Песни огня и меча: смыслы и пояснения

Вступление

Этот очерк - дополнение к моему поэтическому сборнику "Песни огня и меча" (https://author.today/work/450138), написанному в рамках флешмоба "Поэтическая битва с Оскалом" в мае 2025 года. Подумала, что есть смысл написать некоторые пояснения и раскрыть некоторые смыслы.

По сути сборник "Песни огня и меча" хоть и в необычной для меня форме написан на обычную для меня тему: он рассказывает об исландских викингах. Кто бы что ни говорил, это были самые брутальные викинги, ибо решиться отправиться на новую родину в конце девятого - начале десятого века могли только настоящие решительные мужчины (женщины тоже). Плавание из Норвегии в Исландию на деревянном корабле с одним парусом при очень хорошем раскладе длилось примерно семь суток. Понятное дело, что до новой родины добирались не все.

Именно исландцем был, на мой взгляд, самый выдающийся викинг всех времён и народов — Эгиль Скаллагримссон, не только крайне противоречивый человек, но и величайший скальд. Ему посвящена Egils saga Skallagrímssonar (Сага об Эгиле), потрясающая сага. Эгиль был именно викингом, без всяких там стеснительных ужимок и эвфемизмов, но в то же время и гениальным поэтом. Да, "викинги говорили стихами".

В этом очерке я не буду сильно растекаться мысью по древу (иначе я его никогда не закончу), а пойду именно от песен, написанных мною в коллаборации с нейросетью Suno. Все баллады здесь: https://suno.com/playlist/4293263e-97aa-439d-9e6d-c87fc119993e

И баллады будут поясняться не в том порядке, как они писались во время флешмоба.

Баллада 1. "Вольны волны кнорр ласкают..."

Смотреть и слушать: https://vkvideo.ru/playlist/7758264_3/video7758264_456242160?t=9s

Вольны волны кнорр ласкают, ветер пóлнит парус силой. Дальний берег волей манит, даль родною станет, милой. Путь закатный, путь опасный манит, тянет, завлекает — быть свободным участь дразнит. Овцы блеют, кони чают землю новую, что ску́па на тепло, но ласку солнца жар подземный заменяет, с ветром буйным он схлестнëтся. Лëд и пламень, чёрны скалы — новой родины обличье. Кормчий знает путь — бывалый. Пламя чертит пограничье.

Кнорр — грузовой корабль эпохи викингов, ходил исключительно на парусной тяге. Кнорр был очень желателен при релокации из Норвегии в Исландию благодаря своей грузоподъëмности — на нём перевозили всё необходимое для обустройства на новой родине. Скорее всего, для переселения нужно было как минимум два корабля - кнорр (на который погружали имущество, овец, лошадей и пр., команда кнорра была минимальна) и кáрви (универсальный древнескандинавский корабль, на котором находилась бóльшая часть переселенцев).

Любой мужчина-переселенец мог взять в Исландии столько земли, сколько от восхода до заката его люди могли обозначить горящими кострами так, чтобы дым одного костра был виден с места разведения следующего.

Что было важно для переселенцев? В первую очередь — свобода.

Человек конунга, сидевший рядом с Эдвином, недавно побывал на большом северном торге, и теперь он рассказывал, что люди там говорили ему об острове в дальних морях, до которого немало ходу под парусом. Люди там берут никем не занятую землю и живут на ней вольно и свободно. И что будто бы нет на том острове ни конунгов, ни ярлов, главенствует там только закон, все владельцы земли равны и решают важные вопросы на тингах. Запали в душу Эдвина эти слова и стал он думать о том, чтобы собрать верных людей и отправиться на поиски этой свободной земли.

("Путь Эдвина. Удачи участь и удел" https://author.today/work/371430, глава 30 "Выбор" )

Баллада 2. "В правой держим моргенштерн..."

Смотреть и слушать: https://vkvideo.ru/playlist/7758264_3/video7758264_456242173

В правой держим моргенштерн, в левой — щит сжимаем. За ценой не постоим, род свой защищая. Шаг назад ступить не смей — жëны там и дети. Об огне, стреле и смерти будут песни спеты. Даже если лягу здесь в землю я сырую, будет жить мой род, и спесь с ворога собью я.

Не уверена, что викинги использовали кистень именно типа "утренняя звезда", хотя кистень - оружие древнее. Теоретически, могли использовать. (Появился моргенштерн из-за картинки, которая была заданием очередного дня флешмоба.)

Не открою большой тайны, если скажу, что занятие земли в Исландии не всегда было мирным. Находились люди, которые хотели расширить или улучшить свои владения за счёт соседа. В этих случаях защита своего дома и рода ложилась на плечи бонда, первым занявшего эту землю.

Так или иначе, к концу девятого века почти все земли, которые можно было просто "взять", были заняты. Но землю ещё можно было купить у тех, кто взял много. Некоторые первопоселенцы делились землёй со своими родственниками. Но были и случаи, когда вновь прибывшие отбирали землю у владельцев с применением силы.

("Земля пламени и льда" https://author.today/work/380903, глава "Заселение")

Баллада 3. "Отцовский ульфберт, драгоценный меч..."

Смотреть и слушать: https://vkvideo.ru/playlist/7758264_3/video7758264_456242164?t=1m16s

Отцовский ульфберт, драгоценный меч

сжимал в руке, глаза в глаза смотрели,

бурлила кровь, плащ падал с крепких плеч,

и ненависть в сердцах двоих кипела.

На хольмганг вышел, защищая честь,

бояться смерти мужу не пристало.

Сверкнул клинок, и заструилась кровь,

хотя отцовский меч рука ещё сжимала.

Жить ни́дингом ты допустить не мог,

Врагу за érgi отвечать пристало.

Упали оба, испустив последний вздох.

С мечом в руке войдëшь ты в зал Вальхаллы.

Ульфберт — самый дорогой и статусный каролингский меч эпохи викингов, переходил от отца старшему сыну. Ergi (эрги)— обвинение в женоподобии, самое страшное вербальное оскорбление викинга. Если оскорблённый не вызывал оскорбителя на поединок чести, он считался ни́дингом (примерный современный синоним: "опущенный"). Поединки чести проводились до смерти одного из участников. Бывало так, что погибали оба.

Если верить источникам ("Книга о взятии земли", саги об исландцах) исландские викинги обладали, пожалуй, самым гипертрофированным чувством собственного достоинства.

Вдруг Гудлауг увидел, что люди Торбьёрна волокут тяжёлый, сырой от воды сундук, который море выбросило на берег, и затаскивают его в клеть.

– Эй, что они делают? Это мой сундук, – закричал Гудлауг.

– Это то, что принесло нам море. Такие подарки время от времени случаются, – с улыбкой ответил Торбьёрн.

– Это моё имущество, sorðinn*!, – в запальчивости выкрикнул доведённый до отчаяния Гудлауг.

Улыбка на лице Торбьёрна погасла. Он схватил топор, размахнулся, ударил, и упал Гудлауг на землю, и тяжёлый запах крови повис в воздухе, оставляя железистый вкус на губах Торбьёрна, впавшего в оцепенение от осознания того, что он сотворил.

* В знаменитом исландском судебнике «Серый Гусь» сказано, что помимо «эрги» (обвинения мужчины в женоподобности) существуют лишь два оскорбления, дающие право оскорблённому убить обвинителя. Это «stroðinn» и «sorðinn». Судебник говорит о том, что за объявлением оскорбления обязательно должен следовать хольмганг, до которого обвинитель получает абсолютную неприкосновенность. Sorðinn – примерно то же, что и «fuck you» в английском

("Кровавые волны Горечи" https://author.today/work/343101, часть вторая)

Баллада 4. "И сталь холодная пронзила грудь..."

Смотреть и слушать: https://vkvideo.ru/playlist/7758264_3/video7758264_456242162?t=1m14s

И сталь холодная пронзила грудь. И небо полыхает заревом кровавым. Свершилась месть, хоть долог был к ней путь, И был итог её безжалостно неправым.

Ласкает ветер локоны твои, И мёртвые глаза глядят с укором. Бессилен меч — хоть лезвие в крови, Враг не был сломлен под его напором.

Твой сын, младенец, через двадцать зим Сакс и топор возьмёт, и лошадь оседлает, И кровь за кровь прольёт, и будет виться дым, Зигзаг несправедливой распри замыкая.

Основой сюжета почти любой саги из "Саг об исландцах" является распря.

Про дюже обострённое чувство собственного достоинства исландских первопоселенцев и их потомков я уже упоминала. Кровная месть "око за око" в эпоху викингов процветала. И хотя конфликты и преступления являлись предметом судебных тяжб на тингах, проблему это не решало - руки мужчин чесались от желания отомстить обидчику, а женщины своих мужчин часто не отговаривали, а науськивали.

Решение вопроса с помощью оружия могло состояться не только при осуществлении кровной мести, иногда и на тинге выносилось решение о судебном поединке.

Среди исландских бондов бытовало понятие, что месть - это блюдо, которое лучше подавать холодным. Иногда реализация кровной мести откладывалась на годы, и распря могла тянуться поколениями - за отцов мстили сыновья.

Но так уж вышло, что поссорился её отец с Сигвальдом Забиякой, одним из самых задиристых своих соседей. Всё началось со спора относительно земли, на которой паслись овцы Сигвальда, и вскоре это спор привёл к убийству одного из сыновей Асгрима. Распря угрожала большим кровопролитием обоим родам. Поэтому когда к Арнфрид посватался сам Раудульв годи, по весне потерявший жену, Грим Пуговичный Зад особо и не раздумывал – согласился немедленно, даже не спросив, согласна ли его дочь на этот брак.

("Útlaginn/Изгнанник")

Баллада 5. "Идти всегда своим путем..."

Смотреть и слушать: https://vkvideo.ru/playlist/7758264_3/video7758264_456242174?t=8s

Идти всегда своим путём —

как э́то верно.

Пусть даже в пекле, под дождём,

без страха терний.

Не стоит слушать лживых слов,

что льются в уши.

Предназначенье — его зов

всегда ты слушай.

Достоинство всегда храни.

Ты помнить должен —

сокровищ всех, что на пути,

оно дороже.

И кровь пролить за честь свою

Готовым будь ты.

Случись, прими ты смерть в бою

знаменьем вюрда.

Бери своё и не щади

врага и труса.

А побежишь спиной к врагу,

так жизнь обузой

навеки станет для тебя,

удел — презреньем.

Иди вперёд, в груди храня

советы эти.

По сути, эта песня - обобщение "морального кодекса викинга", для которого главным в жизни считалось не богатство или что-либо материальное, а честь и достоинство.

По "пеклом" я здесь, скорее, подразумевала извержение вулкана (мы же про Исландию).

Вюрд — это сложное философское понятие,предназначение человека в этой жизни, его жизненная цель высшего порядка, предопределённая ему от рождения.

Про оскорбление в женоподобии, полностью роняющее честь мужчины, я уже писала. Своё достоинство в подобном случае следовало защищать непременно.

Никто никогда не смел сравнивать Бьёрна с женщиной. Его рука потянулась было за мечом, но вспомнил Бьёрн, что оставил свой ульфберт при входе в медовый зал, и положил ладонь на рукоять сакса, но этим пока и ограничился. Это движение не укрылось от Фасти, которого в хмельной запальчивости уже понесло:

— Что, не привыкла рука к оружию? Может, тебе в женском доме место?

Стерпеть такое обвинение для мужчины немыслимо, и Бьёрн немедленно вскочил со скамьи. Фасти тоже поднялся на ноги и тряхнул головой, отгоняя хмельной дурман. Оба понимали, что за таким оскорблением неминуемо последует поединок чести. Вышли из медового зала, по дороге хватая свои мечи, за ними потянулись другие люди.

("Повесть о Бьёрне из Долины Льняных Пашен" https://author.today/work/320493, часть вторая)

Баллада 6. "Твой противник коварен обманом..."

Смотреть и слушать: https://vkvideo.ru/playlist/7758264_3/video7758264_456242175?t=7s

Твой противник коварен обманом,

а ты честного ждал поединка?

Сделай вид, что наивен, как дренг, бородой необросший.

Он решит, что соперник неравный,

и расслабится, даст он слабинку.

Нанеси свой удар, усыпив его бдительность, позже.

Если ждешь от врага ты коварства,

не выказывай ты пониманья

его замыслов чёрных,

затаи свою хитрость.

Неожиданный ловкий удар среди фарса,

когда враг твой всецело утратит вниманье

и поверит в удачу свою и твою беззащитность,

принесет тебе славу,

когда будет соперник повержен,

и к тому ж в дураках неизбежно оставшись.

На коварство найдешь ты управу,

и успех будет точно одержан

над врагом, той уловки обманной не ждавшим.

Дренг — юноша, молодой неженатый викинг.

Слова этой баллады вдохновлены "Речами Высокого" (Высокий - это Один) из Старшей Эдды.

44. Если дружбу ведешь и в друге уверен и добра ждешь от друга, — открывай ему душу, дары приноси, навещай его часто.

45. Но если другому поверил оплошно, добра ожидая, сладкою речью скрой злые мысли и лги, если лжет он.

46. Так же и с теми, в ком усомнишься, в ком видишь коварство, — улыбайся в ответ, скрывай свои мысли, — тем же отплачивай.

(перевод А. И. Корсуна)

Баллада 7. "Отец Гу́ннхильд отказал мне..."

Смотреть и слушать: https://vkvideo.ru/playlist/7758264_3/video7758264_456242176

Отец Гу́ннхильд отказал мне — недостойным показался. Сватовство позорным вышло. И хозяйкой в дом соседа вошла Гуннхильд прошлым летом.

Я сдержу желанье мести, пусть остынет, это блюдо подавать горячим глупо.

Но зима уж миновала, без хозяйки дом пустует, ложе хладно и постыло.

Коня моря оседлаю, на восход в поход отправлюсь. Серебро меня не манит, дева чуждая добычей будет самой мне желанной.

Подарю я ей обручье, шëлком вышиты наряды, буду ей я добрым мужем, а она женой мне станет, матерью сынов и дочек, и очаг хранить наш будет.

Суть здесь в том, что среди исландских первопоселенцев мужчин было в шесть раз больше, чем женщин. И целью их викингских походов в Ирландию (она просто была ближе всего) чаще всего являлась не столько добыча материальных активов, сколько критическая потребность в хозяйке дома, матери будущих детей и той, что будет греть постель мужчине, которому скандинавская женщина не досталась.

Этот факт доказывается значительной (38-40%) долей кельтских и реже англо-саксонских генов у современных исландцев. В основном по женской линии. И хотя многие жители Исландии в наше время факт происхождения от викингов, ходивших в походы, отрицают, но из истории эту страницу не топором не вырубишь.

Пляска древ щитов вершилась.

Пламень рук и лёд ладоней

Эгира огня ив статных

Стали ясени стяжали.

Соли звери быстры были

Солнца стругов были крепки.

Вольно брали, яро бились —

Волки, вороны довольны.

Стихи эти Валька не поняла, поскольку Сигги прочёл их на своём родном языке. Однако же ей показалось, что смысл их она почувствовала, от этих слов веяло огнём и неотвратимостью.

— Это про твоих предков и вашу историю, да?

— Можно и так сказать.

Сигги как будто задумался на какое-то время, но потом продолжил:

— Наши предки были викингами, они ходили в походы. И не только за материальными ресурсами, если можно так выразиться. Историки говорят, что среди первопоселенцев на шесть мужчин приходилась только одна женщина. Так что самой желанной добычей было не серебро...

("Сигги и Валька. Любовь и овцы" https://author.today/work/330565, День четвёртый, стихи Ольг Гусевой)