ЛОР к книге «Кай из рода красных драконов»

Предыстория написания

История эта родилась из фразы, которую я долго не мог понять, и имён «Кай» и «Камай» Ну и, конечно, из текущей работы над пониманием мира.

Вы заметили, как изменился наш мир с момента, когда была начата эта книга? Ведь смыслы того, что происходит вокруг нас — на глазах буквально выворачивались наизнанку?

Вот и Женька, появляясь в мире, где только зарождается феодальный строй, меняет мировоззрение тех, кто оказывается с ним рядом. Заставляет иначе увидеть и понять то, что их окружает. С чем они сжились и смирились, принимали как данность.

Он не пытается стать князем, не хочет богатства и фальшивого раболепия подданных. (Подозреваю, что он читал Ибн Хальдуна). Евгений Кесарев, Женька, Кесарь, Гэсар — пытается понять тот странный магический мир, где оказался не по своей воле.

Дать миру выбор. И думаю, это герою удается.

Теперь фраза, о которой я думал всё это время.

«Так будут последние первыми, и первые последними; ибо много званных, а мало избранных». Мф. 20.16.

И про имена.

На арабском востоке имя Кай встречается в двух вариантах толкования. С тюркского Кай переводится как «крепкий». С персидского — «знаменитый». Кай Хосров — один из первых царей Ирана, герой поэмы Фирдоуси «Шахнаме». В России слово «кай» встречается в словаре Даля и означает «обет», «договор».

Происхождение имени Камай смутное. Версии от славянского, удмуртского, татарского до арабского.

Фамилия Камаев — тюркского происхождения образована при помощи патронимического суффикса -ев от имени Камай. Некоторые исследователи связывают ее с мурзой Камаем Усеиновым (Хусейновым) — казанским выходцем, перешедшим на службу к Ивану Грозному во время осады русскими войсками Казани в 1552 году.

По одной из версий, имя Камай восходит к булгарскому глаголу камау — «захватить», по другой — связано с монгольским словом кам (как говорится в «Справочнике личных имен народов РСФСР», «кам — шаман, вождь в языческих религиях»).

Роды красной кости вольных племён

Род красных драконов

Князь Юри – правитель долины Эрлу, глава рода красных драконов.

Эрген – его старший сын и наследник.

Камай – младший сын, ему 13-14 лет. Юный отморозок с двумя мечами, с детства мечтающий о сражениях. Левша, правой орудует гораздо хуже. Его красный дракон тоже был совсем юным.

Айнур – сын дяди Эргена по матери, ближник правителя, очень средний воин, вынужденный возглавить остатки разбитой армии. Имя его драконьего меча: «Тенеборец», но битву с тенями Айнур едва не провалил.

Найен – правая рука правителя, военачальник, увлекался охотой. Убит в первые же часы боя.

Багай и Нагай – его внуки.

Симар, Вигра, Чиен – «воины крови», которым присяга даёт право причислять себя к роду дракона, имеют право носить магические «драконьи» мечи.

Эльдэ – сын Чиена.

Род барса

Ичин – глава рода барса, шаман, очень осторожный и склонный к колебаниям в мирное время, в бою действует молниеносно. Такого лучше не зажимать в угол.

Аймар, Сурлан и Байсар – старшие волчьих дюжин.

Ойгон (старший) и Темир (младший) – братья Кая (сам он считается погибшим).

Истэчи (Шуну) – первый друг Женьки, одарённый совсем не воинскими талантами. Именно он (с помощью героя) изобретёт колесо.

Род волка

Горные волки

Майман – глава горных волков. Огромного роста и физической силы. Жизнерадостный шутник и бабник.

Ырыс, Малта и Тарбаан – старшие дюжин.

Ахтар и Очигин – охотники, ставшие воинами

Степные волки

Оён – глава степной ветви рода волков, аламат. Пытался перейти на службу к вайгальцам, убит по приказу терия Вердена.

Каргил – убит своими же за предательство.

Ярен – юный волк из степных, что следил и пытался отравить Кая и его парней в лагере.

Городские волки-охотники

Нёкёр (Куш) – Женька спасёт его из лап кодлуна.

Род медведя

Тенгер – глава горных медведей. Считается погибшим на поле боя.

Шаманы

Акаю Тине (дедушка Тин).

Вайгальцы

Адджер Страшноголовый – император Вайги, носящий маску. Колдун император посредственный, но его власть – от Эрлика.

Нордай – сын и наследник императора, его лицо тоже очень мало кто видел. Парню 13-14 лет (точнее определить трудно, в этом мире возраст считают по прожитым зимам). Всё своё время посвящает фехтованию – это его единственная страсть.

Исид Синеликая – сестра императора. Вот она – очень сильная ведьма. Её лицо и руки украшают татуировки, как позже выяснится – непростые. Её дети – тоже наследники трона Вайги. Потенциально.

Нишай – 4-й сын Исид, сестры императора Адджера. Наследник трона Вайги. Мастер чёрного слова – может заставить человека подчиниться, наложив некую матрицу (печать) на его сознание. Хороший мечник, что совсем не полагается колдуну его ранга. Но старшие братья Нишая погибли при невыясненных обстоятельствах.

Кориус – военачальник и глава драконьих воинов, наёмник, бывший раб. Император не сомневается в его преданности.

Найяд – командующий крылатыми волками. У него 6 дюжин волчьих всадников.

Маргон – старший над колдунами чёрного слова, правая рука императора.

Уек – старший мастер амулетов, левая рука императора.

Терий Верден – родственник и наместник императора Вайги. В случае гибели императора – один из самых реальных его наследников. Так сказать – наследник первой очереди, ведь сын императора – ещё малолетка. Обделён магическим даром так же, как и император, в бою надеется на меч и защитные амулеты. Высокомерный, что часто лишает его ума и рассудка.

Шудур –главный военный колдун императора, высокий старик с чёрными как смоль волосами, хотя должен бы уже поседеть. Император не очень доверяет Шудуру, потому и послал его с наместником отвоёвывать долину Эрлу.

Нгайалай – колдун, дальний родственник императора. Талантлив и предприимчив, за это его постоянно задвигают в Саха – колдовском круге.

Шасти – дочь колдуна Нгайалайя, единственный ребёнок. Возраст примерно 14-15 лет. Настоящее имя Нангай. Она должна была стать 4-й женой колдуна Пангера и помочь отцу продвинуться по службе. Очень способная к магии, любит сладкое и бусики.

Вылитый Нишай)) Или нет?)

Народ крылатых волков

Сами себя они называют сура (люди), поклоняются солнцу, луна в их пантеоне — тёмный бог, символизирующий потаённые страсти.

Слабых сура не трогают, в противники выбирают тех, кто сильнее их.

Воевали с духами гор и проиграли войну. С тех пор почти утратили магию и платят Белой горе дань волчатами.

Раху (Бурка) — наследник правителя последнего города крылатых волков. Его отец погиб от рук вайгальского колдуна. Раху мечтает отомстить и вернуть крылатым волкам магию.

Ниясэ — младшая сестра Раху.

Шани — учитель Бурки, суровый и сдержанный, но в глубине души очень добрый «человек».

Хаван — один из советников последнего города. Он из рода магов, но почти лишён силы. Его имя означает напиток, что жертвуют огню. Ввязывается в историю с Буркой, чтобы сразиться уже наконец или умереть.

Ятра — племянник Раху, кряжистый чернявый. Олицетворение худших сынов сура — горяч, не сдержан. Погиб во время битвы за Огненный перевал.

Топонимика

Долина реки Эрлу – каменистая долина большой горной реки в двух днях пешего пути от Белой горы. Через неё идёт торговый путь к Огненному перевалу.

Много лет долиной Эрлу правил князь Юри, охраняя торговые пути и собирая дань за проход к Белой горе.

Кадын – приток реки Эрлу. Там, где Кадын впадает в Эрлу – стоит маленький лагерь «зайцев».

Белая Гора – мистическое место, где воины видят сны и получают в дар магическое оружие.

Огненный перевал – часть торговой тропы, уходящая с горного перевала у Белой горы в магическое пламя и снежный буран. Считается, что за перевалом лежит богатый город Туле. Но путь туда закрыт всем, кроме народа караванщиков.

Вайга – город колдунов, из которого они прибыли, чтобы завоевать в долину реки Эрлу. До него от долины Эрлу примерно неделя пути пешего воина, если не применять магию.

Саха – двойной каменный круг внутри «города кочевников» из юрт и аилов. В саха живут колдуны, изменяя его пространство магией.

Город Туле – мистический северный рубеж мира с очень сложной историей.

Магические существа

Умай – древнейшее женское божество алтайских тюрок. Хозяйка гор, покровительница охотников, диких зверей, детей и материнства. Двулика, почитается как Белая и Черная Умай – одна даёт жизнь, а другая её отнимает.

Тенгри – создатель сущего, источник и причина всего.

Эрлик – в мифологии монгольских народов и саяно-алтайских тюрок – владыка царства мёртвых. По разным источникам он или демиург, или первое живое существо, созданное и сброшенное с неба в наказание.

Духи гор – призрачный барс, горбатый волк и медведь. Древние боги долины Эрлу, с которыми сражались когда-то крылатые волки.

Дьайачы – в алтайской мифологии – ведает жизнью и смертью. Дьайачы берёт из молочно-белого озера жизненную силу, даёт новорождённому появиться на свет и в течение всей его жизни охраняет и помогает ему.

Магия

Молнии — универсальное оружие колдунов, напоминающее шаровые молнии.

Драконий меч — магическое оружие, позволяющее героям сражаться с Эрликом и его порождениями. Отбивает и гасит молнии колдунов.

Хоргон — «печать врат Эрлика». Неприметный шарик, вроде гипсового. Сильный колдун, создав особенно мощное заклинание, может законсервировать его, «закатав» в шарик из глины. Самыми ценными считаются серые хоргоны, проламывающие границу между миром живых и миром мёртвых. Красные — дают сил. Зелёные служат щитами и могут лечить.

Чёрные камни колдунов — «глаза колдунов» или обещанные камни. Овеществлённое зло, внутри которого — душа мёртвого воина. Колдун призывает душу и годами выкармливает её живыми душами, пока она не обрастёт чёрным «камнем» и не обратится в демона.

Печати — нечто вроде магического НЛП, связывающее душу и подчиняющее её обладателя.

Амулеты — магические «отсылки» к духам или богам, помогающие защищаться от врагов.