Грань

О Т А В Т О Р А

Жизнь каждого человека настолько сложна и порой непостижима, что он сам не всегда может объяснить себе смысл своего существования. Но разве не обязанность каждого – задуматься о том, как он живет и как должен жить?

О границах между добром и злом, о потенциальных опасностях, способных привести к потере нравственных ориентиров и самой жизни.Ответственность за эти вопросы лежит на каждом из нас.

Мы не выбирали этот мир, где любое отклонение — грех. Где правый путь столь же запретен, как и левый. Как же жить? Где искать маяк истины? И, что еще более туманно и непостижимо для разума, в этом мире, что нас окружает, таятся загадки, тайны нашего существования.

Подумайте только: маги, колдуны, ведьмы, духи, демоны... Да наш мир состоит из сущностей, которых мы не видим! Их влияние на нашу жизнь и судьбу, хотя и неочевидное, становится все более неоспоримым.

Разновидностей столько, что мы люди оказываемся в меньшинстве. Наш ли этот мир! Может мы здесь гости? И сразу вечный вопрос, а мы ли главные под этим небом или кто-то другой?

Наша судьба — это линия, и мы призваны идти по ней. Пусть путь извивается, уводя то в одну, то в другую сторону, главное — не останавливаться. Грех, благочестие, снова грех — это часть движения.

Живи, наслаждайся, совершай ошибки и искренне раскаивайся. Подобно тому, как минус на плюс обнуляет сумму, так и наши ошибки, искупленные раскаянием, стираются, давая шанс начать всё заново. Начинай каждый раз с чистого листа, но стремись завершить свой путь в состоянии чистоты и внутреннего равновесия.

Не получилось? Вини только себя. Или ты безвозвратный грешник, без души и прощения, или есть тропинка, по которой ты вернёшься с молитвою и покаянием.

Ворожба, гадания, приворот и все возможные колдовские обряды грешны. Творишь греховные дела, не имей надежды вернуться в лоно Господа Бога. Молитвы твои будут пусты.

Всегда находились отважные души, готовые к подвигу в жестокой битве за справедливость. Пусть им приходилось переступить через грех, окунуться в грязь, но, храня чистоту в сердце, они шли к своим идеалам, следуя заповедям Господа. Принося себя в жертву, они несли благочестие в мир людей.

* * *

Зазеркальный мир манил человечество всегда, пожалуй, с тех самых пор, когда первый человек увидел в воде собственное отражение. И уже тогда шаманы и колдуны стали догадываться о том, что в неверной ряби воды можно увидеть не только свое лицо…

Жрецы Древнего Египта читали будущее на поверхности масла, налитого в каменные чаши. А потом появились и настоящие зеркала, сперва из шлифованного металла, а затем – стеклянные.

Любое зеркало дает доступ к астральному плану. Правда, обычное отражающее стекло, с обратной стороны покрытое амальгамой, использовать сложнее. Мешают "фонящие" отражения этого мира. Поэтому для прорицаний и гаданий используются черные зеркала.

Довольно часто при создании магических зеркал мастера подмешивают к краске толченые травы, коренья и камни. Используют заговоры и чёрные молитвы.

С разным успехом такие зеркала применяли для порчи, налаживания связи с демонами, через них пытались получать знания и даже искали путь к бессмертию.

Обычные люди довольно скоро поняли, что с зеркалами шутки опасны. Суеверие порождало страх, не ровен час, попадешь в загадочный мир за стеклом, да там и останешься.

Недаром столько устрашающих примет связано с зеркалами. Многие народы считают нужным убирать, закрывать или отворачивать зеркала к стене, когда в доме кто-то рождается или умирает. И правильно делают: если не знать, как обращаться с дверью в другой мир, лучше ее не отворять.

С другой стороны, именно зеркала часто помогали найти выход там, где обычные способы не работали. Если долго смотреть, не моргая в зеркало, с определённым заговором, то получить ответ на свой вопрос не сложно.

Разновидность гадания. При помощи зеркала общаешься со своим подсознанием. Но не обладая специальными знаниями, видя в тайных ритуалах, опытах интересную игру, можно попасть в капкан, из которого нет выхода.

Отсюда следует логический и очень простой вывод. Если вы не хотите, чтобы в вашей жизни происходили неприятные встречи, не призывайте нечистую силу в свою жизнь, а если она появляется, не соглашайтесь с ней ни в чём.

Живите с Богом, старайтесь не грешить, а если согрешили, исправляйтесь (глубоко верующим людям в этом отношении, безусловно, легче, так как у них есть таинство исповеди и смирение).

Если вы необходимы Господу Богу, как воин с нечистой силою или, как учёный в борьбе с ней, то не сомневайтесь, Бог призовёт вас и наделит необыкновенными способностями, чтобы в своих трудах победить нечисть.

Сначала было у меня желание назвать роман - "Чёрное зеркало", но потом я пришёл к выводу, что зеркала, заговоры, тайные обряды – это лишь отблески греховных желаний, уводящие с истинного пути. Главное – не сбиться с нити судьбы, сохраняя направление, дарованное свыше.

Спиритизм, столоверчение, колдовские ритуалы, вызов демонов... Нужна ли была героям романа эта бездна? В жизни нет ничего бесплатного.

Стоит лишь раз переступить греховную черту, заключить сделку с собственной совестью, окунуться в тайные знания – и будь готов заплатить сполна. Заплатить за каждую ошибку, за каждый шаг, даже если путь начинался с самых благородных побуждений.

Ум - твой дьявол. Душа – твой Бог.

Нагваль Модест

П Р О Л О Г

Ум — твой дьявол. Душа — твой бог. Нагваль Модест

Г Р А Ф К А Л И О С Т Р О

За столом, накрытым белой скатертью, сидели хозяин усадьбы Аполье, князь Друцкой-Соколинский и его долгожданный гость Граф Калиостро. На столе горячий самовар и всевозможные угощения, которые только возможны в своём поместье - богатом хозяйстве.

От брусничного варения, запечённых яблок, пирогов из печи с разными начинками, карасей жаренных, в сметане и всевозможных копчёностей, до наваристых щей. На столе было всё.

- Как Граф я вам благодарен, что вы изволили приехать ко мне в имение. Вы так мне нужны. Я надеюсь на вашу помощь и думаю, что только вы сможете мне помочь.

- Я получил ваше письмо и возвращаясь в Европу из Санкт-Петербурга, мне по пути было заехать к вам. Но самое главное, что мы с вами соратники. Вы масон и я тоже участник ложи. Отказать вам считаю ниже своей чести. Я здесь и готов выполнить вашу просьбу или оказать помощь, которая необходима для вашего благополучия.

- Граф отдохните с дороги сколько вам угодно дней, полюбуйтесь нашей природой и уже потом мы перейдём к делам.

- Вы, уважаемый князь, очень всё доходчиво изложили в письме вашу проблему. Давайте так поступим. Я, сегодня и завтра весь день, буду знакомится с вашей усадьбой, бытом, с судьбой, роком и неизбежностью, висящей в воздухе вокруг вас. Так сказать, с обстановкой, которая наличествует здесь. А уже вечером мы обсудим наши дальнейшие действия.

- Ради Бога! Я так рад, что дождался вашего визита, что вы здесь.

В столице граф Алессандро Калиостро прожил почти девять месяцев. Решая свои замыслы и выполняя заранее продуманные планы, он вошёл в доверие и получил покровительство самого Потёмкина. Но это покровительство, в конце концов, вышло графу боком.

Матушка Екатерина быстро смекнула, что ее фаворит увлечен вовсе не тайными науками, а прелестями госпожи Калиостро, которая сопровождала его в поездке в Россию. Будучи женщиной решительной, она быстро поставила Светлейшего на место, а Калиостро повелела, как можно быстрее покинуть дом на Дворцовой набережной, который он занимал, да и вообще пределы Российской империи.

Уезжал Граф из России, несколько не жалея об этом. Да сорвались его планы, да он не ожидал, что до конца не поймёт русскую загадочную душу. Но сколько в жизни было неудач? Сколько раз срывалось запланированное и сколько планов ещё на будущее нужно претворить в жизнь вне России?

Нет он не жалел ни о чём. Вспомнив про письмо князя Друцкой-Соколинского, он решил по пути заехать к нему в имение и по возможности оказать помощь соратнику по тайному масонскому обществу и по политическим взглядам.

- Князь! Я правильно понял вас, что вы хотите встретиться со своей молодой женой умершей пять лет назад?

- Да граф! Я любил её и сейчас люблю. Да, что там люблю, - я не могу жить без неё, - с горечью проговорил князь. Наслышан об ваших опытах и нисколько не сомневаюсь, что вы сможете мне помочь, хотя бы встретиться с ней. Посмотреть на неё, спросить: "Любит ли она меня по-прежнему?"

- Но, хоть у вас, уважаемый князь, прогрессивные политические взгляды, я знаю, что вы верующий. Вы венчались в церкви, соблюдаете великий пост, молитва, причастие, покаяние для вас не пустой звук. Силы, которые способны вызвать к вам на рандеву вашу возлюбленную, мягко говоря, далеки от ваших идеалов. Обращаясь к ним, вы рискуете остаться со своей земной оболочкой, потеряв навсегда духовную. Другими словами, нельзя переступать ГРАНЬ благочестия и так далеко уходить в тень силы и магии.

- Вы имеете ввиду, переступить грань от светлого к тёмному?- уточнил князь.

- Нет! От такого опыта уйти в невозвратную тьму. Как бы мы не грешили, не сквернословили, никто нас не тянет идти в ночь от светлого дня. Этот порог переступает каждый по своему разумению и желанию. Только дороги обратной там нет.

- Вы хотите сказать, если я правильно вас понял, что в подобных случаях, это называется продать душу Дьяволу?

- Ну за чем так жёстко вести суждения? Скорее своими действиями, практикующий такие обряды, постепенно, добровольно плавит, как воск свою душу. Она незаметно, с каждым разом перетекает в другое измерение, со светлой на более тёмную грань. Пока есть чему перетекать.

- Но я люблю Матильду! И готов на всё, чтобы ещё раз увидеть её. Я даже готов умереть ради этого.

- Князь! Из-за глубокого уважения к вам я помогу вам встретиться, но моё предупреждение остаётся в силе. Оставьте мёртвым быть мёртвыми, а живым жить. Есть ли смысл тревожить своих близких?

- Пять лет я не знаю покоя. Помогите!

- Мне необходима неделя, а точнее - нам, если вы не передумаете. Мне, чтобы войти в контакт с известными мне духами и узнать, можно ли тревожить покойную. Спросить у них разрешение. Я знаю, что Матильда умерла от хвори, но я обязан спросить вас, это требует ритуал. Не умерла ли она насильственной смертью и тем более, не лишила ли она себя жизни?

- Что вы граф?! Я не склонен ко лжи и обману, - перебил его Князь. Всё, что я писал в письме и рассказывал вам в наших беседах, правда.

- Я нисколько не сомневаюсь в вашей искренности, но, если проводить этот опыт, мы должны отнестись к этому совершенно серьёзно. Вам Князь придётся в течении этой недели соблюсти очень важные три условия:

Первое. Это пост. С утра, как только проснулись, выпить три стакана воды и ржаной хлеб. И так почти всю неделю, а в последний день, ничего нельзя даже воды. Иначе никакой оберег не действует, и вы станете добычей духов. Второе. Телесное очищение. Вызов духа покойника невозможно провести, если не держать тело в чистоте, ведь иной мир намного светлее и чище, чем наш, земной мир. Поэтому нужно стараться всеми силами приблизить себя и свое жилище к миру духов. Третье. Духовное очищение. Молитвы ежедневные и настрой на выполнения ритуала.

* * *

За неделю переоборудовали старый амбар. Перегородками сделали комнату, без печи, окон и с одной дверью. Начисто вымыли пол и принесли необходимое количество светильников.

На видном месте, по указанию графа, поставили портрет покойной, который на ночь закрывали тканью и возле которого все дни должна была стоять вода в стакане с куском хлеба.

Князя, Колиостро заставил мыться водой, пролитую через кухонный нож, который давно не использовался на кухне. Нож заточенной стороной вверх и через него из кувшина над тазом лили воду, а князь в этой воде потом мылся.

Так прошла неделя. И наконец граф объявил, что настала пора. Он самолично, белым порошком, напоминающим толчёный мел или соль, неспеша посыпая, сделал большой круг, рядом с кругом поставил жаровню из летней кухни и, из своего багажа, достал белёсый уголь, ароматом напоминающий ладан.

Он попросил всех покинуть его, а сам собирался остаться на ночь в этой комнате. Когда все уходили, он вслед князю проговорил: " Яков Александрович! Не хочу голословно обещать выполнить вашу просьбу, просто сегодня ночью спрошу у демонов тьмы разрешения на проведение обряда и, если нет запрета, то мы уже завтра в ночь приступим к его производству... Я думаю, запрета не будет".

- Я в смирении жду ответа. Разрешения.

В обед следующего дня, Граф Калиостро зашёл в комнату к князю.

- Хочу вас подготовить к таинству обряда. Вы ещё не передумали? Мне ночью открыли истину, как бы дали разрешение, - помогите князю. Другими словами, мы проведём опыт. Вы встретитесь с Матильдой.

- Граф! Я не смог заснуть ночью, постоянно думал о ней, о своей преждевременно ушедшей жене. Жду не дождусь встречи со своей возлюбленной.

- Тогда я вам расскажу, как проводить обряд, как вести себя, чтобы не нажить беды или лишиться жизни. В самую первую очередь, принесите горсть земли с могилы Матильды. Только лично вы должны набрать эту землю. Оденьте тёмную одежду, без металлических пуговиц и металлических предметов. В комнате, где я проводил обряд, убрали всё и вымоли пол, но след от круга ещё виден. Вы своей рукой, по моему следу изобразите круг, порошок я дам. Поставьте в круг стул для себя и стул с двумя чашками и двумя хлебами.

Возьмите три засушенные почки вербы и баночку святой воды. Я дам вам двенадцать свечей, с отпевания покойников, их поставите, ближе к полночи, по сделанному кругу. Зажжёте жаровню и проглотите почки вербы, запьёте их святой водой. Держа в руках землю с могилы покойной, читайте без остановки, глядя себе под ноги: "Отче наш", затем "Богородице Дево радуйся". А потом заговор, я его вам запишу:

"Вызываю и выкликаю из могилы земной, из доски гробовой. От пелен савана, от гвоздей с крышки гроба, от цветов, что в гробу, от венка, что на лбу, от монет откупных, от червей земляных, от веревок с рук, от веревок с ног, от иконки на груди, от последнего пути, от посмертной свечи. С глаз пятаки упадут, холодные ноги придут по моему выкрику, по моему вызову. К кругу зову-зазываю, с кладбища приглашаю. Иди ко мне, раба Матильда. Гроб без окон, гроб без дверей, среди людей и не среди людей. Сюда, сюда, я жду тебя!!! Отпустите её, силы сна, хоть на час, хоть на полчаса, хоть на минуточку. Слово и дело. Аминь".

Так, читая попеременно молитвы и заговор, дождитесь полуночи. Как только пробьет двенадцать, не сбиваясь, не прерываясь, читайте заговор, призывающий дух Матильды уже без молитв.

Когда появится дух усопшей, не следует кричать и демонстрировать ему свои чувства. Не задерживайте долго покойную, так как ей тяжело пребывать в нашем мире. Скажите, что хотели, спросите у неё, что вас волнует, выслушайте в полном молчании её ответ, погасите свечи и вежливо поблагодарите духа и попросите уйти к себе с миром.

Яков Александрович, испытывая необычайное волнение, ровно в полночь, выполнив все наставления графа. Без перерыва вызывал заговором свою усопшую жену Матильду. Ему не верилось, что спустя пять лет он увидит свою суженную, свою любимую воочию.

Обвенчались они по любви, и эти года были самые не забываемые в их жизни. Злой недуг очень быстро, прямо на глазах, свёл в могилу Матильду. Горе князя было безмерно, невыразимо. Оно почти лишило его рассудка, погрузив в пучину отчаяния. Мысль о жестокой несправедливости судьбы, отнявшей у него любимую, терзала его без устали. Она ведь была для него истинным ангелом, сияющим солнцем, освещавшим всю его жизнь.

Яков Александрович, шепча заговор, услышал лёгкие шаги и шелест шёлкового платья. Он поднял глаза от пола на дверь и застыл в ожидании чуда. Дверь легко открылась и в комнату вошла его Матильда.

Нарядная, в той же одежде, что её похоронили в фамильном склепе. Румянец играл на нежных щеках, глаза блестели от невольных слёз и светились глубокой нежностью и любовью. Это она, он не с кем не спутал бы её. Его любимая.

Князь напрочь забыл все наставления графа, его предостережения и требования соблюдать условия ритуала. Он протянул вперёд руки и с криком: "Милая!", бросился к ней, к своей Матильде. От всего сердца хотел обнять и прижать к себе родное, любимое создание.

Острый запах тлена ему ударил в нос и остановил его, как только он переступил линию круга. Князь, увидел перед собой то, что ему явилось и замер, как вкапанный. Куда делось необыкновенное видение?!

Грязная, выцветшая одежда напоминала кучу тряпья. Кисти рук, скорее кости, обтянутые остатками кожи, были пепельного цвета. Усохшее лицо тронул тлен и отсутствие глаз вызывало ужас. Князь даже не понял толком, что произошло, он просто потерял сознание.

Калиостро в эту ночь не спал. Он даже не раздевался ко сну и находился совсем рядом с "Колдовской комнатой", как её успели окрестить дворовые.

Возможно, он предчувствовал беду?! Или, быть может, знал, что грядет нечто роковое? Вместе со своими слугами и частью домочадцев он ворвался в эту зловещую каморку, окутанную колдовством.

В комнате стоял запах тлена и на полу, за пределами круга, лежал Яков Александрович в глубоком обмороке.

Три дня князь пребывал в беспамятстве. Он метался в бреду, охваченный лихорадкой, не приходя в сознание. Граф Калиостро неотлучно находился при нём и, желая быть рядом даже ночью, распорядился постелить себе в соседней комнате.

На четвёртый день князь открыл глаза:

- Александро, я умер или жив до сих пор? – обратился он к Калиостро.

- Яков Александрович, вы живы и на этом свете, слава Господу.

- Что со мной было, почему я в постели и чувствую себя очень скверно? Мне кажется, я самый несчастный человек.

- Вы нарушили мои указания и требования во время опыта. Чуть было не поплатились жизнью. Хорошо, что я был рядом и успел вам помочь.

- Да! Я всё помню. Матильда, её слёзы и потом... Просто ужас. Прошу меня простить, я не понимал, что я делаю. Но я её видел! Вы представляете её, мою Матильду, я видел прямо рядом с собой. Я не могу без неё! Мне не мил белый свет одному.

Калиостро, слушая внимательно князя, с грустью смотрел на него: "Люди все одинаковые! Видят и чувствуют, что хотят. Этот дурман, - желаемое в действительном, сама философия жизни людей. Всегда было так и всегда будет. Иллюзия приносит видимость счастья и благополучия"- подумал граф, а вслух произнёс:

- Я всё представляю... Нет князь! Жизнь продолжается и мёртвым - мёртвое, а живым - живое. Вам надо отпустить её в своей памяти, в своих воспоминаниях.

- Прошу Граф. Позвольте мне встретиться хоть разочек ещё раз. Никаких запретов я нарушать не буду.

- Такой опыт уже невозможен. Его повторить не удастся - ответил Калиостро.

- Как же мне быть? Я умру от тоски?

- Мне вас очень жаль - тихо проговорил Калиостро - и, к сожалению, мне пора в Европу. Меня ждут неотложные дела.

- Я вас прошу, заклинаю - не уезжайте! Останьтесь и позвольте мне увидеть её.

- Я очень хочу помочь вам князь, но не боитесь ли вы совсем увязнуть в чёрной патоке, за гранью своей судьбы и жизни? Уже то, что сделано вами, этот грех камнем висит у вас на шее. Сделаете ещё шаг и обратно вернуться к православной жизни будет сложно.

- Хотя бы одно свидание и я о ней, о своей жене, не вспомню, только память о ней буду хранить в своём сердце.

- Хорошо! Вы мне соратник, - немного подумав проговорил Калиостро, - брат мне по тайному обществу. Я помогу вам. Оставлю в подарок одно зеркало. Оно изготовлено восточными мудрецами по тайным магическим технологиям, с добавлением трав и колдовских порошков. В нём очень многое можно увидеть. Вы будете лицезреть свою Матильду. Даже сможете задать насколько вопросов и получить на них ответы. Но одно условие, - сделать это один раз. Нарушите условие, ваша душа начнёт стареть и таять, как воск очень быстро. Она умрёт раньше вас. Своими действиями вы сначала заложите её, а потом утратите.

- Я, готов продать даже душу, согласен на ваше условие... Вы очень добры ко мне. Но, как вы граф расстанетесь с таким сокровищем, прямо сказать - с такой необыкновенной вещью?

- Путешествуя по странам востока, я приобрёл два таких зеркала, - ответил Калиостро, - одно дарю вам, а второе остаётся у меня. Мне более одного не требуется.

- Граф! Я вам премногим благодарен и всегда буду помнить о вас. Я в своих молитвах, всегда буду молить Господа Бога, о вашем здоровье и благополучии.

- Думаю мы можем обойтись без этого. Мне достаточна ваша устная благодарность. Я рад помочь соратнику, сподвижнику, называйте, как хотите, а я скажу просто - брату по оружию, по ритуальной шпаге.

Яков Александрович, немного помолчав спросил, с грустью и немного задумчиво:

- Давно хотел вас спросить уважаемый граф, как вы относитесь к религии, к вере? Вы вроде верующий, а вроде сторонитесь её? За время знакомства, я не разу не видел, чтобы вы молились или просто наложили на себя крест?

- Есть верующие и есть знающие. Верующие верят, а знающие - знают. Вера, это когда ты не знаешь, но предполагаешь, без оснований. Знание, это когда верить в очевидное нет смысла, ибо оно очевидно, - ответил Калиостро, - мои знания позволяют мне некоторую независимость от таких вопросов.

Яков Александрович, будучи ещё слаб, вышел на крыльцо проводить графа, поддерживаем дворовым слугой. Садясь в свою карету Граф помахал князю рукой и сказал: "Не забудьте, мой дорогой князь, о том, что я вам говорил: "Только раз! Выздоравливайте".

* * *

Яков Александрович поправлялся с каждым днём, его поддерживало и придавало сил стремление быстрее добраться до зеркала. Его повесили в большом пустынном зале за чёрной бархатной портьерой, закрывавшей дальнюю стену.

И вот наконец, окрепнув уже полностью, вечером князь Яков Александрович отправился в зал к зеркалу. Он последнее время постоянно думал о Матильде и всей душой стремился увидеть её.

Грех ли это в жизни или не грех пользоваться колдовскими ритуалами, Яков Александрович не думал и не принимал близко к сердцу. Для него в этом мире была самая главная цель, звезда, смысл жизни - Матильда.

Он подошёл к бархатной чёрной шторе, отдёрнул её и не моргая стал смотреть на зеркало. С виду оно совсем обычное, в резной рамке и только своей поверхностью отличалось от домашних зеркал.

Мутно-серебристая поверхность ничего не отражала, просто была светлая. Немного постояв, глядя в зеркало, князь заметил, что поверхность зеркала, начала пульсировать. То становилась в своём серебре светлее, то это серебро темнело.

Наконец, муть или туман стал развеиваться и в зеркале стали видны очертания комнаты и лицо, белое, как снег, показалось в глубине.

Постепенно туман, совсем растворился и он, ясно увидел это лицо. Лицо княгини, белое, как снег, показалось в зеркале, отражавшего темную гостиную.

Почти уже не было тумана, сквозь который проступало лицо женщины и, когда образ ее стал отчетлив, по зеркальной поверхности пошли сначала странные волны. Зеркало задрожало, угрожая упасть и разлететься вдребезги, но вдруг все затихло.

Это было лицо ЖЕНЩИНЫ. Его Матильды - любимой женщины. Он не мог не узнать свою возлюбленную. Очень грустный взгляд, тоска и печаль на лице, казалась прощальной маской. Такое чувство, что любимая прощается с ним.

- Любимая! Я всегда любил тебя. Как мне жить без тебя? Почему так всё произошло? Как несправедливо всё это? Любишь ли ты меня по-прежнему?

- Нет счастья без тлена, - прошептала Матильда и из зеркала повеяло холодом.

- Люблю! Люблю! Люблю! - скорее это было сказано шёпотом, на выдохе, очень тихо, но князь её услышал.

Слёзы хлынули, обжигая его лицо. Мир, каким он его знал, раскололся на "до" и "после" – с ней и без неё. Что теперь? Зачем всё это? Как жить дальше? Эти вопросы вихрем пронеслись в его голове, переворачивая всё с ног на голову. Он снова хотел спросить Матильду, умолять её сказать, как ему быть без неё, но слова застряли, комом встав в горле.

По зеркальной поверхности опять пошли странные волны, зеркало задрожало, но вдруг все затихло и видение исчезло.

- Как это без тлена? Без смерти? Она меня по-прежнему любит?! Тлен! Это следствие смерти. Почему мы должны умереть, чтобы сохранить нашу любовь? Ведь это неправильно. Любовь, тем более взаимная любовь, возможна только среди живых. Жизнь и чувство любви оно не разделимо.

Мы можем любить усопших, тех с кем расстались, артистов и лицедеев, которые далеки от нас, но это другая любовь. Скорее всё это можно назвать "нежной памятью", но не любовью, которую мы живущие под этим небом понимаем.

Князь, как и в прошлый раз, не послушал наставления Калиостро и после первого видения в зеркале, несколько вечеров ходил в зал с чёрной бархатной портьерой.

Спустя несколько дней, он как всегда опять решил посетить чёрное зеркало. В этот раз, как сам рассказал Яков Александрович, зеркало показало не его любимую, а его самого.

Просто, как бы отразило его образ, как обычное зеркало, только он там стоял совершенно седой и на вид ему было, наверное, за семьдесят лет. Отражение в зеркале повергло его в первоначальный ступор.

Ледяной ужас сковал тело, от макушки до кончиков пальцев. Когда же он немного пришёл в себя, то не смог поверить.

В глазах, в неуловимых чертах отражения, он увидел себя. Его недоверие боролось с пронзительным узнаванием – это был он САМ, но в преклонном возрасте.

- Неужели моя душа так стара? И сколько ей осталось на этом свете, кто знает? – промелькнула мысль у Якова Михайловича. – Видимо, недолго. Скоро она покинет меня, и останется лишь пустая телесная оболочка. Что же тогда думать? Что делать? Утратив душу, кому она достанется – и так понятно, даже думать не стоит. Нужно бежать отсюда! От этого зеркала, от бездны потустороннего мира. Всё это – лишь иллюзия, затягивающая в топь той грани, что не предназначена для жизни.

Князь собрался и, не вдаваясь в объяснения своих поступков, поспешил в Польшу, в своё второе имение.

Глава 1

До конца Великого поста оставалось две недели. Иван Корейша, послушник Смоленской Духовной семинарии, лежал на жёстком топчане в своей крохотной кельи и не спал.

Сон к нему не приходил, хотя он уже два раза вставал перед иконами в углу своей обители и молился, но спокойствие на душе не наступило и сон не одолевал его.

Осталось совсем немного времени до Великого праздника Святой Троицы, и учёба в семинарии закончится. Волнения его были не напрасны.

Предстояло сделать выбор: пойти путём праведным родного батюшки и старших братьев Павла и Гавриила, принять приход и вести усердно службу или выбрать другой путь изучение Богословия и преподавания отрокам в Духовной семинарии.

Батюшка отказался от дворянского звания, чтобы посвятить свою жизнь служению Господу Богу. Его приход в Поречье, там же и небольшая его усадьба, где все родились и братья, и сам Корейша. Все они по праву считали, батюшкину усадьбу своим родовым гнездом.

Братья закончили Духовную семинарию в прошлом году, разъехались по своим приходам. Но слава Богу приезжали в отеческий дом для встречи с семьёй и празднования, так у них было заведено, праздника "Красная Горка", после Пасхи в первое воскресение.

"Как поступить? Что решить в своей судьбе?" - лежал и думал Иван с открытыми глазами. Смотрел в потолок, точнее в темноту вверх и думы ему не давали покоя.

С отличием заканчивая Духовную семинарию, получив похвальные оценки по богословию, латыни, греческому языку и толкованию Священного Писания, любой престижный приход он сможет выбрать сам, даже возможно в столице.

Только вот больше ему по душе любая наука, которая пойдёт во славу Православия, истинной веры и преданности Господу Богу, чем простое служение.

Ещё два года спустя, изучая псалмы и молитвы, он серьёзно задумывался над фразами, словами, молитвами из Библии и Евангелия. Многие понятия ему были совсем не ясны.

Слова в Библии, молитвах и священных писаниях противоречили порой здравому смыслу. И самое, что неприятное, спросить об этом или хотя бы поговорить, было не с кем. Про себя Корейша всё это называл - ПРОТИВОРЕЧИЯ.

И только стоило долго и серьёзно подумать об этих непонятных отклонениях в писании и определить своё отношение к написанному, тут же чудесным образом, своё суждение и толкование появлялось у него в мыслях.

В самой главной молитве "Отче наш", мы находим слова: "не введи нас в искушение". Как же так? Неужели Господь Бог, к которому мы обращаемся с такой верой, может быть тем, кто подталкивает нас к греху?

Что именно подразумевается под этими словами? Мы прекрасно знаем, кто является источником искушений, но здесь... здесь возникают серьезные вопросы!

Потом "не пожелай раба ближнего своего". Как это? Неужели Православная человеколюбивая вера, допускает, чтобы один человек поработил другого, пусть даже иноверца, сделал его рабочей скотиной?

Не могу я это принять, не верю, чтобы подобное было на самом деле. Или того лучше - "ударили по правой щеке, подставь левую", как это? Бьют тебя и пусть бьют?

Он никогда не вступал в споры сверстников на подобные темы. Хотя в беседке в конце сада, в свободное от занятий время, такие вопросы часто поднимались, и дискуссии порой накалялись до предела.

Одно только смущало, что их наставники учителя, духовники, как все послушники их называли, обходили стороной такие вопросы. Делали вид, что таких сомнений не у кого из них нет, а спрашивать и задавать такие вопросы послушники остерегались.

Совсем не часто, иногда, они сами пытались объяснить такие слова и обороты в богословии, но эти жалкие попытки выглядели очень жидко и пусто.

"Ударили тебя по правой щеке, подставь левую" – правая, это доброта, а левая это порок злость и ненависть. Подставь её и доброта обернётся к тебе со всех сторон.

Чушь конечно! Ведь это не кулачная деревенская тяжба, а нечто совсем другое, откровение Господнее. А у них просто поток бессмысленных слов.

Остальные вопросы про рабов и искушение, совсем ставили в тупик духовных седых наставников. И все понимая это, не пытались поднимать такую тему и выяснять суть до конца. Иван долго думал по каждому отдельному написанию и у него сложилось своё мнение:

- "Не введи нас в искушение" Я представляю человеческую жизнь, в виде большого парусника, которого волею ветра и волн несёт по огромному морю или океану. Вода чистая прозрачная, сердце радуется движению, как птица полёту. Когда ветер подгоняет ближе к берегу, видны заводи, карманы, бухты. Стоит попасть туда и там много соблазнов на тебя наваливается, от которых тебе уйти очень сложно.

Так вот в молитве своей, мы просим Господа Бога (в наших думах ветер и волны), не ввести в эти бухты соблазна. Не Господь вводит в соблазн, а попадание в бухты приводит к греху сладострастия.

- "Ударили по правой щеке, подставь левую"На Земле нет выше ничего и никого кроме Господа Бога. Судьёй тебя, чтобы судить людей плохих или хороших, никто не назначал. Ударили по правой щеке, если ты прав, прости искренне обидчика или врага своего. Подставив левую щеку, ты просто даёшь понять, что простил полностью от души.

Если ещё перед иконой Христа перекреститься и с молитвой, словами благочестивыми, простить врага и обидчика своего, поставив за его здоровье свечу, то произошедшее в вашей жизни, переходит под суд Божий.

Господь сам решит, кто прав, а кто виноват? Наказание и очень суровое, не заставит себя ждать.

- "Не пожелай раба ближнего своего"

Все мы рабы Господа Бога и кто рядом с тобой и кто далеко, все живущие под этим небом. О людях, которые стали пленными, рабами, не идёт речь. Если о захваченных в плен шло бы толкование, то было бы прямо сказано - "Не пожелай раба и рабыню своего ближнего".

Содомо и Гоморский грех противен Богу. Он наказал их за этот грех и одна из заповедей напоминает нам о законе Божьем. Другими словами, можно сказать просто: "Не пожелай ближнего своего, чтобы не впасть в Сдомо Гоморский грех."

Брат Павел сообщил Ивану в письме с оказией, что на днях по пути к батюшке в усадьбу, заедет в Смоленск к нему. Если желает и есть возможность, то вместе они доедут до Поречья.

- Брат Иван! - проговорил Павел, когда приехал и пришёл к нему в келью. - Как старший из детей в нашем роду, считаю, что должен задать тебе вопрос по твоей жизни. Что ты решил, чему посвятить себя после Духовной семинарии? Совсем мало осталось времени и, ты должен дать ответ своим наставникам и для себя определиться.

- Спасибо брат Павел. Ты очень добр ко мне. Твоя забота просто размягчает моё сердце. Служить Господу Богу для меня нет ничего прекрасней и выше моих желаний. Только, как батюшка наш, как ты и брат Гавриил я не хочу нести простую службу. Думы у меня стать Богословом, изучать Слово Божие и науке церковной, молитво-написанию посвятить свою жизнь. Хочу просить благословение у батюшки нашего на это.

- Чтобы стать Богословом нужно время. Чем будешь зарабатывать себе пропитание, как жизнь свою будешь править?

- Буду просить Совет Семинарии позволить мне лекции проводить для отроков. Быть учителем или если Господь Бог сподобит, наставником для них стать.

- Почётное это желание, хотя по мне - людям простым слово Божье более надобно. Народ наш жизнью и душой страждущий. Ему покаяние, как пропитание необходимо и по жизни слова утешения добрые, - помолчав немного Павел сказал, - сам думай, с батюшкой посоветуйся. Едешь со мной в усадьбу или тебя не ждать? Сам доберёшься?

- Дела у меня ещё в Семинарии. Потом, как решу их сам доберусь.

***

" Господи! Стою на распутье. Думы глубочайшие одолевают меня. Как поступит по-Божески, в желании своём? Ниспошли мне знак по жизни или откровение от учеников твоих - святых старцев. Открой мне глаза на предназначение моё и позволь служить тебе до скончания века моего.Огради от поступка неправедного и направь мысли мои на действие, прославляющее тебя. Позволь мне рабу твоему быть праведником по вере нашей. Дай мне наставника в жизни моей духовной и позволь остаться рабом твоим ныне и присно, и вовеки веков. Аминь."

Иван стоял на коленях перед образом Христа и молился, шепча молитву, которую сам придумал, сам для себя посчитал главной в своей жизни. Молитва, которая казалась придуманная им самим, на самом деле просто сама по себе объявились в голове, в его мыслях. Он чувствовал это. Скорее всего это знак Господень.

Что это значит, о чём говорит? Корейша стоял на коленях перед святым образом и повторял эту молитву иногда осеняя себя Святым Крестом.

Мысленно просил Господа Бога ниспослать ему откровение, как поступить по жизни далее?

Теперь каждый вечер перед сном, он свою молитву постоянно, творил перед иконой Христа. Веря всей душой, что откровение снизойдёт на него и он определиться по жизни после Духовной семинарии.

По церковным делам батюшка Ивана, Яков Корейша к концу завершения учёбы, должен был наведываться в Смоленск. Иван был предупреждён, что он обязательно навестит его и очень даже был рад побеседовать с отцом.

После своих, почти беспрерывных молитв, он уже знал для чего, для какого своего предназначения в жизни, он будет просить благословения своего родителя. Может необычное желание, но отца своего он чтил и любил всей душой, его мнение для Ивана было самым главным в жизни.

Корейша ждал встречи с отцом. Немного волновался, что батюшка скажет ему на его решение стать учёным по вере и богословом в душе по жизни?

- Иван! Ты весь пошёл в мать! Царствие ей небесное. Такой же упрямый и вряд ли послушаешь меня. Почему ты не хочешь принять приход и молиться за людей наших?

- Батюшка! Я себе этот вопрос задавал. Просил Ангела- хранителя дать мне понять, где правильное, Богоугодное решение. На коленях просил Иисуса Христа нашего направить мои мысли на дальнейшее служение Господу Богу нашему, указать мне дорогу по жизни моей на пути Господнем. Не могу я принять приход и славить Господа Бога в молитвах своих и молитвах своих прихожан. Пойти путём изучения Богословия я тоже не могу. Было мне видение, когда в молитвах своих просил Господа Бога открыть мне таинство решения. Молитвы мои были к Богу и ученикам его. Как поступить? Как по жизни дальше быть? Так вот! После поста и молитвы ночной, явился мне Святой Апостол Пётр. В углу под иконами образ его ясный пребывал. В своих молитвах я постоянно просил Господа Бога дать мне ответ. Ответа я ждал и знал, что Господь Бог не оставит меня. Святой Апостол Пётр, сказал в смирении: "Познай оружие врага нашего и будь воином во славу Христа нашего, в борьбе со злом умело применяй знания его тайные.Жизнь коротка, зло вечно!" Отец прошу благословение на действие такое, на то, чтобы стать воином Господнем и верой и правдой служить ему используя оружие вражье.

- Сын мой! Мне жаль тебя. Вряд ли ты поймёшь, что нельзя противостоять дьяволу без благословения Господа Бога. Как это ты, сам себя назначил даже не судьёй, а воителем нечистой силе? Да, ты познал Закон Православия! Богословие тебе не в новинку, но такие решения на себя брать, могут только святые, которым мы молимся и которые нам указывают путь праведный во Славу Господа. А знаешь ты то, что дьявол может принимать любой образ кроме образа Богородицы? Кто знает, кто тебе совет такой дал? Да, ты видел Святого Петра, но помни то, что ты видишь, ещё раз тебе скажу, кроме Пресвятой Девы Богородицы, совсем не значит, что это со святыми ты говоришь. Мне может ты не поверишь, но однажды вспомни и сделай, так как я тебе скажу. Явиться тебе после молитвы кто-нибудь. Не важно какой образ, даже если образ Иисуса Христа, перекрести образ три раза и начинай читать "Отче наш". Это не навредит не одному святому, а если подлог, то увидишь, что будет и глаза твои откроются.

- Благодарю тебя батюшка! Сердце моё радуется, что вы с братьями моими есть у меня. Вера ваша, молитвы ваши, всегда меня будет поддерживать в делах моих.

* * *

Завершение испытаний отроков в Духовной семинарии было подгадано к Святому празднику Троицы. В просьбе Ивану Корейше отказано не было, хотя наставников семинарии очень удивило желание Ивана, с отличием закончившим Духовное учебное заведение, быть преподавателем в Духовном училище.

Решением совета семинарии он был отправлен в Пореченское-Духовное училище, на родину.Приехав в Поречье, Иван Корейша, после непродолжительного отдыха, приступил к своим обязанностям преподавателя.

Обязанности он свои знал и с прилежанием выполнял свою работу. Друзей в Духовной семинарии у него не было, хотя по жизни он был очень общителен, но сам не хотел ни с кем сближаться.

Его мысли о вере, вопросы, которые он сам себе задавал и пытался найти ответ в Святом писании или приходя к определённому выводу самостоятельно, вряд ли были бы понятны наставникам Духовной семинарии.

Поэтому он любил проводить свободное время в одиночестве. С детьми, которых он учил, ему было так же скучно, как и со взрослыми.

Пребывая в родительском доме, Иван Яковлевич, теперь его все, кто знал так называли, любил пройтись по селу, постоять на берегу реки и погрузившись в свои думы, побродить по ближней роще.

По воскресным дням обязательно посещал местную церковь, в которой служил батюшка. Ему нравилась его беззаветная преданность вере, церковной службе и, как он на распев читал молитвы.

Без тени сомнения, Батюшка его, произносил святые слова, с таким самоотверженным видом и верой, что казалось, Господь Бог его непременно услышит и внемлет ему.

Однажды не спеша проходя по главной и почти единственной большой улице Поречья, он ещё издалека увидел своего друга детства с кем он рос, делил радости, неудачи и обиды юношества.

Улыбаясь, громко позвал его:

- Митроха!? Ты ли это? Каким ветром тебя занесло сюда?

Митроха, такого-же возраста, как Иван, немного похожий на купца или приказчика, улыбаясь проговорил:

- Здравствуйте Иван Яковлевич! Рад Вас видеть. Я теперь, Иван, тоже не Митроха, а с вашего позволения Митрофан Алексеевич. Являюсь управляющим усадьбы князей Друцко - Соколинских в Аполье.

- Я что-то слышал по эту усадьбу, про зеркало. Легенда, связанная вроде с графом Колиостро? Придумают же люди?!

- Не совсем это легенда, но успеем ещё поговорить на эту и другие темы. Я очень рад встречи с тобой, а то судьба развела нас по разным местам и занятиям, что я и не чаял встретиться когда-нибудь.

- Что ты Митрофан предлагаешь? Взять удочки, засучить штаны и удить рыбу, как когда-то в детстве? Вот народ порадуется.

- Ну что ты Иван? Нас люди не поймут. Мы с тобой уважаемые, степенные господа. Самовар и чай за приятной беседой... Вот бы ты ко мне приехал, мои то хозяева, князья, живут в Польше, там у них имение поболее нашего. Я, который год управляю всеми делами. Тишь, да благодать у нас. Приезжай! От людей и забот хоть отдохнёшь.

- Мы ещё не расстаёмся, - проговорил Корейша, - твоё предложение мне нравится. Подумаем! Я полюбил тишину и одиночество. Люблю побродить по красивым местам со своими мыслями.

Два старых друга просидели за самоваром, до поздней ночи. Вспоминали своё детство, свои проказы и им казалось, что не было этих лет и завтра на рассвете, с удочками и червяками, они пойдут на свои рыбацкие места.

Пусть ловится рыба или вообще не клюёт, это совсем не важно, главное, что вместе с другом. Когда солнце станет припекать, обязательно искупаться, а потом развести костёр. Напечь картошки, взятой тайно с оглядкой, с соседнего поля, и с луковицей, с солью отобедать. Что может быть лучше в жизни?!

Расходились уже затемно, договорившись пойти с утра в берёзовую рощу на берегу реки, побродить там по знакомым местам. Идя домой, Иван Корейша постоянно думал о том, что, наверное, в жизни, ничего не бывает случайно. Вот встреча с Митрофаном, тоже была предопределена свыше?! И видно ему, Корейше, это в судьбе, весьма необходимо.

Про Аполье он наслышан. Хотя все разговоры, рассказы о том, что там происходило, похожи на сказки или выдумки. Легенда, которая чаще всего пересказывалась среди простого народа про зеркало, называли его "Чёрным", говорила о том, что в нём можно увидеть своё будущее.

Но самое главное получить правдивый ответ на свои вопросы, по жизни. Не верилось во всё это, хотя Иван, готовя себя, стать воином от Веры Православной, от Креста Святого, как думал он, должен обязательно понять и использовать любые подсказки для себя.

Гуляя по любимым с детства местам и ведя разговор об общих знакомых, вспоминая свои шалости, друзьям было интересно проводить время вместе.

Впервые за последние года, когда Иван полюбил одиночество, тишину и старался не заводить приятелей и друзей, он просто радовался, расслабился душой, ему было спокойно и хорошо рядом с Митрофаном.

Он понимал, что таких близких людей, как Митроха у него не было и наверное, теперь никогда не будет.

- Что ты хотел сказать мне про зеркало? Люди его, вроде бы называют "Чёрным"? – спросил Корейша Митрофана. - Как это может зеркало быть чёрным? Что в нём увидишь? Сказки какие - то!

- Да нет Иван! В тёмной воде, когда смотришь, ты видишь своё отражение, хотя вода почти чёрная?! Я вроде, как страж этого зеркала, - ответил Митрофан. В старину князь наш, говорят увидел в зеркале, что душа его стала старая при молодом теле и в ужасе бежал от этого зеркала, к себе в имение, в Польшу.

- Послушай Митрофан?! Мне по моему Богословию интересно изучить такое действие чудного зеркала. Как бы мне приехать посмотреть на него?

- Да Ради Бога! Сколько надо, столько и смотри. Я так буду очень рад, что ты ко мне приедешь.

Иван по приезду в Поречье, остановился в родительском доме. Он просил разрешение у отца поселиться в старой сторожке или кучерской, отдельно стоящей на территории усадьбы.

Оборудовал он себе комнату, больше напоминающую его семинарскую келью и радуясь, что здание стоит в стороне и у него полное уединение.

Развесил иконы, лампады, поставил простые подсвечники для церковных свечей. Это был его мир. Молиться он любил и, с чувством от самого сердца, стоя на коленях произносил молитвы.

Ему казалось, что Бог слышит его и понимает его стремление послужить вере и Господу Богу искренне и безответно.

Глава 2

- Ерофей! Держи крепко собаку. Хоть она привязана, но дёргаться не должна. Сделай так чтобы кусок зеркала у неё был перед глазами.

Гедеонов Михаил Павлович. Подал своему подручному осколок зеркала. Успокаивая пациента(испытуемого) и придерживая его за плечи, настаивал мягким голосом, чтобы он смотрел через этот осколок зеркала перед ним на собаку.

- Не отводи глаз от пса! От его глаз. Если хочешь быть здоров, смотри.

Безобидно и тихо звучал его голос, почти шёпотом произнося колдовской заговор:

«Пусть жизнь раба Василия, его поруха превратиться в собачье дерьмо и уйдёт от него. А утешением ему станет разумение, благочестие и благодушие, до самой могильной земли. Да будет так!».

Это был второй его пациент. Первый не выдержал и в последнее мгновение заговора, отвёл глаза. Колдовской обряд был выполнен не полностью. Разум поправился, но иногда ночью его крутила нечистая сила и он готов был выть волком, и просто становился зверем.

Имея большую коллекцию чёрных книг, настоящую библиотеку, Михаил Павлович усиленно изучал, и записывал в дневник, потребные для себя, особенно важные обряды, на его взгляд, которые находил в текстах.

Он видел себя человеком образованным, интеллигентом, учёным, призванным постигать механизмы воздействия чёрных сил, заговоров, древних колдовских обрядов на человека, его судьбу и жизнь.

В глубине души он осознавал, а порой и размышлял о том, что, несмотря на значительный прогресс науки и многочисленные открытия, эта тайная, "тёмная" сторона жизни, если и изучается кем-либо, то, как правило, с целью личного обогащения или обретения власти над людьми.

Сам по себе умеренно верующий, много времени уделял чтению старинных тайных изданий. Иногда он посещал "Блошиные рынки" в Санкт-Петербурге или в Москве. Закупая издания, которые ему попадались на русском или французском языках.

Редко, среди предлагаемых рукописных листов, попадались дневники совсем неизвестных людей, которые практиковали или с чужих слов записывали колдовские обряды и заговоры. Он всё старался приобрести.

Погрузившись в изучение этой литературы и тщательно осмыслив прочитанное, он пришёл к твёрдому убеждению: кровавые или откровенно ужасные обряды для него неприемлемы. Однако он чувствовал себя обязанным использовать теневые знания во благо людей.

Тем не менее, сомнения и некий страх не покидали его. Как не переступить дозволенную грань, сохранить благочестие и продолжать служить Господу Богу?

Только практика, только, то, что может помочь излечить человека, отвести от него беду, помочь в выборе правильного жизненного пути, есть оправдание любому греху.

Изучить и понять, что это за тайные знания в нашей жизни, которые существует рядом с наукой, обычным бытом и, как их использовать во благо? Он просто обязан.

Михаил Павлович тщательно записывал в свой дневник всё, что считал важным для дальнейшего изучения. Временами он обращался к таинствам колдовских ритуалов, стремясь облегчить страдания больного.

Несмотря на возможную сложность и неясность этих практик, применял только те ритуалы, которые не причиняли вреда другим.

Князь Гедеонов знал, что истинная избирательность в действиях потребует от него изучения того, что противоречило его собственным убеждениям.

Придётся вызывать и общаться с потусторонними сущностями, с демонами. Изучать не только белое, но и чёрное. Знать способы порчи, уметь её распознавать и противодействовать колдовской силе.

Он знал, где-то глубоко внутри, что его действия – тяжкий грех. Но человеческая природа брала свое: он, как и другие, находил оправдание, маскируя свои поступки под видом преследуемой им высокой цели.

Цель — помочь тем, кто страдает от недугов и бед, когда традиционное лечение и молитва оказываются бессильны. Он готов был посвятить себя поиску и применению нетрадиционных способов, чтобы дать им шанс на исцеление и облегчение.

* * *

Ночь за окнами, непогода. Князь любил это время, когда все засыпали и, в доме наступала тишина. В это время никто не отвлекает от занятий, не задаёт ненужных вопросов. Сиди со своими мыслями, читай, обдумывай.

Михаил Павлович помимо библиотеки, любил проводить время в своей лаборатории. Так он называл комнату в летней пристройке к дому.

Воздух был пропитан дурманящим благовонием, источаемым пучками трав, кореньев и коры, развешанными по стенам. Повсюду, на подоконниках, столах и даже стульях, громоздились колбы и сосуды. Среди них, словно немые свидетели древних ритуалов, покоились колдовские атрибуты: зеркала, обломок кладбищенского креста, веревки, мыло, пятаки и множество других предметов, связанных со смертью и погребением.

Убирать и наводить порядок Михаил Павлович не любил и не хотел. Рабочий беспорядок способствовал тайне, поиску, творчеству. В эту комнату никто не имел права заходить без разрешения Гедеонова. Это был его мир, его территория.

Князь в библиотеке, при свете свечи, полистал старую растрёпанную книгу. Найдя, то, что его интересовало, открыл свой дневник и записал:

Наведения порчи на пьянство

Вечером ближе к заходу Солнца, взять чёрную свечу, бутылку водки, иглу, карандаш и фото жертвы. Зажигаем свечу. Карандашом на фото легонько рисуем рюмку и по контуру рисунка выкалываем эту нарисованную рюмку иглой.

Откупориваем бутылку с водкой и засовываем туда фото, вверх головой, чтобы всё фото было в водке. Затем накапываем(запечатываем) внутрь бутылки воск с горящей чёрной свечи. Заполнить весь оставшийся объём бутылки (т.е. пока жидкости не будет вровень с горлышком бутылки).

Плотно закупориваем бутылку пробкой. Закапываем(запечатываем) сверху пробку также воском горящей чёрной свечи. Во время всей работы девять раз нужно прочесть заговор: «Насылаю на раба(имя) напой. Будет ему водка слаще мёда, роднее матери, ближе детей, дороже злата с серебром. Пусть ему и день, и ночь, и утро, и вечер без водки – ни есть, ни спать, покоя не знать, ни жить, ни бывать. Как сказал, так и будет. Да будет так!».

Потом сразу же идём на кладбище и зарываем эту бутылку стоймя пробкой в низ, на заранее выбранной могиле с именем жертвы.

Или можно по-другому:

Взять по всем правилам немного земли с могилы алкаша, положив её в банку. Положить на эту землю фото врага. Сверху набросать собачье дерьмо. Потом посыпать всё это чёрным перцем и залить водкой. Плотно закрыть крышкой приговаривая:

«Пусть жизнь раба (имя) превратиться в собачье дерьмо и станет хуже горького перца. А утешением ему станет горькое пьянство. До самой могильной земли. Да будет так!».

Потом закопать эту банку в землю и на том месте посадить хорошо и быстро растущую породу дерева. Дерево назвать именем жертвы.

Поливайте и присматривайте за саженцем – чем выше и крепче будет становиться дерево, тем сильнее будет порча.

Он не собирался не на кого наводить порчу. Записывал редкие, на его взгляд обряды и магические заговоры для того, чтобы, обдумывая найти ту соль и суть набора слов, какими они воздействуют на психику человека.

Что заставляет работать сознание человека, изменяя, вылечивая, направляя в ту или иную сторону жизнь испытуемого?

В нечистую силу он почти не верил, но был убежден в реальности потустороннего мира и сверхъестественных явлений. Часто размышлял об обрядах и колдовстве:

- По- видимому слова, производимые действия, которые заставляют приходить в ужас и отключают любую логику и разум, заключенные в колдовских обрядах, полностью меняют взаимоотношения внутреннего и внешнего мира человека.

Можно ли не впадая в грех применяя тайные знания помочь страждущим? И ещё не давала покоя мысль, которая не оставляла его даже на минуту:

- Если есть возможность исцелить или совсем убрать страдания того или иного человека, то грех может быть оправдан? Может быть, колдовские чары, обряды и заклинания не являются грехом в этом случаи?

Самая насыщенная работой пора для Гедеонова, была весна. Сбор трав по списку, составленному из чёрных книг зимой, выращивание корней мадрагоры, поиск мест силы, на которых можно приобрести магические способности. Весна для него жаркая пора в работе, но он очень любил это время.

Ранней весной из Сеньково, Гедеоновы владели землями под Смоленском, он переезжал в их второе родовое имение Хотеево, в Поречье. Лес, река, луга, травы - всё располагало к работе.

Но самое главное, что он изучал по деревням легенды и мифы, случаи встречи с нечистой силой. По возможности познавал деревенскую магию.

Здесь именно в глубинки, можно было найти, как он называл, тайные народные знания, обряды и заговоры. Особенно уделял молве о "плохих местах", где творилось много непонятного. Эти места, которые нельзя назвать, по-научному, иначе чем - места энергии и силы.

Перекрёстки, где, по поверьям, сходились миры, огромные валуны, хранящие древние тайны, мрачные лесные откосы и топкие болота – сама земля Поречья, казалось, дышала колдовством.

Недаром в каждой деревне непременно обитали бабка-ворожейка, колдун, а порой и целая плеяда знахарей и чародеев. А сколько разговоров, рассказов и, больше напоминающих сказки, страшных случаев про леших, русалок, чертей и прочей нечисти?

Князя интересовало всё, но очень много времени он уделял травам. На рассвете уходил в лес или на берег реки, где луг, для сбора и заготовки трав для своих научных опытов.

Или пока не встало солнце, босиком выходил к какому-нибудь камню, заранее найденному на вершине косогора. Закрывал глаза, поднимал ладони навстречу восходящему солнцу. Он чувствовал, как наполняется его тело силой, желанием познать, желанием иметь и управлять тайными знаниями.

После таких поездок, Гедеонов ощущал прилив способностей и сил. Он стал замечать, что проводимые им обряды работают с каждым разом всё действеннее и сильнее.

В тайниках своих лабораторий, где рождались дерзкие опыты, он неустанно твердил себе: "Я — учёный. Это — для науки". Однако, глубоко внутри, он не мог признаться себе в страхе.

Страхе превратиться в деревенского колдуна, полного ненависти ко всему миру и людям, чьи мысли заняты лишь тем, как причинить вред.

Навести страсть к азартным играм

На игральную карту бубновый туз наговаривают и подсовывают карту жертве, чтобы жертва взяла карту в руки:

"В карты без туза не играют, а раб (имя жертвы) без игры не живёт. Да будет так!". Если нет возможности передать в руки, но есть фотография жертвы то поступают так. Берут фотографию и бубновый туз, прикладывают их "лицом к лицу" и кладут между двумя магнитами с вышеизложенным наговором. Потом всё это закрывается в сундучок или шкатулку с замочком, а ключ выбрасывают в реку с наговором: "Как ключ из реки не вынырнет, так и раб (имя жертвы) играть не перестанет. Да будет так!». Если нет ни фотографии жертвы, ни возможности подложить карту жертве, тогда лепят по всем правилам вольт (куклу жертвы) и вручают вольту наговорённую карту. Вольт также закрывают в сундучок, а ключ бросают в реку. После завершения любого из предложенных вариантов подходят к любому азартному игроку и дают им немного денег говоря про себя или шёпотом: «Как ты много играешь, так и раб (имя жертвы) играть будет. Возьми на фарт. Да будет так!».

Как пройти по тропе, ведущей от чародейства к мудрости науки? Возможно ли найти гармоничное равновесие грань между этими двумя путями, не становясь ни тем, ни другим? Как это быть не на чёрной полосе и не на светлой?

Представьте эти состояния, как два берега реки. Разделяющая их гладь воды – это и есть та самая середина, та точка равновесия, та грань, где должен найти свое пристанище искомый исследователь. Здесь, вдали от бурных течений крайностей, открывается истинный путь познания.

Но как же найти этот путь? Как достичь такого состояния? Возможно, суть жизни заключается в нейтральном восприятии всего происходящего. Не отдаваться ненависти, но и не погружаться в безграничную любовь. Реально ли это – держаться на грани, избегая как погружения в "темную бездну", так и слепящий свет "белого идеала"?

Люди не могут при жизни быть святыми. Грех ходит за ними. Мы грешны и, как спасение нам дано покаяние. Грешите! Без греха нет жизни, но главное правильно воспринимать и понимать нашу жизнь.

С момента рождения в нас заложена склонность к греху. Осознавая эту реальность и понимая устройство нашего мира, мы несем ответственность за свои поступки и обязаны искать прощения через покаяние. Господь Бог любит не тех, кто не грешит, а тех, кто осознаёт свой грех и кается, прося прощение.

* * *

В округе знали, что Михаил Павлович проводит опыты, ставит научные эксперименты. Но молва, простой люд считали его всё равно колдуном.

- Барин или умом поворотился, или с нечистой силою знаться начал.

Его немного побаивались и норовили обходить стороной. Князь старался, более чем для опытов, никого не принимать для лечения, избегать ненужных слухов и сплетен.

Только из своих, из дворовых, кому крепко припекло, могли обратиться к нему за помощью. Он понятное дело не отказывал и платы никакой не брал, но просил не рассказывать о таких приёмах и лечениях никому.

Читая много книг, изучая всевозможные оккультные наставления, ведя записи в своих тетрадях заговоров и устных пересказов, откровений, собранных по деревням, нуждался в практике.

Ему казалось, что настоящая работа ещё впереди, а сейчас он просто учится, набирается знаний и старается, по мере возможности, проверять на действенность обряды из чёрных книг.

Уверенный в своих силах и помыслах, он пытался разделить магию на белую и чёрную. По белой Михаил Павлович, пробовал практически проводить обряды во благо жизни, лечить тайно и помогать, записывая при этом результаты.

Чёрную магию, из книг своей библиотеки, внимательно изучал, записывая редкие интересные процессы в свой дневник и понимал прекрасно, что надо будет когда-нибудь проводить опыты, повергая себя в грех. Теория без практики, это просто теория, а не глубокие знания.

- Барин?! Беда у меня. Простите, что пришла за помощью, но обратиться к кому-либо боюсь. Разнесут по всей округе, -проговорила, постучав и зайдя поздно ночью в библиотеку, молодая женщина, кухарка.

Видно, под сенью ночи, видя свет в окне и зная, что он читает в одиночестве, прокралась, чтобы никто не заметил.

- Подскажите, что делать?

- Что случилось Прасковья? Если смогу, то постараюсь помочь.

- Обвенчались мы с моим Никифором уже пять годков как. Двое деток у нас.

-Знаю я вашу жизнь, ладная у вас семья. Что тебя беспокоит? Или хворь на деток напала, или сами захворали? - спросил Гедеонов.

- Нет! Тут другая беда. Стыдно рассказать.

- Говори! Из этих стен разговор не выйдет наружу. Помогу или нет, но твоя тайна останется с тобой - проговорил князь.

- Всё у нас ладится в жизни. Никифор рукастый, любая работа у него, любо дорого посмотреть. Детей любит, балует их. К хмелю не охоч, только в престольные праздники и из уважения к людям может выпить. А тут стал засматриваться на молодух и вдов. В нашей деревне, да и в других деревнях тоже такой интерес поимел.Я не гляжу в эту сторону, пусть думаю не знает о моих догадках, перебесится, одумается. Только вот откуда сила берётся? Может такая порча, он дома и мне, как бабе, покоя не даёт. Всё ему мало и мало. Как бы до чахотки не довёл меня. Помогите! Что делать, как жизнь наладить?

- Хорошо! Я думаю, решим твою беду. Приходи также в следующую ночь сюда и, я скажу, что делать.

Перебрал князь днём в библиотеке целый ворох книг. Он знал, что ищет. Когда читал заговоры, обряды, то ему попадалось нечто подобное, но он в свой дневник ничего не записал. Уж больно ему показалась мудрёной эта жизненная ситуация.

Долго искал, но нашёл описание в одной из глав. Самому стало интересно, как это заклинание воздействует на здорового мужика? Да и вреда особенно он в этом случаи не видел.

- Слушай Прасковья внимательно, - говорил Гедеонов Прасковье, поздно ночью в своём кабинете, - сам заговор я тебе крупными буквами записал. С нашего сивого мерина, в конце дня, в конюшне, когда он наработается и пробежит, как следует, собери пот, да с первачом помешай. Сколько сможешь пота собери. Мужа своего уговори выпить чарку на ужин, но перед этим, на первач сорок раз скажи заговор:

Потом мерина тебя, раба Никифора, пою твою силу мужицкую хороню, извожу, в поте мерина да в перваче топлю. Так тому и быть.

- Разговор наш в тайне держи, не с кем не делись, а то беда с троицей вернётся к тебе.

- Что Вы Барин, Христом Богом клянусь!

- Ну Прасковья?! - немного смутившись, ответил Михаил Петрович, - Мы с тобой ворожбой занимаемся и как-то поминать Господа в этом случае, наверное, не надо.

Прасковья ушла, а князь опять открыл свои книги и свой дневник.

- Интересно сработает заговор? Мне кажется, что моя воля начала действовать, заговор получится.

Ночь тишина. Михаил Павлович взял перо и в свою тетрадь начал писать:

Порча "Путы"

Завязать на верёвке, по середине, девять узлов, наговаривая при этом, ну и само собой всё наговариваемое представляя: "Узлы вяжу, жизнь раба (имя жертвы) завязываю. Как раб (имя жертвы) споткнётся в путы попадётся, так свою жизнь изломает, в гроб сыграет. Путы сии прочны, ноги рабу (имя жертвы) долой. Кто станет эти путы снимать, тот начнёт свою жизнь терять. Да будет так!" Потом эту верёвку с узлами натирают куском свиного сала, сало выкидывают, а верёвку натягивают так, чтобы жертва запнулась.

Порча на ожирение

Взять фото жертвы, кусок свиного сала с щетинистой шкурой, несколько новых, не шитых иголок, чёрные нитки и чёрную свечу. Зажечь чёрную свечу. Положить фото жертвы на сало со стороны шкуры. Воткнуть по контуру изображения жертвы иголки. Обмотать всё это хорошенько крест на крест чёрными нитками. И закапать всё это хорошенько воском с горящей чёрной свечи. Во время всей работы трижды читаем наговор: «Вселяю в тебя раб (имя жертвы) дух свиньи. Будешь ты теперь со свиным духом сживаться и свинье уподобляться. Как свинья всё пожирает, разбору не знает, сало набирает. Так и ты раб (имя жертвы) будешь всем без разбора обжираться. В свинью душой и телом превращаться. Да будет так!».

Зарыть всё это на помойке поглубже.

Прошло уже недели три или четыре, вот и праздник подошёл. Михаил Павлович забыл напрочь ночной разговор с Прасковьей и на Святую Пасху, отстояв службу и выходя из церкви, встретил всё семейство Никифора.

Во всё лучшее одеты, все в праздничном настроении, славное доброе семейство. Прасковья светилась счастьем:

- Христос воскрес Михаил Павлович! Дай Бог Вам здоровья и долгих лет жизни. Спасибо Вам за вашу доброту.

- Воистину воскрес!

Князь вспомнил ночной разговор и вопросительно взглянул на неё. Прасковья еле заметно кивнула головой и ещё раз повторила:

- Спасибо Вам.

По дороге домой, Михаил Павлович впервые задумался о том, что за чувства его побуждают записывать самые страшные колдовские обряды? Хоть он убеждал сам себя, что это всё для науки, для познания и, что никогда не будет практиковать что-нибудь подобное, но сомнения в своей уверенности, не давали ему покоя.

А вдруг его опыты зайдут далеко и, он начнёт проводить чёрные обряды? По всем легендам и сказаниям, тот кто продаёт душу дьяволу, а практикуя магические таинства находишься на самом краю обрыва чёрной пропасти, подписывает кровью грамоту -договор на продажу.

Князь, дворянин по рождению, православный по вероисповеданию, масон по убеждению. Как-бы глубоко не постигал эту чёрную науку, он никогда не присягнёт сатане и тем более никогда не будет закладывать свою душу.

Гедеонов постарался отогнать эти мысли от себя. Он учёный и наука не всегда на чистом и правильном пути бывает. Кто-то должен заниматься и этой теневой стороной жизни, если она существует в нашем мире.

На церковные праздники Михаил Павлович старался не заходить в библиотеку. Он считал большим грехом даже взять в руки книгу из раздела "Чернокнижие".

Сделал перерыв на святой праздник "Пасха" в своих работах и опытах по тайным наукам. Отпраздновав, на десятый день вернулся к своему труду, открыл свой дневник и найдя давно приметные наговоры записал:

Порча "Окорм"

Найдите на кладбище любые растущие там ягоды и сразу же добавьте их в пищу врагу, слов никаких не нужно – враг и без наговора начнёт болеть.

Ещё один вариант "Окорма"

Взять, соблюдая правила воду, кусок хлеба и соль, что принято ставить на похоронах покойнику, и сразу же скормить врагу – враг как правило умирает на девятый или сороковой день, от смерти покойного, которому были предназначены эти продукты.

Лишить врага счастливой доли

Бросить волосы либо ногти жертвы в быструю реку и сказать наговор: «Как река уносит волосы (либо ногти), так и счастье раба (имя жертвы) уйдёт. Да будет так!».

Порча на одиночество

Взять собачью шерсть, карточку жертвы, пятак, землю с семи могил с именем жертвы, три ивовых розги. Ночью во вторник пойти в безлюдное место и сложить костёр. На него положить карточку жертвы, пятак, землю, шерсть. Зажечь костёр потом бить каждой розгой фото по три раза наговаривая: "Именем царя Адова Сатаны! Раб (имя жертвы) да будь ты проклят светом и тьмой, и могильной землёй. Бесу пятак – тебе одинокая доля. Бесу шерсть – тебе смерть!", кинуть розги в пламя и уйти. С точностью выполнять все правила.

Глава 3

Пока ещё не был загружен учебными планами, Иван Яковлевич, не откладывая решения, поехал в Аполье к Митрофану. Погостить день, два и проверить, правда ли молва говорит о чудесах "Чёрного зеркала"?

Митрофан встретил Ивана Корейшу с радостью. Ничего интересного в их удалённом имении не происходило. Скучно, всё и однообразно. Общение у него было ограничено только с дворовыми, а приезжих у них, как правило, не бывало.

Сам Митрофан Алексеевич, получил какое-никакое образование. От природы он был не дурак и с хозяевами, с господами Друцкими- Соколинскими, довольно сносно выучил французский язык и мог общаться на нём не испытывая затруднений.

Мало того, что они росли вместе и были друзьями, но и пообщаться с образованным Иваном, послушать его мудрёные речи, для Митрофана такое общение было за праздник.

В первый вечер по приезду, друзья решили не приступать к серьёзным вопросам. Только прогулка по парку, самовар в беседке и беседа о жизни.

Митрофану Алексеевичу было интересно послушать городские новости, назначения чиновников, посещение Смоленска именитыми особами.

Хотелось узнать о Смоленских светских барышнях, в рамках понятно приличия. Но Иван, хоть не взял приход для службы, но духовный сан наставника и учителя Богословия, налагал на него степенность, сдержанность в суждениях и неприятие светских сплетен и слухов.

Друзья не виделись давно. Встреча в Поречье была мимолётна и теперь поговорить, вспомнить прошлое, никуда не спеша, для них было просто в радость. Воспоминаний и различных тем хватало.

- Помнишь, мы нашему Помощнику Квартального Надзирателя Поречья, сливы на "Илью" в саду обтрясли?

- Как не помнить? Крапивой меня отец отходил вечером. Обидно, что у нас в саду сливы крупнее и вкуснее были, чем у него. Ешь сколько хочешь.

- Не смышлёные были. Нам только игры тогда подавай и развлечения. Ну тогда ты сам предложил: "Пойдём Помощника оберём!"

Корейша помолчал немного, подумал и потом сказал:

- Видишь, как выходит. Сам по жизни благочестивым, почти "попом" стал, детей учить буду уму разуму. Думал ли я об этом тогда? Одному Господу известно, как судьба повернётся!

- Иван! Разговор идёт, что ты при отличном окончании семинарии отказался от лучших приходов, предложенных тебе, хотя выбор был. Что тебя повергло к такому решению? Народ всё перебрал, даже несчастную любовь. Но я знаю, насколько ты к вере сердцем привязан. Искренне творишь молитвы, соблюдаешь посты и праздники. Отчего так произошло?

- Знаешь Митрофан? Вера моя непоколебима и ничто не собьёт меня с пути Господнего. Просто чувствую своё предназначение, намного большее, чтобы вести службу, радовать своих прихожан молитвами. Учителем быть мне не интересно. Дети, как на подбор, одна зубрёшка, никакого личного интереса и инициативы. Хотелось бы быть полезным людям и в силу своих знаний и возможностей помогать им.

- Так выходит, ты решил стать учёным богословом? Что-то неведанное из писания открыть Православным? Писать новые действенные молитвы?

Иван вздохнул тяжело, горько улыбнулся и проговорил:

- Учёным таким быть счастье, но задумал я нечто большее, возможно даже через самопожертвование.

- Ты, что себя хочешь в мученики записать? Мне думается никому на Земле, возлагать на себя дела Господа Бога или даже Христа, не дано. Я не владею, так как ты Богословием, но скорее всего это грех и очень страшный грех, - и при этом Митрофан Алексеевич, трижды перекрестился.

- Видение мне было, - сказал, подумав немного, Иван, - сам Святой Пётр явился ко мне, после моих молитв и вопросов: "Как поступить дальше по жизни?" Так вот я получил ответ и очень об этом задумываюсь. Не спрашивай, что за ответ. Я пока не готов тебе раскрыть свою тайну. Скажу только, что мой приезд и интерес к зеркалу связан с этим.

- Всё, давай спать ложиться. Завтра будем в зеркала смотреть.

Утром Митрофан, не слова не говоря, после завтрака, махнул рукой Корейше, чтобы он шёл за ним. Настроение у него было поганым. Он переживал за друга и не сомневался, что Иван лезет в ловушку, в беду, которая для человека не имеет обратного выхода.

Понимая, чтобы он не говорил Корейше, с его характером, он его не послушает и, всё сделает по-своему. В жизни он всегда был упрямый и, если чего захотел, то его никак не отвернёшь назад и не переубедишь.

Они направились в другое крыло небольшого дворца-усадьбы Друцк - Соколинских. Прошли по коридору в глубь здания.

- Иван! Ты не передумал? В беду ты хочешь войти! Зеркало ещё никого для счастья и благополучия не повернуло. Может пока не поздно, остановимся и пойдём назад?

- Нет Митрофан! У каждого своя судьба. Я должен идти по своей стезе. Покажи мне, где это зеркало, как на него смотреть и уходи, чтобы не разделить свою судьбу с моей.

Митрофан пропустил Ивана вперёд на входе в зал. Сам подошёл к окну и немного отдёрнул портьеру. В зале сразу стало светло, точнее немного светлее, сумрак покрывал всё вокруг.

Огромный холст скрывал люстру, словно саван. Вся мебель, укутанная в материю, казалась призраками прошлого, создавая ощущение заброшенности.

Обстановка не просто навевала грусть – она пропитывала воздух ощущением тревоги, вызывая холодок по спине. Сердце начинало биться чаще.

- Обрати внимание, дальняя стена завешена чёрным бархатом. Там за занавесью висит зеркало. Я пойду, а ты сам решай свои вопросы.

Митрофан Алексеевич повернулся и вышел из зала. Иван Корейша остановился перед занавесью и крепко задумался. С одной стороны ему как-то не верилось, что подобное существует на самом деле в этом мире, а с другой стороны он стоял перед бархатной шторой и, как ему сказали, за ней находилась настоящая тайна.

Что ему надо знать? Что он сам не знает? Судьбу дальнейшую? Да! Хотелось бы знать. Как поступить по жизни? Он уже для себя всё решил, только хотелось бы какое-то подтверждение своим мыслям, немного больше уверенности в принятом решении.

Корейша подошёл к портьере и отдёрнул её. Зеркало в ажурной раме, почти квадратное и отражение, как такового не было. Просто само зеркало, скорее напоминало оловянную светло-серую поверхность.

Иван Корейша подошёл ближе и всмотрелся в мутную реальность. Сначала зеркало было тёмное с серебряным отливом, а потом стало неожиданно светлеть всё больше и больше и, вдруг, Иван увидел себя.

Он был облачен в древние воинские доспехи: шлем, кольчуга, щит и меч. На щите его алел красный крест, словно печать воина Христова. Вокруг него, сомкнувшись в кольцо, стояло его войско. Это были чудища, уродцы и существа с непостижимым обликом.

Жабы с мордами собаки, четырёхрукие толстые туши с острыми мордашками крыс в охотничьих шляпах с перьями, люди - сросшиеся близнецы с хвостом и рогами на лбу.

Какие-то, с четырьмя ногами человечки, птицы с волчьими мордами и многие другие существа невиданного обличья.

Иван раньше видел рисованных демонов, что-то подобное на картинках в старых книгах. Но такого множества и разнообразия, представить себе не мог.

Всё войско, чьим предводителем он был в зеркале, стояло не позади, а вокруг него, сомкнув кольцо. В их взглядах читалась готовность исполнить любой его приказ. Но почему эти чудища окружили его, а не встали за ним?

- Я чувствовал, что они в моей власти, но всем своим сознанием и душой понимал, что для них я враг. Отражение стало блёкнуть покрываясь чёрной дымкой. В этом чёрном тумане я разглядел большую стопку книг на столе. Все книги в кожаных переплётах и, как будто, чёрные. На одной из книг, которая лежала рядом со стопкой, выдавлена золотом старинной вязью слово "GRIMOIRE". Вдруг, как огнём, загорелась в зеркале надпись на латинском языке: Natus scire et vincere! (Рождённый знать и победить!) Это последнее, что мне пришлось увидеть и разобрать. Зеркало стало темнеть и прямо на глазах превратилось в чёрную поверхность, в которой я уже ничего не видел. Из видения стало понятно, что знания, которые мне необходимы, все в этих чёрных книгах.

После посещения Аполья, Иван Корейша усиленно стал изучать оккультные науки. Все заклинательные книги, руководство к редким гаданиям, колдовские записи и "Чёрную философию - Гримуары".

Всё, что он увидел в зеркале, редкие тайные книги, он искал на блошином рынке. Хоть и редко и в определённые дни, но купить книги по Чёрной магии, было вполне возможно.

Деревенскую магию, с народными заговорами и заклятиями старух с невообразимыми ритуалами, он сразу отмёл в сторону. Зачем забивать голову мусором, когда есть учёные и философы по тайным наукам, осуждённые церковью и написавшие свои труды в древние года?

Эти мастера своего дела, нашли способы подчинить себе бесов, заставить их быть своими слугами. Он искал книги на Славянском, Латыни или Греческом языке. Любую возможность не упускал, чтобы побывать в Смоленске на ярмарке, на книжном развале.

Уже через несколько месяцев у него в шкафу под замком собралась солидная библиотека таких книг:

- Гримуар Гонория, известен как Liber Juratus Honorii — средневековый гримуар, написанный, Гонорием Фивом, таинственным человеком. Книга начинается с резкой критики в адрес католической церкви. Якобы Церковь — убеждённый враг тёмных искусств. Она была придумана дьяволом, цель которого оградить человечество от преимуществ магии. Книга предъявляет высокие требования для тех, кто её использует

- Книга святой магии АбрамелинаНаписанная в XV веке. Она является одним из самых известных мистических текстов, всех времён. Это работа Авраама фон Вормса, еврейского путешественника, который якобы столкнулся с загадочным магом Абрамелием во время своего путешествия по Древнему Египту. В книге есть один сложный ритуал, который рекомендуется только мужчинам c крепким здоровьям в возрасте от 25 до 50 лет, женщины к этому ритуалу не допускались из-за своего «любопытства и любви к разговорам». Он состоит из 18 месяцев молитв и очищения. Если ритуал пройдёт успешно, то вам удастся войти в контакт с вашим Ангелом-Хранителем, который предоставит некоторые способности. Они включают в себя знание некромантии и гаданий, предвидение, управление погодой, видения будущего, и возможность открывать запертые двери.

- Иерархия демонов Вейера (Pseudomonarchia Daedonum) написана в 1563 году знаменитым врачом, а также демонологом Иоганном Вейером, который был очень вдохновлён своим бывшим учителем, немецким оккультистом Генрихом Корнелием Агриппом. Иерархия демонов Вейера, представляет собой каталог 69 благородных демонов – которые распределялись по иерархии, своей «специальности» и методу их подчинения.

- Гальдрбук — исландский гримуар, который возник в XVI веке. Представляет собой набор из 47 заклинаний, собранных несколькими магами. В значительной мере опирается на руны, которые имеют магические свойства. Большинство заклинаний, являются символами, предназначенными для защиты практикующего, а также для исцеления различных недугов.

- Пикатрикс — древний гримуар астрологической магии, первоначально написанный на арабском языке под названием «Гхаят Аль-Хаким», переведён на Латынь. Он восходит к XI веку и охватывает 400 страниц астрологической теории. Наряду с обычными заклинаниями там присутствуют заклятия, призванные направить оккультные энергии планет и звёзд для достижения власти и просветления.

- Гоэтия — первая из четырёх частей книги «Малый ключ Соломона», также известная как «Лемегетон». Это гримуар по демонологии, который позволяет общаться с демонами. Был написан в XVII веке неизвестным автором. «Гоэтия» содержит краткие описания 72 демонов. Текст сообщает их имена, как призвать, а также что делать в случае их неповиновения.

Корейша понимал, что такие книги держать даже в руках большой грех, но поставленная цель и благие намерения, ему казалось оправдывали его и ограждали от греха.

В Поречье, где знание греческого и латыни было редкостью, книги на этих языках становились для Ивана не просто сокровищем, но и тайной.

Иван же, понимая, что раскрытие его увлечения грозит бедой, хранил свои занятия в строжайшей секрете. Содержание библиотеки и сам факт его исследований оставались неведомы никому.

Глава 4

Врагов князь не имел. Были конечно недоброжелатели, были господа, чиновники с кем пришлось конфликтовать, поспорить, но таких, как говорится "на смерть", врагов у него не было.

По жизни будучи светским человеком, бывал на балах и на званных ужинах в именитых семьях, но со временем, всё больше окунаясь в свои книги и опыты, постепенно становился нелюдимым.

Стал избегать светские компании и, если приходилось попасть на всевозможные праздничные застолья, то больше отмалчивался и старался покинуть приём раньше всех, и незаметно.

Семью он не заводил. Считал, что он принадлежит науки и семья только будет отвлекать его от познаний и работы.

Князь открыл старинную потрёпанную книгу, присланную его хорошим приятелем из Санкт-Петербурга. "Библиотека Гримуаров".

Он наугад открыл книгу. На открытой странице, прочитав первую строку, на которой остановился его взгляд, даже вздрогнул. Ему показалось, что это обращено именно к нему, что, это какой-то знак для него: "Сегодня он весел, а завтра мёртв".

Кто-то тихо постучал в дверь библиотеки. Уже было поздно, время давно перевалило за полночь.

- Кто там? Войдите, - выдохнул князь.

- Здравствуйте барин, я к Вам, - на пороге стояла Прасковья. Михаил Павлович почему-то не удивился. Он вроде бы даже знал, предвидел, кто стучит и, кто за дверью?!

- Что случилось Прасковья? Опять проблемы семейные?

- Нет, не у меня. О нашем разговоре и заговоре, ни одна живая душа не знает. Никому я не рассказала, а пришла просить за крестника своего. Помирает малец! Лекари не помогли, никто не знает отчего хворь приключилась. Помоги батюшка, чай он мне не чужой, в церкви нарекли матерью крёстной.

- Что случилось с малышом? Расскажи, что знаешь.

- Родился здоровеньким, хорошеньким. Плакал мало, ел хорошо, родителей и всех нас радовал. С полгода прошло и, вдруг не с того не с сего спать перестал, криком кричит и ничего не ест. Умирает. Лекарь сказал, что он совсем не жилец. В надежде на чудо, мы отвезли его к бабке, в соседнюю деревню. Та, осмотрев, лишь вздохнула: "Не порча это, а неведомая хворь". Сказала, что помирать будет.

Прасковья заплакала: "Неужели кумовьям одного ребёнка Господь послал и тот не выживет?"

- На рассвете приходи. Посмотрю, что с ним и как помочь твоему крестнику? А сейчас иди, я буду решать.

Гедеонов пролистал свой дневник. Записей нужных нет, надо искать по книгам.

- Прасковья, как задаст задачу, так библиотеку всю переберёшь, - вздохнул от своих дум. - Помочь не трудно, если и правда его заговоры работают, только славы деревенского лекаря не надо. Практика нужна, хотя отвлекает от научной работы, а разговоры и ненужная молва не оставит время для опытов.

Шило в мешке не утаишь, люди начинают приезжать со всей округи с просьбами. Кто-то из ближних сёл, кто-то из дальних поместий, иногда крестьяне приходят, иногда горожане.

Выказывая удивление и убеждая приехавших, что это ошибка, Гедеонов ещё никому не мог отказать в помощи. Пусть даже во вред своей репутации, но сердце кровью обливается, жалко страждущих. Старался помочь хотя он не лекарь, он учёный.

С одной стороны нужен опыт, а с другой слава колдуна и чародея совсем ему не к чему. Весь род Гедеоновых окажется с такой молвой и славой, что никто из отпрысков и потомков не появятся в свете при дворе.

Спать князю не пришлось. Уже под утро он нашёл в одной из книг, каким образом помочь ребёнку.

- Входи Прасковья, - ответил на стук Михаил Павлович.

- Нашёл, как помочь, но всё сама сделаешь и постарайся не говорить откуда такие познания.

- Помоги Батюшка! Жалко мальца.

- Есть ли у этой семьи скотина? Телёнок нужно чтобы был.

- Есть и корова и телёночек. Они семья зажиточная.

- Соломы принеси, - ответил Князь, - из хлева, из-под телёнка, и слюны его собери сколько сможешь, всё это вари с водой в котле долго, часа два. Остуди и омой дитя. Говори при этом три раза:

Трава засохла слюною стала, слюна отошла, телку не нужна, немочь на дитё этом усохла, на телка ушла. Так тому и быть.

Воду пусть телок выпьет и его потом пусть подарят посторонним людям в другую деревню. Только обязательно. Пусть не жалеют! Запомнила? Тебе всё понятно? Правильно всё сделаешь, к концу недели дитя выздоровеет.

Дневник наполнялся жуткими записями, зато тетрадь, как её называл Гедеонов "Тетрадь добрых дел" наполнялась не теорией, а описанием проведённых опытов.

Всё, что он делал до сих пор всё работало, всё получалось. А вот записи в дневник, для князя были, как противовес добрым делам. Он физически ощущал потребность, после совершения добрых дел, записать в дневник нечто вредоносное, способное изменить ход судьбы. Это был своего рода противовес.

Порча на жильё

Красной ниткой перевязать пучочек сухой сорной травы и перьев птиц. И подбросить в дом жертве с наговором: «Кто в этом доме будет жить, тот будет маяться. Кто в этом доме будет жить, тот будет тужить. Кто в этом доме будет жить, тот будет маяться. Кто в этом доме будет жить, тот об этом закается. Слово, дело, красная нить. Как я сказал. Так тому и быть. Да будет так!».

* * *

Найти брошенное птичье гнездо и подбросить его в дом жертвы с наговором:

«Как птицы в этом гнезде не живут, потомства не растят, жизни не радуются. Так и в этом доме пусто будет, как в брошенном гнезде. Да будет так!».

***

Соблюдая все правила берут с четырёх углов кладбища по не многу земли. Смешивают и подкидывают её в дом жертве или кидают на крышу с наговором: «Дому не стоять, людям в нём не жить. Кто поживёт, тот и помрёт. Да будет так!».

Живя среди людей очень трудно быть отшельником. Можно, не с кем не общаться, жить своей жизнью, но на молву и разговоры запрета нет. Люди будут судачить о твоих делах и больше будет выдумки чем правды, но разговоры не остановить.

Подошёл к Гедеонову Ерофей, который часто помогал проводить тайные обряды на лечение страждущих и некоторые психологические опыты в сфере познания человеческой психики.

- Михаил Павлович? Как говорится: "Пришла беда отворяй ворота".

- Что случилось Ерофей? И у тебя проблемы?

- Младенца у меня сглазили. Огнём горит, кричит и зевать начинает к закату. Знания от Вас у меня есть, но они не действуют. Пробую не помогают. Только Вы сможете помочь.

- Хорошо, - немного подумав, сказал Гедеонов, - ждите меня. Только будьте со своей бабой вдвоём. Не надо посторонних, чтобы глядели и разговоров не надо.

Михаил Павлович взял с собой икону, святой воды в склянке, яйцо пасхальное из-за иконы и отправился к Ерофею, уже ближе к закату.

В светёлке на столе, на чистой холщине, положили младенца. Князь помолился на образа, свою икону поставил в изголовье младенца и приступил к ритуалу. Читая наговор:

Как церкви сеют, так и сглазину с рабинки Фёдора на двор свой принимают, да назад не возвращают. Так тому и быть.

Одновременно окатывал рукой пасхальным яйцом всё тело младенца. С головы до ножек, до пят три раза.

Не с кем не разговаривая, даже слово не сказал, повернулся, держа в руке яйцо, и вышел во двор. Уже было темно. Направляясь в сторону усадьбы, князь подошёл к церкви.

Он давно перестал испытывать страх, выполняя тот или иной тайный обряд по ночам. Не испытывая волнения, открыл массивную калитку, зашёл во двор и не отходя далеко от ограды, рукой выкопал неглубокую ямку. Положил в неё яйцо, зарыл, повернулся и пошёл в сторону усадьбы.

По обряду, чтобы он получился и сработал, нужно зарыть яйцо на церковном дворе и не оглядываясь идти домой, не с кем не разговаривая. Он так и сделал. Через десять минут был уже у себя дома.

Сегодня он устал от забот и решения проблем Ерофея, поэтому, не заходя в библиотеку, решил ночь провести в постели. Отдохнуть хоть один раз полную ночь за всю неделю.

Сон приснился Михаилу Павловичу. Яркий и красочный, как будто всё это наяву. Подробности он не запомнил, не осталось в памяти. Только главное.

Около белой стены, скорее всего церковной побеленной, стоят в белых одеждах, как на иконах, три человека.

Справа женщина, грустная и немного расстроенная, скорее всего это Пресвятая Дева Богородица, а прямо прислонившись к стене, в своих белых одеяниях сразу два Иисуса Христа.

Как близнецы, смотрели на князя молча. Потом они покачали головой одновременно, как бы осуждая этим жестом Гедеонова, и прислонившись плотнее к стене, просто вошли в неё спиной. На стене осталось только два силуэта человеческого тела и два лика, как на карточке.

Богородица тоже повернулась и вошла в стену между ними. Князь проснулся в ужасе и сомнении, почему такое приснилось? К чему это? Видно все его деяния, изучения тайных изданий и ведение "Чёрного дневника" на грани греха?!

На душе было неприятно и появилась мысль, что этот сон, как предупреждение ему в его работе и жизни: "Одумайся пока не поздно?!" А может быть, толкуя сон, он не прав? Неправильно воспринимает приснившееся? Князь встал и в темноте повернувшись в святой угол прочитал молитву "Отче Наш", как бы прося защиты и помощи у всех святых.

* * *

В усадьбе тихо. Все улеглись спать, только князь Гедеонов Михаил Павлович, по своему обыкновению, закрылся в библиотеке и открыл очередную книгу о чёрной магии. Почти каждый вечер и глубоко за полночь он углублял свои знания.

В планах расширение практики у него не было, только теория, как он сам себя убеждал. Только необходимые безобидные опыты, подтверждающие действенность полученных знаний.

"Обратки Чёрной магии" он, прочитав несколько листов, записал то, что желал запомнить:

Чем чреваты методы черной магии? Во время ритуала нарушается естественный ход вещей и энергетический баланс в мире. Например, при привороте надо энергетическим броском пробить ауру человека и против его воли вторгнуться в его сознание. Маг накапливает и расходует много силы, часть возвращается обратно и наносит ему удар, как будто быстро растянутая резинка, будучи отпущенная с одного конца, сократилась и больно ударила по пальцам. Откаты случаются всегда и проявляются по-разному: мгновенная простуда с болью в горле и насморком, потеря денег или любимой вещи. Обратка – это сильный обратный удар не нейтральной энергией, как при откате, а черной магической силой, этакий рикошет. Он происходит в тех случаях, когда жертва мага обладает очень мощной защитой – природной или магической, и вся сила удара возвращается к магу. Часто обратки накрывают тех, кто жалеет жертву, – муки совести всегда сильно дырявят ауру и делают человека очень уязвимым. Обратка проявляется на физическом уровне – дикая тревога, боли в сердце, гипертонический криз, холодный пот и необъяснимый ужас, бессонница.

Как спастись

Многие перенаправляют сильные откаты на других людей или на животных. Идеальный вариант – черный кот, который, как существо, живущее между миром людей и миром духов, легко впитывает любую энергию и только мурлычет.Иногда маг сбрасывает энергию отката или обратки на клиента – «ты за помощью пришел, тебе и платить». А нередко после ритуала он выходит погулять, выбирает на улице или в супермаркете того, кто болен, слаб и беззащитен. И скидывает на него всю черную силу, страдание и боль. Что с тем человеком произойдёт – ему все равно. Зато сам он чувствует себя прекрасно.

- Как же поступить? Ерофей и Прасковья невольные мои помощники в опытах. Навести на них невольную порчу и беду никак я не могу, - подумал Гедеонов, читая и записывая предупреждения чёрного учебника, - завтра надо не забыть повелеть Ерофею завести чёрного кота или может для верности прикормить несколько этих животных.

Мне нужны помощники, в моих опытах без них ничего не выйдет. Зачем выдумывать, зачем искать, мне кажется, что лучше Прасковьи и Ерофея я не найду? Проверенны не раз. Язык за зубами держат и, если приступать к чёрным опытам, то тайна мне нужна, как дыхание.

Открыв, в очередной раз свой рабочую тетрадь, Михаил Павлович выписал отрывок из старинной книги, которая была приобретена в последней поездке по торговым рядам в городе:

Нужно найти растение мадрагору противоположное своему полу. Но это не обязательно. Главное, когда вы находите мадрагору, вырезать на нем, на корне, признаки пола, противоположного вашему.Существует два вида растений, которые традиционно подходят под название мадрагоры. Они принадлежат к семейству паслёновых, включает такие растения, как помидор и картофель. Мадрагора может изготавливаться из их корней.

Михаил Павлович, подумав немного написал для себя напоминание в скобках - (Вырастить корень мадрагоры, для своих опытов.)

Когда Луна растущая, предпочтительно сразу после новолуния, нужно посадить своё растение в заброшенном месте или на пустыре. Когда растение подрастет, приступить к дальнейшим действиям. Ночью убедиться, что за вами никто не следит, начертите круг по ходу солнца своим ножом с чёрной ручкой вокруг растения и, используя нож как копающий инструмент, размягчите землю вокруг корня. Не повреждая самого корня, осторожно вытащите растение из земли.Теперь нужно привести корень в порядок.Отделите листву от главного стебля, оставляя маленький кусок корня, прилегающего к ней. Посадите его туда же, откуда вы вытащили мадрагору. Главную часть корня вы должны взять домой и своим ножом с чёрной ручкой вырезать(подправить) на нём черты куклы пола противоположного своему собственному.Во время вырезания повторяйте слова снова и снова: "Храни этот дом во имя Шертша". Вырезание должно заключаться в подчёркивании выпуклых черт отличия. Затем вы должны посадить корень либо на перекрёстке двух тропинок, либо в церковном дворе или там, где встречаются две тропинки.Перед тем, как сажать растение, вы должны начертить круг по часовой стрелке вокруг места посадки. В течении 28 дней вы должны поливать его смесью испарённой воды и крови или испарённой воды и молока. Когда пройдёт лунный месяц, в полночь начертите опять круг вокруг посаженного корня и выкопайте его с помощью своего ножа с чёрной ручкой. Вы увидите, что ваш корень мадрагоры принял форму человека. Сушить его в течении трёх месяцев. Хранить мадрагору следует около печи в той комнате, где вы часто бываете.

Он собирался повторить этот древний опыт и использовать мадрагору, как написано в книгах, в своих изысканиях. Тайные знания и невероятные результаты, которые были обещаны чёрными книгами, всё больше и больше захватывали князя.

Он уже не думал, что его действия являются не просто грехом, а очень не приветствуются христианством и считаются не допустимыми для православных.

Утром, Михаил Павлович, вызвав Ерофея к себе в лабораторию, обратился к нему:

- Хочу вырастить колдовской корень, для своих опытов. От тебя требуется доставить мне рассаду помидора, картофеля и попробую посадить хрен. Всего по три или четыре куста. Хрен принеси тот который ещё не пошёл в корень.

- Михаил Павлович, я вам всегда буду помогать, но молва говорит, что эти корни мадрагоры - большой грех. Вроде это уже, когда вырастет, не растение, а что-то живое. Когда его выкапывают оно человеческим голосом кричит.

- Не слушай сказок. Мало, что кому привиделось и послышалось? Мне, чтобы закрыть эту сторону науки, требуется готовые корни. Я хочу посадить сразу некоторое количество рассады и посмотрим, сколько у нас получиться готовых корней. - помолчав немного, добавил, - Говорил тебе не раз, что кто-то должен изучать эту тайную сторону нашей жизни. Если это наука, пусть даже греховная, то она должна кем-то быть изучена.

Выполняя указания тайной книги, на рассвете князь в ближайшей роще за усадьбой, предварительно проверив, что за ним никто не следит, с помощью своего ножа посадил все ростки. Теперь время от времени надо проверять свою посадку и поливать.

Прасковья на кухне готовила для Гедеонова испарённую воду и он, не озадачиваясь делать смесь воды и крови, готовил полив из смеси молока и паровой воды.

Корни получились немного неуклюжие и даже после обработки ножом, очень отдалённо напоминали человеческую фигуру. Самая удачная фигура получилась из молодого клубня картошки.

Всё своё творчество, он посадил на заднем заросшем участке церковного двора. Удобно было то, что туда можно было пройти через сгнившую сломанную ограду незамеченным.

Посадил на рассвете и поливал по вечерам, когда точно знал, что никто не увидит его. Он мог бы доверить Ерофею хотя бы полив, но внутреннее предчувствие подсказывало, что всё нужно делать самостоятельно, хотя в напутствии чёрной книги, ничего не было сказано про это.

Спустя почти месяц, Князь в полночь, согласно указанию в книге, пришёл со своим ножом на задний церковный двор. Осторожно, разрыхляя ножом землю вокруг корней, стал не спеша выкапывать корни. Чтобы не повредить корни он взял с собой лампу.

Прикрутив фитиль почти до упора, полой большого старого плаща накрыл лампу так чтобы не было видно огня издалека, выкапывал по очереди корни и складывая их в мешок.

Когда осторожно доставал корень из картошки, раздался писк, который прозвучал в ночи, как жуткий крик. Гедеонов покрылся холодным потом от ужаса. Ему казалось, что он не боится такого откровенного проявления нечистой силы, но видно в душе, сам того не сознавая ждал каких-то проявлений.

Не может корень пищать, это всего лишь изуродованная ножом картошка, которая и вправду выросло очень похожей на тело человека. Он в первый момент с испуга чуть было не перекрестился, но понял, как всё это выглядит глупо.

Он производит одно из самых страшных колдовских действий и, не молитву, не покаяние не вправе использовать, даже думать об этом. Немного посидел, отдышался и уже сам себя успокаивая пришёл к выводу, что наверно напугал мышь полевую, вот она и пискнула.

Выкопанные корни уже дома очистил от земли, осторожно вымыл и разместил в углу своей лаборатории для просушки, закрыв широкой холстиной от постороннего глаза.

Глава 5

Только с одним человеком Иван Корейша мог поделиться своими мыслями или спросить совета, это был духовный наставник его старших братьев Протоиерей Семеон Успенский.

Когда он приехал в Духовное училище в Поречье, его приятно обрадовало то, что он повстречал и познакомился с очень редким, образованным и большой души человеком - Протоиереем Семеоном Успенским.

Протоирей, помимо того, что был духовным наставником старших братьев Ивана Корейши, очень хорошо знал и относился с уважением к отцу, к Якову Гаврииловичу Корейши.С душой готовил свои проповеди и наставлял отроков, был первым помощником главы Духовного Поречьевского училища.

При первой встрече, после знакомства и довольно долгой беседы, он обратился к Ивану с такой речью: "На людях обращайся ко мне, как и положено по церковному этикету " Ваше Высокопреподобие", а в быту "Отец Семеон".

После занятий Иван с нетерпением ждал встреч и бесед с Отцом Семеоном. В уютной беседке сада Духовного училища, или же во время неспешных прогулок по его тенистым аллеям, они вели глубокие, проникновенные беседы.

Их разговоры охватывали широкий круг тем: от жизненных перипетий до фундаментальных вопросов Веры и Православия. Очень скоро, при общении с Отцом Семеоном, Иван Яковлевич Корейша понял, что это единственный человек, которому он мог довериться. Задать любой вопрос и получить мудрый совет.

- Что такое Бог, Отец Семеон? Мы много читаем в Богословии о Боге. Но писание не научная книга и тем более она много раз переписывалась людьми, возможны ошибки при исполнении ими. При глубоком изучении Церковных книг, мы сами себе, мне кажется, должны задавать этот и многие другие вопросы.

- Бог – это Высший Разум, первопричина всего и вся.

- Можно ли было б сказать, что Бог есть Беспредельность? - продолжал задавать вопросы Иван.

- Определение неполно. Бедность языка людей, который недостаточен для определенья вещей, стоящих выше их понимания. Бог бесконечен в своих совершенствах, но бесконечность – это некое размытое понятие; сказать, будто Бог есть "беспредельность", "бесконечность", значит принять свойства вещи за самую вещь и определять неизвестную вещь, вещью ничуть не более известной.

- Где можно найти доказательства существования Бога?

- В аксиоме, которую люди применяют в своих науках: "нет следствия без причины". Ищите причину всего того, что не есть дело человеческое, и ваш разум ответит вам. Чтобы верить в Бога, достаточно бросить взгляд на плоды творения. Вселенная существует, стало быть, она имеет некоторую причину. Сомневаться в существовании Бога – значило бы отрицать, что всякое следствие имеет свою причину, и утверждать, что ничто смогло сделать нечто.

- Что даёт видеть в первопричине Верховный Разум, превосходящий все разумы?

- У нас есть пословица, гласящая: "По делу и мастера видать". Так вот! Посмотрите на дело и ищите мастера. Лишь гордыня порождает неверие. Человек, ослеплённый гордыней, не желает ничего, что выше его, вот почему он и называется „вольнодумцем“. Убогое создание, его может сразить легчайшее дуновение Божье! О мощи ума судят по его делам; так как ни одному человеку не под силу создать то, что производит Природа, то первопричина, стало быть, есть Разум, стоящий над человечеством. Каковы бы ни были чудеса, совершаемые человеческим разумом, этот разум сам имеет некую причину, и чем более велико то, что он совершает, тем более велика должна быть его первопричина. Этот-то Разум и есть первопричина всех вещей, каково бы ни было названье, коим человек её обозначает.

- Будет ли однажды дано человеку понять тайну Божества?

- Когда дух его не будет больше затемнён материей и когда, чрез совершенство своё, он приблизится к Богу; тогда он увидит Его и поймёт. Несовершенство способностей не позволяет человеку понять сокровенную природу Бога. В эпоху детства человечества он часто смешивает Бога с Его созданием, несовершенства коего он Ему приписывает; но по мере того, как нравственное чувство развивается в человеке, мысль его лучше проникает в суть вещей, и он составляет себе о них понятье более верное и более соответствующее здравому смыслу, хотя понятье это и остаётся всегда неполно.

- Спасибо Отец Сименон! Я получил ответы на свои некоторые вопросы, - проговорил Иван, - и мне хотелось бы обдумать всё это. Возможно ли мне спустя какое-то время спрашивать у Вас то, что меня волнует и на что я жажду получить ответы?

- Да! Я сразу увидел в тебе мыслящего человека и мне приятно с тобой беседовать. В любое свободное время, мы сможем продолжить беседу.

* * *

С самого раннего детства я видел и слышал Их. Демонов. Они все время были вокруг меня. Настолько незаметны и еле слышны, что я не предавал этому значения. Привык и не замечал.

Я не знал кто они, демоны, и какова их природа. Я только был убежден в том, что они есть. Ну, тут сложно не быть убежденным, когда ежесекундно ощущаешь их присутствие, иногда более явственно, чем присутствие иных людей.

Что если все дети изначально обладают способностью видеть и слышать нечто за гранью обыденного? А затем их постепенно "нормализуют", и, взрослея, они утрачивают эту уникальную связь, забывая о том, что когда-то было для них реальностью.

Потом я, когда уже имел духовные знания и получив духовное образование, стал слышать и видеть их более ясно, но не настолько чтобы мне это мешало.

О том, что у каждого в нашем мире есть свое предназначение, люди не знают или забыли об этом. Будучи взрослыми, разучились, утратили способности и занимаются столетиями совершенно неважными, не своими делами, убедив себя в их важности.

Из-за этого они несчастны, как несчастен любой, занимающийся не своим делом, вдалеке от своего истинного предназначения.

* * *

Читая Гремуары, изучая тайные знания учёных, из своей библиотеки, Корейша готовился к главному действию, - вызова демонов и силой своих знаний и воли, подчинения их собственным планам и желаниям.

Выбирая из множества описаний тех, которые могли по его требованию, помочь людям и ему самому. Цель его действий быть нужным страждущим. Для начала он выписал тех демонов из книг, которые его интересовали и, с кем он планировал работать:

- Елигос. Великий Герцог, он появляется в образе прекрасного рыцаря, несущего копьё, знамя и Змея. Он открывает тайные вещи и знает о делах будущего. Он вызывает любовь Властителей и великих персон. Он управляет шестидесятью Легионами духов.

-Ботис. Великий Губернатор и Граф. Появляется в виде гадюки, затем по требованию мага, он принимает облик человека с огромными зубами и двумя рогами, а в руке его блестящий и острый меч. Он рассказывает обо всех событиях прошлого и настоящего, примиряет друзей и противников. Он управляет более чем шестидесятью Легионами духов.

- Пирсон. При появлении он вполне миловиден, подобен человеку с головой льва, который сжимает в руке гадюку и едет верхом на медведе. Его появление возвещает звук многих труб. Он знает все скрытые вещи, может обнаружить сокровища и сообщить всё о прошлом, настоящем и будущем. Он даёт хороших друзей и правит двадцати двумя Легионами духов.

- Ипос. Он Граф и Могущественный Принц. Появляется в образе ангела с головой льва, ногами гуся и хвостом зайца.Он знает все вещи, относящиеся к прошлому, настоящему и будущему. Управляет тридцати шести Легионами духов.

- Берит. Могущественный, Великий и Ужасный Герцог. Он появляется в образе солдата в красной одежде, верхом на алой лошади с золотой короной на голове. Он даёт правдивые ответы о прошлом, настоящем и будущем. Двадцать шесть Легионов духов подчиняется ему.

- Клим. Великий Губернатор и сперва появляется в образе дрозда, затем приобретает образ человека, с острым мечом в руке. Он делает предсказания по горящему пеплу или углям. Он даёт верные ответы о предстоящих событиях. Он принадлежал к Чину Ангелов, но теперь управляет более чем тридцатью Легионами адских духов.

В своём доме вызывать демонов нельзя, чтобы не испортить, не замусорить своё жильё. Иван внимательно перечитал, и не один раз, тайное руководство по вызову демонов и строгому подчинению их себе. Для этого действия подойдёт старый сарай, который уже не использовался по назначению, хотя был ещё крепким.

Стоял этот сарай на пустыре около старой дороге, за усадьбой, ближе к оврагу. Врожденное чувство связи с духами и демонами давало Корейше полную уверенность в том, что обряд пройдет успешно.

Он достигнет своего желания, подчинить целую, если не армию, то когорту демонов. Направить их силу и знания на благо и защиту простого христианского люда. На добро и благополучие.

Уже будучи взрослым, Иван догадался, что это за явление, видеть и слышать демонов. Очевидно, что у него врождённая, инстинктивная способность ощущать и воспринимать мир духов и сущностей, подобно тому, как животные чувствуют окружающую среду.

Вероятно, кто-то из его предков обладал схожими дарованиями. Однако эти знания не являются для него приоритетом; у него свои собственные цели и планы.

К обряду вызова демонов, он начал готовиться со всей ответственностью и соблюдением тайны. Первым действием это очищение, физическое и духовное.

За неделю назначил себе строгий пост и постоянную, почти ежечасную, молитву. Первым делом понимая, что хотя, по его мнению, он творит Богоугодные дела, но грех ходит за ним следом. Он просил в своих молитвах Господа Бога простить его грешного и сподобить на ратные задуманные им дела.

Заранее подготовил сарай, убрал весь хлам, разровнял земляной пол, утоптал его хорошенько и, начисто подмёл метлой. Четверговый мел, который был освещён в чистый четверг перед пасхой, с молитвой, потолок и смешал с солью.

Вся смесь нужна для отметки обязательного круга, в котором будет находиться он сам, чтобы защитить и обезопасить себя от всех неожиданностей со стороны вызываемых сущностей.

Завершив все приготовления, в определённый день, согласно указаниям в одной из книг. В старом своём сарае, во второй половине ночи, отметил магический круг из мела с солью и, развёл огонь в жаровне, приготовленной ещё днём.

Иван стал в центр круга. Рядом с ним, в кругу, лежал большой лист бумаги, на котором были написаны все имена демонов, которых он собирался вызвать и слова заклинания, которые нужно произнести для вызова.

Понимая, что он имеет некоторые способности и, ещё неизведанную природную магическую силу, он отказался от жертвенных животных, крови и ритуалов, связанных с этим.

Корейша сосредоточился на своих действиях. Долго стоял и думал, представляя все ужасные образы, которые он хотел увидеть у себя. Слова и требования, которые он должен громко и требовательно произнести пришедшим сущностям.

Когда понял, что он полностью готов к тайному действию, начал читать заклинание, повелевая духам явится перед ним за приделами круга.

Вызвав из Вечности демонов, главное - правильно произнести имя духов, тогда они полностью будут в его власти. Когда демон покажется в своём облике, не упустить момент и громко, без ошибок произнести его имя, чувствуя и веря в свою силу.

- Призываю тебя, о дух Елигос, Ботис, Пирсон, Ипос, Берит, Клим, силою Бога Всемогущего, и повелеваю тебе именами Бараламенсиса, Балдахиенсиса, Павма-хия, Аполороседеса и могущественых князей Генио и Лиахида, служителей Трона Тартара и Верховных Князей Трона Апологии девятой сферы. Призываю тебя и повелеваю тебе, о дух Елигос, Ботис, Пирсон, Ипос, Берит, Клим, именем Того, кто произнёс Слово и сделал это Священнейшими и Славнейшими Именами Адонай, Эль, Элохим, Элох, Саваоф, Эилон, Эшерк, Иах, Тетраграмматон, Садаи, явитесь передо мною и без промедления покажитесь мне. Здесь, за чертою этого круга, в приятном для глаз человеческом облике, не устрашающем и не безобразном. Явитесь в сей же миг, в какой бы части света вы ни находились. Явитесь в сей же миг, в зримом и приятном облике, и совершите всё, что пожелаю я, воззвав к вам от Имени Величайшего и Истинного Бога, Гелиорема. Призываю вас также истинным вашим Богом, коему вы обязаны повиноваться, и именем Князя, владствующего над вами. Являйтесь всегда по моему зову и исполняйте мои желания и до конца поступайте в согласии с волей моею. Призываю вас именем Того, кому повинуются все живые твари, Неизречёным Именем Тетраграмматон Иегова. Именем Коего повергаются в ничто все стихии, воздух сотрясается, море отступается от берегов, огонь угасает, земля содрогается, и все сонмы небесные, все духи ада в ужасе трепещут. Явитесь во имя Адонай Саваофа, явитесь и не медлите. Адонай Садай, Царь Царей, повелевает вам!

Корейша говорил всё громче и громче, пока его голос не превратился в грозное рычание. К этому времени в жаровне угли и травы разгорелись и начали испускать благовонный дым настолько густой, что помещение сарая погрузилось сначала в лёгкую дымку, а потом комната заполнилась густым дымом, напоминавшим туман.

По всему его телу струился пот. Страха Иван не испытывал, просто сильное перевозбуждение охватило его. Это был знак. "Когда возбуждение станет почти не контролируемым, проводящий ритуал, должен остановится на самой грани и удержать, как можно дольше рвущуюся на волю энергию".

Он замолчал и к своему удивлению, хотя ждал этого, заметил в ритуальном дыме первого демона. Не успев разглядеть его, он увидел, что с разных сторон стали выходить из тумана невероятные сущности. Появляясь в поле его зрения, они тут же принимали более или менее приятный для человеческого глаза вид.

Не переходя границу круга, они толпились вокруг Корейши. Помня условия и правила обряда, он обратился к ним:

- Приветствую вас предводители Легионов духов, с глубоким почтением и выражаю вам своё уважение. Я призвал вас - и он начал громко и разборчиво произносить имена вызываемых демонов - Елигос, Ботис, Пирсон, Ипос, Берит, Клим, для того чтобы повелевать вами Именем Величайшего и Истинного Бога, Гелиорема. Отныне всегда, по моему требованию, я хочу слышать вас. Слышать правдивые ответы на мои вопросы. А теперь о дух Елигос, Ботис, Пирсон, Ипос, Берит, Клим, так как вы узнали мои приказания, ныне позволяю вам удалится, не причинив вреда ни человеку, ни животному. Ступайте, говорю вам, но будьте готовы явится снова, как только призову вас. Заклинаю всех удалиться в мире, и да будит мир, Господь между мною и вами во веки веков. Аминь".

Проведя ритуал, Иван Яковлевич, когда понял, что никого из вызванных сущностей не осталось, почувствовал, что вся жизненная энергия из него, как бы высосана.

Добрался до своих покоев, домика стоящего в глубине парка и на три дня сказался больным. Хворал! Никого не хотел видеть, просто одиночество и тишина, ему сейчас были необходимы.

Лёжа в кровати, у него было время подумать. Всё, что он последнее время делал и какие проводил ритуалы, он прекрасно понимал, что это большой грех.

Одно успокаивало его, что сам святой Пётр, как бы благословил его на ратный подвиг. Путь, избранный им, был тяжёл и тернист, но праведники всегда несли крест страдания.

Ещё будучи очень слаб, он вышел на свою службу и продолжал проводить занятия по православию, для несмышленых отроков.

В конце недели, уже чувствуя себя довольно прекрасно, Иван наконец встретился со своим наставником, как он считал, Протоиереем Семеоном Успенским.

- Отец Симеон, как я рад вас видеть! Мне очень хочется рассказать вам о некоторых событиях своей жизни. Покаяться, задать вопросы и спросить, если возможно, от вас благословение или совета.

- Да, сын мой! Я, испытываю благо души и радость разума, беседуя с тобой. Спрашивай, что наболело у тебя на душе?

- Дано ли человеку знать начало вещей? - спросил Корейша.

- Нет, Бог не позволяет, чтобы всё было открыто человеку в здешнем мире.

- А вот уединение, - сказал Корейша, - имеет целью некое искупление, поскольку, назначая его себе, человек терпит мучительные лишения, то не будет ли оно похвально?

- Делать больше добра, чем сделал зла, – вот лучшее искупление. Иначе, избегая одного зла, человек попадает в другое, ибо он забывает закон любви и милосердия.

- Скажите Отец Симеон? Что думать о тех,кто бежит от мира с тем, чтобы посвятить себя утешению и защите несчастных?

- Они возвышаются унижаясь. У них двойная заслуга от того, что ставят себя выше материальных наслаждений и делают добро, исполняя закон человеколюбия.

- А как магия? Как относиться к этому чёрному учению? Ведь это грех и, допустим ли он? А если удастся знания тайные применить для борьбы с силами тёмными, будет ли это грехом?

- Когда видишь вокруг себя множество необъяснимых совпадений, очень просто прийти к выводу, что связь вещей и событий не имеет ограничений. Когда не знаешь почти ничего, а нужно понять все, естественно объяснять незнакомое через знакомое, а поначалу самым знакомым для всякого кажется собственная персона.Вот и магия: все может влиять на все, и даже на меня в том числе. Значит, и я могу влиять на все, совершая определенные действия, сочетая слова, предметы, поступки, - немного помолчав Отец Симеон добавил, - не имея причины и необходимости, это грех, но Господь Бог, если сподобил тебя грехом своим покрыть страдания людские, приближает к себе грешника, через покаяние. Помнишь в писании? Вор, распятый на кресте, рядом с распятым Христом? Он покаялся и просил простить ему его грехи? Стать святым он не стал, но Господь Бог забрал его к себе.

Иван Корейша рассказал Протоиерею Семеону Успенскому все, что наболело у него на душе. Мысли свои и мечты. Отец Семеон никогда не спрашивал у него, почему он не принял приход и не начал служить народу в церкви, а выбрал путь учёного наставника?

Скорее всего время пришло, настал, наверное, тот час, когда необходимо было поделиться сокровенным с кем-нибудь.

Глава 6

Третья неделя пошла, как нет дождя и солнце все посевы просто высушивает. Везде только и говорили о том, что если не пойдёт дождь, то неурожай и голодный год, не пройдёт мимо. Все постоянно смотрели на небо испытывая надежду на чудо.

Гедеонов в этом для себя видел знак свыше. Попробовать вызвать дождь. Возможно ли это? Перелистав все свои записи, и книги он нашёл, что искал.

Никому, не говоря о своих намерениях, князь после обеда, согласно, указания в книге, набрал ведро воды и взял большую бутыль с собой. Пошёл он в конец старого кладбища. Выбрал самые старые захоронения в конце погоста.

Найдя могилу именитого купца, на надгробии которого от времени стёрлась надпись имени, фамилии и прозвища, приступил к обряду, по вызову дождя.

Верилось с трудом, что прямо на могиле производя те или иные действия, можно заставить небо разразиться дождём?!

Почерпнув кружку воды из ведра, начал медленно выливать воду на могилу и одновременно трижды стал читать заговор:

"О, дух почившего пошли на землю дождь, иначе я залью тебя водой, утоплю тебя в воде и не дам покоя, пока не пойдёт дождь!"

После сего подвесил на кресте над могилою бутыль с водой с деревянной пробкой, дабы вода через неё, непрерывно капала на могилу. Повернулся и не оглядываясь пошёл в сторону своего барского дома.

Поздно вечером Гедеонов с сомнением, подозревая, что это совпадение, наблюдал сильнейшую грозу и необыкновенный ливень. Ему не верилось, что его заклятья стали так работать и поставленные опыты действуют, планируемое претворяется в жизнь?!

* * *

Один из знакомых князя предложил ему поучаствовать в спиритическом сеансе. Гедеонов много слышал об этом модном увлечении, но не верил, что при помощи блюдца или деревянного стола можно общаться с духами давно умерших людей.

Это предложение его очень заинтересовало, он дал согласие участвовать в этом сеансе. Его пригласили в дом содержанки именитого помещика. Компания, давно знакомых друг с другом и не раз участвовавших в сеансах, собиралась два раза в месяц, по ночам в этом особняке.

Всё было торжественно обставлено. Накрыт обильный стол в гостиной, без спиртных напитков. В соседней комнате было всё приготовлено для сеанса, который всегда начинался после полночи и, как правило продолжался почти до рассвета.

За столом, только слегка закусывали перед сеансом и чай, а по завершению, по их традиции, обильный ужин с тостами и возлиянием. За трапезой, уже на рассвете, все делились своим мнением и обсуждали ночной сеанс.

Если бы приятель не порекомендовал князя Гедеонова небольшому обществу, закрытому клубу, то участвовать на тайным сеансе, Михаилу Павловичу было бы невозможно.

Хотя он много слышал о модном увлечении, слышал о шарлатанах и откровенном обмане, но попасть на настоящий сеанс по вызову духов, в высшее общество, просто стремился. Ему было интересно и необходимо.

Участвовать в столоверчении, спиритическом сеансе не было противозаконно, но собравшиеся, уважаемые граждане города Смоленска, предпочитали не предавать гласности своих занятий.

Руководил сеансом Нерон из Санкт-Петербурга. Скорее всего это был псевдоним. Сам себя он рекомендовал, как ученик графа Калиостро.

- Господа! У нас сегодня новичок. Я не буду его представлять вам. Пусть, чуть позже, его назовёт вызванный дух. Специально для него, я подробно повторю правила и теорию по работе с духами. Он скорее всего будет присутствовать всего один раз на наших сеансах, поэтому я тоже не стану представлять всех вас ему. Будем соблюдать тайну и секретность наших занятий. Спиритический сеанс — это вызов и общение с духом умершего человека, с целью задать ему интересующий вопрос. Чем больше участников, тем лучше, но желательно не менее четырёх.

Мы всегда дожидаемся полнолуния, духи более активны именно в этот период. Время сеанса, как правило, назначается от 00:00 до 04:00. Для общения с духом изготавливается круг с буквами алфавита. Размер круга определяется по числу участников. Например, для пяти человек подойдёт круг 0,5 метра в диаметре. Круг делится на 32 сектора, при этом буквы «Ё» или «Ъ» (на усмотрение) выносятся за пределы круга. Внутри буквенного круга пишут цифры от 0 до 9. Это цифровой круг, который должен получиться примерно в два раза меньше буквенного. Там же, где цифры нужно написать «да» и «нет». Между кругами нужно поставить вопросительный знак, другие знаки ставить не обязательно. Круг надёжно прикрепляется к столу. На внешней стороне блюдца, следует нарисовать стрелку. Блюдце будет служить указателем. Тут главное, чтоб указатель был лёгким и без труда скользил по бумаге. Подчёркиваю - ВАЖНО! Перед участием нужно запомнить несколько правил:

- вопросы задавать только через медиума, на сегодня через меня;

- ничего не спрашивать о загробной жизни;-на теле не должно быть украшений и амулетов; -в общении с духом соблюдать вежливость;

-разговаривать с другими участниками можно исключительно шёпотом; - перед сеансом не объедаться и не принимать алкоголь;- не перебивать медиума во время общения с духом;-когда дух начнёт проявлять активность, ни в коем случае не паниковать.

Как проводить спиритический сеанс? - продолжал Нерон. Для начала сеанса нужно открыть окно, погасить свет и зажечь свечи. Если вызываемый дух приходится умершим родственником или знакомым, кого-то из участников сеанса, то в комнате стоит поместить фотографию или предмет, принадлежавший ему при жизни. Участники садятся за стол, медиум нагревает внутреннюю часть блюдца над горящей свечей. После ставит его посередине круга ребром, с небольшим наклоном. Трижды проговаривается фраза: "Дух (Назвать имя) приди к нам!" Затем кладёт его в центр круга.

Слова эти нужно повторять до того момента пока дух не начнёт себя проявлять. Все участники должны касаться блюдца кончиками пальцев. Может погаснуть свеча или пробежаться лёгкий ветерок по комнате, также стуки и шорохи являются признаками присутствия духа.

Участников часто прибивает дрожь из-за необычности их положения. Я, как медиум, почувствовав это, должен задать следующий вопрос: "Дух (Назвать имя) ты здесь?" После этого блюдце должно начать двигаться. Если же все

пальцы оторвутся от него, связь может прерваться. В случае, когда дух на вопрос медиума о присутствии отвечает «да», нужно спросить — желает ли он идти на дальнейший контакт. Зачастую ответ положительный, но, если блюдце указывает на слово «нет», тогда не стоит навязываться и лучше попрощаться.

При положительном ответе можно узнать его имя, чтобы убедиться тот ли самый дух откликнулся на вызов. Также желательно задать вопрос, на который известен уже ответ. Если он ответит неправильно, лучше вежливо попрощаться и завершить сеанс.

Итак, после необходимых проверок, можно переходить к интересующим вопросам. При помощи блюдца дух поочерёдно будет указывать на символы (буквы и цифры), из которых состоит ответ.

Если движение по буквам происходит бессвязно, он может указать на слово «нет» и начать заново. Нужно помнить, что вежливость — это главное условие спиритического сеанса. Грубое отношение недопустимо.

Как правильно закончить сеанс? Время продолжения сеанса определяет обычно медиум. В нашем случае я. Когда будет решено завершить сеанс, нужно спросить, чего дух желает и попрощаться. Это обязательное условие, иначе могут быть плохие последствия. После этого медиум переворачивает блюдце, и общение заканчивается. Не стоит проводить сеансы более 45 минут. Может измениться самочувствие и возможны некоторые последствия после сеанса. Нужно помнить, что любой спиритический сеанс является нарушением границ между измерениями, и не очень хорошо влияет на человека. Нужно очень тщательно подумать, прежде чем участвовать в таком мероприятии.

Последствия, связанные со здоровьем и психическим состоянием, могут быть очень разными. Вызывая духа, человек отдаёт ему частицу своей жизненной энергии. А стоит ли оно того или нет, решает каждый для себя сам.

Сегодня мы помимо магического круга попробуем другие способы

общения с предками. Попробуем столоверчение, вызов духа с помощью медиума и несколько другие методы общения с потусторонним.

И так прошу занять свои места за столом.

Далее Гедеонов уже дома, по памяти записал подробно все действия в свою тетрадь:

И вот мы на сеансе. Сидим по кругу за столом. На столе большой гладкий лист бумаги, на котором нарисован большой и малый круг. По большому кругу, расположены по алфавиту буквы и по бокам слова "Нет" и "Да". По малому цифры. Нас набралось семь человек, дамы и господа. Нерон восьмой. Открыта форточка окна, для входа духов. В квартире темно. Ни на одном из нас нет крестиков и ничего металлического. Перед каждым на столе стоит свеча и лист бумаги с карандашом. Нерон проходит молча по кругу зажигая свечи и начинает говорить.

- Прошу каждого записать, кого Вы господа хотели вызвать и какие задать вопросы. Начинаю сеанс.

Взял большое блюдце без рисунка просто белое, немного нагрел или даже закоптил его изнутри на огне свечи и положил в центр магического круга. На нём небольшая стрелка. Каждый из нас, по его требованию, положил четыре пальца, каждой руки, на край этого блюдца. Мы, во всяком случая я, только еле касался поверхности блюдца.

Он взял лист бумаги с записями у женщины, сидящей от меня через два человека слева.

- Начинаем вызывать дух Пелагеи, пролежавшей в могиле более десяти лет. Повторяйте все шёпотом за мной: «Дух почившей рабы Пелагеи приди к нам!» Если блюдце хоть слегка пошевелится, значит дух пришел к нам в гости. Мы все, кто сидел за столом, шёпотом все вместе начали повторять эти слова.

- Дух почившей Пелагеи приди к нам! Дух почившей Пелагеи приди к нам! Дух почившей Пелагеи приди к нам!

После нескольких вызовов никаких движений не было.

- Дух, не хочет выходить к нам, — объявляет Нерон, - переходим к следующему по очереди.

Вызываем следующего духа, опять никакого движения нет.

- Дух не хочет выходить к нам, - объявляет Нерон, - переходим к следующему по очереди.

В этот момент мне показалось, что это всё мистификация, возможно даже сказать прямо - обман. Какой дух? Какой покойник, пролежавший в могиле не менее десяти лет?

- Стоп! - объявляет медиум, – За вами, женщина, - показывает на женщину за столом, которая сидит от меня через два человека, - стоит кто-то, кто отталкивает всех остальных и просит передать вам всего 3 слова. И повторяет: всего 3 слова! Будете слушать или будете задавать ему ваши вопросы?

Вдруг он замолкает и вид у него такой, что будто бы прислушивается к чему-то.

- Минутку! - снова говорит Нерон, - Ваш дух отказывается отвечать на любой вопрос. Он говорит, что ему разрешено передать вам лишь 3 слова, причем только под запись. Женщина еле пролепетала: - Записывайте!

Медиум быстро черкнул что-то на листке бумаги, протянула его ей и произнёс: - По условиям сеанса человек, получивший ответ от своего духа, должен покинуть помещение, чтобы не мешать другим общению с духами.Потом после сеанса мы узнали о чём спрашивала женщина духа своей бабушки и какой она получила ответ. У неё пропал без вести брат и она хотела узнать жив ли её родственник? На записке было всего три слова "Он жив. Далеко."

Спрашивали дамы о суженном, когда замуж выходить, о войне, засухе и урожае. Блюдце двигалось с невероятной быстротой и импульсами. Мы шёпотом повторяли буквы, которые указывало блюдце. Буквы складывались в слова.

Не зная присутствующих, я не мог решить, правдивы ли ответы? Мне казалось, что меня разыгрывают. Очень искусно, но слажено двигают блюдце. И вот Нерон, вызвав очередного духа, наверно чувствуя мою неуверенность, спросил:

- Как зовут господина, который присутствует на сеансе впервые?

Блюдце, к моему большому удивлению, показало: КНЯЗЬ МИХАИЛ ПАВЛОВИЧ ГЕДЕОНОВ.

Нерон знал мой титул и полное моё имя, но он, я понимаю, сделал это для меня, он убрал свои пальцы с блюдца после вопроса. Мы пять человек еле касались его поверхности. Я внимательно наблюдал за действиями моих ночных коллег и готов поклясться, что они касались блюдца практически символически. Никто из них не смог бы сдвинуть его с места по своей воли, чтобы я не заметил этого. Ясно, что здесь должна была действовать та или иная новая и неизвестная сила.

Решил и я задать вопрос духу Брюллова. Написал на листке: "... начертить портрет Сатаны и, будет ли его пришествие в наш мир?" - Записку отдал Нерону.Блюдце показало на бумаге слова: „Велик, Велик, Велик. Да! Одновременно всюду». Где-то в глубине души, я понимал, что с точки зрения Православия мы совершали непоправимый грех. Нельзя тревожить душу умершего человека таким образом. Но ответ блюдца меня обескуражил. «Велик, Велик, Велик», это понятно, портрет словами. Но, как прийти в наш мир одновременно повсюду?Больше и подробнее мне Нерон не позволил спрашивать духа. Я и сам чувствовал, что слишком откровенен мой вопрос. Сеанс с блюдцем был завершён, по всем правилам и Нерон сказал:

- Теперь перейдём к более сложным опытам.

Мы седели за обыкновенным круглым столиком на одной ножке. С него убрали магический круг и свечи. Нерон зажёг светильники в виде церковных канделябров, стоящих около стен, вокруг участвующих. И тихо немного на распев проговорил:

- Положите на стол руки... Пальцами рук касайтесь пальцев друг друга. Старайтесь на столе держать круг из ладоней и пальцев. Слушайте звуки. Спиритические стуки - не сухие, ножкою стола о пол, а мягкие, раздающиеся, как бы в самом дереве столика. Прислушайтесь!

И тут же послышались звуки, сию же минуту. Скрежет и постукивание, скорее похожее на хруст. Нерон понимал, что его могут заподозрить в постукивании ногами под столом. Он предложил делать на столешнице любые звуки самим, а «духи» должны были их повторять. Все участники по очереди, принялись царапать стол железным ключом, выписывая «произвольные фигуры и росчерки». Неприятный скрежет через пару мгновений тут же повторялся «с полной точностью, но чрезвычайно тихо». Руки медиума лежали неподвижно.

Ужас охватил всех присутствующих. Хотя они имели некоторый опыт в столоверчении, но всё равно у всех на лицах появилось выражения не страха, а ужаса.Все по очереди стали робко задавать вопросы, но они имели свойство не узнать тайну, не известное в своей жизни, а подтвердить, то, что разговариваем мы именно с духами.

- Как зовут собеседника? Где жил в своё время? Имена родственников и название места проживания?

Записывали правильные и неправильные ответы. Дух стуком, то подтверждал, то отрицал записанное. Удивительно, но всё совпадало.

Нерон объявил, что теперь переходим к отгадыванию мыслей. Он предложил мне написать на небольшой бумажке, то, что только знаю я и никому не показывать. Я записал на особый клочок имя моего одного умершего знакомого - Michel и, зажав в руку этот клочок, начал писать имена на листе.

Но при первых же двух посторонних именах, которые я написал, раздавались ответы отрицательные. Два стука.И едва я начертал буквы Mich... как торопливо и твердо выстукало утвердительные три раза. Я, записал задуманное имя так секретно, что видеть этого никто не мог.Подобное повторялось у всех присутствующих. Ответы, которые мы сверяли по запискам совпадали до удивления точно. Потом приступили к опыту с подъемом стола, - записал Михаил Павлович. Нерон, не прикасаясь сам к столу, начал вызывать духа с непонятным именем. Он призывал его показать свою силу, чтобы присутствующие поверили в него.

- Подними стол и рассей сомнения неверующих в тебя. Нерон повторил это требование или заклинание три раза. Я не успел даже подумать, что это может быть какой-нибудь магнитизм или трюк, как стол поднялся в воздух, как мне казалось, вершков на 6-8 и, подержавшись в таком положении около 7-8 секунд, быстро опустился, упал со стуком. Через несколько минут, Нерон потребовал опять поднять стол, но уже в виде строгого приказа, только теперь три раза. Все повторилось снова, и на этот раз стол держался в воздухе дольше.

Опытные спириты знали, что круглый столик легко поднять ногой или коленом. Поднять такой стол, на одной ножке в одиночку, избежав разоблачения, невозможно.

Нерон близко не подошёл к столу, он стоял около стены. Невероятно, но тем не менее это произошло: стол в присутствии медиума дважды поднимался и опускался со стуком, и второй раз оставался в воздухе "довольно долго".

Гедеонов Михаил Павлович много читал трудов зарубежных учёных, интенсивно работающих в области "четвёртого измерения" пространства.

Его поражало, как много явлений, абсолютно невозможных в привычном трёхмерном мире, становятся совершенно естественными в четырёхмерном.

Представьте: там можно вывернуть наизнанку цельный металлический шар, не проделав в нём ни единой дыры! Или завязать узел на нити, у которой нет ни начала, ни конца, или которая надёжно закреплена с обеих сторон.

Можно даже сцепить два отдельных замкнутых кольца, не разрывая ни одного из них, и совершить ещё множество подобных, уму непостижимых вещей.

У Гедеонова возникла мысль: "Как бы мне самому проверить эти опыты во время столоверчения?"

Уже прощаясь с Нероном на рассвете, князь договорился о проведении такого сеанса в его имении, с целью подтвердить некоторые научные опыты.

- Приезжайте не один, а со своими соратниками, чтобы у нас образовался спиритический круг. Очень хочу задать некоторые вопросы бестелесным сущностям, по поводу четвёртого измерения.

- Да Вы, Ваше Сиятельство, настоящий учёный. Очень похвально, что добиваетесь истины даже таким не совсем традиционным методом. Через неделю ждите нас в своём имении.

Глава 7

Иван Яковлевич рассказал Отцу Семеону о своей мечте стать воином Христовым и "Зло" повернуть в русло добра. Используя накопившиеся знания и силу духов, на пользу людей, подчинив их себе. Вспомнив, как усердно молился и просил Господа Бога дать понять, знак о том, что его стремления и желания благочестивы.

Он рассказал о том, что к нему явился сам Апостол Пётр и, что он ему глаголил. Покаялся, что некоторое сомнение закралось к нему в мысли и, чтобы проверить себя, развеять свои сомнения, правильно ли он понял Апостола Петра, воспользовался удачной встречей со своим старым приятелем и посетил усадьбу Дрюцких-Соколинских.

Там совершил тяжкий грех, поглядел в зеркало сатанинское, которое с давних времён хранится в усадьбе. В глубинах этого черного зеркала я обнаружил себя – в образе, который еще предстояло постичь. Оно показало мне путь к тайным знаниям, к тем шагам, что необходимы для подчинения демонических сил.

- Греховные знания ты получил, глядя в зеркало от Лукавого, но понять видения твои можно. Воин, у которого его войско стоит за спиной, разделяя его судьбу и стремления, это войско единомышленников, соратников, готовых пойти даже на смерть вместе с ним. А когда, подчиняясь тебе, любые силы стоят вокруг и готовы выполнить твоё любое приказание, усердно подчиняясь тебе, это волки, стая волков. Пока ты в силе и имеешь возможность держать их в повиновении, они беспрекословно будут выполнять твою волю и приказы, но стоит тебе оступиться, упасть, они разорвут тебя.

- Я так и догадывался. Потом испробовал свои знания, полученные из чёрных греховных книг. Вызвал демонов, их предводителей Легионов и заклятиями потребовал подчинение себе. У меня это получилось. Я очень хочу вашего благословения на применение силы чёрной на благо бытия людского.

- Жаль мне тебя Иван! Я не одобряю твоего решения. Ещё никому не удалось запрячь в телегу ветер. Понимаю, что помыслы твои чисты и стремления бескорыстны, но это от молодости лет и нехватки мудрости. До тебя никто этого не делал и не пытался даже делать. Грань эту переступать христианину и тем более богослову негоже.

- Как же мне поступить, Отец Семеон? Я получил благословление от Апостола Петра и всей душой хочу послужить народу православному. Я встаю на рассвете с молитвой и спать на закате ложусь с молитвой. Душой и телом я предан нашему Господу Богу и никогда его не предам. Но выбрав тернистый путь, боюсь заплутать и ступить неведомо на дорогу греха.

- Привидится и услышится, может, что угодно, - проговорил Отец Семеон, - но это не есть истина. Соблазны и каверзы, - продолжал он, - окружают нас и поджидают на каждом углу. Ясный ум, молитва и вера, вот главные столпы на которые мы должны опираться в жизни. Разум правильное толкование и понимание Библии, наша путеводная звезда. Я не сомневаюсь в тебе, но стал ты на зыбкий путь и грань перейти от светлого ясного к тёмному и необратимому, очень просто и совсем незаметно.

- Так, Отец Семеон! Как мне поступить? Родной батюшка, то же самое мне сказал, почти теми же словами. Но я уже стал на путь, выбранный моею душой, уже совершил грех ступив на дорожку борьбы с силами тьмы?

- Такую стезю, только Бог может дать простому смертному. Святым стать или воином во славу Христа, не мы выбираем. Ты решил, познав святое Богословие, что достиг того уровня, что можешь сам себе, наравне с Богом назначать действия и дела свои? Нет ничего выше Господа Бога, а мы просто букашки недостойные, которым позволено молитвой славить Господа и обращаться к Нему, прося о прощении грехов наших.

- Дайте совет, как назад не ступить с таким грехом, а продолжить путь дальше?

- Я мыслю так! Надо тебе паломником пойти по святым местам. Просить, в молитвах своих Господа Бога, открыть тебе истину, как дальше поступить по жизни своей и не дать загубить душу свою бессмертную. На перепутье ты сейчас, откроет тебе очи твои Господь, куда идти, через молитвы святым мощам. Я буду молиться за тебя и просить, чтобы ты не погряз во болоте греха.

- Благодарю Отец Семеон, не забывайте меня в молитвах своих.

Как поступить в решении своём? Ведь отец и Отец Семенон разными словами, но сказали об одном и том же. Будто я на неправильном пути. А, как же Святой Пётр? Его благословение? Я на перепутье. Как поступить?

Никто из моих близких, прославляющих Христа, не сможет мне дать вразумительный ответ, да и неправильно поймут, если обратиться к ним с таким вопросом.

Когда вел уроки Богословия Корейша, все стали замечать, что он о чём-то задумывался, как бы прислушиваясь к чему-то, другим не слышимому. Иногда неожиданно смотрел в угол и похоже видел то, что не видели другие.

Придя домой после занятий и сидя в своей "келье", он постоянно думал о жизни, судьбе, о своём предназначении в этом мире. То, что он определил для себя, то, что он хотел претворить в жизнь, постоянно занимало его мысли, не давало ему покоя.

Он воин и должен свою жизнь посвятить борьбе. Сердцем всё понимал. Что получил он благословение от Святого Петра, но как понять речь родного батюшки и Отца Семеона?

Скорее всего правильно, что надо просить Господа Бога, дать знак и сподобить на ратный труд и благоденствие, для нашего мира и людей православных.

* * *

В мае, на занятии, Иван Яковлевич, прервал внезапно урок на полуслове, закрыл книжку и вышел из класса. Изумлённые дети увидели в окно, как он идёт через школьный двор, выходит за околицу и исчезает в дорожной пыли.

Таким, ни с кем не попрощавшись, без вещей и без денег Иван Яковлевич покинул Духовное училище и отправился из Поречья паломником в Соловецкий монастырь.

Спустя пять месяцев бредя лесами, дорогами пустынными, питаясь только тем, что пошлёт Бог - милостыней и подаяниями, он прибыл в монастырь.

Всю дорогу молясь в небольших деревенских церквях, порой около креста на кладбище или просто в поле, обращался к Господу Богу, он просил откровения в своих планах и желаниях.

Придя в монастырь, Корейша продолжал молиться и просить Господа Бога простить ему его грехи и открыть ему истину. На правильном ли он пути? Сможет ли выдержать испытания в делах своих? Просил Господа благословить его на святой подвиг быть воином Христовом.

Святые места, Соловецкие Чудотворцы, строгость монашеской жизни, произвела на него неотразимое впечатление. Иван Яковлевич до июня 1807 года жил в Соловецкой обители иноком, посвящая день свой молитве и делам благим, по хозяйству с братьями в монастыре.

Молился образам святым и в своих молитвах, просил простить его за самовольничество и желание быть воином без благословления Господа Бога, за свои помыслы и действия греховные.

Ему казалось, что он не усерден в своей молитве или не всей душой желает благословения Господнего. Ответа на его молитвы, ему не было, ни откровением, не знаком каким.

Не забыв наказ Отца Семеона, его страннический путь пролёг в Киево-Печерскую лавру. Молитвы его были искренними и шли от сердца и души, но не принесли ему благодать и не открыли ему откровения, в желаниях служить Богу.

После двух лет паломничества к Соловецким и киевским святыням, он решил возвратиться домой. Но однажды под Могилёвом, попросился он на ночлег, в селе на берегу озера, в большой зажиточный дом. Отвели ему на ночь, люди добрые, баньку в саду возле ракиты.

- Ночуй святой человек. Баня протоплена недавно и еду тебе принесут наши дворовые. Помолись за нас и наше здоровье.

Помимо еды, принесли ему и несколько свеч, зная, что молится на ночь святому человеку необходимо. Зажёг он свечу в бане. Было тепло и уютно, видно недавно парились домашние и баня не успела остыть.

Снял Корейша с себя крест и повесил на угол полки, так чтобы он был перед лицом. Прочитал главную молитву, которая очищает любую душу и человека любого - "Отче наш".

Обратился с просьбой к Святому Петру: "Святой Пётр! Радуюсь благословению твоему. Приди и сподобь меня понять, почему мои молитвы не доходят до Господа Бога или почему нет мне ответа, на мою просьбу?"

Он почувствовал присутствие в бане ещё кого-то. Повернувшись и, опять лицезрел образ Святого Петра. На этот раз Пётр стоял в углу, как всегда, в своих белых одеяниях и, еле заметно, над ним светился нимб.

Пётр молчал, потупив взгляд в пол. От него просто веяло спокойствием и благодушием. Корейша, как и в прошлый раз возрадовался сердцем при лицезрении Святого.

Он любил Петра. В душе Иван считал его своим покровителем и благодетелем после того, как первый раз получил от него благословление.

Пётр не поднимал глаз на него, просто стоял в углу. Корейша хотел задать один вопрос, который его мучил последнее время. Почему мне нет ответа на мой порыв души, желание служить Богу?

Но в этот раз глядя на явление Святого Петра, он почему-то почувствовал в душе неприятный осадок и какую-то горечь.

В памяти всплыло наставление отца: " Перекрести видение, ему если он от Бога не повредит". Корейша поднял руку, трижды перекрестил Святого Петра и начал читать "Отче наш".

Прочитав, начал читать второй раз эту молитву. В этот раз, лицо Петра исказилось, до ужаса и стало напоминать одного из демонов, виденного им тогда в сарае.

И в этом момент, среди слов молитвенных, что-то невидимое, очень тяжёлое, со всего маху ударило Ивана между глаз. Удар был такой, что Корейше показалось, будто бы его конь копытом лягнул в лоб. Теряя сознание, в его голове мелькнула мысль: "Откуда здесь взяться коню?"

Пришёл в себя Иван, когда уже рассвело и хозяева перенесли его в летнюю светёлку. Вызвали лекаря и приставили к нему дворовую девку.

Кому я молился?! Батюшка оказался прав. Нечисть может принять любой облик. Мной руководил и направлял помыслы мои оказывается Антихрист.

Господи прости! Что я натворил?! Если нельзя вернуться в лоно Господне, то хотя бы с молитвой и Господом Богом в сердце остаться, чтобы молить о прощении своём.

Полтора месяца тяжёлого недуга изменили его планы. Корейша дал обет не возвращаться домой, не совершив богомолья в пустыни Нила Столбенского, что находится в Тверской губернии. Молится в святом месте о прощении грехов, что теперь остаётся?

Подействует ли молитва?! Я грешен, грех мой, который, наверное, нельзя замолить? Оказывается, мои благие намерения под контролем Сатаны. Что же я наделал?! И самое главное, что делать? Как просить у Господа Бога простить меня?

Корейша, после того удара, сделался вроде дурачка - юродивого. Однажды, когда его здоровье поправилось, поблагодарил добрых людей, поклонился им и сказал, что пойдёт в святые места Твери.

Бродил по полям, за птицами бегал, ловил их силками, а после сразу выпускал. Пел громко. Смеялся без повода…Словно шальной...

Появилось у него откуда-то знание о растениях и травах. Всё лето по пути в Тверскую губернию собирал он целебные, да раздавал желающим. А те ему едой да одёжкой платили. Тем и жил.

Тот, кто за черту заглянул да после вернутся надумал, иначе жизнь понимать начинает. Словно другое зрение у него открывается, будто просветление какое-то находит.

И живёт такой человек по зову сердца, да по велению души – радуется каждой пустяковине. Ценит каждую минуту, хоть крошку радости познать пытается и прощение вымолить, отдав под истязание тело своё.

* * *

Юродство предполагает очень высокую степень духовной жизни и принимается совершенно сознательно. Для соблюдения этих двух условий, по меньшей мере, надо обладать здравым умом и трезвой памятью.

Такой подвиг мог совершить человек не просто психически и духовно здоровый, но и достигший бесстрастия. Отцы Церкви описывали это состояние, как время, когда "умолкают чувства, и человек, освободившись от их власти, начинает руководствоваться в своих поступках высшим, духовным разумом".

И вот эту высоту жизни, подвижник скрывает за юродством, как за ширмой, отгородившись от мира и людей, чтобы послужить Богу втайне.

Достигнув пустыни Нила Столбенского в сентябре, Корейша снова опасно заболел. Ночью в бреду ему явился Пётр с искажённым ликом. С ненавистью посмотрел на него и страшно скрипнул зубами, удалился.

Иван так и не понял, был ли это сон или наяву ему всё это пригрезилось? Он просто умирал. Не чувствовал своего тела и действительность ему казалась каким- то потустороннем миром.

Монахи не сомневались, что помочь страждущему, могут только мощи Преподобного Нила. Они отнесли, почти бездыханное тело Корейши к мощам и с молитвами оставили его на ночь.

Утром Иван очнулся совсем другим человеком. Слабость не отпускала его, но разум и сердце подсказывали, что он будет жить. Жизнь затеплилась и стала разгораться в нём. Монахи отнесли его на постоялую квартиру, где он снимал за небольшую плату комнату.

Благочестивая душа вдовицы, пустила Ивана на постой и её устраивало, что Божий человек молился за неё, за её здоровье и благополучие. Это было платой за комнату, которая была рядом с конюшней в стороне от усадьбы. Монахи положили Ивана на лежанку, в его маленькой комнатушке.

Корейша, спустя несколько дней, придя в себя, сказал своей хозяйке: "Да! Ныне несли меня на руках и в церкви уложили рядом с мощами, а через пятьдесят три года опять понесут и уж уложат в церкви к отпеванию". Это было первое его пророчество, касавшееся его смерти через 53 года.

В ознаменование исцеления Корейша решает оставить мир и остаться в Ниловой пустыни. Он стал вести иноческую жизнь, неся все тяготы сурового бытия.

Живя в Ниловой пустыни, Корейша стал свидетелем распри между монахами, из-за распределения пожертвований монастырю.

Братия во главе с настоятелем обвиняла монастырского казначея в расхищении общих денег, тогда, как казначей клятвенно уверял всех в своей невиновности.

Всегда молчавший при общих разговорах, Корейша неожиданно вступился за казначея. "Не на лица зряще судите, а сотворите суд правый и позовите Андрея!"- проговорил тихо Иван Яковлевич.

Он за своими молитвами всё равно слышал голоса своих невольных слуг. Похоже это проклятие с ним теперь до конца жизни. Демоны никуда не делись. Они ему не мешали, но он чувствовал, что они рядом.

Порой слышал их голоса, которые ему говорили и подсказывали ответы на все вопросы, которые задавали ему или возникающие у него.

Вызванный на дознание иеродьякон Андрей, очень был напуган и вдруг признал свой грех, покаялся перед братией и был наказан. Авторитет Ивана среди послушников после этого очень даже укрепился.

Друзей он не заводил. Со всеми был благочестив, добр и никогда старался не противоречить суждениям окружающих.

Неожиданно к Ивану приехала его сестра Параскева. Она была младшей в семье и все, отец и братья очень любили её.

- Ваня! Отец наш и братья ждут тебя домой. Ты божий человек, но мы все ждём тебя. Возвращайся Ваня, мы одна семья. Всё брось и вернись к нам. Ты святой человек, но живя со всеми нами пока мы живы, ты не можешь быть сам по себе. Ты с нами и мы с тобой. Собирайся и возвращайся домой. Мы все тебя ждём.

- Поезжай сестрица домой. Как Бог даст, так и будет. Передай отцу и братьям: "Помолюсь ещё для души и соберусь в дорогу, хотя я заслужил изгнание и одиночество. Я всегда буду молиться за вас".

Прошло немного времени и, Иван Корейша засобирался домой. После случая с казначеем, братья относились к нему с глубоким уважением и порой по своим проблемам в жизни, приходили к нему за советом. Они стали отговаривать Ивана от возвращения домой:

- Бог, для нас для верующих, Един и Всемогущ, но в святых местах Он намного ближе к нашим молитвам, к нашим душам.

- Мне нужно идти, грех мой не даёт мне покоя. Слово Божие учит, что человек, идущий за Богом, должен "выйти за стан", оставить позади этот мир с его привычками, обычаями, взглядами.

Корейша благодарен братьям за отношение к себе, но он покидает пустынь и возвращается в Смоленск, один вслед за сестрой.

Юродивый Иван Корейша время провёл в монастыре в молитвах и постоянно каясь в своих грехах, но понимая, что ему никогда не будет прощения за его деяния он решает, вернуться на родину. Закрыться от людей безумством, истязая своё тело и жить отшельником.

Добравшись домой в Смоленск, он уже стал настоящим юродивым. Это стало его образом жизни, его судьбой и просто неизбежностью. Мир для него разделился надвое - далёкое прошлое и реальное настоящее.

Босой, оборванная грязная одежда, разговор - полное словоблудие совсем, как у умалишённого. Милостыня, это его ежедневное существование.

Понять, что он бормочет совсем невозможно. Говорит образами и сравнениями. Сплошные иносказания. При всём при том Корейша свою речь с предсказаниями и кликушеством, прерывал молитвами. Молитвы порой совсем были незнакомые, скорее всего составленные им самим.

Придя пешком в Смоленск, Иван даже не думал не о Поречье, не о своём родительском доме. К этому времени у него самоистязание достигло предела.

Нет, он не бил себя плетью и не бился о землю головой, но от мира людей себя отгородил полностью своим поведением.

Духовно, бормотанием и выкриками, походил на умалишённого, а скорее всего воспринимался, как "не от мира сего".

Для обретения полного одиночества, духовной свободы, Корейша уходит в лес. Строит себе шалаш и всё время проводит в молитвах. Слуги его, вызванные из тьмы страшными заклинаниями не оставляют его, хотя сильно не досаждают.

Он чувствовал, что они рядом и тем более знал, что по его зову они непременно явятся к нему. Иногда он слышал их голоса, и всегда подсказки или ответы, в той или ином случае.

Место своего проживания в глуши, он скрывал от людей и всё делал для того, чтобы никто не нарушал его уединения. Избегал даже лесорубов, которые считались в народе нелюдимыми лесными людьми.

Часто в деревнях, стоящих возле леса, появлялся юродивый Корейша в семьях, где кто-то очень сильно заболел. Никто не приглашал его, он просто объявлялся в деревне.

Если в семье покойник, то он молча подходил к гробу и начинал тихо отчитывать покойника. Вся родня от неожиданности и необъяснимого такого явления, замирала от страха и смотрела на него почти не дыша.

Прочитав свои псалмы, Иван поворачивался и молча уходил, не прося за свои услуги никакой платы.

Сильно заболевшего человека, если только ему выжить, Корейша, со своими молитвами, не отходил от его ложа страждущего, пока ему не становилось лучше. Если умирать суждено больному, то своими поступками, своими действами он давал понять, что от судьбы не уйдёшь.

В селениях он стал, как предвестник судьбы. Люди его начали побаиваться в суеверном ужасе. По существующим преданиям, в своих прогнозах юродивый никогда не ошибался, поэтому его появления встречали с опаской.

- В августе в нашей деревне, стоящей на окраине леса, началась гроза. Сильная доселе не виданная. Вдруг, раздался мощный громовой взрыв от удара молнии в, рядом с домом стоящий дуб. Громыхнуло так, что показалось Земля задрожала у нас под ногами, уши заложило будто их воском залило, мы оглохли. Младшая сестрёнка от грома такого проснулась и закатилась в крике так, что мы думали - она сейчас просто задохнётся. Она очень испугалась, ей не стало хватать воздуха даже для крика! Схватив её на руки, мать кинулась прочь от дома к амбару, стоящему за баней, на ходу пытаясь привести ребёнка в чувство. Начались судороги от нехватки воздуха. Всё! Сейчас сестра умрёт. Вдруг, из темноты дома, в дверях амбара, появился юродивый Корейша. Одетый в свои лохмотья, весь чумазый и с босыми ногами. По его лохмотьям стекла вода. Казалось, что он вышел только что из реки. Голова была покрыта дерюгой от мешка в виде платка, который прикрывал частично его лицо. Он подошёл к маме и тихо прошептал: "Давай !!" Мать в отчаянии, совсем почти потеряв разум, ответила ему: "Прошу, сделай что-нибудь, я не могу!" Юродивый взял сестрёнку на руки и стал что-то шептать. Тут же, на наших глазах, ребёнку стало лучше, ушёл крик, восстановилось дыхание. Всё это длилось не более одной минуты. Гроза к этому времени стихла. Мы все стояли и не двигались. Что это было? На наших глазах совершилось чудо!! Мать взяла обратно малышку на руки, мы от радости забыли про Ивана, когда опомнились, он уже уходил от нас в ночь в сторону тени от дома. "Спасибо!!" шептали все вместе мы ему в след, он нам только махнул в знак одобрения правой рукой и исчез в темноте. Откуда он узнал, что у нас такая беда случится. Как так заранее шёл из леса, чтобы помочь?

- В одной семье лежал уже не первый день глава семейства. Он очень болел и исход его дальнейшей судьбы был неясен. Лекари приглашённые к страждущему, в один голос говорили, что они бессильны помочь и даже сказать от чего болен и как всё пойдёт дальше в протекании болезни. Никто не ожидал, что уже в ночь из леса появиться юродивый. Он подошёл к кровати, посмотрел на больного. Задул свечу церковную, стоящую на столе, опять её поджёг и опять задул. Все с ужасом и страшным предчувствием смотрели на него. Корейша проговорил: "Живые знают, что они умрут, а мёртвые ничего не знают, и нет им больше вознаграждения, как память о них не предавать забвению". Повернулся Иван и вышел в дверь в ночь. К утру глава семейства скончался. Тихо, как будто спит, перестал дышать.

Глава 8

С Нероном приехало четыре человека из прошлой компании по столоверчению. Обед, отдых около самовара, прогулки по парку. Время, до позднего вечера, для Гедеонова, как бы остановилось или во всяком случаи тянулось очень долго. Получится у него или нет, проверить свои догадки про четвёртое измерение, очень волновало князя?

Наконец, когда уже стемнело и время пошло к полночи, в дальней комнате правого крыла, убрали всё лишнее из домашней утвари. Стены, мебель и окно завесили тёмной материей. Открыли окошко за шторкой и приготовили свечи. Стол старинный дубовый на одной ножке и похоже сделан он даже без гвоздей.

У всех постоянных участников этого тайного кружка, было любимое место за столом. Просто Михаил Павлович обратил внимание, что все сели так, как в прошлый раз сидели на сеансе. Зажгли свечи.

Гедеонов, тонкий шёлковый шнурок, в виде дуги, припечатал сургучом и своей печаткой с двух концов к столу. Положил рядом с собой: два кованных кольца от лошадиной сбруи, лайковую перчатку, охотничий нож застёгнутый в ножнах и незаряженный, но с взведённым бойком дуэльный пистолет.

Усложняя опыт, он сел на стул с изогнутой спинкой верхом и немного боком к столу. Нерон был предупреждён о проведении такого опыта и без всяких вопросов, никакого удивления не проявлял.

Все положили руки на стол, раздвинули пальцы, чтобы касаться мизинцами своих соседей, а большие пальцы соединив между собой, образовали на столе, как бы круг.

Нерон начал вызывать духа умершего человека, наверное, своего родственника, который пролежал в могиле не менее десяти лет. Перед этим он объяснил присутствующим, что такой вызов надёжнее и дух такой, обладает большей силой.

- Дух ты здесь?.. Дух ты здесь?.. Дух ты здесь? - и вся компания шёпотом повторила вопрос три раза.

Вдруг, стол приподнялся и почти без стука опустился и потом ещё два раза, произошло тоже самое. Все, кто участвовал в сеансе, знали, что удар стола об пол два раза означает "Нет", а три раза "Да".

Единственная дама среди гадающих, обратилась шёпотом к Нерону: "Спросите духа. Я умею считать, а ты? На-ка: раз, два, три, четыре!” Нерон своим, как бы потустороннем голосом повторил просьбу и стол ударил об пол, согласно счёту.

Тогда она попросила господина Нерона: "Пусть дух назовёт возраст моих детей". Прозвучало одиннадцать ударов — по числу лет видимо первого ребёнка. Затем пауза. (Никто из присутствующих за столом не знал о жизни этой дамы ничего. Князь Гедеонов не ведал даже, как её зовут. В первую их встречу на сеансе его ей не представили из соображения тайны.)

И стол продолжал подниматься и стучать ножками об пол. Еще четырнадцать — возраст очевидно второго ребёнка. И снова пауза и удар три раза.

Женщина вскрикнула: у них с мужем, оказывается, был еще один ребенок, мальчик; он скончался трехлетним.

- Ты дух умершего своей смертью или убитого? - прошептала она. На это никакого ответа не было, и неудивительно: ведь вопрос был сформулирован так, что однозначно на него не ответишь. Тогда она построила фразу иначе: - Ты дух убитого? Стукни два раза. Два удара.

Нерон начал задавать и другие вопросы по жизни присутствующих за столом людей, которые шёпотом сообщали ему свои просьбы. Как правило эти вопросы все были бытовые.

Украдено ли моё кольцо или потеряно? Будет ли счастлива моя дочь в браке? Покупать ли мне землю соседа? Будут ли успехи у моего сына по военной службе?

Князь сидел и молчал, только внимательно наблюдал за действиями Нерона. Не то, что он не верил ему и уж никак не подозревал его в мошенничестве, просто следил за чистотой опыта. Уже к концу сеанса Нерон, наконец обратился к просьбе Михаила Павловича, проговорил:

- Дух! Есть ли в этом поднебесном мире четвёртое измерение?

Стол приподнялся и ударил три раза.

- Покажи его нам.

И тут же вдруг, погасли все шесть свечей одновременно. Неожиданно, все отчетливо почувствовали, очень сильный ветер, который ворвался в закрытую комнату; мы так же слышали, как по комнате летала какая-то птица, она посвистывала и щебетала.

Все участвовали не раз в таких сеансах, но вся компания опешила и сидела в полнейшей тишине, совершенно замерев. В комнате наступила полная тишина и темнота.

У Князя побежали мурашки по телу он почувствовал присутствие огромной бестелесной силы и, как ему показалось, волосы зашевелились на голове. Спустя некоторое время, Нерон встал и зажёг свечи. Успех опыта был поразительный.

Спинка стула, на которую Гедеонов опирался локтем, в то время как кисть руки ни разу не покидала стола, оказалась после сеанса переплетенной с рукой, которая прошла под спинку стула.

На припечатанной с обоих концов к столу шнурке появились четыре узла, перчатка была вывернута и курок пистолета спущен, хотя щелчка никто не слышал.

Но, что самое удивительное показалось Михаилу Павловичу, что кольца без всякого надреза оказались соединены, охотничий нож был вынут из ножен при закрытой застёжке.

Князь был готов поклясться, что к нему никто не подходил и все эти действия, произошли сами по себе или при помощи других неизвестных сил.

Словом, духи играючи произвели все чудеса четвертого измерения и эти невероятные действия. Духи доказывают существование четвертого измерения, как и четвертое измерение свидетельствует о существовании духов.

- В каком же мы живём мире? Кто и какие силы нас окружают? - думал князь, - Видно выбранный мною путь познания тайного и неведомого правильный и нужный. Подчинить своей воли, пусть невиданные чёрные тайные силы и использовать их во благо науки, общества, людей- ради этого, наверное, стоит жить.

Прощаясь с Нероном, Михаил Павлович определил для себя, что этот этап познания столоверчения он прошёл и, присутствовать в этом обществе за столом и блюдцем он больше не будет.

Хотя удивление действием сеанса и странное пришествие Сатаны, предсказанное духом, не давало ему покоя.

* * *

- Ерофей!? Сам поищи и поручи Прасковье, найдите мне барина-самодура. Чтоб негодяй из негодяев был. Недалеко в соседних имениях.

- Так что искать?! У моего дальнего родственника в Смогирях, Ракеев Фёдор Спиридонович. Отставной жандарм. Разговаривает с простым людом только зуботычинами и розгами. Втихаря девок деревенских покрывает по принуждению. Розгами не брезгует и, до смертоубийства порой доходит дело. На него многие зуб имеют.

- Хорошо! Подойдёт... Поедешь к своему родственнику погостить и привезёшь мне, от этого Ракеева, клочок ткани или нитку с его ношенной нестиранной одежды, платок носовой и хорошо бы с его кровью. Найдёшь ногти срезанные, волосы его или предметы, которыми он долго пользовался, тоже вези. Попробуйте со своим близкими, может удастся, раздобыть его портретный рисунок. И помни! Язык должен быть на замке.

- Да! Михаил Павлович. С Вами я это крепко усвоил.

Спустя почти неделю, Ерофей вернулся из поездки. Сразу по его виду было видно, что он приехал с успехом. Никому ничего не говоря, он сразу направился в кабинет князя.

- Михаил Павлович!? Ваше поручение выполнено полностью. Платок носовой с остатками крови Фёдора Спиридоновича. Проколол гвоздём палец на крыльце...

- Хватит, хватит! Меня подробности не интересуют, - перебил его Гедеонов, - привёз, так говори что? Подробности не надо.

- Всё, что велели привёз, только ногтей нет, но зато старая курительная трубка, которая сломалась совсем недавно.

- Хорошо!.. Спасибо! Отдыхай!

Полностью изучив обряд за это время по тайным книгам, князь решил этой же ночью приступить к действию. Ему надо было убедиться, что его воля, психика действует и работает.

Он не сомневался в своих силах, но то, что он задумал в дальнейшем ему просто необходима была подпитка уверенности в себя, что он может если не всё, то многое.

Выполняя указания из тайной книги, князь взял большой кусок воска и поставил на водяную баню. Использовал жар, угли в печи. Как только воск растаял, он добавил семена белладоны и порошок из сушёных корней мадрагоры, тщательно всё перемешал.

Снял с жару и дал остыть плавленому воску. Когда он стал как тесто, Гедеонов начал лепить небольшую куклу, используя привезённые Емельяном личные предметы Фёдора Спиридоновича.

Из носового платка вырезал вместе с тканью, пятно крови и сильно надавив в области сердца куклы вжал его в воск. Остаток платка порезал на мелкие полоски смешал их с кусочками ткани из одежды и покрыл тело от головы до ног. Талию подвязал тонкой верёвкой, сделанной тоже из носового платка.

На изготовленную восковую голову, немного увеличенного размера, приклеил пучок волос, пока воск ещё был тёплый. И с любительского рисунка, выполненного способным мастером, вырезал лицо и приклеил к голове.

Вылепил, немного смущаясь мужской орган и приспособил на место. Из кусочка кожи от старых сапог изготовил чуни. Приладил обувку к ногам. Курительную трубку, склеил излом воском и привязал к телу куклы.

Дав немного остыть, Гедеонов взял куклу в правую руку и согласно указанию поднял её над головой. Мысленно представляя, что в неё ударяет сильный разряд молнии, сопровождаемый оглушительным громом.

Громко произнёс: "Оживляю и нарекаю тебя именем Фёдора. Да будет так!"

Потом поместил куклу в широкое блюдо, с родниковой водой. Трижды обливая её этой водой из блюдца, три раза произнёс: "Оживляю и нарекаю тебя именем Фёдора. Да будет так!"

Молча, с четверть часа посидел рядом с куклой, давая ей утвердится во времени и пространстве и, потом, преступил к продолжению обряда.

Взял, заранее приготовленный кусочек четвергового мела, того, что освещали в церкви на чистый четверг перед пасхой. Нарисовал в комнате большой круг, согласно, обряда из старой книги, это защитит его от обратного удара и воздействия потусторонних сил.

В центр круга поставил новый столик, предназначенный для курительной комнаты, но не разу не использовавшийся по назначению. Накрыл его чёрным бархатом, положил уже затвердевшую куклу в середину стола.

Две чёрные свечи, приготовленные им из воска и золы, с заклинаниями из старой книги, поставил по бокам куклы. Каждую из двух чёрных свечей проткнул шестью новыми иголками и зажёг свечи.

Иглы купленные на базаре без торга и без сдачи, которые князь очистил солью и прочитал над ними заговор: "Лети игла с болью и слезами, нехожеными тропами, через кровь, не в глаз, не в бровь, а лети прямо в сердце, щеми его, коли его, дери его, рви его. Изведи до смерти раба Фёдора. Да будет так!"

По мере того, как падали иглы с прогоравших свечей, Гедеонов брал их и поочерёдно снизу вверх втыкал в вольт(куклу). Сначала в ноги, половой орган, живот, руки, печень, голову. И оставшиеся три иглы воткнул в сердце.

Куклу с иглами завернул, согласно указанию в чёрное сукно и крест на крест завязал чёрными суровыми нитками. В эту ночь сам Михаил Павлович одет был во всё чёрное, чтобы усилить действие ритуала.

Закончив с иголками уже к середине ночи, он взял фонарь с зажжённым фитилём и скрывая полой плаща свет от фонаря пошёл по тропинке на кладбище.

Ему не нужны были центральные ворота, он отправился к задней части погоста, и вошёл через дыру в заборе. Ещё днём, найдя могилу с именем Фёдор, Гедеонов привязал рядом на куст красный кусок тряпки, чтобы не пройти мимо неё ночью.

Остановившись рядом с могилой Фёдора, князь поставил фонарь на могилу, предварительно подкрутив фитиль, так чтобы не было видно света со стороны. Достал из свёртка, завязанную куклу, разрыл на могиле небольшую, но глубокую ямку и закопал куклу.

Из того же свёртка достал двенадцать небольших самодельных чёрных свечей. Воткнул по кругу в могилу, вокруг ямки, где зарыт вольт и поджёг. Сам опустился на колени и тихо стал читать заговор: "Как у этого покойника очи не открываются, уста не речеваются, руки не поднимаются, сердце стоит, так бы и у раба Фёдора очи не открывались, уста не речивались, руки не поднимались, сердце стояло, чтоб от гроба ему не встать, среди живых не гулять. Да будет так!"

Свечи небольшие, но Михаил Павлович читал наговор несколько раз, без перерыва, пока они не догорели. Попросил прощенье у мёртвых и оставил откуп на могиле - немного мелочи. Набрал там же, с могилы, в холщёвый мешочек несколько щепоток земли и встав, не оглядываясь, отправился к себе в усадьбу.

- Ерофей! - утром обратился к слуге Михаил Павлович, – Даю тебе этот мешочек с землёй, поезжай опять в гости к своему родственнику. Ничего не объясняй, но постарайся, чтобы земля попала, пусть в самых малых количествах Фёдору Спиридоновичу в еду, одежду, постель, дом, на порог парадной двери.

- Что же будет происходить?

- С одной стороны наказание сатрапа, а с другой реально определим, как работает наша тайная наука, наш эксперимент, наш опыт.

- С покойником?

- Уйди не до тебя!

* * *

Гедеонов, приобретая опыт в практической магии, стал понимать, что люди, какие бы они не казались похожими друг на друга, все разные. Нет или весьма мало людей, которые добры душой и помыслами.

К этому времени у него уже был опыт творить чёрные дела. Первоначальное желание и стремление, делать только добро, было забыто или почти забыто.

Уже владея тайными знаниями и обладая способностью заставлять работать обряды, он понял, что нет различия между Белой и Чёрной магией.

Понятие одно - Чёрная магия. Даже делая добро, в конечном итоге получишь зло. Пусть через некоторое время, через года: на детях, на внуках или даже, на более отдалённых родственниках, отразиться проведённый обряд и зло возьмёт своё.

Проводя лечение, убирая заговором или колдовским обрядом зло, ты его просто замораживаешь и отправляешь в наступающие лета. А уж чёрные обряды, кому, пересилив себя для науки, Михаил Павлович делал порчи или читал заговор на болезнь, они все эти люди этого заслужили.

Гедеонов чувствовал себя карающим мечом, роком, магом, творящим неизбежность воли Божьей. Преступники, воры, нехорошие люди, обижали всех вокруг себя. Они были просто достойны наказания Господа.

Только теперь он, думая о своем изучении таинств, исследовании тайных обрядов и заговоров, понимал, что случайных людей с ним не сталкивала судьба.

Лечить, воспитывать или пытаться каким-то образам изменить их, было невозможно, а наказать просто необходимо.

Гедеонов ощущал себя немного судьёй, правда в глубине души, тлело сомнение: "Тебя никто не назначал и не сподобил на эти греховные действия".

Те, кто всерьез практикует магию, часто говорят, что нет четкой грани между белой магией созидания и черной магией разрушения. Но они слегка лукавят. Грань существует. Только невозможно, заниматься магией и не сойти с этой грани, в сторону тьмы и греха.

Любой колдовской обряд в Чёрной магии, Гедеонов охотно теперь брался повторить. Совесть и мысли о Боге, сами по себе перестали его мучить. Заговор, заклинание, наведение порчи и даже вызов демонов, огромной потусторонней силы, его не пугали.

Рассуждения об обычных людях, взгляды на человека, как на творение Господа, теперь изменились полностью: "Если заказали кому-то сделать зло, значит, такова его участь. И вообще, где грань между злом и добром? Всё относительно".

Ему стала нравиться власть над людьми, он ловил себя на мысли, что рад судить и карать других и, всегда готов поправить свои и чужие дела, навредив противнику или просто ближнему.

Михаил Павлович стал выглядеть так, будто только что вернулся с войны или пережил страшную катастрофу в личной жизни, хотя ничего подобного не происходило. Он спал, но не высыпался. Ел, но не ощущает вкуса. Он просто существовал, а не жил.

Магия в нашем представлении – это не круги магического типа, которые нарисованы для вызывания демонов и тому подобное, а умение управлять законами вселенной, которые находятся вне сферы компетенции науки.

Магия действует точно так же, как и большинство закономерностей физики или других наук. Это очень важный момент. Нужно, обратить внимание на то, что большинство традиций также указывают на то, что магия есть проявление законов существования.

Они указывают, что самыми важными и крупными всеобъемлющими мировыми законами являются, так называемый Закон Притяжения и сопутствующие ему законы.

Суть этого закона в том, что мы создаем или притягиваем к себе то, что создает наш разум. То есть, то, что отражается в зеркале нашего сознания – то и проецируется в реальность и, рано или поздно в ней возникает на материальном плане.

Магия может быть разной –это управление событиями и случайностями, возможность сделать так, чтобы сложились нужные обстоятельства и так далее.

Также магия может работать и в случае призыва тех или иных сил или божеств, на которых маг «возлагает» обязанности по исполнению его заказа.

Самые чёрные и порой непотребные дела и опыты сами запоминались очень быстро. Такое чувство, что они звучали в голове по мере необходимости, их не надо было вспоминать.

Гедеонов теперь считал, что проводить действия и обряды, которые помогали людям в беде и оберегали их от несчастья, это, как отдых в его деятельности. В глубине души ему казалось, что в эти моменты он был самим собой. Такой, какой он есть.

Получая теперь удовольствие от своих чёрных опытов, он иногда позволял себе расслабиться. Лечил, очищал от скверны, помогал по судьбе и жизни, но старался всё делать тайно.

Такой оборот в жизни ему очень был по душе и всё больше и больше затягивал его в эту круговерть. Ночами, как всегда, любил посидеть с книгами и сделать запись в свою тетрадь:

Как узнать, кто навел порчу:

1. Способ первый: обряд с ключами

Для этого потребуется несколько старых ключей, желательно с ржавчиной, и кастрюля. Наполните кастрюлю водой и, доведя ее до кипения, бросьте в нее все ключи. После этого прочтите специальные слова:

"Кто посмел (своё имя) обидеть, у того полон дом будет чертей. Не будет этому человеку умиротворения и радости от жизни, а дьявол никогда не оставит его в покое. Аминь".

На следующий день ожидайте незваного гостя. Кто первый войдёт к вам в дверь, это именно тот человек, который навел порчу.

2. Способ второй: ритуал с гвоздем

Обряд очень эффективный, но его выполнение требует особой осторожности. Чтобы узнать, кто же навел порчу, следует найти очень старый гвоздь, лучше всего принесенный с улицы. Железный гвоздь вбейте в порог дома, читая специальные слова:

"Пусть явится мой враг и злоумышленник прямо на порог дома моего через три дня, а если не придет - беда к нему тут же в дом войдет".

Человек, который навел порчу, придет, даже если вы его не приглашали. Вы сразу узнаете его, так как из-за выполненного вами ритуала с гвоздем его будет одолевать усталость и хандра.

3. Способ третий: обряд со свечами

Принесите из храма пару церковных свечей. Находясь дома, одну из них зажгите, а вторую сломайте напополам, положив на тарелку. Воском с первой свечи капните на две половинки и прочтите слова:

"Явись ко мне, гость непрошеный, обрушь на себя все злодеяния, что совершил, и сам от них пострадай. Как ты желаешь мне зла, так и тебе это все аукнется".

Когда свеча догорит, оставьте две сломанные половинки на тарелке на всю ночь. Наутро ваш обидчик явится на ваш порог.

* * *

Михаилу Павловичу не давал покоя вопрос, тот который он задал духу на сеансе с блюдцем: "Будет ли пришествие Сатаны на Землю? Когда это произойдёт и в каком его обличье?"

Похоже, что его знания достигли, если не высшей степени, то довольно высокой. Его уже не волновали простые бытовые тайны Чёрной магии, он уже почувствовал уверенность в своей воле в своих силах. Задуманное, любой обряд, и в этом он был уверен, всё получится и всё будет действовать.

На свой главный вопрос, который мучил его, о пришествии Сатаны, князь решил вызвать демона и получить у него ответ. Выбор его пал на демона Астарота – одного из пяти сильнейших демонов преисподней.

В Гримуарах подробнейшим образом расписано, как произвести вызов этого демона и заставить его работать на себя. Получить от него самые глубокие тайные знания и главное ответ на свой вопрос.

Тот, кто, специализируется именно на вызывании демонов, должны знать, что демоны питаются страхом и сделают всё, чтобы напугать мага, получить от его ужаса необыкновенное удовольствие.

Поэтому, многие неопытные маги теряются в страхе при виде жителей ада, нередко даже теряют сознание, что неминуемо обращается против них большой опасностью. Страх должен присутствовать, но страх и эмоции должны быть под контролем.

Гедеонов начал готовиться к обряду по самому высшему классу. Вызов Демона. Он проверил по справочнику, когда наступит полнолуние и за три дня стал держать очистительный пост. Зная уже на своём опыте, он понимал, что нарушать или отклоняться от описания обряда нельзя, иначе нечего не выйдет.

Заранее проверил приборы и материалы: магический круг, алтарь, нож с черной ручкой, черную книгу, пентакль Соломона, кадильницу, кубок, ладан, специальную магическую одежду и всё очистил ещё раз четверговой солью и окуриванием благовониями.

В ночь полнолуния, в своей комнате в лаборатории, начертил большой круг освещённым мелом. Более чем три метра по диаметру и в кругу нарисовал, по образцу из книги, пентограмму.

По её углам он расставил зажжённые свечи, а в центр пентаграммы поместил небольшой курительный столик, служивший алтарём. На алтарь были положены жертва – связанная живая курица, – а также нож с чёрной рукоятью, чёрная книга, картонный пентакль Соломона, кадильница, кубок и ладан.

И уже за полночь переоделся в специальную чёрную магическую одежду. Стал в кругу на колени, начал мысленно приводить себя в готовность к работе.

Допустил немного испугаться, прислушиваясь к тишине ночи и привести себя в ярость. Выждав несколько минут в таком состоянии, начал обряд.

Положил курицу на алтарь, высоко поднял нож и отсёк ей голову. Из отрубленной шеи обильно брызнула кровь, князь подставил кубок. Затем выставил его за круг, немного побрызгав крови вокруг на пол.

Негромко, на распев, князь стал читать следующее заклинание четыре раза, обращаясь к четырем сторонам света:

Астарот; Адор; Камесо; Валуеритуф; Маресо; Лодир; Кадомир; Алуиел; Калнисо; Тели; Плеорим; Виорди; Куревиорбас; Камерон; Вестуриел; Вулнавий; Бенез; Меус Калмирон; Ноард; Ниса Ченибранко Калеводиум; Бразо; Табрасо. Приди Астарот. Амен.

Для верности, заклинание он прочитал и на латыни. Потом, находясь посреди круга, Гедеонов проговорил на латыни четыре раза, положа руку на пентакль:

Прошу все силы ада именем Тетрограмматона явится, без всяких отговорок.

При этой магической операции необходимо соблюдать огромную осторожность, так как это вызывание не одного конкретного демона, а полчища их, прямиком из ада.

Целью этой операции служит вопрос, обращенный ко всем демонам, подобно тому, как найти определенного нужного демона для конкретной цели.

Сказав это, Михаил Павлович почувствовал запах тлена и увидел несколько призраков, которые кинулись со страшным нечеловеческим криком на него.

Хотя он знал, что они кричат, для того чтобы напугать и получить своё удовольствие, но всё равно, ужас охватил его. Первая мысль была повернуться и бежать из этой комнаты, как можно дальше.

Демоны были похожи на ужасных животных, некоторые о двух уродливых головах и вооружены кинжалами. Волосы встали у rнязя на голове дыбом и, только сила разума удержала его на месте.

Демоны, как бы быстро и с бешенным видом не кинулись на него, невидимая стена круга остановила их, приведя ещё в большее бешенство.

Князь Гедеонов положил дрожащую руку на пентакль, громко проговорил дрожащим голосом: "Чем вы были заняты? Кто задержал вас? Зачем опоздали вы? Будьте покорны своему господину".

Он согласно описанию обряда в Гремуарах, подул на все четыре стороны и увидел большую суету и растерянность среди демонов. Указывая на пентакль, уверенно и уже спокойным голосом сказал: " Вот ваш приговор, повинуйтесь ему!"

Тогда мгновенно демоны объявились в своем обыкновенном виде. Уродливо непостижимый вид, уже не так пугал, но всё равно вызывал неприятное чувство.

Не убирая руки с пентакля, князь, стоящим демонам у круга, один возле другого, сказал им: "Позовите Астарота и идите с миром, откуда пришли, и пусть пребудет мир с вами. Амен".

Неожиданно вокруг круга стало пусто. Михаил Павлович даже не заметил, как и когда, все исчезли. Почти сразу за дверью послышался жёсткий стук шагов, как будто стук копыт по деревянному полу.

Дверь открылась и комнату вошёл... Нерон. Тот, который руководил и показывал ему сеанс столоверчения. Князь так и застыл, наверное, с ужасным видом от удивления.

Гостей в имении с вечера не было и никак не мог Нерон оказаться в три часа ночи у князя. Но такие мысли появились спустя время, когда прошло оцепенение от удивления. Теперь Гедеонов видел, что имея некоторое сходство с Нероном, это не он.

Наглый блеск глаз и оскал зубов, который никак не был похож на улыбку, и поза, с которой он стоял, совсем не выражала смирение и готовность выполнить любую команду.

По описанию, при правильном выполнении обряда, он, это существо, должен беспрекословно подчиняться магу, а тут сразу было видно, что этого не будет.

Вдруг князю показалось, что он, оборотень Нерон, упал на колени, но это только на одно мгновение. Оказалось, что ноги до колен или что там у него вместо ног, рассыпались на маленькие серые шарики, которые брызнули, покатились во все стороны. Присмотревшись, Гедеонов понял, что это не шарики, это мыши, которые основной массой кинулись к кубку с кровью, пытаясь заскочить в него.

Теперь его гость напоминал не то карлика, не то большого гнома. Задавать вопросы такому чудищу у Михаила Павловича отпало всякое желание.

Чудо, захохотало скрипучим смехом и будто читая мысли прорычало: "А тебе не надо никого ждать, ты уже дождался. Хозяин пришёл к тебе".

И повернувшись к двери, одновременно оборачиваясь огромной жабой. Эта страсть запрыгала к выходу. Князь Гедеонов опять оцепенел от ужаса, у него подкосились ноги и, он опустился на свой алтарь теряя сознание.

Когда он пришёл в себя, комната оказалась пуста. На мгновение ему показалось, что всё произошедшее было лишь сном, что всё это было лишь игрой воображения.

Он пытался успокоиться, убедить себя, что это ему лишь пригрезилось, но тут его внимание привлекло отсутствие кубка с кровью. И тогда он почувствовал, тяжёлый, могильный запах тлена, висящий в воздухе.

Все остальные дни Гедеонов не находил себе места. Мысль не давала покоя: "Как это? Нерон-Демон сказал, что Он уже пришёл. Сатана пришёл ко мне?" Этот ответ Нечести стал навязчивой идеей, мучившей его день и ночь.

- Что это означает? Именно ко мне, Он уже пришёл. По писанию: на беду, всего человечества, будет пришествие Сатаны. Когда это произойдёт? Как скоро? Время у нас сейчас странное, что ожидать? И при чём тут я?

Хотя, есть возможность- вспомнил Михаил Павлович - узнать более точно, что это значит? Совершить ещё один обряд. Страшный, жуткий, но получить ответ на свои вопросы и заодно произвести очередной опыт.

В древних Гремуарах сказано: демон перекрёстка всегда изрекает истину. Перекрёсток этот – среди кладбищенских аллей. Жутко, да, и немного страшно проводить подобный опыт, но мне чудится, что я достиг, если не совершенства, то некоего мастерства в тайных обрядах. Но, как же тогда объяснить, что моя жизнь рушится, словно наступает конец света? Этот вопрос терзает меня.

Глава 9

Иногда Иван не уходил в леса. Ходил из деревни в деревню или уходил в город. И он, вовсе не желая никакой славы и стремясь отгородиться от людей, старался казаться и вовсе помешанным.

Ходил слух, что он напустил на себя эту личину. Сам притворяется, ищет одиночества. Поэтому его прозвали хитрым юродивым.

Уже тогда по народу распространился слух о пророческом даре Корейши. Он поразительно точно предсказывал события, раскрывал ложь, рассказывал людям об их будущем.

Спал он постоянно на земле, одет был зимою и летом одинаково – в белую холщовую рубаху; а в сильные морозы совсем не обувался.

Питался Иоанн Яковлевич хлебом, ежедневно ему доставлявшимся через подаяния, смачивая его зимой снегом, а летом водою из соседнего родника.

Заслышав много рассказов о жизни и личности Иоанна Яковлевича, о его даре, некоторые из соседних помещиков искали случая встретиться с ним, для развлечения. Корейша избегал любопытствующих, а являлся только к тем, которые действительно имели в нем нужду.

Иногда юродивый на долго оставался в Смоленске. Его видели спящим на земле или, как всегда, ходящим на морозе босиком, питающимся только хлебом. Иногда он ночевал, либо в церковной сторожке, либо на церковной паперти.

Зачастую его приглашали к себе в дом купцы, предполагая из народной молвы, что его присутствие приносит в дом счастье. Они поили его чаем, в то время ещё деликатесным, угощали булками, взяв которые, он разбрасывал впоследствии по площади, объясняя это тем, что хлеб необходим для птиц и собак - Божьих тварей.

Чай он иногда выпивал, а иногда, молча усиленно дул на чашку до тех пор, пока не выдувал весь на скатерть и выходил из-за стола, не проронив ни слова. Такое обстоятельство рассматривалось горожанами, как дурное предзнаменование. Которое часто сбывалось.

Однажды его пригласили к больной девочки.

- Ответь божий человек, выживет ли наша дочка, после такой горячки?

Блаженный внимательно взглянул на ребёнка, зажёг свечку, задул, вновь зажёг, посмотрел на огонь, и опять задул. Повторил он это трижды. Потом повернулся и молча ушёл.

О таком его поведении уже говорили в народе и поэтому, знаки юродивого истолковали, как предзнаменование скорой смерти, что вскоре и произошло.

* * *

Наступила зима 1811 года. В очередной раз крестьяне, дававшие подаяние - хлеб юродивому чудотворцу, напомнили ему о том, что холодно, что тот одевается не по погоде, на что в ответ услышали: "Подождите год-годик, и жарко будет, а мёрзнуть станете всем миром".

Война 1812 года, Смоленск оказался на оккупированной французской армией территории. Корейшу встречали бродившим по опустевшему городу, вымаливающим милостыню. Вид его никого не вводил в заблуждение.

Французы считали его помешанным. У них подаяние он просил на французском языке совсем без акцента, и очень часто ему давали хлеб или что-нибудь из еды.

Корейша не забывал поделиться с такими же, как и он, обездоленными бродягами, которым больше, чем кусков от оккупантов доставались пинки.

Иван Яковлевич помогал разрозненным русским ополченцам, рассеянным по смоленским лесам. Своим полу понятным бормотанием вселял уверенность в близость победы русской армии.

Помогал ухаживать за ранеными, перевязывая их и используя отвары и пахучие мази из трав. Оказывал помощь страждущим.

Спустя некоторое время, он точно также оказывал христианское милосердие и отступавшим частям французов. Его видели бредущим в арьергарде наполеоновской армии.

Где воды к телегам раненых поднесёт, где поможет с перевязкой или насобирает дров для костра. Не обращая внимание, на порой злые шутки, он помогал, как мог нуждающимся в нём.

Однажды, казачьим разъездом, он был задержан и доставлен в штаб, для дознания в качестве вражеского лазутчика, но вскоре недоразумение выяснилось.

Его многие смоляне знали и убогий заступник, некогда непобедимой армии Наполеона, благодаря их ходатайству, был с Богом отпущен.

* * *

Однажды, спустя четыре года, юродивого нашли в лесу крестьяне, немощного и без чувств. Отвели в старую баньку на окраине Смоленска, где он и поселился.

Городская молва давно наделила Корейшу невероятным даром, который видел и мог предсказать будущее. А ещё, говорили в народе, что он лечил людей совсем безнадёжных, возвращая их к жизни.

Тут и пошли слухи о том, что провидец живёт совсем рядом на окраине города. Его невероятные способности стали ещё больше, привлекать людей во всей округе.

В своей бане он проводил время за молит­вами и пением псалмов, но полного уединения так и не добился. Он, вовсе не желая никакой славы и стремясь отгородиться от людей, притворялся ещё более умалишённым.

Добровольное отшельничество, обернулось для Корейши обременительным для него, "паломничеством" сограждан.

- Да мой грех велик. Я по незнанию, взявший на себя такой тяжкий груз, чуть ли не отступник. Но вера и знания мои в Богословии дают мне силы бороться и молиться о прощении. Если мой грех так велик и замолить его мне не дано, то использовать свои бесовские возможности, во благо людей, я наверно просто обязан. Возможно, это мой крест.

К нему в баню постоянно стала стоять очередь. Ехали люди из разных сословий со своими просьбами, горем, за советом и помощью.

Привезли к нему молодую девушку. Лежала она в телеге на сене, рука, повреждённая при работе в поле, распухла и отдавала синевой. Девушка была в жару и бредила. Врачи приняли решение отрезать руку.

- Батюшка помоги! Не откажи и сделай, что сможешь, - причитали мать с отцом.

- На полати, на полати её, - и показал рукой на баню, - положите и навозу мне принесите.

- Какого навозу? - прошептал отец девушки, очень удивляясь такой просьбе.

- От кобылы вашей игривой - захихикал Иван.

Наслушавшись невероятных рассказав про Корейшу Ивана, родители девушки, поспешили собрать навоз, из-под телеги в мешок и передать в баню. Корейша закрыл дверь и громко начал читать псалмы и молитвы, спустя некоторое время он позвал родителей к себе.

Рука вымазана была навозом и просто чудо, девушка спала и им показалось, что жар стал спадать.

- Возьмите навоз, что остался в мешке и через сутки вымойте руку и опять её намажьте. Поставьте рядом с кроватью икону, образ Богородицы с лампадой и читайте на рассвете и закате по три раза "Да воскреснет Бог". Добра вам!

Хворь после навоза ушла. Девушка поправилась. Люди шли со своими заботами и проблемами. По возможности Корейша помогал им, но порой стал уставать от обычных бытовых просьб.

Как не представлялся он умалишённым, но эти нескончаемые вопросы: "Куда я затеряла своё дорогое мыло? Где моё колечко, которое пропало прошлый четверг? Покупать мне кобылу или нет? Дочь выдать за Егора или за Владимира?" - стали просто невыносимы.

Поначалу он с безграничным терпением внимал каждому, кто искал у него совета или духовного напутствия. Но когда стало очевидно, что подавляющее большинство приходящих жаждало не божественной мудрости, а лишь ответов на свои суетные житейские вопросы, над дверью отшельника появилась примечательная надпись: «Кто жаждет, ползи ко мне».

Отныне он принимал не всех, кто входил, а лишь тех, кто был готов вползти к нему на четвереньках.

Глумливое условие возымело своё действие на посетителей, но не очень значительно. Иных желающих задавать вопросы по пустякам, это охладило: кому хочется рвать и пачкать одежду?

Иван не отказался помогать людям, но только, тот кто пришёл со своей настоящей бедой, пройдёт через все испытания, хоть на животе приползёт.

Только один раз он вышел сам к посетителю. К нему пожаловал священник из самого дальнего уезда Смоленской губернии. Священник, помимо службы, тайно изучал чернокнижие, гордыня одолела им.

Он искал могущества в магии и тайных заговорах силу, которой мог бы управлять людьми. О том, что это большой грех он не думал.

Власть и влияние на великих мира сего, одурманивала ему ум. Это была его тайна, его цель в жизни. Никто не знал о его увлечениях.

Приехал он к Корейше, чтобы лишний раз убедиться, что ему подвластны многие дела и судьбы.

- Будут ли покорны мне люди, которые окружают меня и в будущем, которые будут рядом со мной?

Корейша перекрестился и нараспев нормальным голосом, не похожим на голос умалишённого, произнёс:

- И дома очищайте от всякой скверны, всего греховного. Не храните изображений бесовских и книг, если нет в этом научной необходимости. Души ваши храните от всякой злобы и разрушающей привязанности. Исповедуйте перед Богом всякий свой грех и просите избавления и очищения от него. Нет лучшей защиты от нечисти, нежели убежище в имени Отца нашего небесного, общении с Ним через молитву и чтение Слова Божьего.

Повернулся спиной к опешившему священнику и ушёл к себе в баню. Тому ничего не оставалось, в большом изумлении, сесть в свою пролётку и уехать восвояси.

Одному купцу, который заглянул к нему в баню, хотел узнать начинать ли новое дело или погодить? Но не успел он даже задать вопрос, как Корейша провозгласил: "Всё, что может делать твоя рука, делай, прилагая все силы, потому что в могиле - месте, куда все мы уйдём, - нет ни работы, ни замыслов, ни знания, ни мудрости".

Девушка приползла в баню на коленях, видно горя её нет придела.

- За брата прошу. Ранен саблей. Как помочь?

- Слабостью рожденные три птицы: - Уныние, Отчаянье, Тоска, - три черные, уродливые птицы, зловеще кружат, над его душой. Они без устали поют ему свою мрачную песнь: о том, что он - ничтожная букашка. Смешна святая Гордость и, - чтобы он ни делал - он умрет!

Иван Корейша поразительно точно предсказывал события, раскрывал ложь, рассказывал людям об их будущем. Так продолжалось до 1817 года, когда приклю­чилась история, резко переменившая его жизнь.

* * *

Как-то через Смоленск проезжал знатный вельможа. И довелось ему остановиться в Смоленске.Ему приглянулась здешняя красавица - дочь вдовой купчихи.

Познакомившись поближе, с этим семейством он узнал, что девушка воспитана в строгости и понятно не поддавалась никаким уговорам, ни в какую не соглашалась стать содержанкой.

Вель­можа пошел на хитрость: выдал себя за холос­тяка и стал к этой девушке свататься с тем ус­ловием, что свадьбу сыграют уже в Петербур­ге.

Вдове, конечно, льстило его предложение. Богатый видный чиновник, так бы пришёлся ко двору. Знатный зять вернул бы имя и уважение роду, пошатнувшиеся после кончины главы семейства.

Мать не знала, что делать: боязно отпускать дочь в дальний путь с незнакомым человеком, но и жених был завидный - упускать соблаз­нительную партию никак не хотелось.

Тогда вдова и решила испросить совета у Корейши. Выслушав ее рассказ, юродивый зас­меялся:

- Венчание?! Скоморошьи святки! - Юродивый Корейша зашёлся ещё более безудержным хохотом, - Жених-то червивый, порченый! - выкрикивал Иван, кривляясь и корча рожи. И сквозь гримасы он провозгласил: «Жена с тремя детьми дома ждёт, а он, вдали от столицы, и грех через клятву, за грех уже не считает!»

Вельможе было отказано. Перед ним были закрыты двери и других смоленских семей, чьи дочери были на выданье.Опозоренный на весь город чиновник в бессильной злобе бесславно покинул Смоленск.

Столичный ловелас счел себя оскорблен­ным, а вскоре, перед отъездом из губернии он дознался, кто расстроил его за­мысел. И тогда он решил отомстить Корейше.

Использовав свои связи, он написал прошение, где представил дело так, будто в Смоленске живет буйный умали­шенный, который вторгается в жизнь достой­ных людей и своими безумными советами стро­ит им козни. Опасно, полагал вельможа в сво­ем прошении, оставлять его на свободе, надо бы поскорее запереть в дом умалишённых.

Решение не заставило себя ждать. Указом Смоленского губернского правления предписывалось, Корейшу Ивана Яковлевича поместить в дом умалишённых. Правда, в Смоленске такого дома не было, и власти решили отправить Корейшу в Москву.

Вывозили его тайно ночью, чтобы жители Смо­ленска, многие из которых к Ивану Яковлевичу относились уважительно, не встали на его защиту. Корейшу связали, уложили на телегу и прикрыли сверху рогожами, чтоб никто не узнал.

17 октября 1817 года Ивана Яковлевича до­ставили в Преображенскую больницу Москвы. Поволокли в подвал, где держали буйных, бросили на сырой пол и приковали к стене. Вра­чи сюда заглядывали редко, и потому больные были полностью отданы на произвол служите­лей.

Злобная, очерствевшая от общения с безум­цами баба, кинула Ивану Яковлевичу клок сы­рой соломы:

- Что, мало? Может, перину дать?! Потер­пишь!

И Корейша смиренно терпел. Он не жало­вался, да и некому было жаловаться, только худел день ото дня, так как вся его еда состояла из куска черного хлеба и воды.

То, что случилось он принимал, как наказание за его поступки в жизни. Как возможное, хоть частичное очищение.

Выпустили Ива­на Яковлевича из подвала только через три года, когда он от истощения превратился в ске­лет, обтянутый кожей. Тогда в больницу был назначен новый главный врач Саблер, сторон­ник гуманного обращения с умалишенными.

Проинспектировав больницу, он пришел в ужас от того, что творилось в подвалах. Корейшу не­медленно освободили от цепей и перенесли в чистую палату, уложив на кровать, покрытую чистыми простынями.

Отлежавшись на чистых простынях и окрепнув физически, Иван Яковлевич перебрался на пол, в угол око­ло печки. Он определил себе территорию в два квадратных аршина, отчертил её мелом полукругом и никому не позволял заходить в его угол.

Остальную же часть большой комнаты отдал посетителям, коих ежедневно стало набивать­ся в палату десятками. С тех пор Корейша ни­когда не садился на стул: либо лежал на полу, либо стоял. Даже писал стоя.

К нему шли важные чинов­ники и люди простого звания. Одни видели в нем провозвестника слова Божьего, другие - безум­ца. Несмотря на то, что жизнь Ивана Яковлеви­ча более сорока лет проходила на глазах у всех, личность его осталась во многом загадочной.

* На третий день после поступления Корейши в лечебницу смотритель Боголюбов намеревался спросить Ивана Яковлевича о своей больной дочери, но тот упредил его с вопросом: "Ох, больно, жалко! Ох, корь, корь - три дня помечется, повысыпит - на третий день здоровье". Диагноз кори был подтверждён лечащим врачом через два часа.

* 19 февраля 1819 года Корейша позвал смотрителя к себе в палату и, когда Боголюбов вошёл, закричал на него: "Прими странника в дом!" Вечером к больнице подъехал посетитель, оказавшийся родным братом блаженного, Павлом Корейшей протоиреем города Павловска. Ещё не видя и не слыша своего брата из-за запертой двери, Иван начал стучать в дверь и звать Павла по имени.

* Богатый помещик пришёл за советом.

- Мне предложили выгодно купить землю. Сколько, мне земли покупать? - спросил он у Ивана Яковлевича.

- Три аршина. - Не глядя на него пробурчал Корейша и отвернулся.

И действительно, вскорости богач умер.

- Спросили Корейшу о молодоженах, как будут жить. "То врозь, то вместе, то врозь, то вместе!" Не прошло и года после свадьбы, как супруги разошлись, через некоторое время сошлись сно­ва, и потом всю жизнь так и продолжалось.

* Богомолка, отправлявшаяся в Иерусалим, решила испросить у Ивана Яковлевича благо­словения.

- Благослови батюшка на путь долгий и праведный.

Иван посмотрел на неё и ответил, - Посиди у моря, по­дожди погодки.

Смысл слов она поняла в Одессе, где закончилось ее путешествие: Чер­ное море штормило, два парохода утонуло, было много жертв. Она дальше не поехала.

* Одна богатая женщина по совету провинциальных врачей привезла издалека, за тысячу с лишком верст, в Москву малолетнего больного сына своего, для операции мочевого пузыря. У мальчика моча выходила каплями, со страшным жжением и ужасной болью, от которой ребенок неистово кричал и метался. Но сколько раз она ни заявлялась в клиники, ей говорили одно: ребенка необходимо в клинике оставить до операции, ибо он настолько слаб, что операции в настоящее время не выдержит. Мать же не могла допустить и мысли о том, чтобы оставить ребенка одного в таком состоянии. В это время ей кто-то посоветовал съездить с ребенком к Ивану Яковлевичу, и если уж необходимо будет положить ребенка в клинику, то испросить на это его благословения. Когда женщина с сыном приехали к Ивану Яковлевичу, он не дал благословения на операцию, а приказал служителю своему Миронке принести чайную чашку деревянного масла, которое велел матери нагреть и намазать им живот ребенку. Когда намазали живот, ребенок сейчас же заснул и спал, не просыпаясь, четыре часа. Когда же проснулся, то сказал матери, что хочет помочиться. Моча шла свободно и совершенно без всякой боли. Мать от наплыва чувств плакала; плакал и весь бывший у Ивана Яковлевича народ, видя такое чудо.

Глава 10

Вызывание Демона перекрёстка

На вызов демона перекрестка не у всех хватает мужества и внутренних сил. Место проведения - старое кладбище. Цель – получить ответ на три самых заветных вопроса. Демон перекрестка всегда говорит только правду. Вызов делается только на чистое тело – после девятидневного поста. За это время человек сумеет подготовиться, окончательно утвердиться в своем решении и накопить духовных сил для успешного совершения обряда. Пройдя обряд очищения, ступайте к полуночи на кладбище. Хотите все знать о любви – ступайте прямо, о деньгах – налево, о здоровье и часе вашей смерти – направо. Пройдите тринадцать могил и вокруг последней начертите круг. Встаньте внутрь и только теперь зовите Его:

Euphas Metahim, frugativi et apellavi.

Перевод звучит так: Эуфас Метахим, фругативи эт апеллави.

Михаил Павлович нашёл в Чёрной Книге то место, где шло описание обряда по вызову Демона перекрёстка. Для того, чтобы обдумать свои действия, подготовиться к обряду, он записал обряд, основные моменты, в свою рабочую тетрадь.

* * *

На рассвете к усадьбе подъехала бричка. Гедеонов вышел на крыльцо, он узнал своего знакомого, которого ему однажды представили в Дворянском Собрании.

Павел Григорьевич Каховский, владелец имения Жуково. Они встречались в обществе несколько раз, но дальнейшее знакомство и какие-нибудь отношения не сложились.

- Добрый день Михаил Павлович! Я к вам с глубочайшей просьбой.

- Доброго здравия Павел Григорьевич! Рад Вас видеть у меня в гостях. Моё имение на главном тракте, а гостей встречаю очень редко. Сам не люблю выезжать, но всегда жду интеллигентных учёных господ. Живу скучно, будто бы на отшибе.

- Я к вам с большой скорбью и просьбой о помощи, - тяжело выпрыгивая из брички, проговорил Павел Григорьевич.

- Прошу ко мне в кабинет. Я сейчас прикажу подать самовар.

- Нет-нет! Прошу Вас ничего не надо. Мне не до гостей, если сказать правду.

Расположившись в кабинете Михаила Павловича, в лабораторию он никого не приглашал никогда, они устроились в удобных креслах и Гедеонов, немного удивлённый приездом Каховского, приготовился его слушать.

- Михаил Павлович, земля слухом полнится, только на Вас надежда. Помогите! Не будет мне спокойствия до конца жизни.

- Да что случилось? И, как я Вам смогу помочь?

- Сына у меня застрелили на охоте. Следователи написали самострел. Не мог он себя порешить. Что же мне его за оградой погоста хоронить? Помогите узнать, кто виновен, кто это сотворил?

- С чего Вы решили, что я смогу Вам помочь? - проговорил Гедеонов, - Почему ко мне обратились?

- Как я уже сказал, что земля слухом полнится, подсказали мне, что Вы сможете помочь. Мне необходимо узнать, кто сделал это?

Князь догадывался, что его опыты не останутся такой уж страшной тайной. Слухи о его занятиях, хоть совсем немного, но станут известны в уезде.

Он не стал вдаваться в расспросы, выяснять, откуда и, что известно. В помощи по мере возможностей, старался никому не отказывать.

- Хорошо! Мне надо увидеть его в гробу.

- Завтра с ледника доставят его домой. Мы уже гроб заготовили.

- Давайте пообедаем, уважаемый Павел Григорьевич и с Богом поедим к вам в имение.

Чтобы увидеть убийцу, Гедеонов запросил старое домашнее зеркало. В него смотрелся покойный до своей кончины, и не одно поколение обитателей имения.

Зеркало обладает удивительной способностью к накоплению и хранению информации. В его глубинах, словно в тайных архивах, запечатлены образы всех, кто когда-либо в него смотрелся. Оно не только отражает, но и запоминает.

Но в магии, Гедеонов знал, существуют исключение из правил. Когда это необходимо, поднести зеркало к усопшему, чтобы узнать причину гибели или, как всё произошло?

Князь попросил всех выйти из комнаты, где стоял гроб с убиенным, кроме Павла Григорьевича. Зеркало поставил на стул в угол, зажёг две свечи рядом с ним.

- Обязательное условие, – абсолютная тишина и никакого движения, даже головой, - прошептал он громким шёпотом.

Стал на колени возле гроба и знаком попросил сделать то же самое Каховского, отца покойного. Став на колени, очень тихо, почти шёпотом стал читать заклинание на явление отражения того, кто убил усопшего:

«Стану я на восток лицом, замкну себя царским ключом, кто захочет мне вред причинить, того будут бесы ворочать. Определяю тебя отразить зло».

Прочитав заклинание три раза, громко прошептал:

"Желаем видеть погибель Прохора сына Павла, кто лишил жизни волею или неволею?"

Зеркало стояло немного в стороне и поэтому на него им приходилось смотреть искоса, боковым зрением, помня о том, что шевелиться и повернуть голову нельзя.

Гедеонов не знал при жизни ни сына Павла Григорьевича, ни его друзей, ни его окружения, но в зеркале наблюдалось движение и действо двух молодых людей.

Он отчётливо видел, что один из них уронил ружьё и оно выстрелило. А тот, что стоял сзади за спиной, схватился за бок и упал. Видение исчезло.Согласно обряду, князь накинул на зеркало шаль и сказал: «Пришли, побыли и ушли. Аминь».

Отец покойного признал в этом отражении лучшего друга своего сына и ближайшего соседа, с которым он очень дружил и никогда до этого не ссорился. Из увиденного стало ясным, что убийство было случайным, это был несчастный случай.

Тогда Павел Григорьевич, отец умершего, с князем Гедеоновым пошел в дом того, кого они увидели в зеркальном отражении, и застали несчастного в горьких слезах.

Услышав, что отцу умершего товарища все известно, тот стал просить прощения, и отец, зная, что несчастье произошло неумышленно, взял его за руку и повел к себе в дом, чтобы друг смог проститься с его сыном, которого он всегда любил, как своего брата.

* * *

Никак из головы Михаила Павловича не уходили те слова, что он услышал от Астарота-Нерона:

- Как так можно, чтобы на погибель, не всех живущих на земле, а именно меня одного, пришёл Антихрист?! Да, я стал замечать, что любые обряды и заклинания у меня стали работать с первого раза. Многие колдовские слова сами объявляются в моих мыслях. Ведь я даже не читал и не знал о них, как и где применять? Просто произвожу обряды или убираю хворобу при помощи трав и заветных слов и всё само получается. Я понимаю, что я не стал мастером, магистром тайных наук, но теперь чувствую, что многое умею и многое знаю. И скорее всего способности по моим стараниям.

Это пугало его и ставило в тупик сомнения. Сам себе он боялся задать вопрос: "Учёный ли я? Или это уже что-то другое? Как получить ответ?"

В тайных книгах самое страшное, это вызов демона перекрёстка. Очень рискованно, но он отвечает на три вопроса только правду.

- Я не могу больше жить с этими сомнениями, – размышлял Гедеонов. Я обязан получить ответы, чего бы это ни стоило. Самый жгучий вопрос, что не даёт мне покоя: грядёт ли пришествие Сатаны на нашу землю? Когда это случится, и как, ради всего святого, мы сможем противостоять этому ужасу?

И конечно, очень важный вопрос, хотя Михаилу Павловичу верилось с трудом, о чём сказал Астарот- Нерон. Почему именно у него лично, уже есть ПРИШЕСТВИЕ?

Он помнил много из прочитанного. Согласно древним преданиям, перекрёсток представляет собой место "между мирами", в котором можно связаться с духами или другими сверхъестественными существами.

Если быть точнее, то это место, где сходятся воедино "царство мёртвых" и "царство живых". Перекрёсток можно использовать для вызова демона. А самый деятельный перекрёсток, это дорожки на кладбище.

Воздержание от многих желаний и утех, поможет настроиться на обряд вызова, накопить силы, которые нужны для общения с потусторонней сущностью, а также очистит тело, что тоже необходимо.

Он не стал откладывать принятое решение, начал поститься, готовясь к обряду.

Заранее Гедеонов запас большой осиновый кол, как было написано в выполнения обряда и стал дожидаться полной Луны.

Ему не надо было уже заглядывать в книгу или в свою тетрадь, теперь всё нужное постоянно было в мыслях и думах ничего не забывалось.

Главный вопрос, который он и хотел задать Демону первым, это пришествие Сатаны. Второй вопрос, о том, как это может "НЕЧЕСТЬ" придти к одному человеку, к нему? Как это возможно?

Третий вопрос, который он непременно задаст Демону Перекрёстка, будет касаться способа получения ключевых знаний, необходимых для овладения силой, способной подчинять, управлять и удерживать армию или полчища потусторонних сущностей.

Спустя девять дней Князь готов был к исполнению обряда. Ровно в половине двенадцатого, он надел свой колдовской наряд, всё чёрное и с полями шляпу, а сверху, как обычно, чёрный плащ. Взял с собой припасённый осиновый кол и, по тропинке, не спеша пошёл в сторону кладбища.

После многих обрядов, которые он иногда проводил на кладбище, Михаил Павлович не испытывал страха, скорее он себя начал чувствовать частью чего-то тайного, чёрного, будто бы облака или дыма. Но самое главное, что его угнетало - себя, здесь на кладбище, он чувствовал, не чужим.

Помня весь ритуал, остановился в воротах. Он знал, что дальнейшее направление зависит от того, с чем связаны его вопросы.

Любовные дела -нужно идти прямо от входа на кладбище, торговля, работа и деньги налево, а с вопросами о здоровье и продолжительности жизни, обучения знаниям - направо.

От начала движения, от ворот кладбища, нужно отсчитать тринадцать могил. Не имеет значения, слева или справа от аллеи. В результате, для вызова демона, надо оказаться в глубине кладбища на перекрестке аллей.

Чтобы не было ошибки, князь ещё днём пришёл осмотреть место и отметил перекрёсток, белой тряпицей на рябине ближайшей к захоронению.

Отсчитывая могилы, Гедеонов медленно продвигался в глубь кладбища, не оборачиваясь и не оглядываясь по сторонам. Хотя ему казалось, что он уже давно преодолел страх, но сегодня, в эту ночь, ему было очень неуютно.

Найдя то место, перекрёсток дорожек с белой тряпицей, он осиновым колом очертил круг, не очень большой и не маленький. Имея уже некоторый опыт, Гедеонов знал размер круга, чтобы быть в центре и чувствовать себя комфортно и безопасно.

Начертил круг и в нём, осиновым колом, начертил необходимую пентаграмму с бумаги, которую заранее заготовил. Не спеша, с расстановкой, начал читать заклинание на латыни, которое должно призвать нужного демона:

Euphas Metahim, frugativi et apellavi (Эуфас Метахим, фругативи эт апеллави)

Он помнил, что говорить надо не спеша и возможно много раз, пока не почувствуешь чужое присутствие и свой страх. Страх надо немедленно перебороть, иначе демон не даст уйти живым с кладбища и никакие круги, в этом царстве мёртвых, вам не помогут.

Как будто по заказу, вышла Луна. Светло, все памятники и дороги перекрёстка просматривались во все стороны. Князь прекрасно помнил свои вопросы, которые он собирался задать демону перекрёстка и только ждал появления его около своего круга.

И вдруг, волной нахлынул страх и жуть, ужас охватил его. По спине пополз холодок и мурашки прошли по всему телу. Ещё ничего не видя, он уже не мог шевельнуться.

Слабого духом – испытывающего страх – исчадия способны поработить без оказания услуг. Контролируйте себя и свои эмоции.

Взяв себя в руки, Гедеонов усилием воли постарался погасить волну страха.

- Я в кругу, со мной пентаграмма и воля. Я хозяин положения, громко проговорил Князь.

Уже успокаиваясь, он заметил краешком глаза, движение за памятником немного сзади. И ещё не успев осознать действия, он увидел, что из-за памятника вышла девушка.

Хотя он в этот момент уже не испытывал страха, но его тело, как бы окаменело от неожиданности. Он ждал кого угодно, но только не особь женского пола.

Девушка обошла круг и стала перед ним. В свете Луны ему показалась, что она необыкновенно красивая и, что ещё больше его заставило окаменеть, так то, что она была в платье невесты.

Все мысли и вопросы мгновенно вылетели у него из головы. Он готовился к встрече с чем угодно: с чудовищами из кошмаров, с невиданными зверями, с порождениями ада, что бросают вызов разуму и описанию. Но молодую, красивую невесту? Здесь, на кладбище, это было совершенно немыслимо.

Она стояла рядом, на границе с отчерченным кругом. Улыбнулась и проговорила тихим ангельским голосом: "Миша, Мишенька! Я тебя жду. Приходи ко мне быстрее". Тихо засмеялась и повернувшись зашла за ближайший памятник.

Михаил Павлович в полуобморочным состоянии простоял в кругу, неизвестно сколько времени. И придя в себя на всякий случай, завершая обряд, сказал довольно громко для Демона:

- Иди туда откуда пришёл. Я отпускаю тебя.

Только после этого он вышел из круга и пошёл к центральным воротам. Как и положено, он не оглядывался назад, да и там сзади ничего не происходило. Только подходя к воротам он услышал лёгкий смешок сзади и звук воздушного поцелуя.

Князь был в полном замешательстве. Все его тщательно выверенные обряды, призванные покорить Демонов, неизменно терпели неудачу. И в этой череде поражений он с ужасом осознавал одну и ту же истину: он не принадлежит себе.

Его волновал теперь вопрос, не только в объёме больших идей, но и собственный жизненный путь. Считая себя учёным, он чувствовал, что уже многое постиг.

Оставалось лишь немногое: систематизировать накопленные знания по направлениям и группам, отобрать самое ценное для нуждающихся и, наконец, написать свой долгожданный труд.

Потом практикуя, используя эти знания, самому собрать небольшую группу, для начала, чтобы обучить своих учеников посильно оказывать помощь простым людям.

А теперь его брали сомнения - как поступить? Что это значит, что для меня пришёл чуть ли не конец света и, что меня ждут там, где всё кончается?

Ближайший его помощник Ерофей, с кем он часто обсуждал и проводил свои опыты. Князь рассказал ему о вызовах демонов, их ответах, о своих сомнениях, которые породили ещё больше вопросов. Поделился своими мыслями. И прямо спросил совета, что делать?

- Ерофей! Выходит, что у меня нет будущего? Что для меня пришёл конец света, по словам Демона? Как мне думать и что делать?

- Ваша Светлость! Я так думаю, Вам надо посоветоваться с Мастером, со специалистом. Есть один, достойный внимания. Люди говорят, что на все вопросы даёт ответы, многим помогает и даже лечит от падучих болезней.

- О ком ты говоришь?

- Иван Яковлевич Корейша. Помните, земляк наш с Поречья?

- Слышал о нём и даже немного знаю его батюшку и двух братьев. Только он вроде умом поворотился, юродивым стал. Сначала в леса подался, потом вроде людей стал принимать, предсказывать будущее и советы давать по жизни. Каким-то образом начал лечить?! Но правда ли это? Сейчас слышно только, что давно он в Безумном Доме в Москве. Говорят и правда, умом поворотился.

- Слава бежала впереди него самого. Московский люд, вроде бы, почитает его за предсказателя и валом валит к нему. Очередь стоит. Вот я и думаю, надо Вам, Ваше Сиятельство, к земляку нашему ехать. Пусть загадки Ваши решит. Для тайны и разговоров пресеченья, я сам Вас отвезу. Дайте только распоряжение.

- Совет хороший. Я подумаю.

* * *

Рассвет! Туман начинает рассеиваться и, дорога впереди становится всё виднее и виднее. С самого выезда из усадьбы, Михаил Павлович немного задремал. Ему снились непристойности:

То Нерон показывал ему голый зад в воротах, с центральной дороге в усадьбу, то Прасковья прыгала через костёр задрав юбку и потом зазывала его в кусты. Бред настоящий.

Проснулся Князь, ёжась от холода:

- Ерофей! Ехать нам ещё и ехать?! За сколько дней доберёмся до Престольной?

- Да спешить некуда, к концу недели или в начале следующей будем в Москве. По дороге на постоялых дворах переночуем и по светлому в путь. Ночью сказывают, шалят лихие люди. Зачем нам на рожон лезть, только по светлому и поедим.

- Сказанное не выходит у меня из головы. Как это я, по их мнению, пустой? Что значит, свет моей жизни закончился? Да это же бред какой-то!

- Нет Барин! - впервые, Михаила Павловича, Ерофей назвал барином, - Чует моё сердце, что неладное с вами претворилось. Сердце говорит, а мыслей нет в голове про это. Одно остаётся, дождаться пророчеств юродивого. Хотя я слышал, что он на несколько иноземных языках может говорить и больше кажется умалишённым, чем есть на самом деле.

-Так что, он прикидывается? Дурманит людей?

- Нет! Скорее, сказывают, своей одержимостью, юродивостью отгораживается от общества и жизни нашей. Хотя с глупостью своей не оставляет в беде страждущих.

- Как это можно глупостью людям помочь?

- Глупостью, не глупостью, смехом и бормотанием, а помощью никого не обидел.

- Ладно! Посмотрим, что наш земляк из себя представляет?

Глава 11

Князя Гедеонова очень удивило, что на его просьбу встретиться с юродивым Корейшей Иван Яковлевичем, его направили в канцелярию оплатить билет посещения.

Людей было в очереди около десяти человек. Судя по одежде, были люди купеческого сословия, чиновники, господа и торговый люд среднего достатка.

Согласно дворянского происхождения и княжеского звания, Гедеонова, после оплаты пропустили вперёд, вне всякой очереди.

Предварительно постучав и не дожидаясь ответа, он вошёл в комнату, которая была без окон. Спёртый воздух перехватил дыхание.

Кругом на стенах висели большие писанные иконы в серебряном окладе. Стояли позолоченные канделябры со свечами и, во всех углах, а также перед иконами, горели лампады.

Слева от двери стоял на коленях мужик с огромной бородой вида богатого лавочника и усиленно бил поклоны, читая громко молитву. К правой стене, неопределённого возраста, вся в чёрном, суетилась женщина, наверно монахиня.

Она постоянно шептала, скорее всего молитвы и иногда крестилась на образа. Между поклонами собирала с канделябров огарки свечей и бросала в короб, стоящий на полу.

Зайдя в комнату и осмотревшись, князь заметил лёгкий поворот головы юродивого, видно это был знак. Мужик и монашка, мгновенно вышли из комнаты и закрыли за собой дверь.

- Здравствуй, Свет князюшка! Купец ты наш без товара. Знаю за чем тебя Пустота и Сомнение, дорогу твою ко мне повернуло.

И захохотал скрипучим голосом, сидящий на грязном матрасе, худой и видно давно не мытый неопределённого преклонного возраста мужчина.

Одежда его, скорее всего власяница или из самотканого льна, была грязная и залатанная. Маленький, с виду плюгавенький человек, больше похожий на уличного нищего, полулежал на грязном матрасе в углу комнаты, который был отчерчен полукругом мелом.

Гедеонов подумал, что, наверное, он зря ехал почти две недели в Москву. Что он может узнать у умалишённого? Корейша будто бы услышал его мысли, заговорил обычным голосом светского воспитанного человека.

- Михаил Павлович! Мы с вами земляки. И может быть, в летах разницы, не стали близко знать друг друга в то ушедшее время в Поречье. Я помню Вашего батюшку, уважаемый человек. Что вас ко мне привело известно, только заблуждаетесь Вы. Вам нужно спросить не о мире и жизни в государствах, а о себе и судьбе своей... Не говорите ничего!.. - немного помолчав добавил он, - Сатана придёт на нашу Землю, но не скоро, очень, не скоро. Но на ваши сомнения я отвечу... Одновременно во все страны, с целью погубить род людской. Вы все представляете его в человеческом обличии и сомнения вас берут, как это можно во все страны одновременно придти? А у него много лиц, он, по сути, многогранен, на любой грани своё лицо и обличие. Придёт во все края и страны в образе МОРА, ХВОРИ, ЗАРАЗЫ, болезни падучей и победить его очень трудно.

Михаил Павлович был ошеломлён услышанным и совсем не думавши, просто у него вырвалось:"А как же тогда быть, как одолеть его? "

- Можно! Только одним. Одолевать всем миром. Желание должно стать общечеловеческим... Бороться нужно не с ним, а с его слугами. Без слуг он ничего не сможет и ничего не значит. Об этом не надо думать. Ещё не скоро родятся воины, которые будут бороться и победят его. Ты о себе подумай и спрашивай.

- Ты, Иван Яковлевич сказал, что я купец без товара. Знаю о чём идёт речь, уже не раз такие намёки слышал. "Купец без товара!" Выходит, что я уже продал самое ценное, что есть у человека - душу. Но я не с кем не подписывал кровью грамоты, никому не клялся на черепах и могилах. Как ты можешь так говорить?

- А не надо ничего подписывать. Жизнь человеческая задумана Господом Богом так, что у каждого есть линия. Грань, по которой идёт человек по жизни. С одной стороны светлое чистое Богоугодное, а с другой болото чёрное и чем дальше, тем оно чернее... Сама жизнь греховна. Без греха нельзя прожить. Она и задумана так, согрешишь - покайся. В писании написано:

"...покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, – и получите дар Святого Духа. "

Господь Бог любит не тех, кто не грешит, а тех, кто кается. Согрешил, это понятно, без этого нельзя прожить. Покайся! Проси прощения за свои поступки. В жизни нужно ко всему относиться, как к средней борозде посреди поля, придерживаться своей грани. Не любить и не ненавидеть. К богатству, к работе, к женщине, к чадам и много к чему - только средне, в каждом деле и по своей грани.Крепко ударился в молитву и Богословие, как бы сильно отклонился от грани в светлую сторону, вроде нет в этом беды? Но фанатики тоже не богоугодны, они не нужны. Это ещё больший грех. Вроде бы ты пытаешься быть непогрешимом, идеальным, как бы сравнивая себя с Богом, забывая, что выше Господа Бога никого нет. Пытаются глупцы, слепые грешники, достичь Его уровня. Отклонился от грани в болото чёрное и назад вернуться очень трудно. Не знавши и не думавши, душу дьяволу в заклад отдаёшь. Мы с тобой Князь похожи судьбами. Идём по жизни одной дорогой, только разными обочинами. Ты учёным решил стать. Познать страшные чёрные тайны и обратить силу врага нашего во благо всех людей.

- Гедеонов невольно подумал: "Откуда он может знать всё это, если я свои мысли, свои стремления никому никогда не открыл?"

- Я решил, - продолжал Корейша, - познать тайны чернокнижные, чтобы знать оружие врага нашего и в противостоянии с ним, в борьбе применять знания для победы во славу Христа нашего. Только пути наши с тобой князь похожие, неверны. Кто назначал тебя познать тайны греховные? Судьёй стать на земле нашей, при жизни? Кто меня сподобил оружие антихриста применить против него? Только Господь Бог даёт людям жизнь Святого, Борца или мудреца. Всемогущему не нужна ничья помощь ни в чём, на то Он и Всемогущий. Я слишком поздно понял, что в грех большой по собственной воли вхожу. Вспомнил благословение Батюшкино, да немного поздно. Грань у меня такая теперь чёрная, низкая, что вернуться к своей, что по судьбе Богом назначена я уже не могу, но и опуститься ниже, молитвы мои мне, славу Богу, не дадут. А по жизни осталось, за щитом безумия, от мира греховного, как в избе спрятаться. Тебе Михаил Павлович из болота не выбраться, у тебя уже нет грани. Увяз ты сам того не ведая.

- Не верится мне! Иван Яковлевич. Я в разуме, обхожу стороной чёрный омут. Ученье своё прилежно провожу и людям стараюсь во благо его подать.

- Спор никчемный, - проговорил в глубоком раздумье Корейша, - Езжай в Аполье, в Усадьбу Друцких-Соколинских. Там управляющий наш земляк с Поречья. Заплати ему и скажи, что от меня с поклоном. Мой батюшка его крестил и росли мы вместе. Попроси показать Зеркало Чёрное. У них в имении есть. Там увидишь и поймёшь о чём я тебе говорю.

Корейша замолчал и отвернулся. Гедеонов понял, что аудиенция закончилась. Повернулся к двери и проговорил: "Прощай Иван Яковлевич! Благодарствую за науку".

Но Корейша прямо на глазах превращаясь в умалишённого, захохотал скрипучим смехом и из чашки, стоящей на полу рядом с ним, запустил в Гедеонова куском каши.

Проговорил своим юродивым гундосым голосом: "Зачем прощаешься? Мы скоро с тобой увидимся, - и опять захохотал. Уже через хохот добавил, - очень скоро".

Князь, выходя из здания этой жуткой лечебницы, думал: «Как так может человек разговаривать разумно на светском языке, показывая свою образованность, дворянское воспитание и тут же вдруг превратиться в умалишённого?»

У него уже появилось сомнение: "А правда ли он общался с Корейшей на нормальном языке или ему всё это показалось, привиделось?" О чём он говорил? Бред какой-то. Нельзя в это поверить! Что поделаешь - юродивый.

По дороге в Смоленск Михаил Павлович поведал о своей беседе Ерофею, которая ему уже казалась нереальной, просто бредом, потерявшего разум человека.

- Как это он со мной не стал прощаться? - говорил Князь Ерофею, - Я не собираюсь в ближайшее время посещать Престольную, а его с таким состоянием ума, никогда не выпустят из этого дома. Приехали со своими сомнениями, а покидаем Москву с ещё большими думами. Если хоть немного разума есть в его словах, то он меня, как по рукам повязал.

- Народная мудрость, Ваша Светлость, - в ответ проворчал Ерофей, - говорит:"Если не знаешь, что делать и, как жизнь свою повернуть, то брось все думы и ничего не делай! Время подскажет, а Господь, что даст, то и будет. Поживём там и увидим".

- Похоже ты прав Ерофей! Подождём, а потом уже определим, что делать?

* * *

По приезду к себе в усадьбу князь Гедеонов, чтобы отвлечься, открыл наполовину прочитанную и отложенную на время книгу. Но, как это часто бывает, прочитал, думая о своём и не вникая в смысл текста, всего несколько страниц.

Мысли не давали покоя. Заложил книгу закладкой, пентаграмма солнца Аданай, начерченная на листке бумаги и, закрыл её. Завтра продолжу свои занятия, как позволят дела и заботы. Там видно будет.

Князь открыл свою тетрадь:

Среди молитв можно выделить особую категорию, которые называются "черные молитвы". Можно увидеть, что они помогают людям и служат им на пользу. Что же это такое, на самом деле, и каково истинное действие черных молитв?

Немного подумав, Михаил Павлович сделал запись своих мыслей:

Слово "черный" всегда выражало в мыслях верующих людей негативный оттенок. Данное слово олицетворяло дьявола.

Он уже встречался с такими суждениями, общаясь с ведуньями в окрестных деревнях: "Черные молитвы помогают! Прочел их и стало легче, жизнь потихонечку налаживается".

Нет! Я не согласен. Черные молитвы, это обращение к дьяволу, к сатане. Читать и использовать их на благо людей нельзя, ни в коем случае. Обернётся бедой, рано или поздно.

Он ловил себя на мысли, что в стремлении к научному познанию порой приходится переступать порог греха, где разум и интуиция вступают в конфликт.

Эти действия, идущие вразрез с внутренним убеждением, совершались ради науки и блага людей. И тогда неизбежно возникал вопрос: откуда же исходит истинное добро? Ответ был ясен: лишь от Бога. Сомнения терзали его душу.

"Ко Мне обратитесь, и будете спасены, все концы земли, ибо я Бог, и нет иного."

Православная молитва – это священное обращение души к Богу, к источнику всякого Добра. Совершенно иное дело – «черная молитва», которая является обращением к дьяволу.

Христианин должен быть бдителен и остерегаться ее, ни в коем случае не прибегая к ней. Коварство дьявола в том, что он может дать порой и облегчение наших страданий, призрачное исцеление от болезней. Но это все временно.

И это скоро обязательно наступает, рано или поздно! Гедеонов чувствовал и надеялся, что он часть той силы, которая должна бороться с дьяволом.

Ему казалось, что он всё же способен направить обретённую силу и тёмную мудрость, на благо людей, видя в этом своё истинное призвание. Теперь, обладая обширными знаниями, он всё чаще предавался глубоким размышлениям и осмыслению.

Наша нужда и последующая молитва к Богу подобны внезапному отдергиванию руки от горячего котла в бане. Обращение к Богу с христианской молитвой – это самое разумное и здоровое решение в момент опасности.

Пусть даже будет временная боль от ожога, но в итоге придет исцеление. И, что немаловажно, этот опыт сделает нас более осмотрительными в будущем.

А черная молитва, заговор или другой суеверный текст, несомненно, тоже поначалу смягчит боль. В этом случае мы не отдергиваем палец от котла, а держа его прижатым к раскаленному металлу поливаем холодной водой, дуем на него.

Да боль при этом на время отступит. Но последствия будут плачевные для нашего пальца и руки, коснувшегося данного раскаленного котла! Так и для души при обращении к темным силам - вред неизгладимый, хоть и чувствуется временное облегчение!

Мысли и думы не отпускали его. Прав ли или не прав юродивый?"Только властен Господь Бог решать, кому быть судьёй, кому пророком и учёным." Как это можно знать? И, как это видеть и предугадывать судьбу?

Лжеучёный! Неужели вся жизнь и познания его - одна ошибка. Князь боялся признаться себе в этом, что прав Корейша, нет грани в тёмных делах, в тёмной науке. Или ты чист и ясен перед Богом или ты полностью увяз в грехе, в чёрном болоте.

Сомнение закралось в думы князя. Как поступить в дальнейшем по жизни? Что говорил юродивый, скорее всего не серьёзно, больше похоже на бред?! Продолжать ли свою науку или прекратить всё и в молитвах просить прощение? Как поступить?

Его держат в больнице для умалишённых, все считают, что он больной человек. Тогда почему со всего света едут к нему за советом и просьбой помочь, люди разного сословия и звания?

Можно обмануть, заморочить одного человека, группу людей, но народ, весь мир, на протяжении столько времени, обмануть невозможно.

Не один год к Корейше приезжали страждущие и не только простолюдины, но и знатные дворяне, представители духовенства, искусства, литературы, представители древних родов. Как понимать его ответы и данные советы по жизни?

Месяц, как приехали Михаил Павлович с Ерофеем из Престольной, подходил к концу. И тут пришло известие из Смоленска, а точнее из Москвы через Смоленск, - Иван Яковлевич Корейша представился.

После молитвы он погрузился в тихий сон, из которого уже не суждено было пробудиться. Утром Гедеонов узнал, что Корейша покинул этот мир. Сердце Гедеонова сжалось от печали.

Хотя их знакомство не было глубоким, Гедеонову было неприятно осознавать, что человек, с которым он недавно разговаривал, ушел из жизни. Особенно тревожными казались последние слова Корейши: "Я с тобой не прощаюсь! Мы очень скоро увидимся".

Немного погодя, на Михаила Павловича, прямо как ведро воды обрушилась мысль: "Как это так, что он со мной не стал прощаться и говорил, что мы скоро встретимся. Он же умер! Как мы можем скоро встретиться?"

И тут у Князя ещё более неожиданно, как порыв ветра, появилась мысль: "Так выходит он меня на том свете ждёт?!" Всё валилось из рук. Гедеонов не мог ни есть, ни спать, постоянно думал о беседе с Корейшей.

Он всё вспомнил. До последнего слова, о том, что говорил Иван Яковлевич: "Посмотри в чёрное зеркало и всё поймёшь сам".

- Ерофей! Помнишь наш разговор, когда назад возвращались? Я тебе рассказывал, о своей беседе с юродивым. Выходит, что он меня на том свете ждёт?

- Хоть он и святой человек, по-моему, но только его держат в психушке. И не всегда, он скорее всего, правду пророчит. Не надо брать близко к сердцу, Михаил Павлович. Он ошибается, больной человек.

- Нет! Слишком он много, совсем необъяснимо откуда, знал обо мне и о моих опытах. Не верить ему я после нашей беседы уже не могу. Давай завтра на рассвете готовь поездку в Аполье. Он сказал, что я найду все ответы там в имении Друцких-Соколинских.

* * *

Как только начало светать Ерофей подогнал коляску к центральному входу. Он уже не первый раз с князем отправлялся в дорогу так рано.

Князь не любил завтракать на рассвете и, Ерофей всегда собирал с собой сундук со снедью. Обычно выбирали красивую лужайку около леса, когда полностью рассветёт, и принимались завтракать.

Гедеонов любил пикники на природе, в тишине и подальше от людей. Ерофей брал с собой в дорогу, совсем не большой, медный походный самовар, щепы предостаточно и наколотых дровишек для растопки, чтобы не запасать их в округе.

Пока Михаил Павлович наслаждался окрестностями и выбранным пейзажем, самовар уже был готов. Такие поездки всегда превращались в истинное удовольствие: ели не спеша, затем отдыхали у самовара, ведя неторопливые беседы на свои "тёмные" темы, и лишь потом продолжали путь.

В этот раз Князь был, как туча. Всё о чём-то думал и казалось, совсем не смотрел по сторонам на окружающую природу. Не успели позавтракать и выпить по чашке чаю, он встал и проговорил:

- Ерофей собирайся и поехали. Хочу знать, может это моя последняя поездка с тобой... - немного подумал и добавил, - моя последняя дорога.

- Господь с вами Михаил Павлович! Что вы своими словами беду накликаете. В ваши года жить да жить.

- Я беду давно приручил около себя. Чувствую, что час расплаты уже близок.

Подъезжая к усадьбе Друцких-Соколинских, князь обратил внимание на то, что усадьба давно без хозяев. Нет! За ней присматривали, она не была заброшена, но чувствовалось, что нет в ней прежней жизни, дыхания культуры и стремления создать, хоть маленький, но рай на земле.

Центральный вход, где находился большой зал для приёмов и балов, куда подъезжали кареты, повозки, дрожжи, видно давно не видел гостей. Дорога из фруктового сада тоже почти совсем заросла.

Кругом куда не поглядишь, везде заметно, что старались поддерживать чистоту и порядок, но принимать гостей никто не собирался.

Навстречу княжеской повозке вышел дворецкий, ныне, вероятно, управляющий, который прилагал все усилия для поддержания усадьбы и имения, в относительном порядке.

- Здравствуйте! Управляющий усадьбы Митрофан Алексеевич.

- Здравствуйте! Князь Гедеонов Михаил Павлович. Вы никак меня не узнаёте? Мы встречались в Поречье, ещё по молодым летам. Правда я был совсем малым.

- Как же я вас помню, Ваша Светлость. Вы бывали у нас не часто, но я ваши приезды запомнил.

- Мы были ещё детьми, но в памяти что-то осталось. Я к вам с поклоном из Москвы, от Ивана Яковлевича Корейши. Хотя сам живу в Смоленске, но не так давно встречался с ним, в Престольной и он посоветовал обратиться к вам и заодно передать поклон.

- Ах Иван! Мы росли с ним вместе, карасей удили, игры разные играли, озорничали. Детьми ещё тогда были. Его отец крестил меня... Как он, Ваша Светлость? До нас известия и слухи доходят очень редко. Знаю, что болен и излечение в Москве проходит.

- С плохими известиями я к вам пожаловал. После моего посещения Ивана Яковлевича в Москве, сообщение нас догнало уже в Смоленске. Во сне не мучаясь представился он на прошлой неделе. Там в Москве и будет похоронен.

- Тяжёлая весть! - помолчав немного, дворецкий продолжил, - Может быть оно и к лучшему, что Бог дал отмучиться и тихо отойти в мир иной. Царствие ему Небесное!

Князь следом за управляющим проговорил: "Царствие Небесное!"

- Проходите, не обессудьте, на кухню. Сейчас велю самовар поставить с дороги, - предложил Митрофан Алексеевич.

- Нет, нет! Мы в дороге позавтракали и самовар у нас с собой. Тут ехать недалеко, на обратной дороге и проголодаться не успеем, - сказал князь. -У меня к вам дело. Иван Яковлевич говорил, что вы поможете. Я заплачу сколько надо, только уж не откажите в помощи.

- Что вы хотели Ваша Светлость?

- Зеркало Чёрное хочу увидеть. Посмотреть в него.

Управляющий побледнел и весь напрягся. Он довольно долго молчал и усиленно о чём-то думал.

- Зеркало это приносит беду. Маги восточные изготовили его на то, чтобы души человеческие губить. Иван приезжал ко мне и долго оставался в зале глядя в него. Что он там видел никогда не говорил, а потом слух прошёл, что он умом поворотился. Я думаю, зеркало его душу зачернило, с мира нашего отогнало. Денег никаких не надо. Иван мне за брата был, я и так вам его покажу. Только мой долг предупредить вас, что оно от Лукавого и добра вам не принесёт. Говорят очень давно наш хозяин поместья князь Яков, смотрел в него часто, жену там свою покойную постоянно видел. Потом в большом смятении собрался и уехал в Польшу, в своё второе имение. Думали вернётся, а нет - навсегда видно. Перед отъездом сказал только одно: "Душу мою старость охватила, ещё немного и её не станет. При живом теле, я есть, а души нет... Отсюда быстрее, как можно быстрее бежать и бежать от этой напасти!"

- У меня нет выбора. Я должен знать ответ, который мне Корейша Иван хотел сказать.

- Пойдёмте за мной.

Управляющий открыл дверь в правое крыло этой усадьбы и пошёл через залы, комнаты. Всё было погружённо во мрак, из-за тяжёлых портьер на окнах. В самом последнем зале, скорее всего это была библиотека, он остановился.

Все столы, стулья диваны, шкафы с книгами были закутаны плотным холстом. Огромная для этой комнаты люстра тоже завязана была от пыли тканью.

Одну стену закрывал занавес из чёрного бархата, напоминая не то сцену театра, не то салон для ритуальных услуг.

- Мы пришли! Извольте Михаил Павлович. Под этим бархатом на стене висит зеркало. Одно время зеркало также было укрыто от глаз людей, пока в поместье не остановился, во время похода в Россию, император Наполеон Бонапарт. Я при этом, естественно, не присутствовал. Любопытный Бонапарт, говорят, по свидетельству его адъютанта, отдернул портьеру и долго всматривался в глубину магического зеркала. Сам адъютант утверждал якобы, что мельком видел в зеркале, словно на ожившей картине, движения лошадей, пороховой дым и смерть солдат. В конце концов, Наполеон вскрикнул и ударил в зеркало кулаком. Оно треснуло, но своих свойств, по-видимому, не потеряло. Обратите внимание след от удара, трещины, видны в правом нижнем углу. Я не буду вам мешать, выйду, а вы решайте свои вопросы, только не долго, чтобы беды не случилось.

Управляющий чуть-чуть отдёрнул портьеру на окне, чтобы в зале было хоть немного светло и вышел, притворив дверь, предварительно тихо проговорил: "Я буду здесь рядом. Ваша Светлость".

Отодвинув бархатный занавес, Михаил Павлович увидел старинное зеркало, квадратное в резной красивой рамке. Гедеонов встал перед зеркалом, и поначалу ничего интересного не заметил, даже разочаровался.

Узор рамки, затейливый манер, напоминал восточный стиль. На зеркале в правом углу он заметил нескольких трещин, якобы появившихся после удара Наполеона.

От Наполеона или нет, но князю показалось, что он, глядя на эти трещины, как бы стал свидетелем или просто участником самой, что ни на есть, реальной ИСТОРИИ.

Зеркало висело на стене и назвать его настоящим зеркалом было нельзя. Мутная оловянно-серебряная поверхность отдавала чернотой почерневшего серебра и было совсем мутное.

В нём ничего не отражалось. Князь начал всматриваться в поверхность, но ничего не происходило. Неужели Корейша говорил всё в бреду?

Однако немного позже, спустя некоторое время, он заметил, что поверхность самого зеркала начала светлеть и в нём чётко и ясно появилось отражение мебели, не завешанной большой картины, окна, люстры в своём балахоне, но самого его Гедеонова, там не было.

Комната, он видел в которой он находился есть, она отражается в зеркале, а ЕГО САМОГО В ЗЕРКАЛЕ НЕТ! Как же так!? Он видит отражение всех предметов, видит всю комнату, даже портьеру на окне отдёрнутую, а его нет?

Он помахал руками, даже немного подпрыгнув, но в зеркале ничего не было отражено. Нет его! КНЯЗЯ ГЕДЕОНОВА НЕТ В ЗЕРКАЛЕ!

Он уже давно считал, что чувство страха ему не ведомо. Изучая и проводя такие ужасные обряды, он преодолел порог любой жути и страха, ему казалось, что он ко всему был готов.

Но, сейчас, на голове Михаила Павловича, буквально зашевелились волосы, и сдвинуться с места он оказался не в силах.

Гедеонов пытался обнаружить в глубинах зеркала хотя бы намек на свое отражение. К сожалению, – а может быть, и к счастью, – увидеть себя ему так и не удалось: зеркало начало мерцать, затем клубиться темнотой и наконец перестало вообще что-либо показывать.

Михаил Павлович задернул бархатную штору и, не отвечая на вопросы управляющего, рассчитался с ним и спешно покинул поместье.

Всю обратную дорогу домой князь молчал и только усиленно думал. Мысли сами лезли в голову и, с каждой верстой его всё больше охватывало отчаяние.

Что на самом деле обозначает продать душу дьяволу? Да и что такое дьявол или, как в старых церковных книгах обозначалось, - диавол? Очевидно, диа и вол. Диа - разделение. Вол - воли. Разделение воли. Это можно назвать гранью, которая разделяет волю.

Так, разве это какое-то мистическое существо? Скорее всего, это состояние человека, состояние разделенности души и воли. Отсюда и выражение продать душу дьяволу.

Продать душу несложно, достаточно не замечать её присутствия в своей жизни. Всё произойдёт само собой. Незаметно и неотвратимо.

Никто не придёт за ней. Ведь сам человек – это и Бог, и дьявол в одном лице. Он либо сам решает, что будет с его душой, либо просто смиряется с тем, что есть и, тем самым, заключает свою безмолвную сделку, даже не задумываясь.

Можно жить, жить без души! Затейливо вписываться в материальность мира, путешествовать, разнообразить свою жизнь постоянными новыми эмоциями, находя всё новые пути и развлекая себя впечатлениями.

И такая жизнь возможна и приятна в своей безумной погоне за удовольствиями. Услаждать своё тело, забыв о своей душе. Снимать сливки с молока жизни. Использовать других людей для удовлетворения своих нужд и желаний.

Потреблять, потреблять, тратя свою жизнь, разменивая свою самую большую драгоценность. Только кому она теперь принадлежит? Очевидно, это и есть сделка с дьяволом.

Дьявол, обосновавшийся внутри, ликует, возведя груз грехов в ранг абсолютной истины. Однако созданная им иллюзия не приносит тепла, а лишь погружает сознание в глубокий сон.

До возможного пробуждения, внешний мир затмил внутренний, словно луна, закрывшая солнце души.

Диавол разделил душу и тело. Забрал душу. Душа находится в заточении ума. Без воли, без свободы, без любви. Но тем не менее, живёт в ожидании чуда, которого уже не будет никогда.

- Почему я раньше не смог догадаться об этом? Был ли смысл переступать грань, так далеко и так глубоко? Я собирался жить, принося добро людям, хотя моё добро, по моему мнению, должно было придти при помощи зла?! Я просто самовлюблённый слепец. Как я мог взять на себя такую ответственность, отступить от Божьего назначения и уйти, так глубоко в чёрное болото, погружаясь всё глубже и глубже?

Приехав в усадьбу и отпустив Ерофея с лошадью, Михаил Павлович направился в местную церковь. Он знал, что по времени служба в церкви ещё не начиналась, ему надо было встретиться с секретарём-делопроизводителем.

Точнее служкой, назначенным в местную церковь на эту должность временно, пока не будет представлен из волости на постоянство один из помощников волостного писаря.

Говорилось, что временно, но никто не спешил из года в год присылать делопроизводителя. Все церковные действия и обряды, а также гражданские акты, служка вписывал в соответствующие журналы и соблюдал условия их хранения.

- Здоровья тебе Кирил! Долгих лет жизни и благоденствия.

- Какими судьбами Вас к нам занесло свет батюшка Михаил Павлович.

Давно мы вас на воскресной службе не видали. Чай не хвораете?

- С просьбой я к тебе Кирил, - не отвечая на вопрос Гедеонов, посмотрев в глаза служке и твёрдо проговорил, - просьба моя неожиданная и поэтому тайная. Вот пять золотых за молчание и производство. Вычерни все записи обо мне во всех журналах и бумагах государственных, где я значусь. Начни от рождения и любое производство с моим именем не обойди стороной. Зачем и для чего не спрашивай, поэтому плачу щедро.

- Ваше дело! Мне без надобности знать, зачем вам такое нужно?! Всё сделаю, как просите и тайну сохраню. Будьте уверенны.

Вечером князь вызвал к себе Прасковью и Ерофея.

- Знаю, что около меня набрались вы уму-разуму. Знаний тайных и лечений травных. Что тайно принимаете страждущих, тоже знаю. Не волен я вам запретить, но сказать и просить, не приказать, а именно просить вас, я очень хочу и просто обязан. Прекратите свои дела с моей науки. Оставьте всё, пока не поздно. Молитесь и просите прощения... Вы ещё можете быть спасены. Потерять душу это очень запросто. Вы и сами не заметите, как окажетесь в стане сатаны и без души. А это беда.

Человек без души часто не проявляет никакого интереса к жизни. Он видит ее безрадостной и лишенной всякого смысла, исключительно в чёрной мгле. Радость и благодарение Господу Богу за дарунную нам жизнь не находит место. Тоска наваливается и мысли не оставляют о ненужности в этом Божьем мире. Нет животворящей энергии, а без нее душа покидает тело. Послушайте меня и поступите так, как я вас прошу.

* * *

Наутро Гедеонова никто не узнавал, по крайней мере те, кто был ближе других к нему. Он с самого утра, ещё до завтрака, посетил свой огород, как называли Ерофей с Прасковьей его посевы и опыты по выращиванию мадрагоры. Всё было вырвано и затоптано, все растения князь уничтожил.

Затем приказал Ерофею развести за усадьбой большой костёр. Все травы, засушенные жабы и летучие мыши, верёвки, палки-гнилушки, чёрные плащи, столик ритуальный и многое другое было брошено в огонь.

Когда огонь поглотил практически всё из кабинета Михаила Павловича, он принёс редкие книги и свои тетради. Ерофей пытался остановить князя:

- Барин! - что же вы такую редкость, такое сокровище, да в огонь. Негоже это!

- Что правильно, вера, икона, молитва, то всё от Бога, а что встретишь другое, какое бы чудесное не было, это всё от дьявола, - проговорил князь.

Он, как бы поворотился умом. С дьявольской улыбкой и огнём в глазах бросал в огонь всё, что собрано было годами. С ожесточением рвал книги большой редкости, свои тетради и дневники. Он всё бросал в огонь!

Князь при этом приговаривал: "Огонь! Огонь! Огонь! - всё очистит огонь, уничтожит эту чёрную грань, чтобы никто не пошёл в это болото за мной следом. Это последнее, что я смогу сделать для людей".

Обедать Михаил Павлович не стал, а только приказал седлать коня: "Верхом поеду". Ничего никому не говоря, вскочил в седло и стремительно поехал в сторону Сеньково.

Больше князя в этой жизни никто не видел. Конь уже на закате дня вернулся домой один. Подошёл к воротам и там пасся около них. Ерофей, после слов князя, которые стояли у него в ушах не сомневался, что стряслась беда.

Организовали поиски, с факелами в лесу. Искали Михаила Павловича до утра, потом следующий целый день. Было мнение, что может Гедеонов упал с лошади, ногу повредил или очень сильно убился? Лежит где-нибудь в чаще?

Только Ерофей не сомневался, что князя никто не найдёт. Когда он встретил Прасковью и поглядел на неё, то понял, что не один он так думает. Ерофей догадался, в покоях князя посмотреть подаренную ему шкатулку дуэльных пистолетов. На чёрном бархате в лунке лежал только один пистолет, а второго не было. Лунка была пуста. Ерофей понял. Князь очистил свою грань и поставил точку пулей и бездонным болотом.