Срывая оковы

Глава 1

Парадокс людей заключается в том, что стремясь к индивидуальности, они действуют удивительно одинаково. В итоге – сотни похожих индивидуальностей, десятки стандартных вопросов в предвкушении стандартных ответов. Как правило, с пафосом, либо ожиданиями, зачастую ещё и завышенными. Как следствие, разочарования и страдания людские. Может быть, это происходит из-за одинаковых потребностей, одинаковой реализации стандартных желаний. А может быть, люди вовсе и не стремятся к индивидуальности, а устраивают этот цирк «я особенный, не такой как все» с целью быстрей реализовать свои заурядные желаньица. Иногда приходится сталкиваться с людьми в их безуспешном самовыражении, тогда только хочется спросить «зачем». Зачем тратить свою как правило короткую людскую жизнь на самим себе не нужные попытки что-то кому-то доказать или выглядеть наилучшим образом для достижения в общем-то не нужных тебе целей.

Когда человек проще, то и общаться с ним проще. Это известно всем. Но людям свойственно зачем-то усложнять. Бессмысленные поползновения к эфемерным целям, заканчивающиеся безысходностью. Иногда хватает вовремя приложенной силы воли, или силы, или же воли. Хватает, чтобы реализовать цели. Получить якобы желаемое. А в результате оно оказывается ненужным. Потому что не было оно никогда желаемым. Было модным, было актуальным, было удобным. Но желаемым – не было.

Когда человек проще, то ему не важно, во что он одет, не важна марка машины и фирма, изготовившая его часы или телефон. Важна практичность и функциональность, но не брендовое рабство. Важно общение с друзьями или получение новой информации, важны чувства; и не так важна погода – она не остановит, когда человек проще. Нет фанатизма, есть наслаждение или неудобство, которое возможно нейтрализовать или устранить.

Тех, кто проще, на самом деле единицы. Ещё один парадокс современных людей заключается в том, что им сложно быть проще. И с каждым днём становится всё сложнее.

Новые и новые сети опутывают условно свободных людей. Социальные сети не пугают людей, с радостной готовностью окунающихся в этот условно настоящий мир. Сети психологических игр с известными развязками притягивают людей. Сети магазинов удобных, но ненужных товаров привлекают и завлекают людей избытком удобного неудобства жизни в исключительном молении на вещи, без которых можно было бы и обойтись. Доступные радости стали опасными. Доступные радости вроде танцев на улице с друзьями или без, вроде знакомства в общественном транспорте (а не тайного фотографирования на камеру телефона с последующим выкладыванием в соответствующие группы, а обычного «привет!», произнесённого с искренней симпатией), вроде простой улыбки добрым людям, вроде летнего хождения босиком по горячему асфальту полуденных площадей, вроде создания оригинальной востребованной музыки, вроде спокойного отношения к критике, вроде созерцания облаков. Эти доступные радости стали опасными, потому что люди попались в сеть страха осуждения. Люди боятся быть осуждёнными общественным мнением. Боятся показаться смешными и нелепыми, вне ожиданий, ненужными. Боятся быть отвергнутыми. Поэтому тихо и стандартно маршируют внутри сети страха и осуждения. Зато безопасно и якобы индивидуально. Эти люди были бы смешны, но кроме сострадания к ним нечего испытать. К загнанным в угол уютных квартирок и страха перемен, попавшимся в капкан своего безразличия и копирования. Сострадание.

Знают ли многогранные индивидуальности, как сменить обстоятельства? Уехать на Тибет. Лет на десять. Или изменить своё отношение к происходящим вокруг обстоятельствам. Тогда Тибет произойдёт в душе. И вот тут начинает работать третий парадокс людей: всех, кто попытался стать проще, выйти из сетей, выйти из глупых попыток строить шаблонную индивидуальность на обломках здравого смысла, короче говоря, всех инакомыслящих, социум начинает считать психически неполноценными. Это весьма удобно для для самосохранения определённой системы: всех, кто попытался разобраться в ней и осмыслить, что оковы и сети можно бы и снять, считать опасными, ненормальными. Шаг влево – расстрел. Расстрел общественным мнением. Суд устоявшихся «индивидуальностей», для которых штампуются стандартные средства для самовыражения на стандартных заводах стандартными машинами.

Общество плодит бесконечное число хиккикомори разных уровней и мизантропов, тех кто боится расстрела общественным мнением, но уже и не может ему следовать. Две ноги на разных краях пропасти, и надо стоять спокойно и таиться тихо, иначе пропасть почует твой страх и разъедется. Циники же всевозможных мастей и размеров – это безобидные обиженные (именно так) детишки, не способные на большее, чем нытьё в своём углу. Кинь им игрушку-подачку, и они успокоятся, продолжат пафосно существовать и писать греческими буквами печальные цитаты о смерти и сексуальности. Они раздавлены сетью печали и непонятного ожидания среди понятной неудовлетворённости. Наиболее сложной для слабовольных, раздражённых, раздразненных недосягаемыми (и, как правило, ненужными) вещами сетью, отягощённой маслом всё новых противоречий, подливаемым в огонь сети печали.

Но и сети псевдорадостей давят не хуже. Различные религии, мании, сообщества, секты, партии, единственно правильные и уникальные мировоззрения, идеологии и –измы. Радость ненастоящая. Со времён, когда люди заговорили на разных языках, им всё сложней понять радости друг друга и принять их. У людей нет универсальной системы решения проблем, но есть множество противоречащих по тем или иным показателям друг другу систем, которые помогают наживать новые проблемы, а никак не решать старые. Но, окунаясь в новые радости, мало кто ловит себя на мысли, что борьба за лучшую жизнь для других может сделать их жизнь и адом тоже. Мало кто пытается изначально взращивать радость в себе, люди живут по принципу аптеки, в которой есть лекарства от всего, и можно прийти, заплатить определённую цену и купить их. Купить себе новую жизнь, а заодно спасти добро, проливая на его глазах кровь во имя его спасения. Люди настолько парадоксальны, что бросаются из крайности в крайность. Верят и не проверяют, а потом обижаются, что их обманули. Борются и радуются, но боятся учиться.

Нет ничего ценнее жизненного опыта. Личный жизненный опыт состоит из отношения к произошедшим с человеком событиям и из знаний, полученных или не полученных в результате данных событий. Только жизненный опыт делает людей индивидуальностями. А не все кривляния перед зеркалами сетей, не кутанья в пледы из сетей, не копирования цитат из сетей. Потому что жизненный опыт как раз и помогает либо осознанно сорвать сети, либо – опять же осознанно – остаться в сетях. В безобидных на первый взгляд сеточках, быстро, почти незаметно и продуктивно становящихся тяжкими кандалами на руках и ногах заключённых.

Жизненный опыт, даруя осознанность, и делает людей индивидуальностями. Но конечно, из всех правил могут быть исключения. Кто-то может умереть в процессе получения жизненного опыта, поэтому не повторяйте этого дома. Или, повторяя, берите ответственность на себя. Ответственность за свою жизнь. Беря её на себя, люди обретают возможность сорвать оковы.

22-23 Февраль 2015