Сказки

Глава 1

Сегодня будем рассказывать сказки, говорить о сказках.

Итак, что такое сказки? Для чего нам сказки? И почему мы сегодня будем говорить о сказках?

Жизнь верующего христианина состоит из множества разных фактов. И в большинстве случаев мы с тобой пришли к Господу и узнали Его, будучи более-менее взрослыми. Но что-то было в нашей жизни общего, давным-давно. И это называлось сказкой.

Это были такие странные истории, которые, скорее всего, рассказывали тебе родители или кто-то другой – друзья, подружки. Странные истории, которые приводили тебя в необыкновенное состояние.

Если вы совсем забыли, как это выглядит, когда ребенок слушает сказки, найдите ребенка 4-5 лет – у подруги или у друга, - и попросите, чтобы они рассказали ему сказку. Посмотрите, в какое состояние приводит ребенка сказка. Это состояние необычайной мечты о чем-то другом! Дети слушают сказки так, как будто это правда. Они верят в сказки. Вы знаете, что каждый нормальный ребенок верит в сказки. Нормальный ребенок любит сказки.

Вы, когда были маленькими, тоже, скорее всего, любили сказки. Может быть, у вас было мало сказок, может быть, вы слушали их у соседей, в гостях, - но сказки вы любили. Ты верил в них. Они тебя приводили в необычайное состояние. Ты мог представлять себя героем сказок: пиратом, принцем (принцессой), драконом – сказки ж разные бывают, но, главное, кем-то главным, главным героем.

Интересно то, что сказки любят все дети любой нации: африканцы, индейцы, китайцы, европейцы. Так, например, не бывает с едой. Есть, конечно, люди, которые, например, не пьют молоко, это – японцы. Вы знаете, что японцы не пьют молоко? Подавляющее большинство, вообще, никогда, с детства. Как нация не пьют они молоко и считают, что это неполезно. Представляете? А мы пьем.

Все у всех по-разному: еда, климат, игры… Это всегда индивидуально, от народа к народу. Бог создал Землю большую, люди живут в разных условиях. Одни могут любить разные сладости, другие могут есть жаренных жуков. Да, где-нибудь в Таиланде едят жаренных жуков как семечки, как вы ели сладости в детстве. Дети могут любить разные вещи, разную еду, но они все любят сказки.

Если ты не знаешь, что делать с детьми – расскажи им сказку. Так же все дети любят мультики. Мультики придумали взрослые, когда устали рассказывать сказки детям. В реальной жизни мышь с котом не гоняются друг за другом («Том и Джерри»), или заяц и волк («Ну, погоди!», но все маленькие дети любят мультики. Вы можете прийти в любое общество детей, просто включить им мультик – и будет блаженная тишина.

Но когда дети вырастают, рано или поздно (причем, независимо, верующие они или неверующие), они перестают любить сказки. И в 99 случаев из 100, если ты спросишь у ребенка: «Ты любишь сказки?», он может сказать тебе возмущенно: «Нет!» «А почему?» - «Потому что я уже взрослый» - это будет самый стандартный ответ.

Я уже вырос! Было время, конечно, когда я был маленький и глупенький – тогда я любил сказки. А сейчас я вырос и больше не люблю сказки, потому что я взрослый. Это не серьезно. Не круто.

Но вы знаете, что если Господь что-то творит, и это присутствует везде, то это сделано с целью! Если что-то происходит на планете Земля, и это имеет массовый характер, то Писание говорит, что через рассматриваемое творение мы познаем Его. Например, когда мы видим, что есть весна, лето, зима и осень, и это повторяется, то из этого вы можете без всякого проповедника посмотреть в окно и сделать вывод: «Ой! Есть сезоны!»

Бывает холодно даже на экваторе. Там, где всегда жарко. Бывает, когда нет солнца и идут дожди. А бывает, когда есть солнце. Есть сезоны года, и это Бог устроил. Ты смотришь на это и понимаешь, что это говорит тебе о чем-то.

…В детях есть что-то удивительное, когда они все как один они верят в сказки, фантазируют, представляют себя героями этих сказок. Они вдохновляются, бегают, прыгают, дерутся на деревянных мечах, рисуют нам эти сказки на листочках, рисуют себя в роли принца или принцессы. Дети способны жить в сказках! Выдумывают, воображают героев, общаются с ними, разговаривают с игрушками, причем на полном серьезе! Мальчики играют в солдатиков, девочки в кукол. Но для них игра – это серьезно. И если отодвинуть эту всю научную составляющую – дети относятся к играм очень серьезно!

Они относятся к сказкам очень серьезно! Когда ребенок только рождается, он несет в себе многое из того, что Бог первоначально творил в человеке. Библия говорит: «Будьте как дети…» Когда мы постоянно говорим: «Господь, Бог, Отец, Папа, Папочка» - мы на самом деле часто говорим об этом как взрослые, потому что почти не помним то состояние, когда были детьми. Мы помним это в базовых эмоциях: помним родительскую любовь и т.п. Потому что мы выросли из этого! Мы повзрослели от этого! Мы забываем, что было сутью этого!..

Знаешь, я тебе скажу честно: в 9-ти случаев из 10-ти ты не сидел дома по 20 часов заморачиваясь тем, любит тебя мама или папа, или нет. Ты занимал свое время тем, что играл часами (особенно до школы), или читал что-то, или «болтался» где-то. Причем, если вы там лезли на чердак в сарае, то это было обязательно пиратское судно или что-то типа этого.

Это сейчас ты можешь проводить столько времени в ностальгии, в сожалении, в тоске, по 4 часа сидеть и вспоминать: «О! Как сегодня мама на меня посмотрела!» А в детстве у тебя было все по-другому! Ты забегал на минуту домой, чтобы получить свою порцию любви (или подзатыльника) и мчался дальше, бежал дальше.

Сейчас же, когда ты говоришь взрослому: «Бог – наш Папочка», - он не попадает в состояние ребенка! Он попадает в состояние выросшего ребенка! Причем, его заставила стать взрослым, скажем так, внешняя среда.

Ты стал взрослым и вначале прошел этап, когда думал, что все классно! Все круто! Так должно быть! Когда ты был подростком ты был в отрицании, и ты говорил: «Ёу! Все круто!» Если родители говорят, что модно длинные волосы – у меня будут короткие волосы. Родители говорят, что нельзя резать ножницами штаны – я буду резать ножницами штаны.

Потом ты из этого периода вышел и стал еще более взрослым. Уже как бы нормальным.

Нормальный взрослый! Нормальный взрослый – это человек, обросший обидами. Обидами на родителей – на кого угодно. На детей, на мужа, на жену. На жизнь. На Господа.

Потом нормальный взрослый дальше – это человек, который оброс калькуляцией – высчитыванием того, насколько его где-то обидели… «Там меня недолюбили, там меня недообнимали».

Но когда ты был маленьким, ты даже слов таких не знал! «Ааа! Меня сегодня не обняли!» Ты мог обидеться, конечно, за это на папу, но в большинстве случаев ты посчитал лучше стянуть кусок хлеба с колбасой и побежать снова на улицу. Ты не заморачивался такими сложными вещами! Но, став взрослым, ты уже успел это все оценить, пересчитать и взять это для себя как неотложную истину.

И когда мы говорим сегодня: «Аллилуйя! Господь – наш Папочка! Давайте будем как дети!», у нас такая реакция: «Так. Сейчас вспомним, кем я был ребенком... Ну, что скажу я вам… жизнь моя в детстве была тяжелая…». Это стандартная речь любого взрослого христианина. «Любили меня мало… манную кашу не докладывали… В то время, как все дети в избытке получали любовь от их родителей, я – бедный несчастный…» - и дальше следует 8-ми часовое вступление к исповеди христианина.

Так выглядит стандартный взрослый христианин, когда ему говорят о детстве. Он вырос оттуда. Он все переоценил, перекрутил все эмоции, повесил ярлыки на эти эмоции. Он придумал сам себе, как это все называлось.

И он не помнит то время, когда сидел с открытым ртом и слушал сказки. Он не помнит, как он завороженно представлял себе, как он сражался на кораблях. Или как к ней приезжает принц. Человек не помнит всего этого! Он не помнит своего состояния – завороженного, ожидающего, восторженного! Когда он смотрел в будущий день, он ждал, что это все будет, это все произойдет: «Я буду!..» Понимаете, это все жило в его голове. Ему снилось это! Он мечтал об этом. Это было так здорово! И именно такой он был настоящий. Способный верить в невозможное, чувствовать невозможное, фантазировать о невозможном! МЕЧТАТЬ ОБ ЭТОМ!!! Понимаете, фантазировать не о нудных цифрах или правильных выводах, а о том, как все здорово будет на самом деле.

И, обратите внимание! Такими были все дети планеты Земля, на которой сейчас 7 млрд населения. И если ты возьмешь любого ребенка в нормальных условиях, обычного дошкольника – они все будут в этом одинаковые. Они будут обожать сказки в форме мультиков, в форме рассказов. Они будут обожать игры, потому что это те же самые сказки. Когда дети играют в игры, они играют в сказку! Это не ваша какая-то там игра компьютерная или как у нас раньше были какие-нибудь бумажные – они играют в сказку! И это ко всем детям относится.

Попробуйте посмотреть на них всех и спросить себя: а почему сделано так, что все дети верят в сказки? Почему в маленьком человеке столько веры, что ты, взрослый, и рядом не стоял? Еще с рождения зачем-то это Господу было нужно.

Поэтому так легко рассказать детям об Иисусе! Они верят! Но это так сложно для взрослого. Так и для эристиан: чем дальше от тебя эта возможность верить в сказки, тем рациональней и прагматичней твои дни, тем рациональней и прагматичней твоя вера. Я не знаю, как тебе, но мне кажется, что очень трудно верить рационально и прагматично. Потому что слишком много в Библии написано нерационального и непрагматичного.

Знаете, когда люди умирают – им тяжело, потому что они боятся смерти. Боятся смерти, потому что не верят сказке. Они не верят, что Ангелы Божьи придут за ними. В любую духовную реальность тем труднее верить, чем меньше ты веришь сказке. И это не значит, что ты должен отказаться от всех важных понятий, которые ты выучил, будучи взрослым, таких как: ответственность, порядочность, дисциплина. Но дело в том, что это – нагромождение, которое сделало тебя из ребенка взрослым. И сколько моделей взрослых не существует, у них есть нечто единое. Это проблемы. Потому что кажется, что взрослый и проблема – это братья-близнецы.

Я смотрел ролики с детьми, страдающими серьезными заболеваниями и заметил, что у больных детей больше веры в чудо, чем у взрослых. Потому что в самом ребенке еще не убита вера в сказки.

А мы бьемся головой и не можем вспомнить, как это быть ребенком и что значит, что Бог наш Папочка, наш любящий Отец. Но мы вспоминаем свои аналитические выводы о том, каким мы были ребенком. Но подумайте и вспомните себя, каким вы все-таки на самом деле были ребенком. Просто вспомните. Вы 100% не были той скучной моделью, которой вы себе напредставляли. Вы не были ребенком со списком, где вас обидели, где вам не додали, не долюбили вас, не дообнимали. Был тот момент, или даже период, когда вы стали переламывать себя, перерабатывать, переосмысливать то, что было на самом деле и представлять себе то, чего не было.

Вы знаете, почему молодежь так легко влюбляется, выходит замуж, женится? Потому что они еще не переубедили себя, что все вокруг паршиво. И ты порой смотришь на них, и у тебя волосы на голове дыбом становятся. Ты думаешь: «Куда? Куда ты там? Построй дом, вырасти дерево, заработай денег. Где вы будете жить, на что вы будете жить?»

Но это не просто потому, что они безответственные, это потому, что они верят в чудо, они верят в сказку. А ты нет. Ты не веришь в свою сказку, ты веришь в свой анализ. И ты не помнишь, какой ты был в этом возрасте. И, скорее всего, ты был в 10 раз хуже. Ты просто веришь в картину, которую ты нарисовал. И это чрезвычайно разрушительно для нас с тобой. Это была плохая идея, перестать верить в сказки, перестать их слушать, перестать смотреть детские мультики. Это была плохая идея, убрать сказки из своей жизни.

Бог – это твой Папочка. Но пока ты не вернешься к сказкам, ты не вспомнишь, кем ты был на самом деле. А нет ничего проще! Ребенок верит безусловно! Он не высчитывает зависимость от своих поступков. Вы помните, кто учит ребенка зависимости от поступков? Родители. Родители говорят: «Сделаешь – получишь, не сделаешь – не получишь». Это говорят родители, ребенок сам по себе такого не знает. Ему даже в голову не придет, что можно что-то не получить из-за того, что что-то не сделал. Тебя приучают к этому родители, и ты проходишь с этим через всю жизнь и приходишь с этим к Господу. И ты не можешь вместить, что такое безусловная любовь Божья.

Слово-то какое!.. Не детское такое! У тебя включается маленький человек с калькулятором в голове: «Так, безусловная – это без условий. Значит, условий нет. И значит, я могу получить, что хочу?» Это даже не звучит по-детски! Это звучит: напакостить, и чтоб мне за это ничего не было. Все оправдание греха укладывается у тебя в этом – безусловная любовь Божья. Я могу творить, что хочу, и мне за это ничего не будет. Это все, что у нас в голове включается.

А у ребенка так не было. Потому что у него не было «калькулятора: сделал – получил или не получил. Все было просто: его любили. Это было безусловно. Его любили с рождения, даже до рождения и все делали, чтобы ему было хорошо. И он это знал, потому что это ему рассказывали те люди, которые ему делали самое хорошее.

Обратите внимание: в жизни ребенка были люди – его родители (в идеале), которые любили его. Никаких условий ему не ставили. А еще они рассказывали ему сказки о том, как все прекрасно и будет еще лучше, (про то, что обязательно приедет принц на белом коне и т.д.). И мы были детьми, верящими в сказки. Как и все дети на планете Земля. И мы верили, что нас любят без условий.

Не важно, в каком возрасте это начинает ломаться, но важно, что это есть при рождении в человеческой душе, важно, что это сотворил Господь Бог, Отец всех духов. Творец создал это. Это Бог, в Которого ты веришь, так сделал. Это Он вдохнул в них.

Я был ребенком, и я точно знал, что есть Бог. У меня родители не были верующими, и я не знаю откуда, но я знал, что есть Бог. У нас не было церкви во дворе. Я вообще не знал, что такое церковь. У меня не было верующих бабушек. И когда я вырос, то думал, что Бог и баба-яга – это персонажи из сказки. Я точно знал, что Бог есть.

Бог вложил вечность в сердца детей. Бог сделал так. Эта вера, про которую мы тут говорим, была заложена в тебе изначально. Это слово указывало тебе потом, когда пришло, оно направляло, объясняло, просвещало и т.д. Но вера была в тебе изначально. Она могла развиваться, она могла принимать разные формы. Это могло выражаться в том, что есть различные дары Духа Святого, различные служения. Но эта вера не пришла к тебе в тот момент, когда ты покаялся. Потому что если бы вера пришла к тебе только тогда, когда ты покаялся, то как бы ты покаялся? Как можно покаяться без веры? Ведь вначале нужно поверить, что Бог есть! Если нет веры – нельзя прийти ко Христу! Значит, вера была в тебе.

Если бы веры не было, как бы ты стал христианином? Приходит кто-то к тебе и говорит: «Иисус», и ты говоришь: «Где?», тебе говорят: «А Он был», ты говоришь: «А есть научное подтверждение?» Т.е., если нет веры, то ты всему требуешь объяснения, материального объяснения. Ты не можешь прийти к Господу, потому что тебе не явился материальный ангел или Иисус в физическом теле. Ты поверил – и ты покаялся. Значит, вера была в тебе.

Мы не будем погружаться в философию в теософию, теометофизику… Просто скажем, что вера была в тебе. Откуда? Ты родился с ней! Как это? А любой грешник рождается с верой. И ты видишь его маленьким, и он верит в сказки. Он рождается с верой, он не может по-другому. Его дух приходит от Господа, даже если родители создатели плоти. Вера есть в ребенке! Она есть в тебе! Вся планета Земля – 7 млрд человек – покрыта верой.

По статистике меньше всего чудес у европейцев. А больше всего чудес в таких странах, как Африка, Пакистан, Индия, Нигерия – самых необразованных, неуспешных, в самых примитивных странах.

Они же ездят на деревянных велосипедах по сравнению с нами. Для многих африканцев, если ты имеешь квартиру и воду горячую и холодную, то ты богатый человек. Для среднестатистического африканца мы с вами богатые люди. Ты богатый человек! Все африканцы в это верят. Поэтому так и происходит, чем примитивней народ, (по нашему пониманию), тем больше у них чудес.

А все потому, что культура их построена по-другому. У нас учат отрицанию сверхъестественного с детства. А их учат верить в сверхъестественное с детства (из-за их религий, шаманизмов и т.д., но это не важно). Они сохраняют детскую веру в себе. У них учат в соседство сверхъестественного, в то, что ты и сверхъестественное всегда рядом.

Все просто, никаких там: «Это, наверное, потому что у Бога особенное избрание». Нет! Мера чудес, мера излияния Святого Духа, Которого Господь дает не мерой, зависит от наличия рационального в твоей голове, зависит от того, насколько ты не веришь в сказки. Не просто в слово. Потому что, когда ты говоришь: «Я верю в слово» - ты веришь в свой прагматический анализ: что может быть, а чего не может быть.

У нас даже пожертвование превратили в эту ерунду. В высчитывание: так, дашь Богу это – Он даст тебе в 10 крат, а это – в 30 крат, а это – в 100. Ерунда! Мы уже не можем так думать, что Богу просто круто что-то пожертвовать, и для Него это будет иметь значение, и можно будет помолиться о том, чего ты хочешь, чтобы Господь сделал в твоей жизни – в чем абсолютно нет никакой связи от того, что ты дал. Не имеет никакого отношения: много ты дал или мало. Имеет только одно – сколько ты верил.

Поэтому у примитивных народов чудес измеримого больше, а у практичных, рациональных, успешных и все просчитавших – почти не встречаются. Я видел несчастных бизнесменов, несчастных богатых людей. И вообще не видел богатых христиан, имеющих хоть какие-то чудеса в своей жизни. А я их знаю много! Они все ходят передерганные, пережатые со всех сторон. Потому что у них в голове только: что куда вложить, откуда что забрать, кто кому должен и сколько. И они даже Библию так все воспринимают.

По статистике, больше всего в церкви жертвуют бедные люди, а не богатые. Они потому и бедные (никаких мистических причин об их проклятии нищеты). Невозможно разрушить проклятие нищеты, если математику в школе не учил. Сложение чисел – это не проклятие нищеты, это математика. Нельзя прогнать духа нищеты и призвать духа математики. Математика – это не дух. Это – естественные знания сотворенного Богом мира. Бог творит мир, и в этом таорении математика. Никакого там духа нищеты!

Другими словами, богатые дают мало, потому что они все считают. Бедные дают много, потому что они, с одной стороны, бедные, и, с другой стороны, потому что они настолько не владеют математикой, что все, что им остается делать – это верить. И Бог отвечает! Бог отвечает бедным намного больше. Если взять в процентном соотношении, то богатые от зависти утопились бы. От того, сколько Бог дает бедным! Потому что у богатых все просто: я дал 1000 – я должен получить 100 тыс. Они все считают на процентах. И если бедный дает – Бог ему дает в 100, в 1000 крат больше. И бедный радуется, потому что он считать не умеет. Он может верить, он может тратить, но считать не умеет. И если б к бедному пришел богатый и посчитал, сколько Бог дал ему, богатому стало бы плохо. Библия говорит об этом: «Не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою?» (Иак.2:5). Среди избранных Божьих не так много богатых, мудрых. Мы избранные. Много ли из нас богатых, мудрых. Это потому, что Бог против богатства и мудрости? Нет вовсе. Это потому, что богатые, мудрые не могут верить. Для них сказки – это психоаналитическая программа, так скажем, совокупная ферментов химико-биологических реакций в организме. Им трудно верить. Врачам трудно верить, потому что они слишком хорошо понимают, что происходит на самом деле. Они говорят: «Это произошло, потому что ты съел такую таблетку, а это, потому что такую…»

То же самое происходит и с богатыми людьми. Но тебе не обязательно быть человеком, который забыл, что такое сказки. Более того, твоя жизнь станет намного лучше. Я надеюсь, ты собираешься жить долго. Ты можешь изменить качество своей жизни,то как ты живешь. И это не подвиг веры. Это не очередной дар, это не очередная молитва, не очередное помазание. Знаешь почему? Потому что все эти вещи извне.

Я не могу тебя заставить поверить в сказки. Но есть один человек, он единственный, который знает, как помочь тебе и провести тебя обратно к твоим сказкам. Единственный на 7 млрд. Это не Иисус, это ты. Потому что в твоих сказках был ты. Иисус тебе, конечно, поможет. Но в твоих сказках был ты лично. Там были твои друзья, подружки. Но в твоих сказках жил ты сам. Не в том, как ты оценил все, что происходило потом, - я повторяюсь, потому что знаю этот «запах» самосожаления, отверженности, боли – нет, ты не туда смотришь, ты смотришь на то, какие ты выводы сделал. Но у тебя был возраст, когда это было до всех выводов. Т.е., ни когда ты стал обиженным, а до этого. Твоя обида – она произошла физически во времени. Это не была мистическая вещь: сидел ты, маленький мальчик, игрался с игрушками. Но ты не сидел и не игрался с ними обиженный – ты счастливый с ними игрался. И потом кто-то подошел обидел и отобрал игрушки. Но вот этот день, момент до того, как тебя обидели, и ты встал, дал сдачи, стал сильным, отобрал еще чужие игрушки, еще больше чужих игрушек. И те игрушки, которых у тебя не было, ты пошел сам отбирать. Это то все, что тебя стало превращать во взрослого. Был этот момент до начала всего. Иисус Христос вчера сегодня и завтра. Он был вчера. И вчера он был такой же, какой Он сегодня. Иисус сегодня, сейчас, в эту секунду, Он же был и вчера.

А знаешь, что было вчера? Он был в твоем вчера. Вот там, вчера, где-то далеко-далеко, много лет назад, Иисус, Который сейчас, был тот же самый. И когда ты там сидел в своей комнате и решал обидеться и перестать верить в сказки, Иисус, Который сегодня, в тот день был рядом с тобой. И Он прекрасно помнит, как классно ты выглядел. Он все помнит. Он там находился с тобой. Он не постарел, Он ничего не забыл. Даже если ты совсем забыл, каково это было, Иисус, Которвый находится сегодня здесь, Он научит тебя и напомнит тебе не только сегодня, но и завтра, каким ты был вчера. Он может тебе напомнить, потому что Он лично (не с видео камерой). Он переживал вместе с тобой все твои эмоции. Он переживал не только твою боль, которая для тебя, несомненно, сейчас самая ценная в твоей жизни. Он переживал, какой ты был до боли, до обиды, до потери веры, до того, как ты перестал слушать и верить в сказки. Это был Иисус, Который был там лично, и там был ты. Ты, который был не просто свидетелем, который был самым главным участником этих событий непосредственно. Ты лично все переживал.

И ты можешь туда вернуться. И это сделает для твоей веры больше, чем все твои математические упражнения и вычисления по поводу того, сколько Бог тебе должен, потому что ты провел столько-то часов в молитве, и столько-то дней постился, и столько-то дней читал Библию – вообще делал все правильно. Это сделает для тебя больше! Потому что те, кто делают все правильно они молятся так: «Благодарю Тебя, Господи, что я даю десятину из мяты, аниса и тмина – и вообще из всего. Руки мою, столы мою, и все делаю правильно. Благодарю Тебя, Господи, что я не таков как этот. Аминь».

Это то, что с нами делает рациональная взрослая жизнь. Но тот человек, который жил в тебе, которым был ты, тот ребенок, которым был ты, который верил в сказки, может снова вернуть в тебя эту, веру эту жизнь. Аминь.

Так здорово, что даже для нашего взрослого ума, который обременен всевозможными вещами: переживаниями, событиями, ответственностью – есть путь, который намного короче, есть то, что мы можем вспомнить. Главное, что мы можем вспомнить себя. Неважно как. Неважно что. Важно, что это может изменить тебя изнутри, помочь тебе намного больше, чем все мантры, христианские «заклинания», медитации. Потому что ты был там, когда ты верил в сказки, даже если ты забыл. И это была вера, вложенная Господом во все человечество, вера в чудо и вера в лучшее. В то, что не смотря ни на что, - когда тебе еще никто не разъяснил как это будет тяжело – ты просто верил.

Было здорово. Был ты, был твой мир, в котором ты жил, были сказки, в которые ты верил, и были сказки, в которых ты себя видел. И вот это состояние здоровья – душевного и физического здоровья – оно исходило из простой веры. Ты даже Библию не знал, и ты знал где-то глубоко, что Бог есть. Может даже уже глубоко. Но эта вера жила в тебе. Вера в лучшее. И вера в то, что это лучшее будет происходить непременно с тобой, и ты будешь самым главным в этом.

Не проповедник, не особые молитвенники, не те, кто постятся по 40 дней, не те, кто приносит много денег, не те, кто особо духовные, не те, кто правильно падают. Это не было связанно с чем-то внешним вообще: мало ты смеешься или много, чувствуешь ты помазание или нет. Это была вера, что ты самый главный. В твоей сказке ты всегда был героем, главным действующим лицом. Принцы приезжали к тебе, или ты сам был принцем. Все остальное не имело значения: политика, деньги, друзья, соседи – все, что потом для тебя стало самым главным. Был ты и была твоя сказка.

Вернись туда, потому что это то, что хочет Господь.

Это то, о чем говорит Библия, то, о чем говорит апостол Павел, когда рассуждает о новом творении во Христе Иисусе. Он говорит, что есть сказка, которая внутри тебя, в твоей жизни. И ты в ней самый главный. Ты не можешь стать главным – ты уже главный по праву рождения.

В твоей сказке, которая пишется только для тебя – самый главный ты. Без всякой отверженности, без всякой боли или сожалении о потерянном. В сказке, которая есть у Господа для тебя, самый главный – ты. Иисус умер за тебя, для тебя. Воскрес для тебя. И когда ты приходишь к Господу, первое, что Он вспоминает, это тебя. Не тот, о ком ты молишься, а ты сам. Твое собственное имя. Когда ты с Господом, оно на устах у Господа. Твое имя. Не особо помазанных людей или особо духовных – твое лично. Аминь.