Днём дождик нарисован
За окном бензиновые и электрические би-би
.
«Надеюсь, озон не потеряет шмоточки (для кукол). Лаки тоже приобретает свой гардероб. Шикарный парень. Так что у меня самые богатые — это Ян и Лаки. У них двоих вещей больше, чем у меня. И вещи дороже. А мне еще кто-то смеет говорить, что я своих кукол не люблю. Да они на моем фоне живут супер. Не работают, отдыхают целыми днями, еще и выглядят стильнее.
29 августа 2026, 18:12Шопик Lebedeva_Alena Ямогу Lebedeva_Alena»
(Из дневника Алёны Лебедевой на сайте «Бейбики»)
ДНЁМ ДОЖДИК НАРИСОВАН
ПРОЛОГ
ЗА ОКНОМ БЕНЗИНОВЫЕ И ЭЛЕКТРИЧЕСКИЕ БИ-БИ
Ещё десять лет назад в социальной сети было весело!
- Например на «одноклассниках» - более ста Гитлеров и все Адольфы и конечно же настоящие!
Настоящие?
- Конечно! Если написать им «гитрер-капут», то в ответ тебя пошлют нецензурно! Разве ненастоящий Гитлер способен на такое?
С тех пор прошло десять лет и всё, как в начале фильма «Властелин колец», который начинается с чувственного женского голоса: «мир изменился».
- Но, то ещё неизменившееся, иногда вспоминается, особенно переписка с онлайн-священниками. Например с иеромонахом Даниилом и его социальной паствой.
Конечно же раньше огорчало, когда старательно печатаешь текст, пытаешься, что-то понять и убедить других…
- А в ответ?
Анна: «Ну, сука, хорошо, что ты виртуальный, многоликий Янус, удачи в размышлениях».
Конечно же, пишешь иеромонаху Даниилу, под комментариями Анны…
- «Какой поп - такой и приход».
Иеромонах Даниил: «Я свои приходом рад - и Бога за него благодарю непрестанно... ждал что я с тобой в полемику вступлю?! тут таких как ты по 100 штук на день бывает... Священное Писание одно - а трактуете вы его каждый в свою угоду... поговори сам с собой - умнее собеседника все равно не сыщешь... Удачи».
Класс! 4
И конечно же, продолжаешь переписку, стремительно набирая текст: «То, что Бога благодаришь, правильно делаешь... продолжай в том же духе и может Господь явит свою милость и откроет истину, как открывает ее своим возлюбленным.
Здравомыслящий человек должен задуматься: почему он, имея учение, ведет паству свою и не может противостоять в своих рассуждениях об истине».
И всякое другое.
ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ
Андрей: «Уважаемый отец Рафаил, уже давно, прочитал вашу книгу с критикой профессора Осипова, возмутившись (я тогда был страшным последователем его учения), написал Вам нехорошее ругательное письмо.
Уважаемый отец Рафаил, я во всём разобрался, покаялся на исповеди в своих религиозных заблуждениях, простите меня и Вы, Христа ради, и помолитесь пожалуйста обо мне, чтобы я не впадал больше в ересь, и по Вашим святым молитвам наследовал Царствие Небесное. Читаю ваши книги, и молюсь за Вас. Ещё раз простите».
Архимандрит Рафаил (Карелин): «Андрей! Я рад, что мои книги помогли вам лучше осмыслить вопросы, касающиеся догматики и вечного спасения. Благодарю вас за молитвы. Помогай вам Господи сохранять в чистоте православную веру и получить вечное спасение».
Комментарний: «Фраза: «Был страшным поклонником учения Осипова», что ж ты так не постоянен? А завтра ты найдешь новое учение, более правильное на твой взгляд, нежели «чистота православной веры», для «вечного спасения».
Во-первых, что такое «чистота православной веры», сам-то понимаешь, что это такое? Разве Священное Писание делает упор на православии?
В Писании сказано: «Через веру вы спасены, и сие не от вас: Божий дар». Весь вопрос в том: имеешь ли ты этот дар? Если имеешь, то хорошо, а если не имеешь, то никакая «чистота православной веры» тебе не поможет.
Есть очевидные вещи, и то, что очевидно, никому в голову не придет утверждать, что это так. Когда светит солнце согревая своими лучами всё что под ним, никому в голову не придет кричать и доказывать, что солнце светит и всем тепло. Так и чистоту веры, для чего нужно доказывать очевидные вещи?
Если православие на каждом углу кричит о своей чистоте, то возникает вопрос: а так ли это на самом деле? Честному человеку не надо ходить и доказывать, что он честен, это доказывает только лжец, потому что он знает состояние свое, что оно лживо и не постоянно, поэтому и ложь и требует, чтобы её считали за правду, а правда - это реальность. Чтобы видеть реальность, нужно находиться в общении с Господом Богом, а не с Рафаилом и ему подобными.
Учись искать свою правду, чтобы не жить мыслями других».
2026 год.
- Комментарий под «Чехеза».
Не хочется его читать, потому что всё равно, ничего хорошего не напишут…
На «Бейбиках» выставили куклу Завипусински с именем Осень.
- Пока раздумывал, несколько дней, появилась надпись «товар зарезервирован».
- «Если, откажутся от покупки, то заберу».
- «Не откажутся, за куклу уже перевели семьдесят процентов от её стоимости.»
Через несколько десятков часов в город войдёт осень – тихо и незаметно.
- А дальше?
Постепенно ночи станут всё более ледяные, в конечном итоге заморозив Амур, протекающий в двухсот метров, по ту сторону от федеральной трассы.
- Где-то там, в другой вселенной, директор ЦРУ, прилетел в Москву, чтобы купить билеты на концерт Канье Уэст, но это другая галактика. И конечно же, в ней не горят и дымят склады маркетплейсов, а идут выборы папы Крымского…
И всякое иное.
- Тут же возникает вопрос: если с этой позиции оценивать происходящее где-то там, за многие тысячи километров от Дальнего Востока, то, что изменится в твоей жизни? Или например… В общем не важно.
Вышина завершающего лета дня – похожа на реку, нагруженную тяжелыми походными рюкзаками.
- Или может быть серо-дождевое – это лишь отражение тяжелых высоток, среди чистейшей воды…
Наверное, если посмотреть вниз, присев на облако, то город похож на некий мусор, совсем не нужный.
- Или нужный?
Утро, 31 августа.
- Конечно же, проснувшись, хочется оказаться в романтическом, а не мусорном, где печаль перемешана с тоской и другими производными…
А если прикрыть глаза, то можно, представить вместо комнаты – беседку, где-то на острове, посреди Океана, который высокими волнами, затопил всё ненужное и мусорное.
В другой комнате, под кроватью, в ящиках, папки с распечатанными на принтере листами.
- В обще-то странно.
Что странного-то?
- Странно то, что за десять лет, всё глобально изменилось, но тем не менее…
Тем не менее?
- Что-то же осталось прежним.
Именно десять лет назад, на сайте православных знакомств…
- «Здравствуйте, Ирина! Судя по анкету, вы очень разбирающая во многом: в чём заключается путь последователя православного христианства?»
Ирина: «Здравствуйте! Надеюсь путь православного христианства - вопрос неоднозначный, конечно!
А Вы как думаете?»
- «Как я думаю? Так же, как об этом говорит Писание! Когда Господь Иисус Христос задал вопрос: «за кого вы Меня почитаете?», то Пётр ответил: «Ты – Христос, Сын Бога живого», и Христос сказал ему: «блажен ты – Пётр, ибо не кровь и плоть открыли тебе это, а Отец Мой Небесный»… и далее Господь сказал Петру: «ты – камень, и на сем камне воздвигну церковь, и врата ада не одолеют её». Но, прошло время, и наступил момент, когда Христос сказал Петру: «не пропоёт петух – трижды от Меня отречёшься», и Пётр отрекается… И это указывает на то, что христианство имеет три течения: католичество, протестантизм и православие. Все эти три течения, в сути своём, в своём учении – отрекутся от Христа, там не будет учения Христова, а всё будет насажено людьми – кровью и плотью. Вот так я и понимаю, как об этом говорит Писание.
Сама фраза: «быть ближе к Богу, тогда все будет по воле Его» - наталкивает на размышление. Кто был ближе к Богу, нежели Адам? И сделанный Адамом выбор, разве был по воле Бога? Это говорит о том, что человек не способен делать правильный выбор: его выбор – всегда неправильный. Поэтому, когда ученики спросили: «кто же может спастись?», то Христос ответил им: «человека это невозможно».
А то, что церковники обещают – это всё ложь, ибо они своими обещаниями льстят слуху, чтобы через эту лесть привлечь к себе прихожан,
Христос приводит такой пример: «если слепой ведёт слепого – не оба ли упадут?». Церковники, они такие же слепые, как и прочие. Они получили образование, они имеют более широкий кругозор понимания Священного Писания, но они не могут спасать».
Далее пометки на полях».
- Почему-то многое вспоминается с помощью другого. В психологии даже есть придуманный термин для подобного. Например, смотришь на какую-нибудь незнакомую женщину, а она напомнила о другой…
Ирина: «Христос и Истина один, а представлений о Них множество каждый считает именно свое верным. Спорить и дискутировать не буду».
- «Нет! Представления должны быть основаны на знаниях! Нужно не становится эхом чужих мыслей, а молить Бога, чтобы он открыл. И когда человеку открывается, тогда это и есть истина. Как апостол Павел говорит: «то, что я пишу вам, я принял не от человеков, не чрез человеков, а от самого Господа».
Если не согласны с моими рассуждениями, то укажите что неправильно, и как правильно. Вот тогда будет продуктивный разговор.
А то вот люди пытаются говорить об Истине, но знания полученные: от того, что кто-то что-то рассказал. Какая же в этом истина? Люди пытаются рассуждать чужим понимаем, не имея своего. И возникает вопрос: что может такой человек сказать об истине?».
Ирина: «У меня достаточно знаний и опыта чтобы выбрать путь по которому я иду) где гарантия, что Господь Вам открыл Истину? Мы настолько грешны, что духи зла нам легко могу свою истину представить как Истину от Господа… чувствовать сердцем которое страстно... только через святого человека Он открывает Истину.
Но я не хочу спорить и переубеждать, поиск пути был долгим, он выбран».
- «Святого человека, может определить только святой, и никто больше. Когда было явление Христа народу, то только Иоанн Креститель мог сказать: «вот идёт Агнец Божий», и Петру было открыто… а все остальные, только лжесвидетельствовали. Много было народа, но много ли знало, что они Бога распинают?
Силы зла, о которых вы говорите, они не насаждают ничего человеку, это церковные бредни, ибо никто не заставляет человека грешить. В Священном Писании сказано: «Не ешьте от древа познания добра и зла», и это были слова Бога, а дьявол сказал: «ешьте», а выбор сделал человек. Если человек сотворён со свободной волей, то её не нарушает ни Господь Бог, ни дьявол. Вот в этом свобода воли, и никто никому ничего не насаждает. Выбор делает всегда сам человек!
И как вы себе представляете, такое явление: человек обращается к Господу Богу, а к нему вместо этого подходит дьявол…
Человек не выбирает свой путь, а ему его навязывают. У человека нет выбора. Родился человек, и он не имеет никаких знаний, и эти знания диктует человеку социум.
Родился ребёнок в мусульманской семье – он станет мусульманином, родился в буддийской семье – станет буддистом. Было советское время – был атеизм, призвали православие на службу власти – все в одночасье стали с православным опытом выбора правильного пути. О каком выборе идет речь?
А что касается знаний истины, то Христос говорит: «овцы Мои – знают голос Мой, и идут за Мною». И в Писании сказано: «ничего не может взять на себя человек, если не будет дано ему с неба». Кому не дано – тот и не знает».
Конечно же, она пожаловалась в модерацию, и мою анкету на сайте православных знакомств заблокировали.
Затем, с тех пор, прошло…
- Более десяти лет!
Завершающий день лета.
На кухонном столе кукла и пахнет перемолотым кофе.
- Мир за окном!
На сайте «бейбики» Алёна Лебедева, добавила запись в своём дневнике, а затем удалила, через восемь часов, но успел скопировать…
«Я понимаю, что сайт про кукольное, но просто хочу поделиться… Константин Ефремов, местный журналист, филолог, пожилой человек. Избит до смерти. Умер в больнице.
Я приехала в Электронику, писала тут, что получила травму, когда убирали гараж, мама сняла пару досок с ямы и меня не предупредила, я с веником шла спиной вперед и провалилась туда ногой. Как итог — стесанное об доски как теркой бедро, огромная гематома на половину бедра и колено, поврежденные связки на левой руке и в колене, ушиб шеи в основании затылка.
В общем, я стояла у экстренной регистратуры, когда пришел фельдшер скорой и сказал, что привезли без сознания мужчину, фамилия Ефремов, больше ничего не знаю, приехали с ментами. После уличных побоев. Когда я сидела у кабинета КТ, ждала очередь, его ввезли туда на каталке по срочной. Вокруг было много врачей, его сканировали всего, разрывы внутренних органов, катетеризация прямо на месте, в операционную бежали на скорости. Провозили мимо меня, зрелище ужасное.
И вот когда я думаю о таком, когда я думаю о той же травле на холиварке, о ситуации на клабе с котиком, которая произошла со мной и потом продолжение в чате ТГ, откуда меня буквально выдавили травлей дизлайков на каждую мою продажу совершенно всего, у меня возникает один вопрос — когда люди перестанут быть ЭТИМ и станут людьми?»
(4 часа назад Шопик Lebedeva Alena)
Какой-то депутат грозит всем врагам ядерной войной.
- И всё перемешано в этом мире, где от много хочется убежать в детство, где думалось о том, что если по лужам ходят в резиновых сапогах, то в чём ходят по облакам?
За окном, негромко пробегают машины.
- Бензиновые и электрические би-би.
А ещё, время чем-то похожа на реку, начинающую движение в полночь и делающая бесконечные круги.
- Конечно же тебе хочется купаться в этой речке в чистой воде!
Распечатанная на принтере переписка с сайта православных знакомств, с датой «2015».
Ольга: «Спаси себя и хватит с тебя!»
- «Но, ведь это же противоречит Священному Писанию! Или я что-то не так понимаю?»
Ольга: «Это не мое высказывание, а Преподобного Серафима Саровского, житие которого ты можете прочитать, после чего тебе станет ясен ответ.»
- «Прочтение жития – не даст ответа. Писание говорит: если спасёшь хотя бы одну душу – и сам спасёшься. Слова Священного Писания и Саровского, они рознятся. А, кому нужно верить: Священному Писанию, или тому, кто делает выводы на основании Священного Писания? Если бы в тех выводах не было бы разногласий, то можно было бы принять то высказывание… а если оно не соответствует Священному Писанию, то для чего его рассматривать? Или ты по-другому думаешь?»
И опять, жалоба в модерации и снос анкеты.
- Здравствуйте, Наталья! В анкете вы указали, что смысл жизни для вас: борьба за смирение» - скажите, а «смирение» - что это такое?».
Ответа не последовало.
- Затем, прошло более десяти лет.
Тренер-мотиватор, добавила новый пост, с громким названием…
- Или ты чего-то не понимаешь, или…
ДНЁМ ДОЖДИК НАРИСОВАН
СОДЕРЖАНИЕ
Пролог. За окном бензиновые и электрические би-би
Рассказ один. Осень белок
Рассказ два. Шань
Рассказ три. Мотиватор
Осень белок
.
«Я понимаю, что меня сильно злит подмена понятий и обесценивание чужого опыта словом «переобуться». Как и вообще то, чтобы тыкать другого в его опыт. Прошлое — в прошлом. Не важно то, что было, если ты это пережил и изжил. И кукол это тоже касается. Личности свойственно расти и менять свое восприятие, а не застревать в прошлом. Иначе это эмоциональный ребенок, который не может перешагнуть обидки.
Переобуваться — это про то, как вел себя ответчик в суде с Фрешем. Он переобулся за 30 минут заседания раз 15.
А когда человек осознанно меняет свое мнение о другом человеке, о ситуации — это нормально. Это не про переобуваться, это про умение думать и делать выводы.
9 часов назад Шопик Lebedeva_Alena.
Автор топика запретил добавлять комментарии.»
(из дневника Алёны Лебедевой с сайта «бейбики»)
РАССКАЗ ОДИН
ТРЕНЕР МОТИВАТОР И ЕЁ ДРАМАТУРГИЯ
1
Иногда думаешь о всякой ерунде.
- Например?
Вот если бы кто-то решил создать религиозное движение «Свидетели СВО», то его Роскомнадзор зарегистрировал бы, или внес в иные списки?
- И всякое иное…
Первое сентября.
Полдень.
Рядом с кроватью, ящик с папками датированы 2017 годом.
ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ
- Лисёнок! – позвал Закат.
Но его нигде не было.
И наступил вечер.
И звёзды…
И луна, по-прежнему была освещена светом.
- Лисёнок!
И ночью было светло.
И луна вспыхнула ярким светом.
- Лисёнок! – позвал ветер.
Прошло довольно много времени, и закат потемнел.
- Что будет после? – спросили звёзды.
И пошёл дождь.
В неурочный час.
И уже не стало видно луны.
И свет рассеялся.
И наступила глухая ночь.
ОКОНЧАНИЕ
Теперь уже трудно сказать, о чём вообще было это повествование…
Осень.
- Над всем этим – вышина чувственных оттенков, похожая на воду в реке с перекатами и отмелями.
Автомобилей не видно, а лишь слышно.
Ещё лежишь укрытый одеялом в охлажденной комнате.
- Наверное, если расписать один день любого человека, вместе с его мыслями, стремлениями и пожеланиями… скорей всего всё изложенное, покажется «бредом», или чем-то близким к этому.
Как бы там ни было, но попадаются интересные истории.
Конечно же понимаешь, что никогда в личном не столкнешься с подобным…
- Тогда чем же они интересные?
Может быть тем, что произошли с кем-то в реальности, и вовсе не надуманные, в тоже время наталкивающие на размышления.
- В общем, некий человек, одолжил довольно крупную сумму – своему другу-бизнесмену. Конечно же только слышал её пересказ в интернете… тем не менее веришь в случившееся, потому что, её начало предсказуемо: после того, как безмерному дали денег, то на этом всё закончилось.
Ищи его?
- Типа того!
- А дальше?
- Дальше, всё как обычно! После безуспешных попыток вернуть деньги, кредитор обратился к бандитам. Саму эту история была рассказана человеком, занимающим высшее положение в криминальной иерархии. Дело даже не в ней, а в его отношении к происходящему и тот, как этот криминальный авторитет принял решение в итоге.
Если вкратце, то с его слов, когда нашли этого сбежавшего за границу бизнесмена-должника, некая криминальная группировка, специализирующая на подобных делах, предложила очень жестко приземлить должника взыскав с него в том числе и проценты от долга. Конечно же дело, не в самой истории, в том какие выводы лично для себя сделал этот криминальный авторитет, решивший попробовать решить всё по-хорошему и без «мордобития» и взятия «заложников».
Первый день осени.
- Уже за полдень и за окном, слышен шум не очень-то оживленного города.
Почему людям не живётся спокойно?
- Итак, некий бизнесмен, взял в долг триста тысяч евро, а далее скрылся с этими деньгами за границу. Его нашли, встретились, и предложили по-хорошему уладить возникший этот возникший конфликт с должником.
- «Нашел их всех, нашел должника, его жену нашел, его детей…».
А дальше?
- И вот, встречается этот криминальный авторитет, рассказавший эту историю и то, что произошло дальше, с должником в ресторане.
- «Не стал его бить, даже голос не повысил, а предложил приемлемые условия для выплаты долго в рассрочку, помесячно и поэтапно. Вначале, предложил отдать сто тысяч, а остальные – поэтапно - в течении полугода. Спросил: через сколько сможешь отдать сто тысяч евро? Получил ответ: через месяц. На этом и порешили»
Конечно, не дословно, но близко по смыслу к озвученному.
- А дальше?
- Конечно, же, никого возврата долга не последовало, и сторонники жесткого выколачивая подобных долгов, стали говорить криминальному авторитету, решившему по-хорошему взыскать долг о том, что этот бизнесмен, просто вытер об него ноги и ни во что не ставит.
- «Да, действительно, мне пришлось уйти с этой темы, потому что этот бизнесмен, стал меня игнорировать, читая мои сообщения и не отвечая на них. Тем самым провоцируя меня на какие-то нехорошие действия».
И так как этот криминальный авторитет в последнее время уверовал в Бога и высшие силы, то последовал библейской заповеди.
- Библия говорит о том, что нужно возлюбить себя. Но тут же возникает вопрос: что значит «возлюбить себя»? Конечно же «возлюбить себя» - это не давать повода ищущим повода.
Как сам понимаю произошедшее в той истории?
- Значит некий объект, который в Библии, отнесен к «свиньям», стал провоцировать другого на определенные действия.
- « А я стал верить в Бога, устал грешить, и поэтому, решил изначально решить тот возникший конфликт по-хорошему. Мне и нахер не нужно это кровопролития и реально хотел помочь этому бизнесмену, взявшему обманом в долг триста тысяч евро», ведь должник обратился за помощью к очень серьезным людям и должника могли очень жестко приземлить».
Конечно же не дословно, но после того, как бизнесмен стал игнорировать все договоренности, провоцируя на определенные действия, то криминальный авторитет, просто «помыл руки» после рукопожатия с тем горе-бизнесменом и отошел в сторону, предложив своим подписчикам, написать в комментариях всё, что они думают об этой истории».
- В этой истории, не важно, что затем произошло с тем бизнесменом и его семьей, а важен именно тот…
В общем полдень первого дня осени, а сам лежишь в постели, раздумывая над услышанным в интернете…
- Какая связь этой истории с первым сентября?
Конечно же никакой, но есть смысл подумать над тем, что действительно основано на жизни, а не на чем-то придуманном, как во втором сезоне сериала «Лихие».
- Интересно знать, кто писал сценарий к тому «бреду»?
Если первый сезон ещё хоть как-то отражает действительность, то второй…
- Итак, к некому криминальному авторитету, обратился потерпевший с предложением найти должника-бизнесмена и вернуть долг.
А, что собой представляет сам тот криминальный авторитет, рассказавший ту историю?
- Конечно же это т тот человек, который долгое время жил среди волков и выл по-волчьи… Затем, что-то произошло в его жизни, и он попытался посмотреть на мир, через Библию.
А дальше?
- Итак, тот криминальный авторитет, к которому обратились за помощью, по всей вероятности, должен был отсидеть за решеткой очень значительные сроки. Возникает вопрос: зачем ему «досиживать» остаток своей жизни? За что? За «триста тысяч евро»? Допустим, решился бы он выбить эти триста тысяч евро, которые даже ему не принадлежат…
- «Прошел месяц – сто тысяч евро не поступили на счет. Пытался позвонить – не отвечает, сообщения читает, но так же не отвечает. То есть, подобным поведением, он провоцирует меня на какие-то нехорошие действия. И неужели этот горе-бизнесмен думает, что я поведусь на подобную дичь?».
А ещё, некоторые люди, которых называют «хейтерами», пишут всякое негативное в комментариях под различными постами, и прочим…
- Так же провоцируя других на определенные действия?
Наверное это обидно, когда люди, что-то создают, пытаются донести до других, тратят своё время, набирают текст склонившись часами над клавиатурой…
- А итоге, кто-то пишет, например: «Какая адская бредятина, просто чушь». То, возникает несколько дальнейших вариантов развития событий…
Как бы там ни было, но лучшее решение: не обращать внимание на подобное и не отвечать.
- Конечно же, тому криминальному авторитету было обидно, когда его хорошее отношение, восприняли, как слабость… но, тем не менее от не стал «метать бисер перед свиньями», в том числе и объяснять последующее ни своим «друзьям», ни «врагам».
- «Умываю руки, тот человек оказался просто дрянью. Далее, как хотите, так и разбирайтесь с ним. Вы, давали деньги, вы знаете всю ситуацию. Нашел вам его самого и всех его близких»
И вот над этим думаешь.
- Он понял, что кто-то решил его руками «вытащить каштаны из огня» и отошел в сторону.
Самое прикольное в этой ситуации то, что этому криминальному авторитету было всё равно, что о нём подумают «свои и чужие».
- Почему?
Может потому что прожил большую часть своей жизни и досконально знает всю «гниль человеческих отношений»?
- Многое понял, многое знает и не хочет связываться с тем, куда…
А ещё, как-то показали передачу «Церковь и мир», где митрополит Илларион (Алфеев), высказал какое-то бредовое предположение о взаимодействии между «добром и злом».
- «Если вы кому-то делаете добро, то конечно же в ответ получите только доброе… Что такое объективная реальность? Это не то, что вы можете создать сами для себя.»
И прочее…
- Но, возникает вопрос: а кому делается доброе? Если есть «дальние» и есть «ближние», то для чего делать «добро» дальним, когда их следует обходить за три километра? И дальние – это те люди, о которых дано предупреждение «не мечите бисер перед свиньями». И именно так и поступил Иисус Христос, войдя в купальню у овечьих врат, где лежало великое множество хромых, больных, убогих… Он просто переступил через них, пройдя мимо, не обратив внимание на все их страдания и просьбы.
- А, что значит делать добро?
В Библии рассказана история, как нищий, который не мог ходить, годами сидел у ворот храма прося милостыню…
- Люди проходили, оказывая ему милостыню, которая являлась лишь подачкой, ничего не меняющая в жизни самого нищего. Так продолжалось до тех пор, пока его не увидели апостолы…
«Серебра и злата нет у меня, что имею то даю: встань и иди».
- То есть, апостол понял, в чем действительно нуждался тот нищий, увидев в чём действительно нуждался тот расслабленный: если он сможет ходить, то сможет сам зарабатывать себе на жизни и изменит свою судьбу.
Это к тому, что если не видишь в чём действительно нуждается тот или иной человек… То, лучше пройти мимо и не заниматься бессмыслицей?
Значит люди проходили мимо расслабленного, делая «добрые дела», давая ему бесконечные подачки… «а воз и ныне там»? То есть, эти добрые дела делались ни для нищего сидящего у ворот храма, а для самих себя.
Конечно же нельзя даже сравнивать апостолов, с каким-то проходящими и дающими милостыню, потому что это две совершенно разные «личности», а следовательно - совершенно разный уровень понимания жизни.
- Итак, апостолы и проходящие о которых рассказано в той библейской истории. Проходящие делали добрые дела не для нищего, давая ему подачки, а только для самих себя, потому что давая одному… Да и вообще, сказано в Библии: блаженное давать, нежели брать. Когда что-то кому-то дает, то в таком человеке – вырабатывается доброе чувство, которое постепенно начинает формировать человека, как личность. И не важно, как воспримут ситуацию те, кому ты что-то дал, а важно то, какое воздействие от поступка получишь ты сам. Как бы происходит двухстороннее движение и, оно очень активно в семейных отношениях, например между мужем и женой, постепенно формируя и выводя Я на новый уровень.
И вот некий ведущий, передачи «Церковь и мир», озвучил то, что некий человек хочет быть «успешным и богатым», но его возможности скромные и позволяют ему лишь снимать скромную квартиру.
- Далее «бла-бла-бла» и всё свелось к посмертной участи человека, которая по его словам: «зависит от самого человека, не от желаний человека, а от того, как он жил, исполнял ли заповеди Божьи. Если вы живёте так, как заповедовала церковь, как заповедовал Христос, если вы стараетесь делать добро, то конечно же получите вознаграждение в своей будущей жизни. Ад и рай – это объективная реальность, которую вы можете создать сами для себя».
А, что не так, в этих словах Иллариона (Алфеева).
- Примерно об этом тоже лежишь под одеялом, раздумывая среди помимо прочего…
А ещё Завирисунски в 1018 году, выпустили куклу тиражом в 6 экземпляров, и после этого стали выпускать только куклы за заказ в единственном экземпляре…
- Просто, недавно на «бейбиках», появилась статья, в которой рассказывалась о приобретении на фабрике куклы с именем Лоретты, в 2023 году, которая в единственном экземпляре…
Но, дело в том, что Лоррета так же выпускалась в 2013 году…
В общем, полдень, первого дня осени.
- Соня, листает сайт «бейбики», интересуясь этой Лореттой, так как хотела купить эту куклу, сравнивая фотографии кукол 2013 года и сделанную в 2023 году в единственном экземпляре.
- «Вроде бы одно и тоже. Отличий не вижу и аутфит такой же!»
На кухне пахнет перемолотым кофемашиной кофейными зернами.
- Через несколько часов нужно идти в офис…
На подоконнике распечатанная на принтере статья тренера-мотиватора, на которую подписана Сонатова Жанна, с громким названием…
- Ад и рай - это объективная реальность? Как бы там ни было, но это его точка зрения. Возникает вопрос: насколько она соответствует действительности?
Как бы там ни было, но непонятно само словосочетание: «объективная реальность».
- Какая-то игра слов.
Библия указывает на то, что рай есть, был и будет на земле.
- А, что касается Царства Божьего? Христос сказал: «царство Божье внутри вас есть». Кто смог живя в теле, взрастить его, тот и будет в нём, а кто не смог – тот и не будет. Так же сказано: ибо прах ты и в прах возвратишься, а дыхание жизни вдохнутое Господом Богос к Богу и возвратится.
Конечно же по дороге в офис, нужно…
- Через несколько часов вечер наступит незаметно. На кухне так же будет пахнуть кофе, а сам будешь обсуждать с Соней кукол Завирусински…
Вот интересно, если записать все о чем думает в течении дня тот или иной человек, а затем…
- Конечно же, найдутся те, кто скажет, что «неправильно думается», далее проявятся те, кто станет ставить «диагнозы» и всякое иное.
В общем, утверждение того, что «рай и ад – это объективная реальность», такое же утопическое, как и то о чём пишет тренер-мотиватор» в своём посте…
И долго раздумываешь над тем, что за «тра-та-та, тра-та-та, мы везем с собой кота», только что прочитал.
- Тем не менее, неужели находятся такие люди, которые всерьез воспринимают озвученное тренером-мотиватором в «Гениальный драматург»?
И есть смысл именно в этом попытаться разобраться.
Рядом с кроватью папки с распечатанными на принтере листами, со всяким сомнительным.
ИСПЕИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ
Человек неопределённого возраста окончил рассказ.
- А причём здесь, заброшенный бункер и лаборатория? – спросила женщина.
- Не причём!
Какое-то время стояла тишина.
- Не понимаю.
- Они просто придумывали сказку о лисичке, бегущей в страну Нежности и Счастья.
- Кем они были?
Казалось, не услышав последнего вопроса, человек неопределённого возраста, задумчиво произнёс:
- Они зажгли маленький огонёк нежности и, протягивая к нему руки, грелись… темными ночами…
- А что было дальше? – спросила женщина.
- Дальше, - задумчиво повторил человек неопределенного возраста.
- В этом повествовании не было людей?
Ответа не последовало?
- Речь шла о тестовом полигоне нового процессора для кибридов?
Вновь ответа не последовало.
- А, тот «огонёк» погас?
ОКОНЧАПНИЕ
И всё же.
Итак, тренер-мотиватор озвучила в своём посте…
Например, если всё же изобретут такой прибой, который позволит записывать все мысли человека в течении дня, то…
- Наверное, пациенты всевозможных психотерапевтов, психиатров, астрологов, психологов… охренеют от того, к кому обращаются за помощью.
Интересно знать, сколько людей успевает погубить за свою профессиональную деятельность, среднестатистический психотерапевт, который назначает «таблеточное лечение»?
- И вот, некая тётя тренер-мотиватор, озвучила не менее странное, предложив своим подписчикам проследовать по этому пути…
Но, если попытаться разобраться…
2
- Через два-три километра – центральные улицы города.
Вечер, первого дня осени.
Федеральная трасса за окном уже не такая оживленная, как ещё несколько часов назад.
Через дорогу Амур с незначительной застройкой, которая, когда вспыхнут немногочисленные огни, сделает её, похожую на деревенскую улицу, совсем не похожую на почти центр города.
- Чем темнее – тем тише.
Недавно, попался двадцатиминутный сюжет, про город Воркута.
- На фоне депрессивной музыки, монотонный голос зачитывал текст о заброшенности, унынии и рухнувших надеждах.
Конечно же, когда-то люди с энтузиазмом строили эти высотные здании, от которых сейчас остались лишь выбитые провалы окон с остатками мебели в помещениях, по которым теперь проносится лишь ветер.
- Чем-то напоминает жизнь человека! Наверное, вот так же некоторые обращаются к различным психологам, астрологам, священникам, в надежде…
Но, каков результат?
- Такие же «выбитые окна», где иногда снится шаги людей из прошлого?
И вот, некая тётя тренер-мотиватор, обещает на своих платных курсах, некое «термобелье», которое «никогда не подведёт».
- Как-то сомнительно всё…
Как бы там ни было, но читая озвученное ею, можно записать несколькими словами: «всё мягонькое, тепленькое, приятное для тела».
- А по факту?
Город за окном.
- В одном из фильмов, впечатлила комната, где напротив кровати располагалось большое окно без всяких перемычек. Просто большой прямоугольник стекла за котором, горел фонарь, освещая медленно падающий снег.
Вообще-то правильное освещение – очень важно.
- Например, если свет в аквариуме сделать слишком ярким, то это разрушит эффект гармонии, обесцветив даже рыб.
Но, стоит приглушить свет, правильно подобрав лампы…
- Хотя многое ещё зависит от декорации. То есть, коряги, помещенные в аквариум, не должны быть слишком большого размера, или мелкого.
Наверное, человек, который придумывал планировку окна, знал о подобном, разместив кровать и уличный фонарь должным образом.
- Нужно убираться!
Может завтра?
- Или послезавтра?
В общем, как-то не хочется заниматься уборкой…
- Может настроение не то?
Или, что-то иное?
Из под кровати вынуто несколько картонных ящиков с папками датированными 2015 годом.
- Всякая фигня.
Просто остатки книги «Как из детей пельмени делать».
- Странное название, но когда-то во времена пиратских дисков, в вагончик торгующем подобной продукцией, забежал подросток с вытаращенными глазами…
- «У вас есть мульфим, там ещё про то, как из детей пельмени лепили?»
- «А название есть у мультфильма?»
- «Какой-то японский!»
С тех прошло много лет, но кроме того, что сам в том вагончике купил с Микки Рурком…
- И больше ничего не запомнилось – ни в том дне, ни в следующем, и даже…
Но, от того, прошлого, остались обрывки всякого сомнительно… в том числе и комментарии к различным статьям.
- Иногда что-то перечитываешь, пытаясь понять, как же изменилось твоё мировоззрение за несколько лет.
ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ
Статья: «Обращение к Президенту России В.В. Путину, председателю Совета Федерации В.И. Матвиенко и председателю Государственной Думы С.Е. Нарышкину, членам Совета Федерации и депутатам Государственной Думы, депутатам законодательных собраний субъектов Российской Федерации». (Портал «Православие и мир», 10 ноября 2013 года)
Комментарий: «В целом, эта статья направлена на то… там нет религиозности, там нет веры в Бога. Там навязывание идеи православия на российский народ.
За 1025 лет, православие доказало свою несостоятельность по отношению к народу. По отношению к власти: да! По-другому и не может быть, потому что, князь Владимир, который упоминается
в этой статье, принял христианство только для того, чтобы
укрепить свой трон, и возвеличить свои амбиции, а не для того, чтобы привести человека к Господу Богу. Совершенно разные вещи».
Статья: «В 1917 году Россию постигла кровавая катастрофа, последствия которой ощутимы и поныне. В один день перестала существовать одна из величайших мировых держав с многовековой историей и культурой. В качестве причин этой трагедии часто выдвигаются факторы экономического и политического характера. Однако сегодня достоверно известно, что системный кризис в экономике предреволюционной России – это ложь. Политические же причины русской смуты есть по существу своему не причины, но следствия намного более глубоких процессов, природа которых лежит в духовном измерении.
Утрата православного самосознания и церковности значительной частью дворянства и интеллигенции, потеря национальной идентичности, сформированной на основе христианских норм и традиций, отказ от Православия – вот подлинная причина революции. Более того, интеллигенция сознательно и активно помогала революционерам!».
Комментарий: «Если общество отказалось от православия, то значит православие не выполняло требований того времени. Оно оказалось вне зоны жизни общества, интеллигенции. Оно утратило свою значимость, поэтому и произошел отказ.
В общем-то, православие того времени, очень созвучно с сегодняшним днем. Что тогда оно было соединено с власть имущими, так и сегодня, они сливаются в одну коалицию, а народ, как бы и не при чем.
Даже обращаясь к Евангелию… Слова Иисуса Христа, прозвучали так: «Отдавайте кесарю - кесарево, а Божье – Богу». А если православие сольется с политикой, то, как их разделить, и кому что давать, если они станут одним целым?
Иисус Христос, своё учение принес не для того, чтобы политиканы, к тому же еще и нечистоплотные в своих действиях, использовали его для упрочения своей власти.
Так для чего же христиане, называющие себя православными, становятся им помощью?
Христианство, изначально, должно человека вести ко Христу, должно указывать путь, по которому человек должен идти к Господу Богу».
Статья: «На всем протяжении своей тысячелетней истории Россия развивалась именно как Православное государство, в основе которого лежали христианские идеи жертвенного служения Богу и спасения души. Православие явилось той силой, которая связала различные народы и культуры в уникальное государство-цивилизацию – Российскую Империю. Православие не раз спасало наше государство от разрушения и уничтожения. И во времена татаро-монголького ига, и в период Смуты начала XVII века, и в войне с Наполеоном. И даже в Великую Отечественную Войну, что было признано советским руководством, которое в 1943 году прекратило жестокие гонения на Православную Церковь и восстановило Патриаршество в своих правах. Христианские заповеди справедливости продолжали служить основой нашего общества и во времена официального атеизма в СССР».
Комментарий: «В соединении империи - православие тут ни причем, и не надо чужие медали навешивать себе на грудь.
Во время советского периода, православие было отделено от государства, и никаких подвигов в объединении народов, православие не совершило.
Советская власть, была более справедлива к всем слоям населения. Она за 70 лет, сделала больше для народа, чем православие за 1000 лет.
Никогда народ не поднимался на тот уровень, на который подняла его Советская власть.
Да, были репрессии, был террор, но этот террор был против тех, кто лишился своих привилегий, и тех, кто хотел вернуть их к себе.
За первые 20 лет Советской Власти, была поднята промышленность.
Советский Союз, был империей, которая первая вышла в космос.
И все это происходило в отдалении от православия. Православие не принимало в этом участие. Сейчас, оно в жизни общества принимает участие.
Страна Россия - это наркоман, который сидит на нефте-газовой игле. Убери эту иглу, и этот наркоман задохнется, и православие вместе с ним».
Статья: «Сегодня мы возвращаемся на свой подлинный исторический путь. Пробуждение народного самосознания в России является прямым следствием возрождения в ней христианского духа. Последние два десятилетия являют нам небывалое прежде в истории человечества Торжество Православия: миллионы наших соотечественников обретают дорогу к Храму, возрождаются и заново строятся десятки тысяч церквей и монастырей от Прибалтики до Владивостока и от Арктики до Средней Азии. Православные праздники и поклонение православным святыням, как и прежде, становятся неотъемлемыми чертами жизни нашего общества».
Комментарий: «То, о чем пишут авторы этого обращения, это не может быть привлечением Христова Духа. Это может быть только религиозным фанатизмом.
Когда нет промышленности, когда люди живут за решетками на дверях и окнах в собственных квартирах. В советский период этого не было.
Так вот, за 20 лет нового государства, которое вы восхваляете, к чему мы пришли?
Здесь не восхвалять надо, а становиться на колени, и молить Господа Бога, чтобы он избавил нас от того, чтобы нам не быть хвостом, а быть головою.
Как бы вы не пыталисьзапудрить народу разум, праведный человек, отделит шелуху от зерен. То, о чем вы пишете - это шелуха».
Статья: «Христиане всего мира с надеждой смотрят на Россию как на хранительницу истинных ценностей, несущую свет подлинного Христианства всему человечеству».
Комментарий: «Что касается христиан всего мира, то Европа - это территория христианская, и там нет православия (за исключением…). Спросите их, хотят ли они жить так, как живет православная Россия?».
Статья: «Президент В.В. Путин, выступая недавно на заседании Валдайского клуба, отметил: «…стремление к самостоятельности, к духовному, идеологическому… суверенитету - неотъемлемая часть нашего национального характера».
Комментарий: «А какая связь между выступлением Путина и верой в Господа Бога?».
Статья: «Православие - это национальная идея России, ее особый цивилизационный код, сущность ее духовного суверенитета. Православие – это основа русской идентичности. Россия не состоялась бы как тысячелетняя цивилизация без Крещения святым князем Владимиром русского народа 1025 лет назад».
Комментарий: «Православие, может быть идеей России, а христианство - никогда. Это совершенно разные вещи. Политика, православие, и вера во Христа - это вещи не совместимые. Ты, или политик, или православный, или последователь Христа.
Обращение большое, но читать его дальше не хочется».
ПОДКЛЕЕННЫЙ СТРАНИЦА
Максим: «Отец Рафаил. У меня из-за личных проблем просто нет сил молиться. Как с этим справиться? Ещё у нас в Черкассах есть священник за штатом, который занимается вычиткой. Однако посты игнорирует, причащается редко и любит отдохнуть в весёлой компании. Человек он добрый, душевный, но считает устаревшим церковнославянский, и он монах, игумен. Не знаю насколько можно ему доверять в духовной жизни? С Владыкой в ссоре - тот лишил его пенсии. Ваше мнение. С уважением Максим».
Архимандрит Рафаил (Карелин): «Уважаемый Максим! Если священник в ссоре с епископом, то он находится в ссоре с Господом. В минуту скорби и искушений лучше повторять краткую молитву».
Комментарий: «А зачем тебе ему нужно доверять в духовной жизни?
Доверяй тому, кому считаешь нужным.
Из твоего послания видно, что ты духовно не разбираешься в людях. Значит твой уровень духовный, очень низкий.
Познай, что такое духовность и узнаешь кому можно доверять, а кому нет.
А что касается старославянского языка, то разве есть такие люди, которые не считают его устаревшим?
Для современного человека, это язык является тарабарщиной. Зачем нужно изъясняться на том языке, которого не понимаешь?
А почему не изъяснятся на том, который всем понятен?
Зачем нужно изъясняться на том языке, на котором смысл сказанного до тебя не доходит?».
ОКОНЧАНИЕ
И всякое такое.
В том числе и критика какого-то профессора Осипова…
ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ
профессор Осипов: «Не правда ли, интересно? С одной стороны, в Ветхом завете было настоящее Божественное откровение. С другой - к чему часто ведет уравнивание ветхозаветного с новозаветным? К тому, что забывают: все ветхозаветное откровение целиком и полностью в своих пророчествах и даже в многочисленных фактах Богоявления было направлено к одной цели, обещало Христа. Христа.
Недаром Апостол Павел называет все ветхозаветное некой тенью грядущих благ. Ну-ка, сравните тень и человека — разница есть или нет? Будешь ли сыт, когда посмотришь на картину с великолепным столом? Сомнительно. Скажешь: да нет, мне лучше бы корочку хлеба, но реального, чем красивую картинку».
Комментарий: «Грящие благо», о которых говорил апостол Павел, - это не стол с яствами, и не корочка хлеба, и уж тем более не картинка с едой, а это Духовное состояние.
Ты меряешь земным, материальным,а Павел говорил о Духовном, о Небесном, о Вечном.
А ты, приводишь пример, который ведет к тлению. Там нет ничего общего с тем, что говорит апостол Павел, и тем к чему ты подводишь его слова.
Тебе с твоими умозаключениями, нужно выступать в шоу: «Хочу вкусно жрать»! Ты можешь заниматься чем угодно, это твое дело, но не обалванивай народ. Зря ты встал на этот путь, ибо взыщется за всякое слово».
ОКОНЧАНИЕ
Далее, статья некого Леонида Виноградова «Был ли исход из Египта?», опубликованная на портале «Православие и мир» 28 ноября 2013 года.
- Странно, что на официальном сайте православной церкви, появляются статьи, которые во главу угла, ставят не Библию, и события описанные в Библии, а высказывания археологов… которые, в общем-то, по сути своей, блуждают во тьме.
И далее, всякое разное…
- Интересно знать, как изменилось мировоззрение спустя десять лет, после написания тех комментариев в 2015 году?
И вот, тренер-мотиватор озвучил в своей статье довольно странное…
- Через несколько часов, часовые стрелки минуют полночь обозначив начало второго дня осени.
3
Как-то незаметно второй день осени склонился к завершению.
- Через несколько часов стемнеет.
А, куда делся день?
Город.
- Ночь сверху пролился дождик и всё ещё дышит влажностью.
Высокие дома вдали…
- В общем, некая пародия на индустриальное и ничего более.
На прошлой неделе, приехали знакомые Мао из Китая.
- Конечно же Соня долго думала куда бы с ними сходить и что бы такое показать интересненькое. Решили посидеть в кафе недалеко от торгового комплекса «Радости».
- «Сколько, сколько пища?»
После, услышанного, китайцы, прилетевшие из Ченду на два дня, и никогда раньше набившие в России, отказались верить в происходящее...
- Особенно после того, как зашли в супермаркет купить ребенку сок…
- «А, что так дорого?»
Ну, вот такие цены в Хабаровске на продукты, уходящие в стратосферу.
- Второй день осени.
Вечерами, уже прохладно, и не так ощущается тепло.
- Самое время, найти коробку с теплыми носками.
Сразу вспомнилось детство.
- Просто, в том прошлом, постоянно всем вязались спицами теплые носки, беда которых состояла в том, что они часто протирались на пятках… затем зашивались и так по нескольку раз.
Если закрыть глаза, то можно вспомнить этот первый осенний дождь в этом году, отзвучавший всего… несколько часов назад.
- Иногда время стремительно.
А ещё из-за стопроцентной влажностью, в Хабаровске плохо переносится жара.
- Но, ко всему привыкаешь.
Рядом с кроватью несколько картонных ящиков с папками, содержимое которых постепенно разбирая выбрасываешь.
И многое не можешь понять…
- Например, кто голосует избирая Милонова в депутаты?
Просто, в верхней папке, находились распечатанные на принтере листы с критикой статей с сайта «Православия и мир».
- Интересно знать, что-нибудь изменилось за прошедшие лет в мировоззрении Милонова, или всё стало более печальным?
ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ
(Краткие комментарии статьи по законопроекту депутата Милонова, члена совета православной церкви святителя Петра митрополита московского)
Статья: «Новый закон о воинской повинности. Подразумевает, что все женщины, не родившие ребёнка до 23 лет должны будут наравне с мужчинами отбывать воинскую службу. «Удел женщины - материнство. Если она сознательно пренебрегает тем даром, который ей дан природой и Господом, то почему она не должна идти служить? А то что она «до сих пор не встретила большой любви» - это отговорки в пользу бедных. Женщина либо хочет иметь детей, либо нет. И если хочет - то поиск супруга дело нехитрое, а если не хочет - то, может быть, в армии кого-то и встретит. А так - так хотя бы Родину защитит. Наверно нет смысла направлять женщин в пехоту, но и в стрелковых и в инженерных и в лётных войсках им найдётся место. А то многие так называемые феминистки любят покричать про равные права. Вот вам, пожалуйста, и равные права. Равнее не бывает».
Комментарий: «Прежде чем женщину принуждать к деторождению, тыобеспечь её... дай ей достойный социальный уровень жизни. Деторождение подразумевает семью, а семья должна иметь квартиру, денежный доход, чтобы содержать этого ребенка и дать ему все необходимое, чтобы вырастить достойного гражданина. Ты еще по молодости лет, глуповат, для таких тем...
Наберись опыта, пойми, что такое семья, а потом и издавай законы».
Статья: «Женщин, участвующих в политических акциях должно распинать у позорных столбов, а также Православная церковь не будет разрешать вступать им в венчанные браки, если их фамилии хоть раз пробьются по базе протоколов задержания. «Никогда не идите против власти существующей», - говорит нам Библия. - Эти женщины нарушают библейский запрет, но почему то также, как и нормальные, порядочные и богопослушные женщины, считают что у них есть право на здоровую семью в лоне Церкви. А почему они так считают? Пусть поедут в Израиль и попробуют там побороться с государством, а потом выйти замуж за
раввина. И их тут же закидают камнями. Если поправку примут, я готов буду лично поучаствовать в установке столбов. У меня уже размечены карты основных российских городов и красными точками отмечены места для установки. Думаю, 50 штук в каждом городе будет вполне достаточно. А если город небольшой, то можно ограничиться и меньшим количеством».
Комментарий: «Ты вообще больной…. У тебя противоречия, то ты требуешь, чтобы женщины рожали детей, и тех, кто выступит против тебя, ты готов побить их всех камнями - это еще похуже фашизма. Фашисты со своими женщинами так не поступали. Вот с таким мировоззрением, тебя… гнать надо…».
Статья: «Женщину, вышедшую на улицу в слишком вызывающей одежде, употребляющей нецензурную брань, курящую или распивающую спиртные напитки, можно будет побить камнями и это не будет считаться административным (а тем более уголовным) правонарушением. Скорее это будет поощряться; виды поощрений пока обсуждаются. «Это снизит и количество изнасилований, и вообще поднимет общий жизненный тонус, - считает Милонов. - Внешность - не та сфера, в которой нужно самовыражаться. Пусть лучше женщина поможет матери или приготовит вкусный обед. Или, хотя бы, почитает хорошую книгу, не обязательно духовную. Моя жена, например, всегда очень скромно одевается. И до брака она одевалась так же скромно. Если бы она одевалась вызывающе, я бы никогда не обратил на ней внимания. Внешнее не должно затуманивать внутреннее».
Комментарий: «Это процесс воспитания. Политиканы вроде тебя, все сделали для того, чтобы уничтожить институт семьи, и сейчас продолжают это делать. Наведи порядок в законодательстве, в рекламе, в торговле, во всех сферах социальной жизни, создай нормальный институт семьи, а потом и спрашивай с женщин».
Статья: «На количество мест в вузах для женщин будут введены квоты. В среднем на (…) бюджетных мест смогут претендовать абитуриентки при поступлении. «Женщина не должна быть умнее мужа. Она должна быть покорной, хозяйственной, заботливой и услужливой, а не понижать мужскую самооценку своими, впоследствии не нужными знаниями. Мужчина должен чувствовать, что
он глава семьи, тогда ему будет хотеться об этой семье заботиться».
Комментарий: «Ещё древние сказали «Руби дерево по себе». Если ты
дурень дурнеем, так для чего же ты берешь жену умней себя? Умная для умного, а для дурня – дурра».
ПОДКЛЕЕННЫЙ ЛИСТ
Марина: «И последний вопрос, мучающий меня уже больше года. В прошлом году в Иркутске много людей отравилось крещенской водой, потому что туда попали микробы. Но как это могло быть? Почему освященная вода не стала целебной? Неужели Господь по нашим грехам перестал ниспосылать свою Благодать?».
Архимандрит Рафаил (Карелин): «Насчет крещенской воды могу сказать, что даже Святые Тайны при небрежном хранении могут портиться. Господь не изъял святыню из общих законов, которыесуществуют в нашем падшем мире. Хотя надо сказать, что крещенская вода хранится обычно дольше, чем простая. Это тоже чудо; но если бы чудо было неизменным как закон, то вера, имея внешние доказательства, перестала быть верой - подвигом духа, а превратилась бы в очевидность».
Комментарий: «Надо пить воду из чистого водоема, а не хлебать из каждой лужи. Это сплошная антисанитария.
За всю историю существования израильского народа, не зарегистрировано ни одной эпидемии уносящей жизни людей, и только лишь потому, что они выполняли санитарные нормы.
В Ветхом Завете сказано: «Отходы свои выноси за стан. Испражнения закапывай в землю». Это правило санитарии, и пренебрегать ими, даже фанатикам не следует.
Что касается Божьей благодати, то она исходит от Господа Бога неисчерпаемым потоком. От человека требуется подойти к этому потоку, и черпать из него в полной мере…
Но, не думает пусть человек, что он будет ходить своими путями, а Господь Бог будет бегать за ним и поливатьблагодатью».
ОКОНЧАНИЕ
- Через несколько часов, начнет третий день осени.
И всякое такое.
Следующее сомнительное, так же улетело в мусорную корзину.
ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ
Андрей: «Здравствуйте, батюшка! Дай Вам Бог сил и здоровья! Если можно, ещё один вопрос на личную тему.Мне 43 года, 3 раза женился и разводился, двое детей-17 и 10 лет, я им помогаю, правда не всегда в меру всех сил. В церковь стал ходить 8 мес. назад. Сейчас хотел бы найти женщину и попытаться жить с ней по-человечески, случайных связей не хочу. Вопрос: я пытался познакомиться по интернету (сайт знакомств), но оставил это, подумав, что на всё воля Божья и мы тут не властны, что-то делать - Прав ли я? Друг говорит, что любовь и романтика во вред, главное, что бы была верующая, а сам живет с верующей, но строптивой и очень переживает - Прав ли он в своём совете? И ещё все говорят - ищи женщину своего возраста, а мне с ними не очень интересно (в моральном смысле) и я считаю, что дело не в возрасте, а в душе и сердце человека - прав ли я? Как найти себе половину, для хорошей христианской жизни, или я уже исчерпал свой лимит и должен остаток дней , в наказание за грехи, быть один? Заранее спасибо за ответ!
С уважением Андрей. Москва».
Архимандрит Рафаил (Карелин): «Андрей! Церковь запрещает 4-ый брак, приравнивая его к блуду. Только в особых случаях, например, инвалидность, делается исключение, однако, этот вопрос находится в компетенции епископа. Поэтому лучше обратиться к архиерею за разрешением. Общих правил для выбора невесты не существует. Хорошая невеста неожиданно может оказаться дурной женой. Помоги вам, Господи».
Старец Виктор (Кирилл): «Ты, сказал, что «хотел бы найти женщину и попытаться жить с ней по-человечески». Но, по-человечески, он уже был три раза женат. А теперь, если он хочет создать семью, то её надо создавать не по-человечески. Человеческий этап он уже прошел. Теперь, ему надо создать семью по Божьему. А чтобы её создать, одного хождения в церковь - этого не достаточно.
Писание говорит: «И прилепиться муж к жене своей, и станут двое - одна плоть». Вот когда он сможет понять о чем там идет речь, и сможет стать одной плотью с женой своей, вот тогда и будет, то чего он желает. Если не постигнет этого, то все епископы вместе взятые, ему ничем не помогут.
Жениться, или соединение семьи - это таинство двух душ, которые должны соединиться в одно целое, а соединить их может только Господь Отец наш Небесный.
Епископы - это те же люди, только в рясах и с крестами на пузе.
А что касается приравнивания четвертого брака к блуду, то такое заключение ничем не обоснованно. Это собралась группа грешников, и дала такое определение: три раза можно, а четыре нет.
В Писании есть место, когда Господь Иисус Христос разговаривал с женщиной.
Разговаривая с женщиной, Он говорит ей: «Иди, позови мужа своего». Она, отвечает: «Нет у меня мужа». Христос говорит: «Правду ты сказала, ибо было у тебя пять мужей, и ныне которогоимеешь, то же тебе не муж».
Шесть раз, она выходила замуж, и Господь не называет её блудницей.
Любое замужество, или жениться, не являются таковыми, если нет соединения душ. По Божьему определению, они ни есть муж и жена, потому что не соответствуют внутреннему состоянию, которое определил Господь Бог для мужа и жены. Если нет этого соответствия, то они и не муж, и не жена.
В Писании сказано: «Что Бог сочетал, того человек не разлучает». Эти слова касаются ни всех, а только тех, кого сам Господь Бог соединил. Это люди стоящие на пути к Богу. Их соединяет сам Господь. Остальные ходят своими путями. Каждый ходит своим путем.
Когда хотели они соединиться и жить вместе, разве в их жизни присутствовал Господь?
А насчет, сказанного тем мужчиной: «И должен остаток дней, в наказание за грехи, быть один», то непонятно откуда он взял, что Господь наказывает за грехи?
Если бы Бог наказывал за грехи, то человечество давно бы вымерло, ибо все согрешили и лишены Славы Божьей.
Наказание для грешников - это то, что он не может войти в Славу Божью.
А что касается земной жизни, то все люди согрешили. Все являются грешниками. Но Писание, так же говорит, о том, что зло человека от юности его. Юность проходит, наступает период зрелости, человек осмысливает прожитое свое, и перестает грешить. Он начинает уходить от зла. Тот мужчина на себе это должен почувствовать.
А что касается наказания Божьего, то человек сам себя наказывает. Сотворив мир, Господь подчинил его, как физическим законам, так и духовным. Нарушая законы Божьи, человек сам себя ставит в положение вне закона и, находясь в этом состоянии, то есть закон Божий на него уже не распространяется, он сам себя поставил в положение, где нет присутствия Бога. Если нет Бога, то значит там дьявол. А дьявол, является врагом душ человеческих. И получается, то, что творит с людьми дьявол, в том обвиняют Господа Бога».
ОКОНЧАНИЕ
И далее иное всякое сомнительное, с критикой статьи с сайта «Православие и мир».
ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ
(Краткие комментарии отрывка из книги Александра Дворкина «Сектоведение»)
Александр Дворкин: «Мы все несем ответственность за тот разгул сектантства, который царит сегодня в России: слишком часто мы остаемся пассивными и никак публично не выражаем наше отношение к происходящему. Надеюсь, что знания, которые приобретет читатель, помогут ему противостоять наступлению сектантства. Даже когда мы проходим по улице и видим, как сектанты «обрабатывают» какого-то человека, наш долг - подойти и по меньшей мере этого человека предупредить о том, что он говорите сектантом. Да и сам сектант тоже нуждается в помощи, потому что он тоже жертва, его сознание контролируется сектой. Об этом никогда не следует забывать.
Для того чтобы быть в состоянии помочь жертвам сектантства и их близким, необходимо иметь хотя бы базовую информацию как о самом феномене сектантства, так и об учении и практике конкретных сект. Иной раз приходится слышать, что, дескать, новые секты не принесли никаких новых идей по сравнению с известными и осужденными Церковью учениями, а их религиозная
практика и методы пропаганды повторяют формы, уже известные по прошлым векам. Поэтому вместо того, чтобы изучать новые, современные нам секты, достаточно ознакомиться со святоотеческой аргументацией против древних сект, ересей и лжеучений».
Комментарий: «Гребешь ты все под одну гребенку. Кто не с нами, единственно правильными православными, тот враг. Но сектантом был в свое время и Иисус Христос, и апостолы, и последователи христианства. Тут нужен другой подход, нежели то, о чем ты пишешь.
Господь Бог един, а путей к нему множество. А у тебя получается: ты идешь к Богу своим путем, другой человек идущий к Богу, но не твоим путем, становится сектантом и врагом православия».
Александр Дворкин: «В таком (увы, довольно широко распространенном) взгляде верно лишь то, что доктрины многих новоявленных тоталитарных сект включают в себя элементы еретических, оккультных и языческих вероучений, которые Церковь знала с самого начала своего существования. Этот факт очевиден. Но главные черты этих сект вполне новы. Новое – это структура, организация, методы пропаганды и вербовки, а также способы контролирования сектами сознания своих адептов. Новы невиданные ранее синкретизм и эклектизм их доктрин, вызванные глобализацией распространения религиозных идей и их опошлением и профанацией в современной высокотехнологичной постмодернистской цивилизации. Новы приспособленность тоталитарных сект к массовой популярной культуре, агрессивное их распространение через профессионально отточенные методы маркетинга и рекламы, а также мастерское использование ими слабостей демократических систем современных государств. И, наконец, новым является тоталитаризм современных сект, их сращенность с международным бизнесом, СМИ, а зачастую с организованной преступностью, терроризмом и даже со спецслужбами.
Всем этим аспектам современный курс сектоведения должен уделять особое внимание. И значительная сложность заключается в том, что по этому поводу мы почти ничего не можем найти у Святых Отцов, так как с этими проблемами им практически не приходилось сталкиваться».
Комментарий: «Проблемы лжеучения были всегда. Об этом каждый апостол писал о лжеучителях. Что касается язычества, которое ты приписываешь к сектам, то уж будь объективен. Язычество, изначально перемежевалось с христианством на Руси, потому что насаждалось христианство насильственно. Почему-то получается правда однобокая. Разве православие не переплелось с властью? Ты пишешь о сектах, а по телевизору показывают политиканов, чиновников и представителей православия.. и нет ни одного того, кого ты причислил к сектантам, целующимся с власть имущими… чего не скажешь о православии».
Александр Дворкин: «В семинарских курсах сектоведения совсем еще недавно говорилось главным образом о протестантских и постпротестантских сектах, а заканчивались эти курсы разговором о мормонах и иеговистах (которые не являются не только протестантами, но и вообще христианами); таким образом, все современные секты оставались для семинаристов практически неведомыми. Предлагаемое же нами изложение как раз начинается с мормонов и «Свидетелей Иеговы».
В Москве есть известный священник, много рассказывающий о том, как он занимается реабилитацией сектантов. Как публично, так и в частных разговорах он много раз заявлял, что между такими понятиями, как «инославный», «еретик» или «сектант», никакой разницы нет: католик, протестант, буддист, сайентолог, мунит, кришнаит - все они в равной степени вне Православной Церкви и все пребывают в глубоком заблуждении, и все вместе будут гореть в том же самом адском пламени. Однако между всеми этими группами разница есть, и большая, более того принципиальная. Как бы глубоко ни заблуждались, скажем, протестанты, они по происхождению христиане. Конечно, они суть ветви, отпавшие от единого древа Вселенской Православной Церкви, но даже отпавшие ветви сохраняют подобие древа. И доколе сохраняется подобие, сохраняется и возможность вновь приживиться к этому древу. Свидетельство тому -частые переходы в Православие западных христианских общин, как протестантских, так и римо-католических, которые воспринимают этот переход как возвращение домой, к собственным корням, к истокам. Невозможно себе представить, как что-либо подобное происходит, скажем, с мунитской общиной».
Комментарий: «В этом есть определенный смысл, что секта секте рознь. А что касается «Единой Правильной Православной», то ты сам находишься в заблуждении. Не может скопище быть гладким как яичко. Ты или этого не понимаешь, или умышленно искажаешь».
Александр Дворкин: «Кроме того, наша Церковь поддерживает официальный диалог с традиционными протестантскими деноминациями и с римо-католиками. Мы можем предпринимать с ними совместные действия (разумеется, не в богослужебном смысле), иметь какие-то общие программы, как-то сотрудничать - хотя бы по линии гуманитарной помощи обездоленным, да и по линии противостояния различным сектам.
Противостояние это проходит не на церковной почве, потому что сознательные христиане никогда ни в какую тоталитарную секту не попадут, а попадут туда люди, которые либо не имеют к Церкви никакого отношения, либо имеют отношение сугубо номинальное - крещены, но ничего о Церкви не знают. Поэтому в разговоре с такими людьми сугубо церковные, богословские аргументы не сработают. Именно здесь сотрудничество с инославными деноминациями бывает очень полезным, как и для разговора с журналистами или с представителями власти. Они часто прибегают к доводу: вы, православные, боретесь против иеговистов (к примеру), потому что они - ваши конкуренты, они отбивают у вас паству. И тут очень важно показать, что не только православные, но и представители других традиционных (если хотите, культурообразующих) концессий также выступают против деструктивных сект. Думаю, что здесь можно сотрудничать и с какими-то здравомыслящими атеистами (как, впрочем, зачастую и бывает, когда имеешь дело с государственными чиновниками)».
Комментарий: «Ты говоришь о людях, которые попали в эти секты слишком осуждающе, и тоном непримиримости. А люди эти попали, потому что нуждались в душевной помощи. Их души были изранены тяготами жизни, ища утешения, они и попадают туда в эти секты. Так они в первую очередь нуждаются в понимании, в помощи, а не в твоем осуждении.
Во первых, эти люди низкого духовного уровня и абсолютно безграмотны в поисках Господа Бога. Так почему же Вы «едино-правильная православное»… не можете утешить эти души? И наставить на путь истинный? Не потому ли, что в первую очередь Вы печетесь о власть имущих? Не потому ли, что там барыш выше? А что взять с этого обездоленного, страждущего? Он вам и не нужен, поэтому секты его и подбирают. А сейчас Вы начинаете вопить, охаивая все и вся».
Александр Дворкин: «Нужно помнить, что мы не можем (и не должны) всегда по всем вопросам противостоять всему миру. В этом мире у Церкви есть друзья и союзники, пусть даже и неявные (как Никодим, тайно приходивший ко Христу), и отталкивать их и отвергать их помощь - и неразумно, и грешно. И еще будем всегда помнить, что «инославные», «еретики» и «сектанты» - это не синонимы, этими словами обозначаются разные понятия.
Инославными называют христианские, как правило, культурообразующие церкви или конфессии, которые при всех своих отклонениях от Истины Православия все же имеют веру в Святую Троицу, в Иисуса Христа, Сына Божия, и сохраняют хоть какую-то генеалогическую преемственность с ранней, неразделенной Церковью. В самом расширительном смысле, помимо римо-католиков и протестантов, инославными можно назвать и членов внелитургических постпротестантских традиционных деноминаций и сект, таких как методисты, баптисты и консервативные евангелики».
Комментарий: «Что касается веры, которую ты затронул, то в Писании сказано: «Через веру вы спасены и сие не от вас: Божий дар. Не думайте о себе более нежели надлежит, но думайте по мере веры, кому какую Бог уделил» - так если Бог уделил человеку веру, дал ему её, человек получил Божий дар, как ты смеешь порочить этого человека на которого Бог воззрел? Как ты смеешь превозносится над ним? Из этого выходит, нет в тебе страха Божьего. А начало мудрости: страх Господень».
Александр Дворкин: «Слово еретик (от греческого hairesis - захват; выбор; учение, направление, школа) означает человека, делающего произвольный выбор под руководством собственных идей и желаний. Термин этот по происхождению христианский, и, следовательно, для того чтобы стать еретиком в святоотеческом смысле этого слова, человек изначально должен был пребывать в истине. То же самое относится и к еретическому учению или придерживающейся его организации: скажем, если прп. Иоанн Дамаскин мог назвать ересью ислам, так как (небезосновательно) считал, что он произошел от искаженного христианского учения, то зародившийся безотносительно к христианству буддизм ересью мы назвать никак не можем.
И, наконец, слово секта, обозначающее организацию, в отличие от слова ересь, как правило, обозначающего учение, имеет две возможные этимологии. Либо оно происходит от латинского secare – «отсекать» (часть от целого), либо от латинского же sequi – «следовать» (за лидером, задающим самопроизвольное направление). Каждая из этих этимологии по-своему раскрывает смысл понятия сектантства, но, как мне кажется, если первая из них более подходит к сектам историческим (таким, скажем, как менониты, баптисты, молокане), то вторая - к сектам новоявленным тоталитарным, о которых пойдет речь в этой книге».
Комментарий: «Твои выводы не соответствуют действительности. Разве ты не читал в Писании, что не может на себя взять ничего, если не дано ему с неба.
То, что тебе кажется, как ты пишешь, это феноменально! Человек рассуждающий о Боге, о вере, о религии, не имеет четкого представления и понимания, того о чем он пишет. Это вообще нонсенс! Утверждать то и ставить во главу угла то, что кажется.
На это есть народная поговорка: «Если кажется, то перекрестись и казаться не будет».
Когда, сотник Корнилий, призвал Петра, и сказал ему: «Ты правильно сделал, что пришёл. Теперь мы все предстоим пред Богом, чтобы выслушать всё, что повелел тебе Господь» - так вот, если имеешь слово от Господа, скажи его, а если нет, то не высокомудрствуй. Корнилию не надо было знать, что и как кажется, или что Петр думает. Ему нужно было знать то, что повелел Господь».
Александр Дворкин: «Согласно первой этимологии, некоторые плохо понимающие предмет религиоведы определяют секту как относительно небольшую религиозную группу, существующую независимо от основной конфессии (или основных конфессий) страны. Если руководствоваться таким определением, то, скажем, Православие во Франции вполне под него подпадет. С другой стороны, в словаре Ожегова приводится такое определение: «Религиозное объединение, отделившееся от какого-либо учения и ему противостоящее». Это определение для нас слишком расплывчатое. Согласно ему, ни одну из разбираемых в этой книге групп мы не можем назвать сектой (во всяком случае в России), потому что ни одна из них не отделялась от Православной Церкви».
Комментарий: «О чем ты пишешь? Сам то, ты не понимаешь, что несешь ахинею??? Какое в этом поучение?».
Александр Дворкин: «Точнее всего дать следующее определение: секта - это закрытая религиозная группа, противопоставляющая себя основной культурообразующей религиозной общине (или основным общинам) страны или региона.
К классическим (за неимением лучшего термина) сектам обычно относят менонитов, квакеров, адвентистов, пятидесятников, духоборов, хлыстов и другие маргинальные (по отношению к христианству) группы. Типичные синкретические секты - Бахай, «Христианская наука» и разнообразные эклектические культы, во множестве сформировавшиеся в XIX-XX вв. в Японии, Юго-Восточной Азии и Латинской Америке (Тенрикё, Као Дай, Умбанда, Буду и др)».
Комментарии: «Без комментариев. А к какой секте Вы относите кружок «Умелые руки»?».
Александр Дворкин: «Когда в 1993 г. автор впервые использовал термин тоталитарная секта, то не думал, что вводит новое понятие, - настолько само собой разумеющимся он казался. По всей видимости, термин этот показался столь же очевидным всему нашему обществу: похоже, что он был у всех на кончике языка, и лишь случайно кто-то употребил его первым. С тех пор он прочно вошел в наш язык и употребляется буквально всеми. Тоталитарными сектами стали называться особые авторитарные организации, лидеры которых, стремясь к власти над своими последователями и к их эксплуатации, скрывают свои намерения под религиозными, политико-религиозными, психотерапевтическими, оздоровительными, образовательными, научно-познавательными, культурологическими и иными масками.
Тоталитарные секты прибегают к обману, умолчаниям и навязчивой пропаганде для привлечения новых членов, используют цензуру информации, поступающей к их членам, прибегают и к другим неэтичным способам контроля над личностью, к психологическому давлению, запугиванию и прочим формам удержания членов в организации. Таким образом, тоталитарные секты нарушают право человека на свободный информированный выбор мировоззрения и образа жизни».
Комментарий: «С самого начало, уже видно самолюбование автора. Термин «Тоталитарная секта» - он и не нужен. Ты пишешь об особых авторитарных организациях, и ты очень особо на протяжении всей своей книги выставляешь православие…придавая ему особый статус».
Александр Дворкин: «Конечно, иной раз сложно провести границу между двумя типами сект – «историческим» и “тоталитарным”. Секты могут изменяться и, будучи весьма жесткими организациями при своем основании, затем «остепениться» и войти в общественную жизнь (вспомним воинственное анабаптистское движение, которое легло в основание современного баптизма). Значительно изменились и мормоны, еще больше «Всемирная церковь Бога». Тех же мормонов, с которых начинается наш рассказ о тоталитарных сектах, при всех их тоталитарных тенденциях и других тревожащих признаках, все же нельзя назвать тоталитарной сектой в полном смысле этого слова: ведь у них хоть и в малой степени, но все же допускается разномыслие. Некоторые секты, правда, по всей видимости, неспособны меняться. Например, тоталитарность «Свидетелей Иеговы» с течением времени, похоже, лишь усиливается».
Комментарий: «Прочитал первое предложение. Замени слово секта на православие…- и все будет соответствовать действительности».
Александр Дворкин: «Но тем не менее, если, скажем, Римо-католическую церковь или протестантские деноминации можно обличить в целом ряде еретических заблуждений, то никак нельзя сказать, что, скажем, лютеране или баптисты - члены тоталитарных сект или деструктивных культов.
Если же употреблять все эти термины как синонимы, то может возникнуть казус, подобный происшедшему на одной православной конференции, где на трибуну по недосмотру взобрался кришнаит (приглашенный туда тем самым священником, который занимается реабилитацией сектантов) и ничтоже сумняшеся заявил: «Мы, инославные, считаем так-то...» Как можно назвать кришнаита инославным? Сами они, конечно, считают, что славят того же Господа, только под именем Кришны. Но, как говорится, спасибо, не надо... «Общество сознания Кришны», безусловно, принадлежит к разряду деструктивных культов (или тоталитарных сект), но ни инославным, ни даже еретическим его назвать нельзя, потому, что изначально оно никогда не было христианским, а возникло на языческой основе».
Комментарий: «Христианству еще нет и двух тысяч лет. А сколько лет человечеству, только Господь знает. И какие были верования до христианства, и каким путем шли люди к Богу, знает Господь. Не хочешь ли ты сказать, что те, прежние рода, до христианства, шли в погибель? Не было христианства, но был Енох, был Авраам, был Моисей… и были они в общении с Господом Богом. В то время, когда о христианстве и православии не могло быть и речи.
Дорогой для православия, ты сам не смыслишь, что ты пишешь? По большому счету ты в этой области огромный дилетант».
ПОДКЛЕЕННЫЙ ЛИСТ
Денис: «Восемь лет назад вернулся из армии, встречался с девушкой, расстались... С тех пор в моей жизни все пошло наперекосяк - начал сильно пить, потерял всех друзей да и вообще к жизни пропал интерес. Но я борюсь с невзгодами. Пожалуйста, помолитесь за меня, чтобы мне удалось победить себя. Спасибо».
Архимандрит Рафаил (Карелин): «Денис! Господь смотрит на ваше сердце. Если вы искренне желаете исправления жизни и спасения, то Бог не оставит вас, только верьте и надейтесь. Взаимно прошу ваших молитв. Помоги вам, Господи».
Старец Виктор (Кирилл): «Победить себя, что означает? Что ты имеешь в виду?
Не «с тех пор» в твоей жизни всё пошло наперекосяк, не когда вы расставались, а до того как вы расстались. Это и явилось причиной вашего расставания.
А какой смысл молиться за тебя, если ты потерял интерес к жизни?
Есть такая мудрость: «Хорошо помогать тому коню, который тянет». А который не хочет - это надо взять груз коня, а самого коня тянуть, но кому под силу такое?
Поставь себе цель в жизни.
Найди интерес, определись чего ты хочешь? И когда пойдешь по этому пути, вот тогда и можно будет тебе помочь. Нельзя помочь тому, кто сам для себя ничего не делает.
Одного желания чего-тохотеть - этого не достаточно. Надо приложить труд. Самозабвенный. Трудиться так, что забывать о себе. И вот, когда ты начнешь так трудиться над собой, и не только, когда можно ждать результата.
А катиться по наклонной и ждать, что тебя кто-то схватит и вытащит оттуда, можно всю жизнь, и не дождаться.
Научись делать добро. Не жди, что для тебя должны делать что-то, а сам предлагай свои услуги. Стремись к тому, чтобы делать добро и, сделав добро не выставляй его на показ… и так, шаг за шагом. Шаг за шагом, продвигайся вперед.
Вместо пьянства начни читать Библию, и читай регулярно каждый день. Как захотел выпить, бери Библию и читай. Брось курить, если куришь.
Апостол Павел, пишет: «Всё мне позволительно, но ничто не должно обладать мной».
А ты стал рабом своих привычек, и ждешь, что кто-то тебя от них избавит. Возьми в основу труд, как физический, так и труд над самим собой, над своими недостатками, и придет время, когда почувствуешь результат».
ОКОНЧАНИЕ
Далее, критика Кураева с его с статьей о вальдорфской педагогике.
- Завтра третий день осени.
На подоконнике по-прежнему статья тренера-мотиватора со не менее странным.
- Может завтра?
Город.
- Когда-то вон там, в нескольких километрах вверх по склону, летним днем, уличный художник рисовал портрет Жанны Сонатовой. Кажется это уже какая-то иная жизнь.
Алена Лебедева, добавила новую запись в своём дневнике на сайте «Бейбики».
«Еще одна вещь, которая меня сильно раздражает в кукольном соо — ощущать вину перед куклой. За то, что там выкинули, сломали, продали, подарили, модифицировали.
То есть, взрослому человеку в современном мире в принципе недостаточно ипотек, кредитов, детей, внуков, мужика, ситуации внутри страны, поисков бенза, воющих сирен, горящих пвз с их товаром, токсичности со стороны социума, который считает, что он может лезть туда, где ему делать нечего и куда его никто не звал. Нет, надо еще ощущать вину перед куклой.
Вот заняться больше нечем.
2 часа назад Шопик Lebedeva_Alena».
- Осень.
И всё же, о чём та статья тренера-мотиватора на которую подписана Жанна.
4
Ночью в город вновь забежали дожди и третий день осени начался с пасмурного, но без ветра.
И всё же, вышина третьего сентября, чем-то похожа на реку.
- Можно представить, что кровать – это лодка… в общем, гребешь «веслами» куда-то…
Куда?
- Конечно же к позитивному!
Однажды долго выбирал диван в комнату.
- Вам для чего?»
Конечно же вопрос, продавщицы показался странным…
- Для сна!
- «Тогда возьмите кровать, потому что диван – это переночевать, где-то в гостях. И купите хороший ортопедический матрац.»
Город.
- Хороший ортопедический матрац.
Однажды, одна женщина сказала, что долго выбирала квартиру в Москве, потому что для неё был очень важный вид из окна.
- «Купила, квартиру с видом на парк, за которым расположен московский вино-водочный коньяный завод КиН.
Всё, что о нем знаю, так это то, что на этом предприятии производили очень качественный коньяк, который так и назывался: «Киновский».
Его часто советовали к покупке, советуя вместо армянской, грузинской и другой российской спиртовой продукции.
- Затем, его качество ушло «ниже плинтуса», и какой-то «эксперт», сказал, что произошел рейдерский захват этого предприятия, и если раньше сырье закупали во Франции сырьё из виноградного спирта, то теперь этот завод стал работать по иным критериям…
Осень.
- Груз уже прошел таможню и скоро из Уссурийска его отправят в Хабаровск.
Может быть, в конце недели?
- Или на следующей?
Но, сейчас вышина похожа на реку, по которой куда-то медленно плывешь.
Это очень замечательно, когда не нужно просыпаться по будильнику и куда-то спешить…
- Лишь медленно, сплавляешься куда-то, дотянувшись до пульта и включив музыку.
С интернета можно скачать много любительских аудио-файлов со звуками природы.
- Например «осенний дождь в городе Томск», датированный октябрем 2017 года.
Кажется это какая-то иная жизнь, но тем не менее…
- Отголоски?
Как будто вновь встречаешься с чудесным и вошедшим из параллельных миров, показывая тот удивительный день, произошедший в том городе, где никогда не был.
Город.
- Куда-то плывёшь лежа, слушая звучание шума машин и природы, далекого прошлого в незнакомом городе, перемешанным с сегодняшним.
Вышина красивая, перемешанная как бы облачными слоями.
Осень.
- Скоро деревья начнут скидывать листву. Идешь по парку, а время от времени осыпается разноцветное.
- «Доброе утро, Земля!»
Именно так, наверное начала свой день блогер Алина «Белая Ворона», проснувшись в палатке где-то в тайге.
На кухне пахнет кофе, сваренным кофемашиной и порезан сыр ломтиками.
На сайте «бейбики», Адена Лебедева, в разделе публикации» добавила новую запись с названием: «Лаки и осень».
- Девять фотографий и лаконичный текст: «Всем привет!
Сегодня у меня немного осенних фоточек Лаки в новом игривом худи.». Далее, несколько комментарий от её подписчиц.
Интересно знать, если каждый человек в новом дне может найти что-то радостное, то почему у некоторых такие несчастные лица?
- Может оттого, что к счастью - слишком «узкий» проход, в котором застреваешь?
В общем, такое впечатление, что радоваться могут лишь некоторые люди с определенным «размером тела», которые не застревают…
Рядом с кровати несколько пакетов с мусором, состоящим из распечатанных на принтере статьями с сайта «Православие и мир» и их критикой, и всякими комментариями к вопросам верующих обращенных к священникам, вперемешку с о своей перипоской с сайта православных знакомств «Азбука верности».
- Когда-то всё это образовывало черновик книги «Маляры Гробов Библейских».
ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ
- «Азбука веры Православная библиотека Сборник, Добротолюбие» Энциклопедия изречений Святых отцов и учителей Церкви по различным вопросам духовной жизни», - ответила женщина, отодвинув брошюру в сторону.
- Прочитай что-нибудь оттуда.
- Что-то конкретное?
- Первые попавшиеся три изречения… большего не надо.
- «Тот, монах, кто живет для Бога, и притом для Него одного». СвятительГригорий Богослов (15, 342)
«Первое делание у монаха - безмолвие, то есть жизнь без развлечений, в удалении от всякого житейского попечения, чтобы, став выше человеческих наслаждений, можно, было прилепиться к Богу. Второе - соразмерный пост, то есть единократное в день вкушение малоценной пищи, и то не до сытости. Третье - соразмерное бдение, то есть употребление одной половины ночи на псалмопение, воздыхание и слезы. Четвертое - псалмопение, то есть телесная молитва, состоящая в псалмах и коленопреклонениях. Пятое - молитва духовная, совершаемая умом, удаляющая от себя всякую постороннюю мысль. Шестое - чтение житий святых отцов и их слов, совершенное удаление слуха от чуждых учений и от всего иного, чтобы словами отцов побеждать страсти. Седьмое - вопрошение опытных о всяком слове и предприятии, чтобы по неопытности и самоуверенности, вздумав и сделав одно вместо другого, не погибнуть, когда неистовствует плоть, по бесовскому навету или от вина... Поэтому должно все соразмерять, чтобы неумеренностью не поколебать ревности». (Преподобный Ефрем Сирин (27, 403)
«Монастырь есть нравственная лечебница». (Епископ Игнатий Брянчанинов (112, 7-8)
- После прочтения всего этого возник вопрос: никакого подтверждения Священным Писанием этих слов нет, то есть эти умозаключения основаны не на Писании, а на предании, а Иисус Христос сказал: «Вы преданиями своими заменили истину Божью».
К Богу снизу «прилепиться» нельзя - этому примером является то, что
желающие стать учениками Иисуса Христа не могли стать ими по своему хотению, Он выбирал их, говоря: «Ты иди за мной» - и почему кто-то решил, что захочет и «прилепится»?
Первым монахом на земле был Адам - не было у него ни помощницы, не было никого, он был один и на прямую общался с Господом Богом, но Господь сказал: «Не хорошо человеку оставаться одному, сотворим помощника соответственно ему» - то есть, в глазах Божьих одному человеку оставаться нехорошо и, вот то, что в глазах Божьих нехорошо - восхваляется.
Вот фраза: «Первое делание у монаха - безмолвие, то есть жизнь без развлечений, в удалении от всякого житейского попечения» - а Священное Писание учит: «Всегда радуйтесь»! Господь Бог сотворил мир, Господь Бог призвал человека, дал ему всё необходимое для жизни, как же человек не должен всему этому радоваться, а жить в безмолвии и унынии - это называется???
И, для чего нужно изнурять свою плоть голоданием? Для чего Господу Богу нужно, чтобы люди морили себя голодом? Господь Бог всё дал, чтобы человек жил, трудился, творил и радовался.
Кого монахи по ночам оплакивают? Свою несостоявшуюся жизнь? Или себя, как неудачников в жизни? Кого нужно оплакивать? Или тех, кто придумал всё это? В священном Писании этого нет - откуда это всё взято?
Если душе доставляет удовольствие пение, то пой сколько угодно - хоть стоя, хоть сидя, хоть на коленях! Если бы пение на коленях придавала бы больше совершенства, то вся наша эстрада не вставала бы с колен.
Духовная молитва не может быть «совершенная умом» - духовной молитвой молил апостол Пётр, и ему было видение, но там он молился духом. А «молиться умом» - это молитва для тех, кто стоит рядом и слушает твою молитву и человек производит на них впечатление, возвышая себя - какой я духовный(!), как близко стою к Господу Богу!
Иисус Христос сказал следующее: «Исследуйте Писания, через которое вы думаете иметь жизнь вечную, а они свидетельствуют обо Мне» - жизнь вечная через Священное Писание, а не через житие святых.
Зачем подражать тем, кто прожил уже свою жизнь? Это была их жизнь, и они её как прожили, они нашли свой путь, прошли его, и почему кто-то должен идти их путём? У каждого своя жизнь и каждый должен найти свой путь к Господу Богу. В Писании сказано: «У Моего Отца обителей много» - так вот к каждой обители свой путь, и каждый должен отыскать свой.
Апостол Иоанн в своём послании пишет: «Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и не ложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте» - почему же кто-то думает,
что архимандрит научит лучше самого Господа Бога Иисуса Христа?
Монахи собраны по половому признаку, что является противоречащим устройству мира. Не может быть там никакой «лечебницы» - вообще никакой! Что такое природа плоти? Даже Священное Писание говорит об отношении противоположных полов, это относится к мужу и жене, то есть к мужчине и женщине: «Не отстраняйтесь друг от друга надолго, чтобы не искушал вас сатана недержанием вашим»…
ЭПИЗОД ОДИН
КРИТИКА СТАТЬИ: «ПАСТЬ И ЖЕНИТЬСЯ -
ЭТО МАЛОДУШИЕ?», БЕСЕДА МАРИИ
СЕНЧУКОВОЙ С ИГУМЕНОМ АФАНАСИЕМ
(СЕЛИЧЕВЫМ), ПОРТАЛ: «ПРАВОСЛАВИЕ И
МИР», 15 НОЯБРЯ 2013 ГОДА)
Статья: «Пасть и жениться - это малодушие», беседа Марии Сенчуковой с игуменом Афанасием (Селичевым)». (Портал «Православие и мир», 15 ноября 2013 года)
Комментарий: «Жениться - это не малодушие. Это устройствоБожьего мира. Это естество.
Сама статья более вредоносна, чем полезна для неутвержденных душ колеблющихся в вере.
Монашество - это та структура, которая не делает человека чище. Она заставляет человека выдавать себя не за того кем он есть на самом деле он, человек, должен напустить на себя напускное, чтобы соответствовать тем требованиям монастырского устава, который там установлен. Тем самым, он обманывает окружающих, они обманывает и Господа Бога.
В истории известны моменты, когда монастырь служил местом ссылки».
Марина Сенчукова: «Есть ли у человека право отказаться от монашеских обетов - или это грех непрощаемый?».
Игумен Афанасий (Селичев): «Диавол всячески хочет погубить любого человека - и мирянина, и простого монаха. Отцы пишут, что главной «заслугой» беса в деле погубления монаха считается заставить его отказаться от монашества. Вспомните случай из Древнего патерика: два монаха вышли в город, впали в блудный грех, но вернулись и покаялись. Один плакал, а другой с радостью и весельем продолжал свое монашеское делание, как будто ничего не случилось. И тот, и другой были Богом помилованы, потому что Он Бог принимает покаяние в любом виде.
Когда ученик аввы Дорофея Досифей впадал в прегрешение, он садился и начинал плакать. Когда авве Дорофею об этом говорили братья, старец приходил к ученику и говорил: «Ну что, Досифей, ты опять оскорбил Христа? Вставай, пойдем и начнем все сначала». Вот отношение монаха к любому собственному падению, даже к самому тяжкому! Надо понять, что ты оскорбил Христа, пойти и начать все сначала - ни больше, ни меньше».
Комментарий: «Изначально, эта статья, основана не на Священном Писании, а на чьих-то человеческих рассказах.
Божьего повеления, здесь не прослеживается. Это рассуждения человека, ни чем не подкрепленные, кроме домыслов.
Приводятся примеры, которые не являются Богодухновенными, потому как взяты не из Священного Писания.
Что касается приведенного случая с двумя монахами, то Господь Бог он сам человеку дает покаяние, и если Господь этого покаяния не даст, то человек и не покается. Он, человек, может просить прощения, и может плакать, раскаиваться, и получать облегчение. Но, это не может являться покаянием. Это человек прощает сам себя.
Когда человек грешит и кается, то получается, что этот человек служит двум Господам, и его покаяние Господь Бог не примет, как одной рукой, этот человек даёт Господу Богу, а другой рукой дает, дьяволу, совершая грех. Как может Господь принять его покаяние? Если даже по человеческим меркам, двуличие - презренно, недопустимо…
И далее слова игумена: «Надо понять, что ты оскорбил Христа, пойти и начать все сначала - ни больше, ни меньше» - это идет вредоносное повествование.
Разве ты не читал, что в Писании говорится: «Не обманывайся человек, Бог поругаем не бывает, что посеешь, то и пожмешь». О каких оскорблениях ты ведешь речь?
Семь миллиардов населения, и каждый совершает за день множество грехов, и что ж, по-твоему, они все ложатся на Иисуса
Христа Господа нашего, оскорблением? Ты с чего это взял? Ты сделал грех, на тебе он и остается. Каким образом он может оскорбить Иисуса Христа?
Когда Господь творил мир, Он подчинил его законам, физическим - это материальный мир, и духовным. Человек - этосоставляет физическую структуру, и духовную. Нарушая законы данные Господом Богом, человек сам ставит себя вне закона Божьего. Как это может нанести оскорбление Господу?».
Марина Сенчукова: «Почему к отречению от монашеских обетов относятся более строго, чем к тем же самым грехам против брака? Человека, развалившего семью, часто допускают к таинствам после чисто формального покаяния, никакого изменения в жизни не производящего, а падший монах - это чуть ли не вероотступник…».
Игумен Афанасий (Селичев): «Кому многое дано, с того много спрашивается. А к монахам у нас всегда относились как к людям несколько иного уровня духовной жизни, чем у мирян. Никто никого под ножницы насильно не тащит.
Если ты что-то добровольно решил отдать Богу - как ты можешь забрать это назад? Можно только украсть. Это мое личное мнение, и возможно оно тоже ригористично».
Комментарий: «А кто дает много? И что дано было этим монахам?
Тут идет противоречие здравому смыслу, а не только Священному Писанию.
Если человек бросил семью, и ушел в монахи, то какой из него праведный христианин?
Он должен был заботиться о жене, о детях. Вот это ему было дано. Много, или мало, но по его силам. А он не пожелал растрачивать свои силы на то, что ему было дано. Здесь нарушается заповеди Господни.
Первая. «И прилепиться муж к жене своей, и станут двое одной плотию» - это заповедь Господа Бога. И этот человек нарушил её, тем самым нарушив первую заповедь: «Возлюби Господа Бога всем разумением, всем сердцем, всей душою своей». Он не сделал этого.
То, что он дает Господу Богу, то Господь в этом не нуждается. Каин тоже давал жертву Господу Богу.
И после всего этого, как может Господь ему, что-то дать?
Поток Божьей благодати течет не иссекаемым потоком, он не прерывно спускается на мир человеческий. И вот, кто способен увидеть этот поток, тот и черпает из него. «Умеющий видеть, да увидит».
И в другом месте сказано: «Се стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерить с ним и он со Мною».
Сказано, что Господь стучит, но надо услышать голос Его. Вот кто услышит и отворит, тот и будет вечерить с Господом.
Как может такой монах услышать голос Господа, если он не слышит вопль своих брошенных детей?».
Марина Сенчукова: «Как вам кажется, падение - это уже следствие духовных проблем, возможно, выгорания, - или их причина?».
Игумен Афанасий (Селичев): «Мне кажется совершенно надуманным вопрос о знаменитом пастырском выгорании. Может быть, я счастливый
человек, но у меня такого нет, хотя и искушения бывают ужасные. Просто нельзя себе давать воли. Впасть в грех легко. Мы слабые. Но надо же понимать, что это грех, и что он, повторюсь, очищается покаянием!».
Комментарий: «Грех - покаянием не очищается. С чего ты взял, что он очищается покаянием? Разве в Писании не сказано: «Если ходим во свете, как ОН во свете, имеем общение друг с другом, и кровь Иисуса Христа Сына Его, очищает нас от всякого греха».
В другом месте, апостол Павел писал: «То вы, прилагая к сему все старания, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа; а в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов».
Выгорание - его нет. Но не очищенные грехи, они есть. Они никуда от человека не уходят. При покаянии, человеку дается вера. Вера - это является той силой, которой человек может побеждать грех.
Об этом апостол Павел пишет: «Через веру вы спасены, и сие не от вас - Божий дар».
ЭПИЗОД ДВА
УЕДИНЕНИЕ
- Благослови! Я служу в монастыре в городе, прихожан очень много. Приходится очень много общаться с людьми, а хочется уединения. Даже были мысли поменять монастырь. Как выработать правильное отношение к такой обстановке?
- Ты сидишь в монастыре. Хочешь усовершенствоваться. Хочешь брать пример с Иисуса Христа, но Он не прятался от людей, а шел к людям и оказывал им помощь. А почему ты хочешь спрятаться от людей?
Правильное отношение человека описано в Священном Писании. Всё, что происходит в жизни с человеком, описано. Надо не прятаться от людей, а научиться жить с ними в мире и согласии.
По всей видимости, твоё общение с людьми раздражает тебя, внося внутреннюю дисгармонию, поэтому ты и ищешь уединения, но уединившись, ты не будешь совершенствоваться.
Причина не в людях. Причина в тебе. Найди её, удали, и приобретешь мир: и с людьми, и в одиночестве.
ПОДКЛЕЕННЫЙ ЛИСТ
Наталия: «Рафаил, благословите! Я просто хотела попросить молитв за меня! За годы, проведенные в монастыре, понимаешь, что я натворила в своей жизни, сколько принесла горя своим близким, через которых я просто переступила.
Кажется, что выбранный мною путь - мне не по силам. А самое главное, что все, что я сделала другим вернулось мне сторицей. Батюшка, помолитесь за меня!».
Архимандрит Рафаил (Карелин): «Наталия! Будет ли вам лучше в миру? - Сомневаюсь. Желаю вам победить искушение и остаться в монастыре. Что касается родных, которых вы «переступили», то роднее для нас должен быть Бог. Когда человек вступает в монастырь и ведет правильную духовную жизнь, то есть находится в послушании и молитве, то Господь вместо него посылает ангела его родным, сохранять и помогать им ради монашеского подвига того, кто посвятил себя Богу. Призываю на вас Божие благословение. Взаимно прошу святых молитв».
Комментарий: «Нет такого подвига монашества - это бред полнейший. А у тебя разочарование по причине того, что приходит осознание, что жизнь свою ты посвятила пустоте.
Оставила людей, которые нуждались в тебе, которые любили тебя.
Ты не ответила на их любовь своей любовью, а отвергла их.
Прожив жизнь в монастыре ради чего ты это сделала?
Что ты там приобрела? Ни семьи, ни любви, ни детей.
А Господь Бог сказал: «Не хорошо человеку оставаться одному». Для того, Он и создал их разнополыми, чтобы соединившись вместе, они стали одним целым. «И прилепиться муж к жене своей, и станут двое - одна плоть».
К чему ты прилепилась? С кем ты стала одной плотью? Бог есть Дух. Бог есть любовь.
В Писании сказано: «Если не любишь брата своего, которого видишь, как можешь любить Бога, которого не видишь»?
Жизнь проходит, и годы проведенные тобой, потрачены в пустоту, и привели тебя к этому результату.
Как вы читаете Писание, и не понимаете Его? Бог Творец имеет Сына Господа Иисуса Христа. Почему же вы добровольно отказываетесь от продолжения рода человеческого?
Какими высокими идеями заполнено ваше сознание? Ответьте себе сами.Это не только тебя касается. Это для всех желающих пойти в монастырь. В концовке, по прошествии лет, наступает то,что наступило у тебя. И ничего уже нельзя исправить.
Так проходит жизнь человека. Когда придет к нему понимание и осознание, то останется одна безысходность.
Иисус Христос не прятался от людей, а шел к людям. Шел к грешникам не боясь заразиться от них грехом.
А Его слова звучат: «Я пришел призвать к покаянию не праведников, а грешников».
Вспомни то время, когда твоя «правильная» душа не хотела общаться с родными грешниками и предпочла спрятаться от них. А Писание говорит: «Не обманывайся человек, Бог поругаем не бывает, что посеешь то и пожнешь».
Иисус Христос учил Своих учеников, как человек должен правильно жить на земле. Так, хоть сейчас последуй тому учению, которое дал Иисус Христос.
Начни жить правильно на земле. Правильно выстраивать взаимоотношения с людьми. Любить близких, не на словах, а душой любить. Научись быть нужной.
Да поможет тебе Господь. Хотя Он тебе уже явил милость Свою в том, что ты стала осознавать безысходность своего
ПОДКЛЕЕННЫЙ ЛИСТ
Ирина: «В моей жизни все так не благополучно (смерть старшей доченьки Татианы, тяжелый развод, судебные тяжбы, бедность). Только в церкви и молитве, общении с близкими и воспитании доченьки, благотворительности и работе нахожу отдушину. Много навязчивых скорбных мыслей в голове...».
Старец Виктор (Кирилл): «А ты думай о хорошем. Вот, что приносит тебе покой, тем и занимайся. Конечно, социум накладывает на человека печаль, неудовлетворенность, разочарование, но на то человек и идет к Господу Богу, чтобы найти в Нем утешение.
Никто тебя не сможет утешить, пока сама себя не утешишь, ибо сказано: «Царствие Божье внутри вас есть», «От избытка сердца говорят уста». В твоем сердце много печали и неустройства, кто и как тебе может помочь? Много ли помогают слова утешения страждущему, который раздет, разут и голоден? Что для него слова?
Молись, трудись во Славу Господа Бога самозабвенно. Господь увидит твоё стремление и найдет способ, как тебя утешить».
ПРЕЛЮДИЯ
ОБЕЩАНИЕ
- Больше десяти лет назад я дала обещание уйти в монастырь (перед Святой Чашей), но побоялась обратиться за благословением, и отказалась от этой мысли. Вышла замуж, через три года овдовела (мужа убили), потеряла второго ребенка. Сейчас живу одна, помогаю родителям, воспитываю дочь, работаю, пою на клиросе (когда придется) в женском монастыре рядом с домом. Не значит ли, что моя судьба - следствие неисполненного обета? Может ли желание иночества, особенно в моем состоянии, быть прелестью?
- Прелестью нет, а глупостью: да. Как ты себе представляешь своё монашество?
Молодая, здоровая женщина, уйдя в монастырь, больше на себя греха наложит, нежели живя в миру.
Почитай книгу Бытие, где Господь Бог сказал: «Не хорошо человеку оставаться одному». Зачем тебе это надо?
Лучше молись Господу Богу о том, чтобы Он тебе помог устроить свою жизнь.
Основа учения Иисуса Христа, заключается в том, чтобы научить человека правильно жить на земле. И этому, Он учил своих учеников. Он сам жил в этом мире, будучи Сыном Бога, Он работал плотником, и не уходил от людей, а шел к ним.
Так чего же ты хочешь спрятаться? От кого?
«Царствие Божье, внутри вас есть» - сказал Иисус Христос.
Так куда ты денешь то, что внутри тебя? Или ты думаешь, что придя в монастырь, что-либо измениться? Всё внутри тебя.
Не от монастыря зависит твоё благополучие. Иисус Христос, по этому поводу сказал: «По вере вашей, да будет вам». Имей веру, и твоя жизнь наладится.
Уйдя в монастырь, по пришествию многих лет, когда ты оглянешься назад, увидишь, что жизнь прошла, и одна ты, как перст. И перст тебе разочарования. Живи нормальной, человеческой жизнью. Поступай по совести, трудись самозабвенно, твори благо, вокруг себя, и Господь благословит тебя.
ОКОНЧАНИЕ
Страницы из ещё одной папки полетели в мусорную корзину.
И далее.
ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ
- Скажите, вы верите в существование рая и ада?
- Вы знаете, я в таком возрасте и состоянии, что давно не задаю себе подобных вопросов «есть ли рай и ад?», - ответила она, поправив причёску, - я больше переживаю перед сном о том: как я прожила настоящий день? Смогла ли сделать сегодня что-то доброе, полезное? Как я сегодня строила отношения с людьми, удалось ли уйти от искушения на кого-то повысить тон, на кого-то обидеться, была ли в позитивном настроении. Удалось ли мне сегодня побороть что-то плохое в себе, например, лень, чревоугодие (во время Рождественского поста)? Хочется дисциплинировать свою жизнь ежедневным расписанием определенным порядком... чтоб перед сном, вспомнив весь прожитый день, поблагодарить себя, что вот выстояла, смогла, была жизнерадостной, целеустремленной, что молилась в свободное от размышлений время, что выполнила весь свой дневной план полностью как и думалось... Вот это волнует меня больше всего.
Как я понимаю, что такое ад? Это какая-то точка не возврата, из которой, уже никогда не будет эволюции, преображения, смерть души и точка. Рай - скорее всего возможность дальнейшего преображения, движения к Богу, в сторону Света??? Много духовной литературы на эту тему написано, почитайте её, а для себя это понимаю именно так...
Про книги скажу следующее - все они в каком-то смысле разные, но все довольно одинаковы. В них простота жизни, в них преодоление, самоотречение, предательство, радость, счастье, горе, в них счастливая семейная жизнь, в них - несостоявшаяся возможность быть кому-то вместе - просто они написаны очень интересными людьми, особенными...
К моим любимым изречениям относятся слова Амвросия Оптинского: «Где просто, там и ангелов со сто, а где мудрено, там ни одного»...
Порассуждать хотите?
- Мысли у вас правильные: жить нужно на земле и здесь, как в Писании сказано: «Наблюдайте за собой». А, что касается рая или ада, когда туда попадём, тогда и узнаем. Ни одна духовная литература не сможет объяснить, что такое рай и, что такое ад. Рай был на земле, есть и будет. Возник вопрос: а кто из этих «духовных писателей» был в раю или аду, что он их описывает?
Рай – это состояние души, это, как сказал Господь Иисус Христос: «Царствие Божье внутри вас есть» - как человек выстроит в себе это чувство, как значит он в раю. Что касается ада, Иисус Христос сказал: «Будут выброшены во тьму внешнюю» - это, то место, где не присутствует Господь Бог. Где Господь Бог – там свет, а где тьма - там нет присутствия Господа Бога – вот, это и есть ад, но всё это гадательно, как сказал апостол Павел: «Мы видим, как бы через тусклое стекло».
То, что сказал Амвросий Оптинский - это было его личное мнение, и не более того. Если взять Священное Писание, то оно написано не просто и, что там ангелов нет? Изречение Оптинского - это слоган и вряд ли в нём есть какой-то смысл. То изречение, оно ни к чему не обязывает, вот звучит вот так: на слух красиво – и на этом всё!
Если говорить о мудрости, то почитайте, что сказано о ней: «Мудростью мир сотворён».
Таких вот пустых фраз их везде хватает, во всей литературе их столько… - за этими пустыми словами они скрывают свою несостоятельность, и придают себе значимости, создавая некий ореол вокруг себя.
Не всему надо верить. Надо свои знания базировать не на высказываниях кого либо, а на Священном Писании - вот Оно даёт жизнеутверждающие ответы на все случаи жизни, потому что Оно и является Священным Писанием.
Может, в какой-то определенной ситуации, и имеет смысл высказывание Амвросия Оптинского, но как голый афоризм - его, ни куда не пристроишь. Мир он не прост. Более того: он не постижим для данного времени.
Книга: «Несвятые святые» - это такая глупость, глупее, которой очень сложно что-либо встретить. Автор, который её писал - он далёк от духовного понимания. Эта книга произвела на меня самые удручающие впечатления… я даже не стал её дочитывать. Она не выдерживает никакой критики. Любой рассказ автора, он настолько примитивен, и низкого духовного содержания, для таких же, как и сам автор.
Вот, что полезного может человек почерпнуть из книги: «Несвятые святые»(?), когда юноша пришел к настоятелю монастыря и просился в монахи, а настоятель сказал, чтобы он пошел и ударил находящегося невдалеке старика монаха, который чуть передвигался. Юноша пошел и ударил немощного старика, а настоятель прогнал его и ещё оскорбил… - что полезного здесь? Даже в миру, есть уголовная ответственность за подстрекательство. Что это за настоятель такой? Что за юноша? Здесь только один положительный персонаж – это немощный старик. Какую из этого можно почерпнуть для себя пользу?
Вот в армии есть устав: старших по званию нужно слушать и выполнять их приказы, а в этой ситуации получается, что нельзя слушать настоятеля монастыря, потому что в тюрьму попадешь или в гиену огненную. И вот
всю ту книгу, можно так разложить.
Монах, он по природе не полноценен: он не знает семейной жизни, он никогда не занимался воспитанием детей, на нем никогда не было ответственности и заботы о дорогих ему людях, у него их просто нет и по определению быть не может. А в Писании Сказано: «Возлюби ближнего своего, как самого себя» - так вот, в этой заповеди надо начинать с самого себя. Человек не научившийся любить самого себя, он никогда не сможет любить другого. Следующая заповедь, гласит: «Мужья любите своих жен, ибо любящий свою жену - любит самого себя» - как в этой ситуации быть монаху? Как он может исполнить эту заповедь: у него нет жены, он не любит, значит, нет любви в нем: не любит жену - не может любить и себя. Вот только и остается придаваться «общественной деятельности» - даже с трибуны можно говорить: «Я вас люблю», призывать к состраданию, то есть за этими словами ничего не стоит, там нет никаких обязательств – один популизм.
Когда в храме заблудшие души станцевали: трудно сказать, что они хотели выразить этим, но, ни один монах, не один церковник не вступился в их защиту, не у одного, ни милосердия, ни любви не было проявлено и, говорить о какой-то возвышенности, о духовном или… - это просто не уместно - дела говорят за них.
ОКОНЧАНИЕ
И всякое иное.
- Как же всё-таки стремительно время.
На подоконнике распечатанный на принтере лист с постом тренера-мотиватора.
- Может быть завтра?
В белой кружке – обжигающе горячее кофе.
- Сразу же вспоминается Лена-зайчуля, которая никогда не пила кофе из чёрных кружек. Наверное, зря не спросил: почему нельзя пить кофе из чёрны кружек.
Осень.
Итак, тренер мотиватор, добавила пост, почти неделю назад.
- Больше тысячи лайков и сто репостов.
Может сам что-то не понимаю…
- И всё же, что она предлагает другим?
Может быть завтра.
Шань
.
«Почти готова Шань — она же Шанти, модель Дмитрия Полетаева.
Я ее брала набором необработанных деталек. Девочка несколько проблемная, чисто технически, не в плане недоработки модели, а в плане самих нюансов печати. У нее полный блаш тела, сочетание мое любимое серого и розового. Рост 30см.
Из сбора осталось только кедов дождаться.
1 сентября 2026, 10:28. Шопик Lebedeva_Alena.»
(из публикаций на сайте «Бейбики» в топике Алены Лебедевой)
РАССКАЗ ДВА
ШАНЬ
1
- Ещё, третий день осени!
Облачное, как будто сшито из различных выкроек от штанов и чего-то и ещё, где перемешано узкое с широким.
- Тем не менее погода подобрана довольно приветливая!
- «Доброе утро, Земля!»
Именно так, Алина «Белая Ворона», начала бы этот день, наверное.
- Потянулись, потянулись!
Город.
- Если посмотреть на его кварталы с высоты, на которую поднимается облачное, то можно увидеть, что-то протяжно мокрое.
Конечно же, это Амур.
- Далее, федеральная трасса, движение по которой, можно сравнить со звучанием стаи оводов, где проносящиеся мотоциклы – раздражающий комариный писк.
В общем, ещё третий день осени.
- А ещё, время, образно похоже на реку и облака. Так же куда-то плывёт.
Город.
- Высотные дома вовсю загорают под ярким солнечным светом, наслаждаясь ласковым, потому что ночью уже не так тепло, как ещё несколько недель назад.
Остается только самому нырнуть с головой в это приветливо-яркое.
В парке, по дороге в офис, множество голубей ждут, когда кто-то придет, и присев на одну из скамеек, задумчиво начнет их кормить…
- Можно посмотреть в «контакте» фильм, который недавно добавила Алина «Белая Ворона».
- «Здесь очень одолевает мухота, но вообще-то я терпимая»
Это рассмешило.
- Просто сам рос в деревне, понимаю о чём она говорит, но впервые слышу, чтобы оводов и прочих, назвали «мухота».
Она стоит в ярком худи одетом, одетым задом наперёд.
- «Так теплее и не задувает спереди, поэтому возьмите на вооружение это, быть может кому-то пригодиться.»
Фильм называется: «Тестирую себя и лодку» и рассказывает о том, как она на резиновой лодке куда-то сплавляется по широкой и медленно-текущей реке, восторгаясь увиденному.
Город.
На перекрестке стоит девушка, от которой пахнет «Кирки».
- Ты хорошо знаешь этот запах, потому что Соня одно время коллекционировала духи.
Конечно же «Кирки», как и «Бакарат», очень спорный парфюм, вокруг которого множества кломментариев.
Как бы там ни было, но именно на этой девушке, он очень впечатляюще раскрыт.
- Зеленый сигнал светофора.
Вот, она делает шаг по зебре, переходя на другую сторону, и идет далее вдоль малоэтажных построек.
- Ещё несколько минут, и она осталась лишь в воспоминаниях о «Кирке» перемешанным с женской красотой и сентябрьским днём.
Через несколько часов, вдоль федеральной трассы зажгутся фонари, осветив вечернее. А дальше проснешься в очередном осеннем дне, который будет другим.
И- , всё же, почему люди грустят, когда вокруг такое неповторяющееся?
На столе, уже больше времени стоит стограммовка коньяка, которую купил, чтобы попробовать добавить в кофе, сделав постоянный вкус немного иным.
- После того, как стограммовка опустела, почему-то подумалось о том, что если бы неожиданно оказался где-нибудь в кафе за одним столиком с той девушкой, то конечно же, обязательно спросил бы о том, почему она выбрала именно «Кирки»…
И было бы замечательно, если заиграла бы песня про осеннее солнце, Константина Кинчева.
- «Осеннее солнце листьями падает вниз.
Весна будет когда-нибудь завтра.»
Эта песня из альбома «Шестой Лесничий» и очень красивая.
«Смотри, как Август падает с яблонь
Это жатва, это Сентябрь
Омытый дождем берег
Птицами отпет
Из вереницы траурных дат
Этот день
Только этот день
Плачет…
Смотри, как ветры собирают в стаи
Самых усталых
Как поднимаются и кружат
Над Распятием листьев
Смотрит, как лес полыхает
И медленно гаснет
Это Сентябрь…
Осеннее солнце — гибель- сюрреалист
Осеннее солнце — жатва
Осеннее солнце листьями падают
Весна будет когда-нибудь завтра»
И далее, второй куплет.
- Сейчас этот альбом ещё можно купить на виниловой пластинке в сентября 1999 года, фирмой «Мелодия».
Даже, заезженная с щелчками, эта пластинка, очень атмосферная, особенно, если правильно отрегулировать усилитель и предусилитель подающих звук в тяжёлые напольные колонки.
- Особенно, когда на сто стоит опустевшая стограммовка коньяка.
Город.
В нем всё по-прежнему и ничего не меняется в серо-бетонной архитектуре.
- Анна – оператор СДЕК, недавно поломала ногу, и какое-то время провела на больничном.
Рядом с кровать папки датированные «другой жизнью», то есть допандемийными временами, в том числе и с перепиской на сайте православных знакомств «Азбука Верности».
ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ
Ольга: «Ты сказал: «Структура разрастается, но веру она не имеет» - это правильно. Росток опущен в воду, но корни не пускает. Вода не виновата и своей силы оживлять не теряла. Все дело в этом ростке. То, что людей в храме много, а веры они не имеют, не говорит о том, что истина вне Православия. Истина в нем, но не многие ищут и находят. Я тоже где-то с краю брожу, но истина внутри Церкви. Вне искать ее, все равно что самостоятельно море переплывать. Слишком самонадеянно.
Далее, ты сказал: «Нельзя оживить то, что умерло», - но ты забыл, что Христос воскрес и что «все возможно Богу».».
- Богу всё возможно, а людям нет, и из сорняка нельзя сделать злак - если он сорняк: значит - он сорняк. «Тернии и волчцы.
И почему, ты решила, что если ты «ходишь по краю», то и остальные по этому же краю идут?
Иисус воскрес, и никто это сомнению не подвергает, но Он только открыл путь, а человек должен сам идти туда, и у каждого свой путь.
Утверждение: «Росток опущен в воду, но корни не пускает. Вода не виновата и своей силы оживлять не теряла. Все дело в этом ростке» - это всё такая демагогия. Веру человеку даёт не православие, а Сам Господь Бог. А сколько религий - столько таких вот и утверждений, что они истинные. А разве истину доказывают? Истина, она или есть - вот и всё, или её нет.
Утверждение: «То, что людей в храме много, а веры они не имеют, не говорит о том, что истина вне Православия» - а почему же тогда человек её не находит, если она в православии? Что такое истина? Это утверждение абсурдно. Человек знает об истине: словно заглядывает в глубокий колодец и говорит о чистоте воды… и тем более слышать об этом от человека, который «ходит где-то по краю».
А ты попробуй оживить в человеке нравственность? Ты посмотри, что твориться на улицах… и она с каждым годом всё усугубляется. Ещё пятьдесят лет назад, охотник, да и просто любой человек, найдя зимовье, находил там и спички, и крупы, и дрова приготовленные, чтобы любой мог согреться и найти кров… А сейчас пепелище от них оставляют. Ответь: это от высокой нравственности? Все спрятались за решетками и стальными дверями. Ты не питай иллюзий, а взгляни на мир в его реальном свете, увидь его таким, каков он есть сейчас, и никакое православие не способно его изменить и никогда не изменит. Вот и вся проповедь…
ОКОНЧАНИЕ
И всякое такое.
- И всё же, как изменилось за последние… ну, допустим десять лет моё мировоззрение?
Просто, следующая папка , имела датировку «2016 год», прежде чем полетела в мусорную корзину.
ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ
Ольга: «Сколько негатива в твоих словах! Выражение «не верь себе» - означает, непостоянство человеческой природы при жизни. Видишь себя укрепившимся в вере и добродетелях - не расслабляйся. Сколько слов в Евангелии о том, что нужно бодрствовать! Будешь спорить?
Гении - рождаются, но обычными мастерами своего дела люди становятся. Да и гений свой дар может не развить, а погубить. «В дому Отца Моего обителей много». Не только для великих святых, которых, думаю, не много жило в мире. Змей - не прообраз Христа, а прообраз греха, взятого Христом и побежденного. Не придирайся к словам. Написано: «взглянув на медного змея, оставался жив».
Ты сказал: «Справится с задачей тот, кто способен, а если человек не способен, то, как бы он ни смирялся - ничего не сделает» - человек становится способен, если эту способность, как и все в жизни, получит от Бога. А получит тот, кто отдаст себя Богу. Ну чего тут спорить? Это в Ветхом Завете на примере жизни всех пророков понятно.
И ещё ты сказал несколько фраз: «А любить себя человек обязан», «Вопрос в том, что такое любить себя?», « А в православии нет знаний» - сначала нужно изучить предмет досконально, а потом утверждать что-либо о нем.»
- Выражение: «Непостоянство человеческой природы при жизни» - вот это и есть словоблудие. Ты оттуда это взяла? Вспомни Авраама, он был призван Господом Богом, получил веру от Господа Бога и пронёс её по всей жизни до конца дней своих. Возьми Священное Писание и прочитай о мужах веры. Вот за эту верность, Господь и благословил их при жизни на земле, и они являются примером для подражания. В чём же проявляется в них «непостоянство человеческой природы»? Минуты слабости могут быть, человек может впасть в отчаяние, но это не говорит о его непостоянстве. Отчаяние может быть от того, что человек в данную минуту, в сложившейся ситуации, не может принять правильного решения, но это не связано с непостоянством, а связано с укреплением его веры. Сказано: «Не может Господь дать испытание сверх сил». О каком непостоянстве ты ведешь речь? Те, кто непостоянен - это биологический сорняк, про них Сам Господь сказал: «Тернии и волчцы». Ты о чём вообще говоришь? Ты смешала духовное с материальным, людей верующих с разным сбродом, и поставила знак равенства.
Слова в Евангелии о бодрствовании, они для немощных, они для младенцев во Христе, для тех, кто питается молоком, а не твёрдой пищей… - для них даётся такое наставление… А мужья, укрепившиеся в вере, прошедшие этот путь, они его переросли давным-давно. Как пишет апостол Павел: «Подражайте мне, как я Христу» - он не говорит, чтобы они подражали Христу, потому что Христос для них недосягаем, а апостол указывает на себя: вот я с вами и смотрите, что я делаю, и как я делаю. Видишь разницу между верующими? Один твёрд уже в вере, и его никакая сила не свернет с этого пути, такому человеку согрешить также трудно, как грешнику встать на путь праведный. Надо научиться различать, а не смешивать всё воедино.
Утверждение: «Гений свой дар может не развить, а погубить» - не об этом речь шла, и не уводи разговор в сторону. Речь в том, что гениями рождаются - да и Аминь на этом, а всё остальное - это демагогия.
Сколько святых жило в мире, знает только Господь Бог, а то, что люди думают - это не имеет значения.
Когда я тебе говорил про медного змея, то изначально указывал, что речь идёт об образе греха, о том, что змей является прообразом греха, и всякий человек взглянувший на змея и увидевший в себе грех, - исцелялся. Грех надо увидеть в себе. А ты привела пример, что распятый змей - это прообраз Христа: «Я немного иначе читала, что это прообраз Христа распятого. Кто обращает взор на Христа - тот спасается. Противоречия не вижу. Грех, распятый на Кресте» - как такое может быть, если Сам Христос говорит: «Порождение ехидны»? Ехидна - это змей. Следующее твоё утверждение было о том, что каждый человек несёт в себе образ Божий… Но, разве Иисус Христос назвал бы Образ Божий порождением ехидны?
Утверждение: «Человек становится способен, если эту способность, как и все в жизни, получит от Бога» - нельзя сорняк сделать злаком - он родился таковым, и ничего его не сделает другим - такова его природа.
Утверждение: «Сначала нужно изучить предмет досконально, а потом утверждать что-либо о нем» - если изучать всякие фальшивки, то никогда не будешь знать оригинал. Надо изучить оригинал, и тогда фальшивка рядом с ним сама себя высветит. Для того, чтобы понять Раскольникова, не обязательно убивать женщин…
ОКОНЧАНИЕ
И далее, диалоги, так же взятые из личной переписки с сайта православных знакомств, которые пытался интегрировать в книгу: «Ксения, крадется ночью».
ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ
- Ты читала произведение Чехова «Вишнёвый сад»? – спросила женщина.
- Да, - кивнув головой, ответил инженер.
- Скажи о чём оно?
- О том, что время идет, все непостоянно и меняется, нельзя пытаться остановить естественный ход событий, попытка обречена на провал. Новые времена не хуже и не лучше, а просто другие.
Священное писание рассказывает нам о верных Богу… а о неверных забыто.
Если соглашусь с первым абзацем, то нужно мне прийти в отчаяние и оставить всякую надежду быть принятой Богом, потому что в себе верности и силы и достоинства Ветхозаветных мужей и жен не нахожу. Если станет человек думать о себе, что он непоколебим, то это будет означать непомерную гордость, а Бог гордым противиться. Оставит Господь самоуверенного, и он не устоит. Вот поэтому и «не верь себе», чтобы не возгордиться. Не верь себе, чтобы всю надежду возложить на Господа, у Него источник всякого блага, жизни, силы.
Слова о бодрствовании для меня, значит я немощная. К людям, прошедшим пути и укрепившимся пока не отношусь.
Порождением ехидны Господь назвал господствующий в душах этих людей грех. Грех царствует в душе грешника и сам он не победит, но для победы над ним пришел Христос. Его силой побеждается грех.
Сорняками или плевелами в Евангелии не названы ни люди, ни души их. Назван грех, который сеет враг.
Напротив, написано: «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного».
- Нет! – с уверенностью в голосе, воскликнул инженер.
- Что не так?
Инженер ответила:
- Утверждение: «Если станет человек думать о себе, что он непоколебим, то это будет означать непомерную гордость, а Бог гордым противиться. Оставит Господь самоуверенного, и он не устоит. Вот поэтому и «не верь
себе», чтобы не возгордиться» - гордость - это есть не что иное, как превозношение себя над другими. Не путай: твёрдость в вере с гордостью. Сам Господь Бог говорит: «Никто не похитит вас из руки Отца Моего» - если Господь Бог взял человека в руку и повёл его, то тогда возникает вопрос: о чём твоя речь? Она может идти только о том, что Господь не брал человека в руку, а человек сам пошёл, и вот на этом пути у него колебания и неустойчивость, неверие в себя и неверие в Господа Бога, что Он его хранит… - отсюда и немощи, и всё прочее. Прочитай внимательно «Деяния апостолов», посмотри: насколько тверды были в вере последователи Иисуса Христа - никакая сила не могла свернуть их: ни уловки дьявола, ни преждевременная смерть - это показано на примере деяний апостолов. Путь веры - вот что это такое.
Прочитай внимательно последнюю молитву Иисуса Христа пред Его распятием, где Он молится и говорит о ком Он молится. Чтобы укрепиться в вере, нужно читать Писание, нужно научиться задавать себе вопросы и находить ответы в Священном Писании на эти вопросы - будет подниматься дух, дух будет расти.
Наличие веры в человеке присутствует от глубины его раскаяния - чем глубже было покаяние, тем больше в человеке вера. Знание Священного Писания укрепляет её, и никакие проповеди священников и ни какое «житие» не укрепят тебя так, как Священное Писание.
Фраза: «Оставит Господь самоуверенного, и он не устоит» - кого Господь взял, того Он никогда не оставит, иначе это будет непостоянством Самого Господа Бога.
Пример Иова: как бы сатана его не искушал, какие бы беды на Иова не обрушивались, дух его оставался непоколебимым. И Господь дал возможность сатане искушать Иова, но наличие веры и силы духа были настолько высоки, что никакие искушения и несчастья не поколебали Иова. Те же события происходят и в «Деяниях апостолов».
Фраза: «Не верь себе, чтобы всю надежду возложить на Господа» - всё, что нужно было человеку для жизни праведной - человеку Господь всё дал, осталось выполнить то, что повелено человеку, а для этого нужна твёрдость и уверенность в себе основанная на вере. А «немощные, возлагающие надежды», они так и будут ждать манны с неба. Это равносильно лежать под деревом раскрыв рот, и ждать пока тебе туда плод не упадёт. Но, пока плод свалится…
Утверждение: «Порождением ехидны Господь назвал господствующий в душах этих людей грех» - это не верно. В Евангелии от Матфея, Иоанн Креститель обращаясь к саддукеям и фарисеям, произносит: «Порождение ехидны, кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойный плод покаяния». А о чём ты говоришь? Об обращении к греху? Здесь прямое обращение к носителям греха, а не к самому греху, ибо грех
не может сотворить «достойный плод покаяния», ибо это грех. Не грех нуждается в покаянии, а тот, кто производит его, а это есть человек. В Писании сказано: «Всякий творящий грех - есть от дьявола, ибо первым дьявол согрешил».
Заблуждение - хуже незнания, ибо незнающего человека можно научить, а заблудившегося уже не научишь, потому что он «заполнен знаниями», и для нового в нём нет места.
Утверждение: «Грех царствует в душе грешника и сам он не победит, но для победы над ним пришел Христос» - когда человек кается, то Господь даёт силу над грехом - вот, что такое покаяние. Человек может господствовать над грехом - вот для чего нужно покаяние, чтобы приобрести силу для борьбы с грехом.
Утверждение: «Сорняками или плевелами в Евангелии не названы ни люди, ни души их. Назван грех, который сеет враг» - оно не верное. Плевелами названы люди. Иисус Христос рассказывает притчу Своим ученикам: «Поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы - сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему как собирают плевелы и огнём сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов» - вот видишь, и в Новом Завете сказано о сорняках, и названы они плевелами. Не может быть такого, чтобы в Ветхом Завете было, а в Новом не было. Новый Завет - это развёрнутый Ветхий Завет - не весь, а то, что необходимо для понимания устройства мира. Не может Господь в одном месте сказать так, а в другом иначе, ибо слово Господа, произнесенное когда-либо, отменить никто не может, и изменить его никто не может.
Цитата: «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного» - здесь говорится о соблазнах. Чтобы небыть поводом для соблазнов, вот о чём там идёт речь, а мы с тобой говорит немного о другом.
В вишнёвом саду - время меняется, а человек, он, каким был, таким и останется, и не может он поменяться: какова была его природа, таковой она и есть. Господь говорит: «Не можете себе прибавить роста, или что-либо изменить в себе». Единственные изменения происходят в человеке, это когда человек кается, и Господь даёт ему веру, и вера отодвигает завесу греха, и человек по иному смотрит на мир. Вот только это может меняться в человеке, а всё остальное остаётся на своих местах.
Ответа не последовало.
- А знаешь, - после продолжительного молчания, произнесла женщина.
- О чём ты?
- Мне нравятся слова Достоевского. Он долго мучился, есть ли Истина в Евангелии, а потом сказал: «Мало того, если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше бы хотелось оставаться со Христом, нежели с истиной.»
Еще мне близок такой отрывок из Евангелия от Иоанна:
«Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти?
Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти?»
Вот и все. Я выбираю Христа, и идти мне некуда без Него. Чего спорить. Пусть на улицах творится что угодно. Мы же знаем, что этому миру придет конец.
Инженер ответил:
- В словах Достоевского присутствует абсурд. Когда Иисуса Христа спросили о том, что есть истина, то Христос Иисус ответил: «Я есмь путь, истина и жизнь». Подвергать слова Христа демагогии: «отделять истину от Христа», «Христос вне истины»… - это пустословие. В чём смысл высказывания Достоевского(?), когда каждое слово Иисуса Христа, является учением, и это вне критики, и начинать манипулировать словами: «если бы», «кабы», «дабы»… это не подлежит даже обсуждению, хотя в творчестве Достоевского присутствует православие, и это прослеживается очень ярко в произведении: «Преступление и наказание».
В Евангелии, задали вопрос двенадцать, а двенадцать, это те, кого Он Сам избрал, и здесь показано, что кого Господь Бог Сам призывает, те от него никогда не отходят.
Мы с тобой говорим не о индивидуальном взаимоотношении какого-то отдельно человека и Господа Бога… То, что ты выбираешь свой путь и идёшь, и да благословит тебя Господь Бог на этом пути… Не о тебе речь, а о взаимоотношениях православия и государства. Православие ни как вера имеется ввиду, а как некое образование, религиозная структура, или
сказать по-другому: «трость на которую опираются правители», - вот о чём шла речь. Вот с этой целью православие и было создано, а личные взаимоотношения человека и Господа Бога, мы не трогаем.
На каком месте Господь привал человека, то пусть Он его и Хранит… и пусть наполняется верой и благостью Божьей.
На земле множество различных религий, и все они даны Господом Богом, а не одно православие. Хотя бы для примера возьми нетленное тело ламы Ичигелова… и такое есть нетленное у всех народов и у всех религий…
Женщина ответила:
- Смысл слов Достоевского в том, что он был в поисках, сомневался: «А истина ли Христос? А в чем истина?», и страдал от этого. Но так полюбил Христа, что решил остаться с Ним безоговорочно. Вот это настоящее христианство.
Что мне до государства и того, на что оно опирается? Что мне до того, что сделают со мной и жизнью, если я выбираю остаться со Христом? Это самая верная позиция. Приблизительно также я понимаю слова Петра, когда он сказал: «Господи, куда нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни...».
Инженер ответил:
- Трудно сказать, как Достоевский полюбил Христа, его творчество пропитано православием. Это в православии всё прощается, только потом покаяться… хотя Писание говорит о противоположном.
В Писании сказано: «Если кто коварно умертвит брата своего, то и от жертвенника Моего возьми его на смерть». Жертвенник был местом, где проливалась кровь и снимался грех… человек коварно умертвивший другого, такого прощения от жертвенника не получал: он приходил каяться, и «от жертвенника бери его на смерть» - прощения ему нет.
А у Достоевского, Роман Родионович, коварно убил с целью обогащения, он замыслил, вынашивал в себе план, и совершил это действие… и получил прощение!
Так, что Достоевский, это не пример «настоящего христианства», он не понимал всей полноты его, а только поверхностно, как и большинство.
А как ты себе это представляешь: «Остаться со Христом»? Ты не сама идёшь, а тебя ведут. А Христос сказал: «Если слепец ведёт слепого, то не вместе ли упадут?». Чтобы быть со Христом, надо быть призванным Христом. Это может сказать тот человек, у которого была встреча с Христом. Об этом мог говорить апостол Павел, которого Сам Господь Бог призвал.
А слова Петра: «Господи, куда нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни...» - они так звучат, потому что он имел право на это, его Господь Бог призвал и сказал: «Иди за Мной». Те же слова сказанные Иисусом Христом в другом месте, звучат иначе: «Не всякий говорящий Мне: «Господи! Господи!», увидит царствие Небесное», а в другом месте, сказано: «Много званых, да мало избранных». Человек чётко должен отдавать себе отчёт, кто он: званный, или избранный.
ОКОНЧАНИЕ
Когда показал той женщине, с кем вёл диалог, что получилось из нашей с ней переписке, то она ответила: «Ты предлагаешь мне нырнуть очень глубоко в тот мир хаоса и бессознательного. Это тяжело. Пока понять не могу, что со мной происходит. Сходила в магазин. Обменялась взглядами с людьми…
Стало светло и хорошо. Я люблю жизнь! Я люблю людей!
А там, всё мрачное… и там кипят нешуточные страсти».
И далее, ещё диалоги.
- Один монах сказал: «Любите друг друга, прощайте друг друга. А все остальное суета, без которой можно прожить...».
Инженер ответил:
- Но, в таком случае, возникло несколько вопросов. А всех ли прощать людей надо и любить? И все ли заслуживают любви? И, что подразумевается под словом «суета»? Ходить на работу - это суета? Вот, Господь Бог есть Творец, а человек создан по Его образу и подобию: заниматься творчеством - это тоже суета? А заботиться о своих детях -это тоже суета?
Зачем слушать монахов, которые не знают ни семьи, ни детей, и которые нарушили заповедь Божью: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» - монах нарушил эту заповедь, он скрылся за стенами монастыря, и оттуда «выкрикивает» лозунги о суете, сам не понимая о чём говорит. Что монах познал в жизни?
В Священном Писании сказано: «Если кто епископства желает - доброго дела желает, но епископ должен быть мужем одной жены, детей держать в послушании, уметь управлять домом своим» - если эти качества есть в человеке, то он может быть епископом. То есть, он должен быть нравственным человеком: мужем одной жены; он должен быть хорошим психологом и воспитателем, это говорит о том, что дети у него в послушании; он должен быть хорошим организатором и хозяйственником умеющим управлять домом своим. Монах, он всего этого лишён, он не имеет жены, он не занимался воспитанием детей, потому что у него их нет, и он не может быть хозяйственником и организатором - он живёт в монастыре - неком «религиозном общежитии», где люди собраны по половому признаку, а в Писании сказано о том, что когда муж и жена живут вместе, то они и должны быть вместе, и повеление им дано: «Не отлучайтесь друг от друга, а будьте всегда вместе, чтобы сатана не искушал недержанием вашим». Разрешение даётся только для
упражнения в посте и молитве…
И вот, такой «тип», пытается дать другим жизненно важные советы…
Женщина ответила:
- Когда монахи что-либо говорили, они обращались к конкретному человеку или группе людей, а пропаганду на площадях для всех не вели, поэтому к их советам нужно относиться с поправкой о том, для кого это сказано было и в какой ситуации.
Прощать нужно всем для пользы души своей, чтобы не носить злости, обиды, и так далее.
Прощать - значит оставлять рассмотрение дела на Божье усмотрение. Но принимать обратно человека, возвращать ему свое доверие можно, если он кается и на деле это покаяние доказывает. А принять человека, не раскаявшегося в сделанном - означает согласиться с грехом, содействовать его развитию в человеке.
Любить - это не значит умиляться и восхищаться. Любить - это значит понимать ценность каждого человека в глазах Божьих, помнить, что для Бога он дорог и быть готовым послужить ему, как Христу. Но делать и говорить то, что для души не вредно, а не потакать во всем. Разбаловать ребенка, купить выпить алкоголику или принимать гуляющего мужа - это не любовь. Любовь не заслуживают, любовь дарят. Дарят не по заслугам, а по устроению своей души, которая всех любит или по заповеди Господней, хотя и нет желания. Суета не в том, чтобы ходить на работу, уделять время ребенку, готовить, убирать, а в том, чтобы за всем этим перестать замечать Бога рядом, даже не рядом, а внутри всех этих дел и своей жизни. Без конца переживать о удачах-неудачах, пытаться надеяться на свои силы исключительно, забывая о промысле и помощи Божьей.
А творчество - да, потребность души. Пожалуй, в творчестве всегда Бог есть. Где-то читала, что злые духи утратили способность творить. Один монах-священник 34 года ежедневно исповедовал людей и сказал, что все грехи так однообразны. Про монахов. Они индивидуально говорили семейным и одиноким, молодым, старым и так далее. Потом их слова распечатали - и понимай, как знаешь. Некоторые люди становились монахами после смерти супруга-супруги и имели большой опыт жизни в семье, в миру. Говорят, что монастырь, как большая семья. Там тоже хозяйство вести надо, есть своя иерархия. В идеале монашество - удел людей, призванных Богом к непрестанной молитве за всех. Таких людей единицы. Не постригают в монахи из-за того, что человек просто не адаптировался к жизни, не устроился.
Инженер ответил:
- Я говорил с позиции того, что было сказано монахом в афоризме. Любая истина, если она есть истина - в любой ситуации, она и будет выглядеть, как истина, потому что истина вне критики, и это не зависит от контекста и количества людей её слушающих.
Утверждение: «Прощать нужно всем для пользы души своей, чтобы не носить злости, обиды, и т. д. Прощать - значит оставлять рассмотрение дела на Божье усмотрение» - воспитанием детей должны заниматься родители, и на Господа Бога перекладывать свои обязанности не надо. Если родители наказывают ребёнка, то не для того, чтобы причинить ему боль, а для того, чтобы преподать нравственный урок: что можно делать, а чего делать нельзя. Так и прощение. Человек совершил какой-то гнусный
поступок, а ему всё простили, или не обратили на это никакого внимания, то своим таким отношением, такие люди становятся соучастниками, ибо не пресекают тех действий. Люди не должны его судить, для этого есть судьи, но указать ему на его неправильные действия нужно. В Писании сказано: «Если согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его, и если скажет: «Прости», то прости ему. Если не скажет, то возьми двух-трёх свидетелей и обличи его, и если теперь не пожелает, то скажи всей церкви, и если дальше будет упорствовать, то будет он тебе, как грешник и мытарь» - это говориться о взаимоотношениях в церкви, а о внецерковных отношениях, сказано: «Кто любит мир, в том нет любви отчей». Прощать надо того человека, который осознал свои неправильные действия и раскаялся - такой человек уже не будет снова совершать проступки - вот такой человек заслуживает прощения. «Не будет совершать проступки» - имеется ввиду - сознательно, то есть, осознанно он их уже совершать не будет - он может сделать по неведению своему… - вот такого человека надо простить. А кто коварство творит и понимает, что творит - то какое ему прощение? От таких людей вообще нужно бежать, ибо кроме как страдания душе, они ничего принести не могут.
Фраза: «Прощать нужно всем для пользы души своей» - а какая польза душе, от коварных действий другого человека?
Утверждение: «Любить - это значит понимать ценность каждого человека в глазах Божьих, помнить, что для Бога он дорог и быть готовым послужить ему, как Христу» - это утверждение не соответствует действительности, ибо, когда Адам впал в грех, то Господь Бог сказал ему: «За то, что ты сделал это: проклята за тебя земля, тернии и волчцы произрастит она тебе» - Сам Господь Бог называет определенную категорию людей: терниями и волчцами. В другом месте, Он назвал: «порождением ехидны», - если перефразировать, то это будет звучать: «дьявольского отродье»… и при кончине века сказано: «Один возьмётся, а другой останется» - не все будут взяты… Так, что между людьми Сам Господь Бог провёл черту разделения.
Человек не может послужить ни Господу Богу Отцу, ни Господу Богу Иисусу Христу. Никого Он к Себе на службу не брал. Бог, сотворивший небо и землю, и давший землю людям - нуждается ли в служении человеческом? Что человек может дать Господу Богу? В Писании сказано: «Просите и дано будет вам - стучите и отворят вам» - вот чем человек должен заниматься: о себе заботиться в первую очередь. А так получается: вот какая человек важная птица, что Сам Господь Бог нуждается в его служении - а это уже «вознесение ввысь».
Утверждение: «Но делать и говорить то, что для души не вредно, а не потакать во всем. Разбаловать ребенка, купить выпить алкоголику или принимать гуляющего мужа - это не любовь. Любовь не заслуживают,
любовь дарят. Дарят не по заслугам, а по устроению своей души, которая всех любит или по заповеди Господней, хотя и нет желания» - это желаемое выдавать за действительное. Если нет желания, то это нельзя назвать любовью. Человек, от своей природы, всех любить не может.
Чтобы всех и вся любить, это только Господь Бог может, потому как Бог есть любовь, и нигде не сказано о том, что «человек есть любовь», а наоборот сказано: «Всякий делающий грех - от дьявола, ибо первым дьявол согрешил» - как в таком состоянии, человек может вся любить? Это только желаемое, а на самом деле - это так далеко от реальности. Чтобы получить это, надо пройти жизненный путь, и только может к концу своей жизни, человек осознает и поймёт это, да и то не все. Сказано: «Много званных, да мало избранных» - вот эти избранные и способны достичь то, о чём ты говоришь, но это скорее исключение нежели правило. Все этогодостичь не могут. Это как захотеть, к примеру, стать Пушкиным.
Утверждение: «Суета не в том, чтобы ходить на работу, уделять время ребенку, готовить, убирать, а в том, чтобы за всем этим перестать замечать Бога рядом, даже не рядом, а внутри всех этих дел и своей жизни. Без конца переживать о удачах-неудачах, пытаться надеяться на свои силы исключительно, забывая о промысле и помощи Божьей» - я знаю один такой случай, о котором рассказала одна женщина: «Мне было не в чем ходить - не было обуви. Тогда я стала молиться! Молилась, молилась, молилась, молилась… и вот однажды просыпаюсь, а на пороге сапоги стоят!» - вот это тоже случай «надеяться на Господа Бога», а ей всего-то надо было выполнить: пойти на работу и заработать себе на сапоги… и не было бы никаких проблем.
Насчёт монахов. Утверждение: «В идеале монашество - удел людей, призванных Богом к непрестанной молитве за всех» - монах не может быть призван Господом Богом, и нигде в Священном Писании нет учения о монашестве. Первым монахом на земле был Адам, но когда Господь Бог увидел, что человек один, то сказал: «Нехорошо человеку оставаться одному» - Сам Господь Бог сказал: «Нехорошо».
Сама фраза: «непрестанная молитва» - такого в принципе быть не может. Вот, что скрывается за теми словами? Это придавать великую значимость тому, чего быть не может. «Непрестанной молитвы» - не было и не будет никогда. Даже Господь Иисус Христос такого не делал. У Него было время для молитвы, и для проповеди, и для наставлений, и для лечения больных, и для изгнания бесов и других прочих дел… В Писании сказано: «Каждой вещи своё время под небесами»: есть время , когда нужно одно дело делать - есть время, когда нужно другое дело делать, а «непрестанно молиться» - это безумие какое-то, и кроме религиозного фанатизма за этим ничего не стоит. В Большинстве своём, монахи - это неудачники в жизни, это те, кто не смог устроить свою личную жизнь, и от безысходности, осознавая, что ничего в жизни не добьются, они скрываются в монастырях.
Утверждение: «Они индивидуально говорили семейным и одиноким, молодым, старым и т. д. Потом их слова распечатали - и понимай, как знаешь» - вот я тебе скажу одну фразу и понимай её, как хочешь: «Человеческая жизнь - это мгновение в потоке времени, и очень важно, каким светом человек озарит это мгновение» - хоть как ты это скажи в любом коллективе: семейной паре, одиноким… эта фраза свою значимость не утратит при любых обстоятельствах. А высказывание инока Трофима: «Любите друг друга, прощайте друг друга. А все остальное суета, без которой можно прожить...» - это пустота, в любом контексте.
Женщина ответила:
- Ничего не поняла! Причем тут воспитание детей и прощение? Детей воспитывать - родительская обязанность. Кто спорит?
Ты сказал о том, что прощать и принимать нужно кающегося. А если не кается, то «будет тебе как язычник и мытарь», что означает, что с таким человеком не следует продолжать общение. Я как раз про это и говорила.
Далее, ты сказал: «А кто коварство творит и понимает, что творит - то какое ему прощение? От таких людей вообще нужно бежать, ибо кроме как страдания душе, они ничего принести не могут» - бежать нужно, но злиться, желать мстить, обижаться - не нужно. Оставить злобу на такого человека.
Фраза: «Так, что между людьми Сам Господь Бог провёл черту разделения» - черта будет проведена на страшном суде, а пока человек жив, все для него открыто: ад и рай. Не нам определять его участь.
Всех человек любить не может? Да человек вообще любить редко и кого-нибудь близкого может, но поступать со всяким человеком по заповедям должен стремиться. Послужить Богу, значит исполнять Его волю на земле. «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе». Если так говорим, то и делать должны. Кто чью волю исполняет, тот тому и служит.
Про чудо с сапогами. Со мной было. Похолодало. Утром младший одевает ботинки и объявляет: жмут. Одеваем, идем в сад и на работу. Денег на ботинки нет, зарплата через неделю. Не молюсь - работать надо, потом подумаю. К обеду у меня оказывается сумма аккуратно на детские ботинки. Разве не чудо? Господь не оставляет, если человек и так делает все, что может. Лежать на диване и просить - безумие.
В непрестанной молитве не разбираюсь. Но ведь написано:
«Непрестанно молитесь, за все благодарите». И это для всех христиан сказано. Думаю, что ощущение Бога рядом - это и есть непрестанная молитва.
«Человеческая жизнь - это мгновение в потоке времени, и очень важно, каким светом человек озарит это мгновение» - красота, а не фраза. Те, кто общался с монахами, были поражены, каким светом они озаряют жизнь всех, кто посещает их.
Святые - это не фанатики, кидающиеся на встречного с обличающей проповедью. Наверное, так ты представляешь себе святых или монахов. А они, как Христос, который усталых, голодных рыбаков зовет к обеду: «придите, обедайте».
Инженер ответил:
- Мы не о злости говорили, а о прощении. А злоба - это вообще неприемлемо, она не обсуждается, её у верующего в априори не должно быть. Верующий человек может расстроиться, он может переживать, много чего может, но не может злиться… а если человек наполнен злобой, то он далёк от Господа Бога.
Мы не определяем участь человеку, но в Писании даётся определение таким людям, и мы определяем что из себя представляет тот или иной человек: «По плодам их - узнаете их» - это формула: внутреннее состояние выражается внешне, и человек имеющий опыт и знание духовных законов, может определять, что несёт в себе человек, ибо верующие люди призванные Господом Богом наделены дарами Божьими: «Он
поставил одних апостолами, других пророками, иных евангелистами, иных пастырями и учителями к свершению святых на делослужение для созидания тела Христова, доколе все придём в единство веры и познание Сына Божия…» - если Господь Бог даёт человеку способность познавать Себя, то есть Самого Господа Иисуса Христа, и когда человек достигает этого, то он знает образ Христа, и он всё, что не соответствует образу Иисуса Христа - видит, поэтому Иоанн Креститель сказал: «Порождение ехидны», потому что он видел что они из себя представляют. Разве их можно любить? Сквозь них надо проходить не видя их, и относиться к ним: «никак» - ни любви, ни ненависти. Надо знать для себя, что они есть, и их масса, и они вокруг, как Господь Иисус Христос, Он и не всех брался лечить, и не всех брал к Себе в ученики - Он отделял одних от других: плевелы от злаков… - вот это человек и должен уметь делать, чтобы не страдать самому от них, ибо они травмируют душу.
Утверждение: «Послужить Богу, значит исполнять Его волю на земле. Да будет воля Твоя и на земле, как на небе» -так это люди просят, чтобы воля Божья была на земле, ибо она на небе. Люди желают этого, они просят этого. Господь Бог не давал никакого повеления, чтобы Ему служили на земле. Единственная задача человека, что он должен делать, - это исполнять заповеди, и другого от него ничего не требуется.
Утверждение: «Кто чью волю исполняет, тот тому и служит» - человек, в сути своей, исполняет свою собственную волю водимый страстями. Его никто не заставляет: ни Господь Бог, ни дьявол - всё делает сам человек, человек и принимает решения о том, как ему поступить. Единственное, что мы просим: чтобы воля Божья была на земле - это научиться делать правильный выбор в совершении тех или иных действий - вот в чём должна быть воля Божья, в этом она должна быть выражена, а не в том, что какие-то «подвиги» ради Господа Бога человек совершает - Господь Бог не нуждается в них.
Насчёт ботинок. Господь Бог видит твою нужду. Во-первых, это было не для тебя лично, а для ребёнка, не было у тебя никаких корыстных мотивов, кроме беспокойства о ребёнке, а дети они святые, поэтому так у тебя и получилось… но, это не чудо, а это наличие веры в человеке. Вера строится не на чудесах, а на знании.
Утверждение: «Те, кто общался с монахами, были поражены, каким светом они озаряют жизнь всех, кто посещает их» - человек не может кого-то своим светом озарить, он может озарить только свою жизнь. Фраза: «Человеческая жизнь - это мгновение в потоке времени, и очень важно, каким светом человек озарит это мгновение» - была продиктована Самим Господом Богом, и если бы она соответствовала тому, о чём ты говоришь, она была бы продиктована и монахам, но монах сказал: «Любите друг друга, прощайте друг друга. А все остальное суета, без которой можно прожить...» - вот, на большее, они не способны.
Фраза: Но ведь написано: Непрестанно молитесь, за все благодарите» - это не значит, что надо круглосуточно поклоны бить - во всём должно быть здравомыслие, без фанатизма.
Женщина ответила…
И далее, всякое бла-бла-бла…
- Ты сказал: «Господь Бог даёт человеку способность познавать Себя, то есть Самого Господа Иисуса Христа, и когда человек достигает этого…» -ключевые слова: «и когда человек достигает этого», а пока не достиг - нельзя правильно определить сущность человека.
Иоанн Креститель мог говорить «порождения ехидны», но не мы. В нас страсти и мы по ним судим.
Ты сказал: «Сквозь них надо проходить не видя их, и относиться к ним: «никак», чтобы не страдать самому от них, ибо они травмируют душу» - с этим согласна. Некоторые люди могут просто духовно уничтожить. Я этого не знала и не верила. Пришлось узнать опытно. Исполнять заповеди - это и есть служить Богу на земле, - я так понимаю выражение «служить Богу». А «подвиги» человек совершает для спасения собственной души, как и Бог желает. Только подвиги - это не голодом себя морить или поклоны бить. Подвиг - это когда человек не поступает по страсти, а по заповеди. Непрестанно молитесь. Разве я говорила про поклоны? Наоборот, говорила о том, что в делах житейских нужно помнить Бога, Его присутствие во всем. Свет, озаряющий человека, это свет Христов. Этим светом светились святые, сам человек не осветит других и себя.
И прочее…
И далее ещё одна папка.
- Что это?
Переписка из «одноклассников» с пономарём православной церкви, где когда-то чего-то там оспорил в том далеком уже прошлом.
Пономарь РПЦ: «Уважаемый! Вы просто категорически заблуждаетесь: например, миллионы из российских женщин и десятки тысяч из российских врачей - это настоящие маньяки-убийцы, которые за последний век погубили больше человеческих душ (причём – невинных младенческих!), чем все войны на её территории за последнюю тысячу лет. Но когда эти женщины - детоубийцы, и эти абортмахеры с руками по колено в крови приходят в Церковь, каются, то их же принимают и даже не назначают какого-то более или менее серьёзного наказания.
И никакой(!) справедливости! Тех, кто отправил в преисподний ад множество ни в чём не повинных душ, спокойно и беспрепятственно пускают в земной рай (Церковь).
Парадоксов, невместимых человеческой логике предостаточно во всех сферах вселенского бытия.»
Комментарий: «Что касается женщин, о которых ты так нелестно отзывался, то они являются творением Божьим, хотя и находятся в заблуждении. Они это делают, не потому что они хотят этого, а им это диктует устройство современного мира. Грех, он и является грехом по той причине, что искажает реальность. Люди видят её в искаженной форме. Для этого то, существует вера в Бога, и священно служители должны показать им эту реальность, если они её сами видят. Человек, который боролся с грехом, никогда не будет обвинять другого в грехе. Борьба с грехом, выводит человека совершенно на новый уровень. Тот кто с ним не боролся, тот этого и не знает. Человеческая речь, она очень бедна, для передачи информации, и никакими словами её передать нельзя.
Еще Христос говорил ученикам: «Если Я говорю Вам о земном, и вы не понимаете, как поймёте если буду говорить о Небесном?». Есть информация, которая познается только личным опытом, поэтому с людьми бывает очень трудно говорить. Разный уровень познаний.
Сразу возникает вопрос, а для чего люди вообще идут в церковь? Вот он пришел. Покаялся. А для чего он это сделал? Что его подвигло к этому? А кто говорит, что мир справедлив? В мире существует две сферы. Сфера влияния Бога, и сфера влияния дьявола. Вот в какой части человек находится, то на него и воздействует. Церковь - это еще не Рай. Потому что как правило, в церковь идут неудачники в жизни. Преуспевающие люди, туда не идут. А что ждать от неудачников? Что они могут принести в церковь? И как её можно считать Раем? Скорее всего, это школа, если хотите, институт, утвержденный Богом на земле, для того, чтобы учить человека найти путь ведущий к Богу.»
Пономарь РПЦ: «Ты что же враг Церкви? Или не читал слова Христа: «Придите ко мне, все страждущие и обремененные и Я упокою вас»? Или ещё: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные»? Господу нашему Иисусу Христу от нас ничего(!) не нужно кроме наших душ . Их мы и приносим Ему и говорим: «Сделай с нами то, что Ты Сам хочешь, ибо мы сами без Тебя не способны ни на что доброе!». Кто будет всегда преуспевать в делах мира сего? Писание отвечает: чародеи и нечестивые люди. Таковые к Богу не идут и даже не собираются. Они считают, что им и так хорошо. Но Суд ждёт всех. И нет никаких сфер в мире, что за чушь? В каждом человеке есть часть Света, а есть часть тьмы.
Вопрос в другом: что в конкретном человеке преобладает, и к чему он стремится - к возрастанию в нём Света или тьмы? Затем люди и приходят к Свету Истины Христу Богу нашему, чтобы избавится от гнетущей их тьмы. А кто любит тьму к Свету не идёт, но идёт в погибель. А Церковь - это именно Рай Земной, в котором насаждено Древо Жизни – Крест Христов, плодами которого (Св.Тайнами) и питаются православные христиане, обретая, таким образом, бессмертие души и Жизнь Вечную. Ваши познания в богословии, уважаемый, находятся на весьма дилетантском (если точнее - протестантском) уровне, т.к. личный опыт Богообщения у Вас отсутствует напрочь. Поэтому, Вы правы, с Вами очень трудно говорить так, чтобы Вы поняли.
Комментарий: «Не понятно выражение твоих мыслей. Собрано всё в кучу.
Что конкретно ты хочешь сказать? Сплошной пересказ - это и так ясно. В Писании всё написано.
Во-первых, Древо Жизни - это не Крест, а Крест является Символом Жизни. И когда Христос говорил о том, что придите ко Мне всё нуждающиеся и обремененные... о каком православии может идти речь? Ты правильно отметил, что я не засоряю свой ум церковной мишурой. Какой вере принадлежал Иисус Христос? Вот той вере, я и принадлежу. Я не являюсь адептом какого либо конкретного течения.
Если человек не мыслит так как вы, а излагает истинны совершенного иначе, почему же вы сразу накладываете на него штампы? И в чем-то пытаетесь обвинить. Разве апостол Павел не сказал: «Должны быть и разномыслия». А то получается, как в советское время: Должны быть все пионерами, все комсомольцами, и коммунистами. Вот еслиони входят по определению в этот разряд, то значит они свои. Но дело в том, что Бог един, а путей к нему множество, и каждый человек, идет своим путем, потому как человека призывает сам Господь Бог, и даёт ему веру: «Через веру Вы спасены и сие не от Вас, Божий дар». Но чтобы достичь
совершенства, высшей точки христианства, Христос говорил: «Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствие Божье». Апостол Петр пишет: «Чтобы стать нам причастниками Божеского естества», Апостол Павел, сказал: «Кто Духа Христова не имеет, тот и не его». Не сказано, чтобы человек принадлежал к церкви, а сказано: «Кто духа Христова не имеет, тот и не Его».
Пономарь РПЦ: «Ты у меня в чёрном списке.».
2
И ещё одна папка, с наброском повествования…
ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ
Женщина произнесла:
- Есть такая притча: «Однажды ученик великого мудреца решил испытать своего учителя. Он поймал бабочку и подумал: «Вот мой учитель знает все, сейчас подойду к нему и спрошу: в моей руке бабочка, как ты думаешь, живая она или мертвая? Если скажет, что живая - я сожму кулак, и она умрет, если скажет, что мертвая - я разожму кулак, и она улетит.
- Учитель, в моей руке бабочка. Как ты думаешь, живая она или мертвая?
- Всё в твоих руках, - ответил учитель».
мужчина ответил:
- А, как ты думаешь, как в жизни: «всё в твоих руках», или «как получится»?
Если рассматривать притчу, то ученик, это не очень-то такой «положительный» персонаж. Учитель учил его, тратил на него время, вкладывал в него знания, растрачивал свою энергию и жизнь на этого ученика, а в ответ ученик, вместо благодарности, хотел уязвить учителя, поставив его в неловкое положение. Изначально, здесь действия ученика нечистоплотные, он поступил так же, как поступали с Иисусом Христом, когда Ему показали динарий и спросили: «Нужно ли отдавать дань кесарю?». И всё говорилось для того, чтобы поставить Его в неловкое положение. В Новом Завете, есть множество таких примеров. Это люди влекомые грехом. Беда в том, что они сами этого не видят и не понимают причину, и не задают себе вопросов: для чего им это нужно и что их побуждает к таким действиям? Они не являются поборниками правды ни в том, ни в другом случае. И в том и в другом случае, они хотели превознестись.
Женщина ответила:
- А мне кажется, ученик был способный молодой человек, которого выбрал сам учитель для того, чтобы передать свои знания. Просто ученику хотелось пошалить и в результате весь мир еще раз убедился в мудрости Учителя.
Мужчина ответил:
- Это не шалость, а это гнусность. Шалость сводящая с гнусностью - это уже не шалость… У него целенаправленно была задача: унизить учителя.
Ладно, это его действия, но почему ты его действия воспринимаешь, как шалость(?), хотя на самом деле, действия ученика это гнусность. Почему?
Женщина ответила:
- Потому что, я сама педагог. Это значит - принимать учеников такими, какими они есть, терпеть, прощать и продолжать любить.
Мужчина ответил:
- То, о чём ты говоришь - это некая слепота, ибо в Писании сказана: «Открывается гнев Божий на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою» - нельзя принимать людей такими какими они есть, ибо это противоречит всякому здравому смыслу, потому что это утрата нравственных критериев.
- Нет! – эмоционально воскликнула женщина. - То есть, из детей, которых мне привели родители, я должна отобрать правильных и их учить, а неправильным отказать?
Мужчина ответил:
- Учи всех, больше заработаешь, но ты должна знать, что из этих всех - есть и те, и другие. И если кто-то совершает подлость, то ты, как педагог, должна указать на то, что этот поступок подлый, и что так поступать нельзя. Это называется нравственным воспитанием, и не надо созерцать и воспринимать «какой он есть».
Ребёнка наказывают не для того, чтобы причинить ему боль, а чтобы преподать ему нравственный урок. Вседозволенность - это утрата родителями нравственных критериев, которых они не могут передать своим детям. Есть такой закон: «Что имею, то и даю» - вот, что человек имеет внутри себя, то он и может дать другому, и это действует как на духовном уровне, так и на материальном.
Женщина ответила:
- Вот конкретный пример: «Старая бабушка приводит к нам внука, у которого папа - наркоман у него на глазах расправился с мамой и убил себя запредельной дозой. Мальчика нужно реабилитировать, себя потом тоже». Представляешь, что они могли ему передать? Скажи: виноват ли ребенок?
Мужчина ответил:
- Сейчас не об этом речь: виноват ли он, или нет. Вина на него ляжет, когда он самостоятельно сможет совершать поступки, а пока он не совершил: ни хорошего, ни плохого, то и нет на нём никакой вины, но это не значит, что он такой будет всю жизнь. Формирование личности, происходит только один раз, и переформировать её не возможно, поэтому сказано в Священном Писании: «Не может барс поменять свою шкуру», а в народе есть поговорка: «Горбатого - могила исправит».
Не обязательно он унаследовал отцовские качества. Пример с мальчиком, он не отражает действительность, это просто несчастный ребёнок, которого в жизни может постичь всё: он может просто идти изгоем дальше по жизни. То, что случилось с родителями, оно не пройдёт бесследно для мальчика и его психики и в отношении к нему окружающих. Ему нужны: любовь, забота, доброе отношение окружающих… - чего добиться будет практически невозможно.
В Священном Писании, есть несколько раз повторяющееся повеление Господа Бога о том, чтобы не варили козлёнка в молоке матери его. Это заповедь, но люди не исполняют её, и всё, что сделали родители, ляжет на ребёнка - вот в этом будет его трагедия. Даже, если он и не унаследовал отцовское, на него всегда будут это накладывать.
Женщина ответила:
- Мне интересно разговаривать с тобой. Только знать бы, какую цель ты преследовал: доказать мне, что я во всем ошибаюсь или убедить самого себя в правильности собственных взглядов?
Остался открытым вопрос, признаёшь ли ты авторитеты? Если нет, то не слишком ли дерзко опираться на собственные умозаключения в вопросах вечной жизни или смерти?
О покаянии в начале жизни или в ее конце есть притча о нанятых работниках в виноградник, где трудившиеся весь день и один час получают равно по динарию. Это не значит, что покаяние и исправление жизни можно отложить на потом, так как умереть мы можем в любой день и не успеть покаяться. Да и это исключение из правил, чтобы глубокий старик с ослабевшими волей, памятью, силами вдруг смог принести покаяние. Это будет особая милость Божья к человеку. Каяться и исправляться надо, пока силы и время есть.
Про трехкратное отречение Петра читала, а смутило твоё толкование иносказательное. Как Петр смог отречься понять легко, я прямо чувствую свою трусливость и малодушие.
Знаешь, что меня поразило в 21 главе Евангелия от Иоанна? Когда рыбаки, будущие апостолы, увидели воскресшего Христа на берегу и вышли на берег, то Господь им предложил печеную рыбу и хлеб. Покушать им предложил, представляешь? Тут такое торжество момента, воскресший Бог перед человеками, а Он: «Придите, обедайте». Вот в этом наш Бог. И мы так должны, не гордиться, не возноситься, не сочинять великое. Творить маленькие добрые дела.
Твои слова: «И учение Иисуса Христа и Его пришествие… показано, чтобы научить правильно жить, только через правильную жизнь, человек приходит к Господу Богу» - расскажи, как ты понимаешь правильную жизнь, которая приводит к Богу?
Мужчина ответил:
-Если ты не согласна со мной, то скажи, как правильно, разложи мне, и если я увижу последовальность и зерно Божье там, то я приму это. Я принимаю всё, что не противоречит здравому смыслу, и не идёт вразрез со Священным Писанием. Если выдерживает критику, то это не надо отвергать, и это есть здравомыслие. Если какая-то догма кем-то предложенная не выдерживает критики, то для чего её принимать? Священное Писание, оно вне критики и догма несущая истину, она так же вне критики. Но, когда мне говорят об «обожжении», «стяжании духа», и тому подобное, то я не вижу за этим смысла, кроме одного: за этими словами скрывается незнание и непонимание сути вещей…
Покаяние - это только осознание своей греховности, и это не есть вершина христианского учения, а это только первый шаг к вере. Вершиной является: «Всякий рожденный от Бога не делает греха, ибо семя Его пребывает в нём и он не может грешить» - вот что является вершиной - выше этого ничего нет в нашей земной жизни. Об этом говорил Иисус Христос Никодиму: «Если кто не родится свыше - не может увидеть царство Божие» - покаялся он, или не покаялся, но он всё равно его не увидит. Еще раз говорю: покаяние - это осознание своей греховности и становление на путь к вере. Апостол Пётр об этом пишет: «Чтобы стать нам причастниками Божьего естества», а апостол Павел сказал: «Кто Духа Христова не имеет, тот и не Его». Все эти три высказывания несут в себе одну смысловую нагрузку: это одно понятие.
Человек должен каяться постоянно, и это связано с тем, что когда человек совершает тот или иной проступок, у него начинается томление души, он начинает переживать и мучиться душою сожалея о содеянном. Покаяние снимает чувство вины, но не освобождает человека от греха. Вот для чего нужно покаяние.
Насчёт отречения Петра. Это было начало его пути. Но, Сам Господь закрепил в нём веру. Когда Пётр был распят на кресте верх ногами, он сказал: «Я не достоин висеть на кресте так, как был распят Иисус Христос» - это уже его духовная зрелость. Человек, в процессе хождения в вере, возрастает духовно… это произошло с Петром, и это показано. А толкование его трехкратного отречения, пусть тебя не смущает, потому как призвание верующего человека происходит от Самого Господа.
Как тогда Иисус Христос набирал Себе учеников, так Он делает и до сего дня. Вот эту церковь, собранную Иисусом Христом врата ада не одолеют. Слова Иисуса Христа, звучат: «Приду, найду ли веру на земле?». Религиозные течения никуда не денутся, они как были, так и будут, но в сути своей, они не будут нести в себе веру. Вот об этом Иисус Христос и говорил. А набирает себе церковь, в Писании сказано: «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобным образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братьями; а кого Он предопределил тех и призвал; а кого призвал, те и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил» - вот из кого состоит церковь Христа - из тех, кого Он Сам призывает.
Кому, что дано.
А, что такое «гордость»? Скажи, как ты это понимаешь? А творить великое, человек обязан, потому что несёт в себе образ Его, и без этого он утрачивает всю свою значимость, превращаясь в потребителя вместо творца.
Правильная жизнь, которая приводит человека к Богу, она написана в Евангелие - в этом есть учение Иисуса Христа.
Женщина ответила:
- Не то, чтобы я желала спорить, но что выходит? Христос призывает не всех, а своих избранных. Избранные должны возрастать духовно, творить великое и после наследовать Царствие Божие, а остальные - мусор. Ничего не напоминает? Сатанизм и фашизм! Не принял ли другой ангел вид ангела света, чтобы увлечь тебя?
Ты сказал: «Если какая-то догма кем-то предложенная не выдерживает критики, то для чего её принимать?» - и мне пока непонятно, принимать не нужно, но можно попытаться понять. Предположив, что на земле жили или живут люди, поумнее нашего. Остался открытым вопрос об авторитетах. Ты признаешь авторитеты? Для тебя кто они?
Твои слова: «Священное Писание, оно вне критики» - вот это уже радует, а дальше «Но, когда мне говорят об «обожжении», «стяжании духа», и тому подобное, то я не вижу за этим смысла» - попробуй почитать, что об этом писали люди, которые этот Дух имели. Ну, в самом деле, опираясь на твою теорию об избранных, можно же предположить, что такие Божьи избранники были и до нас? Утверждение: «Вершиной является: «Всякий рожденный от Бога не делает греха, ибо семя Его пребывает в нём и он не может грешить» - вот что является вершиной - выше этого ничего нет в нашей земной жизни» - с этим, согласна полностью. Как конкретно ты, просыпаясь каждое утро, движешься к этой вершине? Из каких действие состоит твоё движение? Как ты исполняешь Евангелие в своей жизни? В храм ты не ходишь, в таинствах Церкви не участвуешь. Ты крещеный?
Ну, вот читаешь Евангелие, молишься своими словами, это я поняла, но какие действия, по-твоему, приведут к вершине?
Творить великое человек обязан, но все великое состоит из мелких поступков. Для великого дворца, нужно долго выкладывать кирпичики.
Для меня гордость - это всецелая направленность на себя, признание себя избранным, а других недостойными. Мне, как и тебе, это легко представить, потому что все не лишены гордости.
Мужчина ответил:
- Тебе, изначально говорили, что существуют потомки Авеля и потомки Каина: люди небес и люди земли.
Ты не понимаешь значение вида ангела света. Есть другое выражение, которое сказал Иисус Христос: «Всякий грех простится человеку, но хула на Духа Святого никогда не простится». Хула на Духа Святого - это, когда действия Господа Бога приписывают сатане, и наоборот, когда сатанинские дела приписывают Господу Богу. Ты не можешь отличать ни того, ни другого, поэтому уходи от таких заявлений.
Почему ты не обратила внимание на то, что ты получаешь от этого разговора? Это то, что ты не постигла за годы хождения в церковь.
Ты не раскрываешь темы Священного Писания, а переходишь на личностное, и это тоже о чём-то говорит. Ведь, Иисуса Христа, тоже в чём только не обвиняли… не цепляйся за старое, а продвигайся вперёд и не оставайся в том положении на котором ты есть.
Для меня авторитет - это Священнее Писание… - вот это для меня является авторитетом. Апостол Павел был человеком высокообразованным, он был наставлен самим Гамалиилом, фарисей - это высшее духовное сословие того периода, и он сказал: «Всё, что знал до Христа, почитаю за сор». Не может быть авторитета среди грешников. Читай Священное Писание: внимательно и вдумчиво. Вот «житие святых» - авторитет, а в Священном Писании, Иисус Христос - авторитет.
Были Божьи избранники, никто в этом и не сомневается, они и сейчас есть, они были и будут, но каждый из них шел своим путём, и другой человек никогда не пройдёт их путём. Те святые описывали своё хождение пред Господом Богом, а ты должна идти своим путём. Я не призываю тебя идти моим путём, а только показываю тебе, что ты должна найти свой путь.
Вот, Иисус Христос даёт много заповедей, но одна из величайших гласит: «Не судите, да не судимы будете», поэтому не пытайся кого-то в чём-то обвинять, ибо сразу нарушаешь и становишься судьёй с худыми мыслями и лжесвидетелем.
Твои вопросы: «Как конкретно ты, просыпаясь каждое утро, движешься к этой вершине? Из каких действие состоит твоё движение? Как ты исполняешь Евангелие в своей жизни? В храм ты не ходишь, в таинствах Церкви не участвуешь. Ты крещеный?» - вот видишь, и вновь ты не о Священном Писании говоришь, а переходишь на личное. На протяжении всего нашего разговора, я веду тебя от религиозных обрядов к вере и общению с Господом Богом. Или ты думаешь, что выполнение обрядов выше личностных отношений с Господом Богом? От мёртвого предлагаю тебе путь к живому. Ты спрашиваешь: как я это делаю? Да это описано в нашем разговоре. Здесь не разум должен быть задействован, а Дух. Ты должна это почувствовать. А если этого не происходит, то разумом не постигнешь, ибо есть Дух - это Божественное начало, а разум - это человеческие знания.
На все твои вопросы, которые ты задаёшь, уже был ранее дан ответ в нашем разговоре.
Твоё понимание гордости - не верное. Есть гордость, а есть достоинство, и люди очень часто смешивают эти два понятия, и не отделяют одно от другого. Когда апостол Павел говорит и перечисляет кто он есть: призван Господом Иисусом Христом, ему дано учение, он является посланником Господа… то по твоему определению -это звучит, как гордость… но это не есть так. Он говорил это с достоинством, а гордость – это превозношение себя над другими, и унижение и оскорбление других… - вот, что такое гордость. Возвратимся ещё раз к «авторитетам». В Священном Писании сказано: «Все согрешили и лишены славы Божьей, все до одного негодные». Скажи: кто для тебя, среди вот этого определения, является авторитетом?
Женщина ответила:
- Я не раскрываю темы Священного Писания, а перехожу на личное от недостатка знания, и ума, и рассуждений.
В общении людей всегда есть личное, даже когда читаешь книгу, всё равно можно частично понять личность автора. За свое личное я отвечаю, а судить о великом не считаю в праве. Вот, например, ты сказал: «Каждый должен идти своим путем» - с этим я согласна. Как тут не перейти на личное и не сказать, что действительно у каждого свои жизненные обстоятельства, психические особенности, состояние здоровья, место рождения и пол, наконец. Никто ничей путь не повторит при всем желании. Но есть дорога, протоптанная святыми в правильном направлении… Скажи: почему нужно идти своим темным лесом?
«Хула на Духа Святого - это, когда действия Господа Бога приписывают сатане» - это правильно, и когда делают это сознательно, то есть видят правду и сознательно искажают. Чувствуешь разницу?
Далее, ты сказал: «В Писании сказано: «Все согрешили и лишены славы Божьей, все до одного негодные». Скажи: кто для тебя, среди вот этого определения, является авторитетом?».Отвечаю: те, кто осознал, что согрешил и негодный и лишен славы Божьей, те кто почувствовал, что не является таким, каким должен и обращается к Богу, и осознает нужду во Спасителе. Вот они то и протоптали дорогу к Богу и нашли свое потерянное достоинство.
Выполнение религиозных обрядов является мертвым, если не понимать смысла. Почитай, в чем их смысл. Например, если мы хотим утешить кого-нибудь родного, пообнимаем его. Зачем? Сказал слово и хватит. Но человек имеет и тело тоже. Тело тоже участвует в жизни души. Отсюда обряды, как телесное выражение жизни души, только обязательно нужно сначала понять смысл. Прежде чем отвергать - узнай, что отвергаешь.
Мужчина ответил:
- Ты спросила: «Но есть дорога, протоптанная святыми в правильном направлении…Скажи: почему нужно идти своим темным лесом?» - ты не знаешь духовного мира, а он шёл своим путём, и повторить его ты не сможешь, если не найдёшь свой. Это не дорога в лесу кем-то протоптанная, на которую вышел и она тебя повела. Священное Писание, написано так, что делится на фрагменты, и для каждого человека, там есть свой фрагмент. Вот если найдёшь ты свой фрагмент, то проложишь свою тропу и никто тебя с этой тропы никогда не свернёт, ты будешь иметь чёткое представление, как и куда идти. Вот, так это сделали святые, которые не для всех путь прокладывали, а только для себя. Нет той дороги, по которой можно всем идти.
Проблема в том, что человек не всегда знает правду, и в большинстве случаев, он её не знает. Знают только те, кому Господь показал эту правду. Чувствуешь разницу между человеческой правдой и правдой той, которую открывает Господь? Человеческая правда, она сегодня одна, а завтра другая. Человек её меняет по мере своей выгоды. Вот Джордано Бруно, был сожжен, как еретик, и церковь утверждала, что сжигает еретика… но, прошло время и, что же мы видим и, что знаем о тех событиях? И тогда возникает вопрос: кто же был прав: еретик или остальные сжигающие его? Хотя сами они, считали себя служителями Господу Богу. Что сейчас изменилось с тех пор? Если кто-то идёт вразрез с церковью, то его предают анафеме, и приписывают ему связь с сатаной, и прочее… И, получается, что они судьи в одном лице: они обвиняют, выносят приговор и приводят приговор в исполнение - они и судьи и прокуроры и палачи. А в Ветхом Завете, Моисею было запрещено кого-либо выводить за стан. А в Новом Завете церковники взяли на себя эти полномочия, хотя Господь Иисус Христос не позволял ученикам своим выдёргивать плевелы. Чувствуешь разницу?
Вернёмся к авторитетам. Те, о которых ты сказала, они не являются авторитетами, а они неудачники в жизни, которые не нашли себя в этом мире, которые отчаявшись от безысходности, обратились к Господу Богу за помощью. Это только им плюс перед теми, кто не обратился, но не более того. Что же тебе мешает сделать так, как сделали они? Почему тебе не идти так, как шли они (?), а не ползти за ними вслед превознося их. Чем ты хуже?
Фраза: «Вот они то и протоптали дорогу к Богу и нашли свое потерянное достоинство» - если достоинство потеряно, то ты его уже не найдёшь. Вот Иуда потерял достоинств, и… Объясни это выражение: «найти потерянное достоинство»? Это как?
Смысл обрядов – это внешнее подтверждение внутреннего состояния, но если внутреннее состояние не отвечает требованиям Божьим, то выполнение обрядов является тройным обманом. Выполняя эти обряды мы показываем, что наше внутреннее состояние, соответствует требованиям заповедями Господа Бога… и мы это подтверждаем выполнением обрядов, а если внутреннее состояние не соответствует им, то получается, что мы обманываем окружающих, которые видят выполнение этих обрядов, и обманываем Господа Бога. Выполняя обряды, мы как бы говорим: «Господи, мы таковы, как Ты заповедовал нам быть».
Вот, тебе пример: причастие. В Писании сказано: «Если же ходим во свете, подобно, как Он во свете - имеем общение друг с другом, и кровь Иисуса Христа Сына Его очищает нас от всякого греха». В церкви верующих убеждают в том, что участвую в причащении, человек очищается от грехов.. но, Священное Писание, ясно говорит: «Если ходим во свте, подобно, как Он во свете» - Он - это Господь Бог, и в этом свете мы должны ходить «тогда имеем общение друг с другом» - это не между людьми общение, а общение с самим Господом Богом. Вот, когда мы имеем это общение, тогда в чистоте нашей присутствует всё чистое, безгрешное - вот, такова кровь Иисуса Христа, и она в нас пребывает эта кровь - только тогда в чистоте мы живём - такая кровь очищает нас от греха, и мы это свидетельствуем причастием, утверждая, что являемся причастниками Божьего естества, и соучастниками крови Христовой. Но, если мы этого не имеем, и живём так, как нам хочется, и участвуем в причастии, то «едим и пьём себе в осуждение».
Женщина ответила:
- Итак, что мы имеем: «Бог открывается человеку, которого предизбрал; -указывает этому человеку путь, отличный от всех других; - человек идет по этому пути, становится чистым, безгрешным, святым». Правильно поняла?
Святые, прожили свою жизнь и прошли свою дорогу, а у нас своя. Но ноги при ходьбе все одинаково переставляют? И препятствия и преграды на пути часто схожи. Зачем идти вслед, если мы не хуже? Мы не хуже, но в пути, а они уже прошли свой путь с честью. В этом разница.
Инквизиция была у католиков.
Про анафему. А как же в посланиях: «Да будет вам как язычник и мытарь».
От некоторых людей можно заразиться и лучше держаться подальше не из-за отвращения к ним, а для того, чтобы самому не разрушиться и не погибнуть. ..
Хотя Господь Иисус Христос не позволял ученикам своим выдёргивать плевелы. Не ученикам, а ангелам в притче. Господь сеял доброе семя, а враг плевелы. Видите, речь не о людях, а о добре и зле, правде и лжи.
Про достоинство. Думаю, как грешим, так и теряем достоинство, а когда каемся, Господь восстанавливает его.Ты сказал: «Наше внутреннее состояние, соответствует требованиям заповедями Господа Бога» - прекрасно, но это цель, а на пути к ней что делать? Как пройти этот путь без помощи?
Кто тебе сказал, что Причастие для очищения от грехов? Покаяние для очищения от грехов, а Причастие для соединения с Господом. Господь нас принимает в покаянии, но не в совершенстве. К совершенству человек стремиться с помощью Бога. Причастие дает силы к исправлению. Без Причастия как ты достигнешь той чистоты, о которой говоришь? Но, похоже, что мы говорим о разных вещах. Может, под чистотой ты имеешь в виду жизнь, когда человек сознательно не ворует, не блудит, не убивает и т. д. Конечно, только такой человек может приступать к Причастию. Но есть еще внутреннее несовершенство, склонность ко греху, с которой что делать? Да, можно себя держать и ничего не совершать, но нутро свое завистливое, блудное, ленивое куда деть? Вот такого человека внутренне несовершенного Господь принимает и очищает Сам, и дает силы для жизни. Причастие дает силы для движения по пути к Богу. И такое Причастие не в осуждение человеку. Если бы человек смог достичь святости и чистоты усилием воли, тогда какая нужда в пришествии Христа и распятии? Пришел бы пророк, напомнил бы заповеди Моисея, и все, вперед к совершенству.
Ты сказал: «Смысл обрядов - внешнее подтверждение внутреннего состояния» - правильно. А что мы на Литургии делаем? Каемся, благодарим, просим. Почему это, по твоему, противоречит внутреннему состоянию христианина?
Мужчина ответил:
- Человек кается, после покаяния, он идёт и причащается, и с чистой совестью выходит из храма и идёт снова грешить, а потом вновь идёт в храм, и так до бесконечности… - вот это ты называешь путём к совершенству? У этого явления есть другое название, которое выглядит: «Одной рукой даю Господу Богу, а другой сатане».
Каждый человек индивидуален: и его сознание, и его восприятие, и духовное восприятие у людей различные подобно отпечатку пальцев, которые не повторяются, так и состояние душ у людей, и у каждого своё состояние разума. Научись определять, что относится к духовному состоянию, а что к материальному. Святые, они потому и стали святыми, что из материального мира, они смогли перейти в духовный.
Язычник и мытарь… живёт своей жизнью, и это не значит, что кто-то должен вторгаться и давать им определения: кто хороший, а кто плохой. Там дано разъяснение в каких случаях это не относится к людям не ходящим в церковь, а это относится к тем, кто считает себя верующими, а действия их не соответствуют… то, твоё отношение к ним должно быть нейтральным: ни хорошим, ни плохим, а как к человеку из мира. Но, это не значит, что их должны предавать анафеме.
Твоё утверждение: «От некоторых людей можно заразиться и лучше держаться подальше не из-за отвращения к ним, а для того, чтобы самому не разрушиться и не погибнуть» - на основании чего ты делаешь такие выводы(?), если в Писании сказано: «Никто не похитит вас из руки Божьей», а в другом месте сказано: «Если Бог за нас, то кто против нас?». То, что ты утверждаешь, такого учения нет в Священном Писании. Это может относиться только к немощным в вере, а если человек уверовал и твёрд в вере своей, то для него твоё утверждение является абсурдом.
Насчёт притчи. Ученики сказали Ему, а Он ответил: «Оставьте до жатвы, ангелы придут и соберут» и говориться это о людях, что в церковь идут разные люди: и те, которые идут к Богу и стараются приблизиться к Господу Богу, и другие идут служащие врагу душ человеческих… - вот о чём в притче идёт речь. Но, людям не дано такого повеления, чтобы они по своему усмотрению проводили чистку. Это будет позволено сделать ангелам. И нет в притче добра и зла. Носителями добра и зла являются сами люди: одни служат добру, а другие злу, хотя и то и другое есть в каждом, но разница в том: кто и чему отдаёт предпочтение.
Далее, ты сказала: «Думаю, как грешим, так и теряем достоинство, а когда каемся, Господь восстанавливает его» - с какой стати, Господь Бог, будет кому-то его достоинство восстанавливать? Каждый человек сотворён по образу и подобию Божьему, и нести образ Божий - это уже прерогатива человека, в этом его достоинство.
Далее, ты спросила: «Кто тебе сказал, что Причастие для очищения от грехов?» - в Писании написано: «И кровь Иисуса Христа очищает нас от всякого греха».
К теме покаяния я возвращаться не буду.
Далее, ты говоришь: «Господь нас принимает в покаянии, но не в совершенстве. К совершенству человек стремиться с помощью Бога» - скажи, каким образом тебе Господь даёт совершенство, если ты избрала путь: идти по проторенной тропе?
И, что значат твои слова: «внутреннее несовершенство»? Что это? Если человеку, Господь Бог дал веру и человек встал на путь веры, и движется этим путём, то сам Дух руководит этим человеком. Здесь не о воли идёт речь и усилиях, хотя и это надо.
Иисус Христос пришёл по многим причинам. Вот несколько из них. Чтобы разъяснить Священное Писание, ибо оно истолковывалось неверно, и Он дал толкование. Другая причина: чтобы личным примером показать, как человек должен жить, чтобы он смог встать на путь Божий возрастая в вере данной Господом Богом. Следующая причина: удалить преграду, разъединяющую Господа Бога с человеком.
Следующая причина заложена в Адаме. Когда Господь Бог творил мир, Он сказал: «Да будет свет, и стал свет», «Да явится суша, и появилась суша», и так далее… - здесь показано, что Бог произносил слово, но слово само по себе не материально, но Божье слово, оно материализовалось, то есть, из нематериального стал материальный мир, физический мир, тот, который мы видим вокруг себя, тот из которого мы состоим. В последствии Адаму было сказано: «Не ешь от запретного плода, ибо смертию умрёшь». Когда Господь это произнёс, то создался некий механизм, и когда Адам нарушил слово сказанное Господом Богом, то своими действиями, он запустил этот механизм, который приведёт к смерти, как Адама, так и всё человечество в лице Адама. Но, Господь Бог есть любовь, и Он не желает уничтожения человечества, и по прошествии времени, Сам Господь Бог явился в лице Иисуса Христа, чтобы указать человечеству путь, который выведет его и приведет к Господу Богу, ибо слово сказанное Господом Богом, никто отменить не сможет, поэтому книга Священного Писания и заканчивается Апокалипсисом. Но, чтобы люди смогли избежать полного уничтожения Иисус Христос открыл путь к Господу Богу. Через человека вошёл грех - это Адам, через человека открыт путь к Господу Богу - это Иисус Христос.
Есть и другие причины…
Женщина, ответила:
- Ты собрал все ошибки и пролеты людей, старающихся быть православными христианами , назвали это православием и ругаешь. Почитай книги профессора Осипова - тебе понравится.
Мужчина ответил:
- Это не «просчёты и ошибки», а это несостоятельность. Тебе разъясняли Священное Писание, в котором приоритетом является вера, а не православие.А вы Божью веру разделили на православие и… Даже в нутрии православие идёт расколы. Быть верующим человеком - это одно, а стараться быть верующим - это явление другое. Вот читай профессора Осипова и будешь всю жизнь «стараться», но таковой не станешь. Осипов - это просто «религиозный фанатик». Вот, когда есть знания, тогда есть вера - вера, она и основана на знаниях. Но, когда есть вера, а нет знаний, то это фанатизм. И вот православие и построено на фанатизме, и твоя вера выстроена на этом же. Ты не приводишь доводов своих убеждений основанных на Священном Писании, на учении Иисуса Христа, а ссылаешься на источники, такие же. Отсюда вывод… Чтобы тебе более было понятно, приведу пример: был у нас конструктор Королёв, который читал труды по механики, физики… он приобрёл эти знания, и эти знания обогатили его внутренний мир, и он смог внести своё, он приумножил эти знания своим внутренним видением, и создал то, что до него никто не создавал.
Я тебе только показывал, как толкуется Священное Писание.
Возьми изречения профессора Осипова, проверь их на основании Священного Писания, и при глубоком анализе, ты убедишься, что всё сказанное им - это чистейшей воды демагогия.
ОКОНЧАНИЕ
- Когда рассказ с подобными диалогами был выложен на одноим из литературных сайтов, то кто-то написал в комментарии, усомнившись в том, что подобное будет прочитано хоть кем-то.
- Наверное, он был прав.
ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ
Ольга: «Сделала гадость, после оскорбления нанесённого мне в состоянии эмоций. Утром было стыдно, я подошла и попросила прощения, хотя я оборонялась. На что зачинщик конфликта снисходительно сказал, что он меня прощает, без извинений со своей стороны. Нужно ли совершенствоваться?»
Комментарий: «Совершенство человека - это и есть смысл его жизни. Это необходимо делать.
Щёку не подставляй, а научись видеть людей. Научить понимать: чем люди руководствуются совершая те, или иные действия. Человек реагирует на то, что сказал другой человек, абсолютно не вникая в то: почему он это сказал, и чем вызваны его действия. Надо научиться видеть не то, что человек говорит, а почему он это говорит, и что его толкает к этому. Прощение ты попросила, чтобы облегчить душу, ибо на душе лежал груз, а душа давала подсказку, что было тобой совершены неправильные действия. Если не будешь совершенствоваться, то положение твоё будет усугубляться, и через следующие четыре года - будет ещё хуже.
Чтобы усовершенствовать тело, человек прикладывает очень много усилий, а с душой работать ещё сложней. Чтобы привести её в первозданное состояние, человеку нужны десятилетия… это очень трудный путь… Но, сказано: «Всегда радуйтесь» - то есть, радость, человек должен воспроизводить в себе, а не ждать пока она на него свалиться. Творчество способствует больше всего к человеческому совершенству, ибо человек сотворён по образу и подобию Божьему. Быть «сотворённым» - этого не достаточно, нужно ещё нести в себе этот образ.»
ОКОНЧАНИЕ
Затем, окончательно стемнело.
3
- Спокойной ночи, третий день осени!
На подоконнике распечатанный на принтере лист с постом тренера-мотиватора…
- Осеннее солнце, сюрреализм… весна будет когда-нибудь завтра.
Мотиватор
.
Вся эта история началась в 2019 году. У меня был кукольный мужик, и все шло относительно гладко. Пока я не увидела его — Доллше Арсена. И все. Он был у меня в разных размерах, на разных телах, в разном цвете, но всегда был и есть. И в итоге волшебным образом всегда оказывается так, что все большие парни уходят, а Ян остается.
Мы с ним часть команды, часть корабля
29 августа 2026, 12:26Шопик Lebedevа»
(из дневника Алены Лебедевой, на сайте «Бейбики»)
РАССКАЗ ТРИ
МОТИВАТОР
1
- Пятница.
Через открытую форточку задувает движение машин по индустриальной трассе.
В комнате плотно задвинуты светонепроницаемые шторы ничего не показывающие.
- Доброе утро, четвёртый день осени.
Теперь, когда шторы раскрыты в сторону, стала видна облачная река и проявилось индустриальное.
- Потянулись-потянулись!
На подоконнике распечатанное на принтере странное.
- Пост тренера-мотиватора, скопированный с «контакта».
В общем, не можешь понять для кого это озвучивается?
- А ещё есть блогер Алина «Белая Ворона», которая снимает видео и выкладывает их в «контакт» про свои походы на природу.
- «8 дней одна в горах Кавказа. Купаюсь в ледяных озёрах и реках. Архыз.»
На кухне пахнет кофе.
На большом сорока дюймовом мониторе, прикрепленном с помощью кронштейна к стене, Алина «Белая Ворона» купается в озере, полностью показывая себя со спины.
- Она не пользуется косметикой и находится в хорошей физической форме, показывая всем желающим, как должно выглядеть…
Своей фигурой, чем-то напоминает Лену-зайчулю, которая много лет профессионально занималась легкой атлетикой.
- Однажды, попросил показать её татуировку Будды на ноге и так как джинсы с низу были очень узкие, то ей пришлось снять их…
Наивно думать, что смотрел в этот момент на тату…
- Воспоминания.
Интересно знать, есть Алине «Белой Вороне» дать прочитать тот пост… то, как она воспримет.
- Наверное, посчитает всё озвученное в «гениальном драматурге», за некую демагогию.
И всё же.
ГЕНИАЛЬНЫЙ ДРАМАТУРГ
У каждого из нас внутри живёт гениальный драматург - он мастерски накручивает тревогу и драму, помноженные на негатив. Мозг привыкает выбирать видеть плохое и включается монолог: «Я не смогу это пережить, почему со мной всегда так?»
Как этот паттерн формируется?
Шаг 1. Иллюзия справедливости.
Вы втайне верите: если я отказался от чего-то, вёл себя хорошо, реальность обязана меня наградить, защитить от беды. Однако, этого не случается, жертва не оценена.
Шаг 2. Отказ от опыта — переход к страданию.
В этой точке нет времени на размышления об опыте или ошибках. Вместо этого вы сразу переходите к гениальному способу - страдать.
Шаг 3. Самонакрутка и поиск доказательств.
Партнёр не ответил сразу? «Я что-то не так сделал!». Кто-то поступил не так, как ожидалось? «Ну опять, со мной всегда так». Внутренний монолог становится навязчивым, вы постоянно высматриваете подтверждения своей правоты. Чем больше думаете, тем круче придумываете!
Кажется, что этот механизм защищает вас от неопределённости. Придумал самое страшное, прокрутил — и будто бы подготовился. Но это защита — иллюзорная и очень изматывающая.
Попробуйте сегодня проследить, насколько силен в вас этот гениальный драматург? На каком шаге вы находитесь — иллюзии, страдания или бесконечных поисков доказательств?
ОКОНЧАНИЕ
Пытаешься осмыслить, что только что прочитал.
- Какая-то демагогия?
Интересно знать, а что такое «иллюзия справедливости»?
Может что-то не так понимаю?
- Есть смысл ещё раз перечитать, начало?
- «Шаг 1. Иллюзия справедливости.
Вы втайне верите: если я отказался от чего-то, вёл себя хорошо, реальность обязана меня наградить, защитить от беды. Однако, этого не случается, жертва не оценена.»
- Любое действие – имеет последствие, и если что-то происходит в жизни печальное, то происходит именно из-за твоих неправильных действий, твоих «ошибок в мышлении».
Ошибки мышления?
- В Библии сказано о том, что каждый человек лжив. Возникает вопрос: откуда человек знает, что душа и разум в тандеме, образуя действия – воспроизводит «доброе»? Например, пожалел бомжа – дал денег – он напился – попал под машину и погиб… То есть, как человек может просчитать последствие своих поступков? Хотя есть и очевидное.
Например, человек отказался от курения. Конечно «реальность наградила» такого человека несколькими годами дополнительной жизни, сэкономила ему денег, оградила близких от табачного дыма. Какую ещё награды такой человек должен ожидать от «реальности»? Какая тут иллюзия?
Да и вообще, вся вселенная подчинена законам. Об одном таком рассказывает Библия. Этот закон называется – законом справедливости. Например, если кто-то кого-то убил, то по его следам должен идти мститель и воздать убийце за содеянное. Именно этот закон справедливости показан в Библии и рассказывается о том, как он проявляется во взаимоотношениях между людьми. И он действует вне зависимости от того, ожидает кто-то награды от вселенной или не ожидает.
Всегда будут последствия твоих действий в той или иной мене, их только нужно почувствовать и понять в чём они проявились эти последствия.
За окнами, тихий осенний день.
Кофемашина закончила перемалывать кофейные зерна.
- Конечно же, если человек бросает курить, то бесспорно получает награду: сумел бросить курить – сумел продлить свою жизнь на несколько лет, сохранил деньги, которые тратились на сигареты, не стал окружающих травить табачным дымом. То есть, награда человеку есть и она проявляется во всём. Но, эту награду ещё нужно увидеть, а не следовать своим «ошибкам в мышлении»: ждал-ждал – благодарности от вселенной и ничего в итоге не получил! Возникает вопрос: а, что человек должен получить? Конечно же, кто-то думает, что за своё «бросил купить» вселенная должна ответить ему «мешком золота». Вот это и есть «ошибки в мышлении».
И вот, Лена-Зайчуля.
- Однажды, она рассказала, что у неё есть в лесу «личное дерево», к которому она ездит на свидание «целоваться». В общем, медитирует под ним в тишине и спокойствии. Если её спросить: Лена, как думаешь, какую получаешь награду от реальности от этих поездок?
Как бы там ни было, на закон справедливости существует и всегда в действии. В Библии сказано: «если кто коварно умертвит брата своего, то и от жертвенника Моего – возьми его на смерть». И это слова Бога, это сформулированный закон справедливости и, никто не может «отменить» сказанное Богом. Глаз за глаз, зуб за зуб. Примерно по татой же траектории происходит движение бумеранга. Движение бумеранга – это и есть справедливость.
Как бы там ни было, но Библия рассказывает о том, что если кто-то по неосторожности совершил убийство, то для таких людей существовали убежища, где их никто не мог тронуть, но и они не могли покидать эти убежища. Ну, а если кто коварно умертвит другого, как например Раскольников из «Преступления и наказания», то «и от жертвенника Моего – возьми его на смерть». Жертвенник – это место, где человек раскаивался, приносил жертву искупление за содеянное… но, всё это уже не имеет значение, потому что таким человеком пройдена черта за которой совесть становится выжженой… То есть, коварно умертвившему другого человека – уже ничего не поможет. Именно об этом говорит закон справедливости изложенный в Библии. Есть отмщение, а есть иное.
И вот, тренер-мотиватор, в своём после говорит о «реальности, которая должна наградить, защитить от беды».
- Она и награждает. Например, бросил человек курить – защитил себя от рака легких, прожил более продолжительную жизнь.
-«Жертва не оценена».
- Но, это очень примитивные рассуждения. Интересно знать, для какой аудитории, озвучивается подобное? Неужели находятся те, кто за подобное платит деньги? Просто иллюзия – лопнувший воздушных шарик. Может всё происходит из-за того, что у некоторых людей нет понимания реальности? Не знающие реальные платят деньги за фикцию?
Реальность.
- Это такое же красивое слово, как «нравственность», как «духовность»… То есть, некое «значимое», которое на слуху у всех, но что это такое – никто понятия не имеет, как не имеют понятия, как взаимодействуют законы духовного мира с законами материального мира.
- «Шаг 2. Отказ от опыта — переход к страданию.
В этой точке нет времени на размышления об опыте или ошибках. Вместо этого вы сразу переходите к гениальному способу - страдать.»
- Допустим, некая женщина, прожила большую часть своей жизни и накопила определенный опыт и идет с этим «рюкзаком» дальше по дням своей жизни.
Просто, очень странно звучат слова: «отказ от опыта – переход к страданию». Какая-то глупость? Допустим, живёт семья – мать и сын. Сыну приходит повестка из военкомата, а затем его привозят хоронить в закрытом гробу. Женщина сама его воспитывала, без отца, вкладывала в него свои надежды, свои стремления… А затем, он погибает на войне. Естественно, она страдает. Какой тут «отказ от опыта»? Что такое «жизненный опыт»? Конечно же определенный взгляд на жизни, накопленный в процессе жизни, выстроенное мировоззрение.
Итак, у женщины, «погиб сын на войне» и, как в этой ситуации, действует озвученное тренером-мотиватором: «отказ от опыта – переход к страданию»? Как в этой ситуации может помочь не «отказ от опыта»?
Убили сына на войне, конечно же мать будет страдать душой и не будет знать, что ей делать.
Но, может, что-то не так понимаю?
- «Отказ от опыта — переход к страданию.»
- Итак, у женщины есть определенный опыт и, как она его применит, когда в её жизни происходит трагедия – сын погибает на войне? Что её жизненный опыт может дать ей? Ничего она не получит, кроме страдания. А опыт? Он нужен лишь для того, чтобы приминать решения. Вот именно в принятии решений – опыт помогает… но есть такие жизненные ситуации, которые вообще никак не связаны с жизненным опытом.
Итак, ещё раз…
- «Шаг 2. Отказ от опыта — переход к страданию.
В этой точке нет времени на размышления об опыте или ошибках. Вместо этого вы сразу переходите к гениальному способу - страдать.»
- Возникает вопрос: на чём был сделан такой вывод?
И всё же: либо ты чего-то не понимаешь в этой жизни, либо озвученное тренером-мотиватором – является фикцией.
- Итак, некая женщина, лишается единственного кормильца. То есть, можно сказать, что из неё, вместо с получением похоронного извещения «вынимается душа», потому что уже «род прекратился» и все надежды на внуков и прочее. Всё в её жизни рухнуло! Вся её прожитая жизнь оказалось напрасной? Но, у неё остался её жизненный опыт: понимает куда ей обратится, понимает систему в которой живёт…
Осень.
- Говорят, что у некого человека – охрана, больше восьмисот человек. Всё равно, он окончит свои дни печально и именно об этом говорит Библия…
И вот, некая женщина, страдает по сыну, погибшему на войне. Страдания её не прекращается и на следующий день после похорон, и далее. У неё нет накопленных денег, ей нечего продать. Как бы там ни было, но она идёт в администрацию, зная по своему жизненному опыту, как работает эта система. Для чего идет? Конечно же за утешением! Кто-то утешается мраморным памятником, кто-то доской с фотографией в учебном заведении… «Я – позаботилась о своём сыне». Вот это опыт.
А есть она только страдает?
- Вот в этом случае – обязательно нужен опыт, иначе последствия для психики могут быть настолько печальными, что станут необратимыми.
Но. если она подумает о погибшем сыне, и у неё есть определенный жизненный опыт, в котором растила своего сына, работала и всё прочее… то она добьётся всё же, чтобы ему поставили «мраморный памятник», потому что тем самым снимет страдания со своей души. Но, кто-то находит утешение в ином: нанимая киллера для человека пославшего её сына на смерть. После чего, её страдания, так же в какой-то мере заканчиваются. Вот в этом случае – можно отказаться от опыта!
Или избрали никого губернатора, и чиновники страдают от того, что перестали получать ежемесячные «портфели с деньгами». Убирают этого губернатора и назначают другого, а вместе с этим с этим прекращаются страдания чиновников. Кто-то скажет, что Михаила Евдокимова – убили, Фургала – посадили… а кого-то просто оболгали! Далее возникает вопрос: как же действует закон отмщения, про который рассказывает Библия?
- «Шаг 3. Самонакрутка и поиск доказательств.»
- Вот это и есть очередное «приседание по ушам» доверчивых граждан.
«Партнёр не ответил сразу? «Я что-то не так сделал!». Кто-то поступил не так, как ожидалось? «Ну опять, со мной всегда так». Внутренний монолог становится навязчивым, вы постоянно высматриваете подтверждения своей правоты. Чем больше думаете, тем круче придумываете!
Кажется, что этот механизм защищает вас от неопределённости.»
- Дальше, ещё несколько предложений очередного «бла-бла-бла»…На мониторе, Алина «Белая Ворона», купается в озере, показывая себя со спипы и иногда сверкая голой попой.
- Вот интересно знать, после того, как она закончит отстирывать носки и футболку, развесив их сушиться, присев у костра, и взяв в руки этот распечатанный на притрете «Гениальный драматург»… Конечно же для неё, всё озвученное там, окажется тарабарщиной, потому что уверен, что она четко разделяет людей на «ближних и дальних», соответственно выстраивая с ними отношения. То есть, ближние – это те, кто является участниками её жизни, а остальных не подпускает к себе ближе чем на «три километра».
В общем, есть такие люди, в жизни которых озвученное тренером-мотиватором не работает.
- Например, живёт человек в деревне, занимается огородом, пасет козу, ходит на рыбалку… Возникает вопрос: для чего ему нужно подписываться на тренеров-мотиваторов и читая всякое озвученное ими? Такому человеку вообще не нужны различные чиновники, руководители и прочие… вместе с президентом.И их работа ему так же не нужна. Зачем ему делить чиновников на «хороших и плохих»?
И вот, Алина «Белая Ворона», сидя у костра, радуется, палатке, которую недавно купила, радуется своей кепочке, защищающей днем голову от солнечного жара…
- То есть, понимаешь, что она не стремится знать - кто из людей и чем занимается. Ей всё равно, кто там и каким блядством занимается. Ей всё равно, что там и куда-то случается… Ей уютно в тайге у костра раздумывать о другом. Вокруг красиво и солнце, уже опустилось…
Стоя у кромки воды, Алина, есть сосиску, запечённую на костре, смотря на медленно угасающий горизонт.
- Интересно знать о чём она думает в этом моменте своего фильма? Как бы там ни было, но впереди у неё долгая и спокойная ночь, где она получит отдых от дневного перехода по тайге. И нахрен её нужны какие-то чиновники со своими заботами? В этом и проявляется её опыт. Идет мимо кустов шиповника, остановилось, нарвала плодов, заварила чай…
А ещё, наверное, люди уходящие на природе, совсем не любят, когда им в тайге встречаются другие люди, или берега потаённого озера, заполнены шумными компаниями…
- Может потому что это «дальние», с кем не хочется ничем делиться и даже «озером»?
Однажды, мама сказала, что раньше с удовольствием разговаривала о всяком разном на скамейке в моменты ожидания муниципального транспорта, а затем перестала это делать.
- Наверное, в каком-то моменте своей жизни, поняла, что подобные разговоры ей больше не нужны?
Возле кровати, папки с распечатанными на принтере листами с личной перепиской с сайта православных знакомств «Азбука Верности».
- Есть ещё и с «Мамба», но там женщины, как-то не очень проявляли желания общаться на религиозные темы, быстро теряя интерес.
В общем-то, теперь уже и самому стало не интересно подобное общение.
- Какое мне дело до того, как они живут, во что веряи и, как мыслят…
2
- Уже давно вечер, четвёртого дня осени.
Нужно убираться, помыть полы, стереть пыль.
- Может быть завтра?
Рядом с кроватью папки, датированные «2017 год», со всяким…
- Всякое.
ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ
Ольга: Это отрывок из книги: «Поучения, пророчества преподобного Лаврентия Черниговского и его жизнеописание».
Комментарий: Что-то важное?
Ольга: «...Я хотела выйти замуж и пошла к батюшке за благословением. Батюшка сказал: «Условия такие: в посты не «жить», в среду и пятницу тоже. В воскресные дни, в праздники большие и малые. От Христова Воскресения до проводов Пятидесятницы не «жить». Рожать детей столько, сколько будет. Повиноваться мужу во всем. Воспитывать детей в вере. Если это выполнишь, то выходи, я благословляю». Я ответила: «Помолитесь и благословите жить мне одной, с Богом». И так по его святым молитвам я одна живу и благодарю старца за его назидания.»
Комментарий: Такая молитва, она не может быть святой, ибо одна из первых заповедей Господа Бога: «Плодитесь и размножайтесь, наполняйте землю и обладайте ею» - для этого Господь и создал разнополыми «мужчину и женщину - сотворил их». Всякое уклонение от супружеской жизни – это отвержение Божьего Творения. Такое действие, изначально, противоречит замыслу Божьему.
Человек, уклоняющийся от повеления Господня, больше грешить будет, нежели тот, кто состоит в браке. В этом нет греха, а грех в супружеской измене.
Почему к старцу надо обращаться? Если он прожил жизнь в супружестве, то у такого человека можно спросить совета, а если он жизнь прожил «евнухом», то какой он может дать совет в семейной жизни? Он даже не знает, что это такое!
В Притчах Соломона сказано: «Утешайся подругой юности своей», и нигде не говорится о том, что надо жить в безбрачии.
Ольга: Святой давал совет конкретной женщине. Ты прав. Хорошо быть в браке с любимым человеком. А если такого нет? Бог не дал! Что делать? А шлюхой быть принципы не позволяют. Вот и приходится идти против «природы». Чувствую сильную поддержку Бога в этом вопросе… и людей.
Комментарий: Господь Бог не может поддерживать в вопросе безбрачия, ибо Он установил статус семьи, и сказал: «Нехорошо человеку оставаться одному». Разве может Господь Бог противоречить самому Себе?
Господь Бог всегда даёт человеку, и такого не бывает, что Он не дал. Он и тебе давал, но ты не смогла увидеть и разглядеть то, что тебе Господь давал, а сделала выбор по своему усмотрению. Выбор у тебя всегда был.
У Адама с Евой тоже был выбор: древо жизни, и древо познания добра и зла. Они выбрали древо познания добра и зла. Это не Господь Бог не дал им выбора. Так и тебе: а то, что ты выбрала, то и выбрала. Поэтому человек со свободной волей, ему Господь Бог предоставляет выбор, а уж как человек выберет, так оно и будет.
А то, что «Бог не дал» - надо молиться и просить у Него прощение, ибо Бога нельзя обвинять. Начало мудрости – страх Господень - не теряй его.
Ольга: Ты прав! Все именно так - я потеряла страх Господень. Мне уже все равно, что будет со мной (ад есть и будет). Человек не робот, должен же он быть кем-то утешен. Я не понимала этого, жизнь прошла бездарно. Я много брала на себя, так как родители умерли рано. Одна растила дочь.
Двадцать шесть лет непрестанно работала в школе учителем начальных классов. Страх и еще раз страх преследовал меня. Боялась потерять работу, боялась, что заболею или умру и дочь останется сиротой.
Я не доверяла Богу и считала, что вера должна причинять одни страдания. Я терпела, смирялась и плакала. Думала, что только слепым хуже чем мне. Я замкнулась. А я так хочу любить и быть любимой! Я очнулась поздно. Я обманывала себя и цена обмана - жизнь. Спаси Господи – что сказал и вразумил меня. Мне очень тяжело.
Комментарий: В церковь, в основном приходят неудачники в жизни, те, кто не сумел устроить свою жизнь. Кто преуспевает в этой жизни, тем не зачем куда-либо идти.
Дать конкретный ответ, почему так происходит, я не могу.
Первородный грех для человека является тем, что человек от рождения своего, не знает Бога. Вот это незнание Господа Бога и является первородным грехом. Чтобы как-то исправить своё положение - человеку нужно немало приложить усилий. Беда человека в том, что обратившись к Господу Богу, он начинает искать себе наставника, но не все наставники, от Господа Бога. Многие наставники идут сами от себя, они хотят быть наставниками и это им льстит, ибо в своих глазах они становятся на порядок выше приходящих к ним. И часто у людей ищущих Господа Бога наступает разочарование. Они не находят успокоения души. Некоторые становятся фанатиками, а некоторые уходят так ничего для себя и не найдя - их души не получили облегчения.
Никогда не иди к молодому наставнику, ибо он не имеет ни жизненного опыта, ни понимания устройства жизни, и многое того, из чего складывается жизнь. Не ходи к одиноким наставникам, ибо они жизнь свою прожили в монашестве, и устройство семьи для них чуждо, они не знают, что это такое…
Но, чтобы это всё претворять в жизнь, человек сам должен иметь определённый опыт. Создание семьи должно иметь внутреннее стремление. Человек должен чётко осознавать какие обязательства на него возлагаются при создании семьи, какую он на себя берёт ответственность, и хватит ли ему сил внутренних всё это предворить в жизнь и пройти этот путь, и пронести это через всю жизнь. Должен и партнёр отвечать тем требованиям, которые возлагает Господь Бог при создании семьи. В Писании сказано: «И прилепиться муж к жене своей, и станут двое одна плоть». И вот здесь возникает вопрос: способен ли партнёр «прилепиться», а прилепиться должен муж к жене своей… Господь может человеку посылать партнёра для устройства жизни, и вот здесь нужно увидеть и понять, что это тот человек, который нужен - это уже работа души.
Умение слушать голос души, является ведущим звеном в устройстве жизни. В Библии есть этому пример. Если низкий духовный уровень, то даже если Господь и подведёт необходимого человека, то другой понять этого не сможет, и пройдёт мимо. В Писании сказано о том, что поклоняющиеся Господу Богу, должны поклоняться в Духе и истине, и таких поклонников Господь Бог ищет Себе. Это не просто, человек захотел и стал с Богом, ибо для этого должны быть определённые предпосылки, и человек с этим рождается, и никто по собственному желанию не сможет стать ни композитором, ни художником, ни поэтом… если нет от природы врождённых качеств для этого.
Вначале Священного Писания есть повествование о Каине и Авеле, которое показывает что люди не все одинаковые. Есть люди, которые приносят свою жертву, и она угодна Господу Богу, а другие люди приносят и Господь их отвергает, ибо их жертва не нужна Господу Богу. Такое же самое, показано и на кресте Голгофском. Два разбойника, но их духовное начало разнится, и один принимается Господом Иисусом Христом, а другой? Так и в церкви, когда человек приходит, там есть и те и другие: и потомки Каина, и потомки Авеля.
Человек может легко подстраиваться под выгодную ему ситуацию. Иисус Христос предупреждает, о том, что не всякий войдёт в царствие небесное.
Ольга: Я, двадцать один год хожу в храм. Но нет опытного духовника. Это проблема больших городов, храмов много, а служат в них молодые батюшки, Теперь я понимаю, что спрашивая об обстоятельствах своей жизни - они давали мне неправильные советы. В итоге - опустошение, непонимание, разлад. По началу я чувствовала благодать и сильную любовь ко всем. Я радовалась жизни и думала, что счастье впереди. Был
такой сильный приход к вере! Но я возгордилась, окунулась в работу, в житейские дела и стала не чувствовать, что Бог рядом.
Каждый день читаю Евангелие, правило, акафисты - но нет живого общения с Богом, кажется, что Он отдалился от меня. Не слышит и не любит. Страшно, что результат моих исканий Бога такие слова. Я думала, что в жертву Богу я приношу свое многолетнее одиночество, Но оказывается - оно не нужно Богу. Это не та жертва, которую Бог хочет принять от меня. Как жить дальше? Как обрести покаяние и надежду на спасение?
Комментарий: То, что ты испытываешь, это испытывает большинство, но ты ещё в лучшем положении чем они, ибо ты осознаёшь свою проблему, а другие её даже не видят.
Многого Господь от человека не требует.
То, что касается твоего состояния, то от тебя требуется только вера. По возможности оказывай помощь ближним своим: кто в чём нужду имеет. У тебя уже есть свой некий опыт жизни, используй его во благо. Читай Евангелие, и желательно читай его вслух, чтобы было слышимо тобой самой.
Та благодать, которую ты когда-то испытывала, это вера данная Господом Богом - вот и храни её, и живи свободно. Не томи себе душу, а живи нормальной человеческой жизнью, и не накладывай на себя чувства вины, ибо её нет: никто тебя ни в чём не винит, кроме тебя самой. Избавься от этого чувства, молись и верь, что Господь тебя не оставил, и большего от тебя не требуется.
То, что ты «возгордилась» - это не верно, ибо гордость - это превозношение себя над другими, это чувство высокомерия.
Не теряй веру. Господь не может сегодня - любить, а завтра - не любить, ибо Бог есть любовь. А то, что человек трудиться и заботится о ближних, то он это и должен делать. Сам Господь трудился, а человек создан по Его образу и подобию. Каждый человек должен быть творцом и созидателем в жизни, ибо без труда невозможно прийти к Господу Богу.
Ольга: Ты почувствовал меня и решил поддержать, но что бы ты не говорил… Очень страшно переживать пустоту одиночества.
Никто меня не встречает. Дочь не со мной. Как хорошо иметь опору в старости, заботу о близком, люди не понимают, что это счастье. Что теперь говорить о прошлом, осуждать священников, дочь, которая всегда была против, чтобы я знакомилась - надо смириться и достойно, с мирным духом и благодарностью Богу,
ожидать смерти. Молю Бога каждый день : «Подай Господи христианскую кончину безболезненную и непостыдную и добрый ответ на Страшном Судище Твоем!».
Комментарий: То, о чём ты говоришь, это состояние депрессии, которое вызвана неустройством твоей жизни: года уходят, лучшая и большая часть жизни уже прожита… но во всяком возрасте, есть своя прелесть.
То, что дочь была против, то это был детский максимализм. Жизнь дочери - это её жизнь, а твоя жизнь - это твоя жизнь.
Найди себе человека для общения, чтобы не впадать в депрессию, найди себе хобби, какое-то развлечение… не зацикливайся на одной молитве, ибо жизнь состоит не только из одной молитвы, в жизни много чего есть, и не отвергай того, что тебе душу греет. Каждому человеку нужен партнёр. Для того Господь и создал мужчину и женщину, чтобы они были вместе, и в этом нет греха. Господь всё мудро устроил: зная, что человек будет впадать в уныние от житейских невзгод, Он создал для него партнёра, чтобы в трудную минуту, они могли опереться друг о друга и поддержать. В плане Божьем всё без изъяна, и не надо его пытаться переделать, чтобы угодить Господу Богу, ибо этим Ему не угодишь.
Ольга: Да, мне было жалко дочь. Она говорила, что нам вдвоем хорошо и больше никого не надо. Вся жизнь прошла ей в угождение. А теперь у нее своя жизнь и я ей не нужна. Я осталась у «разбитого корыта». Я не умею искать. Кому я нужна? И где искать? С неверующим мне будет скучно. Материальное меня уже мало интересует.
Скоро и ты заметишь - как быстро проходит жизнь. Я думаю, что и ты ищешь свою женщину, единственную. И не можешь найти... Это не просто. Так и я даже общаться с тем, с кем мне не интересно не хочу, а тем более встречаться. Мужчины в моем возрасте такие циничные и обозленные.
После определённого возраста понимаешь, что надо умирать, а так и не сумела быть счастливой.
Помолись за меня, чтобы Господь меня утешил - забрал чувство обиды и опустошения, чтобы я удержалась. Господь тебе воздаст за это…
Комментарий: Так вот, исходи теперь из личного опыта, делись своим опытом, чтобы люди не тратили свою жизнь в угоду кому-то, ибо у каждого человека своя жизнь: нельзя взять чужую ношу и нести её, потому что твоя останется на прежнем месте, а отсюда следует и разочарование. Но, в тот момент, когда ты принимала решения, они были для тебя единственно правильными и по-другому ты не могла поступить, поэтому не сожалей о том, что было, а иди вперёд.
Чем человек дольше живёт, тем его душа лучше подготовлена к встрече с Господом Богом. Устреми свой взор к истине. Ты, как человек полностью сформировавшийся: эмоционально, интеллектуально, и прошла все этапу формирования - как жена, как мать… то есть, ты стала целостным человеком. Скучно тебе будет с тем, кто не соответствует твоему внутреннему состоянию.
Семья, она на человека накладывает определенные обязанности и ограничивает людей в их действиях, и не каждый на это соглашается и идёт. Но, пути Господа неисповедимы.
Насчёт счастья в твоей жизни, это вопрос риторический. Люди, в большинстве своём, так и проживают свои жизни, они не знают, что служит для них счастьем и благополучием.
Слова Иисуса Христа дают наставление: «Царствие Божие внутри вас есть». Человек сам должен в себе производить хорошее, а не ждать, что оно придёт откуда-то со стороны. Полюби себя и радуйся этому, научись делать себе подарки, научись радоваться жизни. В жизни всякое бывает: и хорошее и плохое, и печали, и радости…
Если нет рядом человека, то найди себе увлечение. И не теряй надежду, верь в хорошее и оно придёт к тебе.
Ольга: Мне недавно сказали, что в Ветхом Завете есть Господне благословение Израилю. Это в Числах - глава 6, стих 24, 25, 26. Я хочу выучить его наизусть, чтобы мысленно благословлять.
Я не читаю Ветхий Завет, а только Евангелие. Если мне что-то непонятно, я обращаюсь к толкованию святого Феофилакта Болгарского. У меня есть толкование на все четыре Евангелия. Я родилась в день святого евангелиста Луки. Надо подумать, что может быть непонятно.
Ты поддерживаешь меня в трудную минуту и мне легче с каждым днем. Я и не думала, что разговор может так утешить. Но больше утешают таинства православной церкви и церковная молитва о здравии. Я не всегда прибегаю к ним.
Комментарий: А, что пишет Феофилакт Болгарский по поводу повествования о Моисеи? Когда израильский народ шёл по пустыне, то его стали жалить змеи, и многие люди погибали от этого, и тогда Моисей взял и вознёс медного змея посреди стана, и всякий взглянув на змея, исцелялся. Почему только тот исцелялся, кто взглянет за него? Змей стоя посреди стана, разве остальные его не видели?
А почему ты не читаешь Ветхий Завет? Ведь заповедь Господа гласит: «Исследуйте писание, через которое вы думаете иметь жизнь вечную, а оно свидетельствует обо Мне». Когда Иисус Христос произнёс эти слова, то Нового Завета, вместе с четырьмя Евангелиями, и в природе не было. Слова Иисуса Христа относятся к Ветхому Завету. Выходит ты игнорируешь заповедь Господа?
Ольга: Я не игнорирую, просто времени нет, и если надо что-то знать из
историй Ветхого завета - я читаю «Закон Божий» Слободского. Там все есть! Слава Богу, что мы живем в Новом Завете.
Феофилакт Болгарский написал толкование только Нового Завета.
Комментарий: Без Ветхого Завета, никогда не сформируется правильное понимание Нового Завета, поэтому вначале Священного Писание стоит Ветхий Завет, а Новый Завет после него, и в этом есть смысл, потому как в Ветхом Завете есть ключевые места которые раскрывают понимание Священного Писания. Освоив Ветхий Завет, не нужно будет толкование. И какой бы толкователь не растолковывал Новый Завет, но если он сам проигнорировал Ветхий Завет, то не велика значимость толкования им Нового Завета.
Фраза: «Слава Богу, что мы живем в Новом Завете» - а разве кто-то отменил Ветхий Завет? Разве творение мира важно было только в Ветхом Завете, а в Новом Завете эти уже не нужны?
Ольга: Милость Божия ко мне грешной! Я очень долго ждала хорошего, но рядом с дочкой я была, как на цепи. Она всё время подавляла меня, заставляла служить ей, думать только о ней. Я как личность не могла раскрыться. Она ушла от меня и как «воз» свалился с моих плеч. А сегодня Господь послал мне утешение о каком я даже не мечтала.
Я работаю в магазине «Рублевский» (это сеть магазинов по всему городу) и продаю продукцию Свято-Елисаветинского монастыря (есть такой женский монастырь в нашем городе). Продаю мёд, керамику, иконки, и многое другое. Принимаю записки о здравии и упокоении. Вся жертва идет на строительство монастыря. Это самый красивый монастырь в Беларуси (ему всего 20 лет).
Свое послушание я считаю апостольским служением: приходиться общаться с людьми мирскими и воцерковленными с разными взглядами и настроением. Человеческие судьбы иногда меня ошеломляют, надо подобрать слова к каждому человеку, вселить надежду (хотя у самой на душе«кошки скребут») иногда приласкать плачущую бабульку.
Как утешать людей, когда тебя не утешают? Это трудно. Так вот, ко мне подошли две девчушки купить веревочку для крестика. Оказалось, что они живут в Детском Доме, который находится рядом с магазином. Надя учится в 5 классе, а Карина в 6. Я подарила им по колечку с надписью «Спаси и сохрани» - они так были рады! Надю забирают родственники на выходные, а к Карине никто не приходит. Они так достойно и просто со мной разговаривали, что я пришла в умиление. А такие симпатичные, стройные девочки! Мы договорились, что я в воскресенье к ним приду. Ты бы видел их глаза! Я счастлива, что смогу полюбить этих детей. Дети - вся моя жизнь.
Комментарий: Ты нашла себя и занимаешься тем, что тебе нравится.
Когда Иисус Христос разговаривал с самаритянкой, то Он сказал: «Если бы ты знала дар Божий и Кто говорит с тобой, то ты сама бы просила у меня пить, и Я дал бы тебе воду живую, ведущую в царство Божие» - скажи, о какой воде идёт речь?
Ольга: Ты сильно зациклен на Библии. Господь поставил нам задачу: стяжания любви к Богу и ближнему (соблюдение Заповедей). Он не спросит нас о том, как трактуется то или иное послание! Я не собираюсь с тобой на эти темы рассуждать - хватит с меня того, что я делаю.
Это баптисты с пеной у рта кричат, что они спасены и сыплют цитатами из Библии и толкуют они ее своим разумом или их пастырей, А в нашей церкви есть святые отцы, духоносные старцы - у них я и спрашиваю.
Я грешная и мне надо еще много работать над собой, очищать душу покаянием и добрыми делами.
Говорят, легче коммуниста привести в православие, чем протестанта. А вот Великая Княгиня Елисавета Федоровна перешла в православие, став женой Великого Князя Сергея Александровича - в последствии стала святой (живой брошена в глубокую шахту вместе с другими). Православная церковь всегда переживала гонения и будет преследоваться, так как она единственно правильная на земле - ее ненавидят все. Как Господа гнали - так гонят и нас. Она строилась и строится на крови мучеников. Великий дар Божий быть православным человеком. Если ты не «зомбированный» - то почувствуешь правду в моих словах. Помоги тебе Господи. Если бы ты был со мной, я бы показала тебе красоту православия - наши великолепные храмы, монастыри. Ты почувствовал бы благодать.
О Саморянке. Водой живою Господь называет благодать Святого Духа. Ибо благодать Святого Духа делает душу всегда подвижной к добру. Такую воду живую пил апостол Павел - он преумножал Слово Божие и тем самым делался источником, потоки которого от Иерусалима достигали Илларика (см. Рим. 15,19). Женщина просила благодати (сама того не понимая) и признала Господа выше ветхозаветного Иакова.
Эта саморянка - святая Фотиния, которая проповедовала Слово Божие и в последствии гонителями была брошена в колодец живой. Спаси тебя Господи.
Я жду от тебя утешения, поддержки… в том числе и через Слово Божие, а ты собираешься устраивать мне экзамен по Библии! В моей жизни было много «учителей», а утешителей ни одного. Поэтому так все уныло в моей жизни.
Да, плакать с плачущими и радоваться с радующимися умели только апостолы. Даже людей похожих на апостолов не дает Господь по нашим грехам. Люди стали равнодушны друг к другу, завистливы - любовь между
людьми совершенно иссякла.
Комментарий: Кого прославила церковь, и почему она их прославила?
Когда распяли Иисуса Христа, то в Писании сказано: «И к злодеям причислен», то есть Его распяли ни как святого, а как злодея. А кто может по святости сравниться с Христом? Отсюда вывод: человек не способен определить святость, это прерогатива остаётся за Господом Богом, ибо только Господь знает, кто воистину свят. Поэтому, ссылка на «святых», она неуместна - не на них надо ссылаться, потому что руководство должно идти не от сомнительного определения человека, а от Священного Писания.
Невский, Донской, Суворов… - ты перечислила воинствующих «святых».
Вот, Невский и Донской, они выиграли по одной битве, и их причислили к святым, но возникает вопрос: а почему Иосиф Виссарионович Сталин не святой? Сталин выиграл войну, которая длилась много лет, и в этой войне погибли миллионы, и столько страданий и мученичества там было… Почему же в тот период не нашлось ни одного святого? А ведь Советская Власть она дала народу Российскому те культурные и нравственные устои, которые человек пытается приобрести через веру. Тот культурный слой, который оставила после себя Советская Власть, он настолько велик, что ни одно государство мира не оставило за всё существование, которое длилось на протяжении веков.
Ты можешь мне возразить, сказав, что в то время было притеснено православие, но православие - это не весь народ, это не страна, а это некий институт созданный в стране. Если руководствоваться Священным Писанием, то в Писании сказано: «Ибо нет власти не от Бога, существующая же власть Богом установлена». Можно допустить мысль, что в данном периоде того времени, православие исчерпало себя, как институт. Интеллигенция 19 века, отступила от неё в большинстве своём. И ей нужно было дать новый толчок для возрождения, но для этого прежде нужно было, чтобы она понесла наказание за свои низменные деяния, и вот такие гонения были допущены на неё высшими силами. И эта власть, установленная высшими силами, только помогла возродиться тому, что было утрачено. Так за что же теперь Советскую Власть ругать(?), ибо ту благодать, о которой ты говоришь, что человек получает через таинства… не будь Советской Власти, человек бы не знал и не понимал бы этой благодати, и за это надо не предавать анафеме, а благодарить Господа Бога.
Очень ярко прослеживается подмена: «святых» стали почитать более, нежели Христа, эта раздаваемая «святость», она настолько сомнительная. Было множество людей, которые под пытками и пред лицом смерти не отреклись от веры и Господа Бога, и они просто ушли в забвение и всё… А те, которые совершили победоносное шествие, они стали «святыми», - вот это и подлежит сомнению. Вот здесь только Господь определяет: кто свят, а кто только назван.
Ещё в Священном Писании есть такое место, в котором царь Давид решил построить храм для Господа Бога, и Господь сказал: «Не тебе его строить, ибо ты пролил много крови», и Господь не разрешил строить Давиду храм, по причине того, что Давил был воинствующим человеком, который вёл войны, и Господь не допустил, чтобы строительством занимался он, - и это так же наводит на определённые размышления.
Видимо мы по-разному с тобой понимаем то, что такое святость. Для меня святость - это человек, живущий безгрешной жизнью, имеющий в себе Дух Христов. Вот, что такое святой в моём понимании, и поэтому, я не могу воспринимать тех «святых», как святых.
Утверждение: «Самый главный показатель святости, это желание умереть за Христа, не предать в самых тяжелейших обстоятельствах жизни» - нет такого в Священном Писании. Нет такого, чтобы Господь повелевал за Него умирать. Вот Евангелист Иоанн, он не умер мученической смертью, как другие, но разве у него от этого меньше святости, чем у тех кто «желал умереть за Христа»? Желание умереть за Христа - это не показатель святости. Такого желания у человека не возникает, и не должно возникать, ибо Господь не требует, чтобы за Него умирали. А вот: «Будьте святы, потому что Я Свят» - это вот Он требует. Человек, имеющий в себе грех, он просто не способен к тому порыву души, чтобы не предать: ни веру, ни Христа. Религиозный фанатик, он тоже может умереть, но фанатизм, это не вера.
Любовь, она идёт через благодать, а благодать является верой данной Господом Богом. Апостол Павел пишет: «Через веру вы спасены, и сие не от вас Божий дар». Когда человек обращается к Господу Богу, то Господь даёт ему Свою благодать, то есть даёт веру, вот вера и является благодатью, и через неё всё получает человек: и любовь и знания Господа Бога, к этому и призван человек: через веру познавать Господа Иисуса Христа. Если такой процесс не происходит в человеке, то апостол Пётр пишет: «Тот слеп, забыл об очищении прежних грехов». Когда человек обращается к Господу Богу, то он ещё не избавился от своей греховной природы, и от той заскорузлости в которую ввел человека грех, - всё это человек должен очистить с себя, и через очищение достичь уровня духовного возрождения. Вот духовное возрождение и является вершиной учения Христа: «Если кто не родиться свыше, не может увидеть царствие Божье». Вот рождение свыше - это и есть состояние святого в моём понимании. Святость - это не совершение какой-то заслуги, а это перерождение.
Ты привела слова апостола Павла: «Для меня жизнь - Христос, а смерть - приобретение» - вот, как раз он и говорит о своём возрождении, о том, что в нём Дух Христов, а «смерть - приобретение» - это соединиться с Христов
единое, здесь он имеет Дух Христов, а после смерти соединиться с Ним в одно целое.
Любовь к Богу, она проявляется не в чувствах, а в знании мироустройства, и всё, что человека окружает, становится ему близко и дорого. Его радует всё, он во всём видит Господа Бога, во всём Его творении, - вот это и есть любовь к Господу Богу, любовь ко всему, что он создал, и это всё такого человека радует и наполняет пониманием жизни. Такому человеку не важно, кто и какого вероисповедания, а важен сам человек, как творение Божье. Слова апостола: «Если кто и лицемерно исповедует, то я и тому рад» - вот это любовь к Господу Богу.
Утверждение: «Легче коммуниста привести в православие, чем протестанта» - то, я с этим согласен. Коммунист, он духовно пуст, он не знает что такое вера, он ничего не знает, он как чистые страницы, - бери и записывай туда. Придёт коммунист в православие - запишут православные, придёт к протестантам - запишут протестанты. А вот, когда все листы исписаны, и нет больше места для записей, то тогда туда больше ничего не впишешь.
Протестанты, так же имеют благодать от Господа Бога, как и православие. Дело не в том, кто и как называется, а в том: каково состояние души человека. Здесь надо найти причину возникновения протестантизма. Почему он возник? Почему получил распространение?
Состояние современного устройства православного Российского государства, отличается от того, какое было при Советской Власти. При Советской Власти, в сельской местности, уходя из дома, дверь просто подпирали… а сейчас люди сами себя отгородили решётками и стальными дверями… - вот разница в состояния общества в промежутке пятидесяти лет, и здесь прослеживается налицо деградация общества. И, что особенного для исправления нравственного - духовного состояния человека делает церковь? Можно говорить на эту тему очень много, но реальных изменений нет. Есть состояние эйфории: «Ура! Мы лучше всех! Самая правильная вера только у нас!», только почему-то простой народ всё ниже и ниже вдалбливают. В стране идёт чиновничий беспредел, и власть этому потворствует вместе с церковью. Народ живёт всё хуже и хуже. Церкви строятся повсеместно, в их строительство вкладываются большие средства, и это для того, чтобы народ держать в повиновении, чтобы народ смирялся, чтобы терпел. Чтобы не восставал, и не смёл эту власть, для этого призвана на служение власти церковь, - вот одна из функций церкви в государстве.
Фраза: «И хочет Он меня, а не я Его» - а с чего это ты так решила? Он тебе это сказал?
Если Господь Бог даёт кому-то благодать Свою, то Он её даёт в полноте - однобокости у Господа Бога не бывает.
Ольга: Мне сложно тебе объяснить, кто такие святые, как они нам помогают… это духовный опыт мой и многих людей. Глава нашей церкви не патриарх (как ты возможно думаешь), а сам Господь! Он, через соборность церкви определяет святость человека. Как это происходит, я думаю можно почитать в интернете.
Я была в Киеве, в Киево-Печерской Лавре и видела много мощей святых угодников Божиих - в их телах Дух Святой есть даже после смерти, тела не подвергнуты разложению. Для того, чтобы хоть что-то понять о православии - надо стать православным: Креститься, и начать воцерковляться.
Женщина живет чувствами (особенно я). Для меня приход в храм - это мой мистический опыт, о котором я не могу говорить. До прихода, я читала Евангелие, оно очень грело мою душу. Мне больше ничего не хотелось читать. Слово Божие давало мне желание жить в тех сложных условиях. Я не искала утешений на стороне.
Я не думаю, что можно прославить людей, которые бы на самом деле не были святы (иногда эти люди даже не умели писать - но Бога знали). Господь меня полюбил (не по моему желанию). Он захотел, чтобы я обрела твердый фундамент веры, непоколебимый. Конечно, временами мне бывает страшно (в страхе нет любви), но я прошу Бога не потерять веру и доверие Ему. Он проверяет меня....смотрит со стороны ( но всегда рядом).
Комментарий: Если человек не может объяснить какую-то тему, то значит - она ему не знакома. Вера, когда есть вера, когда есть знания, и вот эти знания способствуют и укрепляют веру.
Ранее была затронута тема причастия, и причастие было отнесено к таинствам, то есть человек принимает участие, но не знает, что же это такое, и для чего оно. Не имея объяснения, что-то происходит с человеком, и он своё незнание прикрывает таинством. У него нет объяснений, поэтому это для него и таинство. А Господь Бог произнёс: «Скрою ли он Авраама, что хочу делать» - Сам Господь Бог не делает никаких тайн, а это человек не может понять, а если даже кто-то и поймёт, то не сможет это применить и внести в проповедь в церкви, ибо оно нарушит принятые утверждённые соборы, каноны, - надо будет менять… Чтобы этого не произошло - пусть это всё будет таинством - самое простое и лёгкое объяснение.
В Священном Писании сказано: «Если же ходим во свете, подобно, как Он во свете - имеем общение друг с другом, и кровь Иисуса Христа Сына Его очищает нас от всякого греха» - вот когда происходит очищение крови Христова, то есть, когда человек во свете, как Сам Господь. Только в этом состоянии, человек имеет общение с Господом Богом, что и сказано: «имеем общение друг с другом», ибо люди, независимо от своего состояния, общаются друг с другом. Там говорится об общении человека с Господом Богом. Когда всё это происходит: чистые помыслы, чистые чувства, - дают человеку возможность иметь кровь Христову, ибо химические процессы происходящие в крови человека, они соответствуют крови Христовой - безгрешной, и вот тогда смывается всякий грех, и вот тогда мы всё выполнили требуемое от нас, то мы становимся причастниками Божественного естества, мы внутренне таковы, и участвуя в причастие, мы этим свидетельствуем внешне и показываем, что мы внутри являемся причастниками, отсюда и возникло слово: «причастие».
Но, когда у человека не происходит внутреннего очищения, когда человек думает, что он очистится только выпив вина, то это несчастный человек, ибо так же в Писании сказано: «Если же кто будет есть и пить недостойно, тот ест и пьёт себе в осуждение». Что значит недостойно? Это когда человек не ходит во свете, когда не имеет общение с Господом Богом, когда в крови у него не идут очистительные процессы, а он внешне показывает, что он является причастником Божественного естества, то вот это и есть тройной обман: он обманывает самого себя, он обманывает окружающих, и пытается обмануть Господа Бога. Господь Бог не делает тайн? Зачем Ему нужно что-то скрывать? Зачем Господу Богу делать какие-то таинства? Это люди делают.
Фраза: «Видела много мощей святых угодников Божиих- в их телах Дух Святой есть даже после смерти, тела не подвергнуты разложению» - как человек определяет, что в трупных костях есть Дух Святой? Дух Святой присутствует только в живом. Когда Иисус Христос был распят, то сказано: «Возопив, испустил Дух», вышел из Иисуса Христа Дух и осталось мёртвое тело. Что Духу Святому делать в мёртвых телах? Дух Святой - это Дух жизни. Жизнь и Дух Святой - это одно понятие: есть Дух Святой - есть жизнь, нет Духа Святого - нет жизни.
Поклонение мощам - это не христианство, и нет такого учения в Священном Писании. Может быть это из язычества, или ещё откуда-то, но в христианстве такого нет.
Вот, пример: лама Ичигелов, у которого тело нетленное в земле пролежало семьдесят лет, но он не был православным, и таких примеров много. И что это меняет?
Разве в Священном Писании Господь оставил какой-то пример поклонения мощам?
Поклонения мощам, эта тема для категории людей, которые знают учение Христа, и не знающих Священное Писание, которые больше хотят, чем знают.
Комментарий: Мне трудно с тобой общаться - между нами пропасть. Я не желаю вступать в «духовный блуд» (для меня он страшнее естественного). У Духа
Святого нет живых и мертвых Все в Боге - и живем, и умираем. Таинство Причащения установил сам Господь от Ев. от Мф гл. 26, стих 26, 27,28 (очень важный).
То, что ты злишься и не понимаешь меня (нет мирного духа в общении со мной) говорит мне о многом... Я же с любовью общаюсь с тобой и желаю тебе помощи Божией. Да умудрит тебя Господь и наставит на правду. Правильно ты заметил, что Господь ищет себе поклонников в духе и истине. А сатана, как рыкающий лев хочет запутать, посеять сомнение: «Твоя вера не истинная» - нашептывает мне (через тебя). Помоги мне Господи не предать православную веру до смерти! Путь вне православной церкви - это путь к антихристу (я подтвержу эти слова даже под дулом пистолета). Ты можешь подумать, что я фанатичка. Да нет, до нее мне как до луны... Я ленивая и тупая баба, которая пытается всей душой, всем сердцем полюбить своего личного Спасителя. Опыт святых отцов православия - это проторенная дорожка в Царство Небесное. Подсказка нам в духовной жизни, которую мы принимаем с благодарностью. Читай: «Слово о смерти» и «Слово о человеке» святителя Игнатия Брянчанинова (не оставляй чтение, даже если тебе будет что-то непонятно) и попроси Господа понимания. Мне очень жалко тебя.
Комментарий: Фраза: «Все в Боге - и живем, и умираем» - но, не в костях, ибо сказано: «Прах ты и в прах возвратишься». В прахе нет жизни.
То, что Господь установил причастие, это никто не отрицает. Говорилось не о самом причастии, а о «таинстве», которое
создают церковники вокруг причастия.
Утверждение: «А сатана, как рыкающий лев хочет запутать, посеять сомнение: «Твоя вера не истинная» - нашептывает мне (через тебя).» - почему ты решила, что это сатана тебе нашёптывает, а не Дух Божий, который говорит: «Прислушайся к истинному слову Божьему»? Прислушайся к тому, как мир в душе. Как может в одном человеке уживаться благодать Божья и нечто сатанинское? Разве не читала в Священном Писании: «Не может из одного источника течь сладкая и горькая вода»?
Нет такого понятия, как «православная вера», это уже сектантство. Есть Божья вера, и она не делится на католическую, православную… Православная вера - это придумка людей, а Господа Бога, она одна единая. Читай Священное Писание, разве ты не видишь, что там говориться только о вере, и никакого другого определения нет: вера - да и Аминь.
Фраза: «Путь вне православной церкви - это путь к антихристу» - такое вот утверждение, оно не выдерживает никакой критики, и это есть религиозный экстремизм, это своего рода: «православный Эгил». Убеждения должны строиться на знании, на разъяснении на понимании.
Докажи, свои убеждения на основании слова Божьего.
Любая религия, какая бы она не была, она правильная, ибо у всех религий одно основание. Ведь когда солнце светит, ни кому в голову не приходит доказывать, что на небе солнце светит, потому что это очевидная вещь, это и так понятно. Начинают утверждать в истинности тогда, когда у самих нет уверенности. И, что человек знает о истине? Это равносильно заглядывать в глубокий колодец и рассуждать о чистоте воды в этом колодце.
Вот, святитель Игнатий (Брянчанинов), в книге: «Слово о смерти», пишет: «И тело продолжает существовать, хотя видим, что оно разрушается и обращается в землю, из которой взято: оно продолжает существовать в самом тлении своем; оно продолжает существовать в тлении, как семя в земле, в ожидании вторичного соединения с душой, после которого оно соделается уже неприкосновенным для этой видимой смерти» - за тысячу лет существования православия, столько всякого бреда написано, и этот бред пытаются ещё распространять.
Возьми Священное Писание, то есть Писание, которое, в сути своей, является Книгой Жизни, и найди подтверждения слов Брянчанинова. Даже Иисус Христос воскрес из мёртвых, и явился после воскресения Своим ученикам, и показал Себя воскресшим, снова живым и здравствующим, чтобы тем самым подтвердить заповедь: «Почитай Господа Бога твоего», что вот Он - цел и невредим, и никаких мощей, никакого праха, никакого тления. Это, что касается Нового Завета.
В Ветхом Завете, показано, что тело Моисеево было так захоронено, что Израильский народ не знал, где место его захоронения, чтобы не сделать себе кумира и не поклонятся мощам, и могиле.
Поклонение мощам - это всё величайший обман. Не Господа Бога чтите, который податель всего, а чтите мощи. Это духовный уровень какого-то раннего средневековья, когда была охота на ведьм. В Писании ещё другое место есть, когда Господь отверг Саула, то Саул пошёл к гадалке, чтобы она вызвала ему дух Самуила, и когда гадалка это сделала, то дух Самуила сказал: «Ты чего тревожишь меня?». На, что Саул ответил: «Господь от меня отвернулся». Самуил ответил: «Если Господь от тебя отвернулся, я то, что сделаю?».
Во-первых, с духами умерших имеют общение люди занимающиеся спиритизмом, а в Священном Писании сказано о том, что ни гадатели, ни прорицатели - царствия Божьего не наследуют. Так вот, поклоняться мощам, молиться им, - это не давать покоя душам умерших, это постоянно «теребить» их. Откуда вы взяли такое. Из мёртвых воскрес только Христос, и Ему поклоняйтесь, Его чтите: «Ибо нет другого имени под небесами, которым надлежало бы нам спастись» - вот одно единственное имя. Утверждение: «Опыт святых отцов православия - это проторенная дорожка в Царство Небесное» - нет такого, ибо каждый человек индивидуален, и каждый прокладывает свой путь к Господу Богу. Наивное представление о том, что можно пройти в царствие Божье чужим путём. Дело в том, что без познания Господа Бога, нельзя прийти в царствие Божье, а
Господь Бог познаётся душою. А чужой путь, он и останется чужим, душа должна проложить свой путь.
ОКОНЧАНИЕ
И ещё несколько папок полетело в мусорную корзину.
- Интересно знать, за эти прошедшие десять лет с момента переписка, у этой женщины поменялось мировоззрение? Нашла ли она то, что искала в православных храмах?
За окном, стемнело.
- Спокойной ночи, четвёртый день осени!
Спасибо за чтение
Вернуться к книге