Понять себя

Глава 1

Вчера мой друг позвонил мне с предложением написать некоторое количество статей в духе лайфхака.

Посмеявшись и наобещав ему с три короба, я, конечно, призадумался: а что, собственно говоря, такое - лайфхак.

Насколько я понял, это некие методы, советы и рекомендации, следование которым делает неудобные и сложные вещи, с которыми ты сталкиваешься в обыденной жизни, более простыми и приятными.

В моей голове пронёсся некий список статей вроде:

“как общаться со смертельно больным родственником?”

“Ваш друг нарушает закон и вовлекает вас в это, как поступить?”

“Как отличить хороший совет от плохого?”

“Перестать лгать за десять шагов”

“Как действительно сделать то, что собрался сделать?”

Хммм, звучит недурно, - подумал я. Пожалуй, и мне есть что сказать здесь!

Итак, лайфхак первый.

“Как понять самого себя”.

Себя можно понять только действуя. Никакие мечты, никакая интроспекция здесь не помогут.

Ну, найдёшь ты какие-то там травмы детские или прошлые жизни, например. И чо? "Я - тот, кого мама била по голове поленом". "Я - тот, кто держал третье слева опахало над калифом багдадским". Это - то, что происходило с вами и уже ничего о вас, по сути, не говорит.

Действие само по себе состоит из трёх частей: намерение, метод и результат.

Намерение - это решение что-то делать. Решение, которое ты принимаешь сам, из себя самого, не повинуясь внешней силе, не исходя из нужды, зависти или желания понравиться другим - но лишь из собственных желаний и представлений о том, что можно и должно сделать.

Понимая свои намерения, ты понимаешь, бескорыстен ты или жаден, благороден или низок, велик или мелочен - и тому подобные вещи. Можно сказать, что намерения показывают потенциал твоей души. Если твои намерения велики и благородны, твоя душа такова же. Если твои намерения мелочны и эгоистичны - и ты таков.

Если ты задумал что-то, но не стал предпринимать действия, чтобы это выполнять - это не считается намерением и ничего не говорит о тебе, кроме того, что ты умеешь думать и воображать.

Можно действовать без намерения, следуя воле другого человека или обстоятельствам, как ты их понимаешь. В таком случае, можно не думать о том, кто ты. Ты либо точно таков же, каков тот, чью волю ты исполняешь, только немного трусливее и безвольнее: "я - слуга Салтычихи"; или же, для тебя будет подходить определение, исходящее из твоего социального статуса: например, “бедняк”, “мать-одиночка”, “брокер” или “кризисный менеджер”.

Метод - это поступки, которые ты совершаешь, достигая своих целей.

Понимая свои методы, ты видишь: храбр ты или труслив, честен или подл, силён или слаб, скор или медлителен, упорен или ленив, терпелив или раним, принципиален или беспринципен, веришь ли в себя или сомневаешься в своих возможностях.

Если твои методы различны в каждом действии, то нужно смотреть на самые важные действия, в которых твоё намерение действительно исходит из самой глубины твоего сердца - и самые пустяковые поступки, которые задумываются и выполняются за четверть часа. Они будут определять тебя в первую очередь.

(К слову: если в первых ты поступаешь лучше, чем во вторых, ты храбр, но небрежен. Если же наоборот - ты аккуратен, но труслив.)

Результат - это последствия тех действий, которые ты совершал всё время, начиная с момента формирования намерения.

Понимая свои результаты, ты видишь, умён ты или глуп, хитёр или простоват, гениален или туп, безумен или рационален, удачлив или неудачлив - и - главное - хорошо ли ты понимаешь сам себя. Потому что если твои результаты соответствуют твоим намерениям, это означает, что ты правильно понимаешь себя. Если они превосходят твои ожидания - это означает, что ты недооцениваешь себя, а жить так - всё равно, что держать царя на побегушках у подёнщика. Если же ты не достигаешь результатов - это значит, что ты не понимаешь себя ровно настолько, насколько намерение расходится с результатом.

Итак, анализируя свои действия, можно вывести, скажем: я - бескорыстный, благородный, мелочный, слабый, честный, медлительный, ранимый, принципиальный, сомневающийся в себе трус, глупец, простак и неудачливый безумный гений, который совершенно не понимает самого себя. Или - я жадный, низкий, великий, сильный и честный, стремительный, стойкий и принципиальный, уверенный в себе, глупый и туповатый, но хитрый и безумный счастливчик, который неплохо понимает сам себя.

Дичь, правда?

Всё это, конечно, шутка. За всю историю своего общения с людьми я ни разу не видел, чтобы кто-то пользовался таким методом понимания себя. Обычно люди просто дают себе бессмысленные определения наобум, чтобы придать непостижимой природе своего бытия не очень пугающую их форму.