Манифест тенгрианца

Глава 1

Предисловие

Семи поколениям моих предков: Даут-Амиркамза-Танирберген-Рахымжан-Токсанбай-Солтан-Байдаулет, а также моей любимой апашке - Ханше Бикенбай-кызы, посвящается. А также моим немногочисленным друзьям, за то, что они настояли и профинансировали появление этой книги.

В этой книге отражена эволюция мировоззрения простого деревенского парня, когда он начал искать и находить ответы на много лет мучавшие его простые вопросы о плохом и хорошем, о смысле жизни, о боге, о разнообразии народов и о своём месте в этом мире. Оказалось, что ответы на многие из этих вопросов лежат буквально на поверхности и нужно только хорошо присмотреться к ним и не всё, но многое станет более понятным. В священной книге мусульман Коране написано: «… я поделил вас на народы, чтобы вы отличали друг друга» и ещё там же много раз сказано следующее: «… для размышляющих» или «… для рассуждающих» и учитывая всё это, невольно приходишь к мысли, что оказывается народ – это единица измерения для Создателя и надо с особой тщательностью относится ко всему тому, чем он один народ отличил от другого. А отличается он не столько географией, языком или верой, сколько культурой, которая по определению может быть только национальной. Учитывая другие слова Создателя о том, что он ко всякому народу посылал своих представителей, я начал искать такого у тюркских народов и мои поиски привели меня к Гессеру, а от него и к тому мировоззрению из которого и сформировалась культура моего народа – Тенгрианству. Конечно сегодня от него, практически ничего не осталось и тем не менее, у нас есть источник информации, причем незамутненный, который перенес сквозь века и тысячелетия информацию об этом - это наши обычаи, традиции и обряды. Основу любой национальной культуры как раз-таки и составляют обычаи, традиции и обряды, а, следовательно, в нашем случае мы получаем простую формулу: Qazaqshylyq=Tanyrshylyk. Наше успешное будущее связанно именно с Тенгрианством и история это подтверждает, пока мы жили в ценностях Тенгрианства, мы были мировыми лидерами и покоряли пространства, а как только мы отошли от него, мы перестали быть мировыми лидерами и стали мировыми аутсайдерами. К тому же сегодня ценности Тенгрианства, а это прежде всего умеренность, гармоничное существование с природой, бережное обращение с ней и безотходные технологии в производстве, вновь становятся востребованными во всём мире. Так кому как не нам, их авторам, возглавить это движение?

МАНИФЕСТ ТЕНГРИАНЦА

Я проснулся

Могу смело сказать это про себя. Потому что в моей жизни появилась осознанность, которую, однако очень тяжело выразить словами, и которая очень тяжело мне далась, и которую можно только почувствовать. После знакомства с моим путем, вам станет понятнее то, о чем я сейчас сказал. Именно поэтому, я уверен, что должен поделиться своим личным опытом, с пожеланием и надеждой, чтобы следующие пошли ещё дальше.

В этой статье собраны мои мысли, к которым я пришел исключительно на основе собственных рассуждений, которые возникали у меня в процессе поиска ответа на мучивший меня с самого детства один единственный вопрос. Вопрос о Боге.

По определению К. Маркса: «Человек — это религиозное животное».

В последнее время меня не оставляет одна мысль, а чем собственно человек отличается от животного? Что человека делает человеком? Нет, не так, что может помочь человеку, из того, что ему дано не только его предками, а самим Создателем т.к. предки у каждого разные у кого лучше у кого хуже, а Создатель у нас один, – стать человеком?

Сначала я был уверен, что человека человеком делает культура, язык и письменность, но разве у всех животных нет своего языка, на котором они прекрасно друг с другом общаются, а то, что мы не понимаем его – это не их проблемы, ведь себя-то они понимают прекрасно. Так же и с культурой. Разве у разных животных нет своих повадок, что вполне можно сопоставить с человеческими обрядами, а обряд, складываясь с другим обрядом образует традицию, что и есть основа любой культуры. Значит язык и культура никак не могут быть отличием человека от животных. В качестве письменности животных запросто могут сойти знаки, которыми они метят то, что составляет для них какую-то ценность, а именно территорию и уровень гормонов т.е. следы от когтей, пахучие метки и экскременты – чем не письменность?

Помню по кабельному каналу о животных показывали эксперимент по расселению носорогов в новой для них местности. Привезли первую партию и после начального периода адаптации на карантин всех их выпустили. В результате все носороги разбежались в разные стороны и их след пропал. Ученные в полном недоумении решили продолжить эксперимент и завезли вторую партию носорогов. После карантина их также всех выпустили. И оказалось, что все носороги второй партии пошли по следам первых своих собратьев и как только они увидели следы естественной жизнедеятельности, проще говоря, помёт своих предшественников все носороги второй партии стали отмечать границы своих владений именно от точек нахождения фекалий носорогов первой партии. Оказывается, отличительной особенностью племени носорогов, является их социализация со своими соседями. У них просто не может не быть соседей т.е. других носорогов. Первая партия разбежалась не просто так, а в поисках именно своих соседей.

Тут мы отчетливо видим, что носороги имеют свои исключительные повадки, что мы можем сопоставить с наличием обычаев и традиций у разных племен человеческого рода. Как я уже отмечал ранее, обычаи и традиции являются основой и фундаментом любой культуры. Следовательно, наличие языка, письменности и культуры оказывается, не может быть критерием различия между человеком и животными.

Потом я в одной умной книге прочитал, что человек — это единственное существо, которое может словами обмануть другого человека и даже манипулировать им. К примеру, по поведению собак при их встречах, мы сразу можем определить какая собака испытывает страх, а какая его не испытывает. И только человек, зачастую в своих корыстных целях, якобы может словами замаскировать свои истинные чувства и этим самым ввести в заблуждение остальных. Но опять-таки на примере животных этот довод лично для меня перестал быть актуальным. На том же канале показывали стаю обезьянок на привале, где каждый ел то, что смог найти и только один из всей стаи ничего не нашел, потому что не искал. Но зато он очень зорко следил, кто из сородичей, где стоит и что ест. После непродолжительных колебаний, этот «обезьян» издает звук тревоги и вся стая, побросав свою еду, разбегается в рассыпную и прячется, кто как может. И тогда, этот авантюрист и провокатор, не торопясь идет по заранее спланированному маршруту и собирает брошенную добычу своих более наивных и трусливых сородичей. Получается, что и способность словами, т.е. звуками обмануть и даже манипулировать другими не может быть считаться исключительной человеческой фишкой.

После такого результата, я в очередной раз убедился, что многие озвучиваемые т.н. истины не истинны, а фильтры для юзеров и надо самому (и только самому) находить, т.е. создавать свою наличную мудрость. Включив свой «соображай», я пришел к следующему выводу – существуют всего три фактора (без учета эффекта Маугли), позволяющие человеку стать ЧЕЛОВЕКОМ:

Положение позвоночника.Если человек своим позвоночным столбом ориентирован строго вверх и передвигается исключительно в вертикальном положении, то практически все животные, в том числе рыбы и птицы, своим хребтом ориентированы горизонтально или с небольшим углом и, следовательно, передвигаются в таком же горизонтальном или близким к горизонтальному положению способом. Отсюда можно предположить, что перспективы животных лежат в горизонтальной плоскости, т.е. исключительно на Земле, а перспективы человека напротив должны быть нацелены к Небу, т.е. за пределы Земли. Следовательно, для человека преступна животная горизонтальность, другими словами двухмерная материальность.

Строение глаз.Только у человека видимая часть глазного яблока состоит из зрачка и белка, в то время как у всех животных видимая часть глаза состоит из одного только зрачка и белок, как фон для зрачка, отсутствует полностью. Отсюда можно предположить, что человеку дано зреть т.е. не только видеть, а понимать и знать об окружающем мире гораздо больше чем остальным животным. Учитывая, что чисто с технической стороны зрение большинства животных гораздо лучше устроено нежели у человека, следовательно, акцент сделан на то, что лежит за пределами одного только зрения, т.е. человек обязан не только видеть, но и понимать и предполагать. Не зря нас настораживает и напрягает человек, у которого сверху или снизу зрачок не усечен верхним или нижним веком соответственно, т.е. как сигнал о сильном животном начале.

Обязательное наличие Бога т.е. Создателя.Описывая первые два пункта я, сам того не сознавая, озвучил уже и третий пункт. Если первые два – это скорее физиология и чистая антропология, а вот третий пункт – это исключительно человеческая фишка. Вот она-то меня и не отпускала целых 25 лет моей взрослой жизни. Итак

Начало Пути

Как и все казахи, я по умолчанию относил себя к мусульманам с рождения. Хотя и вырос, как почти всё моё поколение в атмосфере махрового атеизма. Сразу по окончании школы я на удивление всех и даже родственников решил поступать в действующее медресе. Но на дворе был далекий 1990г. и информации о том, где его найти просто не существовало в открытом доступе. И для прояснения этой ситуации я отправился к ближайшему имаму, им оказался семипалатинский имам как имам единственной действующей в округе мечети.

Эта первая моя встреча с представителем культа вызвала во мне разочарование. Нет не в исламе, а в его представителях, да простит меня Всевышний. Таким образом, я вполне осознанно не отменил, а отложил свою встречу с исламом на чуть более поздний срок. Вторая и окончательная моя встреча с исламом состоялась ровно через 10 лет. Тогда, решив все свои бытовые вопросы я вернулся к исламу. Оказывается, тут не нужны никакие посредники в виде мулл и имамов, только ты и твоё искреннее желание при определённом минимуме знаний. Знания, как оказалось, – главное в исламе. При изучении главной книги мусульман – Коране, я сразу обратил внимание на повторяющуюся по многу раз тут и там в различных вариациях фразу «…для разумеющих» и «…для рассуждающих». Будучи сыном педагога, я наверно по наследству перенял привычку выискивать суть из потока данных, т.е. что после чего, что есть причина, что есть главное. Древние говорили: «Знания приумножают скорбь», если бы я это тогда знал…

Изучая самостоятельно ислам, я обнаружил, что мусульмане вполне терпимо относятся к другим религиям, особенно выделяя иудеев и христиан, называя их «людьми книги». Более того, пророки этих религий всей своей полнотой переходят также и в ислам. На каждом своём намазе 5 раз в день каждый мусульманин подтверждает, что он молится не только богу Мухаммеда с.а.с., но и богу Ибрагима т.е. ветхозаветного Авраама. Таким образом, если Бог в исламе тот же, что и в иудаизме я начал изучать всё что мог найти об этой вере. Постепенно акцент с вопроса о боге в иудаизме переместился на самих евреев – кто они? что они? откуда они?

Как известно своё происхождение евреи начинают с Авраама, отсюда этот забавный термин – аврамические религии, но об этом чуть ниже. Якобы этот достойный человек сидел-сидел и придумал, что есть где-то Бог и что только он один достоин поклонения в этом мире. Более того, он даже лично встречался с ним, правда Бог при этом почему-то был с группой поддержки в лице двух загадочных особ, и заключил с ним своеобразный договор. Типа я, со всем моим потомством с одной стороны, поклоняюсь только тебе, ты же с твоей стороны, оказываешь мне и всему моему потомству соответственно всякую мыслимую и не мыслимую поддержку по жизни.

Тут надо сказать пару слов о знаменательной встрече Авраама с Мелхиседеком, главным жрецом Баала. Авраам много времени провел в его обществе и даже заслужил его благословение, но при всём при этом, Авраам остался неудовлетворенным этой встречей. Как иначе объяснить его слова, когда он продолжил свои рассуждения о «найденном» им Боге: «Мой Бог очень схож с Богом Мелхиседека, но не он». Отсюда мы можем сделать следующий вывод, что сам Авраам понимал, что «найденный» или «придуманный» им Бог, это не та абстрактная Божеская ипостась, которая подразумевается в Тенгрианстве, а просто какой-то бог, причем один из многих божеств. Ведь бога Мелхиседека Авраам не отменил, а банально дополнил его общество своим богом. Получается, что все т.н. аврамические религии, это не первые уникальные религии единобожия, а простые религии однобожия.

Все люди смертны и Авраам в том числе. После своей смерти он оставил потомство из 7 сыновей от 3-х жён, но кого из них считать своим истинным наследником - не объявил. Или объявил, но у многих остались вопросы, и спор об этом наследстве наверно самый ярый, долгий и кровавый из всех наследственных споров на земле.

Итак, от кого он имел наследников. Во-первых, у него была жена она же сестра Сара, во-вторых, служанка Сары по имени Агарь, но не просто служанка, а служанка царского или фараонского происхождения, казахи бы сказали про неё – ақ сүйек (белая кость). От обеих он имел по одному сыну, причём сын Агари Исмаил был первенцем и по старшинству именно он должен был стать главным наследником. Но им становится второй сын от самой Сары по имени Ицхак, который был хоть и младше Исмаила, но старше других пяти сыновей Авраама от его третьей жены – Хеттуры, это, в-третьих.

По крайней мере, сами евреи признают наследником только его, как единственного сына от «истинной» жены Сары. Само это имя имеет якобы «божественное» происхождение и в буквальном переводе звучит как – «смех Сары». По легенде дело было так. Ещё во времена не познанного отцовства при «личной» встрече на вопрос Авраама – когда же ты пошлёшь мне сына, бог отвечает ему, что сама Сара вскоре родит ему сына. На что Сара, находясь в соседней комнате и естественно всё слыша только рассмеялась. В ответ на это Бог повелел назвать сына именно так – Ицхак т.е. смех Сары. Но шло время, а Сара всё не беременела. Если сказать, что возраст ее был приличным значит ничего не сказать, ведь Саре было на тот момент уже далеко за 80 лет. И проявляя то ли искреннюю заботу о судьбе потомства своего мужа то ли неверие к словам самого Бога, слышанными, однако лично, она «позволяет» Аврааму зачать ребенка от своей служанки Агари. Хеттура же появляется уже после смерти самой Сары.

Эта нарочитая избирательность в официальных наследниках связана якобы с передачей благословения от отца к сыну, передаваемую лично как своё величайшее наследие. Казахи называют такое благословение – бата, передаваемое не всегда отцом, но всегда от старшего к младшему. К сожалению, в настоящее время бата опустилось до уровня тостов на застольях. Данный подход в выборе своего наследника повторяется и с внуком Авраама Яковом, которому его мать Ревека обманом способствовала в получении такого личного отцовского благословения. Когда он, переодевшись в одежды своего старшего брата Ясава фактически обманув своего престарелого и подслеповатого отца Ицхака, сумел получить его бата. Впоследствии Яков, правда был вынужден иммигрировать, но как мы видим игра стоила свеч.

И только в третьем поколении от Авраама происходит открытое и явное благословение сына отцом, но опять-таки не первенца, а следующего из не проклятых его сыновей. Таким образом, только хромой Яков, внук Авраама, впервые осознано передаёт благословение своему избранному сыну, одному из 12-ти. С этого момента легитимности, благословение перестаёт быть чем-то, принадлежащим кому-то одному и становится достоянием всего поколения правнуков и всех их потомков соответственно. Причём особо хочу выделить роль одного из них – Иосифа. Будучи отлученным с детских лет от отчего дома, а, следовательно, и от отцовской веры, он был исключён своим отцом из числа основателей одного из еврейских колен т.е. родов. Но его место заняли два его сына от жены египтянки, естественно тоже ақ сүйек. Таким образом, мы получаем 13 основателей 12 еврейских родов. Но фигура Иосифа интересна не только этим, его роль я раскрою ниже.

При моей личной беседе с одним еврейским раввином, специально сюда направленным, он мне вполне компетентно и официально объяснил это. Диалог был примерно такой.

- Кто из детей Авраама есть еврей?

- Авраам-Ицхак-Яков-12 его колен.

- Исмаил и пять сыновей Хеттуры- Медан, Мадиан, Йокшан, Симран и Ишбак, разве не такие же его сыновья, а, следовательно, и евреи?

- Нет, хотя они тоже сыновья Авраама, но поскольку они не благословлены, то не могут считаться евреями.

- Получается, что не все потомки Авраама считаются евреями, а только получившие благословение, причём не важно каким путем?

- Да.

Естественно такая картина вызвала во мне много сомнений в их правдивости. Меня смутила та лёгкость в обращении с такими серьёзными вещами. Начиная с момента нахождения самого бога. Как можно его придумать, а тем более заключить с ним личный договор. И эта эквилибристика с выборочным признанием наследников, тем более что используемые ими для этого методы не совсем легитимны.

Если таким образом речь идет об отцовском выборе, то кем же был отец самого Авраама? Им был некто Фара. В Коране про самого Ибрагима сказано: «…ведь Ибрагим был ханифа…». Ханифа – в переводе означает праведник. Из чего мы можем предположить, что и его отец был праведником. Подтверждение этому мы находим в ветхозаветных источниках. Согласно которым только отвращение к мерзостям язычества подвигло Фару покинуть родные места. А родиной его был шумерский город Ур, находящийся на окраине государства, которое в свою очередь находилось на последних стадиях разложения. Отсюда Авраама частенько называют урским странником, хотя логичней было бы присвоить это прозвище его отцу Фаре. Подтверждение шумерского происхождения иудаизма мы находим в легенде о первой женщине на земле. Из ветхозаветного источника мы узнаём, что первой женщиной на земле была вовсе не Ева, а Лия или Лилит. Которая к тому же еще и первая феминистка в истории. Она была создана богом также как Адам из праха земного. Однажды она поспорила с Адамом из-за верховенства в вопросе выбора позиции в сексе. Когда она отказалась от оскорбительной, по ее мнению, позиции снизу со славами: «Я такая же как ты созданная из праха земного и не желаю находиться снизу» раз и навсегда порвала с Адамом. Из этого опыта каждый сделал свои выводы. Адам перестал спорить со своей второй женой Евой, плоды чего мы все и пожинаем. Бог же при создании второй женщины отказался от исходных материалов, создал ее из ребра Адама. Таким образом подчинив женское естество мужскому началу. И действительно, в Коране однозначно сказано: «…что мужчина лучше, потому что он даёт…».

И тут начинается самое интересное. Шумерская цивилизация, как известно, является одной из первых цивилизаций на земле. А тюркский язык имел очень много общего с шумерским языком, что весьма изящно и убедительно доказал Олжас Сулейменов. Не могу тут не сказать о нем пару слов. Можно по-разному относиться к нему как к человеку и гражданину, но что касается слова как такового – тут он непревзойденный мастер. Я бы назвал его не человеком слова, а знатоком слова. Поэтому избавлю вас от примеров, сославшись на его труды по этой теме. Тюрки же с самого начала появлений в анналах истории зарекомендовали себя как тенгрианцы. Перефразируя Маяковского скажу лишь, что мы говорим тюрки подразумеваем тенгрианство и наоборот. Отсюда следует вопрос, что есть тенгрианство.

Таким образом, получается, что вся история развития т.н. «аврамических религий» является ничем иным как историей развития учения о единобожии или тенгрианстве в трех различных версиях.

Иудаизм

Следующий веский аргумент в пользу этого я получил, изучая историю пророка Мусы или Моисея. Роль и значение фигуры Мусы в иудаизме сравнима с ролью и значением апостола Павла в христианстве. Как и Павел был последователем Исы т.е. Иисуса и чуть ли не самим основателем христианства, по оценкам некоторых христианских источников, так и Муса был последователем Авраама и стоял у истоков иудаизма как такового.

Из общепризнанных источников мы знаем, что Муса, был подброшен в семью самого фараона, где получил соответствующее воспитание и образование. Однако в последствии он вернулся к своим т.н. родственникам евреям и, возглавив их, вывел последних из-под власти египетского фараона. Заключив с вновь обретенными родственниками договор о том, что он их выводит из рабства и обеспечивает элементарную выживаемость, а они обязуются быть стойкими в вере в единого создателя. Однако тут есть несколько нюансов.

Во-первых, был ли Муса евреем. Во-вторых, внезапное косноязычие Мусы и его т.н. единоутробный брат Арон, откуда он взялся. И в-третьих, чем объяснить ярко выраженную слабость в вере самих евреев и этот договор. Ведь договор с самим собой, как правило, не заключают.

Но начнем по порядку. История появления Мусы в семье фараона, как мы знаем, восходит к одному из его указов, запрещавших евреям иметь детей мужского пола. Согласно этого указа все новорожденные еврейские мальчики тут же умерщвлялись. Но одной из еврейских матерей удалось якобы подкинуть колыбель с новорожденной Мусой дочери самого фараона по имени Фермуфь, которая была бездетной. Как это возможно. Ведь мать еврейка наверняка была рабыней и как она могла иметь доступ к семье фараона? Но пойдем дальше, Муса рос и воспитывался при фараоне как особа царского рода со всеми почестями и привилегиями такого положения. Но потом вдруг происходит три невероятных события. Муса, будучи уже в зрелом возрасте вдруг вспыхивает искренним сочувствием к одному из многих народов находящихся в пожизненном рабстве, а именно к евреям. И даже идет на убийство ради них. Затем у него впервые обнаруживается косноязычие, а ведь до этого момента нигде не упоминалось, что Муса был с рождения заикой. И наконец, в-третьих, у него вдруг обнаруживается родной брат Арон.

Начнем с конца, откуда взялся Арон? Ведь всех еврейских младенцев убивали при рождении. Или его тоже подкинули, но уже другой дочери другого фараона? Но фараон во все времена был только один.

Во-вторых, почему именно признав себя евреем, Муса вдруг стал заикой, да таким сильным, что потребовалась помощь так кстати, обретенного «родного» брата. Ведь из жизни мы все знаем, что даже при самом сильном заикании можно при желании понять речь любого заики, и помощь переводчика заикам в принципе не нужна.

И наконец, почему именно к евреям Муса обратил свой полный сочувствия взор? Мало ли к тому времени находилось народов в рабстве у фараона. Уверен их был не один десяток, но почему именно евреи привлекли его особое внимание, ради которых он отрекся от вскормившей его семьи фараона и отказался от всех преимуществ своего царского происхождения. Пойдя при этом еще и на убийство.

Официальные объяснения меня не убедили, потому как не могли ясно и чётко ответить на все мои вопросы. Долго и мучительно размышляя над этими вопросами я пришел к следующим выводам.

Во-первых, Арон если и брат Мусы, то только названный;

Во-вторых, косноязычие Мусы объясняется не его заиканием, а тем, что он, будучи с рождения воспитан в царской семье фараона элементарно не знал и не мог знать языка рабов т.е. евреев. Тут и понадобилась помощь переводчика и, наверное, «брата» для солидности. Как ни странно, в этих своих заключениях я не одинок. Нечто подобное утверждает ни много ни мало сам Зигмунд Фрейд.

И наконец ответ на самый главный вопрос – почему именно евреи. Чтобы понять этот выбор Мусы нужно вернуться к прошлому египетского государства. Из истории нам известно о таинственном народе «царей-пастухов» т.н. гиксосах. Это племена, которые покорили древний Египет, самую передовую на тот момент державу в мире и правили им, приняв, однако титул фараонов. Эта позорная для египтян ситуация продолжалась 150 лет по истечении которых народ Египта сверг иноземное иго проклятых кочевников (где-то я уже это слышал…) и пытался всячески истребить память об этом. Кем же были эти загадочные гиксосы, походя завоевавшие самую продвинутую на тот момент страну как Египет. И как жили сами египтяне под иноземным игом?

Причислить к своим предкам загадочных гиксосов пытались многие, вплоть до самих евреев, но не смогли это доказать. Из самого названия, данного им, кстати, самими египтянами (уж они то знали наверняка) следует, что гиксосы были верховыми кочевниками и хорошими скотоводами. Единственным народом, который соответствовал этим признакам, были тюрки. А тюрки как мы уже сказали, были тенгрианцами, т.е. первыми единобожниками и именно им принадлежит бесспорное первенство в приучении лошади. Более того они первыми придумали колесницу, седло и тому подобные вещи технического прогресса – самые продвинутые на тот момент, связанные, как я уже сказал, с приручением лошади. То, что именно кочевники первыми приручили лошадь, говорит тот факт, что их лошади и по ныне являются самыми выносливыми. Ведь ни для кого не секрет, а для казахов вообще норма, то, что их лошади могут за один раз пробежать огромные расстояния, аламан байга на 50 км и более яркое тому подтверждение. Хваленные «чистокровные» лошади других стран падали замертво на аламан байге. И мировое сообщество не придумало ничего лучше, как просто запретить этот вид спорта, ввиду его якобы особой жестокости по отношению к животным. Однако при этом, не отменив соревнования по марафонскому бегу среди людей, дистанция которого, как мы знаем, лишь немногим уступаем дистанции в аламан байге. У меня вопрос к ним, так кого из животных они защищают, людей для которых марафон — это добровольная забава или лошадей, для которых бег — это то для чего они были созданы.

Ведь до сих пор мощность всех двигателей измеряется в лошадиных силах. А начиналось все с привычки к комфорту. Кочевники, часто перемещаясь, предпочитали делать это максимально комфортно, а что может быть комфортней передвижения, лёжа в своей юрте на пуховой подушке попивая кумыс. Отсюда и пошло, чем круче кочевник, тем больше его юрта, а значит больше платформа, на которой эта юрта установлена, и значит, потребуется большее количество лошадей впрячь в эту платформу. Казахи до сих пор за чтобы не взялись – всё делают лёжа. Я иду или я учу по-казахски звучат как: мен кележатырмын/мен окыпжатырмын т.е. я иду лёжа, или я учу лёжа.

Так же особо хочу отметить вооружение кочевника. Обретя опору под ногами, в виде стремян он мог позволить себе копьё гораздо мощнее пешего воина. В его луке впервые применены композитные технологии, что позволило им метать стрелы на расстояния не досягаемые до сих пор современными луками и арбалетами уменьшив его размер для удобства стрельбы верхом в разные стороны. Их мечи были спроектированы исключительно для открытого боя и единоборств, в отличии от мечей в виде шпаг и стилетов. Придуманных не для удара, а для тычка в спину из-за угла или предательского укола из-под стола. Но я кажется, отвлекся.

Итак, мы установили, кем были эти таинственные гиксосы. Они, несомненно были тюрками, а, следовательно, тенгрианцами т.е. единобожниками. Фараоны из их рода естественно пытались каким-либо образом объяснить народу Египта свою теорию единобожия. Это мы видим в дошедшей до нас хрестоматийной попытке одного из них объединить богов Египта пусть и в египетское, но единое божество. Хрестоматийное объединение культов Амона и Ра в культ АмонРа. Однако народ Египта этого не понял, а не поняв не принял и восстал. А восстав, скинул так непонятную им систему единобожия и вернулся к своему богу, т.е. богам. Скинув, таким образом, немногочисленную верхушку гиксосов, египтяне всячески истребляли успевших ассимилировать, потомков кочевников.

По моему убеждению, Муса был как раз из таких потомков царей-пастухов. Выросший в атмосфере единобожия, но не сумевший или не пожелавший поменять себя и отречься от истинной веры своих предков. Тут он и отмечает для себя народ, чья полузабытая вера предков так похожа на его родное единобожное тенгрианство. А как иначе, ведь источник у них один – шумерское государство.

Речь идет о потомках 12 сыновей хромого Якова. Ведь после смены династий фараона, поднявшей и возвеличившей сначала Иосифа, а затем и всех остальных евреев. При одном из последующих затем фараонов евреи из привилегированных VIP персон превратились в обыкновенных рабов. Замечу только, что причины для этого были более чем веские. Ведь именно с подачи Иосифа, фараон Египта впервые ввел и узаконил понятие лизинга. Именно тут кроются корни всех последующих финансово-экономических потрясений, вплоть до сегодняшнего дня. До введения этих новшеств во всем мире пользователь являлся одновременно и собственником. Не важно, что собственниками в разные времена выступали рода, селения, вельможи и цари, а собственностью были соответственно предметы быта, земля, права и обязанности и собственно сами люди.

По совету Иосифа фараон, в течении семи обильных лет собирал и складывал весь урожай, а в последовавшем затем период 7-летнего неурожая, пользуясь преимуществом своего исключительно выгодного экономического положения он на добровольных началах т.е. в высшей мере законно и легитимно, присваивал себе как государству, имущество своих деловых партнеров. Ведь со всех краев к нему шли, как за единственной возможностью избежать голодной смерти, и совершенно добровольно, ведь альтернативой была голодная смерть, они принимали условия этого ноу-хау от Иосифа. Ведь в отличии от современного лизинга, где пользователь еще не собственник, в лизинге от Иосифа пользователь уже не собственник. Улавливаете разницу. Самое страшное, что именно так т.е. на тех же принципах и обстоят дела в современном мире, а ведь прошло страшно подумать сколько лет.

И только в исламе, по принципу последний приказ отменяет предыдущий, элементарно введен жесткий запрет на кредит, процент и ссудный капитал. Как, впрочем, на вино и прелюбодеяние.

Наблюдая со стороны за всеми народами египетской империи, евреи своей верой в единого бога не могли не привлечь внимание Мусы, может быть единственного из единобожников-тюрков, оставшихся в землях Египта. И именно поэтому он пошел к ним, заключив с ними соглашение о взаимопомощи. Он, как человек с обширными связями и знанием работы государственной машины изнутри поможет евреям скинув оковы рабства обрести такую желанную, но такую незнакомую свободу, они же принимают его как своего наставника в деле их поклонения единому божеству.

Именно таким развитием событий объясняются все предыдущие вопросы и т.н. внезапное косноязычие и наличие брата-переводчика. И как самый веский аргумент в пользу этого – многочисленные попытки евреев изменить или вовсе отказаться от этого договора. Одна история золотого тельца чего стоит. Но и Муса не оставался в долгу, будучи ужасно одиноким в стане евреев он никогда не проявлял милости к ослушникам. Напротив, приказал самолично вырезать отвернувшихся от него, оставшиеся проявив преданность, не простили ему этого. Ведь как только он привел их в места обетованные, пережив столько бедствий и страданий, когда, казалось бы, только жить и жить он вдруг умирает. Наверняка при загадочных обстоятельствах.

Христианство

Почему евреи не признали пророка Ису т.е. Иисуса? Не потому ли, что он был выходцем из Галилейских земель, земель, недавно присоединенных к еврейскому государству. Да и само государство какое-то странное, соединенное из двух частей самой Иудеей и собственно Израилем. Не понятно то ли одно поглотило другое, то ли это был союз равных? Если союз, то кого с кем? Я ничего не понял. Поверьте, мне, не потому что я такой тупой, просто там все так запутанно, что не вольно задаешься вопросом, а кому это надо. Помню только, что римский полководец Тит, возглавлявший войну с еврейским государством наотрез отказался от почетной приставки к своему имени «Тит еврейский» побежденного государства, предпочтя отказаться от этой победы, кстати, очень дорого стоившей Риму.

По прошествии времени, когда мысли в голове у меня более-менее улеглись, я пришел к выводу, что вся эта неразбериха и путаница была нужна для того чтобы как-то скрыть или замаскировать воссоединение потомков Авраама друг с другом. т.е. официальных евреев в лице потомков 12 сыновей хромого Якова с их родственниками. Потомками тех непризнанных детей Авраама от двух других его жен, напомню это сын от первой жены Исмаил и пять сыновей от третьей жены Медан, Мадиан, Йокшан, Симран и Ишбак, а также потомки родного брата Якова Ясава, того самого первенца.

Вот только с потомством Исмаила, арабами как-то нехорошо получилось. Уж очень явными и нарочитыми выглядят попытки евреев отмежеваться от данной категории своих родственников. Оно и понятно, ведь признай они их таковыми, им пришлось бы всем перейти в ислам. Ведь еще Моисей им сказал, что – «придет к вам подобный мне брат вам». Евреи по их природе неоднократно подтвержденной предыдущими поколениями, стали искать лазейки чтобы привычно увильнуть. Чего стоит их официально принятая система Галахи т.е. установления родства по матери. Ведь это ничто иное, как изощренный способ избежать признания своего родства с арабами. Сами евреи, объясняют это в высшей мере лицемерно, но не без юмора. Якобы на 100% гарантировать, кто является истинным отцом ребенка сложно, но мать его определить легко и просто. Принимая эту систему на уровне закона, они не только противоречат так любимому ими на словах и «незыблемому» закону, ведь во многих книгах ветхого завета сказано буквально следующее: «такой-то родил такого-то, а он в свою очередь родил такого-то». Заметьте, там нигде не сказано, что-такая-то родила такую-то, а та в свою очередь родила такую-то. Кроме того, этими нововведениями в «незыблемый» закон они обвиняют своих матерей в немыслимых грехах, что не может быть приемлемо и считаться нормальным ни в какой другой нормальной стране, практика это подтверждает.

Но речь все же о христианстве. Ну, так вот, сам символ христианства – крест, является, если не явной подменой, но выдумкой точно. Как известно Иисуса распяли не на кресте, а на Т-образной деревянной конструкции, впрочем, как и всех приговоренных к распятию. Для его особы Римская империя не делала исключения. Крест появился гораздо позже, когда потребовалось подменить символ тенгрианской веры во всем мире – крест, как якобы символ страданий Иисуса.

Ведь первые христианские церкви появились не на синайском полуострове, а в Армении. И люди, их основавшие провели по четверть века в изучении основ веры не в Иудее или Израиле, сам черт ногу сломит, а в Алтайских горах, этой колыбели тюрков. Об этом опять-таки изящно и что главное вполне документировано говорит Мурат Аджи в своей последней книге. И действительно если непредвзято сравнить объяснение сути креста как символа веры в христианстве и в тенгрианстве понимаешь, что есть что. Ведь копия не может быть лучше оригинала. Сами христиане объясняют символ креста до обидного обыденно и банально, это якобы то, на чем Иисус принял смерть и точка. А если бы, к примеру, его казнили на плахе, что вполне могло быть. Тогда, согласно их теории, символом христианства стал бы топор или плаха, или топор на плахе. Как видим, объяснения христиан не выдерживают никакой критики.

Чем же был крест в тенгрианстве? У древних тюрков крест как символ сложился из понятия о первом чуде. А именно о появлении в этом мире новой жизни младенца из чрева матери, которое как мы знаем находится в месте соединения ее ног (извиняюсь за подробности, это для наглядности). Именно поэтому тюрки, а потом и казахи предпочитали селиться в местах слияния двух рек, считая такие места святыми. Недостающая вторая половина креста возникала из превращения в такую же мать, приносящую в этот мир новую жизнь, уже ее дочери. Получается крест как совмещение двух пар материнских ног. Более наглядно это видно на примере свастики, как производной креста. Всем известное выражение «движение — это жизнь», обретает новый истинный свой смысл. Ступни ног, при этом символизируют вечное движение жизни на земле. Кочевники, как истинные тенгрианцы и находились в вечном движении.

Как видим из сравнения этих двух объяснений сути креста как символа, становится очевидным, что было копией, а что являлось оригиналом. Ведь в христианстве крест как символ является просто местом смерти Иисуса, причем явно измененной, в тенгрианстве же, крест имеет более глубинный смысл.

Подтверждение этих слов мы находим в дневниках французского монаха, секретаря Папы Римского Льва1, где он описывает вождя гуннов-тюрков Атилу, по-казахски Адил, как дурнопахнущего, с короткими кривыми ногами, с узкими и раскосыми глазами и черными волосами. Но главное не это его оскорбительное описание внешности Адиля, а описание его штандарта, в виде креста в круге. Можно было бы подумать, что он из рода керей, тамга которых и есть крест, но в дневниках сказано, что вождь гуннов Атилла из рода аргынов, сын такого-то.

Кстати, на заре нашей независимости, посольство Франции презентовало президенту суверенного Казахстана эти дневники в виде богато оформленной книги. К сожалению, населению Казахстана об этом почти не известно.

Последним фактом, подтверждающим мои слова, является то, что Папа Римский нанес визит в суверенный Казахстан, как только смог, не посещая до этого ни одну из стран бывшего СССР. Являлось ли это данью уважения народу, первому, в мире принявшему единобожие или ему было просто любопытно посмотреть на потомков тех, перед которыми Папа Римский единственный раз стоял на коленях, нам никогда не узнать.

Ведь в попытке увести народ как можно дальше от источника единобожия, отцы церкви придумали концепцию первородного греха. Аргументируя это, один из них сказал буквально следующее: «Грешен человек, ибо между калом и мочой рождается». По латыни это конечно звучит более благозвучно, но суть остается неизменной. Ведь от первоначального восприятия рождения человека как чуда оно превратилось в его первый грех. Он только родился, а уже грешен.

Мне могут возразить, если все т.н. аврамические религии восходят к тенгрианству, то где факты. Я скажу, что не только эти т.н. аврамические религии восходят к тенгрианству, а что к ним в этом вопросе присоединяется и Буддизм. Приведу два аргумента, один графический, второй орфографический.

Начну с первого графического. Нам всем хорошо известен традиционный рисунок всех тюркских народов т.н. «кошкар муйиз» в виде стилизованных рогов барана, он, кстати, официально представлен на символах нашей государственности. Ведь овцы наряду с лошадьми составляли основу жизни кочевника, и благодарные тюрки не могли не отразить этого. Так вот, этот узор встречается на стенах самых древних буддийских храмов от Тибета до Индии.

До сих пор помню удивленный рассказ мамы по возвращении её из хаджа. Она говорила, что и в Мекке, и в Медине им часто встречалось это изображение. А ведь Саудовская Аравия, кроме того, что это чисто исламское государство и закон там Шариат, это еще и колыбель ислама. Именно там он зародился, и саудиды тщательно чтут свои обычаи и традиции, не позволяя себе вводить какие-либо новшества, справедливо относя их к бидаату т.е. к потенциальной ереси. Но узор «кошкар муйиз» почему-то считают своим.

Что касается «просвещенной» Европы, то мы все имели возможность наблюдать элемент этого узора, при нынешней ежегодной велогонке «Тур де Франс» на его официальной эмблеме. Но «коварные» французы происхождение данного рисунка возводят к цветку короля – лилии. И действительно они очень похожи. Однако при этом другой традицией самых первых королей и не только Франции, а всей Европы, было тщательное отслеживание своей родословной с единственной целью – недопущения близкородственных связей. Со временем правда эта традиция позабылась, а рисунок остался. И только в двадцатом веке «просвещенная» Европа вернулась к этому вопросу, придумав целую науку – родологию. Казахи же и по сей день свято чтут и соблюдают этот неписанный закон своих предков.

Второй орфографический аргумент состоит в следующем. По какому-то «странному» стечению обстоятельств, слова, передающие божественную ипостась, совпадают со словами в тюркском языке передающими и объясняющими суть креста как символа. Как я уже говорил выше, крест как совмещение двух материнских ног. Именно этим объясняется тот факт, что на тюркских языках такие слова как славянское – бог, европейское – гот и как более мягкая форма, индокитайское – Будда звучат более обыденно и прозаично, но в исключительной мере оправдывая вышеназванную концепцию промежности ног. Другими словами, «бог» – это «бок» (фекалии), «гот» – это «кот» (попа), а «будда» – это «будтан» (из-под ног). Хотя О. Сулейменов утверждает, что так было задумано изначально.

За подменой символа веры – креста, не заставила себя ждать и последовавшая за этим подмена самого образа Бога. Вместо веры в единого Бога христианам подсунули новый его образ в виде фигуры самого Иисуса, разумеется Христа. При этом за уши притянув догмат троицы, скопированный из древнего культа Осириса (по-казахски кстати буквально – пукающего, что также вписывается в вышеназванную концепцию промежности ног). Любопытно, что если для католиков в «просвещенной» Европе придумали целый институт внутри церкви – инквизицию, то в православии обошлись простой реформой Никона. Которого после использования просто выгнали, как собаку. Согласны с этим были, конечно, далеко не все, и с ними не церемонились и используя административный ресурс, их просто уничтожали.

Сами инициаторы причину создания инквизиции объясняют простой и банальной борьбой с ведьмами. Это на удивление напоминает официальную причину войны с Ираком. Якобы нахождением у него ядерного оружия. Когда же все закончилось, и Ирак перестал существовать как отдельное государство, вдруг выяснилось, что не только ядерного, а даже банального химического оружия у Ирака не оказалось. Однако при этом Ирак с его богатыми энергоресурсами перестал быть независимым государством, но стал при этом «добровольным» донором американского доллара.

Казалось бы, что эти две основные христианские конфессии должны быть союзниками друг другу, но на деле главы этих конфессий, на словах проповедуя идеи миролюбия и всепрощения, почти с момента основания элементарно не могут сесть за один стол. Но есть одна церковь, которая их способна объединить, это самая старейшая из всех армянская церковь. Глава, которого, официально носит титул «католикос всех армян» но сама церковь при этом православная.

Ислам

А что же ислам, может он чисто арабского происхождения? К сожалению, вынужден ответить на этот вопрос отрицательно. Ведь, во-первых, со слов самого Мухаммеда с.а.с. бог Мухаммеда — это бог Ибрагима. Во-вторых, во многих арабских словах мы находим явные тюркские корни. Возьмем к примеру, общеизвестные Каир и Катар. Вроде бы самые арабские слова и первое, и второе, но не торопитесь утверждать это. Как известно, у истоков государственности современного Египта, того самого которым уже правили цари-пастухи гиксосы, стоял мамлюк Бейбарс происхождением тюрк. Всю свою жизнь он не знал другого языка кроме своего родного тюркского, а это значит, что в его окружении было очень много соотечественников или то, что этот язык был очень распространен на той территории в то время. Столица же государства, руководимого тюрком Бейбарсом, и по сей день носит название Каир. Что в переводе с тюрского означает – поворачивай. И действительно, дойдя до этого места, в чисто географическом смысле, любой путник (с точки зрения кочевника т.е. жителя материка, а не побережья), вынужден был повернуть в любом другом направлении. Потому как дальше продолжать путь в данном направлении не представлялось возможным из-за моря.

Современное арабское государство Катар, своей историей перекликается с древним орденом катаров, государство которых просуществовало не один десяток лет и знаменито оно тем, что является одним из идейных вдохновителей многих других тайных орденов и тамплиеров в том числе. Ведь их идеологией было нахождение общих точек соприкосновения или как минимум компромисса между различными религиями. Тюркскость этого слова подтверждается переводом, ведь по-тюркски слово катар означает – идущий рядом. Что исключительно точно передает саму суть этого ордена. В этом контексте нельзя не упомянуть предка всех людей на земле, нашего праотца – Адама. Ведь только в тюркских языках сохранился, по сути, сам смысл этого слова как понятия, т.е. адам – это просто человек.

Получается, что ислам был ничем иным, как последней редакцией все той же единой истины о единобожии. С единственной целью – посланием ко всем живущим на земле людям: «…может быть они одумаются…».

Тенгрианство

Из всего, что я нашел по этой теме, я понял одно, что тюрки исповедовали религию, основной характеристикой которой являлось абстрактное единобожие. Отсюда чисто казахское обращение к создателю – о Тәнірім! Весь окружающий мир они воспринимали как его храм и одновременно свой дом. Будучи хорошими хозяевами, они не сорили сами и не позволяли сорить посторонним в своем доме. Именно этот факт восприятия всего мира как своего дома и позволил тюркам «освоить» такие и по нынешним меркам огромные территории. И так называемая дутая гумилевская «пассионарность» тут не причём.

Что же касается технической стороны Тенгрианства, как-то какие там были божества, каноны, обряды, соборы, священники и т.п. мы конечно же не можем ничего утверждать конкретного, ибо за много-много столетий тотального уничтожения практически ничего не сохранилось. Есть только один источник, который передает нам сквозь века гонений и потрясений саму суть Тенгрианства – это наши обычаи и обряды. Ведь именно они стали проекцией прошлых Тенгрианских времен и именно под их влиянием мы сформировались как народ. Но только с точки зрения правильного их прочтения и понимания, а именно через раскрытие тех образов, которые в них были заложены изначально. Для лучшего понимания приведу несколько примеров образного раскрытия всем нам хорошо известных обычаев и обрядов

О значимости обычаев и обрядов говорит хотя бы тот факт, что они соединяясь друг с другом образуют традиции. А уже на основе традиций создаётся сама культура. Именно культура определяет сам народ и отличает его от всех остальных. Если применить образное восприятие, то народ, по определению самого Создателя (ведь в Куране, в 5суре 48 аяте, сказано: «…Я поделил вас на народы, чтобы вы отличали друг друга…»), это ничто иное как единица измерения, но сейчас не об этом…

В последнее время всё чаще и чаще приходят сообщения о всё новых и новых открытиях на нашей территории. Это нужно воспринимать так, что само Небо говорит нам о том, что пришла пора просыпаться от многолетней во-многом вынужденной, спячки и возвращать себе самих себя, ибо по-настоящему эффективно питать могут только СВОИ корни.

По злой воле колонизаторов, мы были самым истребляемым из всех угнетаемых народов СССР, но так и не истреблённым! Не смотря на небывалый чудовищный геноцид голодомора 20х-30х гг.. прошлого века, коллективизацию, целину и ядерные полигоны, где было произведено более 500 ядерных взрывов, на фоне всего этого, Гитлер для нас – невинный младенец. Но самое большое их преступление не в этом, а в том, что они почти сумели оторвать нас от своих корней. Ведь нас вынудили в течении практически одного десятилетия ТРИЖДЫ сменить свою письменность, причем с первоначальной арабской транскрипции на латиницу и только после этого на кириллицу.

Казалось бы, что тут такого, ну подумаешь, письменность сменили, ведь это всего лишь какие-то буковки!? Однако есть принципиальное отличие от арабской транскрипции и латиницы с кириллицей, ведь по-арабски надо писать справа налево, а там – наоборот, и с гласными буквами не всё так просто, ведь именно такой, системный подход в этом вопросе рассчитан на то, чтобы прервать связь поколений в моём многострадальном казахском народе.

И экспериментаторам это таки удалось, казахи в Казахстане перестали понимать не только казахов в других частях света, но перестали понимать письмо своих аташек и апашек и даже своих родителей. А это уже почти манкурты. Только представьте себе – целый народ в течении жизни всего одного поколения стал практически манкуртом, причем не переставая говорить и писать на «своём» языке! А как всем известно - без прошлого не может быть будущего. Ведь ещё Сталин говорил: «писатели - это память народа». Получается, что казахов технически лишили доступа к своему прошлому, что само по себе наводит на определенные мысли…

Но хвала Небу, у нас есть своеобразная «шпаргалка», которая позволит нам восстановить утраченную связь времён и поколений. И такой «шпаргалкой» являются наши обычаи, обряды и традиции. Не сколько они сами, а сколько их образное восприятие. Ведь именно образный язык является естественным языком человеческого восприятия осознанных и не осознаваемых событий и явлений и не зря древние говорили, что миром правят не законы, а знаки и символы.

Для простоты восприятия этого утверждения, лучше показать на примере, а лучше не на одном.

Итак, пример №1

Каждый из нас знает нашу казахскую поговорку «Казаху враг-казах, казаху друг-казах». Если с первой частью все понятно, ведь основу казахского общества составляли наёмники т.е. профессиональные военные, а в их среде никак не обойтись без конкуренции, то вторая часть поговорки требует особого внимания. Если в режиме «здесь и сейчас» казах воспринимал другого казаха исключительно как конкурента, то какой же казах мог быть ему другом? Другом ему является его предок т.е. тот же казах, но живший до него и передавший ему в наследство основу существования казахов - их дух, их веру, их культуру. Под духом, я понимаю исключительное свободолюбие казахов, у нас никогда не было рабства в любых его проявлениях, а благосостояние любого казаха зависело исключительно от его личных качеств. Основой этого являлось то, что каждый казах был обязан всегда при себе иметь своё личное оружие. Под верой, я подразумеваю исключительно Тенгрианство, которое является истинным зачинателем абстрактного единобожия, а т.н. аврамические религии - это производные Тенгрианства и по своей сути являются религиями однобожия. И наконец в-третьих, основу нашей культуры, как источника традиций и обрядов, составляет знание и как следствие уважение своих и чужих предков. Непрерывающаяся связь поколений в режиме «здесь и сейчас» обеспечивается заботой о родителях, а в перспективе заботой о генетическом, физиологическом и нравственно-психологическом здоровье своего, а значит и их, потомства. Что гарантируется соблюдением не писанного завета наших предков Жеты Ата, но об этом в следующем примере.

Пример №2

Фундаментом нашего народа является неписанный завет предков – Жеты Ата. Для не посвященных, это знание своих предков минимум до 7 (седьмого) колена включительно, чтобы исключить межродственные браки между собой. Современной наукой уже давно доказано, что близкородственное смешивание ведет к деградации всего рода. Причем, чем ближе степень родства, тем явственнее его проявления. И как мудры и прозорливы были наши великие предки, которые оставили нам этот неписанный закон, ведь наш Жеты Ата - это наш генетический бронежилет в век сплошного ГМО.

Пример №3

Ещё одним древним казахским обычаем было отдавать первенца родителям мужа. Ведь с чего он пошел? Не секрет, что в степи браки устраивали в основном родители и в основном заранее, а иногда и до рождения самих детей. Связано это с тем, что друзья детства немного повзрослев, решают подкрепить свои дружеские отношения еще и чисто родственными узами, т.е. стать сватами. Будучи «тамырами» (кровник) они прекрасно знают друг друга и считают за честь породнится между собой, став друг другу «куда» т.е. сватами. И каждый воспитывает своего ребенка так, чтобы ему не было стыдно перед своим кровником. Интересно, что на Кавказе кровником называют врага, у казахов же это самый близкий друг и не обязательно тоже казах. Это об истоках казахской терпимости. Молодожены, в свою очередь, будучи в свои 13-15 лет, уже супругами с рождением своего первенца все еще только-только притираются друг к другу и чтобы эта притирка прошла максимально безболезненно и быстро родители молодого отца все заботы и хлопоты, связанные с малышом, берут на себя, освобождая этим самым молодых родителей и создавая им новый центр взаимного притяжения. В современных условиях этот древний обычай не то чтобы устарел, а стал не совсем актуальным. Ведь молодежь сейчас, за редким исключением, выбирает себе спутника жизни самостоятельно. Не отсюда ли такое количество разводов? В современных реалиях сегодняшние «куда» - это «неожиданные куда». А ведь такое в прошлом было оскорблением. Наши предки практиковали «карын куда», это когда родители договариваются о сватовстве, ещё при не рождённых детях или «бесык куда», это когда сговор идёт у колыбели новорожденного ребенка. Уверен, что в будущем, нас ждёт обилие наших тоев именно у таких «Куда»!

Пример №4

Как учит нас классик: «Сильней любви в природе нет начала». AMOR-в переводе на русский-Амур, бог любви в эллинской культуре. Многие эзотерики называют нижнюю чакру точкой стука. А нижняя чакра, как мы знаем, располагается в самой нижней точке позвоночного столба т.е. в районе проекции гениталий в человеческом организме. Я потихоньку подвожу читателя к осознанию того факта, что эллинский AMOR это и есть буквальное произнесенное по-казахски «amdy ur» «точка/место стука», связанное со значением женского лона в казахском языке в «не печатном» выражении. У казахов на свадьбах до сих пор поют шутливую ритуальную песню, посвященную молодоженам с характерным сдвоенным припевом «жар-жар», что говорит о благословении двух сторон жениху на это его право. Ведь «жар»-в буквальном переводе означает-разбей, прорви. Другими словами, новоиспеченные родственники с двух сторон (жар-жар) буквально предлагают жениху произвести это действие.

Пример №5

У казахов всегда был институт многоженства. Но это мог себе позволить далеко не каждый, более того, просто один раз жениться было далеко не простым делом. Факт женитьбы для мужчины являлся экзаменом на его состоятельность. Некоторые решали его радикально – просто воровали девушку, которая автоматически становилась его невестой, но этот шаг имел свои специфические последствия, и решался на него опять-таки далеко не каждый желающий. А вторую жену (за исключением случаев аменгерства-это когда вдову брата брал себе в жёны следующий по возрасту брат), мог позволить себе только «реальный» казах, уровень притязаний которого соответствовал его как чисто физическим, так и чисто человеческим качествам. К числу последних нужно отнести обязательное наличие элементарной порядочности и тактичности. Ведь наличие как минимум двух жен, это во-первых – родственники каждой из них, как правило, тоже не последние люди в обществе; во-вторых – дети от каждой из жен. И отцу семейства со всеми ими, я подчеркиваю, со всеми ими – требовалось выстроить если не идеальные, то по крайней мере терпимые и долгосрочные взаимоотношения. Тактичность в этом вопросе требовалась не от одного отца, но не встречая ее от него, остальные члены семьи редко сами были ее источником. И такая семья была обречена на распад и, следовательно, на забвение. И потому всем было выгодно быть тактичными и терпимыми друг к другу, это опять к вопросу о истоках казахской терпимости. Данная ситуация условного благополучия была возможна только при соблюдении компромисса, а он заключался в следующем – дети от младшей жены наследовали только имя отца и всего остального были вынуждены добиваться сами, в отличие от детей старшей жены, которые наследовали наряду с именем отца и большую часть наследства. т.о. дети от токал т.е. младшей жены, с самых ранних пор вынуждены были отстаивать свои интересы, что естественным образом отражалось на их натуре и характере. Они росли более дерзкими, амбициозными, с обостренным чувством собственного достоинства и были легки на подъем по сравнению с детьми байбише т.е. старшей жены. Которым все уже было приготовлено заранее и от них требовалось только их физическое присутствие и только. Обычно дети от байбише уже в молодом возрасте – успокоившиеся, дети же токал напротив, эта движущая сила казахов, которая считала себя достойной большего или же была вынуждена протестовать и оспаривать засилье «дедовских правил» и т.п. закостенелости. И шла наперекор всем, казалось бы, устоявшимся и не зыблемым правилам. Именно им, детям от младших жен, мы как народ обязаны тем, что имеем такую большую территорию. Ведь именно они, дети токал, были вынуждены сниматься с насиженных мест и обживать новые, неизвестные территории. Где самые продвинутые и достойные из них сами обзаводились двумя женами, и история повторялась снова. Доказательством тому сам великий Чингисхан, ведь он был сыном от токал, но как круто поднялся и как раздвинул горизонты! Кстати, именно ему мы обязаны еще одной пословицей «Жігіттің жақсысы - нағашылардан» т.е. лучшее в жыгите от родственников матери. Ведь именно родственники матери - қоныраты, стали для будущего Потрясателя вселенной той основой, которая позволила ему так подняться, в то время, когда его родные по отцу отказались от него и более того, предали и продали его. Это можно расценивать как ещё одно косвенное подтверждение того, что мы являемся его реальными потомками. И ещё о нём. Саукеле, головной убор невесты, очень похоже на «сау кельді» т.е. благополучно прибыла. Как мы все знаем, мать Чингисхана как раз-таки не смогла этого сделать, на пути её к своему суженному она была перехвачена Есугеем, отцом Чингисхана и стала его младшей женой. В настоящее время мы все являемся в подавляющем своем большинстве детьми единственной жены т.е. по аналогии с детьми байбише мы сидим на всем готовом т.е. полученном как бы по праву рождения и лично нами не заработанном. И не потому ли мы так пассивны ко всему вокруг?..

Пример №6

Все мы знаем, что многие казахи носят на груди т.н. тумары. Однако стараниями многих, в настоящее время значение тумаров свелось к простому кожаному мешочку с сурами и аятами священного Курана. Хотя по своей сути тумары предназначались для того, чтобы в случае смерти (что в те времена было ч-ч проще и чаще) люди, предающие тело земле, а это не всегда были родственники или даже просто знакомые, а зачастую те, кто сами и явились причиной смерти данного человека, элементарно не знали и не могли знать имя покойника и его род-племя. Все эти данные и находились в кожаном мешочке на груди, тумаре (рождён с этим), как минимум, в виде танбы рода. Получается, что металлические медальоны с порядковым номером и группой крови на груди это не совсем изобретение американских спецподразделений или офицеров Советской Армии, а перенятое у наших предков отношение к жизни и смерти наших предков.

Пример №7

Это, наверное, самый забавный из всех приведённых мною примеров, обычай казахов опаздывать на свадьбы на пару-тройку часов. А пошел он от того, что казахи называли себя «созге токтаган халык» т.е. в основу всего было предпочтительней заложить договор, который был бы приемлем для всех заинтересованных сторон. Жизнь в степи, это не всегда свадьбы, охоты и другие развлечения, случались и конфликты. Но казахи всегда решали их путем договора. Для этого искали т.н. третейского судью, это должен был быть человек равно удаленный от всех сторон конфликта и с безупречной репутацией, решение которого было обязательно к исполнению всеми сторонами конфликта. И вот, выбрав такого человека, выбирали третью, незаинтересованную сторону, на территории которой и устраивался той, ведь где как не за ДОСТАРханом решать такие проблемы. И не важно по какому поводу, это могло быть что угодно. И вот, в назначенный день и час, выбранный третейский судья неспешно приближался к выбранному аулу на организованное мероприятие, обязательно при этом опоздав на те самые пару-тройку часов, этим самым давая сторонам дополнительное время. При приближении к аулу, он попадал в поле зрение людей и те встречали его криками «Бари келди» т.е. «все пришли» и только услышав эту фразу, третейский судья входил в аул. И как только он переступал порог, сразу же начиналось формальное пиршество. По неписанному закону степного гостеприимства, было непринято опаздывать больше, чем самый важный гость и те немногие, кто переступал порог вместе с главным гостем, невольно становились его «группой поддержки» в его миссии. Сегодня мы уже редко используем данный обычай, а возглас «Бари кельды» превратился в маловразумительный признак восторга, что-то типа «Браво» или «Бис», но на всех без исключения мероприятиях мы обязательно опаздываем.

Пример №8

Все мы хорошо знаем популярную казахскую поговорку: "Таспен атканда, аспен ат", в буквальном переводе она звучит так: "Когда в тебя кидают камнями, ответь угощением". Но к великому моему сожалению, абсолютно все, кого я спрашивал об этом, понимают ее упрощенно, в смысле того, что отвечать на агрессию нужно угощением. Что в корне неверно. Наши предки никогда небыли пацифистами и тем более толстовцами, наши предки были скорее "реальными пацанами". Ведь о чём говорится в этой поговорке, об асе, а ас - это не просто групповой приём пищи, а скорее ритуальный, а ещё точнее - это тризна. А это значит, что тому, кто посмел кинуть в тебя камнем, нужно устроить тризну и желательно грандиозную, чтобы на данном примере показать всем остальным, что ждёт тех, кто вздумает опять рискнуть бросить в нашу сторону камень. Именно это завещали нам наши великие предки.

Вот примерный вариант применения образного восприятия в отношении наших корней. К сожалению, многое из наших традиций, обычаев и обрядов нами воспринимается не совсем правильно, а иногда с точность до наоборот.

А если смотреть более шире, то Тенгрианство, это есть не что иное, как естественное состояние различных народов до их приобщения к т.н. мировым религиям, будь то кочевники Центральной Азии, нормандские народы Скандинавии или индейцы обеих Америк, по формуле Таниршылик, это казакшылык, норвегиялык и т.д. когда эти народы жили в гармонии с Природой, не считая себя исключительными творениями по сравнению с другими животными и даже убивая какое-нибудь животное для своего пропитания, они вымаливали этот грех у Природы и никогда не позволяли себе взять более необходимого. Пришло время возмещать Природе тот огромный урон, что нанесли ей люди, как под «идеалами» т.н. мировых религий, так и под лозунгами социалистических-коммунистических экспериментов.

Казахи

Ответил ли я на вопрос почему мой народ – казахи, снисходительно смотрят на религии окружающих его народов. Оставаясь при этом, в подавляющей своей массе, на удивление равнодушными, вежливо и в высшей степени толерантно улыбаясь в ответ на многочисленные призывы понаехавших с разных стран проповедников, как бы говоря им: – «да-да, вы правы, и мы в курсе…»

Данное состояние апатии и равнодушия моего народа объясняется наверно тем, что он впал в летаргический сон. Ведь из школьного курса анатомии, нам известно, что после испытанного потрясения как эмоционального, так и физического, организм помимо воли самого человека, отключается. И затем, в течении определенного времени постепенно возвращается к нормальной жизни. Так и мой многострадальный народ - казахи, после испытанных им бесчеловечных потрясений и огромных утрат, от обезглавливания своего хана, ленинского голодомора 1920гг.. и повторного сталинского голодомора 1930гг.. более 500 ядерных испытаний, которые продолжались беспрерывно с 1949-89гг.. половина которых прошла в открытой атмосфере. Страшным итогом этих испытаний стал тот факт, что казахи, будучи при царском режиме вторым по численности тюркским народом после Турции, при развале СССР составил всего лишь 30% в Казахской ССР. Последней каплей, наверное, стал 30 летний период сплошного и тотального бесправия, беззакония, обнищания и повальной коррупции и мой народ впал в летаргический сон.

Но, как и все на Земле этот сон не может длиться вечно. Мы, наследники наших чудом выживших отцов, во многом несём в себе информационное наследие всех тех невзгод в виде программы «Выживания». Когда наши отцы, ради нас, вынужденно терпели всё, в надежде, что мы сумеем изменить это положение вещей и возродить истинное наследие наших великих дедов. Но пока мы не отработаем все нюансы этой программы, мы не сможем её «выключить» и «включить» свою программу, программу «Процветания». А отработать её мы сможем только тогда, когда вернём себе самих себя…

Оглавление

Предисловие ………………………………………………..…………………. 2

Манифест тенгрианца …………………………………………………….... 3

Начало пути ………………………………………………………………….... 5

Иудаизм ………………………………………………………………………... 8

Христианство ……………………………………………………………….... 11

Ислам ………………………………………………………………………..…. 14

Тенгрианство ………………………………………………………………… 15

Казахи …………………………………………………………………...……... 20

Даут Ержан 2022г Казахстан г. Алматы

сайт автора: https://uak-kz.wixsite.com/tolkovanie-snov