из смерти в жизнь

Глава 1

Будь светом самому себе! Сновидящий видит, человек спит. Как это? Надо встретиться с ним. Телевизор имеет свой свет и человек ясно видит вещи. Понимания достаточно, нет необходимости что-то практиковать. Люди практикуют лишь потому, что они не понимают. Веками им предлагали практиковать дисциплины. Ты можешь практиковать дисциплину и набить в этом руку, стать очень ловким и искусным; всё же глубоко внутри ты останешься тем же прежним человеком, потому что суть не в том, чтобы практиковать какую-то дисциплину. Вопрос в ясновидении, вопрос в понимании своей жизни и её неосознанных мотивов. Вопрос в том, чтобы понять темноту, в которой ты живёшь. И чудо в том, что, если ты сможешь понять темноту, в которой ты живёшь, внезапно появляется свет, потому что понимание свет!

Видя мгновенность этого мира, ты больше не сможешь дурачить самого себя. Если ты понимаешь, что это мусор, если ты видишь, что камни, которые ты носил с собой всегда, это не настоящие бриллианты, что собираешься с ними делать? Не нужно будет большой храбрости для того, чтобы оставить их, чтобы выбросить их; не нужно будет великого разума, чтобы от них избавиться. Они просто тотчас же упадут у тебя из рук. Ты цеплялся не к этим камням, но к идее о том, что это бриллианты. Это событие, не действие, в нём есть особенная красота, потому что в нём нет никаких мотивов. Это не средство к тому, чтобы чего-то достичь. Оно тотально.

Ты покончил с желанием, ты покончил с будущим; ты покончил с деньгами, властью, престижем, потому что ты увидел тщетность этого всего. Видение есть трансформация. Помни это как основу основ. Человек знания никогда не говорит о боге, потому что он бога знает, потому что бог был изобретён человеком: либо из страха, либо из жадности – бог это величайшее из человеческих желаний. И именно из-за него человек остаётся в оковах и никогда не становится светом самому себе. Из-за него он остаётся: в нищете, в зависимости, в рабстве. Будьте свободны от всех проекций; будь то бог, будь то рай, или потусторонний мир, от всех проекций. Станьте сами для себя высочайшим пиком, которого когда-либо достигало человечество.

Каждый из нас в огне, потому что каждый из нас: разделён, расщеплен, шизофреничен. Каждый из нас в огне, потому что в мире существует великая тревога: «получится ли у меня на этот раз?». В каждом из нас, в каждом сердце есть великая боль – боль незнания себя, боль незнания того, откуда мы приходим и куда мы уходим, кто мы такие, и что такое вся эта жизнь. В чём смысл жизни? – вот наша боль, вот наша агония, вот наше страдание. Жизнь кажется такой тщетной; такой бессмысленной; таким механическим повторением. Ты продолжаешь делать то же самое снова и снова – зачем? Боль заключается в том, что человек чувствует себя очень случайным; кажется, никакого значения нет.

А человек не может жить, не ощущая никакой важности, не ощущая, что он вносит в мир нечто осмысленное, что он нужен в существовании, что он не просто бесполезное явление, что он не случаен, что он необходим, что он осуществляет нечто чрезвычайно важное. И пока он этого не почувствует, он остаётся в огне. Мыслители принесли известность многим словам. Одно из таких слов: тоска. Тоска духовная агония. Её чувствует не каждый; люди так глупы, так тупы, так посредственны. Они не чувствуют тоски; они продолжают делать маленькие вещи и умирают. Они проживут жизнь и умрут, так и не узнав, что такое на самом деле жизнь.

Фактически, лишь, когда люди умирают, они впервые осознают, что всё это время они были живы. Контрастный фон смерти встряхивает их: «я упустил огромную возможность». В этом боль смерти. Она не имеет ничего общего непосредственно со смертью; она связана с ней косвенно. Когда человек умирает, он чувствует великую боль; эта боль не имеет никакого отношения к смерти. Вот эта боль: «Я был жив, а сейчас всё кончено, и я не смог сделать ничего осмысленного. Я не был творческим, я не был сознательным, я жил механически, я жил как сомнамбула, как лунатик».

Посредственный ум продолжает жить ни о чем, не беспокоясь. Он кажется более счастливым, чем разумный человек; он смеётся, он ходит в клубы и в кино. У него есть тысяча и одно занятие, и он очень занят, хотя ему и нечего делать. Чем более ты разумен, тем более чувствителен. Тем острее ты будешь чувствовать, что эта жизнь – твой образ жизни; с ней что-то не так. Неразумный человек живёт как бревно, плывущее по реке. Он так озабочен тем, чтобы смотреть по сторонам, что совершенно забывает о цели, совершенно забывает о путешествии.

Он любопытен, но его любопытство поверхностно. Он никогда не задает вопросов, потому что для этого требуется смелость; это рискованно. Поиск означает, что тебе придётся столкнуться с великими проблемами и кто знает, сможешь ли ты их разрешить? Он остаётся лишь любопытствующим. Любопытный человек глуп; его любопытство позволяет ему оставаться занятым, увлечённым, и он так никогда и не осознает настоящих проблем. Глупый ум интересуется такими вещами, интересуется другими, кто есть, кто, но никогда не спрашивает: «Кто я?».

Люди никогда не задают настоящий вопрос по той простой причине, что настоящий вопрос повлечёт за собой тяжкое путешествие. Возможно, по дороге им придётся отбросить многое: свои предрассудки, свои идеологии, свои философии, свои религии, свои церкви. Потому что, если ты действительно хочешь знать, кто ты такой, ты должен перестать быть: христианином, мусульманином, буддистом, индуистом, иудеем; ты должен перестать быть: коммунистом или фашистом. Если ты действительно хочешь знать, кто ты такой, ты должен забыть о том: белый ты или чёрный; индеец или американец; китаец или японец. Потому что все эти вещи случайны. Они не образуют твоей сущности.

Твоя душа: не христианская, не мусульманская, не индуистская, не буддистская; твоя душа: не женского и не мужского пола. И у тебя вообще нет никакой души. Твой глубочайший центр за пределами всех концепций. Всё, что тебе говорили, всё, что стало твоей личностью, должно быть отброшено. Поднять настоящий вопрос, значит пройти через кризис личности; тебе придётся забыть всё о том, кем ты себя считал. Наступит интервал, промежуток, когда ты не будешь знать, кто ты такой и это болезненный опыт. Ты проходишь через кризис тождественности, старая утрачена, а новая всё ещё не найдена. Ты покинул один берег, а другого ещё даже не видно.

Информации никогда не трансформация. Счастливы те, кто может это понять, не только интеллектуально, но и экзистенциально. Видишь ли, ты, что твоя жизнь не более чем тоска? Есть два способа избавиться от этой тоски, от этого огня. Один из них заключается в том, чтобы настолько увлечь себя бессмысленными вещами, чтобы забыть свою тоску. Чтобы тоска не могла поднять голову, потому что ты, так занят. Целый день ты занят деньгами, властью, престижем, погоней за тенями: польскими, французскими, итальянскими. И когда ты возвращаешься домой, ты так смертельно устал, что валишься с ног и засыпаешь. И даже тогда ты увлечён своими снами. Сны нечто иное, как отражение твоего дня; та же игра продолжается во сне.

У людей, таким образом, проходит вся жизнь. Люди не могут просидеть молча и нескольких минут. Весь буддистский подход заключается в том, что пока ты не сможешь сидеть в молчании много часов подряд, ты никогда не узнаешь, кто ты такой, и никогда не выйдешь за пределы своей тоски. Итак, первый способ занять себя, чем-то увлечься, неважно, чем, с единственной целью удерживать настоящий вопрос твоей жизни, подавленным. Нет времени. И это те же самые люди, которые часами сидят в кино, у экранов своих телевизоров и у них есть время. Это те же самые люди, которые ходят в клубы и просто продолжают делать глупости. Это те же самые люди, которых вы найдёте в гостиницах, на футбольных матчах; домино и шахматы, и, если вы спросите их, они скажут: мы играем, чтобы убить время.

Время убивает вас, а вы думаете, что вы убиваете время. Никто ещё не был способен убить время: время убивает каждого. И если вы им говорите медитировать, они тут же отвечают: как найти время чтобы медитировать? И дело не в том, что они это говорят специально; это очень бессознательная реакция. Дело не в том, что они просто пытаются вас обмануть, говоря, что у них нет времени, они действительно чувствуют, они действительно думают, что у них совсем нет времени. Кажется, никто не серьёзен, все просто кривляются, все смеются. Или, по крайней мере, притворяются, что смеются. Притворяются; что счастливые, хвастаются своими удовольствиями, радостями жизни, или, возможно, не только обманывают других, но и сами одурачены своим хвастовством.

Человек и сам может начать верить в свою собственную ложь: тогда она начинает выглядеть почти как правда. Несомненно, это показывает лишь одно: ты в глубокой тьме. Тьма и свет древний язык. Сейчас, после Зигмунда Фрейда, мы можем перевести тьму как бессознательное, а свет как сознание. Это будет легче понять, потому что, если речь идёт о тьме и свете, это кажется поэтичным, потому что поэтично само ваше существо. Говорить о бессознательном и сознании проще. Если ты не осознаёшь, ты в глубокой тьме, мир в глубоком огне. Люди живут в тоске, и они могут даже этого не осознавать. Но если ты не осознаёшь своей тоски, ты не можешь избавиться от неё. Ты можешь что-то сделать.

Но если ты спишь, всё гораздо сложнее. Ты спишь в темноте. Глядя на тебя, кажется, что ты вообще не сознателен, что ты живёшь бессознательной жизнью. Сейчас это психологическая истина. Все школы современной психологии соглашаются в одном: что сознательна лишь небольшая часть человека, крошечная часть. Большая часть его существа не сознательна, она во тьме; вы видите лишь верхушку айсберга; остальная часть под водой. Из этого тёмного континента вашего бессознательного исходят все мотивы, желания, инстинкты, порывы, и сознанию приходится им следовать.

Сознание лишь слуга, оно не хозяин; оно на службе у бессознательного ума. Бессознательный ум злится, и сознание следует за ним; бессознательный ум наполняется сексуальными порывами, и сознание следует за ним. Бессознательный ум стал очень умным в придумывании объяснений. Теперь он объясняет всё. Сознание считает себя хозяином, а бессознательное смеётся над ним. Просто понаблюдай за собой. Если ты злишься, ты никогда не говоришь: «Я разозлился из-за своего бессознательного ума». Ты говоришь: «Я разозлился, потому что это было необходимо. Я разозлился преднамеренно. Я должен был разозлиться; иначе люди начнут пользоваться мной. Этого человека нужно было наказать, проучить. Я разозлился, потому что я так захотел». Это рационализация.

Ты злился, потому что иначе не мог; ты не был хозяином ситуации. Выше твоих сил было выбрать, злиться или нет. Тебя охватил гнев, исходящий из подвала твоего существа. Он пришёл как облако, он пришел, как густой дым и ты был им ослеплён. Это облако обволакивало тебя, и ты плыл с ним, но затем, просто, чтобы спасти своё лицо, своё эго, свою гордость, ты начинаешь рационализировать. Ты говоришь: я это сделал. Ты этого не делал; ты был принужден это сделать. Наблюдай свои сексуальные желания, наблюдай свою жадность, наблюдай свой гнев, и ты убедишься сам воочию. Вот так ум продолжает играть в игрушки рационализации. Психиатр и пациент; помогающий и тот, кому помогают; проводник и тот, кого ведут – все они в одной лодке.

Пока ты не найдёшь человека знания, ты будешь следовать за тем или иным слепцом. Пока ты не с таким человеком, ты будешь с людьми в точности, подобными тебе. Это одно из величайших бедствий, случившихся с современным человеком. Духовные проводники исчезли, давно исчезли. Сначала они были заменены священниками. Теперь священники вытесняются: психиатрами, психоаналитиками, психологами. Священники были слепы; столь же слепы психиатры и психоаналитики. Они не знают, что делают, они не знают, где они. Они продолжают помогать людям, в то же время сами они несознательны, иногда даже несознательнее чем пациенты, но они профессиональные специалисты, они обучены, они полны информации.

Они знают о свете всё, не испытав ни малейшего опыта света. Они знают всё о том, что такое интеграция, но у них нет никакой интеграции внутри. Их собственные существа состоят из фрагментов, разваливаются на части. Человеку может помочь лишь пробуждённый, лишь тот, кто пробуждён, потому что лишь пробуждённый может разбудить тех, кто крепко спит. Если спишь ты, и спит твой психоаналитик, кому тебя разбудить? В древние времена люди повсюду искали пробуждённого; они путешествовали тысячи миль в поисках мастера. И не, потому что они не знали о многих знающих людях, которые могли рассказать всё: о ведах, упанишадах, гитах, коронах, библиях, они знали об учёных. Но умели чётко различать тех, кто знает сам, и тех, кто знает из писаний. Они никогда не следовали за человеком, у которого нет подлинного опыта. Который не столкнулся с самим собой, который не был пламенем.

Ты столкнёшься с сотней мастеров; девяносто девять процентов будут ложными. Ты столкнёшься с такими проповедниками, которые практикуют то, о чём проповедуют, но то, о чём они проповедуют, не является их собственным опытом; всё, о чём они проповедуют, заимствованно. Это может казаться мудростью, но это не мудрость. Тебе придётся стучаться во многие двери, прежде чем ты найдёшь нужную дверь. Это единственный путь. И это даже хорошо, что тебе придётся стучаться во многие двери. Потому что, узнав много ложных мастеров, постепенно ты начнёшь понимать, что значит быть настоящим мастером. Узнавая ложное, ты станешь способен, узнавать настоящее. Узнать, что ложное это ложное, это огромный шаг к настоящему.

Современная психология ещё не достигла этой точки; она всё ещё барахтается в анализе. Анализ не может принести тебе свет. Ты можешь продолжать анализировать тьму: многие годы, жизни, столетия. Как ты можешь достигнуть света, анализируя тьму? Тебе придётся найти того, кто знает, как создать свет – свет не имеет ничего общего с тьмой! Когда загорается свет, тьма исчезает, тьмы больше нет. Не начинай выталкивать тьму, чтобы получить свет; ты потеряешь впустую свою жизнь, свою энергию, свою возможность. Не борись с тьмой! Психоанализ всё ещё борется с тьмой, с болезнью. Самое большее, психоанализ может помочь тебе быть нормально ненормальным, вот и всё.

Самое большее, он может помочь тебе подстроиться под общество, которое само по себе больно. Он сможет помочь тебе снова прийти в рабочую форму. Это всё, что от тебя требует общество, чтобы ты был: хорошим врачом, инженером, архитектором; хорошим начальником почты, хорошим служащим или хорошим налоговым офицером. Это всё, чего требует общество; общество не заботит твоё внутреннее здоровье, твоя целостность. Общество хочет, чтобы ты был совершенной машиной.

И если ты делаешь данную тебе работу эффективно и хорошо, этого достаточно. Общество совершенно не заинтересовано в твоей трансформации; напротив, оно очень боится трансформации, потому что, если ты будешь преображён, ему не будет так легко угнетать, эксплуатировать тебя. Ему не будет так легко поработить тебя. Если ты будешь полным света, ты будешь бунтовщиком. Свет приносит бунт! Темнота очень на руку объединённым интересам, потому что темнота не позволит тебе убежать из своей тюрьмы. Когда ты во тьме, тебя можно убедить; что это не тюрьма, что это твой дом или храм.

Но когда есть свет никто не может тебя обмануть. Ты будешь способен увидеть, что тебя заставили жить в тюремной камере. И как только ты увидишь, что тебя заставляли жить в тюремной камере, ты станешь делать всё возможное для того, чтобы из неё выбраться. Общество очень боится пробуждённых людей. Странно, что человек всегда был против тех, кто мог бы помочь человечеству; вы всегда были против тех, кто мог бы поднять вас на высоты жизни и сознания. Против тех, кто мог бы помочь вам осуществиться. Почему вы всегда были против этих людей? Ты являешься частью системы: великого рабства государства, общества, церкви. Ты действуешь как: христианин, буддист, индуист, мусульманин; это имена рабства, красивые ярлыки на безобразных вещах.

Осознанный человек: не индуист, не мусульманин, не христианин не буддист, и не может быть! Он просто человек без прилагательных. Ищи свет! А единственный путь искать свет, научиться быть: осознающим, бдительным, наблюдательным, свидетельствующим. Научись наблюдать за дыханием. Дыхание это такое простое естественное явление, и оно продолжается двадцать четыре часа в сутки. Тебе не нужно прилагать никаких усилий. Если ты повторяешь молитву, тебе придётся приложить усилие, тебе придётся себя заставить. Тебе придётся постоянно подстёгивать себя. И ты неизбежно будешь забывать множество раз. К тому же слово снова нечто от ума, а то, что принадлежит уму, никогда не сможет вывести за пределы ума.

Просто наблюдай за дыханием: вдох – выдох. Наблюдать нужно четыре точки. Сидя в молчании, просто начни видеть дыхание, чувствовать дыхание. Вдох первая точка. Затем, на мгновение, когда вдох закончен, дыхание останавливается, это очень короткое мгновение, на долю секунды оно останавливается; это вторая точка для наблюдения. Затем дыхание разворачивается и выходит наружу; это третья точка. И тогда снова, когда воздух полностью вышел, на долю секунды дыхание останавливается; это четвёртая точка наблюдения. Затем циклы повторяются.

Наблюдая эти четыре точки, ты будешь удивлён, ты будешь поражён чудом этого простого явления, потому что ум в нём не участвует. Наблюдение не является свойством ума; наблюдение свойство сознания. Наблюдение совершенно не умственный процесс. Когда ты наблюдаешь, ум останавливается, прекращается. Да, поначалу ты будешь постоянно забывать, и ум будет входить, и начинать снова и снова свои старые игры. Но когда бы ты ни вспомнил о том, что ты забыл, не нужно чувствовать раскаяние, вину, просто вернись к наблюдению, снова и снова возвращайся к наблюдению за дыханием. Мало-помалу ум будет всё меньше и меньше вмешиваться.

И когда ты сможешь наблюдать своё дыхание сорок восемь минут подряд, ты станешь светом самому себе! Ты удивишься, всего сорок восемь минут, потому что ты думаешь, что это не очень трудно, всего сорок восемь минут! Это очень трудно. Сорок восемь секунд, и ты много раз становишься жертвой ума. Попробуй это, положив перед собой часы; поначалу ты не сможешь быть наблюдателем и шестьдесят секунд. Всего лишь за шестьдесят секунд, то есть за одну минуту, ты много раз заснёшь наяву, улетишь в грёзы, ты совершенно забудешь о наблюдении: и о наблюдении, и о часах. Та или иная мысль унесёт тебя далеко-далеко прочь, и тогда, внезапно, ты поймёшь, ты посмотришь на часы и увидишь, что прошло десять секунд. Десять секунд ты не наблюдал.

Но мало-помалу, это сноровка, не практика, ты освоишься. Мгновения, когда ты наблюдаешь, полны такой утончённой красоты, такой поразительной радости, такого невероятного экстаза. Однажды испытав этот вкус, ты захочешь вернуться к ним снова и снова, без каких-либо других мотивов. Просто ради сущей радости быть, присутствовать в дыхании. Но помни, что это не такой же процесс как в йоге. В йоге этот процесс называется пранаямой; это совершенно другой процесс, фактически противоположный. В пранаяме ты делаешь глубокие вдохи, наполняешь грудь большим и большим количеством воздуха, кислорода; затем ты делаешь такой глубокий выдох, какой только можешь, выталкивая наружу весь углекислый газ.

Это физическое упражнение хорошо для тела, но не имеет ничего общего с простым наблюдением за дыханием. Ты не меняешь естественный ритм дыхания, ты не делаешь глубоких вдохов и не выдыхаешь воздух иначе, чем ты это делаешь всегда. Пусть дыхание будет всегда абсолютно обычным и естественным. Всё твоё сознание должно быть сосредоточено только в одной точке: наблюдении. И если ты можешь наблюдать за дыханием, ты можешь начать наблюдать и другие вещи. Идя, ты можешь наблюдать, как ты идёшь. За едой, ты можешь наблюдать, как ты ешь. Ты можешь наблюдать, как ты пишешь и, в конце концов, ты, в результате, сможешь наблюдать, как ты спишь.

В тот день, когда ты сможешь наблюдать, как ты спишь, ты будешь перенесён в другой мир. Тело продолжает спать, а внутри продолжает ярко гореть пламя. Твоё наблюдение остаётся не потревоженным, и тогда двадцать четыре часа в сутки продолжается подводное течение наблюдения. Ты продолжаешь делать вещи: для внешнего мира ничего не меняется, но для тебя изменилось всё. Разница внутри: раньше ты делал это всё во сне, теперь ты делаешь это всё сознательно. Вот в чём разница; деятельность осталась прежней, но ты больше не тот же. И поскольку ты больше не тот же, для тебя изменился мир. Но сначала будь, а потом узнаешь, что такое наблюдение.

Трансформация должна быть внутренней. Это истинное отречение: старого мира больше нет, потому что нет старого существа. Не будь слишком привязан к телу, не отождествляйся с телом, берегись! Это оковы! Живи в теле, используй тело, люби тело, заботься о теле, ухаживай за телом, но будь бдителен – это не ты. Ты тот, кто живёт в теле, кому принадлежит это тело. Смотри – вот твоё тело. Если ты хочешь создать в себе свет, это начало. Смотри! – вот твоё тело: раскрашенный паяц, заводная игрушка, больная и полная ложных фантазий тень, которая мечется и меркнет.

Сколько людей жило на этой земле? И все они померкли, прах в прах, все они исчезли, как будто их никогда и не было. И то же самое произойдёт с тобой, с каждым. Сегодня ты здесь, завтра тебя нет больше. И тогда лишь в памяти некоторых людей ты проживёшь ещё несколько дней, лишь как память, твой образ у них в умах. Затем и эти люди умрут, и даже память померкнет. Думаешь ли ты, что через две тысячи лет кто-нибудь будет знать, что ты вообще когда-то существовал? Это лишь тень, мгновенная тень; даже если мгновение длится семьдесят лет, восемьдесят лет неважно. Вечно сознание, а всё, что не вечно, это лишь сон, остерегайся снов!

Твой ум тоже часть твоего тела, остерегайся ложных фантазий. Твой ум продолжает давать тебе ложные идеи; он говорит: «Посмотри, какой я здоровый, какой я сильный, какой я красивый, какой я умный». Он продолжает обманывать тебя, он продолжает говорить, что смерть случается с другими всегда, но не с тобой. Никто не исключение. А ум такой обманщик, он так хитёр, так искусен, что он может заставить тебя поверить во что угодно. Он может заставить тебя поверить в деньги, но ты оставишь все деньги, когда уйдёшь. Но люди цепляются за деньги, люди готовы умереть ради денег.

Фактически, многие люди умирают именно так: всю свою жизнь они тратят на накопление денег; они продают свои жизни, лишь чтобы собрать несколько кусков золота. Это золото останется здесь, а они уйдут, золото совершенно не привязано к тебе. Это ты создаёшь все возможные привязанности. Ум всегда продолжает создавать будущее; он продолжает тебе говорить: то, что не случилось сегодня, случится завтра, подожди! Он поддерживает в тебе надежду, он заставляет пробовать в тебе новые способы, новые приёмы. Если эта женщина тебя не удовлетворяет, ум говорит: всё дело в этой женщине, найди другую! И так будет продолжаться до бесконечности. Если тебе плохо с этим мужчиной, ум говорит: это всё потому, что это неподходящий мужчина.

Но ум не позволяет тебе увидеть, что ни один мужчина, ни одна женщина никогда не могут принести удовлетворения. Удовлетворение невозможно в этом мире. Удовлетворённость возможна лишь тогда, когда ты движешься во внутреннее состояние своего существа, лишь, когда ты становишься сознанием. Удовлетворённость аромат сознания. И когда это ему только удаётся, ум даёт тебе фантазии, глупые, идиотские, абсурдные. Но ум великий соблазнитель.

Ум может склонить тебя к чему угодно, к любой глупости. И как только что-то приходит тебе на ум, оно начинает мучить тебя, преследовать тебя. Тебе приходится делать это, кажется это единственный способ, от этого избавиться. Но прежде чем ты от этого избавляешься, ум даёт тебе другую идею. Ум очень изобретателен в том, что касается воображения. Ум неисчерпаемый кладезь новых идей; вот что происходило веками, многие века, многие жизни. Ты жил в этом мире столько жизней, повторяя одни те же вещи снова и снова, возможно, немного по-другому, но всё остаётся прежним, и ты всё ещё продолжаешь надеяться. Остерегайся ложных фантазий; тело тень, однажды ты покинешь его. Ты не тело. Как оно хрупко! Хрупкое и тленное оно болеет, гниёт и умирает, как и всякое живое существо. В конце оно болеет и умирает. Но мы так цепляемся за него.

Помни о смерти, не забывай о ней ни на мгновение! Настолько же, насколько ты увлечён жизнью, ты должен помнить о смерти, и тогда будет равновесие. Смотри, когда кого-то хоронят; то же самое произойдёт и с тобой. На смерть нужно медитировать; иначе жизнь может продолжать давать тебе ложные надежды. Если ты помнишь о смерти, жизнь больше не может обмануть тебя. Смерть будет поддерживать в тебе бдительность. Лишь осознав смерть, человек может избавиться: от одержимости телом, одержимости пищей, одержимости сексом, одержимости деньгами, одержимости миром. Это не единственный мир, существует много миров.

Ты должен жить в жизни, но пусть в ней постоянно присутствует сознание того, что эта жизнь выскальзывает у тебя из рук, и смерть с каждым мгновением, подходит ближе. Это не позволяет тебе пасть жертвой ложных желаний и ложных надежд. Смотри! – вот побелевшие кости, пустые раковины и шелуха, умирающего лета. Ты смеёшься? Ты дом костей, оштукатуренный плотью и кровью. И живёт в тебе: гордость, лицемерие, глупость, разложение и смерть. Вот почему люди не хотят наблюдать свои жизни. Они не хотят глубоко идти в свои существа, потому что, что они там найдут? Это не душа, не свобода, не свет. То, что они найдут сначала, это: эго, лицемерие, разложение и смерть.

Да, если ты входишь внутрь, сначала ты найдёшь там все эти вещи. Они составляют первые слои. Но если ты будешь продолжать двигаться вопреки смерти, эго, разложению, лицемерию, если ты смело продолжаешь двигаться, тогда вещи начнут меняться. Вместо смерти ты начнёшь входить в вечную жизнь, в жизнь, лишённую времени; вместо эго ты встретишь свою настоящую природу, твою высшую природу; вместо смерти ты найдёшь бессмертие. Но человек должен идти глубоко. Первое проникновение испугает тебя, тебе станет страшно повсюду, вокруг тьма и смерть. И люди бегут от этого первого слоя. Им становится так страшно, что они никогда больше не пытаются.

Великий английский философ Дэвид Хьюз, написал: «Снова и снова читая в писаниях: «Познай себя», однажды я попытался. Я закрыл глаза и попытался идти внутрь. Вот что я нашёл: темнота, много безумных мыслей, фантазий, воспоминаний, желаний, толпящихся вокруг, шум и полный беспорядок, но я не смог найти никакого бессмертного «Я». Он пытался лишь однажды, вот и всё, как будто человек становится пробуждённым за один день. И даже не один день; должно быть, это был час или даже полчаса: двадцать минут, не двадцать четыре часа. Даже человек такого острого разума как Дэвид Хьюз не смог увидеть такую маленькую вещь: кто наблюдатель?

Он говорит: «Я нашёл воспоминания, идеи и так далее и тому подобное, множество вещей, но я не нашёл себя». Видите, абсурдность этого утверждения? Кто нашёл идеи, воображения и воспоминания? Кто этот свидетель? Это он и есть! Это так просто. Ты не можешь быть идеей, как ты можешь быть идеей? Видящий никогда не может быть видимым, наблюдатель не может быть наблюдаемым, субъект не может быть объектом.

Но даже такой человек как Дэвид Хьюз думает, что нет ни души, ни «я», и что все эти мастера говорят просто чепуху. Он больше никогда не пытался. Должно быть, этот опыт был страшен для него, уродлив, он уродлив поначалу. Поэтому нужен мастер, чтобы ты не испугался, не сбежал от первого слоя своего существа. Если ты идёшь глубже в своё существо, ты встретишь чистое сознание, которое лишено перемен, времени, смерти. Это может быть понято лишь в глубокой чистоте сердца; этого нельзя понять хитрым умом, это можно понять лишь невинным сердцем. Невежда подобен ослу: он растёт в размере, но не в мудрости.

Человек рождается лишь как потенциал. Если ты не развиваешь свой потенциал, если ты не растёшь духовно, ты просто подобен ослу. Тело будет продолжать становиться всё больше и больше, но это не рост. Старение не взросление, физический рост не духовный опыт. А если ты не растёшь духовно, ты упускаешь величайшую из возможностей. Человек единственное на земле существо, которое может достичь состояния сознания. Слоны, львы, тигры и лошади не становятся светом самим себе: у них нет даже десяти заповедей!

Лишь человек становится сознанием. Не трать ни единого мгновения ни на что другое. Делай необходимые вещи, но вливай всё больше и больше энергии в наблюдение в осознанность. Проснись! Пока ты не стал светом самому себе, ты вообще не жил, потому что ты не узнал поэзии жизни, великой музыки существования. Ты не узнал никакого празднества, которое продолжается без конца, ты не узнал танца звёзд. Ты предназначен стать частью этого празднования. Это блаженство твоё! Все эти цветы, все эти песни, все эти звёзды для тебя. Тебя ждут чудеса, но вырасти, проснись!

Мастер всегда неблагодарная работа, но нужно кому-то делать, и делать её может только мастер. Человек, какой есть, существует на трёх уровнях: голова, мир мыслей, мыслительный процесс наиболее поверхностный уровень. Под ним сердце, мир чувств, эмоций, сантиментов немного более глубокий уровень, чем мысли, но не глубочайший. И третий уровень царство существа: не мысль, не чувство, ты просто есть. Работа мастера начинается с уничтожения сначала мыслительного процесса, очевидно, потому что именно в нём ты и живёшь. Мастер должен беспощадно бить тебя по голове. Как только энергия перемещается из головы в сердце, мастер начинает разбивать и твоё сердце.

Сначала он использует твоё сердце как искушение: он говорит тебе двигаться из головы в сердце. Это нужно лишь для того, чтобы дать тебе не очень отдалённую цель, потому что слишком отдалённая цель, не привлечёт тебя. Если она слишком далека, она кажется невозможной: цель должна быть в пределах твоей досягаемости. Если ты укоренён в голове, а вы все укоренены в голове, царство существа очень, очень далеко; оно кажется почти что неосуществимым. Поэтому сердце полдороги, место отдыха; это не цель. Однажды ты должен быть готов оставить и его, но прежде, его используют как искушение.

Мастер говорит о любви, о красотах и экстазе чувства, это лишь средство к тому, чтобы ты мог двигаться из головы в сердце. Как только ты переместился из головы в сердце, он начинает крушить и твоё сердце. Тогда он должен помочь избавиться тебе и от чувств, и от сантиментов, и от эмоций, потому что чувства так же глупы, как и мысли. Логика глупа, любовь не менее глупа, иногда даже более! Логика игра, любовь тоже игра, а ты должен осознавать все игры, в которые ты способен играть. Логика обманывает; делает это и любовь. Это две стороны одной и той же монеты: одна сторона твоя голова, другая сторона твоё сердце.

Философ имеет дело с головой, поэт с сердцем, но мистик за пределами их обоих. Мистик трансцендентален; он чистое существо, просто сознание: ни мысль, ни чувство. Поэтому мистик обязан разбить твоё сердце. Он разрушает твой ум, первый шаг совершён. Второй шаг труднее, потому что сердце ближе к существу, чем голова. Очень легко увидеть мусор головы; очень трудно увидеть мусор сердца. Голова не отражает ничего от существа; поэтому разотождествление с головой не очень большая проблема. Легко увидеть, что мысли отдельны от тебя; очень трудно увидеть, что от тебя отдельны чувства. Они так близко, и они отражают часть твоего существа. Чувства более сонастроены с твоим существом; поэтому очень легко обмануться ими.

Величайшая работа начинается, когда ты перестаёшь отождествлять себя с сердцем. Сердце — это не твоя душа; несомненно, оно лучше, чем твоя голова. Почему лучше? Оно лучше лишь потому, что оно ближе к существу, но несмотря не то, что оно ближе к существу, всё же есть некоторое расстояние. Близость тоже расстояние. Ты должен упасть ещё глубже. Ты должен прийти в такую точку в центр, откуда ты можешь видеть, что мысли и чувства отдельны от тебя, где ты становишься просто зеркалом. Это мгновение – мгновение пробуждения: ты становишься светом самому себе. Ничто меньшее не поможет, ничто меньшее ничего не стоит.

Ум живёт, в нет, ум всегда говорит, нет; его питание заключается в том, чтобы говорить: нет, всему и вся. Ум в своей основе атеистичен, отрицателен. Нет такой вещи, как позитивный ум. Сердце позитивно; в точности как ум говорит: нет, сердце говорит, да. Конечно, лучше говорить: да, чем нет; потому что человек не может по-настоящему жить, говоря, нет. Чем больше ты говоришь, нет, тем более ты сжимаешься, закрываешься. Чем больше ты говоришь, нет, тем менее ты жив. Люди могут думать, что ты великий мыслитель, но ты сжимаешься и умираешь; ты совершаешь медленное самоубийство.

Если ты говоришь: нет, любви, красоте; тебя становится меньше, чем было раньше. И если ты продолжаешь говорить: нет, всему и вся; постепенно ты исчезаешь. В конце концов, остаётся очень пустая жизнь, бессмысленная, не имеющая никакой важности, без всякой радости, без всякого танца, без всякого празднования. Именно это случилось с современным умом, с современным человеком. Современный человек сказал больше: нет, чем когда-либо раньше. Поэтому возникает вопрос: в чём смысл жизни? Почему мы вообще живы? Зачем продолжать жить?

Мы сказали: нет, всему; ради чего человек жил веками. Мы взахлёб доказывали, что все те ценности, которыми жил человек, ничего не стоят, но теперь мы в затруднении, в глубокой тоске. Жизнь стала для нас невозможной. Мы продолжаем жить, потому что мы трусливы; мы уничтожили все другие причины, все остальные причины, чтобы жить. Мы продолжаем жить, потому что мы не можем покончить с собой. Мы боимся смерти, поэтому мы продолжаем жить. Мы живём из страха, не из любви. Лучше быть позитивным, потому что, чем более ты позитивен, тем более ты движешься к сердцу. Сердце не знает негативного языка. Сердце никогда не спрашивает: «Что такое красота?». Оно наслаждается ею и в этом наслаждении, оно узнаёт, что это такое.

Оно не может её определить, оно не может объяснить себе, потому что это переживание таково, что оно непередаваемо, невыразимо. Язык недостаточно адекватен, никакие символы не помогут. Сердце знает, что такое любовь, но не спрашивает. Ум знает лишь вопросы; сердце знает лишь ответы. Ум продолжает спрашивать, но не умеет отвечать. Поэтому в философии нет ответов: вопросы, вопросы, вопросы. Каждый вопрос постепенно превращается в тысячу и один вопрос. У сердца нет вопросов это одна из тайн жизни. У него есть все ответы. Но ум не будет слушать сердце. Между ними: нет единства, нет общения, потому что сердце знает лишь язык молчания. Никакой другой язык не известен сердцу, никакого другого языка сердце не понимает, а ум ничего не знает о молчании. Ум шумный сплошной шум; сказка, рассказанная идиотом, полная злости и шума, ничего не значащая.

Сердце знает, что такое значение. Сердце знает славу жизни, огромную радость простого существования. Сердце способно праздновать, оно никогда не спрашивает. Поэтому ум считает, что сердце слепо. Ум полон сомнений, сердце полно доверия: они полярные. Вот почему говорят, что лучше быть позитивным, чем негативным. Но помни: позитивное всегда связано с негативным. Одного не бывает без другого: это две стороны одного и того же явления. Мастер лишь использует сердце как средство, чтобы переправить тебя на другой берег; использует сердце, как лодку. Как только ты достиг другого берега, лодку нужно оставить; ты не должен продолжать нести её, на своей голове.

Цель в том, чтобы выйти за пределы двойственности. Цель в том, чтобы выйти за пределы: и, нет, и, да; потому что, да, имеет смысл только в контексте, нет; и, нет, тоже может существовать только с, да. Они противоположны, но они могут тонким образом помогать друг другу. Это заговор: они держатся за руки; они поддерживают друг друга; потому что они не могут существовать по отдельности. Да, имеет значение лишь благодаря, нет. И ты должен выйти за пределы этого заговора. Ты должен выйти за пределы этой двойственности, трансцендировать её.

Все двойственности должны быть отброшены. Двойственность: ума и сердца; мышления и эмоций. Двойственность: мужского и женского начал. Двойственность: дня и ночи; лета и зимы; жизни и смерти. Двойственность, как таковая, должна быть отброшена, потому что ты, за пределами двойственности. В то мгновение, когда ты начинаешь уходить от двойственности, ты получаешь свои первые проблески. Поэтому истина остаётся абсолютно невыразимой. Ты не можешь сказать: нет; ты не можешь сказать, да.

Те вещи, которые причиняют тебе страдания, дают тебе также и удовольствие; иначе этот вопрос не возникал бы никогда. Если бы они были чистым страданием, ты отбросил бы их. Но в жизни ничего не чисто; всё перемешано со своей противоположностью. Всё несёт в своём чреве свою противоположность. То, что вы называете страданием, это всегда что-то такое, что вы хотели бы иметь сами. Возможно, это ещё не реально; возможно, это лишь надежда; возможно, это обещание на завтра; но ты будешь цепляться за своё страдание; ты будешь цепляться за эту боль, в надежде, что завтра случится то, чего ты всегда хотел; чего ты всегда жаждал. Ты страдаешь от боли в надежде на удовольствие.

Если это чистое страдание, за него невозможно цепляться. Просто наблюдай, будь бдителен к своему страданию. Ревность создаёт страдание. Но оглянись, в этом должно быть нечто позитивное. Это также даёт тебе: некоторое эго; некоторое чувство отдалённости от других; некое чувство превосходства. По крайней мере, твоя ревность притворяется любовью. Если ты не будешь чувствовать ревность, ты подумаешь, что, наверное, ты больше не любишь. Тебе веками говорили, что влюблённые ревнивы. Ревность стала внутренним свойством твоей любви: без ревности – твоя любовь умирает.

Твой ум очень хитёр и умён в том, чтобы находить рационализации. Он скажет: «Ревность естественна». И она кажется естественной, потому что все остальные чувствуют то же самое. Твой ум скажет: «Естественно чувствовать обиду, если тебя покидает возлюбленный. Ты так сильно любила: как ты можешь избежать боль раны, когда возлюбленный покидает тебя?». На самом деле ты наслаждаешься и своими ранами, очень тонким и бессознательным образом. Твоя рана даёт тебе идею о том, что ты великий любящий! И даже если ты не сокрушён, ты будешь прикидываться, и ты будешь верить в собственную ложь. Ты великий любящий: ты будешь рыдать и плакать.

Если кто-то умирает, и ты не чувствуешь грусти, ты начнёшь чувствовать, что, несомненно, с тобой что-то не так. Как ты можешь избежать грусти, когда кто-то умирает? – потому что нам говорили: что это естественно; это нормально; а все хотят быть естественными и нормальными. Это не нормально, это лишь средняя статистика. Это не естественно, это лишь долго, очень долго прививаемая привычка; в противном случае: плакать и рыдать, не о чём. Смерть ничего не разрушает. Тело прах, и оно возвращается в прах, а у сознания есть две возможности: если у него ещё есть желания, оно тут же войдёт в другое чрево; или, если все желания исчезли, оно войдёт во чрево вечности. Ничто не уничтожено. Тело вновь становится частью земли, отдыхает; а душа движется во вселенское сознание; или другое тело.

Но ты плачешь и рыдаешь, и носишь понапрасну с собой свою грусть много дней. Это лишь формальность, или, если это неформальность, очень вероятно, что ты никогда не любил человека, который умер, и сейчас чувствуешь раскаяние; ты никогда не любил этого человека тотально; а сейчас времени больше нет. Теперь этот человек исчез, и он никогда больше не появится. Возможно, у тебя была ссора, и он умер ночью во сне. Возможно, ты плачешь потому, что не можешь попросить у него прощения, ты не можешь проститься с ним. Теперь эта ссора всегда будет окружать тебя как облако. Если человек живёт тотально, от мгновения к мгновению, никогда не возникает никакого раскаяния, никакой вины. Если ты любил тотально, вопросов нет.

Человеческий ум так глуп, так бессознателен. Он крепко спит, дремлет, храпит. На самом деле страдания и удовольствия могут быть отброшены только вместе. И тогда возникает блаженство. Блаженство – это неудовольствие и никакое это ни счастье. Счастье всегда связано с несчастьем, а удовольствие всегда связано с болью. Тебе придётся отбросить всё. Видя, что они вместе, человек их отбрасывает; он не может выбрать часть. В жизни всё находится в органическом единстве. Боль и удовольствие: это не две вещи. На самом деле, если мы сделаем наш язык научным, мы отбросим эти слова: боль и удовольствие. Мы создадим одно слово: болеудовольствие; жизньсмерть; деньночь. Это одно слово, потому что они неотделимы.

Но ты хочешь выбрать одну часть: ты хочешь иметь розы без шипов; ты хочешь только день без ночи; ты хочешь только любовь без ненависти. Этого не случиться; это не в природе вещей. Тебе придётся отбросить всё, и тогда возникнет совершенно другой мир – мир блаженства. Блаженство абсолютный мир, безмятежность; не тревожимая ни болью, ни удовольствием. Люди так глупы! Но только тот, кто моложе; чем старше ты становишься, тем больше глупеешь. Чем больше ты приобретаешь опыта, тем больше, кажется, ты накапливаешь глупостей из своей жизни.

Крайне редко бывает так, что человек начинает замечать, наблюдать свою жизнь и её повторяющиеся образцы. Увидь в чём твоё страдание; какие желания вызывают эго; и почему ты, цепляешься за эти желания. Ты цепляешься за них, и никогда не приходишь к настоящему росту. Ты постоянно остаёшься инфантильным, глупым, почему? А ты рождаешься с разумностью: которая может сделать тебя пробуждённым – светом для самого себя; но она растрачивается на ненужные вещи. Даже в старости люди продолжают носить с собой своё эго. Им приходится притворяться, им приходится позировать и вся их жизнь, не более чем долгая-долгая история несчастья. Всё же они защищают его. Вместо того, чтобы приготовиться его изменить, они его защищают.

Отбрось всю защиту; отбрось всю броню. Начни наблюдать: как ты живёшь своей повседневной жизнью, от мгновения к мгновению. И чтобы ты ни делал, вникай в каждую деталь. Тебе не нужно идти к психоаналитику, ты можешь анализировать каждый образец в своей жизни сам; это такой простой процесс! Просто наблюдай: и ты сможешь увидеть, что происходит; что происходило всегда. Ты выбирал, в этом была проблема – ты всегда выбирал одну часть, вопреки другой, а они связаны друг с другом. Достигни не выбирающего сознания: вообще не выбирай. Сознание не выбирает. Просто наблюдай и осознавай без выбора; и ты достигнешь блаженства.

Да, ты можешь продолжать спрашивать так называемых учителей, учёных мужей. И какой-нибудь глупый учёный муж, скажет: ты бог; ты душа; ты это; ты то; ты вечное сознание; бессмертное существо. Но ты думаешь, эти слова будут иметь для тебя какой-то смысл? Это будут пустые слова. Это не тот вопрос, который нужно задавать, это вопрос, в который нужно войти. Просто сиди в молчании, сначала спроси вербально: «Кто я?». Затем, постепенно, позволь словам исчезнуть, чтобы осталось лишь чувство: «Кто я?» - просто чувство. Затем позволь исчезнуть и чувству. Сидя в молчании, оставаясь знаком вопроса, ты войдёшь в своё существо, ты узнаешь.

Знание не приходит из писаний, его нельзя преподать. Я знаю ответ, но мой ответ не твой ответ; он не может быть никогда твоим ответом. Ты можешь повторять его как попугай; ты можешь верить в него; но это не трансформирует тебя. Никакая информация никогда не приносит никакой трансформации. Задавать этот вопрос никогда неправильно: правильно медитировать на него. Когда ты уничтожишь все ответы, данные умом; и ум будет пуст; и у него не будет больше ответов; в тебе возникнет ответ. Когда ум прекращается, возникает ответ. Он не будет словами, он будет опытом. Спрашивать других всегда глупо, спрашивать себя, мудро.

Психология означает наука души; наука внутреннего мира. Не спрашивай: кто создал мир? Спроси: почему я здесь? Кто я? Кто создаёт меня? И этот вопрос не в прошедшем времени: кто создал меня? – мы постоянно создаваемы. Наша жизнь не является вещью, созданной раз и навсегда; это не объект. Это растущее явление: это текущая река; каждое мгновение она встречает в другом месте; кто создаёт эту жизнь, эту энергию, это тело, это сознание, которое есть я? Возможно, бог есть; возможно, его нет, ты не можешь знать наверняка; неизбежно сохраняется сомнение. Поэтому всякая молитва, так или иначе, укоренена: в сомнении; в страхе; в неуверенности; в жадности.

Медитация укоренена: в бесстрашии; в не стяжательстве. Медитация ни у кого не просит подаяния, она ни к кому не адресована. Медитация состояние внутреннего молчания. Молитва по-прежнему шум; по-прежнему, разговор с богом, которого может и не быть. Это ненормально, невротично; ты ведёшь себя как сумасшедший. Сумасшедшие продолжают разговаривать; они не беспокоятся, о том есть ли кто-то, чтобы их слушать. Это верный признак того, что они сумасшедшие, они представляют; что кто-то есть рядом. И не только они представляют: что кто-то есть рядом; они, почти что, видят его. Их визуализация очень хороша, их воображение очень вещественно. Они способны превращать: тени в вещество; воображение в реальность; вымысел в факты. Тебе кажется, что они произносят монолог; им кажется, что они в диалоге. Ты не видишь больше никого, они одни, но они кого-то видят.

Это странно! Это очень странно. Именно из-за этого факта психиатры и психоаналитики настороженно относятся к религии, потому что религиозный человек ведёт себя в точности, как неврастеник. И есть множество психологов, которые считают, что религия нечто иное, как массовый невроз. Молитва зависимость от сомнительного бога: он может быть; но его может и не быть. Поклоняющийся не может быть независим; он зависим от своего поклонения, и к тому же, испуган. У медитирующего нет объекта. Медитация не диалог, и даже не монолог, молчание. Это означает: быть медитативным; молчаливым; мирным; без мыслей в уме; быть сознанием, без всякого содержания, ничего не отражающее, зеркало.

Мы должны начать с самого начала. И всё, чтобы иметь настоящую значимость в жизни, должно быть связано со мной: кто я, зачем я? Какие причины продолжают создавать меня? Вы можете искать бога бессчётные жизни: всё тщетно и напрасно. Вы не можете найти никакого бога – его нет; потому что сознание не личность; и его нельзя найти. Сознание качество, а не объект. И оно должно быть найдено, сначала внутри самого себя. Пока ты не испытаешь вкуса, внутри его глубочайшего существа, ты не сможешь увидеть его больше нигде.

Лишь когда ты испытываешь вкус сознания, когда ты становишься пьяным от него, тогда ты сможешь увидеть его: в деревьях; в зелени деревьев; в золоте деревьев; в багрянце деревьев. Ты увидишь его: в солнце, в луне, в звёздах. Ты сможешь увидеть его: в животных, птицах, людях, реках, горах. Всё существование будет отражать твоё понимание: оно станет для тебя зеркалом. Ты сможешь повсюду видеть собственное лицо. Мы можем видеть лишь то, что мы есть. Мы не можем видеть того, чем мы не являемся. Именно благодаря своим тотальным усилиям, мы приходим к этому великому пониманию, этой великой реализации.

Наверное, что-то неправильно в том, чтобы спрашивать других, следовать другим. Пришло время глубоко заглянуть внутрь самого себя, всю энергию обратить внутрь. Со настроить себя со своим глубочайшим ядром. Сознание нельзя найти снаружи, потому что снаружи не может быть никакого сознания. Сознание живёт у тебя внутри, оно живёт: в птицах, в крысах, в тараканах, в червячках и паучках. Везде, где есть жизнь, есть сознание: сознание синонимично жизни. Вместо того чтобы искать самих себя, люди до сих пор продолжают искать бога. К несчастью, это непонимание, продолжается до сих пор. И этому повинны все так называемые религии.

Они не найдут бога. Выбрось бога не мусорную свалку, как устаревшую утварь, как трухлявое устаревшее барахло – за ненадобностью! Слово «бог» выглядит как мёртвая скала: ни потока, ни движения, ни роста. Слово «бог» - это прискорбное недоразумение. Позволь твоему богу стать рекой. Когда ты влюблён во что-то текущее, движущееся, у тебя совсем другое видение жизни. Современный человек живёт среди асфальтированных дорог, цементных и бетонных зданий. Это существительные, не глаголы. Небоскрёбы никуда не растут; дорога остаётся прежней днём и ночью; в полнолуние или в абсолютной темноте. Это не имеет значения. Человек создал мир существительных, и оказался сам заключённым в свой собственный мир. Он забыл: мир деревьев; мир рек; мир гор и звёзд.

Всё пребывает в процессе. Но слова могут завести тебя в тупик. Это слово «бог» завело в тупик миллионы людей. Слово «бог» паразит. Оно даёт тебе идею, конечно, очень детскую идею, но как только она утверждается в тебе, ты продолжаешь её носить с собой всю жизнь. У тебя есть представление о боге: старик, очень древнего вида; слепой, глухой, уже сгорбленный, плешивый; с клюшкой сучковатой в руке, и с длинной белой бородой, на золотом троне; высоко в небесах: управляющий, приказывающий, командующий всем миром. И каждый, кто ослушается его, будет много страдать; это очень властный отец. Но как может далеко увидеть совсем слепой, дряхлый, древний старик? Не далее своего собственного носа, да и то, если у него есть цейсовские очки.

Слова очень обманчивы и слово «бог» обмануло миллионы. Теперь эта ложь разоблачена. Человечество становится более зрелым; оно отбрасывает концепцию своего детства. Я не мог его найти. Конечно, нет никакой возможности найти его. Никто никогда не находил бога. Не зная, кто я, не зная значение жизни, не зная смысла, цели и предназначения как тяжело шагать одну жизнь за другой! Это тяжко, это утомительно, это обременительно. Неизученная жизнь не стоит того, чтобы жить.

Жить такой жизнью, значит тащить груз, тащить его по направлению к смерти. В твоих ногах, не будет танца; в твоём сердце, не будет песни. Ты будешь совершенно бесплодным, бесцельным, тщетным. И чем более ты разумен, чем более ты чувствителен, тем яснее ты будешь это понимать. Именно из-за своих бессознательных желаний, мы продолжаем создавать все эти жизни. Никто другой не отвечает за это. Если ты берёшь всю ответственность на свои плечи, ты больше не перебрасываешь ответственность на других: на судьбу; на бога; на то или другое.

В этом смысле Маркс, как и Фрейд, так же незрел, как и любой так называемый святой, потому что все они соглашаются в одном. Маркс говорит: что человек страдает из-за экономической структуры общества. Ответственность переложена на экономическую структуру общества. Гегель говорит: человек страдает из-за неправильной истории, неправильного своего прошлого. Это перекладывание ответственности на бога по имени «история». А для Гегеля история была, почти что богом, он писал слово: «История» с большой буквы, для него история была самым определяющим фактором. Для Фрейда ответственно было бессознательное. Что ты можешь сделать? Ты совершенно беспомощен. Все эти люди говорят: что ты совершенно беспомощен; что ты не можешь ничего сделать; ты должен оставаться таким, как ты есть; и только тогда ты можешь быть. Ты жертва великих сил, победить которые, ты не в силах.

Ты можешь победить, но прими ответственность на собственные плечи. Именно желающий ум, создал все эти жизни. Это колесо рождения и смертей, создано тобой самим. Карма, такая же глупость, как и бог. Когда ты впервые осознаёшь, ты шокирован, потрясён – потрясён до самих корней. Но мало-помалу ты начинаешь чувствовать в этом великую свободу. Ты начинаешь наслаждаться этим: «Я ответственен, тогда у меня есть возможность изменить весь этот образец. Теперь я вижу, что это желание, постоянное желание того, или другого: денег, власти, престижа, бога, рая, нирваны, мокши, просветления, истины». Именно желание, вечное желание, проецирование себя в будущее, создаёт колесо рождений и смертей. И ты раздавлен рождением и смертью. Ты должен освободиться от рождения и смерти.

Быть свободным, от жизни и от смерти: быть свободным от желания. В то мгновение, когда ты свободен от желания, от всех желаний, включая, так называемые, религиозные, духовные желания, не исключая ни что: все желания, без исключений, должны быть отброшены; потому что вечное желание приносит: разочарование, страдание, скуку. Если ты осуществляешь его, оно приносит скуку; если ты терпишь в этом поражение, оно приносит отчаяние. Если ты гонишься за деньгами, есть две возможности: ты либо преуспеешь, либо нет. Если ты преуспеешь, деньги станут тебе скучны. Всем богатым людям скучно от денег. Если у тебя есть деньги, ты узнаешь страдание, от денег; если у тебя нет денег, ты узнаешь страдание, от отсутствия денег. В любом случае ты будешь страдать. Желание приносит страдание; осуществлённое или нет, желание приносит страдание. Но ты продолжаешь желать, в надежде, что с тобой не так.

Жизнь не знает исключений: все правила действительны для всех. Всё, что истинно для меня, истинно и для тебя. Истина одна! Ты не можешь подкупить истину, ты не можешь убедить истину относиться к тебе, немного по-другому. Истина нейтральна; она не верит в бога. Она подобна гравитации: она не заботится о том, беден ты или богат; знаменит или осуждаем; известен или неизвестен. Если ты нарушаешь закон гравитации, ты получишь несколько переломов, только и всего. Гравитация не будет принимать во внимание, президент ли ты страны, или нищий: для неё нет различий. То же верно и для внутренних законов. Желание всегда разочаровывает. Даже если ты преуспеваешь в достижении своей цели, ты будешь разочарован.

Именно поэтому Америка – это самая разочарованная страна в мире. Завтра не может быть лучше, завтра будет ещё хуже: мир должен стать богатым. Когда исчезает надежда, желание становится видимым, во всей своей наготе. Надежда продолжает облекать желания, в красивые одежды. Увидь секрет желания. Именно желание продолжает создавать для тебя: все эти тела; все эти умы; все эти телесно умственные механизмы; увидь это. И для тебя нельзя будет создать никаких проблем. В то мгновение, когда ты видишь причину своих проблем, проблемы исчезают, как причины. Видение есть превращение. Узнать, значит быть освобождённым. Ты разорвёшь прошлое и воспоминания. Ты расщепишь будущее. Ты выгонишь желание. Тогда твой ум свободен.

Прошлое пытается сохраниться, прошлое продолжает увековечивать себя. Ты злился вчера, ты злился позавчера, и так далее, и тому, подобное. Теперь этот гнев ждёт лишь предлога, чтобы взорваться. Прошлое увековечивает себя. И если ты не сможешь найти предлога, ты будешь злиться без всякого предлога. Ты создашь предлог, ты изобретешь, какой-нибудь предлог, тебе придётся, потому что гнев, через который ты проходил каждый день, ждёт своего времени. Так же, когда приходит время чаепития, тело просит чая. Нужно немного бодрости, немного никотина. Старая привычка, тело требует определённого количества никотина; если его не поступает, возникает напряжение.

В никотине нет ничего анти духовного; никотин так же духовен, как и что-либо другое. Если ты делаешь что-то долгое время, ты привыкаешь, а когда ты привыкаешь к определённой вещи, это заставляет тебя делать это, снова и снова. Прошлое пытается увековечить себя. Покончи с прошлым! Отсоедини себя от прошлого своего. У желания есть два измерения: оно приходит из прошлого и устремлено в будущее; оно никогда не остаётся в настоящем. Настоящее становится для желания смертью. Поэтому медитация нечто иное, как усилие, направленное на то, чтобы привести тебя в настоящее. Когда ты живёшь настоящим мгновением, без висящего на тебе прошлого, без проекции будущего; ты свободен от жизни и смерти, ты свободен от тела и ума. Ты свободен, просто свободен! Ты есть свобода!

Я здесь в мире, но без желания, поэтому мира во мне нет. Я больше не вернусь обратно, потому что нет причины возвращаться: у меня нет желаний, чтобы их исполнять. Я узнал тщетность всех желаний. Мир – это не что иное, как возможность исполнить свои, неисполненные желания. Существование посылает тебя в мир снова и снова. Если ты желаешь, ты будешь снова брошен в мир. Ты становишься всем тем, чего ты желаешь; то, чем ты становишься, зависит от твоих желаний. Желания создают плесень на телесно умственном механизме. Именно наши желания создают нас. Если ты мужчина – это твоё желание; если ты женщина – это твоё желание. Возможно, вы забыли.

Именно в желание, а не в бога, нужно заглянуть: его нужно исследовать, его нужно наблюдать. Печален человек, который в молодости жил расточительно, и растратил своё состояние. Берегись! Время идёт быстро, жизнь выскальзывает у тебя из рук: вскоре её не станет. Прежде чем её не станет, сделай что-нибудь, чтобы избавиться от желания. Осознай желание и его тщетность – это огромная возможность избавиться от желания. Это великое состояние! И печален человек, который в молодости жил бессознательно, и растратил своё состояние. Что говорить о старых людях? Даже в пожилом возрасте люди продолжают повторять, те же самые глупости! Те же самые глупые игры! Молодым это простительно; у них нет большого жизненного опыта.

Но даже пожилые люди, даже на смертном одре, в мгновение смерти, всё ещё думают о глупостях и желаниях: то-то думает о деньгах; кто-то думает о сексе; кто-то думает о том, чтобы прославиться, даже на смертном одре! Они совершенно не осознают, что растратили своё состояние. И почти каждый в сегодняшнем мире, живёт расточительно, живя несознательно. Мы упускаем, продолжаем упускать возможности, которые могли бы стать мгновениями, понимания. Я не говорю: бежать от мира; Я не говорю: ни от чего бежать; но, конечно, тебе нужно немного больше осознанности.

Будь немного более бдителен, чем петух! Люди – это люди лишь потому, что они осознают, что делают. Иначе это петухи, быки, кони в человеческом облике: скупцы, властолюбцы, сексуальные маньяки. Это больные люди, и они страдали многие жизни, но это стало таким устоявшимся образцом, что они продолжают двигаться по кругу. Недалёк тот день, когда ты увидишь, что ты не более чем сломанный лук. Недалёк день твоего последнего вздоха: и когда он придёт, ты будешь внутри себя, вздыхать и плакать; потому что ты будешь знать: что всё, что ты сделал, было лишь сном, надписью на воде. Ты жил среди теней; ты не достиг в своей жизни ничего существенного. Ты растратил огромную возможность впустую. Ты растратил впустую великое сокровище, изливаемое на тебя существованием. Ты не заработал его, ты не заслужил его. Это чистый дар!

Смерть величайшая иллюзия. Её никогда не происходило и не может произойти по самой природе вещей. Да, есть нечто, создающее иллюзию смерти: смерть это отсоединении сознания от тела; но лишь отсоединение. Не умирают: ни тело, ни сознание. Тело не может умереть, потому что оно уже мертво; оно принадлежит миру материи. Как может умереть мёртвая вещь? А сознание не может умереть, потому что оно принадлежит к миру вечности – это сама жизнь! Как может умереть жизнь? Жизнь единственный бог! Моё указание очень простое: живите раскованно, насколько это возможно. Живите интенсивно, страстно, потому что нет иного Бога кроме жизни.

То и другое соединено в нас. Эта связь отсоединяется: сознание отключается от тела; вот и вся смерть, то, что мы называем смертью; тело движется обратно в материю, в землю, в свой источник. А разум, если у него ещё есть желания, стремления, начинает искать другое лоно, другую возможность их осуществить. Или, если со всеми желаниями и стремлениями покончено, его возвращение в телесную форму невозможно, тогда оно движется во вселенское сознание.

Движение во вселенское сознание, очень парадоксальное явление: человека нет, и, всё же, он есть. Капли росы, падающей в океан, в каком-то смысле, нет больше – её нет, как капли; граница, которая делала её каплей, исчезла. Но в другом смысле, она есть более, чем была когда-либо раньше – она стала самим океаном: её границы расширились до бесконечности, её границы взорвались в беспредельность. Пробуждённый человек становится вселенским сознанием, и, всё же, это парадокс – его индивидуальность не утрачена, его сознание не утрачено.

Поэтому я не могу сказать: что смерть вечный сон; напротив – это вечное пробуждение. Поэты говорили тебе веками: смерть вечный сон. Не бойся! Они сами не ведают, что говорят. Они просто, дают тебе утешение. Но может ли быть разница между настоящей смертью, и вечным сном? Думал ли ты когда-нибудь над этим? Если сон вечен – это смерть; если он никогда не будет нарушен – в чём тогда разница? Труп и вечно спящий человек, в точности подобны друг другу. Если сон будет длиться вечно – это смерть. Первобытные люди гораздо ближе к истине: они говорили, что сон – это маленькая смерть. Они правы: потому что ты становишься, совершенно слеп и глух к миру, к другим, к себе, своему телу.

Ты совершенно отключаешься, затем ты включаешься снова. Это маленькая смерть. Сон маленькая смерть, но не наоборот: смерть не вечный сон. Если ты просто хочешь себя утешить: «В смерти я буду вечно спать», это совершенно другое дело. Но истина не утешение для тебя – это то, что есть! Истина такова, что в смерти есть две возможности: если ты умираешь со стремлением, желанием, она приносит тебя в другое тело; потому что без тела ты не можешь приложить усилия, чтобы осуществить свои желания.

Без тела ты не можешь: есть пищу, заниматься любовью; без тела ты не можешь стать премьер-министром страны; без тела ты не можешь сделать ничего. Тело – это устройство для того, чтобы что-то делать: добиваться, путешествовать, достигать, прибывать. Без тела ты просто есть! Это состояние бытия. В теле ты всегда: становишься тем; становишься другим; становишься богаче; становишься знаменитее; становишься успешнее. Без тела всякое становление прекращается. Становление – это другое название желания. И если человек умирает с очень глубоким желанием, чем-то стать, он рождается в другом теле.

Если, ты понял тщетность желания, полную глупость желания. Если ты увидел его насквозь, если ты увидел, что ни одно желание не может быть исполнено. Что оно даёт множество великих обещаний, но никогда ничего не исполняет. Что все желания обманчивы, что именно из-за нашей неразумности мы продолжаем становиться жертвами желаний. Если ты увидел их насквозь, и умер без проекции в уме, без семени желания. Тогда все семена сожжены, тогда они больше не порастут, тогда больше не будет других рождений.

Тогда куда ты деваешься? Ты не засыпаешь. Если ты умираешь, без всякого желания, ты умираешь в полной осознанности. Ты видишь: как происходит отсоединение; постепенно сознание становится отделённым от тела; постепенно оно искореняется из тела; оно освобождается из тюрьмы. И приходит мгновение, когда ты совершенно свободен от тюрьмы, когда ты находишься вне тюрьмы, которая называется телесно умственным механизмом. Тогда, ты остаёшься вечно пробуждённым. Тогда, ты остаёшься во вселенной растворённый, в океане жизни, но вечно пробуждённый.

Настоящий ты, твоя настоящая сущность, которая живёт в твоём теле, не будет мертва никогда, но то, что ты представляешь и понимаешь, как самого себя, умрёт, потому что это не более, чем название сочетания тела и ума; это имя тождественности. То, с чем ты сам себя отождествляешь, то, что является на самом деле твоей собственной тюрьмой. Мы чувствуем своё тождество со своими телами. Мы думаем, что мы – это наши тела, наши умы. Ум – это лишь часть тела: хорошая часть, тонкая часть, невидимая часть, но это не ты. Если мы отождествлены с телесно умственным механизмом, несомненно, это отождествление умрёт. Это отождествление обречено на смерть.

Но в тебе есть нечто, что не умирает. Это ты! Это твоя изначальная и вечная сущность, если вообще уместно говорить, о каком-то начале. Ты должен сам осознать это, вспомнить это. Вспомнить свои прошлые жизни, если захочешь. И единственный способ осознать это, стать свидетельствующим. Свидетель это ты! Начни наблюдать своё тело. Начни наблюдать свой ум. Не вовлекайся, оставайся отстранённым, далёким, спокойным. Так, человек сидит на берегу, и смотрит, как мимо течёт река. Ты не говоришь: «Я это река». Так же и с телом, наблюдай его. Становись более и более свидетелем. И по мере того, как свидетельствование растёт, и становится интегрированным, ты сможешь увидеть: как ты исчезаешь из тела, ещё до смерти. Пока ты не умрёшь – ты не родишься!

Глава 2

Сознание самая простая вещь. Но из-за того, что человек очень сложен, он продолжает обманывать самого себя. И по мере того, как идёт время, человек становится всё более и более сложным; ему требуются, всё более и более сложные средства, методы. В прошлом человек был так прост; что ему не нужны были никакие излишества. В каком-то смысле, он был более здоровым; более нормальным, более подлинным, правдивым, искренним, честным человеком.

Современный человек, коварен; очень коварен, настолько, что он сам не осознаёт, что его существо подавлено. Он так хитёр, что продолжает обманывать, даже самого себя. Постоянно обманывая других, он становится искусным в обмане. Этот навык впечатывается так глубоко; что теперь, чтобы быть коварным, ему не нужно никакого сознательного, преднамеренного усилия. Он может быть коварным, без всякого усилия, со своей стороны.

Эта, изменившаяся ситуация, требует новых подходов; новых окон, настолько новых, чтобы твой ум был в растерянности, и не знал, что делать. Если ум знает, что делать, средство ничем не может помочь. Ум, когда он не может найти выход, приходит в растерянность, это драгоценный момент для того, чтобы случилось нечто. Современному человеку не может помочь: Будда, Мойша, или Юша. Ему нужен катарсис. Катарсис нужен, чтобы выбросить из тебя, множества священного мусора. Катарсис, ставит тебя лицом к лицу, с бессознательным.

Ни один старый метод не мог этого сделать, прежде всего, это было не нужно, в этом не было необходимости. Сидеть в молчании, и ничего не делать, было достаточно. Но сейчас, если ты сидишь в молчании, и ничего не делаешь, это не поможет. Прежде всего, ты не можешь сидеть в молчании, внутри такой беспорядок. Да, снаружи ты можешь выглядеть тихим, как мраморная статуя, но тих ли ты глубоко внутри? Тело может научиться трюку, быть в покое, но ум преодолеть, не так легко. Фактически, ум против этого бунтует. Чем больше ты заставляешь тело быть в покое, тем больше, ум против этого бунтует, тем больше, ум пытается вытащить тебя, из этого спокойствия.

Он принимает вызов, взрывается внутри с удвоенной силой, и извергает: все возможные мысли, желания, фантазии. Просто удивительно, куда всё это девается, когда ты не медитируешь. В тот момент, когда ты начинаешь сидеть в молчании, в твоей голове всплывает, всевозможная чепуха, как будто она только того и ждала. Как только ты садишься медитировать, она тут как тут. Так не было в прошлом. Первобытный человек был прост. Первобытному человеку не нужно было ничего дикарского. Он был дикарём! Вы же стали такими цивилизованными дикарями, что сначала у вас, нужно отнять эту цивилизованность. Сделать снова первобытным, привести к точке невинности. Ни одному первобытному человеку, никогда не нужно было столкновение: вся его жизнь была столкновением!

Но сейчас, когда ты хочешь кого-то ударить, ты здороваешься; когда ты хочешь убить, ты улыбаешься. И обмануты не только другие; ты тоже веришь, что это правда. И люди так вежливы, терпят тебя, принимают тебя. Если ты не вмешиваешься в их жизнь, они оставят тебя в покое. Каждый живёт двойной жизнью: социальной жизнью, которая формальна; и частной жизнью, которая ей прямо противоположна. Тебе потребуются какие-то процессы, которые приведут тебя к твоему подлинному существу; и в которых двойственность будет отброшена, чтобы впервые ты увидел, кто ты такой.

Твоя мораль, твоя так называемая религия, учат тебя двойственности, делают тебя фальшивым. Они говорят об истине. Они не делают тебя истинным. Они делают тебя: полированным, вежливым, цивилизованным. Они учат тебя быть формально хорошим. Они делают тебе: красивую лакированную поверхность; и не заботятся о твоём внутреннем существе; которое и есть настоящее. Аромат цветения – это видение своего настоящего существа. Ты так привязался и привык к не настоящему. Тебя нужно снова «вбить» в твою реальную подлинность. Ты забыл себя. Ты забыл, кто ты есть, на самом деле. Надо снова дать тебе проблеск детства; когда ты не был загрязнён, засорён, отравлен, обусловлен; когда ты был таким, каким родился, когда ты был естественным.

Общество втискивает тебя в определённые возможности, и отбирает все остальные. Оно принуждает и подталкивает столькими тонкими способами: приходится выбирать. Даёт тебе идею, что ты это выбираешь. Вы можете выбрать любой цвет, при условии: что это чёрный! Вот что люди делают со своими детьми. Ты можешь быть кем хочешь, при условии: ты хочешь быть христианином, мусульманином или буддистом; при условии: что будешь вести себя так-то и так-то. Ты свободен, абсолютно свободен. Они продолжают создавать фасад свободы, и одновременно создавать глубокое рабство.

Ты должен быть снова отброшен в своё существо. Иногда нужны даже жестокие методы; только такой метод может стать прорывом. Хаотическая, динамическая медитация: не похожи на сладкие молитвы. Они горьки, но они счищают много пыли. Они приносят великое освобождение. Они могут стать первым твоим проблеском. Нужна решимость. По всему миру тысячи религий предлагают суррогат. Мир стал таким фальшивым. Никто не живёт согласно своему свету. Пока ты не готов отбросить все свои ожидания, ты не можешь жить согласно своему свету. Фальшивое будет всегда подпирать эго: «Ходи каждое воскресенье в церковь, и ты будешь религиозным и духовным». Неужели ты можешь стать духовным, просто ходя в церковь? Это невозможно.

Тебе требуется трансформация. Лишь после смерти есть воскресенье. Мастер – это смерть! Он начинает тебя убивать! Он знает язык неизвестного, непознаваемого. Ты видишь только ночь, которая становится темнее и темнее. Но когда ночь темнее всего – это лишь показывает, что рассвет не за горами. Сознание – сама наша природа. Поэтому и не принимайте ни одну религию всерьёз. Жизнь великая шутка! Жизнь, всегда игра на грани риска. Ум боится риска, потому что слеп, не способен видеть то, что есть. Он ослеплён тысячей и одним предрассудком. Твои глаза настолько покрыты пылью, многими слоями пыли, что ты не можешь видеть: ты видишь свои интерпретации, не саму реальность.

Ты никогда не слышишь то, что тебе говорят. Ты никогда не видишь то, что перед тобой. Ты видишь то, что ты хочешь видеть; ты видишь только то, что можешь увидеть. Ты слышишь только то, что хочешь услышать, во что уже веришь. Твой ум продолжает отсеивать; он впускает только то, что ему подходит. Он постоянно на страже. Пока вы не научитесь, слушать и видеть без ума; откладывать ум в сторону; вы не избавитесь от суеверий и предрассудков. Когда твои глаза действуют в точности, как зеркала, просто отражая, не осуждая и не восхищаясь, тогда ты видишь то, что есть. Чтобы видеть реальность, как она есть, ты должен исчезнуть. Чем больше ты есть, тем меньше ты видишь реальность.

У каждого есть определённый тип ума. Это ваш выбор. Когда ты смотришь без ума, ты смотришь без выбора. Тогда ты осознан. Это единственный способ видеть веши, как они есть. Обычно, ты не видишь настоящее, ты только проецируешь свои идеи. Вот почему ты продолжаешь упускать великую красоту, которая тебя окружает. Это великолепие повсюду вокруг. Ты не можешь видеть его, не потому что его нет, просто твой ум наполнен глупыми религиозными идеями о боге. Сознание просто отражает. Мы, все полны идеологиями: религиозными, политическим, социальными. И мы продолжаем смотреть сквозь них.

Ум не видит никакой грации. В нём этого нет, как он может увидеть? Ты можешь видеть то что есть. И если ты хочешь видеть, тебе придётся полностью исчезнуть. Тебе придётся быть, абсолютно пустым. Тогда жизнь взрывается всем своим великолепием. Это великолепие, не поддаётся никакому описанию. Ум слеп; он делает нечто безмерно красивое, уродливым: еда, питьё, размножение; так он живёт, и так умирает. Но жизнь не может быть повторением. Жизнь должна быть чем-то большим. В ней должен быть какой-то секрет, который упускается.

Тот, кто знает, обладает присутствием. Это совершенно новое существо. Он идёт поделиться с вами своей радостью, своей находкой, потому что переполнен любовью. Старая любовь нелюбовь: эксплуатация, похоть. Теперь он готов отдать тебе всё что познал, без всякой причины, ради чистой радости. Признателен, если может каким-то образом помочь. Потому что он познал истину, великое празднование существования, которое называют богом.

Молчание, песня – это космическая шутка! Молчание делает вас мастером. Воистину, кто взвешивает на своих весах лишь чистоту бытия, кто ищет истинную природу двух миров, достигает света. Он не враг ни одному существу. И даже не хорошее поведение, помогает на пути знания: ни ритуал; ни священные писания; ни уход в горы; ничто не сравнится с радостью достижения. Если ты искатель, не полагайся ни на что.

Молчание веками превозносили как важнейший фактор внутренней трансформации; но самого молчания, недостаточно. Само по себе молчание, может быть невероятно вредным. Это негативное состояние, оно может сделать тебя более мёртвым, чем ты уже есть. Оно может разрушить радость внутреннего существа, оно может быть препятствием для роста празднующей души. Молчание нужно понять.

Молчание прекрасно, если оно укоренено в осознанности. С осознанностью входит: глубина, изобилие, наполненность, удовлетворённость, переполняющая радость. С осознанностью, оно расцветает и испускает великий аромат; без осознанности: всё пусто, темно, мрачно, печально. Молчание может быть молчанием кладбища, или молчанием рассвета; молчанием птицы на крыле, или молчанием трупа. Молчание трупа нужно избегать, молчание цветка нужно впитывать. Молчание цветка сделает тебя цветком; молчание трупа – трупом. И то и другое снаружи выглядят одинаково. Не обманывайтесь видимостью.

Две вещи могут казаться похожими снаружи, но быть прямо противоположными друг другу. Искатель должен быть очень осторожен, очень сознателен на каждом шагу; потому что достичь фальшивого легко. Очень легко стать тупым и мёртвым, очень трудно быть наполненным жизнью. Миллионы монахов веками следовали ложному пути, стали молчаливыми. Ты можешь пойти в монастыри и найти молчаливых людей, но их молчание имеет

вкус смерти. Их молчание: не молчание песни, танца; их молчание не рассвет.

Фактически, они пали ниже человеческого достоинства вместо того, чтобы подняться в сознании, к вершинам. Стали мёртвыми кладбищенскими камнями. Их молчание не трансформировало их, они совершили самоубийство. Из-за того, что они не парили вверх, в них по-прежнему все виды глупости, ждущие момента, чтобы взорваться. Глупый человек может стать молчаливым, может многих обмануть: «Он прибыл». Но он просто прячет свою бессознательность. За красивым фасадом молчания, скрываются все виды глупости.

Трансформация приходит через осознанность, приносит собственное молчание: живое, пульсирующее вечностью, полное песни, музыки. Оно не печально, оно не серьёзно, оно не мертво, в нём есть танец. Оно поразительно красиво, позитивно, экзистенциально. Оно не делает тебя пустым. Оно делает тебя наполненным, переполненным радостью. Ты не можешь сдержать слёз удовлетворённости, должен поделиться. Ты становишься облаком полным дождевой воды. Облако должно её излить.

Из сотен искателей единицы познают разницу между настоящим и ненастоящим молчанием. «Как может путём молчания быть отброшен «дурак» у тебя внутри?» Да, он не будет выражен, но он по-прежнему будет там. Фактически, он будет становиться сильнее и сильнее: невыраженное накапливает энергию. В любой момент: стоит лишь представиться возможности, и он тебе покажет; ты не сможешь прятать его вечно. Одно мгновение: и твой «дурак» выйдет на поверхность. Долго ли ты можешь удерживать его внутри? Долго ли ты можешь сидеть на нём? Долго ли ты можешь быть на страже? Стоит немного расслабиться, и он выйдет наружу.

Молчание не может сделать мастером «дурака». Вам кажется, странные слова, потому что молчание так много хвалили, но это правда, как она есть. Меня не заботят традиции. Но не будь «дурака», одно молчание не поможет. Оно может оставить при себе свою глупость, но эта глупость будет продолжать накапливаться, и рано или поздно, её станет слишком много. Она обязательно выйдет наружу, и лучше выпускать её небольшими дозами каждый день, чем копить, потому что тогда: она придёт как наводнение.

Люди, которые долго оставались в молчании, становятся очень глупыми, потому что их молчание, только на поверхности. Глубоко внутри беспорядок. Глубоко внутри, они те же самые люди: с жадностью, с ревностью, завистью, ненавистью, насилием, бессознательным, со всеми видами желаний. Возможно, теперь они желают другого мира: они жадны к другому миру; они больше думают о рае, чем об этом мире, на земле. Но это та же самая вещь, спроецированная на большой экран, спроецированная на вечность. Фактически, жадность возросла в тысячу раз. Сначала она касалась мелочей: денег, власти, престижа. Теперь они касаются: бога, истины, дао, нирваны. Она стала более концентрированной и более опасной.

Если молчание не может сделать мастером «дурака», что тогда может сделать тебя мастером? Осознанность! И чудо в том, что, если ты становишься осознанным, молчание следует за тобой, как тень. Но тогда это молчание не искусственное: оно приходит само. Когда молчание приходит само: в нём есть поразительная красота. Оно живо, в его внутреннем ядре есть песня. Оно любящее, оно блаженное. Оно не пустое: наоборот, оно изобильно. Ты так наполнен, что можешь благословить весь мир, и всё же твой источник остаётся неисчерпаемым. Ты уже наткнулся на истину, но это случается через осознанность.

Молчание становится вторичным, молчание становится побочным следствием. Человек не делает молчание целью – целью является осознанность. Если ты заботишься о кусте розы, если ты даёшь ему нужное количество воды, солнца и тени, розы обязательно появятся в своё время. Не нужно беспокоиться о розах. Молчание – это роза, осознанность – это розовый куст. Ты можешь позаботиться о кусте, но не волнуйся слишком о розе. Если ты слишком волнуешься о розе, не думая о розовом кусте, очень вероятно, что ты купишь пластмассовые цветы. Практикуемое молчание пластмассовое явление: оно фальшиво, ложно, это обман других и себя.

Молчание не может сделать мастером дурака, что не значит неосведомлённого человека: необразованного, некультурного. Дурак может быть очень культурным. Дурак может быть доктором наук, дурак может собрать много знаний, учений. Фактически, дураки известны подобными вещами, по той простой причине, что они боятся собственной глупости, и хотят её прикрыть. Степень кандидата или доктора наук становится хорошим прикрытием. Дурак становится великим философом, великим теологом. Что теолог может знать о боге, гипотезе, основанной ни на чём, идеи фикс? О боге не знает никто: он может быть, его может и не быть. Кто знает? О боге: всё до конца знают только дураки! Их в мире большинство. Все мировые религии веками одурачивали человечество. Они весь мир превратили в большой сумасшедший дом!

Вместо того чтобы получить знание, он становится знающим. Вместо того чтобы видеть свет, он узнаёт о свете всё больше и больше. Он убеждает себя: знание о свете есть знание света; знание о боге есть знание бога; знание о любви есть знание любви. Это не так. Он остаётся ограниченным пустыми словами. Он будет красноречивым, он будет знать хорошие слова. Он может искусно использовать язык, он может использовать логику, чтобы доказать свою идеологию. Он может быть искусным логиком. Но ни одна из этих вещей не избавляет его от глупости, он всё время остаётся дураком – учёным дураком!

Что такое глупость? Это человек, который живёт в бессознательности. Человек, который живёт как лунатик, живёт механически, продолжает переживать многие вещи, но его жесты пусты. Он живёт, не зная почему. Он продолжает спешить, не зная куда. Он даже не осознаёт, кто он: он не испытал вкуса собственного сознания. И поскольку его внутренне существо во тьме, он остаётся глупым во всём, чтобы он ни делал. Его знание, его учёность, его познания, бесполезны. Бессознательный человек, глуп. Человек, который живёт сознательно, начинает двигаться от глупости к мудрости. Мудрость сознание. И человек, который достигает совершенства мудрости, совершенства сознания, мастер. Молчание не может сделать мастером глупца.

Бессознательный человек не может быть всегда на страже. Приходит мгновение, когда тайное становится явным. Ты можешь обманывать, но лишь на время, ты не можешь обманывать вечно, по крайней мере, не свою жену. Как ты можешь обмануть существование? С существованием ты должен быть правдив, потому что перед существованием ты обнажён. Существование знает тебя насквозь, ты прозрачен. Лучше не прятаться, потому что, если ты прячешься, есть возможность того, что ты можешь начать менять образцы нашей жизни, наши стили, образы жизни.

Есть лишь два стиля жизни. Бессознательность – мирской стиль. Сознательность – стиль исканий внутри. Поиск внутреннего мира просто означает, самоотверженное усилие жить сознательно: везде, всегда и во всём. По крайней мере, учиться жить сознательно. Но тот, кто видит природу двух миров, знает! Он вышел за пределы двойственности, включая двойственность: добра и зла. Он не священник и не политик, не интересуется разделениями, которых, в реальной действительности, нет. Он живёт в не выбирающей осознанности.

Жить без выбора, значит позволить существованию жить через себя. Когда ты прекращаешь выбирать, ты просто сдаёшься целому. Тогда через тебя живёт целое, тогда всё, что происходит, целостно: это не хорошо, не плохо, просто единое целое. Действия, исходящие из не выбирающей осознанности, становятся целостными. Религиозные люди продолжают говорить об этом мире и ином мире. Они осуждают этот мир: он преходящ, это поток, ничто не остаётся, всё меняется, всё обращается в пыль. Они продолжают осуждать этот мир, до сих пор: всеми возможными способами; они продолжают хвалить иной мир.

И тот и этот мир, являются частями твоих проекций; ты проецируешь тот мир, в противоположность этому. Поскольку ты видишь, что этот мир, непостоянен, ты проецируешь постоянный мир. Это желание, которое не имеет ничего общего с реальностью. Именно из страданий этого мира: ты создаёшь свой рай; и, если ты заглянешь в писания всех религий, легко установить проекции. Всё, чего не хватает здесь: ты помещаешь туда. Всё, что тебе не нравится здесь: ты не помещаешь в иной мир. Всё, что ты любишь здесь: но боишься, что это может быть отнято смертью или обстоятельствами там, ты делаешь вечным.

Например, на небесах никто никогда не стареет, все остаются молодыми. Видел ли ты когда-нибудь изображение старого ангела? Они все выглядят как мальчики. Небесная женщина никогда не становится старше шестнадцати лет; это желание. Небесные женщины, не потеют, им не нужно дезодорантов и духов. Их тела сделаны из золота. Что это за женщина, если у неё тело из золота? Можешь ли ты любить женщину, у которой тело из золота? В раю есть деревья, исполняющие желания. Нужно просто сесть под деревом. Пожелать чего-то, и это исполнится немедленно, мгновенно. Это неисполненные желания, неисполненные мечты. Мы так разочарованы здесь, что проецируем этот мир.

Карл Маркс прав, когда он говорит: религия опиум для народа. Да, религии опиум: она удерживает людей в опьянении другим миром; она помогает им как-то терпеть страдание, которое присутствует в этом мире. Это вопрос только нескольких дней, и тогда придёт смерть, и избавление. И тогда ты будешь жить рядом с богом, в вечной радости. Почему бы ни совершить самоубийство, прямо сейчас? Зачем так долго ждать, когда придёт смерть, и избавление? Я знаю тысячи способов суицида, могу порекомендовать один из них, на выбор! Зачем ждать так долго?

Этот и иной мир проекция нашего ума. Человек должен избавиться от них обоих, он должен обратиться внутрь вместо того, чтобы смотреть наружу. Этот мир снаружи тебя, тот мир снаружи: оба они снаружи тебя, оба они объекты желания. А любой объект желания, обязательно обернётся разочарованием. Ожидание – это начало разочарования, само его семя. Остерегайся его! Человек, который знает это, живёт вне выбирающей осознанности: не выбирая ни это, ни то. Он настоящий король: все остальные нищие. Желать, значит просить милостыню; ты постоянно просишь милостыню; ты постоянно выпрашиваешь то или другое.

Просто посмотри на свой нищий ум. Отбрось его, и хозяином станет сознание. Ум живёт разделением, он всегда живёт противоположностями: он противопоставляет одно другому, и начинает выбирать. Выбор всегда бессознателен. Сознание не выбирает. А жить без выбора, значит: быть свободным от всех проекций; быть свободным от всего воображаемого; быть свободным от будущего. В то мгновение, когда ты свободен от будущего, внезапно взрывается настоящее. И перед тобой всё его великолепие: слава его бесконечна, радость его беспредельна, экстаз его невыразим. Оно трансформирует твою нищету. Ты больше не нищий.

Человек, который знает, не может быть насильственным, он не может вредить, это невозможно. Почему? Многие религии учили ненасилию. Но если ты практикуешь ненасилие, ты останешься ненасильственным; самое больше, на поверхности ты станешь ненасильственным. Ты раскрасишь насилие в красивые цвета: но за ними, за всеми цветами радуги, ты будешь прежним человеком; по-прежнему, насильственным человеком. Почему в человеке существует насилие? Почему мы сами не можем увидеть, что мы части вселенной, мы видим, что мы отдельны. Если я отделен от всех остальных, тогда, конечно, я должен бороться за своё выживание.

Чарльз Дарвин говорит: жизнь борьба за выживание, в которой выживает лишь сильнейший. И ты должен драться зубами и когтями, ты должен драться изо всех сил, лишь бы выжить: иначе тебя съедят, уничтожат. И если ты смотришь наружу, это так и выглядит. Политики доказывают правоту Чарльза Дарвина. Все борются друг с другом: как ты можешь быть ненасильственным, если ты постоянно борешься за выживание в этом мире? Человек так хитёр, что он может превратить, трансформировать ненасилие в оружие. Он может сделать его оружием, он может начать бороться путём ненасилия. Что угодно: ненасилие, мудрость, молчание, любовь, сострадание, радость, ни одно из этих прекрасных качеств нельзя практиковать. Практикуя, ты искажаешь их. Они приходят сами собой: всё, что тебе нужно сделать, это быть осознанным.

На древе осознанности распускаются многие цветы: цветок любви, истины, сострадания, ненасилия. Почему? – потому что чем более ты становишься осознанным, тем меньше ты веришь, в отделённость. Чем более ты становишься осознанным, тем менее ты эго. Когда ты становишься осознанным полностью: ты исчезаешь, ты становишься неотъемлемой частью целого. Как тогда ты можешь быть насильственным? К кому? Больше никого нет, с кем ты собираешься бороться. Нет никого, с кем можно бороться. Всё едино – эта целая вселенная есть сознание, и мы его части. Когда ты это видишь, знаешь, осознаёшь, начинают течь сострадание и любовь. Он не вредит ни одному живому существу.

Хорошее поведение может дать тебе только респектабельность. Хорошее поведение поможет тебе добиться благочестивого эго. Хорошее поведение заставит людей хвалить тебя. Они будут называть тебя святым, и твоё эго будет очень удовлетворено; но хорошее поведение не может помочь тебе осознать. Фактически, оно будет препятствовать. Чем более ты становишься респектабельным, тем менее ты бунтовщик. Чем более ты становишься респектабельным, тем более и более ты боишься идти против традиции, против конъюнктуры, против условностей. Чем более ты респектабелен, тем более ты раб: раб церкви, раб общества, раб государства, раб других, потому что они начинают помыкать тобой.

Они начинают тонким образом диктовать, что тебе делать, а чего не делать. Они награждают тебя уважением. Это взятка. Награждая тебя, они говорят: «Смотри, если ты не будешь продолжать делать, то же самое, мы больше не будем тебя награждать. Если ты не будешь делать, то же самое, если ты собьёшься с пути, мы отнимем у тебя уважение. Мы осудим тебя». Они уважают тебя, по той простой причине, что ты исполняешь их желания и их ожидания, что ты становишься просто частью мёртвой традиции, примером всего того, что давно стало мёртвым. Ты становишься рабом прошлого.

И всё же, не хорошее поведение помогает тебе осознавать. Потому что хорошее поведение, ты только практикуешь: оно не возникло из твоего глубочайшего ядра, ты следуешь обусловленности. Ты следуешь всему, что было тебе навязано. Если ты христианин, ты следуешь определённому поведению, которого ожидают от тебя христиане. Если ты мусульманин, ты будешь следовать определённому поведению, которое было тебе навязано. Аятолла Хомейни, настоящее имя которого Аятолла Хоманьяк, продолжает говорить своим последователям: будьте мучениками, мы мученики, если вы умрёте, сражаясь за религию, вы родитесь снова в раю.

Джихад, религиозная война, это самый верный и легкодоступный способ достичь бога: все остальные пути очень длинны. Умереть в религиозной войне, значит срезать угол. Многие люди, сумасшедшие люди, следовали и следуют этому лунатику, до сих пор. Да, это Хоманьяк! Но так было всегда. Эти маньяки, лунатики, фанатики главенствовали над человечеством. Они продолжают обещать тебе прекрасное будущее после смерти. Это прекрасный бизнес, потому что никто не возвращается, чтобы рассказать. Это продажа невидимых товаров.

Ты можешь хорошо себя вести с точки зрения определённой религии, определённого общества, но всё же, оставаться таким же бессознательным, как и раньше. Ислам, индуизм или христианство не делает тебя сознательным. Если ты сознателен, ты не можешь быть: христианином, мусульманином или буддистом. Как можно быть таким глупым, чтобы быть: индуистом, буддистом, иудеем? – невозможно. У тебя не будет никаких прилагательных. Ты будешь просто человеческим существом, осознанным существом. Это более чем достаточно. Но, следуя так называемому хорошему поведению, ты останешься прежним бессознательным человеком.

Всю жизнь ты живёшь таким бессознательным образом. Ты можешь практиковать хорошие вещи, ты можешь делать хорошие вещи, служить людям! Жертвовать на благотворительность. Ты даже можешь стать Матерью Терезой, из Калькутты, но твоя жизнь останется прежней. Да, ты получишь Нобелевскую Премию, тебя будет почитать весь мир. Мир состоит из дураков, и почитает только дураков. Просто посмотрите на эту иронию: Иисус распят, а Мать Тереза получила Нобелевскую Премию. Сократ отравлен, а Мать Тереза получила Нобелевскую Премию. Джидду Кришнамурти работал всю жизнь, как никто другой, ради лучшего человеческого существа, ради лучшего, более сознательного мира. Но ему не дали Нобелевскую Премию, его имя даже не принималось к рассмотрению.

Георгий Гурджиев, один из великих мастеров, который трансформировал жизни людей в свет, не получил Нобелевскую Премию. Мать Тереза – не Джидду Кришнамурти, и не Георгий Гурджиев. Но почему её почитают? Потому, что она удовлетворяет вашим потребностям: она служит нищим, сиротам, вдовам. Это ваше представление о святом, он должен служить. Он должен служить все возможным дуракам, тогда он святой. Тогда другие дураки, его будут уважать. Ты так бессознателен, твои ожидания так бессознательны, а эти люди, которые им соответствуют. Ты будешь их уважать, ты будешь называть их святыми.

Мать Тереза не испытала никакого вкуса осознанности, не пережила никакого опыта экстаза, но для людей, это неважно. Суть в том, сколько она открыла больниц. Сколько она воспитала сирот, как будто мир уже не перенаселён. Стольким старикам она служит, столько стариков выжило благодаря её усилиям? Эти вещи не имеют ничего общего с настоящей религией; это социальные службы. На самом деле, она служит статус-кво, вот почему она уважаемая.

Нобелевскую Премию ей дали не за то, что она религиозна, не за то, что она мистик. Нобелевскую Премию ей дали потому, что она служит капиталистической системе Ротшильдов и Рокфеллеров. Она служит статус-кво, она служит правящему порядку. Она не революционер, а реформатор. Она не бунтовщик. Пока ты не увидишь, не сможешь увидеть красоту бунта, красоту: Сократа, Будды, Иисуса, ты не поймёшь, что такое настоящая религия.

Просто наблюдай себя: что ты говоришь, что ты делаешь, что ты слышишь, что ты видишь, и ты будешь, удивлён – ты всё время окутан дымом, тебя окружает тонкий дым, и ты смотришь через этот дым, и всё становится искажённым. Ходить в церковь по воскресеньям; совершать поклонение каждое утро; произносить молитву каждый вечер перед сном; всё это ритуалы, мёртвые ритуалы, которые ты продолжаешь повторять: ты к ним привык, это просто привычки. Если ты их делаешь, это совершенно ничего тебе не даст.

Просто изменив свою внешнюю рутину, ты ничего не изменишь. Если ты ходишь в церковь, ты можешь это изменить, ты можешь начать ходить в храм. Если ты повторял молитву, ты можешь это изменить, ты можешь начать повторять другую молитву. Христиане становятся мусульманами; мусульмане становятся буддистами, в надежде: что, изменив внешние формы, они что-то изменят и в самой жизни. Но внутреннее остаётся прежним. Пока не изменится внутреннее, внешнее останется скучным. Скучная жизнь никогда не узнает аромата цветения, никогда не узнает вкуса вина сознания. Не ритуал, не изучение писаний, не приведут тебя в царство истины.

Ты можешь изучить очень многое. Психологи говорят: что способности памяти каждого отдельного человеческого мозга так велики, что он может содержать все библиотеки мира; один человеческий ум способен хранить все знание мира. Ты можешь стать ходячей британской энциклопедией, но это не поможет. Ты будешь знать слова, но слова есть слова. Слово «огонь» не огонь: не пытайся готовить пищу на слове «огонь». Слово «любовь» нелюбовь; слово «бог» не бог. Но люди так одержимы словами, они стали такими одержимыми, что, если кто-то что-нибудь говорит против библии, ты готов убить, или быть убитым. Но ведь это только слово: слово «библия» просто значит «книга». Это слово больше ничего не значит. Если кто-то что-то говорит против вед, индуисты злятся. Слова становятся настолько важными, важнее, чем сама твоя жизнь. Вся история полна крови и кровопролития, лишь из-за слов. Остерегайся, не путайся слишком в словах.

Настоящий человек осознанности: он просто есть. Когда нужно, он выходит наружу, когда нужно, он входит внутрь: он текучий, гибкий. Он не сфокусирован и не зажат. Интроверт и экстраверт: оба они больны; оба они патологичны. И современная психология никогда не отрицала это. Уход в себя, не поможет тебе быть осознанным. Не поможет тебе даже глубокая медитация. Ничто не сравнится с овладением радостью. Медитация — это метод. Она может вызвать определённое состояние ума, но она не может сделать тебя доступным, невызываемого. Она может подготовить почву, расчистить почву, но не может принести цветы.

Так ты готовишь землю в саду: ты удаляешь все камни, сорняки, корни, траву. Ты готовишь почву, но этого недостаточно. Если ты готовишь почву, а потом сидишь под деревом и ждёшь, пока расцветут розы: они никогда не расцветут. Медитация — это лишь негативный метод: он помогает тебе подготовить почву. Он удаляет препятствия, но затем, нужно посеять семена, и лишь тогда появятся цветы. Медитация создаёт почву – осознанность сеет семена. Лишь медитация с осознанностью может помочь тебе на пути: и тогда приходит мастерство, тогда приходит радость. Не полагайся ни на что.

Ни на что не нужно полагаться, и, всё же, не хорошее поведение помогает тебе. Не ритуал, не изучение книг, не уход в себя, не глубокая медитация: ничто не сравнится с овладением радостью. Но кто знает? – ты можешь найти что-то ещё. Поэтому, чтобы сделать это категорически ясным, не полагайся ни на что. Полагаться на что-то, значит зависеть: зависимость приносит рабство; рабство – страдание. Не зовись даже от медитации. Однажды медитация должна быть трансцендирована. Не зовись даже от мастера, потому что мастер может указать лишь направление, ты должен следовать по нему сам. Мастер не может пойти с тобой. Говорят, Будда сказал: если ты встретишь меня на пути, убей меня; если я встану у тебя на пути как преграда, убей меня; немедленно, без колебаний.

Глубоко в медитации последнее, что должно быть отброшено, это мастер. Всё можно легко отбросить, но чем больше мастер тебе помогает отбрасывать, тем более ты становишься привязанным к самому мастеру: очень трудно в последний момент, отбросить мастера. Мастер должен быть отброшен, ты должен идти в неизвестное один. Не полагайся ни на что, пока ты не стал не хотеть, ничего. Продолжай отбрасывать свои желания; даже желание быть мастером; желание быть блаженным; желание познать истину: все желания должны быть отброшены.

Ум коварен: ты можешь отбросить одно желание, он немедленно снабжает тебя другим. Он может дать тебе более тонкое желание. Грубое желание может понять каждый, тонкое желание труднее понять. Например, желание бога для верующего не считается желанием, которое нужно отбросить. Ни один христианин, ни один мусульманин, ни один индуист не скажет: отбрось бога. Отбрось все желания ради бога, но не отбрасывай бога. Но тебе придётся отбросить все виды желаний. Иначе ум очень изобретательный, очень творческий, с большим воображением. Ты отбрасываешь одно, и он тут же говорит: «Хорошо: теперь ищи это, ищи истину, ищи бога». Никто не может возразить против поиска бога. Но тебе придётся отбросить и сам поиск как таковой.

Иначе ты будешь продолжать и продолжать искать, одно за другим. Когда все поиски прекращаются, внезапно ты в самом центре своего существа. Поиски ведут тебя наружу; поиски уводят тебя от самого себя. Ищи, и не найдёшь! Стучи, и двери никогда не откроются перед тобой. Проси, и тебе не будет дано. Почему Иисус это не говорит? Разве он бессознателен, как его ученики?

Разница в словах вызвана разницей в аудитории. Ученики его были очень обычными, даже двенадцать сомнительных апостолов, были бессознательными людьми. Он говорит с толпами. Если бы он сказал им: «Ищите и никогда не найдёте», они бы не поняли его. Они подумали бы, что он сумасшедший, абсолютно сумасшедший. Ищи, и не найдёшь? Проси, и тебе никогда не будет дано? Он говорил с обычными людьми, поэтому он должен был использовать очень обычные выражения: ему так не повезло с апостолами. Они не были на грани того, чтобы взорваться, пламенем вечного света.

Величайший в жизни момент, когда внутри не осталось желания, утверждается отсутствие желаний. В это самое мгновение всё достигнуто. Потому что это всегда было у тебя внутри. Именно из-за желаний, ты метался туда-сюда, не глядя внутрь. Прекращается суета, внезапно твоя истина взрывается во всей её красе, во всём её благословении. Это даёт тебе великое прозрение о желание, и его тщетности. Это поможет тебе отбросить в одночасье все желания. А в то мгновение, когда ты отбросил все желания, ты прибыл домой.

До сих пор все революции были карликовыми, ложными, поверхностными, потому что настоящая революция может случиться только в психике человека: не в социальной структуре; и не в экономической. Настоящая революция не имеет ничего общего с политикой: она связана с духовностью. Мы должны создать новую духовность, новое видение. Веками мудрецы спрашивали: «Что такое мудрость?». И если ты сможешь ответить, опираясь на свой опыт, это принесёт трансформацию жизни. Ты можешь повторять определённые мудрости, данные другими, но это тебе не поможет. Ты будешь повторять их без понимания, а это одна из ловушек. Никогда не повторяй того, чего не испытал сам. Избегай знания, и лишь тогда ты можешь расти, в мудрости.

Знание есть нечто заимствованное от других; мудрость растёт в тебе. Мудрость внутри. Знание приходит извне, цепляется к тебе на поверхности, даёт тебе огромную гордость и удерживает тебя закрытым, далёким от понимания. Понимание не может быть изучено: никто не может преподать его тебе. Ты должен быть светом самому себе. Ты должен искать и исследовать внутри своего собственного существа, потому что оно уже здесь, в самом ядре существа. Если ты глубоко нырнёшь, ты найдёшь его. Тебе придётся научиться тому, как нырять в самого себя; не в писания, в своё собственное существо. Вкус твоего собственного существа, есть мудрость. Мудрость – это живой опыт сознания!

Мир не состоит из вещей: мир состоит из мотивов, желаний, амбиций. Если ты отрёкся от мира для того, чтобы чего-то достичь, чтобы то ни было: свобода, истина, свет; если ты отрёкся, чтобы что-то получить – это бизнес. Сама идея о достижении есть мир. Сама идея о том, чтобы чего-то достичь говорит о том, что ты живёшь в воображении, в будущем. А человек понимания живёт в настоящем. Человек понимания в реальной действительности, не отрёкся от мира – мир попросту спадает с него; мир становится неважным, теряет смысл.

Его прозрение таково, что он способен видеть ложность желаний, не в исполнении. В видении тщетности желания: желание прекращается. В этом и есть истинное отречение. Язык создаёт столько проблем. Язык не является адекватным средством, когда речь заходит о людях знания: он становится неадекватным. Мир исчезает из их видения. Это не действие, а событие. Когда человек становится: осознающим, наблюдательным, бдительным, свидетелем; видит всю абсурдность желания – желание прекращается, само собой. Это не действие. Как можно продолжать желать, если ты видишь абсурдность желания? Ты не станешь пытаться пройти сквозь стену, продолжая биться в неё головой. Это просто показывает, что твои глаза закрыты. И ты не видишь, что это стена, каким-то образом, ты представляешь себе: что это дверь. В то мгновение, когда ты понимаешь, что это стена, случается трансформация.

Говорят, о том, что кровь – это вода. У каждой скалы есть своя жизнь. Каждая жизнь хочет жить. Думать о постоянстве жизни столь же глупо, как думать о постоянстве смерти. Первый миф человека в том, что он существует. Человек лишь возможность. Редко человек становится реальностью. Они, единственное доказательство того, что человек возможен. Человечество сродни мифу, верованию в то, чего в реальности нет. Пока ты не осознаешь это ложное явление, ты никогда не станешь тем, что ты есть. Ты останешься семенем; ты никогда не расцветёшь – ты не сможешь испускать аромат.

Вера незнание! Верующие самые невежественные люди: верование и есть невежество. Ты или знаешь, или не знаешь: вопроса веры нет. Фридрих Ницше говорит: бог умер – это правда, но только наполовину. А половинчатая правда и вовсе ложь. Потому что бога никогда и не было. Как он может умереть? Жизнь есть, была и будет всегда. Этому альтернативы нет. Вы чувствуете её в вашем сердцебиении, она пульсирует в вашей крови, она повсюду: в цветах, реках, звёздах. Жизнь единственная существующая истина. И у неё нет ответа о себе.

Лучший способ упустить жизнь – это иметь к ней определённое отношение. Отношения возникают в уме, а жизнь существует вне ума. Отношения – это наши выдумки, наши предрассудки, наши фантазии. Жизнь не наша выдумка; напротив, мы – это всего лишь волны на поверхности океана жизни. Как океанская волна может относиться к океану? Как травинка может относиться к земле, луне, солнцу, звёздам? Всякие отношения эгоистичны, всякие отношения глупы.

Жизнь не философия, не проблема, она таинство. Вы должны жить не согласуясь с определёнными образцами, не согласуясь с условиями – с тем, что вам говорили о жизни – вы должны начать заново, со своей стартовой черты. Каждому человеку следовало бы вести себя так, как будто он первый человек на земле, как будто он Адам или Ева. Тогда вы сможете открыться, сможете открыться безграничным возможностям. Тогда вы будете уязвимы, доступны, и чем больше вы уязвимы, больше доступны, тем больше вероятность, что жизнь случится с вами.

Ваши отношения действуют как барьеры, и тогда жизнь не достигает вас такой, как она есть – ведь ей нужно подстраиваться под вашу философию, религию, идеологию, и в приспособлении что-то умирает в жизни. То, что у вас получается из жизни, - это что-то мёртвое, оно может выглядеть как живое, но на самом деле это не так.

Так делали люди на протяжении веков. Христиане живут согласно христианским взглядам, мусульмане – согласно мусульманским, индусы – согласно индуистским. Но помните об основной, фундаментальной истине, определённая позиция не позволяет вам войти в контакт с подлинной жизнью: она искажает, всё истолковывает по-своему.

Не подходите к жизни со сжатыми кулаками. Разожмите кулаки. Идите в жизнь, будьте безмерно невинными. Проявлять какое-либо предвзятое отношение хитрая уловка: вы уже всё решили не пробуя, не испытывая, не живя. Вы пришли к определённым выводам и, если эти выводы уже присутствуют в вас до опыта, вы, разумеется, будете считать, что их подтвердит жизнь. Жизнь их не подтвердит, но, несмотря на это, ваш ум попытается найти способы, средства, аргументы и факты, чтобы поддержать их.

В прошлом думали, что наши чувства – это окна, что реальность достигает нашей сокровенной сути через чувства. Теперь же последние изыскания выяснили ещё кое-что: наши чувства не просто окна, они также и стражники. Только двум процентам информации позволяется попасть внутрь, девяносто восемь остаётся снаружи. Всё, что противоречит вашему понятию о жизни, не пропускается, и только два процента проходит этот фильтр.

А жить жизнью только на два процента – значит не жить совсем. Если можно жить на все сто, то зачем жить только на два процента? Опасно иметь какую-то позицию по отношению к жизни. Почему не позволить жизни танцевать, петь без каких-либо ожиданий от неё? Почему мы не можем жить без ожиданий? Почему мы не можем видеть то, что есть в чистоте? Почему мы должны навязывать свои идеи жизни? Никто не хочет проигрывать, но если вы навязываете какие-то идеи жизни, то проигрыш неизбежен.

Лучше не навешивать ярлыки, лучше не пытаться придать жизни какую-то структуру, лучше оставить окончание открытым, лучше не придумывать категорий, лучше не ставить штампов. И к вам придёт прекрасный опыт, к вам будет приходить всё больше космического опыта, потому что в действительности перегородок не существует. Существование – это одно органическое целое; это одно органическое единство. Самая маленькая травинка, самый маленький листок невзрачного деревца имеет такое же значение, как и самая большая звезда.

Самое маленькое в то же время является самым большим, потому что всё едино, это один спектр. В тот момент, когда вы начинает е разделять, вы начинаете создавать произвольные границы, определения, а это лучший способ упустить таинство жизни. Мы все как-то относимся к жизни – вот в чём наша беда. Мы все смотрим с определённой точки зрения, и поэтому-то наша жизнь становится бедной, так как каждый аспект, в лучшем случае, может быть только односторонним, а ведь жизнь многомерна. Надо быть более текучими, неопределёнными, разливающимися подобно воде. Вы не можете быть наблюдателем. Нет ничего, что надо было бы решать! Не принимайте жизнь как проблему, это – мистерия потрясающей красоты. Пейте из неё, это чистое вино! Будьте пьяны ею!

Это единственный мир, мы должны понять эту ситуацию, трансцендировать её. Мир находится в ужасной агонии. Отвергните всё, что навязано вам извне. Примите только вашу сокровенную сердцевину, которую вы принесли из иного мира. И тогда вы не будете чувствовать, что упускаете. В тот момент, когда вы принимаете себя, внезапно происходит взрыв тысячи Солнц! Вы прибыли домой. Всё существование ваш дом!

Слышал ли кто-нибудь о ком-то, кто отправился в ад. Все отправляются на небеса. Мы так боимся смерти. Мы пытаемся сделать её как можно более красивой, украшаем её, говорим о ней красивые слова, пытаемся избежать этого факта. Остаётся лишь одна вещь, относительно которой ты можешь и должен что-то предпринять, и это смерть. Это высший синтез. Живите настолько раскованно, насколько это возможно. Живите интенсивно, страстно, потому что нет иного бога кроме жизни.

Есть, пить, веселиться замечательно само по себе, в этом нет ничего плохого. Только посредственный ум может продолжать находить в этом счастье. Рано или поздно вы обнаружите полную тщетность всего этого. Как долго вы можете продолжать есть, пить и веселиться? Неизбежно возникнет вопрос, каков смысл всего этого. Зачем? Невозможно долго избегать этого вопроса. И если вы умны, то этот вопрос не оставляет вас в покое, стучится в ваше сердце, вопрошает, ответь мне: зачем?

Даже ад поначалу покажется небесами, потому что мы создали худший ад, на земле. Вы живёте на земле в таком страдании, в таком аду, который создали сами, что, когда вы попадаете в ад, если есть какой-нибудь ад, поначалу это будет великим облегчением. Лишь позднее вы поймете, что это ад. Но мы говорим о каждом, кто умирает, что он попал на небеса, что он стал возлюбленным бога, что бог избрал его, позвал его, это способы избегать смерти.

Прах в прах, в любое мгновение тебя может захватить смерть. Это долгое путешествие, потому что всё, что ты знаешь, останется позади. Твои друзья, твоя семья, деньги, власть, престиж, всё это останется позади. Ты уйдёшь совершенно один, останется даже тело. Ты не сможешь узнать своё лицо, потому что ты не знаешь своего оригинала. Ты знаешь лишь телесное лицо, да и то лишь посредством зеркала. Ты не столкнулся со своей реальностью, ты не вошёл в своё внутреннее существо, ты не видел самого себя, ты не знаешь, кто ты. Друзей больше нет, нет семьи, денег, власти, престижа, тела, сможешь ли ты узнать, что это ты. Ты окажешься просто в хаосе. Что ты возьмёшь с собой.

Завтра смерть. Ты подобен жёлтому листу. В следующее мгновение смерть: что ты возьмёшь с собой. Заработал ли ты что-то, чтобы взять с собой. Если ты ничего не заработал, тогда жизнь твоя была пустой растратой. Может быть, ты скопил большое благосостояние, может быть, ты стал очень знаменитым, но всё это тщетно. Ты не можешь взять это с собой. Твои степени, титулы, награды всё это останется позади. Ты уйдёшь абсолютно один. Есть ли что-то, что ты можешь взять с собой? Завтра может никогда не прийти, даже следующее мгновение не определённо. Это единственное мгновение, в котором ты можешь быть абсолютно уверен, в следующее мгновение тебя уже может и не быть. Что приготовишь ты для великого путешествия в неизвестное.

Есть лишь одна вещь, которую ты можешь взять с собой, и это истинное благосостояние. Это называют осознанностью, наблюдательностью, вниманием, сознанием. Когда ты становишься более и более сознательным, ты можешь взять с собой это сознание. Но ты живёшь очень бессознательной жизнью. Вся твоя жизнь механическая, ты просто продолжаешь повторяться. Ты на самом деле не живёшь, тобой живут бессознательные желания.

Сознание есть единственное благосостояние, потому что ты можешь взять его за пределы смерти. Это критерий: если что-то можно взять за пределы смерти – это истинное благосостояние. Если же его нельзя взять за пределы смерти – это обман. И ты не только обманываешь других, ты обманываешь и самого себя. И когда в двери постучится смерть, ты будешь плакать и рыдать, но тогда уже ничего нельзя будет сделать. Но всё, что вам удаётся наверняка, это потратить свою жизнь впустую.

За любые богатства, вы не сможете купить себе и нескольких минут жизни. Смерть очень могущественная, но одного не может она у тебя отнять и это, сознание. Если ты сможешь, стать укоренённым в своём существе бдительным, сознательным, наблюдательным, ты увидишь: что ты не тело, ты не ум, ты не сердце. Ты просто свидетельствующее сознание, и это свидетельствование пойдёт с тобой. Тогда ты можешь быть свидетелем даже смерти. Это свидетельствование источник всей энергии. Что бы ты ни делал в жизни, что бы это ни было, это неправильно: если это не ведёт тебя к сознанию.

Не будьте эскапистами, потому что никто не может убежать, куда ты убежишь. Куда бы ты ни шёл, всё будет одно и то же: куда бы ты ни шёл – это будет тот же мир. И куда бы ты ни пришёл, ум снова создаст тот же мир, потому что семена мира: у тебя внутри. Ты не можешь быть свидетелем игры, свидетелем жизни, ты не можешь трансцендировать её. Свидетельствование, есть трансценденция сознания. Изредка познаёшь его и ты. Каждый человек сталкивается с небольшими проблесками свидетельствования, человек иногда спотыкается об истину, но, как правило, он поднимается и идёт дальше.

Много раз в жизни ты спотыкаешься об истину, много раз ты чувствуешь блаженство, когда происходит свидетельствование: закат, или летящая птица, распускающаяся роза на утреннем солнце, или цветок в озере. Просто свидетельствование. Ты ничего не делаешь. Ты ничего не можешь делать с закатом, ты видишь его. Ты забыл, что ты действующий. Ты просто зеркало, чистое зеркало: которое отражает. И в тебе возникает такая радость, такое блаженство. Такое безграничное блаженство нисходит на тебя, и ты испытываешь величественное молчание и великую красоту.

Если ты можешь существовать каждое мгновение с такой интенсивностью, как будто оно последнее, в тебе высвободится огромная энергия: ты будешь таким сфокусированным, таким центрированным, что ты станешь цельным; ты родишься заново, ты станешь душой, ты не останешься лишь телом. Когда воссияет твой свет без грязи и желания, ты войдёшь в безграничную страну. По мере того, как углубляется твоя осознанность, разгорается твой свет. Мы сделаны из вещества, называемого свет. Всё существование сделано из света. Осознанность зажигает в тебе огонь. И когда ты загоришься – желания сгорят в этом огне, нечистота сгорит в этом огне. Ты выйдешь из него чистым золотом.

Желание означает, что есть будущее, желание означает, что есть завтра, желание означает, что ты проецируешь себя в следующее мгновение: а это вздор, глупость. Вот единственное мгновение, в котором ты можешь быть уверен. Желание — это способ отложить это мгновение на какое-то будущее, которого ещё нет и может и не быть, никогда. Желание – это самообман. Но люди продолжают обманывать, продолжают отталкивать свою жизнь, в будущее. Сегодня они говорят завтра, завтра они снова скажут завтра, послезавтра они снова скажут, завтра и, будут говорить завтра, всегда.

Этот момент всё. Живи в этом мгновении. Желание не позволяет тебе жить в этом мгновении. Ты продолжаешь повторять одни и те же вещи, ты движешься по кругу. Просто посмотри на свою жизнь, оглянись вокруг, оглянись назад. Ты двигался по кругу: тот же гнев, тот же секс, та же жадность, те же амбиции, то же откладывание и тот же желающий ум. Очень немногие люди настолько бдительные. Они, продолжают повторять одно и то же, снова и снова. И не только в одной жизни, во многих жизнях они делали те же самые вещи. Желание означает, что тебя вытаскивает из этого мгновения: это создаёт напряжение, это создаёт тревожность, это создаёт надежду. И, в конце концов, надежда скисает и становится разочарованием. Каждая надежда приводит тебя к отчаянию. Живи в этом мгновении так тотально, чтобы вытащить себя из прошлого и не проецировать себя в будущее.

Да, изредка, случайно, ты можешь понять часть истины. Но часть мало чем поможет. Случайное понимание, не освобождение. Понимание должно быть, преднамеренным и сознательным. Иногда они работают, ты становишься одержимым ими, и пытаешься применять их всеми возможными способами, в надежде, что они станут стилем твоей жизни. Это просто создаст хаос. Поэтому абсолютно необходимо, чтобы оставался доступным постоянный источник света, делающий тебя преднамеренно сознательным. Это долгий и трудный процесс, который требует много ударов молотком, по твоей голове. Ты оставался бессознательным так долго, что бессознательность стала твоей второй натурой. Она стала такой толстой, что пока не разбиты эти камни бессознательности, воды сознания не могут течь в твоём существе.

Будь без желаний, будь бдительный, осознавай. Желание быть без желаний, это снова желание, и это не поможет. Твоя жизнь рушится. Смерть близка. Где ты отдохнёшь на пути? Что ты возьмёшь с собой? Истину нужно вдалбливать снова, снова и снова. Отсюда повторение. Это повторение значительно. Однажды ты можешь упустить, а со второго раза услышать; ты можешь упустить на второй раз, и услышать с третьего. Кто знает? В твоём существе бывают мгновения, когда ты более сонный, и менее сонный.

Когда ты менее сонный, что-то может проникнуть внутрь. Когда ты очень сонный, полностью сонный, ничто не может в тебя войти. Если ты станешь полностью бдительным, осознанным и сознательным, если ты изгонишь из своего существа, все желания и темноту, ты не умрёшь. Тогда не будет рождения и смерти, а выйти за пределы рождения и смерти, значит войти в вечность, значит быть бессмертным. Вот что такое абсолютная свобода.

Как железо разъедает ржавчину, тебя поглотит собственное заблуждение. Вред, который ты приносишь сам себе, больше, чем может причинить кто-то другой. Ты, такой как ты есть прямо сейчас, твой величайший враг. Конечно, ты можешь быть и величайшим другом, но ты ещё этого не пробовал. Всё, что ты с собой делал, было лишь постоянным созданием ада, но ты продолжаешь делать это по той простой причине, что ты никогда не принимаешь ответственности на собственные плечи. Ты всегда перекладываешь ответственность на других: на судьбу, бога, общество, экономическую структуру, политику и государство. Ты продолжаешь перекладывать ответственность на других. Это верный способ, навсегда остаться рабом. Прими всю ответственность.

Помни, что всё, что с тобой происходит, создано тобой самим. Хорошее или плохое, блаженство или страдание, темнота или свет: чтобы ты не пожал – ты это посеял. За это ответственен ты, и никто другой. Передавать ответственность кому-то другому, значит стать рабом. Прими всю ответственность на себя. Поначалу это тяжело, это бремя, но вскоре ты осознаешь: если ты можешь создать ад – ты можешь создать и небеса. Нужно лишь больше осознанности. Ад наклонная плоскость: никакой осознанности не нужно. Небеса движение вверх: и понадобится больше осознанности. Если ты движешься к вершинам: ты должен быть очень наблюдательным.

Люди наблюдательны в неправильных вещах. Если у тебя есть деньги, ты очень наблюдателен. Ты постоянно проверяешь карманы. Ты снова и снова заглядываешь в чемодан: там ли деньги. Именно так воры понимают, что у тебя что-то есть. Если человек постоянно проверяет один и тот же карман, он сам приглашает воров. Он даёт им понять, а они тоже наблюдают. Когда ты что-то прячешь, ты приглашаешь людей: должно быть это драгоценно. Просто брось бриллиант кохинор в сад, и никто не украдёт его. Люди очень наблюдательны к неправильным вещам, но не наблюдательны к своим собственным существам.

Если речь идёт о настоящей внутренней наблюдательности, даже пять секунд – это слишком много. Через пять секунд. ум уходит далеко прочь, он начинает думать о других вещах, он забывает. Попробуй, возьми часы и наблюдай секундную стрелку, и ты увидишь, что через пять или семь секунд: ты ушёл в прошлое, в будущее. Ты больше не здесь и сейчас. Но к ненужным вещам, к мелочам, ты очень внимателен. Твоё заблуждение поглощает тебя, мы причиняем вред. Мы думаем, что делаем это с другими, это абсолютно неправильно. Всё, что ты делаешь с другими, вернётся к тебе и отзовётся тысячекратно. Мир постоянно снова бросает это к тебе. Если ты бросаешь цветы, ответом будут цветы. Если ты бросаешь камни, в ответ полетят камни. Почему ты бросаешь камни, почему ты такой жестокий? Почему ты ведешь себя так плохо? Ты думаешь: это способ победить, это способ соревноваться, это способ добиться победы в мире.

Прежде всего, из миллионов борющихся людей в мире, лишь один процент способен стать президентом страны. Всех остальных, ждёт жестокое разочарование. И, во-вторых, человек, который в результате тяжкого усилия поднимается на вершину, находит, что она совершенно пуста: хотя и не говорит этого, потому что это выглядело бы глупо. Ты так старался, ты столько боролся, и когда ты добился своего, и стал президентом страны, тогда как сказать людям, что в этом ничего нет. Ты обязательно скажешь. Ага! Я этого добился, какая красота, какая радость! Тебе придётся это сказать, чтобы сохранить своё лицо. И люди продолжают делать все, чтобы победить. Они пресмыкаются как собаки, они виляют хвостами как собаки, они готовы на все, чтобы победить. Спроси победителей – они совершенно пусты, но недостаточно честны, чтобы сказать: что ничего не добились.

В пренебрежении грация покрывается ржавчиной, красота ржавеет без применения. Именно так твой великий потенциал осознанности, ржавеет в пренебрежении, – им пренебрегали целые жизни. Ты совершенно забыл, что ты можешь стать светом самому себе. Ты совершенно забыл свою истинную природу, своё подлинное существо; вокруг тебя накопилось много ржавчины и теперь ты думаешь: это всё, что я есть. Дом, оставленный без ремонта, разваливается. Часы, оставленные без внимания, сбиваются. В этом мире и в следующем, есть чистота и нечистота. Есть многое что нечисто. Обращённый вовнутрь ум, может легко вырасти в грацию. Поэтому у женщины: есть естественная грация, естественная красота, естественная округлость, её окружает аура очарования. Если она становится более осознающей, её грация углубляется.

Женственный ум восприимчив, обращён вовнутрь, мужественный ум, агрессивен, обращён вовне. Обращённый вовнутрь ум, может легко вырасти в грацию. Вот почему так много мастеров мужчин, и так мало мастеров женщин. Учить, значит идти к другим. Учить, значит совершать обращённое наружу усилие. Женщина матка. Женщина становится матерью, она не может быть отцом. Её сексуальные энергии не направлены наружу, они направлены внутрь, у неё есть внутреннее пространство. И то же самое верно относительно духовности. Женщина становится совершенным учеником мастера. Ни один мужчина не может состязаться с женщиной в ученичестве. Женщина оказывается самым подлинным учеником, она готова рисковать жизнью.

Женщины знают, как говорить: да; они знают, как доверять; они знают, как посвящать себя тотально. Мужчина остаётся немного скептиком, где-то в глубине сохраняется, нет. Даже если он доверяет, он доверяет с условиями. Женщина доверяет без условий, и её доверие навсегда. Мужчина доверяет интеллектуально. Женщина доверяет: всем своим телом, умом, душой, всеми своими фибрами. Её доверие любовь, а не логика. Женщина может принимать, мужчина может отдавать. Каким бы образом ты ни был совершенным, ты исполняешь свою природу. Совершенство ключ. Не знать себя: величайшее невежество. В центре сознание не женское и не мужское. Его чистейшая природа за пределами двойственности.

Отбрось желания, и стань немного более сознательным. Освободи себя от само незнания. Будь чист. Освободи себя от желания. Будь в состоянии без желаний, будь бдительным, сознательным: и ты прибыл домой. Помни, если ты не стал светом самому себе, ты потратил свою жизнь впустую. Состояние осознанности – это твоё цветение, твой аромат. Дерево осуществлено лишь, когда оно цветёт; человек осуществлен, когда он испускает аромат цветения, когда он становится сияющим: тогда он познаёт, кто он. Зная это, он познает всё. Зная это, он достигает истины, а истина освобождает. Истина есть свобода. Она не приходит ниоткуда; она всегда здесь и сейчас.

Существование сама свежесть. Существование свежо, потому что оно всегда здесь и сейчас. Оно не обременено прошлым. Оно не собирает пыль из прошлого. Оно никогда не старо. Такова истина. Такова свобода. Она неподвластна времени. Она неподвластна смерти. Время не оказывает никакого влияния на существование. Что касается существования: времени не существует. Время существует только для ума: это изобретение ума. Фактически время и ум: синонимы. Останови ум: и остановится время. А поэтому и не будет никакого судного дня: потому что судить может только ум. Как там может быть время? Там нет ума!

Время не состоит, как обычно считается, из трёх времён: прошедшего, настоящего и будущего. Время состоит только из двух времён: прошедшего и будущего. Настоящее – это часть вечности. Настоящее: это проникновение вечного, в мир сновидений времени; проникновение луча света во тьму ума. Прошлое: никогда не свежо, очевидно, оно не может быть свежим. Оно всегда грязно, оно всегда воняет смертью, воняет всем, что сгнило; воняет традицией, воняет трупами. Прошлое – это кладбище. А будущее нечто иное, как проекция мёртвого прошлого. И возникшее из твоего прошлого будущее, не может быть живым – мёртвое может проецировать, только мёртвое. В твоём будущем нет, и не может быть ничего нового.

Ум не может вообразить ничего нового. Он бессилен в том, что касается нового, свежего и молодого. Он может двигаться только в маленьком, мизерном мирке знакомого, известного, а известное есть прошлое. Будущее нечто иное, как желание повторить его, конечно, в улучшенном виде. Поэтому, не свежо и будущее. Свежо настоящее. А поэтому, что может знать ум о будущем судном дне, куда его даже, и пригласить невозможно? Даже если бы это было и возможно, то, что можно знать в будущем о том, чего ещё нет? О каких священных писаниях, может идти речь? Это так несерьёзно! Там нет ума, мыслей, слов, времени. Как может библия, об этом говорить серьёзно, и при этом не лгать? Это невозможно. Лгут все священные писания, самые не священные писания в мире.

Свежесть никогда не приходит и не уходит. Она всегда здесь, она всегда сейчас. Ты здесь и сейчас, и внезапно ты свеж, тебя орошает вечность, осыпает нечто безвременное. Просто отложи человеческий ум в сторону. Под этим я подразумеваю, отложи в сторону: прошлое и будущее и смотри. В это самое мгновение все небеса нисходят на тебя. Ты ошеломлён. Поют птицы и их песни свежи, они не повторяют старые песни. Они понятия не имеют о прошлом, они не поют ради будущего. Они не репетируют на завтра. Деревья свежи. Всё свежо, кроме человека. Откуда приходит это отупение, застойность, мертвенность, магильность? Свежесть всегда здесь – это сама природа существования.

Медитация нечто иное, как способ, метод соединить тебя с вечностью. Вывести тебя за пределы времени, за пределы того, что рождается и умирает. Вывести тебя за пределы всех границ, привести тебя в невообразимое и непознаваемое. Оно недалеко, оно так близко, как только возможно. Даже сказать, что оно близко, было бы неправильно, потому что это в точности, само твоё существо – это ты. Свежесть твоя душа. Твой ум скучен, предельно скучен. Выйди из ума. По крайней мере, на несколько мгновений, каждый день откладывай ум в сторону, разденься от ума. И тогда ты узнаешь, что у тебя внутри она бьёт ключом, та свежесть. Откуда она приходит? Она приходит из глубочайшего ядра твоего существа, и на самом деле, она не приходит. Внезапно ты чувствуешь, что она была с тобой всегда.

Она всегда была с тобой: как подводное течение, подполье, скрытое за многими слоями воспоминаний, снов, желаний. Будь без желаний, и знай. Будь без желаний, и ты достигнешь пространства, которое за пределами рождения и смерти, ты войдёшь в безграничное пространство. Но почему человек, не идёт в своё собственное существо, которое так близко? Он готов отправиться на луну, он готов идти куда угодно! Он готов лететь на звёзды, но не идти в своё собственное существо. Почему? За этим должна быть какая-то глубокая причина.

Чтобы идти внутрь себя, тебе придётся потерять себя. А человек боится потерять себя. Он цепляется, он хочет остаться собой. Он не хочет потерять свою тождественность. Это очень бедная тождественность, и к тому же ложная, но всё же что-то лучше, чем ничего. Это наша логика. Мы не знаем, кто мы, поэтому мы цепляемся за тело, за ум, за всё, что было нам дано; обусловленность: католическую, православную, коммунистическую, индуистскую, мусульманскую, буддистскую. Мы цепляемся за всё то, что было нам навязано, потому что это даёт нам уютное ощущение, что мы знаем себя: я коммунист; я православный; я немец; я католик; я индус – это становится нашим самопознанием.

Ты никто из них. Твоё сознание не может быть заключено в этих глупых ярлыках. Твоё сознание так бесконечно, что не может содержаться ни в каком слове. Оно безбрежно, как само небо. Но ты боишься идти в эту безбрежность. Эта безбрежность выглядит как пустота, ничто. И человек цепляется за свою маленькую произвольную тождественность. Поэтому он боится идти в самого себя. Все мистики говорят: знай себя. Мы слушаем Сократа, и всё же продолжаем двигаться по тем же самым прогнившим рельсам; мы продолжаем жить старым несчастным образом. И причина в том, что старая, несчастная жизнь, может дать тебе лишь одну единственную вещь, эго.

А если ты пойдёшь внутрь, тебе придётся заплатить цену. В уплату, тебе придётся лишиться эго. Лучше быть лягушкой! Человек всегда готов быть чем угодно. Мы превратились в склепы. Мы только кажемся живыми, на девяносто девять процентов мы мертвы. Да, мы дышим, едим и размножаемся, но мы не живы. Если бы ты был жив, ты бы знал, ты переживал бы это, от мгновения к мгновению. Это возникло бы в тебе. Это ниоткуда не приходит, это просто бьёт в тебе ключом, в каждое мгновение. Это никогда не останется прежним. Это свежо, как капля росы на солнце ранним утром. Велика его красота, велико его благословение. Но за всё нужно платить. Тебе придётся лишиться эго, тебе придётся лишиться представление о том, кто ты.

Прежде всего, эта идея ложна. В действительности ты ничего не теряешь, только идею, очень бесплатную идею. Но, повторяемая так часто, эта идея глубоко укореняется в тебе; она гипнотизирует тебя. Поэтому тебе придётся снова стать необусловленным, выйти из гипноза всех верований и вероучений. Каждое общество гипнотизирует тебя. Эти общества и существуют благодаря стратегии гипноза. Православный значит тот, кто был загипнотизирован определённым образом, кому сказали, что библия написана самим богом, и что в библии содержится истина, а веды чепуха. Если ты повторяешь это веками, это начинает проникать глубже и глубже в твоё существо, это становится частью тебя. Тогда ты начинаешь повторять, ты становишься граммофонной пластинкой. Тогда ты действуешь только как голос за кадром; ты больше не настоящее человеческое существо.

Все общества прошлого до сих пор, лишали человеческие существа, человечности. Мы так и не смогли до сих пор, создать настоящую цивилизацию разумных людей. Это очень примитивные методы контролировать людей, уродливые, насильственные, бесчеловечные, но это делали все общества. Не было не единого исключения. Просто удивительно, как изредка кому-то удаётся бежать из нашей, тюремной атмосферы. Величайшее в мире чудо быть настолько разумным, чтобы никто: ни общество, ни государство, ни церковь – не могли загипнотизировать тебя. Поэтому все общества против них. Это должно быть просто известно и принято. Это должно быть просто принято, потому что именно так и будет.

Когда де гипнотизация начнёт работать внутри тысяч людей: все общества, все правительства, все государства, все церкви, будут против, потому что этого никогда не делалось раньше, не делается и сегодня. Это величайшее из всех восстаний! И если ты пройдёшь через эту революцию, ты узнаешь, откуда берётся свежесть, откуда она приходит. Она приходит из твоего глубочайшего ядра. Это сам твой центр, само твоё основание. Но ты не знаешь: откуда приходит свежесть, жизнь, любовь, блаженство, радость. Всё, что значительно, поэзия и музыка, всё возникает там. И когда танец исходит изнутри, в нём есть совершенно иное качество: он духовен! Потому что это так!

Жизнь такая, как ты её знаешь, это страдание, потому что жизнь может быть безмерным блаженством. И даже тогда, когда тебе напоминают об этом, ты не чувствуешь себя хорошо, ты чувствуешь себя обиженным, потому что осуждается твоя жизнь. Если ты слеп и мёртв, это не осуждение, а констатация факта, потому что есть возможность выйти за пределы этого. Но пока ты не поймёшь первое, ты не поймёшь и второе. Сначала ты должен очень остро осознавать, что твоя жизнь страдание, осознавать настолько, чтобы стало невозможно, жить по-старому ни одного мгновения. Когда ты видишь, что твой дом горит, как ты можешь продолжать в нём жить? Ты побежишь, ты убежишь из дома! Ты забудешь обо всех своих сокровищах. Ты не понесёшь свои любимые пожитки, прекрасные картины, произведения искусств и всё что ты любишь. Ты забудешь всё о своих почтовых марках и фотоальбомах. Ты забудешь даже о своей жене, о своём муже, о своих детях. Ты вспомнишь о них, лишь, когда выберешься из дома.

Когда мистики, снова и снова настаивают, что жизнь страдание, тоска, боль, они просто напоминают тебе, что твои глаза всё ещё слепы. Но твои глаза можно излечить. Они не пессимисты. Артур Шопенгауэр пессимист: «Жизнь страдание, от которого нет избавления. Ты должен выстрадать её, и с этим ничего нельзя сделать. Человек – это беспомощная жертва». Шопенгауэр совершенно неправ. Он философ. Он даже не оптимист, потому что пессимизм и оптимизм: принадлежит миру слепых. Безнадёжные люди надеются. Слепые думают, что рано или поздно, они обретут глаза. В тёмной ночи ваших душ, вы цепляетесь за надежду, что должен прийти рассвет. Чтобы терпеть несчастное настоящее, вам приходится создавать определённый оптимистический подход, чтобы можно было надеяться, на прекрасное завтра, хотя оно и никогда не придёт.

Но в надежде вы можете терпеть. По крайней мере, вы можете заставить его беспокоить вас, немного меньше. Вы можете занять себя чем-то другим. Вы можете продолжать закрывать глаза, на сегодняшнюю безысходность. Мистики хотят привести тебя к реальности твоего существования. Они просто пытаются встряхнуть тебя как следует. Это способ ударить тебя по голове. Наблюдай свою жизнь, и ты найдёшь доказательств больше, чем достаточно, больше чем тебе нужно. Фактически, ты увидишь, что они, должно быть, снисходительны. И чтобы ты ни делал, и как бы ты это ни делал: всё начинается хорошо, кончается плохо; всё, что начинается плохо, кончается ещё хуже. Всё кончается поражением; всё кончается разочарованием.

Делай что угодно, но, в конце концов, ты кончишь так же. Всё кончается страданием, всё кончается смертью. Люди прилагают огромные усилия, но что ты можешь сделать: все твои усилия обречены, потому что ты не делаешь то фундаментальное, что может принести радикальные перемены. Ты не создаёшь сознание. Это радикальная и единственная трансформация жизни, от страдания к блаженству. Ты делаешь всё кроме медитации: ты зарабатываешь деньги; ты приобретаешь больше власти; ты получаешь все, что предлагает мир. Я не против мира. Я не говорю, не зарабатывать деньги и не строить красивый дом. Но эти вещи, сами по себе, не могут сделать твою жизнь, жизнью радости.

Да, если ты медитативный, красивый дом, будет иметь совершенно иное качество: красивый сад, пруд в саду. Если ты медитативен, это безмерно прекраснее переживание: видеть, как вода танцует на камнях твоего пруда; просто видеть камни; просто чувствовать поверхность камней; мох, который начинает на них расти. Всё красиво, если внутри твоего сердца есть осознанность: иначе всё уродливо. Дело не в том, что медитативный человек попадает на небеса: нет, небеса входят в него. Медитативный человек наслаждается всем: лишь он знает, как наслаждаться всем. Он не отрекается. Он знает: как чувствовать вкус красоты вещей; как переживать безмерное присутствие существования повсюду вокруг. Поскольку он есть, он знает, как любить, как жить. Но твоя жизнь, будет одним страданием за другим. Она будет долгой чередой страданий.

Чтобы ты не делал в своей жизни, ты обязательно встретишь страдание. Со временем: страдание становится больше и больше, потому что жизнь начинает выскальзывать у тебя из пальцев, на тебя падает тень смерти. Ты становишься очень напряжённым: жизнь скользит мимо, а ты ещё ни к чему не пришёл; ты начинаешь метаться, ты ставишь на карту всё, что у тебя есть. Но лишь смерть становится кульминацией того, что ты называешь жизнью. Как смерть может быть кульминацией жизни? Если смерть кульминация жизни, то жизнь совершенно бесполезна, не только бесполезна, но и уродливая шутка, которую сыграли над человеком. Тогда бог не может быть творцом, тогда, должно быть, миром заведует дьявол. И, кажется, точно так и есть. Ветхий Завет говорит, что бог создал мир за шесть дней.

И что потом? С тех пор, кажется, им управляет дьявол. Твоя жизнь – это жестокая шутка, как будто с тобой играет трюки какая-то злая сила. Какая-то неизвестная сила мучит тебя, как дети мучают насекомое; как будто какая-то сила наслаждается твоими мучениями; как будто бог – садист! Твоя жизнь не только доказывает, что ты неправ, она доказывает, что, наверное, неправ и бог, которому ты поклоняешься. Она не только доказывает, что ты неправ, она доказывает, что неправы: и твои папы, патриархи, митрополиты, имамы и шанкры. Она доказывает: что неправы и твои так называемые религии; потому что они не помогают тебе изменить качество своей жизни. Они не изменяют твоего видения. Они не изменяют твоего прозрения. Они не приносят тебе больше чувствительности и осознанности, чтобы ты мог жить на другом уровне, в новом изобилии, новой наполненности.

Начни сам рассказывать людям! – что с тобой всё в порядке, в том виде, в каком ты есть. Они подумают, что ты сумасшедший, потому что это странный мир: если ты говоришь о своём несчастье, никто не считает тебя сумасшедшим. Если ты начинаешь говорить: «Я очень счастлив, я в восторге!» тогда люди подумают, что у тебя не все дома, что с тобой что-то не так. А в этом мире быть безумным, нормально. Быть нормальным трудно, потому что большинство составляют безумные люди. Быть нормальным действительно трудно. Никто не поверит тебе, люди будут смеяться над тобой. Это происходит: когда внутри ты чувствуешь огромную радость; и всё идёт прекрасно; и ты поёшь от радости; тебе хочется, чтобы об этом узнали другие. Это естественное побочное следствие, иначе молчали бы и все мастера, и мистики.

И так было всегда: люди уходили в горы, леса, пустыни, джунгли в поисках истины. Они уходили в молчании, но, достигнув, они спешили обратно в мир, чтобы кричать с крыш домов! Но тогда возникает опасность. Опасность в том, что люди подумают, что ты сумасшедший. Опасность в том, что люди подумают, что ты беспокоишь их. Опасность в том, что они подумают, что ты создаёшь для общества проблемы, потому что и другие могут заинтересоваться твоими идеями. Поэтому, если ты готов пойти на риск, скажи это людям, не бойся. Это единственный способ, которым они могут об этом узнать. Но помни: тогда тебе придётся принять с радостью всё то, что они сделают с тобой. Тогда не перекладывай ответственность ни на кого.

Начни рекламную компанию! Делать бизнес без рекламы всё равно, что подмигивать хорошенькой девушке в темноте: ты знаешь, что ты делаешь, но больше никто не знает. Ты можешь продолжать подмигивать в темноте: никто не узнает. Выйди на свет и подмигивай, и страдай от последствий! Вне людей, осознающих это явление, у тебя будут проблемы, поэтому будь осторожен. Не все люди поймут. Скорее всего, не поймут почти что все, за редчайшим исключением. Но всегда помни о том, что нужно когда-то быть начинающим. И если ты уже считаешь, что уже ты знаешь, то с чего-то всегда следует начинающийся. Но не будь слишком любящим: не обнимайся и не целуйся.

Это случается всегда: когда ты идёшь глубже, возникает такая огромная радость; и с этой радостью, как следствие, возникает желание поделиться. Но нет другого способа, нет другого пути, тебе придётся делиться. Начни делиться сначала с такими же сумасшедшими людьми, таким образом, ты научишься искусству, и тогда, если ты почувствуешь себя достаточно уверенно, начни делиться с незнакомцами, чужими; с людьми, которые понятия не имеют, что значит идти внутрь; что значит познать себя; что значит быть молчаливым, пустым. У них очень странные идеи. Они думают: что пустой ум – это мастерская дьявола. Сначала начни говорить с людьми, которые могут понять твой язык, только потом кричи во всеуслышание.

Но основная функция мистика в том, чтобы вытолкнуть людей из их бессознательности. Это самая неблагодарная работа, потому что тебе приходится крепко бить их – их идеи, их понятия, их буржуазно-религиозные философии среднего класса, философские теологии. И всё, что они считали великим, всё, что они считали истинным, тебе приходится говорить им: что всё это чепуха, что это просто вздор, мусор! И, конечно, они чувствуют обиду.

Ты настолько же бессознателен. Ты даже не знаешь, какая в тебе происходит внутренняя работа! Даже на это нужно обращать твоё внимание. И ты пытаешься избежать видения истины: потому что, она разобьёт многие из твоих старых идей, а они тебе очень привычны и знакомы. Ты чувствуешь уют, окружённый старой чепухой. Когда ты принужден увидеть новую идею, ты дрожишь, потому что дело не только в том, чтобы увидеть новую идею.

Внеси в своё существо хотя бы одну новую идею, и тебе придётся изменить всё своё видение: потому что тогда ты начинаешь видеть; что это новая концепция, это новое видение не соответствует ничему из старого. Если ты начинаешь видеть луч света, новый свет: тебе придётся изменить весь мир. Даже маленький лучик нового света – может изменить весь твой мир!

Впусти в себя небольшое прозрение, и ты никогда больше не будешь прежним. Попытайся понять тщетность желания. Попытайся увидеть: что виновно именно желание; что именно желание, продолжает уводить тебя из настоящего момента. Именно желание, не позволяет тебе быть медитативным. Именно желание, продолжает создавать ум и продолжает создавать препятствия для медитации. Ум препятствие. Именно желание, продолжает создавать время, а время преграждает путь вечности; становится камнем между тобой и вечностью.

Увидь суть! Дело не в том, что нужно отбросить его. В этом видении желание исчезнет, потому что, если ты видишь его ясно, тотально, как ты можешь продолжать желать? Оно само выскальзывает из твоих рук. Когда желание исчезает – исчезают сны. Сны, лишь отражение ваших желаний. Тогда, внезапно, ты отброшен снова в это мгновение. Поймите желание и отпустите его. Быть в настоящем, значит пробудиться.

Глава 3

В медитации эго умирает, эго исчезает. Как только эго исчезло, как только ты увидел себя, как лишённую эго сущность, для тебя больше нет смерти. Мы можем сказать это и по-другому: именно эго создаёт иллюзию смерти. Само эго ложно, поэтому ложна и смерть. Мы цепляемся за ложь, и поэтому нам приходится страдать от смерти. Увидеть самого себя, встретиться хоть на единственное мгновение с самим собой, своей сущностью значит перестать отождествляться. Значит, стать свидетелем, видящим, наблюдателем, на холме.

Убеждения не многим помогут, потому что убеждения означают, что кто-то заставляет умолкнуть твоим сомнениям, подавляет твои сомнения, кто-то становится для тебя авторитетом. Возможно, логически тебя могут убедить, что смерти нет, но сомнения рано или позже вернуться снова, все люди полны сомнений. Фактически, чем более человек полон сомнений, тем более он упрям, тем более он старается верить, потому что эти сомнения болезненны. Он говорит: «Я крепко верю в библию. Я непоколебимый католик». Зачем нужно быть непоколебимым католиком? Для чего? Должно быть, ты страдаешь от больших сомнений.

Если у тебя нет сомнений, нет и верования. Все верования ядовиты. Да, на некоторое время они могут дать тебе чувство, что проблем нет, но вскоре сомнения утвердят себя. Однажды они неизбежно взорвутся. Они извергнутся как вулкан; они отомстят. Поскольку ты их подавил, они собрали много энергии. Твои так называемые святые страдают от сомнений. Не доверяйте верованиям, убеждениям. Зачем убеждения? Нет никакой необходимости. Только твоё собственное видение будет иметь какую-то ценность. Только собственный опыт будет настоящей трансформацией; тогда сомнения никогда больше не вернуться.

И когда узнаешь, ты будешь удивлён. Всё, что говорили тебе поэты, что смерть — это сон, глубокий сон, вечный сон, было ложью, утешительной ложью, красивой ложью, полезной ложью. Но ложь есть ложь и её помощь может быть лишь временной. Таким же образом, если ты слишком обеспокоен, слишком напряжён, ты можешь пристраститься к алкоголю. Да, не несколько часов ты забудешь всё своё беспокойство и напряжение, но алкоголь не может отнять у тебя беспокойство навсегда; он не может уничтожить его. И пока ты топишь себя в алкоголе, все заботы растут, становятся сильнее; ты даёшь им время для роста. И когда ты приходишь в себя с похмелья и головной болью, они стали больше. Опьянение и наркотики лишь откладывают проблемы.

Трансформация бессознательного в сознание вот настоящая трансформация. Есть лишь два уровня бытия: ты или знаешь, или ты не знаешь. Старые ценности теряют свою актуальность, нужны новые ценности. Прошлое становится непригодным. То, что говорится священниками, принадлежит прошлому. Общество ушло далеко. Ум в растерянности; твоё знание непригодно, но ты цепляешься за него, потому что это всё, что ты знаешь. Ум очень расстроен. Человек не соответствует той ситуации, в которой он живёт. Он не может отбросить знание, потому что, отбросив знание, он станет почти невежественным. А никакого другого знания нет.

Священники помогают людям подстроиться под старое, прогнившее общество, которое при смерти. Они помогают старому прогнившему обществу выжить лучше, чем ему бы удалось без них. Священникам и раввинам часто приходится сталкиваться с тревогами, страхами и разочарованиями. Старые идеи о жизни, старая мораль, старые идеи о грехе и раскаянии, всё это больше непригодно. Старое священничество абсолютно расстроено и люди, живущие со старыми религиозными идеями, чувствуют себя не в своей тарелке.

И новые люди так же чувствуют себя не в своей тарелке, отсюда разрыв между поколениями – он никогда не был так велик, как сейчас. Родители не могут понять своих детей, дети не могут понять родителей. Они говорят на разных языках, общение не происходит; между родителями и детьми возникла китайская стена. Старые привычные ценности, лелеемые много веков, кажется глупыми. Вещи, которые мы считали духовными, больше не духовны. Миру нужна новая духовность. Духовность должна служить будущему, а не прошлому. Духовность должна помогать стать гармоничным с самим собой, а не подстраиваться под больное умирающее общество.

Это общество неизбежно умрёт, оно обречено и чем скорее оно умрет, тем лучше, потому что оно стало уродливым. То, что люди продолжают нести этот разлагающийся труп, не позволяет им жить правильно. Им приходится заботиться о зловонном трупе и в твоём доме столько трупов, что в нем не остаётся места для тебя. Мы должны избавиться от прошлого. Так называемая религия стала частью правящего порядка. То, что священники делали в прошлом, они делают и сейчас. Они старорежимные. Когда духовность станет революционной, она приблизит появление нового человека.

До сих пор все революции в мире были карликовыми, ложными, поверхностными, потому что настоящая революция может случиться лишь в психике человека, не в социальной структуре и не в экономической структуре. Настоящая революция не имеет ничего общего с политикой; она связана с духовностью человека. Мы должны создать новую духовность, новое видение. Но эти люди знают только один способ с чем-то ознакомиться, и это чтение, изучение. Эти люди знающие, но не мудры. Мы беспомощны. Возможно, ты прошёл мимо и подумал: эти люди сумасшедшие.

Вода доступна прямо сейчас, вода течёт. Она может утолить жажду миллионов, но они должны прийти к реке и склониться над рекой; лишь тогда они могут принять этот дар. Ничто не умирает, и никто не может умереть. Но кто вам напомнит об этом? Не грусти, будь всегда только счастлив, что ты здесь, что ты имеешь такой шанс, такую возможность умереть ещё при жизни. А я буду бить снова и снова, так что тебе придётся привыкнуть к моей манере изложения. Я по-настоящему бью лишь, когда я вижу в людях огромный потенциал. Он был, есть и всегда будет.

Люби себя и наблюдай: сегодня, завтра, всегда. Сначала утвердись на пути сам, затем, если что-то узнал, учи и побеждай всегда своё отчаяние. Чтобы выпрямить сгорбленного, сначала выпрями себя. Не выпрямив самого себя, ты никогда не сможешь выпрямить сгорбленного. Тогда его, как и тебя, выпрямит только могила. Ты свой единственный мастер. Кто же ещё? Покори себя самого и открой своего собственного мастера. Многие жизни ты охотно кормил своё заблуждение, своё собственное заблуждение. Вскоре оно раздавит тебя.

Твоя собственная глупость заставляет пасть тебя ниже, чем пожелал бы тебе, худший из врагов. Религия прошлого не твой друг, так лиана пригибает дерево к земле. Как трудно служить самому себе! И как легко потерять себя в заблуждении и глупости! Люби себя! В точности, до наоборот, тебя учили все традиции мира, все цивилизации, все культуры, все церкви, все морали. Они говорят: люби других, не люби себя, не будь самолюбив. И за их учением стоит определённая коварная стратегия. Любовь – это пища для души. Любовь для души – это то же, что пища для тела. Без пищи, тело становится слабым, без любви, слабеет душа.

И ни одно государство, ни одна церковь, никакие объединённые интересы, никогда не хотели, чтобы у людей были сильные души, потому что человек с духовной энергией всегда бунтарь. Любовь делает тебя бунтарём, революционером. Любовь даёт тебе крылья, чтобы высоко парить. Любовь даёт тебе прозрение в природу вещей, и никто не может тебя обманывать, эксплуатировать, угнетать и повелевать. А все священники и политики питаются только твоей кровью: это кровопийцы, кровожадные человеческие существа, вампиры, они выживают только благодаря эксплуатации. Они паразиты, все священники и политики паразиты на теле у человека, человечества. Паразит всегда живёт за счёт организма его приютившего. И наука никогда не отрицала этого.

Чтобы сделать слабым тебя духовно, они изобрели верный метод со стопроцентной гарантией. Они научили тебя не любить самого себя. Потому что, если человек не умеет любить себя, он не может любить никого другого. Это учение очень хитро. Они говорят: люби других. Потому что они знают, если ты не можешь любить себя, ты вообще не можешь любить. Но они продолжают говорить: люби других, люби человечество, люби бога, люби своего мужа, своих детей, своих родителей. Но не люби себя, не будь самолюбивым, самодо

вольным, потому что любить себя, эгоистично.

Они осуждают любовь к себе как ничто другое, и они придумали своему учению очень логичный респектабельный вид. Они говорят: если ты будешь любить себя, это будет самолюбованием. Если ты любишь себя, то ты недостаточно любишь бога. Если ты любишь себя, это эгоизм. Но это неправда. Человек, который любит себя, находит, что у него нет эго. Именно любя других и не любя себя, пытаясь любить других, человек создаёт эго.

У миссионеров, божьих слуг, социальных реформаторов, слуг общества, величайшее в мире эго естественно, потому что они кажутся себе высшими человеческими существами. Они не обычные, обычные люди любят себя, они же любят других, они любят великие идеалы, они любят бога. Вся их любовь фальшива, потому что у их любви нет никаких корней, нет никакого аромата. Потому что они любят нечто, не существующее нигде в действительной реальности, они любят мечты, пустые надежды. Человек, который любит себя, предпринимает первый шаг к настоящей, более высокой любви.

Если бросить в тихое озеро камень, первые круги разойдутся вокруг камня очень близко к нему, естественно, где же ещё? И они будут распространяться; они, достигнут дальнего берега. Если ты остановишь волны рядом с камнем, тогда волн вообще не будет. Тогда нельзя надеяться создать волны у дальнего берега; это невозможно.

Политики и священники поняли это: нужно запретить людям любить себя, и их способность любить, будет уничтожена на корню. Теперь всё, что они считают любовью, будет ложным. Это может быть долгом, но не любовью, а долг, это подзаборное грязное слово. Родители выполняют свой родительский долг по отношению к детям, и затем дети, в свою очередь, выполняют свой долг по отношению к родителям. Жена выполняет свой долг по отношению к мужу, муж выполняет свой супружеский долг по отношению к жене. Где же любовь? Где вы видите здесь любовь? Это коммерческая сделка, это бизнес, соглашение.

Любовь ничего не знает о долге, это не в природе её вещей. Долг бремя, формальность. Любить это радость, щедрость, деление; любовь не формальна, это состояние, пища души. Влюблённые никогда не чувствуют: «Я сделал одолжение». Напротив, он чувствует: «Я обязан ему, потому что моя любовь была принята. Другой сделал мне одолжение, принимая мою любовь, не отвергнув её». Человек долга думает: «Я выше, духовней, особенное. Смотрите, как я служу людям!». Эти слуги общества самые фальшивые люди в мире, и самые вредоносные. Если мы сможем избавиться от слуг общества, человечество освободится от бремени, от тисков так называемой религии.

Но в течение многих веков ваши корни обрубались, отравлялись. Вас заставили бояться любить самих себя, а это первый шаг к любви, и её первый опыт. Человек, который любит себя, уважает своё достоинство, знает: другие такие же точно, как и я. Другие наслаждаются любовью, уважением, достоинством, как и я. Он осознаёт, что мы не разные; насколько это касается фундаментальных основ, мы одно. Мы подвержены действию одного закона. В деталях, возможно, мы немного отличаемся друг от друга. Это создаёт многоцветье, разнообразие, красоту, грацию, изящество, индивидуальность. Но в основании мы являемся частями одной природы.

Человек, который любит себя, наслаждается. Становится таким блаженным, что любовь начинает переполнять его, она начинает течь к другим. Ей приходится достигать других! Если ты живёшь любовью, тебе приходится делиться ею. Ты не можешь не делиться любовью, она изливается из тебя сама. Она изливается на всё окружающее. Ты не можешь продолжать любить себя вечно. Потому что тебе станет абсолютно ясно одно: если любовь к одному человеку, к себе, приносит такой колоссальный экстаз и красоту, сколько же экстаза тебя ждёт, если ты начнёшь делиться своей любовью со многими людьми!

Постепенно волны распространяются всё дальше и дальше. Ты любишь других людей. Затем начинаешь любить: животных, птиц, деревья, камни, звёзды, реки, солнце. Ты можешь наполнить своей любовью всю вселенную. Одного человека достаточно, чтобы наполнить любовью всю вселенную, как одного камня достаточно, чтобы наполнить волнами всё озеро, маленького камня.

Лишь пробудившийся человек может сказать: люби себя. Ни священник, ни политик с этим не согласятся, потому что это разрушит всё их сооружение, структуру эксплуатации. Если человеку не позволяют любить себя, его дух, его душа становятся с каждым днём слабее и слабее. Его тело может продолжать расти, но не будет происходить внутреннего роста, потому что он не получает внутреннего питания. Он остаётся телом почти без души, или лишь с потенциалом, возможностью души. Душа остаётся семенем, и останется семенем, если ты не найдёшь для неё почвы любви. И ты её не найдёшь если следуешь глупой идее: не люби себя. Любить себя не имеет ничего общего с эго.

На самом деле любовь такой свет, в котором вообще не может существовать тьма эго. Если ты любишь других, если твоя любовь сфокусирована на других, ты будешь жить в темноте. Обрати свой свет сначала внутрь себя, сначала стань светом самому себе. Позволь этому свету изгнать твою внутреннюю темноту, твою внутреннюю слабость. Позволь любви дать огромную энергию, духовную силу. И когда твоя душа сильна, ты знаешь, что не умрёшь, что ты бессмертен, ты вечен.

Любовь даёт тебе первое прозрение в вечность; любовь единственный опыт трансцедирующий время. Именно поэтому влюблённые не боятся смерти: любовь не ведает смерти. Единственное мгновение любви больше, чем вся вечность. Но любовь должна начинаться с самого начала. Любовь должна начинаться с этого первого шага: люби себя. Не осуждай себя. Тебя столько осуждали, и ты принял всё это осуждение. Теперь ты продолжаешь причинять себе вред. Никто не считает себя достаточно достойным, никто не считает себя красивым творением существования; никто не считает, что ты вообще нужен.

Это ядовитые идеи, но ты был отравлен. Ты впитал этот яд с молоком матери, и таким было всё твоё прошлое. Человечество жило в тёмном облаке самоосуждения. Если ты осуждаешь себя, как ты можешь расти? Как ты можешь стать зрелым? Если ты осуждаешь себя, как ты можешь поклоняться существованию, богу? Если ты не будешь, способен поклоняться существованию в других, это невозможно. Ты можешь стать частью целого лишь, если у тебя есть огромное уважение к гармонии существования, которая обитает в тебе. Ты хозяин, а божественность твой гость.

Люби себя, ты узнаешь это: существование избрало тебя своим средством, оно уже проявило своё уважение, свою любовь. А иначе тебя бы не было. Создав тебя, оно показало свою любовь к тебе. Оно создало тебя не случайно; оно создало тебя с определённым предназначением, с определённым потенциалом, с определённой славой, которой ты можешь достичь. Да, существование создало человека по собственному образу, это существует, человек эволюционировал через это. Каждый индивид есть маленький мир. Вы не можете избежать человеческих существ. Человек должен стать гармоничным. Пока человек не станет гармонией в самом себе, он не будет осуществлён, удовлетворён.

Но как ты можешь стать цельным, тотальным? Твои священники говорят, что ты грешник, что ты грешен, они, конечно, говорят глупость. Твои священники говорят, что ты обречён, что ты обязательно попадёшь в ад. По какому праву? Кто дал такое право священнику? Только заодно это всех священников надо судить! Судить как уголовных преступников! Вне зависимости, отделана церковь от государства, или не отделена. Это преступное воздействие на общественное сознание масс. И они заставляют бояться любить себя. Это их уловка, обрубить сам корень любви. Они очень коварные люди, это самая преступная и коварная профессия в мире, священник, даже хуже проститутки.

Каждый ребёнок рождается с количеством любви большим, чем он может вместить в себя, с изливающейся через край любовью. Ребёнок рождается как любовь; ребёнок сделан из вещества существования, называемого любовь. Но они говорят: люби человечество, люби родную страну, отечество, жизнь, бога. Большие слова, но абсолютно бессмысленные. Сталкивался ли ты с человечеством? Ты всегда сталкиваешься с конкретными человеческими существами, и ты осудил первое же человеческое существо, с которым столкнулся, самого себя. Ты не уважал себя, ты не любил себя. Вся твоя жизнь прошла в осуждении других.

Вот почему люди так искусны в нахождении недостатков. Они находят недостатки в себе, как они могут не находить тех же недостатков в других? Фактически они находят и преувеличивают их, они раздувают их как это только возможно. Это кажется спасительным единственным средством: ты должен это делать, чтобы как-то сохранить лицо. Вот почему так много критики и так мало любви. Лишь пробуждение может дать тебе такое прозрение: люби себя. Это может стать основой радикальной трансформации. Не бойся любить себя. Люби тотально и ты будешь удивлён: в тот день, когда ты сможешь избавиться от осуждения, неуважения к себе, от идеи о первородном грехе, ты сочтёшь себя достойным.

Это будет благословенным днём. С этого дня ты начнешь видеть людей в их истинном свете, у тебя появится сострадание. И оно не будет привитым состраданием: это будет естественный спонтанный поток. Человек, который любит себя, может легко стать медитативным, потому что медитировать это значит, быть с самим собой. Если ты ненавидишь себя, как ты можешь быть собой? А медитация нечто иное, как наслаждение своим собственным одиночеством, своим прекрасным одиночеством, празднование себя; в этом и есть вся медитация.

Медитация не отношения; другой человек не нужен, достаточно самого себя. Он купается в собственной славе, купается в собственном свете. Ему просто радостно оттого, что он жив, что он есть. Величайшее чудо в мире, что ты есть, что есть я. Быть, это величайшее чудо, а медитация открывает двери этого великого чуда. Но лишь человек, который любит себя, может медитировать. Обычно ты всегда убегаешь от себя, избегаешь себя. Кто хочет смотреть на уродливое лицо, кто хочет проникать в другое существо? Кто хочет глубоко погружаться в собственную грязь, в собственную тьму? Кто хочет входить в тот ад, которым ты себя считаешь? Ты хочешь, чтобы всё это было прикрыто красивыми цветами, ты всегда хочешь бежать от самого себя.

Поэтому люди постоянно ищут компании. Они не могут быть сами по себе; они хотят быть с другими. Люди ищут любой компании; если они могут избежать общества самих себя, подойдёт всё. Они будут три часа сидеть в кинотеатре, смотря какую-то полную глупость. Они будут часами читать детективный роман, убивая время. Они будут перечитывать одну и ту же газету, чтобы остаться занятыми. Они будут играть в карты и шахматы, просто, чтобы убить время, как будто у них слишком много времени! У нас нет времени; чтобы расти, чтобы быть, чтобы радоваться. Но это одна из проблем, ты избегаешь себя. Почему?

Люди сидят перед телевизорами, приклеенные к своим стульям: четыре, пять, шесть часов. Средний человек смотрит телевизор пять часов в день, и эта болезнь распространяется по всему миру. Что вы видите, что вы получаете? Сжигая свои глаза, потому что телевизор первая в мире вещь, с которой ты смотришь на сам свет, ты смотришь на освещённые объекты. Ты не смотришь на солнце; ты смотришь на розу, солнце освещает розу. Ты смотришь на зелёные деревья, ты смотришь на лица людей. Ты не смотришь на саму электрическую лампочку; ты смотришь на картину на стене. Ты не смог бы увидеть картину, если бы не было света. Но ты не смотришь на источник света, потому что он сжигает сам, деликатный механизм твоих глаз.

Теперь, когда есть телевизор, ты смотришь прямо на источник света. Кино гораздо лучше, чем телевизор, потому что ты не смотришь прямо на источник света. Телевизор создаёт столько болезней и сейчас подозревают, что даже рак, это одна из болезней, вызываемых телевизором. И вскоре будет обнаружено ещё несколько новых видов болезней, потому что подрастает поколение, которое смотрит телевизор пять, шесть часов в день. Но так было всегда; даже если бы не было телевизора, всегда есть что-то другое. Проблема остаётся прежней: как избежать себя, потому что человек чувствует себя таким уродливым.

Кто сделал тебя таким уродливым? твои так называемые религиозные люди, твои папы, твои патриархи. Они ответственны за искажение твоего лица, и они в этом преуспели. Они сделали уродливыми всех. Каждый ребёнок рождается красив, и мы начинаем искажать его красоту, калечить его, парализовать его, искажать его пропорции, делать его неуравновешенным. Рано или поздно, он начинает чувствовать к себе такое отвращение, что он готов быть, с кем угодно. Он может пойти к проститутке, только чтобы избежать самого себя.

Люби себя! И это может преобразить весь мир. Это может разрушить всё уродливое прошлое. Это может провозгласить новую эпоху, это может стать началом нового человечества. Но любовь начинается с себя. И тогда она может распространиться сама по себе. Тебе не нужно ничего делать, чтобы распространять её. Люби себя и наблюдай. Если ты начнёшь наблюдать, не любя себя, ты можешь захотеть покончить с собой. Многие буддисты хотят покончить с собой, потому что они, не любят сами себя. Пока ты не любишь себя, ты никогда не познаешь себя, познание приходит лишь позднее, любовь подготавливает почву. Любовь возможность познать себя.

Создай вокруг себя любящую энергию: люби своё тело; люби свой ум; люби весь свой механизм; весь свой организм, - прими это как есть, не пытайся подавлять. Мы подавляем лишь, когда мы что-то ненавидим. Мы подавляем лишь, когда мы против чего-то. Никогда не подавляй, потому что если ты подавляешь, как ты будешь наблюдать? И мы не можем смотреть в глаза врагу; мы можем смотреть лишь в глаза возлюбленному. Если ты не влюблён в самого себя, ты не сможешь посмотреть самому себе в глаза, в лицо, в свою реальность. Наблюдай, осознавай, будь бдителен, не будь несознателен. Не веди себя как во сне. Не продолжай действовать как машина, как робот.

Именно так действуют люди. Люди живут несознательно: они не сознают, что они говорят, что делают, они не наблюдательны. Люди продолжают догадываться вместо того, чтобы видеть; у них нет никакого прозрения, его и быть не может. Прозрение возникает только в великой наблюдательности: тогда ты можешь видеть закрытыми глазами. Прямо сейчас, ты ничего не видишь, даже когда твои глаза открыты. Ты угадываешь, догадываешься, предполагаешь, проецируешь. Твой ум, постоянно проецирует, проецирует себя. Твой ум, постоянно вмешивается в реальность, придаёт ей цвет и форму, которые реальности не свойственны. Твой ум, никогда не позволяет видеть то, что есть. Он позволяет тебе видеть лишь то, что он хочет видеть.

Всего двадцать лет назад учёные считали: что наши глаза, уши, нос и другие чувства, включая ум нечто иное, как окна, широко открытые в мир, мосты в реальность. Но за последние двадцать лет, всё понимание в корне изменилось. Теперь они говорят, что наши органы чувств, и ум это, в действительности, не окна, а охрана. Лишь два процента реальности попадает в тебя, через этот контрольно-пропускной пункт; девяносто восемь процентов остаётся снаружи. И те два процента, которые достигают тебя и твоего существа, эти, не те же самые, два процента. Им нужно преодолеть столько препятствий, им нужно соответствовать стольким вещам в уме, что к тому моменту, когда это достигает тебя, это уже что-то другое.

Медитировать, значит отложить в сторону ум, чтобы он больше не вмешивался в реальность, чтобы видеть вещи, как они есть. Почему ум вообще вмешивается? Потому что ум создан обществом. Это агент общества у тебя внутри; он не служит тебе, помни! Это твой ум, но он не служит тебе; это заговор против тебя. Он обусловлен обществом; общество многое имплантировало в него. Это твой ум, но он больше не действует как твой слуга; он действует, как слуга общества. И виновен в этом не твой ум, а общество, которое имплантировало в него, свою вековую обусловленность. Ум твой, но он полностью вышел у тебя из-под контроля.

Если ты христианин, он действует, как агент криминальной христианской церкви. Если ты мусульманин, твой ум, криминальный мусульманский. Если ты буддист, твой ум криминальный буддистский. А реальность не принадлежит ни христианству, ни индуизму, ни буддизму, ни мусульманству. Реальность всегда такая, какая она есть. И тебе нужно отложить все эти умы в сторону: коммунистический ум, фашистский ум, католический ум, протестантский ум. На земле существует сорок три тысячи религий больших религий, небольших религий, очень маленьких сект, и сект внутри сект. Поэтому есть сорок три тысячи умов, сорок пять тысяч типов ума, не считая философий. А реальность одна, истина одна!

Медитация означает, отложи ум в сторону и наблюдай. Люби себя! Любя себя, ты разрушаешь многое из того, что имплантировало в тебя общество. Ты станешь свободнее от общества, и его обусловленности. Наблюдай, просто наблюдай. Это не значит, что нужно наблюдать всё! Но когда ты идешь, наблюдай то, что ты идёшь. Когда ты ешь, наблюдай за тем, как ты ешь. Принимая душ, наблюдай воду, холодную воду, падающую на тебя, прикосновение воды, прохладу. Наблюдай, как дрожь пробегает по твоей спине, наблюдай всё по возможности сегодня, завтра, всегда.

В конце концов, приходит мгновение, когда ты можешь наблюдать свой сон, даже свой сон. Это высшее в наблюдении. Ещё выше, если ты в состоянии не только наблюдать, но и управлять им, режиссировать его, неослабно помня, что это всего лишь сон. Тогда многое чего прояснится. Тело засыпает, спит, отдыхает, и всё же, наблюдатель не спит, молчаливо наблюдая, как тело крепко спит. Это высшая форма наблюдения. Наблюдатель это ты, твоя истинная сущность. Сейчас происходит прямо противоположное: твоё тело бодрствует, а ты спишь. Тогда, ты будешь бодрствовать, а тело будет спать.

Телу нужен отдых, но сознанию сон не нужен. Твоё сознание есть сознание – это бдительность. Бдительность сама его природа. Спишь ты или бодрствуешь, сознание всегда бдительно, оно наблюдает за всем, но тебя никогда не бывает дома, ты всегда где-то. Тело устает, потому что тело подчиняется закону гравитации; именно гравитация утомляет тебя. Вот почему, если ты быстро бежишь, ты устаёшь. Если ты поднимаешься вверх по лестнице, ты устанешь, гравитация тянет тебя вниз. Фактически, стоять утомительно, сидеть утомительно. Лишь когда ты лежишь плашмя, в горизонтальном положении, тело может немного отдохнуть. Потому что тогда, ты со настроен с законом гравитации.

Когда ты стоишь вертикально, ты противостоишь закону; кровь течёт к голове, вопреки закону гравитации, и сердце должно качать его изо всех сил. Поэтому, когда у тебя сердечный приступ, врачи советуют долгий отдых, долгий период отдыха: просто лежать горизонтально в стиле уснули! Это приводит тебя в гармонию с гравитацией, иначе гравитация утомляет. Но сознание не подчиняется закону гравитации; поэтому оно никогда не устаёт. Гравитация не имеет власти над сознанием – это не скала, у него нет веса. Оно действует по совершенно другому закону: закону грации или левитации. Гравитация означает притяжение вниз; левитация означает притяжение вверх.

Тело постоянно притягивается вниз. Вот почему ему, в конце концов, приходится лечь в могилу, это будет для него настоящим отдыхом, прах в прах. Тело вернулось обратно к своему источнику, возмущение прекратилось, и теперь конфликта нет. Атомы твоего тела, получают настоящий отдых, только в могиле. Сознание парит всё выше и выше. По мере того, как ты становишься более наблюдательным, у тебя появляются крылья – тогда всё небо твоё. Человек – это встреча неба и земли, материи и сознания. Но сначала утверди себя! И так побеждай отчаяние.

Легко смотреть на человеческие недостатки. Человек любит смотреть на недостатки других, потому что это помогает ему, укреплять своё эго: «Я гораздо выше». Очень трудно увидеть собственные недостатки, лишь человек, который любит себя, может увидеть их. Никогда не слушай других, не слушай, что они говорят о тебе. Видь себя, видь кто ты, где ты, каковы твои недостатки. И происходит чудо: видение этих недостатков, самим этим сознанием, растворит их. Тебе не нужно делать никаких усилий, чтобы растворить их; силы осознанности достаточно.

Они начинают таять, как тает лёд на солнце. Но увидеть собственные недостатки, очень и очень трудно, потому что ты никогда не смотришь на себя. Ты постоянно обращён вовне, к другим. Это, безусловно, трудно, потому что ты должен обратить всё своё сознание, на себя. А мы стали настолько экстравертными, что обращение внутрь, кажется почти невозможным. Мы парализованы; мы можем смотреть только на других. Даже если мы хотим смотреть на самих себя, мы должны смотреть в зеркало. Тогда образ в зеркале, становится другим.

Человеку нужно научиться смотреть на самого себя, закрытыми глазами, молча наблюдать и не вносить в это, никаких априорных предрассудков. Многие говорили тебе: вот твои недостатки. Не носи с собой этих идей, иначе ты их найдешь, потому что мысль очень изобретательна. Отложи в сторону всё, что тебе говорили. Пока ты не узнаешь этого, в этом нет ценности, нет смысла. Поэтому иди без всяких предрассудков, за или против. Просто иди полностью открытым и видь. Если ты любишь и знаешь, как наблюдать, ты столкнёшься с самым таинственным явлением: видение недостатка, растворяет его. Это великая тайна. Знание, что ты делаешь что-то не то, достаточно; ты больше не можешь этого делать.

Сократ говорит: знание есть добродетель. Он был очень, неправильно понимаем греками, потому что Эллада рождала великих философов, но не людей знания. Есть лишь три эллина, имена которых можно поставить в один ряд с мистиками: Сократ, Пифагор, Гераклит и тысячи имён великих философов. Трагедия Эллады в том, что в ней было так много философов, и так мало людей знания. Сократ говорит нечто безмерно ценное, но его слова были вырваны из контекста.

Атмосферы, в которой их можно было понять, не было. Он говорил истину: знание есть добродетель. Если ты знаешь, что нечто неправильно, оно исчезает; если ты знаешь, что нечто, неправильно, ты начинаешь вести соответственно. Вот что имеется в виду, когда говорят: истина освобождает. Достаточно знать истину, и освобождение случается, само собой. Дело не в том, что ты должен знать и затем практиковать. Знания достаточно: оно трансформирует твою совесть, а когда совесть трансформирована, характер следует как тень. Ты, твой единственный мастер. Кто же ещё? Подчини себя и найди своего мастера. Внешний мастер лишь провокация, вызов. В вас самом достаточно света.

Если кто-то пытается навязать тебе свою личность, свои идей, свою мораль, свои принципы, остерегайся! Беги от этого человека как можно быстрее. Он опасен, разрушителен. Он может казаться тебе очень любящим, но его любовь ядовита. Он может быть очень милым, но это не что иное, как яд, покрытый сахарной глазурью. Стань свободным и независимым, стань самим собой. Не следуй, понимай! У тебя есть свой собственный характер, который уникален, потому что никогда ещё не было такой же индивидуальности, как ты и никакая другая индивидуальность никогда не может быть, как ты. Ты уникален!

Не становитесь подражателями. Но именно это происходит: люди становятся попугаями. Они повторяют то, что говорят их библии. Не будь попом или попугаем, что одно и то же уже давно. Будь верен себе, будь подлинным. Вся мифология об Юше – это больное воображение, теологов и богословов. Загляни глубоко в идею своего эго, и она уйдёт, она исчезнет. Это ложное явление. Идея «Я отделён от существования» это ложная идея, совершенно лживая идея. Для того чтобы она растворилась, нужно лишь правильное восприятие. В то мгновение, когда эго исчезает, ты можешь открыть свою подлинную суть.

Когда нет эго, кто есть? чистое сознание, чистая осознанность, без всякого центра, без всякого содержания. Нет мыслей, нет центра, лишь чистое сознание – сознание без всякого центра, без всякой периферии. Это сознание есть истина, ты пришёл домой! Тебе больше не нужно никого спрашивать ни о чём, все проблемы испарились. Это состояние без проблем, без вопросов, есть состояние: мира, истины, свободы. Охотно ты кормил своё заблуждение. Никто другой не ответственен за всё то, чтобы ты ни делал. Именно по своей воле, по своему собственному выбору, ты делал вещи, которые, в конце концов, для тебя разрушительны.

Поначалу они могут так не выглядеть; в конце ты приходишь к знанию того, что ты убил себя, отравил себя постепенно, мало-помалу. И из-за того, что этот процесс был таким медленным, ты не смог это осознать. Чтобы осознать медленный процесс, нужна великая наблюдательность. Вот что происходит в твоей жизни: ты продолжаешь действовать из заблуждения, ты продолжаешь совершать неправильные поступки в надежде, что неправильные средства приведут тебя к правильной цели. Невозможно достичь истины средствами лжи: все религии лгут.

Иосиф Сталин убил в России миллионы людей с совершенно чистой совестью; его никогда не беспокоило то, что он убил миллионы людей. Фактически, никто другой не убил столько людей. Но он работал на великую идею: равенства, братства, всеобщего счастья и процветания на земле: человечества, коммунизма. бесклассового общества. Это великие идеи христианства, мусульманства, фашизма. Но это просто идеи, и только ради идей, абстрактных идей, абстракций, они убивают настоящих людей. Они убивают во имя бога.

Люди могут создавать: философии, рационализации, объяснения, аргументы для того, чтобы причинять вред. И люди готовы верить во что угодно, что позволит им продолжать делать, то же самое. Если ты хочешь что-то сделать, тогда можно принять всё, что отвечает твоим желаниям, твоим устремлениям. Если ты хочешь во что-то верить, ты можешь изобрести все возможные идеи. Наблюдай, как ты зависишь от своих заблуждений, как ты зависишь от своих проступков, недостатков. Собственная глупость заставит тебя пасть ниже, чем тебе бы пожелал худший из врагов.

Остерегайся, будь наблюдательным на каждом шагу: сегодня, завтра, всегда. Не теряй не единого мгновения в неосознанности, потому что в неосознанности ты обязательно причиняешь вред. А весь вред вернётся к тебе рано или поздно. Если ты продолжаешь заниматься глупостями всю жизнь, даже умирая, ты будешь полон глупостей. Поэтому, не откладывай на завтра то, что ты можешь сделать прямо сейчас: никто не знает, придёт ли завтра. Будь наблюдательным с этого самого мгновения.

Но таковы люди, они презирают людей знания. Они смеются и высмеивают их, потому что знающие люди кажутся им врагами. Они знают, что, если люди знания правы, неправа вся их жизнь, а это больше чем они могут принять. Они знают, что если люди знания правы, то они совершенно глупы, идентичные, и это больше, чем могут принять их эго, слишком унизительно. Поэтому лучше отравить Сократа, побить камнями пробужденного, чем прислушиваться к ним. А кто следуют закону жизни, любви, медитации, над ними смеются. Люди высмеивают их. Люди думают, что они сумасшедшие, помешанные, потому что само присутствие их, ранит.

Христиане так и не смогли объяснить, почему был распят Юша и они нашли множество неверных толкований. Они считают, что он был распят за грехи человечества. Какая несусветная глупость! Если ты совершаешь грех, страдать будешь ты. Почему он? Христиане говорят, что евреи распяли его за то, что Адам и Ева совершили первородный грех. Почему бы ни распять Адама и Еву? Что сделал этот бедный сын плотника? Что, бог умственно отсталый? Он что, идиот? Они находят всё больше новых объяснений, потому что ни одно объяснение не удовлетворительно; что он сам выбрал распятие как жертву, чтобы спасти человечество.

Но человечество так и не спасено, а прошло две тысячи лет. Поэтому, однозначно, его жертва была бесполезной, он был последний христианин. Дурак погибает, когда расцветает его глупость. Тебя воспитали в совершенно неправильной обусловленности. Позволь личности умереть, позволь эго умереть, потому что личность – это не более чем маска. Сознание есть твоё существо. Сознание не бог: никакого бога нет. Но поскольку мы личности, мы представляем личностью и бога. Наш подход к самим себе, неизбежно отражается и на других наших подходах.

Наш подход к существованию, безусловно, часть нашего подхода к самим себе. Не будь зрителем, стань участником вовлечённым, влюблённым. Не смотри на существование как на нечто отдельное от тебя Ты и есть оно. Время пришло, стань неотделённым, стань созвучным, не отождествляйся: со своим телом, своим умом, своими чувствами. Ты сознание! Осознай самого себя! Стань единым с существованием. Сознание не принадлежит времени, оно принадлежит вечности. Будьте блаженны, счастливы, когда освобождаетесь от тела, когда прах уходит в прах. Ваше существо вечно! И если вы осознаны в каждое мгновение, вы входите в бессмертие, в вечность.

Жизнь поток, постоянное движение, перемены: ничто в жизни не меняется, кроме самих перемен. Жёсткие идеи, что правильно, а что неправильно, причиняют тебе такой вред. Это делали все старые религии: делай это, не делай то; это грех, то добродетель. Это неправильный подход к реальности. Может быть это было нужно, потому что человечество было в очень незрелом состоянии. Сейчас человек достиг совершеннолетия. Маленьким детям нужно говорить, этого делать нельзя. Но что касается детей это простительно, потому что ты не можешь объяснить им причин, мотивов. Тебе нужно дать им простые и ясные инструкции, иначе они не смогут им следовать.

В таком состоянии веками было человечество, но сейчас все эти заповеди выглядят очень глупо. Однажды они были хороши, но сейчас они неуместны – это трупы, которые мы на себе несём. Они больше не работают, они никому не помогают они, только преграждают путь. Что правильно, а что неправильно: не однозначно. Любое действие, совершаемое в осознанности, правильно; а любое действие в неосознанности, неправильно. Действие не имеет значение, имеет значение твоё сознание. Если ты делаешь это сознательно, ты прав. Но люди живут в несознательности. Слуги общества: миссионеры, социальные реформаторы, причиняют больше вреда, чем кто-либо другой.

Самая фундаментальная вещь бытия человека: будь сознательным и тогда действуй. И что бы ты ни делал, будет правильно. То, что ты хочешь сделать; то, что ты говоришь и то, что ты делаешь совершенно разные вещи. Ты можешь делать что-то такое, что никогда не хотел делать, и не делать того, что всегда хотел. Ты живёшь шизофренической жизнью, разделённый сознательно и бессознательно. И всё, что порождается этой шизофренией, будет неправильно.

Просто понаблюдай, что ты делаешь, почему ты это делаешь, почему ты это говоришь. Просто наблюдай свои действия, свои мысли, и мало-помалу в тебе возникнет великое сознание. И тогда ты увидишь все игры, в которые играл с другими, и не только с другими, но и с собой. Чем бы ни продолжало притворяться сознательное, бессознательное – это настоящий источник твоих поступков. И пока бессознательное не исчезнет полностью из твоего существа, ты не можешь поступать правильно.

Сознательна лишь одна десятая часть твоего существа, девять десятых частей твоего существа, несознательны. Бессознательное твоего существа – это целый континент, под тонким слоем воды, который ты называешь сознательным. Бессознательная часть продолжает мотивировать твои поступки. Сознательное лишь находит поводы, чтобы делать то, чего хочет бессознательное. Сознательное находится у него на службе. Пусть будет всё в точности, да наоборот: привносите больше света во внутреннюю тьму. И тогда ты очень скоро придёшь домой.

Приходит день, когда ты полон света; всё твоё существо сознательно. Темноты нет ни в одном уголке: всё познано и пережито насквозь. Ты хорошо знаком с собой, полностью знаком с собой: тогда, чтобы ты ни делал, правильно. Правильное – это цветение сознания. Человек становится всё более и более развитым, происходит эволюция, происходит великий прогресс. Станьте свободными от всякой обусловленности. Очистите себя от всякого религиозного дерьма, которое вы так долго с собой носили. И это больно, потому что вы думаете, что несёте что-то ценное. Всё в точности, да наоборот: каждый подавлен, в душе столько гноя; когда они слышат о самих себе, чувствуют боль и обиду.

Это болезненно, потому что они носят в себе раны. Хирургическое вмешательство всегда болезненно, хирург должен выжать гной из ваших ран, лишь тогда они могут исцелиться. Моё сострадание, не позволяет мне, оставить вас такими как вы есть. Я намеренно показываю вам ваши раны. Как только вы узнаете свои раны, как только ваши раны вскрыты, тотчас же, они начинают исцеляться. Все носят великие раны. Это ранит сильнее всего, потому что это единственный приют для вашего эго: «Мы народ цивилизованный, культурный, духовный».

Мой собственный опыт таков: в мире больше не осталось никакой духовности; так себе: очаги там, очаги в другом месте; даже и не очаги, а скорее уже угли, пепел, кое-где, возможно, тлеющие. Массы, толпы совершенно бездуховны. Массы стали лицемерными. Они слышали великие учения, стали лживыми. В мире существуют сорок восемь тысяч религий, сект, культов, ересей, кредо – идей фикс? Комплексом неполноценности страдают все: они были в рабстве тысячи лет. Мир не изменился никак. Он таков тысячи лет. Изменились горы, леса: горы рушат, леса выкашивают, реки поворачивают вспять.

Пробуждение не имеет ничего общего с горами, лесами: оно может случиться где угодно. И я не хочу не рождаться снова и снова! Я молю существование: дай мне этот мир снова, снова и снова. Он, так красив! Это такой дар. Но это анти восточный подход. Индусы будут очень недовольны: они погрязли в идее избавления от жизни. Я люблю жизнь, и я люблю смерть. Без смерти невозможен рост: грация и слава человека.

Никогда не стой на голове, станешь глупее, святее. Если хочешь быть разумным, стой на ногах. Тебе принадлежит заблуждение, тебе принадлежит отчаянье, добродетель и чистота тебе принадлежат, тоже. Никто не очищает другого. Никогда не пренебрегай своей работой, ради другого, как бы ни была велика его нужда. Просто наблюдай свою жизнь. Будь светом самому себе!

Ад и небеса не относятся к географии, эти места не снаружи, а внутри и обе возможности существуют в каждой индивидуальности. Небеса и рай не происходят, когда ты умираешь. В это самое мгновение человек может быть в аду, или в раю. В одно мгновение ты будешь в аду, в другое мгновение ты будешь в раю. Просто наблюдай. Иногда очень пасмурно и всё выглядит тёмным и мрачным, а иногда так солнечно, так красиво, так радостно. Но величайшую ошибку совершает человек, когда думает, что этот климат создаётся внешними причинами.

Он не создаётся внешними силами это твоё внутреннее решение, внутренняя воля. Это твой выбор. Это происходит снаружи, но возникает в глубочайшем ядре твоего существа. Чтобы увидеть это, нужна очень бдительная наблюдательность. Как только ты это увидел тебе совершенно не нужно жить в аду. Почему ты должен выбирать ад, если ты понял, что это твой выбор? Но веками человек пытался находить поводы, рационализации, причины снаружи: очень неприятно чувствовать, что ты создаёшь себе всё это страдание. Есть страдание, и есть идея: «Я создал всё это страдание» которая ранит ещё больнее, чем само страдание. Человек постоянно находил тысячу и один способ избежать этой боли, избежать этой раны, избежать этой ответственности.

Да, поначалу ответственность выглядит как тяжёлая ноша, легче переложить ответственность на кого-то другого. По крайней мере, ты можешь наслаждаться тем, что ты ни за что не отвечаешь. Ты можешь наслаждаться тем, что ты всего лишь беспомощная жертва. Поначалу тяжело принять на себя ответственность: тотально, безусловно. Это создаёт: отчаяние, тоску, тревогу, но лишь поначалу. Как только она принята, мало-помалу, ты начинаешь осознавать великий потенциал и великую свободу, которую она приносит.

Трусы всегда хотят убежать от ответственности. Храбрые готовы рискнуть всем, готовы принять боль рождения! Отбросить все эти религии, философии, которые делают кого-то другого ответственным за твоё существование: значит родиться заново! Принять всю ответственность за своё существо, кем бы ты ни был; хорошим, плохим, грешником, святым: значит совершить квантовый скачок. Но вскоре ответственность превращается в свободу. С ней приходит великое освобождение!

Просто наблюдай свою жизнь, более или менее, всё происходит целиком как конечный продукт случайного совпадения. Кем бы ты ни был, ты случаен: как бревно, плывущее по реке. Ты не выбрал быть тем, кто ты есть; ты не принял сознательного решения, это не было твоей волей. Ты просто был представлен на милость ветров. Просто посмотри на свою жизнь, на то, как с тобой всё происходило. Просто несчастный случай!

Тебе встречается женщина, и ты влюбляешься, потому что у неё красивый нос. Теперь этот нос определяет всю твою жизнь! Или она была блондинкой, или у неё была хорошая фигура; просто наблюдай, что определяет твоё поведение, твоё будущее! Цвет её волос, или её походка, или то, как она поёт, или цвет её глаз; не это ли определяет твою любовь? Потому что любовь изменит всю твою жизнь! Вот как всё происходит. Что же это за человечество, которое управляемо такими поверхностными вещами? Но это именно так, и лучше видеть всё это так, как есть.

Люди стали более разумными если не более разумными то, по крайней мере, более интеллектуальными, образованными, культурными, искушёнными. Но в своей основе их образ жизни, всё ещё остаётся прежним: бессознательным, случайным. Люди не живут из своей сути, они просто зависят от случайных обстоятельств. И не только маленькие люди, но и те, кого ты считаешь гениями, и они ведут себя очень глупо.

Физик двадцатого века Нильс Бор внёс в науку огромный вклад своим детальным описанием структуры и функций атомов, и фундаментальным трудом по теории квантовой механики. Однажды его навестил в родной Дании американский коллега. Американец обнаружил над столом амулет, приносящий удачу и перевёрнутую подкову, висящую над дверью.

– Конечно же, вы не верите в то, что подкова принесёт вам удачу, не правда ли, профессор Бор? – спросил потрясённый гость. В конце концов, мы с вами крупные учёный.

– Я ни капли не верю в такие вещи, мой друг. Для меня невозможно верить в такие дурацкие вещи, в дурацкие выдумки заверил его скандинавский коллега. Как бы то ни было, мне сказали, что подкова приносит удачу, независимо от того, верю я в неё или нет.

Даже такой человек как Нильс Бор, один из гениев двадцатого века, всё же ведёт себя как прежде так же бессознательно, как всегда, вели себя обыкновенные люди. Кажется, образование ни на что не влияет, наука ни на что не влияет, цивилизация ни на что не влияет. Человек продолжает жить и повторяет старые образцы. А это величайший и старейший из образцов: не принимать ответственность на себя. Избегать ответственности, значит избегать рождения самого себя. Ты всегда можешь найти поводы, чтобы избежать этого рождения. Потому что каждое рождение болезненно, и чем значительнее рождение, тем сильнее боль.

Люди увиливают от ответственности, уклоняются от ответственности. Когда им приходится отвечать спонтанно, они в растерянности. Они ищут правильную реакцию в своих воспоминаниях, в прошлом, но это не ответ. Реакция означает, что ты повторяешь старый образец. Ты не осознаёшь настоящей ситуации, ты не отвечаешь на неё – это не отклик на ситуацию. Ты отвечаешь на какую-то другую ситуацию, которой больше нет. Жизнь постоянно меняется, а твои образцы становятся застывшими, потому что ум – это машина.

Ум не может изменить сам себя. Пока ты не становишься очень сознательным, и не начнёшь использовать ум сознательно, ум продолжает давать тебе заготовленные формулы. Они могут быть эффективны в определённых ситуациях, но они не уместны всегда. Потому что жизнь никогда не остаётся прежней, даже в два следующих друг за другом мгновения. Ответственный человек это тот, кто бдителен, наблюдателен, и никогда не действует из прошлого, он действует из своей осознанности в настоящем. Иначе ты будешь всегда отставать от жизни.

Именно так живут люди, всегда отставая от жизни. Они продолжают давать ответы на вопросы, которых никто не задаёт. Они делают вещи которые являются чистой тратой времени и энергии, потому что ситуация этого не требует. Сейчас человек получил большие научные возможности, но психологически он ещё не зрел. А технология, и все эти силы в руках незрелых людей, очень опасны. Хиросима и Нагасаки будут повторяться снова и снова. Это всё равно, что позволить ребёнку играть с обнажённым мечом: либо он поранит себя, либо кого-то другого. Это обязательно случится, вред практически неизбежен. И это произошло с современным миром.

У нас есть великие научные технологии, которые могли бы изменить всё лицо земли. Но психологически мы незрелы. Психологически мы отстаём на сотни лет: между нашей наукой и нашими умами промежуток в сотни лет! Обдумай реакцию Нильса Бора. Он говорит: мне сказали, что она приносит удачу независимо от того, веришь ты в неё или нет. Он живёт суеверной жизнью! Да, это нормально для первобытного человека, но не для Нильса Бора, одного из самых искушённых умов, который многое внёс в современное знание. Который относится к той же категории, что и Эддингтон, Эдисон и другие – человек великого интеллекта, действующий как маленький ребёнок, как дикарь, так инфантильно!

Между детским и инфантильным поведением есть такая же разница, что и между реакцией и откликом. Не будь инфантильным. Да, детская невинность прекрасна, но инфантильные суеверия, уродливы. Наблюдай, какие оправдания ты продолжаешь находить в своей жизни, потому что, если ты продолжаешь находить оправдания для того, как ты живёшь, ты останешься таким же, какой ты сейчас. Ничто никогда не изменится, потому что никто другой, не может сделать этого для тебя.

Будущее создаётся священниками по определённой причине. В жизни мы видим, что многие грешники процветают, они знамениты, они богаты, у них есть власть. Фактически, чтобы быть президентом или премьер-министром страны, ты должен быть очень безнравственным. Ты должен совершить всевозможные безнравственные вещи, лишь тогда ты можешь достичь высшего поста. Достичь его нелегко, тебе придётся соревноваться, правильными или неправильными средствами.

В политике нет ничего правильного или неправильного, правильно всё, что приносит результаты. Используй все возможные лестницы, чтобы добраться до высшего поста, и когда ты достигнешь, никто не будет помнить, что ты делал на пути к нему. Как только у тебя появится власть, люди просто забудут, что ты с ними делал. И мало того, ты можешь переписать всю историю! Это сделал Иосиф Сталин; это сделал Адольф Гитлер; это делают; Грузия, Украина, Прибалтика, Молдова, Турция и Катар.

Иосиф Сталин переписал всю историю русской революции: все те, против кого он был, были из неё выброшены. Троцкий, который был более значительной фигурой в революции, чем Сталин был полностью выброшен; он был даже удалён с фотографий. Сталин оставался у власти долгое время, он изменил всю историю, он создал новую историю, вымышленную! Как только он умер, Хрущёв сделал то же самое с ним, он снова изменил историю. Даже тело Сталина, которое сохранялось с телом Ленина, было удалено из мавзолея, потому что его тело лежало рядом с телом Ленина. Он изменил лишь фотографии и слова! Хрущёв убрал тело Сталина. Люди плевали не его мёртвое тело. Оно было перенесено в дальний угол туда, куда никто никогда не заходил.

Я слышал, что кто-то предложил отправить его тело в Израиль. Хрущёв ответил: «Я боюсь, потому что я слышал, что однажды человек там воскрес через три дня. Я могу послать это тело куда угодно, но только не в Израиль. Кто знает, а если он вернётся? Только представьте себе». Потому что тридцать лет Хрущёв вилял хвостом перед вождём народов. Тридцать лет он был в точности, как собака даже хуже! После смерти Сталина, когда он пришёл к власти, он отомстил.

На конференции кто-то крикнул из заднего ряда: если вы до такой степени против Сталина, почему вы не сказали этого, когда он был жив? Тридцать лет вы были вместе с ним, и не записано не единого случая, когда бы вы с ним спорили или ему возражали, или что-то даже обсуждали. Вы всегда поддакивали. Как вы объясните то, что вы тридцать лет были помощником Сталина? Если он был неправ, тогда неправы и вы! Хрущёв немного помолчал и ответил: пожалуйста, встаньте и скажите, кто вы! Никто не встал, и он продолжил, теперь вы понимаете? Это мой ответ! Вы не можете встать передо мной и назвать своё имя, так было и в то время. Я могу вас убить – он мог убить меня! И то же самое сделали с Хрущёвым.

Именно так это происходит. В силовой политике, ты не думаешь о правильных и неправильных средствах. В политике нет ничего правильного и неправильного; то, что приносит успех, правильно; то, что приносит поражение, неправильно. И так во всём мире. Если ты добиваешься успеха в накапливании денег, ты прав. Священники обратили на эту проблему внимание: грешники преуспевают в жизни, как это объяснить? Если грешники должны быть наказаны, что это за наказание? Фактически, кажется, бог благоволит преступникам: наказываются праведники, а вознаграждаются грешники. Как это объяснить?

Будущая жизнь была единственным способом избежать этой проблемы. Священники изобрели идею об аде и рае после смерти. В этой жизни грешник может преуспевать, но после смерти ему предстоит страдать. А любой святой может страдать в этой жизни, но после смерти он будет награждён: его возьмут в рай. Никто ничего не знает о следующей жизни: есть ли она или нет? Никто никогда оттуда не возвращался; никто никогда не рассказывал о том, что это такое и что там происходит. Но это было хорошим средством; оно помогало священникам эксплуатировать людей.

Использовать слово «грех» по отношению к человеку значит проявить к нему явное неуважение. Потому что оно осудительно. Оказывать уважение человечеству трудно, очень трудно, потому что человечество ведёт себя так глупо. Человеку принадлежит заблуждение оно не предопределено богом, судьбой, кем-то другим, оно принадлежит тебе. И отчаяние, которое случается одновременно с заблуждением, тоже принадлежит тебе. Нет бога, чтобы тебя наказывать, его и не нужно, потому что, если есть бог в качестве судьи, судей можно подкупить.

И священники говорили людям: молитесь богу, славьте господа, и вы будете прощены. От чего? Что это такое это прославление? Это вид взятки! Поэтому в тех странах, где люди веками славили бога очень распространено взяточничество. Никто не считает это неправильным – это нечто религиозное! Если можно подкупить даже бога, что сказать о бедном полицейском? И если бог не неправ, почему должен быть неправ мэр? На востоке взяточничество не считается неправильным, это делалось всегда. Священник – это коммерсант между тобой и богом – он берёт у тебя взятку и договаривается с богом, от твоего имени.

Конечно, в таких вещах как взятки, нужны были агенты, потому что ты побоишься дать взятку прямо. Может быть, человеку это не понравиться, его чувство собственного достоинства может быть оскорблено. Он может почувствовать себя задетым: что ты обо мне думаешь? Что ты можешь меня купить? Или, даже если он хочет её принять, он может сказать нет, он может отказаться. Он может сказать: я никогда не беру взяток. Чувство добродетельного эго, может возобладать над его существом. Нужен посредник, который знает обе стороны, и тогда ты не должен сталкиваться с человеком непосредственно. Всюду нужны агенты.

Священники были посредниками между карманом человека и богом. Ты совершил грех? Не беспокойся, говорили священники. Лишь определённая взятка и ты будешь прощён. Бог очень сострадателен. Если ты не даёшь взятку тогда, конечно, тебе придётся страдать. Удалите бога, и вы удалите священника. Пока не удалён бог, не может быть удалён священник – это лишь тень бога, побочный продукт бога. Бог является его изобретением! Поэтому и разрушаю само их ремесло, раскрываю саму их коммерческую тайну.

Две тысячи лет они эксплуатировали людей. Они и сегодня ещё существуют за счёт эксплуатации. Они не делали, и не делают ничего другого. Это трутни на теле человечества. Это метастаза, раковая опухоль на теле человечества. Они не трудились. Они не работали. Вся их функция заключается в том, чтобы вас обманывать. Это огромный синдикат под названием Ватикан. Эксплуатация во имя религии, что ещё худшее может быть? Нет никакого бога, который бы накладывал на тебя наказание, своим указом. Всё зависит от тебя!

Вся твоя жизнь твой выбор. Стань более сознательным. Это твоя ответственность. Видеть, что это твой выбор достаточно. Люди сами хотят преимуществ, вот почему люди выбирают страдание. Вот почему люди не хотят страдания, но выбирают его. Страдание даёт тебе чувство эго. Страдание отделяет тебя от существования, определяет тебя. Поэтому тем, кто хочет чувствовать: «Я есть» приходится выбирать страдание, другого способа нет. «Я» питается страданием. Твоё эго – это тонкий мотив для того, чтобы выбрать страдание.

Блаженство – это не переживание. Не бывает так, что приходит блаженство, и ты испытываешь его. Когда ты исчезаешь, ты есть блаженство, не нужно никого, чтобы испытывать, ты становишься им. Ты освобождаешь место, и блаженство начинает возникать в тебе. Ты блокируешь его, ты это единственная преграда. Тебе просто нужно глубже заглянуть в это, лишь тогда тебе станет ясно. Это состояние за пределами хорошего и плохого. Это трансцендентное состояние – это мир. Человек просто есть: нет переживания, ничто не происходит, нет содержания, чистая субъективность, вечное молчание. Это пробуждение.

Ты источник всего! Ты приходишь в мир как чистая возможность, как многомерный потенциал. Ты можешь стать чем угодно. Ты можешь нести в себе все возможности; ты можешь выбирать, кем тебе быть. Ты не рождаешься как заготовка; ты появляешься просто как бесконечная вероятность, возможность. Повод расти: вот что такое жизнь – пространство для роста. Но ты можешь расти в любую сторону, в диаметрально противоположные стороны. Мы рождаемся как чистая грифельная доска; на ней ничего не написано. Лишь позднее мы начинаем писать.

Порнография и библия печатаются на одной и той же чистой бумаге, теми же чернилами, тем же печатным станком. Ты источник всего. Когда это принято в тебе возникает великая подлинность. В то мгновение, когда ты принимаешь ответственность полностью, это великое избавление, это свобода. Внезапно ты больше не в тюрьме, просто приняв ответственность. Очень трудно принять ответственность, очень трудно тяжело сказать: я ответственен, это болезненно для эго. Но другого пути нет. Никто не очищает другого. Отбросьте всё духовенство! Если никто не может тебя очистить, если никто не может очистить другого, исчезает вся функция преступного духовенства.

Сейчас величайшее духовенство в мире, католическое духовенство. Знаете, почему? Потому что двадцать столетий они претендовали на то, что спасение в Иисусе. Это главный козырь католического духовенства; оно им живёт. Это их главный дурман! Церковь значительна, Папа значителен лишь благодаря тому, что он заявляет от имени Иисуса. Он представитель Иисуса на земле, бог на земле. Бог невидим: Иисус больше не на земле, но он оставил своего представителя и между ними есть прямая связь – они могут позвонить друг другу по телефону, в любой момент. Они могут замолвить за вас словечко, или внести в чёрный список.

Вы люди, а не овцы! Но христиане до сих пор считают Иисуса пастухом, а вас овцами. И вся христианская идея в том, что чем больше ты в растерянности, тем более вероятность того, что пастух отнесёт тебя на плечах в твой высший дом. Всё это выдумки! Он не мог спасти даже самого себя. Никогда не полагайся, что тебя кто-то спасёт; это химера духовенства. Это дурман духовенства. Священники величайшие враги религии. Священники не мосты между вами и существованием; наоборот, это стены, глухие стены. Грех – это когда вы не радуетесь жизни. Человек рождён, чтобы достичь жизни, а сделает он это или нет, зависит от него.

Жизнь есть единственная существующая истина. Нет иного бога кроме жизни. Расслабьтесь, не напрягайтесь и старайтесь быть духовными. Не создавайте никакого разделения между материей и духом. Существование едино, материя и дух просто две стороны одной и той же монеты. Расслабьтесь, отдохните от религиозного христианского дурмана. Упивайтесь жизнью, этим вином существования. Не оставайтесь трезвыми. Трезвый человек мёртв. Пейте вино жизни. В нём так много поэзии, так много любви, так много нектара. Вы можете ощутить цветение весны в любой момент. Просто позовите её и позвольте солнцу, ветру и дождю войти в вас.

Сначала думайте о себе, только о себе. Будьте эгоистами. Медитируйте, растите и забудьте о мире всё. Мир в беде, в нём есть бедные и несчастные, ему нужны великие слуги общества. Медитируйте, танцуйте и наслаждайтесь жизнь. Сначала наполнись светом и тогда делай всё, что произойдёт в этом свете. Но прямо сейчас ты сам слеп, ты сам в тёмной ночи души. Что можешь ты сделать своим служением? Что ты собираешься дать людям? У тебя ничего нет, ты пустой, полый. Ты можешь помогать другим, только если ты помог самому себе. А иначе ты начинаешь помогать другим, не осознавая, что тебе самому нужна помощь.

Будь альтруистом лишь, когда ты осуществлён сам. Человек, который действительно заботится о себе, однажды начнёт заботиться о других. Но действительно заботящийся человек о себе это тот, кто открывает свою внутреннюю природу. Действительно заботящийся о себе человек, не может быть заинтересован в деньгах, во власти, в престиже. Если он действительно о себе заботится, его первым интересом будет: «Кто я?». Люди, которые заинтересованы в деньгах, власти и престиже, не знают, что такое настоящая забота о себе. Когда человек осуществлён, он начинает переполняться состраданием.

Вся природа разделена надвое: положительное и отрицательное; материя и ум; земля и небо; день и ночь; жизнь и смерть. Вся природа основана на этой диалектике, на этой двойственности: прямо сейчас мы являемся её частями. Когда ты пробуждаешься, ты выходишь за её пределы, тогда диалектики не будет, тогда не будет двойственности, тогда ты достигнешь единства. Любовь означает наслаждение единством. Медитация означает наслаждение уединением, одиночеством. В обоих исчезает эго.

Если ты действительно влюблён, тебе приходится отбросить эго, иначе любовь невозможна. Если ты хочешь глубоко идти в медитацию, тебе придётся отбросить эго; иначе ты не будешь один. Эго останется с тобой, и с ним останется двойственность: существо и эго; сознание и ум. Тебе придётся отбросить ум, если ты хочешь идти в медитацию. Тебе придётся отбросить ум, если ты хочешь идти в любовь. Основной механизм один и тот же. В любви другой становится зеркалом, в котором ты находишь своё лицо, своё оригинальное лицо. В медитации тебе не нужно никакого зеркала. Ты просто идёшь в себя и находишь себя.

Существует ли бог неважно. Он нужен как средство. Существует ли бог – это совершенно неважно. Это средство: средство для молитвы. Главное молитва, а не бог. Главное это любовь, а не возлюбленный. Если ты можешь любить, если ты можешь молиться, неважно, существует ли бог, неважно, услышана ли твоя молитва. Сама молитва трансформирует; услышана ли она, не имеет значения. В глубокой молитве ты растворяешь своё эго. Но для молитвы тебе нужен повод, кому молиться? Отсюда возник гипотетический бог. Это гипотеза, в действительности его нет.

Нет такой личности как бог, сидящий высоко в небе и слушающий молитвы каждого. Даже если бы и был такой человек, он бы давно сошёл с ума так много людей, миллиарды людей на земле. И сейчас учёные говорят, что во вселенной есть, по меньшей мере, сто пятьдесят тысяч населённых планет. Миллионы и миллионы молитв ежесекундно возникает, а он один на всех. Бедняга! Столько поклоняющихся! Только подумай о боге! Молитвы, миллионы людей ежесекундно молятся. И миллионы людей уже на небесах, должно быть, он всё время убегает и прячется.

В мире есть три вида медитирующих. Первый вид медитирует с открытыми глазами. Есть методы медитации, которые возможны только с открытыми глазами. С открытыми глазами ты общаешься с природой, с физическим проявлением сознания, со всеми его красотами, со всеми его наслаждениями. С поющими птицами, цветущими деревьями и сияющими звёздами. С открытыми глазами ты видишь сознание в проявленной форме; поэтому есть несколько техник медитации, которые выполняются с открытыми глазами.

И есть несколько техник, которые делаются закрытыми глазами. Тогда ты видишь сознание в непроявленной форме, что гораздо более важно, потому что проявленное мгновенно, а непроявленное вечно. Форма – это мгновенное явление. Завтра, возможно, я не буду в физическом теле. Вы должны научиться приходить в связь, в контакт с сознанием с закрытыми глазами. Тогда ты вечен; каждый раз, когда вы закрываете глаза, вы окружены сознанием. Это не будет формой, это не будет лицом, это будет просто ароматом. Ты можешь взять в руки цветок, но ты не можешь поймать аромат. Ты можешь испытать его как опыт, но нет способа удержать его в кулаке. Ты не можешь коснуться его, но ты можешь быть, им тронут, безмерно тронут, трансформирован, превращён.

И есть несколько медитаций, которые выполняются с полузакрытыми глазами с полуоткрытыми глазами. Почему? Есть путь, средний путь во всём. Будь точно посредине, потому что, если ты снаружи с открытыми глазами, ты можешь стать слишком привязанным к проявленному миру. Но с полузакрытыми полуоткрытыми глазами ты останешься отстранённым от их обоих. Ты будешь просто наблюдателем посредине. С одной стороны, существование природы, с другой стороны существование сознания, а ты просто стоишь посредине, и это также способ медитировать. Медитируй с открытыми, полуоткрытыми, закрытыми глазами. Постепенно двигайся в неизвестное и непознаваемое.

Ты несёшь с собой сокровище, в котором сегодня безмерно нуждается человечество. Он было нужно всегда, но никогда до такой степени. как сегодня. Человек никогда раньше не был в такой тоске. Человек никогда раньше не был в таком отчаянии, не чувствовал себя таким беспомощным. Можно жить и по-другому, есть новые способы жизни, новые подходы к жизни, человеку не нужно оставаться пустым. Он может получить новую наполненность, которую не приносят: ни деньги, ни власть, ни престиж, но которая приходит в медитативной осознанности, в любящей осознанности.

Не живи религиозной идеологией, данной тебе обществом, у общества есть собственные интересы. Тебе могут дать очень глупые идеи, и ты будешь носить эти идеи всю жизнь. Не сделав усилия чтобы проснуться, ты останешься замкнутым в своих идеологиях; они будут управлять тобой. Они не только поместили снаружи полицейского, мэра и правительство; они вторглись в твоё существо. Совесть просто показывает вмешательство общества. Если мы хотим создать лучшее человечество, мы должны перестать создавать внутренних судей. Мы должны помочь людям быть сознательными.

Не давайте людям совесть, дайте им сознание. И их осознание, осознание своих жизней, должно определять всё; тогда им придётся действовать из своей собственной осознанности, не из данных заповедей, не из правил, данных другими. Это путь рабства. Вот так мы существовали до сих пор. Нужно разрушить всё, что религии создавали, потому что это лишь твои цепи. Они создали для тебя кандалы и цепи, невидимые тюремные камеры. Совесть – это самое тонкое рабство!

Живи сознанием, не совестью. Будь таким бдительным, чтобы ты мог принять ответственность за свою собственную жизнь. Быть свидетелем, это совершенно не то, что быть судьёй; свидетельствование просто. Ты подходишь к зеркалу; зеркало не комментирует, красив ты или уродлив. Оно просто отражает тебя, вот и всё; кто бы ты ни был, без всяких комментариев, без всяких суждений. Свидетель становится зеркалом, он продолжает наблюдать.

И чудо в том, что, если ты можешь наблюдать ум, не становясь судьёй, ты выйдешь за пределы ума очень скоро. Именно твои суждения создают путаницу ума. Что-то одно тебе нравится, и ты цепляешься за это; что-то другое тебе не нравится, и ты хочешь это оттолкнуть. Ты запутываешься, ты вовлекаешься в ум; ты отождествляешься с умом. И ты не знаешь, что такое истина, ты не знаешь, что такое добро, что такое красота. Всё, что ты знаешь, заимствованно. Всё, что ты знаешь, сказало тебе общество. Общества повторяли одни и те же вещи веками, и продолжают повторять до сих пор. Общество ещё не пробудилось; ещё никогда не было пробуждённого общества, случались только пробуждённые индивидуальности.

Каждый предубеждён; так или иначе, предубеждён весь мир. Разрушь все свои предрассудки. Все, что было тебе привито, нужно удалить: тебе нужно снова стать подобным ребёнку; невинным, незнающим, просто свидетельствующим. Из этого свидетельствования возникает отклик, который тотален, потому что за ним стоит всё твоё сердце. Потому что это твой собственный отклик, не повторение учений кого-то другого. Отклик, о котором ты никогда не раскаешься; отклик, который не вызывает в тебе чувства вины. Отклик – просто отклик: он не вызывает в тебе ни чувства превосходства, ни чувства унижения. Это просто требование момента. Он приходит из твоего свидетельствования, и с ним покончено. Он не оставляет следа.

Свидетельствующее сознание похоже на небо. Птицы летят в небе, не оставляя следов. Человек, который пробуждён, живёт таким образом, что не оставляет следов. На нём нет ни ран, ни шрамов; он никогда не оглядывается, нет смысла. Он прожил это мгновение так тотально, какой смысл оглядываться назад, снова и снова? Он никогда не заглядывает вперёд, он не оглядывается назад, он живёт в моменте. Суждение приходит из прошлого, а свидетельствование – это сознание в настоящем. Когда ты что-то судишь, постарайся найти, кто дал тебе эту идею.

И если ты идёшь в это глубоко, ты сможешь даже услышать, как это говорит твоя мать, твой отец, твой школьный учитель. Ты сможешь услышать отзвуки голосов у себя в памяти, но они не твои. Всё что не твоё уродливо; все, что твоё красиво в этом есть грация, в этом есть разумность. Разумность возникает, когда для неё есть вызов; разумность возникает и обостряется, когда для неё есть применение. Если её не применяют, на ней появляется пыль. Когда она не используется, когда её не нужно использовать, она умирает. Если ты не будешь использовать ноги многие годы, ты их потеряешь, ты больше не сможешь ходить. Если ты будешь держать глаза закрытыми три года, ты лишишься зрения.

У воров зрение гораздо лучше, чем у кого-то другого; это естественно, потому что им приходится заглядывать в чужие дома в темноте. Возможно, они зашли в дом в первый раз: они не знают где дверь, где стены и как стоит мебель, и всё же они должны передвигаться бесшумно. Их зрение становится более острым, чем у кого-либо другого. Ты не найдёшь вора в очках; по крайней мере я ещё не видел. Поэтому каждый раз, когда ты видишь человека без очков, остерегайся! Кто знает? Продолжай наблюдать. Если человек в очках, тебе не о чём беспокоиться. Он не может найти даже собственные вещи; как ему найти твои? невозможно. Он не может найти вещи даже в собственном доме.

Евреи действительно жили долгой и тяжёлой жизнью из-за христиан. Эта идея абсурдна, потому что, если распяли сына бога, это не значит, что теперь вечно мучить евреев. Те евреи, которых вы мучите, не распинали его; тех людей уже нет. Но именно так продолжаются дурацкие предрассудки, и в особенности христиане продолжают повторять одно и то же. Грех, совершённый Адамом и Евой всё, ещё лежит на них тяжёлой ношей. Если его совершили Адам и Ева они будут страдать за него. О чём беспокоиться тебе? Ты его не совершал. Но они до сих пор думают, что это у тебя в крови; они думают, что он перешёл к тебе, потому что ты находишься в той же цепи, в той же продолжительности. Это абсурд, полный абсурд!

От родителей переходит тело, но не сознание. И так же и с Адамом и Евой. Адам и Ева не переносится в клетках крови. Ужасно глупо мучить евреев за то, что случилось две тысячи лет назад. Но это продолжается. В каком-то смысле это было скрытым благословением: это проклятие: придало евреям остроту, блеск, разум чувство юмора. Они могут смеяться даже перед лицом смерти. У христиан нет шуток о своих святых епископах, кардиналах, папах. Евреи о раввинах шутят больше шуток, чем о ком-либо другом.

Люди ведут себя так бессознательно. Даже если они иногда приходят в сознание, их сознание всё равно смешано с бессознательностью. Даже если они бдительны, их бдительность не чиста. Даже если они наблюдательны, в их наблюдательности есть что-то не то. Человек находится в таком состоянии беспорядка, хаоса! Великая работа нужна, чтобы привести тебя к настоящей бдительности. Твой ум постоянно создаёт игры развлечения. Просто понаблюдай за своим умом, и ты поймёшь. Он никогда не позволяет тебе сидеть в молчании и несколько секунд.

Ум никогда не позволяет тебе быть там, где ты есть, он никогда не позволит тебе видеть вещи, как они есть. Он всё время тянет тебя куда-то в другое место или в прошлое, или в будущее; он никогда не позволить тебе быть в настоящем. Либо он тащит тебя в воспоминания, которые есть не что иное, как следы на песке времени, либо в будущее: великие проекции, великие ожидания, желания, цели. И ты так увлекаешься ими, как будто они имеют какую-то реальность! А реальность ускользает у тебя из рук, пока ты занимаешься всеми этими путешествиями в прошлое и будущее.

Ум никогда не позволяет и не позволит тебе увидеть то, что есть; он всегда тянет тебя к тому, чего нет. И чудо в том, что ум состоит только из развлечений, потому что, когда ты свободен от развлечений, не остаётся никакого ума. В настоящем нет ума. В настоящем есть лишь сознание, осознанность, наблюдение. Живи в мире, но не через ум. Не позволяй прошлому и будущему стоять между тобой и реальностью. И если у тебя получится состояние отсутствия ума хотя бы несколько мгновений, внезапно ты попадёшь в ритм с существованием.

Ты будешь пульсировать с ним, ты будешь вибрировать с ним. Ты будешь просто великой волной в океане. Ты будешь так настроен, в таком единстве, в такой глубокой гармонии и созвучии, что всё небо начнёт осыпать тебя цветами. Всё существование будет радоваться тебе. Потому что твоё сознание раскрывается как цветок на утреннем солнце. И распространяется великий аромат, великая красота, великая грация. Ум есть мир! Отрекись от снов, потому что, если ты живёшь во снах, ты не можешь видеть реальность. Твои глаза покрыты многослойной пылью снов.

Сны, сны и сны, тебя окружает столько снов, что ты не можешь увидеть какова реальность. Твои священники помогают тебе создавать новые сны. Если они отбирают у тебя один сон, они тут же заменяют его другим. В этом вся основа науки гипноза: человека можно убедить поверить во что-то ложное. Гипноз показывает способность человека впадать в такие сны, в такие нереальные вещи, что на поверхности это кажется невероятным.

Видел ли ты представление гипнотизёра? Если он говорит человеку: «Ты не человек, а собака», человек верит в это, если он загипнотизирован, если он гипнозом погружён в глубокий сон. Гипноз означает созданный сон, намеренно созданный сон. Если он загипнотизирован и ему сказали, что он собака, он начнёт лаять и вилять хвостом, как собака! Он мог никогда не делать этого раньше, но он сможет это сделать немедленно. Он верит в это и в то мгновение, когда ты во что-то веришь, ты этим становишься – по вере вашей да будет вам! Конечно, твоё верование ложно, твоё становление ложно.

Психологи начинают понимать, что почти девяносто пять процентов болезней- это только верования. Насколько я понимаю, если они пойдут в это глубже они обнаружат, что почти девяносто девять процентов болезней – это верование. Возможно, в первый раз это была настоящая болезнь, но потом ты начал в неё верить, ты начал её проецировать, ты начал её повторять, репетировать, практиковать. И мало-помалу она стала для тебя реальностью. Отсюда все виды шарлатанств и спекуляций на мнимых болезнях.

В христианстве до сих пор существует предрассудок изгнания бесов. И христианские священники-шарлатаны тянутся к монопольному праву на изгнание бесов. Они чернят все другие виды магического воздействия других таких же шарлатанов от религии. Священники прекрасно понимают, что у них из-под носа уводят их вековую монополию. Сходи как-нибудь в сумасшедший дом и понаблюдай за людьми. Они такие же, как и ты, но только немного опередили тебя, разница только в степени.

Сумасшедшие продолжают жить в своих собственных мирах; они создают свои собственные миры и верят в свои собственные миры. Они верят в них настолько, что ты не можешь вытащить их из их собственных снов. Их сны стали реальностью в этом их безумие. Невозможно их переубедить! И то же самое с вами, вашими верованиями. Вытащить вас из ваших умов, помочь вам выкарабкаться из ваших религиозных снов это действительно трудно. Священники вас просто обманывают, они вас эксплуатируют – это преступление. Они паразитируют на вере.

Гипноз использует другой метод. Он даёт тебе другой сон, возможно, немного лучший немного более изощрённый, немного менее опасный, менее вредный, более полезный, но это по-прежнему сон. Снится ли тебе яд или нектар, не имеет большого значения; по меньшей мере, это не имеет значения для человека, который стал пробуждённым, пробудился! Обычно это имеет значение: человек, который верит в то, что он пьёт яд, остаётся больным; человек, который думает, что он пьёт нектар, всегда выглядит здоровым, радостным.

Да, в обычном представлении разница есть. Поэтому гипноз имеет ограниченное применение: если тебя нельзя вытащить из твоих снов, по крайней мере, тебе можно помочь переместиться из кошмаров, в сладкие сны. В этом функция гипноза. Это создаёт новую обусловленность. Ты переходишь из одной тюрьмы в другую, может быть лучшую, с большими возможностями. Но тюрьма есть тюрьма, в конце концов. А надо быть свободным от всех тюрем. Проснись и наблюдай!

Радостно следуй через этот мир за пределы. Наблюдай свой ум, что он продолжает с тобой делать, как он играет с тобой в игры, как он продолжает создавать для тебя новые и новые иллюзии, новые надежды. Человек без развлечений естественно радостен. Дело не в том, что у него есть чему радоваться. Дело не в том, что он накопил много денег, власти, престижа, или способностей творить чудеса, способности ходить по воде, излечивать слепых, изгонять бесов, воскрешать мёртвых. Нет, у него нет причин для радости. Но поскольку все отвлечения ума исчезли, вся энергия, вовлечённая в эти отвлечения, высвобождается, и сама эта энергия есть радость.

Уильям Блейк прав. Он говорит: энергия наслаждение. У Уильяма Блейка было много прекрасных озарений. Это один из величайших поэтов, он мог бы быть мудрецом. Лишь несколько шагов, возможно только один шаг, прыжок; он подошёл очень близко к границе реализации. Уильям Блейк говорит: энергия есть наслаждение. Он прав это великое откровение. Этого нельзя сказать без всякого опыта, как мал бы он не был.

Твоя радость всегда имеет внешнюю причину. Ты выиграл в лотерею и радуешься. Ты купил дом, который хотел купить много лет, и ты счастлив. Ты нашёл женщину, которую хотел, и ты счастлив. Но это мгновенное счастье. Через два или три дня, дом станет старым, женщина будет казаться обыкновенной. Сколько человек может оставаться заинтересованным в женщине или мужчине? Поскольку это внешняя привлекательность, рано или поздно реальность будет открыта.

То, чем кажутся вещи снаружи, это одно; то, что ты находишь внутри это совершенно другое. Ты можешь влюбиться в секретного агента! Каждого ждёт сюрприз. Когда ты влюбляешься в женщину это человек совершенно другого рода. Когда ты женишься на ней ты, к своему удивлению, находишь, что это больше не такой человек. Иногда ты подозреваешь; что случилось? Не обманула ли она тебя? Но она тоже в такой же ситуации. Она обеспокоена: куда делся этот замечательный мужчина?

Основное заключается в нашей осознанности, наблюдательности. Посмотри на собственный ум. Не вовлекайся в него, оставайся не отождествлённым. Вот что имеют в виду, когда говорят: наблюдай. И когда ты наблюдаешь, ты становишься более и более пробуждённым, в твоей жизни будет появляться новый вид радости, который не имеет ничего общего с внешним; он бьёт ключом внутри твоего существа. Верный признак в том, что ты будешь радостным, совершенно без всякой причины. Ты будешь просто естественно радостным. Радостно следуй пути через этот мир за пределы.

Посмотри на буддистских монахов, посмотри на христианских монахов, они несчастные люди! Я знал многих, я знал очень знаменитых, они несчастны, крадут друг у друга своих собственных детей, как будто дети товар! В их ногах нет танца, в их сердцах нет песни. Они как пустыня: ничего не растёт в их существах, в их жизни нет ничего земного. Буддистские монахи = это самые печальные в мире люди с вытянутыми лицами. Это неизбежно происходит, потому что они стали эскапистами. И причина в том, что отрицательный способ выражения стал его образом жизни; он попался в ловушку отрицательного. Как он может радоваться? Радость не соответствует его интерпретации. Ты видишь лишь только то, что хочешь видеть.

Священники продолжают говорить людям: верьте в бога. Верьте, что есть рай. Верьте в то, что ваши хорошие поступки будут вознаграждены, а плохие наказаны, что есть рай и ад, верьте! Ни один священник никогда не хотел, чтобы ты был независимым. Ты крепко спишь, но твой сон наполнен потенциалом пробуждения. Сегодня ты спишь, завтра можешь проснуться. У тебя есть потенциал. Ты продолжаешь пренебрегать им жизни и жизни, но в тот или иной день это случится. Верование значит, что у человека, который это говорит, нет к тебе никакого уважения. Священники недостаточно доверяют твоей разумности.

Если вы можете во сне помнить, что это сон, вы на пороге трансформации. Когда тебе снится сон, ты веришь, что это правда. Каждую ночь тебе снится сон, и каждое утро ты возвращаешься и видишь, и знаешь, что всё это было ложным. И снова ты засыпаешь, тебе снится сон, и ты снова начинаешь верить в него, и ты никогда ничему не учишься. Но как об этом помнить? Приготовления совершают днём; тогда у тебя есть немного осознанности. Например, чистя зубы, утром просто положите левую руку на голову и скажите: всё это сон. Идя по улице, положите левую руку на голову и скажите: всё это сон. Пусть левая рука, лежащая на голове, начнёт ассоциироваться с идеей о том, что всё это сон.

Когда вы повторяете это много раз, достаточно будет положить левую руку на голову, чтобы вспомнить: всё это сон. Или, когда ты говоришь: всё это сон, левая рука автоматически поднимется к голове. Это нужно практиковать в дневное время, по меньшей мере, от трёх до девяти месяцев. И тогда, однажды, вы увидите, как это происходит во сне: сон продолжается, и ты кладёшь левую руку на голову и вдруг ты говоришь: всё это сон. И в то мгновение, когда ты это говоришь, сон исчезает, ты полностью пробуждён. Сон не может существовать, если ты знаешь, что это сон.

Когда это происходит это великий опыт, ты можешь попробовать это. Когда действительно происходит так, что однажды ночью, когда ты спишь, когда тебе снятся сны, твоя рука поднимается к голове и вдруг приходит мысль: всё это сон. И тогда тотчас же ты полностью просыпаешься и обнаруживаешь, что держишь левую руку на голове. Это стало, связано; это условный рефлекс. Но стало ясно одно: если ты можешь вспомнить, что всё это сон, сон исчезает.

Сон может исчезнуть лишь тогда, когда ты вспоминаешь, что это сон; реальность не может исчезнуть. Ты продолжаешь вспоминать, что всё это сон, но ты всегда знаешь, что это не так. Реальность есть реальность, ты не можешь заставить её исчезнуть, вспомнив, что это сон. Но если что-то это сон, просто вспомни, что это сон он исчезнет. Увидь мир, который ты продолжаешь создавать у себя в уме – мир твоего ума – это мыльный пузырь, мираж. Увидь мир, как он есть, и смерть не заметит тебя.

Если ты можешь увидеть истину, как она есть, если ум не становится между вами, ты не умрёшь: столкнувшись с тобой смерть, будет бессильна. Смерть придёт, но она ничего не сможет отнять у тебя, потому что ты уже отбросил все эти сны, которые может уничтожить смерть. Смерть может разрушить только ум. Смерть не может разрушить твоё тело, смерть не может разрушить твоё сознание: смерть может разрушить только ум. Ум – это мираж, но человек, который отбросил ум, сам добровольно не оставляет смерти ничего, что можно разрушить.

Тот, кто завоевал себя, кто победил собственную глупость, собственную несознательность, рассеял все иллюзии, становится королём. Короли – это не те люди, у которых есть много денег, великое королевство, нет. Короли это те, у которых есть разум, понимание. Мир – это лишь нарисованная колесница для королей, ловушка для дураков. Для королей знающих, мудрых, это лишь нарисованная колесница: это не настоящая колесница. Это просто рисунок. Рисунок может быть красивым, но рисунок есть рисунок, он нереален. Он реален как рисунок, но не как колесница. Она никуда не может тебя привести, ты не сможешь на ней ехать. Именно из-за своей неразумности, неосознанности, ты попадаешься в ловушку.

Остерегайся снов! И наблюдай свои сны день за днём, потому что они есть всегда. Ты можешь их наблюдать и, наблюдая их, ты перестаёшь отождествляться с ними, ты становишься отражающим зеркалом. И это приносит великую свободу. Свобода от снов – это свобода от мира. Это один и тот же мир! Всё зависит от тебя. В мире бессознательности искажается всё. Ты накладываешь на это свои идеи, свой цвет, ты искажаешь. Тебе удаётся верить во всё, во что ты хочешь верить; иначе это простой факт. Если ты смотришь на мир, на себя, на людей, на свою жизнь, на своё прошлое, будет не трудно найти, что девяносто девять процентов всего этого это лишь сновидения; лишь один процент правда.

И из-за этих девяноста девяти процентов, ты не можешь найти один процент правды. А если ещё учесть тот факт, что человек использует всего лишь один процент возможностей своего мозга, то это даже не нуль процентов правды. А одна сотая процента, то есть на девяносто девять процентов ниже нулевой отметки. А лишь только этот один процент веществен, всё остальное тени. Лишь только этот один процент есть истина, всё остальное ложь. Вопрос не в том, чтобы накопить больше знаний, накопить больше информации. Вопрос в том, чтобы стать более сознательным, более бдительным, более внимательным. Ум очень хитёр. Если ты не наблюдателен, ты обязательно попадёшься в его ловушку.

Очень редко можно встретить человека, у которого есть глаза, чтобы видеть. Очень редок человек, который вернул себе свои крылья и может лететь ввысь. Этот мир во тьме, и эта тьма создана нашей собственной несознательность. Это не часть мира – это наши проекции. Как мало тех, у кого есть глаза, чтобы видеть! Это действительно очень редко; поэтому в старые времена люди обычно совершали дальние путешествия в поисках кого-то, у кого есть глаза. Они стучали во многие двери, прежде чем находили нужную дверь. И когда они находили, это было концом путешествия.

Человек кажется умным лишь в своей глупости. Не отбросив свой ум, ты не можешь знать, что это на самом деле, отбрось свой ум. Это необъяснимо. Ни один влюблённый не может объяснить любовь тому, кто никогда не любил. Ни один человек, у которого есть глаза, не может объяснить слепому, что такое свет. В конце концов, когда ты отбросишь ум, это выглядит как безумие. Это и есть безумие именно это, и надлежит понять, как безумие. Да, я целиком за свободу, но под свободой я понимаю не то, что ты. Ты подразумеваешь свободу для своего эго, а я подразумеваю свободу от эго. Именно так вещи постоянно искажаются.

Язык необходим, когда мы говорим друг с другом. Язык не нужен, когда что-то растёт в твоём сознании, потому что диалога нет. Оно растёт в молчании, оно расцветает в молчании. Поэтому, когда ты пытаешься перевести это в слова, он исчезает. Сам его климат – это молчание. Его нельзя перенести в язык; его нельзя низвести до теорий, концепций, идеологий. Познание возможно, знание нет. Любовь подобна времени. Каждый знает, что это такое, но, если ты спросишь, никто не сможет ответить. Можешь ли ты ответить, что такое время?

И ты знаешь, дело не в том, что ты не знаешь. Но это знание кажется таким глубоким, что его нельзя вытащить на поверхность. Или, если ты пытаешься вытащить его на поверхность, оно становится таким искажённым, что это больше не то же самое. В глубине это бриллиант; в то мгновение, когда ты выносишь его на поверхность, он превращается в обыкновенную гальку. И поскольку ты знаешь, что это бриллиант, ты не можешь использовать гальку, чтобы представлять его. Любовь это одно из самых таинственных явлений в существовании.

И проблема современного человека в том, что мы забыли язык молчания, мы забыли пути сердца. Мы совершенно забыли о том, что есть жизнь, которая может быть прожита сердцем. Мы слишком подвешены в голове, мы ничего не понимаем в любви. Это становится более и более проблематичным. Это стало такой проблемой, что многие люди отрицают любовь. Они хотели бы низвести любовь до чистой химии; они хотели бы низвести любовь до физиологии, гормонов, связанных с гландами и железами внутренней секреции. Да, и это тоже часть любви, но самая поверхностная её часть. Они видят периферию, но не центр. Центр обманчив и летуч, как ртуть; ты не можешь схватить его ни руками, ни головой. Всё существование – это храм любви!

Вот почему весь мир осуждает и критикует любовь, потому что вся человеческая история была историей войны, насилия. Всё человеческое прошлое было уродливым, бесчеловечным, нецивилизованным, дикарским, животным. Все общества, которые существовали до сих пор, пытались убить в тебе любовь и всякую возможность любви. Потому что, если убита любовь тебя можно низвести до раба, до машины, которая никогда не восстанет против рабства, угнетения, эксплуатации. Священники, политики, все они хотели, чтобы вы были машинами не людьми, а недочеловеком. И веками они оставались у власти, потому что вы были готовы быть низведёнными до робота, раба, недочеловека.

Единственное явление, которое может вернуть вам вашу настоящую природу, которое может воскресить в вас человечность, возвести вас снова до человеческого существа – это любовь. Всё человеческое прошлое было против любви. Да, о любви разрешалось писать, но сама любовь не была разрешена. Очень коварными способами её разрушали, убивали, искореняли. Велика потребность человека знать, что такое любовь, потому что без любви душа остается, без питания и истощается. Чем пища является для тела, тем любовь является для души. Без любви у тебя не может быть живой души. Без любви, твой потенциал останется потенциалом; он никогда не воплотится в реальность.

Мир не для того, чтобы создавать больше солдат, а для того, чтобы создавать жизнеутверждающего человека. Все общества прошлого были ориентированы на солдат. Будущее должно быть ориентированным на свободную, самодостаточную, осознанную личность, в точности прямо противоположную солдату. Общество, которое существовало до сих пор, опирающееся на солдат, прожило своё время. Оно умирает, оно при смерти, и хорошо, что оно должно умереть. Любви нельзя научить её можно только уловить. Отбрось свою голову, и ты узнаешь, что такое любовь.

Ты любишь, твоя любовь бессознательна, и она становится ревностью, чувством собственности. Это больше не любовь, потому что любовь не может быть бессознательной. Ты заводишь друзей лишь для того чтобы сделать их врагами. Ты зарабатываешь деньги, чтобы быть счастливым, но к тому времени, как ты заработаешь деньги, ты становишься таким глубоко напряжённым, полным тревоги, что в них нет никакой радости. Ты гонишься за властью, славой. Ты становишься знаменитым, но чего ты достиг? Все тебя знают вот и всё. Каждый знает твоё имя, но как это сделает тебя счастливым? У тебя есть власть, но что ты будешь делать с этой властью?

В руках бессознательного человека всё становится кислым, горьким, ядовитым, всё становится глупостью. И люди приносят в жертву ради этого всю свою жизнь. Ты не можешь быть мудрым, пока ты не станешь сознательным, пока ты не сломаешь старую привычку действовать бессознательно. Ты должен де автоматизировать себя. Тебе придётся быть бдительным. Как только ты теряешь сознательность, старая привычка схватит тебя. Если ты куришь сигареты, сделай это медленным процессом, настолько медленным, чтобы он перестал быть автоматическим. Иначе не люди курят сигареты – сигареты курят людей!

Сознание постоянно ищет тебя. Но оно никогда не находит тебя, потому что ты никогда не сейчас, ты никогда не здесь. Ты всегда где-то в другом месте. Тебя никогда нет дома. Сознание постоянно зовёт тебя, но ты постоянно в другом месте; в гостинице. Где-то в другом месте на другой улице, по ту сторону реки. Тебя никогда нельзя застать дома. Когда бы оно к тебе ни пришло, там тебя нет, потому что сознание знает только настоящее время; оно понятия не имеет о прошлом и будущем. Здесь и сейчас это для него единственная реальность, а ты абсолютно не осознаёшь его.

Ты наслаждаешься, ты вспоминаешь с большой радостью старые времена, своё детство свою юность. Ты всегда движешься назад в свои воспоминания, или в ещё не будущее и воображаешь, и проецируешь. Но ты никогда не здесь и сейчас. Маленький промежуток между прошлым и будущим, это реальное единственное время, оно принадлежит вечности. Лишь в это мгновение сознание может проникнуть в тебя.