Обложка Собрание лучшего

Собрание лучшего

Михаил Кузнецов

0% прочитано
Стандартный
Михаил Кузнецов

Собрание лучшего

Глава 1

Деньги? Нужны. Нужны, как незаметно семенящая мышь, не оставляющая следов на снегу зимой.

***

Обоснованность идеальности современной эпистемы (знание) не более основательна, чем идеальность современности, как всей аналитической и практической данности. Данность не может быть идеалом, но всякий раз пытается таковой выступать, и, при принципиальной необоснованности этого, всякий раз очень уверенно. Если есть пробел в восприятии прошлого, основанный на предубеждении несовершенства прошлого, в противоположность совершенства настоящего. Несовершенство это проистекает из предпосылки того, что настоящее наследовало из прошлого только "вечные ценности". Аналитическая культура умозрительных вопросов не должна, в том числе при историческом исследовании, исходить из представлений локального совершенства некого момента по отношению к всем прочим, остальным. Прошлые умозрительные конструкции не являются просто ушедшим в небытие торжеством былых свершений, они действуют в нашем настоящем как аналитическая ясность интуитивно понятных фигур мышления, которыми мы постоянно пользуемся с огромной частотой, не отдавая отчета в том, что каждый ясный момент это "авторские заслуги" мыслителей прошлых веков.

***

Об умерших? Поплачьте и забудете.

*** Заниматься с*кс*м (любовью) в резинке (в контрацептиве) это одной и тоже, что нюхать цветы в противогазе.

*** "Плодитесь и размножайтесь; наполняйте землю и владейте ею." (Бытие 1:28). То есть одни - плодятся, а другие - размножаются? Одни имея определенное культивирование, организованный порядок и цель. Другие дика, хаотично, без цели. Антагонизм между "плодитесь" и "размножайтесь".

*** Берем денег у всех. Если сработало, то это - мы помогли, а если нет? Мало дали.

***

Моисей вывел иудеев из Египта и они сорок лет подвергались наказанию Богом, за то, что подвергли его критике. Пока еврейский народ был в таком виде "карантина" они: грабили, насиловали, уводили в рабство народы населяющие Синайский полуостров. Таки вы мне скажите, это наказание либо поощрение Господом? Где или какой народ еще на халяву сорок лет мог: т*а*а*ь все что шевелится, иметь любые блага этих людей, одеваться во что хочешь и жить в том, к чему руки не проложил? Еврейские викинги.

***

Все зло от женщин. Например, обрезание ввела в обиход жена пророка Моисея Сепфора.

***

Платон и Аристотель это симулятивная секуляризация.

***

Зачем продолжать человеческий род? Произведя "новое" на свет вы производите отчуждение от содеянного. Вложив свой капитал в человечество и благодаря метемпсихозу имеете право воспользоваться в последующим вашим вложением. То есть родив, а затем сам умерев, спустя некоторое время: минуту, час, неделю, месяц, год, десяток лет, или столетие, века, тысячелетие - вернутся назад. Если не "сделал" труд, то какое право имеешь эксплуатировать казенное имущество?

***

-Как вежливо любовь между мужчиной и женщиной обозвать? - Homo sapiens replication.

***

Мое безделье дело, в деле мое безделье.

*** Наша сила в плавках.

*** Деревяный гроб полезен для здоровья, железный долговечный. Так выберем нейтральное решение кремацию.

***

Бандитизм это приятное времяпровождения, когда не знаешь, чем занять личный состав.

***

Учителя это столяры. Выпиливают из чурок, учащихся, халтурки.

*** -Назовите мне главного по*ца описанных событий в Библий, до Великого Потопа? - Ой, я вас умоляю! Пока все жили, только один Ной строил ковчег.

***

В чем твой дериватский вопрос? Дескриптивно можешь пояснить? Если бытийно ассерторический, вплетенное в генуинну (genius) атрибутизацию,-то да я, только за, а если - это аподиктическая квантивная аффектация? То, конечно, же нет. Где та копула, от которой следует начинать, или опираться, либо отрываться?

***

Бесцельный человек - живой выкидыш. Человек, не выполняющий свою цель-живой труп.

***

Птица свободы не поёт на сухом дереве.

***

Менталитет это корень дифференциации человеческих организмов, и их субъективного виденье объективного.

***

Спасибо за чтение

Вернуться к книге