История будущего

Вместо введения

На страницах данного трактата[1], в полном соответствии с его определением, предлагаю порассуждать, каким же может быть общество или общества, которые мы можем встретить на страницах космической фантастики. При этом не предлагаю вам разбирать какие-то конкретные произведения, занимаясь цитатничеством в лучших традициях средневековых богословов или марксизма-ленинизма. Конкретные произведения в тексте, безусловно, будут, но лишь как примеры удачных или нет воплощений общества условного космического будущего.

Почему условного, а не просто будущего? Потому что будущее зависит от конкретных достижений технического прогресса, а фантастическое будущее или просто космическая фантастика нет. Наше будущее зависит от изобретения атомного ракетного двигателя, а космическая фантастика нет. В книге всё очень просто, если нет двигателя для космического корабля, то нет и никакой космической фантастики. Значит, этот двигатель будет! На основе еще неизвестных технологий и физических принципов или даже в нарушении законов физики, но он будет. Потому что в обратном случае просто не будет никакого космического фантастического будущего. Книжку придется писать про парусники.

Поэтому, несмотря на то, что космическая фантастика — это всегда про космическую технику, но техника не может стать во главу угла сего рассуждения или трактата. Что же следует рассматривать в данном произведении? Любая интересная книга — это книга про людей, даже если в ней речь идет про разумных саламандр[2], то книга-то всё одно про людей! Когда мы говорим про людей, то, безусловно, подразумеваем общество. Изменения самого человека вполне могут стать основой произведения[3], но и там всё одно речь будет идти о месте в обществе.

Человек

Чтобы больше не возвращаться к этому вопросу, предлагаю сразу определиться, что такое человек. Тут не надо мудрствовать лукаво, а надо просто взять в руки школьный учебник «обществознания». Отбросив всю многомудрствующую шелуху, направленную на то, чтобы убедиться, что читатель понимает, что автор хотел сказать, то получается очень просто:

человек - существо био-социальное

Существует. Всё просто, без рассуждений о экзистенциализме. «Я мыслю, следовательно, я существую»[4]. Помер, значит уже не человек, а тело. Мыслишь, но нет никакого тела, на то она и фантастика, ты штука разумная, но уже не человек!

Био — это совокупность биологических признаков, присущих только человеку. Да, пусть наш геном отличаемся от шимпанзе лишь на 1%[5], 19%[6] или даже 30%[7], эти отличия есть, и они определяют, что такое человек. Здесь же надо отметить, что человек, потерявший свою биологическую составляющую, перестает быть человеком. Наш пол, гормоны, биохимические процессы, возрастные изменения, тонус мышц, функционирование органов и биологическая смерть (или ее угроза), в конце концов, существенно влияют на наше поведение и место в обществе. И вот эти вот все сложности с инстинктами, которые не позволяют ученым однозначно сказать, что они у нас есть или нет[8]. Сюда же мы можем вписать и конкретные биологические признаки типа прямохождения, трудовой кисти, устройства гортани и структуру мозга.

Социальное — это то, что появилось у нас потому, что мы живем в обществе. Сознание, членораздельная речь, мораль, свобода, ответственность и прочие социальные отягощения, труд и готовность использовать орудия труда, социальные и духовные потребности. Убираем человека из социума и получаем Маугли, не того милого лягушонка из «Книги джунглей»[9], а реальных. Такой человек не может нормально и самостоятельно существовать в обществе, значит это уже не полноценный человек. Человек с ограниченными возможностями, если хотите.

Важно здесь еще не только то, что те или иные признаки у нас есть, а то, что они еще и влияют друг на друга. Ваш возраст определяет отношение общества к вам и ваше отношение к обществу. Вот вам восемнадцать, и вы становитесь солдатом, воином, прирожденным убийцей. Прошел год или два, и вы снова сладкий мамин пирожочек. Ну или представьте сборную по футболу у гепардов, ну быстро же бегают. Или волку оторвало лапку. Всё! Волка скушают, а человек, даже на уровне неандертальца[10], может продолжить жить. Мужчины, идущие в качалку ради внимания женщин (или не женщин, но мы осуждаем!), женщины, ложащиеся под нож хирурга ради внимания мужчин. И еще огромное множество примеров того, как биология влияет на наше социальное поведение и наоборот.

В рамках фантастики, да и философии вполне можно задастся вопросом, какая из составляющих важнее, биологическая или социальная. И естественно, как и на все сложные вопросы у ученых нет однозначных ответов. Слишком много факторов, позволяющих давать свои интерпретации и оценки. Вы, естественно, тоже можете это делать, главное, чтобы факты были.

Получается, что, с одной стороны, если в нас перестанут формироваться гормоны, то мы, возможно, и перестанем размножаться, т. е. просто вымрем как биологический вид, и тут как бы нам всё, конец. С другой стороны, все эти сугубо биологические признаки, как то трудовая рука, устройство речевого аппарата, — это лишь отражение происходящего внутри нашей черепной коробки, т. е. социального. Трудовая кисть у нас только потому, что мы осуществляем целенаправленную деятельность и используем инструменты. Речь нам тоже не для того, чтобы петь, как птичка певчая, а организовывать взаимодействие. Т. е. как бы получается, что все эти биологические изменения (на костях которые находят) — это лишь отражение нашей социальной составляющей. Общество меняет нас биологически (и это не про качалку и не про скальпель, а прям в геноме прописанное). Вроде бы как нашли ответ, социальное важнее, и мы в принципе можем построить здоровое общество, где, например, будут существовать давно умершие люди, чье сознание было оцифровано, или всё тот же киберпанк, где биологического становится всё меньше. С другой стороны, выплывают ученые, утверждающие, что если твои родители алкоголики, а тебя с момента рождения перенести в иной социум, где не принято напиваться, то шансы стать алкоголиком всё одно остаются примерно 50/50. Поэтому для себя и для построения своего фантастического общества вы можете выбрать любой наиболее подходящий к повествованию вариант.

Впрочем, фантастика на то и фантастика, что мы можем нафантазировать так, что сами запутаемся, человек-то или нет. В качестве примера здесь хочется привести «Призрак в доспехах» — аниме 1995 г., основанное на манге «Мобильная бронированная полиция общественного порядка» 1989 г. Масамунэ Сиро. Особенность главной героини повествования заключается в том, что в шесть лет в авиакатастрофе вместе с родителями она потеряла и тело. Согласно Википедии, у нее остался только головной мозг и сегмент спинного мозга, из фильма этого не понять, что в данном конкретном случае принципиально меняет картинку. Т. е. та самая биологическая составляющая у нее есть, однако у нее нет большинства желез, органов, т. е. нет тех биологических механизмов, которые влияют на деятельность мозга. В лучшем случае с биологической точки зрения она может классифицироваться как инвалид или человек с о-о-очень ограниченными возможностями. Впрочем, Япония середины XXI века умеет в киборгизацию, и вам может быть установлен механический заменитель абсолютно всего. Сами бойцы 9-го отдела (организации, в которой трудится главная героиня) представляют собой градиент от Тосуга, имеющего только импланты для подключения к компьютеру, до главной героини, Майора Кусанаги, являющейся полностью кибернетическим механизмом. Отсюда и главная идея повествования произведения прародителя киберпанка: «Что значит быть человеком?», выраженная через главную дилемму главной героини: «Является ли она все еще человеком?». За столь глубокий посыл лично мне и нравится это произведение, пытающееся выяснить, почему вот эти с киберпротезами глаз все еще люди, а она потеряла все человеческое, кроме сознания. Вот здесь дело и упирается в то, что пишет Википедия. Если сознание Майора Кусанаги находится в ее мозге, то да, это человек, пусть вот такой механизированный по максимуму. Инвалид, оставшийся без части тела или органа, а без всего тела... почти. В самом же мультфильме про мозг ничего нет, и сознание там оцифрованное, и вокруг этого крутится сюжет, так главный антигерой (Смеющийся человек) занимается подделкой этих цифровых сознаний, и главная дилемма Майора Кусанаги — а не подделка ли она. В итоге (извините за спойлер) антигерой оказывается саморазвившимся искусственным интеллектом, которого гложет проблема осознания себя, или вернее, что он такое. В финале два этих сознания, одно рожденное как человеческое, другое искусственное, сливаются вместе и создают некую новую форму жизни. Повторюсь, что обожаю это произведение и считаю его гениальным как раз потому, что оно смогло создать дилемму там, где ответ на вопрос есть в школьном учебнике.

Видимо, в Японии середины XXI обществознание не учат. А то бы знали, как только сознание было оцифровано и отделено от тела, и на него перестали влиять биологические процессы, происходящие в человеческом организме, то это, безусловно, разумное существо перестало быть человеком, даже если было рождено им. Оно стало чем-то другим. Повторюсь, разумным, но не человеком. В нескольких романах Андрея Ливадного из цикла «Экспансия. История Галактики» мозги, вынутые и положенные в банки, предков представителя богатейшего рода вступают в борьбу с ним же за то, чтобы вернуть себе существование. Да, когда-то обладатели этих мозгов и содержащихся в них сознаний были людьми и обладают человеческими стремлениями и желаниями. Теперь они смертные, разумные, но не люди всё по той же причине, у них нет биологической составляющей человека, только мозг, который используется как некая флешка памяти с записанной личностью и включается и выключается по необходимости. Впрочем, главный герой становится киборгом, ему получается оцифровать свое сознание и пересадить его в клонированное и модернизированное тело. И вот, казалось бы, и сознание есть, и тело биологическое, но нет, тело модернизированное, кибернизированное, програмнодополненное. В общем, раньше он был человеком, а теперь нет. При этом остается смертным и разумным.

Если вспоминать клонов, то почему бы не «Звездные войны». Однако тут всё просто, нет, клоны — это не люди. Их тело развивается и стареет быстрее, их личность сформирована в кратчайшие сроки и вне человеческого социума. Да, это живое существо (т.е. смертное), да, разумное, нет, не человек. Если же мы берем самого обычного клона, который рождается почти естественным способом (назовем это родовспоможением, даже если его вырастили в искусственной матке-инкубаторе), вырос в обычном обществе и в нем же сформировался и полностью интегрирован. Чем не человек? Да, очень похож, и никто из окружающих не способен заметить разницу, но если эта копия ничем не отличается от своего биологического образца, то нет, это не человек, это копия человека. И суть этого явления всегда будет оставаться таковой. Да, это самостоятельная личность, яркая индивидуальность, но биологически это копия реально существующего (существовавшего) человека, но не индивид. а копия индивида (подробнее в главе 1). Само появление клона на свет, как явления, вторично и не самостоятельно по отношению к оригиналу. Здесь же и искусственность происхождения его тела, что для биологии человека не характерно (муравь M. smithii вроде бы как могут клонировать себя в природных условиях).

И последний в этом строю пример из романа «Видоизменённый углерод» Ричарда Моргана, где сознание человека (за большие деньги) переносится в тело его же клона. Биологическая и социальная составляющая в этом случае остается неизменной, но что-то все одно меняется. Что? Индивид (подробнее в главе 1), с философской точки зрения эти тела разные (тело №1, тело №2, тело №...), хотя биологически они идентичны и это один и тот же человек, только с разными телами. Для лучшего понимания приведу аналогию. Дано: компьютер №1, в котором мы начинаем менять все детали, и вот настает день, когда мы все заменили, а из замененных деталей теперь сможем собрать ровно такой же компьютер, что и в начале. Однако собранный компьютер №2 из всех деталей компьютера №1 так и останется компьютером №2, а компьютер №1, в котором ничего не осталось от того, что было на старте, остается компьютером №1.

Общество

Надеюсь, с тем, что такое человек, мы определились, и можно переходить к объекту нашего обсуждения — обществу. Сделаем ровно так же, обратимся к школьному учебнику и отсечем всё лишнее по заветам творца:

Общество - это два и более человека (разумных) и взаимодействия между ними.

Что такое человек, берем из прошлого определения. Догадываемся, что взаимодействие с самим собою несколько смахивает на онанизм, и понимаем, что минимальное количество человеков, необходимых для любого взаимодействия, это двое. Максимальное же количество никак не ограничено. Тут нам в космическом масштабе, наверное, более всего подойдет термин «ойкумена»[11]. В общем, все человеки (остающиеся человеками), которые расползлись по космосу. Если же в какой-то потерянной колонии человеки существуют отдельно от остального человечества, то у них получается свое изолированное общество. Впрочем, общество может быть ограничено любыми рамками: квартира, деревня, город, страна, планета, солнечная система, галактика. То есть одно общество может без каких-либо проблем входить в другое общество. Общество собаководов вполне органично вписывается в общество отдельно взятой страны, страна в союз государств (и ездят туда - сюда по своему Шенгену). Так и человек может быть одновременно в десятке и сотне обществ, в зависимости от критерия, по которому мы начали их делить или по которому он сам себя к ним относит. Как та обезьяна, что и умная, и красивая.

Как быть с обществом космической фантастики, где есть инопланетяне? А никак, автору подобного мира придется самому выдумывать, как может быть устроено такое общество. В зависимости от биологии и сознания инопланетян будут выстраиваться взаимоотношения в этом обществе. Например сколько кабинок туалетов нужно в учреждении. У нас уже три, а в других странах еще больше. Ну дышат саламандры под водой и... впрочем, про это уже всё написали. Так как книги пишутся для людей и про людей, сильно уйти в свои фантазии об устройстве космического общества не получится. С одной стороны, там все одно будут люди и традиционные для этой формы жизни взаимоотношения, т.е. общества. С другой стороны, неостановимый поток сознания, посвященный общественному устройству каменных жаб с лун Прокуса... Как упоминание прикольно, как основное содержание романа. Ну такое себе чтиво, как по мне.

Самое простое, на мой взгляд, в случае с инопланетянами использовать какие-нибудь аномальные человеческие отношения или немного их изменить. Например, инопланетяне могут употреблять людей в пищу и относиться к ним как к скоту (согласитесь, все же у нас это не принято, хотя и бывал) или откачивают у людей донорский желудочный сок, как во «Втором нашествии марсиан» А. и Б. Стругацких. Сюда же геноцид и прочее, что человек способен понять, но для нашего общества не принято.

Что же такое взаимодействия между человеками? Да всё: косой взгляд, электронное письмо, наезд на катке, любое целенаправленное или непредумышленное действие. Взяли кредит в банке? Взаимодействие у вас наладилось не только с менеджером, но и с группой лиц по предварительному сговору, что именуют себя юридическое лицо — банк. Причем уволившийся специалист из этой группы прекращает с вами взаимодействие, а нанятый на его место начинает. Про между прочим, а вы даже не встречались и не знакомы. Перестали платить по кредиту, и к вам приходит уже взвод незнакомых людей в черных масках и начинают взаимодействовать как с вами, так и с отдельными частями вашего организма.

В общем, это наглядно демонстрирует, почему так сложно проводить какие-либо социальные исследования. Социальных связей или взаимодействий между нами столь много, что учесть их все не представляется возможным. А упустив какую-то, казалось бы, незначительную деталь, исследователь вообще перестает понимать, что происходит в этом обществе. Наверное, поэтому и важно, чтобы в произведении были продемонстрированы связи, чтобы читатель мог понять логику тех процессов, что происходят в обществе. Началась война с саламандрами, а мне непонятно, кто здесь хорошие, кто плохие. За кого болеть? Ни за кого? Ну и зачем это читать/смотреть?

Ввиду огромного количества этих взаимодействий, чтобы хоть как-то описать общество и происходящие в нем процессы, традиционно все общественные отношения делят на:

ЭКОНОМИЧЕСКИЕ

ПОЛИТИЧЕСКИЕ

СОЦИАЛЬНЫЕ

ДУХОВНЫЕ

По каждому из них, как ни странно, есть своя наука, дробящаяся еще на множество наук и вспомогательных дисциплин, и только школьный учебник обществознания объединяет все эти знания об обществе вместе. Поэтому предлагаю оставаться на уровне +/- школьного учебника обществознания, не погружаясь в дебри, дабы из-за деревьев не потерять лес из виду.

Тем не менее структура трактата будет именно такой. Сначала мы постараемся разобраться, что такое человек в мире будущего, в мире космоса. Будущее возможно и без космоса, но это серьезное ограничение в развитие, а человечество уже на протяжении нескольких миллионов лет занимается экспансией и давно уже освоило всю планету, осталось залезть под воду, как саламандры. Затем предлагаю выяснить какими же могут быть экономические, политические, социальные отношения и культура в бесконечном мире звезд.

Друзья, предлагаю в комментариях обсуждать данные темы, вопросы, публиковать свои мысли. Чур, только одна мысль — одно сообщение. Слишком просто потеряться в потоках сознания друг друга. Ну и по возможности стараться держать себя в руках.

__________________________________________

1 Тракта́т (от лат. tractatus — «подвергнутый рассмотрению») — одна из литературных форм, соответствующих научному сочинению, содержащему обсуждение какого-либо вопроса в форме рассуждения (часто полемически заострённого), ставящего своей целью изложить принципиальный подход к предмету.

2 «Война с саламандрами» (чеш. Válka s mloky) — научно-фантастический сатирический роман-антиутопия Карела Чапека на чешском языке, написанный в 1936 году. Книга повествует об обнаружении в Тихом океане обитающей в море расы, разумной породы саламандр, которые изначально были порабощены и эксплуатировались. Они приобретают человеческие знания и бунтуют, что приводит к глобальной войне за превосходство.

3 «Призрак в доспехах» (яп. 攻殻機動隊 Ко:каку Кидо:тай, «Мобильная бронированная полиция общественного порядка») — научно-фантастическая манга, созданная Масамунэ Сиро. Изначально опубликована в 1989 году в виде отрывков и позже объединена в единый том. Также известна под названием Ghost in the Shell. Она рассказывает историю организации под названием Девятый отдел, ведущей борьбу с кибертерроризмом в Японии середины XXI века, главным агентом которой является майор Мотоко Кусанаги.

4 Cōgitō ergō sum ([ˈkoːɡɪtoː ˈɛrɡoː sũm]; с лат. — «Я мыслю, следовательно, я есмь», или «я мыслю, следовательно, я существую») — философское утверждение Рене Декарта, фундаментальный элемент западного рационализма Нового времени.

5 Gibbons, A., Bonobos join chimps as closest human relatives, Science Now, 13 июня 2012 г.

6 Tomkins, J.и Bergman, J., Genomic monkey business—estimates of nearly identical human-chimp DNA similarity re-evaluated using omitted data, J. Creation 26(1):94–100,апрель 2012 г.

7 Tomkins, J., Comprehensive analysis of chimpanzee and human chromosomes reveals average DNA similarity of 70%, Answers Research Journal 6(1):63–69, февраль 2013 г.

8 Лично я за то, что есть. Материнский, размножения, бей или беги, самосохранения и т.п., но все же лучше иметь профильное образование, чтобы сделать себе мнение.

9 «Кни́га джу́нглей» (англ. The Jungle Book) — сборник рассказов английского писателя Редьярда Киплинга. Большинство героев произведения — животные, а главный персонаж — ребёнок Маугли, воспитанный волками в джунглях Индии.

10 В пещере Шанидар в могиле был погребён мужчина-неандерталец 45 лет (преклонный по тем временам возраст) Шанидар-1 («Нэнди»), которому в молодости ампутировали правую руку и который позднее получил серьёзную травму головы (скорее всего, он не видел левым глазом), плюс сросшийся перелом левой стопы. Эти недуги были успешно вылечены — свидетельство того, что о нём заботились его соплеменники.

11 Термин οἰκουμένη в древнегреческом имеет несколько значений:

обитаемая земля; то есть земля, заселённая людьми;греческая земля, то есть зе́мли, заселённые греческими племенами;земля, мир, то есть зе́мли, известные человечеству в целом.

Глава 1 Про людей

Любое художественное произведение — это всё одно про людей, про отношения будем чуть позже. Только прежде чем приступить к этим самым отношениям, предлагаю разобраться, что же такое человек, чуть глубже, чем просто определение, с которым все тоже было не просто.

Индивид, индивидуальность, личность

Здесь, между прочим, всё тоже очень просто:

индивид - это совокупность биологических качеств человека

Цвет глазок и волосиков в самых разных местах, рост, вес, объемы тоже в разных местах — это всё про индивида (не индивидуальность!). Даже отличия двух однояйцевых близнецов, что отличаются лишь на 0,1%, делает этих двух практически идентичных людей индивидами. Помните эту забавную историю, как одна аморальная американка, и мы ее осуждаем (или завидуем), переспала с двумя близнецами и не смогла определить, кто же папа, обратилась в суд. Суд подошел научно и стал определять, кто папа, с помощью теста на отцовство, который дает точность 99,9%, что работает всегда... кроме данного конкретного случая. Поэтому судья просто ткнул пальцем в одного из братьев и закрыл биологические споры, тем самым демонстрируя, что для общества биология (как и техника, про которую говорилось в начале) штука вторичная. Для общества главное установить взаимоотношения или, в данном случае, кто папа.

Человек и его клон это тоже два индивида, только один оригинал или человек, а второй и последующие его копии. По мере развития тела (онтогенеза) фенотип (совокупность приобретенных билогических качеств) будет меняться и будут накапливаться различия.

Резюмируем, индивид — это только про биологию. Даже если космическое излучение сплавило тебе мозги полностью, до уровня свежезачатого эмбриона, то ты все равно остаешься индивидом — единичным представителем человеческого рода. Остаешься ли ты при этом человеком? Вопрос! Так как мы помним из определения, что для этого кроме биологической составляющей нужна еще и социальная. К ней и перейдем.

личность - это совокупность социально значимых качеств человека

Что это за качества такие, спросите вы (ну или не спросите, но я все равно расскажу)? Это то, что в человеке важно для общества. Давайте перечислим эти качества, которые могут быть интеллектуальными, эмоциональными, волевыми и нравственными. Образованность, аналитический склад ума, знание таблицы умножения, креативность, любознательность — это всё сюда, в пункт первый про качества интеллектуальные. Психопат, кидающийся на окружающих, обществу не очень интересен, и именно по этой причине их стараются лечить или изолировать. Волевые качества мы считаем важными, особенно для лидера, а вот в семейных отношениях эти же самые качества отчего-то не всегда оказываются востребованными. Что говорит нам: каждое общество (вспоминаем, что это 2+ человеков) формирует свои собственные социальные запросы к тем качествам, которыми должна обладать личность. Твое умение говорить «нет» и отстаивать свое личное неприкосновенное пространство, что мы так ценим в современном городском мире, могут печально сказаться на твоей выживаемости где-нибудь на берегу Ледовитого океана. Поэтому, рисуя разные общества разных планет, мы должны понимать, чем они живут (экономика, политика, социум, культура) и какие требования к личности будет предъявлять эта жизнь. Яркие индивидуалисты на суровых планетах песка или льда вряд ли преуспеют, но зато будут ярко выделяться на фоне других представителей социума. А в городской конгломерации, мире реклам, маркетинга и автоматизации, где каждый будет яркой неповторимой снежинкой, наоборот, выделяться будет герой скромный. По крайней мере внешне. Про тряпку безвольную нам же, наверное, будет писать неинтересно. В общем, не простое это дело, и тут надо быть Николаем Васильевичем, чтобы написать «Шинель»[12]. И вот тут начинается сложное:

индивидуальность - это совокупность биологических и социальных качеств

Ну, казалось бы, и первых двух хватит, две составляющих, два определения. Но нет! Мы уже говорили о том, что биологические и социальные составляющие человека влияют друг на друга. Там, где они соприкасаются, и появляется индивидуальность. Чтобы стать великим футболистом, баскетболистом, боксёром надо иметь определённые природные качества, позволяющие тебе преуспеть в каком-то социальном деле. Ну не играют пингвины в футбол! С другой стороны, спортсменов много, а Марадона, Джордан, Мухаммед Али известны далеко за пределами стадиона и стали символами... Даже неважно какими, но это точно не про рост, вес и скорость удара, хотя у каждого из перечисленных они были выдающимися.

Для чего же нам знать эти три термина? Да, наверное, для того, чтобы грамотно их использовать в тексте. Индивид — в истории про клонов и копирование, личность — там, где можно обойтись и без человеческого тела. Индивидуальность же... автор сам придумает, для чего, у меня все мысли только вокруг стереотипа «яркая индивидуальность».

Далее предлагаю разобраться с тем, как человек становится человеком. Для этого вспомним определение: человек — существо биосоциальное, и подумаем, откуда это социальное берётся в человеке. Социальные качества человек приобретает в процессе социализации.

Социализация - это процесс усвоения человеком знаний, норм, ценностей, позволяющих ему быть полноценным членом общества

Тут можно вспомнить структуру личности у З. Фрейда и его посыл о том, что человек хочет трахать всё, что шевелится, но по мере вхождения в общество понимает, что это ему не надо. Социализация может стать целенаправленным процессом, и тогда это будет воспитанием.

Воспитание - это целенаправленный процесс социализации

Хотим воспитать война, как спартанцы, оставляем из школьных предметов только два: пение и физкультуру. Хотим, как афиняне, торговцев и философов, тогда к пению и физкультуре плюсуем математику. Впрочем, воспитание — это не обязательная составляющая процесса социализации. Можно пустить дело на самотек, и человек все одно получит какие-то знания о мире, усвоит правила поведения. То сосед подзатыльник отвесит, а то полицейский оштрафует. В общем, тех, кто будет социализировать, не так уж и мало. Их называют агенты социализации — конкретные люди, участвующие в социализации.

И вот здесь вопрос на размышление: а без конкретных людей или агентов социализация может произойти? Понятно, что Маугли, выросший не в книжке, а с реальными животными, полноценно социализироваться не могут. Однако у нас же космическая фантастика и разные роботы и искусственные интеллекты, что людьми не являются, но вполне себе разумны и при этом личности (совокупность социальных норм). Они-то знают все эти знания, нормы, ценности и могут их транслировать на подрастающего homo. Если это фэнтези, то там все эти эльфы, гномы и пр. — это те же люди, просто специфические. Исходя из этого, мне кажется, мы вполне можем перефразировать определение, где люди превратятся в личности!

агенты социализации - конкретные личности участвующие в социализации

Здесь, правда, тоже могут нюансы. Роботы не люди и выполняют заложенную программу (даже если ИИ и всякие там три закона). Т.е. если нельзя, то нельзя. У человека же всё немного по-другому: если нельзя, но сильно хочется... В общем, если человека воспитывают роботы, то получается, что он воспитывается в стерильных или тепличных условиях. У Андрея Ливадного в цикле «Экспансия. История Галактики» была такая девочка, выращенная роботом марки «Хьюи» на кладбище кораблей. Девочка была полноценным социализированным человеком, но невинным и непуганым. В каком-нибудь обществе пиратов она бы могла и не выжить. Поэтому четко понимаем, что социализация происходит под условия конкретного общества, конкретного времени. Поэтому нам и интересны попаданцы, что тащат свои социальные нормы, усвоенные ими в другом обществе, в то, в которое они попали.

Помимо отдельных разумных индивидов, социализацией могут заниматься и целые организованные коллективы или институты.

институт социализации - социальные учреждения участвующие в социализации

Понятно, что это школы, СМИ, армия. Вспоминайте классический сюжет, как новобранец, безусловно, не обделенный талантами, попадает в армию и начинается его путь превращения в настоящего война. При социализации надо учитывать также то, что дети, подростки и взрослые социализируются по-разному. Почему? Да всё по той же биолого-социальной причине. Все они отличаются между собой биологически и социальным опытом (т. е. уже пройденной социализацией). То есть помещаем взрослого попаданца в тело младенца и получаем совсем не ребенка. Ему, конечно же, будет периодически хотеться писать под себя или совать палец в рот, но свою так называемую социальную траекторию он будет точно строить по-другому.

Тут еще можно добавить, что в каких-нибудь «Легендах о героях Галактики» Ёсики Танака есть вполне себе сословное общество, которое определяет то, какую социализацию ты получишь, и выход за рамки норм своего сословия — это уже большое дело. Это всё к чему, к тому, что сословия в обществе — это такой же институт социализации, как и школа, который задает определенные правила поведения для вашего героя, выйти за рамки которого крайне сложно. Персонажу должны быть присущи черты того общества, в котором он социализировался. Пусть и грубо, но что-то типа этого: «Можно вывезти девушку из деревни, но вывести деревню из девушки — никогда».

Деятельность человека

Основным механизмом осуществления взаимодействия человека с окружающим миром и обществом (и отдельными людьми) является его деятельность.

Деятельность - форма активности человека направленная на преобразование окружающего мира

Здесь также заключено то, что отличает нас от животных. Животные приспосабливаются под окружающую среду, прежде всего изменяя свой организм и поведение. Человек предпочитает менять эту самую природную среду. Мы не отращиваем подшерсток, а изготавливаем одежду и дома и т. п. Безусловно, за последние пару миллионов лет человек изменился и биологически, однако подшерсток так и не появился, а мы стали предпочитать термически обработанную пищу сырой. Сюда же в отличия пойдет и то, что мы осознанно ставим цели, в то время как животные в основе своей подчиняются инстинкту. Мы создаем орудия труда, животные воздействуют на природу частями организма. В какой-то момент наша деятельность приобрела созидательный характер, и мы стали преобразовывать планету. Животные же не ушли дальше потребления в рамках природы.

Поскольку человек существо БИО-социальное, то многие элементы поведения животного можно заметить у нас (тут даже возникает спор про инстинкты). Однако для человека биологическая составляющая в поведении не является определяющей в отличие от животного. Получается, что любой инопланетянин, вышедший в космос, в социальной или деятельностной составляющей гораздо ближе к человеку, чем любое земное животное. Даже обезьяна, что крайне близка нам генетически.

Впрочем, деятельность может осуществлять не только человек, но и несколько человеков (инопланетян). Тот или те, кто осуществляют деятельность, называются субъектами, а то, на что они направляют свою деятельность, объектом. Например, космическая экспансия. Здесь субъектом будет всё человечество (или всё население Земли, или отдельное государство), а объектом экспансии будет космос (Галактика, звездная система, планета).

Деятельность тоже не появляется с бухты-барахты, это впустую растраченная энергия, а для выживания это плохо. Сначала у субъекта (человека, общества) возникла потребность. Например, перенаселение или исчерпание ресурсов или что-нибудь еще, что придумает автор. Нельзя просто так собраться и полететь осваивать Галактику, нужен мотив. У первого полета в космос он тоже был!

Мотив — это осознанные потребности человека или общества, которые вызвали необходимость осуществления деятельности и направляют её.

У любого действия в книге должен быть мотив. Если вы выстрелили из бластера в появившуюся в проёме фигуру, то это вполне может быть и природным (или не таким уж природным, а очень даже вбитым условным) рефлексом, но если суд найдёт мотив вашего поведения, то всё, вам хана!

Мотив формирует цель деятельности.

Цель деятельности — это осознанный образ предвосхищаемого результата

То есть осознание итогового результата принципиально. Поскольку у нас все же книга, то неплохо было бы получить описание процесса осознания и целеполагания. Конечно, если на сокрытие этого строится сюжет, но и в этом случае все это будет раскрыто, только позже. При этом цель должна четко соотноситься с мотивами и быть логичной или понятной. Мотив «я был голоден и хотел покушать» соотносится с целью завоевать Галактику примерно как шутка.

Отскакивая в сторону, можно добавить, что именно на уровне цели идет ваше понимание свободы. Если вы свободны в выборе цели (и методов ее достижения), то это и есть свобода, а не вседозволенность, которую многие с нею путают.

Ну вот мы осознали цель, дальше надо выбирать методы и средства, и они должны соотноситься друг с другом. Даже выражение «цель оправдывает средства» говорит не о нарушении логики, а о неком переборе с механизмом, который может привести к совсем не тем результатам. Это все из логики: восстание => надо подавить мятеж => взорвем планету... Пожалуй, подрывать планету не стоит, лучше выслать карателей. В каком случае уничтожить планету логично? Только если этот пример, несмотря на потери, запугает (террор) всех остальных мятежников, в том числе потенциальных. Неплохо было бы объяснить, почему этот механизм должен сработать, потому как некие эвоки газет не читают и совсем не пугаются. Т.е. действие, описанное в повествовании, должно иметь логику. Так должно быть не потому, что человек будет разбирать действия в сюжет на те составляющие, что здесь описаны (о них он может и не знать), это вряд ли. Однако этим механизмом мы уже пользуемся более 2 млн лет, так что это сработает автоматически.

Далее у нас идет описание самой деятельности и результат. Результат, кстати, может отличаться от того, что мы подразумевали, в силу независящих от нас причин или просто противодействия. Кто же в Галактической империи был в курсе, что эвоки газет-то не читают!

Давайте еще отметим, что деятельность может быть как практической — уничтожаем из космоса какой-нибудь Татуин. Может быть и духовной — десяток лет носить хвостик за ухом, чтобы постичь суть силы, ну или написать научную статью, песню, электронную книгу в конце концов.

Продолжая занудствовать, выделим и четыре вида (или формы) деятельности. Различаются они тоже по цели. Игра, общение, учение, труд. Вы выходите в Галонет (аналог Internet в далеком будущем), совершаете одно и то же действие, подключаете шунт к разъему в черепе, а деятельность все одно получается разная. Одно дело, когда вы это делаете для удовольствия, и тут результатом будет, наверное, как долго или как сильно вам от этого было хорошо. Потому что цель была получить удовольствие. Через тот же Галонет вы можете пообщаться с подругой или начальником. Цель — общение, но результат может быть разный, в одном случае он будет ближе к игре, чтобы получить удовольствие, в другом — к труду, где важен результат. Впрочем, вы, может, и с подружкой связались, чтобы получить какой-то результат, а с начальником... Ну фиг его знает, можно ли в удовольствие общаться с начальником даже по Галонету. Далее идет труд, где главным результатом является результат (неожиданно). Потом у нас учение, где нет никакого удовольствия, желания общаться, ты не зарабатываешь, а лишь учишься тому, что надо делать, если шунт у тебя в черепе застрянет или закоротит.

Так как речь о нас, сложном космическом обществе будущего, то деятельность, надо полагать, может существовать у разумных инопланетян, искинов, роботов. Только это будет не человеческая деятельность, и круто было бы ее как-нибудь подчеркнуть. У Алексея Бессонова в цикле «Миры Алекса Королева» есть инопланетяне корварцы, и их архитектура не очень понятна для человека, т. к. плавные переходы и спиралевидные формы. В общем, люди в таком не живут и не работают. С другой стороны, деятельность инопланетян также должна быть логична и понятна нам. Т. к. в основе логики как науки лежит математика со всеми ее анализами и синтезами, то получается, логика или наука о правильном мышлении закономерна для всей нашей вселенной, ровно как и физика.

Потребности

Продолжая о деятельности и о ее мотиваторе — потребностях, давайте их классифицируем и разделим на биологические, социальные и духовные. Товарищ Маслоу предложил чуть более сложную схему и, более того, выстроил ее в иерархию. «Пирамида Маслоу» не является какой-то доказанной теорией, лишь гипотезой, но в целом работает. То почему бы и нам ее не использовать.

Самые базовые или фундаментальные для нас потребности это биологические, когда космические Робинзоны попадают на космические затерянные планеты (астероиды, корабли), то перво-наперво надо обеспечить свои биологические потребности. Понятно, что это воздух, вода, сон, еда и то, с чем вы можете справиться руками.

Затем в этой пирамиде идет потребность в безопасности. Когда мы не в безопасности, на нерве, у нас даже могут нарушаться всяческие биологические функции, что-то может не работать или работать не так. Но именно на второй снизу ступеньке начинает работать иерархия потребностей. Т.е. если тебе не хватает кислорода или еды или даже секса, то человек может рискнуть жизнью (тут надо полагать, что ожидаемый секс будет превосходить то, что ты делаешь руками). Покинуть убежище, если же таких рисков нет, то столетиями сидим в "Убежище 113" и носу наружу не показываем.

Далее у нас начинаются социальные потребности. Выживание это, конечно, хорошо, «а поговорить?» Возвращаемся к определению человек — биосоциальное. Нам без социума плохо, мы без него не формируемся, мы без него плохо функционируем. Поэтому каждый такой случай исключения и отшельничества становится ярок и запоминающийся. Маугли все одно вышел к людям и пытался общаться с барышней. Робинзон обзавелся Пятницей, а тот и съесть мог (в другом варианте симпатичной Субботой). Нам надо общаться, мы хотим взаимодействовать. Вот тут нюанс, когда человек одиночка, то человек с большим желанием пойдет на контакт. Люди же уже состоящие в какой-то группе пойдут на это гораздо с меньшим интересом, т.к. общение с тобой может стать причиной понижения их уровня безопасности. Безопасность на ступеньку ниже, а значит более важна. Более базовая, более фундаментальная потребность. Однако люди все одно хотят общаться. Даже под угрозой смерти (поэтому пирамида это не стройная теория, а гипотеза).

Следующая потребность на этаж выше тоже социальная, но уже направленная как бы внутрь себя. Это желание социального признания, успешности. Т.е. раньше ты просто хотел общаться (природой так заложено), а теперь ты хочешь признания. Для этого поступаешь в университет, на армейскую службу, ищешь работу, собираешь лайки в Галонете. Лайкосики важны, не забываем их ставить этой книжке, и да, я тоже много лет учился, служил, работал, чтобы выдать этот опус, достойный самого высочайшего признания в виде лайка и подписки. Шутка. Или нет.

Вершиной же всех потребностей становятся потребности духовные. Маслоу утверждает, что только поев, закрыв дверь на замок, чмокнув в щеку жену и пролистав сторис вы готовы ощутить потребность в реализации своего творческого потенциала, таланта, поиска любимого дела. История про то, что художник должен быть голодным, получается не про реализацию духовных потребностей, а про то, что обладая определенными навыками человек выбирает подобную деятельность как средство реализовать свою потребность в пище. Кстати, потребности могут быть неосознанными, что не отменит их место в схеме структуры деятельности. Осознаются лишь цели и мотивы, а остальное и не обязательно. Осознанные потребности называются интерес.

Следующим шагом в изучении человека и то с чем напрямую связана успешность его деятельности это способности.

Способность - особенности человека, позволяющие ему наиболее успешно справляться с какой-либо деятельностью.

Ввиду того, что все способности так или иначе носят биосоциальный характер, то мы, наверное, не очень сможем выделить по отдельности биологические и социальные способности. Та же способность высоко прыгать вверх будет, скорее всего, разными способностями в баскетболе и в прыжках в высоту с шестом. Т.е. прыжок — это про биологию, а вот зачем ты прыгаешь — это уже скорее про социальное. Сугубо социальные способности вряд ли тоже возможны, т.к. твое умение коммуницировать с людьми на разных языках — это не сугубо социальное, а что-то основанное на твоей памяти, даже если переводчиком будут, нанороботы, вживленные в мозг или какой-то иной прибор. Для успешного общения все одно надо знать и помнить какие-то личные и культурные особенности разумного. Поэтому поделим способности на общие (память, внимание, работоспособность) и специальные (музыкальный слух, стрельба навскидку). Способности имеют в себе биологические задатки, но выявить и развить их может только общество. Образование, практика, востребованность в обществе могут очень сильно повлиять на те или иные способности или просто-напросто прокачать их. Резюмируем, способность это про индивидуальность, не зря же запоминали определение.

Прежде чем перейти к обществу, если так можно сказать, в целом, давайте попробуем разобраться в отношениях между людьми, обусловленных нашей биологией. Ввиду того, что большую часть времени из тех миллионов лет, что человечество существует как Homo, мы жили некими человеческими стадами или родами примерно по 7-30 человек, то и сегодня это основа, кирпичик ли нашего восприятия общества. Традиционно это принято называть малые группы, ближайшее окружение человека, с которыми у нас биологически выстроены механизмы общения. Обратите внимание, что такое количество людей — это те, кто окружают нас и сейчас: семья, отделение/взвод в армии, школьный класс, трудовой коллектив. Т.е. в голове у нас настроены механизмы, как взаимодействовать с друг другом и при этом не поубивать друг друга. Огромная часть нашего мозга (прежде всего лобные доли) направлена именно на то, чтобы мы могли взаимодействовать друг с другом, там находятся речевые центры и те зоны, что отвечают за реакции торможения в нашей психике. Замечали, что подростки бывают проблемны, не умеют общаться, дерутся, конфликтуют и остаются не поняты окружающими? Знаете почему? Всё просто: у них лобные доли с процессами торможения и общения отстают в развитии. Когда-то все наши предки были такими необщительными и агрессивными.

Важной чертой, отличающей малые группы от других обществ, является то, что члены малой группы взаимодействуют друг с другом как с отдельными личностями. Хотя тот же школьный учитель или командир взвода может взаимодействовать с коллективом как с чем-то цельным, а не с каждым отдельным персонажем. Тут важным будет отметить то, что малые группы могут быть формальными (официально закрепленными) и неформальными (неофициальными). Логично, что человек сразу может состоять в нескольких малых группах.

Раз у нас есть межличностные взаимоотношения, давайте попробуем их классифицировать. Предлагаю отличать межличностные отношения, когда вас направили во взвод космопехоты, вы, может быть, и не хотели людей этих видеть вообще и даже знакомиться с ними, но ближайшие три месяца это ваш круг общения (возможно, весь), и хочешь ты или не хочешь, а будешь общаться с этими людьми персонально, как с личностью (вспоминаем определение про социальные качества). Такой тип межличностного общения давайте называть официальным или деловым. При этом общении есть какие-то формальности или правила типа «да, сэр», «нет, сэр» или «боец Иванов, разве вы не замечаете, что расплавленное олово капает за шиворот вашему боевому товарищу?». Логично предположить, что раз есть официальное межличностное общение, то есть и неофициальное, где вы сами решаете, с кем и как общаться. Не менее логично будет и то, что в случае неформального общения большое значение будут иметь чувства и эмоции, сближающие и разъединяющие. В фильме «Враг мой» 1985 г. два главных героя (один инопланетянин) сначала хотят убить друг друга, потом дружат, и на этом строится сюжет.

Дружба это не единственная форма межличностных отношений, попробуем представить их по нарастающей:

- знакомство (I - узнаю в лицо, II - здороваюсь, III - есть общие темы для разговоров)

- приятельство, основано на взаимной симпатии и желании общаться

- товарищеские отношения, построены на основе деловых связей и единых целей деятельности

- дружеские, когда можешь действовать в интересах друга в ущерб своим

- любовь, психосоматическое расстройство или, как говорит один лысый психолог сексуальное влечение, близость (доверие), ответственность за любимого человека, а некто Фромм по этому поводу написал даже целую книжку[13]

Там, где есть межличностные отношения, есть место и для межличностных конфликтов.

Межличностный конфликт - это столкновение интересов, мнений, взглядов отдельных людей

Впрочем, считают, что эти конфликты бывают конструктивными (когда не выходят за рамки деловых отношений, аргументов) и неконструктивными (как мы все привыкли). У конфликта выделяют несколько фаз, и первая из них — это осознание самого конфликта обеими сторонами. На этом он может и прекратить, но нам надо проследить следующие этапы, поэтому будем обострять и походим к следующей фазе. На этой фазе нам надо выбрать стратегию поведения и уйти от конфликта и разрушить существующие межличностные связи, начать переговоры и найти компромисс (ни нашим ни вашим), прогнуться со всеми вытекающими, соперничать (или бороться) или начать сотрудничать и найти взаимовыгодные решения.

Наверное, куда-то сюда стоит поместить и такое научно-фантастическое явление, как ксеношок. Так в литературе и/или фильмах («Пол: секретный материальчик») называют первую физиологическую реакцию организма на встречу с инопланетянином. Не факт, что инопланетянин был личностью, но всё одно придумка интересная, стараемся про нее не забыть.

Из-за огромного числа взаимодействий, осуществляющихся в обществе, общество крайне динамично и изменчиво. Все эти изменения обычно трактуют как прогресс (про доброе, светлое, вечное и от простого к сложному) и регресс (про всё в обратном направлении). Среди путей развития также выделяют два, это революция и реформы, и вот здесь можно столкнуться с частым непониманием сущности этих двух явлений. Но для их понимания вспомним про четыре сферы жизнедеятельности общества:

- экономика (про деньги);

- политика (про власть);

- социальная (про то, как устроено общество);

- духовная (про то, что в головах).

С реформами, вроде, попроще, и это целенаправленные изменения в одной из сфер жизнедеятельности. Меняем, например, Галактическую Республику на Галактическую империю (там что-то поменялось, кроме власти?) или вводим обязательную маркировку информационной продукции. Как правило, штуки эти организованные и происходят сверху.

Революция — это резкое (по историческим меркам, может и тысячелетия длиться) изменение всех сфер жизнедеятельности. Вот бегали раньше у вас по планете голозадые охотники и собиратели, а вы, как приличный прогрессор, организовали им переход к производящему хозяйству (у Миклухо-Маклая, поговаривают, это с папуасами не получилось), т. е. поменяли экономику, и всё, теперь это не остановить. Общество меняется, появляются богатые и бедные (социальная сфера жизнедеятельности), богатые выбирают себе короля (политическая сфера), и вы теперь пляшете не вокруг костра, а носите подношения в храмы (духовная сфера). В эти технические революции, культурные и государственные перевороты революциями лишь называются, но таковыми не являются.

Еще один момент, который мы не можем миновать в нашем обсуждении общества и который может стать отправной точкой вашего повествования, — это глобализация и глобальные проблемы.

Глобализация - это процесс унификации и интеграции всех сфер человеческой жизнедеятельности

Грубо говоря, если раньше у каждой страны была своя экономика, политика и т. д., то теперь твоя экономика не работает без других стран, в твою политику вмешиваются сторонние игроки, фильмы, которые ты смотришь, снимаются в другом государстве и на другом континенте, а цвет кожи населения твоей страны мог резко поменяться. С одной стороны это естественный процесс развития человечества, с другой стороны он таит в себе множество новых проблем или, как еще модно говорить вызовов. Все они между собой взаимосвязаны и среди глобальных проблем выделяют:

- экологические (количество пукающих коров могут угробить атмосферу, но раньше это сделает количество заводских и автомобильных труб) — классическое начало фантастического повествования, когда мы угробили собственную планету и отправились колонизировать космос.

- экономические (энергетическая, продовольственная, роботы отнимают рабочие места)

- политические (войны, терроризм, преступность, ядерное оружие) — если сегодня уже появляются государства-свалки, то почему бы не появиться планете-свалке? Х/ф «Солдат» 1998 г.

- социальные (незаконная миграция, социальное расслоение, безработица, клонирование, демографические)

- культурные (утеря культурного разнообразия и подмена его массмедиа, падение уровня образования)

- проблема Север - Юг (север всегда более организован, более промышленно развит)

Все эти проблемы вместе или по отдельности прекрасный фон для фантастического произведения.

Прежде чем перейти к рассмотрению отдельных сфер жизнедеятельности, надо разобраться в типологии обществ. Какие они бывают вообще. Современный учебник обществознания расскажет нам, что обществ бывает всего три вида: традиционное, индустриальное и постиндустриальное. Первобытного общества для для этой типологизации вроде бы как и не существует. Возможно, причина в том, как такового деление на сферы жизнедеятельности в этот период крайне условно. Все занимаются охотой и собирательством, и никакого производства с экономической точки зрения, как распределения, обмена и потребления нет. Нет никакой политики, социального устройства, а культура. В общем, что-то там есть, но его так мало, и это было так давно, что мало что осталось.

Традиционное общество — это общество, в основе которого лежит сельское хозяйство, его еще называют аграрным. Власть традиционно будет у тех, кто владеет землей, будь то фараон, король или староста деревни. Социальная структура также будет связана с сельским хозяйством, большинство населения живет в деревне. Положение женщины, например, будет полностью зависеть от того, в состав какого хозяйства она входит (отца, мужа, сына, своего). Культура также тесно связана с сельхоз процессом, Осирис умер и воскресает всего лишь навсего олицетворение разлива Нила.

Индустриальное общество. Общество, где основу экономики составляет заводское и промышленное производство. Основные отношения владельцев производства и работников — найм. Общество зачастую имеет демократические формы устройства, т. к. все равны и бизнес может организовать любой (или почти любой). Социальное устройство также основано на равенстве труда, равноправии мужчины и женщины, богатых и бедных (волшебный средний класс). Религия теряет свое естественное значение, образование пользуется большей популярностью, наука становится важным сектором экономики.

Постиндустриальное общество. Экономическую основу его составляет производство информации (программ или высоких технологий, с ними связанных) и услуг, поэтому еще называется информационным. Власть по-прежнему демократическая, социальная структура странная, а культура массовая.

Лично мне такой подход не нравится и кажется необоснованным, лично мне милей старые добрые большевики с их формационным подходом, где самое важное — это экономика и переход между формациями происходит с помощью революции (см. определение), возникающей в результате развития общества, которое идет по принципам материалистической диалектики. Ну и, конечно же, эксплуатация, классовая борьба с ее поисками союзников и попутчиков, но это на любителя.

Друзья, по-прежнему приглашаю вас к дискуссии даже по этой откровенно занудной части, которая вроде бы и не совсем про космическое будущее. Этот раздел про человека как обязательного составляющего общества и основы для отношений в этом самом обществе. Напоминаю, что в комментариях вы можете написать любые мысли по этому поводу. Желательно по одной за раз. Да, я знаю, что комментарии 200+ знаков идут в зачет местного рейтинга, но это всё ерунда по сравнению с тем, что мысль может оказаться не понята или потеряна. Если считаете нужным, то поставьте лайк произведению. Это должно помочь увеличить количество заинтересованных людей и привести к более содержательному обсуждению.

__________________________________________

12 «Шине́ль» — одна из петербургских повестей Николая Гоголя. Увидела свет в 3-м томе собрания сочинений Гоголя, отпечатанного на исходе 1842 года и поступившего в продажу в последней декаде января 1843 года. Вошла в историю русской литературы как «манифест социального равенства и неотъемлемых прав личности в любом её состоянии и звании»

13 «Искусство любить» (англ. The Art of Loving. An Enquiry into the Nature of Love) — работа психоаналитика Эриха Фромма, изданная в 1956 году, дает более широкое и структурированное представление об этом.

Глава 2 Про экономику

ЭКОНОМИКА

Или, по-другому, хозяйство, то, на чем зиждутся все отношения между людьми и вероятными нелюдями. Суть хозяйственной или экономической деятельности составляет производство, обмен, распределение и потребление товаров и услуг. Обычно то, что охотники и собиратели бегали по лесам, охотясь и выкапывая коренья (присваивающее хозяйство), экономикой не называют. Отношения на таком уровне только межличностные, своих стараются оберегать, чужих убивать. Общественной политики нет, социального расслоения нет. Поэтому принято считать, что хозяйство и общественные отношения вокруг него появляются тогда, когда появляется производящее хозяйство (земледелие и скотоводство). На планете Земля это называется неолитическая революция, и была она, конечно же, вынужденной, когда природные условия сложились так, что выращивать зерно и пасти скот стало эффективней, чем делать все остальное. (есть еще версия про то, что выращивать зерно стали только ради алкоголя!)

ПРОИЗВОДСТВО

Производство - создание продукта (товаров или услуг)

Вот не было этого в природе, а мы его создали как результат разумной деятельности. Логично, что если у тебя есть что-то лишнее (т.е. без этого ты не помрешь), то это можно попробовать обменять, и тогда этот продукт станет товаром. Если меняться какой-то полезной деятельностью, то эта деятельность будет называться услугой.

То, что производится, не берётся из ниоткуда, поэтому всё, что необходимо для производства, называются экономическими факторами производства или производственными (экономическими) ресурсами. Просто от владения данными ресурсами тоже можно получать доход (факторный).

Земля — все виды природных ресурсов (да, воздух в «Продавце воздуха» А. Толстого или в х/ф «Кин-дза-дза» — это... земля). Доход от владения ресурсом — рента. Может показаться, что в бесконечной Вселенной бесконечное количество этих самых ресурсов, что должно привести к бесконечному снижению их стоимости практически до нуля. Как бы да, но даже бесплатная вода из моря в ближайшем бассейне отеля уже что-то да стоит. Доставка, очистка, подогрев — всё это делает пользование подобным дармовым ресурсом далеко не бесплатным.

Труд — совокупность умственных и физических способностей человека (разумного), используемых при создании продукта («Вкалывают роботы, а не человек», х/ф «Электроник» — здесь труд будет в создании робота, его ремонте и настройке, а его работа — это уже капитал см. ниже). Доход от фактора — заработная плата. Вполне логично, что при высокой развитости нашей фантастической цивилизации мы попытаемся снизить себестоимость производства в том числе и с помощью сокращения доли труда в производимом товаре (Филип К. Дик «Автофабрика» (Autofac) 1955 г.).

Капитал - искусственные приспособления используемые в процессе производства (прежде всего деньги). Доход от владения ресурса - процент... от чего? От всего, что называется капитал. Какой пример привести фантастического произведения, где ярко представлено производство и капитал?

Предпринимательские способности (даже если все ваши предпринимательские способности — это то, что всё вами произведенное купит папа, это ваш ресурс). Факторный доход — прибыль. Именно умение найти прибыль там, где ее не видят крупные игроки становится основой для аннотации книги Александра Кипчакова "Звездные торговцы"

Информация. Сюда пойдут технологии, патенты, лицензии и т. п., научные разработки и прочее и прочее, что вроде бы не очень материально, но без этого не работает. Факторным доходом здесь будет роялти — вознаграждение за авторские права, информационная рента и т. п. (Идея важности информации положена в основу цикла романов «Основание» Айзека Азимова. Где Академия получает возможность создать собственную империю только на основании того, что сохранило всю научную информацию, существовавшую на момент создания в известной Вселенной.)

Важно понимание того, что ресурсы ограничены, т. е. недостаточны для удовлетворения всех потребностей людей. В масштабе Солнечной системы, Галактики, Вселенной, казалось бы, предостаточно, но они так или иначе конечны, а потребности человека и человечества / разумных бесконечны.

Интересно на этом фоне будет выглядеть энергия. Она получается и продукт, и земля, и труд, и капитал. Естественно, здесь же и технологический вопрос, т. е. информация. Вроде только предпринимательские способности не зависят от энергии, как некий абстрактно отдельно взятый фактор производства. Тем не менее энергию пусть и не относят традиционно ни к одному из факторов или наоборот выделяют в отдельный, но для фантастического мира она во многом будет являться определяющим фактором в производстве. Т.е. именно этот технический момент вероятнее всего станет у вас фантастическим.

Могут ли в одной системе, Галактике, Вселенной существовать планеты разного производственного или общественного уровня. А почему нет? У нас есть мощнейшие промышленные и информационные страны и при этом первобытные племена в Азии, Африке или Латинской Америке.

ОБМЕН

Обме́н — движение товара от одного владельца к другому

Вроде бы просто, натуральный или с помощью денег, которые товар, а также с помощью денег, которые эквивалент стоимости (цифровые). Здесь должна быть большая заморочка на технический уровень развития общества. Если в рамках одной звездной системы доставлять грузовиками полезные ископаемые вполне логично, то уже между звездными системами это вопрос. С одной стороны, таблица Менделеева примерно одинаковая в практически в любой звездной системе (нашей Вселенной), и все необходимое можно получить у себя в системе. С другой стороны, то где-то объявится гигантское облако этилового спирта (просто была статья в газете, а у нас фантастика) или планета из алмаза. Если приводить параллели с развитием Земли, то человечество выплыло из Средиземного моря только для того, чтобы добраться до специй, что стоили буквально дороже золота на вес, а один вернувшийся корабль окупал всю кругосветку Магеллана, включая его гибель и погибшие корабли. Следующим этапом называют период перед Опиумной войной в Китае, когда туда кораблями везли серебро. И только во второй половине XIX появляются балкеры (суда для навальных грузов), а после второй мировой контейнеровозы (контейнерами можно возить и жидкость, и навальные грузы).

В цикле романов «Дюна» Ф. Герберта перелеты между системами баснословно дороги и демонстрируют нам только перевозку послов и военных контингентов, впрочем, Гильдия торговцев чем-то торгует. Контрабанда спайса есть, а торговли между домами = государствами нет. Что, по сути, превращает мир Дюны в некий космический феодализм с «магией» ментатов, Бене Гессерит и т. п., однако экономическая база этого космического феодализма именно в транспортной оторванности одного дома от другого, в каждом из которых складываются отдельные, слабо влияющие друг на друга общества = государства. Экономика каждого Великого Дома представляет из себя натуральное хозяйство в рамках собственной системы, со своим уникальным укладом и сложившимися отношениями.

Натуральное хозяйство -это тип хозяйства, при котором продукты производят для собственного потребления, а не для продажи.

Основой для обмена является разделение труда и специализация.

Разделение труда - распределение производственных функций между участниками производственного процесса.

Специализация - это сосредоточение деятельности на относительно узких направлениях, производственных операциях или видах выпускаемой продукции.

Получается, что даже если все наши герои фантастического романа отправились жить в пояс астероидов (В. Мерк. «Пояс астероидов»), то там все одно окажутся шахтеры, пилоты, специалисты по гидропонике, работники казино и т. д. Еда есть у одних, строительные материалы у других, отдых у третьих. Для выживания и нормального существования они вынуждены обмениваться с друг другом. При этом вся экономическая деятельность представленного в романе общества укладывается в рамки Солнечной системы. Будь в том мире еще какие-либо разумные существа, то хозяйство Солнечной системы можно было бы считать натуральным относительно этих самых разумных, обитающих за его пределами.

Обмен осуществляется с помощью такой достаточно удобной штуки, как деньги.

Деньги — это всеобщий эквивалент, с помощью которого измеряют стоимость товаров и услуг и который легко на них обменивается.

Деньги в разных частях фантастических Вселенных могут представлять из себя крайне разные шутки (патроны и бутылочные крышки в серии игр Fallout), но при этом должны обладать следующими свойствами:

делимость (в Fallout патроны и крышки конечно не делятся, но просто это минималочка и цен дешевле не существует, раковины каури, кстати тоже);

узнаваемость (у Ф. Лейбер, цикл про Фафхрда и Серого Мышелова (город Ланкмар). В Ланкмаре ходят сразу несколько видов монет с разными названиями и металлами: агол (бронза), рилк (золото), тик (железо), смердук (серебро));

портативность (кредиты в Cyberpunk 2077 электронные (крипта));

износостойкость (золото... в любом произведении);

стабильность (кольца в романе Ф. Герберта "Дюна" имеют самый стабильный курс привязанный к воде);

однородность (картофелиной сложно расплатиться, т.к. каждую из них следует оценивать отдельно по весу, состоянию и т.п.).

Есть у денег и функции:

Мера стоимости - выражают стоимость товара или цену;

Средство обращения - именно с помощью них обменивают товары и услуги (листики же не все берут);

Средство накопления - средство сохранения стоимости (картошка со временем обесценивается);

Не забываем, то деньги бывают в виде наличных (монеты и бумажные) и безналичные (чек, вексель, электронные). Не менее важно помнить и то, что государства крайне не любят, когда оно выпускает такие же деньги, как и вы. Поэтому сразу следует определиться кто же имеет право на эмиссию, т.е. выпуск денег. (Будь это "Железный банг Браавоса" в цикле Дж. Мартина или советы поселений в «Марсианская трилогия» К. С. Робинсон. Ну и про инфляцию тоже не забывайте.)

Здесь же надо определиться с собственностью в вашем выдуманном мире. Собственность — это отношения, возникающие в процессе присвоения и использования имущества. Собственность у вас может появиться в процессе купли-продажи, обмена, наследования, дара, изготовления и, например, колонизации. И, как вы понимаете, все эти процессы можно оспорить, где-то по факту «дипломатии черных кораблей» или юридически. Юридически вы можете владеть (эта штука физически находится у вас), пользоваться (получить пользу) и распоряжаться (решать судьбу, продать, обменять, уничтожить) вещью. Можно обладать, как все, этими правами, а можно лишь только каким-то из них, и это всё может быть очень и очень сложно. (Владеет ли Виктор Франкенштейн созданным им существом? Чей ничейный воздух в «Продавец воздуха» Александра Беляева?) Сложность вносит и то, что формы собственности могут быть разными: частная (когда всё принадлежит тебе... или не тебе), общая (тебе и еще кому-то в определенных долях или без определения доли), государственная («государство — это я»), муниципальная (как государственная, но чуть больше конкретики с проживающими на данной территории). Т. к. собственностью можно распоряжаться, то она может переходить в другие руки, в т. ч. и от государства к человеку (приватизация) и от человека к государству (национализация). Зачастую этот процесс крайне политизирован, особенно в процессе национализации, т.к. расставаться со своим даже за выкуп не все хотят.

Здесь вам, возможно, придется решить вопросы, является ли робот частным лицом и может ли владеть собственностью (Питер Уоттс «Ложная слепота») или оставаясь личностью по сути будет чьей-то вещью, считай рабом (Филип К. Дик, «Мечтают ли андроиды об электроовцах?»).

Рынок...

РАСПРЕДЕЛЕНИЕ

На принципиальном вопросе, кому что будет принадлежать, строится экономика различных обществ-государств. Это еще называют экономическими системами, которые включают в себя способы, механизмы, принципы распределения ограниченных ресурсов для удовлетворения потребностей людей.

Традиционная экономика — тип экономики, основанный на преобладании коллективной собственности, натуральном хозяйстве и традициях как основных регуляторах хозяйственной деятельности (Арканар в «Трудно быть богом» А. и Б. Стругацких).

потребление