Комментарии Истории литературы 017 Отношения Мифа и Литературы в Древнем Египте

Глава 1

Продолжаю «Комментарии к истории литературы».

Продолжаю разговор об Египте. Сейчас Египет — не центр современной цивилизации (если ты не судовладелец, которому очень выгоден Суэцкий канал). Но египет — был один из первых, и поэтому принято начинать с него.

Конечно, есть версия, что раньше Средиземного моря не было, и на месте будущего моря располагалась древняя цивилизация. Но потом перешеек, соединявший Испанию с Африкой, исчез, вода из Атлантического океана полилась — и всю цивилизацию смыла. И если под современными цивилизациями нет старого культурного слоя, что доказывает, что на суше ничего «до нас» не было, то в случае с морем так ничего доказать нельзя: все следы скрыты под водой. Сказать, что следов не осталось — нельзя.

И что касается Египта, то его сохранившиеся литературные произведения оказываются самыми древними.

Некоторые современные читатели, воспитывавшиеся ещё в Советском Союзе, современную литературу критикуют. Эти читатели недовольны, что читатели хотят читать только нечто развлекательное, и писатели, в угоду им, только развлекательные романы и пишут. А вот в СССР, по их мнению, и писатели, и читатели на 99% были людьми серьёзными...

Я не хочу судить этот спор о серьёзности и несерьёзности литературы. Я хочу сказать, что точно такие же споры были и в древнем Египте, за сотни лет до рождения Христа. И началось всё с того, что жрецы религиозных культов, для продвижения религии в народные массы, стали давать представления на религиозные темы. Конечно, основная масса народа была насквозь религиозна, и верили всему, что им показывали на сцене. В жрецах — видели богов, а в их отношениях на сцене — реальные, как говорят сейчас «научно доказанные», истины. Но были и скептики, которым всё это было смешно. Они тоже ходили на эти представления — но как на комедии, чтобы повеселиться.

А потом уже скептицизм по отношению к богам проник и в литературу.

Религиозная литература сама помогла этому: в мифологии боги все были возвышенные и нравственные. И думали они о том только, чтобы сделать жизнь людей лучше того, чем она есть сейчас. И люди, целый день под палящим солнцем без отдыха работавшие на поле, иногда задумывались: «сколько Богам можно ещё думать об улучшении жизни народа? Когда же наконец это самое «улучшение жизни народа» - наступит?!».

А писатели, когда хотели над образами богов немного поиздеваться, изображали их глупыми, завистливыми, ленивыми и вечно пьяными; короче говоря, приписывали им все пороки, которые только есть у людей.

Так и вспоминаются наши советские руководители с их словами: «Партия всё видит, партия над этим думает...».

Думали, видимо, слишком долго; а когда стали делать — то стали делать вещи совсем непродуманные.

Но это я отвлёкся.

Где мифы, там и сказки.

Сказки, как я уже говорил — это те же самые мифы, только пересказанные с целью развлечения. Сначала сказки рассказывали бабушки внучкам (мифы знать разрешено было только мужчинам, но первобытные бабушки, видимо — хорошо умели подкрадываться незаметно к мужчинам и подслушивать их тайные священные разговоры). И только потом сказки были признаны всеми жителями общины. И появились сюжеты, где главный герой и подвиги совершает, и явные глупости делает — вперемежку. То есть, это уже стало развлечением.

И только потом уже, с появлением государства, появилась литература серьёзная, официальная и идеологически настроенная.

Так что, можно сказать, что развлекательная литература (мифы тогда относились к «многократно проверенному», как сейчас сказали бы - «научному», знанию!) - появилась раньше литературы официальной!

И когда Египет стал огромной (по меркам того времени) империей (путём захвата и подчинения себе соседей), то и бога быстро поменяли. Был один Бог, стал Бог другой. Литераторы всё это быстро обосновали и объяснили народу, придумали быстро новые культы (правда, очень похожие на старые…).

И после этого искренность любой идеологии остаётся под вопросом...

А потом старый фараон умер, воцарился новый — и вернул вновь старые культы и старого Бога...

И литераторы официальные, которые тогда были, опять всё это быстро народу объяснили...

Как будто старый Бог в отпуск сходил.

Надо ведь Богу тоже отдыхать, хотя бы один раз в 500 лет?

Продолжение следует.