Верь в Невозможное!

Глава 1

Верь в невозможное!

В Библии, 4-ой Книге Царств, в 6-ой главе, говорится об израильском пророке Елисее, ученике Илии. Как-то раз он пошел на рыбалку, а его ученики - на лесозаготовки, рубить лес. «И сказали сыны пророков Елисею: вот, место, где мы живем при тебе, тесно для нас; пойдем к Иордану и возьмем оттуда каждый по одному бревну и сделаем себе там место для жительства. Он сказал: пойдите. И сказал один: сделай милость, пойди и ты с рабами твоими. И сказал он: пойду» (4 Цар. 6:1-3). Думаю, при этом он подумал: «Почему бы мне не порыбачить!» Взял удочку и направился следом за учениками. Ученики рубили деревья, а Елисей удил рыбу. Не сидел и не бил баклуши, а делом занимался. Иисус ловил рыбу, апостол Петр ловил рыбу – чем не богоугодное занятие!

Итак, пока Елисей рыбачил, один из его учеников уронил в воду топор.

Если вы бывали в Израиле, то знаете, что эта страна лежит на побережье Средиземного моря. Лесов там почти нет, а реки сплошь мелкие. Есть Галилейское море, которое хотя и называется морем, на самом деле является небольшим озером, где, правда, бывают волны. Еще в Израиле жарко, сухой климат и дефицит пресной воды.

Нарисуем в уме эту картинку и читаем: «И когда один валил бревно, топор его упал в воду. И закричал он и сказал: ах, господин мой! а он взят был на подержание!» (4 Царств 6:5).

Представьте себе топор, которым рубят деревья.Даже если размахнуться, как далеко его можно забросить? На 10 или 15 метров, не дальше. Ученики же не метали топоры, как томагавки, на дальность.

Если бы у меня упал в воду топор, я бы просто нырнул и достал его. Чего кричать: нырнул и нашел! Это ведь не перочинный ножик, а топор довольно больших размеров и его легко найти. Учеников было человек пятьдесят. А если так, то вообще непонятно, почему хотя бы один из полсотни здоровых молодых парней не мог нырнуть и достать топор.

Может, им не позволяла погода или стадия луны? Ясно одно: провинившийся молодой человек был не на шутку напуган. И тогда Елисей повел себя странно. Я хочу подчеркнуть: он повел себя странно для любого нормального человека, включая современного христианина.

Елисей сказал:«Где он упал? Он указал ему место» (4Цар.6:6). Пророк взял другой топор, отрубил кусок дерева, бросил его в воду, и топор всплыл.

Это был очень необычный поступок! Нелогичный поступок, противоречащий здравому смыслу и нормам поведения взрослых людей! Это сродни тому, как если бы христиане стали на берегу реки и вместо того, чтобы искать затонувший топор, протянули бы руки вперед и стали молиться: «О Господь, пусть этот топор всплывет!» Это выглядело бы странно! Зачем молиться, когда можно просто нырнуть и вытащить? Вся Библия говорит нам делать то, что мы можем делать. Не нужно сидеть и молиться: «Господь, пусть посуда помоется сама», если вы в силах ее вымыть...

Пророк Елисей не нырнул за топором, а бросил в воду кусок дерева. И сделал это не для того, чтобы показать фокус. Он пытался научить своих учеников тому, что у Господа всегда есть Свой путь, выход - нередко сверхъестественный. Выход там, где человек бессилен.

И в Новом Завете, и в Ветхом Господь пытался научить Своих людей чему-то новому. Мы же хотим совершенствоваться только в том, где мы и так сильны. Например, умея играть на фортепиано, мы по логике вещей решаем для себя следующее: «Я хочу славить Господа, поэтому буду учиться играть еще лучше». В служении Господу мы изо всех сил стремимся развивать наши сильные стороны. На это нас вдохновляют проповедники. Это естественно, потому что приводит к успеху и похвале, которые все любят. Другими словами, если вы начали мыть пол, вам хочется, чтобы на нем не осталось ни пятнышка. Что бы вы ни делали, вы стремитесь закончить начатое так, чтобы получить похвалу от других или хотя бы от самих себя. Таким образом мы зациклены на своих сильных сторонах, мы служим ими Господу всю свою жизнь, и нам это очень нравится.

С детства я был говоруном, любил рассказывать истории и читать книги. Каждую неделю я прочитывал по пять художественных произведений. Будучи неверующим подростком, я проводил в пионерских лагерях по два месяца в году, и каждый вечер рассказывал друзьям истории - перепевы прочитанных мной книжек. Просто собирал все в кучу и лепил каждый вечер новую историю.

Один человек недавно прислал мне фото. Оказывается, в детстве он отдыхал вместе со мной в пионерском лагере. Он написал мне: «Я тебя помню: ты каждый вечер рассказывал нам истории».

Я всегда любил это занятие. Это была моя сильная сторона. Когда я покаялся, то для меня было естественным начать проповедовать. И знаете, что? Я был уверен, что всю жизнь буду проповедником.

Человек всегда хочет развивать свою сильную сторону, это логично для него. И часто, когда ты попадаешь в церковь, тебя только к этому и ободряют. Если видят, что ты классный управленец, организатор, тебе говорят: «Давай, иди в служение ашеров. Будешь руководить». Если ты классно играешь на фортепиано или поешь, тебя зовут в группу прославления. Все «хватаются» за твою сильную сторону и ставят тебя туда, где ты можешь быть максимально полезен.

Ты можешь развиваться так всю жизнь, даже не подозревая, что самые вкусные и самые яркие вещи находятся там, куда ты боишься даже сунуть свой нос, - там, где ты слаб.

Что особенного в том, когда ты делаешь то, что тебе легко и приятно, в чем ты развиваешься с детства и что вызывает одобрение окружающих? Но нужно обратить внимание и на свои слабые стороны.

В Библии есть примеры того, как Господь указывал людям на их слабости, но они не хотели ничего с этим делать.

Илия был сильным, бесстрашным пророком, который состязался с пророками Ваала (а это хуже, чем современные сатанисты), любил Божий огонь и силу. Он даже был вознесен на Небеса на огненной колеснице!

Как-то он сидел на вершине горы. К подножию горы подошел офицер и с ним 50 вооруженных солдат, чтобы арестовать пророка. Современный спецназ! Они сказали: «Нам наверх подниматься не хочется. Давай, человек Божий, спускайся вниз, и мы отконвоируем тебя к царю». Но Илия смело заявил: «Если я человек Божий, то пусть сойдет огонь с неба и попалит тебя и твой пятидесяток» (4 Царств 1:10). И они сгорели.

Через некоторое время явились за пророком еще 50 солдат. И их постигла та же печальная участь. Это вам покруче голливудских боевиков со Шварценеггером! Вот таким «суперменом» был пророк Илия! Это была его сильная сторона, и многие теперь восхищаются дерзновением пророка.

Но после того, как Илия очистил Израиль от всех пророков Ваала, он в страхе убежал в пустыню, потому что царица поклялась: «То, что Илия сделал с пророками, я сделаю с ним». В общем, пророк ушел в уединенное место помолиться – можно так сказать. Он говорил: «Господь, я со всеми колдунами расправился, как Ты меня учил. Я не испугался. Я же сильный. Я – Илия».

Когда же Господь спросил его: «Что ты здесь, Илия?», он ответил: «Возревновал я о Господе Боге Саваофе» (3 Царств 19: 9-10). Другими словами: «Господь, меня просто такая ревность снедает по Твоему Царству, я так горю для тебя! Я вообще такой молодец! Я так здорово тебе служу! Я исполнил Твою волю, но вот почему-то устал».

Выслушав его, Господь обратился к нему с такими словами: «Выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра» (3 Царств 19:11,12).

Обратите внимание: там не написано, что «Господь в веянии тихого ветра». До этого говорилось, что не в том Господь и не в этом, а потом просто сказано: «Веяние тихого ветра» - и точка.

Далее читаем, что, «услышав сие, Илия закрыл лице свое милотью своею, и вышел, и стал у входа в пещеру» (3 Царств 19:13). Почему он так отреагировал? Как любой человек, Илия не хотел слышать о своей слабой стороне (веяние тихого ветра). Ему хотелось слышать только о своей сильной стороне (ветре, огне и землетрясении), развивать ее и преуспевать в ней.

Есть люди, о которых, наоборот, можно сказать, что они «веяние тихого ветра. Это их самая сильная сторона. Но насчет всего остального - кто угодно, только не я.

Но Илья не хотел это слышать. И не особо послушался того, что сказал Господь. Мы любим все сваливать на бесов. Илия тоже думал, что убежал из-за того, что на него восстал дьявол в лице Иезавели. Но Господь ответил ему примерно следующее: «Ты убежал из-за того, что никогда не хотел работать над своей слабой стороной. Ты никогда не верил, что Я позабочусь о тебе в любых обстоятельствах». Илии следовало бы вспомнить, как во время голода, охватившего Израиль, Бог повелел воронам приносить пророку еду, а затем послал его ко вдове в Сарепту, где он нашел и кров, и пропитание.

Итак, проблема была в недоверии Илии по отношению к Богу. А ведь это был один из величайших библейских пророков. (Даже об Иоанне Крестителе сказано, что он пришел «в духе и силе Илии»(Луки 1:17)).

У нас с вами тоже есть слабости, с которыми мы не желаем разобраться. Мы хотим всегда находиться в зоне комфорта. Многие наши молитвы направлены на то, чтобы нам было уютно и удобно. Нас охватывает страх, когда Господь пытается направить нас туда, где мы чувствуем себя неуверенно.

Например, в Библии сказано: «Много хлеба бывает и на ниве бедных…» (Притчи 13:24). Разве такое бывает? По-моему, одно из двух: либо человек бедный, либо у него много хлеба. Дальше написано: «…но некоторые гибнут от беспорядка» (Притчи 13:24). Получается следующее: когда Бог дает бедным то, о чем они молились всю жизнь, они не знают, что с этим делать, поскольку никогда не думали об этом, не планировали этого, не готовились к этому.

Есть такая народность – мадьярские цыгане. Когда я жил в Санкт-Петербурге, мы привели этих цыган в церковь. Они были такими грязными, что грязь им служила вместо носков. Многие из них всю жизнь попрошайничали, поэтому работать не умели.

Цыгане рассуждают так: «Завтра мне надо ехать в Москву. Денег нет?.. Ерунда! Сейчас пойду на Невский проспект и заработаю». И начинается: «Подайте, кто что может, Христа ради!» Они очень крутые попрошайки. Активно используют детей в этом деле, беря их «в аренду» друг у друга.

Цыгане были веселые, юморные и считали свой образ жизни вполне нормальным. Просто выклянчивание было их работой. Они говорили нам, что разбойник, висевший на кресте рядом с Христом, был цыганом, и что Иисус разрешил ему воровать перед тем, как испустил дух. В общем, чувствовали они себя абсолютно комфортно. Ходили без носков, но с золотыми серьгами и цепочками. А почему бы и нет! Они действительно были колоритными!

«Много хлеба бывает на ниве у бедных», но бедный не думает о том, что будет делать с этим хлебом. Как его хранить? Как продавать? Я проходил в своей жизни через такое. Денег нет. Куча долгов. Коммунальные счета не оплачены. И ты молишься: «Господи, дай мне денег». Господь дает. Ты берешь все деньги и идешь по магазинам. Накупил полный холодильник еды (мороженое, пирожные и т.д.), обновил свой гардероб. Потратил на то, потратил на се, и, когда осталось совсем немного, ты вспоминаешь про счета... Да ладно! Потом заплачу.

У вас было такое, что вы потратили деньги на себя, а не на то, на что просили? Вы с серьезным умным видом думаете: «Как только Господь даст мне денег, я сразу же оплачу коммунальные счета, потом раздам все долги. Такой я молодец!» И вы сами собой гордитесь. Но когда деньги появляются, вы сразу же в Турции на курорте. Три года ведь не отдыхали! А долги пускай подождут.

Слабые стороны у всех разные. И все реагируют на них по-разному. Бог говорил Илии, что у него проблемы в личных взаимоотношениях с Ним. Вы думаете, после этого он послушался и стал тщательно уделять внимание «веянию тихого ветра»?

Нет, он все равно сидел на горе и сводил с неба огонь, расправляясь со своими противниками. В общем, Илия не сделал вывод. Он не стал работать над своей слабой стороной. Пророк очень любил огонь, любил демонстрировать силу – таким он и остался.

В Новом Завете ученики Иисуса вспоминают об Илии: «Они пошли и вошли в селение Самарянское; чтобы приготовить для Него; но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим. Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал? Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать» (Луки 9:52-56). Это говорит о том, что у Илии была проблема, но он не хотел ее решать. А Господь собирался научить его, как стать сильнее.

Скажите, вы хотите научить своего ребенка только тому, что ему нравится и легко дается, а в остальном позволите ему оставаться слабым? Или вы хотите, чтобы у него было меньше слабых сторон? Чтобы максимально укрепить его там, где он слаб?

Например, вы видите, что ваш сын спортивный мальчик – хорошо бегает, прыгает. А вот книжки читать не любит. И вы понимаете, что нужно развивать его интеллект, потому что мало быть сильным, надо быть еще и умным. Или, наоборот, ребенок умный, много читает, слушает классическую музыку, но хлипкий, слабенький. Конечно же, вы сделаете все возможное, чтобы он был развит и физически.

Дети в ответ всегда твердят, что это занудство, и просят, чтобы родители от них отстали. Они не хотят работать над своей слабой стороной. А вы настаиваете: «Нет, тебе надо больше читать», или: «Тебе надо больше гулять».

Господь поступает с нами точно так же. Но только, в отличие от детей, мы, взрослые, можем противостать, отказаться. И Бог не будет нас заставлять. Всемогущий Бог не стал заставлять Илию.. Доказательством того, что Илия так и не научился «веянию тихого ветра», является Елисей, духовный сын пророка. Его служение было в два раза сильнее, чем у Илии, но он совершал те же ошибки. И умер он не от старости, а от болезни. Будучи таким великим пророком, он так и не узнал, что Господь – «веяние тихого ветра».

Наверное, все помнят сказку «Каша из топора». Один солдат остался ночевать у жадной старухи, которая не дала ему ничего, кроме воды. И он придумал, как заставить ее накормить гостя. Солдат увидел под лавкой топор и говорит: «Давайте я вам сварю кашу из топора. Это же будет здорово!» Хозяйка обрадовалась (была она богатой, но не далекой). Солдат положил топор в котел, налил воды и стал варить. Старуха интересуется: «Ну как?» - «Навар уже пошел, но соли не хватает». - «Соль? Да это вообще пустяк. На, держи». Он посолил водичку и сказал: «О-о-о, бесподобно!», и еще 15 минут варил. Старуха опять спрашивает: «Ну как?» - «Да все хорошо. Только вот пшена бы полкило». Она дала ему пшена. «Ну что?» - «Ох, и каша хороша! Еще бы сюда чуток масла, так и вовсе была бы объеденье! Нашлось у хозяйки и масло. Так вот они кашу и сварили. А когда кашу ели, старуха говорит: «А когда топор есть будем?» - «Жестковат, не доварился. Где-нибудь на дороге доварю и позавтракаю», - ответил солдат.

Продемонстрировав нелогичное мышление, солдат из своей слабости извлек силу. Бог хочет научить нас работать над своими слабыми сторонами. Мы не знаем, сколько силы там заложено. И не узнаем этого за один день. Невозможно за один шаг пройти расстояние равное тому, которое мы прошли за всю жизнь. Сколько лет вы учились и развивались в том, в чем сейчас преуспеваете? Может, это живопись, программирование, помощь людям, администрирование? То, в чем вы настоящий мастер.

Если бы Илия не убежал тогда в пустыню, и это не было бы записано в Библии, мы бы так и не узнали, насколько ему было тяжело. Илия тогда был на пике карьеры, переживал успех всей своей жизни после величайшей победы над силами зла. Он собрал в одном месте всех пророков Ваала – этих колдунов, идолослужителей – и уничтожил их физически.

И в этот момент возвышения, когда он целую страну освободил от сил зла, ему пригрозила царица Иезавель. «Мужиков-сатанистов» не испугался, а от женщины убежал! Причем убежал в пустыню - без еды, без воды. Он не рассказывал Господу про свою победу, он жаловался: «Жертвенники разрушены, служения нет, пробуждения нет; пасторы все отступили, вся страна погрязла в идолопоклонстве. Остался я один» (см.: 3 Царств 19:10).

Все это время Илия находился в произвольном одиночестве. Он замкнулся из-за того, что боялся своей слабости. Он ходил и повторял себе: «Я сильный, я сильный, я сильный». У него в ушах звучало: «Я один, я один, я один. Я единственный. Я лучший. Я избранный». А Господь ему отвечал: «Ты не один. Я сохранил для Себя 7000 человек». Это значит, что по всей стране жили люди, которые любили Господа и не склонили свои колени перед Ваалом. Илия мог просто прийти к ним вечером в гости, поговорить о рыбалке, расслабиться, ощутить, что он не одинок. Но он выстроил вокруг себя стену из своей сильной стороны и не хотел ничего слышать о своих слабостях.

Как-то Иисус накормил больше пяти тысячи голодных ртов пятью хлебами и двумя рыбинами. Глядя на это, мы восклицаем: «Чудо!» А дело здесь вообще не в чуде!

У учеников Иисуса на тот момент было достаточно денег, чтобы пойти и купить на всех еды (200 динариев - это зарплата за 200 рабочих дней). Раз Бог дал деньги, то естественно пойти и купить на них продукты. В притчах написано, что богатый все делает произвольно, даже не задумываясь над тем, как делать, правильно это или нет.

В нашем случае понятия «богатый» и «сильный» синонимичны, потому что сила богатого в его деньгах. Ученики так и сказали: «Мы богатые, пойдем и купим». А Иисус смотрел на них и думал о том, что они будут делать через три с половиной года, когда толпы больше не будут ходить за ними и у них не будет столько денег. Поэтому Он сказал: «Слышите, богатеи, вы дайте им есть». Это было нелогично, но Иисус учил их доверять Богу, а не деньгам. Он говорил с ними как с богатыми людьми, ведь в этот момент они чувствовали себя богачами. Он учил их отложить в сторону свою силу и сделать то, в чем они ощущали себя слабыми.

Ученикам было действительно неловко подходить к Иисусу с этими хлебами и рыбками. Если вы думаете, что это не так, то я могу дать вам тарелку с одним крекером и сказать: «Иди, накорми 100 человек. Раздай каждому хотя бы по кусочку. Ну, давай. Начни его делить». Даже если бы вам сказал это Господь, даже если бы ангел с неба явился - это некомфортно.

Вера связана не с нашей силой, а с нашей слабостью. Апостол Павел сказал об этом так: «Когда я немощен, тогда силен» (2 Коринфянам 12:10). А мы говорим наоборот: «Я силен – значит, я верю».

На самом деле ваша слабость может стать для вас проводником величайших Божьих чудес, если вы перестанете прятаться за свою сильную сторону: «Я пастор, я только проповедую», «Я евангелист, я только евангелизирую», «Я молитвенник, я только молюсь», «Я бизнесмен, я только зарабатываю». Конечно, вы можете всю свою жизнь просто опираться на свою сильную сторону и бегать от своих слабостей. Бог не будет заставлять вас делать то, что вам не хочется.

Примерно лет десять-двенадцать назад по стечению обстоятельств я занялся подготовкой евангелизаций. Зачем мне это было нужно? В то время я имел возможность проповедовать 365 дней в году (если бы захотел). Мне поступало много приглашений, и, в принципе, мне больше ничего не было нужно. Я служу уже 25 лет. Я мог спокойно проповедовать с утра до вечера. Одно, два, три собрания в день. Я профессиональный проповедник. На западе очень много профессиональных проповедников. Я могу это делать всю жизнь. Я не боюсь толпы, не боюсь публики, не боюсь выходить вперед при большом количестве людей в любом месте - верующие, неверующие. Я вообще себя прекрасно чувствую в присутствии большого количества людей. Чего бы мне это не делать всю мою жизнь?

Когда мне поступило предложение заняться административной работой, связанной с организацией крупных евангелизаций, для меня это звучало нелогично, потому что эта работа не была связана с проповедованием. Стараясь быть вежливым с человеком, который мне это предложил, я ответил: «Хорошо. Я помолюсь». Но как только я произнес эти слова, у меня возникло совершенно ясное ощущение, которое приходит от Духа Святого: «Соглашайся». Скажу прямо, меня это не обрадовало. Сразу возникла мысль: «Мне заниматься больше нечем, что ли?» Дело в том, что никогда в жизни я не имел никакого отношения к административно-организационным вопросам. Никогда! Я любил читать, а это занятие не очень совместимо с практическими делами. Ты или читаешь, или огород копаешь. Если бы мне надо было вскопать огород, я бы поступил, как Том Сойер.

Кто читал «Приключения Тома Сойераи Гекльберри Финна», помнит, как Тома в наказание заставили красить забор. К нему подошли друзья и говорят: «Мы тут в футбол играем, а ты горбатишься. Не повезло тебе!» Том ответил: «Нет, это вам не повезло! Покраску забора поручают только художникам. Видели в центре города церковь? Так вот, тому, кто классно покрасит забор, доверят расписывать эту церковь». У друзей расширились глаза, и они закричали: «Мы тоже хотим!» И вы думаете, Том так просто согласился? Он сказал: «Ха, все хотят. Что дадите взамен?» И выменял у них покраску на перочинный ножик, гильзу, фантики и жвачку. И забор был покрашен в три слоя, потому что желающих было много!

Вот так я относился к физическому труду, к административной работе. Надо сделать – сейчас мы кого-нибудь найдем, не переживайте. Вы красьте, а я пока вам что-нибудь расскажу, чтобы вам не было скучно. И все будут довольны.

Так вот, когда лет тринадцать назад я взялся за административную работу, это давалось мне нелегко, потому что дискомфортно заниматься тем, в чем ты не силен.

Но вот парадокс: чем больше вы этим занимаетесь, тем больше увидите Божьей славы. Мало того, ваша сильная сторона сможет впоследствии оказаться на таком уровне, о котором вы даже не мечтали. Вы никогда не достигнете своего максимума, если будете развивать только свою сильную сторону.

Может быть, вы хороший евангелист, но плохой семьянин. И вы думаете, что главное - спасать людей, потому что Иисус может явиться завтра. Но вы никогда не станете тем евангелистом, которым можете быть, если не посвятите себя своей собственной семье, где вы не служитель, а муж и отец.

Только не впадайте в самоосуждение. Слабые стороны возникают по разным причинам. Например, человек вырос в неблагополучной семье и никогда не знал, что такое быть любящим родителем. Вы не можете стать хорошим автоматически, если вас никто не научил. Поэтому начните учиться прямо сейчас. Каждый раз, когда вы говорите сами себе: «Это не мое», вы просто обкрадываете себя. Ваше служение, призвание, бизнес, да и вся ваша жизнь, - то, в чем вы видите свое совершенство как личности, - поднимется на совершенно другой уровень, если вы позволите Господу поработать над вашей слабой стороной.

Может, для вас это звучит нелогично, но в логике скрывается как великая сила, так и великая слабость. Потому что многие, руководствуясь только логикой, хорошо начинали, но так никогда и не дошли до сверхъестественных результатов. Они построили все, что могли, на естественной платформе, и на этом остановились. К примеру, у ветхозаветных израильтян было четко выстроено богослужение Господу согласно закону Моисееву. Однако Библия называет закон детоводителем ко Христу. А детей, как известно, водят за ручку. И это естественно. Но евреям предстояло вырасти и войти в сверхъестественное служение Богу во Христе.

Пророк Илия этот путь так и не начал, поэтому не важно, насколько мы велики, насколько сильны или как часто с нами говорит Бог. Что бы ни сказал Господь мне и вам, мы можем согласиться, но потом не сделать - остаться в том, в чем были.

Здесь нет никаких волшебных рецептов, чтобы раз - и получилось. Свои слабости мы культивировали так же долго, как силу. Они выросли с нами, пройдя путь с детства до сегодняшнего дня. И сколько бы ни потребовалось времени, как далеко мы ни зашли бы, это всегда будет нашим решением. Мы хотим принести плод в жизнь вечную, правда? Мы же не хотим быть похожими на людей, о которых написано: «У кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня» (1 Коринфянам 3:15). Мы не хотим просто спастись, мы хотим быть полезными для Царства Божьего.

Наша слабость может стать нашей величайшей силой, подняв нас на такие высоты, о которых мы даже не мечтали. Разве это не здорово!