Мироздание Ёлат (Устаревшее)
Предисловие.
Приветствую тебя, дорогой читатель или автор коллега. Ты попал на страницы редакции мира Ёлат. Здесь, ты сможешь узнать основные детали и положения о магии, устройстве мироздания и его механизмах работы скрытых от глаз жителей этого мира. В рамках этой редакции будут изложены лишь ключевые мысли и идеи создающие основу будущих историй. Тем не менее все ключевые аспекты историй этого мира останутся на усмотрение того автора, который решит что ему интересно создать что-то для этой вселенной.
Если тебе, невольный читатель этой истории, хочется поскорее вникнуть в детали этого мира, то после этого маленького вступления можно смело отправляться к первому разделу и погружаться в хитросплетения его устройства. Ну а для тех кто решит остаться, я приведу свои мысли и размышления, которые и привели меня к созданию этой редакции.
Мой путь написания данной истории начинался с довольно простого и тривиального вопроса, который возник в процессе чтения очередной книги. А что будет, если бы магия была в космосе? Такой казалось бы невинный вопрос на первый взгляд включал в себя не так уж и много смыслов, не так уж и много сложностей. Да и в целом казался лишь очередной совой натянутой на глобус фэнтезийного мира. Тем не менее мысль меня привлекла и я начал свою работу.
Разбирая вопрос я двигался от большого к малому, от общего к частному. Это далеко не всегда хороший вариант, местами приходилось трудно и зачастую совершенно не ясно. Тем не менее такой подход со временем давал свои плоды и позволял достигать своей цели прокладывая извилистую дорожку из мыслей, концептов и идей.
Первым столпом вставшим в основу всего стала разработка каркаса для космической части мироздания. Черт меня дернул или бес попутал когда я об этому думал сейчас сказать сложно. Но было принято решение брать много, сразу крупно – ни много ни мало галактику для старта. И хотя основания для этого были, и были они вполне весомые, это привело в последствии еще не один раз ко многим нюансам о которых я и не догадывался.
Первый столп потянул за собой второй – систему магии. Можно было бы ограничиться чем-то одним. Например, богами или культиваторами. Однако то ли сыграла жадность, то ли азарт, но мне показалось этого мало. И тогда было принято второе главное решение которое положило начало всему тому, что здесь находится в редакции. Магия должна быть общей для всей галактики, но не мешать ее жителям трактовать ее так, как из заблагорассудится или решится по пьяни. Более того, их версии будут зачастую работать и работать верно.
Пытаясь объять необъятное, мой путь поделился на две изначальных дороги которые впоследствии придется как-то объединять. На первой было устройство галактики, которое тесно связано с системой магии, влияющей на ее устройство, на события и объекты там находящиеся. И в то же время система магии, которая должна помочь объяснить устройство всего, от причин появления искры от заклинания воды, до физической основы работы разрывов между мирами. В тот момент казалось что дело пахнет жареным.
Однако спустя какое-то время, несколько попыток собрать магию воедино, общение с умными единомышленниками и качественную обработку указанных идей или мест была найдена уникальная тропа. Данный способ не давал всего и сразу, его проработка была мучительной и затратной на мысленные усилия. Тем не менее она закрывает большую часть дыр устройства, настолько большую, что на текущий момент сложно предположить, где будет порвана логика на лоскуты.
Во время разработки системы магии и неспешных размышлений о других частях, стало очевидным, что работа над такой вселенной в одиночку никогда не позволит описать и доли того что тут может существовать силами лишь одного автора. А потому данная редакция из справочника информации сменила свою категорию на техническую литературу для других писателей и особо увлеченных читателей, желающих разобраться в ее устройстве.
Так начинался мой не легкий, но безумно увлекательный путь демиурга собственной вселенной. Вселенной наполненной существами, магией и невероятными по своей элегантности механиками работы мироздания. Уже сейчас, хотя путь только и начинается, и невероятное количество всего предстоит сделать, я горд, что нашел силы этот путь начать и, главное, показать его другим людям.
А теперь – прошу, смотрите внимательно, но не судите строго, ваш путь в мир технологической магии только начинается…
Раздел 1. Космическое пространство.
Давно известно, что космос огромен, велик, и его размеры потрясают воображение. Однако мы настолько привыкли к этой непостижимой величине, что многие и забыли, насколько это место огромное. Мироздание Ёлат занимает ни много ни мало – целую галактику. Колоссальное по своим размерам место, в котором найдет уголок для всех и каждого. И ровно в это же время места так мало, что многие расы не смогут ужиться друг с другом спокойно.
Впрочем, говоря о таких масштабах, которые плохо помещаются в голове у многих, могут появиться резонные вопросы о причинах такого выбора. И поскольку первый раздел будет посвящен именно космосу, то тут мы и поговорим об этом.
Когда речь заходит про миры, про планы бытия или просто про место обитания героев книги всегда на первый план выступает именно главный герой. А мир его окружающий становится тем, что двигается историю, сюжет или помогает преодолеть препятствие герою. Насколько важными и необходимыми, настолько и картонными декорациями. Только вот реальность устроена не так, как бы нам не хотелось обратного. Мир не живет правилами героя, его желаниями и проблемами. Он их создает, он их решает, хочет герой этого или нет. А герой лишь песчинка на его просторах. Даже будучи самым крупным камнем, он все равно остается настолько малым в масштабе мира, что его едва ли заметят за пределами его области жизни.
И в такой постановке мира есть своя изюминка, идея, атмосфера. Сделать героя частью этого мира, заставить его жить в этом мире. А не мир создавать вокруг героя. Именно эта мысль легла первой в стопку причин по выбору большого мира.
Следующей причиной стал не маловажный аспект – мир должен быть достаточно большим, чтобы идея о магии в космосе работала хорошо, работала верно. И одной системы, даже скопления звезд для этого мало. Поэтому нужно брать самую малую, но цельную структуру космического пространства. Именно галактика является такой. Все что больше имеет настолько астрономические размеры, что хотя и может быть привлечено в будущем, является уже скорее проблемой, а не изюминкой.
Третьим, и не менее важным нюансом, стало выполнения желания размещения множества историй проходящих в одно время, в одной вселенной. А для такого подхода должно выполняться два ключевых условия: Должно быть достаточно места для всех героев, которые будут жить в одно время. Мир должен быть живым и куда как более твердым, чем картонные декорации вокруг истории героя. Выполняя два таких условия, мы придем что этот мир будет сложным, многогранным и зачастую многим непонятным. Но смотря на него от лица героя мы будем видеть его, верить в него, в события и в те приключения которые случаются с героями наших историй.
Именно такие детали и мысли легли в основу создания целой галактики под мироздание. Конечно же это далеко не все детали которые были мной учтены и задуманы, но о них мы поговорим уже в других разделах. А пока вернемся к нашей галактике и зададим главный вопрос, который можно сейчас задать. Чем наша галактика отличается от любой той, что мы видим в реальной жизни? Что ж, уважаемый читатель, отличий невероятно много и именно о них мы поговорим в этом разделе. Это значит что с лирикой пока закончили и стоит взглянуть на детали устройства этой галактики.
Глава 1.1. Галактика Ёлат: Размеры мироздания.
Основным местом действия мироздания выступает целая галактика, получившая имя Ёлат. Ёлат это спиральная галактика, имеющая три ярко выраженных рукава из систем. В ее состав входят две короны и гало. Суммарно во всех ее областях, она насчитывает порядка 350 миллиардов систем, не учитывая другие магические и физические астрономические тела.
Сама по себе галактика делится на три основных части, размеры которых достаточно весомы:
1. Основное тело галактики – спиралевидная форма, три рукава. Насчитывает порядка 300 млрд планетарных систем на всей ее территории.
2. Две короны (золотая и платиновая) – две области космического пространства, представляющие собой скопления звездных систем над и под диском галактики соответственно. В них находится подавляющее большинство планетарных систем, не входящих в основное тело галактики – порядка 15 млрд в каждой короне соответственно. Что составляет порядка 30 млрд суммарно.
3. Гало – области космического пространства за пределами спирали и корон галактики. Одиночно или небольшими скоплениями (до 1-3 млн систем) они принадлежат этой же галактике, но находятся на значительном удалении в отличие от других. Общее количество систем в области Гало составляет порядка 10 млрд.
Кроме галактики, мироздание включает в себя еще множество других частей, главные из которых это другие миры с другими особенностями существования. Хотя Ёлат и является одним из ключевых миров, она не является единственным и тем более главным. Поскольку миров бесчисленное множество, наиболее разумным выглядит выделение классов миров и ключевые особенности их структуры. А все более тонкие моменты будут рассмотрены в соответствующих им главах.
1. Физические миры – основаны на материальных, физических и магических законах. Такие миры имеют четкую и сбалансированную структуру своего устройства. Главная особенность этих миров в их внутреннем балансе без явного перекоса в сторону одно из правил или видов законов. В них зачастую и происходит большинство самых значимых для мироздания событий. В одном из таких миров и располагается Ёлат.
2. Арканные измерения – основаны на преобладании магических законов. Управляются стихиями или целыми аспектами. В этих мирах правила могут быть существенно искажены от сбалансированного порядка в физических мирах. Однако так или иначе все искажения работают по одному принципу: главенствующая стихия или аспект преобладает над другими сильно перевешивая устройство измерения в свою сторону.
3. Духовные планы – основаны на существовании разумных и движимых инстинктами существах какого-либо места. На этих видах планов отражается вся активность этих существ. Именно она и определяет устройство плана, тех, кто будет в нем жить, и цели которые живущие в плане будут преследовать. В большинстве своем это миры спутники симбиотического вида существования. И лишь за редким исключением они принимают паразитическую форму существования. В основном формируется вокруг физических миров из-за продолжительного существования разумной жизни в одном месте. Хотя бывают и более интересные случаи. Наиболее распространены три вида планов присутствующие в большом количестве у миров: рай, ад и домены. Они образуются из-за существования каждой отдельной расы, а потому зачастую в огромных количествах встречаются вокруг физического мира.
4. Иллюзорные пути – основан на существовании других видов миров. Представляет собой места с очень специфическим устройством. Имеет прежде всего как цель это связывать два разных мира между собой, объединяя все мироздание в единое целое. Все пути пролегают в особом, иллюзорном пространстве. Особенности устройства иллюзий при поддержке магии помогают явно нарушать физические и магические законы для ускорения перемещения или обеспечения возможности попасть куда-либо. Правда ровно по этой же причине процесс перемещения может быть как безопасным, так и смертельным для разумного любой силы. Стабильность так же не является сильной чертой этих миров. Чаще всего из иллюзорных путей выделяют путеводные и стабильные пути.
5. Изнанка – особое место мироздания. Именно в изнанке и располагаются все виды миров. Изнанка выполняет особую роль в устройстве и работе мироздания. Именно здесь скапливаются и растворяются миры которые по тем или иным причинам выпадают из мироздания или разрушается разумными. Это свалка из старых, забытых и разрушенных миров. Выбраться отсюда просто так не получится, однако в остатках миров наверняка есть немало полезного. Сами же руины медленно плывут к центру изнанки – гигантской аномалии, похожей на черную дыру, что вбирает в себя всю материю. А затем все полученное отправляется на новый цикл в “верхние” миры, чтобы появится в виде аномалий, новых миров или еще каким-либо способом обновить существующее состояние мироздания.
Таким образом устройство мира решает две крайне важных задачи. Он остается понятным - каждая его часть и ее связь с другими довольно проста и очевидная. И в то же время мир позволяет создавать свои собственные миры и наполнять их так, как потребуется.
Глава 1.2. Космическая картография: Звёздный атлас.
Космическая картография
Вопрос навигации в космическом пространстве и его картографии является довольно сложным, тем не менее остается довольно важным. Создание картографического атласа для авторов ставит перед нами 3 важных задачи:
Для решения поставленных задач мы воспользуемся сферической системой координат:
Таким образом любая точка может быть определена с помощью 3‑х параметров: Азимутального угла, Зенитного угла и Расстояния от точки отсчета до желаемой точки.
В рамках мира Ёлат предлагается использование 2-х вариантов именования планетных систем: локальный и глобальный.
Локальное именование - именование происходит в форме сферической системы координат, где точкой отсчета становится выбранный в данном случае объект. Это может быть как столица империи, так и текущее расположение космического судна. Имеет следующий вид: L:<точка отсчета>:<расстояние>-<зенитный угол>-<азимутальный угол>:<дополнительные обозначения> Пример: L:<корабль>:<1512>-<123>-<42>:<->
Глобальное именование - именование происходит в форме сферической системы координат, однако точкой отсчета всегда выступает только центр галактики. Имеет следующий вид: G:<расстояние>-<зенитный угол>-<азимутальный угол>:<дополнительные обозначения> Пример: G:<1512>-<123>-<42>:<->
Расстояние - измеряется в световых годах. Угол - измеряется в градусах. Если требуется большая точность, то используются числа с плавающей запятой.
Дополнительные обозначения - в некоторых случаях может потребоваться указать дополнительные условия, информацию или что-то еще. Такие обозначения используются на практике и не представлены в данном разделе, однако традиционно указываются после общего формата имени.
Звездный атлас
Звездный атлас содержит информацию о структурах и объектах в космическом пространстве и предоставляет единую информацию о них.
Астрономический объект - объект или структура расположенные в космическом пространстве. Затрагивает объекты любых форм, размеров и происхождений. Является общим термином.
Астрономическое тело - астрономический объект, размеры которого существенно влияют на гравитацию вокруг него.
Планетная система - гравитационно связанная система из центра и астрономических тел с замкнутыми орбитами движущиеся вокруг него.
Звезда - астрономическое тело со свойствами самосвечения из газов или плазмы, существенно влияющее на гравитацию вокруг.
Астромалия - астрономический объект или тело имеющий магическое происхождение.
Планета - астрономическое тело физического происхождения, находящееся на постоянной орбите вокруг гравитационного центра. Достаточно массивное, чтобы стать округлым под действием собственной гравитации, но недостаточно массивное для начала образования звезды.
Гравитационный центр - астрономическое тело физического или магического происхождения, размеры и влияние на гравитацию которого создают устойчивую гравитационно связанную систему.
В космическом пространстве существует множество видов и подвидов астрономических тел. Рассмотрим главные виды из существующей классификации:
1.Звезды: ....... 1.1. Горячие звезды - состоят из горячего газа. Разделяются разным уровнем свечения, размерами, массой и температурой поверхности. ....... ....... 1.1.1. Голубая ....... ....... 1.1.2. Белая ....... ....... 1.1.3. Желтая ....... ....... 1.1.4. Оранжевая ....... ....... 1.1.5. Красная ....... ....... 1.1.6. Циркониевая ....... 1.2. Сверхплотные звезды - имеют крайне малые размеры, но имеют массы сопоставимые с горячими ....... ....... 1.2.1 Нейтронная - стандартная сверхплотная звезда. ....... ....... 1.2.2 Пульсар - сверхплотная звезда, постоянно излучающая колоссальный фон излучений. 2.Кротовая нора - парная астромалия, соединенная иллюзорным путем. ....... 2.1. Черная дыра - область пространства являющаяся односторонним проходом сквозь червоточину в другую область пространства. Всегда имеет одну парную белую дыру. ....... 2.2. Белая дыра - область пространства, являющаяся односторонним выходом из червоточины. Всегда имеет парную входную черную дыру. 3.Разрывы - области пространства, позволяющие попасть в другие миры или изнанку. Однако из-за особенностей структуры имеют неопределенные свойства в области разрыва. В связи с этим переход зачастую невозможен из-за изменений законов физики, магии и появлении новых свойств. Имеют разные размеры, от одного метра до сопоставимых с планетарными системами. Имеют ограниченное время существования. ....... 3.1. Зеленый разрыв - разрыв открывается в изнанку мироздания. ....... 3.2. Серый разрыв - разрыв открывает в какой-то иллюзорный путь. Нарушает его конфигурацию, а потому после схлопывания разрыва иллюзорный путь может претерпеть существенные изменения в своей структуре или закрыться на совсем. ....... 3.3. Фиолетовый разрыв - разрыв открывается в другой мир/план и тд. Чаще всего имеет самую стабильную структуру и может использоваться как случайный временный портал без необходимости создания специфической защиты.
Раздел 2. Магическая система.
Данный раздел будет посвящаться магической части данного мира. Имея обширный и крайне интересное устройство, мир не сможет обойтись тривиальной структурой магией. Не получится объединить его и магию школ, энергию ци и даже волшебство джинов. Тем не менее магия в нем существует и занимает далеко не самое последнее место.
Магическая система такого типа, зажата между двумя серьезными критериями. Первый заключается в особых условиях существования самой системы. Традиционная магия ограничивается миром или мирами, где большие расстояния выступают проблемой и естественным ограничителем. Маги это простые адепты или просто сильные люди. Однако в случае миров с космической структурой – такой подход становится неприменимым. Даже в рамках одной космической системы расстояния уже измеряются световыми годами. А дальше – только больше. Это просто огромные скорости, и такие масштабы совсем не предназначены для тех систем магии и тех магов которых мы привыкли видеть на страницах книг.
С другой стороны на магическую систему оказывает серьезное давление необходимость поддерживать желания других авторов по развитию этой системы. Правила ее устройства обязаны быть такими, чтобы обеспечить саму систему магии возможностью быть простой и понятной, но при этом же гибкой и развивающейся.
Кроме двух внешних критериев, магическая система имеет и внутренние детали, которые нельзя обойти стороной. Огромный мир едва ли возможно описать полностью. Всегда будут детали, мелкие штрихи и нюансы, которые будут всплывать в историях, событиях и даже просто как случайные мысли. Все они должны так или иначе укладываться в общее русло системы. А потому мир придется сделать живым и самостоятельным.
Решая задачу с такими нестандартными требованиями и была создана трехступенчатая магия плетений. Идея довольно простая, но очень подходящая в данном случае:
1. Создание плетения.
2. Насыщение плетения.
3. Обращение к грааналю.
На данный момент совсем не ясно за что отвечает каждый этап. Однако все моменты и объяснения будут в главах этого раздела. Кроме того, мы рассмотрим и не менее важный механизм по которому развивается сама система магии.
Глава 2.1. Устройство магии.
Магическая система представляет собой сложную структуру, которую можно мысленно разделить на три части. Каждая из частей нужна для того, чтобы магия смогла работать в этом мире, а так же структуры мира можно было бы описать используя магическую природу.
Первая важная часть – это архитектурное устройство самой магии. Так получается, что живой мир требует живой или хотя бы гибкой структуры магии. В связи с этим она получила трехслойное строение и классификацию, позволяющую развивать в будущем те направления магии, которые со временем будут получать больше подробностей или деталей.
Первым слоем магии является аспект. Аспект – это глобальные разделы магии, основанные на области своего влияния. Так, каждый аспект ограничивает свою зону ответственности по какому-то признаку или свойству. Именно такие области позволяют объединять стихии в группы по своему влиянию. Всего в мироздании есть три типа аспектов:
1. Фундаментальные аспекты – такие аспекты лежат в основе всего мироздания и без их присутствия невозможно само существование вселенной ни в каком виде. Это базовые принципы, основные способы воздействия на мир или его формирование.
Однако мир не может стоять на месте и постоянно развивается. Вместе с его развитием, развивается и сама магия. Фундаментальные аспекты словно колонны – держат на себе весь мир. Но ими все не ограничивается и из них из-за влияния жителей мироздания появляются новые аспекты. Каждый новый аспект строится на основе уже существующих с помощью одного из двух методов. Первый метод это специализация. Новый аспект появляется в связи с сужением области влияния родительским аспектом. Взамен приобретает новые черты и грани собственной природы основанные на деталях сужения. Аспект, и все стихии входящие в него, будет считаться специальным.
2. Специальные аспекты – данные разделы магии являются продуктом уточнения области воздействия аспектов. Они не имеют права создавать новые области применения, ограничиваясь уже существующей или сужая ее. Однако влияние такого аспекта является на порядки более эффективным в своей области действия, чем аналогичное воздействие от более старших аспектов.
В противовес оттачиванию единственной особенности второй метод развития это смешивание. Такая связь перемешивает свойства и черты разных аспектов, создавая в конечном итоге что-то новое, ранее не виданное. Их уже нельзя рассматривать как часть своих родительских аспектов – хотя они и произошли от них. Такой аспект будет считаться смешанным. Этот путь позволит пытливым умам смертных и бессмертных существ найти новое в старом, чтобы привнести неизведанное в этот мир.
3. Смешанные аспекты – данные разделы магии являются продуктом смеси других аспектов. Они могут как создавать новые зоны влияния и области применения, так и в корне менять представление о способах и областях применения. Такие аспекты открывают совершенно новые области влияния.
Основываясь на том, каким образом создаются новые аспекты и стихии они занимают свое место в общей иерархии. Фундаментальные, что даруют миру первичные основы, стоят отдельно от других аспектов, они корень всей системы. Каждый новый аспект принадлежащий все более и более новому поколению становится на одну ступень выше, чем самый молодой родительский аспект. Всего существует шесть ступеней: ветхий, древний, великий, старший, младший, новейший. Так аспекты появившиеся из фундаментальных становятся ветхими. После них будут древние, великие и так далее.
Когда появится первый аспект новейшей ступени – начнется новая эпоха. В связи с этим, такой аспект будет обладать двумя рангами. Один будет относиться к первой эпохи, в которой он и появился. Второй ранг – древний, и относится уже к новой эпохе. Такой аспект становится звеном между прошлой и новой эпохой. Первым, но не единственным.
Вторым слоем магии является стихия. Стихия – это грань аспекта, которая отвечает за какую-то часть мироздания в рамках своего аспекта. Именно стихия используется адептами всего мироздания для своих целей.
Cистема магии тесно связана и с обычной жизнью неисчислимого числа разумных, а порой и неразумных созданий. Так стихия позволяет свести все магическое знание до конкретного прикладного уровня, с которым жители этого мироздания могут работать или довольно четко понимать за что оно отвечает. Систематическое обучение магии в большинстве случаев начинается со школ или учений, каждое из которых работает с одной или несколькими стихиями. Которые в свою очередь были выбраны из того или иного аспекта. Когда используется лишь одна стихия, зачастую школа сохраняет её название, в то время как многосоставные объединения именуются уже самими адептами и могут отличаться названиями в разных культурах.
Поскольку стихия это проявление какой-то идеи или сути в мире, то эта суть безусловно оставляет следы. Эти следы могут быть физическими, могут быть спрятанными от глаз или вообще иметь только магическую природу. Такие следы или правильнее говоря, частицы стихии носят название “эманация”.
Эманация – тень магии, в которой вообще можно распознать след стихии. Является набором признаков, косвенных данных, а так же обнаруженных свойств, позволяющих сделать заключение о присутствии какой-либо стихии.
Такие следы используются как при поиске адептов, так и при попытках распознать какая магия была применена. Они не влияют на мир. Они как запах или отпечаток – лишь тень прошлых событий. Кроме того, с эманациями невероятно трудно работать, поскольку магия не имеет стихийных частиц, а эманации это своеобразное заключение о присутствии или отсутствии какой-то стихии в этом месте.
Третий и последний слой магии это граанали. Грааналь – это олицетворение одной грани в рамках своей стихии. Он представляет собой абсолютную форму со всеми особенностями стихии, существующая в идеальных для нее условиях. Подразумевается, что в разных концептах граанали способны принимать различные формы и состояния восприятия, но при этом неизменно остаются концентрированным идеалом соответствующей им грани.
Это уникальный совокупный образ свойств и особенностей подходящих грани стихии, к которой он относится. Хотя граанали не обладают разумом в привычном понимании, однако их воздействие заметно в любом мире, где присутствует магия. Они по праву именуются истинными богами, поскольку равнодушны к судьбам конкретных личностей и государств, но при этом беспристрастно наблюдают за любым объектом, который может к ним обратиться для сотворения магии. Они формируют фундаментальный уровень связи между каждой из стихий и реальными процессами во множестве миров.
Каждая стихия содержит в себе как минимум одного грааналя, однако часто их несколько, где каждый берет на себя одну из граней стихии. Будучи воплощениями стихии, граанали являют свое проявление миру в виде особых структур, которые называют узорами. Работать с магией в данной вселенной – задача, требующая тонкого подхода, и узоры являются центральной частью этого процесса.
В реальности они представляют собой сложные абстрактные кривые, степень детализации которых возрастает вместе со степенью сложности задуманного действия. Этот узор служит своеобразным языком, на котором адепты могут «пообщаться» с грааналями. Благодаря такому языку создаются конкретные действия, будь то зарождение огня, формирование древесной структуры, удаление нежелательной субстанции или любое другое задуманное действие.
Граанали позволяют воплотить любое желание адепта, проявляя свои силы во всем их многообразии. Узоры, в свою очередь, лишь выступают связующим звеном между волей мага и абсолютной мощью стихии. Именно так обращение к одному или нескольким грааналям с помощью правильных узоров и позволяет адептам формировать новую реальность вокруг себя. А эти обращения принято называть магией.
На последок хочется отметить главный символ магической системы – мистическое дерево. В нём каждый аспект представлен ветвью, а каждой стихии соответствует отдельный лист. Со временем, по мере исследования магии, это дерево становится всё более разветвлённой, сопровождая тем самым увеличение объема знаний и умений адептов. Такое дерево имеет прежде всего образный характер, однако многие сильные школы адептов специально выращивают похожее упрощенное дерево для поддержания статуса и привлечения внимания. Впрочем, ничего не мешает предположить, что в безграничных просторах мироздания подобное дерево и вправду существует.
Глава 2.2. Фундаментальные течения мира.
Рассматривая аспекты магии в масштабах столь обширного мироздания, невозможно обойти вопрос о том, как именно каждая стихия отражает своё влияние на устройство окружающей реальности. В мироздании существует огромное многообразие видов магии, но так или иначе все из них берут свое начало от трех фундаментальных аспектов. В стремлении к глубокому пониманию устройства магии, стоит обратить на них свое внимание более пристально.
Аспект "Основы", определяющий материю мироздания, включает в себя четыре главные стихии этой области — огонь, вода, земля и ветер. Они краеугольные камни этого материального мира. Огонь — пламя — символизирует тепло и освещение, отражая динамичную и изменяющуюся природу этого элемента. Плетения строятся динамичными линиями с волнообразными изгибами и убывающей толщиной от начала к концу линии или краям узора. Вода — капля — символизирует жидкость и движение, олицетворяя плавность и гибкость. Плетения строятся плавными линиями с гармоничными изгибами и равномерной толщиной. Земля — камень — символизирует стабильность и прочность, подчёркивая неизменность и надёжность всего сущего. Плетения строятся прямыми линиями с геометрической симметрией и устойчивыми формами, с неоднородной толщиной линий. Ветер — перо — символизирует легкость воздуха и непрерывность движения, наделяя мир постоянными изменениями и быстрой адаптацией. Плетения строятся изогнутыми линиями с изменчивой толщиной и постоянными легкими изгибами на прямых участках.
Аспект «Существование», главенствующий над существами, объединяет в себе три дуальные пары — свет и тьму, жизнь и смерть, порядок и хаос. Это столпы появления всех видов разумных и не разумных существ. Свет — луч — символизирует ясность, добро и просветление. Плетения строятся лучевидными линиями с радиальной симметрией, с равномерной или уменьшающейся толщиной линий от центра симметрии к краям. Тьма — полумесяц — символизирует скрытность, неизвестность и затаённое зло. Плетения строятся закрученными, широкими линиями со множеством изгибов и поворотов, без центров симметрии. Жизнь — лист — символизирует начало, рост и наполнение мироздания энергией. Плетения строятся органическими, разветвленными линиями с хаотичной симметрией и динамикой, переменной толщины. Смерть — череп — символизирует неизбежность угасания и конца, обращая процесс наполнения мироздания вспять. Плетения строятся гладкими, затухающими линиями с однонаправленными изгибами и постепенным исчезновением. Порядок — куб — символизирует гармонию и организованность. Плетения строятся четкими, структурированными линиями с высокой симметрией и регулярностью. Хаос — вихрь — символизирует беспорядок и непредсказуемость. Плетения строятся нерегулярными, спиральными линиями с переменным направлением и плотностью.
Аспект «Реальность», создающий само мироздание, включает в себя шесть ключевых сил: время, вечность, астрал, пустота, пространство и фрактал. Это то, что создает самую основу всего сущего. Время — песочные часы — символизирует изменения в череде мгновений, связывающих прошлое и будущее. Плетения строятся непрерывными линиями с цикличными изгибами и повторяющимися элементами. Вечность — четырехгранный обелиск — символизирует идею постоянства и нерушимости. Плетения строятся бесконечными, замкнутыми линиями с постоянной формой и отсутствием начала и конца. Астрал — трех лучевая звезда — символизирует тонкий мир, область духов и снов. Плетения строятся тонкими, едва видимыми линиями с постоянными изгибами, и самопересекающимися узорами. Пустота — окружность — символизирует абсолютное отсутствие и безмолвие. Плетения строятся минималистичными, тонкими линиями с большим количеством пустого пространства. Пространство — компас — символизирует координаты для существования форм, ограничивая или расширяя их границы. Плетения строятся разветвленными, многогранными линиями с разнообразными направлениями и объемностью. Фрактал — спираль — символизирует непостижимость бесконечности повторений и самоподобных закономерностей. Плетения строятся самоподобными узорами с повторяющимися геометрическими формами на различных масштабах.
Однако мир не может стоять на месте и постоянно развивается. Вместе с его развитием развивается и сама магия. Фундаментальные аспекты словно три колонны — держат на себе весь мир. И именно из них произрастают новые стихии, аспекты. Всё новое строится на основе уже существующих стихий или же аспектов с помощью одного из двух методов. Первый метод это специализация. Новая стихия или аспект опирается на существующую стихию или аспект. Она претерпевает сужение области своего влияния, но приобретает новые черты и грани собственной природы. Аспект, и все стихии входящие в него, будет считаться специальным. В противовес оттачиванию единственной особенности второй метод развития это смешивание. Такая связь перемешивает свойства и черты разных стихий и их аспектов, создавая в конечном итоге что-то новое, ранее не виданное. Их уже нельзя рассматривать как часть своих родительских аспектов — хотя они и произошли от них. Такой аспект будет считаться смешанным. Этот двойственный путь позволит пытливым умам смертных и бессмертных существ найти новое в старом, привнести неизведанное в этот мир.
Ранжирование остается немаловажным процессом. Основываясь на том, каким образом создаются новые аспекты и стихии они занимают свое место в общей иерархии. Фундаментальные, что даруют миру первичные основы, называют ветхими, подчёркивая их древнее происхождение и непосредственную связь с мифической первопричиной мироздания. Каждый новый аспект принадлежащий все более и более новому поколению становится на соответствующую ему ступень — древний, великий, старший, младший, новейший.
Когда в мире появится первая стихия новейшей ступени — этот момент будет точкой отсчета начала перехода в новую эпоху магии. Когда появится первый аспект новейшей ступени — начнется новая эпоха. Аспект получит ступень древнего новой эпохи и новейшего для предыдущей, будучи первым, но не единственным звеном между прошлым и настоящим.
Так выстраивается всё богатство и разнообразие магической системы, где каждая стихия, каждый созданный аспект и каждый путь развития совместными силами поддерживают живое дыхание мироздания, сохраняют его целостность, а порой влекут за собой столь неожиданные изменения, что само существование магии открывается с новой стороны.
Глава 2.3. Творцы мира. Заклинания, ошибки и последствия.
Вопросы магического устройства становятся особенно ясны, когда разъяснена роль аспектов, стихий, грааналей и узоров. Однако все это лишь подготавливает нас к пониманию самого процесса сотворения магии. В основе такого процесса лежат три этапа, каждый из которых вносит свой вклад в конечный результат.
Первый из этих этапов связан с формированием плетения. Под плетением понимают особый узор, форма которого выражает проявление одного или нескольких грааналей. По сути, плетение напоминает текст или условие: договор, приказ, просьбу либо указание. Чем сложнее замысел, тем более запутанным окажется само плетение. Бывает, что маги включают в один узор одновременно несколько грааналей, добиваясь тем самым дополнительного эффекта, однако усложняя и без того непростую структуру. На заре обучения встречаются простые двунаправленные формы — плоские узоры. Глубоко же продвинутые плетения нередко принимают вид сфер или вовсе теряют ограничения в трехмерном пространстве, подчиняясь воображению своего создателя. Такой гибкий подход увеличивает вариативность, но и обязывает к высокому мастерству: слишком объемная конструкция может быть тяжела для понимания, а сосуществование множества грааналей в одном узоре лишь усугубит эту задачу.
Вторым этапом следует насыщение плетения необходимыми энергиями, называемыми маной. Под маной подразумевается нейтральное магическое вещество, служащее базисом любой магии. Оно присутствует во множестве обличий, будь то неуловимая эссенция, способная проникать сквозь большинство видов материи, или более привычная материя в жидком, твердом либо газообразном состоянии. Сам процесс наполнения энергией хоть и кажется прямолинейным, таит в себе множество опасностей. Слабо пропитанное плетение может исказить задумку мага, превратив, к примеру, огненный шар в едва заметную искру. В случаях, когда речь идет о сочетании нескольких стихий и обращении одновременно к нескольким грааналям, последствия недокорма плетения маной могут быть весьма разрушительными, так как искривленная структура способна исказить само устройство заклинания и нанести вред не только творцу, но и окружающей реальности. Вместе с тем этот механизм дает простор для творчества: в данном мире необязательно быть исключительно могущественным существом, чтобы добиться впечатляющего результата. Разумный выбор методики нередко позволяет достичь тех же целей, что и просто «грубая» подача энергии. Скажем, желая нагреть воду, необязательно создавать магическое пламя — можно применить более изящный подход, ускоряя молекулы вещества.
Третьим и не менее важным этапом является обращение к грааналю. По сути, это произнесение имени грааналя или нескольких грааналей, если плетение включает несколько форм стихийной силы, и соединение их имен в конструкции особыми словам-связками. Порядок вызова крайне важен: ошибочное упоминание влечет последствия, способные оказаться столь непредсказуемыми, как неправильно созданное плетение. В случае необходимости можно воспользоваться специальным узором-«завитушкой», уникальной для конкретного грааналя, чтобы привлечь его внимание без устной речи. Подобные решения особенно ценятся мастерами артефакторики, внедряющими плетения в материальные объекты или маготехнические устройства. Хотя этот метод и кажется удобным, сложность создания таких узоров значительно превосходит простую словесную формулу. Поэтому лишь редкие мастера осваивают искусство активации плетений без слов, доводя опасность своих умений до внушительных масштабов. При этом всегда остается вариант произносить заклинание вслух, что бывает более традиционным и доступным.
Общее количество маны, которую маг привносит в свое плетение, определяет не только силу, но и размер эффекта. Самый обыкновенный огненный шар, наполненный энергией в избытке, будет сопоставим с целым домом, а при скромной подаче маны едва ли достигнет величины чашки. Такая конструкция магической системы одинаково относится к любому жанру созидания и уничтожения, позволяя удерживать магию в пределах разумного баланса. Таким образом преодолевается типичная проблема бесконечного наращивания могущества, нередко встречающаяся в иных системах, где формальные ранги сменяют друг друга без ощутимой логики. В описываемом подходе растущая мощь мага требует доказательств его мастерства: точности плетения, умения правильно управлять маной и корректной формулы обращения. Выстраивается четкая грань между истинной силой и банальной демонстрацией громких заклинаний.
Немаловажным фактором остается риск ошибки: в каждом из трех этапов нарушение правил способно привести к тяжким последствиям. Именно здесь на первый план выходит индивидуальное мастерство, внимательность и дисциплина мага. Ошибка на стадии формирования узора либо неверная последовательность в произнесении грааналей может обернуться катастрофой – особенно если речь идет о масштабных заклинаниях. Эти особенности делают систему магии объемной и гибкой, но в то же время сложной для писателей, стремящихся передать ее правдоподобно. Хотя такой подход требует широких познаний в смежных областях – от физики до химии и биологии, – он и предоставляет уникальные возможности отображать любой замысел, не выходя за границы установленной логики.
Глава 2.4. Развитие системы магии.
В этой главе мы рассмотрим такой важный момент, как развитие магической системы. Ранее мы уже упоминали, что система имеет гибкость в своей структуре и позволяет развиваться. Однако до текущего момента еще не было объяснено как это происходит.
Прежде чем начать, вспомним упрощенную структуру магической системы: Аспект – Стихия – Грааналь.
Каждый шаг вправо по такой схеме сужает нашу область влияния вплоть до конкретных свойств или деталей на уровне работы с грааналем.
Процесс создания нового раздела в мире магии берет свой путь с любознательных адептов или экспериментаторов. Пользуясь магией какого-то грааналя, в какой-то момент можно обнаружить одно или несколько интересных свойств. Такого грааналя мы будем называть родительским. Его стихию порождающей, а аспект порождающей стихии материнским. Адепт или адепты начинают этим свойствами активно пользоваться, изучать их и искать узоры приводящие к этим свойствам во внешнем мире так, как если бы это было изучение любой другой стихии.
Хотя этот этап и похож на обычное изучение магии, это очень важная ступень. Ведь именно в такой момент происходит влияние адептов на мир. В ходе такого влияния на мир, родительский грааналь, конкретное свойство которого вызывало такой эффект, начинает продуцировать нового грааналя отвечающего за это свойство. Это уникальная конструкция и единственный момент во всей системе момент, когда грааналь является гранью другого грааналя, а не стихии. Процесс продуцирования происходит не быстро и его скорость зависит от количества адептов и частоты использования плетений с такими узорами. У такого действия возможно два исхода.
В первом случае желание адептов было слабо, а их количество на фоне всего мироздания оказывается не велико. Учение теряется со временем и в связи с этим процесс продуцирования прекращается. Новый грааналь сформирован не будет.
Во втором случае сил адептов хватило, их идея оказалась достаточно крепкой чтобы закрепиться в этом мире. Тогда появляется новый грааналь:
Новограан – особый случай грааналя, который появляется в процессе попытки формирования нового аспекта. Является уникальным случаем, когда грааналь отвечает за грань другого грааналя, а не стихии.
После успешного формирования, в мироздании адепты смогут не только выискивать подвиды узоров родительского грааналя, но и будут замечать узоры новограана. Узоры новограана будут обладать всеми найденными за время его формирования свойствами. Именно действия адептов мироздания определяют какие первичные свойства получит новосозданный гранааль.
У новограана уже есть множество адептов, которые изучают его свойства, его узоры и ищут их на просторах мироздания. Когда адепты увидят признаки появления новограана наступает второй этап. На данном этапе адепты изучавшие его должны сделать следующий важный шаг. И называется он “шаг назад в будущее”. Хотя и звучит поэтично, полностью оправдывает действие которое предстоит преодолеть адептам: им нужно найти более общие узоры стихии в новограане, однако не порождающей стихии, а другой, ныне никому неизвестной. Это сложный шаг, еще более трудный чем создание новограана. У этого этапа также есть два исхода.
В случае если идея адептов недостаточно сильна или не смогла развиться дальше, новограан становится грааналем порождающей стихии. Родительский грааналь, в свою очередь, теряет свойства из которых был получен новый грааналь – теперь это зона влияния нового. Формирование новой стихии прекращается. Система магии снова оказывается в изначальном устойчивом состоянии.
Во-втором вариант, адепты мира видят особые признаки узоров, которые можно выделить из грааналя, сделать более общими. Начинается процесс формирования новой стихии. В это время становится понятно, какая область влияния будет у новой стихии. И зависит это в большей степени от того, как был пройден второй этап. Процесс завершения формирования стихии сопровождается появлением нескольких грааналей в зависимости от той области, которую получит стихия. Грааналем может стать единственный – бывший новограан, а может и еще несколько. Тут бывает по-разному. Появление стихии адепты обнаружат случайно – когда будет найден новый узор принадлежащий другому грааналю, этой же стихии или узоры самой стихии.
Такая новообразованная стихия имеет свое название: Блуждающая стихия.
Блуждающая стихия – это стихия, которая принадлежит материнскому аспекту, однако она не является полноценной стихией аспекта. Все дело в том, что блуждающая стихия получена в процессе развития и может иметь некоторые черты, не свойственные самому аспекту. Кроме того, материнский аспект может содержать множество таких стихий. Главное ограничение на такую стихию – она не может стать порождающей стихией, из-за своего шаткого статуса.
Блуждающих стихий в системе может быть довольно много. Они сформированы как устойчивые сами по себе и уже не могут быть прикреплены ни к одному из существующих аспектов. Процесс блуждания может быть долгим, стихия может быть забыта адептами или снова найдена. Однако граанали такой стихии уже никогда не исчезнут из мироздания и их виляние можно будет находить вне зависимости от количества адептов с ней связанных.
Последний и третий шаг на пути формирования нового аспекта связан как раз с этими блуждающими стихиями. Этот шаг похож на предыдущий, и связан с несколькими блуждающими стихиями. Если найдется адепт который сможет связать несколько блуждающих стихий в группу по одному из двух способов, тогда стихии перестанут быть блуждающими. А над ними появится аспект. Вся сложность в такой задаче заключается в том, что стихии зачастую имеют принципиально разные узоры и процесс их совмещения редко когда удается. Для формирования целого аспекта из блуждающих стихий адепт может пойти одним из двух путей, которые позволяют этому осуществиться:
Первый способ это использование нескольких блуждающих стихий смешивая их эффекты. В результате смешивания получается идея, которая обладает размерами большими, чем области влияния каждой из областей блуждающих стихий вместе взятых. Должен случится эффект синергии. Это важное условие, потому что аспект всегда больше чем стихия. Чем сильнее эффект синергии, тем больше шансов на то, что кроме блуждающих стихий аспект будет обладать и другими ранее неизвестными стихиями. Минимальное количество стихий соответствует количеству стихий на момент синергии. Такой путь приводит адепта к созданию смешанного аспекта.
Новый аспект предъявляет достаточно весомые требования к своему появлению. Кроме синергии и количественного расширения области влияния, его узоры получаются путем гармоничного смешивания узоров блуждающих стихий.
Второй способ это использование одной блуждающей стихии как главной. Другие блуждающие стихии используются как способ усилить ее действие в каком-то месте, изменить его и углубить. В таком случае также должен проявится эффект синергии. Однако в этом случае вместо получения нового эффекта, синергия позволяет достичь новой глубины влияния, который не получится достичь без нее. Такой аспект так же как и в первом случае в зависимости от качества эффекта синергии может обладать и другими ранее неизвестными стихиями. Минимальное количество стихий соответствует количеству стихий на момент синергии. Такой путь приводит адепта к созданию специального аспекта.
Формирование нового аспекта приводят к некоторым изменениям в мироздании. Первое и самое главное изменение это появление самого нового аспекта, со своими видом узоров и некоторым количеством изначальных стихий. Все новые стихии аспекта после его создания неизвестны, хотя как минимум один адепт знает каким образом он был образован. Узор нового аспекта получит схожесть со всеми блуждающими стихиями, но не будет похож ни на одну из них. В результате такого подхода, блуждающая стихия остается блуждающей, а мироздание получает новый набор стихий.
Примером формирования аспекта может послужить аспект “Посмертие”, основанный на первом способе.
Первая блуждающая стихия появилась в аспекте существование, благодаря “Ревантису де Тан”, грааналю стихии смерти. Возможность представления мертвого не как конец пути, а как переход во что-то другое была интересной. Новое применение такая стихия нашла в возможности заключении душ умерших существ в специальные кристаллы, а также их последующее применение для создания артефактов.
Вторая блуждающая стихия также появилась в аспекте существование, но уже благодаря “Тералиону де Био”, грааналю стихии жизни. Область регенерации и восстановления получила интересное направление по медицинскому профилю. Регенерация утраченных ранее частей тела, позволило блуждающей стихии прочно закрепиться на границе аспекта.
Многие разумные в своей жизни далеко не раз задумывались, что же там за гранью жизни. Имея на руках кристаллы душ и возможности регенеративной магии усилиями одного или нескольких адептов сплелись в одну из старейших областей магии – аспект Посмертие. Его область широким фронтом затрагивает возможности по оживлению мертвых самого разного вида. Начиная от безмозглых тел, до магов невероятной силы способных самим творить свое будущее. И для всего этого потребовался лишь толчок от двух интересных блуждающих стихий. После формирования аспекта, внутри образовалось место для пяти стихий. Четыре из них изначально отвечали за ключевые механизмы функционирования живых тел. Кровь, кости, плоть и органы, нервы и магия. Пятая же, была основной – сам процесс воссоздания псевдожизни из уже мертвого тела. Однако долгие годы существования не ограничили аспект только этим, и на данный момент каждая из пяти стихий стала равноценна другим, позволяя использовать всего одну стихию и достигая похожего эффекта, пусть и не в полном объеме.
Раздел 3. Маги и таинства.
Третий раздел посвящается важной части устройства мироздания – магам и их развитию. Говоря про настолько большие миры, сложно сказать однозначно каким образом и каким именно путем пойдет его развитие в будущем. А потому разговор про магов, коих мы будем называть адептами в силу их огромного разнообразия, будет труден и не быстр.
В рамках всего раздела мы затронем несколько больших тем, непосредственно касающихся адептов во всем их многообразии.
И наше размышления начнутся с начала пути любого адепта - с того, откуда появляется их дар и какой он бывает. Понимая масштабы всего мира, нетрудно догадаться что этот список будет велик и многообразен, чтобы иметь возможность удовлетворить любую мыслимую и потенциальную идею. Эта сложная и обширная задача является корневой и уже от нее будет отталкиваться все многообразие адептов.
Следующей не менее важной мыслью станет необходимость классификации силы адептов. Этот не самый очевидный параметр является невероятно важной информации в мире адептов как для самих участников событий, так и для авторов и их будущих читателей мира. Если уважаемый читатель внимательно читал второй раздел данного пособия, то уже может представить масштаб трагедии для составления адекватной градации этого зоопарка.
Последним несомненно важным моментом является описание развития адептов. Понимая с чего начинается их путь и способ измерения могущества, мы сможем поговорить каким образом они это могущество могут накапливать, увеличивать или терять.
В дополнение ко всему выше сказанном стоит отметить еще один не маловажный нюанс. Хотя структура пособия и подразумевает гибкость, неограниченные возможности для роста и развития, оно остается корневым шаблоном и заготовкой для других произведений. А потом было бы странно не предоставить основной перечень разновидностей адептов мироздания. Правда тут стоит уточнить – этот перечень предоставляет лишь потенциальную возможность использования своего дара адептом тем или иным образом. Что не ограничивает ни способ развития, ни его модификацию.
Тем не менее, хотя все эти вопросы являются несомненно важными, стоит помнить что все эти детали в первую очередь нужны мне и другим авторам для согласованности. Впрочем, простор для фантазии остается и останется впредь настолько объемным, что его едва ли можно назвать ограниченным.
Глава 3.1. Исток всех адептов. Виды даров.
Наш путь в области магии продолжим с главного вопроса, который будет волновать любого читателя прочитавшего второй раздел: “Пусть магия работает так, тогда откуда взялись адепты?”. Этот вопрос можно считать не просто резонным, но ключевым. Впрочем, ответ на этот вопрос совсем не однозначный, а потому начнем по порядку.
Каждый адепт отличается от любого другого существа в этом мироздании из-за наличия дара. Дар это возможность адепта взаимодействовать с грааналями, маной и творить магию на протяжении всей своей жизни. Что однако остается довольно смутной темой. Причина такой туманности заключается в самой природе даров. В одних мирах адепты уже рождаются с даром, а в других они становятся адептами в определенном возрасте или же сами создают себе дар. Тем не менее именно его появления является точкой отсчета для начала пути адепта.
Прежде чем продолжить, формализуем:
Дар – свойство или умение адепта ощущать ману одним или несколькими органами чувств или другими способами.
Одаренный – разумное или не разумное существо на просторах мироздания, обладающее даром с рождения или получившее его в процессе жизни.
Адепт – одаренное существо, умеющее взаимодействовать с маной и грааналями тем или иным образом.
Немногим ранее, мы упомянули важную вещь – в разных мирах появление дара может отличаться друг от друга и довольно сильно. А потому, чтобы разобраться в устройстве их работы мы окунемся в классификацию даров. Самое первое деление происходит интуитивным образом, деля все дары на две основные группы:
1. Врожденный дар – каждый рожденное в своем мире существо получает возможность чувствовать тем или иным способом ману, получая возможность в будущем стать адептом.
2. Приобретённый дар – существо получает дар уже в процессе своей жизни, получая возможность стать адептом.
Стоит сказать, что оба варианта не имеют какого-то качественного различия между собой. В большей степени это разделение устанавливает природу появления, нежели чем вносит какие-либо ограничения само по себе. Дальнейшее развитие мысли, хотя и позволяет определить какой из даров будет врожденным или приобретённым, оставляет в этом месте довольно крупную неопределенность. Так, один и тот же дар может быть получен как награда от божества мира, так и быть частью каждого жителя мира этого же божества. А потому строгого деления нет и не будет.
Второй группой категорий и уже куда более точной становится деление на внешний и внутренний тип дара. Основная идея, определить что является источником для адепта, откуда он черпает силу для влияния на ману.
1. Внутренний дар – он является частью самого адепта, может или не может быть им развит, в зависимости от происхождения самого дара.
1.1. Ядро, меридианы, ранги – классический этапный путь развития внутреннего дара, где маг постепенно открывает и познает “свою” стихию, настраивая под нее свое тело. Каждая ступень является качественным переходом на более высокие возможности, увеличивая объем доступной маны, точность самого контроля и концентрацию самой маны генерируемой ядром. Все это сказывается на силе заклинаний, их количестве и возможности создавать новые – более могущественные изменения мироздания.
1.2. Мановые органоиды – вдохновленные эволюционным путем некоторых существ, адепты встали на химерологический путь развития своего тела. Так адепт, начинает модифицировать свое изначальное тело, создавая и меняя его внутреннее устройство для улучшения взаимодействия с маной, объема ее контроля, а так же получения другиз ранее не свойственных адепту возможностей. Тем не менее за все это каждый адепт, ступивший на этот путь, платит своим разумом, внешним видом и много чем еще. Тем не менее в корне своей идеи этот путь мало чем отличается от классического. Главным различием представляется лишь набор органоидов - в традиционном он предопределен, сбалансирован и известен, а тут выбирается магом самим исходя из его возможностей и желаний. 1.3. Искусственный – дар созданный с помощью магии или технологий. Не может быть развит, не может быть заменен или удален без риска для жизни владельца. Это может быть как артефакт, рунная вязь, так и что-то другое, например разумное или не разумное существо, ставшее частью мага и подконтрольное полностью или частично его воле. Тем не менее от внешнего дара этот путь отличается важным аспектом – процесс добавления этого дара зачастую является односторонним и в большинстве случаев его удаление приведет к смерти мага. В редких исключениях он станет не жизнеспособным калекой.
2. Внешний дар – дар зависит от внешнего аспекта/проявления или причины. Стоит только прервать контакт/связь и маг сразу лишится дара, став едва ли сильнее обычного смертного. Если останется в живых после таких манипуляций.
2.1. Божественность – вступив на этот скользкий путь, маг становится невероятно сильным. Вот только вся его сила держится на вере окружающих в него или его силу. Стоит только растерять свою паству и если крайне повезет, маг снова станет смертным. Но в большинстве своем он канет в лету, став одним из многих забытых богов. Не стоит забывать, что сила такого дара будет соразмерна количеству окружающих его верующих. Так адепт, в которого верят в одной деревне может куда меньше, чем если бы в него верили несколько миров.
2.2. Контракт – как правило, это сделка с магическим существом. Оно служит и являет свою силу в соответствии с волей владельца, а само получает доступ к более насыщенному магической силой миру. Тем не менее тут есть варианты, о них ниже:
2.2.1. Договор – вариант контракта, когда владелец заключает договор длинной в его жизнь с жителем духовного плана или в более редких случаях арканного измерение. Такой тип существ заключивших договор называют фамильярами. В отличие от хозяина, получающего силу и могущество своего фамильяра, само существо получает именно доступ к развитию своего могущества, эволюции и просто насыщенному маной миру.
2.2.2. Сделка – вариант контракта, когда маг заключает разовую сделку с вызванным существом для какого-то дела, задачи или помощи. Сделка это всегда краткосрочная помощь, в обмен на какой-то вариант оплаты. В основном сделки заключают с существами духовного плана. Хотя не редки и существа с других видов миров.
2.2.3. Слияние – вариант контракта, при котором одно существо поглощает другое, встраивая его в свое энергетическое тело или душу. Интерес данного вида контракта в том, что сила, получаемая от такого контракта, становится постоянной и приводит к гибели одного из существ. И в большинстве случаев, такой вид контракта превращается в рискованную для адепта и призываемого существа дуэль волей. Где на кону стоит могущество твоего соперника и твоя собственная жизнь.
2.3. Псевдодар – внешний аналог искусственного дара. Данный дар присутствует у адепта только до тех пор, пока причина могущества находится в зоне его доступа. Чаще всего таким псевдодаром выступают могущественные артефакты наделяющие своего владельца способностями или умениями, которые он не понимает и не может использовать сам. Однако это могут быть и временные знания, возможности или умения полученные от более могущественного адепта, места силы или родные земли. Все то, что может послужить увеличением могущества, пока выполняются какие-то условия.
2.4. Проводник – дар похожий на псевдодар, тем не менее являющийся внешним даром. В случае такого дара, считается что для бытия адептом, требуется специальный артефакт или его аналог, который одновременно является как и ограничителем деяний, так и возможностью их вообще создавать. Будь то жезл, браслет, четки или что-то еще. Тем не менее псевдодаром он не является, ведь сам дар является частью владельца, а проводящий предмет лишь выступает в роли моста между адептом и миром.
Рассматриваемая в этой главе информация, позволит понять откуда идет сила адепта. И хотя список всевозможных даров или их вариаций является бесконечно большим, здесь постараемся показать основные и известные широкой публике пути развития адептов.
Глава 3.2. Классификация могущества.
В данном разделе мы поговорим о втором и самом трудном вопросе, когда речь будет заходить об адептах. Как понять какой адепт более сильный, могущественный да и просто понять “кто победит?” если взять двоих персонажей. Вспоминая, то количество всевозможных путей которые известны широкой публике, свойства и идею работы самой магии, нетрудно понять всю глубину проблемы. Тем не менее ответ у нас есть и мы готовы вам его показать.
Прежде чем этот ответ назвать, стоит понять одну немало важную вещь, которая объединяет всех адептов. Каждый, кто стремится к могуществу в мире Ёлат ищет способы влиять на мир сильнее, точнее и чаще. Все их могущество так или иначе вращается вокруг одного единственного параметра – маны. Стоит только убрать возможность ею оперировать, как некогда могущественный адепт становится едва ли сильнее обычного представителя своего вида.
В этот же котел критической важности маны добавляется способ влияния на мир – с помощью плетений. Этот способ очень трудоемкий, а потому прямой зависимости силы адепта от его реальных возможностей нет и не будет. Так, даже “слабосилок” с высочайшим уровнем контроля над своими умениями может оказаться в разы опаснее адепта, мощь которого может стирать планеты из звездных систем. Сила конечно важна, однако для голой мощи требуется разрыв на порядки для победы над адептами ищущих мастерство.
И словно мало возможности практиковать точность и контроль, голую силу и мощь – третий путь еще больше вносит смуты. Мироздание имеет не только магические законы, а потому понимание устройства мироздания может позволить создавать такие явления, которые даже адептам будут казаться чудесами.
И все это разнообразие и величие сил разных подходов адептов можно привести ровно к одному знаменателю, состоящему из трех частей:
1. Количество оперируемой маны – красный круг – первая грань пути адепта, показывающая его умение управлять достаточным количеством маны.
2. Контроль над маной – синий круг – вторая грань пути адепта, направленная на умение контролировать ману.
3. Понимание мироздания – фиолетовый круг – третья грань пути адепта, показывающая понимание адептом мира вокруг, его устройства и работы
Рис 3.2.1. Радиальная ранговая схема силы.
Процесс классификации силы неразрывно связан с путем развития самого мага, тем не менее, мы можем выделить главные черты силы как на одном этапе развития, так и на всем пути адепта. На рис. 3.2.1. изображена радиальная ранговая схема. Эта схема, которая показывает распределение знаний адепта на своем ранге относительно идеального сбалансированного вида.
Прежде чем пояснить структуру схемы, необходимо сказать, что развитие адепта в общем случае имеет ранговую структуру. Каждый ранг представляет собой какой-то важный этап понимания и развития своих граней как адепта. Каждый переход на новый ранг это момент озарения, когда суммарно накопленный опыт и навыки позволяют сделать качественный шаг в развитии и сделать что-то, что закрепит адепта на новой ступени. Будь то навык, знаний или новая возможность.
На схеме можно найти пять белых окружностей (от края к центру нумеруются от 1 до 5) и двадцать две узловые точки.
1. Первый круг граничный, он показывает что понимание адепта на этом ранге крайне слабо и едва затрагивает лишь один или два аспекта из своего развития. На нем расположено шесть узлов. Именно с одного из этих шести узлов и начинается путь адепта на своем ранге при развитии, и на них же теряет ранг, если он деградирует. Круг называется “Начальный”.
2. Второй круг также имеет шесть узлов. Развитие до второго круга считается нормальным и адепты этого уровня считаются классическими. Данный круг называется “Базовый”.
3. Третий круг содержит всего три узла. На этот круг попадают те, кто развивает дуально две грани своего аспекта. Они считаются сильными мастерами своего ранга. Круг называется “Дуальный”.
4. Четвертый круг содержит так же три узла. На этом кругу находится пик силы для каждой из граней. Получить больше силы в этой грани на этом ранге не выйдет. Круг называется “Мастерский”.
5. Пятый круг содержит тоже три узла. Адепты пятого круга являются грандмастерами своего развития, и хотя одна их грань не так сильна как на предыдущем, их понимание двух других своих граней на порядок выше чем у адептов четвертого круга. Круг называется “Сбалансированный”.
6. Балансирующий узел это центральный узел всего ранга. И хотя теоретически прохождение ранга через нее звучит возможным, на практике выдержать такой баланс граней вместе с глубиной их понимания не получится, а потому она лишь выступает ориентиром и точкой симметрии.
Работа со схемой выглядит следующим образом:
Когда адепт получает ранг, он начинает в одном из шести узлов, начального круга. Начальный узел соответствует пониманию адепта на текущий момент, и потому может меняться от ранга к рангу. Центральный узел является идеальным балансом всех трех граней развития адепта и никогда не достигается адептами ни на одном из этапов своего развития.
На своем пути адепт может двигаться по одному из трех путей: развитие, поддержка и деградация.
Выбирая путь развития, адепт постепенно двигается к все более старшим кругам, развивая себя и понимания текущего ранга. На схеме его перемещение постепенно двигается в сторону балансирующего узла. В конечном итоге адепт приходит к тому узлу, который становится конечным для его ранга и он переходит на следующий ранг. Он снова попадает на начальный круг, но уже следующего ранга. Его начальный узел будет располагаться на той же прямой, что и конечный. Так если адепт достигает мастерского узла на грани контроля, то начнет на узле контроля начального круга.
Путь поддержки не сложный, адепт не двигается вперед по схеме и не переходит на новые ранги. Но поддерживает форму и текущее состояние, оставаясь на схеме в том же месте, не откатываясь к ее границам.
Путь деградации не менее интересный чем путь развития. Процесс деградации в рамках одного круга довольно простой – теряя навыки и умения в силу времени, возраста или травм, адепт постепенно смещается в сторону начального круга. Хотя и необязательно того узла, с которого он начинал. В конечном итоге он останется в одном из шести узлов первого круга. Если и в таком случае адепт не будет использовать навыки этого ранга, тогда он упадет на ранг ниже. Но упадет так же как и при развитии на начальный круг. Так сила развития предыдущего круга влияет на то, сколько времени нужно адепту деградировать на текущем, чтобы упасть на предыдущий.
После падения продолжается деградация и на следующем кругу. И так до тех пор, пока его развитие не откатится до самого первого ранга, начального круга.
Этот способ перемещения по кругам и рангам довольно сложный, однако его стоит рассматривать как ранги и этапы развития рангов. А все не узловые места лишь как промежуточный этап развития адепта. Однако понимая такое устройство осталось лишь показать, как сравнить адептов разных рангов и кругов между собой, что делает в целом несложно. Кроме того, исходя из того что переход между рангами довольно плавный, то адепты высоких кругов могут конкурировать с адептами более старших рангов, правда при выполнении некоторых условий.
Весь путь адепта и его примерную силу можно представить в виде одного числа. Оно представляет собой сумму всех номеров кругов каждого ранга помноженная на уровень своего ранга к которым прибавляется текущий номер круга. Так адепт четвертого ранга, начального круга, который каждый ранг брал на мастерском кругу будет иметь 25 ед. силы (4+8+12+1).
Если вдруг он встретит бездаря седьмого ранга, который каждый ранг брал на начальном кругу. Сила которого будет 22 ед. (1+2+3+4+5+6+1). Скорее всего бездарь в среднем будет слабее, хотя для такого разрыва в рангах, их сила все еще остается сопоставимой.
Другой пример. Пусть есть адепт четвертого ранга мастерского круга. Каждый предыдущий ранг был взят на мастерском ранге. Тогда его сила будет составлять примерно 28 ед.
Таким образом сравнения адептов разных кругов, сил и направлений становится более чем реальным и даже достаточно объективным. Такой способ оценки адептов получил название “Радиальная ранговая система” или “РРС”. Это самый качественный способ оценить адепта, учитывая его силу, контроль и уровень познания мира. Единственный момент который остается за автором, использующим локальную (для мира, деревни, города, села или истории) градацию сил это создать способ перевода из его системы в “РРС”. Тогда любой желающий сможет сравнить адептов совершенно разных сил, систем магического обучений и их навыков просто посчитав примерные единицы их силы.
Раздел 4. Аспекты мироздания
Мироздание велико и постоянно развивается. В нем постоянно что-то меняется, а магия развивается вместе с ним. В этом разделе мы поговорим других распространенных аспектах. Далеко не все из них настолько же велики как и фундаментальные, однако каждый из них обязательно узнаваемый. Здесь можно увидеть краткий перечень всех аспектов описанных в разделе по следующей структуре:
Название аспекта (Тип аспекта, Ранг аспекта, Образующие стихии)
– Образующие стихии
– Входящие в аспект стихии.
А в соответствующих им главах можно найти подробные описания для аспекта, его составляющих и многое другое.
1. Основы (фундаментальный)
Образующие стихии:
– Нет
Входящие стихии:
– Огонь (4 грааналя)
– Вода (5 грааналей)
– Земля (4 грааналя)
– Воздух (4 грааналя)
2. Существование (фундаментальный)
Образующие стихии:
– Нет
Входящие стихии:
– Свет (4 грааналя)
– Тьма (4 грааналя)
– Жизнь (5 грааналей)
– Смерть (5 грааналей)
– Порядок (4 грааналя)
– Хаос (4 грааналя)
3. Реальность (фундаментальный)
Образующие стихии:
– Нет
Входящие стихии:
– Время (5 грааналей)
– Вечность (3 грааналя)
– Астрал (4 грааналя)
– Пустота (4 грааналя)
– Пространство (4 грааналя)
– Фрактал (4 грааналя)
4. Посмертие (смешанный, ветхий)
Образующие стихии:
– Жизнь, Смерть
Входящие стихии:
– Некромантия (4 грааналя)
– Кровоцизм (2 грааналя)
– Костомантия (2 грааналя)
– Плоцитомантия (3 грааналя)
– Нерважомантия (2 грааналя)
Глава 4.1. Аспект Основы
В этой главе мы поговорим про первый и один из трех важнейших аспектов мироздания – “Основы”. Отвечая за самые основы работы мира, его логику или устройство, аспект “Основы” прочно занимает нишу работы с материей. Все то, что можно потрогать так или иначе будет связано с аспектом основы, хотя и не обязано ей ограничиваться. Этот важный аспект по праву занимает свое место у истоков всего сущего.
Основы – это фундаментальный аспект. Он специализируется на работе с материей мироздания с помощью круга из четырех стихий. Затрагивая все возможные виды материалов, объектов и их элементов, основы держат весь мир. Однако не ограничиваясь этим, данный аспект открывает возможности по расширению своих инструментов, открывая путь к новым аспектам связанным с ним. Для создания и работы с мирозданием, “Основы” вводят четыре ключевых стихии: огонь, воду, землю и воздух.
1. Огонь – пламя – символизирует температуру, освещение, разрушение и энергию. Плетения строятся как линиями с волнообразными изгибами и убывающей толщиной от начала к концу линии, краям или изгибам узора. Эманации стихии называются “Пирос”. В стихии огня есть четыре грааналя:
1.1. Элирион де Пир – температура
Элирион олицетворяет сущность температуры. Его плетения позволяют контролировать температуру, как повышать жар, так и понижать его, создавая холод. Узоры чаще всего используются для создания обогревательных или охлаждающих устройств, или для регулирования температуры в магических ритуалах. Его плетения являются подвидами узора огня. Волнообразные изгибы в местах уменьшения толщины постепенно становятся более угловатыми, символизируя понижение температуры.
1.2 Артали де Пир – освещение
Артали олицетворяет сущность освещения. Его плетения позволяют проникать сквозь тьму, обнаруживать скрытое и создавать яркий, чистый свет. Узоры чаще всего используются для освещения, обнаружения невидимых объектов и создания иллюзий. Его плетения являются подвидами узора огня. Волнообразные линии сохраняют постоянную толщину на протяжении всего узора.
1.3 Варгус де Пир – энергия Варгус олицетворяет сущность энергии. Его плетения позволяют накапливать и высвобождать энергию, усиливая заклинания и создавая мощные источники питания. Узоры чаще всего используются для создания манахранилищ и усиления магических способностей. Его плетения являются подвидами узора огня. Волнообразные узоры становятся мельче, но количество изгибов значительно возрастает. На линиях узора иногда встречаются узлы, из которых расходится несколько линий.
1.4 Пирокан де Пир – разрушение
Пирокан олицетворяет сущность разрушения. Его плетения позволяют уничтожать и расщеплять материю и магию, очищая пространство до основания. Узоры чаще всего используются в боевых заклинаниях для нанесения максимального урона. Его плетения являются подвидами узора огня. Волнообразные узоры становятся плавными на всем протяжении, а их толщина увеличивается.
2. Вода – капля воды – символизирует текучесть, гибкость, смешиваемость, циркуляцию и бесформенность. Плетения строятся плавными линиями с большим количеством замкнутых округлых форм и плавным изменением толщины линии. Чаще всего плетения выстраиваются в форму подобную капле или кругу. Эманации стихии называются “Гидрос”. В стихии воды есть пять грааналей:
2.1 Талдорн де Гид – текучесть
Талдорн олицетворяет сущность текучести. Его плетения позволяют материал перейти в жидкое состояние и управлять им. Текучие материалы и направления движения, форма – все это вотчина Талдрона, а потому его очень любят боевые адепты этой стихии. Его плетения являются подвидами узора воды. Каждая линия узора разбивается на множество тонких нитей превращая узор в довольно упорядоченный, но сложно понимаемый клубок.
2.2 Мирелия де Гид – гибкость
Мирелия олицетворяет сущность гибкости материи. Ее плетения позволяют создавать эластичные или возможность деформации без повреждения самой структуры. Именно ее так любят адепты работающие с механизмами и архитектурой, позволяя создавать удивительные материалы. Ее плетения являются подвидами узора воды. Плавные линии становятся более волнистыми, постоянно изгибаясь и отклоняясь от основной траектории.
2.3 Сиренора де Гид – смешиваемость
Сиренора олицетворяет суть смешиваемость. Ее плетения дают удивительную возможность воды и других жидкостей смешиваться и растворяться друг в друге. Именно ее узоры так полюбили целители древности, вымывая яды или очищая организмы, наполняя их живительной водой. Ее плетения являются подвидами узора воды. Замкнутые формы становятся более симметричными, плавные линия получают мягкие признаки присутствия направления.
2.4 Вельдин де Гид – циркуляция
Вельдин олицетворяет сущность циркуляции. Его плетения позволяют создавать замкнутые циклы, круг в котором одно переходит в другое, в конечном итоге возвращаясь к истокам. Его узоры часто применяются в разных местах, когда требуется добиться автономности или замкнутого цикла работы. Его плетения являются подвидами узора воды. Замкнутые непрерывные линии имеют четкое направлением движения, создавая цикл по которому можно двигать лишь в одну сторону.
2.5 Аквейн де Гид – бесформенность
Аквейн олицетворяет сущность бесформенности. Его плетения дают возможность изменять форму под нужды адепты, в полной мере показывая что форма не влияет на свойства. Такие плетения не редко можно встретить при работе с пространственной магией, барьерных плетениях и других местах требующих особой формы или структуры. Его плетения являются подвидами узора воды. Замкнутые циклы теряют свои округлые формы, становясь лишь замкнутым узором без какой-либо формы. Однако плавность узора остается и все изгибы все так же напоминают исходный узор.
3. Земля – камень – символизирует стабильность, прочность, неизменность и надёжность. Плетения строятся прямыми линиями с геометрической симметрией и устойчивыми формами, с неоднородной толщиной линий. Чаще всего приобретает форму, подобную квадрату или ромбу. Эманации стихии называются “Террум”. В стихии земли есть четыре грааналя:
3.1 Бракен де Тер – стабильность
Бракен олицетворяет сущность стабильности. Его плетения позволяют материалу обрести непоколебимую устойчивость и сопротивляться любым изменениям. Узоры чаще всего используются для укрепления оснований, создания непроницаемых барьеров и поддержания равновесия в сложных системах. Его плетения являются подвидами узора земли. Массивные прямые линии с переменной толщиной образуют угловатые, но чёткие геометрические формы.
3.2 Дормал де Тер – прочность
Дормал олицетворяет сущность прочности. Его плетения позволяют материалам выдерживать колоссальные нагрузки и сохранять свою целостность даже в экстремальных условиях. Узоры чаще всего используются для создания брони, укрепления конструкций и изготовления долговечных инструментов. Его плетения являются подвидами узора земли. Линии, напоминающее кристаллы с внутренними вкраплениями и многогранными структурами, имитирующие структуру минералов и руд.
3.3 Тернис де Тер – неизменность
Тернис олицетворяет сущность неизменности. Его плетения позволяют зафиксировать состояние материала, предотвращая его деформацию, разрушение или изменение свойств. Узоры чаще всего используются для создания защитных амулетов, сохранения ценных артефактов и поддержания стабильности магических конструкций. Его плетения являются подвидами узора земли. Многоугольные формы имеют получают однородную толщину линий и однотипную структуру узора.
3.4 Литон де Тер – надёжность
Литон де Тер олицетворяет сущность надежности. Его плетения позволяют адептам вложить надежность, создавая внутреннюю прочность и укрепляя слабые места как плетений, так и материалов в котором используется. Узоры чаще всего используются для строительства крепостей, создания защитных барьеров и изготовления непроницаемых контейнеров. Его плетения являются подвидами узора земли. В узорах проявляется радиальная симметрия, линии формируют многослойную структуру, напоминая оболочку.
4. Воздух – перо – символизирует непрерывность, изменчивость, прозрачность и вездесущность. Плетения строятся изогнутыми линиями с изменчивой толщиной и постоянными легкими изгибами на прямых участках. Часто плетения приобретают форму потока из множества разных линий без видимого отличия начала и конца. Эманации стихии называются “Эврис”. В стихии воздуха есть четыре грааналя:
4.1 Сиридон де Эвр – непрерывность
Сиридон олицетворяет сущность непрерывности. Его плетения позволяют материалу сохранять целостность и связь между элементами, создавая бесконечные потоки и циклы. Узоры чаще всего используются для создания каналов передачи энергии, поддержания стабильных связей и обеспечения бесперебойной работы систем. Его плетения являются подвидами узора воздуха. Изогнутые линии, плавно перетекающие друг в друга, образуют запутанные, но гармоничные узоры, напоминающие воздушные потоки.
4.2 Алвин де Эвр – изменчивость
Алвин олицетворяет сущность изменчивости. Его плетения позволяют материалу адаптироваться к меняющимся условиям, изменяя свою форму и свойства. Узоры чаще всего используются для создания динамических структур, адаптивных механизмов и систем, реагирующих на внешние воздействия. Его плетения являются подвидами узора воздуха. Линии с переменной толщиной и кривизной, образующие постоянно меняющиеся узоры, имитирующие движение ветра и облаков.
4.3 Зефирон де Эвр – прозрачность
Зефирон олицетворяет сущность прозрачности. Его плетения позволяют материалу пропускать свет и энергию, не создавая препятствий для их распространения, но так же способны изолировать и блокировать любые потоки. Узоры чаще всего используются для создания иллюзий, защитных полей, систем, позволяющих видеть сквозь препятствия, а также для создания непроницаемых барьеров и экранов. Его плетения являются подвидами узора воздуха. Легкие, изящные линии с минимальной толщиной, напоминающие туман или дымку, способные как рассеиваться, так и сгущаться.
4.4 Вистра де Эвр – вездесущность
Вистра де Эвр олицетворяет сущность вездесущности. Его плетения позволяют материалу распространяться и проникать в любое пространство, не встречая ограничений. Узоры чаще всего используются для создания глобальных систем связи, защитных барьеров и механизмов, охватывающих большие территории. Его плетения являются подвидами узора воздуха. Спиральные линии, разветвляющиеся во всех направлениях, образующие сложную сеть.
Аспект основы, несмотря на свою простоту стихий, позволяет не только заниматься материей. Каждая его стихия может быть использована в совершенно разных местах. Каждый грааналь имеет свое предназначение, однако кроме прямого действия, всегда можно применить его совершенно под другим углом и получить потрясающий результат. Или ужасающие последствия.
Во многих мирах, адепты использующие силы аспекта основы часто называют стихийниками или стихийными адептами. И это логично, ведь магия, которой они пользуются и является этими самыми природными силами. Стоит сказать что адепты фундаментальных направлений это классические направления развития адептов, ведь познание таких больших областей мира намного проще, чем более частные случаи. Однако проторенный путь позволит и врагам заранее узнать слабые места такого адепта. А известность пути развития, позволит узнать такую информацию довольно просто.
Глава 4.2. Аспект Существование.
В этой главе мы затронем второй фундаментальный аспект, который существует в мироздании. Он носит имя “Существование” и именно этот аспект отвечает за всех тех, кто существует на просторах всех миров. Стихии отвечают за жизнь и смерть, показывают моральные стороны развития и их отношения к жизни и магии.
Существование – это фундаментальный аспект. Он специализируется на работе с разумными и неразумными видами мироздания, используя, три пары дуальных стихий. Затрагивая три сферы жизни любого существа, аспект открывает возможности по использованию магии в этой области мироздания. Как и другие фундаментальные аспекты, Существование является первой ступенькой на пути к другим аспектам связанным с существами. “Существование” вводит шесть стихий, разбитых на пары: свет и тьма, жизнь и смерть, порядок и хаос.
1. Свет – луч – символизирует истину, добро, вдохновение и просветление. Плетения строятся лучевидными линиями с радиальной симметрией, с равномерной или незначительно уменьшающейся толщиной линий от центра симметрии к краям. Часто такие плетения напоминают звезды или снежинки. Эманации стихии называются “люцис”. В стихии света есть четыре грааналя:
1.1 Люмиэль де Люц – истина
Люмиэль олицетворяет сущность истины. Его плетения позволяют увидеть правду, постигать ее глубинный смысл, проникать в суть вещей и понимать скрытые взаимосвязи. Узоры чаще всего используются для раскрытия древних тайн, предсказания будущего и обнаружения лжи. Его плетения являются подвидами узора света. Четкие, прямые лучи, расходящиеся от центра, формируют геометрические фигуры с острыми углами и четкими границами.
1.2 Феларион де Люц – добро
Феларион олицетворяет сущность добра. Его плетения позволяют создавать ауры защиты, исцелять душевные раны и пробуждать в других людях лучшие качества. Узоры чаще всего используются для создания артефактов, приносящих удачу и процветание, и для укрепления связей между людьми. Его плетения являются подвидами узора света. Мягкие, изогнутые лучи, переплетающиеся друг с другом, образуют сети с плавными переходами и отсутствием острых углов.
1.3 Солинар де Люц – вдохновение
Солинар олицетворяет сущность вдохновения. Его плетения позволяют создавать новые идеи и находить нестандартные решения сложных задач. Узоры чаще всего используются для создания магических инструментов, усиливающих творческие способности. Его плетения являются подвидами узора света. Пересекающиеся лучи, мерцающие разными цветами, образуют хаотичные, но структурированные узоры с неравномерным распределением энергии.
1.4 Сезас де Люц – просветление
Сезас олицетворяет сущность просветления. Его плетения позволяют освобождаться от земных привязанностей и обретать внутреннюю гармонию. Узоры чаще всего используются для создания священных мест, способствующих медитации и духовным практикам. Его плетения являются подвидами узора света. Спиральные лучи, закручивающиеся вовнутрь, образуют многослойные структуры с высокой степенью симметрии и повторяющихся элементов.
2. Тьма – полумесяц – символизирует обманчивость, зло, скрытность и неизвестность. Плетения строятся закрученными, широкими линиями со множеством изгибов и поворотов, без центров симметрии. Часто такие плетения напоминают лабиринты. Эманации стихии называются “эрбис”. В стихии тьмы есть четыре грааналя:
2.1 Ноктарис де Эрб – обманчивость
Ноктарис олицетворяет сущность обманчивости. Его плетения позволяют создавать иллюзии, маскировать истинную природу вещей и вводить в заблуждение. Узоры чаще всего используются для сокрытия объектов, создания ложных следов и манипулирования восприятием. Его плетения являются подвидами узора тьмы. Широкие линии с множеством резких поворотов и переходов, формирующие запутанные и непредсказуемые узоры.
2.2 Морвайн де Эрб – зло
Морвайн олицетворяет сущность зла. Его плетения позволяют вызывать страх, вселять отчаяние и причинять вред. Узоры чаще всего используются для создания проклятий, насылания болезней и разрушения психики. Его плетения являются подвидами узора тьмы. Закрученные линии с острыми углами и рваными краями, формирующие агрессивные и угрожающие узоры.
2.3 Умбрион де Эрб – скрытность
Умбрион олицетворяет сущность скрытности. Его плетения позволяют оставаться незамеченным, прятаться в тенях и избегать обнаружения. Узоры чаще всего используются для создания невидимости, маскировки и проникновения в охраняемые места. Его плетения являются подвидами узора тьмы. Широкие, плавные линии, переплетающиеся друг с другом, создающие плотные и непрозрачные узоры.
2.4 Тенул де Эрб – неизвестность
Тенул олицетворяет сущность неизвестности. Его плетения позволяют создавать туман, окутывать тайной и скрывать правду. Узоры чаще всего используются для создания загадок, запутывания следов и сокрытия информации. Его плетения являются подвидами узора тьмы. Бесконечно закрученные линии, формирующие абстрактные и неразборчивые узоры, лишенные четкой структуры.
3. Жизнь – лист – символизирует рождение, развитие, адаптацию, эволюцию и восстановление. Плетения строятся органическими, разветвленными линиями с хаотичной симметрией и динамикой, переменной толщины. Эманации стихии называются “биос”. В стихии жизни есть пять грааналей:
3.1 Вилаис де Био – рождение
Вилаис олицетворяет сущность рождения. Его плетения позволяют создавать новые организмы, исцелять бесплодие и даровать плодородие. Узоры чаще всего используются для проведения ритуалов зарождения жизни, ускорения роста. Его плетения являются подвидами узора жизни. Тонкие, разветвляющиеся линии с неравномерной толщиной, образующие плотную сеть с множеством узлов.
3.2 Эфиндор де Био – развитие
Эфиндор олицетворяет сущность развития. Его плетения позволяют ускорять рост организмов, усиливать их жизненные силы и способствовать к развитию. Узоры чаще всего используются для улучшения урожайности, улучшения биологических показателей. Его плетения являются подвидами узора жизни. Органические линии, разветвляющиеся в разные стороны, с переменной толщиной и частотой разветвлений, формирующие иерархическую структуру.
3.3 Элиор де Био – адаптация
Элиор олицетворяет сущность адаптации. Его плетения позволяют организмам выживать в экстремальных условиях, приобретать новые способности или навыки. Узоры чаще всего используются для создания защитных механизмов, повышения устойчивости к болезням или улучшения выживаемости в сложных условиях. Его плетения являются подвидами узора жизни. Хаотично переплетающиеся линии с различной толщиной и углом наклона, образующие нерегулярную структуру с множеством петель и перекрестков.
3.4 Тералион де Био – эволюция
Тералион олицетворяет сущность эволюции. Его плетения позволяют организмам приобретать новые признаки, совершенствоваться и приспосабливаться к новым условиям. Узоры чаще всего используются для ускорения эволюционных процессов, создания новых видов и повышения устойчивости к изменениям. Его плетения являются подвидами узора жизни. Динамичные, постоянно меняющиеся линии с переменной толщиной и направлением, формирующие спиральные структуры с множеством ответвлений.
3.5 Риллит де Био - восстановление
Риллит олицетворяет сущность восстановления. Его плетения позволяют залечивать раны, избавлять от болезней и возвращать утраченное здоровье. Узоры чаще всего используются для создания целебных зелий, исцеления и лечения заболеваний. Его плетения являются подвидами узора жизни. Плавные, извилистые линии с постоянной толщиной, образующие концентрические круги с радиальными лучами.
4. Смерть – череп – символизирует угасание, окончание, неизбежность, переход и забвение. Плетения строятся гладкими, затухающими линиями с однонаправленными изгибами и постепенным исчезновением. Они похожи на фитиль свечи, что постепенно превращается в прах. Эманации стихии называются “танат”. В стихии смерти есть пять грааналей:
4.1 Морвен де Тан – угасание
Морвен олицетворяет угасание. Его плетения позволяют сводить на нет воздействия или эффекты. Узоры часто используются для изоляции, снятия эффектов, создания зоны для предотвращения распространения органики. Его плетения являются подвидами узора смерти. Линии постепенно уменьшающейся толщины, затухающие в конце, формирующие нечеткие контуры.
4.2 Угалиор де Тан – окончание
Угалиор олицетворяет окончание. Его плетения позволяют прекращать процессы, иссушать или приводить к смерти. Узоры чаще всего используются для создания боевой магии, прямого или косвенного боя. Его плетения являются подвидами узора смерти. Линии с небольшими изгибами, сужающиеся к концу и обрывающиеся, формирующие неполные, будто бы иссушенные, фигуры.
4.3 Даркор де Тан – неизбежность
Даркор олицетворяет неизбежность. Его плетения позволяют управлять эффектом злого рока. Узоры чаще всего используются для создания проклятий, ритуалов или других действий требующих неотвратимости в своем действии. Его плетения являются подвидами узора смерти. Затухающие линии образуют замкнутые контуры и , образующие неполные спирали и петли.
4.4 Ревантис де Тан – переход
Ревантис олицетворяет переход. Его плетения позволяют увидеть и взаимодействовать с мертвыми, понять что смерть это переход в другое состояние, а не исчезновение. Узоры чаще всего используются для взаимодействовать с мертвыми, призраками, позволяет понимать речь нежити. Его плетения являются подвидами узора смерти. Линии с изгибами, затухающие в определенных точках и соединяющиеся друг с другом, формирующие фрагментированные структуры.
4.5 Нихилон де Тан – забвение
Нихилон олицетворяет забвение. Его плетения позволяют влиять на разум существ, погружать их в небытие. Узоры чаще всего используются для стирания воспоминаний, воздействия на рассудок и на осознанность действий. Его плетения являются подвидами узора смерти. Рассеянные, быстро затухающие линии образуют бесформенные и ненаправленные узоры.
5. Порядок – куб – символизирует порядок, гармонию, равновесие и структурированность. Плетения строятся четкими, структурированными линиями с высоким уровнем симметрии и четкостью структуры. Они особенно сильно похожи на чертежи. Эманации стихии называются “ордос”. В стихии порядка есть четыре грааналя:
5.1 Калдор де Орд – гармония
Калдор олицетворяет гармонию. Его плетения позволяют создавать сбалансированные системы, устранять противоречия и достигать оптимального взаимодействия между элементами. Узоры чаще всего используются для создания сложных систем – музыкальных инструментов, архитектурных сооружений или магических артефактов. Его плетения являются подвидами узора порядка. Четкие, пересекающиеся линии, образующие симметричные узоры с плавными переходами.
5.2 Строкин де Орд – стабильность
Строкин олицетворяет стабильность. Его плетения позволяют создавать прочные и надежные конструкции, устойчивые к внешним воздействиям и изменениям. Узоры чаще всего используются для укрепления зданий, создания защитных барьеров и стабилизации магических потоков. Его плетения являются подвидами узора порядка. Параллельные и перпендикулярные прямые образуют сетку, распределяющую линии.
5.3 Леккон де Орд – равновесие
Леккон олицетворяет равновесие. Его плетения позволяют поддерживать баланс между противоположными силами, регулировать потоки энергии и предотвращать коллапсы и непредвиденное взаимодействие. Узоры чаще всего используются для создания баланса в системе или нейтрализации взаимно опасных магических эффектов, стихий, воздействий. Его плетения являются подвидами узора порядка. Симметричные фигуры, состоящие из линий разной толщины, зеркальные относительно друг друга.
5.4 Ординар де Орд – структурированность
Ординар олицетворяет структурированность. Его плетения позволяют структурировать сложные узоры, поддерживать порядок в многогранных системах и приводить разрозненные детали к единым показателям. Узоры чаще всего используются для организации информации, создания библиотек и архивов, а также для построения сложных магических схем. Его плетения являются подвидами узора порядка. Четко упорядоченные линии образуют иерархическую структуру с уровнями и подразделами.
6. Хаос – вихрь – символизирует анархию, раздор, порочность и непредсказуемость. Плетения строятся нерегулярными, витыми линиями с переменным направлением, толщиной и кривизной. Часто такие плетения больше похожи на клубок спутавшихся ниток. Эманации стихии называются “хавис”. В стихии хаоса есть четыре грааналя:
6.1 Хорун де Хав – анархия
Хорун олицетворяет анархию. Его плетения позволяют разрушать установленный порядок, создавать непредсказуемые ситуации и вызывать беспорядок, хаос. Узоры чаще всего используются для создания разрушительных действий, нарушения структуры плетений, ломать сбалансированное состояние мироздания в каком-то месте. Его плетения являются подвидами узора хаоса. Разрозненные линии разной толщины, длины и направления переплетаются и пересекаются в случайном порядке.
6.2 Кривакс де Хав – раздор
Кривакс олицетворяет раздор. Его плетения позволяют сеять вражду, провоцировать конфликты и создавать напряженную обстановку, воздействуя на разум существ. Узоры чаще всего используются для манипулирования эмоциями, разжигания ненависти и разрушения союзов. Его плетения являются подвидами узора хаоса. Искривленные линии различной толщины полны изгибов с острыми углами и резкими изменениями.
6.3 Зигмат де Хав – порочность
Зигмат олицетворяет порочность. Его плетения позволяют воздействовать на разум, вытаскивая искаженную реальность, иллюзии и извращая моральные устои. Узоры чаще всего используются для создания кошмаров, манипулирования сознанием и разрушения психики. Его плетения являются подвидами узора хаоса. Пересекающиеся линии, образующие нечеткие и искаженные формы.
6.4 Диссон де Хав – непредсказуемость
Диссон олицетворяет непредсказуемость. Его плетения позволяют работать со случайными событиями, разрушать упорядоченность или получать эффект, не задуманный по плану. Узоры чаще всего используются для создания ловушек, внесения беспорядка в магические ритуалы или получения случайного ответного эффекта в оборонных плетениях. Его плетения являются подвидами узора хаоса. Хаотично разбросанные линии образуют бесформенный и слабо предсказуемые по форме узоры.
Аспект “Существования” довольно интересный, ведь множество его стихий с разным подходом можно применять в одних и тех же областях, получая совершенно разный результат. Работая с существами, адепты пользуются стихиями аспекта для помощи и организации. Или эти же стихии становятся причиной трагических событий, предательств или смерти. Сложный аспект, каждая стихия которого может стать благом, а может привести к жутким итогам.
Глава 4.3. Аспект Реальность.
В этой главе мы поговорим про третий и последний фундаментальный аспект - “Реальность”. Наверное это один из самых сложных для понимания и взаимодействия аспектов. Этот аспект отвечает за саму работу мирозданий, их взаимодействие и в целом за формирование такого понятия как “окружающая реальность”, используя для этого набор из шести стихий.
Реальность – это фундаментальный аспект. Он специализируется на формировании самого мироздания, используя три пары дуальных стихий. Этот аспект затрагивает самые сложные для восприятия аспекты устройства мироздания касающиеся устройства его структуры, гармоничного и стабильного состояния, а также будущего развития. Для работы с этой область, выделяется шесть парных стихий: время и вечность, астрал и пустота, пространство и фрактал.
1. Время – песочные часы – символизирует прошлое, настоящее, будущее, причинность и последствие. Плетения строятся непрерывными линиями с цикличными изгибами и повторяющимися элементами, создавая большое количество петель и циклов. Эманации стихии называются “хронис”. В стихии времени есть пять грааналей:
1.1 Упуп де Хро – прошлое
Упуп олицетворяет прошлое. Его плетения позволяют работать с событиями, которые уже произошли, восстанавливать утраченную информацию или заглядывать в прошлое. Узоры чаще всего используются для поиска, изучения истории. Его плетения являются подвидами узора времени. Непрерывные линии, образующие спирали и петли, закручивающиеся вглубь к центру.
1.2 Темелери де Хро – настоящее
Темелери олицетворяет настоящее. Его плетения позволяют ощущать текущий момент, контролировать скорость течения времени и влиять на происходящие события. Узоры чаще всего используются для ускорения или замедления реакций, усиления концентрации и создания временных искажений. Его плетения являются подвидами узора времени. Линии образуют циклы и часто пересекаются с прямыми образую геометрически жесткие перекрестки. Все линии единой толщины.
1.3 Ревоскор де Хро – будущее
Ревоскор олицетворяет будущее. Его плетения позволяют видеть возможные варианты развития событий, предсказывать грядущие перемены и влиять на ход истории. Узоры чаще всего используются для предсказаний, планирования будущего и создания пророчеств. Его плетения являются подвидами узора времени. Непрерывные линии, образующие спирали и петли, закручивающиеся во-вне от центра.
1.4 Мелант де Хро – причинность
Мелант олицетворяет причинность. Его плетения позволяют рассматривать связи между событиями, влиять на причинные связи времени и манипулировать ходом времени ближайшего будущего. Узоры чаще всего используются для создания временных петель или изменения недалекого будущего, влияя на причины его появления. Его плетения являются подвидами узора времени. Циклы и петли образуют последовательные цепочки. Часто такие узоры похожи на ряды или сеть.
1.5 Вохант де Хро – последствие
Вохант олицетворяет последствие. Его плетения позволяют смотреть на события как последствия каких-то действий. Узоры часто используются для устранения последствий недалекого прошлого или анализа чего-либо, для поиска причины события. Можно заглянуть в прошлое. Его плетения являются подвидами узора времени. Замкнутые линии, образующие круги и петли создают спирали с направлением вовнутрь или наружу.
2. Вечность – четырехгранный обелиск – символизирует неизменность, бесконечность и безграничность. Плетения строятся замкнутыми линиями с постоянной формой и толщиной, в которых отсутствует начало и конец. Такие узоры часто используя формы круга или лемнискаты. Эманации стихии называются “аетернис”. В стихии вечности есть три грааналя:
2.1 Этерис де Ает – неизменность
Этерис олицетворяет неизменность. Его плетения позволяют игнорировать влияние времени и внешних факторов, замораживая первоначальное состояние навечно. Узоры чаще всего используются для остановки времени объектам и сохранения их состояния, исключая влияние времени. Его плетения являются подвидами узора вечности. Замкнутые, идеально симметричные круги, не имеющие начала и конца.
2.2 Нивор де Ает – бесконечность
Нивор олицетворяет бесконечность. Его плетения позволяют работать с таким понятием как бесконечность, отбрасывая лимиты и пределы даже фундаментальных аспектов. Узоры чаще всего используются для создания эффектов за пределами законов мироздания. Его плетения являются подвидами узора вечности. Переплетающиеся линии образуют фигуры, напоминающие лемнискаты и бесконечные спирали.
2.3 Эоник де Ает – безграничность
Эоник олицетворяет безграничность. Его плетения позволяют расширять возможности, сломав естественный предел и выйти за него. Узоры чаще всего используются для преодоления пределов, естественных ограничений. Его плетения являются подвидами узора вечности. Многочисленные линии образуют лабиринты из замкнутых кривых.
3. Астрал – трех лучевая звезда – символизирует тонкие миры, иллюзорность, души и разум. Плетения строятся тонкими, едва видимыми линиями с постоянными изгибами, и самопересекающимися узорами. Такие узоры часто замыкаются в несколько хаотичные, но однонаправленные фигуры. Эманации стихии называются “астрис”. В стихии астрала есть четыре грааналя:
3.1 Вейдин де Аст – души
Вейдин олицетворяет души. Его плетения позволяют видеть ауры, общаться с духами и влиять на силу воли. Узоры чаще всего используются для исцеления и нанесения душевных ран, защиты от ментальных атак. Его плетения являются подвидами узора астрала. Тонкие, извилистые линии имеют еще больше изгибов и самопересечений.
3.2 Нирвас де Аст – иллюзорность
Нирвас олицетворяет иллюзорность. Его плетения позволяют создавать иллюзии, заглядывать в сны и изменять восприятие реальности. Узоры чаще всего используются для убеждения в существовании того, что не является реальностью, манипулированием сознанием. Его плетения являются подвидами узора астрала. Едва видимые линии, образующие нечеткие и искаженные фигуры подверженные эффекту размытия и нечеткости.
3.3 Фанторис де Аст – разум
Фанторис олицетворяет разум. Его плетения позволяют влиять на разум и умственные способности. Узоры чаще всего используются для обучения, чтения мыслей и проверки на правдивость слов. Его плетения являются подвидами узора астрала. Самопересекающиеся линии образуют сложные геометрические фигуры. Их толщина еще меньше, а количество деталей выросло.
3.4 Эктон де Аст – тонкие миры
Эктон олицетворяет тонкие миры. Его плетения позволяют чувствовать и видеть места истончения реальности, духов и существ невидимых обычным способом. Узоры чаще всего используются для исследования других миров, поиска сокрытого законами текущего мира. Его плетения являются подвидами узора астрала. Хаотичные, но однонаправленные фигуры из тонких и коротких линий, собираются в окружности в разные места с пустым центром.
4. Пустота – окружность – символизирует отсутствие, безмолвие, небытие и поглощение. Плетения строятся минималистичными, тонкими линиями с большим количеством пустого пространства и разряженной структурой. Эманации стихии называются “ковум”. В стихии пустоты есть четыре грааналя:
4.1 Штня де Ков – отсутствие
Штня олицетворяет отсутствие. Его плетения позволяют создавать зоны, лишенные энергии, материи и любого проявления чего-либо. Узоры чаще всего используются для нейтрализации магических эффектов, изоляции или создания особых типов барьеров. Его плетения являются подвидами узора пустоты. Разреженные линии, образующие отдельные, не соединенные между собой круги.
4.2 Ваксион де Ков – безмолвие
Ваксион олицетворяет безмолвие. Его плетения позволяют подавлять звук, коммуникацию и вообще любые типы воздействий и взаимодействий. Узоры чаще всего используются для сокрытия действий, создания изоляции и остановки реакций. Его плетения являются подвидами узора пустоты. Тонкие прерывистые линии образуют поле замкнутых фигур, образ которых можно узнать из редких линий.
4.3 Нулис де Ков – небытие
Нулис олицетворяет небытие. Его плетения позволяют создавать зоны, лишенные всего – времени, астрала, пространства. Узоры чаще всего используются для разрушения ткани реальности и уничтожения объектов до маны. Его плетения являются подвидами узора пустоты. Минималистичные линии, образующие редкую связь между отдельными точками разбросанными по пространству.
4.4 Воидан де Ков – поглощение
Воидан олицетворяет поглощение. Его плетения позволяют поглощать энергию, материю, информацию, пространство и любую часть мироздания. Узоры чаще всего используются для создания проколов ткани реальности, поглощения энергии или любой сущности которую можно превратить в ману. Его плетения являются подвидами узора пустоты. Редкие тонкие линии сходятся в одной точке и образуют воронку или спираль.
5. Пространство – компас – символизирует структуру, измерения, плотность и связность. Плетения строятся разветвленными, многогранными линиями с разнообразными направлениями и объемностью. Эманации стихии называются “локус”. В стихии пространства есть четыре грааналя:
5.1 Верон де Лок – структура
Верон олицетворяет структуру. Его плетения позволяют работать с самой основой структуры будь то материя или мироздание. Узоры чаще всего используются для работы с тонкими плетениями, влияющими на пространство или от его состояния сильно зависящее. Его плетения являются подвидами узора пространства. Разветвленные линии, образующие трехмерные сетки и каркасы.
5.2 Орбитар де Лок – измерение
Орбитар олицетворяет измерение. Его плетения позволяют перемещаться между мирами, создавать порталы и изменять геометрию пространства. Узоры чаще всего используются для пробития каналов между различными мирами и искажения пространственной сетки реальности. Его плетения являются подвидами узора пространства. Линии разной толщины, образующие сферы и многоугольники, переплетающиеся между собой.
5.3 Квардон де Лок – плотность
Квардон олицетворяет плотность. Его плетения позволяют изменять плотность материи, создавать зоны с повышенной или пониженной гравитацией и манипулировать массой объектов. Узоры чаще всего используются для создания тяжелых барьеров, облегчения веса предметов и формирования гравитационных аномалий. Его плетения являются подвидами узора пространства. Сгущенные линии, образующие плотные скопления и массивы.
5.4 Спациум де Лок – связность
Спациум олицетворяет связность. Его плетения позволяют соединять различные точки пространства, создавать телепортационные сети и формировать каналы для перемещения энергии. Узоры чаще всего используются для создания порталов и связанными с ними структурам. Такими как устойчивость канала, размеры, а также возможность формирования стационарных порталов. Его плетения являются подвидами узора пространства. Разветвленные линии соединяются несколько точек тонкими, но непрерывными линиями, образуя сети и узлы.
6. Фрактал – спираль – символизирует закономерность, цикличность, многослойность и самоподобие. Плетения строятся самоподобными узорами с повторяющимися геометрическими формами на различных масштабах. Эманации стихии называются “фрактум”. В стихии фрактала есть четыре грааналя:
6.1 Риктум де Фра – закономерность
Риктум олицетворяет закономерность. Его плетения позволяют выявлять скрытые паттерны, показывать подобие на разных масштабах. Узоры чаще всего используются для работы с масштабированием когда требуется перенос на другой масштаб известной структуры – будь то магия или материальная структура. Его плетения являются подвидами узора фрактала. Повторяющиеся спирали, уменьшающиеся в размере, формирующие структуру их вложенных друг в друга спиралей.
6.2 Калинор де Фра – цикличность
Калинор олицетворяет цикличность. Его плетения позволяют создавать замкнутые системы, повторяющиеся процессы и вечные циклы. Узоры чаще всего используются для создания самоподдерживающихся или автономных структур или узоров. Его плетения являются подвидами узора фрактала. Линии создают сложный замкнутый узор из линий на разных уровнях плетения формируя множество разнонаправленных циклов.
6.3 Ретикул де Фра – многослойность
Ретикул олицетворяет многослойность. Его плетения позволяют создавать сложные структуры с множеством уровней и взаимосвязей. Узоры чаще всего используются для создания комплексных артефактов, формирования многомерных пространственных аномалий или взаимодействия с такими. Его плетения являются подвидами узора фрактала. Сложные, многослойные структуры, состоящие из вложенных повторяющихся геометрических фигур.
6.4 Итрет де Фра – самоподобие
Итрет олицетворяет самоподобие. Его плетения позволяют создавать объекты, которые повторяют себя на различных масштабах, и усиливать их свойства. Узоры чаще всего используются для создания резонирующего эффекта, формирования самоподобных узоров, имеющих одинаковую структуру на любом уровне масштаба. Его плетения являются подвидами узора фрактала. Узоры, состоящие из спиралей, повторяющихся на разных уровнях.
Аспект “Реальность” не просто так является самым тяжелым для понимания. Его особенности и возможность влиять на устройство мироздания позволяет получить адептам невероятно сильный инструмент в свои руки. Однако каждая из стихий вызывает серьезные сложности как в ее познании, так и в применении. Ведь процесс создания плетения зависит от узоров, найденных адептом или рассказанных ему наставниками в реальности – а поиск естественных аномалий некоторых стихий невероятно труден.
Адепты которые начали познавать этот аспект и достигли в этом каких-то успехов, могут рассчитывать на совершенно уникальные знания и возможности. Так адепты аспекта “Основы” познающие пространство могут сжимать колоссальные объемы материи в маленькие формы, менять плотность материи и ее структуру, перестраивать на фундаментальном уровне материю получая разные материалы затрачивая на это лишь энергию. И такого уровня возможности открываются в любой конфигурации при использовании стихий из этого аспекта. Каждая из присутствующих здесь стихий позволяет формировать реальность. А дуальность стихий позволяют повернуть вспять эффект своей парной стихии. Воистину уникальное строение аспекта.
Говоря про возможности, хочется отдельно отметить стихию фрактала. Так или иначе все фундаментальные стихии скорее всего знакомы читателю или их область применения вполне очевидна из описания. Однако описание грааналей фрактала оставляет смутное ощущение недосказанности, которое стоит показать на дополнительном объяснении.
Прежде всего стихия фрактала это дуальная пара стихии пространства и она отвечает за искажение ткани мироздания в противоположную пространству форму. Формирование фракталов, самоподобие и зацикленные участки пространства - все это не получится без этой стихии.
Используя фракталы в других стихиях можно добиться эффекта репликации при работе с материей, создания клонов в области аспекта Существования или причудливых аномалий из которых нету адекватного выхода в ткане мироздания.
Последнее что хочется упомянуть именно в этом аспекте – изнанку мироздания. Полноценного разговора про устройство мироздания еще не было, но в первом разделе она уже упоминалась как часть миродзания. Это особое место в которое попадают миры после разрушения и именно туда можно открыть проход пробив ткань мироздания. Поэтому идеальных мест из которых нету выхода – не бывает, но далеко не всегда есть силы, возможность и даже знание о том, что такое выход можно использовать. Кроме этого, там никакие законы магической системы полноценно не работают – там нет ничего, лишь пустота. А эти самые законы мироздания плывут кусками к центру для развоплощения на ману.
Обратно вернуться оттуда тоже возможно, но для этого в пустоте нужно найти еще целый мир и снова пробить ткань мироздания, чтобы проникнуть внутрь уже.
Глава 4.4. Аспект Посмертие.
В этой главе мы поговорим про аспект “Посмертие”. Свою историю, аспект берет еще с древних времен. Многие разумные в своей жизни далеко не раз задумывались, что же там за гранью жизни. Многие не раз задумывались о том, какого это родится. У каждой расы свои поверья и свои образы жизни. Одни живут едва ли сотню оборотов своей звезды. Другие могут жить многие десятки тысяч циклов своей планеты. Они все такие разные. Кто-то переродится в существо более высокого порядка при жизни, а кто-то сгорит как вспышка и затеряется на просторах времени. Мы не можем говорить про них. Однако так или иначе любое существо умрет. Любое существо исчезнет из Мироздания Ёлат.
Посмертие – это ветхий смешанный аспект. Он специализируется на искажении элемента жизни с помощью элемента смерти. Затрагивая обширные области на стыке живых и мертвых, этот аспект открывает первую ступень на дороге истинных некромантов. В данный аспект входит много разных элементов, но так или иначе каждый из них строится вокруг трансформации или оживлении того, что должно уже быть мертвым. Оно является символом и руководством для тех, кто не побоялся заглянуть за грань жизни и узнать, что находится после нее, после самой смерти. Включает в себя пять стихий. Главную – некромантия и четыре дополняющих ее: кровоцизм, костомантия, плоцитомантия и нерважомантия.
1. Некромантия – темно-зеленая спираль – символизирует оживление мертвого, управление мертвым. Плетения строятся как органические разветвленные линии ведущие к хаотично расположенным центрам спиралей. Сами спирали, начинаются с крупного центра и затухающей шириной линии к концу. Эманции стихии называются “некрос”. У стихии некромантии есть четыре грааналя:
1.1. Зуас де Нек – оживление мертвого
Зуас олицетворяет грань оживления мертвого тела, возвращения ему подвижности. С помощью Зуаса адепты некромантии создают псевдожизнь в мертвых телах. Его плетения являются подвидом узора некромантии. Спирали содержат множество случайных отростков, что еще больше напоминает корни или нервную систему.
1.2. Руиз де Нек – управление мертвым
Руиз олицетворяет грань управления мертвыми, командование и просто возможность с ними взаимодействовать. Именно его плетения позволяют указать цели, приоритеты и вообще создать какое-то подобие сознания. Его плетения являются подвидом узора некромантии. В спирали появляются длинные затухающие линии направленные параллельно движениям основных линий.
1.3. Натгат де Нек – развеивание мертвого
Натгат олицетворяет грань развеивания мертвого. Если в мертвого можно вселить псевдожизнь, то ее можно у него и забрать. Именно эту грань и занимает Натгат. Его плетения являются подвидом узора некромантии. В спирале появляются прорехи и пропуски небольших частей. Части спиральной линии в районе прорех затухают и блекнут.
1.4. Ноаз де Нек – гомункулизация мертвых
Ноаз, олицетворяет грань некромантии по создании гомункулов. Если мертвого можно поднять – едва ли можно удержать от желания сделать его сильнее, быстрее и добавить ему еще десяток конечностей. Его плетения являются подвидом узора некромантии. В спирали появляются малые спирали, прямо в середине линии. Они заставляют другие линии изгибаться, а текущую прерваться и продолжаться уже после такой спирали.
2. Кровоцизм – рубиновая капля крови – символизирует манипуляции с кровью, похищение жизненных сил. Это самая необычная стихия посмертия и она ближе всех к жизни. Плетением строятся как спирали, создавая ровную линию от начала в виде большой капли до конца, что тоже является крупной каплей. Эманции стихии называются “Айма”. У стихии некромантии есть два грааналя:
2.1. Ангат де Айм – управление кровью
Ангат олицетворяет грань управления кровью. С помощью плетений Ангата с кровью можно взаимодействовать так же, как адепты воды воздействуют на воду. Его плетения являются подвидом узора кровоцизма. В них, можно видеть множество мелких капель расположенных в хаотичном порядке на краях линии спирали.
2.2. Азжала де Айм – жизненные силы
Азжала олицетворяет грань жизненных сил мертвого и живого. Находясь на стыке смерти и жизни, этот грааналь в полной мере позволяет адептам его стихии забирать и отдавать силы между любыми существами. Ведь кровь это главный исток сил в существе, будь оно живым или мертвым. Его плетения являются подвидом узора кровоцизма. В нем можно увидеть множество небольших шипов по всей дуге спирали, напоминающих колючую лозу.
3. Костомантия – белая кость – символизирует кости, костные ткани и другие органические твердые части. Плетения строятся как спирали, однако вместо плавной линии это ломаная кривая с переменной толщиной и похожей на кости сегментами. В местах соединения этих сегментов, кажется что это сустав. Эманции стихии называются “Остеон”. У стихии некромантии есть два грааналя:
3.1. Гатон де Ост – костные ткани
Гатон олицетворяет грань структуры мертвеца. Мертвецы как и любое существо имеют каркас, но в отличие от живых зачастую это и есть сам мертвец. Плетения связанные с ним могут изменять и формировать костяные каркасы, скелет существ. Его плетения являются подвидом узора костомантии. Так сегменты спирали что имели ранее форму кости, получают губчатую структуру и более сложную форму.
3.2. Теллад де Ост – хитин, эмаль, роговые ткани
Теллад олицетворяет грань защиты мертвеца. Хотя и существует гатон, у живых существ существует немало других видов тканей которые помогают защищать, укреплять или формировать тело. И именно за эту область и отвечает Теллад. Его плетения являются подвидом узора костомантии. Так сегменты спирали получают дополнительные наросты, утолщения или новые формы, делая весь узор похожим на сложную архитектуру.
4. Плоцитомантия – серая плоть – символизирует мертвую плоть, мышцы, связки, а также другие ткани и органы. Плетения строятся как круги, со спиралью внутри этого круга, истончающаяся по мере приближения к центру. Эманции стихии называются “Саркос”. У стихии некромантии есть три грааналя:
4.1. Мазадж де Сар – мертвая плоть
Мазадж олицетворяет омертвение плоти живых существ. Именно его плетения отвечают за работу с телами мертвых и часто являются незаменимыми. Именно его область это понимание структуры мертвого тела. Его плетения являются подвидом узора плоцитомантии. Все свободное пространство в спирали между витками заполнено губчатым узором.
4.2. Жадтак де Сар – мертвые мышцы, связки
Жадтак олицетворяет омертвение двигательного аппарата живого существа, а так же их мертвые аналоги. Хотя кажется что мертвецам и не нужны двигательные структуры в теле, но именно это позволяет адептам Посмертия сокращать затраты на поддержку и функционирования своих слуг. Его плетения являются подвидом узора плоцитомантии. Разные сегменты спирали связаны между собой связками, приобретая вид псевдоживого существа.
4.3. Таодз де Сар – мертвые органы и органоиды
Таодз олицетворяет омертвевшие органы и органоиды живых существ, а так же их мертвые аналоги. Таодз так же как и Жадтак позволяет использовать структуру тела, чтобы сократить затраты на ману. И речь не про желудок, а про ядовитые железы, камуфлирующий покров и многое другое. Все то, что относится к функциям органов тела – входит в область Таодза. Его плетения являются подвидом узора плоцитомантии. Спираль внутри круга приобретает более расплывчатую и ветвистую структуру, напоминая свернутое волокно.
5. Нерважомантия – клубок ярко-голубых нервов – символизирует нервные окончания, магическую проводимость. Плетения строятся как спираль, с узлами или ответвлениями на другие спирали из этих узлов, линии переменной толщины. Эманции стихии называют “Нервус”. У стихии некромантии есть два грааналя:
5.1. Азё де Сар – нервные структуры мертвых тел
Азё олицетворяет нервные структуры и образования в мертвых телах. Именно благодаря его плетениям в мертвом существе можно создать структуры, напоминающие псевдоразум или сохранить разум живого. Этот грааналь позволит адептам вместо тупоголовых тел с ручным управлением поднимать самостоятельных существ. Его плетения являются подвидом узора нерважомантии. Возникает сильно больше узловых точек спирали, а внутри узловых точек спирали, появляются малые спирали.
5.2. Кадад де Сар – магическая проводимость
Кагад олицетворяет магические образования и структуры в мертвых телах. С помощью его плетений можно позволять мертвецам самостоятельно создавать и работать с магией. Будь то ее ощущение или обращение к грааналям. Его плетения являются подвидом узора нерважомантии. Узловые точки спирали соединяются хаотично между собой. В начале спирали появляется самая большая узловая точка с которой связаны все другие узловые точки.
Особенность данного аспекта заключается в устройстве плетений его адептов. Хотя способ образования узоров остается таким же, вспомогательные стихии встраиваются намного лучше в итоговый узор чем это будет работать для другой группы стихий. Этот эффект проявляется из-за того, что кроме некромантии, другие стихии изначально были ее частью и позволяли поднимать куда как более сложные или не существующих ранее существ.
Поэтому спиральные узоры адептов Посмертия часто дополняют друг друга или пересобираются по ходу дела, создавая новые эффекты.
Хотя четыре из пяти стихий часто обозначают вспомогательными, тем не менее, каждая из стихий является самостоятельным и невероятно мощным инструментом в руках опытного адепта. А потому адепты костомантии и плоцитомантия, хотя и могут показаться менее сильными по сравнению с адептами некромантии, это будет большим заблуждением.
Всего существует три основных вида направления развития адепта посмертия и пять видов специализаций.
1. Адепт идет путем школы некромантии. Его навыки сосредотачиваются на поднятии мертвых существ, со временем совершенствуя скорость процесса, количество контролируемой нежити и ее силы.
2. Адепт идет путем школы кровоцизма. Его навыки сосредотачиваются на отъеме сил у врагов, использовании крови на поле боя. Со временем развития его навыки становятся все более смертоносными как в прямом столкновении, так и в тайных нападениях.
3. Адепт идет путем школы гомунколизации. Его навыки сосредотачиваются на создании своей нежити. Это чудовища созданные из разных тел, частей или самостоятельно воссозданных материалов. Со временем развития адепт этого пути имеет под контролем сотни уникальных и опаснейших существ, которые едва ли описаны в каком либо каталоге.
Специализация на каком либо пути позволяет к основному варианту развития добавить уникальных особенностей одной из стихии. Так адепт школы кровоцизма со специализацией костомантии может научиться затвердевать кровь, создавать кровяных големов, раскидываться кровяными иглами и многое другое. Адепты школы некромантии со специализацией в области нерважомантии получают возможность поднимать псевдоразумных и полумагических существ. А адепты школы гомунколизации со специализацией плоцитомантией могут создать свое псевдо-живое существо, которое к тому же сможет и размножаться, создавать логово и так далее. Таким образом каждая специализация делает адепта сильнее и позволяет использовать уникальные возможности в своем развитии.
Но хотя и существует эти направления, это лишь означает что достаточно большое количество адептов идет этим путем. Однако это совсем не означает, что вы не можете изучать аспект посмертия и стихию пространства, создавая мертвые передвижные хранилища, использовать стихия земли для формирования передвижных крепостей. И многие тысячи других вариантов. Основные варианты они как протоптанная тропа – всего лишь понятная на первых этапах. А дальше все зависит от фантазии и желания самого адепта.
Глава 4.5. Мана как часть мироздания.
Когда мы говорим про мироздание в том или ином его проявлении, мы безусловно должны понимать, что оно неразрывно связано со своей магической частью. Это не просто придаток, который нужен для объяснения всего, а именно его полноценная часть. И будучи частью этого мира, магическая часть имеет свой способ интеграции в привычную нам реальность. И это мана.
Упоминание маны мы встречали, когда рассматривали магическую систему и тогда это было представлено довольно скудно – энергия, что пронизывает все, используется для насыщения плетений. Важная, но не слишком понятная сущность. В этой главе мы поговорим про нее подробнее и это позволит понять, насколько большую роль она занимает во всей структуре.
И первое о чем мы поговорим это формы проявления маны. В общем случае это называется манаформой. Хотя мана и довольно однородная по своей природе, она может принимать всего четыре разных состояния, от которых меняются ее эффекты, свойства и потенциальное применение:
1. Эфирная мана: Стандартная форма проявления маны. Она пронизывает все части мироздания и так или иначе может быть найдена практически везде. Может обладать различной степенью насыщенности, удобна для взаимодействия и служит основой для образования других форм. Это нейтральное состояние маны, иногда его называют просто маной. Не имеет цвета, запаха или вкуса.
2. Газообразная мана: Концентрированная форма эфирной маны. Такая концентрация привлекает внимание окружающих стихий и за счет них газообразная мана получает видимые цвета. В большинстве случаев это стихии вышедшие из аспектов “Основы” или “Существование”, а так же их дочерних аспектов или блуждающих стихий. Такая мана постоянно находится в нестабильном и реактивном состоянии. Легко вступая в реакцию с внешними раздражителями, она может приводить к появлению совершенно неожиданных проявлений или аномалий.
3. Жидкая мана: Концентрированная форма газообразной маны. Повышенная концентрация газообразной формы, так же как и с другими газами приводит к тому, что концентрат принимает жидкую форму. Такая форма становится более устойчивой в своей реакции на внешний мир, однако именно это и приводит к куда большим последствиям если реакция все же случится. Эффект от нее будет сильнее. Кроме того, рядом с поверхностью жидкой формы всегда находится какое-то количество испарений – оно же газообразной формы. Так же имеет цвет и он зависит от присутствия стихий в концентрате.
4. Кристаллическая мана: Концентрат жидкой формы который смог кристаллизоваться. В такой форме мана находится в самом стабильном состоянии. Она устойчива ко многим внешним реакциям и в большинстве своем не реагирует на них. Цвет кристаллов также зависит от набора эманаций стихий которые были в ней, во время кристаллизации. Однако даже такая форма маны оказывает влияние на мир вокруг. Их влияние это воздействие на окружающие магические потоки и магофон. Такой эффект возникает из-за большой концентрации маны в самих кристаллах. В результате такого воздействия, окружающий фон из эфирной маны (в редких случаях даже газообразной) имеет стабильный и однородный вид. Магические воздействия в таких областях всегда самые эффективные и предсказуемые.
4+. Связанная мана: Эфирная мана, находящаяся под контролем существа, растения или объекта. Такой маной нельзя свободно управлять другим, ведь она находится в области воли адепта. Чаще всего это мана которая находится в плетении или внутренних источниках, хранилищах владельца. Она не обладает другими свойствами по сравнение с эфирной.
Нетрудно заметить, что манаформы начиная с газообразной становятся кроме того что видимыми, так еще и наполняются эманациями стихий. В связи с таким эффектом, появляется понятие чистоты:
Чистота маноформы: определяется количеством стихийных эманаций которые в ней находятся. В связи с этим было образовано четыре категории манаформы, которые являются универсальными в своем виде:
Чистейшая – манаформа из этой категории содержит всего один вид стихийных эманаций. Один из самых дорогих видов манаформ.
Однородная – манаформа этой категории содержит два вида стихийных эманаций. Такой вид маноформ считается хорошим и качественным, они ценятся высоко и зачастую используются именно в таком виде, без полной переработки на составляющие.
Неоднородная – манаформа этой категории содержит от трех до четырех видов стихийных эманаций. Такое количество стихий почти всегда является неудобным ни для какой работы. Такие манаформы встречаются часто и ценятся не очень высоко, часто отправляются на последующую переработку или преобразуются в большое количество эфирной маны с существенными потерями (в районе 50-60% от общего количества маны) от рассеивания стихийных эманаций.
Грязная – манаформа такой категории содержит пять и более видов стихийных эманаций. Взаимодействие с такой манаформой затруднено или невозможно. Такие манаформы почти всегда отправляются на последующую переработку или преобразуются в большое количество эфирной маны огромными потерями (в районе 70-90% от общего количества маны) от рассеивания стихийных эманаций.
Кроме обычной чистоты на просторах мироздания можно встретить уникальный вид манаформ – манорфы. Это такие случаи, когда стихийные эманации в манаформе сочетаются между собой и позволяют получать уникальные свойства. Кроме того манорфы позволяют изучать уникальные плетения мироздания созданные в естественном порядке, что всегда эффективно. Охота на такой ресурс никогда не прекращается. Ценность манорфа определяется количеством видов стихий которые он содержит. Чем больше стихий – тем он дороже. Устойчивые названия манорфов есть только до четырех стихий – Диманорф, Триманорф, Тетраманорф. Остальные виды настолько редки, что зачастую идут по весу, а их структура рассматривается отдельно и не имеет общего названия.
Большое количество разных манаформ тем не менее имеет не очень большое количество сочетаний. Строго говоря манаформ вообще четыре, ведь связная мана это лишь подтип эфирной. Процесс взаимодействия между манаформами прямой и имеет три варианта движения: концентрация и рассеивание.
В первом случае – концентрации – мана переходит в более концентрированную форму. Каждый переход в новое состояние происходит с небольшими потерями для стабилизации нового состояния. Этот процесс требует некоторого количества времени.
Во-втором случае – рассеивании – мана переходит в менее плотное состояние, вместе с этим выделяется немного дополнительной маны, что ранее потратилась на образование более плотной структуры. Так что итоговое количество вырастет. Зачастую этот лишний объем маны представляет собой появление появление повышенного манафона из эфирной маны. Этот процесс требует некоторого количества времени.
Последний и третий случай это разбиение – это способ быстро высвободить эфирную ману из кристаллического состояния за счет больших потерь на каждом из этапов. В конечном итоге если разбивать кристалл - на выходе получится некоторое количество осколков, сколько-то жидкой и газообразной маны, а так-же эфирная. Потери при таком подходе будут от семидесяти процентов – две трети просто в никуда. Но да, такое возможно.
Эфирная мана всегда находится в пространстве, однако ее количество может варьироваться по тем или иным причинам. Из-за неоднородности распределения, выделяют следующие набор уровней концентрации маны в пространстве:
Опустошенный – мана отсутствует. Магия затрачивает значительно больше маны. Магическая активность без дополнительных источников маны невозможна.
Низкий – маны практически нет. Магия затрачивает значительно больше маны. Магическая активность существенно ограничена.
Слабый – маны немного. Магия затрачивает больше маны. Магическая активность имеет небольшие ограничения.
Умеренный – маны достаточно для комфортного использования магии. Магия действует стандартно. Магическая активность возможна без ограничений.
Высокий – маны много. Магия действует с повышенной мощностью и эффективностью. Магическая активность проявляет увеличенную эффективность.
Экстремальный – маны чрезвычайно много. Магия может выходить из-под контроля, могут спонтанно появляться аномальные зоны. Возможны неконтролируемые эффекты. Магический активность проявляет значительно увеличенную эффективность.
Критический – маны слишком много. Магия гарантированно выходит из-под контроля. Любые магические проявления будут приводить к непрогнозируемым последствиям. Магическая активность проявляет непредвиденные эффекты.
Говоря про уровни концентрации маны, мы упоминаем некоторые ограничения или повышения эффективности для магической активности и повышения затрат маны в зонах с пониженной маной. Все дело в магической системе. Магическая активность представляет собой создание плетений и наполнение их маной для получения желаемого эффекта. Однако в местах с пониженным или отсутствующим магофоном процесс наполнения плетения становится более трудоемким. Низкая плотность магофона будет постепенно рассеивать часть вложенной в плетение маны в пространство вокруг. Чем более низкий магофон, тем быстрее будет происходить этот процесс.
Сама магическая активность также будет иметь некоторые последствия – сотворенная магия также будет рассеиваться быстрее, поэтому например барьеры в таких местах будут значительно слабее и существовать меньше по времени. А для огненного шара потребуется больше маны для создания и просуществует меньше времени. Нужно помнить, что этот эффект оказывается лишь на ману, а воплощенное в реальность плетение это иногда и материальный объект, а не магический, даже если у него и сложная структура.
В случае с повышением уровня магофона, магическая активность будет все больше оказывать реактивный эффект на окружающую среду. Вступая в реакцию с внешним миром, плетение будет оказывать увеличенный эффект. Хотя для его создания будет требоваться столько же усилий сколько и обычно. На критическом уровне маны становится настолько много, что задуманный эффект будет искажаться из-за слишком большого ресурса для его воплощения. Так тот же огненный шар будет становится больше, температура его вырастет, а время его существования увеличится. На критическом уровне маны даже искра может привести к созданию огненного шторма или локального филиала ада. Это крайне опасное место с совершенно непредсказуемым эффектами.
Будучи невероятно активным веществом, мана и окружающий ее внешний мир неразрывно связаны, постоянно оказывая влияния друг на друга. В некоторых этот эффект почти не виден, в других случаях он сильно меняет мир под себя. И чтобы разобраться с этим вопросом посмотрим на каждый из видов манаформ более внимательно по этому вопросу:
Эфирная мана: этот вид маны широко распространен по всему мирозданию. Хотя концентрация и оказывает влияние на возможности адептов или проявления магической активности, но сама мана в таком состоянии не меняет принципиально мир вокруг себя. Даже при очень значительных концентрациях или при ее полном отсутствии. Тем не менее, небольшой эффект все равно есть – такая среда лучше подходит для магических существ и растений, предоставляя им ресурс для существования и развития. В областях с повышенной концентрацией эфирной маны наблюдается усиление магической активности и увеличение продолжительности жизни магических существ. В областях с пониженной концентрацией – наоборот, магическая активность подавляется, а магические существа чувствуют себя ослабленными.
Газообразная мана: этот вид маны самый реактивный. Находясь в состоянии облаков, она легко может разлетаться на огромные расстояния и площади, оказывая влияние на все, что на ней находится. Часто газообразная мана является причиной появления аномалий или неожиданных эффектов. Не редко можно встретить влияние этой манаформы на рост, развитие и магическую эволюцию растений или животных. У них ускоряется рост, появляются новые навыки или усиливаются старые. В местах, где газообразная мана концентрируется в больших количествах, могут возникать зоны с искаженным состоянием ткани мироздания. Хотя такой вид и кажется безопасным на первый взгляд, газообразная мана очень быстро вступает в реакцию с внешними факторами, стихиями.
Жидкая мана: такая мана обладает высокой концентрацией и способна оказывать сильное воздействие на окружающую среду. Она не может распространяться как предыдущее состояние на большие площади. Однако жидкое состояние позволяет ей как смешиваться с другими жидкостями, так и влиять на территорию рядом. Всякий воздействующей с жидкой маной получает ее в огромных количествах. Это легко может приводить как к неконтролируемым мутациям, так и спонтанным эволюциям, появлению новых видов. Жидкая мана это сильный реагент в мироздании и он может менять ландшафты и биосферы целых планет. Обладая огромным количеством энергии, жидкая мана всегда идет на пару с газообразной, из-за чего общий эффект становится на порядки более непредсказуемым.
Кристаллическая мана: этот вид маны самый стабильный на фоне предыдущих двух. Кристаллическая мана хотя и обладает самый большой энергетической емкостью, она всегда остается стабильным кристаллом. Тем не менее эффект оказываемый на окружающее пространство оказывается ничуть не менее сильным. За счет особенностей устройства, такие кристаллы значительно влияют на магические потоки вокруг себя на большом расстоянии. Целые пласты кристаллических залежей определяют направления движения жидкой и газовой манаформ. Тем не менее главное влияние таких структур это стабилизация маны вокруг. Стабилизация манапотоков настолько велика, что в рамках планеты это становится важнейшей причины почему адепты могут применять магию, но разрушить планету невероятно трудно. Более того, размер залежей кристаллов напрямую влияет на стабилизационную силу. Важно сказать, что стихии, которые находятся в кристаллах в отличии от других форм не являются катализатором для потенциальной реакции. Замороженные в структуре манаформы – такие стихии проявляются только при обратном переходе, а в кристаллах это лишь цвет и побочный эффект от их присутствия.
Разговаривать про влияние разных типов маны на разные части мироздания можно невероятно долго, каждый тип маны имеет свои особенности, эффекты и возможности. Тем не менее важно помнить запомнить про ману следующие моменты: Мана это особый вид энергии который существует в мироздании на уровне других законов физики или химии. В некоторых моментах они пересекаются, в некоторых они имеют схожие по виду взаимодействия с другими силами или материалами. Тем не менее мана остается в корне другой сущностью. Она позволяет связывать ранее разрозненные эффекты, оказывать влияние на мироздание и является полноценной ее частью. Имея частично энергетическое (эфирное состояние), а частично материальное (остальные манаформы), мана это именно то звено, которое объясняет почему магия вообще работает и за счет чего она работает.
Второй важный момент касается манаформ. Манаформа это набор состояний маны, которые позволяют достичь нескольких эффектов в рамках мироздания. Это объяснение откуда берется магия и почему она есть в разных количествах в разных местах, это способ показать насколько сильно мана влияет на любую часть мироздания – это очень важный ресурс добыча которого опасна. А также способ связать сложную и многогранную магическую систему с не менее сложным и многогранным мирозданием бесшовным способом.
Третий и последний момент касается особенностей взаимодействия манаформ и мироздания. Определенно здесь описано далеко не все что можно придумать. Однако данная глава закладывает ключевые основы как в понимание работы так и взаимодействие с маной в общих чертах. Уже сейчас можно сказать, что мана это эфирная часть. Кристаллическая создает основу и гарантирует выполнение стандартных и ожидаемых от плетений воздействий. А газообразная и жидкая вносят в эту стабильную систему возможности самомодификации, гибкости и некоторое количество хаотичности.
В конечном итоге мана займет свое место центрального и самого важного ресурса мироздания, попутно связывая разрозненные части всего в единое целое.
Послесловие
Несмотря на весь труд, вложенный в данный черновик, немало идей было вдохновленно другими авторами и вселенными. В этом разделе я бы хотел четко указать, какие произведения были осознанно мной использованы для этих целей:
Джон Голд. Циклы Сонный лекарь и Калибр личности. Именно эти циклы вдохновили меня своей структурой рангов и их балансировкой по уровню ответственности.Вархаммер 40К. Данная вселенная вдохновляла своим бесконечным космосом.Провожающая в последний путь Фрирен. Меня вдохновляет отношение Фрирен к мане и ее проявлению в мире.
* * * *
В послесловии хочется отметить, что данное состояние записей еще крайне сырое. Наверняка допущено множество ошибок, не учтены десятки и сотни моментов. А количество не описанных ньюансов и вовсе стремится к бесконечности. Тем не менее это первый и самый важный шаг на пути создании такой модели. А потому со-временем все это будет решено, дописано и доработано.
Патчи
Патч 1.8. (14.06.25)
0. Убраны одни опечатки и добавлены новые.
1. Ранг аспекта “Посмертия исправлен на “Ветхий”.
2. Раздел 2 был переформирован. Основные изменения:
2.1. Информация о фундаментальных аспектах, стихиях и их грааналях была перенесена в четвертый раздел.
2.4. Главы 2.1, 2.2, 2.3, были объединены в: “Глава 2.1. Устройство магии.”
2.5. Глава 2.4. изменила нумерацию на: Глава 2.2.
2.6. Добавлена Глава 2.4. Развитие системы магии.
3. Изменения в четвертом разделе:
3.1. Глава 4.1. изменила нумерацию на: Глава 4.4.
3.2. Добавлена “Глава 4.1. Аспект Основы.”
3.3. Добавлена “Глава 4.2. Аспект Существование.”
3.4. Добавлена “Глава 4.3. Аспект Реальность.”
Патч 1.7. (02.06.25)
0. Убраны одни опечатки и добавлены новые.
1. Добавлен "Раздел 4. Аспекты мироздания."
1.1. Добавлена “Глава 4.1. Аспект Посмертие.“
Патч 1.6. (12.05.25)
0. Убраны одни опечатки и добавлены новые.
0.1. Изменена структура списков патчей. Теперь это снова нумерованный списки.
1. Обновлено “Предисловие”. (переписана)
1.1. Изменен текст и посыл вступления
1.2. Добавлена четкость и лаконичность в текст.
2. Обновлено “Раздел 1. Космическое пространство.”. (переписана)
2.1. Добавлена четкость и лаконичность в текст.
3. Обновлена Глава 1.1. (переписана)
3.1. Обновлено описание устройства мироздания, убрана лишняя вода и добавлена четкость.
3.2. Все подробные описания устройства каждого из типов миров вынесены в отдельные главы.
Патч 1.5. (08.05.25)
0. Добавлены новые опечатки.
1. Добавлен "Раздел 3. Маги и таинства."
2. Добавлена "Глава 3.1. Исток всех адептов. Виды даров."
3. Добавлена "Глава 3.2. Классификация могущества."
Патч 1.4. (20.04.25)
Убраны одни опечатки и добавлены новые.
Обновлена Глава 2.3. (переписана)
.... Поправлено повествование текста в новой стилистике.
.... Исправлена ошибка в определении грааналей -> грааналь это грань стихии, а не грань аспекта.
.... Добавлен первый полный перечень описаний всех грааналей для фундаментальных аспектов.
.... .... Описание грааналей может быть скорректировано в будущем.
Патч 1.3. (19.04.25)
Убраны одни опечатки и добавлены новые.
Обновлена Глава 2.1. (скорректирована)
.... Поправлено повествование текста в новой стилистике.
.... Исправлены логические и текстовые описания.
Обновлена Глава 2.2. (переписана)
.... Изменено название главы "Течения мира." -> "Фундаментальные течения мира."
.... Поправлено повествование текста в новой стилистике.
.... Добавлено описание фундаментальных узоров для каждой стихии.
.... Добавлено описания смены магических Эпох.
Добавлен тизер к 3тьему разделу
Патч 1.2. (17.03.25)
Убраны одни опечатки и добавлены новые.
Изменен порядок глав:
...... Глава 2.2 -> 2.3
...... Глава 2.3 -> 2.4
Изменена стилистика повествования в разделе 2 для глав 2.3 и 2.4.
Добавлена "Глава 2.2. Течения мира."
Патч 1.1. (12.03.25)
Убраны одни опечатки и добавлены новые.
Смена именования систем в галактике на стандартный научный термин во избежание путаницы:
...... Звездная система -> Планетарная система
Добавлена "Глава 1.2. Космическая картография. Звёздный атлас."
Завершение разработки.
Уважаемые читатели! Данная версия проекта не обновлялась уже больше половины года. За это время была проделана большая работа и стало очевидно, что эта версия проекта безнадежна устарела. Исправлять все главы бессмысленно, однако удалять наработки также считаю неправильным. Поскольку я видел людей, кому данная наработка была интересна, то в связи с этим книга полает статус завершенной и останется в публичном доступе.
Новая и актуальная версия находится здесь: Ёлат: Левиафан. Подразделение Ёрмунганд.
Спасибо за чтение
Вернуться к книге