Славянские (Русские) стили единоборств (краткий обзор)
Глава 1. Русские стили борьбы
В своей книге «Славянское царство. Происхождение Славян и распространение их господства» изданной в 1601 году в Италии, католический священник, он же учёный-историк Мавро Орбини пишет: «Русский народ является самым древним на земле народом, от которого произошли все остальные народы. Империя мужеством своих воинов и лучшим в мире оружием тысячелетиями держала всю вселенную в повиновении и покорности. Русичи всегда владели всей Азией, Африкой, Персией, Египтом, Грецией, Македонией, Иллирией, Моравией, Шлёнской землёй, Чехией, Польшей, всеми берегами Балтийского моря, Италией и многими другими странами и землями...Именно Русская империя покорила Римское государство, завладела всеми провинциями, разорила сам город Рим, сделав данниками всех римских цесарей. Русская империя во все времена владела Францией и Англией, установила государственность и правление в Испании, владела всеми лучшими землями и провинциями в Европе»...
После издания этой книги, её практически, сразу запретила католическая церковь, а сама книга чудом избежала уничтожения. Но в 1722 году, по личному указанию Петра I, книга была переведена на русский язык и напечатана. В наше время, её можно свободно купить в любом книжном магазине, конечно при её наличии, что бывает довольно редко, т.к. она сразу же расходится. Но я всё же отношу её к неофициальным источникам. Почему же так? Да потому, что громкие заявления Мавро Орбини, разнёсшие в пух и прах традиционную историю, и сегодня продолжают шокировать историков и политиков. И они, наши учёные-историки, не говоря уже об иностранных, не спешат кричать о ней во весь голос и трубить во все трубы. А наше правительство не рекомендует её к изучению, даже на факультативном уровне… Вопрос - почему?...
*****
Как указывают некоторые официальные источники (т.е. официально признанные школы традиционной русской борьбы), зарождение славянских школ боевого единоборства относится приблизительно к III – II вв. до н. э. (Моё сугубо личное мнение - намного раньше. Но это - моё сугубо личное мнение). Самый древний вид борьбы на Руси – медвежья борьба (опять же по данным некоторых официальных источников. Ох уж мне эти официальные источники...) – уходит корнями в дохристианскую эпоху, когда медведь считался тотемным животным и защитником рода. Считается, что от медвежьей борьбы произошли такие виды народной состязательной культуры, как борьба в охапку, в схватку, в крест, на вороток и т.д.
А ещё более официальные источники (т.е. учёные-историки, диванные эксперты, некоторые политики и т.д. и т.п.) - считают что единоборства на Руси появились не раньше VI - VII в.в. н.э.; и принесли диким славянам-варварам это знание, конечно же, просвещённые европейцы (о какой европе (именно с маленькой буквы) может идти речь, вот вопрос?). Но оставим это на их совести...
Параллельно с боевыми видами единоборств, развивалась и развлекательная, игровая народная традиция, в основном это были народные танцы. При всем различии между этими направлениями существовала очевидная связь: народная забава была своего рода школой по начальной подготовке будущего бойца.
Все славянские единоборства, в основном, основаны на принципах русского народного танца! Танец был неотъемлемой частью подготовки воинов, особенно ополчения. Так называемые, восточные боевые искусства (карате, айкидо, ушу и т.д. и т.п.), так же строятся на принципах народного танца. Раньше, да бывает, что и в настоящее время, тренировки, а иногда и соревнования в традиционных школах Японии и Китая проходят под ритмичные удары барабанов.
Наряду с борьбой, на Руси развивались различные виды кулачного боя с акцентированной ударной техникой: сам на сам, толпа на толпу, стенка на стенку, сцеплялка – свалка и т.д. А русская забава «стенка на стенку» в большинстве своём, также проходила под музыку (летом под гармонь, балалайку, ещё раньше - гусли; зимой под удары бубна) и приучала действовать в пешем сомкнутом строю.
СКОБАРЬ:
И поныне можно разглядеть в приёмах кулачного боя черты обрядовой пляски. На Псковщине её называют скобарь или ломание — ломать весёлого. А вообще, подобный пляс встречается на всей территории, где некогда жили кривичи - союз восточно-славянских племён.
Это - стиль, пришедший из стародавних времён и лишь адаптированный к современной реальности, создавался, как технология ведения боя как в строю, так и в окружении, для ведения военных действий в фазе рукопашной схватки.
Поэтому, в первую очередь, это воинское дело. В данной системе применяется метод организации вокруг себя «кокона» движений, не позволяющего безнаказанно приблизиться к бойцу.
Мягкость, «расслабленность» бьющих конечностей добавляет малопредсказуемость ударам, а сам момент удара, как правило, приходится на траекторию возврата движения, поэтому поймать или захватить бьющую конечность очень сложно. И ещё один из плюсов этой системы – маятниковое перемещение, позволяющее связывать последующее движение с предыдущим с использованием части накопленной кинематики.
Поэтому внешне нескладный, вроде бы, танец (его не сравнить по упорядоченности и расчётливости с японским «ката» или китайским «тао» ) служил, на самом деле, весьма ухищрённой и действенной подготовкой к поединкам. Расслабленное тело скобаря готово было реагировать не то что на действия соперника, а даже на дуновение ветерка.
Весёлого ломают под гармошечный наигрыш. Мотив незатейлив, довольно ритмичен и, видно, неспроста. Постепенно танцующий, подчиняясь его ритму, входит в определённое психическое состояние. Приплясывая скобаря, отдыхая от трудов и веселясь на празднике, человек, по сути, упражняется для кулачного или палочного боя. Под музыку же присходили и обрядовые поединки.
Ломание переходило постепенно в обрядовый бой. Подобная схватка — реликтовое наследие тех времён, когда мужчины сражались за женщину в брачном поединке. Одно из его названий — яр . С другой стороны слово "яр" у славян обозначало жизненную силу и её проявление. Считая себя потомками Даждьбога — Светоносного бога, или Ярила, они жили по солнечному календарю, а в борьбе использовали яровую силу, или энергию, которая управляется солнечным (чревным ) сплетением. По восточным же традициям внутренняя энергия «ци» имеет своим средоточием точку в нижней части живота — дань-тянь, а человеческие биоритмы подчиняются лунным циклам.
Подготовленный в обрядовом ломании мог в критической ситуации вступить и в бой ярый — до полного уничтожения противника. Тренированный боец наносил 5-6 ударов в секунду. Такая быстрота определялась принципом движений танца. Кстати, в каратэ подобной плотности ведения боя достичь практически невозможно. Дело в том. что каратистские удары в большинстве своём прямолинейны, они имеют некоторую паузу в завершающей фазе и требуют в ней некоторой концентрации силы. В каратэ надо, что называется, вложиться в удар, сконцентрировать в нем всю свою мощь для достижения разрушительного эффекта (мы сейчас не говорим о "работе по точкам"). Славянину же, чтобы сбить противника с ног, отправить его в нокдаун, достаточно и нефиксированного удара с проносом. И лучше, если он наносится по криволинейной траектории — рука без задержки возвращается назад, в то время как другая уже приближается к цели. Высокая "скорострельность" важна в схватке с несколькими противниками, особенно при окружении ими.
БУЗА:
Тверская буза близка к скобарю, некоторые люди, даже, считают скобарь и бузу одним стилем (видом). В принципе, довольно часто, большая часть населения эРФии, не говоря уже о людях за рубежом, не разделяют на виды возрождающиеся «русские стили» вообще. Ну что, это достаточно закономерно:
- Во-первых, мало кто, вообще, знает о русских стилях.
- Во- вторых, даже те кто знает, особо не стремятся их изучить и распознать, предпочитая японскую и китайскую «бурду».
- В-третьих, многие славянские единоборства достаточно похожи. А что вы хотели? Ведь создавали их люди одного этноса, одной веры, одного мировоззрения.
Ну да ладно, вернёмся к Бузе.
Буза – это боевое искусство, которое воссоздал в Твери Григорий Николаевич Базлов в 90-х годах ХХ века.
Это единоборство состоит из боевого пляса, рукопашного боя и боя с оружием.
Борьба эта ранее существовала в северо-западных регионах Росcии – на землях современных Тверской, Новгородской, Псковской, Вологодской областей. Это народное единоборство имело множество названий, из которых буза – это наиболее употребляемое. Зачастую названия у борьбы не было вообще, а собственно традицию боя в различных местах называли по наименованию боевой пляски, под музыку которой и происходила драка. Так, среди различных названий боевых мелодий, по названию которых прозывали и традицию боя, существуют такие варианты, как буза, галаниха, семьдесят четвёртая, шараевка, под драку, горбатого, собака, мамонька…
«Буза» – это самое частое в употреблении название, и вместе с бойцовской мелодией и пляской это понятие обозначало как саму драку, так и боевую технику.
Ещё недавно существовало, да и по сей день существует множество сложившихся систем палочного, ножевого, кулачного боя, борьбы и многих других целостных комплексов воинских знаний, которые замыкались внутри деревенских (и городских) артелей кулачных бойцов, зачастую скрывавших друг от друга наиболее эффективные техники боя и методики обучения. Все эти способы боя, обучения и состязания назывались «Буза».
Некоторые сердитые писатели обвиняют занимающихся русской борьбой в фальсификации: мол, не сохранилось письменных источников и печатных свидетельств, учебников по борьбе. Почему их не написали, ведь у всех есть: у японцев — пожалуйста; у китайцев — тоже; даже у европейцев есть. Где же ваши русские, с вашей всеобщей грамотностью, чуть не с IX века? (По общепринятым канонам. На самом деле, грамотность на Руси намного старше чем во всём мире). Вот тут можно только развести руками: «звиняйте хлопци — бананив нэмае».
Не сложилась в русской культуре передача такого специфического опыта через бумагу. Обычай требует: «из рук в руки, от сердца к сердцу». Русское боевое искусство — традиция не письменная и дописьменная, также, как песня, пляс, деревянное зодчество. Настоящее русское пение до сих пор также плохо известно среднему современному человеку, как и русская борьба. Скажу больше, большая часть современных русских этой настоящей русской песни никогда не слышала и даже не догадывается о том, что такая песня есть. Между тем, русская песня — это сложная наука, отличная от всего к чему мы привыкли и решительно не поддающаяся записи европейской нотной грамотой.
Среда, сохранившая Бузу — это артель кулачных бойцов, называемая иногда «партия», «ватага». Это боевое объединение мужчин было призвано поддерживать порядок в деревне, защищать жителей, улаживать конфликты с соседями, проводить боевые состязания с соседними артелями бойцов. Бойцовская артель — прямая наследница опыта дружин повольников северного казачества, которые своими отважными пешими и ушкуйными походами сохраняли мир и порядок во всей северо-западной Руси. Позднее большая часть их была вытеснена на окраины государства политикой московских князей, удержавшиеся на родине повольники донесли до нас традицию своего уклада, сберегая её в боевых артелях.
Не будем углубляться в рассмотрение безусловно заметного родства казачьей и повольничьей культуры, отметим только, что нынешнее модное кое-где разделение на казака и русского, мужика и дружинника — это от лукавого, да от чахоточного климата бетонных мегаполисов. Тут надо успокоиться. Россия не Япония. Здесь каждый род — род воинский, потомственный в сто каком-то поколении. Здесь главное не сравнивать, не умничать, а смотреть на свой народ, как на собственную руку уверенно и спокойно: это наше. Восток есть Восток, Запад есть Запад, Россия — это Россия.
Со времени официального разрешения заниматься боевыми искусствами (прежде по подвалам и сараям скрывались не только каратисты, хотя теперь это время вспоминается как золотое) сложился обычай тренироваться в национальной одежде. Такие занятия очень важны, так как, боец носящий одежду предков, в которой они столетиями отстаивали независимость Отечества, внутренне объединяется с ними, перестаёт чувствовать разрыв поколений, быстрее приходит к пониманию русского воинского духа.
К традиционной одежде, надеваемой на праздники и иногда на тренировки, относится рубашка-косоворотка (на Северо-Западе — голошейка), портки, тканый пояс. В качестве обуви используются «щучки» — короткие сапоги из мягкой кожи. Рубашка носится навыпуск, подол должен закрывать разрез на портах. Рубаха подвязывается поясом, узлы опоясок традиционно регламентируются соответственно ситуации: праздник, на драку, в гости, в церковь, в лес и другие. Она шьётся из прочной ткани (цвет не имеет значения), для праздников желательно иметь специальную нарядную косоворотку, лучше с вышивкой. Тренировка может проходить под народную музыку, дядька (руководитель) решает под какую. Бои проводятся под специальную музыку (любые наигрыши «под драку»), если нет инструментов, то можно состязаться под хлопки ладоней, под бубен, под удары палка о палку, нож — об нож, пение «под язык». Традиция бузы охватывала часть быта простонародья, проявлялась в танцах, песнях, игрищах. Кстати, мы сейчас совершенно не представляем роль песни в подготовке к поединку. Пение, особенно хоровое (язык не поворачивается сказать — "коллективная медитация"), напитывало людей духовной и, как следствие, телесной силой. Потому неспроста и не для смеха, тверяне припевали, пританцовывали, пускались вприсядку, падая на спину, вращались на спине — скоморохи, да и только! Участвуя в бузе, человек, как и при ломании, внешне напоминает пьяного. (А ведь и у китайцев одним из самых эффективных считается стиль "пьяного"!) Стандартных приёмов как таковых практически нет, все определяет ситуация. Кстати, это одна из самых типичных особенностей, объединяющая славянские стили, отсутствие чётко очерченных приёмов. Во главу угла ставятся общие принципы (и психические, и физические), наработка же дискретных действий, приёмов, связок вторична, а то и вовсе необязательна. Буза предусматривает ведение поединка на всех уровнях. Поединщики в бузе одинаково универсально противостоят и кулачным ударам, и борцовским (захватывающим, заламывающим, удушающим) приёмам.
КАЗАЧИЙ СПАС:
Казачий спас – это уникальное внутреннее состояние человека, боевое искусство, овладеть которым способны только люди, обладающие определёнными духовными и нравственными качествами. Воинская практика Казачьего спаса – это искусство, способное открыть в человеке не только невероятную физическую силу, но прежде всего – силу духа.
Как утверждают современные исследователи – ключевыми элементами Казачьего спаса являются так называемые обострённое чувство справедливости и праведный гнев. Такой внутренний стержень представляет собой своего рода сверхоружие, которое, может быть чрезвычайно опасным в наше время как для окружающих, так и для самого себя.Однако, посвящённые уверены, что основы Казачьего спаса контролируются высшими силами и любое использование практик во зло – влечёт практически мгновенную ответку-наказание для того, кто посмел злоупотребить навыками воина.
Казачий спас – в техническом плане – это спонтанная ответная реакция и импровизация.
Фундамент базируется на плясовых элементах владения телом в сочетании с эмоциональной пропиткой этих движений уникальным темпераментом. Сутью Казачьего спаса является именно внутреннее состояние, достижение и поддержание которого возможно только при духовной чистоте и чистоте помыслов, только в открытом, обнажённом и сверхчувствительном осознании.
Обучение Спасом имеет целью адресное саморазвитие физической и духовной сущности практикующего:
- Физическая – это техника и тактика ведения боя, особое общефизическое усовершенствование, основанное на знание анатомии и психики человека.
- Духовная – умение переносить фокус своего сознания на более тонкие уровни (планы), формирование у себя сверхспособностей, недоступных окружающим.
Казачьему спасу начинали учить с малолетства, сначала в игровом варианте. Затем тренировки становились более тяжёлыми и жёсткими.
Например: Всем известная игра «вышибалы», когда два или больше игроков пытаются попасть мячом в водящего, т.е. «выбить» его из круга — это была первая игра-тренировка Сибирского Спаса или Казачий Спас. В этой игре дети учились ловить сначала мяч, позже копьё и стрелу.
На первом этапе тренировки надо увернуться от мяча, при этом смотрели не на мяч, а в глаза бросающего, чтобы предугадать (почуять) куда полетит мяч. Могли даже стоять на месте, уклоняясь только корпусом. Потом учились ловить мяч, но не на себя, как в современных вышибалах, а ловили в сторону.
Таким навыком формируется уход с линии атаки. Кто погружался в практику АйКиДо знает, что это первый принцип взаимодействия с атакующим.
Затем бросали лёгкое, тупое копьё. Также, сначала уворачивались, а затем пытались ловили копьё. Потом ловили стрелу, её сначала делали из пучка трав, чтобы не больно было и не было страха. Так ребёнок учился уворачиваться и ловить сначала мяч, потом копьё или стрелу. В круге надо быть не зажатым, а расслабленным, тогда организм, натренированный с мячом, сам смещается, и ты всё видишь (чуйка), как в замедленном кадре – медленно летит стрела и тебе только надо её взять.
Так в форме игры тренировался особый навык концентрации и умения управлять своим фокусом внимания.
Спас так же предполагает работу против атак на трёх уровнях:
- Верхний (голова, грудь)
- Средний (живот, паховая область)
- Нижний (ноги)
Для этого использовалась работа:
- В стойке (верхняя и нижняя)
- На коленях и в партере
- Лёжа
СЛАВЯНО-ГОРИЦКАЯ БОРЬБА А.К.БЕЛОВА
Славяно-горицкая борьба как таковая – авторский стиль Александра Константиновича Белова, зародившийся в начале 1980-х. Название борьбы происходит от обрядовых поединков на курганах погибших воинов – горицах. А.К.Белов (воинское имя – Селидор) изучал народные обряды, игрища и предания в экспедициях по различным регионам Центральной России, Урала, Перми, Сибири и Севера. Основной материал был собран благодаря личным встречам и переписке с людьми, хорошо знающими национальные традиции (в исторических документах мало упоминаний о борцовских поединках: христианская церковь вела непримиримую борьбу с языческими традициями, неотъемлемую часть которых составляют боевые игрища).
Славяно-горицкая борьба – авторская система, разработанная А.К.Беловым на основе боевых и состязательных традиций восточных славян. Основная задача системы – подготовить бойца-универсала, способного бороться по любым правилам и в любых условиях, против нескольких противников (в том числе вооруженных) и т.д. Нельзя утверждать, что славяно-горицкая борьба – доподлинно воссозданный конкретный стиль единоборства, существовавший в какой-то исторический период. Она вобрала в себя древние приемы различных состязательных и боевых видов русской борьбы, упоминания о которых удалось разыскать, и современные реконструированные модификации.
Славяно-горицкая борьба (СГБ) - вид спортивного единоборства и комплексное боевое искусство, состоящее из четырех видов и двенадцати базовых стилей, объединенных общим названием. Соревнования по славяно-горицкой борьбе проводятся среди мужчин и среди женщин. Поединки ведутся в полный контакт с применением защитных средств.
Помимо России, славяно-горицкая борьба в той или иной форме развивается в странах СНГ и некоторых государствах дальнего зарубежья.
Структура славяно-горицкой борьбы. Виды боя.
Классический бой – комплекс организованных боевых действий, направленных на продолжительный поединок в стойке, победа в котором достигается не за счет физической силы, а благодаря техническому совершенству. Классический бой наиболее применим в поединках с представителями других видов единоборств, когда борьба в партере по каким-либо причинам невозможна.
Штурмовой бой – комплекс организованных атакующих действий с целью активного наступательного подавления любых форм сопротивления противника, независимо от его физических данных и степени боевой подготовки. Имеет особую техническую и этико-философскую разработку. Базируется на изучении и управлении различными моделями поведения человека и «механическими» стандартами его действий. Штурмовой бой наиболее применим в условиях уличной драки. Спортивный штурмовой бой имеет свои стилевые особенности.
Тотальный бой – комплекс организованных технических действий для профессионального поединка в бое без правил. Особенность тотального боя – специальная техническая подготовка (ориентированная на ведение поединка с борцами джиу-джитсу, дзюдо, самбо, вольной борьбы, бокса, кикбоксинга, каратэ) и определенная стилистика. Тотальный бой наиболее применим в поединке с представителями других видов единоборств по правилам, не имеющим ограничений на борьбу в партере.
Военно-прикладной бой – специализированный армейский комплекс, предназначенный для ведения боевых действий на коротких огневых дистанциях и в условиях рукопашного боя. Включает в себя: огневую подготовку по нетрадиционной программе; плавательную подготовку специальным способом; особые приемы перемещения и контроля пространства; искусство выживания в условиях длительной изоляции и в экстремальных ситуациях; универсальные навыки владения холодным оружием.
Базовые стили:
Радогора – стиль боя руками, вобравший в себя технико-тактические наработки школ славяно-горицкой борьбы и других русских боевых стилей.
Подол – стиль боя ногами, в котором руки выполняют только защитные функции. Способы передвижения и удары заимствованы из боевых плясов славян, из исторических школ русского рукопашного боя и европейских единоборств (шассон, сават, пуринг, фольдерскал).
Коромысло (пропорциональный стиль) – система боя, в которой высокий темп движений достигается поочередными ударами рук и ног за счет инерции и особой пластики, что позволяет экономить силы бойца.
Уклад – сплав нескольких видов борьбы, объединивший технико-тактические наработки русской исторической школы и специальные приемы для ведения тотального боя.
Позем (комплексный бой на земле) – стиль, в котором применяются заломы, перевороты, удержания, болевые и удушающие действия, а также различные удары в положении лежа.
Свиля (боевая гимнастика) – система приемов, позволяющих уклоняться от ударов и захватов противника. Формирует у бойца особую пластику движений, позволяет без чрезмерных усилий избежать атаки противника.
Пята (стиль неплановых ситуаций) – вырабатывает навыки ведения боя в специфических условиях: в темноте, в тесноте, на скользком покрытии, при численном превосходстве противника и на ограниченном пространстве.
Грудок – способ организации боя с превосходящим физически (по росту, весу, силе) противником.
Гибкие перестроения (противосистема) – маневрирование и тактические уловки с учетом стереотипных действий противника, использующего тот или иной вид единоборства.
«С-42» – разновидность славяно-горицкой борьбы, адаптированная к реальным боевым условиям. Включает в себя наиболее результативные технические действия, систему выживания, специальные навыки, а также способы ведения партизанской войны.
Огневой бой – бой с использованием огнестрельного оружия. Система строится на основе пистолетного троеборья: встречный бой (дуэльная стрельба в движении), прицельная стрельба, демонстрация техники боевого перемещения, а также общих принципов боя с применением автоматического оружия.
Запрещенная техника и нарушения правил.
Ограничения по допустимым техническим приемам в славяно-горицкой борьбе минимальны и связаны, в основном, с особенностями того или иного стиля. Так, в разряде «Радогора» не разрешается наносить удары ногами, а в разряде «Подол», наоборот, разрешены атакующие действия только ногами. На разрешенную правилами технику нет ограничений по жесткости и по местам нанесения ударов.
Правилами запрещено царапаться, кусаться, наносить акцентированные удары в пах и по позвоночнику и т.д. К запрещенным действиям относится также уклонение от боя или разговоры противников во время поединка, любые действия против соперника после остановки схватки.
********
Сейчас, на подъёме национального самоосознания, ищутся и воссоздаются русские стили единоборств, открывается много различных школ, и это хорошо.
Я не ставил своей целью рассказать обо всех, но думаю и приведённых примеров достаточно.
В настоящее время, так же образуются различные школы боевых русских стилей, включающие в себя не только приёмы и техники единоборств, но и способы выживания и ведения боевых действий в современных условиях. Некоторые называют это «новоделом» не имеющим ничего общего с русскими (славянскими) видами единоборств, плюются и критикуют создателей и занимающихся. Некоторые, наоборот, активно поддерживают образовавшиеся стили и идут ими заниматься...
Что ж, сколько людей столько и мнений. И, думаю, нельзя сказать кто из них прав.
Мне бы хотелось в этом споре высказать и своё отношение в происходящему.
Первое. Исходя из вышеописанного, я уверен, что в основе всех, ВСЕХ! Единоборств лежат славянские корни. Или, в крайнем случае, произошла некая ассимиляция боевых искусств различных народов. Но за основу взято, именно, русское начало.
Второе. Возрождают или создают (кому как нравится) эти системы русские люди по Духу, по Мировоззрению. В основу этих систем и стилей закладывается историческая преемственность от деда к отцу от отца к сыну. А так же боевой опыт наших воинов, воевавших в Отечественную войну 1812 года, Империалистическую 1914 года, Великую Отечественную войну 1941-1945 г.г., опыт локальных вооружённых конфликтов в которых принимали участие их создатели.
И так...
Глава 2. "Новодел" или...?
«САМОЗ» В.А.СПИРИДОНОВА:
Как это некоторым может показаться странным, но наряду с жёсткими системами в рамках боевого раздела самбо, культивировшегося в 20-40-х годах ХХ столетия в РККА (Рабоче-Крестьянская Красная Армия), существовала и другая - «СамоЗ» Виктора Афанасьевича Спиридонова.
В семнадцать лет Спиридонов ушёл в армию рядовым — «вольноопределяющимся». За свою стать был направлен в Кремлёвский батальон. Заслужил унтер-офицерские лычки и был командирован в Казанское пехотное училище, где учился в одном взводе с будущим маршалом Советского Союза Александром Ильичём Егоровым (советский военачальник и военно-политический деятель. Один из самых выдающихся полководцев Гражданской войны. Кавалер Георгиевского оружия за Первую мировую войну и Почётного революционного оружия за Гражданскую войну (1921). Кавалер двух орденов Красного Знамени).
В 1905 году В. А. Спиридонов в звании подпоручика отправился на Русско-японскую войну, служил в конной разведке. Был награждён орденом Святой Анны IV-й и III-й степеней и орденом Станислава III-й степени с мечом и бантом.
В Первую мировую войну В. А. Спиридонов с первых дней оказался на фронте. Был тяжело контужен, год провёл в госпиталях, после чего был «уволен от службы с производством в следующий чин и награждением мундиром и пенсией».
В отличие от других основоположников самбо - Ощепкова, Харлампиева и Ознобишина, получивший после контузии тяжёлое нервное заболевание, Спиридонов уже тогда плотно интересовавшийся единоборствами, начал задумываться о создании такого боевого искусства, где упор делался не на силу, а на технику и ловкость.
К 1919 году, благодаря силе воли, здоровье раненого офицера медленно, но улучшалось, и он снова возвратился к своим старым спортивным привязанностям.
Спиридонов был и членом Московского речного яхт-клуба. А в одном из документов указано, что являлся он и начальником школы джиу-джитсу по подготовке инструкторов милиции при Главном управлении рабоче-крестьянской милиции. И ещё преподавал бокс и борьбу, в одной из железнодорожных организаций Всевобуча. Но самое главное, вскоре, окончательно оправившись от последствий контузии, он становится заведующим Московскими окружными курсами инструкторов спорта и допризывной подготовки имени товарища Ленина. Одного из тех учебных заведений, которым суждено было стоять у самых истоков нашего спорта, рождавшегося в бурное и тяжелое время Гражданской войны и иностранной интервенции.
Тогда Виктор Афанасьевич вплотную и занялся созданием своей системы «СамоЗ». По некоторым данным, именно он придумал название для зарождавшейся в то время борьбы - «самбо».
Система Спиридонова во многом напоминает АйКиДо, тот же основной принцип - не мешать противнику атаковать, а в определённый момент нейтрализовать, используя его же собственную силу. Ударная техника при этом не исключалась, но тактика поединка строилась исключительно от обороны. Главное же в этой системе — научиться работать расслабленно. Очень непросто заставить себя не напрягаться, когда перед тобой противник, вооружённый ножом или сапёрной лопаткой. Но если это удаётся, то, используя технику Спиридонова, можно за считанные секунды обезвредить вашего оппонента. В большинстве вариантов работы против оружия, оно, оставаясь в руках нападающего, причиняет вред ему самому.
В системе Спиридонова, вообще, нет атаки как таковой, и соответственно психика настроена лишь на ответное действие. В то время, как бросок или же удар чаще всего настраивают на атаку.
На основе выбранных техник из джиу-джитсу, вольной борьбы, французской борьбы (после 1945-46 г.г. она стала известна как греко-римская борьба, позднее - классическая и снова греко-римская), английского бокса и савата, он предложил приёмы защиты от различных захватов и от нападения вооружённого противника. Из каждой группы брался 1-2 базовых приёма остальные являлись их вариациями и комбинациями в процессе схватки, вариации и комбинации определялись изменениями захвата и положения борющихся. Главную роль в системе занимали болевые приёмы в стойке, особенно на лучезапястный сустав и локоть. Броскам отводилось второстепенное значение, включая броски путём выведения из равновесия. Для достижения гарантированного результата рекомендовались способы мгновенных переходов с неудавшегося на другой приём, противоположного направления, в сторону защитного усилия противника с использованием его же силы.
Особое внимание в обучении, уделялось применению приёмов "по принципу": «С введением приёмов «по принципу» упрощается обучение и приобретается гибкость применения, так как основных техник немного, а вариантов приёмов из основных можно производить бесчисленное количество, помня лишь сущность основных техник. Причём запоминать варианты не нужно и невозможно ввиду их большого количества. Механически – они сами получаются в процессе схватки. Приёмы получили название из их сущности. Путём же постепенного развития тренировок состязательного характера, мы приобретём навыки гибкой автоматической работы (Спиридонов В. А.)». Для обучения Спиридонов разработал методику "фазисной", т. е. поэтапной тренировки. На её первом этапе обучающийся, познакомившись с движениями приёма, как бы имитировал приём на несопротивляющемся партнёре. По мере освоения переходил к следующим "фазисам" тренировки, при которых сопротивление постепенно не только увеличивалось, но и партнёр мог ответить контрприемом. Заключительным этапом являлась вольная схватка. "Состязание является как бы высшей степенью тренировки и последним этапом совершенствования бойца при изучении самозащиты" - таково было мнение Виктора Афанасиевича.
Система "СамоЗ" была предназначена для сотрудников НКВД, т.е. для милиции, органов госбезопасности, пограничных и конвойных частей. Для их обучения Спиридонов разработал базовую 20-часовую программу, включающую 55 приёмов "СамоЗ".
«РУССКИЙ СТИЛЬ» А.А.КАДОЧНИКОВА:
Техника русского стиля не требует ни каких-то суперфизических возможностей, ни больших затрат энергии. Борьба позволяет рассчитывать на успех при самых разнообразных условиях — в тесной комнате, на лесной поляне, в снегу по пояс; на всех уровнях — стоя, на коленях, лежа. Соперник может быть вооружён чем угодно: ножом, мечом, ломом, топором, пистолетом.
Глядя со стороны на поединок, создаётся впечатление, что соперник просто поддаётся, подыгрывает. Партнёр, начав атаковать, перестаёт принадлежать себе. Превращается, как бы, в марионетку, все нити от которой в руках владеющего «Русским Стилем». Со стороны стиль Кадочникова очень похож на АйКиДо. Стиль, ставший основой в краснодарской школе, ведёт свою родословную от В.А.Спиридонова. Он прошёл испытания войной, но сегодняшним уровнем во многом обязан А.А.Кадочникову. Именно Алексей Алексеевич довёл его до высочайшего совершенства и надёжности. Кадочников любил повторять: "Рукопашный бой является невидимым оружием, которое нельзя обнаружить, пока его не применили, и нельзя отобрать, пока человек жив"...
Работа в трёх плоскостях — одно из основных правил «Русского Стиля» рукопашного боя. Освоив его, человек получает в поединке несомненное преимущество, поскольку постоянно выводит противника из равновесия. Кадочников систематизировал те знания и навыки, которыми из покон веков владели русские воины.
Все приёмы стиля Кадочникова основаны, в первую очередь, на законах механики, знаниях системы рычагов, устойчивости стержней и тому подобных понятиях. Любимый афоризм его учеников: "Против лома нет приёма — против лома есть рычаг". В ходе тренировок ученики постигают как с помощью лёгкого движения обратить себе на пользу усилия соперника.
Система Кадочникова включает в себя приемы боя и самозащиты, множество неизвестных, но незаменимых "хитростей", подсказанных Природой и житейским опытом, знания в области механики, анатомии, физиологии и других наук, на которых базируется эта система единоборств и без которых ею не овладеть.
Занимающиеся по системе А.А.Кадочникова уверены -"Русским Стилем" нельзя заниматься на досуге — это образ жизни, образ мышления.
СИСТЕМА БОЕВАЯ РУССКАЯ (СБоР):
Что же такое СБоР? Вот определение, которое дают сами создатели этой системы (ветераны спецназа ГРУ и спецподразделения ФСБ группа «А»). Интересный синтез или симбиоз (кому как нравится), двух, казалось бы, разных по задачам подразделений. Но тем интересней сама система. И так - определение:
СБоР - множество рациональных психологических и биомеханических алгоритмов действия в критических ситуациях, объединённых целью достижения максимального результата с наименьшими физическими, психическими и материальными затратами. Если говорить в более узком, прикладном понимании - это целостное образование, позволяющее избегать огневого или рукопашного контакта, вступать в него когда необходимо и выходить победителем, или превратить его (контакт) в выгодный момент на приемлемых условиях.
Целостность системы проявляется через связи, позволяющие от одних действий переходить к другим. От избегания конфликта - к защите, затем к нападению, окончанию или остановки схватки. По мощности воздействия - от слова до воздействия различными частями тела, подручными средствами, колющим и режущим оружием и, наконец, стрелковым (огнестрельным) оружием.
К функциям СБоР можно отнести:
- адаптацию к стрессовым ситуациям и сведение к минимуму их воздействия
- духовное развитие личности через призму российской ментальности и традиционных культурных основ
- физическое развитие человека с использованием традиционных, специальных и передовых форм и методов тренировки
- развитие рационального и аналитического мышления, общее интеллектуальное развитие.
Принципы работы по системе:
- У человека только две руки и две ноги. Важно то, как применять их с максимальным эффектом
- Основное правило схватки - отсутствие всяких правил
- В славянских танцах существует множество движений, применимых в подготовке к рукопашному бою
- Если враг застал тебя врасплох, и ты ещё жив - он в твоих руках
- Выработка особых качеств, проявляющихся в неприхотливости и выносливости
- Занятия рукопашным боем необходимы воину для развития двигательных умений, правильного ориентирования в условиях ближнего боя
- Одна из главных особенностей техники СБоР - использование волнового принципа формирования энергии удара
- Бьёт результативнее не тот. у кого больше скорость и сила удара, а тот, кто бьёт в нужное время и в нужные места
- Расслабление незадействованных мышц очень важно, чтобы разогнать до максимальной скорости ударную часть тела
- В схватке, движения должны быть не только простыми, но плавными и закруглёнными
- Применяйте наименьшее количество движений
- При работе руками, их движения должны быть синхронизированными, симметричными, противоположными по направлению, что обеспечивает равновесие всего корпуса
- Успех в воинском деле зиждется на воле; ум подсказывает только легчайший путь к успеху
- Не начавши - думай, а начавши - делай
- Чёткость мысли для бойца, что маяк для моряка
- Ищите возможности, а не гарантии
- Ближайшая к действию цель, лучше дальней
- Где нельзя перескочить, там можно перелезть
- Сила в том, чтоб дух пылал
- Самый лучший рукопашный бой - ровная мушка и плавный спуск
Принципы обучения:
- Основа передачи боевого опыта - слово и личный пример
- Тот, кто повторяя старое, узнаёт новое - может быть наставником.
- Чтобы научить другого, требуется больше ума, чем чтобы научиться самому
- Только глубокие знания обречены превратиться в жизненный опыт
- Всё авось да как-нибудь - до добра не доведут
- В обучении наблюдать, чтоб поступаемо было без жестокости и торопливости, с подробным растолкованием всех частей особо и показанием одного за другим (А.В.Суворов)
Глава 3. Система Специальной Физической Подготовки «СОТА».
Мысль, пришедшая ко мне однажды вечером в лесу:
С любым, практически с любым, разумным существом можно договориться, в крайнем случае – спрятаться или уйти, не вызывая агрессии (даже в отношении ядовитых змей, кабана и волка). Испугать, наконец, если оно (разумное существо) чувствует твою силу и превосходство.
Но с безмозглыми, тупыми низшими существами (комары, мошкара, слепни, и им подобная мерзость) это не пройдёт. Их надо или убивать, или иметь убийственную защиту…
Так же следует поступать и с преступной мразью…
(Мнение моё, и не является истиной в последней инстанции).
Отдельную главу хотелось бы посвятить только начинающей вставать на ноги системе «СОТА»...
- «Что же это за система такая?»
- «И почему ей будет посвящена отдельная глава?»
- «И почему, именно -СОТА?»
Попытаюсь рассказать и разъяснить что к чему. Но обо всём по порядку.
И так...
Система Специальной Физической Подготовки «СОТА» (ССФП «СОТА»).
Во-первых. В отличие от ранее рассмотренных видов и стилей различных единоборств и боевых искусств, система «СОТА» ещё полностью не отшлифована, есть как и в любом начинании шероховатости... Но не смотря на это, энтузиасты уже появились, и уже проводятся тренировки. Ведь не возможно, ну или достаточно трудно, что-то создавать и делать не применяя теорию на практике. Нет, конечно же, есть теоретики различных направлений и диванные эксперты, но...это не наши методы.
Во-вторых. Работаю над её созданием и претворением в жизнь - я. А как же себя любимого не выделить в отдельную категорию. Думаю, каждый человек имеет право на создание чего-то своего, близкого по Духу, того, что нравится и чему хочется посвятить остаток жизни. Ну и конечно же, поделиться с другими и постараться принести пользу окружающим людям. Куда же без этого. Некоторые скажут: «Уже понасоздавали столько всего, что....». И дальше каждый продолжит мысль в меру своего отношения к различным, так называемым «новоделам» и выскочкам типа меня :) Что ж, каждый имеет право на своё мнение и позицию...
А я продолжу...
Название системы складывается из принципов построения обучения, элементов её составляющих и тактики применения системы на практике.
СОТА включает в себя:
- Приёмы самообороны без оружия
- Ножевой бой
- Прикладную физическую подготовку
- Выживание (в городе; на Природе (лес, горы...))
- Морально-психологическую подготовку
И все эти её составляющие, будто пчелиные соты крепятся друг к другу, создавая единую, говоря языком пчеловодов, вощину (систему). То есть, стройные, крепко скреплённые между собой соты (ячейки), наполненные мёдом (знаниями и умениями). И второе, так уж получилось, само название это - аббревиатура: СамоОборона и ТактикА.
Отсюда и эмблема:
«Хорошо», - скажите Вы, - «Но почему система, а не вид спорта или боевое искусство?».
Ну, во-первых: С одной стороны, ответ кроется уже в названии: самооборона и тактика. Не совсем логично и правильно назвать эти два, в принципе, некоторым образом, совместимых понятия (почему совместимые разберём позже в книге и на занятиях) боевым искусством или видом спорта.
А пока коротко:
- Самооборона ( в самом широком смысле слова) - умение в экстремальной обстановке, тем или иным доступным и известным способом, сохранить (оборонить) свою жизнь, здоровье и кошелёк (имущество). А так же жизнь, здоровье и кошельки (имущество) близких (родных) людей.
- Тактика - набор, правильное и своевременное примение тех или иных знаний и действий, необходимых для выполнения поставленной задачи (любой).
Во-вторых: С другой стороны, потому что, решаемые системой вопросы и способы их решения выходят за узкоспециализированные рамки спорта. Вообще, изначально, слово «спорт» являлось аббревиатурой, и расшифровывалось как: «СПОР Тел». Так как, в самом начале времён, всё было по принципу - «Сила на силу». Это уже потом стали подключать интеллектуальные и моральные подходы и принципы. А аббревиатура превратилась в определение одним словом различных действий, направленных на развитие тела и духа. Но это так, к слову.
Продолжим. Почему бы не назвать тогда боевым искусством? И снова не совсем верно. Так как, система составляет последовательную, строгую цепочку знаний и действий, вытекающих одно из другого, находящихся во взаимосвязи и зависящих друг от друга. А так же не является чистым единоборством.
В-третьих: мне так захотелось - красиво, непонятно что к чему, почему и о чём :))
Принципы поведения и и образа жизни занимающихся по системе «СОТА»:
1. Живи в гармонии с Природой.
2.В мире есть только один человек, способный потянуть тебя на дно или вытянуть на верх — это ты сам.
3. Не будь агрессивен.
4. Если кажется, что что-то не так - что-то, действительно, не так.
5. Полной ясности не будет никогда! Учись действовать в условиях частичной неопределённости.
6. Развивай интуицию.
7. Если есть возможность не вступать в схватку - используй её.
8. Вступай в схватку, если все возможности избежать её не принесли результата.
9. Вступив в схватку, иди до конца.
10. Думай не о том, как не умереть, а о том, как умереть наиболее результативно. В результате эффективность будет выше и шансов выжить больше.
11. Сомнения мешают победе, решил - делай.
12. В бою для достижения победы все средства хороши.
13. Не страшись смерти, страшись конца бесславного.
14. Страх и злость уместны, но не позволяй им захлестнуть тебя полностью. Страх парализует. Злость делает неосмотрительным.
15. Работай по спирали, по кругу, сферично. Нет углов и прямолинейных действий.
16. Используй «Обережный круг»
17. Не напрягайся. Движения должны быть естественные.
18. Пределов человеческих возможностей и сознания нет.
19. Будь инициативен.
20. Движение - шанс к жизни. Статика - смерть. Двигайся.
21. У каждого есть Дух, который нужно совершенствовать, тело, которое должно быть тренировано, и Путь, который должен быть пройден..
22. Искусство боя не сводится только к схваткам. Люди, которые так думают, не понимают истинного значения обучения. Серьёзный ученик занят больше тренировкой ума и дисциплиной духа, чем отработкой боевых навыков. Он должен знать всё – географию и топографию, способы выживания в различных условиях, звёздное небо и уметь использовать погодные условия. Он должен изучить нравы и обычаи людей, их характер и уметь использовать их для победы. Он должен понимать внутренние потребности людей, а не ограничиваться только внешней стороной. Словом, он должен узнать всё, что возможно.
Этапы подготовки в системе «СОТА»
= Подготовительный этап (2 - 2,5 месяца)
= Начальный этап (2 - 2,5 месяца)
= Этап становления (5 - 6 месяцев)
= Основной этап(1,5 - 2 года)
!!! В конце каждого этапа экзамен!!!
= Этап профессиональной подготовки(бессрочно)
!!!На всех этапах обязательное повторение пройденного материала!!!
Основные принципы работы с противником (последовательность):
- Уход с линии атаки.
- Необходимая тебе дистанция (атаковать, защититься, скрыться).
- Нанесение удара.
- Выведение противника из равновесия.
- Непосредственно техника
Занимающийся по системе «СОТА» учится работать:
* в стойке
*в нижнем уровне:
- на коленях
- в партере
- лёжа
Система «СОТА» включает в себя:
- удары руками
- удары ногами
- удары корпусом
- удары головой
- захваты
- болевые приёмы
- удушающие приёмы
УДАРЫ РУКАМИ ПОДРАЗДЕЛЯЮТСЯ НА:
Основные удары:
1. внутренним основанием ладони
- в лицо (переносица, носогубная складка, подбородок)
- в грудь (солнечное сплетение)
2. ребром ладони
- с боку по шее
- сзади по шее
- по кадыку
- по ключице
- в висок
- по суставам (локтевым, запястным)
- в сгиб локтя
3. Внешней частью ладони со стороны большого и указательного пальцев (большой палец прижат к ладони)
- в висок
- с боку по шее
Вспомогательные удары:
4. удар кулаком (в системе "СОТА" не является основным, как в некоторых видах единоборств)
- в основном проносные удары (в челюсть, нос, висок)
- в грудь
- в живот
5. Обратной стороной кисти (хлёсткий удар, похож на удар «уракен» в айкидо)
- в голову (висок, лоб)
- в лицо (переносица, нос)
6. локтем
- голова
- лицо
- грудь
- сзади: позвоночник, лопатки
УДАРЫ НОГАМИ ПОДРАЗДЕЛЯЮТСЯ НА:
Основные удары:
Внутренней частью стопы (спереди)
- в колено
- в голень
2. Внешней стороной (ребром) стопы (сзади, сбоку)
- под сгиб колена
- в боковую часть коленного сустава
Вспомогательные удары:
3. Носком или подпальцевыми подушками
- в паховую область
4. Пяткой при захвате и работе сзади
- удар сверху по носку противника
- в паховую область
- в подколенный сгиб
- по икроножной мышце
5. Коленом (в клинче и захвате спереди)
- в паховую область
- сбоку (печень, селезёнка, боковые тазовые кости)
УДАРЫ КОРПУСОМ:
Вспомогательные удары:
Используются при заходе для работы на ближней дистанции и выведения противника из равновесия
- плечом (руки прижаты к корпусу)
- средней частью корпуса при дальнейшем захвате противника
- тазовой областью, ягодицами
ЗАХВАТЫ:
- за различные части одежды
- за руки (запястья, предплечья, плечо)
- за ноги (бедро, подколенный сгиб, голень, стопа)
- за корпус (грудные мышцы, кожа на теле)
- за голову (непосредственно сама голова, волосы, глазные впадины. ноздри, подбородок)
БОЛЕВЫЕ ПРИЁМЫ:
- на руки (кисти (запястные суставы), локти (локтевые суставы), плечевые суставы)
- на ноги (стопа (предплюсна, лодыжка), коленные суставы)
УДУШАЮЩИЕ ПРИЁМЫ:
- руками
- воротом одежды
- подручными предметами (например: шарф, косынка, ремень, верёвка и т.д. и т.п.)
Как уже указывалось ранее, система «СОТА» предполагает работу с ножом.
Изучаются приёмы и техники при попадании в следующие ситуации:
1. Вы вооружены, противник безоружен. Но в данном случае, если Вы будете использовать нож и повредите противника, даже если он первый напал на Вас, в случае попадания в суд, Вы, скорее всего, будете виноваты, и в лучшем случае осуждены по статье «Превышение необходимой обороны».
2. Вы безоружны, противник вооружён
3. Все вооружены и Вы и противник
Носить нож или не носить, использовать его или нет - решать только Вам.
В любом случае, думаю, что принцип: «На земле всё же лучше чем в земле», должен быть основным. Мнение моё и не является истиной в последней инстанции. Я никого ни за что не агитирую.
Что в себя включает прикладная физическая подготовка:
Общую физическую подготовку
- Общефизические упражнения для поддержания тела в тонусе
Специальную физическую подготовку
- Силовые упражнения
- Упражнения на координацию
- Упражнения на гибкость
Прикладную физическую подготовку
- Комплексные силовые упражнения на силовую выносливость
Система рассматривает и основные способы выживания:
В городе:
- В ситуации «Ночь. Улица. Фонарь. Незнакомец».
- При проникновении в Ваше жилище
- При захвате террористами
- Действия при ДТП (водитель, пассажир, сторонний наблюдатель)
- Действия при землетрясении
На Природе:
Оборудование лагеря
- Разведение костра
- Виды костров
- Как сделать печку щепочницу
- Как построить простейшее жилище (навес, шалаш)
- Как сделать простейшую мебель (стол, стул, лежанку)
Ориентирование по:
- карте
- компасу,
- часам
- звёздам
- местным предметам (мох, муравейник и т.д.)
- движение по азимуту
Оказание первой медицинской помощи при:
- переломах
- ранах
- укусах ядовитых змей
- отравлениях
Содержимое походного рюкзака
- Хороший прочный нож
- Рыболовные снасти (крючок, леска, поплавок, грузило, блесна)
- Презервативы (целлофановые кульки, мед.резиновые перчатки)
- Нитки прочные, швейные иголки разных размеров (2-3 шт)!
- Шнур (синтетическая верёвка, паракорд) 10 метров
- Шило
- Обеззараживающие таблетки (для воды)
- Фонарик с запасными батарейками
- Свечи
- Сухое горючее
- Спички, зажигалка, огниво (кремень и кресало)
- Компас
- Проволочная пила
- Малая Сапёрная (Пехотная) Лопата
- Лупа (увеличительное стекло)
- Зеркальце для подачи сигнала
- Свисток
- Брезент 2х3 или больше, но не меньше.
- Защитные (тактические) перчатки
- Защитные очки
- Средство от комаров и клещей
- Надувной круг для переправы (или минимум 5-6 шт. 2-х литровых пластиковых бутылок)
ЕДА:
Не брать консервы и хлеб, а взять хлебцы (различные), шоколад и сделать питательные смеси,(например: курага, изюм, орехи - смешать и есть). Питательно и весит мало, не давит рёбрами банок, Но это если на 1-2 дня. Более длительно, конечно бы, неплохо нормальную пищу).
Не забываем есть ещё: Рыбалка, Охота (но надо оружие; уметь делать силки и ловушки), Ягоды, Грибы.
И ЕЩЁ ЕСТЕСТВЕННО:
- Хорошая прочная обувь и одежда
- Головной убор (бандана)
- Смена белья (майка, трусы носки и т.д.)
- Наличные деньги (3-5 тысяч)
- Блокнот (тетрадь) с карандашом
- Карта (если есть)
- Палатка
- Спальник
- Каремат
- Котелок
- Железная кружка
- Ложка
P.S. Всё перечисленное является необходимым для комфортного пребывания на Природе достаточно длительное время. Но это много весит и занимает большой объём. Поэтому если идёте группой, вещи распределяются на всех членов группы. Но нельзя всё необходимое размещать в одном рюкзаке (например: палатка, спальник, каремат. Или кастрюля, котелок, кружки), т.к. при трагическом исходе - рюкзак упал со скалы, утонул в реке при переправе и т.п., группа останется без средств ночлега или без посуды, вообще. Можно, конечно, всё это соорудить из подручных материалов, но потребуется много сил и ресурсов.... В походе можно обойтись и минимумом, особенно, если идёшь один или парой. Например:
- не брать палатку и брезент, а соорудить укрытие;
- вместо каремата нарубить веток
- не брать МСЛ, ножик, пилу, топор (мачете) и т.д., а взять ОДИН хороший тактический нож и т.д. и т.п.
Всё зависит от вашей готовности терпеть те или иные неудобства.
Ну а если случилась экстренная ситуация (заблудился, катастрофа и т.п.) - всегда при Вас должны быть:
- Спички (зажигалка, огниво) - даже если не курите
- Хороший прочный нож (желательно с фиксированным лезвием не менее 12 см)
- Часы со стрелками (естественно рабочие, лучше механические)
- Ремень (пояс, моток верёвки)
Заведите себе за правило иметь это с собой. Особенно, когда выходите из дома, тем более, собираетесь на Природу.
Содержимое индивидуальной походной аптечки
МЕХАНИЧЕСКИЕ ТРАВМЫ (переломы, порезы, рваные раны и т.п.):
- Бинты
- Ватные тампоны
- Влажные гигиенические салфетки
- Зелёнка (йод; клей БФ -6)
- Спирт (водка, самогон и т.п. в плоской металлической фляжке) - для дезинфекции, как расслабляющее и обезболивающее
- хирургические иголки с нитками
- жгут кровоостанавливающий
- гипсобинт (лангеты, гипсовые фиксирующие повязки)
ПРОСТУДА, ОРЗ (ОРВИ), БОЛЬ (голова, зубы и т.д.), АЛЛЕРГИЯ (и др. Сопутствующие болячки - (давление, диарея, изжога например и т.д.))
- Ацетилсалициловая кислота (аспирин), парацетомол и т.п.
- Обезболивающие (пенталгин, нурофен, диклофенак и т.п.) - таблетки и ампулы
- Мази на ядах и т.п. (салвисар, вольтарен, диклофенак и. т.п.)
- От давления (анаприлин)
- От аллергии
- От изжоги (смекта)
- От диареи (полисорб, активированный уголь, энтеросгель, эрсефурил)
ИНСТРУМЕНТЫ:
- скальпель
- ножнички
- щипчики (пинцет)
- шприцы
Это всего лишь некоторые рекомендации, которые изучают и практикуют занимающиеся по системе «СОТА».
Морально-Психологическая подготовка в системе «СОТА»:
Заложена в принципах поведения и образа жизни, занимающихся по системе «СОТА».
********
На основе ранее написанных мной книг ("Русь и Восток - другой взгляд"; "Теория самообороны" (есть здесь же на сайте), я взял на себя смелость составить схему распространения боевых искусств в мире. Естественно, она не является истиной в последней инстанции, но я вижу, примерно, такой путь их распространения по земле.
Некоторые, конечно будут возмущаться и плеваться, но это моё сложившееся мнение. Ещё раз отмечу - оно не является истиной в последней инстанции. Но помните:
«Ничто не может являться Истиной, пока Вы не пронаблюдали это сами. И не забывайте - любой вымысел может быть реальностью, любая реальность может быть вымыслом»!
Славянская Мудрость
Наиболее въедливый читатель может отметить, что от «Боевого искусства Славяно-Ариев» нет стрелок к современным системам Боевых искусств и единоборств. Но я уверен, что это не потому, что на его основе не создано, так называемых «новоделов», так как утеряны все нити и обрублены все корни... И помня то, что Славяно-Арии изначально населяли всю восточную, до Уральских гор включительно, и азиатскую часть Евразии, хочу привести отрывок из интервью В.Д. Вязьмина, данного корреспонденту "Российской газеты" Юлии Малаховой. И так,
"Российская газета" 3.09.1999 г. (выпуск выходного дня):
Вот что он рассказывает: «Мне посчастливилось в течение почти двенадцати лет очень близко знать Анатолия Аркадьевича Харлампиева и быть его учеником - скорее в восточном, чем в западном смысле этого слова, именно он, внимательно изучавший боевое искусство народов Востока, Сибири и Северного Кавказа, в какой-то момент поделился со мной мыслью, что у всех них есть праматерь - искусство боя Ариев, вершина и совершенство, утраченные для человечества навсегда. Его корни эхом отдаются в технике борьбы народов, населяющих современную Россию, Европу и часть Азии. Меня заинтересовали его слова и я начал искать и собирать материалы. В поисках следов этого искусства я пришёл к выводу, что японские системы единоборства, в то время у нас многими почитавшиеся эталоном, были заимствованы у китайцев; а сами китайцы склонились перед авторитетом боевого искусства Бодхидхармы - индийского принца, проповедовавшего Дхъяна-Буддизм (по-китайски - Чань, по-японски -Дзен) и основавшего монастырь Шао-Линь».
Единственное, что хотелось бы возразить, так это то, что, скорее всего, японские системы единоборств не были полностью заимствованы у китайцев, а ассимилированы с их боевыми искусствами в процессе множества войн, которые вела Япония против Китая. Ассимиляция происходила, конечно же, не только в процессе боевых конфликтов, но военное противостояние всегда даёт толчок в развитии военных знаний, в том числе и боевых искусств. Мнение моё и не обязательно верное.
Послесловие:
Уверен, возрождение и массовое распространение родных видов и школ боевых искусств, помогут оздоровлению нравственности нашего народа. Их развитие откликнется некоторым поворотом общественного сознания к родным традициям, это несомненно. Ведь тот же стеношный бой, скобарь, буза не отделимы от песен, танцев, народного оптимизма, славянской морали, наконец. Славянская боевая подготовка всегда была синтезом мировоззрения, веры, культуры и физических упражнений.
И создаваемые на базе традиционных школ, не любимые и не признанные некоторыми системы - «новоделы», тоже в этом помогут, так как создаются русскими людьми, болеющими за свою страну и, самое главное, хоть немного знающие истинную историю и потому делающие упор не только на её физическую составляющую, но и на духовную...
И в это не простое время и "традиционщики" и "новоделовцы" должны объединиться для возрождения русского славянского Духа на основе развития и продвижения в массы родных стилей. А время всех рассудит, хотя я уверен - все виды единоборств имеют славянские корни.
И нельзя забывать, что рукопашный бой (в широком смысле понятия) - лишь одна составная часть системы выживания человека в экстремальных условиях. И порой, даже, можно победить в единоборстве, лишь избежав физического конфликта. Оценка ситуации, местности, времени суток и года, основы выживания необходимы при изучении славянских школ единоборств. В этом, наверное, и заключается их основное отличие от видов спорта (в том числе от, так называемых, японских и китайских единоборств), во многом потерявших связь с настоящим боевым искусством.
Приведу отрывок из книги Д. Шидловского «Орден»:
«Какое бы дело Ты не выбрал, Тебе придётся учиться дальше. Ты ещё слишком мало знаешь о Мире и о законах, по которым он развивается. Кроме того, у тебя ещё нет многих необходимых практических навыков. Когда есть психологическая готовность, для развития требуются новые знания. Но если (бывает и так) знаний хлебнёшь через край, надо снова развивать психику чтобы их переварить. Иначе можно получить психическое расстройство.
Важно, чтобы развивалось сознание. Делать это можно в любое историческое время, при любой власти и строе – было бы Твоё желание. Себя можно найти и не сходя с места. Как бы там ни было – трудиться стоит! Во-первых, надо же как-то развлекаться. Во-вторых, без труда и нового опыта, человек деградирует… Любой… Даже – Бог!».
И помните — никакая инструкция не может дать ответы на все случаи жизни. Поэтому не бойтесь проявлять инициативу в процессе обучения. Инициатива и творчество — ваши союзники.
Литература и другие материалы
В.А.Спиридонов «Руководство самозащиты без оружия по системе джиу-джитсу»; Военная типография управления делами наркомвоенмор и РВС СССР 1927 г.
В.А.Спиридонов «Самозащита без оружия» Оргучебный отдел ЦС «Динамо», Москва 1933 г.
М.Н.Лукашев «На заре российских систем рукопашного боя» Будо-Спорт. Москва 2003 г.
М.Н.Лукашев «Самозащита для революции» Будо-Спорт, Москва 2003 г.
М.Н.Лукашев «Сотворение САМБО: система «Сам» превращается в самбо»; Будо-Спорт, Москва 2003 г.
А.Н.Медведев при участии С.А.Богачёва «Как дрались в НКВД»; Москва 1993 г.
А.И.Ретюнских, С.И.Заяшников «Русский стиль рукопашного боя»; Весть 1991 г.
В.П.Данилов В.Л.Дмитриев «Система Боевая Русская - «СБОР»»; Центриздат 2011 г.
Г.А.Бурцев, С.Г.Малашенков, В.В.Смирнов, З.С.Сямиулин «Основы рукопашного боя»; Воениздат 1992 г.
Б.Г.Кудряшов «Энциклопедия выживания. Один на один с Природой»; Советская Кубань 1996 г.
Мавро Орбини «Славянское царство. Происхождение Славян и распространение их господства»; Италия -1601 г.; Санкт-Петербург -1722 г.; Москва «Просвещение» - 2016 г.
Б.Г.Тилак «Арктическая Родина в Ведах»; Индия -1903 г.; Фаир-пресс, Москва - 2002 г.
К.Э.Циолковский «Воля Вселенной. Космическая философия»; Эксмо 2015 г.
В.Н.Дёмин «Гиперборейские тайны Руси»; Вече 2016 г.
Н.П. Павлищева «Велесова Русь. Летопись льда и огня»; Яуза-пресс 2016 г.
В.О.Богомолов «В августе сорок четвёртого (момент Истины)»; Известия 1977 г.
В.С.Пикуль «Честь имею (Исповедь офицера российского Генштаба)» ;Средне-Уральское книжное издательство 1991 г.
С.С.Тармашев «Ареал»; АСТ 2015 г.
Юлия Малахова "Российская газета" 3.09.1999 г. (выпуск выходного дня)
Интернетресурс: srrb.ru -Всё о боевых искусствах и спорте - Заметки - Обзоры систем рукопашного боя.- Все виды боевых искусств Скобарь(Система Грунтовских); 11.11.2018 г.
Интернетресурс: srrb.ru -Всё о боевых искусствах и спорте - Заметки - Обзоры систем рукопашного боя.- Все виды боевых искусств Буза; 6.06.2020 г.
Интернетресурс: srrb.ru -Всё о боевых искусствах и спорте - Заметки - Обзоры систем рукопашного боя.- Все виды боевых искусств - Казачий спас рода Брылевых; 14.06.2020 г
Интернетресурс: srrb.ru -Всё о боевых искусствах и спорте - Славяно-Горицкая борьба - Структура и виды боя; 22.10.2018 г.
Интернетресурс: dzen.ru - «Казачий Спас – уникальный навык Предков» 30.01.2022 г.
Интернетресурс: rutube.ru - Канал «Выживание»
Спасибо за чтение
Вернуться к книге