Краткий курс развития цивилизации

Введение

Чтобы не спорить бессмысленно с учеными историками, которые, разумеется, досконально знают как, где и когда все происходило на нашей родной планете, представим, что речь идето некой абстракции.

Пусть перед нами некая Земля-2 из параллельной Вселенной. Все природные условия на ней полностью совпадают с известными нам. То есть материки на тех же местах, климат аналогичный, Гольфстрим так же согревает север Атлантического океана и юг Ледовитого… То есть по природным данным - точный аналог.

И на основе комплекса наук, таких как демография, социология, экономика, политика, военное дело, искусствоведение, а так же развитие технологий, попробуем представить, как могла бы развиваться цивилизация в этой параллельной Земле-2.

Глава 1. Где, в каких условиях и при каких обстоятельствах на планете появился Homo sapiens (человек разумный).

Происхождение человека на нашей родной планете содержит целый ряд загадок, на которые классическая история ответов не дает.

Палеонтологи довольно подробно (будем им верить) проследили эволюцию первочеловека от общего с обезьяной предка до неандертальца. Но далее следует утверждение, что современный человек – потомок кроманьонца.

Откуда же появился кроманьонец неизвестно. Наука этого не знает.

На бытовом же уровне мнения разделяются на три варианта:

1. От инопланетян

2. В результате божественного вмешательства (см. Библию)

3. От обезьяны в результате мутации.

Первый вариант плох тем, что не отвечает на вопрос по существу, а просто переносит возникновение Homo sapiens на другую планету. И мы не узнаем, а как же там-то произошел человек?

Ответ с обезьяной в последнее время активно высмеивается, и на мой взгляд, вполне заслуженно.

По моему убеждению, человек произошел не от обезьяны, а от некого первопредка, являвшегося высшим приматом (как и мы). То есть произошла развилка: часть особей продолжила развиваться в рамках животного мира, образовав к настоящему времени три наиболее близких к человеку вида обезьян: гориллы, орангутанги и шимпанзе, а часть избрала путь превращения в разумное существо.

Кстати, совершенно не исключено, что не обошлось и без своеобразного божественного вмешательства.

Не в том, разумеется, смысле, что некий старичок, которого принято называть Богом, сотворил нечто из красной глины, вдохнул в него душу и нарек царем природы.

А в том, что произошла мутация, резко отделившая будущего человека от более успешных собратьев по приматскому племени.

Рассмотрим этот момент подробнее.

Итак, чем человек чисто физиологически отличается от наиболее близких ему по физиологии приматов?

1. Он гораздо слабее физически.

2. Лишен шерсти, которая защищает кожу от царапин, порезов. Кроме того, у обезьян младенчик может держаться за шерсть матери, позволяя ей легко передвигаться (в том числе по веткам дерева) и использовать свободные руки для защиты или добычи пищи.

3. У человека гораздо более слабые клыки и когти.

4. Нога человека не приспособлена к тому, чтобы обеспечить надежный хват. То есть на дереве он чувствует себя куда менее уверенно, чем любая обезьяна. А на земле он бегает достаточно медленно. Олимпийские чемпионы современности пробегают стометровку чуть быстрее, чем за 10 секунд. Это где-то 36 км в час. В то время, как волк легко развивает до 70.

5. И последнее, самое ужасное: человеческий детеныш очень долгое время абсолютно беспомощен. Половая же зрелость достигается, самое раннее, к 12-13 годам. То есть более чем через десятилетие после рождения. А за десять лет ребенок многократно может погибнуть от голода, холода, нападения хищников, стихийных бедствий, получения травмы, которая сделает его безнадежным инвалидом или вообще погубит.

Коротко говоря, в первобытном мире, будучи лишен одежды, оружия, надежного укрытия и стабильного поступления пищи человек нежизнеспособен и практически обречен.

Как ни странно, при таких исходных данных Homo sapiens умудрился не только выжить, но и стать самым сильным видом на планете. Так называемым «царем природы».

Хотелось бы понять, как ему это удалось.

Чтобы ответить на этот сложный вопрос, попробуем двигаться пошагово. Для начала выясним:

Где произошел человек?

Наша земная история научного ответа на этот вопрос не дает.

На бытовом уровне предполагается, что в Африке, где много-много диких обезьян.

Типа, раз человек произошел от обезьяны, то естественно предположить, что случилось это там, где они водятся.

Но подобный тезис мы уже разобрали и пришли к выводу, что он ошибочен.

Если обратить взор к науке, то в ней неявно предполагается, что человек на Земле происходил много раз. Причем в разных местах и в разное время.

На бытовом опять-таки уровне это убеждение выражается фразой: «Вы еще на деревьях висели, когда мы уже строили дворцы, акведуки и прокладывали римские дороги».

А если не на бытовом, а на так называемом «научном» уровне, то считается доказанным, что славяне отстали от просвещенных европейцев где-то на 1000-1500 лет. И в то время, как в Старом свете уже процветали Цезари и Октавианы Августы, на территории будущей России всякие вятичи и кривичи еще жалко ковырялись в земле боронами-суковатками.А может и вообще сидели в пещерах, облаченные в звериные шкуры. Отставание в тысячу лет (тем более в полторы тысячи лет!) это, знаете ли, много!

Но не будем отвлекаться.

Итак, если вдумчиво прочитать учебники истории, то становится понятно: ученые неявно предполагают, что каждый народ произошел сам по себе и сразу на своей территории. Египтяне произошли в Египте, китайцы в Китае, французы там, где обнаружили пещеры ЛаскО с росписями, которые, как считается, имеют возраст в 20 000 лет, то есть во Франции, а древние римляне появились на свет сразу на Апеннинском полуострове в окрестностях современного Рима.

И как только произошли (все в разное время), сразу начали строить цивилизации. Каждый по отдельности.

То есть историки Земли неявно утверждают, что цивилизации возникали по очаговому типу. Называют такие очаги, как Древний Египет (долина Нила) «Междуречье» (между реками Тигр и Евфрат). И все это побережьем Средиземного моря объединяется в так называемый «Плодородный полумесяц»,

Считается, что там первобытные люди занимались земледелием.

Довольно странно, что для земледелия наши предки выбрали самые неподходящие для этого регионы. Там, где для получения сколь-ниюудь приличного урожая, необходимо создать систему каналов, запасать в них воду, ждать разливов Нила, который приносит водоросли в качестве удобрений и тому подобное.

И это в то время, когда на планете (тогда еще практически незаселенной) существует масса территорий, где достаточно воткнуть в землю палку, и она зпустит корни, зацветет и принесет богатый урожай.

Неужели наши далекие предки специально выискивали места, где для получения урожая нужно приложить максимум труда и интеллекта? Тем более, что орудия труда были самыми примитивными, а производительность крайне низкой.

Необычно, верно?

Но мы снова отвлеклись.

Так где же все-таки произошел человек?

Очевидно, что в той местности должен был сочетаться целый комплекс положительных факторов, позволивших слабому и незащищенному человеку, еще не до конца выделившемуся из животной среды, все-таки выжить.

Назовем эти факторы:

– отсутствие крупных хищников,

– благоприятный климат

– обилие растительной и животной пищи. (На чисто вегетарианском меню можно жить только в условиях продвинутой цивилизации).

Есть такое место на планете? Да.

Вы будете смеяться, но это действительно Междуречье. Только не Тигра и Евфрата, а Волги и Дона.

В Донских степях даже в 19-м веке имелось столь буйное разнотравье, что скотину сгонали с пастбищ, дабы она не переедала.

Итак, что имеем в этом благодатном месте?

Благоприятный климат, обилие копытных, которые пасутся стадами, обилие рек, ручьев и прочих источников воды, а из хищников имеются только волки и гепарды. Ни львов-тигров, которым первобытному человеку сложно противостоять даже в группе (попробуйте палками отбиться от вышедшего на охоту прайда львов), ни крокодилов, атакующих из воды.

Но главный вопрос – это, конечно же, добывание пищи. Что-то безусловно можно добыть собирательством: какие-то корешки, плоды деревьев и кустарников, грибы-ягоды, а так же улитки, речные ракушки, лягушки, мыши…

Но нужно учитывать тот факт, что до сельскохозяйственной селекции еще сотни и сотни лет, то есть плоды мелкие, жесткие… А у нас для их размягчения даже владение огнем еще не освоено.

К тому же сопоставляя массу человека и ягодок, можно понять, что для утоления голода их нужно очень и очень много. Обеспечит ли собирательство необходимый запас? Сомнительно. Как же быть?

Георгий Михайлович Герасимов в своей книге «Происхождение овцы, частной собственности и государства» пишет по данному поводу следующее:

«Головоломка на тему, где и как сможет выжить первобытный человек без одежды и каких-то инструментов, не делая орудия труда и приспособления, имеет единственное решение. Основной источник питания, это ловля в прибрежных морских и речных водах и в зоне отлива, раков, крабов, моллюсков, рыб оказавшихся в ловушке после отлива и т.д. И эта ниша к тому же оказывается более удобной именно для человека по сравнению с другими хищниками или падальщиками из-за устройства руки, позволяющей достать краба или моллюска из небольшого углубления и камнем вскрыть их панцирь».

И далее:

«Чем мог еще заниматься вид? Рыбной ловлей, охотой на водоплавающих зверей и птиц, собиранием птичьих кладок, не брезговать лягушками, устрицами и прочей мелкой живностью. В принципе, возможна охота из воды на более крупных животных, пришедших на водопой. Ухватить руками среднее по размеру животное, утащить его в воду и утопить человек способен. В воде он будет уже качественно сильнее из-за приспособленности руки к захвату и за счет прямохождения, поскольку человек может еще стоять на дне, когда соизмеримое по весу и силе животное до дна уже не будет доставать, т.е. станет относительно беспомощно. Таким образом, не имея мощных челюстей и когтей, наш первобытный предок должен был превратиться в грозного хищника, атакующего сухопутных животных из воды на водопое или переправе, заняв нишу сходную с той, которую в тропических и экваториальных районах занимает крокодил».

Такая охота уже дает значительный запас пищи. А значит и возможность выживания.

Таким образом, вопрос выживания человека, как биологического вида, вроде бы решен. (Будем считать, что климат в то время был более мягким и реки в данном регионе не замерзали).

Но что дальше?

Г.М. Герасимов в книге «История цивилизации» пишет:

«Занятие охотой приводит некоторых охотников к потребности миграции за стадами копытных, на которых они охотятся; другие хищники это тоже делают. Постепенно человек доходит до понимания необходимости беречь то стадо, за которым он следует, не убивать лишнего. Вероятно, раньше он поступал подобно волку, попавшему в овчарню, а на этом этапе вынужден преодолевать в себе сложный психологический барьер, снижать уровень своей агрессивности. Но если охотник бережет стадо копытных, не позволяя себе убить и съесть лишнее животное, то естественно, что он начинает охранять его от потенциальных конкурентов, волков, отгоняя и убивая их. При этом понятно, что взрослое дикое животное, раз оно выжило в природе, в состоянии как-то за себя постоять, спасаясь от волков. А основную проблему в стаде составляет защита молодняка и самок в момент родов. Таким образом, человек принимает на себя эту функцию, и молодняк оказывается под присмотром человека фактически с рождения. А это в результате, уже исходя из объективной психологии большинства видов животных, приводит к их одомашниванию. Так возникает новая, революционная по тем временам технология одомашнивания диких животных. Сегодня, на нашем уровне эрудиции, эта техника представляется практически самоочевидной, но, если не подозревать о такой возможности, все гораздо сложнее, и эта схема разворачивается на протяжении смены многих поколений, путем множества проб и ошибок в пределах основного занятия человека. Вероятно, уничтожая взрослых волков, человек убивал и оставшихся волчат, поскольку из них должны были вырасти волки, его враги. Только овладев технологией одомашнивания путем выращивания с детства, но никак не раньше, он пробует эту же технологию и к своему основному конкуренту, волку, и в результате получает отличного помощника при охране стад от волков. Так возникает животноводство, первый революционный прорыв в плане интенсификации труда».

* * *

Когда-то давно попался мне фантастический рассказ о том, что некая автоматическая инопланетная экспедиция облетала множество миров, собирая образцы флоры и фауны.

Понятно, что сверхцивилизация, отправившая этот космический корабль, предполагала собирать только неразумные виды. Мы тоже собираем гербарии, организуем зоопарки, в которых предполагается и ведение научно-исследовательских работ. То есть это естественно.

Но тут возникает вопрос: как отличить представителей разумного вида (условно говоря человеков) от неразумных, то есть от животных?

На своей планете мы этот вопрос более-менее успешно решили, но как классифицировать нечто совершенно незнакомое?

И вот коллизия: группа людей, захваченная этой экспедицией, поначалу содержалась в вольере, подобно прочим животным. Их хорошо кормили, заботились, выдавали какие-то игрушки (как медведям в зоопарках), но…

Коренное изменение произошло, когда люди от скуки начали приручать мышей, которые свободно сновали по всем помещениям.

Как только пришло осознание, что особи некого вида приручают особей другого вида, инопланетяне мгновенно перевели их в разряд разумных. То есть это послужило главным критерием. Разумны те, которые способны приручать неразумных.

Теперь посмотрим, что мы имеем в нашем благодатном месте, где первобытный человек смог выжить и даже размножиться.

Налицо образование (по выражению Герасимова) «сложной стаи». В нее входят копытные животные (скорее всего овцы или козы), племя людей, которое кормится от этого стада и заботится о нем, и несколько волчат, выполняющих охранные функции.

Произошло ли в этот момент полноценное выделение человека из животного мира?

Пока еще нет.

Пока племя людей следует за стадом копытных. То есть они еще не главные в этой «сложной стае».

А вот когда они сами начнут выбирать маршрут и направлять стадо в нужную людям сторону… вот тогда да. Тогда человек становится уже не членом стаи, а ее хозяином.

Вопрос: а зачем людям выбирать маршрут? Разве копытные не лучше соображают, где трава гуще?

Тут мы переходим к следующему пункту:

Расселение человека внутри одной природной зоны.

Герасимов пишет (и с ним сложно не согласиться), что человеческая пара (семья) способна за время своей жизнедеятельности произвести на свет в среднем 10 (десять) детей.

В сложных условиях первобытного общества многие из них будут умирать еще во младенчестве. Но если выживает хотя бы четверо, то это дает удвоение численности каждые 20 лет.

(Герасимов принимает срок смены поколений в 20 лет, что спорно. Но так удобнее считать, так что оставим эту цифру).

А это, извините, геометрическая прогрессия!

Понятно что овцы (козы) размножаются быстрее, то есть кормовая база благоприятствует.

Тут Герасимов отмечает важный момент. Выясняется, что главный недостаток людей (медленное размножение и длительный период полового созревания) превращается в решающее достоинство.

В статье «Происхождение овцы, частной собственности и государства» Герасимов пишет: «…разберем один, казалось бы, парадоксальный вопрос. Почему волки не занимаются охраной стад? В качестве партнера человека волк на это идет, а сам организовать такой бизнес почему-то не может».

Что бы разобраться в ситуации, проведем мысленный эксперимент: «Что будет происходить в случае гипотетической возможности, что волк стал бы пастухом стада? Получив неограниченный источник корма, волк начнет очень быстро размножаться. В результате растущая волчья стая съест все стадо. Высокая плодовитость пастуха делает схему союза с травоядными невозможной».

Во-от!

А человек со своим медленным размножением тут подходит идеально. То есть его главный недостаток превратился в решающее достоинство.

Но вернемся к вопросу удвоения населения каждые 15-20 лет.

Численность племени, следующая за своим стадом выросла. Собственно, выросла и численность стада. А поскольку количество травы (корма для животных) не безгранично, возникает необходимость деления, когда часть стада пасется на одной территории, а часть на другой. Длительные переходы нежелательны, так как козы и овцы – это вам не скакуны. Они должны жир нагуливать.

(Кстати, и лошади, когда приходится совершать длинные переходы, питаются отнюдь не травкой под ногами. Им требуется зерно. На одном сене далеко не уедешь).

И вот тут, при делении стада на части и направления этих частей в разные стороны, начинает сказываться роль человека. Не только как вожака, но и как хозяина. Определяющего главное: кому куда идти, кого съедать, кого оставлять…

Таким образом (мы помним про арифметическую прогрессию) достаточно скоро, лет примерно за двести, вся природная зона Междуречья и Причерноморских степей окажется заполнена племенами, кочующими со своими стадами.

Хочется отметить важный момент. Люди даже сейчас достаточно консервативны и стремятся жить так, как привыкли.

Не буду вдаваться в долгие доказательства и многочисленные примеры. Просто вспомните голливудские фильмы о катастрофах или нашествиях инопланетян (и то, и другое модные жанры). Там в середине сюжета все взрывается и рушится, а в конце, после победы тех, за кого зритель болеет, все возвращается к прежнему.

Заметьте, не к новому (типа мир изменился-преобразился), а к прежнему, привычному. Это называется хэппи-энд. И воспринимается именно так.

Теперь вернемся к нашим первобытным предкам.

Они нашли удачную схему выживания. Стадо копытных гарантированно обеспечивает пищей. Шкуры можно использовать, как одежду или подстилку для сна (с одеялом). С хищниками, пытающимися откусить свой кусочек корма, удается успешно справляться… В общем тишь и благодать. Зачем менять то, что хорошо?

Правильно. Незачем.

Поэтому расселение идет внутри одной ландшафтной зоны. Той, к которой привыкли, и где все хорошо.

Так, стоп! А что у нас с орудиями труда?

Глава 2. Изменения неизбежны

Когда я училась в школе, считалось неоспоримо доказанным то обстоятельство, что конкретно труд с использованием орудий труда превратил обезьяну в человека.

Ну, во-первых не обезьяну (мы это уже обсудили), а общего нашего первопредка, а во-вторых, с орудиями труда стоит разобраться подробнее.

Дело в следующем: различные подсобные предметы (то есть орудия труда) успешно применяют и многие представители животного мира. Не превращаясь при этом в полноценно разумные существа.

Те же обезьяны успешно используют камни и палки (причем в самых разных целях), птицы умеют камнем разбивать украденные из чужих гнезд яйца.

А одомашненные животные (и птицы) порой вообще творят чудеса, используя самые разные предметы для решения достаточно сложных задач. Например, палочками выталкивают корм из недоступных мест.

Короче говоря, тезис о том, что использование орудий труда безусловно доказывает разумность субъекта, оказывается спорным.

Ученые, поразмыслив, скорректировали его. Разумным стали считать те существа, которые не просто используют, а предварительно ИЗГОТАВЛИВАЮТ орудия труда.

Но и тут произошел облом. Выяснилось, что некоторые обезьяны вытаскивают муравьев из их убежища тем, что жуют некую траву (кору), и потом суют получившееся в муравейник. Наивные насекомые набегают, прилипают… В результате их вместе со жвачкой вытаскивают и съедают.

Есть и другие примеры. Апофеозом можно считать следующую историю, завирусившуюся на сайте Анекдотов.нет. Итак:

«Орангутанг Фу Манчу, живший в зоопарке штата Небраска с 1965 по 1983 г. неоднократно сбегал из клетки, используя ключ, который он сделал из куска проволоки.

Сотрудники зоопарка долгое время были в недоумении. Когда они осматривали Фу, он прятал ключ во рту, засовывая проволоку между губой и деснами и вынимал ее только тогда, когда хотел выйти на небольшую экскурсию».

При этом Фу Манчу неоспоримо оставался обезьяной.

То есть критерий по использованию и даже изготовлению орудий труда является необходимым, но явно недостаточным.

А вот в комплекте с приручением животных других видов (см. предыдущую главу) он уже работает.

Но тогда нам стоит рассмотреть вопрос о том, что стало первым орудием труда в руках человека, и как оно (орудие) использовалось.

Поскольку первобытные люди имеют весьма ограниченную трудовую деятельность, много разных орудий труда им не требуется. Заостренный камень, чтобы выкапывать корешки, и… (барабанная дробь) – пастушеский посох.

Герасимов пишет: «Сходу, при самом поверхностном анализе, возникает первый простейший инструмент – пастушеский посох. Его назначение сегодня: помогать при управлении стадом, помогать при движении по труднопроходимым местам, защищать себя и стадо от нападающих хищников. Перенесем ту же ситуацию в древность, в период, когда предок человека еще не был пастухом, а складывалось взаимовыгодное сотрудничество животных. Функции управления стадом еще нет, помощь при передвижении, скорее всего, не нужна. Остается последнее – защита стада от хищников».

И вот тут выясняется, что пастушеский посох не так-то и прост.

Поначалу, разумеется, в случае нападения хищников, использовалась любая, попавшаяся под руку палка.

Но достаточно быстро выяснилось, что палку лучше постоянно иметь рядом с собой, чтобы в решающий момент не метаться в поисках подходящего предмета.

Герасимов пишет: «Пастушеский посох, не бог весть какое по сложности приспособление. Но все же его есть куда совершенствовать. Можно выбирать породу дерева, оптимизировать толщину и длину, несколько варьировать форму. Наверно, кроме обламывания сучков, надо ободрать кору и высушить. Т.е. при всей кажущейся простоте здесь много технологических нюансов для доводки и совершенствования этого инструмента»

А самое, на мой взгляд, главное, в процессе изготовления такого посоха, должно развиваться абстрактное мышление. То есть мастер должен заранее представить себе, что конкретно он хочет получить в результате обработки данного куска дерева. А это уже вау!

«То есть, появление первого полноценного орудия труда, - пишет Герасимов, – повлекло за собой целый комплекс социальных следствий».

Но пойдем дальше.

Итак, человек выжил и получил технологию скотоводства, как фактор, обеспечивающий его пищей и одеждой на постоянной основе.

Естественно, при этом численность вида просто не может не возрастать. Так что за пару столетий вся степь заполнится племенами, кочующими по ней со своими стадами.

Но мы упустили один момент.

Дело в том, что изначально численность людей не могла быть большой. А значит неизбежно близкородственное скрещивание и вырождение.

Но этого не произошло. Почему? Как?

Вернемся к вопросу происхождения. Мы (см. главу 1) решили, что человек (кроманьонец) произошел от некого первопредка. Но были еще и неандертальцы, которые тоже от этого первопредка произошли, но по своим данным были ближе к животному миру. То есть там акцент делался на физическую мощь, а не на интеллект.

Ведь понятно же, что более сильная особь имеет больше шансов на выживание.

А поскольку генетически неандертальцы и кроманьонцы были близки, то,весьма вероятно, поначалу имели место «смешанные браки».

Кстати, в околобиблейских кругах эта ситуация описана в легенде о дьяволице Лилит. То есть Адам жил с богоданной женой Евой, она рожала ему детей, но при этом первочеловек еще и ходил налево, и Лилит тоже рожала ему детей. При этом происходило освежение крови, а заодно еще и улучшалась порода – рождались более крепкие физически дети.

Но!

Кто-то из детей таких смешанных браков удавался в папу, а кто-то и в маму. Дальнейшее описывается в легенде о Спарте, где неудачных ребенков скидывали со скалы.

Жестоко?Безусловно. Но речь шла о выживании вида.

Кстати не исключаю, что неандертальцы исчезли не сами по себе. Это был конкурирующий вид, и вопрос стоял жестко: или мы, или они.

Победили кроманьонцы.

И тут еще один момент. Широко известно так называемое «Право первой ночи», когда аристократ пользовал невест, проживающих в его владениях, первым. До законного жениха.

В близкие нам века (17-й, 18-й, 19-й) это уже пережитки феодализма, надругательство над правами и вообще дикое варварство.

Но в древности такой обычай возник не по произволу, а для улучшения породы. Видимо аристократами становились физиологически наиболее далекие от неандертальцев особи. С тонкой кожей (голубая кровь), с тонкими чертами лица без выступающих челюстей и надбровных дуг. А главное, с более развитым интеллектом.

Насчет интеллекта однозначно – иначе они просто не смогли бы стать правителями. (Тогда не были развиты пиар-технологии).

Но вернемся к кочевым племенам, заполнившим степи. Поскольку вопрос питания решен, численность населения устойчиво растет. А размер природной зоны ограничен. Что делать? Как быть дальше?

Тут, как ни крути, придется кому-то переселяться в соседнюю природную зону и осваивать новые условия жизни.

Какие зоны граничат у нас со степями северного Причерноморья? С севера это лесостепи, с востока – дельта Волги со всем разнообразием растительного и животного мира, с юга – море, с запада реки Дон и Днепр.

Климат там сходный, но вот кочевать в произвольном направлении уже не получится. Придется приспосабливаться к иным условиям, к иной пище и, соответственно, к другим способам ее добывания.

Понятно, что переселение в соседние ландшафтные зоны происходило со скрипом. Вряд ли туда переходили добровольно. Скорее это было выдавливание более слабых (или малочисленных) племен, которые не могли отстоять свое право на привычную территорию и привычную жизнь.

Но переход на территории с новыми условиями обитания был неизбежен. И в результате это дало колоссальный толчок дальнейшему развитию цивилизации.

Давайте рассмотрим, что и как там произошло.

Глава 3. Возникновение городов

Лев Гумилев когда-то писал, что города возникают на границах ландшафтных зон. Давайте рассмотрим этот процесс подробнее.

Итак, пока все человечество обитает внутри одной природной зоны, у них все примерно одинаково. Продукты питания, шкуры животных (в какой-то степени выделанные и приспособленные для ношения), орудия труда.

Но контакты между племенами есть. Во-первых, надо договариваться о маршрутах кочевья, чтобы племя не забредало на территорию, где трава уже объедена предшествующим кочевьем.

Во-вторых, надо обмениваться невестами, чтобы избежать близкородственного скрещивания.

Но это и все.

Совсем иная картина возникает, когда одно или несколько племен вынужденно переселяются в соседнюю ландшафтную зону. Там уже и продукты питания другие – рыба, птичьи яйца, сами птицы…

Кроме того, в прибрежной зоне принципиально другая растительность. В частности, тут много кустов и деревьев, которых в степи нет. А дерево – это еще и шест, который можно использовать для волокуши, для строительства юрты, для создания копья… Словом, это крайне полезная штука.

Древесные стволы можно использовать и для строительства плота. Но для степняков это не интересно. А вот циновки из камыша – совсем другое дело.

То есть у жителей разных ландшафтных зон появляются предметы для обмена. Или, говоря по-современному, для бартерной торговли.

А раз возникает торговля, то необходимо и место, где она будет происходить.

Давайте вспомним: все наши племена пока еще кочевники. То есть на одном месте не сидят. Часов, календаря и карты, чтобы договориться, что мы, дескать, такого-то числа в полдень подойдем вот туда-то, пока не изобрели. Как же решить проблему?

Очевидно, что строго на границе ландшафтных зон (чтобы был подход как с одной, так и с другой стороны) стоит поселить несколько человек.

Они будут жить на месте постоянно. То есть когда бы и с какой бы стороны сюда не пришло племя, желающее произвести обмен товаров, они всегда тут.

Возникает оседлое поселение.

Понятно, что в первобытном обществе не получится просто валяться на спине, поджидая прихода торговых агентов.

Жители торжища должны принять товар, обеспечить его сохранность или переработку (выделать шкуры, закоптить мясо или рыбу, сплести циновки и т.п). Потом, когда придет племя с другой стороны, произвести обмен.

То есть оседлое поселение (город) сразу возникает, как центр торговли и ремесел.

И слово «город» не случайно так схоже со словом «огород». Вероятно, жители строили заборы, которые во-первых, защищали от хищников, во-вторых, не давали скоту, пригнанному на обмен, разбредаться.

Хочется еще отметить, что горожане с самого начала физически отличались от кочевников. В оседлое поселение вряд ли отдавали самого ловкого и самого быстрого мужчину племени. Туда разумнее отправить людей более пожилых, или получивших травмы, ибо там от них не требуется совершать марафонские забеги по степи. Сиди себе, плети циновки. Или горшки лепи из глины. Другие требования.

Но и смекалки тут требуется больше.

То есть для кочевника важнее сила и выносливость, для горожанина интеллект и мастеровитость. Чтобы руки росли оттуда, откуда надо.

Получается, что противопоставление города и деревни имеет глубочайшие корни. Но в данный момент эта разница играет крайне положительную роль. Человечество обогащается разнообразными видами деятельности, что ведет не только к росту благосостояния, но и к развитию интеллекта. А интеллект – наша главная сила.

Рассмотрим теперь, как же шла жизнь в нашем первобытном городе.

Представим, что мы - жители первого оседлого поселения. У него пока нет названия, потому что оно первое на Земле. Самое древнее. Единственное.

Специальных городских домов еще не существует. Жилищами являются такие же переносные юрты, как и у кочевников. И живем мы в них по тем же правилам.

То есть, когда территория вокруг загрязняется (канализацию и мусоропереработку пока не изобрели), мы снимаемся с места и передвигаемся на пару километров вдоль реки.

Но вот наступил момент, когда переезд стал слишком затратным - много юрт, много имущества… Поневоле придется учиться жить стационарно.

Первая задача - противопожарная безопасность. Основные материалы в нашем городе кожа, дерево и кость, которые в сухом состоянии горят, как порох, а огнем мы пользоваться умеем (о том, как это произошло расскажем чуть позднее).

Значит, никаких хаотично разводимых костров допускать нельзя. Выделим на главной площади специальное место для огня. Рядом посадим старейшину для присмотра.

Естественно организовать какую-нибудь защиту от дождя и ветра, чтобы природные факторы не затушили наш общественный очаг. То есть мы приходим к идее юрты с отверстием в центре крыши, через который будет уходить дым.

Такая «архитектура» оказалась крайне удобной и потому живучей. В частности знаменитый римский Пантеон, которым так гордятся итальянцы, построен именно по такому принципу. Разве что материал взяли более прочный, а размер существенно увеличили.

Римский пантеон. По сути - большая каменная юрта

Итак, мы получили этакое специальное сооружение, внутри которого постоянно будет гореть общегородской огонь. Естественное название этого сооружения произойдет от слова «хранить». То есть это «хран» или в современном произношении «храм».

Спичек пока нет. Разведение огня методом трения - дело сложное, требующее сноровки, времени и значительных усилий. Постоянно горящий общественный очаг решает множество проблем. Нужно приготовить ужин? Сходи, возьми уголек и разведи свой костер. Быстро и хорошо.

Кстати, отголоски такого порядка вещей сохранялись в русских деревнях вплоть до ХХ века. Помните сказку про то, как в доме погас огонь, и злая мачеха отправила девочку в лес к бабе-Яге за угольком?

По мере разрастания поселения, хранилище общегородского огня стало необходимо как-то выделить, чтобы никто, идучи за угольком, не забрел по ошибке к соседу в неподходящий момент. Вариантов тут немного:

- вывесить рядом на шесте что-нибудь развевающееся. Например, кусок шкуры или конский хвост,

- украсить стены какими-нибудь камешками, перьями… Или черепами съеденных животных. (Это, кстати, удобно - ничего не пропадает, все идет в дело)

Ученые историки потом раздуют из этого сугубо утилитарного факта множество теорий об исключительной религиозности и суеверности первобытных людей.

Но вообще говоря, в то первобытное время на религиозные культы просто не было времени. Из-за низкой производительности труда приходилось постоянно работать без выходных и перерывов.

Кроме того, человек еще полностью ощущал себя, как часть природы. То есть в степи или на берегу реки (освоенные ландшафтные зоны) он ощущал себя, как дома. Он тут жил!

Вы у себя дома будете чувствовать себя неуютно и молиться, к примеру, шифоньеру с тем, чтобы он помог вам в хозяйстве?

Коротко говоря, религия – это продукт гораздо более позднего периода, когда у части людей появилась возможность заниматься созерцанием, философией и прочими сугубо интеллектуальными делами. А у общества появилась возможность их содержать.

* * *

Итак, первая проблема, которую пришлось решать в городе – пожарная безопасность.

Но есть и вторая – поддержание чистоты.

Пока люди жили кочевьями, они не успевали серьезно запачкать территорию вокруг стойбища. А когда уходили на новое, чистое место, природа успешно утилизировала то, что они оставляли после себя. Тем более, что пластиковые бутылки, жестяные консервные банки и осколки стекла еще не вошли в обиход.

Иное дело в стационарном поселении. Тут отходы нужно куда-то девать. Иначе вонь, мухи и реальная опасность массы заболеваний, начиная от дизентерии.

Итак, первая проблема, которую пришлось решать в городе – пожарная безопасность.

Но есть и вторая – поддержание чистоты.

Пока люди жили кочевьями, они не успевали серьезно запачкать территорию вокруг стойбища. А когда уходили на новое, чистое место, природа успешно утилизировала то, что они оставляли после себя. Тем более, что пластиковые бутылки, жестяные консервные банки и осколки стекла еще не вошли в обиход.

Иное дело в стационарном поселении. Тут отходы нужно куда-то девать. Иначе вонь, мухи и реальная опасность массы заболеваний, начиная от дизентерии.

Как избежать этой беды?

Тут два пути. Первый, использовать реку в качестве ватер-клозета. Река большая, население маленькое. Тут проблем не возникает.

Второй момент: нужно запретить резать скот где попало. Потому что при этом и кишки со всем содержимым на земле остаются, и кровь течет и впитывается… А кафельного пола, с которого все это безобразие можно было бы легко смыть, у нас еще нет.

Поэтому достаточно быстро, мы приходим к идее жертвенного алтаря, то есть некого большого камня с бороздками, по которым можно спускать кровь.

Современные историки, которые мясо видели только упакованным в полиэтилен, при находке такого камня обычно впадают в многословные рассуждения на тему:

- О, здесь струилась кровь жертв…

- вот здесь трепетало еще живое, вырванное из тела, сердце…

Да, трепетало. Но в отличие от современных ученых наши древние предки не были суеверны. И действовали просто исходя из естественной разумности.

Камень после процедуры мыли, чистили… Словом, решали сугубо бытовую проблему предотвращения загрязнений территории.

Глава 4. Эпоха судей

Название данной главы явно отсылает нас к ветхозаветным библейским текстам. Из них следует, что поначалу следует появление судей и только потом население потребовало себе царя. А тогдашний правитель (судья) их от такого решения отговаривал.

Но давайте посмотрим, как это все могло быть.

Итак, у нас есть город с растущим населением.

Рано или поздно между жителями возникнут какие-то спорные вопросы. Пока народу мало, эти непонятки можно решить между собой. Но в конце концов наступает время, когда обитатели южной (к примеру) части разругаются с жителями северной (или западной, или восточной). Тут уже возникает необходимость обратиться к какому-то авторитету, который выслушает обо стороны и рассудит.

Очевидно, что для справедливого решения требуется знать всю подоплеку событий, то есть обладать полнотой информации. Таковой, сведущий человек в городе есть. Это старейшина, живущий в храме. Он общается со всеми и таким образом оказывается в курсе всех событий.

(Уже на этом этапе возникает новое значение храма. Это не только хранилище общегородского огня, но и центр, куда стекается информация. Причем не только о жизни горожан, но и о кочевниках).

Поначалу авторитета старейшины оказывается достаточно. Он вынес решение, обе стороны приняли его и разошлись без драки.

Но население растет, спорных вопросов становится больше, и появляется необходимость в создании народной дружины. То есть группы крепких парней, которые обеспечат выполнение судебного решения. А несогласным объяснят, что они не правы.

Такая дружина изначально является (условно) военизированным подразделением. То есть должна иметь старшего. Командира.

А это означает, что в городе появляется второй главный человек.

В легендах о Спарте сообщается, что у них было два царя на случай войны. Я всегда дивилась такому странному распорядку. Два царя в одном государстве это всегда склока. Кто-то подчиняется одному, кто-то другому… И особенно скверно такое состояние дел в случае войны, когда требуется жесткое единоначалие.

Но сейчас мы приходим к мысли, что во главе первого города действительно стояли два человека. Старейшина, как верховный правитель, и командир дружины, как военачальник.

Такое распределение полномочий сохранилось и до наших дней.

Несколько слов о воинственности и кровожадности первобытных людей.

Первое и самое главное – это ложь.

Людей было мало, для выживания вида они должны были помогать друг другу, и ни в коем случае не причинять друг другу вред.

Но давно сказано, что история – продажная девка политиканов. Им выгодно рассказывать, что дикари были кровожадны, а с ростом цивилизованности люди становятся все благороднее и гуманнее. При том, что каждый из нас, исходя из личного опыта и из воспоминаний в пределах своей семьи (от прадедов) может четко понять, что это не так.

С ростом цивилизованности растет количество войн, а орудия убийства становятся все более и более ужасными.

Скажем и несколько слов о рабстве.

Историки (и политики) утверждают, что древние только и смотрели как бы разгромить соседнее племя и увести уцелевших в рабство.

Но вот что по этому поводу пишет Г.М. Герасимов в книге «История цивилизации»:

«В крепостнической России восемнадцатого – девятнадцатого веков одного представителя правящего сословия кормило порядка десяти угнетенных. На заре цивилизации производительность труда была заметно ниже. Кроме этого, рабский труд менее эффективен. Поэтому первоначально одного угнетателя должно было кормить несколько десятков угнетенных. Но проведем оценку хотя бы для случая одного к десяти. Пусть характерный размер нашего сообщества порядка десяти человек: один угнетатель, десять рабов. Даже, если угнетатель является супербойцом, вооруженным до зубов, у него нет шансов уберечься от тех, кого он угнетает. Ему надо иногда спать, снимать боевые доспехи, может быть, принимать алкоголь на праздник и т.д.

Т.е. у угнетаемых будет “миллион” возможностей убить угнетателя и освободиться от него. Взглянем на такое же по соотношению сообщество, но с характерной численностью порядка ста человек. Десять угнетателей – это уже большая сила. Шансов не дать себя застать врасплох у них больше, но все же мало, поскольку время для выступления будут выбирать угнетенные. Да и само военное соотношение сил, когда эти десятеро вооружены холодным оружием, а не современным пулеметом, против ста человек, пусть и вооруженных гораздо хуже, оставляет им очень мало шансов на победу в случае восстания угнетенных.

Вот когда мы говорим о сообществе численностью порядка десяти миллионов человек, то при таком соотношении угнетателей и угнетенных оно, очевидно, имеет право на существование. Миллион угнетателей могут иметь профессиональную армию в несколько сот тысяч человек, полицию, сеть шпионов и т.д. А десять миллионов угнетенных не будут иметь возможности по чисто организационным причинам выставить соизмеримую военную силу, поэтому обречены на поражение. Т.е. в очень большом сообществе может существовать система, которой недовольно подавляющее большинство населения, скажем, более девяноста процентов, а в малых – нет. Сила угнетателей будет в отработанной системе управления, которая в малых сообществах в случае восстания не очень и нужна, а при столкновении больших масс людей становится решающим фактором победы».

Подводя итог, скажем, что и возникновение рабства – это продукт достаточно высокой цивилизованности.

Вероятнее всего массовое распространение рабства началось в начале 17 века. Кстати, в истории России как раз в 17 веке начали вводить крепостничество. То есть обращать свободных крестьян в рабов.

Да и Соединенные штаты от души порезвились на этом поприще в 17-18 веках. А уж какими цивилизованными (образованными, благородными) выставляли себя в этот период рабовладельцы! Смокинги, утренний кофе за чтением газет, Декларация независимости, бремя белого человека…

Но мы отвлеклись.

Итак, в городе появилась дружина, возглавляемая командиром. Вряд ли его называли как-то сложно типа «товарищ генерал-майор» или «господин фельдмаршал».

Люди были простые, слова тоже простые. Можно предположить что-то типа «Батя» или «хан».

Впрочем, не важно.

Каковы были функции данного военизированного подразделения?

Про поддержание порядка в городе уже сказано. Но это не все.

У нас, как вы помните, в силу улучшения условий жизни (питание стало разнообразнее, защита от хищников улучшилась, одежда получила широкое распространение (а это защита не только от холода, но и от легких травм)) население растет.

Население растет, значит необходимо расширять ареал обитания.

Городу особенный прирост территорий не нужен. Тут можно и в тесноте пожить, дома построить в два этажа.

А вот кочевникам жизненно важно иметь простор, где они могут выпасать свои стада.

Но идци всем племенем, с большим стадом, с грузом всего нажитого непосильным трудом куда-то в неизвестность? А вдруг там будет недостаток кормов или воды? вдруг там солончаки или глинистая пустыня?

Короче говоря, требуется разведка.

В городе как раз есть дружина, то есть люди, производительным трудом не занятые, и при этом физически крепкие.

Естественно возникает идея отправить их на разведку территорий. Пусть посмотрят где, что и как, чтобы переселенцы могли двигаться не наугад, а в гарантированно пригодное для жизни место.

Предположу, что передвигаться разведка могла не только пешим порядкам, но и по реке. Ни каких-то плотах или лодках-долбленках. Возможно, именно в это время у них появляется особое название - казаки.

Этимологию этого названия можно почерпнуть из книги О.Сулейманова «Аз и Я». Сулейманов считает, что слово «каз'ак» - тюркского происхождения и означает «гусь белый» или «лебедь белый». То есть подчеркивалась мобильность казаков, стремление жить на лету, как перелетные птицы…

(Любопытно, что все названные птицы - водоплавающие).

Это мнение косвенно подтверждает и Советский энциклопедический словарь, который сообщает, что в семействе перелетных птиц есть «казарка», к которым иногда относят так же белолобого гуся.

Возможно, что изначально название «каз'ак» появилось, как подражание клику того самого белого гуся или лебедя.

А дальше начинается интересное!

Глава 5. Возникновение городов-государств. Гардарики

Итак, храм в центре города обрел функцию сбора и хранения информации. В том числе и карт окружающей местности.

Понятно, что поначалу карты были чисто описательными. Типа: за лесом большой овраг с протекающим там ручьем, потом холмы, перелесок и так далее.

Но в любом случае, информацию нужно не только собирать, но и хранить. То есть возникает потребность в письменности.

Каким были первые письмена? Полагаю, что простейший вариант (а сложные возникают после простых) это завязывание узелков на память.

В результате системы таких узелков образуется письменность по типу южноамериканского «кипу». Если дополнительно использовать цветные вставки и вплетение каких-либо корешков-веточек, то запись окажется достаточно информативной.

Кстати, если посмотреть на декор современных христианских храмов, то в них присутствует нечто, напоминающее такое узелковое письмо.

Декор храма Покрова на Нерли

Что дальше?

Где письменность, там и место ее хранения. То есть библиотека. Пусть пока она представлена связками веревок с узелками.

А поскольку ни один человек не вечен, возникает потребность передать правила чтения этих узелков и плетения новых. То есть появляется школа.

И еще нюанс. Давно сказано, что «тот, кто владеет информацией, владеет миром».

У нас как раз такой случай. Старейшина является обладателем и хранителем всей полноты информации. А поскольку он функционирует в храме, то есть является как бы священнослужителем, то он становится калифом. Калиф это царь-первосвященник в одном, так сказать, флаконе.

Википедия относит происхождение этого слова к восточным, мусульманским народам. Но в России широко известен (я надеюсь, что известен) Великий князь Иван Калита.

Буква «т» - это современное написание. В прежние времена писали букву Фита (Ѳ, ѳ).

В южнославянской традиции (к которой принадлежал и старославянский язык) читалась как [t]. В древнерусских и церковнославянских текстах восточнославянского извода читалась всегда как [f] и примерно до середины XVII века употреблялась как вариант буквы Ф (ферт).

Орфографические реформы 1917–1918 годов упразднили фиту с повсеместной заменой её на Ф.

То есть прозвание Иван Калита правильнее было бы читать, как Иван Калифа.

Зачем же историки придумали широко распространенную ныне версию, что калитой в Древней Руси называли кошелек? Типа Иван Калита был сильно богат и получил прозвище «Кошелек».

А дело в том, что некогда России принадлежала не только Аляска, но и Калифорния. (Форт Росс, если кто не знает, находился именно в Калифорнии).

И названа была эта провинция именно по прозванию русских князей.

Кстати, с воцарением Романовых титул «калиф» трансформировался в сугубо русское «царь-батюшка». Хотя тут смысл значительно изменился. Уже не царь-первосвященник, а царь – отец народа. Типа заботился, не смыкая глаз, и все такое.

Но мы опять забежали вперед. Вернемся в наш первобытный город.

Итак, в нем начинает скапливаться информация об окружающих пространствах. А это в первую очередь важно для кочевников. У них подрастает молодежь, нужно отделять их вместе с частью стада и отправлять на новые места. Причем желательно не в неизвестность, а туда, где они гарантированно смогут жить и процветать.

Значит кочевники обращаются к главе городского поселения за помощью.

Город и ранее постоянно контактировал с окружающими его племенами – без этого нет торговли. А тут еще такая важнейшая функция.

То есть город становится центром некой агломерации, состоящей из горожан и всех ближайших племен.

В город обращаются и для разрешения каких-либо споров (например, о местах кочевий). То есть образуется как бы протогосударство. Город распространяет свою власть на окружающую территорию.

Такое из истории мы уже знаем. Только историки относят возникновение городов-государств в Древнюю Грецию. Но это отдельная песня, которую мы разберем позднее.

Итак, кочевые племена обращаются в город с вопросом отселения молодежи на новые территории. Разведка уже проведена, теперь достаточно дать переселенцам проводника, и дело сделано.

Но мы говорили о том, что увеличение численности населения идет по геометрической прогрессии. Причем прирост идет не только на окраинах, но и в центре.

Значит, необходимо организовать постоянный отток избыточного населения от центра к окраинам и дальше. А это значит, создается сеть каких-никаких дорог, оборудованных местами отдыха. (На дальнюю окраину за один переход уже не дойдешь, цивилизация расширяется!)

И еще одна важная фишка.

Поскольку переселенцы идут с грузом и отягощены стадом, которое к дальним переходам не приспособлено, важно, чтобы они не плутали, а шли по кратчайшему удобному пути.

Как это организовать? Карт нет, компасов тоже, про азимут и прочие сложности еще слыхом не слыхивали…

А решение крайне простое и подробно описано в Библии.

В точке сбора, куда должны следовать переселенцы, разживается большой костер. Днем дым от него поднимается до небес и виден издалека. А ночью в качестве маяка служит само пламя костра. (Его разумно разводить на какой-нибудь возвышенности).

Вот вам тот самый огненный столб, за которым Моисей якобы сорок лет водил евреев по пустыне.

Тут хочется внести два уточнения. Пустыней могли называть не подобие Сахары или Кара-кумов, а просто необжитую, пустынную территорию.

А сорок лет – это не время скитания еврейского Сусанина, а просто период, в течение которого шло переселение в какую-то местность. В Палестину.

Нужно только еще уточнить, что такое «Палестина» и где она находится. А то сейчас народы по этому поводу дерутся и зверски убивают друг друга. То есть вопрос важный.

В заключение этой главы хочется отметить, что переселившимся кочевникам уже неудобно приходить на торг в первый город. Им придется создавать новые места торга, то есть новые города, которые будут возникать по берегам рек, то есть опять-таки на границах ландшафтных зон. В полном соответствии с теорией Гумилева.

Таким образом возникает цепочка городов-государств, которую Задорнов популяризировал, под названием Гардарики. Страна городов.

Глава 6. Возникновение земледелия

Итак, цивилизация расширяется. Все новые волны переселенцев приходят на еще незанятые земли и обживаются там.

Но распространение идет не во все стороны. На юге все ограничено морями: Азовским и Черным. А до эпохи мореплавания еще далеко.

С востока – могучая Волга, в низовьях широкая, как море. Ее тоже не так-то просто одолеть. Может отдельные герои и были способны переправиться, но целое племя с имуществом и скотом… Это ненаучная фантастика.

Остаются запад и север. И это уже интересно, так как там просторы степей заканчиваются и начинаются лесостепи и леса. А в лесу особо не покочуешь.

Мы снова упираемся в необходимость менять привычный образ жизни.

Герасимов в книге «История цивилизации пишет: «Нехватка пастбищ привела к нескольким процессам. Во-первых, начали стихийно складываться и закрепляться права собственности на землю, имеющую производственное значение. Во-вторых, экономическая ситуация вынуждала хозяев земель использовать их более бережливо, целенаправленно управлять травами, там растущими, думая о том, когда и на какое пастбище выгонять скот, чтобы оно дало лучший урожай трав и на следующие годы, быть может, собирать семена наилучших кормовых культур, вроде овса и иных злаков, и высевать их на своих пастбищах. Это в итоге должно было через некоторое время привести к освоению технологии разведения кормовых культур. Первоначально это могли быть достаточно примитивные технологии, но со временем люди находили те или иные улучшения, повышающие отдачу земель. Логическим завершением этого процесса должно было стать развитие земледельческой культуры в сочетании с оседлым животноводством».

Постараемся осмыслить сказанное.

Итак, пока свободной земли было много, никто не заморачивался с тем, чтобы устанавливать собственность на нее. А вот в лесной зоне каждая поляна, поросшая травой, уже представляла серьезную ценность. И стало разумно определить, что вот этот участок, например, наш, а вот тот, ваш. Вы не приходите пасти скот на нашу поляну, а мы, соответственно, не ходим к вам.

Но раз экстенсивный путь развития оказывается закрытым, надо идти по пути интенсификации. То есть постараться с того же участка получить большую отдачу.

Как это сделать? Собирать и высевать семена более продуктивных трав. Овса, гречихи, ячменя и прочих злаков.

Поначалу это рассматривается исключительно как улучшение кормовой базы. Но наши переселенцы ушли уже достаточно далеко на север, а тут климат более жесткий. Зима!

И неоднократно могла возникать ситуация, когда к весне основные запасы уже подъели, а до тепла и нового урожая еще далеко.

Что делать? Возникает идея кушать запасенные семена злаков. Но прямо так жевать зерна – не слишком удачная идея. Впрочем, можно их размягчить в воде. А еще лучше, сварить кашу.

И тут оказывается, что злаки, это не только ценный мех… в смысле, не только корм для животных, но и источник важнейших углеводородов, витаминов и прочих калорий.

Земледелие получает приоритетное значение. И теперь семена не просто высыпают на землю на своей поляне, но и начинают ухаживать за посевами.

А заодно стараются расширить посевные площади. В учебниках истории это описывается, как «Подсечно-огневое земледелие» — одна из древних систем земледелия лесной зоны, основанная на выжигании леса и посадке на этом месте культурных растений.

Посмотрим, что пишет по этому поводу Г.М. Герасимов: «экономическая ситуация вынуждала хозяев земель использовать их более бережливо, целенаправленно управлять травами, там растущими, думая о том, когда и на какое пастбище выгонять скот, чтобы оно дало лучший урожай трав и на следующие годы, быть может, собирать семена наилучших кормовых культур, вроде овса и иных злаков, и высевать их на своих пастбищах. Это в итоге должно было через некоторое время привести к освоению технологии разведения кормовых культур. Первоначально это могли быть достаточно примитивные технологии, но со временем люди находили те или иные улучшения, повышающие отдачу земель. Логическим завершением этого процесса должно было стать развитие земледельческой культуры в сочетании с оседлым животноводством».

И далее: «Традиционная история предлагает схемы возникновения земледелия от собирательства через мотыжное земледелие к более интенсивному, с использованием тягловых животных. Эти схемы неработоспособны по нескольким причинам. Во-первых, такая последовательность освоения технологий земледелия и животноводства требует одновременного, а не последовательного освоения более чем одной технологии. Т.е. принцип развития технологии малыми шагами в пределах одного основного занятия не выдерживается. Во-вторых, чисто земледельческих обществ не может быть, поскольку один из центральных вопросов питания человека – это достаточность белков животного происхождения в его рационе. Частично этот дефицит может устраняться за счет охоты и рыбной ловли, но профессиональное совмещение земледелия и этих видов деятельности не удобно, а земледелие с оседлым животноводством хорошо совмещается. Отсюда, в частности, заключаем, что мотыжное земледелие – это тупиковая регрессивная ветвь технической эволюции. А единственная реальная схема возникновения земледелия предложена выше».

В общем, идея о том, что человеческая цивилизация возникла в районе так называемого «Плодородного полумесяца» и оттуда отправилась шагать по планете не более, чем выдумка историков.

Почему так произошло, и зачем такие искажения понадобились – тема для отдельного разговора. Об этом поговорим позже.

Но у нас еще осталось неисследованным такое направление расселения, как запад.

В условиях благодатного климата (а в Европе он и в наши дни мягче, чем в континентальной России), расселение шло до упора. И в конце концов достигло побережья Атлантического океана. Ознаменовалось такое «движение до упора» тем, что самый западный мыс Испании получил название Финистерра. В более понятном для русскоязычного человека виде это «Финиш терра». То есть «Конец земли».

Мыс Финистерре в наше время

Подведем некоторые итоги.

Первоначально люди появились, как вид, и смогли выжить в некой благоприятной для них зоне. Где было обилие пищи и отсутствовали крупные хищники, с которыми первобытный человек не мог бы справиться.Увеличение численности население вело к заполнению первоначальной природной зоны. Затем отдельные племена оказались вытеснены в соседнюю, достаточно близкую по условиям ландшафтную зону.При освоении всего лишь двух ландшафтных зон на их границе возникло место торга – оседлое поселение - первый город.Поскольку ближайшие территории достаточно быстро заполнились населением, возникла потребность отправлять молодежь на более далекие земли. Куда можно было добраться не за один, как прежде, а за несколько (несколько десятков) дневных переходов.Что потребовало во-первых, разведки местности (куда переселять), во-вторых оборудование мест отдыха для переселенцев и их стад, в третьих, обслуживания дороги – создание ориентиров в виде больших костров, хорошо различимых и днем, и ночью.

Важно! Цивилизация сразу развивалась, как единый организм.

От центра шли волны переселенцев, и их связь с родными местами и родственниками не прерывалась окончательно, а была обеспечена сетью дорог.

Хочется подчеркнуть важный момент. Как только какая-либо ландшафтная зона оказывалась заполнена, кому-то приходилось переселяться в соседнюю ландшафтную зону. И там приспосабливаться к новым условиям жизни.

Для людей, всегда стремящихся жить в привычных условиях, это было сложно. вызывало дискомфорт. Приходилось в корне менять привычный образ жизни.

Но! При этом всегда обогащало новыми возможностями.

Без освоения новых ландшафтных зон не возникли бы города, не появились бы ремесла, цивилизация оказалась бы в состоянии стагнации и быстро пришла бы к своей гибели.

В настоящее время все ландшафтные зоны на планете в какой-то мере освоены и, главное, поделены между государствами.

Поделены не только суша, но и прилегающие подводные шельфы и воздушное пространство.

Коротко говоря, нам пора выходить на новую ландшафтную зону – в космос.

Завершая тему «Возникновение земледелие» приведу еще одну цитату из книги Г.М. Герасимова «История цивилизации»:

«у скотоводов-кочевников в силу специфики их труда существенный компонент производительных сил, земля, вынужденно находится в общем пользовании. И свое право пользования ею иногда приходится отстаивать силой, что и приводит к укрупнению производственной ячейки до размера рода. А отсюда возникают основные народные традиции: большая дисциплинированность, верность традициям, коллективность, авторитарность руководства, меньшая инициатива, меньший интеллект, меньший эгоизм, определенная тенденция к застою».

Для земледельцев же, вынужденно живущих хуторами (большие колхозные поля пока недоступны из-за отсутствия достаточного количества земли и инструментов для ее обработки), более характерна большая самостоятельность, раздробленность, свобода, инициатива, более развитый интеллект, эгоизм и, как следствие, большая производительность труда.

Это деление, как мы увидим далее, будет иметь огромное значение для всей цивилизации.

Глава 7. Господин Великий Новогород

Итак, наша цивилизация распространяется (расширяется) во всех доступных направлениях. То есть пока преимущественно на север, вдоль берега Волги, и на запад.

Двигаясь вверх по течению великой реки, переселенцы в конце концов достигают междуречья Волги и Оки. Здесь целый конгломерат различных природных зон: есть участки степи, обширные пойменные луга, много озер, речушек, но в основном леса.

То есть местность богатая, но более всего пригодная для земледельцев.

А для них, как уже говорилось, «характерна большая самостоятельность, раздробленность, свобода, инициатива, более развитый интеллект, эгоизм и, как следствие, большая производительность труда».

Поскольку цивилизация развивается, как единое целое, то картина повсюду одинакова: на границах ландшафтных зон возникают города (месте торгов), а сеть дорог пронизывает ее повсеместно, как кровеносная систем.

Понятно, что сухопутные дороги далеки от идеала. Но они используются только для прохода переселенцев, которые достигнув места назначения, там и остаются. То есть взад-вперед не шастают. И для их прохода можно подобрать погоду, когда дороги не раскисли от дождей.

Но в связи с возникновением в междуречье Волги и Оки целого созвездия городов, появляется новая профессия – купцы. Эти люди не связаны ни с кочевым скотоводством, ни с оседлым земледелием. Они возят товары и живут с доходов от торговли.

Вот эти люди передвигаются в основном по рекам. Благо давно замечено, что в России города обычно строились на берегах рек. Это и понятно – на границах ландшафтных зон.

И получается, что купцы становятся связующим звеном, объединяющим отдельные города в нечто целое.

В результате возникает то, что так удивляет современных историков: товары, характерные для какой-либо местности (например, прибалтийский янтарь) проникают глубоко в глубь материка и обнаруживаются (к примеру) на Южном Урале.

(Не обязательно при этом предполагать, что это одни купец предпринял столь дальнее путешествие. Могла быть своеобразная эстафета, когда товар многократно перепродавался, оказываясь в итоге все дальше и дальше от месте первоначального появления).

Итак, что мы имеем?

Земледельцы всегда жестко привязаны к своим полям. Им путешествовать некогда. Круг их интересов ограничен ближайшими окрестностями и тем поселением, где находится ближайшее торжище (ярмарка).

Горожане тоже трудятся в своих мастерских, и их передвижения по округе незначительно.

Но есть люди, которые объединяют все многочисленные поселения в единое целое. В первую очередь это купцы, а во вторую – князья с дружиной.

В обязанности князя помимо поддержания порядка на вверенной территории (город плюс окружающие его земли с кочевниками или земледельцами), входят еще несколько задач.

Во-первых, это проводка групп переселенцев, которые продолжают идти из центра к окраинам, на новые земли.

Кстати, энциклопедический словарь сообщает, что слово «ямцик» произошло от слова «ям», как назывались места отдыха, оборудованные возле дорог. Весьма вероятно, что это действительно были этакие землянки (ямы) или полуземлянки. Простая ограда не могла служить надежной защитой от, к примеру, рыси или росомахи. Да и медведь неплохо умеет лазить куда не надо. А в районе Волго-Окского бассейна местность богата лесами и, соответственно, разнообразными животными.

Землянка в этом смысле гораздо надежнее.

Во-вторых, в обязанности князя с дружиной входила разведка местности и уничтожение опасных хищников, которые могли угрожать как людям, так и посевам, и стадам домашних животных.

В русской истории сохранена масса историй о том, как князья выходили один на один против медведя, кабана и т.п. В частности, в Ярославле указывают даже место, где князь Ярослав боролся с медведем (этот зверь стал гербом города) и победил его.

В-третьих, сбор налогов. Да-да, по-другому не бывает.

У нас фактически образовалось уже государство. А это значит, единая культура, охрана границ и (неизбежно) сбор налогов. Князь с дружиной не мог же жить только за счет охоты. Тем более, что им требовалось оружие, всякого рода снаряжение, кольчуги, шлемы, щиты и все прочее, что на деревьях не растет.

А теперь обратим внимание на важный факт.

В русской истории воспевается Господин Великий Новгород, который прославлен в веках, как крупнейший центр международной (!) торговли. Его купцы, например «Садко – гость новгородский» воспеты в былинах, как легендарные герои.

Летописи сообщают, что Великий Новгород был грандиозен и состоял из восьми концов. Когда требовалось принять общее решение, то к грамоте новгородской привешивали восемь печатей – от каждого из восьми концов.

Центром безусловно называют Ярославово дворище. (Не мелкий какой-то захудалый дворик, а ДВОРИЩЕ!)

Кроме того известно, что Великий Новгород являлся одним из древнейших городов Руси.

Раз мы все знаем, обратим свой взор к тому городу, который сейчас носит гордое имя Великого Новгорода.

Думаю, ни у кого не повернется язык даже сейчас назвать этот город большим. По данным на 2024 год, население Великого Новгорода составляет 222 340 человек.

Мне могут возразить, что в древности критерии крупности были другие. Так Суздаль с населением в 11 тысяч человек в Средние века считался большим городом и был сравним с Лондоном, где тоже проживало порядка 11 тысяч человек.

Зайдем с другой стороны. Великий Новгород прославлен в летописях, как крупнейший торговый центр. Где торговали купцы со всего мира. То есть это были по сути парадные торговые ворота Руси.

Зачем же тогда Петру I понадобилось строить в соседнем регионе Санкт-Петербург и тем «прорубать окно в Европу»? Чего ему через дверь-то не ходилось? Нравилось лазить через окно?

И главное, тот город, который сейчас называется Великим Новгородом, расположен неудобно. Больших рек там нет, выхода к морю нет, вокруг болота, что затрудняет передвижение торговых караванов по суше. Сейчас-то дороги построили, но это сейчас…

В общем, тут спрятана какая-то большая несуразица.

Выдвигаю гипотезу. Господином Великим Новгородом называли созвездие городов в междуречье Волги и Оки. Центром был Ярославль – Ярославово дворище. А в число восьми концов Великого Новгорода входили города Кострома, Суздаль, Муром, Владимир, Нижний Новгород, Ростов, Переяславль Залесский.

Вот это действительно нечто Великое.

И торговые пути великолепные. Достаточно сказать, что Волга – крупнейшая река Европы. А через ее притоки, и через волоки (в том числе через Волоколамск – Волок Ламский) торговым судам можно передвигаться по огромной территории.

Далее расскажу нечто, что каждый может воспринимать на свой вкус. Например, как шутку. Или как забавную историю.

Итак, если заглянуть в библейское описание Рая, то там четко указано, что из Рая вытекали четыре реки, текущие в четыре стороны света.

Обычно под одной из таких рек толкователи Библии подразумевают величественный Нил. Но где там остальные реки, текущие из единого центра в разные стороны?

А вот если взять Валдайскую возвышенность, то там действительно берут начало четыре великих реки: Волга (там она течет на восток), Западная Двина, Северная Двина и Днепр (на юг). Есть еще ряд речушек, но они менее значительны.

Но вернемся к Великому Новгороду.

Он знаменит еще тем, что там процветала (не к ночи будь помянута) демократия.

Как уже говорилось выше, в малых по численности сообществах насилие (угнетение) меньшинства большинством невозможно. Поэтому Герасимов приходит к выводу, что «первая государственность обязана возникать стихийно на основе добровольности и должна быть в интересах подавляющего большинства».

Общество добровольно содержит князя с его дружиной, судей и служителей церкви. Потому что они полезны и обеспечивают порядок в жизни общества.

Однако никто из нас не вечен. Князь может состариться и стать непригодным к выполнению своих функций, а может просто погибнуть в схватке, например, с диким зверем.

Нарушители порядка тогда случались не часто. Не случайно из 12 подвигов Геракла девять совершены не на войне, а на охоте. Это:

- убийство Немейского льва,

- чудовищной Лернейской гидры, у которой было собачье туловище и змеиные головы,

- поимка Керинейской лани,

- поимка Эриманфского вепря,

- уничтожение Стимфалийских птиц, поедавших людей,

- поимка Критского быка, уничтожавшего посевы,

- укрощение наводивших ужас кобылиц Диомеда,

- похищение коров Гериона, когда Геракл по дороге до Тартесса перебил множество диких зверей,

- пленение Кербера - ужасного пса, охраняющего Аид.

Но мы отвлеклись.

Итак, князь не вечен. То есть рано или поздно возникает необходимость избирать нового.

Историки сообщают, что жители новгородские решали этот вопрос на вече. То есть сходились толпами и орали. За какого князя кричали громче, тот и считался избранным.

Довольно забавно, не находите?

К тому же, если голоса (гы) распределяются примерно поровну, сложно определить, кто же из претендентов более люб народу.

Полагаю, что историки упустили в описании процесса голосования важный момент.

Итак, предположим, что на должность правителя какого-либо города претендуют два (или более) князя.

Кого предпочесть?

В наше время город обклеили бы листовками, претенденты стали бы выступать с речами, обещая народу всякие блага, состоялись бы теледебаты и тому подобное.

Но в прежние века люди предпочитали словам и обещаниям конкретные дела.

Каким должен быть князь? Сильным. Причем не только в физическом плане, но и как руководитель. Чтобы его слушались. Ну и толковым, желательно.

Должен иметь крепкую дружину, которая будет обеспечивать его власть.

Можно проверить эти качества в реале?

Да запросто!

Устраиваем между дружинами показательные выступления. Тренировочные бои.

Тут уж словами не отделаешься. Надо прямо сейчас, на глазах широкой публики продемонстрировать боевые навыки и воинские умения.

Заодно видна способность князя воспитать свою дружину и управлять ей в ходе тренировочного сражения.

Думаете это фантазия?

Карамзин в «Истории государства Российского» упоминал, что иногда воины и князья получали травмы «на игрушке». То есть на таких вот показательных боях.

И далее становится понятно, почему публика кричала, подбадривая своих кандидатов. Кто побеждал, за того громче кричали. Отдавали голоса (гы).

Без всяких словоблудий.

Хочешь быть князем? Предъяви, что знаешь и умеешь. Товар лицом, так сказать.

Предки не дураки были.

P,S. Ну, а историки потом раздули из этого разумного и вполне гуманного (во всех смыслах) обычая зрелищные сказки про гладиаторские бои, то то, как на арене смертники сражались с дикими зверями и тому подобное.

Хотя даже историки признают, что гладиаторы могли быть свободными и даже богатыми людьми. А наиболее удачливые из них пользовались почетом и даже поклонением населения.

Ну, хоть тут не соврали.

Глава 8. Призвание Рюрика

Призвание трех братьев-викингов Рюрика, Синеуса и Трувора – ключевой эпизод норманнской теории.

Впервые эта теория обнаружилась в знаменитой Радзивилловской летописи. Но там, как выяснилось при скрупулезном исследовании, целиком изложена на вклеенной странице. (Летопись сшита из парных листов, как обычная шитая книга, а норманнская теория изложена на непарном листе, который очевидно вложен в текст отдельно. И, видимо, в более позднее время).

Идея понятна. Нам хотят внушить, что русские – это примитивные люди, лапотники (в современном звучании – ватники), которые если и способны совершить что-то путное, то только под руководством европейца (европейцев).

С братьями-викингами не все понятно. Вроде как изначально их было трое, но Синеус и Трувор как-то незаметно ушли на задний план, а потом и вовсе потерялись.

И у независимых исследователей (не историков) возникла версия, что Рюрик-то на самом деле был один. А Синеус и Трувор – это его искаженные переводом-непониманием титулы.

В частности написанное латиницей имя CINHYS = Чингиз при переписывании греческими буквами превращается в SINH¡S = Синеюс: по правилам греческой графики "сигма” в конце слова пишется как x (близко к s), а в других случаях - как s (более похоже на с).

А то, что Чингиз означает Великий (Чингиз-хан – это в переводе Великий хан. А звали его Тимучин), с этим все историки согласны.

Добавляет жару в этот костер знаменитый Карамзин. В своей «Истории государства Российского» он пишет: “Напрасно в древних летописях скандинавских будем искать объяснения: там нет ни слова о Рюрике и братьях его, призванных властвовать над славянами” (т. 1, гл. II)

Короче говоря, тут какие-то непонятки.

Попробуем разобраться.

Итак, в междуречье Волги и Оки возник конгломерат городов, в каждом из которых правил свой князь. С дружиной.

А поскольку князья тоже люди, то они женились, заводили детей, и своих сыновей воспитывали не как будущих землепашцев или скотоводов.

Историки массово сообщают, что каждый правитель желал пристроить наследников на хорошее место. Подобрать им для правления приличный городок. Удивляться тут нечему, это в природе человека.

Однако, семьи в те времена были большие, на каждого княжича городов не хватало.

Это уже почва для ссор и раздоров, а были и другие.

Короче говоря, возникла нездоровая ситуация, и надо было что-то решать.

Профессор С.М. Соловьев в книге “Чтения и рассказы по истории России” пишет: «В то время, как поляне, северяне и другие племена платили дань козарам, по белке с каждого дома, варяги из-за моря брали дань на славянах новгородских, на кривичах, так же на чуди и мери. Скоро, однако, эти народы прогнали варягов за море, перестали давать им дань и начали владеть сами собою. Но, прогнав варягов, они никак не могли уладиться друг с другом и начали междоусобные войны. Тогда они стали говорить между собою: “Поищем себе князя, который владел бы нами и судил бы все дела справедливо”; - отправили послов к варягам К РУСИ; русью назывались варяги точно так же как другие зовутся шведами, иные норвежцами, англичанами и готами. Чудь, новгородцы и кривичи сказали руси: “Земля наша велика и обильна, да порядку в ней нет, пойдите княжить и владеть нами».

Простим автору витиеватость слога и некоторые логические нестыковки (сначала прогнали варягов за море, потом пошли их звать).

Впрочем, возможно тут дело было так: некий князь прославился дальним походом с дружиною аж за море! Поэтому к нему, как к авторитетному и заслуженному человеку и обратились с просьбой «прийти и владеть».

В любом случае, отметим главное:

на Руси возникла необходимость в единоначалии.

Ибо «земля велика и обильна, но порядку в ней нет» (Все, как всегда, елки).

И призвали того самого князя. Рюрика.

А поскольку Соловьев однозначно указывает, что варяги – это были русь, то вероятно, у этого Рюрика было русское имя. Не Рюрик, как обозначили позднее европейцы, переписавшие во времена Екатерины II русскую историю, а Юрий.

Юрий Долгорукий, скорее всего.

Про него сообщают, что он много перемещался на большие расстояния. То есть владения его были обширны. Потому и Долгорукий – везде мог достать.

И есть еще один занятный нюанс.

Дело в том, что имя Юрий имеет несколько вариантов произношения. В том числе Егорий (Егор) и Георгий.

Георгий Победоносец, если кто не догадался.

Именно поэтому его изображение долгое время было гербом Руси, а в настоящее время является гербом Москвы, которую он основал.

Впрочем, надо признать, что его потомки оказались даже круче отца-основателя. И это, по большому счету, правильно. Потомки и должны быть более толковыми, а их свершения должны продолжать и превосходить достижения предков. Собственно, это и называется прогресс.

* * *

Всякому живому организму (а цивилизация это тоже организм, и вполне себе живой) свойственно изменяться. На каком-то этапе он растет и развивается.

Для простоты представим себе огород. По весне мы вскопадт и вычистили все грядки, обустроили дорожки, высадили культурные растения – все благостно и красиво. Но пройдет два-три дня, максимум неделя, и вот уже откуда-то бурьян высунулся, рассада наша поднялась и лезет не туда. Надо полоть, поливать, подвязывать… Короче, пребывать в постоянной работе, иначе все зачахнет и зарастёт лебедой.

Так и в организме цивилизации. Вроде все у нас развивается, как надо. Население растет, народ сыт, неплохо одевается. Купцы ездят туда и сюда, опасных хищников поизвели, князьков, которые раньше бузили, приструнили… Тишь и благодать?

Как бы не так!

Словом, наш князь вынужден постоянно пребывать в трудах и заботах, забывая о личной жизни. Потому Юрий Долгорукий женился поздно, будучи уже не молодым человеком. Но так как он был не последним человеком в государстве, то жену себе выбрал юную, непорочную и из хорошей благочестивой семьи.

Она и родила ему сыновей, старшим из которых стал Андрей Юрьевич, известный в русской истории как Андрей Боголюбский.

Но о нем поговорим чуть позднее.

А пока попробуем разобраться с датами.

Традиционная история учит нас, что человечество, выделившись из животного мира, многие тысячелетия (ученые пока не определились сколько именно. Называют и двадцать, и тридцать, и даже пятьдесят тысяч лет) сидело на пятой точке ровно, и ни на миллиметр не продвигалось по пути прогресса.

Сообщается, к примеру, что древние египтяне из тысячелетия в тысячелетие делали одну и ту же работу, одной и той же мотыгой обрабатывая землю в долине Нила. Отвлекались они только на вполне себе бессмысленное строительство пирамид.

Такая странная (и неправдоподобная) история всегда вызывает гордость и блеск в глазах слушателей (читателей) по поводу того, что «мы очень древние».

Скажу больше: народы буквально соревнуются, приписывая себе тысячелетия истории. Начали это европейцы со своими Древними Грецией и Римом, потом в борьбу за древность вступили китайцы. Но всех превзошли украинцы, которые буквально недавно начали заявлять, что именно их нация древнее динозавров.

Если же утверждать, что человечество развивалось стремительно, и за два (примерно) тысячелетия прошло путь от дикаря, впервые натянувшего на себя плохо выскобленную овечью шкуру, до межпланетных космических перелетов, то у слушателей (читателей) появляется кислое выражение лица и даже обида за то, что от всей нашей величественной истории мы оставляем якобы жалкий огрызок.

Хотя, если сколь-нибудь здраво рассматривать все эти тысячи якобы древних тысячелетий, то можно увидеть, что там нелепость громоздится на нелепости.

Перечислять их можно долго и посвятить этому не один том, но это не тема данного повествования. Тем более, что критиков традиционной истории и без нас хватает.

Вернемся к заботам нашего князя – первого единоличного правителя Русского государства. Зададимся вопросом: как именно он осуществлял свою власть?

Вариантов тут немного. Можно управлять государством в ручном режиме, как это делает, к примеру, Лукашенко. То есть все важные решения принимать лично и лично же, выезжая на места, контролировать выполнение.

Но, во-первых, Белоруссия не слишком велика, а во-вторых, Лукашенко едва не лишился власти в 2020 году. То есть метод не слишком удачный.

Примерно так же поступал Горбачев, который стремился быть в каждой дыре затычкой. Его пример еще более трагичен. В первую очередь для страны.

То есть надо действовать иначе.

Но как?

Был ли у Великого князя какой-либо механизм для повсеместного осуществления своей власти? Да, был. Это церковь.

И не в том смысле, что народ собирали на проповеди и часами втолковывали им политику партии. В те времена слова значили мало. К тому же все население, с малолетства, было задействовано в производительном труде. Хозяйство было преимущественно натуральным, что предполагает большие трудозатраты. Буквально от темна и до темна. Некогда часами бить поклоны в церкви.

Тут власть князя осуществлялась иначе.

В каждом регионе строился монастырь.

Это было не столько культовое, сколько социально-экономическое образование.

При монастыре была лечебница, школа, библиотека, монахи вели записи, как летописные, так и погодные (когда сеять, когда убирать урожай).

В хозяйстве монастыря содержался элитный скот, который все местные крестьяне могли использовать для улучшения породы своей животины.

Там же можно было получить элитные семена на посев.

Монахи проводили так же обучение передовым методам агрокультуры и землепользования.

Помимо этого монастыри, будучи неотделимы от государства (во главе стоял калиф, то есть правитель-первосвященник), могли собирать налоги (знаменитая десятина) и выдавать сельским общинам кредиты. Например, на строительство мельницы или кузницы. Или лесопилки. В общем, на необходимые нужды.

Кстати, замечали ли вы, что все древние монастыри в России в обязательном порядке имеют монастырские стены? И значительные подвалы.

Если они (монастыри) выполняли банковские функции, то иначе и быть не могло.

* * *

А сейчас я скажу вас страшную вещь. Слабонервных и особо впечатлительных прошу удалиться. Потому что они могут воспринять это как ужасное кощунство.

Тех, кто остались, прошу приготовиться. Итак, барабанная дробь…

У церкви была еще одна важная функция – диспансеризация население и отслеживание полового созревания молодежи.

Если вдуматься, это чрезвычайно разумно. Общеизвестно, что в пубертатном возрасте у юношей наблюдается повышенный интерес к противоположному полу.

И чтобы избежать нежелательных последствий, как только юноша начинал демонстрировать признаки полового созревания, его быстренько женили. Дабы не искушать.

Дабы дурные мысли в голову не лезли.

В общем, чтобы не было соблазна нарушить заповеди, данные Господом.

Как это осуществлялось практически? Дадим слово А. Денисенко, который свои заметки о православном белокаменном зодчестве назвал парадоксально: «Колокольня и Ванна Великая».

«Что такое в сущности православный храм? – пишет Денисенко, – С практической точки зрения – нелепейшее сооружение! Огромное не отапливаемое помещение – и это в природной зоне, где отопительный сезон тянется 8-10 месяцев в году? Оно, собственно, и называется «летний храм», то есть промерзает за зиму насквозь, и затем все лето хранит погребальный холод. В Ферапонтовом монастыре на Вологодчине фрески Дионисия зимой бывают покрыты слоем инея иногда в десятки сантиметров! Непомерная высота сводов ничем не оправдана, поскольку опять же в холода вся паства с успехом умещается в низенькой зимней церкви (иногда тут же в подвале) и отправление культа от этого никак не страдает. Притом известняк как строительный материал не выдерживает такой массы, постройка «расползается». Аварийное состояние владимирского Дмитриевского собора вынудило реставраторов осуществить бетонную стяжку сводов, Покров на Нерли насквозь пронизывает металлический каркас, уродующий здание снаружи и внутри. Может, есть основания считать древних зодчих плохими строителями? Но не будем торопиться с выводами.»

И далее: «для чего церковное сооружение действительно подходит идеально, например, для разведения в самой середине большого «пионерского» костра, что с успехом показали в годы Советской власти всевозможные осквернители святынь. Тепло и не дымно! Скажете, непристойная шутка?»

А давайте вспомним некоторые факты.

Первое: действительно старинные храмы «домонгольского периода» (их сохранились считанные единицы) не имеют росписей внутри. Вспомните хотя бы храм Покрова на Нерли или Дмитриевский собор во Владимире.

Весь иконостасный ряд в них вынесен на внешнюю сторону стен. Часть библейских сюжетов (двунадесятые праздники) отображены в закомарах,

А деисусный ряд состоит из рельефных изображений святых

Рельефы северной стороны Дмитриевского собора во Владимире.

В центре явно Христос, справа - Иоанн Креститель в звериной шкуре, слева - Богородица.

Тут получают объяснение сразу несколько фактов. Во-первых, крестный ход вокруг храма. При этом верующие получают возможность последовательно осмотреть все изображения, начиная от Рождества Христова, и заканчивая его Вознесением.

Заключительный барельеф на южной стороне Дмитриевского собора во Владимире.

Экскурсоводы обычно представляют это, как полет Александра Македонского на грифонах. Во времена всеобщего атеизма такое объяснение всех удовлетворяло.

Но сейчас мы начинаем понимать, что это сцена Вознесения Христа.

Во-вторых, совсем иным смыслом наполняется известная притча из книги пророка Даниила о трех отроках, которые по приказу Навухудоносора были брошены огненную печь. Но не пострадали, а на виду у всех спокойно разгуливали возле жаркого пламени.

Три отрока в пещи огненной

Скорее всего, эти отроки были служителями церкви, которые разжигали внутри храма священный огонь. А паства могла наблюдать за этим через раскрытые двери храма, которые, как известно, выходят на три стороны (на юг, за запад и на север. С востока находится алтарь)

Вернемся к статье Денисенко. Он пишет: «Теперь вернемся к теме пресловутого «костра в церкви». Первая, «лежащая на поверхности» мысль при попытке обосновать конструкцию белокаменного храма – дымоход! Большая высота, сужение кверху, отверстия в верхней части, перекрытие металлическим «навесом», скругленные своды, пустое пространство в центре пола – ну, чем не русская печь! А «луковичный» купол – так просто перевернутый чугунок на трубе бабушкиной избушки!»

Получается, что христианский храм изначально хранил в себе обычаи глубокой старины. Помните первобытный храм-юрту, в центре которой горел огонь?

Позднее, скорее всего во время Никоновской реформы, этот обычай отменили. Но отголоски остались. Так при венчании в церкви молодых несколько раз обводят вокруг некого пустого места. Видимо, раньше водили вокруг священного огня, а теперь так, вокруг пустоты. Суть убрали, привычка осталась.

Денисенко продолжает излагать свои соображения по поводу христианского храма, но я ограничусь уже сказанным. Ибо дальнейшее звучит настолько непривычно, что опасаюсь, как бы читатели не предали меня анафеме.

Желающие могут найти его статью в интернете и ознакомиться с ней в полном объеме.

В общем, это церковь была крайне полезной организацией, и пропаганда (куда ж без нее), которую она проводила в проповедях и в настенных росписях храмов, находила живой отклик в сердцах подвластного населения.

Звучало это примерно так, как изложено в заключительных строках «Слова о полку Игореве»:

«Солнце светит на небе –

князь в Русской земле!

Девы поют на Дунае,

Радостны земли,

Веселы грады! —

Песнь мы спели старым князьям,

Песнь мы спели князьям молодым:

Слава Игорю Святославичу!

Слава буйному туру Всеволоду!

Слава Владимиру Игоревичу!

Здравствуйте, князья и дружина,

Поборая за христиан полки неверные!

Слава князьям, а дружине аминь!»

Глава 9. Русские князья в мировой истории. Социальные лифты

У любого крупного государства есть центр и периферия. Причем чем дальше окраины от столицы, тем чаще в них появляются идеи о самостийности.

Ну, в самом деле, пока они являются частью империи, то определенную долю собираемых налогов надо отправлять в центр. А глава провинции является не самостоятельным правителем, а всего лишь наместником, который обязан подчиняться столичным властям.

Если же под девизом «Сколько можно кормить центр!» сбросить власть единого государя, то сам становишься полным хозяином выделенной территории, да и денюшки можно оставить себе. Прямая выгода, верно?

Последствия, которые наступают потом, проявляют себя не сразу. И бывшего наместника, а ныне гордого короля задевают меньше всего.

Но к чему приводит такая политика, мы все наглядно видим в современных реалиях.

Поэтому, если центральная власть принадлежит толковому руководителю, такого развития событий он не допустит.

Но как это осуществить на практике?

В наше время сообщения о бунтах и прочих негативных событиях поступают в центр мгновенно. Есть телефоны правительственной связи, есть интернет.

И меры могут быть приняты оперативно – десант на самолетах будет на месте уже через несколько часов.

А вот в древности сообщение могло быть передано в лучшем случае голубиной почтой. А то и вовсе с гонцом, который пока еще доскачет!

Да и войска перебросить в нужную точку не так-то просто. Там ведь не только конница, но и пешие воины, да еще и обоз.

Короче говоря, несколько месяцев, потребных на принятие мер, это слишком долго. Реакция катастрофически запаздывает. Значит что?

Значит необходимо в провинциях разместить воинские гарнизоны, которые на всей вверенной территории будут обеспечивать лояльность местных правителей. А нежелательные действия оперативно пресекать.

Где будем размещать данный контингент? (Прям, как современные военные базы, гы). Если ввести военных в уже существующий город, то это решает вопросы снабжения и обслуживания. Но!

Воинский гарнизон – это очень много крепких мужиков в самом, что называется, соку. А вот женщин у них маловато. Разве что в обозе имеется какое-то количество маркитанток.

То есть неизбежно возникнут осложнения с местным населением. Тем более, что военные – люди пришлые, чужаки. И их посягательства на местных дам вызовет острую нежелательную реакцию.

Кроме того, неизбежны самоволки, походы за спиртным и т.п

Короче говоря, размещение воинского гарнизона в городе нежелательно. Лучше пусть оборудуют лагерь где-нибудь на природе, в месте, откуда при необходимости будет удобно выдвинуться в нужную точку.

Теперь давайте взглянем на карту Старого света.

Когда шло заселение Европы, то люди выбирали удобные места, в которых можно и сельхозкультуры выращивать, и скот пасти… То есть поселения и города возникали независимо друг от друга и без какой-либо системы. Просто исходя из особенностей местности.

А вот лагеря воинских гарнизонов строились уже по указке центра, то есть не хаотично, а по системе.

В частности, им было указано, что должно строго выдерживаться расстояние от центра империи. Например, в тысячу верст.

Это удобно для управления – известно за какое время доскачет гонец, за какое время подойдет пополнение или продуктовый обоз, доедет почта и в какой день в столицу прибудет собранная дань.

В настоящее время про такую систему забыли. Но картограф А.Ю. Рябцев, обрабатывая на компьютере координаты европейских столиц обнаружил удивительную закономерность. Смотрите сами

Важно отметить, что до первого кольца столиц от Владимира примерно 1000 верст (дороги не прямые, так что имеется некоторый люфт). До второго кольца - в среднем 2000 верст. До Мадрида - 4000 верст.

Как можно интерпретировать полученный результат?

Европейцы утверждают, что их цивилизация намного древнее российской. Где-то на тысячу лет, а в случае Рима даже на полторы.

Но тогда нужно принять за факт, что все европейские государства специально выбирали места для своих столиц на неких окружностях. Причем так, чтобы центром оказался город с говорящим названием Влади-мир.

Напомню: есть Владивосток, что означает владеющий востоком. Есть Владикавказ, чье название имеет аналогичный смысл, но в другом регионе. А вот когда речь заходит о городе Владимир, историки начинают рассуждать о князе с таким именем и тому подобное. Может зря?

Но тогда получается картина, которая в корне противоречит утверждениям историков. Получается, что Русь не только древнее европейских государств. Она еще и управляла ими.

В рамках этой гипотезы удивительное расположение европейских (и не только!) столиц получает разумное объяснение: русский князь, как верховный правитель, системно разместил на подвластных территориях свои воинские гарнизоны. Через них местным властям передавали указания центра и туда же свозили собранные налоги.

А что такое столица? Это как раз и есть место, откуда идут указания и куда отправляют налоги.

Все становится на свои места, верно?

Да, европейцы платили России налоги – вассалы всегда платят сюзерену. Назывался этот налог по-средневековому коротко – дань.

Теперь, логически продолжив наши рассуждения, мы приходим к выводу, что роль русских князей во всемирной истории сильно недооценена.

Возьмем, к примеру, такого всем известного князя, как Дмитрий Донской (в святом крещении Константин).

Дмитрий Донской прославлен, как победитель в грандиозной Куликовской битве, состоявшейся в 1380 году. Считается, что бились там русские с татаро-монголами. Однако, если заглянуть в летописи, где перечисляется состав участников, то можно сильно удивиться.

Так в самых первых строчках «Летописной повести о побоище на Дону» сообщается: «ордынский князь Мамай с единомышленниками своими, и со всеми прочими князьями ордынскими, и со всей силой татарской и половецкой, да еще, кроме того нанял басурман, армян, фрягов, черкесов, ясов и буртасов. Так же с Мамаем в единомыслии и в единой думе был и литовский Ягайло со всей силою литовскою и польскою. С ними в союзе был князь Олег Иванович Рязанский, и со всеми этими помощниками пошел на великого князя Дмитрия Ивановича и на брата его Владимира Андреевича».

Получается, что за Мамая сражалась сборная солянка, в которой значительную часть составляли европейцы. (О монголах, кстати, ни слова).

А за что бились-то? Историки уверяют, что результатом сражения стало падение татаро-монгольского ига, которое случилось в 1480 году, то есть через 100 лет.

Довольно странно, не находите? Это все равно, что заявить, что падение власти гитлеровского рейха произойдет через 100 лет после взятия Берлина в 1945-м году.

«Да, – уверяют историки, – силы татаро-монгол были в этой битве подорваны, и в результате иго истаяло». Ага. Через сто лет

Это напоминает анекдот про моллу Насреддина. В нем рассказывается, что молла продавал порошок, изводящий тараканов. Пользоваться очень просто: ловишь таракана и засыпаешь порошок ему в ноздри. «И что, сдохнет? – интересуется покупатель?» – «Нет. Но силы его будут подорваны».

В общем, явная несуразица.

Поэтому обратимся снова к карте с изображением главных городов Европы.

Если внимательно посмотреть на окружности, образованные столицами Старого света, то мы увидим, что такие города, как Рим и Стамбул (Константинополь) тоже находятся на этих линиях.

Выходит, они образовались не самопроизвольно, а были построены по распоряжению из центра. Центр на карте однозначно совпадает с городом Владимир.

Что дальше?

А то, что в Риме находится государство Ватикан, которое вроде бы (историки это бурно отрицают) возникло на основе некого документа, известного, как Константинов дар.

Википедия сообщает, что

«Константи́нов дар» (лат. Donatio Constantini), или Ве́но Константи́ново — подложный (ну разумеется!) дарственный акт Константина Великого римскому папе Сильвестру. Впоследствии он вошёл в состав «Лжеисидоровых декреталий», а с середины XI века служил одним из главных оснований для папских притязаний на верховную власть как в Церкви, так и на высший сюзеренитет в средневековой Европе».

Дату «с середины XI века» оставим на совести историков, а все остальное крайне интересно.

Мы уже рассмотрели вопрос о роли церкви в построении вертикали власти имперского центра.

Тут мы видим следующее: Владимир, как столица империи, находится в двух тысячах километров от Рима. В условиях Средневековья, когда и связь была крайне медленной (никаких тебе интернетов или хотя бы телеграфа!), и передвижение войск ограничивалось скоростью обоза (а в лучшем случае – темпом скачущей лошади), две тысячи километров – это слишком далеко.

Нужен был некий вспомогательный центр, расположенный непосредственно в европах. Вот его и создали.

По указанию императора Константина Великого, в русской истории известного, как Дмитрий Донской.

В рамках этих рассуждений становится понятно, почему дарственный акт Константина Великого историки дружно объявляют подложным. Если считать его подлинным, то нужно признать, что Европой правили русские князья, создавали там властные структуры (Ватикан), строили столицы, которым подчинялись окрестные территории…

Европейским историкам такое – нож острый!

Теперь обратим взгляд на Стамбул, который изначально назывался Константинополь. То есть город Константина.

Тут вроде бы пояснять ничего не нужно, но есть некоторые моменты, требующие прояснения. Этим мы займемся в следующих главах.

А пока приведу еще один анекдот.

– Хаим, где шил лапсердак?

– В Париже.

– Это далеко от Москвы?

– Две тыщи верст.

– Надо же, такая глухомань и так хорошо шьют.

* * *

В названии главы обещано, что мы поговорим еще и о социальных лифтах, созданных в то далекое время.

Если будущие европейские столицы были когда-то воинскими поселениями, где стояли имперские войска, то народу на оккупацию (оц, что я говорю), на приведение Европы в жесткий порядок, требовалось много.

При этом семьи тогда были большие – 15-17 детей считалось нормой.

Пусть не все из них выживали, но даже десять детей у каждой семейной пары это уже не удвоение численности населения каждые двадцать лет (смена поколения), а упятерение!

Количество сельхозугодий ограничено. Что-то можно дополнительно получить за счет селекции семян, скота и правильного землепользования. Но все равно – увеличение в пять раз (а могло быть и больше!) это как-то многовато.

Какая-то часть молодежи по прежней схеме уходила на окраины империи. В том числе на севера – поморы там, скандинавы. (Кстати, даже в эпоху Петра I шведов называли «свеи». То есть свои).

В верховьях Волги эту реку вполне можно переплыть даже на утлых лодочках и плотах, так что открылись заволжские территории до самого Урала.

Но!

Но люди все разные. Кто-то вполне удовлетворяется судьбой земледельца и скотовода, а кто-то мечтает о дальних походах. (Молодежи это свойственно).

И идя, так сказать, навстречу пожеланиям избирателей (а тогда была демократия, причем настоящая, мы это уже выяснили), по деревням и поселкам проводили отбор мальчиков в возрасте от десяти лет. Выбирали самых здоровых и бойких.

Историки пишут об этом со скорбью и рыданиями. Дескать, вот, жестокие власти угоняли пацанов в рабство. Делали из них янычар и заставляли сражаться за себя.

Тут как бы непонятно. Раб – это некто угнетенный и забитый. Если же из человека воспитывают мастера боевых искусств, то это нечто другое.

К тому же те же историки, не моргнув глазом сообщают, что некоторые из янычар (то есть тех самых мальчиков, угнанных якобы в рабство) становились Великими визирями при султане.

Кто-то проявлял таланты ученого, архитектора, дипломата… А кто-то становился и султаном!

Голубая мечеть в Стамбуле построена янычаром по прозвищу "Ювелир". Мечеть знаменита тем, что имеет не четыре, а шесть минаретов. И в целом напоминает огромный драгоценный камень

Интерьеры Голубой мечети

Листая далее страницы учебника истории мы узнаем, что «Самым грозным и властным среди первых мамелюкских султанов слыл Бейбарс, по прозвищу Абуль-Футух - Отец Победы. Прозвище он получил потому, что во главе мамелюкской армии остановил грозное движение монголов на Египет».

Начинал он свое восхождение к власти с самых низов.Историки, не смущаясь, пишут, что «На рынке в Дамаске за мальчика запросили всего 800 серебряных динаров - дешево по тем временам, - потому что хотя он был сильным и быстрым в движениях, но один глаз будущего султана закрывало бельмо».

Вот так. Из «рабов» в султаны.

Интересна и судьба Богдана Хмельницкого (надеюсь этого персонажа никому представлять не надо).

В детстве он был якобы угнан в турецкое рабство, где получил хорошее образование, изучил несколько языков п получил право ездить с дипломатическими миссиями по всей Европе. Потом стал главой таких миссий, и его на равных принимали европейские короли.

В последствии Богдан стал гетманом (правителем) Украины и прославился на Переяславской Раде, где возглавлял украинскую делегацию.

В общем, мне кажется, что историки совершенно напрасно проливают слезы по поводу горькой судьбы ребятишек.

Точно так же, как и сейчас, когда обвиняют Президента России в похищении детей с Украины. Все повторяется…

Возвращаясь к нашим древностям, справедливо укажем, что большинство отобранных в деревнях и селениях бойких мальчуганов, становились все-таки воинами. Основой имперских вооруженных сил. Тех самых, которые и основали в конечном итоге основные столицы Старого света.

Тоже неплохая судьба, согласитесь

Глава 10. По просьбам читателей. Дыры и несоответствия общепринятой версии истории

Желание читателя – закон для писателя. Поэтому отвлекусь от последовательного повествования и приведу некоторое количество мнений специалистов.

Начнем с самого вкусного – с военного дела.

Традиционная история внушает нам, что люди всегда были агрессивны и стремились проломить голову ближнему своему. Поэтому, дескать, практически вся история построена на войнах.

Люди, дескать, всегда дрались, дрались и дрались, и только в сравнительно недавние времена, с ростом культуры и цивилизованности стали… воевать и драться еще больше.

Итак, предоставим слово Георгию Костылеву, который является действующим офицером, морским пехотинцем, много повоевавшим на суше и на море. В великолепной по эрудиции и юмору статье «Военно-исторические хохмы», он в частности пишет:

«Я — профессионал в военном деле, а потому намерен говорить о военном аспекте Канонической Версии Истории (далее — КВИ).

Нестыковки в военной области исторической науки замечали многие, и не раз, и не в одном месте. Насколько я могу судить, одним из первых, если не самым первым, стал Ганс Дельбрюк, не поленившийся посетить места «античных» сражений, и с удивлением обнаруживший, что там просто не поместились бы те многие тысячи бойцов, которые на этих полях якобы рубились. И что хитроумные маневры, которые хрестоматии приписывают Ганнибалу, Александру Великому, Сципиону и прочим стратегическим гениям, почти все невыполнимы практически».

Вот пример:

«V век до н.э. Премудрый Фемистокл, еще вчера болтавший на агоре (попросту политикан) уверенно командует флотом из 370 (!) кораблей против 800 (!!) персидских, маневрирует так и сяк, ловко громит персов»

При этом «Эскадры сходятся, расходятся, маневрируют, отступают, наступают, обходят фланги, спешат на помощь своим пострадавшим отрядам, — словом, действуют так, будто у каждого шкипера, как минимум, сотовый радиотелефон за пазухой туники».

А если без шуток, то давайте ответим на вопрос: как осуществлялась связь, без которой невозможно управление эскадрами в ходе боя.

Костылев отвечает: «реально имеется три возможных канала связи: звуковой, визуальный и посредством посыльных судов. Но море исключает голосовую связь как средство оперативного управления: на море, тем более — на деревянном гребном корабле, всегда довольно шумно: волна плещет, надсмотрщики счет гребцам подают, и все деревяшки вокруг непрерывно скрипят. Если и докричишься, то максимум — до соседнего корабля. Рассылать голосовые сообщения по принципу «передай дальше!» тоже проблематично. Сколько времени уйдет на это на эскадре в 100 – 200 – 300 судов? А сколько раз тот приказ переврут и недослышат? Короче, это не метод.

Можно, конечно, воспользоваться горном или рогом, но и тут дальность уверенного приема будет очень ограниченной, а главное, этот способ страдает неустранимым недостатком — низкой информативностью. Попросту говоря, много сигналов, тем более сложных, в звуковую форму не зашифруешь. Даже в наши дни, когда моряки располагают несравненно более мощными звукосигнальными средствами: сиренами, тифонами, паровыми и пневматическими гудками — набор передаваемых с их помощью сигналов очень узок. «Стою без хода», «изменяю курс влево», «даю задний ход» — всё в таком роде.

Для тактического управления эскадрами звуковые сигналы применялись крайне ограниченно. Например, пушечным выстрелом частенько подавался сигнал к началу атаки. Согласитесь, выстрел все-таки куда громче горна или рожка. Но еще безрадостнее перспективы применения таких сигналов в ходе собственно сражения. Как только мы свалимся с противником на абордаж и все вокруг неизбежно перемешается, ни о каких рожках и гонгах не сможет идти и речи: рев матросов и солдат, вопли умирающих, адский лязг оружия, треск разлетающихся в щепки вёсел и рушащихся мачт — да тут соседа по веслу не услышишь, не то что какой-то горн или колокол...

Область применения посыльных судов тоже весьма узка. Этим средством можно воспользоваться для передачи командирам или младшим флагманам каких-то долгосрочных, общего характера, распоряжений, и только когда на это есть достаточно времени — скажем, на якорной стоянке накануне сражения. Судите сами, сколько времени потребуется, например, трем посыльным судам, чтобы обежать эскадру в триста вымпелов и докричаться до каждого командира. А если при этом, опять-таки, вокруг кипит бой? И не очень-то понятно, где тут вообще свои, а где чужие?

Остаются визуальные сигналы. Это набор условных флагов или предметов, поднимаемых на мачте, ручной семафор (лихой матросик с флажками в руках) и сигнальные фонари, те самые, которые точка–тире. Фонарь отбрасываем сразу: до изобретения ацетиленовых горелок, дуговых ламп и параболических рефлекторов ничего, кроме фитиля, плавающего в плошке с маслом, у моряков не было. А такой фитиль ночью кроме своей плошки ничего не освещает, а днем и подавно бесполезен.

Флажные сигналы и ручной семафор. Это уже, безусловно, ближе к истине, но тут мы опять-таки упираемся в ограниченность возможностей человеческих органов чувств, в данном случае — зрения. Простой подсчет: при Саламине Фемистокл выстроил 370 своих «трирем» в две линии. Минимально допустимый интервал между кораблями пятьдесят метров. Меньше нельзя: малейшая ошибка рулевого, и — куча-мала со всеми вытекающими последствиями. Но тогда ширина такого строя по фронту составит ни много, ни мало порядка 4 км! Чтобы привести эту армаду в движение, флотоводец, конечно, может поднять на мачте своего флагмана некий щит, то есть предмет размерами примерно так метр на метр. Приняв допущение, что флагман расположен в центре боевого порядка, получаем расстояние до фланговых кораблей 2 км! Много мы разглядим с 2000 метров, даже не учитывая, что между нашим кораблем и флагманским колышется-раскачивается целый лес мачт и паутина такелажных тросов?

Есть вариант. (Я же говорю, постепенно подходим к решению). Ближайшие корабли — те, кто видит сигнал хорошо, — немедленно поднимают на мачте такой же. Это называется «отрепетовать сигнал». Этим они как бы докладывают флагману: «Ваш сигнал замечен и понят», и одновременно передают его последующим. Однако, даже применение этого способа проблему снижает, но полностью не снимает.

В самом деле, длина нашего «крыла» 92 корабля, и как бы быстро ни репетировались сигналы, все равно между началом движения флагмана и фланговых кораблей пройдет какое-то время. За это время фронт, и до того не идеальный (а море — не поле, держать строй на воде ох как непросто), неизбежно превратится в неровную дугу или клин, обращенный углом к противнику, а это автоматически поставит флагмана под угрозу одновременного удара с двух бортов. Но это — зло неизбежное, на войне без риска не обойтись, так что — вперед!

И вот свалились мы с неприятелем врукопашную. А дальше начинается то, о чем я уже говорил: кавардак и ад кромешный, — все вперемешку, свои, чужие, ванты лопаются, мачты валятся, в глазах кровавый туман пополам с блеском стали; кто-то уже горит, и многократно просмоленное дерево, охваченное пламенем, застит горизонт совершенно непроницаемой гривой черного дыма; этот корабль уже захвачен нашими, но флаг на нем еще вражеский; тот уже отбили враги, но наш флаг сдернуть не успели — словом, Содом, Гоморра и пожар в сумасшедшем доме во время наводнения. Какие тут могут быть команды?! Какие приказы?! Какие доклады от младших флагманов? Адмирал просто не в состоянии хоть сколько-нибудь сносно оценить обстановку, тем более на нее повлиять. Даже если он почему-то решит, что расклад — не наш и надо, пока не поздно, выходить из боя, его сигналов никто не увидит. К тому же все уже по уши увязли в схватке, и единственный способ выжить — это победить в каждом отдельном абордажном бою. А там уж «будем посмотреть».

Из этого следует однозначный и непреложный вывод: адмирал той эпохи мог, строго говоря, подать один-единственный сигнал: — начинаем! И далее уповать только на храбрость и искусство своих бойцов, и на милость Божию. Не более того».

Подведем итог сказанному: Все красочные описания военно-морских сражений, которыми пестрит древняя история – вымысел неких литераторов, которые ничего не понимали в морском деле. И жили существенно позднее тех якобы событий, которые они талантливо живописали.

Но допустим, что про битвы на море поднаврали. Как говорится, ради красного словца не пожалеешь ни мать, ни отца. Неважно! Главные-то события происходили на суше, верно?

Вот и посмотрим, что нам сообщают о знаменитых войнах древности. Обратимся к признанному авторитету, которым безусловно является такой корифей, как Тит Левий (59 г. до н. э. - 17 год н. э.). В своем историческом труде «История Рима от основания города», принесшего ему мировую славу, он изложил основные события римской истории от легендарных ее истоков до установления империи, то есть эпохи, современником которой он был. Из 142 книг, составивших грандиозную эпопею, до нас полностью дошли 35 - с первой по десятую и с двадцать первой по сорок пятую.

Небольшая заметочка на полях: Книги в те далекие времена писались не на бумаге. В частности, каждая книга Тита Левия представляла собой пергаментный свиток. Свитки объединялись вместе по десять штук, и это называлось «Декада». Так что первая декада Тита Левия, это не первые 10 дней, а первые 10 книг.

Итак, рассмотрим содержание третьей декады, в которой описана «Война с Ганнибалом» (вторая Пуническая). Тема это весьма известная, многие о ней слышали, а некоторые даже любят цитировать популярную фразу про то, что «Карфаген должен быть разрушен». Это как раз из той эпохи.

Для начала хочу заметить, что Ганнибалу пришлось нелегко. Он шел в Италию со слонами, вероятно доверившись рассказам о мягком климате этой средиземноморской страны, но природа встретила его отнюдь не ласково.

Передаю слово классику и практически очевидцу. Он пишет:

«Было время солнцеворота, и повсюду между Альпами и Апеннинами шел снег, а близость рек и болот делала стужу особенно жестокой. Между тем, люди ... они зябли с первой минуты, и чем ближе к реке, тем сильнее. Наконец, продолжая преследовать нумидийцев, они вошли в воду и погрузились чуть не по горло - ночью лил дождь, река поднялась, - когда выбрались на берег, то уже до того закоченели, что оружие выпадало из рук». (Тит Левий. Война с Ганнибалом. - Спб, “Лимбус Пресс”, 1996, с. 49)

Дальше не легче: «... непрерывный и частый дождь застилал взор, не давая понять, что происходит на поле боя, воины не могли прийти на помощь своим. ... А у победителей почти не было сил радоваться победе. Да и сама победа стоила им слишком дорого: вражеское оружие и в особенности лютый холод этого дня погубили массу людей». (с. 51) И было это в окрестностях Кремоны.

Но продолжим: «Когда карфагеняне подошли к Апеннинам и начали подъем, грянула такая буря, что переход через Альпы показался им увеселительной прогулкой. Ветер хлестал в лицо с немыслимой яростью, сшибал с ног, перехватывал дыхание, стискивал грудь. Воины остановились, побросав оружие, чтобы прикрыть руками щеки, глаза, лоб, потом повернулись к ветру спиной и присели на корточки. И тут заревел гром, засверкали молнии и хлынул ливень. От страха все замерли, словно остолбенели, когда же немного опомнились, то сообразили, что надо немедленно, не сходя с места, разбивать лагерь. Но ни натянуть полотнища, ни хотя бы укрепить столбы не было ни малейшей возможности, а те несколько палаток, которые - каким-то чудом! - все же удалось поставить, ветер мгновенно сорвал и изодрал в клочья. Дождь прекратился, зато повалил град вперемешку со снегом и карфагеняне в полном отчаянии попадали на землю и прикрылись палатками. Вскоре ударил страшный мороз; он сковал эти бесформенные груду тел, так что никто не мог разогнуть окоченевшие суставы и подняться” (с. 52, 53)

Таких ужасов я не встречала даже у Джека Лондона, в рассказах об освоении Аляски. Впрочем, карфагеняне - африканцы и при температуре +10°С погибают, видимо, от холода в страшных мучениях.

А тут еще и с полководцем приключилась беда. «Ганнибал еще раньше заболел глазами - на него скверно действовала неустойчивая весенняя погода. Теперь он ехал на единственном слоне, уцелевшем к концу зимы, и, значит, сравнительно с остальными был над водою высоко, но долгая бессоница, ночная сырость и болотный воздух обострили болезнь, а лечиться не было ни времени, ни места, и он окривел». (с. 59)

Таковы кошмарные последствия простуды.

Но мы забыли такой удивительный подвиг войска карфагенян, как переход через Альпы. Это в XVIII веке Суворовский переход поразил современников. Подобное свершение считалось практически невозможным. Но Александр Васильевич сумел прорваться через заснеженные перевалы и впоследствии получил за это титул графа Италийского.

У Ганнибала все получилось гораздо проще. Он прошел не просто пехотой и конницей, но еще и перетащил через Альпы слонов.

Обратимся снова к тексту Ливия. Он сообщает, что карфагеняне потратили много труда чтобы доставить слонов в Италию сухопутным путем (из Испании). Сначала они преодолели Пиренеи, потом на понтонах форсировали несколько рек, потом перед ними встали заснеженные горные тропы Альп... «Когда воины немного передохнули, – пишет Тит Левий, – их повели прокладывать дорогу - снова к той расселине, которую прежде Ганнибал счел непроходимой. Солдаты валят высокие и толстые деревья, очищают их от ветвей и громоздят стволы один на другой, а как только поднимается ветер, чтобы раздуть пламя пожарче, зажигают этот исполинский костер; когда же костер гаснет, льют на раскаленные камни уксус, разрыхляя скалу. Железными кирками они вырубают затем дорогу, смягчая и скрадывая крутизну многочисленными поворотами, - дорогу, годную не только для мулов и коней, но и для слонов» (с. 39). «Глубиною расселина была метров триста» (с. 38).

«Весь переход через Альпы продолжался 15 дней” (с. 40).

Понятно?

Это сейчас дороги через горы прокладывают годами. А древние управились за две недели.

Хотя, конечно, возникают вопросы:

1. Где они взяли столько уксуса?

2. Чем они среди заснеженных вершин кормили слонов? (Эти гиганты съедают по несколько центнеров растительной массы в день)

Но неважно. В конце концов, давно сказано, что нигде так не врут, как на войне и на охоте.

Ну приврал древний писатель ради красного словца. Кто из нас без греха?

Давайте обратим свой научно-исследовательский взор к технологиям. Там дело обстоит не менее интересно.

Глава 11. По просьбам читателей-2. О технологиях

Итак, специалист, закончивший не романтический истфак (или истфил), а прозаический и скучный политех, при взгляде на любое механическое устройство тут же укажет место, в котором оно (устройство) сломается. Потому что он изучал сопромат.

Рассмотрим с точки зрения выпускника политеха такое широко распространенное явление, как колесница. Ими пользовались и древние египтяне, и древние греки, и древние римляне, о чем осталась масса изображений, в том числе на греческих амфорах, в декоре и в кладовых гробниц фараонов (Тутанхамона, в частности).

Колесницы различаются отделкой и количеством запрягаемых лошадей. Но у них всегда есть неотъемлемое общее качество: все они имеют два колеса.

Смотрится красиво. Однако, учитывая то, что перед нами глубокая древность, когда легированные стали (и вообще стали) еще не изобретены, возникает вопрос: из чего сделана ось, к которой прикреплены колеса?

Такую колесницу можно эксплуатировать на автобане или на забетонированной взлетно-посадочной полосе, где нет ям и колдобин.

Но историки уверяют, что колесницы использовались в боях. То есть они мчались по дикому полю, усеянному трупами врагов, через канавы и колдобины, по ухабам и буеракам. И влекут их две или (упаси Бог, четыре) озверевшие от запаха крови лошади.

Однозначно, ось должна очень быстро переломиться.

Кстати, в американском фильме «Троя» с Бредом Питом в роли Ахиллеса есть интересный эпизод. Его герой, пребывающий в ярости после гибели Патрокла, на колеснице подъезжает к стенам великого города и бешеным ревом вызывает на бой Гектора.

Казалось бы, в таком неистовстве, он должен, разгоняя лошадей, бешено носиться взад и вперед, оглашая окрестности яростными криками.

Но нет!

То есть кричит-то Бред Пит громко, но никаких стремительных перемещений не совершает. Осторожной трусцой, потихоньку, аккуратно двигается он по съемочной площадке, ибо вовсе не мечтает навернуться из хлипкого устройства на скаку и свернуть себе шею.

Да и киностудия не мечтает оплачивать страховку за сломанные кости и позвоночники.

Поэтому аккуратненько, трусцой, ибо жить охота.

Историки сообщают, что в некоторых случаях в эти двухколесные убожища помимо возницы сажали еще и лучника.

Этакий прообраз пулеметной тачанки. Только без пулемета.

Идея красивая, но только до первой кочки. После которой и возница, и лучник (непристегнутые же!) полетят головами вперед в разные стороны, и хорошо, если отделаются ушибами.

Но вернемся к технологиям. Они, как известно, основаны на законах природы, отменить которые нельзя.

Обратим внимание на готические храмы, которые прекрасны, и знамениты своими витражами, собранными из кусков цветного стекла.

Стекло, как известно, аморфный материал. Но с течением времени (за несколько веков) начинает кристаллизоваться. Внешне это проявляется так, что стекло начинает мутнеть.

Так что когда нам демонстрируют якобы очень древний (почти 800 лет!) витраж с абсолютно прозрачными стеклами, у специалистов возникают вопросы.

Историки же огрызаются в ответ и кричат: «Вы ничего не понимаете! Убирайтесь в свои технологии!». И демонстрируют стеклянные сосуды, которым якобы 4000 лет.

А тут возникает еще одна нестыковочка. Дело в том, что керамику (глину) можно обжигать на обычном костре. На дровах. А вот получение стекла требует более высоких температур, которых просто так не достигнешь. Тут нужен уголь, причем не обычный, а коксующийся, плюс специальные устройства, печи.

Но историки – они же гуманитарии. Им такие вещи объяснить невозможно. Поэтому в ответ или раздаются оскорбления, или идет глухое замалчивание проблемы.

Но Бог с ними, со стеклами. Мы сами не политех заканчивали, и процесс изготовления витражей для нас темный лес. Замечу только, что Михаил Васильевич Ломоносов получил международное признание как раз за разработку технологии цветного стекла (смальты). Он потом еще из полученных кусочков смальты сложил мозаику, посвященную Полтавской битве.

А Ломоносов это уже, извините, 18-й век!

Но рассмотрим проблему, доступную пониманию даже гуманитария. Итак, египетские пирамиды.

Историки в один голос живописуют титанический труд по возведению этих гигантских сооружений. И с благоговением сообщают, что сложены они из огромных каменных блоков. Базальтовых. Или гранитных.

Высота блоков нижнего ряда - 1, 5 метра. Высота блоков второго ряда - 1, 25 метра. Далее высота блоков постепенно уменьшается и потом колеблется от 65 до 90 см. В общем, здоровенные многотонные чушки.

Причем в ближних окрестностях Гизы, где возвышаются самые крупные пирамиды, никаких каменоломен нет. Песок там вокруг.

Но историков это не смущает. Они заявляют, что каменные блоки вырубались из цельных скал, которые есть выше по течению Нила, и на больших папирусных лодках доставлялись к месту строительства.

Тут, конечно, много неясного. Как именно вырубали при отсутствии металлического инструмента, как обрабатывали, умудрившись подогнать блоки так точно, что между ними невозможно просунуть лезвие ножа!

Историки отвечают на эти вопросы. Оказывается, египтяне отыскивали естественные щели в сплошной скале, вбивали в них деревянные клинья и поливали их водой. дерево разбухало и разрывало камень.

Но неужели трещины всегда шли именно туда, куда надо?

О! Тут есть нау-хау. Хитрые египтяне помимо дерева и воды использовали еще ослиный навоз, который заталкивали в расселины. И это сильно облегчало процесс.

Ну, предположим. Хотя звучит как-то стремно.

Но вот главный вопрос: как вырубленный в скале блок грузили на папирусный корабль?

Гранитную чушку ведь нужно не просто закатить через борт (помнется все на фиг, это ж папирус!), но и разместить срого по центру. Иначе суденышко перевернется.

И как это можно сделать без мостового портового крана? Предлагайте варианты.

А теперь давайте на пробу возьмем такую отрасль знаний, как экономическая география.

Обратим взоры на Грецию – известнейшую цивилизацию древности.

Эта тема изучена досконально. Существует целый сонм историков-эллинистов, которые расскажут об этой стране все, вплоть до подробностей семейной и личной жизни знаменитых деятелей этой страны

Что сказал Перикл своей Аспазии, и во что она в тот момент была одета.

Из какого именно ведра Ксантиппа облила водой своего мужа Сократа, и что он сказал в ответ на это.

Как прошла встреча Александра Македонского и Диогена Синопского, и был ли тот день солнечным.

Древняя Греция дала миру огромное количество ученых (Архимед, Аристотель), философов, деятелей культуры. Тут и Аристофан с Софоклом, и Мирон с Праксителем, а так же Фидий и Поликлет, чьи скульптурные шедевры и поныне украшают многие музеи мира.

Но есть вопрос, на который историки не дают ответа. А вопрос конкретный: каким образом небольшая в сущности страна обеспечивала столь значительное количество людей, не занятых производительным трудом?

Где экономическая основа этого культурного процветания?

Говоря словами (не к ночи будь помянут) Карла Маркса: где экономический базис этой величественной надстройки?

Ну да, ну да, рабы.

Учебники утверждают, что столь мощное процветание Древней Греции обеспечивали рабы.

Но каким образом?

Почвы там бедные, местность гористая. Можно, разумеется, пасти на склонах коз, а на ровных участках выращивать оливки. Греция – это вам не Украина с ее огромными черноземными полями. Тут в лучшем случае удастся свести концы с концами. Не может греческое сельское хозяйство стать основой процветания. Особенно учитывая тот факт, что рабский труд низкопроизводительный.

Надеюсь, вы не будете утверждать, что там была мощная промышленность?

Тогда что?

Есть два варианта: рыболовство и морская торговля. Но о рабских рыболовецких артелях историки почему-то умалчивают, а морская торговля предполагает наличие поблизости других государств с таким же (примерно), как у Греции уровнем развития. Почему мы о них ничего не знаем?

Есть и еще один способ улучшения благосостояния – морской разбой. Но опять же нужны богатые соседи, которых можно грабить.

Впрочем, тут история как раз прекращает суровое молчание и повествует о великих героях Греции, которые отправились в дальнюю Тавриду и там спиз… э-э… без спросу забрали у местного царя золотое руно.

Так что факты грабежа имели место быть, и даже нашли отражение в эпосе.

Но раз уж у нас речь зашла о соседних с Древней Грецией государствах, давайте уточним ее местоположение и границы.

Обратимся к знаменитой Повести временных лет, на текст которой так любят ссылаться историки. Что мы узнаем из труда летописца Нестора?

Существенной частью повествования там является договор русских с греками. (Ага!).

Нестор, сообщает, что после успешного похода на Царь-град (знаете, где это?) киевский князь Олег, желая утвердить мир с греками, направил в Царь-град послов, которые заключили с империей (Греция, значит, была империей) договор письменный, «Драгоценнейший и древнейший памятник истории российской, сохраненный, - как пишет Карамзин а «Истории государства Российского» (т. 1, гл. V), - в нашей летописи». Договор этот продлялся последующими князьями, и Нестор приводит его в своей летописи дважды. Карамзин также приводит текст документа, именуемого «Договор русских с греками».

Но может в Греции тоже был свой Царь-град? Посмотрим, кто в нем правил. Кто был императором, заключившим мирный договор с Олегом в 911 году н. э.?

И Нестор, и Карамзин охотно удовлетворяют наше любопытство: императором Греции был Константин Багрянородный - знаменитый Византийский император.

Можно, конечно, предположить, что Греция входила в состав Византии, как составная часть, и вся империя называлась по имени небольшой ее части. Рассуждая так, можно Россию назвать Мордовией. А что? По крайней мере - в центре.

И в любом случае, утверждать, что Царь-град (Константинополь) - столица Греции, это смело.

Мне могут указать на несоответствие дат. Древняя Греция – это очень давно и вообще до нашей эры. А договор Олега с Константином Багрянородным заключен уже во время существования Руси.

Ладно. Пойдем другим путем.

Как известно, античная Греция (та самая, которая до нашей эры) считается родиной четырех из семи чудес древнего мира.

Все они, к сожалению, погибли, не сохранившись до наших дней, но это не умаляет их значения.

Итак, перечислим.

Наиболее известен храм Артемиды Эфесской. Благодаря Герострату, жаждавшему славы, об этом храме слышали даже очень далекие от увлечения историей люди. Но что странно, великолепный храм, сожженный распаленным честолюбцем, находился в Эфесе. То есть в Малой Азии, на территории современной Турции, а никак не Греции.

Мавзолей в Геликарнасе - усыпальница царя Мавсола, от имени которого и произошло слово «мавзолей», располагался недалеко от Эфеса. То есть тоже на территории современной Турции.

Родосский колосс, как явствует из названия, располагался на острове Родос. Если взглянуть на карту, то очевидно - Родос находится возле побережья современной Турции. Во всяком случае - до греческого побережья намного дальше.

И лишь одно из древних чудес историки относят к Олимпии, в самом сердце греческого полуострова Пелопоннес. Это знаменитое творение Фидия - статуя Зевса Олимпийского.

Обнаженный до пояса Зевс был изготовлен из дерева. Тело его покрывали пластины розоватой, теплой слоновой кости, одежду - золотые листы. В одной руке он держал золотую статую Ники - богини победы, другой опирался на высокий жезл.

Архитектор храма, в который поместили эту, едва не подпирающую головой потолок, гигантскую статую, придумал одну хитрость. Храм, длиной в 64 метра не имел искусственного освещения, и поэтому внутренность его тонула в полумраке. Однако, перед скульптурой разместили небольшой бассейн, наполненный благовонным маслом с таким расчетом, чтобы лучи солнца, проходящие через широкий вход, отражались от масла, невидимого публике, и освещали статую. Эффект был поразительный! Зевс словно бы светился в полумраке.

Говорят, что Фидий, завершив свой труд, подошел к статуе, как бы плывущей над черным мраморным полом храма, и спросил: «Ты доволен, Зевс?» В ответ раздался удар грома. Зевс был доволен.

К сожалению, шедевр Фидия не сохранился. Созданный из дерева, он погиб при пожаре. И знаете где? В Константинополе, во дворце императора Феодосия II. Говорят, его туда перевезли... Видимо, вместе с масляным бассейном.

Кстати, если считать Грецией Византию, то все семь чудес древнего мира окажутся на ее территории. Включая пирамиды. Правильно говорил чеховский герой: «В Греции все есть...»

P.S.

Великие скульпторы Древней Греции создавали свои шедевры из мрамора. Ни один из них не сохранился.

Все эти Дискоболы, Отдыхающие Гераклы и прочие Гермесы известны по поздним римским копиям, изготовленным из бронзы.

В принципе, такое могло быть. Но в свете приведенных выше размышлений, все эти пропажи наводят на определенные подозрения. Нет?

Много интересного можно было бы рассказать и о Древнем Риме. Судя по учебникам истории, деяния этой цивилизации поистине грандиозны. Достаточно сказать, что они завоевали практически всю Европу, и даже на Британских островах до сих пор сохранились римские валы и римские дороги, ярко свидетельствующие о том, что римляне туда дошли.

Но есть нюанс. Дело в том, что Апеннинский полуостров, где, собственно, и располагался Древний Рим, отделен от материковой Европы заснеженными Альпами.

То есть для того, чтобы начать сражаться (к примеру) с сумрачными тевтонами в Тевтобургском Лесу войскам сначала нужно было преодолеть высокогорные альпийские перевалы. Тут все ясно, вопросов нет.

Проблема в том, что римских воинов всегда (ВСЕГДА!), во всех учебниках изображают в юбочках и сандаликах на босу ногу. Надо ли понимать, что через альпийские снега они пробирались именно в таком обмундировании, с голыми ляжками?

Кстати, в Германии и Британии климат тоже не Средиземноморский. Так что же, римляне и там щеголяли в своем классическом одеянии?

Историки не дают ответа. Они не специалисты в истории моды.

Глава 12. Монеты и ростовщики

Когда-то давно, читая «Сказку о черте, который женился», написанную Макиавелли, я была поражена следующим текстом: «Пользуясь еще хорошим кредитом, дабы не уронить своего достоинства, он занял деньги под проценты. Когда дела его уже совсем висели на волоске, с Запада и Востока пришли внезапно известия, что один из братьев монны Онесты проиграл все имущество Родериго, а другой, возвращаясь на корабле, нагруженном его товарами, и ничего не застраховав, утонул вместе с ними».

Из этого небольшого отрывка мы узнаем, что во времена Макиавелли (а историки относят его жизнь и деятельность в 16-й век) понятие «кредита» было обыденным и широко распространенным. А купцы уже воспринимали страхование торговых караванов повседневным и даже обязательным правилом.

Впрочем, это термины сегодняшнего дня. А в древности и средневековье финансисты назывались более откровенно: ростовщики. Потому что давали деньги в рост. Под проценты.

Классики литературы рисуют ростовщиков самыми черными красками. В частности, очень известен бальзаковский Гобсек, чье имя стало нарицательным. Хотя от себя замечу, что наиболее отвратительным персонажем этого произведения Бальзака является дочь отца Горио, которая любые добытые суммы мгновенно тратила на любовника. А тот, получив желаемое, тут же отправлялся к другой такой дурочке, чтобы в очередной раз выдоить ее. Гобсек на фоне этих моральных уродов выглядит едва ли не как образец нравственности.

Но давайте рассуждать объективно и без предвзятости и лишних эмоций.

Кредит – полезное дело?

В принципе да. Хотя есть нюансы.

Страхование – полезное дело?

Тоже да, хотя и тут есть нюансы.

Так что мазать все подряд черной краской не стоит. Давайте разбираться поэтапно.

Итак, кредитование (ростовщичество) и страхование возникли очевидно не ранее появления денег. Можно, конечно, представить, что кто-то дает кредит баранами или тюками тканей, но это экзотика. Товары могли участвовать в сделке, но как залог. А сам кредит должен выдаваться либо монетами, либо векселем.

Поэтому изучим проблему появления платежных средств разного вида..

Игорь Шумах в статье «Происхождение монет» пишет:

«Когда люди додумались, что слитки металла могут выступать в виде денег, то тогда должны были появиться первые банки, в виде депозитных хранилищ, где хранились бы эти слитки».

Первоначально слитки могли иметь произвольную форму. Значение имел только вес и чистота (отсутствие примесей) металла.

Как нам объясняли на уроках истории, золото обладает уникальными свойствами, позволяющими его слиткам выступать в качетстве денег. Во-первых, оно в самородном виде встречается достаточно редко. Не портится при длительном хранении, а при делении на части не утрачивает своих свойств.

В общем, крайне удобная вещь.

В принципе, подобными свойствами обладает и соль. Так что возможно, что на заре цивилизации соль тоже служила платежным средством. Но при падении кошелька в воду, можно было утратить значительную часть капитала. Золото лишено этого недостатка.

Итак, слитки.

Вероятно, использовалось не только золото, но и серебро. При оплате товара покупатель взвешивал свой слиток и отрезал (отрубал) нужный кусок. Отсюда название «рубль».

Однако отрубленный кусок слитка – это еще не монета. На нем нет обозначения номинала.

И вот тут возникает вопрос: а зачем понадобилось указывать этот номинал, то есть чеканить монету? Неужели продавец-покупатель ленились лишний раз бросить слиток на весы?

Шумах пишет: «При чеканке заказчик теряют деньги на оплату труда чеканщика.Условно, некто чеканит из 1 кг серебра монеты. При этом он за работу отдает 20 г серебра. В результате у него есть монеты, но реальная их стоимость уже не 1 кг серебра, а 980 г. Прямой убыток».

Тогда зачем?

Шумах отвечает: «Целесообразность появляется тогда, когда на определенной территории, будь –то город или княжество, герцогство и т.д. существует централизованная власть, которая постановляет, что на данной территории разрешается покупать и продавать что-либо только используя местную монету. Тогда приезжий, будь то купец или путешественник, вынужден будет менять свои монеты на местные, при этом платя определенную сумму менялам. Менялы в свою очередь платят налог городу или местному правителю. Предположим, приезжий купец обменял свои монеты имеющий вес – 1 кг серебра на местные монеты, и при этом заплатил 10% от веса- это 100 грамм. Меняла от этих 100 грамм – отдал городу или правителю налог – 60 грамм. Этот налог может выступать в форме покупки монет на монетном дворе. Так, меняла покупает 1 кг монет на монетном дворе правителя за 1060 гр металла. В результате город или правитель при чеканке монет из 1 кг серебра, заплатив работникам 20 г серебра, получив при этом 980 г серебряных монет и продав монеты меняле за 1060 гр серебра, выигрывает на 1 кг серебра 60 гр. Тогда существует действительная выгода чеканить свои местные монеты».

Вывод: Для появления монет необходимы свободные города и товарные потоки между ними. Концентрация торгового и финансового капитала происходит только в городах.

Прежде, чем двигаться дальше, уточним два момента.

1.Поскольку и золото, и серебро металлы довольно мягкие, монеты, бывшие в обращении поневоле будут потертыми.

2.Длч того, чтобы монеты могли исполнять свои функции средства платежа, должно быть много монет одинакового достоинства. Размен, то, се…

Так что если нам предъявляют уникальную монету идеальной сохранности, это практически на 100% подделка.

Уникальная монета, якобы найденная в раскопе – это приманка для коллекционера. Реально она не могла быть в обращении именно в силу своей уникальности.

И еще момент. В России основная монета называлась рубль, в Европе – талер. (От слова тарелка? Кругленькая же). Именно от слова «талер» произошло слово «доллар», просто как вариант произношения.

Но вернемся к свободным торговым городам.

Самым свободным и самым торговым из них стал Иерусалим.

В следующей главе мы обсудим этот момент подробнее.

Глава 13. Крестовые походы и Иерусалим

Итак, под мудрым демократическим правлением русских князей (реально демократическим в то время) население процветает и бурно растет в численности. А поскольку кормление идет в первую очередь от земли, молодежь нужно куда-то отселять.

На Западе переселенцы уже достигли Конца земли (мыса Финистерра в Испании), на северах дошли до Белого моря, переправившись через Волгу в ее верховьях, освоили заволжские территории до Урала. Развернулись в Южноуральских степях…

Но оставался еще один путь – на юг.

Преодолеть Черное море в те времена было слабо, но можно же и обойти, верно? Тем более, что иного выхода нет! Упятерение (по скромным подсчетам) населения каждые двадцать лет, это как сказка про горшочек, который «кашу вари». Тут сколько ни отгнебай, а каша все лезет и лезет из-под крышки.

Телевидения нет, интернет еще не изобрели. Чем народу заниматься в свободное время? Вот и заводят по 15-17 детей в каждой семье.

При изучении истории Англии в учебниках сообщалось следующее. Дескать земли лендлорда мог наследовать его старший сын. Это называлось майорат.

Или младший сын, что называлось минорат.

А если у лорда пять сыновей? Или, упаси Бог, больше?

Вот этих излишних отправляли в крестовые походы на завоевание Гроба Господня. То есть на тот самый юг.

Там, в далеких палестинах избыточные наследники либо лишались головы (и, соответственно, права на наследство), либо отвоевывали себе кусок земли, где могли стать новыми лендлордами.

Таким образом вопрос решался ко взаимному удовлетворению.

Но Бог с ними с английскими землевладельцами из учебников, у нас вопрос стоит конкретно: куда девать переизбыток населения?

Поскольку органом, осуществляющим власть князя на местах, являлась церковь, то именно церковь начала эпоху Крестовых походов.

Тут надо отметить несколько важных моментов.

Все учебники единодушно утверждают, что Крестовые походы были мероприятием сугубо военным. То есть люди шли воеватьПри этом самым первым походом был так называемый «Поход бедноты».

В энциклопедии Кирилла и Мефодия об этом сказано так:

В марте 1096 начался первый этап Первого крестового похода (1096-1101) — т. н. поход бедноты. Толпы крестьян, с семьями и скарбом, вооруженные чем попало, под руководством случайных вожаков, а то и вовсе без них, двинулись на восток.

«И никто из них не вернулся обратно», - скорбно отмечают современные историки.

Не менее знаменит и так называемый «Крестовый поход детей». То есть неявно, как бы предполагается, что религиозная пропаганда настолько задурила людям головы, что они побросали все свои повседневные дела и разом, прямо кто в чем был, отправились за тридевять земель освобождать Гроб Господень. И первыми пошли едва ли не малолетние дети, которых почему-то легко, и практически без куска хлеба в дорогу отпустили родители.

«Все они также сгинули в неведомой Палестине, и никто не вернулся домой», - печалятся историки.

Думается, скорбь неуместна. Люди не вернулись, так как с самого начала уходили на новые земли насовсем. С семьями и скарбом, но практически без оружия. И естественно, что в первую очередь переселенцами была молодежь. (Или, как их обозвали в учебниках – «дети»).

Так сказать: «Едут новоселы по земле целинной… Молодой

хозяйкой сразу в новый дом».

Крестовый поход детей в изображении художника 19 века

2. Учебники истории сообщают, что одним из руководителей Первого крестового похода был сугубо штатский человек Петр Амьенский по прозвищу Пустынник. Прозвище он получил оттого, что уже побывал в тех землях, куда призывал народ. То есть его прозвище прямо указывает, что местность та была пустынна. Не заселена.

В энциклопедиях сообщается также, что численность людей, которых он отвел в Святую землю, составляла до 60 тысяч человек.

Если считать, что он всех их увел туда на погибель, то этот Петр просто маньяк какой-то, верно?

А вот если он просто был одним из наиболее видным организатором переселения на новые земли, то мужик славно потрудился. Обеспечил десяткам тысяч людей новую благополучную жизнь.

* * *

Очевидно, что перемещение таких масс народа необходимо было как-то организовывать.

И таки да! Оказывается были такие рыцари храма (тамплиеры), которые именно этим и занимались. Они указывали направление (наверняка не обошлось и без столбов дыма или (по ночам) пламени, на которые шли переселенцы.

Кроме того на пути следования были организованы караван-сараи, где можно было остановиться на отдых.

В фильме ВВС «Тайны ордена тамплиеров» об этом сказано прямо:

- «Задачей рыцарей тамплиеров стало строительство укрепленных путевых лагерей и снабжение путников транспортом и продовольствием. Исполнение святого обета по защите пилигримов наглядно показало основные преимущества рыцарей ордена храма».

- «Хозяйственная сеть ордена обеспечивала безопасность проживания и передвижения по главным торговым маршрутам Европы и по Святой земле. Под контролем рыцарей находились и многие морские порты».

Помимо чисто хозяйственной деятельности по обеспечению нормальных условий для переселенцев, рыцари храма занимались еще и тем, что гасили конфликты и всячески поддерживали мир и порядок. Историк Малкольм Барбер (University of Reading), например, сообщает:

- Встречи между рыцарями и жителями Востока становились все чаще. Некоторые из них были даже описаны хронистом из Дамаска Усамой ибн Мункызом в «Книге назиданий».

В одной из записанных историй рассказывается:

«Однажды я вошел в маленькую мечеть, возле которой франки устроили церковь, произнес: «Господь велик» и начал молиться. Один франк ворвался ко мне, схватил меня, повернул лицом к востоку и крикнул: «Молись так!»

К нему бросились несколько (!) человек храмовников-тамплиеров и оттащили его от меня, и я снова вернулся к молитве. Однако этот самый франк ускользнул от них и снова бросился на меня. Он повернул меня лицом к востоку и крикнул: «Молись так!» Храмовники опять вбежали в мечеть и оттащили франка. Они извинились передо мной и сказали: «Это чужестранец, он приехал на этих днях из франкских земель и не знает здешних обычаев».

Не правда ли, история эта трактуется однозначно - рыцари храма наблюдали за порядком и в случае возникновения каких-либо обострений немедленно вмешивались, восстанавливая мир и порядок.

* * *

Как бы то ни было, историки любят рассказывать, что в каждом городе, через который проходил путь переселенцев, многократно задавался вопрос: «Не Иерусалим ли это»?

То есть Иерусалим был некой ключевой точкой, которую все стремились достигнуть.

Если взглянуть на карту, становится очевидно, что путь на юга (северное побережье Африки, к примеру, а так же в Персию и далее в Индию проходит через место, где по поэтическому выражению «целуются три части света: Европа, Африка и Азия».

Сейчас такой точкой называют Стамбул. Но во времена первых крестовых походов он еще не был построен. В ту эпоху процветал город Иерусалим, расположенный на южном берегу Черного моря, практически возле входа в Босфор.

Величественные стены Иерусалима. Это главные ворота. Видимо, именно через них в город на ослике въезжал Христос.

Учебники истории сообщают, что правители этого города предоставляли крестоносцам суда для их переправки через водную преграду и возможности дальнейшего следования.

Видимо, так оно и было. Так что Иерусалим был тем местом, обойти которое невозможно.

* * *

Но позвольте! – Так воскликнет наш просвещенный читатель. – Иерусалим же находится совсем в другом месте!

Современный – да.

Это как Великий Новогород.

Историки, искажая историю (зачем это было сделано расскажу позже), искажают и географию.

Дескать, русские – народ дикий, первобытный. Для них и небольшой городок посреди болот кажется великим.

А Иерусалим – очень важен в истории. Так что вокруг него неизбежно должен был завязаться клубок страстей.

Кстати, Г.М. Герасимов в книге «История цивилизации» анализируя происхождение название Ие-руса-лим отмечает, что «Лм – подчинение, поклонение, главенство. По-тибетски «лама» – высший».

Что такое «руса» пояснять нужно?

Оставим такое толкование на совести Георгия Михайловича. От себя же отмечу следующее. Мне всегда казалось неправильным, что город, распявший Христа, кипит жизнью и процветает на туризме по местам страстей Христовых.

Типа «вот здесь он шел, когда нес крест на Голгофу. Вот ямка на стене – тут он прислонился плечом». И так далее.

То есть фактически, жители Иерусалима монетизируют страшное преступление, совершенное много веков назад.

Как-то кощунственно выглядит, не находите?

А вот если подлинный Иерусалим находился в другом месте, тут, согласитесь, картина принципиально меняется. Люди просто делают бизнес на чем умеют.

Подлинный же Иерусалим лишен жизни. От города, свершившего святотатство, остались только стены и фундаменты давно разрушенных домов.

Хотя место там потрясающе красивое. Город находился на высоком холме, откуда открывается незабываемый вид на Черное море.

Я долго стояла там, как завороженная. И там мне открылась истина, запечатленная в песне: "Самое синее в мире Черное море мое".

Пыталась сфотографировать, но фотоаппарат и компьютер не в силах передать эти краски. Хотелось стоять там вечно и смотреть, смотреть, смотреть, не отрываясь.

Любопытно, что вокруг стен этого разрушенного города целые заросли терновника.

Помните, как у Лермонтова:

Они венец терновый,

Увитый лаврами, надели на него.

Но иглы тайные сурово

Язвили славное чело.

В общем, терновника там много. В августе как раз созрели маленькие красные ягодки. Как капли крови.

Глава 14. Итоги крестовых походов. Иерусалим

Согласно учебникам истории эпоха крестовых походов продолжалась примерно два столетия – срок немалый. Так каков же результат?

Считается твердо доказанным (настолько твердо, что это даже включено в школьные учебники), что по итогам всех крестовых походов войска рыцарей основали три государства: Латинскую империю, Никейскую империю и Трапезундскую империю.

В разных учебниках территория этих государств существенно различается по размерам. Где-то указано нечто, напоминающее по площади современный Израиль, где-то историки щедрой рукой расширяют границы аж до размеров Франции.

Единственно, что объединяет новообразованные государства – местоположение. На всех картах указывают, что эти империи (!) располагались в районе Босфора.

. Такое положение вещей весьма странно. Нет, я легко могу поверить, что завоеванные земли (историки же утверждают, что крестовые походы были организованы исключительно для сражений) оказались невелики. Но к чему тогда называть эти фитюльки пышным словом «ИМПЕРИИ»?

А вот версия с крестовыми походами, как сугубо переселенческими мероприятиями, дает простое и логичное объяснение.

Никейская империя – это Россия. До крестовых походов она была единственной, так что в особом названии не нуждалась.

Мы русские! С нами Бог!

Латинская империя – это Византия, территорий которой, словно двумя руками обхватила Средиземное море.

Византия на пике могущества.

Кстати, Португалия, видимо, тоже входила в ее состав. Ибо Византия имеет еще название "Сияющая Порта". А Португалия - это, очевидно, Порта галлийская. Нет?

Ну а Трапезунд – это, видимо, все то, что на Восток. Персия, Индия, Китай… Хотя, конечно, столь огромные территории не могли заселить сразу, единовременно. Потребовались еще несколько столетий. Но это и хорошо, ибо численность населения по-прежнему росла, «горшочек продолжал варить».

Еще одно замечание.

Если про «империи», упоминаемые в учебниках, практически ничего не известно (ученые объясняют это тем, что они, дескать, просуществовали недолго и не оставили следа в истории), то Россия, Византия и прочие упомянутые государства действительно являются великими, имеют колоссальную историю, дали миру множество изобретений, произведений архитектуры, живописи, шедевров ювелирного мастерства… Да что говорить! Нет ни одной сферы человеческой деятельности, где бы ни прославились эти великие государства и светочи мысли, родившиеся и выросшие на их территориях.

Собственно, Эти империи, пусть с изменившимися границами, существуют и до сих пор.

* * *

Хотите доказательств?

Давайте обратимся к довольно нестандартному учебнику«История средних веков» М. Бойцова и Р. Шукурова, предназначенного для 7 класса средних учебных заведений.

Авторы сообщают, что самой могущественной из образовавшихся государств оказалась Никейская империя В ее столице собралась самая именитая ромейская знать. В Никею съехалось высшее православное (?!) духовенство, константинопольские ученые мужи, ремесленники и многие другие. В империи строилось множество храмов, дворцов, крепостей, писались великолепные книги…

Как-то даже странно представить, что все это великолепие возводилось в пустынях возле современного Иерусалима и затем куда-то бесследно исчезло.

А вот если принять то, что Никея – это Россия, то все становится на свои места. Из Византии к нам действительно приезжало множество ученых и художников, что охотно подтверждается всеми авторитетами от истории.

Наиболее знаменит иконописец Феофан Грек. А так же публицист, богослов, философ, переводчик и филолог Максим Грек (в миру Михаил Триволис), которого Русская православная церковь впоследствии канонизировала И так далее.

Про Трапезунд М. Бойцов и Р. Шукуров сообщают, что, оказывается, эта империя существовала на крайних восточных пределах. Основателем Трапезундской империи был ни много, ни мало византийский император Алексей Комнин, вынужденный по политическим обстоятельствам покинуть Константинополь. Он занял Трапезунд и принял титул «Великого Комнина».

Историки уверяют, что это площадь этого государство тоже не превышала нескольких сотен квадратных километров и «была ограничена горами и морем». Довольно неопределенно. За море ведь можно посчитать и Тихий океан, а за горы - Гималаи. Если так, то Алексей Комнин нисколько не преувеличивал, называя себя Великим. И, главное, это действительно КРАЙНИЕ восточные пределы.

Глава 15. Власть ростовщиков

Итак, в результате двухсот лет переселения народов (эпохи Крестовых походов) на Земле образовалось три империи. А Иерусалим стал центром ноыого мира и своеобразным перекрестком важнейших торговых путей, ведущих из Европы в Азию и Африку, из Африки в Европу и Азию и из Азии в Африку и Европу.

Древняя карта мира

Понятно, что при таких потоках грузоперевозок, город стал центром финансового капитала. То есть большого количества ростовщиков, страховщиков и тому подобное.

Обойтись без них было невозможно, ибо столь обширные заселенные территории объединяла не только сеть дорог, но и непрерывное движение финансов. Финансы – кровь экономики!

И тут нужно указать на важный момент. Деньги – это тоже товар. А поскольку электронные переводы пока были невозможны, деньги, как и любые другие товары, перемещали из одной географической точки в другую в натуральном виде.

Конкретно это выражалось в том, что появились специальные люди, которые перевозили золото и серебро во вьюках или на повозках, или на торговых судах… Да хоть в рюкзаке на спине, все зависело только от суммы.

Понятно, что дело было опасное и требовало соблюдения целого ряда мер безопасности. В первую очередь, разумеется, секретности.

Так же ясно, что кому попало такие перевозки не поручишь.

Таким образом, естественным путем возникло некое закрытое сообщество. В настоящее время мы знаем их под названием «евреи».

Так что в утверждении, что евреи - одна из древнейших наций на Земле, есть много правды.

Специфика их деятельности привела к тому, что евреи расселены по миру практически повсеместно. При этом они всегда стараются поддерживать своих, а чужаков принимают в свой круг крайне редко и неохотно.

Браки вне своей нации не приветствуются.

Кроме того, была разработана система тайных знаков, благодаря которой человек даже впервые прибывший в какой-то город, мог обозначить себя, как своего и получить ночлег и помощь.

В силу особой закрытости данного клана у них выработалась собственная культура (в том числе музыкальная). А навыки конспирации помогли выжить даже в самые трудные времена, когда начались гонения на евреев. Но об этом поговорим позже.

Пока же вернемся в Иерусалим.

Понятно, что наиболее богатыми (и наиболее образованными) людьми в этом уникальном городе стали финансисты. Или в терминах того времени – ростовщики.

В силу закрытости клана, они начали резко делить людей на своих и чужих. Своих требовалось уважать, при необходимости помогать им. Чужие же рассматривались просто, как способ получения от них денег.

Причем, поскольку ростовщики не создавали каких-то материальных благ, а делали исключительно деньги (из денег), то наибольшим уважением в их обществе пользовался тот, кто сумел в данный отрезок времени получить наибольшую прибыль.

То, что при этом кто-то посторонний мог разориться, пойти по миру или вообще быть обращен в долговое рабство вместе с семьей и детьми, финансистов не волновало. Это были люди не из их сообщества.

Возникла и такая мерзкая вещь, как ограбление судов, терпящих бедствие.

Кораблики тех времен были еще весьма несовершенны, плавать старались вдьль берега, не решаясь углубиться в дальние морские просторы…

Так что в случае шторма нередки были случаи, когда суденышки выбрасывало на прибрежные скалы.

И вот тут, казалось бы, людей надо спасать. Помогать раненым, вытаскивать то имущество, которое еще не унесло волнами…

Ан нет!

Финансисты блюди свою прибыль. Выживших добивали, а их имущество присваивали, получая высокий процент прибыли. И уважение в кругу таких же мерзавцев-ростовщиков.

В общем, прекрасный город начал превращаться в зловонную язву на теле цивилизации.

Неудивительно, что именно здесь произошел некий моральный взрыв, и случились события, коренным образом повлиявшие на все дальнейшее развитие общества. Причем мощное влияние тех событий сохраняется и до наших дней.

Глава 16. Вспышка сверхновой звезды

Итак, в Иерусалиме что-то конкретно пошло не так. Требовалось принять меры.

И кто этим должен заниматься?

По идее – центральная власть.

Поэтому возвратимся к Великому князю Юрию Долгорукому. (Великим его назвали потому, что он представлял верховную власть, и обычные князья ему подчинялись, как вассалы)

Википедия сообщает, что Юрий Владимирович Долгорукий жил в период с 1100 года (примерно) до 15 мая 1157 года. Точность дат оставим на совести историков, но примерный период будем считать правильным.

А в 1152 году произошло событие, достаточно распространенное во Вселенной, но абсолютно уникальное для нашей цивилизации. Вспыхнула (взорвалась) сверхновая звезда. И вспышка эта была настолько яркой, что в течение полугода на небе светило как бы два солнца.

Понятно, что столь незабываемое зрелище произвело на всех огромное впечатление и нашло отражение в многочисленных летописях.

Если обратиться непосредственно к астрономии (а это астрономическое событие), то нам расскажут, что части взорвавшейся звезды, разлетаясь во всех направлениях, образовали так называемую Крабовидную туманность. Причем она расширяется до сих пор (в космосе трение для частиц и газов практически отсутствует). И тут такое дело. Измерив расстояние (в градусах дуги) от центра туманности до ее краев, и вычислив скорость движения частиц, можно подсчитать время, затраченное на преодоление этого пути.

Задачка простейшая. И подсчеты дают дату взрыва – 1152 год. Нашей эры, разумеется.

В принципе, поскольку событие произвело на землян поистине шокирующее впечатление, то его отразили во множестве источников, и использовали как точку отсчета для многих церковных обрядов.

А эти данные тоже можно использовать для выяснения даты, когда вспыхнула Сверхновая.

А.Т. Фоменко (он математик!) вычислил эту дату восьмью независимыми способами. И во всех случаях получил 1152 год.

То есть событие пришлось на время правления Юрия Долгорукого.

А поскольку в церковных книгах невероятная звезда, светившая днем, как второе Солнце, получила название Вифлеемской, стоит изучить вопрос: а не родился ли в это время какой-нибудь особенный младенец?

И таки да! Оказывается, родился.

Но мы, как люди сугубо рациональные, попробуем рассмотреть этот вопрос не с религиозной, а с материалистической точки зрения. И попытаемся, отбросив сведения о чудесах, ответить на важный вопрос: а такое вообще возможно?

Оказывается, возможно.

Итак, когда женщина готова к зачатию, в ней созревает яйцеклетка с половинным набором хромосом. Вторую половину должен доставить сперматозоид.

Но иногда происходит сбой, и в яйцеклетке оказывается не половинный, а полный набор хромосом.

В таком случае, женщина может забеременеть и родить без участия мужчины.

Понятно, что при этом родиться может только девочка, которая, по сути, будет клоном матери. Ибо их наборы хромосом полностью идентичны.

В случае с рождением Христа этот случай не подходит. Ибо Христос явно был мужчиной.

Тогда обратим внимание на обстоятельства рождения девы Марии.

Оказывается, ее родители Иоаким и Анна долгое время не имели детей. Что-то у них там не срабатывало.

Почтенное семейство усердно молилось, посещало различные монастыри, где им предлагали (в том числе) пить воды из священных источников…

И в конце концов, счастье вошло в их дом. Анна забеременела и в положенный срок родила девочку.

Когда Мария достигла положенного возраста, ее сосватали Великому князю. Юрий Владимирович был к этому времени уже не слишком молод, но крепок, так что брак имел все шансы стать благополучным. (И стал, заметим от себя).

Но перед брачной церемонией выяснилось, что невеста беременна.

Как такое могло быть?

Подсказку можно извлечь из церковных книг, где сообщается, что беременная Мария не только была девственницей, но и оставалась девственной после рождения ребенка.

Вы скажете невозможно? А вот и нет.

В лентах новостей время от времени появляются сенсационные сообщения о том, что десятилетняя девочка оказалась беременной.

Или пятилетняя девочка оказалась беременной.

Или даже одиннадцатимесячная малышка, лишь недавно научившаяся сидеть в кроватке, оказывается беременной.

(Надеюсь, малютку никто не будет обвинять в недостойном поведении?)

Тогда что произошло?

Оказывается, иногда при сбоях репродуктивной системы в организме женщины, одна оплодотворенная яйцеклетка развивается медленнее и оказывается захвачена вторым растущим зародышем.

Получается, что один близнец попадает в организм другого.

Случай не частый, но мы помним, что у Иоакима и Анны долго не получалось завести детей. То есть что-то там работало не правильно.

К счастью, второй зародыш начал развиваться, когда Мария уже достаточно выросла.

Но, понятное дело, обычным способом она родить не могла, ибо ее ребенок находился не в матке.

Именно по этой причине молодой семье пришлось поехать в дальний монастырь в Вифлееме.

Множество церковных книг и картин на религиозную тему повествуют о том, что роды произошли в пещере.

И это правда.

Нужно только уточнить, что больницы в то время были исключительно при монастырях. А среди монастырей огромное количество являлось Печерскими. То есть Пещерскими.

Наиболее знаменита среди них Киево-Печерская лавра, где множество помещений монастыря являются пещерами.

Но наше святое семейство отправилось не в Киев, а в Вифлеем. Видимо, в то время там было больше шансов успешно провести кесарево (царское) сечение.

И они оказались правы. В церковных книгах указано, что младенец родился «из боку девичу». То есть Мария и после родов оставалась еще девою.

Первенца, появившегося на свет столь необычным образом, назвали Андреем.

Всем известно, что каждое имя имеет смысл и может быть переведено. Так имя Петр означает камень, Иоанн – дар божий. Алексей – человек божий. А Андрей (андрос) одначает человек.

Учитывая обстоятельства появления на свет этого младенца, имя он получил совсем не банальное.

В русской истории его знают, как Андрея Боголюбского.

Итоги политики Андрея Боголюбского в России

В июле 2011 года в городе Владимир проходили масштабные мероприятия в честь 900-летия Андрея Боголюбского. (В традиционной истории считается, что он родился в 1111 году).

В городе проходили конференции, выставки (в том числе был прислан экспонат из Лувра), на улицах были оформлены красочные витрины с фотографиями храмов, икон и с выдержками из русских летописей. К сожалению, нигде не было ссылок на конкретный источник.

Тем не менее, все приведенные тексты исключительно интересны.

Например, в летописи (какой именно не указано) о Князе Андрее Боголюбском сказано: «И украси ю дивно многоразличными иконами и драгим камением без числа и ссуды церковными..., по вере же его и по тщанию его к святей Богородице приведе ему Бог из всех земель все мастеры и украси ю паче инех церквей».

Или так:

«Великий княже Андрей Боголюбский

Яко Ангел Бога Вседержителя

свыше посланный на землю Русскую,

Чудно предызбранный Богоматерию

быти верным строителем удела Ея на земли

Добрый устроитель державы Русския,

Дерзновенный собиратель

воедино разрозненных уделов ея

Храмами Бога Вышняго грады

и веси чудно украсивый,

Дивный устроитель благолепия церковнаго

Любомудренный созидатель

царствия христианского

Основение Руси Святой укрепивый!

В принципе понятно.

* * *

Итак, логично предположить, что обнаружив злостные нарушения закона в крупном и важном торговом городе, центральная власть приняла меры.

Сам Великий князь был к тому времени уже не молод, да и оставлять столицу вряд ли было разумно – империя большая, дел много.

Поэтому в Иерусалим был отправлен старший сын и наследник.

Разумеется, связь (тождество) князя Андрея Боголюбского и Христа совершенно неочевидна. Более того, многим она может показаться кощунственной.

Но попробуем не отметать эту мысль с порога, а немного порассуждаем.

1. Ни на одной иконе никогда и нигде не написано имя «Иисус Христос».

Всегда обозначаются только пары букв «ИС» и «ХС».

Но может быть так обозначено не имя, а характеристика? Например, «Истинно Сущий».

Кстати, эта версия объясняет, почему имя Христа пишется двумя способами. Более древним – с одним И – Исус, и более современным – с двумя И («I и C us», где «us» - латинизированное окончание)

А что тогда означает Христос?

Ответ поищем в древней поэме Гомера. Его «Илиада» начинается строкой:

«Гнев, богиня, воспой Ахиллеса, Пелеева сына».

То есть Ахиллес, один из главных героев поэмы разгневан. Чем же?

Оказывается тем,

«…что Атрид обесчестил жреца непорочного Хриса». (Песнь 1, 10)

То есть Хрис – это жрец. Священнослужитель.

Тогда выходит, что буквы на иконах имеют вполне определенный смысл. «Истинно сущий» и «Священник». Вполне логично, верно? Особенно, если учесть, что во главе государства стоял Калита (калиф), то есть царь-первосвященник.

2. Теперь о имени Андрей.

В Стамбуле расположен знаменитый храм Хора, где сохранились уникальные мозаики 12 века. Фактически, если рассматривать все изображения на стенах этого храма, то становится ясно – это своеобразная Библия в картинках.

Первая мозаика над входом в храм Хора. ее видно с порога

Мозаики отображают все основные (и наиболее известные) события в жизни Христа и пресвятой девы Марии.

И среди прочих изображений имеется мозаика с ростовым портретом некого молодого человека в богатом одеянии. Мозаичная надпись возле его головы сообщает имя: «Андроникус». Если без латинизированного окончания – Андроник. Или андр – ник. Человек из Никеи.

Андроник = написано возле головы изображенного.

Андрей из Никеи.

Поскольку никаких посторонних, не связанных с Христом и Марией, изображений на стенах храма Хора нет, то данный портрет можно счесть косвенным свидетельством в пользу нашей версии.

3. Герасимов в своей «Прикладной философии» пишет:

«В традиционной истории я не вижу разумных объяснений и достаточно большому набору данных, связывающих Христа с понятием Царь Иудейский. Объяснения, даваемые в Евангелии по этому поводу, малоубедительны. Большое количество произведений искусства указывает на то, что действия происходят в царских палатах, а не хлеву или ночлежках для нищих, к примеру, “Тайная вечеря” Леонардо да Винчи. Возникает ощущение каких-то изменений и подтасовок в этом вопросе, причем весьма недавних (чуть позже времен написания полотен, т.е. семнадцатый – восемнадцатый век), а не уходящих в глубокую древность».

И далее:

«Чтобы понять, что еврейская версия евангелической легенды не может быть альтернативой предложенной здесь, достаточно вспомнить эпизод, когда Иисус учинил погром в главном городском храме. Кому, кроме ЦАРЯ ГОРОДА, позволила бы это городская стража, да и сами торговцы. Ясно, что пришлый бродяга был бы немедленно избит на месте и арестован за подобную попытку».

Тем не менее, в классической истории, а так же и в канонических религиозных текстах всячески подчеркивается, что Христос был сыном бедного плотника.

Он якобы и родился в пещере, и вообще принадлежал к простонародью.

Типа «вышли мы все из народа, дети семьи трудовой».

С одной стороны это сближает Иисуса с огромным большинством населения, которые считают, что «он один из нас».

С другой… существует целый ряд икон, где Христос изображен, сидящим на троне в царских облачениях. Так же есть серия икон, известная под названием «Царь царем». То есть не просто царь, а Царь царей!

Недаром же уже при его рождении ему поклонились три царя (волхвы), специально прибывшие для этого из далеких земель.

А тот факт, что он, обладая столь высоким статусом, просто общался с любым человеком, лечил, обучал, кормил и всячески помогал, только придает его образу дополнительную красоту и благородство.

Глава 17. Царь Иудейский

Хочется отметить, что тексты евангелий явно недостаточно сообщают о том, как Иисус жил в Иерусалиме. А ведь от момента входа в Иерусалим и до его казни на кресте прошло три года.

Евангелия же освещают фактически только один яркий эпизод – изгнание торговцев из храма.

Потом сцена в Гефсиманском саду и сразу переход к поцелую Иуды, страстной неделе и зверской казни на кресте.

Маловато событий для трех лет.

Кстати, а почему Христос так яро выступил против торговцев в храме?

Сейчас практически при любой церкви (часто прямо в помещении церкви) имеется специальная лавочка, где продаются иконы, свечи, религиозная литература и (дань времени) лазерные диски с видеозаписями на духоспасительные темы.

И никого такая торговля не напрягает.

Против чего же так бурно восстал Христос?

А дело в том, что в иерусалимских храмах оживленно продавали индульгенции. То есть можно было прийти, заплатить за один или несколько грехов оптом, после чего со спокойной совестью идти убивать и грабить.

Рембрандт ван Рейн. Изгнание торговцев из храма

Понятно, что таких торговцев Христос вышиб из храма (думаю, что и не только из храма) пинками и ударами плетки.

Но ведь только этой акцией он наверняка не ограничился?

Там, на вершине власти стояли такие грешники, что пробы ставить негде. С ними надо было что-то делать, верно?

Поскольку религиозные тексты не сообщают подробностей, можно обратиться к сохранившимся светским хроникам.

Оказывается, император Андроник хорошо известен в истории. Он так же, как Христос (его религиозное отражение) сражался с преступлениями власть имущих, и так же был подвергнут аресту, пыткам и мучительной смерти.

Одним из деяний Андроника называют казнь нескольких губернаторов прибрежных территорий. Тех самых, которые разрешали убивать и грабить людей, потерпевших кораблекрушение.

Распоряжение повесить нескольких начальников выглядит жестоко и вроде бы не соответствует всепрощающему образу Христа.

Однако Никита Хониат, автор хроники об императоре Андронике, сообщает, что после того, как губернаторы были повешены, население прибрежных районов резко изменило поведение. Терпящих бедствие начали спасать, оказывать им помощь, сберегать их имущество… В результате резко оживилась торговля и увеличилось благосостояние в том числе и жителей тех самых прибрежных регионов.

Понятно, что столь радикальные действия не понравились тем, кто тоже мог оказаться на виселице. Там было за что. И даже с избытком.

Поэтому к императору была отправлена делегация на переговоры. Дескать ты, конечно, имератор, и в праве казнить и миловать. Но ты же принадлежишь к нашему правящему классу (в Библии это отражено как то, что Иисус был еврей). То есть должен понимать некоторые наши потребности.

Мы не призываем тебя, – продолжали они уговоры, –изменять своим убеждениям. Хочешь заботиться о народе – заботься. Никто слова против не скажет. Но ты, как и мы, человек. И не можешь видеть все, что происходит, верно?

Так почему бы в некоторые моменты чего-то не заметить? Мало ли, что-то ведь может пройти мимо твоего внимания, разве нет?

В результате и ты не изменишь своим принципам, и мы будем жить спокойно.

Причем, как люди благодарные и понимающие всю тяжесть твоих императорских обязанностей, постараемся помогать и даже восполнить твои потери материально.

И все будет хорошо, верно?

В Библии этот эпизод отражен, как искушении Христа дьяволом.

Причем сначала дело происходило «в пустыне», то есть наедине. А потом и в городе, на крыше храма.

То есть подступали к нему неоднократно.

Ответ «Отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи» (Лк. 4:8) сделал дальнейшие события абсолютно неизбежными.

Через какое-то время последовал арест, неделя пыток, именуемая «Страсти Христоавы» и распятие.

А дальше… После того, как Иисус на кресте произнес «Отче! В руки твои предаю дух мой», Господь не оставил его.

Мне довелось слышать, как одному из святых людей задали вопрос. Мол, как же так, разве справедливо, что Христос умер на кресте?

Ответ был кратким и однозначным:

- Он не умер.

Глава 18. Первый ВОЕННЫЙ крестовый поход. Падшие ангелы

В уголовных кодексах многих стран есть статья, предусматривающая серьезное наказание за попытку государственного переворота.

А за сам государственный переворот никаких наказаний не существует.

Это легко понять, потому что если переворот удался, то к власти пришли его организаторы. Они победили, и теперь сами могут придумывать новые законы и наказывать кого захотят.

Вернемся теперь в Иерусалим к моменту свержения законного императора и казни его на кресте.

Казалось бы, переворот удался, все проблемы решены, можно расслабиться и праздновать.

Однако через три дня выяснилось, что император жив. Он пришел к своим ученикам (апостолам), общается с ними, дает какие-то указания…

А это означает, что переворот не удался, а те, кто его затеяли -- преступники, подлежащие казни. Верно?

Тут есть момент, который Евангелия обходят молчанием.

Если заговорщики один раз не побоялись выступить против законной власти, то почему они потом не довели дело до конца? Почему не добили?

Сам Христос, еще не вполне оправившийся после тяжкого испытания, (апостол Фома возжелал возложить персты в его рану. Значит рана от удара копьем была не маленькой!) и двенадцать его учеников никак не могли оказать значимого сопротивления.

Однако верхушка заговорщиков, оценив ситуацию, немедленно обратилась в бегство.

В чем же дело?

А просто с Руси подошли войска.

Путь в обход Черного моря не близкий, хотя какая-то часть (десант) могли переправиться на кораблях, так что скорее всего войска были подняты по тревоге сразу, как пришла весть об аресте Андроника.

К сожалению, до момента распятия они не поспели.

Но это не значит, что они не жаждали отомстить негодяям, посмевшим поднять руку на Иисуса.

Ростовщики и финансисты, составлявшие верхушку заговора, были крайне сообразительными людьми. Порядочными и благородными их никто бы не назвал. Но вот дураками они точно не были.

Поэтому едва на горизонте замаячила вероятность, что за свершенные преступления придется отвечать, они немедленно взяли ноги в руки и рванули как можно дальше от мест прежнего проживания. Прихватив, естественно, наиболее ценные вещи из накопленного имущества.

Поскольку барахла оказалось много, а бегство было возможно только на кораблях, убежать смогли не все. О`Генри сказал бы по этому поводу: «Боливар не снесет двоих».

По современному летоисчислению на дворе стоял XII век, никаких Америк еще не открыли, так что Аргентина и Парагвай для бегства были совершенно недоступны. Поэтому наиболее дальней точкой, куда могли кинуться беглые негодяи, оказались Британские острова.

А поскольку все они принадлежали к династии Ангелов, правившей в Иерусалиме до появления там Христа, то территория в Британии, куда высадились беглецы, в скором времени получила название Англия.

Кстати, историки не отрицают, что англы (ангелы) не являются коренным населением Британских островов. Они пришли туда извне.

И, видимо, именно тогда возникла легенда о падших ангелах, посмевших восстать против Бога. В результате битвы они были изгнаны и низвергнуты… Но не погибли.

А имя их известно всем и каждому – Сатана.

Если взглянуть на историю Англии, то очевидно, что и на новом месте англы вели себя, как преступники против рода человеческого.

Взять хотя бы их деяние, которому позднейшие летописцы дали название «Овцы съели людей». Суть этого явления заключалась в том, что богатые землевладельцы (англы!) отбирали у крестьян земли, забирая их под пастбища для овец.

А когда лишенные источника пропитания люди начинали скитаться, прося милостыню, их хватали и беспощадно казнили за бродяжничество.

И это не единственный (хотя и весьма яркий) пример человеконенавистнической политики на захваченной англами земле.

Особенно скверно то, что обжившись и обустроившись на островах, где они обросли имуществом и набрали силу, англы начали принимать меры к возвращению былого могущества.

Собственно, этим они с переменным успехом занимаются и до сих пор.

Не даром у многих народов появилась поговорка: «Бойся быка спереди, лошадь сзади, а англичанина со всех сторон».

С момента появления Англии, на едином некогда материке появилась новообразование – Европа.

Вы, конечно, заметили, что название материка обычно совпадает и с названием части света. Африка – это Африка, Австралия, Антарктида, Америка, которая лишь позднее разделилась на Северную и Южную.

И только в Евразии образовались две части света. Причем, если посмотреть на карту, то становится понятно, что граница между этими образованиями неоднократно смещалась то на запад, то на восток.

В качестве яркого доказательства можно привести мнение практически любого опрошенного. Если спросить, какие страны относятся к Восточной Европе, то, скорее всего вам назовут Польшу, Чехию, Словакию, Венгрию… и далее до Болгарии. Хотя на самом деле республиками Восточной Европы являются Башкирия, Удмуртия, Татарстан и частично Казахстан.

Это отражает века противостояния между Россией и Англией с ее приспешниками.

* * *

Так, а что произошло с Иерусалимом, к стенам которого подошли войска разъяренных мстителей?

Судя по тому, что мы можем наблюдать на месте данного города в настоящее время, ничего хорошего оставшихся тпи ростовщиков не ожидало.

Сбежали-то не все, только самые богатые и прозорливые. А значительная часть прежних хозяев понадеялась на мощные оборонительные сооружения.

Практика показала, что надежды были напрасны.

Подступивших к Иерусалиму мстителей крепостные стены не остановили.

В настоящее время на месте некогда богатейшего города только руины и следы раскопок, которые проводят в этом историческом месте археологи.

Но у подножия величественных холмов, на которых некогда был построен Иерусалим кипит жизнь. Там масса лавочек с бойкими зазывалами, какие-то харчевни, яркие вывески, сувениры... Кипит торговля, не простаивает пристань, к которой регулярно причаливают туристические пароходики. Таксисты весело окликают клиентов, желающих осмотреть достопримечательности.

В общем, жизнь не покинула это прекрасное место. Но от города, свершившего страшное преступление, сохранились только фундаменты и руины, которые по сей день впечатляют своей монументальностью.

Глава 19. Змеиная политика англов

Итак, главные преступники, вся верхушка власти ростовщиков и финансистов из Иерусалима, благополучно скрылись и высадились на отдаленных берегах Британских островов.

Поскольку драпать им пришлось срочно, то уехали только сами бывшие правители с семьями, а трюмы они забили имуществом, отобрав наиболее ценное.

То есть никаких войск они с собой прихватить не могли.

Но когда есть деньги, обретение войск дело наживное. Тем более, что правящая верхушка ростовщиков всегда отличалась умом и сообразительностью. Наличие совести их профессия не предполагала, а вот ум и изворотливость требовались в полной мере. Глуповатых и малообразованных свои же сожрали бы в один момент, ибо девиз у них всегда был один: «Ничего личного, просто бизнес».

Итак, более менее обжившись на новой территории, англы начали искать возможность вернуть себе прежние доходы и привилегии.

И метод тут был всего один: искушение.

Заглянув в историю Англии мы обнаруживаем там такого известного персонажа, как Генрих II Английский Плантагенет.

Кстати, любопытно, что Плантагенет (плацента, рожденный) означает то же, что и Багрянородный, то есть родившийся в плаценте. Это синонимы, хотя и записанные на разных языках.

Тут как бы сохранился намек на то, что предки английского Генриха были родом из Византии (конкретно из Иерусалима), где правила династия Багрянородных.

Происхождение происхождением, однако для проведения активной политики требуются войска и экономическая мощь. Где взять?

Генрих пошел путем, который в советское время получил название партийно-полового. Расскажем эту историю более подробно.

Итак, у французского короля Людовика VI по прозвищу Толстый, чьи владения располагались буквально по соседству с английскими, была жена Альенора. Королева была не только юна и прекрасна (вышла замуж в 15 лет), но и являлась наследницей огромного Аквитанского герцогства, в состав которого входили герцогство Гасконь, графства Пуату, Овернь, Марш и Турень. Домен самого Людовика был не слишком велик, но удачно женившись, он сразу увеличил свои владения в пять раз.

Альенора Аквитанская

Увы, он не один был таким умным, и к богатой наследнице регулярно подбивали клинья другие претенденты.

Людовик, естественно, ревновал, и в результате всех происков и скандалов брак распался.

Разведенной жене стоило большого труда даже благополучно добраться до родительского дома: вооруженные отряды знатных синьоров устроили за богатой невестой настоящую охоту. Бедняжка едва спаслась бегством.

Спустя какое-то время, тщательно перебрав претендентов, Альенора отдала свою руку Генриху Плантагенету. На тот момент его владения были весьма скромными, но… видимо, сумел обольстить. К тому же он был потомком императоров, а не каким-то задрипанным еврокоролишком.

По итогу Википедия называет его самым могущественным монархом XII века, чьи владения простирались от Пиренеев до Шотландии.

Обретя экономическую базу и влияние в кругу европейских правителей, англы начали обычную свою политику.

«Разве справедливо, – внушали они правителям близлежащих земель, – что вы здесь зарабатываете, собираете богатые налоги, а потом отправляете все это в центр? Сколько можно кормить всю ту царскую шоблу, что засела в столице? И вообще, с какой стати они тут вами распоряжаются? Разве не лучше стать самостийными владетелями? Самим править, и самим всем (в том числе деньгами) распоряжаться?»

Такие слова, особенно, если их достаточно долго лить в уши, обычно находят понимание у тех, на кого направлены.

А ведь и в самом деле… Если не отправлять в центр положенную долю налогов, то богатство данного конкретного правителя существенно возрастет. Это же очевидно!

Правда, в ответ может последовать наказание. Войска введут, правителя поменяют…

В общем, и хочется, и колется. Вот если бы не в одиночку выступать против центральной власти, а объединиться большой группой…

Данная политика оказалась настолько успешной, что применяется и по сей день.

А поскольку историю в 17 веке коренным образом переписали, то последствия подобных действий оказались сокрыты от нынешних знатоков. И современные политики твердой ногой ступают на те же старые грабли.

* * *

Помимо войск власть центра (Руси) опиралась еще и на церковь. Причем эта власть основывалась не на голой пропаганде (проповеди там, песнопения и т.п.), а на практической пользе. Как уже говорилось, при монастырях были больницы, школы, библиотеки. Монастырские хозяйства предоставляли крестьянам в округе элитные семена, породистый скот для осеменения, могли выдавать кредиты для постройки мельниц, мостов, кузниц и прочего необходимого в хозяйстве.

Короче, церковь была важным инструментом центральной власти.

Ее влияние требовалось подорвать.

Именно для этого прежде единая церковь была разлелена на католическую (была кафолическая. Буква «фита» читается в разных случаях то как «т», то как «ф») и православную.

И для католических (европейских) священников ввели целибат.

Типа все они служители бога, должны умерщвлять плоть, не допускать мыслей о женщинах, ибо то сосуд греха и тому подобное.

Введением целибата всех прежних священнослужителей, которые были женаты и имели детей, отстранили от должностей.

Естественно, это вызвало протесты и привело к целой серии кровопролитных религиозных войн.

А вы думали, люди десятилетиями убивали друг друга из-за каких-то мелочей типа двумя перстами креститься или тремя? Нужно ли обязательно ходить на молитву в храм или достаточно молиться дома?

Два раза ха-ха.

Речь шла о власти.

Собственно, это и сейчас так. И нынешние события на юге Европы очень ярко это подтверждают.

Глава 20. Татаро-монгольское иго

Тема татаро-монгольского ига настолько общеизвестна, что тут, казалось бы, нечего обсуждать. Она даже поднадоела.

Начнем, однако, с цифр. Считается, что злобные пришельцы с востока впервые появились на территории Руси в 1221 году, когда состоялась битва при Калке.

Однако, как свидетельствует Карамзин, после этого моголы (в «Истории государства Российского» ни разу не упоминаются монголы. Только моголы) ушли и никогда более под предводительством Чингиз-хана не возвращались.

Датой установления ига принято считать 1238 год, когда татаро-монголы взяли Владимир.

А пало иго (с этим все историки единодушно согласны) в 1480 году, когда Иван III разорвал ханскую грамоту.

Простейшие вычисления дают цифру 242 года. Откуда же взялось убеждение, что иго длилось 300 лет?

Какое-то странное округление, вам не кажется?

Другое дело, если считать с момента бегства англов из Иерусалима. Это произошло в конце 12-го века. Конкретно, в 1185-м году. Рухнуло иго в 1480. Вот тут разница между датами 295 лет. Как раз искомые три сотни. Забавно?

* * *

Тут давайте немного отвлечемся от повествования и разберемся с датами.

Итак, вспышка сверхновой звезды (Вифлеемской) произошло в 1152 году. Это астрономический факт, он поддается расчету.

Христос был распят в возрасте 33 года, то есть в 1185-м году. И тут, как бы фантастично это ни звучало, тоже есть астрономическое подтверждение этому событию.

Летописи сообщают, что именно в этот год произошло полное солнечное затмение, полоса которого прошла по территории Руси. В Евангелии находим: «… и сделалась тьма по всей земле до часа девятого, и померкло солнце» Лука 23:44,45.

Или, как сказал позднее Шекспир: «Угасло Солнце Рима. День наш кончен».

Полоса полного солнечного затмения прошла практически по всей Руси вдоль Волги

А солнечное затмение это опять же астрономическое событие, которое поддается расчету. Так что дату 1185 год можно считать установленной достоверно.

* * *

Но вернемся к игу.

Тут, как говорится, фишка на фишке сидит и фишкой же погоняет.

Но в силу особой привычности темы, все несуразицы, связанные с нашествием татаро-монгол, абсолютно не замечаются.

Более того, когда на них начинаешь указывать, то даже ярые патриоты России, начинают огрызаться и агрессивно отстаивать ту точку зрения, что какие-то дикари триста лет изгалялись над нашей Родиной и крячили ее, как хотели.

Такова удивительная сила привычки и устоявшегося мнения.

Так что же мы знаем о злобных пришельцах из далеких полупустынь Монголии?

Историки подробно повествуют (и фильмы на эту тему сняты полудокументальные), что некий парнишка по имени Тимучин был рабом.

Но гордым.

Поэтому сбежал из рабства и собрал ватагу из двух десятков таких же молодых парней.

Этой шоблой они начали свой боевой путь. То есть начали грабить всех, с кем могли справиться.

И дело пошло так удачно, что уже лет через десять ватага превратилась в громадное войско, где военачальники назывались темниками. То есть они руководили подразделениями, насчитывающими по десять тысяч человек. Подразделение называлась «тьма».

«Нас тьмы, и тьмы, и тьмы».

Уже фантастично, верно?

Скорее всего, ту банду из двадцати оболтусов, отловили бы еще в начале их бандитского пути и казнили. Дабы неповадно было.

Но, типа Тимучин был так талантлив, что история пошла по другому пути.

Историки тут никаких несуразиц не замечают, а вот что скажут военные?

Ибо войско, насчитывающее десятки тысяч бойцов (плюс обозы) – это серьезная организация. Тут одной только жестокостью за нарушения приказов не обойдешься. Требуется еще, чтобы приказы были толковые. А это не просто, ибо армии необходимо снабжение (в том числе фураж), ремонтные мастерские для повозок, для оружия. Лошадей нужно ковать (а это металл, кузницы), плюс сбруя, седла...

И это мы еще не говорили об оружии. А историки уверяют, что у татаро-монгол были еще и такие штуки, как камнеметные машины и осадные орудия. Откуда?

«Ерунда! – отмахиваются историки. – Все эти приспособления, а заодно и инженеров их обслуживающих, монголы взяли у завоеванного Китая».

Нормально, да?

То есть у Китая было самое передовое оружие, инженеры, многократное превосходство в численности, но его завоевали, как ребенка.

Но обратимся все же к мнению профессионального военного, ибо с историками спорить бессмысленно.

Георгий Костылев в статье «Военно-исторические хохмы» пишет:

«Судя по материалам Канонической Версии Истории, ни один народ ни до, ни после не обладал такой потрясающей способностью к экспресс-обучению. Едва из степей (вернее, полупустынь) выбравшись, скотоводы овладевают, причем мастерски, искусством осадно-штурмовой борьбы, затем искусством ведения боевых действий в заснеженных лесисто-болотистых районах Центральной России и одновременно:

а) создают прекрасные горные войска, разгромившие оч-чень гордых грузин и прочих «профессиональных» горцев, и стершие с лица земли пресловутый замок ассасинов Аламут.

(Примечание: до них никто с ассасинами справиться не мог! Такие крутые это были парни, ассасины, а монголы — ррраз! — и избавили Европу и Азию от террористов-наркоманов! Начисто избавили, так, что археологи до сих пор не могут найти замок Аламут. Кстати! В Китае тоже был, оказывается, некий замок, питомник непобедимых супергероев — Шаолинь. Китайцы уже километры кинопленки извели на эту тему. Но монгольцы в кино не ходили, а потому не испугались они кунг-фу, и этот замок-монастырь тоже разнесли.)

б) осваивают океанское мореходство, и не просто мореходство, а вождение боевых флотов.

в) занимаются государственным строительством, то есть тем, что всего сложнее, что людям, не имевшим до этого вообще никакой государственности, в принципе не может быть понятно.

Имеем: суперменов. Простых степных суперменов. Никто и никогда до них таких феноменов не демонстрировал. Более того — монгольское суперменство как-то подозрительно быстро и тихо скончалось в XV веке, и до сих пор не возродилось. Где-то здесь, судя по всему, скрывается очень большая историческая пакость. Вопрос: а когда возникла собственно монгольская письменность?

Короче, нестыковки торчат кругом и всюду. А представители КВИ, не дрогнув ни единым мускулом ни единого лица, тем временем шпарят дальше».

Сделаем вывод из сказанного. Он один: сильную армию может иметь только сильное государство.

Армию нужно содержать, то есть кормить, снаряжать, обеспечивать фуражом, ремонтной базой, врачами и ветеринарами и так далее.

Историки утверждают, что монгольская армия де кормилась в процессе войны, захватывая все необходимое у местного населения. Сомнительно, но предположим.

А на период сборов, формирования и обучения?

Даже если каждый воин монгольской армии изначально супербоец (родился в седле сразу с луком-стрелами и с саблей), то умение действовать в одиночку и умение воевать армией с отработанным взаимодействием отрядов – это две большие разницы. А монголы, кстати, вовсе не кидались в бой дико визжащей неорганизованной толпой, а славились продуманной тактикой.

И где ж они этому научились?

Разберем теперь следующий момент. Историки, скорбно возвысив очи, сообщают, что героическое сопротивление Руси спасло Европу от нашествия. Что дикие орды с востока туда не прошли, так как завязли в боях с дружинами русских городов.

Отлично. Давайте же перечислим эти самые города.

Итак, в 1238 году состоялась битва, в которой, как уверяют историки, был взят Владимир.

Потом состоялось разорение Рязани Батыем.

Затем «злой город Козельск» долго сопротивлялся, хотя не отличался ни размерами, ни большим количеством своей дружины.

Потом… А это и все.

И это при том, что Русь называли страной городов.

Тем не менее, до самой Куликовской битвы в 1380 году больше никаких упоминаний о сопротивлении нет. То есть никто даже не рыпнулся.

Такое положение вещей выглядит странно.

Другое дело, если все эти удивительно боеспособные и прекрасно вооруженные татаро-монгольские войска были на самом деле войском русского государства.

Тут все несуразности исчезают, все становится логичным.

Сильное государство имеет сильное войско. Это естественно. А Русь домонгольского (как пишут историки) периода была именно могучей державой. Недаром Ярослав Мудрый своих детей поставил королями и королевами над европейскими землями. Так Анна стала королевой Франции, Драгоценная библия, которую она привезла с собой в качестве приданого, использовалась при коронации всех последующих французских королей. И сейчас хранится как национальное достояние Франции. Анастасия выщла замуж за венгерского короля Андрея I. (В католичестве получила имя Агмунда) Внучка Ярослава Добротея-Евпраксия была выдана за старшего племянника византийского императора Алексея Комнина. При коронации получила имя Зоя. Она написала книгу “ Алимма” на медицинскую тему (в основном педиатрия, вопросы брака, беременности, уход за новорожденными). Ее сестры стали женами норвежского короля и датского принца Кнута Лаварда. В «Истории датских королей» княжна Ингеборг описывается как первая советница мужа по вопросам внешней и внутренней политики.

Становится понятным и отсутствие сопротивления. Зачем сопротивляться своему собственному войску?

Кстати, в летописи «О разорении Рязани Батыем» прямо сообщается, что монголы требовали дань в размере 10% от доходов. Сейчас у нас подоходный налог 13%, чем гордится Владимир Владимирович, и что крайне удивляет западных предпринимателей. А монголы требовали всего десять.

В принципе необременитально.

А отдельные стычки – такое в государстве бывает. Но правительственные войска быстро наводят порядок.

Кстати, о разорении. Карамзин в своей «Истории государства Российского» сообщает: «Иго татар обогатило казну великокняжескую исчислением людей, установлением поголовной дани и всякими налогами, дотоле неизвестными, собираемыми будто бы для хана (!), но хитростью князей обращенными в собственный доход».

То есть русские князья якобы обманом оставляли собранную дань себе. Интересно, правда?

«Таким образом, – продолжает Карамзин, – мы понимаем удивительный достаток Иоанна Данииловича (Калиты), купившего не только множество сел в разных землях, но и целые области». За что он и получил прозвище «Собиратель земель русских».

Кстати, Русь – единственное государство, где городские ворота делали из золота (Знаменитые «Золотые ворота» во Владимире и в Киеве). А крыши храмов (купола) тоже покрывали золотом.

Необычное разорение, верно?

Приведем также текст Галицко-волынской летописи «О вооружении князя Даниила Романовича и его воинов»:

«В год 6760 (1252) прислал король венгерский к Даниилу и просит к него помощи, так как нуждался он в войске для битвы с немцами. И выехал Даниил к королю на помощь и достиг Пожига.

А уже пришли к королю послы немецкие, ведь царь немецкий обладал Веной, землей Австрийской и Штирией (бе бо царь обьдежа Ведень, землю Ракушсьску и Штирьску; герцюкъ бо уже убьен бысть), а герцог Фридрих уже был убит. А вот имена послам: воевода царский и епископ Зальцбургский, и Гарих Поруньский и Отокар, теньник Петовьский (Бе бо имена посламъ: воевода царевъ и пискупъ Жалошь Пурьскый, рекомый Сольский, и Гарихъ Поруньскый, и Отогаре, теньникъ Петовьскый.)

Выехал же король с ними навстречу Даниилу князю. Даниил же прибыл к нему вместе с полком своим. И немцы живились оружию татарскому: ведь были кони покрыты попонами и кожами, а люди были в латах, и все войско его было светом исполнено великим от блистающего оружия. Сам же князь ехал возле короля по обычаю русскому.

И был конь под ним удивления достоин, а седло цвета золота жженого, стрелы и сабля золотом украшены и иными хитростями всем на удивление. А шуба из пурпурной ткани греческой, кружевами золотыми плоскими обшита, а сапоги из зеленой кожи, шитой золотом. И немцы, узнав все это, немало дивились, король же сказал ему: «И тысячи серебром не жаль отдать, лишь бы увидеть тебя, как ты приехал к нам обычаем русским отцов своих».

В этом тексте интересно обратить внимание на следующее:

а) Как по-русски назывались Вена, Зальцбург и Австрия,

б) и на богатство и прекрасное вооружение русского войска в 1252 году, то есть через 14 лет после того как якобы татаро-монголы, якобы разгромив русские княжества в серии кровопролитных сражений, установили свое якобы кровавое иго.

Но тут вдумчивый читатель должен буквально поймать меня за руку.

Если татаро-монголы – это просто название русского войска, на содержание которого, естественно, собирали налог, то почему они не пошли в Европу, чтобы навести там порядок?

Ну, в самом деле, англы спровоцировали бунт и беспорядки, дань с западных областей поступать перестала. Казалось бы центральная власть должна принять меры и отправить войска, верно?

Если принять общепринятую версию, что выходцы с далекого востока завязли в героически сопротивляющейся Руси, то понятно, почему Европа нашествия избежала.

А если следовать рассуждениям, изложенным в данной книге, то именно Европа должна была в полной мере ощутить на себе ярость татаро-монгольской конницы. Разве не так?

Все верно.

Она и ощутила.

Забавно, но историки, излагая изучаемый ими предмет, всегда разделяют его на историю отдельных стран и отдельных временных периодов. Так сложнее заметить противоречия.

И с игом та же картина. Сначала нам сообщают, что якобы монголы через Русь не прошли, а следом, едва ли не через запятую, ведут рассказ о битвах восточных войск на территории Европы.

Приведем примеры.

А.А. Гордеев в книге «История казаков» (М. Страстной бульвар. 1992) пишет: «После взятия Киева Батый двинул свои войска тремя колоннами на Польшу, Силезию и Венгрию. По пути монголы разрушили Владимир Волынский, Холм, Сандомир и Краков, нанесли поражение тевтонским рыцарям и германо-польским войскам и вторглись в Моравию. На пути встретили сопротивление войск богемского короля и более сильный отпор в Чехии соединенных войск австрийского и карингского герцога, в боях с которыми Орда потерпела поражение, повернула обратно и пошла на присоединение к главным силам в Венгрию...

Король Бела сосредоточил войска Венгрии, Хорватии, Австрии, французских королей и других влиятельных князей у Пешта. Монголы подошли к Пешту и, простояв три месяца, стали отступать. Союзники двинулись преследовать монгол; шесть дней шли вперед, не видя никого, кроме отдельных всадников. (То есть монголы уходили с линии атаки). На седьмой день союзники расположились на равнине, окруженной холмами, покрытыми виноградниками. К утру увидели, что все окружающие холмы заняты монгольской армией. Союзники перешли в наступление, но были встречены (Сюрпри-и-из!!!) с холмов стрельбой из луков и камнеметных машин. Понеся большие потери стали отступать в сторону Дуная. В течение шести дней отступления большая часть войск была уничтожена, и монголы взяли Пешт.

Войска короля Бела продолжали отступать на Далмоцию, а монголы, преследуя, разрушали европейские города и пройдя Славонию, Хорватию и Сербию, повернули обратно. Батый отвел войска в низовья Дона и Волги и тем закончил завоевательные походы на Запад».

Рассмотрим вопрос подробнее.

Итак, историки сообщают: «В первой половине XIII века на пространстве от Желтого моря до Карпат в результате стремительных завоевательных походов возникла могущественная монгольская империя». («После Марко Поло. Путешествия западных чужеземцев в страны трех Индий». - М.: Наука, 1968, с. 7)

Энциклопедические словари упоминают о захвате монголами Месопотамии, об их сражениях с египтянами...

Перечислим основные этапы завоеваний:

В 1206 году Великий хан завоевал Северный Китай и повернул свои орды на Запад. Он покорил Туркестан, вторгся в Персию, а в 1222 - 1224 годах часть его отрядов, обогнув Каспийское море, подобно огромному смерчу пронеслась через Южную Русь» (Дж.К. Райт «Географические представления в эпоху крестовых походов» (Исследование средневековой науки и традиции в западной Европе.) - М. “Наука”, 1988, с. 239)

1223 году «монголы» разгромили половецкие = польские и прусские юго-западнославянские войска.

В 1230 - 1236 годах «монголы» вторглись на Кавказ

В 1236 года опустошили Великую Армению.

В 1238 году «монголы» захватили Киев.

В 1240 году опустошили Польшу. (Александр Невский в это время бьет шведов на берегах Невы.

В 1241 году разгромили армию Генриха Силезского близ Вроцлава.

В 1241 году вторглись в Польшу (= Половецкую землю), а затем в Венгрию, Моравию и Силезию.

В 1242 году войска хана Батыя дошли до берегов Адриатического моря.

«Западная Европа была в панике, страх охватил не только Германию, но и Францию, Бургундию и Испанию и повлек за собой полный застой торговли Англии с континентом» (Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь. - М. “Мысль”,!992, с. 512)

«Судьба венгерского короля Белы IV, чьи владения подверглись полному опустошению, свидетельствовала о реальной угрозе, нависшей над Италией, Францией и Германией…» («После Марко Поло. Путешествия западных чужеземцев в страны трех Индий». - М.: Наука, 1968,, с. 8)

Католический мир вступил в переговоры с «монголами». Папа Иннокентий IV отправил францисканца Плано Карпини с письмом к «Царю татар и народу татарскому». Встревоженный «папа слегка журил адресата за разорение завоеванных им земель и ратовал за мирные отношения и сердечное согласие. В другом письме... папа убеждал «царя татар» перейти в истинную, то есть католическую веру».

Елы-палы, в этом мире ничего не меняется.

Все идет по одному и тому же сценарию.

Однако, в то время Батый письма не принял. Переадресовал Плано Карпини к Верховному хану. Тот ответил резко и даже высокомерно. Кстати, сообщается, что «подлинник этого документа на персидском языке обнаружен в ватиканских архивах» («После Марко Поло. Путешествия западных чужеземцев в страны трех Индий». - М.: Наука, 1968, с. 14).

«Монгольский» хан ни много ни мало «потребовал от папы и христианских государей Запада изъявления полной покорности, не поскупившись при этом на весьма недвусмысленные угрозы... Обрушился с упреками на христианских властителей, которые имели дерзость оказать сопротивление монголам и поставил под сомнение право папы говорить от имени бога».

Все, как сейчас. Правильно говорят: «Кто не учит историю, обречен на ее повторение».

В общем, были моголы (Великие) в Европе. И отнюдь не с «жестами доброй воли».

Приведу еще любопытную иллюстрацию из летописи. Тут якобы татаро-монгольский предводитель Батый изображен кудрявым блондином в короне. Не в тюбетейке!

Нашествие Батыя. Миниатюра из жития Ефросиньи Суздальской

Кстати, Александр Ярославич Невский сражался отнюдь не с неведомыми пришельцами с далекого востока, а конкретно с западными псами-рыцарями. Которые посмели раскрыть пасть на имперскую власть. За что заслуженно получили по мордасам.

Глава 21. Куликовская битва. Кто с кем сражался?

Итак, утверждается, что никакие монголы из далеких монгольских полупустынь Русь не завоевывали. Татаро-монголы – это название российского войска. Николай Алексанрович Морозов производит такое наименование от следующего: татары – это конное войско. Которое, видимо составляло основу имперской армии. А слово «моголы» происходит от греческого мегалион, то есть великие.

Можно с версией Морозова не соглашаться, но империя действительно была Великой. Могольской, гы.

Пришельцами с востока имперские войска назвали европейцы, для которых русские действительно были пришельцами с востока.

И собирали дань. В том числе людьми. Но этот вопрос мы уже обсуждали. (Напомню, кто забыл, это была с одной стороны регулировка численности – то есть избыток населения переселяли на новые земли, с другой – социальные лифты, когда наиболее толковые ребятишки получали образование и могли стать военачальниками, учеными, архитекторами и т.п.)

* * *

Но что же там с Куликовской битвой? Кто с кем сражался и, главное, зачем?

Тут мы опять возвращаемся к политике англов. Они всегда старались воевать чужими руками. То есть сеять смуту, а потом, когда братья (братские народы) передерутся между собой и останутся в результате битвы при последнем издыхании, можно будет прийти и забрать все, что англы, спровоцировавшие бойню, пожелают.

Итак, было известно, что во главе Великой (Мегалион!) империи с центром во Владимире (Владеющий миром) стояло два человека. Великий князь (как правило, более пожилой и житейски опытный человек) осуществлял верховную власть и определял политику, и главный военачальник, как правило более молодой и энергичный, отвечал за войско, его подготовку и ведение боевых действий.

Часто бывало, что с возрастом, набираясь опыта, военачальник становился Великим князем. Так, например, Александр Невский в молодости прославился боевыми подвигами, а потом вошел в историю, как мудрый правитель.

Но в любом государстве всегда есть недовольные и несогласные. И самый смак для англов было вбить клин между двумя ветвями власти – политической и военной.

Они пробовали это сделать неоднократно, посылая письма (в том числе от главы своей церкви) военачальнику. Дескать, ты парень крутой, все войска подчиняются именно тебе. Стоит ли подчиняться какому-то старперу, засидевшемуся на троне? Корона императора на твоей голове будет смотреться куда лучше. Разве нет?

Один раз это не прошло, другой, третий… Но если постоянно долбить в одну точку, то рано или поздно образуется слабина.

И вот к 1380 году наметился серьезный разлад между Великим князем Дмитрием Ивановичем и главным военачальником Иваном Вельяминовым по прозвищу Мамай. (Прозвище, кстати, ни разу не тюркское).

Переговоры и уговоры результатов не дали. Осталось решить вопрос на поле боя. И вот 8 сентября на поле Куликовом сошлись два войска.

С одной стороны встало объединенное (!) русское войско во главе с Великим князем Владимирским и Московским Дмитрием Ивановичем, с другой – тоже объединенное войско Мамая.

Состав войск Мамая указан в самых первых строках «Летописной повести о побоище на Дону»: “ордынский князь Мамай с единомышленниками своими, и со всеми прочими князьями ордынскими, и со всей силой татарской и половецкой, да еще, кроме того нанял басурман, армян, фрягов, черкесов, ясов и буртасов. Так же с Мамаем в единомыслии и в единой думе был и литовский Ягайло со всей силою литовскою и польскою. С ними в союзе был князь Олег Иванович Рязанский, и со всеми этими помощниками пошел на великого князя Дмитрия Ивановича и на брата его Владимира Андреевича”

Фрягами (фрязями) называли итальянцев. То есть летопись прямо сообщает, что значительную часть мамаева войска составляли европейцы и наемники.

Что же до названия «ордынский», то ордой называлось любое войско. В том числе русское. В частности, в «Задонщине» есть такие строки: «Что же это ты, поганый Мамай, заришься на русскую землю? Ведь побила тебя орда Залеская». («Задонщина». Изоборник “Повести древней Руси”. - М. “Худ. Лит-ра”, 1986, с.198)

И, кстати, европейское слово «ордер» имеет, очевидно, «ордынское» происхождение. «Ордер» - порядок.

Слово распространилось так широко, что вошло даже в архитектуру. Коринфский ордер, например, и т.п.

Вернемся к битве.

Сражение предстояло поистине грандиозное. Карамзин в «Истории государства Российского» сообщает, что когда Дмитрий устроил смотр своему войску на поле Девичьем, то перед ним встало 150 тысяч (!) всадников и пеших воинов.

«Знамена золотые шумят, простираются, как облака, тихо трепещут, точно хотят промолвить. Хоругви русских сынов, словно вода, что при ветре колеблется. Шлемы золоченые на их головах, как заря утренняя в ясную погоду, светятся. Еловцы шлемов их, как пламя огненное развеваются» («За землю русскую». Памятники литературы Древней Руси XI-XV веков. - М. “Советская Россия”, 1981, с. 325)

Но!

Иван Вельяминов (Мамай) был главным военачальником. И под его командованием находилось РЕГУЛЯРНОЕ войско империи.

А за Великого князя Дмитрия Ивановича вышло ОПОЛЧЕНИЕ. Об этом прямо говорит Карамзин (т. 5, гл. 1, с. 37).

То есть силы изначально были неравны.

Но!

Мамая летописи не случайно называют поганым. Это не ругательство. В те времена на Руси так называли иноверцев. Не христиан.

То есть Мамай пошел против христианской веры.

А вот союзное войско Дмитрия как раз вышло сражаться за веру. И это давало им огромную силу.

Второй момент, который важно отметить, это благословение Сергия Радонежского.

Если посмотреть чисто номинально, что святой старец отправил в войско Великого князя всего двух человек: Пересвета и Ослябю. Которые, разумеется, были могучими воинами (монахами, кстати. Привет Шао-линю), но два человека в войске, насчитывающем 150 тысяч сабель… Выглядит как-то не очень.

Но есть нюанс. Помимо двух воинов Сергий Радонежский выдал в войско Дмитрия изобретенный в монастыре черный порох. А воины-монахи научили как им пользоваться.

То есть войско ополченцев, вышедших сражаться за веру православную, получило от монахов артиллерию.

Согласитесь, это сильно.

Но профессиональная армия – это профессиональная армия. И даже такой сильный козырь, как пушки, не спасли бы положения.

И тут главную роль сыграл полководческий талант Дмитрия и огромная выдержка его двоюродного брата, возглавлявшего засадный полк.

Битва, как и положено, началась на рассвете. В сентябре это приблизительно в полседьмого утра.

Но в те времена отсчет времени суток шел не с полуночи, а именно с рассвета. Помните, барон Мюнхаузен в знаменитом фильме сказал, что вернется в шесть часов дня? Это, в общем не шутка.

А на Куликовом поле жесточайшее сражение шло практически весь день.

И профессиональная армия Мамая стала превозмогать.

Воины засадного полка плакали, глядя на то, как гибнут их товарища. Но командир князь Владимир Андреевич Храбрый команды "В атаку!" не давал.

И вот наступил, как сообщает летопись «девятый час дня».

То есть девять часов шло жесточайшее сражение.

Сопротивление ополченцев было практически подавлено, они отступали, их загнали в реку, они отбивались уже стоя по колено или даже по пояс в воде. Фактически, войска Мамая добивали последние очаги сопротивления.

И вот тут из засады ударил свежий полк Владимира Храброго!

Это был шок.

«И побежал поганый Мамай»!

Произошел психологический слом.

Русские воины гнали и били, гнали и били, а остатки войск Мамая в ужасе бежали, не оказывая ни малейшего сопротивления и думая только о спасении собственной жизни.

Победа была полной.

Хотя и чрезвычайно кровавой.

Сам Великий князь, сражавшийся в первых рядах, как простой пехотинец, получил тяжелые ранения, что серьезно сократило его жизнь.

Но правое дело, веру нашу святую отстояли. Как и всегда.

«Вставайте люди русские

На смертный бой, на страшный бой.

Вставайте люди вольные

За нашу землю честную!»

Глава 22. Готы и их культурное воздействие на Европу

Для начала хочу отметить, что в русском языке слова «готский» и «готический» различаются. В Европе же существует лишь одно слово «Gothic» и все.

Тем не менее, готская (готическая) культура грандиозна. Всем известны величественные готические храмы, готический шрифт, готическая литература.

Сейчас, правда, многое стараются опошлить, сводя величие предков к нелепому раскрашиванию физиономий. Но все изгадить невозможно. Слишком грандиозно явление о котором мы сейчас поговорим.

Итак, каждый из нас твердо знает, что готы – это германское племя. Германцы воевать всегда умели, поэтому историки смело сообщают, что они пошли воевать против скифов, которые тысячу лет жили в Северном Причерноморье, разгромили их и поселились на завоеванных территориях.

Ну, давайте поверим. Во-первых, потому что скифы действительно куда-то делись, и их тайна в истории до сих пор не раскрыта. А во-вторых, почему бы и нет – германцы же всегда были воинственными.

Кстати, в «Слове о полку Игореве» есть такая строчки, посвященные готским девам: «Се бо готьскыя красныя дҍвы въспҍша на брезҍ синему морю».

То есть прямо указывается, что готы жили не где-то в европах, а непосредственно в зоне действий князя Игоря. Что не противоречит вышесказанному

А вот далее начинается непонятное.

Оказывается, обжившись на благодатных землях Северного Причерноморья, готы разделились на ост-готов (то есть восточных) и вест-готов (то есть западных). И восточные под предводительством знаменитого Теодориха Великого пошли завоевывать … Европу.

Довольно необычно, не находите?

Типа оттуда пришли, туда же и пошли воевать. Странные такие.

Тем не менее, историки единодушно утверждают, что не просто пошли, а конкретно завоевали. И на севере Италии Теодорих создал великое и просвещенное королевство со столицей в Равенне. (Где его потом и похоронили).

Этот остготский правитель воистину был велик. Уделял огромное внимание развитию культуры, дружил с Северином Боэцием (философ, писатель, автор учебников по музыке, арифметике, логике, переводчик сочинений греческих мыслителей на латынь), отстроил и восстановил многие римские города... При нем епископ Ульфила перевел Библию на язык готов (так называемый «Серебряный кодекс»). Именно его государство внесло вклад в культурную сокровищницу Европы. И именно к его времени относит Макиавелли берущие за душу строки, о варварах, исказивших исконо итальянский образ жизни.

В общем, вот оно, начало того культурного влияния, которое преобразило Европу. И до сих пор восхищает туристов, осматривающих величественные готские (готические) соборы.

Но возникают вопросы.

Во-первых, если готы были так культурны и просвещенны, почему же они на своей территории, в Северном Причерноморье не захотели развивать и просвещать?

Почему стремились сделать это исключительно на завоеванных территориях?

(Тут сразу возникают некие ассоциации с событиями ХХ-го и XXI-го веков).

Во вторых, если ост-готы отправились нагибать Европу с нашей территории, то где отражение их величия в наших летописях? Почему их подвиги не отражены в нашей истории?

И тут мы вспоминаем, что Теодор – это европейское произношение общехристианского имени Федор. Это общеизвестно.

Теодор-рекс – Федор-царь.

А вот цари с таким именем в нашей истории как раз известны.

Правда, они вроде бы правили в более позднее время. Нестыковка?

Попробуем разобраться. Тема эта большая, сложная, так что будет действовать поэтапно.

Глава 23. Попытки расколоть Россию изнутри

Итак, после Куликовской битвы стало ясно, что победить русских на поле боя невозможно. Надо действовать иначе. Конкретно, искать предателей возле трона и стараться развалить Великую империю изнутри.

Собственно, все века, последовавшие после 1380 года, англы этим и занимались.

Очень успешной оказалась для них тема с Еленой Волошанкой. Эта дама была дочерью молдавского господаря Стефана III Великого. Ее выдали замуж за старшего сына Ивана III Васильевича Ивана Молодого.

Елена Волошанка. Не красавица. Возможно, портрет поздних времен, незадолго до того, как ее отправили в ссылку.

То есть в принципе, со временем она должна была стать императрицей.

Но ее свекор был еще сравнительно молод, крепок телом… соответственно, собирался править долго. (Он и правил 43 года). А ждать не хотелось.

И бойкая невестка принялась активно соблазнять свекра. Да так успешно, что совершенно оттеснила в сторону законную жену Софью Палеолог. Которая была ни много, ни мало византийской принцессой. А Византия – это, на минуточку, существенно круче, чем какая-то там Валахия (как прежде называлась Молдавия).

Но, как говорится, седина в бороду, а бес в ребро. И женщина, порой, способна буквально веревки вить из приличного и достойного человека.

Елена Стефановна женскими талантами обладала в полной мере. Заняв место законной жены, она добилась того, что потерявший голову Иван III изменил право наследования. Старшего сына, Ивана Молодого, отправил в опалу, а наследником объявил сына Елены Волошанки.

Дальше больше. Русскую знать, стоящую у трона, (и проводившую политику партии) он начал заменять на тех, кого ему советовала шустрая любовница. Надо ли пояснять, что новые назначенцы были сплошь прозападными, и даже имели другую веру.

Понятно, что верные соратники царя говорили ему, что так делать нельзя. Что такая политика губит государство.

Но Иван III, закусив удила, отвечал: «Я царь или не царь?»

И все склонялись, вынужденные признавать, что да, он-таки царь.

Причем царь не только по должности, но и по происхождению. А русские цари вели свою родословную непосредственно от Иисуса Христа.

То есть выступить против царя означало, по сути, выступить против потомка Бога.

Ну и смирялись.

А тех, кто все-таки осмеливался указывать царю на его ошибки, отправляли в ссылку или вообще на эшафот.

Погибло много достойных людей, относящихся к высшей знати. По сути это были родственники царя, считавшие что они-то могут высказаться честно. Но…

В русской истории этот период получил название «ересь жидовствующих».

Царь под воздействием любовницы настолько обезумел, что даже поссорился с правителем Византии, которая была тогда верным союзником России.

В 1480 году правитель Византии (не будем уточнять имя, ибо это опять долгая история) прислал царю грамоту с призывом опомниться и прогнать от трона недостойных людей.

Тут и произошел эпизод, которым гордятся историки. Назвается он «Иван III разрывает ханскую грамоту».

В общем, не желал он слушать ни своих сподвижников, ни дружеский совет со стороны союзника…

Европейцы праздновали победу. Они считали, что проклятое иго рухнуло, и теперь русский царь будет послушно выполнять все их требования.

Но смерть старшего сына (Ивана Молодого), наконец, прочистила царю мозги.

Он вдруг опомнился.

Елена с ее сыном были отправлены в ссылку, царь вернулся к прежней политике и призвал на руководящие посты своих прежних советников.

Трагедия заглючалась в том, что многие из них, самые смелые, которые отважно отстаивали свое мнение, были казнены.

Потери были огромны и невосполнимы.

Но последние поды правления Ивана III все же оставили его в памяти потомков, как великого государя. Свершившего очень значительные деяния, оказавшие значительное влияние на нашу цивилизацию. Не даром он все-таки вел свое родословие от Христа.

Но тема его деяний опять-таки велика и обширна, ее надо рассматривать отдельно. Пока же не будем отвлекаться.

* * *

Следующая массированная атака на внутреннее единство России была проведена уже в правление Ивана IV Васильевича, которого все знают по прозванию Грозный.

И опять воздействие пошло через женщину. Первой женой царя стала Анастасия из рода Захарьиных Юрьевых.

Род был не особо знатный, но многочисленный и амбициозный. Вероятно, за счет брака задумывалось приблизить их к трону и тем самым нейтрализовать негативные тенденции. Типа зачем им интриговать и захватывать трон, если они уже там?

Но получилось по-другому.

В Руси того времени было широко распространено местничество. То есть более древний род имел больше почета и власти. Занимал место выше прочих.

Захарьиных-Юрьевых это, естественно, не устраивало. Поэтому, когда предоставилась возможность, именно они устроили знаменитую опричнину. Цель была проста: зачистить поляну.

А потом, на фоне горы нагроможденных трупов, и они выбились в более-менее знатные. Других-то просто истребили.

В последствии вообще произошла смена династии. Романовы происходили от Романа Захарьина-Юрьева.

Именно про них в свое время писал Лермонтов: «О вы, надменные потомки известной подлостью прославленных родов».

Потомки подлых родов!

Здесь слово «подлый» имеет два значения. То, которое принято сегодня, и старорусское: «подлый род». То есть не знатный, не благородный, черная кость. Но сумели пробиться к трону, основать династию.

Хотя, уже начиная с Петра I, правители, вступавшие на российский престол, были Романовыми чисто номинально. А фактически все они были немцы и прочие датчане.

Рассказывают, что кто-то из царей данной династии (вроде бы Николай I) спросил своего приближенного: «Правда ли, что Екатерина II родила Павла от мужа, от Петра III?» – «Да, это абсолютная правда, Ваше Величество», – ответил приближенный. Царь перекрестился: «Слава Богу, мы законные».

«Но все-таки ходят слухи, – продолжил подданный, – что настоящим отцом Павла был Сергей Салтыков. Очень уж у них портреты схожи».

Царь снова перекрестился: «Слава Богу, в нас есть хоть капля русской крови».

В общем, пришли Романовы к власти неправедным путем, но долго наслаждаться победой не получилось.

И не надо про милого отрока Михаила Федоровича, избранного Земским собором. Его выбирали, как нынешнего президента соседней страны. По принципу, только бы не Лжедмитрия, которого именовали вором, и не его сына воренка.

Ну и выбрали.

Правда, правил при нем его отец – Федор Никитич – прожженный и циничный политик.

Далее был Алексей Михайлович Тишайший (1629-1676). Уж так был тих и благостен, что просто на диво. При нем, соляной бунт (завершился в 1649 году), медный бунт (1662 год), и мощнейшая война с войсками Степана Разина.

В общем, Русь приняла новых правителей, что называется, с распростертыми объятиями.

И был еще нюанс. Царская семья Алексея Михайловича проживала в роскошном Измайловском дворце, который по праву считается шедевром деревянного зодчества. Построен дворец был по самым передовым технологиям. В частности, в нем был водопровод, что по тем временам считалось очень крутым бытовым удобством.

Вот только (случайно или нарочно, кто теперь выяснит) трубы данного водопровода изготовили из свинца.

В результате вся царская семья демонстрировала яркие признаки свинцового отравления. И сам Алексей Михайлович хворал, и детки получались квелые. У Федора Алексеевича (старшего сына) опухали ноги, как при водянке. Иван Алексеевич (практически ровесник Петра I) с трудом держал голову.

А Наталья Нарышкина (мать Петра) в том дворце не жила. И свинцового отравления избежала. И сынок у нее вырос злоровеньким. Только точно ли он был сыном Алексея Михайловича, об этом история умалчивает.

В общем, Захарьины-Юрьевы шли к трону по головам и трупам, а в итоге в новой династии (Романовых) безусловно к их роду относятся только три царя: Михаил Федорович, Алексей Михайлович и Федор Алексеевич.

Причем правили они не под царскими, а под боярскими именами (с отчеством, а не с номером).

Ибо сказал Господь Моисею: «Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои».

Но мы отвлеклись.

Фактом является то, что хоть мытьем, хоть катанием, но в начале 17 века Романовы (тогда еще настоящие) добились-таки своего и вступили на российский престол.

Началась новая история.

Глава 24. Новая власть – новые песни. «Научный» подвиг Жозефа Скалигера

Имя Жозефа Скалигера известно только узким специалистам. А вот дело рук его, то, чему он посвятил жизнь, известно каждому грамотному человеку.

На могиле Коперника написано: «Остановившему Солнце, двинувшему Землю».

И Скалигер сделал нечто подобное. Он поистине перевернул мир, причем сделал это только силой своего воображения. Практически без точки опоры.

Итак, что произошло…

В конце XVI – начале XVII веков глобальные события, происходящие в мире, завершились сменой правящих династий на всем Евразийском континенте. От Британии до Китая.

В Великобритании в 1603 году династию Тюдоров сменяет династия Стюартов. Причем второй король династии - Карл I Стюарт в 1625 году казнен.

В стране прошли гражданские войны в 1642-1646 годах и в 1648 году.

В 1666 году в Лондоне в течение 4 дней бушует пожар, получивший в истории имя «Великий Лондонский». Как сообщает Википедия, в результате «сгорело 13500 домов, 87 приходских церквей (даже Собор Святого Павла), большая часть правительственных зданий.

Огонь быстро распространился из-за сильного ветра. К середине первой половины дня в воскресенье, люди отказались от попыток тушения огня и стали убегать. Движущиеся человеческие массы и повозки сделали дороги непроходимыми для пожарных.

Считается, что пожар лишил крова 70 тысяч человек, при тогдашнем населении центральной части Лондона в 80 тысяч. Точно неизвестно, сколько людей погибло при пожаре, есть сведения всего лишь о нескольких жертвах, но множество жертв не были записаны. Кроме того, огонь мог кремировать многих, оставляя неузнаваемые останки».

Во Франции династию Валуа сменяет династия Бурбонов.

Генрих IV Наваррский, придерживающийся старых представлений о совести, в 1610 году убит ударом ножа. Воцарился Людовик XIII, правивший с 1610 по 1643 год.

Нидерланды. Восстание и длительная война против испанского господства (и прежней веры) завершается перемирием в 1609 году. По мирному договору Испания фактически признала независимость Северных Нидерландов. В Северных Нидерландах отныне господствующей религией становится протестантство.

Италия. Здесь непрерывно полыхают междоусобные войны. Причем распрю с одной стороны поддерживают французские, с другой - испанские войска. Никколо Макиавелли по этому поводу даже заявил, что «когда двое хотят подраться, они приходят в Италию».

Папа Александр VI и его сын Чезаре Борджа пытаются удержать ситуацию дипломатическими и военными действиями. В результате в 1603 году Александр VI отравлен, а Чезаре, сумевший выжить после ударной дозы поднесенного ему яда, погибает на поле боя в 1607 году. (Даты даны с учетом смены значений цифр «5» и «6»).

С их гибелью Высокое Возрождение обречено.

Но поскольку историю пишут победители, то погибший род Борджа объявляют негодяями. Причем (это даже забавно) фантазия авторов той версии истории, которая сейчас является общепринятой, столь велика, что они примеряют на погибших весь спектр преступлений, которые только можно придумать. Если взять современный уголовный кодекс, то пропущенными окажутся только статьи о браконьерстве и об управлении автомобилем в нетрезвом виде. Но это уж не вина авторов-историков.

Германия

Тут надо отдать себе отчет, что Германия в современном смысле слова возникла на политической карте мира только в конце XIX века. Усилиями Отто Бисмарка в 1871 году на основе Пруссии было создано единое германское государство.

Энциклопедия Кирилла и Мефодия сообщает:

Под руководством Бисмарка было осуществлено объединение Германии путем «революции сверху» — в результате трех победоносных войн Пруссии: в 1864 совместно с Австрией против Дании, в 1866 против Австрии, в 1870-71 против Франции.

В XVII веке, как пишет в своей «Истории средних веков» профессор Е.А. Косминский «Германия состояла из множества мелких княжеств, вольных городов и еще большого количество (свыше тысячи) имперских рыцарских владений, подчиненных непосредственно императору, а в действительности почти совершенно независимых».

Как только власть императора (действительная или мнимая) рухнула, все эти «независимые» княжества погрязли в войнах. В истории это отражено, как Тридцатилетняя война 1618-1648 годов.

Энциклопедия Кирилла и Мефодия сообщает:

ТРИДЦАТИЛЕТНЯЯ ВОЙНА 1618-1648 годов, между католическо-габсбургским блоком (испанские и австрийские Габсбурги, католические князья Германии, поддержанные папством и Речью Посполитой ) и протестантско-антигабсбургской коалицией (германские протестантские князья, Франция, Швеция, Дания, поддержанные Англией, Голландией и романовской Россией).

Уточнение: под Россией, выступающей в союзе с Англией и Голландией нужно понимать Московию, где воцарились Романовы.

Чехия

Гораздо более сильным, чем раздробленная Германия XVII века, было Чешское государство. В начале XVII века там произошло так называемое Чешское восстание 1618-1620 годов. В 1620 году чешско-моравские войска были жестоко разбиты.

В общем, вся Европа XVII века полыхала (в том числе и в буквальном смысле слова) войнами и пожарами. Причем историки традиционной школы никак не объясняют этот всплеск кровопролития. Говорят что-то о дележе испанского наследства… Но как получилось, что наследство страны, совсем недавно появившейся на политической карте, вдруг простирается на пол-Европы, и почему его делят совершенно посторонние страны? Эти вопросы остаются у историков за кадром.

Но есть логичное объяснение этим событиям. На самом деле делили не испанское, а имперское наследство. Династия Рюриковичей, держащая власть твоердой рукой, погибла, в имперском центре (на Руси) настало Смутрое время, когда претенденты на престол разбирались между собой.

Понятно, что не воспользоваться благоприятным моментом европейцы не могли. И кинулись рвать на куски то, что осталось от имперских богатств, параллельно грызясь с прочими, не менее жадными и бессовестными претендентами.

Более всего рыбы в этой мутной воде междоусобиц и пожаров наловила… кто бы сомневался… разумеется, Англия.

Профессор Е.А. Косминский в своей «Истории средних веков» сообщает:

«В XVI веке Англия была небольшим государством с 2,5-3 миллионами населения. По количеству населения она была в 3 раза меньше, чем Испания и в 5 раз меньше Франции. Но именно XVI век был началом того подъема английского хозяйства, благодаря которому Англия через 3 столетия сделалась фабрикой всего мира и самой могущественной колониальной державой».

И далее:

«С буржуазной революции в Англии (1640-1660) начинается новый период в истории человечества - новое время. В отличие от средних веков в новое время господствует не феодальный, а капиталистический строй, основанный на эксплуатации наемных рабочих. Такой строй раньше всего устанавливается в Голландии и в Англии».

Про Россию этого периода мы уже говорили.

А далее в Китае произошла смена династии Мин на династию Цин.

То есть власть поменялась на всем континенте.

Что дальше?

А тут все просто. Новым правителям нужно было обосновать свои права. Дескать все, что было до нас, это дикость и невежество, а вот теперь пришли мы, великие и просвещенные.

И тут такая фишка. По какой-то сугубо психологической причине, народы, обосновывая свою особость, в качестве первого аргумента выдвигают древность рода. Дескать, вы еще на пальмах висели, а мы уже акведуки строили и университеты открывали.

Соответственно, новые европейские власти остро нуждались в доказательствах того, что они были раньше Руси. При этом они всегда были гордыми и независимыми, а Русь триста лет беспомощно стенала под игом диких азиатов, пришедших с востока.

Коротко говоря, требовалось написать совершенно новую историю нашей цивилизации от нуля и вплоть до XVII века.

При этом показав, что Европа по крайней мере на тысячу (а лучше на полторы тысячи) лет опережает в развитии Россию.

Оценили масштаб задачи?

Это ведь только сказать: «полторы тысячи лет» просто. А требовалось не просто сказать, а заполнить все эти столетия событиями. Указать названия государств, перечислить имена правящих там королей или императоров, обозначить кто с кем воевал, кто на ком женился, описать характеры, кто кого любил, кто ненавидел…

И все это с привязкой к местности и с сохранением какой-никакой логики поступков.

Тут даже бесконечно плодовитый автор, пишущий серии боярки по стопицот книг в каждой, встанет в тупик. Ибо нынешние авторы свободны в своей фантазии. А Скалигер должен был считаться с запросами новых правителей мира, которые оплачивали весь этот колоссальный труд.

Фактически, Скалигер посвятил этому всю свою жизнь.

Кстати, платили вполне достойно: хватало и на содержание семьи, и на то, чтобы нанимать помощников.

Власти в меру сил помогали не только финансово. Для столь грандиозного дела со всех концов подвластных территорий свозили летописи, рукописи и прочие документы. Их надо было переводить с разных языков, систематизировать.

И в итоге слепить из всей это сумятицы нечто более-менее связное.

Что Скалигер в итоге и сделал.

Правда, в какие-то моменты ему приходилось придумывать Темные века, нашествия вандалов, громящих древние европейские дворцы и статуи. Дополнительно выписывалось самодурство правителей, которые подобно Нерону сжигали собственные города.

Ну а как иначе?

Сейчас, когда начинаешь говорить, что в истории, которую мы знаем со школы, не все ладно, раздается мощный треск раздираемых на груди рубах и массовые крики историков про раскопки, археологические находки, и прочие материальные доказательства.

Перед Скалигером стояла противоположная задача: объяснить, почему те самые археологические находки не присутствуют в нужных местах.

Например, куда делись все великолепные мраморные древнегреческие статуи, изваянные Фидием, Мироном, Праксителем и прочими гениальными скульпторами Древней Греции? Мы знаем о них по гораздо более поздним римским бронзовым копиям.

Скалигер объяснил это самым простым способом: записал, что пришли вандалы и все порушили. Порубили мечами в труху, так что ничего целого не осталось. А Герострат вообще сжег храм Артемиды. Который хотя и был построен из мрамора (как Парфенон), но сгорел за милую душу.

Но зато на бумаге (на пергаменте) Скалигер выстроил красивейшую схему.

Щас я вам ее покажу.

Глава 25. Четыре сдвига. Следите за руками

Поскольку свободный полет фантазии не поддерживался изначально, Скалигер пошел другим путем.

Он взял реальную историю Великой (Российской) империи и слегка подшаманив, четыре раза отразил ее в прошлое. Использовав при этом фиксированный сдвиг по датам. (См. первые три колонки)

Ну, а русских Великих князей обозначил теми именами, под которыми они были известны в Европе. Тем самым превратив их в европейских правителей.

Собственно, они и были европейскими правителями, Скалигер просто оборвал упоминания о их российском происхождении. И о том, что власть изначально шла из России.

Получилось примерно следующее.

Соответствие не полное, но основа просматривается.

Занятно, что фантомные «древнеримские» правители ходили исключительно в тогах. Типа шить нормальную одежду еще не умели, хотя ткачество уже освоили. (Ну, в самом деле. не в шкуры же их заворачивать?)

Соответственно, императоры вынуждены были просто заворачиваться в тряпки. И сидеть на каменных ступенях форумов, не подложив под попу подушки. Древность, чего вы хотите?

Поскольку таблица достаточно большая и сложная для обозрения, разберем подробнее царствование Ивана III, которое мы отчасти уже рассматривали. Он правил 43 года, и в разные периоды его правления политика менялась самым кардинальным образом.

Итак, длительное правление, отразившись глубоко в прошлое (конкретно в вымышленную эпоху Древнего Рима) распалось на четыре части. А сам Иван III был описан как четыре отдельных древнеримских императора: Тиберий Клавдий Нерон, Гай Цезарь Клавдий Калигула, Клавдий Тиберий Друз Нерон Цезарь Германик и Тиберий Клавдий Нерон.

Мы, конечно, знаем их под сокращенными именами: Тиберий, Калигула, Клавдий и Нерон.

Калигула знаменит, как развратник. Это отражение того периода, когда Иван III чрезмерно увлекся Еленой Волошанкой. Разврат? Несомненно.

Но при отражении в далекое прошлое, полет фантазии автора вымышленной истории буквально сорвался с цепи. И понеслась… Живописуются массовые оргии, безудержный разврат во всех видах и позах. Голливудский фильм «Калигула» показывает этого императора занимающегося исключительно сексом и ничем другим не интересующимся.

Хотя справедливости ради историки сообщают, что калигулами называли красные ВОЕННЫЕ сапожки. Иван III как раз такие и носил.

И про Калигулу сообщают, что он пользовался серьезным уважением в армии, и был удачлив в военных походах.

Иван III был удачлив в военных походах, но данный факт Скалигера не интересовал. Его задачей было всячески принизить Россию. А все наши достижения приписать древним или (на крайний случай) европейским правителям.

Что же касается описаний безудержного разврата Калигулы, то тут все в полном соответствии с заповедями Йозефа Геббельса (тогда еще не сформулированными): «Пропаганда должна воздействовать больше на чувство, чем на разум».

Ну и воздействовали, как умели.

Идем далее.

Клавдий. Видимо, это отражение Ивана Молодого. Клавдий описывается, как приличный человек и толковый правитель, но чрезмерно тихий, не имеющий особого права голоса.

А образ его развратной жены Массалины очевидно списан с Елены Волошанки.

Ну и, наконец, Нерон. Рисуется, как напыщенный самодур, считающий себя великим певцом и актером.

Разберем подробнее.

Иван III, как первоисточник этого образа, был, разумеется, человеком глубоко верующим. Соответственно, он регулярно ходил в храм и молился наравне с прочими верующими.

Общеизвестно, что все прихожане в храме поют молитвы. Значит и царь пел вместе со всеми.

Не менее известно, что покидать храм во время богослужения не рекомендуется.

Из двух этих простых фактов команда Скалигера сложила яркий запоминающийся образ поющего Нерона.

Дескать он пел и всем, кто находился рядом уходить запрещалось. (Чувствуете аналогию?)

Далее полет фантазии. Раз уходить запрещалось, значит кто-то стремился уйти. Почему? А вот голос императора был противный.

Далее вообще феерия: сообщается, что не выдерживая пытки голосом, люди выпрыгивали из окон, кидались с вершины стен Колизея, разбивались насмерть…

Дурь?

Зато запоминается.

Как говорил все тот же Йозеф Геббельс: «Пропаганда должна быть популярной, а не приятной интеллектуально. Поиск интеллектуальной правды не входит в задачи пропаганды».

А теперь давайте перенесемся в последние строки приведенной выше таблицы. (Все перенеслись?)

Там мы снова встречаем имя Теодориха Великого.

В последующих главах рассмотрим эти строки подробнее.

Глава 26. Иван IV, за жестокость прозванный Васильевичем. (По просьбе читателей)

Поскольку Иван Грозный личность узнаваемая – фильм про него есть, и картину Репина все видели (по крайней мере в репродукциях), создается впечатление, что уж про него-то мы все знаем.

Или если не все, то по крайней мере вполне достаточно.

Между тем в этом периоде российской истории масса нестыковок и непонятностей. Перечислим те, что в первую очередь приходят на ум.

В период опричнины Грозный казнил людей направо и налево, зачастую не причины, только по прихоти. При этом народная память оценивает его правление в положительном ключе. Считается, что в целом, он был хороший царь.Энциклопедии сообщают, что Иван Васильевич прожил 54 года. С 25 августа 1530 по 18 (28) марта 1584. При этом в момент смерти он выглядел глубоким стариком.Все историки в один голос сообщают, что он был многоженцем. Ими скрупулезно перечисляются все жены с указанием точных дат свадеб и сроков, которые очередная царица смогла продержаться в своем статусе. После чего делается заключение: «Всего жен было семь или восемь», Как это понимать? С одной стороны точность до одного дня, с другой – неизвестно сколько вообще было жен. Не странно ли?Все негласно сходятся во мнении, что Грозный был маленько того. Не в себе. И этим объясняются резкие перепады в его настроениях и политике.Но любое государство на случай, если правитель внезапно сдвинулся по фазе, имеет некие защитные механизмы. В США, например, в таких случаях исполнять обязанности должен вице-президент. А в монархическом государстве, когда правитель на троне пожизненно, создается регентский совет, который принимает на себя полномочия.

В частности, в эпоху Ивана Грозного была создана Избранная рада во главе с Алексеем Адашевым. Рада функционировала десять лет, потом была распущена. Типа царь излечился?

Это вопрос. Ибо именно после роспуска Рады начался кровавый период опричнины.

Очень странная фишка связана с Симеоном Бекбулатовичем. Историки рассказывают, что Иван вместо себя посадил на трон служивого татарина, а сам ездил по Москве в простом возке, как обычный боярин.Объясняется это тем, что царю, дескать, так было удобнее управлять государством. Встает вопрос: а он точно излечился?

Чтобы хоть как-то разобраться с этим клубком противоречий, давайте рассмотрим деяния этого, безусловно, выдающегося царя в привязке к датам.

И тут сразу оказывается, что правление Ивана Грозного делится на четыре периода, которые резко отличаются по проводимой политике.

Итак, царь вступил на трон в 1547 году в весьма юном возрасте – ему было всего семнадцать.

Понятно, что самостоятельно править огромной державой ему было затруднительно, но нашелся толковый наставник – его духовник Сильвестр.

Энциклопедия сообщает, что начало царствия оказалось далеко не безоблачным: в том же 1547 году (Иван стал царем в январе) произошли так называемый «великий пожар» и Московское восстание. Юный правитель с ситуацией вполне справился. И далее провел ряд важных государственных реформ, Среди них «Земская реформа Ивана IV», «губная реформа»*, а также проведены преобразования в армии.

* Губная реформа – это изменения в уголовном праве по особо тяжким преступлениям.

Но наиболее ярким деянием данного периода стал Стоглавый собор - собрание знатнейших и образованнейших людей, посвященное становлению образования на Руси. (Здесь слово «собор» означает не здание, а собрание. По-современному говоря – съезд. Или, если совсем по-современному - саммит). То есть это был съезд, посвященный становлению образования в государстве. Образованию, Карл!

Энциклопедия Кирилла и Мефодия приводит фрагменты из этого выдающегося государственного документа:

«Глава 26. О училищах книжных по всем градом. <...>

<...> В царствующем граде Москве и по всем градом <...> избрати добрых духовных священников и дьяконов и дьяков женатых и благочестивых <...> и грамоте бы и чести и пета и писати горазди. И у тех священников и у дьяконов и у дьяков учинити в домех училища, чтобы священницы и дьяконы и все православные хрестьяне в коемждо граде предавали своих детей на учение грамоте книжнаго писма

Глава 28. О книжных писцех.

Так же которые писцы по градом книги пишут, и вы бы им велели писата с добрых переводов. Да написав правили, потом же и продавали. А которой писец написав книгу продаст не исправив, и вы бы тем возбраняли с великим запрещением. А кто <...> неисправленну книгу купит <...>, потому же возбраняли <...>, чтобы впредь так не творили.

Итак, на собрании религиозных деятелей страны речь шла (в том числе) об образовании, об учреждении во всех городах училищ, о книгоиздательстве (пока еще в рукописных копиях). А через два года, в 1553 году в Москве появилась первая типография. Автор учебников истории В.Ф. Антонов пишет: «В ней (первой типографии), как полагают ученые, и были напечатаны первые семь книг, которые появились раньше 1564 года, когда Иван Федоров издал «Апостол».

Фактически, речь шла о ликвидации в России неграмотности. Пусть и не поголовной, как при советской власти, но тем не менее.

Кроме того, молодой Иван лично участвовал в военных походах – присоединил два царства: Казанское и Астраханское.

В личной жизни он обеспечил стране двух наследников. Жена Анастасия (из рода Захарьиных-Юрьевых) родила двух сыновей: Дмитрия и Ивана.

В общем, с какой стороны ни посмотри, начало правления Ивана IV было разумным и успешным.

Но далось это молодому царю непросто. Известный исследователь эпохи Руслан Скрынников в своей книге «Царство террора» пишет, что в 1553 году Иван IV занемог тяжким огненным недугом. Жар был настолько силен, что царь бредил и перестал узнавать окружающих. Шансов на то, что он выздоровеет, было настолько мало, что вечером 11 марта 1553 года ближние бояре присягнули на верность наследнику - малолетнему царевичу Дмитрию».

А поскольку ребенок самостоятельно править не мог, была учреждена та самая Избранная рада во главе с Адашевым.

Далее в описании царствования Ивана IV начинаются чудеса. Историки утверждают, что он якобы выздоровел, но Раду не отменил. И десять лет они правили совместно. Уже странно, не так ли?

Вторая несуразица заключается в том, что если бояре и царедворцы уже присягнули Дмитрию, то власть сменилась. На трон, по сути, возвели нового царя (пусть и малолетнего). То есть для Ивана Васильевича поезд ушел.

И тут, именно в это время в Москве появляется удивительный святой – Василий Блаженный, пользующийся огромным почитанием в народе.

В его честь даже был назван храм на Красной площади, посвященный вроде бы победам Ивана IV, но названный, тем не менее, в честь юродивого.

Странно?

Несуразица устраняется, если предположить, что царь-то выздоровел, то есть физически встал на ноги, но разум его помутился. И он стал Блаженным.

Википедия сообщает о нем: «русский, московский юродивый; святой, канонизирован в 1588 году, тогда же его мощи были перенесены в Покровский собор, что на Рву (в народе – храм Василия Блаженного). Ему приписывают дар предвидения и множество чудес как при жизни, так и после смерти».

Если это действительно был царь, покинувший дворец и ходивший нагим посреди народа, благословлявший и молящийся за народ, то неудивительно огромное почтение, которое окружающие питали к нему. Причем все, включая царский дом.

Но вернемся к делам царствования.

Итак, на престоле малолетний Дмитрий. (В момент, когда ему принесли присягу, то есть возвели на трон) ему было два года. На правах регентского совета правит Издранная рада.

Этот период не отмечен особыми свершениями, все идет ровно, без взлетов и падений.

Но в 1563 году, то есть через десять лет, Дмитрий отправляется по Волге в паломничество в Белозерский монастырь. Во время остановки в Угличе происходит трагедия. Юный царь падает с мостков в воду и погибает. Вытащили его из воды уже бездыханного и оживить не смогли.

Эта драма стала подлинной трагедией государства. Власть перешла к следующему сыну Ивана IV. Тот, естественно, был еще младше Дмитрия, но в качестве опекунов к власти пришли Захарьины-Юрьевы – родственники царицы Анастасии.

И вот тут началась вакханалия опричнины. То есть фактически, зачистка всех знатных родов, которые по происхождению стояли выше Захарьиных-Юрьевых.

Именно в этот период первопечатник Иван Федоров вынужден был уехать в Литву, а затем в Польшу. Свою подвижническую деятельность он продолжил уже там.

Продолжалось буйство опричнины до 1571 года, когда из Крыма пришло войско под командованием Симеона Бекбулатовича.

Историки называют это нашествием крымского хана Девлет-Гирея.

В их изложении Девлет-Гирей шел с войском полторы тысячи верст (а если не по прямой, то и больше) чтобы ограбить и сжечь Москву.

Но по итогу не сжег и не ограбил и ушел обратно. (Во всяком случае, в Москве он точно не остался).

Звучит нелепо, но историков это не смушает. Типа это был злобный враг и приходил просто из вредности.

В нашей версии Симеон Бекбулатович был из младшей ветви царского рода. Когда старшая ветвь пресеклась (со смертью Дмитрия) и власть захватили ушлепки, он собрал войско и пошел освобождать Москву.

Несмотря на то, что Симеон Бекбулатович был уже очень немолод, поход оказался удачным, и он вступил на российский престол.

Молодой царь Иван, который по малолетству фактически и не правил, был отстранен и «ездил по Москве в простом возке, словно боярин».

Москва представляла собой ужасающее зрелище. Трупы вывозили возами.

Именно в это время в русской истории появляется такой деятель, как Малюта Скуратов. Обычно он характеризуется, как палач. Как до недавнего времени называли и Лаврентия Берию.

Однако, и тот, и другой были в первую очередь преследователями палачей. Вели расследования с целью наказать тех, кто в предыдущие годы творил беспредел.

С воцарением Симеона Бекбулатовича возобновляются победы русской армии в Ливонской войне. И последним деянием этого царя стало основание в год его смерти, в 1584 году города Архангельск. Город назван в честь архангела Михаила, победившего сатану.

Герб Архангельска

P.S. В данной версии, когда под именем Ивана Грозного объединено четыре царя, становится понятным так называемое "многоженство".

У самого Ивана Васильевича была только одна жена - Анастасия Захарьина-Юрьева. Далее у его второго сына тоже была жена. (Женить могли в очень юном возрасте, сугубо из политических соображений). И, вероятно, у Симеона Бекбулатовича бло две или три жены, что неудивительно (он был очень пожилым человеком), и допустимо, ибо церковь дозволяла жениться до четырех раз.

P.P.S. Со времен Ивана Калиты всякий очередной наследник престола после помазания принимал царское имя: Иван или Василий (Василевс).

Соответственно, Симеон Бекбулатович, вступив на престол, принял царское имя Иван. И оставил наследника, известного нам под именем Федор Иоаннович.

Историки в один голос сообщают, что это был совершенно беспомощный человек, крайне болезненный и проводящий время исключительно в молитвах. Который даже не сумел оставить наследника.

Но на самом деле...

Глава 27. Конец династии Рюриковичей

Итак, традиционная история сообщает нам, что последним царем в династии Рюриковичей был слабый и болезненный Федор Иоаннович. Он якобы настолько был погружен в свои недуги и молитвы, что власть в государстве перехватил его шурин Борис Годунов.

То есть Годунов рисуется, как узурпатор, оттеснивший от трона законного царя.

Но есть нюанс. Историки обычно не называют отчество Годунова. Хотя, если поинтересоваться, то можно узнать, что он был Борис Федорович.

Уже интересно, да?

Правда историки тут же пускаются в рассуждения, что был дескать некий малозначительный помещик Федор Годунов, про которого известно только то, что он был Федор, и что имел сына Бориса.

А вариант того, что Борис Федорович, имевший по материнской линии фамилию Годунов, был сыном царя Федора Иоанновича, категорически не рассматривается.

Понять это можно. Историю пишут победители. А представители новой династии (Романовы), придя к власти, традиционно постарались все грехи списать на предшественников. И обвинить их в том, в чем сами были измараны по самые уши. То есть в убийствах, убийствах детей и узурпации власти.

Но благодаря Жозефу Скалигеру, четырехкратно отразившему в прошлое подлинную историю, следы этой подлинной истории сохранились. И их можно изучить.

Обратимся вновь к таблице соответствия Римских и византийских императоров и российских царей. В последних строчках мы видим следующее:

То есть Скалигер сообщает нам, что якобы четыре династии, существовавших якобы в разные века и в разных странах, закончили свое существование практически одинаково. Всегда у последнего императора был соправитель.

Но это не все. Если заглянуть в Энциклопедию "Все монархи мира" (автор Константин Рыжов, Издание Москва, 1999 год), то в первом томе найдем сведения о правителях древности (Греция, Рим, Византия). Второй том посвящен более позднему времени и повествует о монархах Западной Европы.

И что же мы узнаем?

Открывается масса любопытного!

Из таблицы следует, что царь Симеон Бекбулатович (известный в Европе, как Максимилиан II) был искусственно «отражен» в прошлое, как Оттон IV, Валентиниан III и знаменитый римский император Марк Аврелий.

И если о Симеоне Бекбулатовиче пишущие историю европейцы сознательно не сообщали ничего доброго, то Марка Аврелия, который якобы правил давным-давно, и числился к тому же не русским, а римским императором, характеризуют совсем в других тонах.

Константин Рыжов в книге «Все монархи мира. Греция, Рим, Византия» о Марке Аврелии, ссылаясь на классиков традиционной истории, сообщает следующее:

«Марк Аврелий принадлежал к древнему роду». После того, как его отец умер, мальчик был усыновлен и воспитан своим дедом вдали от родины.

«Уже с раннего детства он отличался серьезностью». «Еще мальчиком увлекся философией». «Позже уделял большое внимание спорту: любил кулачный бой, борьбу, бег, ловлю птиц, но особую склонность имел к игре в мяч».

«Правление его было отмечено тяжелыми войнами с внешними врагами, эпидемиями и стихийными бедствиями». «Эти бедствия Марк Аврелий сумел облегчить благодаря своему личному присутствию».

«Делами он занимался много и очень вдумчиво, сделав в государственном механизме много полезных улучшений».

Как следствие кровавой опричнины (по сути войны на уничтожение собственного народа) в стране нарушился нормальный порядок вещей. В итоге, как это часто бывает во время войн, началась эпидемия. «Зараза быстро распространилась и свирепствовала с такой силой, что трупы вывозили из города на телегах. Тогда Марк Аврелий установил очень строгие правила насчет погребений, запретив хоронить в черте города. (то есть ввел карантин - авт.) Многих бедняков он похоронил за государственный счет».

«Когда все племена от Иллирика до Галлии (то есть Западная Европа - авт.) объединились против его державы, Марк Аврелий сам должен был возглавить поход против них. С великим трудом и лишениями, … он закончил войну доблестно и удачно».

«Истощив на эту войну всю свою казну, он даже не подумал требовать от провинций каких-либо чрезвычайных поборов. Вместо этого он устроил … торги принадлежащих императору предметов роскоши: он продал золотые и хрустальные бокалы, императорские сосуды, шелковую золоченую одежду жены, даже драгоценные камни, которые он нашел в большом количестве в потаенной сокровищнице». Вырученные деньги он потратил на государственные нужды.

«Незадолго до своей кончины он призвал своих друзей и беседовал с ними, смеясь над бренностью человеческих дел и выражая презрение к смерти. … Кончину свою он принял так же спокойно и мужественно, ибо не только по роду занятий, но и по духу был истинным философом».

Марк Аврелий. Конная статуя

О прочих его «отражениях» скажем кратко, выделяя из расцвеченного подробностями рассказа историков лишь главные, узловые моменты.

Валентиниан III

Рано осиротел, воспитывался не на родине. С детства был серьезен не по годам.

На его правление приходится тяжелейшая и длительная война с Атиллой. На Каталаунских полях гунны потерпели поражение, но война не закончилась.

Хорошо играл в шахматы.

Убит, когда наблюдал за военными играми на Марсовом поле. Умер в окружении многочисленной свиты.

Оттон IV

Воспитывался не на родине.

Спортсмен.

Десять лет провел в упорных войнах, победил.

Мудрый правитель: В короткое время восстановил в государстве спокойствие и порядок. В его правление прекратился голод.

Когда начался новый мятеж в провинции, Оттон воевал смело, но был разбит. Казна оказалась истощена настолько, что приходилось занимать деньги даже на домашние расходы

Занемог, умер от чрезмерно сильного лекарства. Перед смертью принес покаяние, умер спокойно и достойно.

Максимилиан II

Воспитывался не на родине.

Был простым, снисходительным, разумным.

Отличался любознательностью, знал много языков. Усердно занимался государственными делами, на войне проявил храбрость.

Жил в эпоху Реформации, когда целые города и местности переходили в протестантизм. Смена религии неизбежно выливалась в религиозные войны.

Максимилиан. Над ним российский герб - двуглавый орел

Под конец жизни испытал усталость и отрешенность.

Очевидно, что все узловые моменты биографии царя Симеона Бекбулатовича, принявшего при венчании на царство традиционное царское имя Иван, в копиях-фантомах проявились. Собственно, иначе и быть не могло.

Теперь перейдем непосредственно к Федору Иоанновичу и его соправителю – царю Борису.

Из таблицы следует, что русский царь Федор Иоаннович вкупе с Борисом Годуновым отражен в прошлое, как Каракалла с соправителем Гетой, как Теодорих Великий с Одоакром и как Фридрих II с соправителем Оттоном IV.

А это означает, что Федор, сын царя Ивана, не был слабоумным, бессильным и неспособным к правлению, как его живописует традиционная история. Напротив, он вершил великие дела и, благодаря ему и его сыну и законному наследнику Борису Федоровичу Годунову, в истории планеты произошли поистине грандиозные события, которыми до скончания времен будет гордиться человечество.

Начнем исследование свершений Федора Иоанновича (вкупе с его сыном и преемником на троне Борисом «Годуновым») не по порядку, а со второго столбца таблицы, где мы видим имя Теодориха Великого. Просто потому, что Теодорих (Теодор-рекс) в дословном переводе на русский язык означает Федор-царь. То есть мы имеем здесь полное совпадение имен.

Итак, Теодорих Великий, которому в каждом учебнике истории посвящено множество восторженных страниц знаменит следующим:

Он был вождем воинственного племени готов, живших в Северном Причерноморье. То есть вождем казаков, живших (и ныне живущих) в Донских степях.

Оттуда его войска двумя потоками (ост-готы и вест-готы) пошли завоевывать Европу.

В результате, как пишут М. Бойцов и Р. Шукуров в своей «Истории средних веков» «На севере Италии возникло королевство ост-готов во главе с Теодорихом. На несколько десятилетий (!) на измученной нашествиями земле воцарился мир и порядок. Как писали готские историки «даже золото и серебро можно было положить на дороге и долго спустя найти его неприкосновенным».

«В отличие от других варварских королей, - продолжают М. Бойцов и Р. Шукуров, - Теодорих понимал: чтобы королевство его было прочным, надо научить пришельцев-готов и куда более многочисленных римлян жить в мире друг с другом. А потому он приблизил к себе многих знатных влиятельных римлян … выделил деньги на восстановление зданий». Теодорих отстраивал обветшавшие в войнах римские города, особенно много средств вкладывал в свою столицу в Северной Италии - Равенну.

Историки называют Теодориха «воистину великим правителем», который уделял огромное значение развитию культуры, дружил с Северином Боэцием (философ, писатель, автор учебников по музыке, арифметике, логике, переводчик сочинений греческих мыслителей на латынь). При нем епископ Ульфила перевел Библию на язык готов, то есть создал так называемый «Серебряный кодекс». Именно государство Теодориха внесло вклад в культурную сокровищницу Европы.

Все верно. Только напрасно историки традиционной школы переносят создание просвещенного королевства ост-готов в Италии в далекие века. Все произошло на рубеже XVI-XVII столетий во время правления Федора Иоанновича (+Борис Годунов). Кстати, и длительность Высокого Возрождения (25 лет) практически совпадает со временем правления этой пары царей (21 год).

После смерти Теодориха, заслужившего у потомков прозвище Великого, - сообщают М. Бойцов и Р. Шукуров, - «о нем было сложено множество песен, прославляющих его мудрость и величие. Но основанное им королевство продержалось лишь 30 лет».

Обратимся теперь к другому фантомному отражению Федора Иоанновича в прошлое. В череде мнимых римских императоров, правивших якобы в первые столетия нашей эры, он значится под именем Каракалла.

Каракалла оценивается историками, как отрицательный персонаж. Поэтому все его деяния подаются со знаком минус. Например, его щедрость к войскам трактуется так, что он, дескать, покупал их преданность.

Тем не менее, поскольку и Теодорих и Каракалла суть отражения одного и того же исторического лица, историки вынуждены признавать, что свершали они фактически одни и те же деяния. Так о Каракалле сообщается, что во время его правления в Риме были выстроены многие общественные здания и в частности, знаменитые «термы Каракаллы» (бани), включавшие в себя места для физических упражнений, для отдыха и бесед, БИБЛИОТЕКУ, театр и художественную галерею.

В энциклопедии Кирилла и Мефодия о термах Каракаллы написано следующее:

Полы и стены были выложены плитами из разноцветного мрамора. Главное здание терм обычно стояло на обширной искусственной террасе, окруженной со всех сторон тенистым парком, аллеями и цветниками. Внутри парков сооружались стадионы с трибунами для зрителей, здания библиотек, музыкальных и литературных концертов. В термах собиралась изысканная публика, которая вела философские и литературные беседы.

Одновременно термы могли посещать 1800 человек. Для последующих поколений величественные бани, возведенные Каракаллой, стали подлинной энциклопедией архитектуры.

Далее, как бы против своей воли, историки отмечают, что этот император прославился простотой в обращении (жил, как воин), скромностью в быту и любовью, которую питали к нему солдаты.

Очередной повтор описаний деяний Федора Иоанновича воплощен в таком фантоме, как Фридрих II. И снова (а как иначе?! Копия поневоле должна быть похожа на оригинал) отмечается, что германский (готский?) король был покровителем наук и искусств. Знал множество языков, собрал огромную библиотеку. Первым из императоров осознал великую силу просвещения. Основал университет в Неаполе.

В военном деле одерживал одну победу за другой. Щедро раздавал деньги войскам и приверженцам.

Словом, был просвещенным правителем, которого любили и солдаты, и подданные покоренных земель.

Но почему же тогда Федор Иоаннович и его наследник Борис Федорович, известный по фамилии матери, как Годунов, будучи во всех смыслах успешными правителями потерпели все-таки поражение?

Историки дают ответ на этот вопрос. Оказывается, и Каракалла, и Теодорих, и Фридрих II (про Федора Иоанновича этого не говорят, так как считается, что он был вообще ни на что не способен) в последний год жизни готовили новый военный поход.

Но внезапно открывшийся сразу после трапезы жестокий кровавый понос (признак острого отравления) привел к тому, что правитель скончался в считанные часы.

Европейские ученые, писавшие современную версию истории, на все лады смаковали пикантные подробности (понос!) смерти великого правителя.

Поэтому и кончину Бориса Федоровича Годунова - соправителя и сына Федора Иоанновича оставили в летописании так, как было.

А. А. Гордеев в книге «История казаков». (М. Страстной бульвар. 1992) сообщает об этом так:

«13 апреля (1605 года) он (Борис) в час дня находился в Думе, потом обедал, и едва встал из-за стола, почувствовал себя дурно. Затем хлынула кровь изо рта и носа, и он наскоро был пострижен в монахи под именем Боголепа, а через два часа умер» (т. 2, с. 113-114)

После этого злодейского отравления было совершено еще более тяжкое преступление - убили малолетнего сына царя Бориса, законного наследника престола.

И все!

Эпоха Рюриковичей (потомков Христа) на Московском троне закончилась. А с ней завершился и взлет Высокого Возрождения (просвещенного королевства ост-готов) в Италии.

Конечно, там какое-то время еще пытались бороться. Но в одиночку, без помощи центра, в котором началась чудовищная и самоубийственная смута, творцам и гениям Возрождения выстоять не удалось.

PS. За время правления русских князей (так называемого татаро-монгольского ига) в Европе были открыты следующие университеты:

Париж (12 век), Салерно (12 век), Реджо (12 век), Болонья (12 век), Оксфорд (12 век),

Кембридж (1209), Виченца (1204), Паленсия (1212), Падуя (1222), Неаполь (1224), Саламанка (1227), Верчелли (1228), Тулуза (1229/33), Валенсия (1245), Сиена (1246/1357), Севилья (1254), Монпелье (1289), Лиссабон (1290);

Рим (1303), Авиньон (1303), Перуджа (1308), Каимбра (1308), Орлеан (1309), Дублин (1312), Кагор (1332), Гренобль (1339), Верона (1339), Вальядолид (1346), Пиза (1343), Прага (1348), Краков (1364), Женева (1365), Вена (1365), Кульм (1366), Лукка (1369), Гейдельберг (1386), Эрфурт (1379), Кельн (1388), Буда (1389), Феррара (1391);

Вюрцбург (1402), Турин (1405), Лейпциг (1409), Росток (1419), Лувен (1425), Барселона (1430), Пуатье (1432), Мантуя (1433), Бордо (1441), Трир (1473), Грейфсвальд (1457), Базель (1460), Ингольштадт (1472), Тюбинген (1477).

Всего в период XIII - XV веков (то есть в период «татаро-монгольского ига») в Европе было открыто 54 университета.

PSS.

Но внимание имперской власти было обращено не только на Запад, но и на Восток. В Юго-Восточной Азии на территории государства, которое сейчас называется Мьянма, располагалось так называемое Паганское царство.

Дошли ли туда монголы (власть русских князей)? Да. В конце XIII века.

Чем же был знаменит Паган? Оказывается, первый царь Пагана Анируда свез в свою столицу мастеров со всех концов государства. Паган стал одним из крупнейших культурных центров Азии. Его университеты видели в своих стенах студентов из дальних стран. Здесь учились ланкийские и тамильские принцы, бонзы из Тьямпы и пилигримы из Китая. В Пагане было несколько библиотек, и здание одной из них - единственное, дошедшее до нас, светское строение Пагана.

Историк Игорь Можейко, которого мы больше знаем под псевдонимом Кир Булычов, в своей книге «7 и 37 чудес» (М., Главная редакция восточной литературы. Издательство “Наука”, 1980) сообщает, что

«первое большое сооружение Пагана - пагода Швезигон, громадная пирамида, построенная Анирудой” (с. 283).

А «Самый известный из паганских храмов представляет собой в плане правильный крест». (там же)

В общем, интересно там все.

Вопрос лишь в том, почему все эти блага не пролились на Россию?

Где наши средневековые университеты?

Где шедевры архитектуры и живописи?

Почему от так называемого домонгольского периода сохранилось всего четыре храма: Дмитриевский во Владимире, храм Покрова на Нерли, Георгиевский собор в Юрьеве Польском и Андроников (14-го века) монастырь в Москве. Где остальное?

Монголы уничтожили?

А вот Карамзин сообщает прямо противоположное. В «Истории государства Российского» он пишет: «Одним из достопамятных следствий татарского господства над Россиею было еще возвышение нашего духовенства». «Ханы под смертной казнию запрещали своим подданным грабить, тревожить монастыри... Владения церковные, свободные от налогов ординских и княжеских благоденствовали». «Новогородские святители употребляли Софийскую казну в пользу государственную».

Кстати и все прочие историки согласны, что монголы в дела веры на Руси категорически не вмешивались. Поэтому де Александр Невский с ними и не боролся, отбивая нападки европейцев, которые как раз и хотели вмешаться.

Как же так?

Тут какая-то загадка. Попробуем разрешить ее в следующих главах.

Глава 28. Две большие загадки

Итак, эпоха царствования Рюриковичей закончилась. В 1613 году на Руси воцарились Романовы.

Но не нужно понимать это так, что власть избранного на Земском соборе Михаила Федоровича распространилась на всю территорию, которую сейчас занимает Российская федерация.

Да, сразу отсоединилась Малороссия (Украина). Воссоединение произошло на Переяславской Раде в 1654 году, то есть через половину столетия.

Нижний Новгород стал пограничным городом. Экскурсоводы сообщают, что нижегородский кремль более 20 раз отбивал нашествия врага. А поскольку он построен в XVI веке, то о татаро-монголах речь идти не может.

То есть граница романовских владений проходила по Волге. И изменилось это положение только в 1775 году после разгрома войск Пугачева.

Но, тем не менее, центр был захвачен прозападными правителями, и они начали устанавливать там свои порядки.

Результатом стали бунты – Соляной, Медный, потом мощнейшая война с войсками Степана Разина… То есть Русь не смирилась с новыми порядками.

Но мирное население: женщины с детьми (а семьи тогда были многолюдные, по десятку детей и больше), старики, а так же староверы, не желавшие брать в руки оружие, начали уходить в эмиграцию. Причем практически во всех направлениях: на севера, на юг, в союзную рюриковичам Турцию, а через нее в Сирию и далее в Африку. Но основной поток пошел на восток, в Китай.

И в традиционной истории появились удивительные загадки, которым историки не могут дать объяснения. Изучая археологические находки, оставшиеся с тех времен, они только удивленно разводят руками и рассуждают о непостижимых обычаях предков.

Мы же попробуем разобраться.

Итак, загадка первая «Таинственные мумии Китая»

Фильм «National Goegraphic» (специальный выпуск «Национального Географического общества», 2007 год) рассказывает об удивительной находке американских ученых. Описывается это так:

«1988 год. Американский ученый Виктор Мейра, специалист по китайским текстам, отправился провинциальный музей где-то на задворках Китая.

«Я совершенно не был готов к тому, что я увидел в тот день, - вспоминал он позднее. - Я думал, что просто пройду по залам, посмотрю на посуду, инструменты, всякие обычные предметы, которые видишь в музеях».

Но его ждала находка всей его жизни.

«Я набрел на зал, наполненный мумиями, - рассказывает Виктор. - Я был поражен, прикован к ним. Их лица сохранились так, словно они умерли недавно. Однако согласно данным музея их возраст составлял тысячи лет. Там была одна мумия, от которой я не мог оторваться. Я буквально воззрился в его глаза и … и чуть не заплакал. А может быть и заплакал. Я думал: это мой брат».

Перед ним был 180-сантиметровый великан с чисто европейскими чертами лица. Но захоронен он в Китае. Как он туда попал?

Потрясенный необычайной находкой американец кинулся с расспросами к сотрудникам музея. И выяснил, что в 1978 году экспедиция под руководством археолога Ван Винь Коа, следуя информации, поступающей от местных жителей, дошла до сердца некой пустынной замкнутой области, именуемой Таримский бассейн. Расположен этот бассейн на линии, соединяющий Китай и центр России.

Археологи начали раскопки. И обнаружили десятки захоронений. Причем все погребенные имели сугубо европейские лица.

Эта находка опрокидывала все традиционные представления об истории Китая, которая зиждется на давно устоявшихся представлениях об уникальных и независимых корнях этой страны.

Более того, историки были убеждены, что до Марко Поло (13-ё век) ни один европеец не бывал даже в окрестностях Поднебесной империи.

Но захоронения людей сугубо европейской внешности, найденные в Таримском бассейне, молчаливо опровергали все прежние знания. И это невозможно было списать на случайность, потому что погребенных было много. Мужчины, женщины, дети… Среди них оказалось неожиданно много детей и подростков - почти треть найденных тел.

Одной из наиболее удивительных мумий была та, которую впоследствии назвали Чирченским человеком. Поразительная сохранность тела делает ее уникальной среди всех остальных мумий, найденных не только в Таримском бассейне, но и где бы то ни было в мире. Ростом под 2 метра, светловолосый, светлокожий гигант, удивительно напоминающий мифических людей с Запада, описанных в древних китайских текстах.

Откуда они здесь?

Для ответа на этот интригующий вопрос с подачи американского востоковеда Виктора Мейра была создана международная исследовательская группа, в которую, естественно, включили и китайских ученых. Иначе быть не могло, поскольку речь шла ни больше, ни меньше, как о самобытности Поднебесной империи. Мумии с европейской внешностью не вписывались в ее историю. Они были политически неудобны.

Как вы думаете, что в первую очередь сделали собравшиеся международные эксперты? Правильно. Они заявили, что найденные захоронения являются очень-очень древними. Насколько древними, что они их воздействие на культуру Китая если и было, то за давностью лет растворилось в веках и не оставило после себя никаких следов.

Приняв эту точку зрения, ученые международной группы далее действовали с полной научной добросовестностью. Ибо теперь любые их открытия ничего не могли изменить - если какое-то влияние европейцев на культуру Китая и было, то быльем поросло тысячи лет тому назад.

В первую очередь, разумеется, решили провести генетический анализ и выявить геном найденных мумий. Дело было не простым, но ученые совершили своеобразный научный подвиг и, хотя не с первой попытки, образцы ДНК получили. После этого стало возможным определить где жили предки этих людей и, следовательно, определить маршрут, по которому они попали в Таримский бассейн.

Выявление некоторых специфических групп генов (маркеров), которые ученые воспринимают, как своеобразные ключи, характерные для людей определенной местности, привели исследователей в Россию.

Но исследователи этим не удовлетворились.

Дело в том, что в захоронениях были найдены различные материальные объекты: ткани, в которые завертывали тела, игрушки, которые безутешные родители укладывали рядом с телом погибшего ребенка, и прочее в этом роде. И тут возникла новая сенсация.

Найденная в могиле маленького мальчика, игрушка из бронзы означала, что ее владельцы умели изготавливать изделия из бронзы. Этот металл, как известно, является сплавом меди и олова, а обработку олова в Европе освоили лишь в XVI-XVII веках.

Считается, правда, что мудрые китайцы умели выплавлять бронзу в ужас какие древние времена. Но ведь перед учеными были тела явных выходцев из Европы… Как же так?

Виктор Мейер (Пенсильванский университет) признался:

- Одним из моментов, которые меня так беспокоили в мумиях, было то, что их технологии были слишком совершенны для того времени, которое им приписывали.

Не меньше удивления вызвала и одежда (в том числе кружево), обнаруженная на мумиях.

Их тщательно исследовали всеми доступными методами и пришли к выводу, что такие нити, такие ткани не могли быть изготовлены в Китае в описываемую эпоху. Подобные плетения и подобный рисунок (шотландка) характерны для Европы. Причем гораздо более позднего времени.

Снова обратимся к тексту фильма. Об одежде там сообщается еще следующее:

«Сразу же бросается в глаза стиль: цвет, ткацкие переплетения. Многое кажется знакомым. Исследователи находят вот что: саржевое переплетение и узор, который безошибочно узнает любой (шотландка! - авт.). Плед! Это ключевой элемент загадки. Эта техника считается исключительно европейской. Схожие фрагменты примерно той же эпохи были найдены на раскопках в Германии, Австрии и Скандинавии. Могут ли эти мумии быть затерянным племенем европейцев?»

А вот дальше начинается самое интересное.

Ввиду того, что захоронений найдено много, исследователи сделали вывод, что Таримский бассейн некогда (три или четыре тысячи лет назад) был обитаем. Люди там жили на постоянной основе, там же умирали и там, естественно, хоронили умерших.

Но как увязать это мнение с тем фактом, что одежда таримских мумий произведена в Европе? Неужели в том скудном регионе, каким является Таримский бассейн, были столь развитые торговые связи с дальними странами Европы, что жители не изготавливали одежду самостоятельно, а одевались в импортное? Ведь даже овец и коз, из шерсти которых можно было бы произвести шерстяную пряжу, в Тариме не разводили? Там для них не было корма, ибо данный бассейн по сути песчаная пустыня.

Разрешить удивительное противоречие можно только одним способом. Европейцы, чьи захоронения найдены в пустынной местности Китая, не жили там постоянно, а были беженцами.

Спасаясь от верной смерти на Родине (в романовской России), они преодолевали сложнейший маршрут через безводные пустыни Кара-кум и Кызыл-Кум и уходили в Китай.

Естественно, многие погибали. В первую очередь не выдерживали трудностей дальнего пути дети и подростки. Именно поэтому в Тариме найдено так много детских мумий.

В рамках этой версии получает объяснение и удивительно высокая технология найденных в захоронениях предметов. Это же XVII век. Было бы странно, если бы технологии оказались примитивными.

* * *

Что же дальше?

Часть беженцев погибла, не одолев сложностей много тысячекилометрового пути, но большинство все-таки добрались до цели. Они пришли в Китай.

Как должно было поступить правительство этого государства, столкнувшись с массовым наплывом дополнительного населения?

Причем учтите, это первая половина XVII века. Никакой промышленности еще нет, большинство жителей кормятся крестьянским трудом. То есть обрабатывают земельные наделы.

А тут прибыли десятки, а может и сотни тысяч людей. Посадить их на землю? А все участки уже заняты.

Создать для них лагеря беженцев, как это делают современные «мудрые» европейцы?

Китайцы, проявив присущую им мудрость, поступили иначе.

Да, они выделили средства на питание прибывших мигрантом. Но не задаром!

Нельзя развращать людей халявными подачками.

Для новоприбывших организовали грандиозное строительство – подрядили их строить Великую Китайскую стену.

Дабы отгородиться от белы, от которой эти люди как раз и бежали.

И эта задача встретила полное понимание новых граждан Китая. Они трудились на совесть и построили действительно Великое сооружение. Которым может гордиться земная цивилизация.

Позднее, постепенно произошла адаптация, ассимиляция, люди обустроились и строительство стены закончилось, не завершившись.

Но это уже другая история.

* * *

Загадка два "Непостижимые знания догонов"

Энциклопедия сообщает:

Догоны (догон, догом, иногда именуемые также хабе) - небольшая народность Западной Африки. Они обитают в Республике Мали, южнее излучины Нигера, на гористом плато Бандиагара, к северо-западу от Верхней Вольты. Численность их, по данным 1954 г., - около 225 тыс. человек; в настоящее время - не более 130 тыс.

Догоны в основном земледельцы. Главным орудием производства у них является железная мотыга. В качестве платежного средства используют раковины каури, луковицы и т. п.

Как видите, самое что ни на есть примитивное племя. Даже наличие железной мотыги (скорее всего купленной в ближайшем городке) не позволяет поверить в их высокую цивилизованность.

Догоны известны туристам своими ритуальными масками и ритуальными танцами, при первом взгляде на которые любому европейцу сразу становится ясно, что они очень-очень первобытные. И это действительно так.

Самобытные ритуальные облачения догонов

Дело в том, что хотя французские колонизаторы с 1893 года пытались оккупировать их и тем приобщить к цивилизации, догоны укрывались в горных селениях и яростно сопротивлялись.

В принципе их скудная земля никому особо была не нужна, так что догонам удалось сохранять самостоятельность и свои архаические обычаи вплоть до 1921 года.

И вот, в 1931 году к ним прибыла группа французских исследователей во главе с Марселем Гриолем и Жерменой Дитерлен. Французы выразили желание ознакомиться с мифами и верованиями примитивного народа. Их ожидало невероятное открытие!

Оказывается, труженики железной мотыги имели сложную систему астрономических знаний. Догоны различали звезды (толо), планеты (толо таназе - букв. "движущиеся звезды") и спутники планет (толо гонозе - "кружащиеся звезды"). Они знали об устройстве Солнечной системы. Причем пошли далее Птолемея, уверявшего, что Земля центр Вселенной. У догонов существует понимание, что Земля вращается вокруг своей оси и сверх того обращается вокруг Солнца. То есть они сторонники системы Коперника!

Луну они характеризуют, как "сухую и мертвую", вращающуюся вокруг Земли. У Юпитера (Дана толо) - четыре спутника, а у Сатурна (Йалу уло толо) - "постоянное гало" , то есть кольцо. Эти планеты, наряду с Венерой (Толо Йазу) и Марсом (Йапуну толо) обращаются вокруг Солнца.

Вы способны вот просто так, прищурясь на небо, разглядеть кольцо Сатурна?

А догоны знали о даже существовании звезд, которые невозможно различить не только невооруженным глазом, но и в средний телескоп.

И еще они знали, что наша галактика (!) имеет спиральную форму, а во Вселенной таких галактик множество.

Как? Откуда?

На последовавшие азартные вопросы французов, слепой старейшина Оготеммели, которому было поручено ознакомить бледнолицых гостей с тайными знаниями догонов, спокойно поведал, что его предки, оказывается, не всегда жили на африканской земле. Они прибыли с Сириуса.

Представьте эффект, который произвело такое сообщение.

Вернувшись во Францию, Марсель Гриоль издал целую серию статей о тайных знаниях догонов.

Эти сообщения вызвали бурю эмоций и вторичную волну публикаций с предположениями о древнейшем палеоконтакте с инопланетянами, о массированном десанте НЛО пять тысяч лет назад и так далее и тому подобное.

Правда, Марсель Гриоль, беседовавший со старейшиной, местного языка не знал. Общение шло через толмача - сержанта Когэма, который вряд ли был лингвистическим гением.

То есть возможно, что француз просто не правильно понял то, что пытался объяснить ему слепой старец.

Сам старейшина, просвещавший французов, открытым текстом говорил, что его община ведет свое происхождение от общего предка по имени Данадиоммо. По отношению к нему старик Оготеммели считал себя потомком в четвертом поколении.

Четыре поколения - 100 лет. Максимум 150. Общение с французами относится к первой половине ХХ века, то есть догоны уединились в своих горах где-то на рубеже XVII и XVIII веков. И унесли в добровольное изгнание вполне современные астрономические познания.

И прибыли они не с Сириуса, а из Сирии!

То есть изначально, возможно, их родиной была Россия, но в XVII веке они через Сирию ушли в западную Африку, где и проживают до сих пор.

Интересна методика, благодаря которой они сохраняют знания из прошлой жизни. Известный английский журналист и режиссер Дэн Крикшенк в своем фильме «80 сокровищ мира» сообщает интереснейшие подробности о том, как старейшины этого африканского (?) племени передают знания молодежи.

Все связано с обрядом инициации, то есть посвящения в мужчины.

Каждые три года мальчики, достигшие 10-летнего возраста, на месяц отправляются в горы. Там, на священном месте у вертикальной скалы, покрытой наскальными росписями, им рассказывают истории об их предках, о богах, о звездах и об устройстве Вселенной. Закрепление пройденного материала достигается двумя эффективными способами. Во-первых, мальчики поновляют сделанные их предшественниками рисунки. Во-вторых, после того, как живописные упражнения завершены, всем ученикам делают обрезание.

Забыть такой обряд невозможно. Жаль, что эту методику нельзя применить в современных школах. Успеваемость гарантированно повысилась бы!

Глава 29. Заглянем в будущее

Наступление XVII века характеризуется еще и массовым распространением книгопечатания. В связи с этим дальнейшая история уже в целом соответствует действительности.

Дело в том, что прежние рукописные книги (в том числе летописи) хранились в крайне ограниченном количестве экземпляров. Насколько можно размножить рукопись? Два, три, максимум пять списков с одного оригинала.

Изъять их из обращения с тем, чтобы спрятать или попросту уничтожить, не так сложно.

Иное дело, когда речь заходит о печатной книге, которая размножена в сотнях, а то и тысячах штук. Что-то где-то да уцелеет.

Соответственно, в последующие века споры пошли уже не о событиях, как таковых, а об их интерпретации.

Особенно ярко это выражается в последнее время, когда речь заходит о событиях 19 и 20-го веков. Был ли Сталин тираном? Кто виноват в начале мировых войн? Какие страны (Восток или Запад) избрали более разумный путь развития? И так далее.

Но, если рассуждать здраво, споры о прошлом достаточно бессмысленны. Опыт, который можно извлечь из давно минувших дней, касается исключительно нравственных категорий. Мораль, этика…

В остальном же он не только бесполезен, но даже вреден.

Особенно наглядно это проявляется в войнах. Говорят же, что каждый полководец готовится по опыту прошедшей войны. И переучиваться на новый лад приходится уже в процессе боев и за счет большой крови.

В политике дело обстоит даже хуже. Потому что политика не только развязывает войны, но и способно угробить экономику, нравственные устои общества, разрушить мораль, и тем самым привести человечество к гибели.

Битва за прошлое – самое бессмысленное и беспощадное, что только можно придумать. Бессмысленное, потому что изменить его нельзя. А беспощадное, потому что никто никого не переубедит в своей правоте, зато враждебность сторон возрастет в разы.

Смысл есть только в одном: перевернуть страницу и начать взаимоотношения стран с чистого листа.

Итак, какое же будущее ждет нас?

Вообще-то вариантов два: хороший и плохой (Гы).

Начнем с плохого.

Всякий организм, организация, цивилизация проходят несколько стадий. Сначала возникновение (рождение), потом рост, достижение предела (взросление или стагнация), потом скукоживание, уменьшение в размерах и гибель.

Но мудрая природа предусмотрела возможность вечного развития. Когда предыдущая стадия достигает предела (взросления), в ее недрах зарождается новая жизнь. Которая в свою очередь растет, развивается и перед тем как перейти в стадию дряхления, создает очередное жизнеспособное потомство.

Посмотрим теперь, как это происходит не с организмом, а с цивилизацией.

Очевидно, что европейская цивилизация уверенно идет к гибели. Во-первых, у нее нет возможности расширяться, наоборот, посление колонии (не политические, как в прошлом, а экономические) отваливаются, обретая независимость.

Плюс падение рождаемости, в результате чего даже их коренную, исконно европейскую территорию активно занимают другие народы.

Но это еще не гибель цивилизации, просто замещение одних наций другими.

Проблема в другом.

Где-то в 16-м веке на планете в основном закончились географические открытия. Все пригодные для освоения территории стали известны и поделены. Далее началась эпоха войн за передел уже поделенного мира. Причем с каждым столетием они становились все более кровавыми, а сейчас уже могут привести к полному уничтожению человечества.

Что мы имеем в настоящий момент?

Всё, включая воздух (воздушное пространство) и подводные шельфы, поделено. Любое государство, желая развиваться, то есть расти в политическом или экономическом плане, неизбежно сталкивается с необходимостью у кого-то что-то отнимать. А это война.

Сейчас мы наблюдаем данную картину во всей красе. Ведущие страны уперлись лбами друг в друга и интригуют, стараясь все-таки не довести дело до полного уничтожения.

Но есть и хороший вариант.

Чтобы вывести цивилизацию из ступора и перспективы неизбежной войны, нужны новые территории.

Где их взять? В космосе, разумеется.

Осваивать новые планеты.

Космос бесконечен. Перспективы колоссальны.

Китай сейчас плачет, что лишившись рынков сбыта (Европа, США), должен будет останавливать производство. А это резкое падение жизненного уровня населения и прочие беды.

Но космос способен поглотить продукцию огромного количества производств, причем не только в китайских.

Проблема заключается в том, что сбыт должен быть оплачен. А космос пока требует в основном расходов. Прибыль, если и пойдет, то через десятилетия.

И как быть?

Объединяться.

На форуме БРИКС в Бразилии в 2025 году генеральный директор Роскосмоса Дмитрий Баканов предложил странам осуществлять космические программы совместно. Что снизит нагрузку на бюджеты каждого отдельного государства.

Расходы все равно, конечно, будут и значительные.

Но сейчас страны затягивают пояса, чтобы производить оружие. То есть работают на гибель.

Если перенаправить эти средства на освоение космоса, результат будет совсем иным.

Потому что космос – это бесконечное развитие. Великие открытия, огромные свершения. Космос – это жизнь.

В противоположность медленному угасанию или мгновенной гибели (в случае ядерной войны) на маленькой уютной (пока еще) планете.

Помните, как рассказывал великолепный барон Мюнхаузен:

– В такой ситуации у меня был только один выбор: или победить, или погибнуть.

– И что вы выбрали? – спрашивали потрясенные слушатели.

– Угадайте.

Вот так.

А что выберем мы?