Манифест унлэксизма

Глава 1. Основные положения

Унлэксизм —это учение про объедение членов различных обществ во имя мира , это учение об развитии разного рода настоящих наук. Это учение об трансинформатищации общетва и унлэксическом интернациональнале. Общество, что имеет свободу политическую и свободу социальную создаёт государство. Которое в свою очередь будет уважать каждую личность без исключения. Война уходит в прошлое так в современном мире от неё нет пользы, все стороны конфликта с самого начала ведут переговоры и приходят к общему мнению насчёт предмета конфликта. Системой государственного устройства же является республика, а политическим режимом – мэнсократия. Что касается противников унлэксизма, то их стоит выслушать и при условии если они знают о чем говорят необходимо к ним прислушаться. Следовательно необходимо прислушиваться к тем, кто умеет грамотно критиковать и разбирается лучше унлэксиста в чем либо. Вопросы, которые у вас могут возникнуть я разберу наиболее кратко. Что касается к примеру преступников.Тут стоит обратиться к психологии и отметить пять взаимосвязанных факторов влияющие на личность человека, а именно: Воспитание-отсуствие воспитания является одной из причин мелких преступлений и хулиганств в случае ежели человека воспитала улица, а точнее окружение улицы. Социальное окружение-Не менее важный фактор влияющий на личность человека.Как я уже говорил человек без воспитания родителей или же иных других родственников или же апекунов переходит под влияние уличных банд или же говоря относительно века 21-го попасть под влияние сообществ в которых сидят хищники способные издеваться и воровать.Далее идёт изменение в сторону того общества с которым человек общается. Далее идут книги, фильмы и так далее.В нашем случае их влияние на будущего преступника, либо крайне мало либо нулевое.В случаях же редких человек читающий определенную литературу будет становиться на путь гениального преступника коих на самом деле лишь единицы. Обстоятельства.Еще один главный и самый важный после окружение и воспитания фактор влияющий на личность человека.Ведь человек в зависимости от обстоятельств действует так или иначе. Социальные условия – ещё один важный фактор состоящий в первую очередь из отношений людей в обществе как между собой так и с членами любого другого общества. Это те правила и нормы морали которые регулируют отношения людей в обществе. И ежели кто-либо думает, что у преступников нет морали известной нам с детства, то в таком случае человек окажется отчасти не прав. А все потому что мораль это именно что деление мира на хорошую и плохую части в плане действий человека в обществе и его мыслей. Так вот нашей морали у преступников нет, но это не значит ещё, что у них нет морали вовсе как бы странно это не звучало. А все потому что у них есть своя мораль и что для нас хорошо, для них плохо и наоборот, что для нас плохо для них может быть хорошо. Подобное можно объяснить тем, что мораль формируется в любом обществе ибо оно должно как-то существовать и жить. Как можно видеть преступниками не рождаются,а прежде всего становится в силу своего окружения, отсутствия воспитания со стороны родителей или же других родственников, а также под воздействием обстоятельств. А как следствие их лучше будет перевоспитать и дать им шанс на свободную жизнь. Но, тут снова многие возразят и с неистовым желанием основаным на слепой ненависти возжелают смерти самым отличившимся нарушителям закона или пожизненного заключения. На что стоит добавить про изменения самих социальных условий в которых мы все живём ибо как говорилось выше от них многое зависит начиная от направления человеческой мысли и деятельности, заканчивая выбором жизненного пути. А как следствие изменение условий на ровне с перевоспитанием сделают своё дело со временем. Далее идёт вопрос о шпионах и его я разберу в ряде нескольких предложений. Начну, пожалуй с того что скажу про отсутствие шпионажа как такового. Государству под флагом унлексизма нет смысла не в шпионаже за другими государствами ни в том что бы искать шпионов в других государствах. А все потому, что в унлексическом государстве не будет секретных проектов ибо люди из правительства будут подобны главе государства.А следовательно эксперименты опасные для жизни человека и секретные проекты будут отсутствовать в таком государсте. В основу теории унлексизма входит такое понятие как единство. Но что же собственно оно из себя представляет? Давай те с этой целью обратимся к одному из словарей, а именно к словарю по политологии. Единство политическое — состояние общества, при котором различные социальные группы достигают согласия по политическим вопросам. Из даного определения следует что при единстве политическом, ведь именно оно и имеется ввиду в теории унлексизма, народ объеденяется и достигает согласия по политическим вопросам. Чаще всего преследуя какую либо цель. К примеру объедение ради свержения временного правительства в октябре 1917 года. Или же объедение людей для свержения монархии в феврале того же года. Как мы можем видеть эти два примера неразрывно связанные между собой олицетворяют то самое единство политическое, которое столь необходимо при построении унлексизма в мире реальном. А всё потому, что такое единство является своего рода воздухом для унлексизма, без которого его невозможно будет построить в принципе. Также можно добавить ряд других примеров для более наглядного понимания самого понятия. Например испанская революция 1935-1937 года, или же великая французская революция. А также можно упомянуть о единстве беларусов в самом начале бчб протестов. Данные примеры показывают саму суть рассматриваемого нами определения. А что же касается практичность оного, то тут стоит обратить к таким событиям из истории человечества как: Февральская революция 23февраля-3 марта (8-16 марта) 1917 года, что привела благодаря единству политическому и невероятной сплачености к свержению строя монархического. Или же революцию 25-26 октября(7-8 ноября) 1917 года в ходе которой была установлена власть советов и свергнуто временное правительство. При этом стоит отметить что это пример единства ради одной конкретной цели и применяться оно должно для мира, а не войны. Взять к примеру революцию хиппи в 60-тые годы в США в которой мирным путём посредством объедения было достигнуто изменение политической ситуации в самих штатах. Или же взять в пример любую другую мирную революцию при которой было замечено политическое и общественное единство во имя мира и политических перемен в государстве. А как следствие необходимо ещё раз обозначить необходимость мирного и добровольного обьеденения людей во имя мира, развития и процветания. Итак с данным вопросом все понятно. А значит следует рассмотреть положения самой идеологии. Основные положения унлексизма : 1) Трансинформатизация как современная замена индустриализации– это создание информационных технологий, развитие искусственного интеллекта и сотрудничество человека с машиной. Также это создание информационных моделей общества и государства. Трансинформатизация с одной стороны имеет черты информатизации с её уклоном в развитие информационных технологий и использование их для создания новой экономики, а с другой стороны это развитие новых технологий для союза человека и машины и для облегчения первому жизни. Это ещё и культ науки, прогресса и научно-технического развития. 2)Изучение науки. Идеология в чьих основах лежит наука, строиться на воплощении своих целей через научный метод. Сама она является подвидом технократии, что и объясняет её близость с наукой. Наука в свою очередь является хорошим инструментом для решения проблем на любом уровне.К примеру экономический кризис. Для этого возьмём следующий план и разберём все на наглядной модели: А)Найти причин причину проблемы. В случае с кризисом экономическим необходимо понять его истоки и тут стоит капнуть по глубже. Мы обязаны обращать внимание на каждую деталь и каждое событие в государстве. Будто смена цен или же санкции других государств. Детальное изучение проблемы и поиск её причины поможет при решении оной. Б) Начать начать устронение источника проблемы.В случае ежели источник нашей проблемы, в нашем случае кризиса экономического, необходимо всеми путями закоными устранить причину кризиса. Стоит делать напор на эффективность и использовать пункты следующие данной системы. В)Обратиться к истории за поиском похожих проблемы.В случае с кризисом экономическим у нас есть огромный пласт в истории разных государств. Начиная с кризисов вызванных революциями, что были успешны заканчивая перепроизводством тех или иных материальных благ для предназначеных жизни обеспечения человека. Г)Применить научный метод для решения проблемы.При применении метода научного необходимо прежде всего посмотреть опыт государств, что проходили через подобный кризис. И в случае если государства с необходимым опытом найдутся, то посоветоваться с ними по поводу решения проблемы. Просьба пункт данный как и всю систему по решению государственных проблем не игнорировать, а использовать в случае тех самых проблем. Д)Постояно совершенствовать методы решения государственных проблем. Данный пункт обязателен и необходим в силу ряда факторов.Начиная от изменений в экомике и политике, заканчивая начной революцией которая так же влияет на возникающие проблемы так или иначе,а также на их решение. 3)Сохранения наследства великих людей. Данное положение является не только неотъемлемой частью унлексизма, но и являет собой практическую пользу. Все потому что наша цивилизация и все её достижения строятся на сохранение достижений предков.К примеру литература, для написания новой книги или стиха мы обращаемся к нашим предшествиникам в данном деле. Берём у них теорию и как следствие применяем на практике. 4)Забота о природе и её достоянии. Представляет из себя переход и подерживание разумного и безопасного для экологии использования зелёной энергетики. Об этом возможно в отдельном труде моем или иного лица. 5)Мэнсократия —форма государственного устройства при которой власть принадлежит новой аристократии и президенту.Мэенсо в переводе с эсперанто, разум, а кратос в переводе с древнегречесекого власть. Следовательно в буквальном переводе это власть разума. Признаки мэнсократии : A)Власть новой аристократии и президента. B)Универсальность. C)Монотоность. D)Независимость от посторонних альтернатив E)Нейтральность F)Отсутствие диктатора G)Выборы и референдумы. 6) Унлэксический интернациональнал– есть международное объединение разного рода социальных групп в независимости от статуса занимаемого в обществе или же материального положения с целью сотрудничества, обмена опытом и идеями о развитии информационного (постиндустриального) общества. Сотрудничество же будет проводиться в сфере научно–технологического развития также как и обмен опытом. Также будет развито международное политическое сотрудничество включающее обмен опытом, идеями развития государства и так далее. Далее в рамках унлэксического интернационала будут развиваться различные информационные и научно–технические интернациональные проекты нацеленные на совместное развитие интернационального общества. Кроме того это создание дипломатической и пацифиской культуры путём написания художественной литературы, снятия фильмов и сериалов на соответствующие темы. В дополнение ко всему прививание через литературу, кино, музыку и прочие формы культуры пацифиского поведения в целях укрепления пацифиской и дипломатической культуры внутри общества через поведение всех его членов. Основные принципы унлексизма : 1)Единство и сплаченость народа. На данный пункт уже есть разьеснение в самом начале,поэтому сразу перехожу к его второй части для разъяснения которой необходимо снова вернуться к революции ибо во время революции и проявляется настоящая и не подельная сплаченость. Например опять таки революция социалистическая в октябре 1917 года. В ней как мы можем видеть большинство сплаьилось против Временного правительства и став на сторону большевиков и в последствии советов приходит к победе в революции. Поэтому этот пример можно считать одним из самых наглядных для демонстрации истиной силы сплачености.Но есть ли пример по ближе? Разумеется есть и это недавно активные в середине 2020 года бчб протесты направленные на свержение Лукашенко и проведение перевыборов. Да такая сплаченость ни к чему из выше упомянутого не привела, но вместе с тем показала свою силу, что было бы глупо отрицать. Таким образом и сплаченость необходима унлексизму, особенно в момент его полного упадка в плане репутации. 2)Смешаная экономика. Под смешанной экономикой как в этом так и в дальнейших трудах по унлексизму я буду иметь ввиду совмещение экономики плановой и рыночной. А для начала стоит сделать грамотное распределение рынка и плана. Например государство берет на себя расходы по армии, полиции и возможно условно берет на себя расходы по медицине. Таким образом можно сохранить экономику государства в целом виде. Ведь примеру при пандемии коронавируса, что началась в феврале 2020 года, стоит необходимость как в плане на медицину, так и в саморегулювании той части экономики, которая пострадала в первый год пандемии.Да безусловно есть примеры успешного переменения плановой экономики. Это к примеру Чехословакия в советское время или же ГДР.Но в основе своей это исключения чем правила. Так как плановая экономика может отнять свободу экономического характера и то при крайне радикальных и авторитарных левых режимах. Поэтому стоит отметить что такое понятие как экономическая система стоит рассматривать прежде все как инструмент регулирования экономических процессов. Поэтому следует применять смешаную экономику только во благо народа и никак иначе. А как следствие забыть про свою личную экономическую выгоду на заплату обычного гражданина управляемого вами государства. 3)Все действия и события оцениваються в последствиях и их влиянии на жизнь каждого человека в отдельности и общества в целом означает в свою очередь следующее. События оценивается в последствия по данному плану : A) Что это даст обществу? B) Что это даст каждому человеку в отдельности? C) Какова польза и каков вред данного события в процентах как для каждого человека в отдельности так и для общества в целом? 4)Личность каждого человека без исключения стоит во главе угла государства.Данный принцип говорит своим названием именно то что утверждает в своей основе либирализм. А именно свободу личности и обеспечения её основными благами для жизни . Но значит ли это что преступники будут помилованы и жинь их будет обеспечена? Разумеется стоит сделать ряд уточнений. Первое и самое главное это то что преступники не будет помилованы, во всяком случае сразу же ибо это глупо. Что же будет с ними в таком случае?С ними будет работать психиатр. Именно потому что унлэксизм все ещё как и раньше при теориях старых имеет пред собой цель перевоспитать общество. Но этому вопросу будет уделено время в труде отдельном. 5)Равенство прав. Само по себе равенство может быть невозможно лишь в том случае если оно контролируется и исходит от правительства самого государства ибо в таком случае невозможно всех сделать полностью равными всем. Поэтому необходимо рассмотреть другое равенство, а именно равенство условное. Такое равенство было указано в книге про лагом за авторством Элизабет Карлссон. В той книге несомненно указано что лагом это не больше и не меньше, а в самый раз. Тоесть золотая середина. Но будет ли это возможно, а даже если будет то как будет реализовано ? Ответом не данный вопрос послужит ряд мероприятий и установок необходимых для реализации условного равенства: I)Введение школьных оценок только с пятого класса. Данное мероприятие уже успешно функционирует в Швеции и приносит неплохие результаты при обучении детей. Собственно говоря именно на молодое поколение должна быть направлена минимум одна из мер для обеспечения среди них условного равенства. Многие, конечно усомниться в том, что такое возможно к примеру в России или же Белоруси. Но поспешу их разочаровать тем фактом, что подобное возможно не только в выше упомянутых государствах но и в целом в СНГ. А все потому что данное мероприятие необходимо проводить постепенно и плавно дабы не произошел збой в системе способный привести к новой революции, которой нам не надо. II) Никто не хуже, никто не лучше. Данная установка при грамотном научнооснованом воспитании может стать опорной для предыдущего мероприятия и как следствие породить несколько условно рваных поколений. И собственно говоря сделать их цикл передачи данной установки бесконечным или конечным в случае гибели человечества в полном составе. Что же касается остального в данном пункте, то в правах будут равны все равным образом что означает именно то, что у представителей лгбт как и у представителей гетеро будут одни и те же права. Ни один человек не будет обладать большими или меньшими правами в независимости от своего статуса, материального положения или же сексуальной, а также гендерной ориентации. Права унлексизма : 1)Право свободно выражать свои мысли и своё личное мнение в любой форме. Когда государство ограничивает свободу слова и мысли, то тем самым начинает убивать в людях творческое начало и как следствие литературное и художественное наследие страны скуднеют и превращаются в серию однотипных работ в которых власть выставляется в наилучшем свете. Что же касается оскорблений, то они не являются формой выражения собственного мнения. А всё потому, что оскорбление как понятие означает преднамеренное унижение человеческой личности из чего в свою очередь вытекает тот факт, что оно по сути своей является противоположностью собственному мнению. 2)Право на образование за счёт частных школ. Данное право означает, что забота об образовании передается в руки частных школ и организаций, что в свою очередь приводит как к развитию частной собственности так и к тому, что государство должно будет регистрировать частные школы и образовательные частные организации. Также государство может выдать денег таким учреждениям, но только если те сами потребуют финансирования. Следовательно государственные школы как явление будут становиться частными путем продажи их тем или иным собственникам заинтересованным в образовании нового поколения. Таким образом частная собственность при правильном и грамотном вложении в неё ресурсов и распределении оных позволит создать фундамент для новой системы образования, а также даст возможность её улучшать. Это значит собственно говоря то, что необходимо будет также создавать сети частных школ, университетов и лицеев, а также создавать компании по разработке и улучшению самой системы образования, которые будут тоже частными. 3)Право на медицинское обслуживание за счёт частных компаний и организаций. Тут принцип тот же что и в случае образования за счёт частных школ и компаний. Создаём частные медицинские компании, объединяем их в союзы компаний. Государство же и в таком случае будет давать таким компаниям и их объединениям заинтересованным в медицине и здравоохранение только в том случае если оные сами попросят деньги. 4)Право на свободу выбора.Многие говорили на этот счёт так что повторяться не буду. 5)Право отказаться от одного и более выше изложеных прав.Данное право было введено мною на случай всякий. А все потому что может найтись человек который захочет применить данное право и в следствии чего отказаться от одного или более выше изложенных прав. Приветствие унлексистов:Да здравствует Унлекса(La saluton Unlekso эсперанто) Девиз унлексизма :Будущее, надежда, единство. Цели: 1. Политические реформы; 2. Экономические реформы; 3. Социальные реформы; 4. Развитие науки. Методы : 1. Революция; 2. Дипломатия; 3. Научный метод; 4. Метод Декарта. 5. Системный метод.

Глава 2. Мэнсократия

Мэнсократия — это форма правления при которой власть находится в руках новой аристократии, будущего класса являющегося всем народом государства, и президента. Мэенсо в переводе с эсперанто разум, а кратос в переводе с древне греческого власть. Следовательно в буквальном переводе это власть разума.

Самае система хоть и является объединением всем известных форм правления, а именно демократии и технократии, но уходит значительно дальше в направлености своих действий. Сама же суть мэнсократии состоит в том, чтобы убрать из политики эмоции и сделать процесс управления государством белее светским и вежливым. И как уже успел заметить внимательный читатель у данного политического режима есть нечто общее с аристократией старого типа. А именно так называемая новая аристократия. Естественно сама идея кажется утопической и не возможной. Но если мы обратимся к научно популярным каналам на Ютубе и научно популярной литературе, то увидим явные предпосылки для новой аристократии. Но об этом в главе отдельной пожалуй. И сразу стоит перейти к признакам мэнсократии.

Признаки мэнсократии :

A)Власть новой аристократии и президента. Не смотря на то, что новым аристократом может стать каждый, скажу заранее, что стать новым аристократом за деньги не получится ни в коем случае. Её , аристократию типа нового нельзя купить и продать ибо главное богатство ее это прежде всего знания, навыки и таланты.

B)Универсальность. Мэнсократия может быть применена при любых условиях и внедрена в той или иной степени в любой стране мира. Ибо она гибкий инструмент по своей сути и доказательством этого служит тот факт, что данный политический режим опирается на разум человека при этом с развитыми логическим и эмоциональным интеллектом. А они в свою очередь гибки по своей природе и работают при любых условиях. А также система голосования будет работать с любым порядком в билютенях.

C)Монотоность. У каждого равные возможности и тут стоит уйти от либрализма и вспомнить наш старый добрый лагом. А точнее его условное равенство о котором было сказано в первой главе данной книги.

D)Независимость от посторонних альтернатив. И стоит начать с того, что добавление кандидата спольера при мэнсократии невозможно. Вот к примеру перед нами выборы в которых учавтовуют три человека и в первом туре кандидат А набирает 40% голосов, кандидат Б 35 % голосов, кандидат Л 45% голосов. При этом в ходе второго тура у кандидатов А и Л становится голосов по равну больше, а именно у Л 62,5 % голоса, а у А 57,5 % голосов. Как видно на данном примере, голоса кандидата Б были поровну разделены между А и Л, что собственно говоря исключило факт использования Б в качестве спольера. Далее я рассмотрю более сложные примеры подобного разделения голосов чтобы показать все наиболее наглядно.

Предположим, что на этот раз у нас не три, а четыре кандидата: А, Б, В и Г. В таком случае после первого тура голоса кандидатов В и Г переходят к кандидатам А и Б следующим образом: (В+Г)/2+А и (В+Г)/2+Б. Также для пяти кандидатов: (В+Г+Д)/3+А и (В+Г+Д)/3+Б. При этом вышеперечисленные уровнения применимы при проведении двух туров выборов. Но если их свести к общему виду, то мы получаем следующее: (Г+В+Д+....+М)/n+ АVБ. Где n- общее количество кандидатов не прошедших во второй или третий тур

E)Нейтральность. Равнозначность всех кандидатур.

F)Отсутствие диктатора. Собственно говоря его появление снижается и можно сказать сходит на нет при мэнсократии. А все потому, что в мэнсократию включена новая аристократия с ее принципами, а так же и потому, что собственно говоря при данном политическом режиме нет возможности для взятия силой или другим любым способом большой власти потому что общество и правительство будут думать рационально и общаться между собой на равных . А все потому что, разум собственно говоря и его использование при помощи принципов новой аристократии не дают возможности стать диктатором, а также рациональное и критическое мышление помогают сделать правильный выбор всместо того, чтобы голосовать на основе сильных эмоций. И собственно говоря диктатором случайно стать не есть возможно, а все потому что это есть осознанное решение. Также и автократы и тераны, и собственно говоря авторитаристы с татолитаристы тоже свой путь выбрали вполне осознанно. А собственно говоря в политике строго по моему разумению нет места случайным и спонтанным решениям, но в нынешней политике есть место решениям выгодным лишь одной стороне.

G)Выборы и референдумы. Это то что действительно при правильном использовании даст неплохие плоды. Но пожалуй о том как правильно использовать выборы и референдумы придется прояснять максимально детально, насколько это возможно в принципе. И начать стоит с референдумов и прояснить, что в общей сложности необходимо учитывать некоторые факторы влияющие на исход самих референдумов. И хоть сейчас они проводятся питаемые эмоциями что есть плохо. Поэтому стоит отойти назад и задать вопрос с точки зрения психологии. А вредно ли использовать эмоции не контролируя их? Ответ: да вредно и вред этот проявляется в неведение последствий тех решений что большинство из нас принимает под руководством эмоций. Но давайте вспомним к чему это приводило в истории человечества. Начну с Евромайдана, который начался благодаря тому что эмоции испытанные в результате действий правительства привели к беспорядкам в государстве, что привело к власти не того кого бы мы выбрали с холодной головой, а кого угодно только не того кто был до этого. Таким образом один случай доказывает необходимость использования эмоционального интеллекта в политике. Но что подкрепить доказательво необходимо привести ещё несколько примеров, а именно революции 1917 года и появление фашизма в Германии. И начать стоит с двух революций ибо произошли они в один и тот же год. Помните с чего они началась и что двигало людьми ? Да, верно началом всему стали эмоции и неспособность их контролировать и они же двигали революцию. Ибо двигатель революции в политике есть эмоции направленные против правительства. В нашем же случае можно вспомнить высказывание Платона про философов и королей. Изходя из которого можно придти к новой аристократии в частности и к мэнсократии в общем. Сами же слова эти дают нам понять всю важность холодного рассудка в политике.

Также при мэнсократии будет создан виртуальный советник в виде программы или же компьютера. Таких советников необходимо будет несколько по количеству членов в правительстве ибо при придерживании курса на трансинформатизацию необходимо осуществлять также сотрудничество машины и человека в политических кругах. Если мы видим сейчас во главе государства стариков совершающих такие ошибки как нападение на другое государство, то в будущем они либо погубят нас, либо воспитают новое и последнее поколение диктаторов способное погубить все живое ради своих эгоистичных целей. Но если у власти будут умные и знающие молодые люди, которые при этом используют виртуальных советников для более лучшего разрешения политических и экономических проблем. Сами же виртуальные советники могут быть объединены в единую систему для разрешения глобальных и наиболее важных проблем общества. Сама же машина в роли советника в силу необходимости все более новых и свежих решений будет сама обучаться и обмениваться опытом решения тех или иных проблем с человеком. А если мы возьмём киборга, то тут процесс самообучения будет идти быстрее в виду тесного и прямого союза машины и человека.

Далее необходимо разобрать с законами при мэнсократии и определить какими они будут, а также вывести принципы контроля исполнения законодательства. Во-первых закон, как основной инструмент всякого правительства согласно Аристотелю должен быть определен формой гос устройства, а не наоборот. Это значит, что мэнсократия при своем внедрении будет создавать законы сообразные значению самое режима. Во-вторых необходимо определить суть и основное направление наших законов. Для этого необходимо определиться с тем для чего мы формируем нашу законодательную базу. И первое, что мы определяем так это закон который будет способствовать развитию общества, а для этого необходимо уйти от запрета фильмов, книг, аниме и прочего продукта культурной деятельности человека. Далее необходимо дать людям по закону и далее на деле полную свободу слова и мысли чтобы обаготить культурное наследие государства. Следом необходимо добавить пункты мирного и пацифистского характера, а также позаботься о моральном здоровье правительства. Таким образом мы приходим к тем статьям, которые необходимо построить на основе такой заботы. Это значит, что мы должны составить такие статьи, а лучше одну статью таким образом, чтобы психическое здоровье человека у власти стало поводом для его проверки и в случае того, что он, политик, не здоров, то его необходимо предусмотреть механизм и принципы его отстранения.

Что же касается контроля закона, то сдесь следует в первую очередь поощрять его соблюдение больше, чем наказывать за нарушение оного. Также необходимо проработать те условия на территории подконтрольного нам государства, при которых преступление будет либо маловероятно либо попросту невозможно. Такими условиями прежде всего служат условия при которых общество в смысле большинства живёт более менее хорошо, зарплаты стабильные, деньги поступают в должном размере, а качество жизни не вынуждает к нарушению закона. При должной работе над качеством жизни общества и над его материальным благополучием преступность как явление со временем либо сведётся к минимуму либо уйдет навсегда.

И под конец приведу примеры существующих и возможных для создания институтов для воплощения новой аристократии, а как следствие и мэнсократии в жизнь. Но перед этим отвечу, что мэнсократия это форма правления меретократического типа и является аналогом ноократии. Что же касается самих институтов для реализации подобных идей, то вот их список:

1. Институты образования

2. Унлэксическая школа будущего как отдельный инстут образования, подготовки и переподготовки людей.

3. Научные центры

4. Научные академии

Глава 3. Новая аристократия

Новая аристократия —есть благо для общетва, прогресса и государственной власти. Также это благородное создание, становление и развитие культа прогресса и науки. В тоже время как следствие информатизации, новая аристократия образует из себя самой решение классового конфликта путём объединения обоих в один класс. Следовательно, новая аристократия представляет из себя с одной стороны группу знающих и умеющих людей, другой стороны надклассовую настройку и чтение культа науки и прогресса.

Пожалуй, тут стоит вспомнить многих, кто критиковал новую аристократию и называл её не чем иным как реакцией на издевательства. Во первых позвольте узнать, не являются ли в таком случае представители научпопа людьми, реагирующими на издевательства. Ибо они прежде всего соответствую описанию нового аристократа. Например Утопия Шоу с использованием седьмого, второго, четвертого и других принципов. Или же Гео с использованием второго, седьмого и пятого принципов как основных в его жизни. И не уж то вы действительно так думаете? Но стало быть эту мысль можно повернуть и частично подтвердить. Ибо первое, не все те кто соответствует описанию нового аристократа реагируют на издевательства, через призму самой новой аристократии. И тем не менее есть те кто посредством новой аристократии реагирует на издевательства. Но это не доказывает отсутствие новой аристократии. Напротив научпоп и тенденции современного мира доказывают по крайней мере, что для новой аристократии есть благоприятная почва. А все потому, что нам необходимо с каждым днём знать все больше в связи с развитием технологий. Из этого следует, что для грамотного и развитого общества необходимо качественное образовние, которое состоит из опыта, знания, навыков и понимание сути вещей в определенной человеческой деятельности или же при познании мира. Как следствие из этого положения выходит теория информационной экономии, которая в свою очередь является экономической теорией согласно которой постоянно растущий капиталом являются информация, навыки и опыт. А капиталом переменным–время потраченное на добычу информации и интеллектуальный труд.

Как мы можем заменить, новый аристократ является человеком не уничтожающим, а создающим что-либо новое. А как следствие мы можем придти к идее сверх человека Ницше, о котором он писал в своей книге «Так говорил Заратустра». Сверх человек по Ницше должен пройти три стадии и как следствие превзойти человека. В свою очередь для становления на путь нового аристократа необходимо также пройти три этапа становления:

Ученичество– на этом этапе человек учится новому, начинает позновать себя и окружающий его мир. Именно тут идёт процесс формирования личности по средством бытия. Именно бытие, оно же окружающий мир человека влияет на его сознание. Как писал Фридрих Энгельс в «Принципах коммунизма »: "Нужно ли особое глубокомыслие, чтобы понять, что вместе с условиями жизни людей, с их общественными отношениями, с их общественным бытием изменяются также и их представления, взгляды и понятия, – одним словом, их сознание?"

И действительно особого глубокомыслия не надо для того чтобы понять тот факт, что именно бытие влияет на людские умы с невероятной силой.

Наставничество– на этом этапе человек уже обладает необходимым образованием и начинает как следствие обучать других менее образовных чем он сам.

Созидание– последний и решающий этап, на котором окончательно возникает новая аристократия как класс и на котором каждый индивид становится новым аристократом. Тут идёт процесс создания нового на основе старого.

Принципы новой аристократии:

Использовать научный метод. На данный момент ни одна идеология политического характера за исключением коммунизма и киберкоммунизма, не может похвастаться испольанием научного метода. А тем не менее данный метод весьма полезный инструмент и необходимый вашем современном мире. А все потому,что необходимо находить все новую информацию и вследствие превращать её в знание, ибо информация становится знание когда мы запоминаем её посредством применения на практике. Заученая наизусть информация не является знанием ибо слово повторенное много раз без его применения в процессе размышления остаётся частью информации без понимания её сути. И если к примеру вам необходимо найти ответ на тот или иной вопрос, то следует использовать два следующих метода научного познания, первый общенаучный, второй же научный метод познания истины Рене ДекартаВот эти два метода:

Общенаучный метод:

1) Наблюдение

2)Сбор информации

3) Анализ

4) вывод гипотезы

5) Проверка гипотезы

Метод Декарта:

A) Исходить из той информации, которой доверяешь и отбрасывать то, что вызывает малейшее сомнение.

B)Располагать мысли от более лёгких к более сложным, но не спешить с выводами.

C) Разделить задачу на столько частей, сколько понадобится для её разрешения.

D) Составить перечни чтобы, что убедиться что ничего не упустил.

2)Стремится всегда познавать новое. Сейчас в 21 веке как никогда важно получать новую информацию и посредством практических действий превращать её в знание. Но такая необходимость объясняется не только технологическим прогрессом, но и зарождением новой экономической системы. А как следствие получаем информационную экономию которая является экономической теорией основаной в первую очередь на информации, а точнее её узнавании. Познание - ключ к просвещению.

3)Критически и логически мыслить.

В современном мире при постоянном потоке новой информации возникает необходимость выбирать именно ту которая может пригодится. Но как стоит делать этот выбор, точнее посредством какого инструмента? Ответом тут является критическое мышление при котором, человек не принимает все на веру, а разбирается в фактах и опирается на статистику вместо единичных случаев. Также в следствии этого необходимо подвергать свои суждения сомнению

4)Подвергать сомнению свои суждения необходимо в свою очередь для того, чтобы отказаться от недостоверной информации и стать лучше самого себя. А наилучшим примером для этого служит история научных открытий. Также при сомнении в верности своих суждений необходимо научно обосновывать их. Но сомнению необходимо учиться как и любому другому навыку или же искусству, а пологается это делать на мой скромный взгляд следующим образом. Сначала необходимо усомниться в истинности того факта который вы рассматриваете, после же необходимо подумать над тем почему он является ложным далее предположить почему же он является истинным. В последствии же необходимо найти доказательства, а также опровержения для обоих точек зрения и в итоговом варианте размышления выявить лишь то что действительно является ложным и отбросить, заменив его на то истинное что мы вывели при анализе нашего факта, а остальное что является истинным оставить в прежнем виде.

5)Научная обаснованость своих суждений в свою очередь предполагает довериться проверенным рядом экспериментов и опытов фактам. А в следствии этого строить новые суждения, а также основные на их умозаключения. Что в свою очередь приводит нас к объективному отношению к миру.

6)Объективное отношение к миру необходимо нам для того в свою очередь, чтобы избежать предвзятости подтверждение, а также отрицательной и положительной предвзятости выходящих в её состав. Также стоит отметить эффект самоуверенности который как и предыдущие когнитивные искажения приводит нас к необходимости проверять и перепроверять информацию.

7)Проверка и перепроверка информации являются неотъемлемой и итоговой частью существования и развития новой аристократии как надстроеного класса, что в свою очередь требует от нас использовать несколько авторитетных источников, а также составить собственный рейтинг доверия к ним. А следовательно убирать те из них, которые находятся ниже уровня доверия и заменять новыми, более достоверными.

Таким образом мы получаем полный набор инструментов для познания и анализа информации, а также для получения нового знания посредством её применения на практике.

Но тут возникает вопрос о происхождении новой аристократии, на который я считаю правильным ответить следующим образом:

Классовая борьба, существовавшая с возникновением хозяев и рабов сводиться к противостоянию на экономической и социальной почве. Унлэксизм же прежде всего, а именно его информационная экономия создающая новый, надстроеный над другими, класс новую аристократию стирает границы между пролетариатом, малой и крупной буржуазией, а также ведет их к объединению. Как писал Фридрих Энгельс в книге Принципы коммунизма: «Трудящиеся классы, в зависимости от различных ступеней общественного развития, жили в различных условиях и занимали различное положение по отношению к имущим и госпудствующим классам». Доказательство же данных слов стоит усмотреть прежде всего в следующем:

В древности были рабы, которые подчинялись хозяевам как это происходит сейчас в некоторых государствах явно или скрытно. В средневековье они были крестьянами дворян-земле у которых было больше свод и они были немного ближе к правящему классу. Кроме того существовали ремесленные подмастерье работающие у мелкобуржуазных мастеров. К слову у самих ремесленных подмастерьев свобод и прав было больше чем у крестьян и они были ещё ближе к своему правящему классу. А с развитием мануфактуры начали появляться мануфактурные рабочие работающие на крупных капиталистов и в свою очередь были ещё ближе к правящему классу. А как следствие появление пролетариата после первой промышленной революции начало ещё сильнее стирать границы между классами, так как пролитарий мог стать при возможности мелким буржуа, а тот в свою очередь крупным буржуа. А как следствие границы не только начали стираться, но начал ещё наростать новый конфликт двух классов, что привело к пролетарской революции в СССР. В конечном итоге это заложило почву для развития науки под руководством пролетариата, что привело в дальнейшем к первой информационной или же научно технической революции в 60-х годах 20-го века. Которая в свою очередь образовала новый класс, класс новой аристократии ибо богатство знания стало доступно не только богатым слоям общества, но и бедным. И сейчас на пороге второй информационной революции мы наблюдаем взросление нового класса и становление его на ноги, как это некогда до было с пролетариатом после второй промышленной революции.

А что касается уничтожения одного из классов, то на этот вопрос можно дать такой ответ:

Уничтожение пролетариатом буржуазии, со временем приведет к тому, что чать пролетариата отколоться и в малом числе сформирует денежную нишу из которой будет обеспечивать оставшийся пролетариат, так как он сам не в состоянии себя обеспечить материально. И наоборот, если буржуазией будет уничтожен пролетариат, то часть буржуазии отколоться и в большем количестве будет работать для обеспечения себя и оставшийся буржуазии продуктами, а следовательно станет пролетариатом. В следствии этого можно сделать вывод, что уничтожение одного класса другим приводит к созданию второго из того который остался, а следовательно существует невозможность уничтожить один из двух основных классов. Но существует возможность обьеденить их в класс новой аристократии.

Как уже было сказано противостояние классов со временем сокращает между ними настроение и лишь в некоторых странах к примеру в России, Беларуси и Казахстане мы получаем обратный эффект в виду того, что там крупная буржуазия не даёт развития малой буржуазии в лице малых бизнесменов, что приводит нас к уничтожению связующего между пролетариатом и буржуазией подкласса. А следовательно мы не можем построить новую аристократию без такого посредника.

И как бы это странно не звучало для тех у кого объединение пролетариата и буржуазии ассоциируется с третьим путём, а следовательно и с фашизмом. То нет унлэксизм это не третий путь как таковой по многим причинам. Во-первых сама идеология уходит в сторону равенства, свободы и развития науки. Да пункт на сохранение окружающей среды общий, но на этом всё.

Новая аристократия не является концентратом денежной массы в принципе. Да один или два новых аристократа могут обладать материальным капиталом, но в общем вся новая аристократия это накопление, производство и передача интеллектуального капитала состоящего из знаний в одной или нескольких областях человеческого познания. А учитывая возможность при унлэксизме бесплатного образования учебные заведения становятся институтами для реализации как новой аристократии, так и мэнсократии в будущем. И добавим к этому ещё и широкое распространение образования среди абсолютно всех масс населения.

Но тут возникает последня притензия на счёт новой аристократии: ваша идея объединения буржуа и рабочих - невозможна, по причине эксплуатации первыми вторых, что они будут продолжать делать для получения выгоды и вы это ни как не ограничиваете, поэтому их объединение будет выгодно только буржуа. Не соглашусь с данным возражением и вот почему. И те и другие люди и личности прежде всего с точки зрения психологии, а значит и их действия необходимо рассматривать с точки зрения психологии в первую очередь. Тем более и те и другие живут не в вакууме и испытывают влияние обстоятельств, других людей и образования. Также стоит отметить что не все буржуа это эксплуататоры труда пролитариата и в большинстве случаев является естественным использования одиними труда других для производства продукции, которая в свою очередь становится товаром для пролетариата и той же буржуазии при поподании на полки магазинов. Следовательно необходимо отметить то что они буржуа обвиняемые в силу своей деятельности в поголовном эксплуатировании пролетариата не все будут эксплуатировать пролитариат, да и в общем эксплуатация это нездоровое проявления механизма взаимопомощь звания который является естественным для человечества. К как следствие эксплуатация есть не норма поведения буржуазии, а как раз таки наоборот является болезнью разума и отклонением от нормы. Но тут многие возразят на это тем что деньги влияют на человека и от большой суммы может появиться зависимость от денег, нездоровая зависимость переходящая в эксплуатацию. Нет, опять таки деньги не влияют на человеческий мозг на прямую во-первых потому что их стоимость субъективна, а во-вторых и это следует из во-первых отношением к деньгам влияет на нас и также восприятие их субъективной ценности из чего следует что эксплуатация это не норма буржуазии как я уже писал выше.

Касательно тех добродетелей по наличию коих у человека в наилучшем виде можно определить его в новые аристократы можно выделить следующий их перечень, основанный на добродетелях истинного философа по Платону. Во-первых честность ибо лживый человек способен прежде всего отправлять общество и свою жизнь ядом своей лжи. Во-вторых это мужество как необходимое качество для совершения многих дел, что требуют не бояться и смело идти в перёд. К таким делам прежде всего относятся те, которые направлены на познание нового, помощь нуждающимся. Разумеется в таком случае нет места глупому и в силу этого опасному как для человека так для общества геройству.

Под конец этой главы стоит снова вспомнить про обвинение в сторону унлэксизма по поводу следованию третьего пути, а значит и фашизма. Не могу не заметить глупости этого умозаключения по причине того, что при фашизме происходит объединение классов на национальной основе, а при унлэксизме на интернациональной. Из этого следует, что новая аристократия и третий путь фашизма по своей сути противоположны относительно воплощения одной и той же идеи. И что бы закрепить тот факт что они противоречат друг другу я сошлюсь на проиворечие между фашизмом с его национальной идеей и на коммунизмом с его интернационалом.

Глава 4. Унлэксизм и государство

Что касается ведения государственных дел при унлэксизме, то помимо того что было сказано ранее необходимо разделить политику на внутренюю и внешнюю, а также ответить на ряд других вопросов, а именно на вопрос о политике мира и вопрос о решении тех или иных экономических, политических и социальных задач внутри государства. И прежде всего стоит начать с внутриней политики государства.

Кроме того что говорилось ранее необходимо понимать тот факт, что государственная политика должна не только опираться на мир, но также постепенно снизить финансирование армии и направить деньги в образование и подготовку компетентных дипломатов. Ибо нет необходимости в хорошей армии если мы идём к миру. Также стоит отменить обязательную службу в армии и дать возможность молодым парням при наступлени призывного возраста решать за или против они служения в армии. Далее необходимо разобрать ряд вопросов касательно частной собственности и налоговой политики.

Как уже говорилось в 3 главе борьба пролетариата и буржуазии сводиться со временем к их обьедениению в новую аристократию. Но кроме того необходимо понимать и то, что два класса являются по большей части социальными изобретениями и были образованы человеческим обществом как один из инструментов наведения и организации порядка. А ежели сейчас граница между пролитариатом и буржуазией еле различима и тот факт, что они сейчас являются друзьями доказывает возможно единства двух классов, то и государственная политика будет строиться именно на таком их взаимодействии.

Перейдя сейчас от взаимодействия классов к вопросу о частной собственности мы можем вспомнить, что о неизбежности уничтожения честной собственности писали ещё Карл Маркс и Фридрих Энгельс в своих трудах «Принципы коммунизма » и «Манифест коммунистической партии ». На мой взгляд стоит заметить, что причиной бед человека в экономике служит сам человек, тоесть все зависит от того в чьих руках находятся инструменты экономического характера коими к примеру являются деньги, картели, тресты, банки и частная собственность. Следовательно важно как ты этим владеешь и в каких целях используешь нежели что именно ты используешь. Так же стоит отметить что в пользу аргумента об том что экономика является набором инструментов можно усмотреть в действиях таких гениев как Илон Маск, Павел Дуров и Марк Цукерберг.

Что же касается налоговой политики, то при ведении налогов необходимо опираться на рациональное и целесообразное использование денежного капитала полученного с налогов, а также выделить обязательные налоги такие как подаходный налог, налог на использование бензина и дизеля в качестве автомобильного топлива и многие другие. Также необходимо организовать обратное действие и установить финансовое поощрение в небольшом размере для законопослушных граждан во избежании регрессии к среднему показателю преступности. Но чтобы избежать в данном случае инфляции необходимо предпринять следующие меры:

Уплачивать значительно небольшую сумму за соблюдение тех или иных правил.Производить выплаты раз в месяц.По возможности награждать людей иными способами такими например как выдача отпуска или необходимых продуктов питания за счёт государства.

Что же касается самих штрафов, то они будут вызываться во всё меньшем и меньшем размере для того чтобы люди потпено привыкли к их плавному уходу и не заметил в один момент их полного исчезновения. Тут стоит провести такой парадокс в психологии как парадокс плавной нормальности согласно которому при плавных изменениях ситуации мы считаем что все происходящее совершенно нормально.

Что же касается иных экономических, политических задач то необходимо обазначит самый полный список из них.

Бедность. В 21 веке этот вопрос стоит в диктаторских государствах на первом месте ввиду того, что у буржуазии в лице правительства той же России содержаться в том или ином виде денежные средства. Поэтому вопрос о бедности, оставшейся после свержения диктатора необходимо будет решить путём постепенного снижения цен и в первую очередь на продукты первой необходимости. Оппозиция. Ввиду того что у любого даже самого демократического и либирального режима найдется тот, кто будет им не доволен. Будь то это один человек или группа людей. Важно тут другое. Как быть с такими людьми? И отвечая на этот вопрос необходимо понимать, что лучше выслушать человека или группу людей чем подавлять недовольных силой ибо силовое подавление ведёт к ещё большей агресси со стороны протестующих что мы можем наблюдать в России, Беларуси и иных диктаторских государствах. А как следствие и правильным будет выслушать позицию не зависимо от того каковы её взгляды и численность и верно это будет ещё и с точки зрения психологии так как выбирая между кнутом и пряником необходимо выбрать пряник и сделать его употребление желанным и приятным для народа ради которого мы стараемся и которому в первую очередь служим. А отношения между слугой и господином в лице государя и народа должны быть вежливыми и душевными, а главное искренними. Но как уже говорилось в главе 2 необходимо выслушивать всех кто критикует конструктивно и игнорировать всех кто критикует диструктивно. И опять таки стоит добавить, что выслушать можно каждого из граждан государства, но присулашаться прежде всего необходимо к конструктивной критике.Кризис. Для решения проблемы нехватки тех или иных товаров необходимо наладить производство достаточного их количества исходя из необходимости в них самого населения. Сама же необходимость будет и должна определяться посредством сбора детальной статистки об том что действительно необходимо населению нашего государства. Таким образом кризис не то чтобы стремиться к нулю, он и есть тот самый ноль выше и ниже когорго ничего двигаться в экономике не будет.

Что же касается нового союза, то его необходимо строить с учётом ошибок своего предшественника. А именно власть в союзных республиках будет распределена равномерно, у каждого союзного сената будут проводиться выборы губернатора и дана возможность иметь свое законодательство которое не должно противоречить общесоюзному законодательству. Что мы видим на примере США видевшего смерть Российской Империи и СССР. Также будет учтен опыт всех государств как настоящего так и прошлого ведь перед нами за всю историю человечества образовался огромный и без сомнения полезный пласт историй разных государств и их союзов, что не воспользоваться этим всем было бы ошибкой.

Государство и наука:

Взаимодействие науки и государства необходимо прежде всего рассмотреть с двух сторон. Первое – это со стороны самой науки, а второе со стороны непосредственно государства. Во-первых со стороны науки такое взаимодействие должно проходить как можно более прогрессивно и цивилизованно, что значит в первую очередь мирное сотрудничество науки и государства как социальных институтов. Такое отношение также должно сопровождаться дополнительными субсидиями и финансовыми вложениями, что во-вторых позволит развить науку на должном уровне. Таким образом от отношения между государством и наукой должны строиться на основе обоюдовыгоднго сотрудничества обоих социальных институтов идущего на благо развития всего общества в целом.

Теперь же следует ответить на вопрос об том, должна ли наука использоваться в военом деле, если да то почему и если нет то почему? И первым делом стоит обратиться к истории и вспомнить когда наука в большей степени служила военому делу. И такой период истории был относительно недавно, буквально в прошлом веке. В те годы на протяжении ста лет наука активно привлекалась главами государств на пользу ведения войны, а также использовалась в лагерях смерти в войне с врагом еврейского и славянского происхождения если мы говорим в этом плане о Германии и Японии. Само собой разумеется такое использование научного метода, его результатов и научных разработок оставило своей след в истории человечества. Сначала смерти на двух войнах сначала от танков, а потом и от бомб, мин и снарядов проложили первую кровавую борозду через весь двадцатый век, а потом и бесчеловечные эксперименты в концлагерях Японии и Германии сделали свое дело. Таким образом прошлое столетие было украшено двумя кроватями бороздами, которые и по сей день напоминают о себе. Следовательно необходимо понять и принять тот факт причиной которого послужило все вышесказанное, что наука не должна служить военому делу ни в коем случае во избежании повторения прошлых ошибок. А значит науке не место на поле боя в качестве практического своего применения.

Однако остался ещё один вопрос суть которого заключается в том, а должна ли наука использоваться для управления государством, если да то почему и если нет то почему? При ответе на данный вопрос стоит разобраться в самой сущности управления государством. Прежде всего необходимо понять, что такое управление государством, которое в свою очередь является процессом по управлению механизмами политической системы. А для того, чтобы эти механизмы правильно функционировали необходимо знание об их устройстве. Само же знание, вернее название науки, что его в себе заключает нам известно. Имя этой науки - политология. Таким образом мы выяснили, что без знания науки всё-таки не обойтись в политике, ведь человек не сведущий в политических процессах и законах развития государства будет принимать в большинстве своём не верные решения. И даже если такая личность примет по случайному стечению обстоятельств верное решение, то сразу же загубит его одним или несколькими неверными решениями. Однако достаточно ли только одной науки для управления государством. Ответ нет и вот почему. Политика это общественные отношения по распределению и перераспределению власти из чего следует, что нам нужны науки изучающие само общество. Таких наук у нас три. Это психология, которая изучает личность человека, социология изучающая общество в целом и его взаимодействие и экономика изучающая производственные отношения самого общества. Таким образом можно ставить следующую концепцию в качестве ответа на выше сказаный вопрос. Истинный политик - это личность знающая основы социальных наук, являющая истиным философом по Платону, а также обладающая знанием логики, статистики и добродетелями человечности, гуманности, пацифизма и милосердия. При этом такой политик должен изо дня в день тренироваться в основных своих добродетелях и повышать знания, навыки и опыт в основных своих науках вплоть до конца своей политической карьеры и человечкой жизни.

Государство и церковь:

Касательно отношений между государством и церковью необходимо прежде всего обозначить следующее. Государство как институт и инструмент для наведения и поддержания порядка в народе в первую очередь представляет собой общение и между народом и правительством. Об этом писал прежде всего Аристотель в своём труде «Политика» говоря при этом, что в такое общение, если оно хорошо как для правителя так и для народа является благим. Мы же не отходя от его слов двинемся дальше в сторону церкви которая также является общением, но уже между человеком и господом богом по убеждению верующих людей. И тут все ровно также, если общение полезно богу и верующему, то оно благое ибо богу полезно, по мнению тех же верующих, что бы в него верили. Человеку верующему полезна вера. Таким образом пред нами два общения которые необходимо прежде всего сопоставить друг с другом для большей ясности дела. Итак, с одной стороны у нас государство, а с другой церковь. Во-первых два этих общения различаются между собой, первое формально ролевое, в второе же духовное. Во-вторых первое общение полезно для государства на прямую, а второе лишь в духовном здлавии помощником служит. В-третьих при первом общении можно развить государство и вывести его на новый уровень технологий и культуры при наилучшей форме этого вида общения, однако со вторым общением это так не работает. Одними молитвами и верой в бога сыт и всесторонне развит не будешь. Таким образом мы видим что отношения между государством и церковью должны быть максимально мирными во избежании конфликтов. Далее же необходимо решить вопрос о том, стоит ли церкови принимать участие во власти или же нет. Для этого необходимо вернуться в то время, когда церковь как раз таки и участвовала во власти, а именно в средневековье. Средневековые княжества по своей сущности были под протекторатом церкви в большинстве своем ибо церковь в средние века имела большую силу. В тоже время эта власть дала нам замедление прогресса и развития общества, а также инквизицию. Гонения церкви на учёных и людей принимаемых за магов. Стоит только вспомнить случай с Галеем и его сложением на костре. Таким образом церковь как институт получив руки политическую власть стала насаждать свою веру не только словом цитируемым из священного писания, но и силой. Однако тут можно вспомнить про такой же подход к идеологии некоторых не религиозных и не верующих политиков. На это можно ответить тем, что в таком случае идеология будет подобна религии ибо в оную будут верить те или иные политики. А когда идеология становится верой и набором догм в которых по мнению её носителя нельзя сомневаться, то в таком случае это подобно религиозному помешательству. Таким образом нельзя к власти допускать как и религиозных фантиков так и иделогических ибо и те и другие могут своей упрямой верой в догмы соевого же учения либо загубить государство либо замедлить его развитие.

Внешняя политика:

Необходимо ещё отметить тот факт что унлэксическое государство не должно как оказывать военную помощь, так и само не обязано участвовать в каком либо вооруженном конфликте. Вместо этого необходимо устанавливать политику мира и пацифизма отправляя подготовленных дипломатов для решения конфликтов мирным путём выступая таким образом в качестве посредника между обеими сторонами конфликта. Также необходимо устанавливать дружеские отношения с другими государствами или хотя бы нейтральные для начала политических и экономических отношений.

На стыке внешней и внутренней политики появляется последний вопрос. А что железный занавес? Ответ тут простой. Государство унлэксического типа не будет отгораживаться от запада и Европы, наоборот мы будем сотрудничать с другими государствами и разрешать нашим гражданам спокойно путешествовать за границу и покупать иностранную продукцию у которой будет приемлемая для всех цена.

Так же присутствует последнее положение которое необходимо осветить в данной главе, а именно положение об обмене опытом между унлэксическим государством и иными государственными. Так например будут отсылается раз в месяц министры и сенаторы и чиновники в разные более развитые страны для принятия и одаптации их опыта в решении тех или иных проблем о чем говорилось ещё в главе первой в плане о решении государственных проблем. А в итоге это позволить при разумной и стратегически правильной адаптации добиться постепенного улучшения ситуации в государстве, которую необходимо будет далее поддерживать путём постоянного развития политических, социальных, экономических и научных институтов.