Мортуум

Зелёный Шееле

.

«Покопавшись в мире авторских БЖД, перепробовав много чего, поняла, что мое — это куклы от Рожневой. Как-то сразу зацепили и у меня уже 4 человека просили продать им Монику, а я не хочу. Денег надо, кредит надо, новое (то есть, очень старое) авто надо доводить до ума (а это туева хуча денег), но не готова я ее отдать и все тут. Марка тоже сняла с продажи. Еще мне зашел эквилибрист Амикуса, но тот пока не сделан даже примерно. Блаш ему надо, мэйк новый, с каким он мне приехал облезший.

И все висит. И я так понимаю, что не только у меня.

16 марта 2026, 07:24 Lebedeva_Alena»

(Из дневника художника Алена Лебедева «Куклодом» с сайта «Бейбики».)

МОРТУУМ

2026 год

СОДЕРЖАНИЕ

Пролог. Зелёный Шееле

Часть один. Расставление

Часть два. Оттенки

Часть три. Мурекс

ПРОЛОГ

ЗЕЛЕНЫЙ ШЕЕЛЕ

Город.

- Несколько дней – дождливая погода.

Очень мало людей, слышали о «зеленом Шееле», особенно, если не имеют никакого отношения к живописи.

Этот оттенок зелёного цвета, очень нежный, перекликающийся с весенним, созданный в Викторианскую эпоху, шведским химиком Карлом Шееле.

Затем, от этой краски стали травится люди, потому что в те времена, она не могла существовать без добавления мышьяка. Сейчас, у этого цвета другая технология, где отсутствует мышьяк, но присутствует хлор, который безопасен для организма, но не экологии.

А ещё, в апреле 2006 года, в журнале «Фома», была опубликована статья: «Мы верим не в бессмертие души, или еще раз о смысле христианской веры», которая начиналась с письма в редакцию.

- «Здравствуйте. Я верю, что Иисус Христос был человеком и приходил на землю. Но он умер, и мы тоже умрем. Я не верю, что мертвые приходят с того света, не верю, что Иисус Христос воскрес, да и зачем это было нужно? Я перестал молиться Богу, раньше я причащался, а теперь считаю это лишним. Причащаться без веры я не могу. Если можете, помогите мне.» (Воспитанник детского дома-интерната №28 Валерий Монахов)

Далее, на эту тему последовало интервью с Андреем Кураевым.

- Причём здесь «зеленый Шееле»?

На самом деле, различные «религиозные сайты», «онлайн священники» - это и есть то, что подобным образом, травит людей, не важно: «мышьяком», или саму планету «хлором».

Само письмо в редакцию, начиналось: «Здравствуйте. Я верю, что Иисус Христос был человеком и приходил на землю.». Сразу же возникает вопрос: откуда Он приходил? Если не верит, что мёртвые воскресают, то значит человек родился на земле, прожил какое-то время и на этом конец? И если не верить в то, что мёртвые воскресает, то тогда откуда мог прийти Христос? Земная жизнь закончилась и всё?

Далее, пишет: «Но он умер, и мы тоже умрем. Я не верю, что мертвые приходят с того света, не верю, что Иисус Христос воскрес» - так если не веришь, чем же тебе могут помочь сотрудники редакции, и в частности приглашенный поговорить на эту тему Андрей Кураев?

То есть, получается, что некий подросток, ходил в храм, причащался… а в итоге – перестал молиться,

- Отсюда вывод: человеку, у которого нет веры – помочь нельзя. И не работает: вон там Храм стоит на пригорке – ходи туда почаще – будет тебе хорошо и станешь счастливым. И вот ходил некий воспитанник детского дома интерната в Храм, где причащался, бил поклоны, целовал попал руки, но почему-то хорошо ему от этого не стало. Затем повернулся и «хлопнул дверью: а, для чего мне сюда ходить, если ничего «не чувствую», ничего «не вижу», ничего не знаю, ничего не понимаю? И это не потому, что ему священники ничего объяснить не могут, а потому что нельзя объяснить, ведь у него нет веры, в вера – это дар Божий. То есть, он лишен такого дара и если Бог не дает понимание веры, восприятие веры, то кто ему это даст? Откуда он возьмёт её? Сказано о том, что вера от слышанья, а слышанье – от слова Божьего. Пришел он в храм, слушает проповеди, это он слышит, но душа отторгается, не воспринимает услышанное. Как ему помочь? И, какой «кураев» ему сможет помочь?

Конечно же, завтра почитаю статью…

- Просто интересно, что же там наплел Кураев, оказывая помощь этому воспитаннику интерната.

4 июня.

Ярко и широко погас закат.

- Из окна, всё выглядит пасмурно и неприветливо, из-за дождей. Стоишь и смотришь на серую вышину. Если представить, что это озеро, то как-то не хотелось бы в нём поплавать. Уж слишком выглядит неприветливо и зябко. Серые разводы, как чудовища, плавающие в глубинах.

- В детстве, темнота, всегда казалось необычной, от чего хотелось убежать к свету, особенно, когда кто-то специально выключал свет, закрывая в небольшой пространстве.

Конечно же, колотишь в дверь, требуя, чтобы тебя выпустили из этой тьмы.

- Затем, детство прошло, но иногда вспоминается то «сверх темнотное», пугающее и, ни разу не мог вспомнить, чтобы кто-то пел, оказавшись в непроглядном, вместо требований поскорей выпустить.

Да, в таким местах, вся лирика резко падает вниз, возникает ощущение, что вот-вот, что-то случится страшное…

Минутная стрелка пересекла тонкую линию между: «вчера» и «сегодня».

- Полночь и дальше.

Судя по движениям трех стрелок, самая сильная – секундная.

- За окном темнота до самого неба и, этот цвет очень нежный, очень заботливый, но в детстве казался жутким и таинственным, где звёзды влюбляют в себя.

Постепенно, включается механизм засыпания.

Энергия растер, делая тебя всё легче и легче, а затем быстро переносит через ночь, где уже другая, пульсация восходящего солнце, гасит звёзды, заставляя птиц петь.

5 июня.

- За окном, люди купаются в новом дне.

В СДЕК, какая тётя с грустным видом, как будто всю ночь карабкалась на скалы.

Сегодня в смене Анна.

- Кто-то купил «Галактуса» - большую фигуру для настольной игры, в коробке, примерно 60 см. на 60 см., а затем попросил её не отправлять, пока не придумает, что жене сказать. Затем прошел год. Представляешь, как некоторые своих жён боятся!

-Ну, да, у нас тоже только всё через меня покупается в дом! Завтра у сына день рождение.

- Сколько ему?

- Четырнадцать.

Поздравил её с тем, что она молодо выглядит.

На улице, пасмурно, несколько дней город омывался дождями.

- Вполне возможно, что они прольются вновь, но это уже будет слишком много.

На огороженных поребриками клумбах – хаотично цветы.

Город, ещё мокрый, но тем не менее красивый и очень контрастный.

- В парке, рядом с двумя скамейками следы цветущего – пустые бутылки и прочее, на что совсем не хочется смотреть.

В детстве, если лечь на землю, то тополя, казались огромными, задевающими облачное и, верилось, что за сопкой, на которой телебашня – находилось тридесятое королевство.

За окном гром, и дождь барабанит по подоконнику.

На столе, распечатанная на принтере, опубликованная, когда-то в апреле 2006 года, в журнале «Фома».

«Мы верим не в бессмертие души, или еще раз о смысле христианской веры».

- 2006 год, это то время, когда по земле ещё ходили динозавры и трава была зеленей, ну и конечно же небо – значительно голубее.

Ещё не произошел «раскол» между священниками…

Вопрос: «Есть немало людей, которые с симпатией относятся к христианству, но которых Церковь не считает христианами только потому, что они не верят в Воскресение Иисуса Христа. Неужели это действительно настолько принципиально и без Воскресения нельзя обойтись?»

Далее прозвучал ответ, и последовал следующий вопрос, которые в общем-то интересные, но сами ответы…

Вопрос: «Вы упомянули Нагорную проповедь Христа. Неужели она, несущая человечеству непреходящие нравственные ценности, менее важна, чем Его Воскресение?»

Ответ Кураева: «А вы прочитайте эту проповедь внимательно, и поймете, что в центре ее находятся вовсе не этика, а тайна и личность самого Христа. И если она заканчивается недоуменным вопросом слушателей: “Кто Сей, что говорит так?”, значит, именно к этому вопросу и подводил Христос своих слушателей. Он постоянно обращает внимание на тайну Своего прихода в мир, тайну Своего служения, и именно в Своей крестной жертве Он видит главный смысл Своего служения. Слова “на час сей Я пришел в мир” Он говорит вовсе не перед Нагорной проповедью, а перед уходом на Крест.

И еще. Именно если вы считаете, что Нагорная проповедь несет общечеловеческие ценности, вы не можете ее считать чем-то главным и специфическим для христианства, а потому нелогично будет думать, будто согласие с ее якобы “общечеловеческой моралью” может сделать читателя христианином (а не “общечеловеком”).»

Что не так с ответом Кураева?

- Образованных много, а вот умных мало! Нельзя сказать, что Андрей Кураев – глупый. Он грамотно отвечает на вопрос, грамотно всё разъясняет и нельзя не согласиться и оспорить сказанное им… но, неужели он считает, что тот, кто написал письмо в редакцию, поймёт о чём пытался сказать Кураев? Особенно это заметно по ответу на следующие вопросы ведущего.

Но, что нужно добавить к тому, что озвучил Кураев?

- В Нагорной проповеди, Иисус Христос, ссылается на закон: «сказано в законе вашем: глаз за глаз – зуб за зуб. А Я говорю вам: любите врагов ваших». Далее, возникает вопрос: что это всё значит? Израильскому народу был дан закон. Три закона. И эти общечеловеческие законы, которые до сих пор взаимодействуют между собой и, общество не может сосуществовать без этих законов, которые распространяются на всё живое: волки – живут по своим законам, прайд – живёт по своим законам… И всё живое сообщество живёт по законам и не важно человек это, или какая-либо иная биологическая система жизни. Без законов - нельзя обойтись! Духовный мир – подчинен законам духовного мира, материальный мир – подчинен своим законам. Бог не стоит с палкой над каждый человеком – наказывая его, а человек сам -нарушает закон, становится вне закона. Это как грабли, которые лежат на земле: наступил на них – больно ударили, но это не значит, что «тебя подобным образом наказал Бог». То есть, образно говоря, есть «закон – не наступай на грабли» и, если наступил и тебя ударило, то причём здесь Господь Бог? Законы – это правила по которым живут. Люди живут по трем законам. Первый – это нравственный закон, прописанный в десяти заповедях, указывающий человеку, в каком состоянии должна находиться его душа, высвечивая её: не прелюбодействуй, не крали, не лжесвидетельствуй, не завидуй, не пожелай другому зла… - вот это нравственный закон, закон внутреннего состояния души человека, создание и разум его должно быть таким.

Но, помимо нравственного закона, есть ещё и гражданский закон, где сказано: «если кто коварно умертвит брата своего, то и от жертвенника Моего – возьми его на смерть». Око за око, зуб за зуб. Далее в этом же законе сказано: видишь брат твой попал в беду – помоги ему, не проходи мимо человека, который нуждается в помощи, окажи ему эту помощь. Это уже законы материального мира, и они указывают, что нельзя безнаказанным оставлять убийцу. Если совершено коварное убийство, то с этим человеком, нужно поступить соответственно ему проступку и заповеди данной Господом Богом: «и от жертвенника Моего – возьми его на смерть». Жертвенник – это то место, где человек раскаивался в содеянном. И Библия говорит, что коварному убийце – даже там нет прощения. И это не потому, что общество такое жестокое, а потому , чтобы общество не растлевалось.

И третий закон – это обрядовый закон. Это почитание Бога.

И вот, Нагорная проповедь. Так как люди, понимали законы материального мира, но не понимали духовные, то Иисус Христос сказал о том, что сказано в законе вашем око за око, а Я говорю вам: любите врагов ваших. Тем самым, говорит о духовном состоянии, объединив всё. Материальную сторону – показывает на материальном, какое должно быть духовное отношение человека. И именно об этом говорит Нагорная проповедь.

И вот, статья.

Вопрос: «То есть Вы хотите сказать, что нельзя быть христианином, не веря в Воскресение Христа?»

Ответ Кураева: «Христос – Спаситель нашей жизни, а не расширитель нашей эрудиции. Чтобы расширить наш кругозор, вложив в него несколько красивых притч и этических принципов, можно было бы послать члена Союза писателей. Но Христос пришел изменить нашу космическую судьбу. Никакие притчи и проповеди этого сделать не смогут. Мир был изменен вхождением туда над-мирного Бога, то есть воплощением Христа, Его Рождеством, Его смертью и воскресением. Если не принять этого главного, любуясь второстепенным – станешь подобен “чайнику”, который ценит компьютер лишь за его дизайн.

Слово христианин – не орден, не звание “почетный гражданин города Ленинграда”. Не я придумал христианство, поэтому не должен я подгонять его под свой размер. Если человек не верит в Воскресение, но желает чем-то похвалиться – пусть он хвалится чем-то иным, но не именем Христа: широтой взглядов, нетрадиционностью мыслей, литературным талантом, добрым отзывом о себе на “Голосе Америки”. Но не надо позировать рядом с Крестом, который на самом деле ты никогда не пробовал взять на себя…».

Вроде бы и правильно всё говорит, но как тот подросток, воспитанник интерната, поймёт ли о чём идёт речь?

- Может быть для того, кто давал вопрос, Кураев понятно отвечал и, он понимал его речь… но если подобное показывать «простым обывателям», то нужно переводить на общедоступное, восприятие.

Но, как прозвучит на общедоступном ответ на тот вопрос?

- Вы, люди, хотите, чтобы мир был подстроен под вас, под ваши хотения, но это неправильно, потому что нужно познать мир в том виде, в котором он был создан. Вот именно это является необходимыми и нужными знаниями, а не «любования собой». «Какая же я офигенно умная, прозорливая». Вот именно об этом говорил Кураев, отвечая на вопрос: вы этого не делайте, а познайте мир. Возникает вопрос: что значит «познать мир»? Когда Адам впал в грех, то, что ему сказал Бог? «Проклята за тебя земля, тернии и волчцы произрастит она тебе». То есть: дорогой мой, вот за что ты сделал – земля стала проклята, проклята она и именно ты навлек это проклятье и, именно поэтому Я ухожу, потому что вы поставили преграду между Мной и собою, разделив Источник Жизни от себя и именно вы, его отгородили… поэтому не могу больше приходить к вам и общаться с вами, вы , выставили преграду, которая называется - грех, впустили грех в себя.

Далее, вот этим обывателям и подростку из детского дома, нужно понять, что такое грех, осмыслить и осознать, что же это такое, что за природа такая, через которую даже Бог не может прорваться.

Далее, Адаму, было сказано: «тернии и волчцы произрастит «проклятая земля) теле», то есть указал на то, что человек станет биологическим сорняком. Вот именно это и произошло в мире, после грехопадения человека.

Затем, приходит Иисус Христос и удаляет эту проблему, убирает её. Теперь нужно понять, как Он это делает. И, понять, что происходит в мире с Его смертью. Он, умер и, что произошло? Какие изменения произошли в мировом масштабе? Какие изменения произошли в духовном мире? Или, как сказано: в Небесном мире? В молитве «Отче наш», присутствует «небо и земля», когда Моисей молится, то просит в освидетели «небо и землю». Вот всё это необходимо объединить и понять: а, что же это такое и, почему такое присутствие… Духовный мир и материальный – непосредственно связаны между собой. Когда человек впал в грез – вот эта связь разорвалась – небесное отделилось от земного и на земле стал править сатана: «поклонись мне падши, и Тебе дам власть над ними, ибо они преданы мне и кому хочу, тому даю власть над ними». Сатана – это тот, кто является правителем материального, земного мира, потому что человек, сам для себя избрал такой путь и пошел по нему. Вот именно это всё нужно осмыслить и пропустить через себя, именно это нужно познать. И понять, что Иисус Христос – устраняет вот это разделение, вновь открыв доступ, но не такой, как прежде был у человека в Раю, когда Бог приходил и они общались друг с другом. А тот, доступ, где уже сам человек должен сделать выбор, направив свой путь к Богу. Бог уже не может прийти и, только сам человек может сделать свой выбор. Вот в чём, человек имеет свободу выбора. Именно в этом, человек имеет свободу выбора, и больше ни в чём у него нет выбора.

И, как только человек, избирает путь к Богу – силы Небесные, начинают помогать такому человеку, но для этого нужна вера. Нет веры – ничего не будет, не сможет без веры человек ничего сделать. Поэтому и сказано: «через веру – вы спасены и сие не от вас – Божий дар». И именно об этом говорит Кураев. Задается ему вопрос, он правильно отвечает, но сама его речь настолько сложная для понимая не подготовленному человеку.

Если человек читает – нихера ничего не понимает, то что же говорить о тех, кто случает? Сказал, что-то священник на проповеди, и что? Что из его проповеди поняли прихожане? Запиши эту проповедь, прочитай и там такой же… и прочее, утомительное бла-бла-бла.

Конечно же сами вопросы, интересные, но ответы на них озвучены таким странным образом, что засыпаешь…

Примерно так.

Вопрос: «Что изменилось бы, если бы Христос не воскрес?»

И очередное «тра-та-та, тра-та-та, мы ведет с собой кота!»

- Ну, ответил бы просто: если бы Христос не воскрес, то это бы означало, что загробного мира не существует. Усер, человек – всё, на этом конец! «Прощай, моя Дунька!» Вот именно это бы и произошло. А, так как Христос Воскрес, то это даёт людям знание, что есть жизнь после смерти, потому что «воскрешение Христа» - это факт! И не нужна там вот эта демагогия, которую развёл Кураев.

Сами вопросы интересные, но ответы на них – засыпаешь, когда читаешь…

Вопрос: «Можно ли доказать факт воскресения Христа?»

И уже не интересно, что ответит Кураев, потому что возникает вопрос: кому и зачем это нужно доказывает?

И прочее…

Вопрос: «Не так давно на экраны вышел фильм Мела Гибсона “Страсти Христовы”. Для многих было буквально откровением, насколько страшные страдания пришлось перенести Христу. В конце фильма есть момент Воскресения, но он теряется среди кровавых сцен издевательств над Иисусом. Может быть, действительно этот финальный момент не так важен в сравнении с теми страданиями, которые пришлось претерпеть Христу?»

Ответ, Кураева: «Важны не страдания, важен их исход. Важно то, что Христос прошел через эти страдания, важно, что страданиями все не кончилось, а было продолжение. Не случайно в православной традиции даже на кресте Христос явлен как Победитель. Это не тяжко обвисшее тело, как изображают Христа на многих католических распятиях, а прямое и ровное. Даже на кресте Христос в полете...

Кстати, я не случайно произнес это слово. Дело в том, что…»

И конечно же, Кураев, прошелся по католикам, перейдя на демагогию, которая пропитана мышьяком и хлором «зеленой Шееле» - прямое и ровное, как «христос в полёте».

- Да. Действительно, как человек, Христос, был обезображен, избил сильно. С Ним распяли ещё двух разбойников, среди который Он умер раньше тех двоих, хотя ему всего-то было незначительно больше тридцати лет. Молодой мужчина, здоровый, полон сил, который провисев всего несколько часов на кресте – умирает, потому что действительно был сильно избит – Его терзали всю ночь и уже шел полуживой на казнь. Да, это нужно принять, как факт, потому что на кресте висел из последних сил. И тело его было обвисшим… не осталось физической силы, потому что Христос был в Духе силён, но не в плоти. И какой-то Кураев, поставил упрек католикам, что у них Христос обессиленный на распятьях изображен, а у православных – победно распят.

Почему у католиков Иисус изображается изнеможденным?

- Он был избит и изнеможден до такой степени, что Симон помог нести крест на Голгофу. И вид измученного Христа на распятии, ещё говорит о том, что человек перед смертью нуждается в помощи, нуждается в том, чтобы кто-то был рядом с ним, помогал, оказывал помощь, содействие, поддержку и всё это имеет определенный смысл и значимость…

Конечно не католик, но примерно так бы ответил на подобный вопрос…

За окном дождики.

Уже вечер, пятого дня лета.

- А ещё тренер -мотиватор, выставила пост в социальной сети «контакт», с громким названием: «Самооценка».

Прикольно!

Расставление

.

«По итогам года было нарисовано 3 куклы Готц, 22 куклы разных молдов (игровые), 29 паолочек и 112 БЖД (только ориги, разумеется, с другими не работаю). И это не включая своих, которые ушли и еще есть. Если с ними, то еще + с десяток.

30декабря 2025, 13:21 Шопик Lebedeva_Alena»

(Из дневника художника Алена Лебедева «Куклодом» с сайта «Бейбики».)

1

- Высотки вдали, постепенно затягивает темнотой.

Громовые раскаты, похожи на кричащего монстра.

- Дождливое небо, с красивыми перепадами цвета, где по темным оттенкам видно, как бегает ветер в вышине.

Город.

- Ямы и выбоины, наполнены водой, ветрено и не видно, чтобы кто-то из людей, остановился, любуясь происходящим.

Напротив кровати, шкаф, в котором стоял три куклы Готц, «ооакнутые» Алёной Лебедевой.

Если задуматься, то с момента их покупки, прошло уже полгода, а это очень огромное расстояние, которое прошлось, как-то незаметно и, так же незаметно – перешагнулась зима, весна…

В Таиланде, есть крупнейший зоопарк, разделенный на две зоны.

- Чем-то похоже на разделение «день» и «ночь».

Просто, как-то незаметно, окончился пятый день лета и из светлого, медленно, переходишь в затемнение, где «информационный центр» - стрелки часов, на которые и ориентируешься.

- Городские фонари, расставлены вдоль федеральной трассы, чем -то похожую на горную речку, по которой проносятся каное.

А если зажмурить глаза, то мысленно, можно поставить палатку, которая сужается до размера кровати.

- Лежишь себе, в комнате с выключенным светом, слушая дождь, ощущая вокруг себя мега огромный мир.

Тихо, спокойно, лежать в «палатке», укрывшись одеялом.

А ещё есть сайт «Православие.ру»…

- Вот, где «зелёный Шееле».

Раньше, как-то не задумывался о церковных байках, но от того, что прочитал там… и очень сложно выразить цензурно то, состояние…

- В одной из книг по психологии, как-то вычитал, что если человек выражает удивление больше трех секунд – он, притворяется, имитируя эмоции.

Но статья, которая самой первой попалась на глаза, как с самым большим рейтингом, опровергла то утверждение какого-то психолога, потому что по мере её чтения, будешь удивляться – удивляться и удивляться…

««Держи ум свой во аде и не отчаивайся», или формула преподобного Силуана для преодоления кризиса».

Статья, размещенная 24 сентября 2012 года на сайте «Православие.ру».

- Конечно же распечатал её на принтере.

И не можешь понять, что за дичь читаешь?

Возникают разные вопросы.

- Это происходит в реальности, или какая-то церковная шутка? Но, ведь если есть светские юмористы, то почему бы не быть религиозным юмористам?

Но, как-то не смешно, и чем-то ассоциируется…

В общем не важно.

- Лучше думать о чём-то хорошем.

В детстве, в сельском доме, всегда у каждого была, своя пижама, для того, чтобы не так часто стирать хлопковое постельное белье, всегда белого цвета, без всяких изысков.

- И обязательное мытьё ног перед сном в тазике. На стенках полки с книгами, побеленные стены и потолки, под ногами окрашенные коричневой краской доски. За окном – снег, иногда идут дожди, летнее солнце и ничего не меняется – всё тот же забор и огород.

Лежишь себе, засыпаешь, представляя большое дерево, где к веткам привязаны комнаты с кроватями и твоя.

- Внизу, всякие хищники, реки, скалы и наводнения. но всё это враждебное - где-то там.

Затем прошло, много лет, а за окном – по-прежнему дождь.

- Ночь, - небо чёрное, и скоро новый день прицепит к себе.

Комната и весь остальной мир, как в тумане, отсветы уличных фонарей ложатся на беззвёздно дождливое.

- Так бывает, так случается, что может ничего не присниться.

Когда в детстве, засыпаешь в частном доме, то кажется, что многое…

- Толи звери ходят, толи ломается, что-то скрипит и другое.

На часах – ночь.

- Через несколько часов, начнет подъем солнце.

Далее наступила тишина, где закрываются глаза.

И погружение в дикие нетронутые места ночные…

- Доброе утро, шестой день лета!

Многообещающе, что-то приснилось, но как-то слишком быстро и неопределенно, за окном, пасмурно и прохладно.

Совсем не хочется вылезать из-под одеяла.

- Вставай, пора пить кофе!

Плавно протекают по федеральной трассе машины, вдоль погасших уличных фонарей.

Яркие рекламные щиты.

В «контакте», есть группа «Белая Ворона», где девушка Алина, снимает фильмы, про тайгу, в которую уходит, иногда на несколько недель с палаткой.

Иногда засыпаешь по д эти видео, где шумит ветер в кронах деревьях, звучит восторженное увиденному.

- К тому, что у этой группы в социальной сети «Контакт», есть определенные правила, которых нужно придерживаться, что нельзя сказать о снах, в которых иногда такое яркое и незабываемое присниться…

В общем, приснилась площадь провинциального города моего детства, к которой подъехало четыре автозака, которые приехали, чтобы забрать президента Украины – Владимира Зеленского.

Что делал в этом сне?

- Конечно же, ходил по перрону с пачкой бумаги в руках, и предлагал всем зевакам, купить роспись Зеленского. Затем, подбегал к автозаку и он расписывался на чистых листах. Отчетливо помню, как какой-то бедолага не смог купить билеты на поезд, и я предложил ему, купить у меня бумагу с росписью Зеленского, куда можно вписать требование безбилетно обеспечить проезд… пока заполнял это требования, Зеленского и ещё каки-то его сподвижников, загрузили в автозаки и увезли.

Но, на этом сон не закончился.

- Ко мне подошел полицейский и предложил показать документы. Конечно же я не стал ему предъявлять с «подписью Зеленского», а побежал. И отчетливо запомнился всё то, о чём с ним говорили.

- Где, ты служил?

- Об этом, отказываюсь говорить.

- Предъявите документы!

- А, где твой ремень? Стоишь тут, как чмо и умничаешь…

Он пошел за ремнём, а я побежал к дому, в котором когда-то жил, через какую-то стройку, где навстречу выскочили собаки злющие.

- Обернувшись, увидел, что полицейский почти что догнал меня, после чего натравил на него собак…

И в этот момент проснулся.

- Интересно знать, Гитлеру снились сны? А если снились то, о чём?

Вот именно, об этом подумал в первые минуты пробуждения.

- Что к чему?

На кухонном столе распечатанная на принтере статья с сайта «Православие.ру».

««Держи ум свой во аде и не отчаивайся», или формула преподобного Силуана для преодоления кризиса».

- Болото.

Просто есть такое, к чему не хочется прижиматься.

Холодно.

- В такую погоду, оптимально кофе!

А ещё хорошо, что есть горячая вода.

- После утреннего душа, всегда чувствуешь себя более восторженно.

За окном, темное в вышине, напоминает ржава-железные звериные следы.

Немного бардак на кухне, но не сложно убраться, рядом с мойкой, наполненный всяким ненужным.

И, всё же, что только что прочитал?

- Но, пока не хочется об этом думать,

- Теплая вода, мягко омыла посуду в раковине, просто понимаешь, что если окунешься в эту формулу: Силуана Афонского» - бардак останется до вечера.

- Пока убираешь, можно послушать в плеере, какую-нибудь интересную аудио-книгу, или музыку.

А ещё, нужно купить пластинку с песнями Дианы Анкудиновой, если такая существует.

- Понравилась, как она исполняет песню Элвиса на английском языке.

Это такой «театр теней»!

- Особенно, если прослушать на хорошей аппаратуре, с включенной на усилителе «тон компенсацией».

- Вот же талантище! Хотя и не все её песни нравятся, но много реально классных, под которые с удовольствием бы плясалось где-нибудь в тайге, вокруг костра.

Трудно сказать, в песне Элвиса холод, но ветер присутствует точно.

- Костер в ночи, очень впечатляет. Всё вокруг синенькое и красивое, а рядом с этим пылает сказка, соединяющее жару, небо и огромно-огромный мир.

И так здорово.

Статья: «Пока врачи предрекают миру, где ковид следует волна за волной, пандемию депрессии, обратимся к опыту святых. У них есть, оказывается, формулы извлечения из того, что нами переживается как кризис (от греч. «суд»), максимума выгод для души. Одна из таких формул: «Держи ум свой во аде и не отчаивайся». Это откровение, данное Господом преподобному Силуану Афонскому, чью память мы ныне отмечаем, может помочь и нам. Каким образом? – Отвечают пастыри.

То, что абсолютно недостижимо для тебя, легко для Бога

Иеромонах Прокопий (Пащенко), насельник Соловецкого Спасо-Преображенского монастыря:

– Понять это откровение, данное Господом преподобному Силуану, можно именно в контексте духовного опыта самого святого. Однажды, когда будущий преподобный не был еще даже пострижен в монашество, его келья «наполнилась странным светом, который пронизал даже и тело его так, что он увидел свои внутренности» [1]. В голове промелькнула мысль: «Прими! – это благодать». Душа Симеона (так звали преподобного до пострига) при этом видении смутилась. После видения странного света ему стали являться демоны, которые то говорили ему: «Ты теперь святой», то: «Ты не спасешься». Однажды Симеон спросил демона, почему они то убеждают его, что он свят, то объявляют, что он не спасется? «Мы никогда правды не говорим», – был ответ.

«Смена демонических внушений, то возносящих на “небо” в гордости, то низвергающих в вечную гибель, угнетала душу молодого послушника, доводя его до отчаяния, и он молился с чрезвычайным напряжением».

Cпал мало, урывками. Шли месяцы, а мучительность демонических нападок все возрастала. Душевные силы стали иссякать, он изнемог, потерял мужество, а отчаяние и страх гибели все усиливались.

«Ужас безнадежности все чаще и чаще овладевал всем его существом. […] он дошел до последнего отчаяния и, сидя у себя в келье, в предвечернее время, подумал: “Бога умолить невозможно”. С этой мыслью он почувствовал полную оставленность, и душа его погрузилась во мрак адского томления и тоски. В этом состоянии он пробыл около часа».

«Бога умолить невозможно», – с этой мыслью он почувствовал полную оставленность

В тот же день, находясь в церкви, глядя на икону, он увидел живого Христа – всепрощающего, безмерно любящего, радостного. Господь непостижимым образом явился подвижнику, и все его существо исполнилось огнем благодати Святого Духа.»

На этом месте, остановился, пытаясь понять, что только что прочитал.

Скорей всего, вдохновлялись произведениями Николая Гоголя…

- «Вий»?

Просто, недавно читал это произведение, и нравился фильм, в самом начале которого крупным текстом сообщалось: «Вий– есть колоссальное создание простонародного воображения. Таким именем называется у малороссиян начальник гномов, у которого веки на глазах идут до самой земли. Вся эта повесть есть народное предание. Я не хотел ни в чем изменить его и рассказываю почти в такой же простоте, как слышал.»

И далее ещё много страниц текста.

И особенно жутким, когда-то показались строки из книги, которую читала старшая сестра вслух на ночь.

«– Приведите Вия! ступайте за Вием! – раздались слова мертвеца.

И вдруг настала тишина в церкви; послышалось вдали волчье завыванье, и скоро раздались тяжелые шаги, звучавшие по церкви; взглянув искоса, увидел он, что ведут какого-то приземистого, дюжего, косолапого человека. Весь был он в черной земле. Как жилистые, крепкие корни, выдавались его засыпанные землею ноги и руки. Тяжело ступал он, поминутно оступаясь. Длинные веки опущены были до самой земли. С ужасом заметил Хома, что лицо было на нем железное. Его привели под руки и прямо поставили к тому месту, где стоял Хома.

– Подымите мне веки: не вижу! – сказал подземным голосом Вий – и все сонмище кинулось подымать ему веки.»

И, казалось, что ничего более-более страшного придумать уже не возможно.

- За окном, дождь купает город, в пределах разумного.

Иногда некоторые книги, следует «читать в перчатках», это про статью на сайте «Православие.ру»

Конечно же можно, открыть Библию и найти в ней подтверждение, или опровержение, прочитанной статье, но уже заранее всё знаешь…

- Дальше потребуется несколько часов, чтобы набрать текст на клавиатуре.

За окном – ливень, который очень замечательно ложится на песню Дианы Анкудиновой, особенно: «Не могу не влюбиться».

И всё же…

Далее, под статьёй на сайте имелось множество комментариев, датированных разными годами, и читая их, неожиданно обнаружил, что стал понимать, того подростка, воспитанника детского дома, который написал письмо в редакцию «Фома».

- Ну, пришел от в православный храм и, что там из него попытались сделать?

Подобное можно отследить в комментариях под статьёй, который было больше двадцати, но хватило первых четырёх.

«Галина 20 декабря 2025, 15:01

Благодарю за Вашу статью. Господь дает человеку именно то, что ему нужно, не всегда, к сожалению, мы понимаем это.»

«Анна 22 апреля 2023, 20:50

Благодарю авторов за данную статью! Очень вовремя я ее встретила, и много важного вынесла. Прекрасно и точно написано, благодарю от всего сердца!»

«Игорь 30 сентября 2021, 19:53

Галина И. /А вот совет от прп. Иоанна Лествичника (тоже самое делание - держать ум во аде): "Не переставай воображать и вспоминать бездну темного огня,немилостивых служителей,Судию немилосердого и неумолимого, бесконечную глубину преисподнего пламени,и тесные сходы в подземные места,ужасные пропасти,и другое сему подобное,чтобы гнездящаяся в душе нашей похотливость истребилась великим страхом,и душа соединилась с нетленною чистотою,и приняла в себя сияние невещественного света,блистающего паче всякого огня."(Лествица,Слово 7. О радостотворном плаче"»

«Игорь 30 сентября 2021, 18:51

Галина И./Это образное выражение и смысл его вам уже приводил.Или вы серьёзно думаете,что ум реально находится в аду с сатаной, при исполнении этого совета Христа(держать ум во аде)???Извините,но это уже откровенная глупость. Вот ещё объяснение самого прп.Силуана:«Если хочешь ощутимо иметь благодать Святого Духа,то смиряй себя как святые Отцы.Пимен Великий сказал своим ученикам:"Поверьте,чада,где сатана,там и я буду".И мне дал Господь уразуметь силу этих слов.И я,когда держу ум свой во аде,то покойна душа моя,а когда забуду об этом,то приходят мысли,неугодные Богу». Я не пойму,вы хотите сказать,что не Христос дал этот совет о.Силуану или что Христос дал неверный совет(что невозможно)???»

И дальше ещё больше, подобного бреда.

Наверное, тот подросток, вовремя свинтил, пока из него не сделали подобное, и хочется верить, что у него всё хорошо… и нашлись те, кто оградил его от этого безумства «живущих во гробах».

- То есть статья, и далее по комментариям, можно отследить, что становится с психикой, у последователей всей этой жести.

Обычно очень жесткой бывает погода, когда сильный ветер и холодно…

- За окном, проносятся машины по федеральной трассе.

И вышина, предупреждает о дождливом.

- Так, что представляют из себя люди, читающие «держи ум во аде», «думай о смерти» и последователи всего этого безумия?

Скорей всего, даже не осознают, что предлагаемое им учение – выстроено не на Священном Писании, а на бреде полоумных, то есть, каких-то сомнительных выводах грешников.

- Это именно те, кто пытается «подстроить мир под себя». То есть не следуют путями Божьими, а подстраивает религию под себя: «Господь, сказал: держите ум во аде». Но, есть Библия и там всё расписано, кому и что говорил Бог, Христос, апостолы… и сказано, что и кому повелел Бог делать, но нет такого бреда одержимый с портала: «Православие.ру».

Религиозные фанатики…

Интересно знать, если той женщине, Ольге Орловой, которая подготовила ту статью» Держи свой ум во аде и не отчаивайся», дать в руки Библию и попросить подтвердить всё, что она там придумала именно Священным Писанием…

- Неужели находятся люди… просто трудно выразить, хоть как-то объяснить тот бред. Пришел подросток, воспитанник интерната в храм, а ему там такую дичь» пытаются влить в сознание. И столкнувшись с подобным, пишет в редакцию: «а, что мне делать в церкви?». А, что ему там делать? Стать таким вот религиозным фанатиком, погрузившись в безумие? Затем, начать приписывать Богу – того, чего нет? То, чего Бог не говорил и не повелевал?

И для чего люди берут в руки различные «житие», когда есть Библия?

- Скорей всего оно очень объёмное и трудное для чтения, а хочется что-то знать. И роде, как «житие» предлагает нечто более доступное для понимания, чем Священное Писание, и читаются, приближенно к произведениям Николая Гоголя, хотя смысла нет никакого. «Держать ум во аде». Что это за жесть? В Библии нет ничего даже близкого к этой дичи, на которой выстраивается учение. И они там, что-то рассуждают по этой дичи, что-то говорят… а самое прикольное, что даже понимают друг друга.

И попробуй, что-то сказать идущее в разрез их убеждениям. Сразу через их «святость» прольется шквал негатива: «Я – живу в келье, веду праведный образ жизни, читаю молитвы ежедневно, а ты…» и пошло-поехало.

Всякие онлайн священники, рассуждают не о Священном Писании, а над тем, что сказал тот или иной «православный святой». Но, то что «сказал святой» - пусть оставит ему самому, а лучше приведет слова Христа: «Отче, прости им, ибо не ведают, что творят».

Да и вообще, прослеживается тенденция: хочешь , чтобы тебя искушали бесы – иди в монастырь, они там целыми толпами обитают.

- Всё, как по «Демону» Лермонтова!

Ну, хорошо, прочитал некий человек ту статью на сайте «Православие.ру», а далее открыл Библию и стал искать в ней подтверждение прочитанному…

- Судя по всему, Ольга Орлова, сама не понимает Библию, раз такое явление…

Ну. где в Библии, находится подтверждение?

- «Житие» можно придумать любое и кому угодно. Не хочется, что говорить о самом Силуане, переходя на личности, но есть текст, который и разбирается и оценивается само написанное, где Христос, перемешан с демонами, бесами» и прочее, прочее… И такая получилась мешалда…

Но, разве может пребывать Христос, там, где бесы? Сказано, что Бог есть свет, а там, где есть свет – не может быть тьмы. Образно, свет и тьма – две несовместимые природы, которые не существуют вместе. Об этом говорится в Библии: где есть Бог – не может быть демонов и бесов. И рассказывается: где появлялся Иисус Христос – бесы убегали.

Тогда возникает вопрос, на какую аудиторию рассчитана на статья?

- Конечно же на тех, кто не читает Библию.

Статья: «Ужас безнадежности все чаще и чаще овладевал всем его существом. […] он дошел до последнего отчаяния и, сидя у себя в келье, в предвечернее время, подумал: “Бога умолить невозможно”. С этой мыслью он почувствовал полную оставленность, и душа его погрузилась во мрак адского томления и тоски. В этом состоянии он пробыл около часа».

И далее, подобно-подобное, от чего вспоминается «Вий».

- И само название статьи: «Держи свой ум во аде…»

Но, что значит «держать ум во аде»?

- Где такое есть? Дано повеление: «всегда радуйтесь» и именно об этом говорится в Библии. «За всё благодарите». И это повеление, то есть это жизнь человека. То есть, то, как он должен себя чувствовать в жизни, как должен воспринимать жизнь. В радости, в том, чтобы быитт благодарным!

А, что значит: «держать ум во аде»?

-Библия говорит одно, а тут… «держи ум во аде», «думай о смерти». Предлагают пребывать в страданиях? Что это?

Как-то понимаешь, почему многие люди, стараются обходить стороной, подобных представителей «держащих ум во аде»…

Если зажмурить глаза, то можно представить, некого в рясе, обращающего к толпе: «Бог повелел: держать ум во аде»! И гул толпы: «Мы слушаем Его поведения»!

- Просто, недавно читал книгу Герберта Уэллса «Остров Доктора Моро».

Интересно знать, почему именно «ум нужно держать во аде», а например не тело, или подсознание?

- Может «держать ум во аде» - подразумевает бить себя камнями по голове? Что это такое? В Библии сказано в посланиях апостолов: если у кого не хватает разума – просите у Бога. Вот повеление – «просите разума у Бога», чтобы он повелевал и открывал, показывал, направлял. Но, вместо этого Силуан, предлагает «держать ум во аде». С позиции Библии, невозможно объяснить то, что предлагает Силуан и его последователи.

И, чем заканчивается статья.

- После очень объемного текста, все сводится к следующему…

Статья: «Несите то, что вам посылает Бог. Несите с благодарностью

Но Господь передал через преподобного Силуана вот это откровение: «Держи ум свой во аде и не отчаивайся!» Если вы искренне будете стараться следовать Евангелию и все-таки не отчаиваться, вот именно в этой точке, когда надеяться уже не на что, и приходит Бог и укрепляет человека. Но это все постигается на опыте. Теоретически тут что-либо сложно объяснить и понять. Это все надо самому прожить.»

- Вау!

Так это был опыт Силуана, это была его жизнь…

- Если даже предположить, что ему были откровения, что нужно делать, но это не значит, что другие должны следовать по этому пути.

Допустим, было сказано некому человек – «делай то-то и то, чтобы продвинуться вперед по пути ведущему к Богу», но это не значит, что подобное нужно другим.

Да и вообще, статья указывает на то, что к «святому» стали являться демоны ми бесы, после его встречи с Христом. Ну, это какая-то шизофрения.

Никто же не будет отрицать, что человек – это ещё и энергетическое создание, который заполнен энергией, которая ему позволяет куда-то идти, двигаться, что-то делать…

Просто, накануне смотрел фильм «Белой Вороны», где она шла куда-то по тайге, попав под ливень: «Ребята, хотела пройти дальше, но остановлюсь здесь, потому что чувствую усталость, руки онемели, вся промокла по пояс, а впереди путь, где нет троп и много довольно опасных участков».

- То есть, в какой-то момент, у человека возникает снижение энергетического запаса, который необходимо пополнить…

В этот момент позвонила Соня.

- Нужно идти в офис, запаковывать и таскать отправления в СДЕК, и конечно же когда человек физически работает – это хорошо.

А ещё «Белая Ворона», голышом купается в озере показывая себя полностью только со спины, и можно увидеть, какие у неё физически крепкие ноги.

Наверное, на следующей неделе придет груз, который пройдя таможню, уже «покинул склады Уссурийска и направляется в Хабаровск».

На ютубе есть ролик, рассказывающий о самых «зашкварных» городах России, где не рекомендуется проживание.

- И один из этих городов «Уссурийск».

Обычный город, как и все, просто раньше, тем кто был судим, после отбывания срока не разрешалось проживать в определенных городах, а это, был открытым городом, куда мог приехать любой…

- Однажды, возле наркопритона в одноэтажном бараке Уссурийска, остановилась машина с рэкетом…

За окном, шум машин.

На столе, распечатанные страницы со статьёй.

- Может вечером, продолжить?

Как бы там ни было, но ещё многое можно сказать по этому поводу.

2

Солнце, поднявшись на максимальную высоту, медленно опустилось к закату.

- Ещё несколько часов, и стемнеет.

Город.

По федеральной трассе, без устали шпарят машины в обоих направлениях.

В мусорной корзине, распечатанная на принтере, статья: «Православие.ру».

««Держи ум свой во аде и не отчаивайся», или формула преподобного Силуана для преодоления кризиса».

На мониторе, девушка «Белая Ворона», восторженно, куда-то идёт с рюкзаком за спиной по тайге, а затем, ставит палатку…

- Наверное, когда у человека нет энергии, то он подвергнул всяким «мрачным мыслям», которые внедряются в его психику, сводя с ума…

А, кто живёт более полноценной жизнью: девушка «Белая Ворона», или монах Силуан – искушаемый бесами, и чем-то там ещё?

Как бы там ни было, но после того, как Силуан, решил поселиться в монастыре, в его энергетику вселилось некое безумия. Просто трудно назвать как-то иначе, что там с ним произошло…

Статья: «Через некоторое время подвижник был испытан новым искушением. Однажды демоны показали ему видение: когда он стоял в храме во время богослужения, то услышал вдруг, как царь Давид поет в небе славословие Богу. Отцу Силуану представилось, что у храма не стало ни купола, ни крыши, ему стало казаться, что он видел отверстое небо. Об этом видении он рассказывал четырем духовникам, но никто не сказал ему, что это видение было показано демоном.»

- Интересно знать, если на приеме у психиатра, рассказать о подобном то, что произойдёт дальше?

Просто не хочется, чтобы подобные сумасшествие, оказывали влияние на «Белую Ворону», которая бы забросила походы в тайгу и поселилась в келье «разбивая лоб в поклонах».

- К ещё, иногда снимает медведей вдали. В комментариях ей посоветовали купить «дрон», чтобы снимать природу ещё и с высоты, подлетая ближе к медведям… но, она отписалась, что с трудом насобирала на новую палатку, на которую долго копила и не имеет возможности приобрести такое замечательное для своих фильмов.

- Если спросить верующего человека, кто такие демоны и бесы, то он ответит, что это преграда, блокирующая связь между человеком и Господом Богом. Далее, расскажет об Адаме и изгнании из Рая, потому что идет постоянная блокировка. Примерно так опишет ситуацию верующий человек.

А, как её опишет религиозный фанатик?

- По словам Силуана, бес когда захочет, когда и придет к нему, что хочет, то и говорит… Но, с позиции верующего человека – так не бывает. Даже если допустить, что «демоны и бесы» живут в Силуане, то есть присутствуют в нём… Тогда вохникает вопрос: о какой святости можно говорить, если в человеке присутствует такое вот «печальное»?

И дальше ещё больше…

С сайта «Бейбики», пришли две «цверги», то есть «Zwergnase» для кукол- кот и мишка «Charlott Do Schambiniong».

- Они прикольные и их можно поставить просто так, на полочку, для позитивного настроения.

У шарлота от стебля отлетел цветочек, и где-то был специальный клей, чтобы можно было всё исправить…

- Скоро стемнеет.

Если день – суетное, но ночное не назовёшь «шилом», а это время, которое предлагает «ровное лежание на попе».

- Особенно, хорошо засыпается, когда льётся дождики-водичка, и закрывая глаза – остаёшься в одиночестве в темноте.

А ещё очень хорошо, когда «дятлы» не будят рано утром «индустриальным шумом».

- В сумерках, высотки за окном – становятся заколдованным лесом, над которым вышина с очарованно-лунным.

7 июня.

- Первая неделя, как-то слишком быстро…

Подобное можно сравнить с математической задачей, где из пункта А в пункт Б.

- Конечно же, можно представить себя идущим по лесу.

Возникает вопрос: радуешься природе, любуешься всем увиденным, или все мысли устремлены лишь к тому, чтобы поскорей добраться до пункта назначения.

Примерно так, начинаешь относишься ко времени, предпочитая никуда не смешить, исключая: «быстрее бы что-то сделать, быстрее уснуть, быстрее дойти».

- Стараешься получать позитивное, от того, что делаешь, не придумывая для себя что-то сложное.

Город.

За окном утро…

- Как в детской сказке, заколдованно ветрами облачное.

Птицы и движение машин и очень мало-мало пешеходов.

- А ещё, было бы очень странно, если в какой-то дне, перестанут ездить машины.

По дороге в офис, понимаешь, что когда-то на месте этого города, находилась тайга – во все стороны во всех направлениях.

- Затем, многие деревья выгнали, но что-то осталось и именно на это оставшееся – стараясь обращать внимание, игнорируя индустриальное.

В мусорной корзине, распечатанная на принтере статья: «Держи свой ум во аде», о страданиях некого монаха Силуана, которое не выдерживает критики с позиции Библии.

- Христиане – последователи Христа, каждое слово которого, является учением, но Христос не учил монашеству, монашество – не имеет ничего общего с христианством.

Где, на какой странице Библии, дано учение монашеству?

- Николай Гоголь, написал «Вий», где ночью в храме с гробом, Хома читал Евангелие, а вокруг него творилась всякая жесть… но эта сказка, в которой читалось Евангелие, в монахи – читая Евангелие вклинивают его в сказку. Вот и вся разница между «Вий» и тем, что рассказывают монахи.

Так, где, на какой странице Библии Христос, хотя бы косвенно сказал: идите закрывайтесь в кельях, сидите там апостолами и молитесь?

- А ещё, монахом приписывают некие «особые подвиги», но в чём заключается этот подвиг?

В Библии говорится о том, что самая первая заповедь, которую дал Бог людям: «плодитесь и размножайтесь, наполняйте землю».

Но, что сделали монахи?

Конечно же нарушили её, ввели безбрачие… далее возникает вопрос: ну, и что из этого следует?

- По Библии, монах – даже не может быть епископом, потому что в нём точно расписано повеление о том, каким должен быть епископ. Монах не может быть епископом, потому что не является «мужем одной жены», не является отцом, который детей держит в послушании, и прочее… Он ничего этого не может, но зато закрылся в келье и сидит там.

По учению христианства, если человек встал на путь борьбы с грехом – всегда проиграет, потому что с грехом – невозможно бороться. Сколько не борись, сколько не молись – всегда проиграешь.

Конечно же, вытащил из мусорной корзины, распечатанные на принтере листы со статьёй: «Держи ум свой во аде и не отчаивайся», прочитав первый попавшийся абзац.

Статья: «Комментируя опыт преподобного Силуана, иеромонах Рафаил (Нойка) – ученик его ученика архимандрита Софрония (Сахарова) – отмечал, что преподобный Силуан находился в состоянии, при котором он уже не знал, что ему делать и как терпеть. 15 лет суровой аскетической борьбы не приблизили, как казалось, его ко Христу. Но настал тот момент, когда Богу стало возможно говорить с ним, – а это тот миг, когда душа уже разуверилась в себе и ищет только помощи от Бога. Господь тогда и дал преподобному Силуану откровение: «Держи ум свой во аде и не отчаивайся».»

- Это какая-то дичь, выдаваемая за нечто сакральное и значимое!

Но, если в Библия, чемко говорит о том, что нельзя бороться с грехом, потому что всегда проиграешь… получается, что Силуан не знает Библии?

- Ну, а какой ещё можно сделать вывод, если в ней прямо указывается на то, что если хочешь избавиться от греха: единственный путь – не совершать греха. А если встать на борьбу с ним, то ник чему хорошему это не приведет!

Верующий человек, сказал бы: чтобы не совершать грех – нужно не попускать определенных мыслей, потому что без этого – никакой борьбы вообще не может быть – всегда останешься в проигрыше.

-Если переложить на простого обывателя: если будешь смотреть пропаганду, то будешь плавать в этом «болоте» и никогда не сможешь выйти туда, где красивые пейзажи во все стороны… То есть, если хочешь больше радоваться и стать счастливым – начинай с того, что перестань смотреть пропаганду и лучше этот время, потратить на что-то иное, приносящее радость, а не тревогу и ведущее в печаль.

Отсюда вывод: победа должна произойти в разуме, а всё остальное – проигрышное.

- Но, о какой победе в разуме может идти речь, если в школы и детские сады, приходят гробы раскрашенные в рясах, и начинают прививать ненависть к «сатанинским силам, которые попирают основы православия»?

И пошло-поехало…

- В общем, если в мыслях не убежишь от негативного – никто не поможет, и духовники в том числе.

Просто, в статье написано, что у Силуана, было 4 духовника.

Статья длинно-длинная…

- И, чем всё заканчивается?

Статья: «Несите то, что вам посылает Бог. Несите с благодарностью.

Но Господь передал через преподобного Силуана вот это откровение: «Держи ум свой во аде и не отчаивайся!» Если вы искренне будете стараться следовать Евангелию и все-таки не отчаиваться, вот именно в этой точке, когда надеяться уже не на что, и приходит Бог и укрепляет человека. Но это все постигается на опыте. Теоретически тут что-либо сложно объяснить и понять. Это все надо самому прожить.»

- Всё это не жизнеспособно.

- Получается, что…

В общем не важно.

- Возле светофора, недолго застыла красная машина, а затем растворилась вдалеке, среди такого-же куда-то спешащего.

- «В царство свободы дорогу – грудью проложим себе»

- Может сам, что-то не понимаю?

На столе распечатанное на принтере, странное…

- «Журнал ФОМА. Основы Православия. Опыт веры.

«Мудрость афонских монахов: 12 цитат, которые попадают в самое сердце»

Статья, датирована 07.08.2023 годом.

Далее, рассказано: «Афон (Святая Гора) - крупнейшее в мире средоточие православного монашества, компактно расположенное в Греции на полуострове Айон-Орос, называемый иначе Святой Горой, Афоном, Афонским полуостровом. В подборке журнала «Фома» - 12 сильных цитат трех известных насельников Афона.»

И дальше.

В раковине – со вчерашнего дня – неумытая посуда.

- И всё же, федеральная трасса похожа на полноводную реку, с обозначенными местами переходов, обозначенных белыми «столбами бобровых плотин».

Перекрестки, расчерчивают город на кварталы.

- Если зажмуриться, то можно представить город в виде болота, с небольшими островами деревьев, к которым идешь.

Тип-топ и вот уже дверь офиса.

Из-за большого количества вино-водочных магазинов, малосемейки и относительного парка, раньше везде и всюду – подвыпившие темные личности…

- Вон там, снесли дом, где когда-то торговали более сильней «эйфорией», чем алкоголь.

Теперь, везде тихо и спокойно.

- По дороге, из офиса, много луж после недавних дождей.

Конечно же это озёра, на водопой к которым приходят «птеродактили», а в реальности: воробьи и голуби.

Впереди перекресток, где «бобры понастроили плотин из белых брёвен».

- После дождей, всегда интересно запускать по лужам бумажные кораблики, или тянешь дощечку с привязанной верёвочкой, а вокруг реликтовые леса доисторического мира.

На всем этим летнее солнце, которое так же не любит сидеть на одном месте.

- И ветер, что-то делает в облаках, седьмого дня лета.

- Ух, ты, тут, так, ты…

Больше можно ничего не говорить, потому что и без слов понятно.

Вышина, полноценно заполнила облаками.

- Чувственное.

Когда-то на месте города – находилась тайга. Затем пришли люди, полюбовались красивым… так и появилась на месте леса – «помойка», а чуть далее высотные дома, как трубы печей.

- К тому, что на природе, ощущается, что «живёшь», а в городе – «как будто живёшь» и, хочется отмыться от грохота машин и пыли.

Распечатанная на принтере статья датированная 2023 годом, то есть уже больше года идёт СВО.

«Мудрость афонских монахов: 12 цитат, которые попадают в самое сердце»

- Обхохочешься!

И, конечно же первое изречение, о справедливости.

Цытата: «Я бы сошел с ума от несправедливости этого мира, если бы не знал, что последнее слово останется за Господом Богом.» (Паисий Святогорец)

Ну, прочитал первую цитату и, что?

Просто никак подобное не «попало в самое сердце».

- А, что должно попасть в сердце: то, что Паисий «сошел бы с ума»? А ещё, знал многих, кто говорил: «я бы утопился», «я бы выпрыгнул из окна» И, что-то никто из них не поступил подобным образом. То есть, Паисий, как бы начинает с того, что «вешает лапшу на уши», шантажируя своим сумасшествием. Вот никто не сходит с ума «если бы не знал», а Паисий…

В общем не важно!

- А разве кто-то обещал справедливость на земле? Библия говорит: «проклята за тебе земля». И это слова Бога, сказаны Богом, человеку, впадшему в грех. Так, о какой справедливости можно говорить на «проклятом месте»? Это место проклято и какая там может быть справедливость, если люди навлекли на себя проклятие? И задача человека не умничать, закрывшись в «кельях на Афоне», а просить, что Бог помиловал, а того, кого Бог помилует – тому и укажет путь, по которому нужно идти.

Примерно так, ответил бы верующий человек на то изречение Паисия. Да и вообще, если сказано, что Бог сотворил мир, то за Творцом и останется последнее слово. Возникает вопрос: что же Паисий донес до людей своим изречением? Просто пересказ, каких-то очевидных вещей…

Цитата: «Людям невозможно дать чужие крылья — они должны вырастить свои.» (Симеон Афонский)

- Это не богословие, а какая-то ботаника: «орёл не летает на крыльях вороны, потому что у него есть свои». И вот это никаким образом не относится ни к богословию, ни к мудрости, ни «попадают в самое сердце».

А ещё ворона не может отобрать клюв у попугая!

- «Спасибо, спасибо, вам за мудрость!»

Да и вообще, люди не летают, и нет у них жабр, и ходят они по земле.

- Дать «человеку крылья» - это выращивать клубнику на пальме, но возникает вопрос: кому и для чего подобное нужно?

Конечно же всё это образно, но эти образы, какие-то несостоятельные…

- «Орел никогда не будет летать на вороньих крыльях»

- «Людям невозможно дать чужие крылья»

- «Орел никогда не отрастит себе жабры!»

- Возникает вопрос: в каких из этих трёх фразах – присутствует богословие? И, конечно же придумайте окончание фразы, чтобы получилась цитата «попадающая прямо в сердце».

Можно нести всякую дичь, выдавая это за нечто значимое: побеленный потолок, как врата в Царство Небесное!

- Конечно же, если про «потолок» скажет обычный мирянин, то – ничего особенного, а вот если монах…

Что такое «богословская цитата»?

- Например: «Нет у человека пути праведней, чем путь к Богу» - вот это богословская цитата, но цитата Симеона не имеет к богословию никакого отношения. Потому что в первом случает есть смысл, содержание, а в цитате Симеона – лишь ботаника.

В контакте, есть группа «Белая Ворона», где девушка Алина, уходит в тайгу, рассказывая и показывая то, что видит.

- «Изба-баня у реки спасла от сильного дождя! Нашла в тайге избу промысловиков».

До этого, шла по лесу: «жарко, очень тяжко идти», а далее пошел дождь: «конечно же вызвала дождь, чтобы охладил от жары» и, как-то всё позитивно, и шутки уместны, и поминаешь, что она идёт к радостному…

- А к чему идут люди, читая подобные цитаты, уоторые «попадают в самое сердце»?

Как бы там ни было, но та девушка с походным рюкзаком за спиной, не взяла с собой: ««Мудрость афонских монахов», потому что они бесполезны для выживания…

Цитата: «Если в твой дом принесут грязь, не допытывайся, из какого она места, выброси ее сразу; если в твой ум проникнут помыслы осуждения, не допытывайся, правы они или нет, – они только грязь.» (Силуан Афонский)

Вау!

- Допустим, жена ушла к подруге, супруг звонит, а телефон недоступен. Наступает ночь, а жены нет дома. Возникает вопрос: что проникает в сознание супруга? И, что диктуется в этом моменте? И, кто это всё диктует? Где тот источник, откуда берут начало негативные мысли в человеке? Откуда идет их порождение?

Интересно знать, если этому монаху, задать вопрос: его ли это негативные мысли о супруге, или ему кто-то преподносит их, что он считает эти мысли своими? Просто интересно, что бы ответил Силуан? Например, апостол Павел сказал: «Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех». Допустим, прилетела ракета в дом, и поубивала многих. Сидит некий человек на развалинах и начинает причитать: «вот же гады, поубивать их всех самих нужно, тех кто сотворил подобное». Вот, откуда в нем подобные мысли?

Казалось бы - погода хорошая, но жена ушла к другому и прошло уже много времени, но ничего не радует… И вроде бы хочется забыть её, как «страшный сон» и пожелать счастья с новым избранниках, но почему-то не забывается и не радуется… Что навязывает человеку печаль и тоску, когда казалось бы- ничего не мешает радоваться, к тому же с уходом жены к другому – мир не обрушился в пропасть и тайга вся не выгорела! Отсюда вывод: если не хочешь помышлять о чём-то плохом, а мысли текут негативные не дающие покоя… то, возникает вопрос: а, где источник этих негативных мыслей? Если ты не хочешь думать о грустном, а думаешь, то значит это не твои мысли? Что мешает тебе, жить счастливо и радоваться? И если ты не радуешься, то почему ничего поделать не можешь с печалью? И чем дольше супруга не возвращается от подруги, тем мощнее негативные мысли берут в оборот. И сомнительно, что прочитав цитату Силуана, поймёт, что всего-то нужно «отбросить плохие мысли от себя, как грязь». Это какая-то дичь!

Нужно научиться понимать откуда идет накрутка внутри себя и находить действенные методы – пресекать подобное.

Фраза: «Терпение начинается с любви. Чтобы ты терпел человека, тебе должно быть за него больно.» (Паисий Святогорец)

Прикольно!

- Если первая цитата начиналась со слов: «людям невозможно дать чужие крылья», то теперь: «терпение начинается с любви».

Вау!

- Возникает вопрос: «если терпение начинается с любви», то, тогда с сего начинается любовь? В Библии расписана атрибутика любви, и там не сказано о том, что изрёк Паисий.

Идут себе незнакомые люди по городу, смотришь на них, и возникает вопрос: почему тебе должно быть больно за них? Иисус Христос, переступил через великое множество у Овечьих врат, войдя в купальню и даже внимание на них не обратил…

Если зажмурить глаза, то можно представить, как в это время к нему подходит Паисий и говорит: «Терпение начинается с любви. Чтобы ты терпел человека, тебе должно быть за него больно».

- Конечно же, Христос пройдет дальше и на Силуана не обратит никого внимания, как не обратил на второго разбойника, распятого рядом на кресте. Образно, Голгофским распятием показано, в каком состоянии находится мир: посередине Христос, а по бокам люди, которые все в глазах Бога являются разбойниками, и разница между ними заключается в том, что одни пойдут в Царствие Божье, а другие даже взглядом не удостоятся.

Цитата: «Бог нас всегда окружает теми людьми, с которыми нам необходимо исцелиться от своих недостатков.» (Симеон Афонский)

- Вот только Христос, говорил о другом: «еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет.».

Возникает вопрос: как Бог может присутствовать на проклятом месте? И нужно найти ответ на вопрос: почему Бог избрал Авраама? Потому что он был способен «принять Бога», услышать… И далее вопрос: для чего Богу, окружать Авраама тем, о чём говорит Симеон? Если взять Моисея, то какие люди его окружали? Грешники! Мир находится в грехе, Да, Бог может послать тебе человеке, если кто-то молится, просит Его об этом… Но, с чего бы это Бог, тебя окружал кем-то?

Разве это Бог, окружил «гитлером» России, где погибли десятки миллионов человек? И по Симеону получается, что это нужно было для того, чтобы «исцелиться от своих недостатков».

Цитата: «Истинная дверь всегда открыта, но люди бьются в двери, нарисованные на стене ими самими.» (Силуан Афонский)

- А это точно про монахов: нарисовали себе в кельях «двери на стенах ведущие в Царство Небесное», и льются лбами о пол.

А истинная дверь?

- А это про ту девушку Алину, которая идёт с рюкзаком по тайге и радуется каждому дню жизни…

- «Увязать Евангелие с человеческим здравым смыслом невозможно. В основе Евангелия лежит любовь. В основе здравого смысла заложена выгода.» (Паисий Святогорец)

- Но, это изрек Паисий, а что на этот счёт говорит Библия? А она говорит, что если человек пашет поле, то для того, чтобы получить прибыль. Для чего ему нужна эта прибыль: вырастить пшеницу, испечь хлеба? Чтобы жить, потому что без всего этого нельзя жить на земле.

Закон, данный Богом в Ветхом Завете, несет в себе в том числе и материальное благополучие, помимо духовного составляющего. В молитве «Отче наш», говорится: «хлеб наш насущный дай нам на сей день». То есть построение молитвы: вначале человек просит о материальном, а уже идет духовное. «Хлеб насущный» - материальная сторона, это и есть выгода. Человек просит об этом в молитве у Бога, и Иисус Христос говорит: просите «хлеб насущный на каждый день», чтобы каждый день у вас было благополучие. То есть «хлеб насущный» - это благополучие и об этом благополучии Христос сказал: «просите его».

А Евангелие – это путь ведущий к Богу, это духовный мир, духовное понимание жизни. То есть, Евангелие – это понимание жизни, понимание того, как человек должен жить правильно на земле… но не только Евангелие говорит об этом, а всё начинается с Ветхого Завета: «Вначале сотворил Бог небо и землю». Ясно указано, что материальный мир – это такое же творение Божье, как и духовный. Вот и получается, что Силуан отвергает сотворенное Богом. Но, если человеку «не нужна выгода», то тогда, что нужно? Человек живёт в материальном мире – только ради выгоды. Люди работают, чтобы заработать хоть какие-то средства для выживания…

Цитата: «Молитва – это кислород души.» (Паисий Святогорец)

Это, какая-то дичь.

За окном уже вечер.

3

- Везде – невероятная красота

Хорошо, когда лежишь, а за окном звёзды и луна, спокойно будут светить до утра, пока будешь смотреть интересные сны - бенгальскими огнями в темноте.

- Обязательно незаметно уснёшь!

Городские фонари, чем-то похожие на клубнику.

- Не то, что вот прям похоже-похоже, просто приносят такую же восторженность, как у детей, при виде фруктовых деревьев в огороде.

В общем, вдоль федеральной трассы – пальмы с клубникой, на некоторых флажки.

Ночной город.

- Везде-везде красиво, н очень прохладно.

В комнате, распечатанное на принтере странное.

«Мудрость афонских монахов: 12 цитат, которые попадают в самое сердце»

Ну, так себе мудрость.

- Просто решил перечитать некоторое, чтобы понять действительно ли это глупость, или сам, что-то не так понимаю.

Цитата: «Увязать Евангелие с человеческим здравым смыслом невозможно. В основе Евангелия лежит любовь. В основе здравого смысла заложена выгода.» (Паисий Святогорец)

- Интересно знать, как Паисий согреется, когда холодно, если не будет даже иметь средств для постройки печки? А ещё, избушка нужна, теплая одежда, обувь, снаряжение…

Цитата: «Когда колодец готов, вода появляется сама собой; когда сердце чисто, оно не может не любить.» (Симеон Афонский)

- Но, сердце не может быть чистым. Как раз об этом и говорит Библия, указывая, что не нет «чистых сердец», потому что «все согрешили и лишены Славы Божьей». Так, о какой чистоте можно вести речь? Да и само словосочетание «чистое сердце» - не Библейское выражение, а просто красивый слоган - придуманный людьми, за которым стоит пустота.

Но, говорится об «обещании Богу доброй совести», и указано, что именно такая совесть спасает… и именно добрая совесть спасает, а не чистая, или какая-нибудь другая.

Да и вообще: «чистая совесть – это холодный компьютер», бездумный и, как солдат в карауле, действующий по уставу: сделал предупредительный выстрел вверх, а затем стреляешь на поражение. И не можешь ты проявить сострадание и милосердие к тому, кто оказался на охраняемой территории, потому что от твоих действий зависит многое. Только холодный расчёт – продиктованный уставом, где всё расписано до малейшего движения И. если следуешь уставу, то он защищает тебя и после выстрела на поражение – часовой остается с чистой совестью, потому что всё делал по уставу караульной службы.

Согласен, что пример не очень, но вот кондуктор с чистой совестью – всегда высадит безбилетного пассажира, несмотря на обстоятельства… а кондуктор с доброй совестью, может войти в положение человека, попавшего в беду и, не высадит безбилетного.

В общем, «чистое сердце» - это робот, повинующийся командам и не выходя за их пределы.

Стоишь, охраняя караульное помещение и пожалел нарушителя, а потом получаешь удар по голове, весь караул расстреливают и похищают оружие. Конечно же попадешь под военный трибунал, потому что своими действиями, нарушил устав караульной службы. Вот примерно отсюда и проявилоась поговорка: «благими намерениями, выложена дорога в ад». Поэтому, нужно понимать, когда должен действовать с «чистой совестью», а когда с «доброй совестью»… но «когда сердце чисто, оно не может не любить» - это полная демагогия.

Фраза: «Живёт только тот, кто переделывает себя; без этого любая жизнь всего лишь — самораспад.» (Силуан Афонский)

- Подобное опровергается Библией: не может барс поменять шкуру – кто с чем родился, тот с тем и умрёт. Не может человек себя переделать, но может поменять своё отношение к чему-либо. Себя, человек не переделает никогда. Иисус про это ещё многое сказал…

Цитата: «Молитва – это кислород души.» (Паисий Святогорец)

- Прикольно!

А почему, именно «кислород», а не «водород», или какое-нибудь «мыло»?

И двенадцатое, завершающее.

Цитата: «Мудрость афонских монахов: 12 цитат, которые попадают в самое сердце

Бог стреляет через Вечность в крошечные сердца людей своею Любовью и никогда не промахивается.» (Симеон Афонский)

Неужели это и есть: «Мудрость афонских монахов: 12 цитат, которые попадают в самое сердце»?

- Всё это на таком примитивном уровне, когда «земля была плоской» и плыла по космосу на черепахе…

Но, это ещё не всё.

- Просто недавно убирался, обнаружив книгу…

«Цветник духовный. Мысли и изречения святых и великих людей» Сборник, издательство «ДАРЪ», 2010. Книга предназначена для широкого круга читателей.

И аннотация: «О Боге Самом в Себе и по отношению к творениям – преимущественно к человеку».

А дальше вообще жесть!

Город.

- В нем всегда красиво летом, когда клумбы наполнены цветущим, но самое любимое время года – октябрь! Целые поля чувственного, перехватывают дыхание от восторга, особенно те места, где много-много кленов. Можно идти и обжираться красотой! И даже «болота» шоссейных дорог, не вызывают печальное от которого шумно, пыльно и постоянно грохочет.

- Спокойной ночи, седьмой день лета!

Оттенки

.

«Ну что ж, из-за ремонта автохлама я продала прочти всех своих кукол. Остается у меня их 4 штучки. Пойду, поплачу по данному поводу Даньке в футболку.»

7 июня 2026, 16:36 Шопик Lebedeva_Alena»

(Из дневника художника Алена Лебедева «Куклодом» с сайта «Бейбики».)

1

Восьмой день лета!

- Красотища – невозможная!

В комнате спокойствие, играет виниловая пластинка.

- Сегодня привезут груз и нужно будет идти в офис, но это когда-то потом… а сейчас, кофемашина смолола кофейные зерна. Белая кружка в которую затем нальётся «тёмная-тёмная ночь», И конечно же туда можно добавить немноженько «звёзд», в виде молока вспененного капучинезатором.

В общем, смотришь на мир, собирая оттуда разноцветные осколки радостного, не обращая внимание на грустное.

- Примерно, такого плана, решил придерживаться сегодня!

На мониторе, «Белая Ворона», то есть Алина, с рюкзаком за спиной, идёт по лесу собирая голубику, чернику… вокруг неё осень и немноженько чвакает, когда она идет, но не проваливается.

- Примерно по такому принципу и собирается «позитивное», осторожно обходя «болота грусти», которые так и норовят тебя утянуть.

Она ходит в сапогах по тайге, а ты передвигаешься босиком по кухне.

- В комнате, плотно задвинуты светонепроницаемые шторы, потому что за ними индустриальный пейзаж и по звукам, вполне себе четко и быстро можешь нарисовать в воображении то, что там происходит.

Уже второй день нет дождей.

- Вот и хорошо!

Алина, показывает на видео крупным планом, как проходит в жёлтых сапогах по желтому лиственному опалу, осторожно ступая на валежник, а далее камера переключается на вид со спины, где она проходит дальше, мимо кустов с плодами шиповника…

- Кажется, что это какое-то из параллельного мира, потому что сейчас 8 июня!

Конечно же хочется его перейти позитивно!

- На мониторе, Алина вышла к реке, большей похожа на болото, после чего раздевшись до чего-то там… в общем, это какие-то плотно-плотно облегающие тело шорты. В одной руке держит селфи-палку, а другой импровизированный шест, идет путь…

На столе в белой кружке кофе, которое подобно «шагам по тайге», неторопливо дудонишь.

Как бы там ни было, но утро всегда лучше начинать с позитивного.

И вот, книга, изданная в 2010 году: «Цветник духовный. Мысли и изречения святых и великих людей», накануне найденная в одном из выдвижных ящиков под кроватью.

- «Книга предназначена для широкого круга читателей.

О Боге Самом в Себе и по отношению к творениям – преимущественно к человеку.»

- Конечно же интересно стало, на начальной странице…но, это какая-то дичь?

Почему дичь?

- В природе, очень редкий встречающийся цвет – это фиолетово-коричневый пигмент, которому дано название «Капут мортуум». Ну, не знал ты о подобном, а потом узнал и, что с того? Тем не менее знание о подобном, можно отнести к увлекательному: «ух, ты, оказывается есть ещё вот такой оттенок цвета…

А ещё, у каждого лектора выступающей перед аудиторией, есть методичка, где обозначены часто задаваемые вопросы и ответы на них.

Такая же методичка есть и у священников.

- В общем перелистав несколько страниц «Цветник духовный. Мысли и изречения святых и великих людей», начинаешь подозревать, что это нечто относящееся к разряду подобных методичек.

Например, подошел, прихожанин к священнику и задаёт вопрос, а он ему отвечает…

Цветник духовный: «Все мы веруем, что Бог силен, и веруем, что для Него все возможно: но ты и в своих делах должен иметь веру в Него, потому что и в тебе Он творит чудеса. (Авва Евпретий)

И не важно, о чём спросит прихожанин, ведь, эта цитата подходит под ответ на любой вопрос.

- И вот священник ответил на твой любой вопрос цитатой из Авва Евпретский и, возникает вопрос, что ответишь на это?

Конечно же, когда перед глазами текст, и есть время неторопливо подумать…

И, что бы ответил:

- Ну, хорошо, вот Авва так сказал, но Библия, подводит к тому, что когда человек находится в общении с Богом, то его дела не могут быть не святыми, потому что если «дела не святые», то общения с Богом не будет. И, когда человек делает вот эти дела, которые наполнены Божественной силою, то окружающий мир вокруг начинает меняться, изменяет отгружающих. Далее, есть смысл вновь вернуться и ещё раз перечитать то, что изрёк Авва о «своих делах».

Конечно же можно привести пример.

- Хотя это и не лучший пример, про «изменения вокруг», но всё же. Супружеская пара, купила дачу, которая стояла семь лет в упадке и никто её не хотел покупать, потому что этот участок когда-то затопило и дачный дом перекосился… постепенно всё пришло в запустение и упадок и фундамент ещё более стал проседать. Разруха полнейшее, травой всё заросло – в рост человека - золотарником. Всё заросло. И вот, некая семейная пара, купив эту дачу, потому что на другую не было денег, стала приводить всё в порядок. Можно не касаться того, что они там делали, но прошло шесть лет. За это время, был полностью отремонтирован дачный домик, его сделали жилым – тепло, уютно, красиво. Привели участок в порядок… и всё это труд. Были посажены цветы, плодоносные кусты… И, соседям по дачам, стало стыдно, что их дачи в сравнении с этой, выглядят неряшливо -не ухоженно. В общем, стало неудобно от того, что столько лет «просидели в таком вот» и их «такое вот» смотрится совсем уж нереспектабельно, в сравнении с тем, что сделали эти двое супругов со своим земельным участком. Далее, многие соседи, стали так же приводить свои участки в порядок. И это реальная история! Конечно же, не совсем удачный пример того, как происходит воздействие на человека, если «совершаешь Богоугодное дело» но всё же.

Конечно же, можно привести и другой более удачный пример.

- И вот прихожанин подходит к попу и задает вопрос…

И следующая цитата.

Цветник духовный: «Слова о Боге чем совершеннее, тем непостижимее.» (Свт. Григорий Богослов)

- Остается только поблагодарить попа за мудрый ответ и уйти восвояси, потому что для него вообще, что-то прозвучало непонятное.

Чем совершеннее – тем непостижимее.

- Однажды, священник Пётр, сказал, что очень трудно разобраться в том, что пишут «святые отцы учителя церкви».

Ну изрек, что то Григорий Богослов, ну пусть приведет пример того, что им имеется в виду.

А этот пример, находится цитатой выше!

Цветник духовный: «Все мы веруем, что Бог силен, и веруем, что для Него все возможно: но ты и в своих делах должен иметь веру в Него, потому что и в тебе Он творит чудеса. (Авва Евпретий)

- Ну, так закручено, что ничего не разберёшь! Но, в сути своей – это всё слоган, который не имеет смысла: «Слова о Боге чем совершеннее, тем непостижимее». Вроде бы на слух что-то умное, но в реальности демагогия. В общем, слоган и ничего более.

То есть попы, общаются с людьми подобными слоганами, которые не имеют смысла. И даже если мирянин, попросит объяснить нормальным языком, а ему вновь: «Слова о Боге чем совершеннее, тем непостижимее». Как бы указывая мирянину на то, что достиг совершенства, и поэтому его речь такая непонятная для остальных…

Но, в Библии Бог говорит: скрою ли от Авраама то, что хочу делать. То есть указано на то, что нет никакой «конспирации», да и вообще, для чего давать такое учение людям, которое никто понять не может? А непонятным учение Христа становится от того, что таким делают попы, которые являются «закрытой кастой», в которой они являются «патрициями», то есть носителями неких сакральных знаний, а миряне – это «плебеи», которые должны склоняться перед «патрициями».

И вот некий Григорий Богослов изрек: ««Слова о Боге чем совершеннее, тем непостижимее», но возникает вопрос: для чего Богу давать такое учение, в котором разобраться невозможно?

Цветник духовный: «Нет имени, которое бы вполне могло выразить Бога; так нельзя постигнуть Его всего.» (Свт. Иоанн Златоуст)

- Это всё демагогия и галиматья, которое пытаются выдать за нечто сакральное.

Вот реально, приходит прихожанин к попу и залает вопрос: с чего нужно начинать читать Библию, а в ответ такое вот из «методички».

- «Сын мой, об этом уже сказал Иоанн Златоуст: «Нет имени, которое бы вполне могло выразить Бога; так нельзя постигнуть Его всего.».

И это подходит к любому вопросу о том, почему пьет сосед, и прочее, прочее…

- Интересно знать, если спросить у Златоуста о том, если ли имя у человека, которое бы могло дать определение и познание человека? Допустим, подошел к какому-нибудь человеку, назвал его по имени и познал его всего , где всё сокровенное стало раскрыто? Конечно же подобное граничит с бредом, и это такой же бред, как и та цитата Златоуста. Можно любую бессмыслицу придумать и выдать её за некие сакральные знания.

А, если перефразировать Златоуста, то он сказал: «мы знаем, как кашляют мухи, но не расскажем вам об этом, потому что «нельзя постигнуть их полностью».

Цветник духовный: «Не столько вдавайся в глубокие наследования о Боге, сколько старайся подражать Ему.» (Свт. Григорий Богослов)

- Но апостол говорит совсем о другом, где указывает на то, чтобы подражали ему, как он подражает Христу. Потому что на большее люди не способны. Как, не видя Бога, принимать Его, если Он сам не открывается человеку, не открывает ему устройство мира, устройство жизни? Чему человек может подражать? Как можно подражать Богу: не видя его, не зная, не находясь в общении с Ним, не чувствуя, не понимая? Поэтому, апостол и сказал, что подражать нужно именно последователям, то есть именно тем кто следует по пути ведущему к Богу: смотри как этот человек себя ведёт и поступай так же. А в той цитате – всё перевёрнуто вверх ногами. То есть, апостол говорит совсем о другом: «подражайте мне, как я Христу» - смотрите на то, как я живу, смотрите на то, что я делаю и сами делайте также. «ибо я творю дела Господни». Апостолу был открыт Господь, Он являлся ему, говорил с ним, давал наставления.

А если закрыть глаза, то можно представить, как Моисей, спустился с горы к народу, который собрался его послушать, а Моисей им говорит: «Не столько вдавайся в глубокие наследования о Боге, сколько старайся подражать Ему.».

- То есть, переводя на простой и понятный язык, Моисей говорит, словами из «цветника духовного»: не смотрите на меня, а подражайте Богу!

Интересно знать, редакторы из издательства «Даръ», составляя подобный сборник «духовных наставлений», понимали, что издают бред?

Цветник духовный: «Пути Провидения покрыты мраком, и непостижимы разуму судьбы Его; но человек добро-делающий познает их.» (Авва Евагрий)

И, что?

- Однажды, работали на стройке люди, поднимая стекловату утепляя крышу. Далее пошли на обед, во время которого один из рабочих приходит пьяным с обеда. Старший смены говорит ему: на крышу не поднимайся, останься внизу прикреплять стекловату к канатам… И этот пьяный , очень сильно обиделся: «Это, что ты меня не пускаешь на крышу работать, совсем что ли считаешь за никчёмного»… и пошло поехало: «ты, меня отстраняешь от работы ?». И ответ: не отстраняю тебя от работы, но опасаюсь за твою жизнь – поскользнёшься, споткнешься, и мало ли что может случится с пьяным на высоте, ты – погибнешь, а я попаду под уголовную статью.

Или можно привести пример с автоинспектором, остановившим машину с пьяным водителем: «ты, что думаешь, что я настолько пьян, что доехать до дома не смогу?».

По факту, в обоих этих случаях, люди делают добрые дела – спасают, обезопасив себя и других…то есть, ограждают от несчастных случаев, а в ответ: « ну и сволочь же ты!».

К тому, что если кому-то делаешь добро, то как правило люди не понимают, что им делают добро, потому что не осознает того, где добро, а где зло.

И вот эта цитата…

Цветник духовный: «Пути Провидения покрыты мраком, и непостижимы разуму судьбы Его; но человек добро-делающий познает их.» (Авва Евагрий)

Самое прикольное, состоит в том, что она полностью противоречит, предыдущей цитате.

Цветник духовный: «Не столько вдавайся в глубокие наследования о Боге, сколько старайся подражать Ему.» (Свт. Григорий Богослов)

- Возникает вопрос, чему подражать, если «пути Провидения покрыты мраком и непостижимы разуму судьбы»?

А ещё, фраза прикольная «разум судьбы»!

- Как бы там ни было, но все эти цитаты – нежизнеспособные выражения. Слоган и есть слоган и, ничего более.

И далее ещё интересней…

- За окном, солнечно.

У входа в офис лужи, после прошедших дождей, в который отражается вышина и провода.

- Отправок в общем-то немного, но думая о всяком разном, забыл забрать Сонину посылку с косметикой из «Золотого Яблока».

- Завтра заберу.

Затем вечер…

2

Следующая цитата, оказалась довольно длинной.

Цветник духовный: «От чего скучают иные? От того, что не напали на предмет, который занимал бы их всесторонне и насыщал вполне. Такой предмет один: Бог и судьбы правды Его. Отдайте Ему свой труд, время и внимание, и вам некогда будет скучать; напротив, будете как в раю, потому что с радостью богомыслия и славословия ничто не может сравниться. Испытав это, св. отцы все время посвящали на это; на том же основании и Св. Церковь заповедала многократно в день собираться на молитву.» (Свт. Феофан Затворник)

Позвонили с ветеринарной больницы и сообщили, что операция кошки Ксении прошла нормально, ещё сутки побудет у них, и завтра, можно будет забрать.

- В общем-то, можно дальше не разбирать о «О Боге Самом в Себе и по отношению к творениям – преимущественно к человеку», но хочется всё же потом, прочитать самую первую цитату, с чего начинался этот «Цветник духовности», и потом последующие хотя бы несколько.

- За окном шумно, на столе чёрный кофе, налитый в белую кружку.

А ещё, на кукольном сайте «Бейбики» у «Верара67», выставлены на продажу метровые куклы.

- Этнических африканские девушки, каждая созданная в единственном экземпляре Marie Mischell.

Что-то присутствует в них от пантер.

- Стеклянные глаза, волосы заплетены во множество косичек. Хотя я знаю, другого автора Philip Heath, который создает подобных кукол, но те «пантеры», какие-то особенно чувственные.

И вот, книга «Цветник духовный».

- Просто очередная цитата Феофана Затворника, оказалась такой длиной, что с трудом дочитал это «радостное богомыслие насыщающее всесторонне».

Интересно знать, а «Белая Ворона» добавила в контакт очередное видео с походом в тайгу?

- А если закрыть глаза и попытаться представить, как некий человек пришел к храм, и сказал: уволили с работы, не могу найти другую, в отчаянии, не знаю, что делать дальше.

Ну, конечно же, поп, откроет шпаргалку с «Цветник духовности», предназначенным для широкого круга цитателя и прочитает ту длинную цитату Феофана: «: «От чего скучают иные? От того, что не напали на предмет, который занимал бы их всесторонне и насыщал вполне. Такой предмет один: Бог и судьбы правды Его. Отдайте Ему свой труд, время и внимание, и вам некогда будет скучать; напротив…» и прочее «тра-та-то, тра-та-та мы ведём с собой кота».

Однажды некая женщина рассказала, что в неком монастыре есть «святой», к которому выстраивается очередь.

- В общем, делаешь пожертвования, покупаешь Библию, подходишь к «святому», который раскрывает тебе Библию и тыкает наугад «куда бог пошлет», и это является ответом на все вопросы.

Трудно сказать… но, с другой стороны, вроде бы этой женщины не зачем врать.

- Интересно знать, если кто-нибудь, попросит доказать, что этот «святой» на самом деле имеет общение с Богом, и задаст вопрос по Ветхому Завету…

Скорей всего его выгонят, ведь «вопросы святому» ежемесячно собирает большие финансовые потоки.

Как бы там ни было, но ещё раз перечитав длинную цитату, кроме демагогии, ничего в ней не находишь.

- Возникает вопрос: для кого озвучиваются подобное? Просто начинаешь подозревать, что «широкий круг читателей», подобную жесть читать не будет!

Но, может быть «широкий круг читателей№ - это те, кто ходят в церковь, но не читают Библию, потому что им читать её не нужно. Пришли на проповедь, послушали попа, и разошлись по домам.

Цветник духовности: «С Богом быть и в аде рай; без Бога быть и в небе мучение.» (Свт. Тихон Задонский)

- Это какой-то плетень плетенный и ограда огороженная. Библия говорит: «если кто не родится свыше – не может увидеть Царствие Небесное», но оказывается, некий Тихон утверждает: « без Бога быть и в небе мучение».

Конечно же можно и дальше и подробней порассуждать…

И всё же, для кого составляются подобные сборники с церковной придурью?

- Просто сталкивался с тем, когда верующие люди, начинают разговаривать с теми, кто наполнен подобной придурью, как «цветник духовности», сделав для себя вывод, что подобным знания не нужны, они даже слушать не захотят, если им что-то действительно важное будет рассказываться, они переполнены всякими церковными слоганами…

И вот, однажды, стал свидетелем подобного общения, потому что телефон был поставлен на громкую связь.

С тех пор, прошло много лет, но всё же…

- «Привет!»

- «Привет!»

- «Как дела у вас, чем занимаетесь?»

- «У жены – день рождение, празднуем!»

- «Поздравь её от меня!»

- «Она слышит тебя, можешь поздравить сам!»

- «Поздравляю тебя с днем рождения, счастье тебе, всего благополучия…»

- «Счастья мне не нужно, оно у меня есть, а мне надо здоровья побольше!»

- «Тогда желаю тебе всего того, чего сама себе желаешь».

- «Скажи мне, когда приходишь в храм и подходишь к иконе, что нужно говорить? Какие слова?»

- Говори: «помилуй меня Господи», потому что кроме милости, ничего не можешь просить у Него. Проси, чтобы Он явил милость к тебе и это самое главное, что нужно грешнику от Бога»

- «А если прощение попросить?»

- «Прощения – его не бывает, потому что Бог не прощает грез»

- «Как это не прощает?»

- «Вот так вот: не прощает и всё на этом. Нужно понять, что такое прощение, что такое грех. Грех – это природа, которая противоположная Богу…»

Дальше, эта женщина, не стала слушать, потому что ей это не интересно.

А, что интересно?

- Интересно там, где «прости меня Господи», а не интересно там, где «Бог не прощает». Это к тому, что прихожанам интересно, когда поп, говорит им, что они прощены… и конечно же, к такому позитивному, люди будут идти, будут делать пожертвования… Но, как только им сказать, что «Бог не может прощать грех», то на этом хождение в церковь прекратится, потому что такой бог им не нужен.

А нахера им нужен такой бог, который их даже простить не может?

Подобное очень отчётливо прослеживается, читая то, что предлагают различные тренеры-мотиваторы, заманивая людей на свои платные лекции…

- Заплати, послушай и уйдешь переполненным «сакральными знаниями»?

Просто уверен, что никто не пойдет к тому, что им скажет и объяснит, почему большинство людей не смогут стать счастливыми.

- Подобное, ещё было замечено Геббельсом и активно внедрено в пропаганду Третьего Рейха, основанную на демагогии «тренеров-мотиваторов».

Возникает вопрос: что такое радость?

- Просто одни радуются доброму, а другие готовы смеяться и радоваться над неудачами других, получая от этого удовольствие. А если кого-то прибило, или убило – вообще счастье! «Так и надо сволочам!».

Например, выиграл кто-нибудь много-много в лотерею. Допустим, квартиру. Кроме выигравшего и его близких, радоваться никто не будет. «Вот же сволочь! Недаром говорят: дуракам всегда везет! Везет же идиотам! А мы такие умные, но почему-то к нам жизнь несправедлива.». Но, стоит кому-то идти по улице, споткнуться, и нелепо упасть, как это тут же вызовет радостные приступы смеха, со стороны окружающих. Всем будет весело.

И, как-то понимаешь, что это неправильно. Человеку больно, он сильно ударился, а остальные радуются его падению. И Писание говорит: «плачьте с плачущими, радуйтесь с радующимися». Вот смысл радости: радоваться с радующимися.

И Библия так же отвечает на вопрос: почему люди, так реагируют по-разному, где кто-то радуется тому, что другие находятся в страданиях, а кто-то сочувствует попавшим в беду. Об этом сказано в Первом Псалме, где предупреждают, какими путями нельзя ходить и нельзя «сидеть в собрании развратителей», потому что станешь таким же…

И прочее, прочее…

И всё же, какова первая цитата: «Цветник духовный. Мысли и изречения святых и великих людей»

- «Невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы.»

(Рим. 1, 20)

И далее, ничего не объясняется.

Конечно же ты понимаешь, о чём идет речь…

- Интересно знать, а почему после каждой цитаты, они не расписывают то, о чём идет речь?

Конечно же, в Библии та цитата звучит, по-другому, но в суть передаёт правильно…

Но, там много и долго нужно текст набирать.

- А ещё Алена Лебедева, добавила в дневник запись на сайте кукол: «Бейбики».

Это художник, которая раскрашивает кукол, принимая заказы?

- Что такое «бжд» куклы?

Отлитые из полиуретана, или распечатанные на трехмерном принтере детали кукол, которые затем собираются в куклу, а затем её ещё нужно разрисовать.

- Например, оригинал «Птичка Лора», стоит без покрасок – 70 тысяч и выше, и конечно же находятся те, кто предлагает не оригинал за значительно дешево.

Каждый мастер, у себя на странице, в графе «Я могу», расписывает свои правила по покраске кукол.

Например у Алены Лебедов, указано:

«Правила:

БЖД

— мэйки на почти любые форматы и цвета

— учитываю наличие или отсутствие родинок/веснушек и цвет бровей. Рисую только в своем стиле, без четкого ТЗ

— могу нарисовать шрам или ожог

— могу раскрыть глаза сплюшке или прикрыть слишком широкие, но не закрыть полностью

— могу заделать мелкие дефекты или сколы

— блаш рук, ног, груди. Полностью тела не делаю или делаю, но дорого и долго

— тату только в рамках своих умений, то есть, что-то прям сложное и техничное — нет

— могу сделать проколы ушей

.

- не клею ресницы куклам у которых нет толщины века, изнури подклеивать не умею

-не рисую прозрачные скинтоны

-Не работаю с подделками на оригинальные БЖД (рекасты, бутлеги)

Цены индивидуальны

‼Если вы готовите куклу к образу, событию, не желаете, чтобы ее кто-то кроме вас видел, сообщайте заранее, в противном случае я публикую фото работы по умолчанию

.

Винил

— рисую только в своем стиле, без четого ТЗ

— учитываю цвет бровей, веснушки/родинки

— если нужна замена глаз, шлете с куклой, у меня свободного наличия не бывает

.

-не работаю с куклами содержащими ароматизаторы из-за сильной аллергии

-не рисую маттел (барби, кенов и прочих)

Расценки индивидуальны

И это дословно.

А ещё, на своей страничке в «Контакте»: Алёна Лебедева «Куклодом»…

Наверное, перед самым новым город?

Или после?

Алёна Лебедева: «Мои близкие запрещают мне писать такие посты, но я хочу. С 2012 года я страдаю хронической депрессией, связанной с тяжелейшим нервным срывом и больницами после, а также набором аутоиммунных заболеваний, которые прогрессируют год от года и подтягивают за собой новые проблемы. Я пришла в хобби с надеждой отдохнуть душой, но получила 8 лет бесконечной травли от ряда неадекватных личностей, проецирующих на меня своих тараканов. Эти годы обернулись уже тяжелой формой депрессии и зашкаливающей тревожностью. Я почти не сплю, я переползаю изо дня в день, но я стараюсь выжить и творить, потому что я действительно люблю кукол и люблю работу с ними. Это дает мне сил двигаться вперед, а не окончательно сложить лапки.

Мне крайне тяжело принимать решения конкретно кукол в своей коллекции, и часто эти решения связаны только с финансовыми проблемами, которые не решаются продажей готовых ООАК кукол. Ну, бывает, что все висит мертвым грузом. Именно поэтому я то выставляю своих бжд, то беру их в руки и снова снимаю с продажи.

Эти эмоции рвут меня на части.

Прошу меня понять и не осуждать, когда вы такое наблюдаете.»

Тогда скопировал этот текст, чтобы порассуждать о подобном.

- Может быть, в следующем рассказе…

Четыре, часа она добавила запись в дневнике на «Бейбиках.

Адёна Лебедева: «Все эти баталии… Вечные. Оригинальщики не правы в том, что часто доводят ситуации до абсурда и паранойи. Когда ставят такие узкие рамки, что вне их нельзя вздохнуть и сделать лишнего шага и все должно быть так, как указала верхушка. Иначе истерика. Ну, к сожалению, иным словом это не назвать. Если любишь свободу действий и думать своей головой, а не чужой, в соо делать нечего. В любом, загранички это тоже касается.

Рекастеры тоже доходят до паранойи, но в обратном направлении. Многие из кожи вон лезут, чтоб преподнести свою куклу за оригинал. Например, подпиливают прямые запястья псевдопоповишнам, чтоб на фото косить под магнитные от сестер. Стараются всеми правдами и неправдами подсунуть куклу на мэйк тем, кто рисует строго на оригах. Не обязательно, чтоб потом продать втридорога за оригинал, но и такие есть тоже. Я лично как мастер получаю постоянные упреки, что тебе что, деньги лишние, что рисовать не хочешь? Не лишние, но не хочу. Моя работа — мои правила. Или — я только себе, я нигде не показываюсь, я ничего не расскажу, мамой клянусь. В последний раз я попалась на эту удочку летом 22го года, когда мне привели фэйк со слезной просьбой расписать, причем даже лично приехали, а потом без зазрений совести сдали первой попавшейся следилке. После чего я окончательно поняла, что фэйкоконтингент не те люди, с которыми я хочу иметь что-то общее в работе. А еще бывает и так — тем летом мне написала мастер, попросила опознать куклу, поскольку она в сомнениях, а я шарю в доллшах, ей просто прислали на мэйк Доллше Розочку, несмотря на то, что у нее русским по белому написано, что она не работает с рекастами. И да, по фото это была не доллше. Мне пытались подсунуть за ориг ипла, даже не зная, что это за молд, но зато с отзывом на покупку с алика на него. Часто прилетает — я купила сто лет назад, распишите, а? Похоже на оригинал. И фото не такого уж и древнего рекаста с али. Поповишну тогда подсунули, с коробкой и документами, а что цвета в палитре нет, это старые отливки, они таких больше не делают. А по обращению к менеджеру сестер выяснилось, что никогда и не делали, и что это фэйк. Оригинальщики платят сразу. Заказал, заплатил. Рекастеры — нарисовал? Ага, молодец, заплачу где-то через полгодика.

Рекастер может взять ориг на мэйк и не отдавать полгода уже со своей стороны, были случаи и с моей подругой тоже, а потом так хоба, и новинка у Лигуя. Та самая, канувшая на росписи.

И после всего вот этого народ возводит руки к небу и вопрошает, чем же они так насолили своими куклами злым оригинальщикам, за что получили нелюбовь лютую. И это… снобизм.»

4 часа назад Шопик Lebedeva_Alena

У тебя есть 8 кукол, Алены Лебедовой.

- Конечно же, если никогда не сталкивался с современными куклами, то многое, о чём она пишет в своём дневнике, останется в бессмысленном.

И вот, цитата, с которой начинается…

- «Невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы.»

(Рим. 1, 20)

Конечно, в оригинале, звучит иначе, но суть передана точно.

3

На столе, куклы «ооакнутые», Алёной Лебедовой.

- Просто нравится, как она красит.

Это чем-то напоминает солнечную систему,

- Допустим, глаза куклы – это «Луна».

Что делает Луна?

Как бы уравновешивает общее восприятие куклы, вызывая чувственные приливы, отливы и, всё это образует единый механизм, как бы жизни.

- Всё это движется, создает течения. Убери «Луну», то есть вынь у куклы глаза – восприятие куклы нарушится.

Вроде бы, стоит на полке безмолвная кукла, но тем не менее показывает, что за всем этим, стоит «высший разум».

- Художник берет куклу, и начинает разрисовывать её, наполняя безмолвную форму, выражая телесное.

Интересно знать, почему некоторые куклы так нравятся, а другие оставляют равнодушными?

- Может всё дело в чувственных волнах, вливаемых художниками в куклы?

И далее.

Цветник духовности: «Если будешь, согласно Писанию, хранить в уме, что по всей земле суды Божьи (Пс. 104, 7), то всякий случай будет для тебя учителем богопознания!» (Прп. Марк Подвижник)

- Разве с этим можно согласится?

Например, то что куклы «ооакнутые» Алёной Лебедево! – красивые – с этим соглашаешься, несмотря на относительность всего.

То есть, есть кукла – человек смотрит на неё и видит, что она красивая, соглашаясь с этим утверждением.

Ну, пусть Марк, раскроет Библию, и найдет там место, подтверждающее, что «по всей земле суды Божьи?

- Значит, он сослался на Псалом. Но, Новый Завет говорит о том, что нужно испытывать, ибо дух антихриста пришел. Получается, что Марк, ссылаясь на Псалом, отрицает то, что современный мир наполнен духом антихриста?

И, фраза: «то всякий случай будет для тебя учителем богопознания!», она очень скользкая, одновременно – кривая и ровная. Да, идет богопознание, но это не значит, что суды Божьи везде присутствуют.

Далее, нужно ответить на вопрос: почему Бог отверг дары Каина? Дары Каина – это дары материального мира. И, что значит «хранить в уме», как предлагает Марк. Ну, хранит человек какую-то информацию в уме. Спроси у него: «ты, грешник?». Прозвучит утвердительный ответ, но, что это меняет?

Кто-то понимает, что Бог есть, а кто-то не понимает. И вот это понимание, что Бог есть – ничего не меняет в принципе. Да, и как оно может что-то поменять, если человек сам сознательно должен поменять свою жизнь?

А ещё, двадцать минут назад, появилась новая запись.

Алёна Лебедева: «Сижу, никого не трогаю, починяю примус смываю старый мэйк кукле, которую надо выводить в тональность тела, подходит соседка, говорит, что у ее внучки есть кукла, которую она очень любит, но у нее выпал глаз, кукла старая. Попросила показать. Лет 30 кукле, скорее всего советская, я плохо разбираюсь в винтажках, чумазая, рука прожженная, волосы одной паклей, зачем-то выстриженные впереди, в глазницах механизм. В итоге я снова отложила работу над Дианой и втянулась в эту замарашечку. Поскольку кукла так и планируется остаться детской игрушкой, то о полной реставрации речи не идет, но относительно опрятную сделать можно. Волосы часа два разбирала по прядке, вытягивая плойкой на промытые с бальзамом. Механизм вынула, он там уже прям вообще все, свое отжил. Проще выкинуть, чем сделать, договорились на установку статики. Сформировала полости лунок воздушным пластилином в качестве подложки, потому что это тот полимер, который не поплывет потом как Уху патафикс и не боится влаги после застывания. Тело отмыла и затонировала, на месте ожога сделала татушку вишенки.»

Город.

Через несколько часов совсем стемнеет.

- Солнце сплющилось о вечернее и упало за крыши высотных домов, где закопается до утра.

Скоро в вышине, появится не так-то уж и много звёзд.

И всё же, как-то незаметно закончилась первая неделя лета.

- Погода странная и непонятная с большими перепадами температуры. Влажно, сыро. Вышина, то затянута пасмурным, то приветливо нежная.

Казалось бы, ещё совсем недавно весна входила в город, встречаемая одуванчиками, а далее быстрый скачок и…

- Доброе утро, девятый день лета!

На часах – ночь, но номинально – 9 июня.

- За окном, звёзд, совсем уж чуть-чуть и немноженько луны.

А ещё нужно постираться шторам…

- Или, ещё сойдёт?

Второй час ночи, вдоль федеральной трассы горят городские огни.

- Если представить, что идешь куда-то в тайге, то сейчас – самое начало девятого дня маршрута. И, часто ничего не хочется делать, словно преодолеваешь наклонные высоты, от которых чрезмерно устаёшь. Конечно же можно, вместо высоток намечтать всяких пальмовых лесов и конечно же какую-нибудь замечательную амазоночку!

- Хороших тебе троп!

Ну, и всякое такое.

А ещё, попалась на глаза книга, с интригующим названием.

- «300 изречений подвижников Православной Церкви

составлено диаконом Георгием Максимовым. Москва, 2011. Православное миссионерское общество

имени прп. Серапиона Кожеозерского»

Там от одного предисловия от составителя, охренеешь.

В общем, спать совсем не хочется!

- Сидишь себя на табуреточке, смотришь на ночной город, слушаешь песни в плеере и думаешь о всяком разном.

Предисловие от составителя дьякона Максимова, довольно объемное и его можно условно распились на восемь частей.

- А ещё интригующее начало.

- «Как-то раз к старому монаху-отшельнику пришли разбойники и…»

Саму эту историю уже слышал ранее, и она хорошо перекладывается на тот сюжет, когда к пенсионеру приходят силовики описывать и отбирать имущество… но интересно, что же там расписано про это в «предисловии от составителя».

- Всё же ночной город выглядит красиво! Через двести метров – река Амур.

Слева, дальше, в следующем микрорайоне, стоят высотки на самом берегу, но скорей всего из-за сильных ветров, там не очень-то комфортно находиться, если квартиры где-то под «потолком».

Думаешь о всяком разном, дудонишь чай из беленькой кружки.

- Через несколько часов рассвет!

Конечно же, можно его дождаться, а затем запрыгнуть в кроватку и спать, пока не позвонит Соня из офиса и не скажет, что привезли груз.

- Пока ничего не грохочет и не пугает дождями! Может повезет и завтра явит себя в солнечном!

Ночь.

- При сильном ветре, облака бегают, как асыпалось в детстве: немноженько так полежу и тут же перевернусь на другой бок, накрытый одеялом вдетым в хлопковое постельное. Чуть-чуть успею полежать и опять спешишь перевернуться другой бок. Хочется, как можно бегом, поскорее прибежать в утро следующего дня, переждав ночное и страшное, укрывшись в «домике».

Конечно же постепенно ночь затягивает всё сильнее, глубже и дальше.

- Затем, прошло много лет. Яркие звёзды не гаснут, потому что всего лишь очень рано.

В плеере играет музыка, и в общем-то не хочется, чтобы ночь, как можно дольше не заканчивалась.

- Выспаться всегда можно успеть!

Особенно классные вечерние прогулки после заката.

- Идешь себе потихонечку, любуясь всяким ярким, ничего особенного не планируя, особенно когда нет какой-нибудь дождины, безостановочно поливающая город.

Сном забрызгало только под утро.

- Может, когда-то долгое засыпание – тяготила, но теперь стало совсем всё равно, потому что живёшь не по будильнику.

И всё же, рассвет здорово смотрится, особенно, когда слушаешь симфоническую музыку на виниловом проигрывателе.

- Поднимающие водопады, рассверлят горизонт, где высотки и высотки -горы!

Восход!

- Водопадное поднимается всё выше, гася звёздное свечение. И точно знаешь, на какую высоту солнечное поднимется, чтобы затем вновь, упасть за крыши высоток.

- Девятый день лета!

Можно включить что-нибудь оперное с женским вокалом поверх оркестра!

- Или послушать виолончель?

Виолончель – это такая скрипка, но только большая и не писклявая.

- Обычна, тётенька, присев на стульчик, ставит виолончель на пол сцены и гриф у неё где-то в районе головы!

А если, сравнить с женской фигурой, то это вообще, клевый инструмент.

- Бах – сюиты для виолончели! Это такой космос, особенно, когда слушаешь на хорошей аппаратуре, хотя бы в тяжелых напольных колонках «Ямаха 555».

В мусорной пакете, книга: «Цветник духовный. Мысли и изречения святых и великих людей».

- Это какая-то жесть?

Может, что-то не так понимаю?

- Конечно, можно дать, «последний шанс», достав книгу и раскрыв её на начальных страницах, а затем ткнуть пальцем в первое попавшееся.

Цветник духовности: «Не безопасно плавать в одежде, не безопасно и касаться богословия тому, кто имеет какую-нибудь страсть.» (Прп. Иоанн Лествичник)

- Но Библия говорит о другом. Правильно, или не правильно, кто-то чего-то там понимает – апостол сказал, что и этому рад, потому что любое прикосновение к святости, какое бы оно не было – несёт в себе положительный заряд.

А, насчёт страсти – все люди страстные и Библия об этом так же говорит и, даже сам Бог, после потопа, указал на это. И далее…

В общем не важно.

- Восход и медленно поднимаемое солнце. Ещё немноженько полюбуюсь и пойду спать.

Можно посмотреть видео «Белой Вороны», где девушка Алина, идет среди скал, рек, и водопадов, чтобы сравнить, как встаёт солнце над тайгой.

И вот…

-«300 изречений подвижников Православной Церкви

составлено диаконом Георгием Максимовым»

Если перевернуть несколько страниц…

«Бог больше любит нас, чем может любить отец, мать или друг, или кто-либо другой, и даже больше, чем мы сами можем любить себя» (свт. Иоанн Златоуст).

- Кто такой Златоуст? Начинаешь, подозревать, что это тот, кто принес большой вред христианству, направив людей в ложное.

Предисловие от составителя: «Как-то раз к старому монаху-отшельнику пришли разбойники и сказали: "Мы возьмём то, что есть стоящего в твоей келье". Он ответил: "Берите, детки, всё, что вам нужно". Они собрали почти всё, что было в келье, и ушли. Но они не нашли кошелек с деньгами, который был спрятан. Взяв его, старец погнался за ними, крича: "Детки! Возьмите то, что вы забыли". Удивившись, разбойники не только не взяли кошелёк, но и вернули то, что забрали, говоря друг другу: "Воистину, это человек Божий".

Этот случай произошел в VI веке по Р.Х. в Палестине, его записал святой Иоанн Мосх среди множества других историй и высказываний православных монахов, которые он слышал из первых рук.

Старый монах не читал проповедей своим непрошенным гостям, не обличал их, не грозил, не уговаривал, - что же заставило разбойников так переменить своё мнение и исправить соделанное?

Они увидели в нём иного человека, - человека Божия.»

Там далее ещё на несколько страниц, такой вот жести.

- Просто трудно осмыслить, что только что прочитал…

Если кратко пересказать: к, монах, дал денег рэкету, не пресекая беззаконие, а они увидели в нем «божьего человека».

То есть, пока рэкету не дали деньги, они не могли увидеть в том, кого грабили «божьего человека», но Библия говорит о другом, а то, что с чего начинается «300 изречений подвижников Православной Церкви», относится к неким грустным историям, где приходят каратели в село, выискивать евреев и коммунистов. «Подождите не уходите, вон там в погребе, прячутся ещё двое»! «Видим, что ты «человек божий», поэтому тебя отпустим…

Или, построили пленных: «Кто скажет, где находится ваше подразделение, сколько у вас танков и всего прочего – того отпустим, а остальных расстреляем! И, конечно же, среди этих военнопленных так же находится «божий человек».

Таким же абсурдом является «предисловие от составителя», составленное диаконом, и всё там противоречит Библии, в которой такого нет, не было никогда и не может быть.

- Интересно знать, почему в Иисусе Христе никто не увидел «божьего человека», а к злодеям причислили? То есть, Иисуса Христа – причислили к злодеям, хотя в нем не было никакого греха, а грешника монаха, про которого Бог сказал: «все согрешили и лишены славы Божьей», причислили к «божьим людям». То есть, грешник получает некое признание от разбойников, от грабителей, от рэкета: «подождите не уходите, здесь ещё сейф припрятан»! «Вау, какой же ты божий» человек!»

Христос сказал: «гнали Меня – будут гнать и вас, не может быть ученик выше учителя». А в той истории – монаха подняли выше Иисуса Христа.

И так же, сами цитаты, такие же кривые…

Да и сам монах сидит в келье, и от этого «счастлив», ведь он «во Христе, а Христос в нём», и далее начинаются рассуждения о счастье.

- Но, счастье – истинное счастье, оно заложено в правильной жизни, когда человек так, как изначально определил ему Бог, дав первую заповедь: «плодитесь и размножайтесь, наполняйте землю и обладайте ею». Но. Глупо же считать, что Бог создал мир, и создал человека, чтобы он принял обед безбрачия и заперся в монастыре. Бог дает человеку стремление и желание познавать мир, его устройство. А, что если в человеке не возникает такого желания познавать мир и он заперся в монастыре?

И вот история про монаха, и разбойников, которые пришли грабить монастырь.

- Возникает вопрос, кем являлись те люди, которые пришли грабить монастырь с позиции Священного Писания?

Аллегория «Голгофское распятие», показывает, что все люди, пред Богом являются разбойниками – все без исключения, и патриарх – разбойник, и правители государств – разбойники, и депутаты – такие же разбойники… То есть, Библия указывает на то, что все люди такими являются и нет исключения. И показана разница между разбойниками: одни живут зная и опасаясь наказания Божьего, а другие – плевать на всё хотели и ничего не боятся.

Далее, возникает вопрос: кто пришел грабить монастырь? Получается, что праведники. И вот эти праведники – всё отобрали у старика. Праведники – это те, кто покаялись.

Интересно знать, для людей с каком мировоззрением придумываются подобные истории, и кто их придумывает?

А суть в том, что все люди разбойники, все без исключения, разница лишь в том, что одни осознают это, признают себя разбойниками, и в дальнейшем, отказываются быть разбойниками… а другие возводят сами себя в сан «наисвятейших», то есть это те люди, которые не осознают никогда и не осознают.

- История про монаха указывает на то, что только после того, как монах дал им «мешок с деньгами», то есть только после того, как получили деньги – разбойники признают монаха «божьим человеком». То есть, монах, как бы принес «дары Каина», но апостолы поступали иначе.

Как бы там ни было, но монах принеся «плоды Каина», как бы покупает у разбойников для себя статус «божьего человека»… но Библия говорит совсем об ином.

А ещё, заблуждение – хуже не знания, то есть лучше не читать подобные книги и забивать свои головы всякой дичью.

- То есть, пришли разбойники грабить монастырь, а Библия говорит: ибо открывается гнев Божий на всякое нечестие и неправду человеков творящих беззаконие. То есть, указано на то, что нормальная реакция человека на подобное – это гнев, и нельзя в подобных обстоятельствах оставаться инфантильным. И если человек видит беззаконие и не пресекает его, то становится соучастником преступления, становится подстрекателем, для совершения подобных деяний. «Подождите, возьмите ещё и кошелек с деньгами, который вы не нашли!» - монах дал им деньги и рэкет «уверовал» и, уверовали не по «духовности», а по материальному благополучию», а так не бывает. И на это указывает Библия: в духовный мир за «индульгенцию» - не войдёшь. Но, сама история, говорит о том, что монах выдал разбойникам «индульгенцию», чтобы они вошли в Царствие Небесное, но только не разбойники заплатили это, а сам монах оплатил их пребывание в Царствии Небесном. Но по факту, монах – оплатил им преступление, то есть, по уголовному кодексу, являлся заказчиком ограбления монастыря.

В общем, пришёл рэкет грабить монастырь, а монах не пресекая подобные действия, становится соучастником преступления.

- А завтра эти разбойники, пойдут в другом монастыре искать такого же «божьего человека?

Как бы там ни было, но монах не пресекает их действия, а ещё и поощряет, тех кто пришел совершить злодеяние дав за это вознаграждение.

- В деяниях апостолов, есть рассказ про Ананию и Сапфиру, которые только утаили часть денег, и упали замертво. И как это всё соединить с историей про монаха и рэкет. Анания и Сапфира, сказали только лишь неправду и умерли… а монах – оплачивает грабеж монастыря и становится «божьим человеком»? Разбойники, ограбили монастырь, вынесли всё ценное, а он им ещё и оплатил.

И как-то вот так постепенно, начинаешь подозревать, что сама эта история, какая-то кривая и притянута за уши к богословию.

- И, библия рассказывает о другом устройстве жизни и духовного мира, на примере двух апостолов, Иоанна и Петра…

Но, даже дело не в этом.

- Если спросить, не монаха, то есть религиозного фанатика, а верующего человека о Библии, о грехопадении, то он расскажет, о том, как человек впал в грех. А, что такое «грех»? Грех – это промысел сатаны, который восстал против Бога, создав свою империю в противовес Божьему. Почему он это сделал? Потому что в нём появилась зависть к Богу, то есть он родил в себе эту зависть, а породнившаяся зависть – запустила дальнейший процесс, в котором проявилась злость, ненависть… Но, сам сатана не нарушает законов вселенной. Бог, создал вселенную и, она подчинена законам духовного и материального мира и, сатана видит и знает эти законы и не нарушает их. То есть, он сделал нечто своё внедрив это в человека. Зависть, порождает злость, злость порождает ненависть… и в конечном итоге, всё оканчивается убийством. И все эти качества и свойства стали присутствовать в людях. И всё это последствие зависти – сатана, изначально – позавидовал Богу, позавидовал тому, что Он имеет свободу безграничную… и сам сатана, как же не хотел ни от кого зависеть. Поэтому и создает свой – дьявольский мир.

Возникает вопрос: что руководило разбойниками, когда они принимали решение пойти и ограбить монастырь? Конечно же ими двигала зависть, что монахи имеют нечто таким, чего они сами не имеют.

А ещё, Иисус Христос говорил притчами…

- Интересно знать, что произошло бы, если диакон Георгий, подошёл к Нему, рассказав историю про то, как рэкет, пришел грабить монастырь?

Скорей всего, Христос бы спросил: «а, кто такие монахи и что они делали в монастыре?».

- Или вообще бы не обратил внимание, пройдя дальше, как не обратил внимание на великое множество больных, хромых, убогих, лежащих у Овечьих врат.

Да и вообще, какой разбойник, пришедший грабить монастырь, признает монаха «божьим человеком»?

- И после таких историй, не удивишься, если перепишут Библию: и обратился разбойник на кресте к Христу: дай мне денег, чтобы я мог признать Тебя «божьим человеком» и попасть в Рай!

И всякое такое…

- Да и вообще, человеческая природа не такая, как описывается в том истории, да и сами монахи – они не такие как описывается диаконом, монахи – это циники и эгоисты, которые сконцентрированы только на своём спасения, а до остальных им нет никакого дела. По факту, монахи – это злобные, жестокие, коварные, неустроенные в жизни… и не нужно от них ждать иного…

По одной из трактовок, фильм «Брат», рассказывает об одном том же человеке. То есть Бодров старший и Бодров-младший – это один и тот же человек. То есть, являясь толстым, лысым, трусливым, как «Бодров старший» – мечтаешь быть таким же, как «Бодров младший», которым многие восхищаются…

То же самое и монахи, придумали про себя всяких историй, которые не отражают действительность.

И апостолы не были монахами, а Библия точно указывает на них, что это Божьи люди, и действия их совсем иные.

И проходя мимо храма, они не доставали некие «припрятанные на всякий случай мешочки с деньгами».

- Возникает вопрос: почему монах не сказал разбойникам: «серебра и злата нет у меня, что имею то даю…» и разбойники, раскаявшись, дали обещание никогда больше не совершать подобных злодеяний.

Как бы там ни было, но Библия указывает на то, что приближаются к Богу не материальными благами, а духовной силой.

- То есть, история рассказывает, что Монах именно деньгами, привел разбойников к раскаянию, но это абсурд с позиции Библии.

И почему диакон не начал книгу с не с демагогии, а с того, что сказано в Библии?

- А, там сказано, что шли апостолы Иоанн и Пётр, увидев просящего милостыню расслабленного, не умеющего ходить. Люди проходили, давали какие-то подачки, проходили дни, а в судьбе нищего по-прежнему ничего не менялось. Это говорит о том, что если не знаешь, в чём действительно нуждается человек, то не нужно ему что-то давать, потому что это ничего не изменит в его судьбе. И апостол увидел, в чем действительно нуждался просящий милостыню, сказав ему? «серебра и злата нет у меня, что имею то и даю – во имя Иисуса Христа – встань и иди». Нищий встал и пошел и всё изменилось в его дальнейшей судьбе. То есть, апостол имел в себе духовную силу. Библия показывает, что приводит человека к Богу, а диакон своей историей опровергает подобное – отвергая духовные силы и ставя во главе «мешок с деньгами».

Конечно же стало интересно, что же там ещё написано…

И подзаголовок: «Как Бог относится к нам?»

И, как Бог относится к людям?

Изречение: «Бог больше любит нас, чем может любить отец, мать или друг, или кто-либо другой, и даже больше, чем мы сами можем любить себя» (свт. Иоанн Златоуст).

«Один монах рассказал мне, что когда он был тяжело болен, то мать его сказала отцу: "Как страдает наш мальчик. Я с радостью дала бы изрезать себя на куски, если бы можно было этим облегчить его страдания". Такова любовь Господа к людям. Он так сильно жалел людей, что захотел пострадать за них, как родная мать, и даже более. Но понять эту великую любовь без благодати Святого Духа никто не может» (прп. Силуан Афонский. Писания, IХ.10).»

И дальше ещё прочее бла-бла-бла.

Интересно знать, а куда автор той дичи, дел «всемирный потом», и «чашу гнева Божьего»?

- Да, Бог есть любовь, но как бы Он не любил человека – есть законы, которые установлены Богом. И сказано: «ничто нечистое не войдёт». То есть, придешь на пир в «небрачных одеждах», тебя не только судить никто не будет за твои земные деяния, а выбросят во «тьму внешнюю» и даже разговаривать не будут… ибо закон такой стоит, который не пропустит, ничего нечистое. И, какой бы Бог не был любовью – закон не позволит к этой любви приблизиться ничему нечистому. Вот об этом говорит Библия, в которой сказано о «законах и пророках» - вот их слушайте. Возникает вопрос, для чего тогда слушать Златоуста и ему подобных, если указывается на «законы и пророков»? То есть, указывается напрямую, что «не любовь у вас есть», а закон и пророки…

И далее, ещё конечно же нужно рассказать о потопе, о чаше гнева…

Сегодня солнечно!

- Девятый день лета!

Мурекс

.

«Вчерашняя погода была супер — все зелёное, отцвели вишня и абрикос, отцвели тюльпаны, кроме сортовых, цветёт яблоня и клубника, сирень, с неба падают крупные хлопья снега, как в снежном шаре, по двору бегает какой-то счастливый ребенок, кружась в танце, я стою с собакой и думаю что до мая резину на летнюю можно было и не менять.

28 апреля 2025, 06:37 Шопик Lebedeva_Alena»

«Мне пришла на мэйк черная кукла. Совсем черная, как смоль. И мне любопытно, что из этого выйдет. Вроде, сегодня работать нельзя, потому надо собрать Тео. Не думаю, что сбор куклы — это работа.

27 апреля 2025, 09:49 Шопик Lebedeva_Alena»

(Из дневника художника Алена Лебедева «Куклодом» с сайта «Бейбики».)

1

Вечер, девятого дня лета.

- Позвонили из ветеринарной клиники и сказали, что операция прошла успешно, но кошка Ксения ничего не ест, предложив её попробовать забрать под домашнее наблюдение.

Конечно же, дома, она первым, пошла к своей миске…

Конечно же это, она вредная и у неё есть свой рацион…

- В общем, эта пушистость, что попало есть не будет!

За окном, солнечное, склонилось к закату.

- Каждый день в одном и том же направлении.

Почти так же происходит движение трамваев из депо и далее по маршруту.

- Поднялось и медленно тянется по дороге, к закату, без устали узнавая что-то новое для себя.

А ещё, недавно удалось увидеть фотографию короны с подкладкой с фиолетовой подкладкой.

- В описании, указали, что это Тирский пурпур, и конечно далее, рассказали о древнем мифе связанным с этим цветом.

Если дословно, то: «полубог Геракл направлялся на свидание к морской нимфе, когда заметил, что его собака начала что-то жевать на песчаном морском берегу. Когда Геракл наконец заставил пса бросить то, что тот жевал, собачья морда была окрашена в красивый фиолетовый цвет. Увидев его, нимфа попросила Геракла, чтобы он подарил ей наряд того же цвета.

Мифический пес грыз колючую морскую улитку семейства мурекс, которая имеет пурпурный цвет. И поскольку пустынный песчаный берег находился рядом с древним финикийским городом Тир в Ливане, то для красителя пришлось кстати название «Тирский пурпур», или Tyrian purple».

Но, по факту, озвучили, что фиолетовый цвет...

И далее дословно: «Это один из самых дорогих и, по-видимому, самых вонючих красителей в мире, а трудности с его получением из морских улиток сделали его также одним из самых редких. Вся эта дороговизна и редкость привели к тому, что фиолетовый цвет стали связывать с королевской властью, поскольку только царственные особы могли позволить себе роскошные пурпурные одеяния. Однако, несмотря на эту связь с королями, тирский фиолетовый не тот цвет, которым нужно спешить окрашивать стены жилых помещений, настолько он тяжелый и сложный для восприятия.»

В общем-то это весь текст в той статье.

Интересно знать, если пригласить девушку на свидание и рассказать ей про этот миф, найдя фиолетовые оттенки в окружающем…

- Или рассказать ей отрывок из «300 изречений подвижников Православной Церкви

составлено диаконом Георгием Максимовым»…

И всё же, что её больше впечатлит, тот рассказ про фиолетовый цвет, или вот это с подзаголовком: «Как Бог относится к нам?»

И, как Бог относится к людям?

Изречение: «Бог больше любит нас, чем может любить отец, мать или друг, или кто-либо другой, и даже больше, чем мы сами можем любить себя» (свт. Иоанн Златоуст).

«Один монах рассказал мне, что когда он был тяжело болен, то мать его сказала отцу: "Как страдает наш мальчик. Я с радостью дала бы изрезать себя на куски, если бы можно было этим облегчить его страдания". Такова любовь Господа к людям. Он так сильно жалел людей, что захотел пострадать за них, как родная мать, и даже более. Но понять эту великую любовь без благодати Святого Духа никто не может» (прп. Силуан Афонский. Писания, IХ.10).»

И далее…

- Как бы там ни было, но сегодня узнал, что есть такая вот история про фиолетовый цвет!

- А есть порассуждать о том, «как Бог относится к людям», то в общем-то изложенное диаконом, оно кривое во все стороны.

Библия указывает: «есть закон и пророки» - их слушайте».

И вот подходит Златоуст к пророку и говорит: ««Бог больше любит нас, чем может любить отец, мать или друг, или кто-либо другой, и даже больше, чем мы сами можем любить себя».

Наверное, библейский пророк – охренеет от такого «цветения духовности».

- Как бы там ни было, но вот этот «златоуст», нанес христианству такой огромный вред, своими высказываниями. И монахи, в сути своей, свернули учение Христа, в сторону заблуждений. Просто невозможно понять, ту демагогию, которую они «проповедуют» своими высказываниями и образом жизни.

Интересно знать, кто живёт более полноценной жизнью: монах в келье, или «Белая Ворона» Алина, путешествующая по тайге?

- Читаешь изречения монахов и возникает ощущение, что это мировоззрение не круглой земли подчиненной законам гравитации и вращающейся вокруг солнца, а именно плоской земли, которая плывёт в космосе на большой черепахе.

И всё основано не на Библии, а на изречениях и цитатах Златоуста и других последователей монашества.

- Допустим, сказал, что-то Златоуст, про любовь и Бога, но это его личное понимание, оно не является ни догматом, ни учением и не является исключительно-единственным правильным. И сама книга с цитатами составленная диаконом, состоит из библейский цитат и того, как их трактуют те или иные «лидеры монашеского мнения». Но, для чего нужны такие знания? Ну, понимал вот так Златоуст отношение Бога к людям и, что из этого? Он ведь для себя так понимал, и какое это его понимание имеет отношение к остальным?

Важно, как ты сам это понимаешь! Но, попы говорят: а затем, тебе что-то понимать, вот читай «житие святых», они уже всё давно за тебя поняли?

А, что они там за всех придумали в этих «беседах при псалмах»?

«Один монах рассказал мне, что когда он был тяжело болен, то мать его сказала отцу: «Как страдает наш мальчик. Я с радостью дала бы изрезать себя на куски, если бы можно было этим облегчить его страдания».»

- И вот этот весь бред… далее пытаются подвести под богословие. И самое прикольное, что подобные книги официально издаются, считаются значимыми, наполненными духовностью и нравственностью, то есть всем тем, чего должны придерживать люди.

В сути своей, это религиозные фанатики, напичканные до краев демагогией, и если им задать вопрос по Библии, то в ответ услышишь «цитатник» из «жития святых».

- «Батюшка, п почему такая несправедливость?»

- «Бог больше любит нас, чем может любить отец, мать или друг, или кто-либо другой, и даже больше, чем мы сами можем любить себя».

И так на любой вопрос…

Цветник духовности: «Быть близко или далеко от Бога зависит от самого человека, потому что Бог везде.» (Свт. Иоанн Златоуст)

Ну, хорошо, вот он высказал такое своё понимание и, что дальше? Как это работает в реальной жизни человека? Ну, правильно что «Бог везде», а что «зависит от самого человека»? Если взять распятие Иисуса Христа, Златоуст утверждает, что от человека завит быть ему с Богом или нет. Два разбойника на Голгофском распятии, и оба обратились к Христу. Одному было сказано: «нену не будешь со Мной в Раю» и на этом всё! На второго - даже не взглянул. Возникает вопрос: что делать второму разбойнику? Вроде бы и зависит от человека что-то, но в то же время – нихера не зависит.

Обратился второй разбойник к Христу: «Спаси Себя и нас», а ему не ответили и даже не посмотрели в его сторону. Вроде бы и близко к Богу находится. «Вот Он рядом», но Христос не смотрит в его сторону.

Это как, заблудился кто-то в тайге, кричит «Ау, ау!», а ему никто не отвечает и, что ему делать?

Цветник духовности: «Для того чтобы с нами был Бог, надобно, чтобы мы были с Ним.» (Свт. Филарет, митрополит Московский)

- Прикольно! И, что в этой цитате умного? Ну, был разбойник на кресте рядом с Христом, и, что это ему дало? Одному Христос выдал «аусвайс в Рай» в Рай, а на второго даже не взглянул. Оба были рядом! И толпа была рядом с Богом, но выходит, что Бог был не сними, но тогда с кем Он был?

Цветник духовности: «Ищи Бога мыслью на небесах, любовью в сердце, благоговением в храме, везде ищи Его делами, для Него предпринимаемыми и совершаемыми.» (Свт. Филарет, митрополит Московский)

- Возникает вопрос: почему все эти цитаты не выдерживают критики с позиции Священного Писания? Потому что идут в разрез с Библейскими догматами. В Ветхом Завете сказано: если будешь исполнять заповеди Господа Бога твоего, то будешь благословен и будет благославен плод чрева твоего, и прочее – прочее. Но, так же сказано, что если не будешь исполнять заповеди Господа Бога твоего, то будет проклят плод чрева твоего. То есть Библия указывает на то, что если родители не выполняют заповеди, то их дети будут прокляты. Они прокляты, а следовательно уже никогда не смогут быть с Богом и ни при каких обстоятельствах, ни при каких условиях.

Цветник духовности: «Ищи Того везде, Kоторый везде есть, оставив все, Его Единого ищи и – непременно найдешь.» (Свт. Тихон Задонский)

- Обратится мирянин к попу за советом, а ему ответят словами Тихона. У мирянина спросят потом: что тебе сказал батюшка? Это к тому, что цитату трудно запомнить, даже если прочитать. Прочитаешь и не перескажешь это: «ехал грека через реку…».

И вот, два разбойника на кресте, и никого искать не нужно – вот Он рядом, уже нашел – искать не нужно, увидел и даже заговорил с Ним.

- Обратился разбойник к Богу, и ничего – на него даже не посмотрели. Само событие на Голгофе, полностью разрушают все эти цитаты. То есть голгофский крест – высвечивает демагогию «цветника духовности».

Да и вообще, не может человек что-либо изменить в своей судьбе, если он родился уже таким, таким сказано апостолом Павлом в послании к Тимофею: «ибо предузнан от чрева матери твоей». То есть, апостол говорит, что ещё в чреве был предузнан ребёнок каким родится. И вот родился проклятым: что ты ему не дай, что ты ему не делай, как ты его не поведи – всё бесполезно, потому что проклят. В самом зачатии – уже проклят плод чрева. Да, дети рождаются чистыми, не совершив ни одного дела, рождается – как «лист бумаги» на котором ещё ничего не записано… но потом проклятие проявит себя.

Цветник духовности: «По правосудию Своему Бог за грех одного весь род человеческий предал смерти, а по милосердию Своему, когда все люди были под проклятием и связаны узами греховными, за правду Одного всем даровал спасение.» (Блж. Феодорит)

- Разве Библия говорит, что всем даровано спасение? Сказано, что один берется, а другой оставляется и так же про солому, которая горит в огне неугасимой. То есть Библия говорит, что спасутся лишь те: кого Бог предузнал – того и предопределил.

В сути своей – все люди находятся в равном положении, но сказано, что за вину отцов своих – дети несут наказание на несколько родов вперед.

И вновь…

Цветник духовности: «Ищи Того везде, Kоторый везде есть, оставив все, Его Единого ищи и – непременно найдешь.» (Свт. Тихон Задонский)

- Конечно же это жесть полная, но ты попробуй её повтори, а затем, отвлекись на что-нибудь и вновь повтори.

А ещё есть тост из фильма «Кавказская пленница». Скорей всего он начинался с цитаты Тихона, но актер смог запомнить лишь окончание тоста: «Так выпьем же за то, чтобы наши желания – совпадали с нашими возможностями»!

И там, далее…

Уже вечер, кошка Ксения спит на подоконнике.

- Читая Библию, понимаешь, что Бог знал по какому пути пойдёт человечество и осознавал то, что нужно человеку для того, чтобы он усовершенствовался.А для усовершенствования, человек должен пройти путь добра и зла, иначе человек не достигнет совершенства - не зная пути добра и зла., не вкусив от древа познания добра и зла – человек не пройдёт путь совершенства.

Верующий человек, всегда будет отрицать существование ада.

- Сказано: «ибо прах ты и в прах возвратишься», но не сказано: «ибо прах ты и в ад возвратишься».

Да и вообще: для чего Богу творить ад?

- Он не мог сотворить ад. Всё Его творение направлено на то, чтобы ввести человека в состояние божественности, ибо человек сотворён по образу и подобию Божьему. И, человек должен уподобиться образу Божьему. То есть приобрести определенные качества, которые должен освоить в полной мере в процессе жизни. Именно для этого Бог и создал в Раю древо познания добра и зла, потому что человек должен знать обе стороны, а затем избрать сознательно для себя путь. Вот в этом и заключается свободный выбор для человека. Направить свой путь в ту или иную сторону – это единственное, что здесь выбирает человек. «Согласны ли вы взять в жены эту очаровательную девушку?». Согласен ли ты следовать по этому пути? Согласен ли следовать по пути Господа достигая чистоты и святости? Или не согласен? Если не согласен, то человек идет по другому пути. Возникает вопрос: что произойдет в финале этого движения?

Бог – вдохнул дыхание жизни в лицо человека – оно и вернется к Нему, а остальное вновь станет прахом. Прах ты и в прах возвратишься, а Божье вернется к Богу. И именно об этот говорит Библия. И на этот основаны Библейские догматы. И никаких вечных мук быть не может.

И дальше человек сам выбирает себе путь: или к Богу идти, или в прах вернуться и на этот всё заканчивается.

Город.

- Уже зажглись городские фонари – вот и первые вечерние красоты!

Федеральная трасса, чем-то напоминает черную реку на многие километры уходящее во многие направления.

- Высотки вдали, уже приобрели очертания скал, над которыми звёзды и, о чём-то мечтают деревья.

Завтра, десятый день лета.

- Сегодня в СДЕК, пришла Сонина кукла «Мелодия» Завирусински. Пока стоял в очереди, рассматривал информационный стенд, достав оттуда книгу жалоб, с полностью исписанной первой страницей.

Но, почему-то читать стало как-то не интересно.

- Викуленок, про кото там столько написали?

- Самая первая жалоба про меня.

Иногда лень, что-то делать, хоть грузись на волокуши и проси кого-нибудь отвести в завтра.

- Просто по дороге в офис иногда встречаются люди с такими мрачными лицами, как будто им даже лень куда-то идти. Что ни шаг – по проваливаются в печальное.

Иногда на вечерних прогулках, можно услышать пение ворон.

- В общем-то атмосферно!

Деревья вдали, и кричат вороны.

А ещё нужно навести порядок и выбросить лишнее.

В одном из ящиков папки с набросками повествования, которое писалось десять лет назад.

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

- Спешите делать добро, - произнесла Лисичка. - И прежде, чем подумать о человеке плохо…, подумай вначале о нём хорошо.

- Для чего? – спросил Закат.

- Что «для чего»?

- Для чего это нужно делать?

- Для чего? - задумчиво переспросила Лисичка. - В первую очередь для себя… для меня это стало намного важнее! Люди читают много духовных книг, и стараются запомнить… но, когда всё это будет воплощаться в жизнь? Жизнь слишком коротка. А хорошо думать о человеке нужно всегда стараться. Бог создал всех людьми. И любить нужно всех. И хороший ли человек или плохой, это не нам судить… Не знаю, понял ли ты мой сумбур…. Или нет?

Развернувшись к Закату, Лисичка подставила губы для поцелуя.

И три вышитых розы отразились в её глазах.

А потом наступила тишина.

И прерывистое дыхание.

И голос ночной птицы, протяжно кого-то позвал к себе.

- «И любить нужно всех», - задумчиво повторил Закат, а затем неожиданно рассмеялся.

- Или нет?

Закат, ответил:

- Фраза: «Господь Бог нас всех создал людьми» - это обобщенное представление. А далее говорится Адаму: «Проклята за тебя земля: тернии и волчцы произрастит она тебе», то есть биологический сорняк. Прикоснёшься к терниям – поранишься, прикоснёшься к волчцам - отравишься. Какая ж тут любовь?

Разве Господь не взял кнут и не погнал из храма кнутом? И разве Иисус Христос весь Израиль исцелил?

Не должно быть иллюзий, а должен быть чётко сформированный взгляд и понимание вещей.

А «любить всех людей» - это ближе к состоянию блаженства, то есть так поступают умалишенные люди.

Значит считай меня умалишённой! - воскликнула Лисичка. – Пусть лучше любовь к людям в сердце существует, чем там будет знание духовных изречений.

Любовь к Богу и выполнение заповедей - важнее знаний.

Пусть я лучше буду «добренькой» лисичкой, как «божий одуванчик», чем…

- Чём?

- Ладно! – воскликнула Лисичка. – У каждого свой взгляд. А я сразу говорю, что я «духовно неграмотна»! Мне не интересно, что будут говорить люди, а интересно, что думает Бог!

Важно то, что в сердце, а не то, что окружает!

Горизонт окрасился яркими тонами.

И ветер донёс запах костра.

Закат ответил.

- Если ты любишь всех людей, и меня в том числе, то значит исключать «умалишение» нельзя!

Бывает так, что Господь Бог говорит к человеку и через людей. Вот, как Господь Бог обращался к фараону. Прежде Он говорил Моисею? «Пойди и скажи фараону», и Моисёй шел и говорил фараону, а фараон не слушался до определенного момента, пока не наполнилась чаша гнева Господнева. И каким бы «Божьим одуванчиком» фараон себя не считал – его это не спасло.

Нужно научиться слышать голос Господа Бога, и не важно кто его произнесёт.

Моисей говорил «голосом Бога», и нужно было только понять, что это глас Господень. Почему ты сейчас думаешь, что к тебе не обращается глас Господень?

Иисус Христос сказал: «Овцы стада Моего, слышат голос Мой, и идут за Мною» - вот это важно: слышать когда говорит Господь, и не важно через кого.

Человеку нужно научиться видеть реальность - без всяких иллюзий. Тогда и ум уравновесится!

Не отводя взгляда от горизонта, Лисёнок ответил:

- Для меня важнее поступки! А сидеть и рассуждать? Увы, это не моя стезя! Нужно начать делать добрые дела, а добрые дела – это улыбка, и доброе слово, и любовь к ближнему.

Закат ответил:

- Но, также сказано в Писании: «И сатана принимает вид ангела света», и он может улыбаться… Если Господь говорит: «Овцы стада Моего, слышат голос Мой и идут за Мной, а от чужого бегут». Как ты определишь: где голос Господа Иисуса Христа и где голос «ангела света»? Какое между ними различие?

Разве мошенники не улыбаются? Разве они не втираются в доверие? И на «показуху» столько дел добрых наделают, что не оставят никакого сомнения.

А разве Господь не говорил: «Горе вам книжники и фарисеи»? Или он только им улыбался и творил добрые дела для них?!

Насчёт «делать добрые дела». Человек не знает, что для него является добром, а что злом. Познавание «добра и зла» - это путь предложенный дьяволом. Если бы человек знал, что является для него добром, то он бы выстроил свою жизнь, и был бы счастлив… а он этого сделать не может, даже для себя лично. Какое же добро он может кому-то, если он для себя его не может сделать?

Фраза: «Для меня важней поступки» - не поступки важны, а результат этих поступков.

Про поступки можно сказать следующее: не важно что делает человек, не важно как он это делает, а важно что из этого всего получилось – вот это важно. Если человек, по чьему либо мнению всё делает правильно, и поступки у него «хорошие и красивые», а результат отрицательный, то все его действия сводятся к нулю: это была только пыль в глаза. Но, если человек, по чьёму-то мнению делает многое не так, или «всё не так и не правильно у него», а результат положительный, то, значит, была неправильная оценка его действиям. Важны не действия, а результат.

- А ты на кого уповаешь? –спросила Лисичка. – Я лично на Господа Бога! В чём лично ты хочешь убедить меня? Не занимайся цитированием и не усложняй себе жизнь, а просто живи и соблюдай заповеди. Нужно жить и радоваться тому что есть, и благодарить за то, что есть! Нужно радоваться тому, что есть в нашей жизни: солнцу, природе… и всё принимать со смирениям, а главное: с любовью ко всему!

Далеко внизу…

Возле озера появились две держащиеся за руки фигуры.

Закат произнёс:

- Без того, что сказано мной, человек никогда не научится соблюдать заповеди, ибо заповеди можно исполнить – имея Дух Христов. А, чтобы приобрести Дух Христов, есть определённая последовательность действий, и не зная их…, так и пройдёшь до конца жизни «не усложняя её», и никогда не соблюдешь заповеди, ибо ими не отмываются, а они даны для того, чтобы человек увидел свою греховность.

В заповедях Господь показывает какой Он есть, и апостол Павел пишет об этом: «Ибо закон есть путеводитель ко Христу».

Не может человек «всё принять с любовью и смирением», ибо это самообман. Как была у него греховная природа, так она и осталась, и никуда не делась: грешит – кается, вновь грешит и кается… о каком исполнении заповедей идёт речь? Там только одна исполняется заповедь:

«Плодитесь и размножайтесь», а все остальные заповеди нарушаются.

- А ты, хоть одну, самую маленькую заповедь из десяти, соблюдаешь? – спросила лисичка. – Или только занимаешься самосовершенствованием? А когда всё это будет воплощаться в жизнь?

Господи, помоги нам найти правильную дорогу! И тебе и мне!

ОКОНЧАНИЕ

- Где-то там, лисичка бежит в страну Нежности и Счастья.

Интересно знать, добежал?

-Через несколько часов, номинально настанет десятый день лета.

2

Над городом, немного луны и очень мало звёзд, они есть, но совсем чуть-чуть, как листьев на березе в октябре.

- Незначительное облачное.

Выключаешь свет, сказав до свидание девятому дню лета.

Ночь стала скользкой и постепенно, просыпаешься, падая в новый день.

- Может, что-то и снилось, но не вспомнить.

Темнота, уже давно растаяла, шум машин наполнил город.

- Ощущаешь себя немного медведем.

За окном, по федеральной трассе – оживленное движение, где машина с прищепом, чем-то напомнила щуку, плывущую в одно из своих самых любимых озёр.

- А ещё, в октябре, лиственницы стоят желтые, красиво выделяясь.

И всё же, как-то быстро лето перешагнулось в десятый день!

- Федеральная трасса уже не напоминает, чёрную реку, по которой вместе со всякой мелочовкой движутся фуры-рыбы, ударяя хвостами-фарами иногда.

Новый день широкой рекой наполнил город и, знаешь, что так же, скоро наступит закат…

- Если представить город в виде леса, то конечно же люди, это всякие бурундуки, суслики и белки, которые по чуть-чуть иногда попадаются на глаза.

Во все стороны рекламные баннеры, созданные художниками, то есть теми, кто любит рисовать, хотя не сказать, что они красивые и хочется любоваться.

- Раньше по дороге в «Леруа Мерлен», находилась прикольная реклама нижнего белья с очень красивой тётей, счастливо хвастающаяся новым бюстгальтером. Затем, этот баннер заменили на другой, а комплекс «Леруа Мерлен» демонтировали, как и магазин «Боярд».

В общем, если нужна отвёркта или что-то по строительству – херачь в северный район города.

- Так же воспоминания о прошлом, осталось четким рисунком, лишь где-то на страницах дневника и набросков различных повествований.

И всё же последние десять лет, так же пролетели, как-то стремительно.

- Но остались диалоги, не придуманные, а реальные… среди придуманного мира.

О чём они?

- Человек сам себя убеждает в том, чего не существует.

Что ты знаешь о реальности?

Город.

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

У женщины была фамилия: Оболенская и, она долго смотрела на облака.

- Чтобы ты хотела исправить в своей жизни? - спросил мужчина

- Исправить жизнь по заповедям божьим, научиться любить.

- А как это сделать? Что значит: «научиться любить»?

- Ты не воцерковлённый? Только начинаешь духовную жизнь?

Ответа не последовало.

- А я, когда стала ходить в храм, - произнесла женщина, задумавшись. – Научилась читать молитвы, ездила по святым местам, и мне с помощью Божьей открылся церковнославянский язык…

После смерти обоих родителей успешно поступила на дистанционные курсы в Свято Тихоновский гуманитарный институт, чтобы изучить Православие…. Очень часто исповедовалась и причащалась у отца Павла Островского… - вот так делала, чтобы исправиться по первой заповеди. И многое другое. А любовь ко всему сама пришла, это просто состояние души, словами не объяснишь. Как отец Павел сказал: «В пробке не стоишь, а едешь по свободной полосе».

- То, что говорит отец Павел - сказать можно много чего, но будет ли это соответствовать действительности?

Женщина протянула небольшую брошюру.

- Что это?

- Проповедь отца Павла.

На титульном листе написано: «Священник Павел Островский, руководитель Красногорского отделения библейско-богословских курсов Московской епархии, преподаватель, публицист…».

Статья: «Святыми отцами Церкви уже давно установлена прямая связь между гордостью и блудной страстью. Если человек гордится, превозносится, тщеславится, то это неминуемо означает, что блудная страсть в нем также жива. Ведь очевидно, с точки зрения святых отцов, что блудная страсть побеждается в первую очередь смирением, осознанием своего скверного состояния, искренним раскаянием и постоянным покаянием».

Мужчина, ответил:

- Вот эта проповедь, это и есть словоблудство, потому как она основывается не на Священном Писании, а на человеческих вымыслах. Даже если и упоминаются «святые отцы», то это ещё не есть достоверный факт того, что их высказывания верны.

Фраза: «Святыми отцами Церкви уже давно установлена прямая связь между гордостью и блудной страстью» - это связь называется грехом, это грех живёт в человеке. Человек кается, то есть он осознаёт, что в нём присутствует нечто такое, от чего ему нужно избавиться… Апостол Павел пишет: «Если я делаю то чего не хочу, уже не я делая то, но живущий во мне грех». Нужно освободиться от греха, и тогда всё исчезнет: и блуд, и превозношение над другими, и всё прочее.

Когда человек: «грешит и кается и вновь грешит и вновь кается», то такое покаяние, оно не работает. На человека наваливается чувство вины за содеянное, и он испытывает томление: душа томится под бременем греха. Когда человек кается, то тем самым, он это бремя на какое-то время «снимает» с души, то есть такое покаяние называется «сам себя простил». Но, человек не освободился от греха, ибо грех в нём так и остался… и так человек может прожить всю свою жизнь и умереть вместе с грехом. Он может ходить в церковь, и причащаться, и исповедоваться… но такая вера, она называется «бесовской верой», ибо «бесы веруют и трепещут». Поэтому, когда Господь говорит: «Не всякий говорящий Мне: «Господи, Господи» войдёт в Царствие Небесное, а исполняющий волю Отца Моего», то здесь речь идёт о верующих людях, которые посещают церковь…, но в Священном Писании проводится линия разделяющая их.

Когда Господь призывает человека, и человек слышит призыв Божий, то он совершает покаяние, и Господь даёт человеку веру, и вот верой человек начинает побеждать грех.

В Послании к Галатам, приводится место, где описана борьба духа с плотью - если же Духом побеждаем дела плотские, то любовь Божья уже проявилась в человеке.

Каину было сказано: Если не поднимаешь лица Своего, то грех лежит у порога, но ты господствуй над ним». Когда человек получает веру от Господа Бога, то он получает и силу бороться с грехом. Это не значит, что грех не подходит к человеку, и у него не возникают определённые мысли, но человек имеет силу отразить такое нападение.

А то, что пишет отец Павел, это разговор ни о чём. Все знают, что «гордость» - это плохо и что весь мир в блуде… И что дальше?

А дальше должен следовать ответ на вопрос: почему это происходит, и как это победить?

Статья: «И если даже мы внутри себя не замечаем блудной страсти, это не значит, что ее нет или что она уже почти побеждена. Мы все неоднократно сталкивались с такими историями, когда внешне сильный и здоровый человек идет на медицинское обследование, а там ему ставят диагноз – «рак IV степени». Проходит совсем немного времени – и нет уже этого сильного человека, а есть только его бледная тень.

Также и человек, которому кажется, что у него нет блудной страсти, в любой момент может быть серьезно искушен сатаной, и если он к этому не будет готов, то от его духовной жизни останется только бледная тень.

Будем помнить, дорогие братья и сестры, что дьявол очень любит нас успокаивать, создавать видимость, что все хорошо, что больше войны не будет… И как только мы успокаиваемся, он сразу же с полной силой бьет в самое слабое место.

Помоги нам Господь в борьбе с этой скверной и мерзкой страстью».

Мужчина, ответил:

- И какой здесь дан отцом Павлом «рецепт»? Это не проповедь, а это такой демонстрационный призыв больше похожий на слоганы церковного содержания. Там нечему научиться! Это переливание из пустого в порожнее.

А любить человек, пока живёт в нём грех, не сможет никогда. Он может напускать на себя вид смиренный, но в сути своей, он будет оставаться прежним, ибо должно произойти духовное возрождение человека, а если этого возрождения не произойдет, то ничего и не будет: природа человеческая останется такой же, какой она и была.

Иисус Христос говорит, разговаривая с Никодимом: «Если кто не родится свыше – не может увидеть Царствия Небесного» - вот когда у человека произойдёт «рождение свыше», тогда и грех отпадёт, и любовь в человеке возрастёт, и заповеди исполнятся.

- Свыше еще не родилась, - произнесла женщина. - И отец Павел однажды сказал: «Елена, все равно в аду будешь», утешил так сказать. Только бы не с блудниками в страшном месте - и выйти оттуда не дадут.

А блуд еще может быть в другом смысле: люди живут по своей воле, не в разуме истины, то есть заблудшие. Поэтому мир в любом случае - во тьме, в блуду. Если мы еще не все свои грехи видим и осознаем, и не боремся, то значит еще в блуждении (и о себе).

Согласна с тем, что только очищаясь от грехов «любовь в человеке возрастет».

Ответ на вопрос: « как победить грех, как победить плоть» - Духом Святым. Дух Святый сообщается через Причастие. Священники говорят о многом, а человеку самому надо следить за собой. Как можно чаще исповедоваться и причащаться, и главное не повторять и постепенно погасить страсть.

С причастием приходит внутренняя радость, сохранить надолго сложно, потому что приходится с кем-нибудь говорить, а еще и кто «наезжать» начнет.

С отцом Павлом выходили в школу в Красногорске, беседовали со школьниками. Очень нравится наставление Матроны Московской: «Зачем осуждать других людей? Думай о себе почаще. Каждая овечка будет подвешена за свой хвостик. Что тебе до других хвостиков?». Как вспомню про свой хвостишко, так и не хочется думать о других. Очень помогает от страсти осуждения.

Мужчина, ответил:

- Фраза: «Отец Павел однажды сказал: «Елена, все равно в аду будешь», утешил так сказать» - такое «утешение» о многом говорит. Можно сразу сказать о том, что отец Павел – это человек, который выдаёт себя не за того кто он есть на самом деле. Такого «утешения» в Священном Писании нет, и отсюда вывод: это не от Бога. Задача священника: помочь человеку обнаружить грех и оказать посильную помощь в избавлении от греха – вот это и есть первостепенная задача священника, потому он и называется «священник», то есть помогающий человеку идти к святости.

Дело в том, что рассуждать об аде – это говорить ни о чём. Что такое «ад» - это от человека скрыто. Говорить на эту тему можно всё что угодно, но это всего лишь гадание: «может так, а может не так». И человек даже не имеет представление о том, что такое ад.

Христос упоминает о тьме внешней: «Будут выброшены во тьму внешнюю», но что это такое, это можно только предполагать.

Так же в Писании упоминается выражение: «смерть вторая». И теперь нужно дать определение, что такое «жизнь и что такое смерть». Чтобы говорить о смерти, нужно иметь хоть какое-то представление о том, что это такое. А когда у человека нет такого представления и определения, то это «толочь воду». Вот есть определение, что такое жизнь: жизнь - это торжество бытия. А смерть – это бытие без разума, это то место, где отсутствует разум. И задача человека, живя здесь на земле: наделить душу разумом. Сказано: «Что свяжете на земле, то будет связано на небесах». Вот каждый человек и «вяжет» себе будущее.

Тут ещё одна очень важная деталь. Господь Бог представлен, как Творец: «Вначале сотворил Бог небо и землю». Человек создан по образу и подобию Божьему, и он не только должен ходить в храм и причащаться, молиться и каяться, а он должен быть творцом. Коль человек сотворён по образу и подобию Божьему, то он и должен нести в себе этот образ Божий. Он при жизни должен стать «причастником Божеского естества». Если человек сможет в земной жизни достичь этого, то он и будет с Господом Богом после земной жизни, ибо в нём естество Божье. А если человек этого не достигнет, то естественно, все его труды окажутся тщетными.

Что касается причастия, то оно имеет несколько другой смысл, нежели тот который излагается.

В Священном Писании сказано: «Если ходим во свете, подобно, как Он во свете (Он – это Господь Бог), имеем общение друг с другом (то есть идёт общение с Господом Богом), и кровь Иисуса Христа Сына Его очищает нас от всякого греха». Кровь Иисуса Христа омывает от всякого греха тогда, когда ходим во свете, в чистоте, как Бог в чистоте – вот тогда, находясь в этой чистоте, человек имеет общение с Ним, и вот тогда в человеке начинает течь кровь Иисуса Христа, то есть Господь Иисус Христос – безгрешен, и человек живёт такой же безгрешной жизнью. Вот тогда идут совершенно новые процессы в организме человека, и всякий грех очищается, и когда вот эти процессы происходят в человеке, то человек участвует в причастии, то есть он внешне выражает своё внутреннее состояние. Внешним он трансформирует о том, что находится внутри него. Вот тогда идёт процесс очищения. А если думать, что человек живя в грехе, перед причастием: исповедался, выпил ложечку вина, и в он «очищается» от греха таким образом, то это заблуждение, и это самообман. Это тройной обман: человек обманывает самого себя, он обманывает окружающих, и обманывает Господа Бога…

Вот в чём смысл причастия. Иисус Христос, сказал Своим ученикам: «Господь сказал: «истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни… Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие». Когда Иисус Христос произнёс эти слова, то Он вложил в них определенный смысл. «Есть хлеб» - это вести праведный образ жизни.

«Пить кровь» - это иметь в себе Дух Христов. Вот о чём идёт речь. И человек внешней формой подтверждает слова сказанные Христом: он ведёт такой образ жизни, какой показал Христос Своим примером. То есть человек говорит через эти знаки: «Да, Господи! Я веду такой образ жизни, какой ты показал». В этом смысл причастия.

Но, там, так же сказано: «Если будем есть и пить не достойно, то будем есть и пить себе в осуждение».

А то, что человек испытывает некую «радость эйфории» от причастия, но она быстро проходит, и это естественное явление, ибо собравшиеся вместе люди, трансформируют определенный настрой, и все вместе они входят в это состояние. Но потом, когда они расходятся, и по прошествии немногого времени – эйфория проходит, и человек возвращается в своё привычное состояние, и ждёт следующего раза…

- Отец Павел, - перекрестившись, произнесла женщина.

- Что «отец Павел»? – тут же, спросил мужчина.

Женщина, ответила:

- Словами: «Елена, все равно в аду будешь» - это он пошутил, чтобы более серьезно подумала о будущем. Сказанное с юмором и иронией - скорее доходит до ума.

Непонятны твои слова: «Задача священника: помочь человеку обнаружить грех, и оказать посильную помощь в избавлении от греха» - но какими средствами священник может оказать помощь в избавлении от греха кроме проповеди?

А далее у меня к тебе возникло множество вопросов.

Ты сказал: «Христос упоминает о тьме внешней: «Будут выброшены во тьму внешнюю», но что это такое, это можно только предполагать» - где встречаются эти слова? В Писании? Что такое «тьма внешняя?

Далее ты сказал: «Так же в Писании упоминается выражение: «смерть вторая»» - что такое «смерть вторая»?

Твои слова: «А смерть – это бытие без разума, это то место, где отсутствует разум… и задача человека, живя здесь на земле: наделить душу разумом» . Но, если смерть - это бытие без разума, а живя на земле, душу надо наделить разумом - так зачем этот разум душе нужен? Или это не тот разум, которого нет в том бытие (смерти)?

Непонятны так же слова: «Коль человек сотворён по образу и подобию Божьему, то он и должен нести в себе этот образ Божий» - что означает – «нести в себе образ Божий»? Как можно нести этот образ в современном мире?

Ты сказал: «Кровь Иисуса Христа омывает от всякого греха тогда, когда

ходим во свете, в чистоте, как Бог в чистоте – вот тогда, находясь в этой чистоте, человек имеет общение с Ним» - но, омывает ли кровь Иисуса Христа от всякого греха, если большую половину жизни грешил? Многие грехи забыты и вот, человек начинает причащаться.

И непонятно: «…и вот тогда в человеке начинает течь кровь Иисуса Христа, то есть Господь Иисус Христос - безгрешен, и человек живёт такой же безгрешной жизнью…» - но, как можно не грешить? Каждый день осуждаем друг друга, домысливаем плохое и тому подобное.

Слова: «Вот тогда идут совершенно новые процессы в организме человека, и всякий грех очищается, и когда вот эти процессы происходят в человеке, то человек участвует в причастии» - а если, он, человек, еще грешен, раскаивается – участвует он в причастии?

Твои слова: «То есть он внешне выражает своё внутреннее состояние. Внешним он трансформирует о том, что находится внутри него. Вот тогда идёт процесс очищения. А если думать, что человек живя в грехе, перед причастием: исповедался, выпил ложечку вина, и он «очищается» от греха таким образом, то это заблуждение, и это самообман» -да, причащаться и жить в грехе – опасно. Да, это проблема, когда причащаются в осуждении.

В молитве ко Святому Причастию много раз говорится: Кровь и Тело Христа попаляет грех. Не в белых одеждах, разбойниками идем к Чаше. Человек по природе своей немощен, слаб, и в соединении получает частичку Духа в помощьосвобождения от греховных страстей.

Иисус Христос любого человека принимает, долготерпеливо ждет, когда исправиться. Меня, двоечницу, сколько долготерпели!

Твои слова: « Это тройной обман: человек обманывает самого себя, он обманывает окружающих, и обманывает Господа Бога» - да, запросто можно себя обмануть, обмануть Господа Бога. Почему обманывать окружающих?

Мужчина, ответил:

- Какими средствами священник кроме проповеди, может оказать помощь в избавлении от греха? Когда Моисей вел народ по пустыне, то он нёс ответственность за весь народ, ибо он был поставлен во главе. И когда народ совершал какое-то действие противоречащее закону Божьему, то Моисей вставал на его защиту, и брал на себя ответственность, ибо он являлся вождём народа. Так и священник: если он взялся наставлять какую-то душу, если он является духовником, то он должен понять состояние и то какой Дух водит человека, ибо он духовник. Если священник взял на себя такое попечительство – являться «духовником», то за всё духовное состояние того человека, которого он наставляет, священник несёт ответственность. Если он «духовник», то он должен понимать духовное состояние того, кого он наставляет. А если он этого не знает, то он самозванец: и там хоть шутки, хоть прибаутки, но ответственности с него это не снимает.

Если апостол Павел брал на себя такую ответственность, то он и пишет к Тимофею, вникая в его внутреннее состояние, и Павел не только описывает духовное состояние Тимофея, но и физическое, говоря: «Ради желудка, и частых недугов твоих, впредь пей не одну воду, но употребляй немного вина», то есть апостол Павел полностью знал состояние своего подопечного: и духовное, и физическое. Вот так священник и должен помогать, а не только проповедь читать. Лучше того, что написано в Священном Писании, священник всё равно не скажет ничего.

«Тьма внешняя»упоминается в притче о брачном пире, когда туда человек явился в небрачной одежде, и было сказано: «Возьмите его и выбросьте во тьму внешнюю». Что такое «тьма внешняя»? Достоверного ответа никто не знает. Можно сделать только предположение: тьма внешняя – это то место, где нет присутствия Господа Бога, ибо сказано в Писании: «Господь Бог обитает в неприступном свете». Где свет – там Бог, где тьма – там нет Бога.

«Смерть вторая» - это смерть души. Туда, где нет присутствия Господа Бога, выброшена душа – это и есть «смерть вторая».

Разум душе нужен для того, чтобы воссоединиться с Господом Богом в вечности. Вот для этого нужно душу наделить «разумом», чтобы приобрести жизнь вечную.

Вопрос: «Что значит нести в себе образ Божий?» - это довольно примитивный вопрос. Живя по заповедям Бога, не совершая греха, тем самым человек показывает образ Божий. Как нести образ Божий в современном мире? Мир всегда был греховным, начиная с грехопадения Адама. И задача-то состоит в том, чтобы прожить жизнь во славу Бога. А иначе возникает вопрос: для чего нужна вера? Чтобы человек оставался таким же, каким был до покаяния? Тогда в чём смысл покаяния и обращения к Господу Богу?

Насчёт моих слов о причастии, я только процитировал слова из Священного Писания, и это не я говорю, а цитирую.

Вопрос: «Омывает ли кровь Иисуса Христа от всякого греха, если большую половину жизни грешил? Кровь Иисуса Христа, начинает человека омывать с того момента, когда Сам Господь призвал человека, наделил его верою – вот с этого момента и начинается процесс омывания. Не с того момента, когда человек решил по собственному желанию обратиться к Господу Богу, а с того момента когда Господь его призвал.

Возьми в пример Савла: когда он гнал церковь, когда он преследовал её, и вёл на судилище в Синедрион последователей Христа… а потом Господь призывает его и, обратившись к нему, говорит: «Савл, Савл! Зачем ты гонишь меня? А Савл, спросил: «Господи! Кто ты?». На что Господь ответил: «Я Иисус которого ты гонишь». Тогда Савл говорит: «Господи!

Что повелишь мне делать?». Вот с этого момента, когда человек говорит: «Господи! Что повелишь мне делать?» и начинается преобразование человека. Вот тебе и «город с клубникой».

Насчёт греховности человека. Мысли, как «перелетные птицы», они летят потоком, но не давай им «свить гнездо». Мысли приходят и уходят теряя всякую свою значимость. Каину было сказано: «Если не поднимаешь лица своего: «Грех лежит у порога, но ты господствуй над ним». Когда Адам был в Эдемском саду, находясь в состоянии невинности, – он был безгрешен, до момента совершения определенных действий. Пока действия несовершенны, то и не было греха. Грех явился тогда, когда был совершён «поступок», или совершены действия определенного характера. Пока человек не совершает никаких действий, то он и невинен, а мысли – это только его искушения.

Насчёт причастия. Прежде чем преподать причастие Своим ученикам, Господь Иисус Христос, три года учил Своих учеников, и наставил их в праведности, и только после этого преподал им причастие, а не с первого дня их призвания. А кто может быть лучшим преподавателем, нежели не Христос? И Иисус Христу понадобилось три года, а современным священникам, чтобы наставить – и тридцати лет может быть мало.

Фраза: «В молитве ко Святому Причастию много раз говорится: Кровь и Тело Христа попаляет грех. Не в белых одеждах, разбойниками идем к Чаше. Человек по природе своей немощен, слаб, и в соединении получает частичку Духа в помощь освобождения от греховных страстей» - откуда взято такое утверждение? Кто его придумал? Где в Священном Писании подтверждение этим словам?

Если «немощный», то чего же ты встал на путь, который пройти не сможешь? Поэтому Писание и говорит о таких немощных: «Не всякий говорящий Мне: «Господи, Господи» войдёт в Царствие Небесное. Если немощный и не можешь идти, то и не иди, ибо всё равно туда не придёшь. Придёт только тот, кого Господь призвал. Придёт только тот, кого Господь наделил верою, ибо Господь не будет тратить время и силы на бездарей, которые не способны: ни прийти, ни возрасти духовно. Зачем Господу Богу тратить время на таких людей?

Фраза: «Иисус Христос любого человека принимает» - не выдумывай. В Писании сказано: «Се стою у двери, и стучу, и кто услышит голос Мой и отворит – войду к нему, и буду вечерить с ним, и он со Мною». Зачем Иисусу Христу всех принимать? Речь идёт только о тех, кто отворит Ему.

Купальня у овечьих ворот, где великое множество лежало больных, хромых, увечных и прочих…, и из всего множества, Иисус Христос помог только одному. Так, что не обольщайся.

Насчёт обмана окружающих. Ты трансформируешь вокруг себя информацию, и в первую очередь показываешь рядом стоящим - вот в этом и есть ложь.

Женщина ответила:

- Твои Слова: «Моисей вставал на его защиту, и брал на себя ответственность, ибо он являлся вождём народа» - кому многое дано, с того и больше спрос будет (не только о Моисее).

Далее ты сказал: «Так и священник: … несёт ответственность. Если он «духовник», то он должен понимать духовное состояние того, кого он наставляет» - священник Духом понимает душу человека.

Вот этими словами у меня несогласие: «А если он этого не знает, то он самозванец» - священник получает в Таинстве рукоположения Дух, и самозванцем быть не может. По-моему, это серьезно. Мне не хочется затрагивать тему священства – дело опасное. Бог всем судья.

Твои слова: «Вот так священник и должен помогать, а не только проповедь читать» - хожу в два храма: в Нижнем – слушаю проповеди, наблюдаю, у священников есть духовные чада, их немного; в Пойме – священник больше обо мне знает и беседует со мной, но не духовник, а точнее духовный наставник. Доверяю ему, хотя по возрасту он чуть старше моего сына.

Далее, ты сказал: «Лучше того, что написано в Священном Писании, священник всё равно не скажет ничего» -вывод: священник руководит, берет на себя ответственность и ведет ко спасению только тех, кто является его духовным чадом. Вот и появляется необходимость в священнике -духовнике.

Ты сказал: «Разум душе нужен для того, чтобы воссоединиться с Господом Богом в вечности. Вот для этого нужно душу наделить «разумом», чтобы приобрести жизнь вечную» - а разум души – это Дух. Наделить душу разумом, значит стяжать Дух.

Твои слова: «Кровь Иисуса Христа, начинает человека омывать с того момента, когда Сам Господь призвал человека, наделил его верою – вот с этого момента и начинается процесс омывания. Не с того момента, когда человек решил» - человек по греховному повреждению своему не способен, и у него нет желания обратиться к Богу, только через обстоятельства, когда жить по-старому не возможно, это и есть призыв Бога.

И далее, когда читаю твои слова об апостоле Павле, то они мне душу согревают.

И далее ты сказал: «Вот с этого момента, когда человек говорит: «Господи! Что повелишь мне делать?» - со мной это происходило, когда поняла, что «заставляют» жить по другому сценарию.

Насчёт причастия преподнесенного Иисусом Христом Своим ученикам. Конечно, сколько времени прошло от Иисуса Христа, все исказилось, стерлось, изменилось не в лучшую сторону. Кто же может стать преподавателем, последователем Иисуса Христа, способным наставить нас за кратчайшее время, если священники не справляются?

Твои слова: «Если «немощный», то чего же ты встал на путь, который пройти не сможешь?» - встал на путь с надеждой, что сейчас – немощный, греховный, а завтра буду сильным. Немощность и греховность осознают те, кого призвал Господь. Бог-любовь, если и призвал кого, то будет давать силы.

Твои слова: «Придёт только тот, кого Господь наделил верою, ибо Господь не будет тратить время и силы на бездарей, которые не способны: ни прийти, ни возрасти духовно… Зачем Господу Богу тратить время на таких людей?» - сожалею о них, христиане молятся за всех, чтобы Бог освятил их светом истины. Святые и старцы плакали за каждую душу.

Ответа не последовало.

Вновь перекрестившись, женщина, протянула ещё одну брошюру, с улыбающимся священником на обложке.

- Что это? – спросил мужчина.

- «Епископ Константин (Островский) о проблемах подготовки будущих священников.

Выступление ректора Коломенской духовной семинарии епископа Зарайского Константина на семинаре по актуальным проблемам пастырской подготовки».

- Это макулатура, - через некоторое время, произнес мужчина, отдав обратно брошюру.

Женщина промолчала.

Мужчина, продолжил:

- Человека, равному Моисею - не было во всём роде человеческом. Слова: «Кому много дано - с того много и спросится» - они относятся к тем, кто ничего не делает… Но, разве будет Господь Бог ставить человека на служение, который не способен нести это служение? Избрание Божье происходит от предузнания – так и сказано: «Кого Бог предузнал - того и предопределил, кого предопределил - того и призвал, кого призвал - того и оправдал, кого оправдал - того и прославил». А фраза: «Кому много дано – с того много и спросится» - она относится к тем людям, которые берут на себя обязательства и не выполняют их. Это созвучно тому моменту, когда Господь говорит: «Взяли ключи разумения – сами не идёте, и желающих

идти не пускаете» - вот с этих много спросится. А кого Господь избрал , тех Он Сам ведёт.

Фраза: «Священник Духом понимает душу человека» - душу человека священник не может понимать, а он может только обнаружить в человеке грех: помочь обнаружить в человеке грех – вот задача священника. И священник должен оказать посильную помощь в избавлении от греха, и для этого и существуют священники – в этом весь смысл священника. А душу человека – кто может понять?

Когда Адам впал в грех, то Господь сказал: «Чтобы человек не вкусил от древа жизни и не стал жить вечно – поставим херувима с мечом огненным – вращающимся» - древо жизни – это духовный мир, это источник жизни, это то место, где пребывает Сам Господь Бог… и вот туда человеку путь закрыт: херувим стоит и не пускает его. И ничего человек понять не может, если Господь не даёт ему откровений Своих.

И выражение: «Стяжать Дух Святой» - это ересь, это еретическое выражение. Дух Святой – это третья ипостась Господа Бога. Как можно Его стяжать? Как можно «стяжать Бога»?

Если тебе «опасно» рассуждать о священстве, то ты и не прикасайся к этому. Само Священное Писание предупреждает о том, что вкрадутся лютые волки, и в другом месте сказано: «Ибо сам сатана принимает вид ангела света», а через рукоположение Дух не передаётся. С чего сделан вывод, что Дух передаётся через рукоположение? И какой Дух передаётся? В Писании сказано: «Ибо сотворил Господь Бог человека из праха земного, и вдохнул в него дыхание жизни, и стал человек душою живою» - скажи, где человек выдохнул то, что вдохнул Господь Бог в лице его? Это и есть Дух вдохнутый Господом Богом, и он пребывает в человеке с момента его зачатия. Когда Иисус Христос, будучи на кресте, испустил Дух, то на кресте осталось мёртвое тело. Дух Божий и жизнь – это одно понятие: есть Дух – есть жизнь, нет Духа – нет жизни.

Я даже знаю, какой последующий вопрос, ты задашь после этого. Когда в день Пятидесятницы на апостолов сходил Дух Святой, то это было духовное возрождение, и оно было показано, как явление происшедшего события. Это вот, когда Каин убил Авеля, то человек стал духовно мёртвым. Ибо грех разделил Дух Святой пребывающий в человеке с его Создателем. Но там было сказано, что Ева родила ещё одного сына, имя которого Сиф. И вот этот Сиф должен народиться в человеке в процессе жизни. Это и есть духовное возрождение, без которого все верования человека – не имеет смысла. И вот это духовное рождение апостолов и присутствующих там было показано явным образом.

Аллегория «Каин убивает Авеля». В Каждом человеке родившимся на белый свет, присутствует и «Каин», и «Авель». Они собой олицетворяют две природы человека. Каин – это физическая, природа плоти. Авель – это

духовная природа. Грехопадение Адама разделила человека и Господа

Бога, и вот показано, как это происходило. Физическая природа человека убила Дух, то есть разделила две природы нарушив гармонию, и человеком стала владеть природа физическая-плотская, а духовная природа стала прижата грехом и не может пробиться. Духовное возрождение человека – это освобождение от греха, и даётся свобода Духу. И вот сошествие Духа Святого в пламени показывает, что произошло это событие, и оно было запечатлено.

А священник, он уже должен быть освобождён от бремени греха. Если человек живёт во грехе, то ты можешь сколько угодно на него «руки накладывать» - ничего не произойдёт. Человек только будет делать вид, что с ним, что-то произошло – по этой причине он и назван самозванцем.

Если священник «чуть старше твоего сына», то чему он тебя может наставить, не имея жизненного опыта? И это тоже самозванец, который взялся за дело, к которому он не подготовлен.

Чтобы быть наставником, человек должен обязательно быть семейным, воспитавший и наставивший на правильный путь собственных детей, который может быть управленцем… - вот какой должен быть наставник – развитым всеобъемлюще: знать жизнь, понимать правду жизни.

Фраза: «Священник руководит, берет на себя ответственность и ведет ко спасению» - чтобы взять на себя ответственность нужно иметь призвание от Господа Бога – только такой человек может быть наставником… а не всякий желающий. Писание проводит такую линию: «Если кто епископства желает, то доброго дела желает», а далее дана атрибутика епископа, и если человек соответствует этой атрибутике - то пусть будет… а если человек не соответствует атрибутике епископа, но взял на себя такие обязательства, то это и есть: «кому много дано – с того много и спросится».

Наставником, является Сам Господь Иисус Христос: Он призывает, Он даёт знания, Он и ведёт человека».

На земле нет человека, который бы отрицал , что он грешник… но если и есть, то это люди поврежденного ума, и их очень мало… А остальные все признают себя грешниками: встали ли они на путь к Богу, или нет…

Фраза: «Сожалею о них, христиане молятся за всех, чтобы Бог освятил их светом истины. Святые и старцы плакали за каждую душу» - в первую очередь плачут за себя. Какой смысл тратить время и силы на тех, кто по определению является «терниями и волчцами»? Такова их природа и её не изменить. Нельзя сорняк сделать злаком: хоть плач, хоть молись… - такова реальность, и её не изменить, ибо грех вошёл в мир.

«Плакать за каждую душу» - это всё так обобщено… Кто видел эти слезы? И кому нужны эти слезы? И что изменилось? Мир всё глубже и глубже погружается в хаос, а храмы строятся. И что? И такое впечатление, что слезы эти нужны, чтобы скорее весь мир катился в пропасть.

Насчёт проповеди епископа Константина (Островского). Уже самое начало её не выдерживает критики, и это с самых первых слов.

Цитата: «В контексте этого поговорим об основных проблемах. Готовить, конечно, мы должны его (священника) к самоотверженному и ревностному служению Богу и людям» - каким образом они собрались служить Богу? Богу не служить надо, а нужно быть в послушании. А служить нужно народу. А они так служат, что у них лица, как сказал один персонаж: «как блины масленые» и епископ Константин (Островной) – так же соответствует этому описанию: один в один «блин масляный».

И далее проповедь выстроена на подобных выражениях: «Отсутствие причастности к традиции духовной жизни» - это что? Вот это словоблудие. Там даже смысла нет никакого. Вот эта бессмыслица закручивается под хитросплетением слов и выдаётся, как нечто значимое.

И вся проповедь такая.

Женщина ответила:

- Ты сказал: «Помочь обнаружить в человеке грех – вот задача священника» - а чего обнаруживать, они знают, что приходят к ним не из праведников. И помощь оказывают.

Ты спросил: «Как можно стяжать Дух Святой?» - стремиться постоянно думать о Нем, жить по Его воле, покаянием изменять свою жизнь. Чтобы духовная природа человека, которая стала прижата грехом, могла пробиться.

Насчёт «рукоположения». Может быть, неправильно сказала, но что-то происходит, передается.

Далее ты сказал: «Дух Божий и жизнь – это одно понятие: есть Дух – есть жизнь, нет Духа – нет жизни» - значит, пока мы живы, Дух пребывает в нас, и пока в нас грех, Дух не свободен. Очищением от греха, освобождаем Дух.

Насчёт наставника. Наставник – человек, создавший семью по канонам Церкви, имеет троих детей, сам воспитывался в семье священника, воцерковленный с детства, не желал стать священником, выбор сделал позднее. Отец – священник, воспитал четверых сыновей – трое священники, старший – монах, епископ Константин Зарайский. Хороший пример.

Среди моих родственников нет вставших на путь к Богу, на меня одну смотрят как не от мира сего, терпят. Не признают себя грешниками, ибо не знают что такое грех, какие бывают грехи. «Зачем, когда нет грехов» - так рассуждают.

Насчёт епископа и «блина масляного» - епископами так просто не становятся, это призвание Божье.

Мужчина, ответил:

- Грех в человеке нужно обнаружить, понять «что там» и удалить корень зла. А то, что все люди грешники – это пустышка, ибо всем известно, что весь мир в грехе, вопрос только: в каком грехе? У каждого грех индивидуален. Общий грех у всех «первородный – он один на всех, и он называется: «незнание Бога» - человек по рождению своему не знает Господа Бога, и вот этот грех распространён на всех. А далее идёт такое очевидное: «бросить пить, бросить курить» - это то, что явное, это то, что лежит на поверхности… А есть тайный грех, который лежит глубоко в душе, и вот его нужно выявить. Что это может быть? Это может быть «чёрствость», «жадность» и всё что угодно…, и вот это нужно вынуть из души. Что лежит на поверхности – это все знают, а вот, что лежит в глубине души – этого даже сам человек не знает. Так вот священник и должен помочь ему в этом разобраться. А то ходит человек в церковь: «каждый раз кается и каждый раз исповедуется», и так проходят десятки лет, а облегчения нет. Вот о чём идёт речь.

Насчёт «Стяжания Духа Святого» - разве ты не понимаешь, что Бога нельзя стяжать? Это абсурд, ибо Бог для человека недоступен.

Фраза: «Стремиться постоянно думать о Нем, жить по Его воле, покаянием изменять свою жизнь. Чтобы духовная природа человека, которая стала прижата грехом, могла пробиться» - это религиозная демагогия, ибо человек Господа Бога никогда «достать» не сможет.

Вот Савл, был религиозным человеком, ревнитель по Богу, фарисей, имел высокое духовное положение в своём роде, но он не был верующим человеком до встречи с Иисусом Христом, а он был религиозником. Только после встречи с Иисусом Христом, он сказал: «Всё, что имел до этого – почитаю за сор». И никакого преимущества пред Богом, он не имел в сравнении с рядовым обывателем. Всё вероучение Савла не давало ему преимущества над другими, даже перед теми, кто не посещал храм. Он приобрёл это только после встречи с Христом.

Что даёт человеку преимущество над другими? Это духовное рождение, ибо Сам Господь Иисус Христос сказал: «Если кто не родится свыше – не может увидеть Царствие Небесное». Вот наивысшая точка христианского учения и выше нет ничего.

О «стяжании Духа Святого» - Священное Писание вообще такую мысль не проводит. Это просто хитросплетение слов, за которыми стоит фикция.

По отношению Духа и жизни, ты сделала правильный вывод.

Насчёт наставника. Его человеческие достоинства не обсуждались, и дай Бог ему всех благ.

Фраза: «Старший – монах, епископ Константин Зарайский. Хороший пример» - это не может быть примером, а тем более хорошим. Само монашество, оно идёт в разрез с мироустройством Божьим. И учения о

монашестве в Священном Писании нет.

Само создание человека, как Творения Божьего, оно подразумевает разнополость: мужчина и женщина. Для чего нужно было создавать мужчину и женщину? Чтобы они потом шли в монастыри? Разве Иисус Христос уходил в монастырь? Он шёл к людям! И когда Господь Бог творил мир, то он каждому Своему творению давал оценку, и говорил: «Хорошо». Первым монахом на земле, был Адам. И вот, когда Господь Бог увидел, что человек один, то он сказал: «Нехорошо человеку оставаться одному. Сотворим помощника соответственно ему» - и создал Господь Бог Еву. Само творение Божье предполагает семейную жизнь, и первая заповедь, которая была дана человеку: «Плодитесь и размножайтесь, наполняйте землю и обладайте ею». А монашество, оно противопоставляется творению Божьему и заповеди – это подмена. Монашество - это явление «ангела света». Монашество – это кощунство над творением Божьим.

Насчёт ближних твоих. Не навязывай им свои взгляды, а живи праведной жизнью. Как апостол Павел пишет: «Для всех я сделался всем» - вот и ты так живи и бери с него пример, а твои убеждения – это твои убеждения. Делись своими убеждениями с тем, кто их разделяет.

Насчёт Божьего призвания и епископа – оставь эту тему. Я имею опыт и знаю «кто, как и кем становится».

И потом пошёл снег.

У женщины была фамилия: Оболенская, и она долго смотрела на облака.

ОКОНЧАНИЕ

- Затем, прошло десять лет.

Это отрывок из книги: «Семь сфер Заката», и точно помнишь, даты.

- На столе, кружка с чёрным кофе. Иногда читая подобные дневники и повествование из прошлого, пытаешься понять, что же изменилось в твоем мировоззрении и к чему пришел, перешагнув через десять лет жизни…

Но ведь, если бы не записанное, то разве бы вспомнил о том дне и о том, как выстроилась та беседа?

А ещё, Алина, «Белая Ворона», добавила новое видео, где шла по тайге, в самом начале тепла, и ей удалось снять на видео зяблика птицу.

- «Во, заблик! Немного успела снять! Заблика очень сложно снять – они близко не подпускают и очень быстро улетают. Кто-то из подписчиков, попросил снять зяблика, хотя я уже показывала зябликов в своих фильмах, но видимо в каких-то своих старых. Вот.»

Просто так подумал, что теперь бы назвал Зябликом, одного из персонажей той книги….

- Ничего больше не трогая, особенно диалоги.

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

Дыхание Зяблика стало равномерным, а затем, был сделан первый шаг.

Она шла, за мужчиной, среди бесконечности цветущих роз, притягивая к себе тянущим взором.

- Марджина, - позвало нечто неопределённое.

Зяблик, обернулась, но кроме касания капель дождя к обнажённой спине…

Мужчина, указал рукой на странное.

Тень вела разговор с безликой.

И небо темно-синее, с религиозными оттенками

Тень, произнесла:

- Я не знаю Серафима Саровского, но не думаю, что он там «вкалывал» добывая хлеб насущный. Такой вывод можно сделать, глядя на попов: вот они там «запахались». Бедолаги! Как сказал некто: «Лица у них, как блины масляные» - это, наверное, от перетруждения…, и Серафим Саровский из той же свиты.

Выражение: «Жили в своё удовольствие» - оно тоже не правильно, ибо человек живёт не так, как он хочет, а так, как у него получается… и в этом мало удовольствия.

Как правило, в храм идут люди, являющиеся неудачниками в жизни: это те, кто не смог устроить свои жизни… Какое же в этом удовольствие? Преуспевающие люди не идут в храм. В Советское время люди тоже не шли в храм, ибо Советская власть давала человеку то, что сейчас люди пытаются найти в храме… но это лишь попытка что-то найти. А найдёт человек искомое – или не найдёт: вопрос остаётся открытым.

Насчёт притчи о блудном сыне. Первый брат получил взамен то, что он никогда не был у свиного корыта, и он изначально сохранил и честь и достоинство. Второй брат получил то же самое, и только лишь по любви отца. Если бы не милость отца, так бы он и умер у свиного корыта. Вот в чём разница между братьями.

Вот ты сказала, что люди «идут к Серафиму Саровскому» - возникает вопрос: а для чего они туда идут? Разве Серафим Саровский был распят на кресте за род человеческий? Разве он его искупил? Разве про Серафима Саровского сказано в Писании: «Ибо нет другого имени под небесами, которым бы надлежало нам спастись»? И разве Серафим Саровский сказал: «Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас»? И, где в Писании сказано, что нужно трепать души умершим и не давать им покоя?

В Библии есть одно место, где было обращение к умершему. Это когда Господь перестал слышать Саула, и Саул пошёл к гадалке, чтобы она вызвала ему дух Самуила, и гадалка вызвала, и Дух Самуила спросил: «Что тревожишь меня?», и Саул ответил: «Господь не слышит меня», и Самуил ответил: «Если Господь тебя не слышит, то я-то что?». Вот это единственное место в Писании, где показано обращение к умершему.

В чём преимущество Саровского перед Самуилом? Если Самуил ничего не мог сделать для Саула, то что может сделать Саровский для обратившегося к нему?

В христианстве нет учения, чтобы человек обращался к мёртвым. Обращение к мёртвым – это идолопоклонство. Первая заповедь гласит: «Возлюби Господа Бога всем разумением, всей душою твоею», и не твори себе кумира! Вот учение христианства!

Небо посерело.

- Мне часто ученики помогают, поэтому…

- Поэтому? – переспросила Тень.

- Поэтому! – воскликнула безликая. - Когда начинаю молиться и перечислять имена всех, о ком прошу Бога, уходит иногда немало сил и времени (а я еще и фамилии стараюсь упомянуть: ну как же, Господь хуже меня знает, за кого я прошу, вдруг ошибется и совсем не тому добра пошлет!)

Твои рассуждения, принимаю безоговорочно, потому хотя бы, что это твой жизненный опыт, твои знания, и если уж ты делишься ими бесплатно, то почему бы мне ими не воспользоваться (вот какая я меркантильная, так и хочу разбогатеть за чужой счет!).

Конечно, имя Серафима Саровского мне хорошо знакомо, да и в церковь я ходить вряд ли перестану (у меня не самый легкий жизненный опыт, хотя бывает и намного тяжелее), и среди моих учеников и знакомых есть последователи и адвентистской, и баптистской церквей, и в этих церквях спасали от разрушения их души и семьи. У меня получилось вот так, и я благодарна маме, которая больше сорока лет назад показала мне дорогу в единственный тогда в нашем городе-миллионнике храм. И я дорогу эту забыла на 30 лет, а теперь, блудная овца, топаю по ней, потому что она оказалась дорогой к Богу.

А недоразвитых, мягко говоря, среди попов ровно столько, сколько их, к примеру, среди учителей и врачей. Только вот если попа обойти легко, даже посещая церковь, то учителя или врача обойти не удастся ни при каких обстоятельствах, и душ, загубленных учителями, как и тел - врачами, ничуть не меньше, чем попами. Когда я иду в церковь, я иду не к попу, а к Богу, и при этом хорошо помню, что по привратникам, стоящим у храма, о самом храме не судят. Но это моя жизнь, мой опыт, мне это нужно. Ну что с меня взять?!

Я и заповедь: «Возлюби Господа Бога всем разумением, всей душою твоею» осилить не могу. Как возлюбить конфеты (про деньги вообще молчу), я хорошо понимаю, а вот заповедь никак во мне не умещается…

Тень ответила:

- Обязательно в молитве нужно указывать: рост, вес, размер обуви… чтобы уже наверняка!

Насчёт священников – правильное рассуждение. Даже исповедоваться нужно не каждому. Ибо одна пошла к священнику, а он ей сказал: «Елена, все равно в аду будешь»! Человек, который сам боролся с грехом, никогда не осудит другого, ибо он прошёл этот путь и знает что это такое. Осуждает тот, кто не стоял на этом пути и не шёл по нему.

Что касается материального благополучия, то в нём все нуждаются, ибо так устроен социум, и даже в молитве «Отче наш», после вознесения славы Господу Богу, стоит «хлеб наш насущный, дай нам на сей день», а потом только «прости нам долги наши». «Хлеб насущный» - это наше материальное благополучие.

Молитву «Отче наш», можно условно разделить на пять частей.

Первая часть – это обращение к Господу Богу, и хвала Ему.

Вторая часть – это молитва о материальном благополучии.

Третья часть – это покаяние.

Четвёртая часть – это просьба о защите от тёмных и лукавых сил, ибо человек нуждается в этом.

Пятая часть – это Слава Господу Богу.

Вот такое построение молитвы «Отче наш».

В этой молитве задействована жизнь человека. На жизненном пути человека наставлено столько ловушек, что без помощи Господа Бога, Его защите, человек никогда не сможет пройти.

Насчёт заповеди. Поначалу и не пытайся что-то «осилить», ибо должно народиться внутри человека. Чтобы тебе было понятней…. После грехопадения человека, идёт повествование о братоубийстве: Каин убивает Авеля. Когда рождается человек, то его первичное состояние – это состояние невинности. Как Адам был невинен до грехопадения, и так каждый новорожденный – невинен до определенного периода. А до того времени, две его природы: природа духа и природа плоти – находятся в равновесии – вот это состояние, в Священном Писании названо, как «первородное», то есть чистое, невинное. И каждый человек имеет в себе и «Каина» и «Авеля». Каин – это олицетворение физической природы человека, природы плоти. Авель – это природа духа, это чистота. Но по мере роста, человек ближе и ближе «прилепляется» к материальному, земному, и наступает момент, когда плоть берёт верх над духом, и дух, он угасает, и для него пробиться становиться невозможным – такое состояние названа «смерть духовная». Вот это и есть: Каин убивает Авеля. То есть всё! Человек начинает жить по законам плоти, по законам материального мира, и становится мёртвым для духовного. Но сказано, что Ева зачала и родила третьего сына: вот это образ духовного возрождения человека – он должен в процессе жизни восстановить своё первородное состояние. Для этого и Господь приходил на землю, показывал, учил как этого достичь… И Он показывал, что человек не только должен жить материальным миром, но он обязан жить ещё и духовно. Это одна из причин по которой приходил Иисус Христос, и таких причин ещё довольно много.

Когда у человека в процессе жизни, происходит рождение Сифа внутри него, то есть восстановление его первозданной природы, то тогда всё становится на свои места, и тогда исполняется первая заповедь. А исполнив первую заповедь, последовательно исполняются все до единой, ибо заповеди вытекают одна из другой: выполнил первую – выполнил все. Но это не происходит в одночасье. Израильский народ, чтобы войти в Обетованную землю, сорок лет блуждал в пустыне. Жизнь человека показана пустыней по которой человек бродит, и нужно минимум сорок лет «скитаний», чтобы прийти к желаемому результату. Вот ещё одна из причин: почему нужно изучать Ветхий Завет, ибо в Ветхом Завете отражена вся жизнь человека от его рождения и до окончания.

Ответа не последовало.

- Нечего сказать? - спросила Тень.

Безликая ответила:

- Настроение не очень. Не плохое, а как-то очень не очень. Кофе, семечки, банка открытой кислющей вишни, Битлз, Мирей Матье, Алла Пугачева иже с ними не помогли.

Я недавно слушала программу о Владимире Высоцком. Здесь ситуация намного страшнее. Такой талантливый человек, а, что называется, «доставал» себя наркотиками. И я подумала: ну неужели никого рядом не оказалось, кто бы сунул в руки Евангелие и объяснил бы, что для начала можно просто тупо читать, и одно это дает прилив сил, являясь источником, в том числе творческой энергии («въехать» в Ветхий Завет намного сложнее, с моей точки зрения; какие там 10 заповедей: даже две, отмеченные Иисусом в качестве главных, осознать очень трудно).

Да, проблему Высоцкого я благополучно разрешила, правда, сама сижу «в обнимку» с банкой кислющей вишни, и придраться ко мне сложно: не в обнимку же с наркотиками!

Почему так трудно взять в руки Библию и начать читать, например, псалмы, проверено же многократно: помогает! Так мне придется скитаться тысячу жизней, чтобы прийти к желаемому результату, хотя, конечно, оно того стоит. Тортилла она и есть Тортилла.

А ты, молишься? А какие молитвы читаешь (если читаешь). Можешь, конечно, не говорить, а то я возьму и разболтаю таким же «труждающимся и обремененным», как я, правда, они все равно ничего читать не будут, хоть разбалтывай, хоть не разбалтывай.

Значит так. Бросаю банку с вишней, беру в руки Библию и начинаю вслух читать псалмы.

Тень ответила:

- Что касается Высоцкого – всё не так просто. Чтобы человек начал читать Евангелие – должно быть призвание Господа Бога. В Писании сказано: «Се стою у двери и стучу, и кто услышит голос Мой и отворит – войду к нему и буду вечерить с ним, а он со Мной». А если человек «не отворяет», то кто и чем ему сможет помочь? Так и с Высоцким. Не каждый человек способен изменить свою жизнь: многие люди зависимы от социума, от общественного мнения, и не многие смогут пойти против этого мнения. Высоцкий этого не смог. Безусловно, он человек одарённый, но разочаровавшийся.

Многие люди брали Библию в руки, прикладывали усилия и пытались что-то понять, но если Господь не коснулся его своим перстом, то кто может понять ум Господень? И Господь к человеку не во всякое время стучит, ибо у человека есть определенные моменты жизни, когда он способен услышать призыв Божий, и если человек пропустит этот момент и не откликнется, то когда следующий наступил момент – только Господу Богу известно… Может пройти и десяток лет и больше, а может и никогда не наступить момента призыва Господа Бога. Нужно ещё, чтобы душа соответствовала тому состоянию, которое может принять Господа Бога.

Заповеди, «отмеченные Иисусом Христом», их нельзя назвать главными. Все заповеди строятся по одному принципу, и это даёт их объединение. В сути, в каждой заповеди заложен принцип любви: «Возлюби Господа Бога», а далее уже вытекает «полюбил Господа Бога – смог исполнить последующие заповеди» - это касаемо взаимоотношений Господа Бога и человека. И в отношениях между людьми заложен тот же принцип – люби ближнего своего, и никаких действий против него, человек уже не совершит, поэтому и сказано: «любите друг друга»… но весь вопрос в том: как этого добиться? Исполнить можно только добившись «любви», а если её нет, то и ничего нет, ибо всё остаётся в прежнем состоянии, и только иллюзия…

Безликая ответила:

- А вот мне в дачном автобусе один глубоко пожилой мужчина, офицер запаса, в разговоре (ехать целый час, там все болтают с рядом стоящими, иногда ужасно скандалят) сказал, что когда ему кто-нибудь по жизни делает гадость очевидную, то он мысленно возвращает эту гадость в десятикратном размере (или в стократном, я уже подзабыла), у него это работает.

Я ему позавидовала, а потом подумала: а как же возлюби врага своего, благословляй ненавидящего тебя и прочее? А монах Сергий Радонежский, вроде верующий человек, тоже отказался возлюбить и благословил Дмитрия Донского на битву, да еще и двух монахов послал на верную смерть?

Да, не буду скрывать, есть в моем невеликом окружении немногочисленные те, которых я благодарю за все, благословляю (здесь я точно следую словам Иисуса Христа), а потом вслух возвращаю им все сделанное ими в десятикратном размере (про это в Евангелии ничего не написано, зато у царя Давида в псалмах сколько хочешь)…

Тень ответила:

- Дело в том, что если один человек сделал гадость другому, пусть даже невинно, то к такому человеку, естественно и отношение не очень хорошее и воспринимают его соответственно. И если другой человек, по обиде, ответил ему, мысленно ли, физически ли, не важно как, чем он лучше того кто ему сделал гадости? Он стоит с ним на одном уровне, ибо платит ему той же монетой: не важно как. Нравственный закон, он основан на чувствах, это состояние души. Так вот, нравственный закон говорит о том, чтобы у человека, правильно стоящего пред Господом Богом, не было пакостных чувств в душе…, а если они есть, то он такой же преступник закона.

Радонежский, это не есть пример для подражания, ибо Радонежский – относится к староверской церкви, а после Никоновской реформы, церковь раскололась, и сейчас церковь разделена на никоновских раскольников и староверов. Сергий Радонежский относится к староверам, а староверы в данный момент, они находятся в оппозиции к никоновским раскольникам. Вот такая ситуации.

Громовые раскаты сотрясли оконные стекла, заброшенного строения вдали.

Тени и безликая растворились с рассветом.

- И по небу промчался небесный поезд, - задумчиво произнёс мужчина.

- Мне не нравятся Небесные поезда, - вздрогнув, и отложив книгу в сторону, ответил Зяблик. - Я бы предпочла стать Небесной лисичкой, и бежать, пытаясь догнать горизонт.

- И когда лисичка догонит горизонт, то что она там найдёт?

- Дожди, омывающие бескрайние леса, и особое пение птиц! – воскликнул Зяблик.

- Расскажи о дождях.

- Их нужно увидеть самому.

- Но до них очень далеко добираться, и это независимо от Небесного поезда…

- И ночью лисичке, очень страшно бежать…

- И можно сбиться с пути, - кивнув головой, подтвердил мужчина.

В заброшенном строении на столе лежала книга.

- Что-то интересное? - спросила Зяблик.

- Рисунки.

- Покажи?

На рисунке две фигуры бежали по облакам, навстречу горизонту…

Внизу виднелась надпись: «Моя жизнь! Моё счастье!».

И далее шла подпись: «Лисёнок».

ОКОНЧАНИЕ

И всякое такое.

- Человек сам себя убеждает в том, чего не существует.

С тех пор прошло десять лет.

- Доброе утро, десятый день лета.

Кошку Ксению всё же удачно прооперировали и всё с ней будет хорошо.

- А ещё, несколько дней назад, тренер -мотиватор, выставила пост в социальной сети «контакт», с громким названием: «Самооценка».

Прикольно!