нетленных мощей ламы Ичигилова. И таких примеров нетленных тел, тьма-тьмущая, и особенно в современном мире. И нетленными даже атеисты становятся.

А далее ты привела выдержку из Брянчанинова, и что из этого? Ты духовно обогатилась и в вере возросла? Вот сам Брянчанинов и является лжеучителем, так же как и Крондштадтский. У них ничего нельзя почерпнуть и чему-то научиться, там нет знаний, а там только неприятие других вероисповеданий – вот, что там. Там религиозный экстремизм. Вот, что там! И это пишут люди, которых ввели в сан «святителей и праведников»… а это лжеучителя, потому что, по сути, им сказать нечего: они не могут ни раскрыть Священное Писание, ни растолковать его…. Но,

чтобы придать себе, какую-то значимость: нужно вылить помои на другие течения, которые идут с ними вразрез. Вот, что это такое.

Мне бы интересно было бы узнать, что ты думаешь о Священном Писании. И тебе был задан конкретный вопрос по Писанию, о медном змеи… а не о том, какая религия «самая правильная».

Что может сказать толкового Брянчанинов и Крондштадский? Приведи пример их высказываний, чтобы можно было применить к реальной жизни?

Женщина ответила:

- «Есть несколько способов разбивать сады; лучший из них – поручить это дело садовнику» (Карел Чапек). Это я к тому, что многие бойко толкуют Библию и занимаются богословскими объяснениями, не имея никакого специального образования.

Толкование Священного Писания составляет особую богословскую дисциплину, поэтому исследованием и изъяснением Библии должен заниматься специалист, который должен обладать разносторонними знаниями. Ошибки могут навредить духовной жизни.

Мой несовершенный ум, а также отсутствие классического богословского образования не позволяет мне заниматься таким опасным делом, как толкование священных текстов.

Язык Библии отличается высокой образностью, где даны духовные истины, которые превосходят возможности человеческого разума. Дилетант, не знающий поэтических свойств языка Священного Писания, часто соблазняется и даёт ложные объяснения.

В истории Церкви большинство ересей, лжеучений и расколов произошло именно от ложного понимания истинного смысла Священного Писании! Но ты, как и многие другие «спецы», почему то самонадеянно уверен в истинности именно своего толкования Священного Писания и понимания его многочисленных метафор, отвергая толкование святых отцов, которые хорошо знали всю Библию, а не отдельные только книги или главы.

Важнейшим правилом, которое нельзя нарушать, является то, что любое место нужно рассматривать в контексте. Масштаб его может быть разным: несколько стихов, целая глава или вся книга. Иногда для правильного понимания надо в качестве контекста взять всю Библию.

Вы считаете себя способным к такому глубокому рассмотрению и анализу всех параллелизмов во всём библейском корпусе? Я - нет. Поэтому доверяю исключительно мнению святых отцов. В противном случае, не зная истории того времени, языков, правил толкования и прочее. Мы уже не толкуем, а перетолковываем св.тексты, создавая тем самым свою секту,

которая основана на нашем понимании Священного Писания.

Потому ответы на все твои вопросы, следует искать у таких святых отцов, как Иоанн Златоуст, который написал толкование на Священное Писание и в XIX веке был такой святой Феофан Затворник, который тоже написал толкование на Священное Писание, и то и другое является Священны Преданием и для православных христиан оно является авторитетным потому что и в Иоанне Златоусте и в Феофане Затворнике был Святой Дух. Вот сама суть, что Священное Предание – это правильное толкование Священного Писания, проверенное, удостоверенное прав. Церковью и Церковь принимает его и живёт на основании именно этого толкования.

Что же касается высказываний Брянчанинова и Крондштадского: «чтобы можно было применить к реальной жизни», рекомендую тебе письма мирянам о Христианской жизни святителя Игнатия (Брянчанинова), которые продолжают и ныне действенно оказывать свое благотворное влияние на всех, ищущих пути христианского спасения, а также проповеди Иоана Крандштадского, благотворно воздействующие на душу человека.

Инженер ответил:

- Люди имеющие «специальное образование»… Одним из таких был Савл, который и имел «специальное образование», но всей его образованности хватило на то, чтобы гнать народ Божий, пока его не остановил Христос, и не дал ему наставления. Вот, когда Христос дал Савлу наставления, то он стал апостолом Павлом, и прекратил гнать народ Божий, и стал толковать слово Божье, стал проповедовать.

Священное Писание говорит: «не может ничего взять на себя человек, если не будет дано ему с неба». Это вот, относится к той категории, которых ты отнесла к «специально образованным».

Я тебе могу задать вопрос по Священному Писанию, и ты можешь собрать всех «специально образованных» и попытаться найти ответ на него. Писание толкует человеку Сам Господь, и если Он не откроет, то никакое образование не поможет.

Вот. Илларион (Алфеев) – куда уж тут «специально образованнее», но ты послушай, о чём он говорит, и почитай литературу, которую он издаёт: набор слов и сплошная бессмыслица с хитропереплетением слов. Вот и вся «специальная образованность»!

Писание должен толковать тот, кому дано это от Господа Бога, а если человеку этого не дано, то какое бы он образование не получил – он никогда этого не сделает, ибо это дар Божий. Единственное, что может такой человек: опираться на чьи-то высказывания, что-то от себя туда вставлять, выдавая это за свои идеи, а в сути он ничего не объясняет.

Вот, я задал тебе вопрос - про медного змея, и всё «специальное образование» Православия не даст ответа на него, поэтому они и уходят от таких вопросов, и они даже рекомендуют другим не читать Ветхий Завет, ибо у них нет объяснений. Вот тебе и всё «специальное образование».

Змей – это образ греха. Грех в виде змея подошёл к Еве и соблазнил её. Почему именно образ змея показан? У змея нет ног, то есть он двигается абсолютно бесшумно: под ним ничего не шевельнётся и не хрустнет… так и грех, он вкрадывается в человека незаметно и он не обнаруживает себя ничем, а наоборот, грех как бы даёт человеку вожделение, ибо Ева увидела, что древо вожделенно. Вожделенно – это то, что человеку приятно, это то, что он хочет ощутить и почувствовать. Но, после этого «ощупывания» - назад возврата уже нет. И Писание говорит, что змеи стали жалить израильский народ, когда он шёл по пустыне, и народ стал умирать. И Моисей поставил посреди стана змея. И ставится вопрос:

почему всякий взглянувший на змея – исцелялся? Естественно, посреди стана змея на шесте видели все, но не каждый исцелялся. Возникает вопрос: почему так происходило? Исцелялся только тот, кто, взглянув на змея – видел в себе грех, и был не согласен с этим положением, и становился на путь освобождения от греха, и это давало ему исцеление. А остальные, кто не видел в себе греха – погибали. Это очень созвучно Голгофскому распятию, когда один разбойник видел себя грешником, и

осознавал тяжесть своей вины пред Господом Богом, и говорил: «мы достойное получили по делам нашим» - в этих словах показано осознание своей греховности.

Второй разбойник не видел в себе никакой вины, и единственным его желанием было: «спаси Себя и нас», и его Господь даже не удостоил ответа. Так и те, которые погибали от укусов змей – они тоже не видели в себе вины и не понимали, что они грешники, и поэтому и погибали, как и тот разбойник - погиб на кресте, не осознав себя грешником. Вот такое разъяснение доступно для понимания каждому человеку. И как ты можешь знать то, чего я имею, а чего не имею?

То, что ты говоришь о толковании Священного Писания не соответствует

действительности, ибо его толкование идёт не от ума, и не от образованности, хотя в какой-то мере знания способствуют толкованию. А толкование идёт от Духа, ибо «никакого пророчества не было произносимо по воле человеческой, а изрекали его святые Божьи человеки, будучи движимые Духом Святым». И толковать Священное Писание может только человек, движимый Духом Святым, ибо только он может дать

правильное толкование…. А остальное всё – это будет галиматьёй, даже если она и завуалирована под Богословие. Вот если ты прочитала толкование и ничего не поняла, то значит, отложи в сторону и больше не трогай, и ищи то, что даёт понимание.

Толкование «святых отцов»? Ты хоть понимаешь, что они там толкуют? И какие знания ты приобретаешь из этих толкований?

Фраза: «Иногда для правильного понимания надо в качестве контекста взять всю Библию» - если нет общения с Господом Богом, то ты хоть что делай, но никакого контекста и понимая не будет. Это с позиции материального мира, человек начинает рассуждать о духовном, о том, о чём он даже представления не имеет…

Фраза: «я доверяю исключительно мнению святых отцов» - а где твоё мнение? Это их мнение, это их опыт. Для чего тебе нужно надевать на себя чужое бельё? Ты должна приобрести своё! И мой разговор с тобой направлен именно в это русло, чтобы не брать готовое, а проложить свой путь.

Насчёт Иоанна Златоуста. Не может человек, водимый Духом Святым, такое написать об иудеях, где он даже называет их псами, а иудеи – это Богоизбранный народ.

Когда женщина подошла к Иисусу Христу и попросила, чтобы он исцелил её дочь, то Христос сказал: «Нехорошо взять хлеб от детей и бросить его псам», и женщина ответила: «Так, Господи! Но, и псы едят крохи, падающие со стола господ», и Христос ответил: «Вера твоя – спасла тебя. Иди, твоя дочь – здорова». Израильский народ, это Богоизбранный народ, это народ, который был создан Самим Господом Богом, это народ, который показал всему миру монотеизм, который составил Священное Писание, это тот народ в котором родилось христианство, и распространилось по всему миру. Вот, те задачи, которые были поставлены пред израильским народом Господом Богом – они выполнили. А то, что пишет Златоуст о них? Мне даже трудно сказать, что это писал человек верующий. Вот, в своём послании Златоуст выразил свой внутренний мир, то, что он из себя представляет.

Сам Господь Бог говорит: «лицемер, что ты судишь чужого раба – стоит он или падает?». Так вот, израильский народ – это «раб» Господа Бога, и раскрывая свой рот на израильский народ – человек раскрывает рот на Самого Господа Бога. О какой святости тут может идти речь?

Вот слова Иоанна Златоуста: «Не удивляйтесь, что иудеев я назвал жалкими. Истинно жалки и несчастны они, намеренно отринувшие и бросившие столько благ, с неба пришедших в их руки. Воссияло им утреннее Солнце правды: они отвергли свет Его, и сидят во тьме, а мы, жившие во тьме, привлекли к себе свет и избавились от мрака заблуждения. Они были ветвями святого корня, но отломились: мы не принадлежали к корню, и принесли плод благочестия. Они с малолетства читали пророков, и распяли Того, о Ком возвещали пророки: мы не слышали божественных глаголов, и Тому, о Ком предсказано в них, воздали поклонение. Вот почему жалки они; ибо, тогда как другие восхищали и усвояли себе блага, им (иудеям) ниспосланные, сами они

отвергли их. Они, призванные к усыновлению, ниспали до сродства с псами, а мы, будучи раньше псами, возмогли, по благодати Божией, отложить прежнюю неразумность и возвыситься до почести сынов (Божиих). Из чего это видно? Несть добро отъяти хлеба чадом, и поврещи псом (Матф. XV, 26); так сказал Христос хананейской жене, называя чадами иудеев, а псами язычников. Но смотри, как после изменился порядок: те (иудеи) сделались псами, а мы чадами. Блюдитеся от псов, говорит об них Павел, блюдитеся от злых делателей, блюдитеся от сечения. Мы бо есмы обрезание (Фил.

III, 2, 3). Видишь, как бывшие прежде чадами, сделались псами? Хочешь узнать, как и мы, бывшие прежде псами, сделались чадами? Елицы же прияша Его, говорит евангелист, даде им область чадом Божиим быти (Иоан. I, 12)». И что?

То о чём говорит Златоус - это ни есть догмат и, его трудно даже с натяжкой… что это писал истинно верующий человек. Здесь нет расклада для понимания истины – это сплошное осуждение. Здесь осуждаются действия иудейского народа. Писанина эта по сути своей греховная, потому как изначально идёт осуждение. А в Писании сказано, дано повеление: «Не судите, да не судимы будете».

Что касается израильского народа, то он исполнил свою миссию. Его миссия состояла в том, чтобы составить Священное Писание - это первое и, они с ней справились; второе - это то, что они показали миру веру в Единого Бога. Мир ушёл от идолопоклонства, от многобожия, от язычества и, пришёл к вере в Единого Творца.

Что касается псов, вот кто, это писал, он как был сам псом, так им и остался.

Разве христианство не иудеи создали? Разве они не были носителями веры? Разве апостол Павел не пишет: «До времени иудеи отломились, чтобы вошло число язычников» - они открыли путь для вхождения язычников в лоно Господне. Как вы смеете осуждать то, чего не понимаете? И не ваша эта забота… И перестаньте нести клевету под видом благочестия, чтобы не подвергнуться большему осуждению, ибо сказано: «Каким судом судите - таким и будете судом осуждены».

Иисус Христос был иудей, и все апостолы, и вот находится некто, который начинает всё порочить и сводить на ноль, и ты даёшь на него ссылку? Ты внимательно вчитайся в то, о чём он пишет.

Фраза: «Что же касается высказываний Брянчанинова и Крондштадского» - ты почитай, что они пишут о других верованиях, ты почитай высказывания Брянчанинова о мусульманах… это изречения людей, далёких от веры. Это религиозные фанатики и не более того. Читая подобную литературу, с человеком происходит следующее: взять ведро чистой воды и поставить там, где капает грязная вода, то от одной-двух-нескольких капель – будет незаметна муть в ведре, но если ведро с чистой водой простоит там долгое время, то вода в нём станет грязной, как и падающие в него капли. Вот чем пагубна литература: она отравляет души людей. Она чистоту превращает в грязь. Если человек, изначально пришёл с чистой душой, то под воздействием подобной литературы, его душа станет как грязная одежда.

Женщина ответила:

- «Никогда ни с кем не спорь о вере... Потому что никому ничего не докажешь, а сам только расстроишься».

Ты осуждаешь Православие?

- А, что значит: «осудить»? – спросил инженер. - Многие употребляют фразу: «не суди», но что стоит за этими словами?

Женщина ответила:

- Осуждение, как качество личности - склонность негативно о ком-то или о чём-то высказываться, судить, недоброжелательно оценивать окружающих.

Инженер ответил:

- Тема осуждения заложена в Евангелии от Иоанна в восьмой главе. Там была женщина, взятая при прелюбодеянии. Её привели к Иисусу и сказали: «Эта женщина взята в прелюбодеянии. По закону Моисея её нужно побить камнями. Ты, что скажешь? Говорили же, искушая Его». Христос ответил: «Кто из вас без греха – первым брось в неё камень», и они, будучи обличаемы совестью, стали уходить от старших до младших. И оставшись вдвоём, Иисус спросил женщину: «Где твои обвинители? Никто не осудил тебя?», и женщина ответила: «Нет, Господи», и Христос сказал: «И Я не

осуждаю тебя, иди и впредь не греши».

Когда эти люди привели её, то они обвиняли эту женщину в том, что она взята в прелюбодеянии, и это ставилось ей в вину. Они выносили ей приговор: нужно побить её камнями по закону Моисееву. Здесь показано, что суд состоит из трёх частей: обвинение, вынесение приговора, и приведение приговора в исполнение. Вот, если бы эти обвинители, бросили в женщину камень, вот тогда бы состоялось осуждение.

Господь задаёт вопрос: «Где твои обвинители? Никто не осудил тебя?», и женщина ответила: «Никто, Господи», то есть суда не произошло, ибо никто не осудил её, хотя и обвиняли её и приговор выносили, но осуждения не состоялось. Вот, что значит: осудить.

А если человек высказывает свою точку зрения, своё понимание, на те или иные события, то это не есть осуждение.

Обличение в невежестве, это не есть осуждение. Сказано: «Всё Писание

Богодухновенно, и полезно: для научения, для обличения, для наставления в праведности». Священное Писание, оно вне критики, а всё, что находится за рамками Священного Писания, то подлежит критике с позиции Священного Писания. И если, что-либо не выдерживает критики с позиции Священного Писания, то это не есть истина. Вот и всё! Здесь нет ни осуждения, ни неприятия, а это лишь критический взгляд.

И если какой-то догмат не выдерживает критики, то значит это неправильный догмат, и это не зависимо от того кто его изрёк.

- Это твоя точка зрения? – спросила женщина.

Инженер ответил:

- Об этом говорит Священное Писание. Я бы может и рад поменять своё мнение – да не могу, ибо это будет идти в разрез со Священным Писанием. А для чего нужно становиться противником Господу Богу? В угоду кому?

- «Кривое прави, и прямое кривит», - последовала цитата.

Инженер ответил:

- Тебе не дано знать: что прямо, а что криво. Священное Писание, оно всё «прямое», и всё, что горбатое, всё высвечивается им. И не упорствуй в сердце своём, ибо опустошишь его.

Женщина ответила:

- Это твоё личное рассуждение, как я понимаю! А у меня иное понимание этого вопроса, у другого человека свое… Кто же из нас прав?

Инженер ответил:

- Прав тот, чьи рассуждения основаны на Священном Писании, а не там, что кому-то и что-то кажется.

Был Корнилий - сотник полка Италийского, и был глас Господень к Петру, чтобы он пошёл к сотнику, и когда Пётр пришёл, то сотник сказал: «ты правильно сделал, что пришёл. Теперь мы все предстоим пред Богом, чтобы выслушать всё, что повелел тебе Господь» - вот это ключевая фраза, для понимания истины. Корнилий не говорит: «скажи, как ты думаешь, и поведай о том, что тебе кажется», а он говорит: «скажи всё, что повелел тебе Господь». Если нет в устах слова Божьего, то лучше не говорить

Дух Святой не попускает анархии, а то, что «у каждого своя правда» - это чисто человеческое, земное, бесовское. Правда, она едина, а вот, кто и как её воспринимает – это уже другое дело. У каждого своей правды быть не может.

В Священном Писании есть повествование, когда одна женщина приспала своего ребёнка, и поменяла: живого взяла к себе, а мёртвого подложила другой женщине». И, когда мать проснулась, то сразу поняла, что мертвый – это не её ребёнок лежит рядом с ней. И вот, когда этих женщин привели на суд к Соломону, то каждая говорила, что «живоё ребёнок – это мой ребёнок», и каждая пыталась убедить других в том, что именно она говорит правду. Но, правда, она одна, а всё остальное ложь.

Понимание правды будет тогда сформировываться у человека, когда он свои рассуждения будет подтверждать Священным Писанием. А когда информация неизвестно откуда взята, как например некто изрёк: «стяжайте Дух Святой», а Дух Святой – это третья ипостась Бога, и теперь возникает вопрос: а как же Бога можно стяжать? И никто не знает ответа, и в Священном Писании нет такого определения: «стяжайте Дух Святой». Вот так и возникают ереси. Кто-то сказал на слух красивое, а что за этим стоит – никто объяснить не может, потому что нет объяснения. Как можно объяснить то, чего нет и быть не может? И на таких вот «преданиях, повествованиях, высказываниях» - выстраивают учения, и утверждают какую-то правду… Какая там может быть правда?

- Не буду с тобой спорить, - вздохнув, произнесла женщина. – Мне, хотелось бы более активного

духовного возрастания.

- А, что значит: «активное духовное возрастание»? – тут же спросил инженер.

Женщина ответила:

- Вот модель активного духовного возрастания для меня: «Представьте себе круг, средину его - центр, и из центра исходящие радиусы - лучи. Эти радиусы, чем дальше идут от центра, тем больше расходятся и удаляются друг от друга; напротив, чем ближе подходят к центру, тем больше сближаются между собою. Положите теперь, что круг есть мир. Самая середина круга - Бог, а прямые линии (радиусы), идущие от центра к окружности или от окружности к центру, суть пути жизни людей ... насколько люди желают приблизиться к Богу, настолько они становятся ближе к Богу и друг к другу... в той же мере удаляются друг от друга, и сколько удаляются друг от друга, столько удаляются и от Бога. Таково и свойство любви. Насколько мы находимся вне и не любим Бога, настолько каждый отдален и от ближнего. Если же возлюбим Бога, то сколько приближаемся к Богу любовью к Нему, столько же соединяемся любовью и с ближним. То есть: 1) чем более человек упражняется в милосердии и любит людей, тем более приближается к Богу и 2) чем более человек

сердцем чувствует личное Божество, тем более он любит людей».

Инженер ответил:

- Это хорошо, что ты рассуждаешь и пытаешься каким-то образом представить устройство мира. Но, когда ученики спросили у Иисуса Христа: «Кто же может спастись?», то Он ответил им: «Человекам это невозможно, Богу же всё возможно».

Представь себе другую картину: поток Божьей благодати исходит неисчерпаемым потоком, но чтобы человеку питаться из него, он должен подойти к нему, приблизиться, и на пути к этому потоку, расставлено такое всевозможное количество препятствий и ловушек, что невозможно человеку пройти, чтобы в них не попасть. И вот, к этому потоку, человека может привести только Сам Господь Бог, ибо Писание говорит: «чтобы человек не вкусил от древа жизни и не стал жить вечно – поставим херувима с мечом огненным, вращающимся», и вот, сколько бы человек не делал попыток, то он просто не сможет этого сделать, ибо Сам Господь Бог оградил древо жизни от человека, и только Он вводит, и никто более. Поэтому апостол Павел, и пишет: «кого Бог предузнал – того и предопределил; кого предопределил – того и призвал; кого призвал – того и оправдал; кого оправдал – того и прославил». Что от человека зависит – это только способность откликнуться на призыв Божий, но это касается не всех, а здесь говорится об избрании Божьем, поэтому и Писание говорит: «много званных, да мало избранных».

Фраза: «насколько люди желают приблизиться к Богу, настолько они становятся ближе к Богу» - одного желания приблизиться к Богу – недостаточно. На кресте было два разбойника, и одному было сказано: «ныне же будешь со Мной в Раю», но второй разбойник тоже желал спастись, говоря: «спаси Себя и нас», но Господь даже и не взглянул на него.

Сами рассуждения о круге и о сближении лучей, они не дают понимания и объяснения. Если «луч» является путеводителем к центру, то человек, вставший на луч, и ему уже неважно становится, на каком расстоянии от него находится следующий луч, ибо его луч ведёт к центру, и расстояние между лучами теряют значение. Образ лучей ведущих к Богу, он не отражает действительности.

Человек не то, что «не любит Бога», а он, по рождению своему, не знает Бога. Вот, человек рождается с незнанием Бога, о какой любви к Богу, может идти речь? Это как бы разговор ни о чём. Чтобы человек начал любить Бога, первое, что должно произойти с ним – это встреча с Богом. А если человек не встречал никогда Бога, то о какой любви может идти речь? Изначально поставлена не «любовь к Богу», а вера. А любовь? Любовь – это окончательный вариант. Поэтому и идёт такая вот последовательность: «вера, надежда, любовь». Вначале, человеку даётся вера, и он ходит в вере, проходит процесс очищения от прежней греховной природы, и вера переходит в надежду, и потом уже, всё это перетекает в любовь. Вот такая

последовательность! Но, чтобы этого достичь – много нужно потрудиться, а без этого, где человек возьмёт любовь к Богу? Как можно приобрести то, чего у него от рождения не было?

А далее в твоих рассуждениях всё перевёрнуто. Писание говорит: «как ты можешь любить Бога, которого не видишь – если не любишь брата своего, которого видишь?», и далее сказано: «возлюби ближнего, как самого себя». Любовь, она начинается с самого себя. Если человек не любит самого себя, то, как он может полюбить кого-то? Писание говорит, что в первую очередь, человек должен научиться «любить себя», и возникает вопрос: а что значит «любить себя»? После того, как он имеет любовь к самому себе, он может её переложить на ближнего, ибо она у него уже есть

и он знает, что это такое, и любовь к своему окружению, она уже дальше

распространяется. Вот такова последовательность, но никак не наоборот.

Фраза: «чем более человек сердцем чувствует личное Божество, тем более он любит людей» - это что за выводы такие? На чём они основаны? И что это за «Личное божество»? Это уже идёт переход в язычество, ибо там у каждого лично был свой Бог.

Если человека не призвал Господь Бог, и если у него не состоялась встреча с Господом Богом, то и никакого знания Бога быть не может – как бы человек не напрягался и не старался.

Женщина ответила:

- Очень радует глубина и чистота твоего познания о Боге. Жаль, что дороги наши расходятся. У каждого из нас свой путь, ведущий к одной цели, и каждый из нас верит в истинность своего пути.

К сожалению, наше общение сводится к перетягиванию каната, где мы впустую теряем свои силы. Мой выбор сделан в сторону Православной веры, и он останется неизменным до конца дней моих.

«Русский без Православия - дрянь, а не человек…». Для кого-то автор этих слов Достоевский, является сумасшедшим или шизофреником, а для меня - великим знатоком и исследователем человеческой, и особенно русской души, внимательно наблюдавшим за взлётами и падениями человеческого духа.

Инженер ответил:

- Фраза: «Человек без Православия – дрянь, а не человек» - это не соответствует действительности. Это даже можно сказать: хула на творение Бога, ибо Господь сотворил человека по образу и подобию Своему. И если взять «человек - дрянь» за факт, то возникает вопрос: а что становится с образом и подобием Божьим? То есть на него накладывается эта «дрянь»? Глуп тот человек, который изрёк ту фразу.

Достоевский не произносил тех слов, это изречение многим кому приписывают… И само то изречение, оно нечистоплотное. Это примерно: «Кто не кричит: «Слава Украине» - тот москаль».

И что, касается русской души. Нет такого выражения: «русская душа», ибо пред Богом все души одинаковые. Русская душа – это чистейшей воды национализм, который приписывает некую исключительность, хотя эта исключительность, она настолько сомнительна…

Что касается оценки Достоевского; «великим знатоком и исследователем

человеческой, и особенно русской души, внимательно наблюдавшим за взлётами и падениями человеческого духа» - это демагогия.

Произведения Достоевского, они несут в себе ещё и элемент паразитизма, и очень ярко это прослеживается в произведении: «Преступление и наказание». В чём суть этого произведения? Некто, с целью личного обогащения, вынашивает в себе определенный план, и коварно убивает топором двух женщин, после чего попадает на каторгу, и там он осознаёт степень своей вины, и приходит к покаянию, и получает прощение. Вот суть произведения! В чём же тут знание «русской души». Вот, Иуда, он собственноручно даже не убивал, а только предал, и он не был прощён, и Иуду постигло возмездие, по принципу: «не обманывайся человек – что посеешь, то пожнёшь». Про Иуду сказано: «раскаявшись, пошёл и удавился».

Что касается Раскольникова. То, в 21 главе Книги Исход, 12 стихом, сказано: «Если кто коварно умертвит брата своего, то и от жертвенника Моего – возьми его на смерть» - и это повеление, это заповедь Божья. Сказано: «от жертвенника Моего», то есть, даже если человек и раскаялся в содеянном, ибо жертвенник – это место покаяния, то вот даже с этого места – бери его на смерть. И даже апостолы дают предупреждение: «смотрите братья, чтобы кто-либо из вас не пострадал, как человекоубийца».

И, что касается Достоевского, то он не только души не знает, а элементарных гражданских законов описанных в Священном Писании. Какое тут знание души? Это наоборот – разложение: твори беззаконие, и будешь прощён. Вот это и есть развращение. Вот в этом и заложена пагубность. То есть, это ведёт человека по пути нравственного разложения, ибо здесь установлен принцип всепрощения, которого в природе не существует, ибо сказано Богом: «не обманывайся человек: что посеешь - то пожнёшь».

- Вот бы тебе познать всю глубину и красоту Православия! - воскликнула женщина.

Инженер ответил:

- А в чём «красота» Православия? В поповских ризах? В богато украшенных храмах. Да, я согласен, это всё красиво и необычно. Внешняя форма - очень привлекательная! Но, вот на эту всю привлекательность, есть стихотворение, которое оканчивается словами:

«Твой скуден дар.

Есть дар бесценный,

Дар, нужный Богу твоему.

Ты с ним явись и примиренный –

Я все дары твои приму.

Мне нужно сердце чище злата,

И воля крепкая в труде,

Мне нужен брат, любящий брата

И верный Мне во всем везде».

Вот это стихотворение можно разделить на две части. Первая часть – это земная, материальная. Вторая часть – это духовная, это состояние души. И вот состояние души – это и дорого пред Богом, вот это и имеет ценность, в этом и есть красота. А внешний лоск? Он красив, конечно, и никто его не отрицает, ибо все люди любят красивое… но, пред Богом важна внутренняя часть, а это формирование, или можно сказать: строительство души. Чтобы она была так же красива и прекрасна, как и внешняя форма, которая радует глаз.

Вот, руководитель всех этих красивых храмов, назван «наисвятейшим». Сама-то как ты думаешь: не перебор ли это? Есть понятие «святой» - и оно понятное. А что значит: «наисвятейший»? Это святее святого, или что это?

Женщина ответила:

- Я и имела в виду духовную красоту Православия, никак не внешнюю. Какое наследие оставлено! Читал ли ты о подвижническом и мученическом подвиге?

«Святейший» - это синоним «святой», а «наисвятейший», где ты встречал?

За внешней формой, за попами, которые такие же грешники, как и все остальные, спрятано такое величие, которого ты даже познать не пытаешься.

Инженер ответил:

- Святой, он и есть святой… а что значит: «святейший»? Святейший – это игра слов, это обращение с лестью. Вот что это такое! А для чего нужна лесть в Божьем деле?

Святейший – это превозношение себя над другими, а это и есть гордыня.

Духовная красота не в православии, а в вере. И вера, которая дана Христом, - это и есть благодать, то есть «благо данное Богом». Вот в чём красота. Оставленное наследие, о котором ты говоришь – оно не выдерживает критики.

Давай подойдём к этой теме исторически, и попытаемся понять, как развивалось христианство в целом. В третьем веке, Римский император Константин, утверждает христианство, как государственную религию, и на всей территории Римской империи, которая в то время охватывало всё средиземноморье, утверждается христианство и ставится на службу государству. В конце третьего века, Римская империя раскалывается надвое: возникает Византийская империя, и формирование православия длится вплоть до восьмого века, когда оно и было окончательно сформировано.

Русская православная церковь была сформирована в одиннадцатом веке, и была взята из Византии, но не по причине того, что этого хотел народ, ибо православие не из народа возродилось, а эта религия была создана мироправителями. И, естественно, разве мироправитель что-то делает во благо народу? Всё создано для того, чтобы держать народ в повиновении, и православие именно для такой цели и было принято на Руси. И сейчас оно поднялось именно для такой цели.

Посмотри на святых в православии! Кто они? Князья да бояре! Вот тебе и вся красота православия.

Я не познаю то, что не приносит пользу душе. Шерлок Холмс, однажды сказал: «буду я знать, что Земля вращается вокруг Солнца, и что из этого? Как это поможет в моём деле?».

И величие не спрячешь, ибо оно, как свет: как ты его не прячь, оно всё равно светит. А если оно спрятано, то значит, его там и нет.

Величие спрятанное? То, о чём ты говоришь – это мыльный пузырь, ибо вера, она не может быть какой-либо: православной, католической, протестантской и прочей. Это вера – и всё! Это то, что даёт человеку Господь Бог.

Священное Писание не делит веру на какую-либо, а даёт чёткое определение: «вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом». А когда начинается деление веры на православную, или какую-либо другую – это есть религиозный

фанатизм.

Где-то вдали прокричала ночная птица, и постепенно, стал прорисовываться странный мир.

ОКОНЧАНИЕ

- Двенадцатый день осени.

Судя по датировке на папке, эти диалоги…

- Десять лет назад.

И всё же время очень быстро движется увлекая за собой.

Кофемашина перемолола коффейные зерна.

- Осталось только выбрать режим варки кофе.

А ещё, в «контакте», Алина «Белая Ворона», добавила новое видео, где так проснувшись сентябрьским утром…

- «Доброе утро, Земля!»

Шаги

.

1

Когда- куда-то торопишься, то почему-то шансы того, что порвется шнурок на ботинке или что-то ещё случится, почему-то разрастаются в разы.

- Двенадцатое сентября.

Не успеешь проснуться, а уже полдень и далее вечер, но ещё спишь.

Где-то звонит телефон.

- Однажды, некая женщина, постоянно делала замечания на то, что неправильно ставлю ударение на слове «позвонить». А в общем-то какая разница.

Телефон продолжал звать к себе.

-Угу!

Соня из офиса и сообщила, что привезли груз.

А ещё, в последнее время на улицах Хабаровска стало значительно меньше людей и это очень ощущается.

- Может быть с этим миром что-то случилось и теперь небезопасно выходить из дома?

Ещё вчера сильно-сильно ветрено, лили дожди, а вышина напоминала тяжёлый вагон, остановившийся над индустриальным районом Хабаровска.

Но это было вчера, и конечно же пошел в офис одев куртку, а там солнечно и все ходят в футболках.

- Да разница между утром и обедом может достигать десяти или пятнадцати градусов в межсезонье.

У Входа в СДЕК, купит Анна, облокотившись на поручни.

- Конечно же похвалил её за красивую попу, да и вообще сообщил ей, что у неё замечательная физика тела…

Наверное Анна привыкла уже к моим шутках, хотя не шутил, когда несколько месяцев назад, спросил на каком она сроке беременности и кого больше хочет: мальчика или девочку…

- Оказалось, что она просто отъелась и совсем не беременная и, что будет худеть.

Ну, всякое бывает… да и вообще, этих женщин часто непоймёшь – беременные они или просто отъятые, это же касается и мужчин.

Если бы был режиссером, то…

- «Затраханные пивом и едой»

Ну, или как-нибудь иначе.

- Действие бы происходило…

Иногда думается о грустном, но очень быстро пытаешься выбраться из этого печально расползающегося до неприличного.

- Интересно знать, что бы сделала Анна, если бы потихоньку пошел ссади, когда она купила согнувшись и облокотившись на пандус чего-то там рассматривала в телефоне.

Можно было бы изменив голос на очень грубый, предложить пройти в кусты.

- «Нет-нет не надо в кусты! Давайте вначале познакомимся!»

В общем, начиная выгребать из грустного, думаешь о всяком таком вот сомнительном.

Город.

- А ещё есть история, которую если рассказать рядом сидевшему однокласснику, то он громко рассмеется. Например, лежит Владимир Ильич Ленин и Надежда Константиновка Крупская в кровати. «Владимир Ильич, ну давай хоть разок!», а в ответ: «Наденька, я устал». А та не унимается. И вот они накрылись одеялом и откуда доносится» «Вихри враждебные веют над нами»!

Конечно же глупая история, но она почему-то очень смешила тех, кто её впервые слышал.

- Если уже слышал её от кого-то, то делаешь серьезное лицо, а затем спрашиваешь, что-нибудь не менее глупое, чтобы остальные рассмеялись…

Просто накануне смотрел новый выпуск «Камеди» и совсем не понятно над чем там смеяться.

- Вдоль дороги деревья, под которыми всё накроет лиственный опал.

Самое обидное то, что всякие любители прогуливать собачек…

- В общем, когда город накроет снегом, следы собачьих выгулов, яркими разводами проявятся везде и очень протяженно. Будто не город, а один сплошной туалет для собак.

Но, лучше не думать о грустном.

- Интересно знать, если Анна замужем, а она замужем, а ей поступит заявка от какого-нибудь мужчины проследовать с ним в кусты…

А какой вопрос?

- Чем они там будут заниматься?

Наверное, Анна, достанет шахматы и расставляя фигуры и спросит о высказывании Бисмарка относительно русских.

- «Русских нельзя победить, но им можно привить ложные ценности и они погубят сами себя».

Конечно же мужчина передвинув пешку с Е2 на Е4, ответит:

- Может Бисмарк и был прав, ибо православию на Русь пошло уже второе тысячелетие.

И, как бы, привитие ложных ценностей, прослеживается и в последнее время очень ярко. Возникает вопрос: православие, навязанное древним племенам, является ложной ценностью? Православие на Русь принесено было из Византии, которая является корнем православия, но такого государства уже не существует, то есть корень обрублен, а остались одни ветви… и как вот эти ветви хотят жить дальше без корня?

И, как порядочная замужняя женщина, Анна ответит, так же передвинув пешку своего цвета:

- Ты как-то по-своему воспринимаешь сказанное Бисмарком. Он имел ввиду те факторы, которые приводят к деградации личностей. Пьянство, разврат, агрессия, наркотики и прочее… многим людям это понравилось и стало для них «ценностью». А православие и есть истинная ценность, это даже не оговаривается. Всё предельно ясно.

Далее, мужчина, сделав очередной ход, произнесёт:

- Я не знаю, что подразумевается под фразой: «всё предельно ясно». Христианство зародилось в Израиле, среди иудейского народа. Первыми христианами были иудеи. И вот, если проследить жизнь первых христиан того времени, и жизнь апостолов, то ничего общего с православием там не прослеживается. Как правило, апостолы – это были странствующие люди, которые несли учение Христово. А какое положение занимает современная православная церковь? Что у неё может быть общего с апостолами? Православие – это течение, образовавшееся от раскола Римской империи,

когда образовалась римско-католическая церковь и византийское православие… а затем уже от Византии, произошло русское православие, потом оно раскололось надвое. Видишь сколько расколов произошло? Какая здесь может быть истина, если до сих пор они не могут прийти к согласию? О какой истине может идти речь?

Об истине человек может говорить только тот, который получил вот такую веру: «Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, ибо я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа».

Истинная вера исходит от Самого Христа, а не через человеков, и вот тогда эти знания истинные. А то, что было на протяжении двух тысяч лет, оно до такой

степени исказилось и извратилось, что образовалось три течения христианства, и потом ещё в самом христианстве множество ответвлений… и все претендуют на свою уникальность.

И всякое такое.

- Конечно же, вернувшись домой, муж спросит у Анна, где она была!

- «Играла в кустах в шахматы с каким-то мужчиной!»

Ну, и другое глупое.

Рядом с кроватью, стоят несколько ящиков с когда-то заброшенными набросками повествования, которые лучше не читать перед сном, а то потом…

- Приснится, как играешь в шахматы с красивой тётей в кустах?

На кануне уснул, слушая рассказ про автомобильные подставы и чего-то там наснилось…

- Интересно знать, если рядом с кроватью разместить фотографию Жанны Сонатовой…

А, какой вопрос?

- Что приснится?

Просто она очень красиво-красивущая и наверное любой не захочет просыпаться, решив навсегда остаться во сне.

- Только ты, я и Геометрия.

Да, некий школьник загадал желание, когда-то в «Ералаше», чтобы его полюбила учительница Геометрии, которая постоянно ему ставила двойки, так как он не успевал по этому предмету.

- Конечно же она его полюбила, и пришла к нему домой с большой стопкой учебников: «Теперь мы будем проводить вместе много времени: только ты, я и Геометрия!».

Анна в кустах, передвинув шахматную фигуру произнесла:

- Покой и мир - это не отсутствие проблем, а присутствие Христа в проблемах!

- А почему ты сделала такой вывод? – последовал быстрый вопрос. - Жизнь человека, она не может быть без проблем. Разве у Христа не было проблем? Разве у Него жизнь была гладкой? Он даже задаёт вопрос: «много Я сделал добрых дел – за какое из них, хотите побить меня камнями?». И в оконцовке Его распяли. И Христос так же говорит: «ученик не может быть выше учителя, но усовершенствовавшись, станет как учитель. Гнали Меня - будут гнать и вас». Это вот, путь верующего! Без проблем жил богач, у ворот которого лежал Лазарь, и богач пиршествовал каждый день

блистательно… но, разве можно сказать, что там прослеживается присутствие Христа? Или ты что-то иное имела ввиду?

А ещё недавно надолго, отключали горячую воду.

- Просто вчера захотелось залезть в ванну, чтобы погреться, когда в город зашел сильный дождь, но вода оказалось настолько чумазой…

И всё же нужно разобрать наброски повествования, обозначенные ещё допандемийным периодом…

- Как же всё-таки быстро пронеслись последние десять лет жизни…

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

Вслушиваясь в звучание волн, женщина произнесла:

- Брак должен заключаться один и на всю жизнь.

Инженер ответил:

- Но, это в идеале! В социуме, учитывая период безрассудства, который называется молодостью, всё обстоит несколько иначе. Когда-то так и было – брак заключался один раз и на всю жизнь… но, учитывая данный период человеческого бытия, это сделать очень сложно. Как-то один доктор сказал: «что умерло - того не оживить». Если в народе утрачен культурный слой, то его уже не вернуть. Забыты традиции, каждый выбирает путь на своё усмотрение, и вехи, которыми руководствовался человек на протяжении многих веков – стёрты, и их уже не восстановить. В Писании говорится: «если Бог не созиждет – напрасно трудятся строящие - всё равно всё развалится». И сколько бы православие не пыталось внедрить в сознание человека свои «православные ценности» - всё это напрасный труд.

- К сожалению, ты прав, - произнесла женщина. - Сейчас, в принципе, мало кому нужна семья.

Инженер задал несколько вопросов:

- А как ты считаешь: почему так происходит? Что так влияет на человека, что он, в общем-то, не хочет брать на себя ответственность: ни за детей, ни за семью, и не проявляет заботы о ком-либо? Такого даже в животном мире не прослеживается. В чём причина такого поведения человека?

Задумчиво, женщина произнесла:

- Трудно ответить на этот вопрос.С кем мне довелось встретиться в своей жизни, главную роль играли мамы, то есть воспитание родителей, поэтому им ответственность не нужна. Либо как бывший супруг, он не хотел брать ни за что ответственность, то есть он только ходит на работу и общается с другими дамами, а жена и работает и решает все проблемы, вплоть до покупки квартиры. Главное, чтоб его не трогали... то есть я была ему как мама.

Когда у меня была сложная ситуация, то поддержки не было. В общем, не было, как говорится в писании, «И в горе и в радости». Да и как сейчас вижу молодёжь, их не интересуют постоянные отношения. Скорее всего, это воспитание, вседозволенность.

Инженер ответил:

- Изначально устройство семьи было несколько иным: мужчина – занимался обеспечением семьи всем необходимым, а жена - занималась устройством дома и воспитанием детей, и такое устройство семьи было на протяжении многих веков и тысячелетий. С приходом века индустрии, когда стали появляться мануфактуры, потребовалось больше рабочих рук, и стали привлекать к труду не только мужчин, но и женщин. Раньше люди сами зарабатывали и обеспечивали себе старость, а с приходом мануфактур – придумали пенсии, и детей стали отдавать на воспитание в детские сады. То есть, воспитание стало не индивидуальным, а массовым… с приходом индустрии и начался развал института семьи. Чтобы дети были правильно наставлены и правильно воспитаны – они не должны воспитываться коллективно, как в детских садах. Каждому ребёнку нужно индивидуальное воспитание, и такой ребёнок был привязан к матери, и он всегда чувствовал, что рядом с ним мать. Первую психологическую травму, ребёнок получает в момент отрыва его от матери - и вот отсюда и проблемы современного мира. Человек пришёл к тому, к чему пришёл.

Чтобы как-то восстановить утраченное – необходимо вернуться к истокам устройства семьи, как ранее было сказано: «нельзя оживить то, что умерло» - если что-то умерло, то это навсегда. Апокалипсис неизбежен! Только он произойдёт тогда, когда на земле не останется ни одной души, способной найти путь к Господу Богу. Вот, как последняя душа войдёт в Царствие Небесное – так и наступит крах для всего остального.

Женщина ответила:

- Верно ты сказал, но только через Апокалипсис возможно изменить всё.

Инженер ответил:

- Изменить что-либо через Апокалипсис не возможно, ибо Апокалипсис – это уничтожение греха. Естественно, грех производится человеком. Если уничтожить человека, то и прекратится производство греха. Вот в чём состоит смысл Апокалипсиса.

Но, чтобы избежать его, не всему человечеству, ибо это невозможно сделать, а отдельно взятому человеку – Господь предоставляет путь. Указать путь человеку - в этом и есть смысл прихода Иисуса Христа.

Ответа не последовало.

- Мечта, - едва слышно произнесла женщина, после продолжительного молчания.

- О чём -то задумалась?

- О целях, которые человек неправильно ставит в своей жизни, а затем достигает это неправильное.

Странные миры…

Инженер, прошёл вдоль берега, увидев в кустах шиповника, две странные фигуры, играющие в шахматы.

- В грехах валялась, яко свиния…, но омыл меня Господь и паче снега убелилась! - воскликнула девушка.

- Сомнительно это всё, - пожав плечами, произнес мужчина.

- Не православной веры - не может быть моим мужем!

- А вот «старовер»? – рассмеявшись, спросил мужчина. - Например, Сергий Радонежский, который является старовером – он мог бы стать твоим избранником? Или твоим мужем может стать только «никоновский раскольник»?

Девушка ответила:

- Такого, как Сергий Радонежский я не достойна! В любом случае, замуж пойду за воцерковлённого.

Мужчина ответил:

- В твоём понимании, что важнее: воцерковление, или полнота веры? Воцерковлённым может быть и пройдоха, который из каких-то корыстных побуждений пробрался в церковный ряд… и что из этого следует? Веры нет, познания Бога нет, но зато есть воцерковление! Как тебе такой вариант?

- Не видела таких! – воскликнула девушка. - Воцерковлённость - всегда отражение полноты веры.

Мужчина ответил:

- Полнота веры?! Допустим ты права: воцерковлённые имеют полноту веры… И какая-то воцерковлённая пара решает идти по жизни вместе, и для этого венчаются, то есть совершается таинство венчания! И мы не забываем, что у них «полнота»… но, проходит два-три года и они развенчиваются. Возникает вопрос: куда делась полнота? Куда делось таинство венчания? И вывод: это пройдохи, выдающие себя не за тех, кем они являются на самом деле. То есть такие люди находятся в тройном

обмане: они обманывают самих себя в том, что они верующие; они обманывают окружающих, ибо трансформируют о том, что они верующие; и врут Господу Богу, выдавая себя не за тех, кто они есть на самом деле.

И вот, православие такие браки допускает трижды. Это что? Как вот это можно назвать «полнотой веры»?

Девушка ответила:

- Твои слова из области фантастики. Воцерковлённые люди на развод не пойдут. А развенчиваются, в основном, те, кто венчался прихотью моде. Истинные верующие всегда придут к согласию.

Брак Пугачевой и Киркорова тому пример: модное венчание, а потом - кто куда…

Мужчина ответил:

- Тогда возникает вопрос: в чём разница между зарегистрированным браком и венчанным? Создаётся впечатление, что только в доходе, венчание производят только ради дохода.

На развод подают всякие!

Но есть случаи такие, где люди не подают на развод, но всю жизнь страдают: терпя и снося друг друга… хотя их ничего не связывает, кроме обоюдной нетерпимости друг к другу. Чтобы создать общественное мнение, они так и проживают свои жизни, но это не значит, что жить вместе, для них это лучший вариант, нежели развод.

Это как самаритянка, которая шесть раз выходила замуж, а Христос ей сказал: «Было у тебя пять мужей, и ныне, которого имеешь – тоже тебе не муж». Люди живут вместе, но они не «муж и жена» - одна видимость.

Девушка ответила:

- Разница обычная. Воцерковлённые люди знают, на что идут, знают, что будут смиряться и терпеть, знают, что Господь не оставит их, и семья уцелеет под искушениями сатаны. Диаволу трудно такую семью разрушить, хотя, конечно, он будет стараться, но есть надёжная защита, в отличие от людей безбожных, которые венчались, отдавая дань моде.

- В чём смысл такого брака? – задумчиво, спросил мужчина. - И что значит: «знают, что будут смиряться и терпеть»? Для чего нужно в браке «смиряться и терпеть»? Если кто-то из партнёров отравляет жизнь другому, или идёт взаимное «отравление», то для чего это нужно терпеть? Это только накапливает грех, который всё нарастает и нарастает, а человек всё терпит и терпит… А для чего и ради чего? Писание повелевает: «всегда радуйтесь», и далее сказано: «двое станут одной плотью». Вот, что значит брак, который угоден Богу. А если от действий одного страдает душа

другого, то страдания души, это есть грех. Прочитай внимательно нравственный закон. Вот он запрещает доводить человека до страдания души.

Первых четыре заповеди, это взаимоотношения человека и Господа Бога, ибо незнание и непочитание Бога – это есть грех против собственной души. А далее идут заповеди: почитай отца твоего и мать, ибо если ребёнок этого не делает, то душа родителей страдает от этого; далее сказано: «не убей», ибо в таком случае душа убитого остаётся без покаяния, ибо ей не было дано время на это, и она обречена на вечные страдания; далее сказано: «не прелюбодействуй» - супружеская измена тоже приводит к страданию других…. И так далее. Так вот, если люди живут вместе и от совместного проживания не выстраиваются правильные взаимоотношения, а чья-то душа страдает в этом браке, то этот брак - греховный. Для чего терпеть и душу томить?

Девушка ответила:

- Во-первых, определённо речь не о нанесении друг другу душевных травм (воцерковлённые люди, априори, этого делать не будут). Во-вторых, смиряться и терпеть - значит, совместно переносить любые невзгоды: кризис, войну, болезнь, голод и прочее, если это коснётся их семьи.

В неправославной семье, как показывает опыт, иные браки не выдерживают и минимальной нагрузки.

Мужчина ответил:

- Ты говоришь: «воцерковлённые люди, априори, этого делать не будут» - это твоё частное мнение. Воцерковлённый человек и не воцерковлённый - в чём между ними принципиальная разница? Да ни в чём! Одни только ранее пришли в храм, а иные позже. И вот те, которые пришли ранее, они превозносятся над теми, кто пришёл позже: «мы больше знаем, мы воцерковлённые, причащаемся, посты соблюдаем», а в сути своей, как были они грешниками, так ими и остались, ибо Писание говорит: «все согрешили и лишены славы Божьей»» - это сказано о всех людях без исключения, и такое определение дано человеку Господом Богом, и какое бы «покрывало» человек на себя не надел, в сути своей, он остаётся грешником. Вот и вся разница! Одни научились надевать на себя «покрывало праведности», а другие ещё нет.

Чтобы сохранять верность – не нужно быть воцерковлённым, ибо это элементарная человеческая порядочность, это люди с честью и достоинством. Воцерковление не гарантирует человеку того, что он будет обладать такими качествами.

В народном фольклоре «поп» - персонаж отрицательный, а «попы» - все

воцерковлённые, но в народе они себя вот так зарекомендовали.

Если у тебя другое мнение, то поделись!

Передвинув шахматную фигуру, девушка произнесла:

- Воцерковлённые люди не могут превозноситься ни над кем и никогда, потому что это гордыня. Гордыня - грех сатаны. Это никак не вяжется с людьми, осознавшими и покаявшимися.

А благородство и порядочность до поры до времени. Сатана имеет многотысячный опыт искушения разного рода людей.

Разница между мирскими и воцерковлёнными принципиальная. По сути - пропасть. Одни - под властью сатаны, другие - рабы Божии.

Попов – обожаю! Народный фольклор, где батюшки вдруг стали попами это наследие советской (по сути - сатанинской) власти, когда уничтожалось всё божественное - храмы, иконы, попы... причём с нечеловеческой ненавистью.

Сделав ответный ход, мужчина ответил:

- Фраза: «Воцерковлённые люди не могут превозноситься ни над кем и никогда» - ты сама-то веришь в это? Ты говоришь о том, как должно быть, а не о том, как есть на самом деле.

Воцерковлённые люди, они, так же, как и прочие грешники, исповедуются в одних и тех же грехах. Это происходит примерно следующим образом: человек пришёл в храм, исповедался, покаялся. Причастился, получил внутреннее удовлетворение, вышел из храма и до следующего раза опять наделает массу грехов… и вновь придёт в храм, каяться и причащаться… и так по кругу, и это регулярно. То есть, приходя в храм - он отдаёт должное Богу, а выходя их храма – начинает грешить. И получается: одной рукой - даёт Богу, а другой рукой – даёт сатане. И это происходит на протяжении

всей жизни человека! Воцерковлён он, или не воцерковлён – разницы нет! Апостол Павел даже говорит: «если же я делаю то, чего не хочу - уже не я делаю то, а живущий во мне грех». Апостол Пётр пишет о возрастании духовном, и далее подводит итог: «… а у кого нет этого, тот слеп – забыл об очищении прежних грехов». Воцерковление – не освобождает человека от греха, а только накладывает на него ответственность, как на члена определённого сообщества. Вот это всё, что даёт человеку воцерковление!

То, что Советская Власть дала за семьдесят лет своего существования, то

православие не дало и за тысячу лет.

Салтыков-Щедрин писал, задолго до советской власти, и сказка была им написана «О попе и работнике Балде». Интеллигенция 19 века, она полностью отвернулась от православия, ибо православие, это структура, приближённая к власти, которая и была создана для упрочения власти князем Владимиром. И православие может существовать только в синтезе с властью. Поэтому православие и не может простить Советской эпохе, что их отодвинули от власти. Священники были отстранены от участия в управлении государством, и они вот этого простить не могут.

Если рассматривать сегодняшний день, то православие, оно с властью слилось воедино. Чем хуже становится жить народу, тем больше обороты смирения, поклонения, требуют церковники. Вот и вся деятельность православия на сегодняшний день.

Когда Иисуса Христа спросили: «нужно ли платить подать?», то Христос ответил: «отдавайте Богу – Божье, а кесарю – кесарево». Так вот, сейчас, наступил тот период, что кесарь с православием – это одно целое и неделимое. Поэтому и хвальба идёт нынешней власти. Вот по этой причине, поповство ассоциируется с Гапоном. Исторически, «Гапон» - это провокатор.

- Советская власть не отодвинула! – не согласившись, воскликнула девушка, сделав очередной ход. - А уничтожила с нечеловеческой яростью священнослужителей. Их тупо расстреливали сотнями, тысячами. Во-вторых, исповедь искренняя грех «счищает» как многолетний налёт на чайнике, и человеку нет нужды повторять этот грех. Суть воцерковления - не лицемерить, но исправляться. Человека воцерковлённого тошнит от прежних грехов, он в силах уже не поддаваться искушениям. Причем, без каких-либо либо усилий. Конечно, искушения будут до конца жизни (это собственно задача диавола), поэтому исповедь тоже до конца, чтобы не вляпаться.

Всё просто. С Богом - хорошо, а без Него - всегда с сатаной. Воцерковлённость - это личный выбор человека - быть с Богом. Любовь Господа не замедлит проявиться явно. Поэтому люди воцерковлённые ничего другого уже больше не ищут, нет нужды. Истина одна и она очевидна.

Уже давно я стала разбираться во всём, что связано со смыслом жизни... Лезла в суть, в глубину, и через призму православия увидела всю тщетность, губительность, мелкость, а зачастую, злобу всех философий и догматов. Здесь покой, радость, полет души, надежда, свобода, ликование. Нигде больше ничего подобного нет.

Отголоски и всё такое вокруг да около. И поэтому мне нужен муж только

православной веры. Разумеется, воцерковлённый.

Мужчина ответил:

- Фраза: «Советская власть не отодвинула, а уничтожила с нечеловеческой яростью священнослужителей. Их тупо расстреливали сотнями, тысячами» - а разве ты не читала в Писании: «без воли Отца вашего – и волос не упадёт с головы вашей», и в другом месте сказано: «не обманывайся человек: что посеешь – то пожнёшь».

Советская власть – это орудие возмездия, за творимые беззакония. Разве плеть виновата в том, что ею хлещут?

Фраза: «Воцерковлённость - это личный выбор человека - быть с Богом» - кому быть с Богом – это выбор Бога, а не человека, и воцерковление здесь ни при чём. Писание повествует о том, как мать сынов Заведеевых, просила Христа, чтобы сыновья её сели в Царствии Небесном: один – по правую сторону, а другой – по левую. И, Христос ответил: «можете ли пить чашу Мою», и они ответили: «можем», на, что Христос сказал: «Чашу Мою – будете пить, а кому сесть рядом со мной в Царствии Небесном – знает только Отец Мой». И при чём здесь воцерковлевление?

Разве не читала притчу о сеятеле, который посеял семена пшеницы, и стали всходить всходы, а вместе с ними, взошли и плевелы… и тогда спросили: «не доброе ли ты семя сеял: откуда же взялись плевелы?», и было сказано: «Враг посеял, когда человек спал», и тогда было предложено пойти и выдернуть плевелы, на что был дан ответ: «не трогайте – пусть растут до жатвы, чтобы выбирая плевелы - не повыдёргивать и доброе семя». Здесь речь идёт о церкви, и естественно, речь идёт о людях воцерковленных, ибо невоцерковленные – не являются членами церкви, а он просто прихожане.

Церковь состоит из грешников, и в ней есть всё: и дети Божьи, и дети сатаны. Даже у Иисуса Христа было двенадцать учеников, и среди них был Иуда. Возьми в церкви двенадцать человек воцерковлённых, и среди них обязательно будет Иуда. И при выборе мужа – смотри не ошибись.

Подул ветер.

- Что происходит в кустах и о чём спорят те двое?

- Наверное, размножаются! – весело произнес инженер.

- Странный способ размножения! – воскликнула женщина.

- Прилепиться к мужу и стать одним целым, - произнесла женщина, передвинув шахматную фигуру.

Мужчина задал несколько вопросов.

- Многие употребляют это Библейское выражение, но что оно значит? И, как это сделать?

Девушка ответила:

- Тайна сия велика... Или тебе интересно моё представление?

- Твоё, - кивнув головой произнес мужчина.

Девушка, продолжила:

- Так как не муж, а жена прилепляется, то значит, главным в отношениях является муж, а жена - помощница, и смотрит она в ту же сторону, что и муж. По схеме: «Бог - муж - жена. Степень родства у них нулевая, а с детьми - первая. Духовное родство - обязательно!

Как сделать? Во-первых, на фундаменте из блуда и обмана - счастье не построишь. Во-вторых, если в семье нет Бога, то рано или поздно она распадётся. В-третьих, смиряться друг с другом и смирять себя (вытекает из второго). Когда мир в душе, тогда ты счастлив! Я после последнего причастия поняла, что это значит!

Еще понимать, что Бог супруга дал именно такого, какой тебе нужен! Есть такие, которые не могут ужиться, например. Это значит, что обоим нужно научиться смиряться. Если получается, то в таких семьях всё меняется в лучшую сторону, приходит настоящая любовь... и они становятся одним целым.

Мужчина ответил:

- Фраза: «Так как не муж, а жена прилепляется, то, значит, главным в отношениях является муж» - вопрос изначально поставлен не правильно, ибо не о главенстве идёт речь, а само сотворение человека подразумевает: мужчину и женщину. Только в сочетании двух полов, человек является человеком, и далее сказано: «и прилепится муж к жене своей»… а ты сделала перестановку. И далее говорится: «мужья, любите своих жён, как свои тела, ибо любящий свою жену – любит себя самого». Жене не дано повеления - любить мужа, а мужу даётся повеление: «любить жену».

Любовь - заложена в женщине, в самой её природе, и ей не нужно давать такое повеление, ибо любовь присутствует в ней. Женщина является хранительницей потомства: она его вынашивает, она его сохраняет, и это присутствует в ней. И ей не нужно давать повеление…

А вот мужчине, чтобы любить - нужно прикладывать усилия, он является носителем семени… поэтому и даётся ему такое повеление.

Что сближает супругов? Рождение детей и совместная забота о потомстве. И с каждым рождением нового ребёнка, связь между мужем и женой крепнет, объединённая общей заботой о сохранении потомства.

Что не должна делать женщина? Занимать место мужчины, ибо Писание повелевает, чтобы на женщине не было «мужской одежды», и это не значит, что женщина не может надеть на себя мужскую рубашку или брюки, а здесь речь идёт о том, чтобы женщина не омужичивалась и не брала на себя мужских функций и не отодвигала мужчину. Об этом и в Новом Завете сказано: «А учить жене не позволяю, но быть в безмолвии.

Жена, да убоится мужа» - это не значит, что она должна дрожать перед ним и испытывать страх, а должна относиться к мужу, уважая его честь и достоинство, и должна в этом способствовать и подкреплять эти качества в мужчине, ибо она является его частью. Выстраивание вот таких отношений способствует долголетию, любви и совместному жизненному благополучию. В такой семье – и дети в порядке, и взаимоотношения благополучные.

ОКОНЧАНИЕ

Часы показали «16:00»

- Как же всё-таки быстро летит время.

На чёрном кухонном столе стоят куклы…

- Нужно порезать сыр и включить кофе машину.

Можно даже добавить немного коньяка.

- Или остограмится водочкой на ночь!

2

- Доброе утро, воскресений день!

Сегодня не хочется идти в офис.

Рядом с кроватью папки с набросками повествования, датированным ещё допандемийным периодом.

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

- Нужно познать Бога через мир проявленный, - произнесла женщина.

- О чём идёт речь? – удивленно, спросил инженер, оглядевшись по сторонам.

- Ты не понимаешь?

- Нет, - пожав плечами, ответил инженер.

- Познание Бога через мир проявленный.

- Не могла бы ты более шире «проявить» о чём идёт речь?

Познание Бога – это понятно, что человек стремится к этому. Но что значит: «через мир проявленный»?

Женщина ответила:

- Для меня: «мир проявленный» - это та реальность, которую я в данный момент ощущаю. Мир это не только, то, что происходит вовне, но и то, что внутри тебя.

Инженер ответил:

- Не всё здесь просто. Когда человек выбрал древо познания добра и зла, то к древу жизни путь ему закрыли и поставили херувима с мечом огненным, вращающимся. А древо жизни, это Сам Господь Бог, это духовный мир, это тот мир, где пребывает Господь Бог. И человеку доступ туда закрыт, и ничего человек не знает, и даже не осознаёт, что такое духовный мир, и он даже представления не имеет о том, что это. Ему бы хотя бы одним глазком заглянуть туда, но и этого не

происходит.

И ту реальность, которую человек ощущает, она не есть реальность, ибо это иллюзия, замаскированная под реальность, ибо грех, он потому является грехом, что искажает реальность. Поэтому человечество, в целом, живёт по принципу, как сказала некая особа: «куда юбка понесёт». Вот и несёт всё человечество к его завершению, ибо во Вселенной, в природе – не может быть присутствие греха. И когда Господь Бог творил мир, то предвидя грехопадение, Он установил некий механизм на его уничтожение. Поэтому Адаму и было сказано: «не ешь от древа познания добра и зла, ибо смертью умрёшь» - это говорит о том, что в тот момент, когда ты прикоснёшься, то есть совершишь запрещенные тебе действия, то ты включишь механизм на своё уничтожение. И вот, на каком-то витке человеческого бытия, всё это и произойдёт. Но, Господь Бог не оставил человека. Он пришёл на землю в лице Иисуса Христа, и показал человеку путь к спасению, а он заключается в том, чтобы человек научился правильно жить на земле. В этом и есть учение Христа, и об этом повествует и Священное Писание – оно учит человека.

Человека к Богу приводит жизнь – то, как человек проживает свою жизнь. Если человек правильно проживёт её, как Господь Бог повелевает, то награда ему за это - спасение, а спасение - это ничто иное, как пребывание в мире Бога. Вот, собственно в чём заключается суть учения.

Женщина подошла к проигрывателю виниловых пластинок и включила музыку.

Тут же голос запел на немецком языке

- «Если б остаться - не было бы грехом,

Если б не обязательно уходить...

/что же ты знаешь о горечи, и о том

Как это - ненавидеть и полюбить?

Я б рассказала, но страшно,

Не хватит сил./

.

Будто бы чувства - змеями по спине,

Голос предательски сорван,

Но не дрожит;

Тот, кто влюблён,

Без повода не бежит.

/меня разрывает что-то опять извне./

Нужно идти, но, словно бы, нету ног,

А ты всё плетёшь про грёбаные мосты.

/да ты возьми, раз нужно так,

И сожги!

.

Мне до фанеры твой вымышленный итог./

Вдох-выдох-вдох.

Мне нужно скорей идти.

Капля за каплей, эмоции, эшафот.

.

Нужно уже не идти, а скорей бежать...

На кровавых губах застыло: «да как ты мог?!»

Вместо этого слышно хриплое: «не прощай».

/Не прощай меня, правда.

Даже не смей прощать./

.

И недосказанность больше уже не враг,

Даже, в какой-то степени, новый друг.

/мне не почувствовать больше

Любимых рук,

И это - самый печальный

И жгучий ад./

.

Сколько ж в твоих объятиях было сук?

Как ненавижу, чёрт, когда я права.

А в горле крик, снаружи же - тишина.

Люди по большей части о чувствах врут,

Это - их самая слабая сторона».

Затем песня закончилась.

- «Сколько в твоих объятиях было сук?» - повторила женщина вслух, одну из строчек песни, распахнув окно, за которым ничего кроме тумана не было видно.

Инженер попытался взять за руку женщину, но ощутил лишь призрачное.

- Может меня здесь и нет? – произнёс инженер, попытавшись взять, лежащую на столе, книгу в чёрном кожаном переплёте, но рука его так же, не встретив сопротивления, прошла сквозь неё.

- А знаешь, - неожиданно произнесла женщина. – Я работаю над развитием своей духовной жизни.

- А что это значит? – тут же последовал быстрый вопрос.

- Это значит, что у меня много вопросов, но мало ответов.

- Хочешь задать мне вопрос? – поинтересовался инженер.

- А у тебя есть ответы?

Ответа не последовало.

- Я имела ввиду то, что у меня вопросы относительно духовной жизни.

Инженер ответил:

- Задай вопрос о том, что тебя интересует из духовной жизни. Задать вопрос – не так-то просто. Правильно поставленный вопрос – это уже половина пройденного пути к ответу.

Женщина ответила:

- Для начала, ответь на вопрос: что такое духовная жизнь? И как она ощущается, - произнесла женщина. – Только говори без отвлечённой философии.

Инженер ответил:

- Духовная жизнь – это познание Бога: чем ближе человек к Богу - тем выше его дух, а чем выше дух – тем больше открывается духовный мир. Это вкратце, без философии.

Верующий и призван к познанию Бога. Но, человек не только может входить в Божий мир, но он может так же входить и в противоположный мир.

Дьявол подходит не только к человеку, но он осмелился подойти даже к Иисусу Христу - и это тоже духовный мир… но дьявол – не нарушает законов Вселенной, и он не насильственно господствует над человеком, а он человеку предлагает, а человек уже сам делает выбор. Человека никто не заставляет!

- И как ты это измерение в себе ощущаешь? - спросила женщина, теперь уже сама оглядевшись по сторонам.

Инженер ответил:

- Я не понимаю о каком «измерении» идёт речь. Когда человек вступает в общение с Господом Богом, то он это знает, и у него совершенно иное внутреннее восприятие и ощущение. Есть информация, которую нельзя передать словами, ибо для этого требуется только личный опыт. Чувства невозможно облечь в слова. Когда душа с Господом Богом, то она наполнена миром и покоем… А когда к душе приближается сатана, то у человека возникает чувство страха, и этот страх может проявляться и во сне. Но, со временем, накапливая опыт, человек перестаёт бояться тёмных сил, ибо его дух становится настолько высок, что он может: и входить, и выходить во все сферы. Когда Господь разговаривал с сатаной, то разве Он испытывал какой-то страх перед ним?

Человек начинает понимать правду жизни, и он перестаёт верить в различные небылицы, ибо понимает, чем они являются, и этого недостаёт многим. Такой человек наставляется Духом Божьим, и Сам Господь ему открывает.

Возникло долгое молчание.

- А знаешь, моё любимое произведение: «Идиот» Фёдора Достоевского! –неожиданно, произнесла женщина.

- Что же оттуда можно полезного почерпнуть для жизни? – удивленно, спросил инженер.

Женщина ответила:

- Для обычной жизни, боюсь, мало полезного, а для духовной - много чего.

Достоевский смог показать человека, который умеет любить. Безусловно, без всякой выгоды и корысти. Как Христос. И в этом его красота!

Инженер ответил:

- В романе Достоевского «Идиот» - показан идиот, в лице князя Мышкина, ибо кто с ним соприкасался – все плохо кончили, и в финале он сам окончательно с ума сходит. Что же здесь духовного и полезного? Нет ни одного персонажа, с которым бы Мышкин общался и у того человека жизнь сложилась бы должным образом. В этом произведении и показано: будешь общаться с идиотом – ничего хорошего не жди.

И как можно Христа подводить к идиоту?

- Да, это так, - согласилась женщина. - Все плохо кончили, на кого Мышкин повлиял. Так и Христос плохо кончил, как мне помнится. И апостол Павел призывал: если хочешь быть мудрым, будь безумным. А «идиот» в понимании Достоевского не дурак, а обособленный, редкий. Христианство вообще для обычной земной жизни мало полезно.

Инженер ответил:

- Христос Сам пострадал во благо остальных. А Мышкин уничтожал всё, к чему прикасался. Вот в чём разница. Христос – это благо для остальных, а Мышкин – это уничтожение всего вокруг себя. Апостол Павел призывает не в прямом смысле быть безумным, каким был Мышкин, а быть носителем веры, которую люди не могут принять.

Вот о чём апостол Павел говорит, а не о сумасшествии. И, когда апостол Павел разъяснял Священное Писание, то ему Порций Фест сказал: «Большая учёность доводит тебя до безумия, ибо истины Божьи неверующему человеку – невозможно принять».

Здесь безумие – от знания духовного мира, который материальный мир не принимает. А Мышкин, он от природы умалишённый. Вот, в чём разница.

Знания духовного мира, материалистами воспринимается - как безумие. А у Мышкина безумие – уничтожать всё вокруг себя в материальном мире.

Женщинаответила:

- Мышкин-то поумнее многих будет! Его глубокий ум признавали все герои романа. А Достоевский увёл его в сумасшествие лишь в конце, когда уже не знал, куда деть. Соприкасаясь с ним, все герои становятся лучше, в них совесть просыпается, но кончают они плохо после этого. Ну, так это вполне закономерно для нашего грешного мира.

Инженер ответил:

- Никакой там закономерности нет. Священное Писание говорит о конечном результате: «по плодам их – узнаете их». Важен конечный результат! Не то, как человек делает, и не то, что он делает, а важно то, что получилось из этих дел, и каков результат его деятельности. И не важно, по мнению других, кто это делает: умник, или недоумок. Важен конечный результат. А конечный результат произведения «Идиот» для всех персонажей - известен, и названо это произведение - «Идиот», а не «Умник», или «Блаженный». Это моё субъективное мнение, а у кого-то может быть и другое.

Женщина ответила:

- Понятно, что у каждого субъективный взгляд. Достоевский тем и хорош, что задевает за живое и даёт большое поле для размышлений. А что касается плодов, то кто знает, как приносить хорошие плоды? Заводы, яхты, пароходы? Или благотворительность по типу католических орденов? Все настоящие христиане жизнь плохо закончили.

Инженер ответил:

- Понимаешь, ты говоришь о материальном мире, а здесь имеется ввиду – духовный мир. Почему плоды земли, которые принёс Каин, не были приняты Господом Богом.

Плоды земли – это вот как раз то, о чём тобой было сказано: яхты, богатство, роскошь и прочее – это всё земное, приходящее. А ценятся плоды духовного содержания. Духовные плоды – это умение чувствовать нужду человека и в нужный момент оказать ему поддержку. Человек должен чувствовать, ибо Дух проницает, и это работа души – душа трудится над этим. Вот, это ценно.

В Евангелии описан случай, когда Христос сделал оценку, когда приходили богатые и жертвовали определённые суммы денег, по своим средствам… и среди них была бедная вдова, которая положила две лепты, и Христос сказал: «Истинно говорю: вот эта бедная вдова – больше всех положила» ибо те давали от избытка своего, а она душой вложила, поэтому и была дана Христом ей такая оценка, ибо она от скудости своей положила всё, что имела. Вот, когда душа работает и задействована, вот это и ценно в глазах Господа Бога, ибо такие действия человека подготавливают его душу к встрече с Господом Богом, и чем у человека продолжительней жизнь, тем его душа лучше приготовлена к этой встрече.

Женщина ответила:

- С этим я согласна, конечно…Но, всё равно князя Мышкина люблю. Бог, как говорит св. Иоанн Златоуст, и намерение целует. А намерения у князя были глубокие и искренние, исходящие из смирения и любви.

Инженер ответил:

- То, что сказал Златоуст – это он сказал, это его мнение, которое с

действительностью ничего общего не имеет, потому что оно основано ни на чём. Вот, Златоуст изрёк: «Бог и намерения целует» - и что? Это вот, как раз: путь в никуда. Господь Бог не говорит: намеревайтесь быть святыми, а Он требует: «будьте святы, потому что Я – Свят» - вот это повеление Бога, а в другом месте сказано: «ничто нечистое не войдёт».

Если взять житейский, земной пример и рассмотреть его. Пьяница намеревается бросить пить, и вот это намерение у него каждый день: вечером ложится спать и делает себе зарок – не пить, и намерения у него искрение, и желание – такое же искреннее… а, когда настаёт утро, то он вновь напивается. И что от этих намерений? И куда его целовать за его намерения? Прежде чем, делать какие-то выводы, нужно проверить их на соответствие Священному Писанию: подтверждены ли они Священным Писанием, и применимы ли они к реальной жизни. Но, прежде всего, нужно понять: чему учил Иисус Христос Своих учеников? Ибо без этого понимания, как можно делать какие-то выводы? Выводы должны быть на чём-то основаны, и чем-то подтверждены, чтобы они работали в реальной жизни.

А какие были намерения у князя Мышкина? Что он хотел получить от жизни? К чему он стремился? Или он просто лез ко всем, ломая при этом жизнь окружающим?

Женщина ответила:

- Так Бог много чего от нас требует, мы ж не делаем этого. В лучшем случае - намереваемся, вот Златоуст и говорит, что люди смотрят на дела, а Бог - на сердце человека. Не думаю, что это путь в никуда, ведь главное - уметь любить. По поводу пьяницы - согласна, да ведь и все мы периодически в грязь падаем.

Инженер ответил:

- Бог требует, чтобы человек был святым, и это сказано однозначно, и никакой другой интерпретации быть не может, ибо это повеление. Христос говорит: «Царствие Божие – внутри вас есть», так вот, человек должен достичь этого Царствия Божьего внутри себя, и он должен его приобрести, живя здесь на земле, ибо это подготовка души к Царствию Небесному, и это может произойти только тогда, когда душа находится в теле. После того, как она покинет тело – изменить уже что-либо невозможно.

Священное Писание тоже проводит такую линию: «по делам их – узнаете их», но не по самому делу, которое делает человек, а по конечному результату. Что-то человек делал, прикладывал к этому усилия, время, средства… и важен результат: что из этого всего получилось. В Писании говорится о человеке, который решил построить дом: «прежде не сядет и не посчитает ли свои возможности и ресурсы, чтобы начав строить и не достроив - то люди смеяться будут от такого ведения хозяйства».

А если человек не достроит дом, хотя и намерения были? Кроме насмешек - ничего он не получит. Какая польза от таких намерений? И вроде всё выглядит пристойно и благородно: дом построю, и прочее.

Библия проводит мысль: не важно, как человек шагает в начале пути, а важен конечный путь. Всё определяет конечный результат.

Каждый человек, создающий семью, руководствуется хорошими намерениями, они благородные… А важно, что получилось из его семейной жизни. Брошена семья, дети без отца… и что хорошего с этих намерений?

И таких примеров можно привести множество, и эти примеры только указывают на несостоятельность изречения Златоуста. Вот, что за всем этим стоит.

Женщина ответила:

- А ты можешь исполнить повеление Божие быть святым? Я - увы, нет! И поэтому желаю снисхождения к себе, а не справедливого негодования. Та же Библия говорит, что человек - ложь, и дела его полны неправды. И только снисхождение Сына Человеческого к нам даёт нам надежду, а никакие не дела. Есть, наверное, редкие люди, живущие праведно, и это - здорово, что они есть! Но большинство-то не дотягивает даже до Ветхого Завета и нуждается в прощении и неосуждении.

Мышкин у Достоевского к людям так и относится: с прощением и неосуждением. Он не лезет в чужую жизнь, наоборот, заблудшие люди тянутся к нему как к свету, но ни он, ни они, не выдерживают света. У Достоевского всё построено на контрастах, он гений творчества, борьбы светотеней, но он вряд ли писал пособие по богословию.

Согласна, что кроме намерения, у нас должна быть решимость жить по божьи, строить семью и трудиться, не оправдывая свои слабости и ошибки. Но роман не об этом!

Инженер ответил:

- Фраза: «Есть, наверное, редкие люди, живущие праведно, и это здорово, что они есть» - нет таких людей, ибо сказано: «Все согрешили и лишены славы Божьей – все до одного негодные». Разница между людьми лишь в том, что одни способны в процессе жизни осознать своё положение пред Богом, и встать на путь исправления своей греховной природы и достичь святости, а другие – не способны.

Есть люди земли, которые проживают свою земную жизнь – и на этом всё! И что дальше происходит с этими людьми – этого никто не знает. Есть понятие, как «смерть души», но что с ней происходит – от человека это закрыто.

Для меня «гений творчества» - это Священное Писание, и вот когда рассматриваешь с позиции Священного Писания какую-то литературу, то она становится такой незначительной и никчёмной, ибо она не отражает действительность и жизнь человека, такой, какова она есть. И то, что пишется в произведениях светских авторов, оно не соответствует.

Что притягивает в образе Мышкина? Это приставка: «князь». Убери эту приставку и Мышкин становится просто «мышкой». Вот и всё: тени и полутени.

Далее, вновь возникла долгая пауза.

- Чехов сказал: «В человеке всё должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли», - произнесла женщина.

Инженер ответил:

- Мысли человека – это неисчерпаемая бездна, они идут потоком и он независим от желания человека. И что является источником мыслей? Как это определить? Человек может только фильтровать их: какие-то отбрасывать, какие-то принимать…

И как можно определить: насколько душа прекрасна? Человеку не дано понимать внутреннее состояние другого человека. Разве Иисус Христос не был прекрасен? И, однако же, Его распяли, и никто не смог определить Его истинного внутреннего состояния, за исключением избранных Им.

Женщина произнесла вновь, после долго молчания:

- Асадов сказал: «Но ведь чувства тем и хороши, что горят красиво, гордо, смело. Пусть Любовь начнётся, но не с тела, а с души, вы слышите с души».

Инженер ответил:

- Сама постановка вопроса здесь не правильна, ибо Асадов разделил человека на тело и душу, а человек тогда человек, когда есть: дух, душа и тело. Не может душа полюбить без тела. Когда распяли Христа, то и сказано: «возопив, испустил Дух» - вышел Дух – вышла жизнь, и остался один труп. И вот уже без Духа тело не способно к движению – наступила смерть… и душа без тела, она не может проявить себя.

Да, любовь – это духовное состояние, но выражается оно через тело, через физику человеческую. Так и Господь Бог, о котором Писание говорит: «ибо невидимое Твоё - вечная сила и Божество – через рассматривание творений видимы», то есть говорится, что и величие Божие, Его красота, Его творчество, выражается в Его творении, то есть через физический мир. Нельзя отделять одно от другого, как это сделал Асадов. Если не будет тела, то, как человек будет знать, что его любят?

Как он почувствует проявление любви?

ОКОНЧАНИЕ

- Завтра понедельник – четырнадцатый день осени, четырнадцатое сентября.