Книга Без Названия "Том I"

Глава 1

Я долго думал, дать ли этим строкам свет, знакомить ли их с тобой. Ведь не каждый захочет понять эту книгу. Куда интереснее читать — «как стать лучше» или «как стать богатым». Красиво поданная ложь на блюдце куда слаще, чем разбираться в серьезных вопросах через самостоятельный анализ. Но я пришел к выводу, что эта книга должна увидеть свет. Она должна увидеть свет ради тех, кто погряз в паутине лжи, ради тех, кто заблудился в этом мире, ради тех, чья жизнь изолирована в страхах, в страхах основанных на социальном давлении, на традиционных издевательствах. Эта книга придаст глоток свежей свободы тем, кто действительно хочет преобразиться! Она свежий взгляд на грядущий новый, мировой порядок!

Кто не достиг подобия Творцу, не называется человеком, а всего лишь животное в виде человека. Но может вредить, чего не может животное — ведь разум, данный ему для постижения Творца, использует во вред другим, — и в этом он ниже животного.

- Зачем ты решил заняться этим?

Зачем? Затем что я хочу внести в эти строки боль всех: боль женщин, страдающих религиозными традициями, которые давным давно должны остаться в прошлом, боль народов, чьи лидеры издеваются над ними, боль меньшинств, чьи индивидуальные качества принимаются за психические отклонения, а психические отклонения, принимаются за что-то плохое!

Я хочу чтобы эти строки стали воплощением чего-то поистине нового, уникального, чтобы каждый нашёл в ней ответы на свои проблемы. Юная рабыня родительских угнетей, угнетений церкви, угнетений общества, сняла косынку, сняла серую мантию трусливой мышки, психологической слабости которой таки и радуются недоброжилатели. Мужчина, живущий в обмане снял пелену с глаз. Народ, уставший стоять на коленях, взялся за оружие (я никого не призываю к насилию, экстремизму, мое сугубо личное мнение заключается в том, что любой человек, в единичном виде или в коллективном, всегда должен стремиться к своим идеалам любыми способами). А борьба за новые идеалы, это начало новой эпохи, начало новой истории!

А почему ты думаешь, что новая эпоха обязательно будет лучше?

Мое идеальное общество построено на Каббалистической науке и Талмуде. Проще говоря, я поддерживаю идеологические позиции мировых элит, находящихся в кулуарах и ведущих тысячелетнюю борьбу за воссоздание рая на земле. Я поддерживаю что великое будущее за идеей «золотого миллиарда». Истребив сорняки, можно воздвигнуть поистине альтернативу садов Эдема и построить на земле свой рай, на зависть Богам. Мое идеальное общество, будет тогда, когда человечество придет к той эволюции, где они приблизятся к подобию самого Творца. А для этого, нужно вычистить диссидентов и освободить землю, для великих умов, красивых тел и здоровых организмов. Космополитического и глобализированного государства, во главе единого народа.

Как все эти интересы зародились в тебе?

Мое детство было не идеальным, но и не сказать что ужасным, я везде стараюсь найти свои плюсы. Родился я в самой бедной республике, где бедные женщины видели заработок только на полях или на трассе, где мужчины работали за копейки на полуживых заводах и иногда даже не возвращались домой. Родился я в самый пик перестройки всех ценностей Российского государства, когда бандиты стремительно прокладывали путь на верха, а рабочие все беднели и беднели, по своей собственно говоря вине. Мое рождение на этот свет было весьма не желанным, при родах у моей матери стоял выбор жизни и смерти. Врачи ей сказали, что она может родить ребенка, умерев сама, либо сохранить себе жизнь, убив плод. В целом я рос весьма тихим и серьезным ребенком, раньше всех стал ходить и говорить, редко вписывался в коллектив и был весьма застенчивым. Я с детства познал что такое бедность, мы жили в общежитие и наша жилая площадь составляла одну комнату, на пару квадратных метров, общая кухня, общий душ, пьющий отец и страдающая мать. Регулярные ссоры, доводили мою детскую психику до не приятных страданий, наблюдая за сценами семейных скандалов, я часто забивался в угол комнаты, прячась за кресло и закрывая уши. В целом, это длилось не долго, у моей матери стальной характер и она смогла перевоспитать нашего отца, наставив его на истинный путь и в скором времени мы переехали в Москву.

Москва показала мне, что такое социум. Кучки людей, ищущих свои личностные выгоды, лезущие из кожи, ради любых подачек и любых бонусов. Я так же заметил, что все эти не есть что желчные качества формируются с ранних лет у ребенка, уже с садика личность рассевается под натиском коллективизма. Они собираются в так называемые стаи, ну или коллективы — сильные с сильными, красавицы с красавицами, слабые со слабыми. И меня стало интересовать, какие факторы действуют на то, что бы индивид собирался в коллектив и не в какой-то смешанный, а именно в классовый (в редких случаях я мог наблюдать чтобы коллективы имели смешанный вид — слабые, сильные, красивые, не популярные). Большой город так же мне дал понять, что никакой слабости он не приемлет, слабых людей он перемалывает и выплевывает. Если ты чего-то хочешь достигнуть в городе темных ангелов, будь любезен, играй по их правилам.

В Москве мы жили в бедности, чтобы хоть как-то выживать домой тащили почти все вещи с мусора, ибо мы переехали в Москву в момент 2000-х, когда пик кризиса наступал. Я рос и формировался в самом наркоманском районе Москвы. Чтобы вы понимали, что такое наркоманский район Москвы, то просыпаясь утром в школу и открывая дверь своей квартиры, выходя в подъезд у двери мои детские глаза наблюдали от двух до четырех шприцов, которые при этом были еще в добавок и в крови, лифты были засыпаны шприцами и разными пакетиками с синтетическими наркотическими веществами — психотропы. И как же вы думаете? Когда ты формируешься в этой деградации бедности, в этой не на есть что чуме, когда ты совсем юный ум и не видишь никакой альтернативы кроме наркотиков, бандитизма, вандализма и у тебя всего на всего нет выхода, ты на автомате начинаешь задумываться что это является нормой и если ты сейчас не будешь стремиться быть как весь этот сброд, то ты будешь не в своей тарелке. Ведь ходить с обосанной мотней и закиданным какими-нибудь таблетками, это круто. В конечном итоге я стал углубляться в людскую психологию. Меня стали волновать все те же вопросы. Как людьми до такой степени манипулирует системный инструмент, делая из них рабов? Как человек, высший организм на земле развивающийся столько тысяч лет, может быть таким слабым и глупым и заслуживает ли он этого? Думаю, нет смысла вдаваться в подробности моей жизни и наскучивать читателю. Проще говоря, я очень рано повзрослел и очень рано увидел реальность нашего мира и в этом есть свои огромные плюсы, ведь я бы сейчас не писал эту книгу. Я знаю что такое бедность, бедность это не экономическая проблема мира, страны, коррупций. Бедность порождаем мы сами, и мы сами позволяем ей существовать в нас самих. И если из 1000 бедняков 10 выйдут в люди, то остальные так и продолжать сосуществовать как насекомое создание и своим присутствием в мире, разлагать общество, культуру и т.п.

Чьих детей мы видим за гаражами с сигаретой? Чьих детей мы видим в подъездах со шприцами? Чьи дети оставляют культурные надписи на заборах? Дети бедного класса! Кто по статистике чаще всего совершает преступления насильственного характера? Бедный класс! Я сейчас говорю не за работяг из разряда среднестатистической семьи, я сейчас говорю про грязь, про самых последних ублюдков трущоб! Про алкоголиков, наркоманов, проституток, уличных бандитов и всю эту чернь, являющуюся проблемой любой уважающей себя нации.

Я пришел в этот мир ангелом, с белыми и пышными крыльями невинности и чистоты, но со временем эти крылья начинали прогнивать и распались. Мы все в этом мире, падшие ангелы, пришедшие сюда грешниками.

ГЛАВА I

«Истина приведет вас к свободе, но сперва она приведет вас в бешенство»

Главное в этой книге – понимать. Нельзя запоминать то, что вам говорят, или то, что вы прочли. Запоминать – это учиться, а в «книга без названия» не нужно обучение. Если вы хотите познать природу, познать общество, и в целом мир, его законы, то вам нужно понимать, как всё функционирует и какими свойствами обладает. Не стоит загружать себя какими-то конкретными знаниями, иначе вы просто себя закроете в рамки, и ваш мир перестанет расти. Прежде, чем ты приступишь к чтению, запомни главное правило:

Если ты учишься, то можешь запоминать информацию, но от этого твоя жизнь меняться не будет. А если ты будешь осознавать то, что тебе хотят показать, тогда у тебя появится понимание самой природы, самой Вселенной. Поэтому человеку следует самому через себя пропускать информацию. Одно из стремлений человека в самом истинном понимании о человеческом бытие – это достичь состояния Творца. Данная книга – это не наука, а инструкция, которая открывается не сразу. Нужно пожить с этой информацией хотя бы небольшой промежуток времени, месяц или год. Когда ты будешь контактировать с людьми, то увидишь, насколько четко ты можешь предвидеть те или иные события.

Кто мы?

Зачем мы здесь?

Для чего мы?

Я думаю, ты не раз задавался подобными вопросами, но ответы на них, как правило всегда разные, нет единого, истинного и непоколебимого. Нам столетиями внушают разного рода иллюзии и эти иллюзии для каждого поколения являются двигатель их цивилизаций. И если сотни лет назад, для цивилизаций того времени, истиной было поощрение рвать на друг друге плоть, уничтожать народы и города, во имя религиозных интересов, то сейчас мы убиваем сами себя через эпоху нынешней социальной деградации, мы методично и самовольно уничтожаем в себе личность, все самые прекрасные и не раскрытые возможности человека, мы методично и самовольно уничтожаем все высшие ценности, такие как: стремление к любви, честь, мораль, достоинства. В наших интересах главной основой, нашего эгоцентризма является — напакостить ближнему, построить высокий забор вокруг своего дома, приобрести большой джип, чтобы продемонстрировать тем самым свою значимость в обществе. Наше существование, являющееся когда-то целью познания мира, превратилось просто навсего в потребительское существование, которое основано исключительно на подпитке личного эгоизма. Мы не умеем общаться друг с другом, делиться точкой зрения, у многих из нас, нет такого понимания как — самоанализ. Нам куда проще доказывать свою правоту, через агрессивный спор, через высокомерие и тщеславие и нас не волнует, что в эти моменты наше негативное мнение никак не подкреплено аргументацией и оно просто имеет посредственную форму. Нас не волнует, что этим негативным мнением, критикой мы наносим огромную обиду этому человеку. Нет же, куда важнее доказать свое маленькое «я». Мы боимся правды и не позволяем другому изменить нашу точку зрения, даже если нам и кажется что он прав.

Мы принадлежим к самому ужасному живому виду на земле. К виду людей. Мы оккупанты этого мира. Мы как паразиты в организме, на этой планете. Придет время, и этот организм вновь и вновь нас извергнет, как и прошлые цивилизации, не смотря на их величие. Мы грабим, убиваем, используем, унижаем всё вокруг, и себе подобных. Лжем другим и себе. Мы как вирус этой планеты, расплодившиеся, как лемминги, по всей Земле, и вместе с этим, переняв у них природный ограничитель, в виде суицида на уровне подсознания. Мы тупы. Мы с высока смотрим на корову в стойле, сами будучи в таком же стойле. Представь, если сейчас индустрия мясной промышленности внезапно рухнет, все эти коровы, свиньи, куры и прочие земляне, на самом деле - обречены. Даже если их выпустить в экосистему, они, во-первых, нанесут ей непоправимый ущерб, а во-вторых, в очень скором времени, всё равно, в большинстве своём, вымрут. Природа не терпит излишеств. Так и нас продолжают кормить ложью и держать в стойле потому, что просто взять и резко открыть нам всем правду, в нынешнем мире, равносильно убить многих. И скотобойни продолжают работать, так как миллиарды живых существ уже выращены, и с них теперь либо прибыль, либо в землю.

Эти строчки, будут воплощением твоего компаса по нашему миру. Эти строчки, будут являться для тебя антидотом от пропагандистски выстроенного вируса системы в твоем сознании, которая годами выстраивала через инструменты СМИ и разных видов маркетинга из тебя современного раба, то-есть «гражданина» . Вникнув в эти строчки, впустив их в свое сознание, ты обретешь настоящую истину и свободу. Но я хочу спросить тебя, - тебе точно нужно это? По своей природе не каждый человек, имеет возможность на физиологическом уровне осознать истину и свободу, это осознание дано лишь немногим. Свобода - это трудно, но за этой трудность осознания, стоит формирование правильного, кристально чистого, сознания. Приняв все то, что я буду в последующих страницах излагать тебе, ты станешь чужим для тех, кому ты был родным. От тебя скорее всего отвернуться все твои, так называемые друзья, близкие и т.п. Ты уверен что тебе это точно нужно? Если после прочтения в твоей голове возникли хоть малейшие сомнения, то просто закрой эту книгу и лучше используй её для более привычного и более продуктивного тебе способа. Согласись, ведь куда лучше, не знать правды. Существуешь себе, нет никаких проблем, нет никаких обязательств. Ничего не гложет. Просто существование. Но а если жизнь в слепую, это не про тебя, тогда добро пожаловать.

Когда ты научишься понимать, что в мире не существует хорошего или плохого, не существует так же правильного и не правильного. То тогда ты сможешь читать эту книгу с чистейшим пониманием. А теперь давай, обсудим такие вещи как, добро и зло, как правильно и не правильно, как истина и не истина. Что такое истина? Мысль называется истинной (или истиной), если она соответствует предмету. А что такое, соответствовать предмету? Кто это вообще все придумал? Люди? Но ведь мы знаем, что все эпохи созданы на людской лжи, людском эгоизме и людской жестокости. Какую истину могут создать эти двуногие паразиты? Истину как религия? Которая принесла человечеству убыток в несколько миллионов смертей и страданий. Почему я решил затронуть эту тему? Дело в том, что в обществе, с каждым веком, понимание о истине формируется в некую форму детской отсталости, их в прямом смысле этого слова, регулярно обманывают подпихивая конфетку, обмазанную грязью. В мире все больше и больше людей, принимают Истину как самый точный факт, и этот факт, массы находят в книгах, в научных учебниках, или же со слов высокопоставленных лиц (авторитарных героев современного времени). В этом мире мы все торговцы, товаром может быть наша ложь, а лжем мы абсолютно всегда и даже не замечаем этого сами. В общении с не знакомым нам человеком, мы стремимся показать ему другую картинку себя, где нужно мы приукрасим, где нужно драматизируем. Задача любого торговца из своей лжи создать продукт, который захотят приобрести — то есть Истину, которую собеседник съест.

Давай разберем углубленно, почему нет истины, нет плохого и нет хорошего. Ну вот, допустим, ты считаешь что я пустослов, также, скорее всего, то что ты читаешь, не сильно вызывает у тебя желание максимально вникать. Ведь кто я такой? Обычный какой-то маленький независимый автор, не более. А скорее всего так оно и будет. А знаешь почему? Я просто не вызываю у тебя авторитарных чувств, а вот если бы я был знаменитым писателем, книгу которого (то что ты сейчас читаешь) покупали бы с миллионным тиражом. И имея весь этот комплект казалось бы, обычного социального пафосного статуса, ты поверишь моей истине. Ведь для тебя я буду авторитетом, и частично властным в мире книг и статусным звеном в обществе. А авторитарный для твоего восприятия лишь потому что моя харя имеет значимость на рынке, как бренд, не более. Жизнь людей век за веком формировалась из посредственных восхищений, стереотипов, слушать авторитета. Мы веками, верим в лживые сказки разных царьков, лишь потому что на их головах золотые короны. Согласись, даже в голове не укладывается видеть с маленькой буквы слово «царь», ведь куда как нам кажется правильнее «Царь», до какой же степени нам привили пассивное желание прислуживать. И мы исходим от той мысли, что мол, царька выбрали то миллионы, а мнение большинства это более точное мнение. Но это не так! А знаешь почему? Большинством руководит коллективизм. Коллективизм — собирательный социально-психологический термин, характеризующий любую доктрину или другую социальную установку, делающую упор на важность и ценность коллектива. А точнее, когда человек находится в коллективе, его аспекты личности/индивида, отключаются. А работает только стадное чувство толпы. И если толпа отнесется к какому либо выбору отрицательно, то и он повторит это отрицание. Ибо толпа это тоже авторитарная массовая машина по созданию общественного мнения. Противиться мнению толпы, не позволят индивиду (даже если он и захочет) природное чувство самосохранения. И поэтому у него нет никакого другого выхода, как просто впитать коллективное чувство стадного духа и стать одним из членов этого экипажа. А если он и посмеет зарекаться против толпы, то его мигом сделают дурачком. Вспомни школьные времена, ты ведь всегда вставал со стула, если слышал или наблюдал как поднималась со стульев часть твоего коллектива? И при этом, ты не задавался вопросом. Зачем мне вставать? Тобой руководило бессознательное коллективное мышление. Мы верим в словесный понос священников, лишь потому-что на их дряблом, пузатом теле, накинута мантия «святого». Тем не менее, этот человек проповедует религию, которая в свою очередь проповедует красоту, здоровье и идеалы. Но где же эти идеалы? Нынешний священник чаще встречается нам старым, больным, человек с ожирением и заторможенностью в двигательных функциях и не редко в речевых. Приходя в церковь, даже если мы и слышим ту речь священника, с которой мы частично не согласны, мы не встанем и не возразим, ибо нами руководствуются чувства авторитета и чувства коллектива! Ведь как же так, я встану и посмею возразить святым словам, дядечки в позолоченной мантии, не смотря на то, что его рот быть может час назад касался плоти маленьких мальчиков или девочек с сексуальным характером и за свою службу, он погубил психику тысячи детей из ряда прихожан.

Скандал вокруг сексуальных домогательств в церквях — разгоревшийся в 1990-х — 2000-х годах церковный скандал, связанный с выявлением целого ряда случаев сексуального насилия над детьми (мальчиков и девочек в возрасте от 3 до 11—14 лет) в среде служителей церкви.

Согласно проведённому расследованию газеты The New York Times многие влиятельные священные дома, не только замалчивали происшествия с несовершеннолетними и не уведомлял о совершённых преступлениях светские власти, но также не проводили внутренних расследований в отношении подозреваемых в совращении насиля. В свою очередь церкви выступали с опровержениями обвинений журналистов.

(Далее ты можешь ознакомиться детальнее с уголовными и журналистическими фактами, данных скандалов в разных странах, или пропустить)

Россия

Андрей Ткаченко — Экс-директор Свято-Иннокетьевской православной гимназии в Якутии иеромонах Мелетий (Ткаченко) подозревался в сексуальном насилии над мальчиками. Следствие обвинило его в совершении 87 особо тяжких преступлений. В суде доказали 46 из них, по 41 эпизоду священник был оправдан. В результате отец Мелетий приговорен к 17 годам колонии строгого режима. Его также обязали выплатить компенсацию морального вреда и пройти лечение у психиатра.

Глеб Грозовский — Приговор Грозовскому был вынесен в январе 2018 в Ленинградской области. Бывший настоятель храма Иоанна Воина в поселке Малое Верево Ленинградской области осужден на 14 лет лишения свободы за растление трех школьниц. По версии следствия, экс-советник гендиректора футбольного клуба «Зенит» и отец четверых детей совершил эти преступления «с особым цинизмом и пользуясь беспомощным состоянием потерпевших в силу возраста». Сам священник свою вину не признал.

К пяти годам заключения в колонии строгого режима за педофилию приговорил Сухиничский районный суд иеромонаха Никона (Сергея Харькова), настоятеля храма Косьмы и Дамиана в селе Брынь Думиничского района. Дело расследовалось следственным комитетом. Об этом сообщила «Лента.ру» 4 декабря. Интерес следственного комитета священник вызвал весной 2018 года, после обращения в органы бывшей жительницы Калужской области. Та рассказала, что ее 12-летний брат в декабре 2017 года подвергся домогательствам со стороны батюшки. По словам ребенка, священник завел его в алтарь и заставил снять штаны, после чего «несколько минут совершал действия сексуального характера». Не успели следователи разобраться с первым заявлением, как на Никона в сентябре этого же года поступило второе, на этот раз от родственников 12-летнего подростка из Тульской области. Подростка родители повезли к «сильному священнику» из Думиничей потому, что он снял крест и перестал верить в Бога. В церкви Никон поговорил с прихожанином, предварительно попросив его мать прогуляться. Подросток рассказал, что его тревожат болезни; священник посоветовал пить отвар конского каштана и мазаться пихтовой мазью. Разговаривая с мальчиком, батюшка держал его за руку и гладил ее, заглядывая в глаза. Затем он отвел подростка в алтарь, и, приложив правую ладонь к его лбу, начал читать молитвы об изгнании бесов. Второй рукой Никон гладил прихожанина по туловищу, опускаясь все ниже — до паха. Потом он попросил парня снять штаны и, по словам подростка, стал совершать развратно-поступательные движения. О случившемся парень рассказал родителям только вечером. На следующий день они написали заявление в полицию. «Я думал, что церковь — святое место, и в ней ничего подобного быть не должно, но оказалось, что я сильно ошибался»

2006 год. Иегумен Андрей из г. Ахтюбинска неоднократно совершал развратные действия в отношении несовершеннолетних. При общеизвестности данного факта - наказания не понес. Со свидетельствами можно ознакомится тут

Иподиакон храма в Димитровграде Александра Берсенев за свою карьеру изнасиловал около полусотни детей. В подавляющем большинстве это были мальчики от 7 до 14-ти лет. Немного подробнее об этом резонансном деле можно прочитать - тут

Австралия

В Австралии в 1993—2010 годах было осуждено более ста священников за развратные действия в отношении малолетних.

Бельгия

В январе 2008 года брюссельский суд приговорил к пяти годам тюрьмы аббата (почётный католический церковный титул, который, начиная с V столетия, давался исключительно настоятелям монастырей) Роббера Борремана, признав его виновным в совершении актов педофилии в отношении своего малолетнего крестника. Борреман в течение нескольких лет принуждал 11-летнего мальчика к вступлению с ним в гомосексуальную половую связь.

Католическая церковь в Бельгии образовала под руководством врача-психиатра Петера Адрианссенса специальную «Комиссию по рассмотрению жалоб о сексуальных злоупотреблениях в пасторской деятельности», которая подготовила и опубликовала доклад объёмом 200 страниц, где были представлены данные с 300 делами о сексуальных преступлениях против детей, совершённые не только представителями духовенства, но и учителями, проводившими уроки религии, и руководителями молодёжных групп, факты которых основывались на показаниях 124 предполагаемых жертв насилия; возраст многих из детей не превышал 12 лет, а некоторые подверглись насилию будучи в возрасте от двух до пяти лет.

Главой комиссии Петером Адрианссенсом было сделано заявление, где он отметил, что проявления педофилии были выявлены почти в каждой епархии, а 13 предполагаемых жертв издевательств совершили самоубийство. Обычно злоупотребления в отношении мальчиков прекращались после достижения ими 15-летнего возраста, в то время как развратные действия в отношении девочек продолжались до наступления совершеннолетия. В то же время Адрианссенс указал на то, что комиссия не обнаружила никаких доказательств того, что Католическая церковь располагала данными о имевших место случаях педофилии и не расследовала их должным образом. В ходе расследования было установлено, что пик распространения педофилии пришёлся на 1960-е годы, когда случаи издевательств были установлены во всех епархиях и во всех католических школах-пансионах, а снижение злоупотреблений наступило в 1980-е годы, причиной чему скорее всего стало сокращение числа священников вместе со снижением влияния Католической церкви в системе образования

Интернет-издание NEWSru.com отмечало, что в период с января по июнь 2010 года Комиссия получила 475 жалоб, а пик её деятельности пришёлся на апрель 2010 года, когда епископ Брюгге Рогер Вангелюве был лишён сана за сексуальное насилие в отношении своего племянника в бытность приходским священником в период между 1973 и 1986 годами. В апреле 2011 года Вангелюве в интервью телеканалу VT4. рассказал, что более 25 лет назад имел сексуальные отношения с двумя своими несовершеннолетними племянниками, но отказался признать в этом педофилию, заявив, что «это не имеет ничего общего с сексуальностью», поскольку, по его словам, племянники просто спали с ним в одной постели. Также он отметил, что «это начиналось как игра, и это никогда не было вопросом изнасилования… Это были просто небольшие отношения, и я не видел, что мои племянники были против этого. Совсем даже наоборот. Это не был грубый секс»

В конце июня в связи с расследованием дела о сексуальных домогательствах полицией был проведён обыск в резиденции главы Католической церкви Бельгии, во время которого были изъяты материалы расследования комиссии Адрианссенса. Сам Адрианссенс заявил, что приостанавливает работу Комиссии, поскольку считает, что его работа была использована как приманка сотрудниками бельгийских правоохранительных органов. В сентябре суд установил незаконность действий полиции и недопустимость использования изъятых документов в качестве материального доказательства для предъявления официальных обвинений.

Из-за случая с Вангелюве специальная комиссия по рассмотрению жалоб на священников, подозреваемых в педофилии и сексуальном домогательстве, открыла 270 таких досье.

13 сентября 2010 года во время пресс-конференции примас Католической церкви в Бельгии Андре-Жозеф Леонар отметил, что после официального обнародования доклада комиссии Адрианссенса испытывает «чувство гнева и бессилия», а его содержание и пострадавшие люди вызывают трепет. Также Леонар подчеркнул, что церковь стремится восстановить своё доброе имя и поэтому примет участие во врачевании душевных ран жертв насилия и будет в их полном распоряжении. Ранее в апреле того же года он признал, что Католическая церковь находится в кризисе и желает решительно перевернуть эту горькую страницу в своей истории.

Интернет-издание NEWSru.com отмечает, что в сентябре 2010 года в федеральную Прокуратуру Бельгии были направлены 103 жалобы на развратные действия священников Римско-католической церкви. 76 % подателей жалоб — мужчины в возрасте от 40 лет, которые в детстве пострадали от педофилов. Самому старшему из пострадавших исполнилось 82 года, а самому младшему — 23 года. При этом глава специальной парламентской комиссии по сексуальным надругательствам, созданной нижней палатой парламента Бельгии (начала работу в ноябре 2010 года), Карин Лалье выступила с инициативой наложить на Римско-католическую церковь в Бельгии финансовые санкции в связи со скандалом на почве педофилии[19].

В 2011 году судебный иск против Римско-католической церкви подала в Брюсселе группа из 75 бельгийцев, подвергшихся в детстве сексуальному насилию со стороны священников, при этом один из священников совершил акт суицида.

Германия

Пресс-секретарь Регенсбургского епископства Клеменс Нек рассказал, что в 1958—1973 годах жертвами сексуального насилия со стороны преподавателя и директора гимназии стали хористы известного хора мальчиков «Регенсбургер Домшпатцен». Оба растлителя были уволены, но умерли в 1984 году, не успев предстать перед судом.

В 2010 году общественное мнение Германии было взбудоражено фактами растления несовершеннолетних со стороны священников в баварском монастыре Этталь. Жертвами католиков-педофилов стали 100 воспитанников, в числе которых оказались участники хора мальчиков «Регенсбургер Домшпатцен». Ситуация усугубилась тем фактом, что в 1964—1994 годах капельмейстером и дирижёром хора был Георг Ратцингер — старший брат Папы Римского Бенедикта XVI. Сам Георг Ратцингер, отвечая на этот вопрос в эфире баварского ТВ, заявил, что даже на уровне слухов ничего не знал об избиениях и других преступлениях, которые совершались в отношении мальчиков-хористов.

Ирландия

В 2000 году Католическая церковь Ирландии заплатила 12 тысяч фунтов девушке, которую с 8 лет (1979 год) регулярно насиловал католический священник, вынуждая её молчать об этом. Согласно The Guardian соглашение заключили епископ Деррийский Шеймас Хегарти, его предшественник епископом Эдвард Дэли и сама пострадавшая. Информация стала известна только спустя 10 лет в связи с международным скандалом.

В 2009 году в Ирландии был опубликован доклад, на основании которого педофилия инкриминировалась 46 священникам. Эпизоды касались периода с 1975 по 2004 год, причём мальчики становились жертвами в два раза чаще девочек. Всего жертвами от церковных педофилов в Ирландии за этот период могли стать до 2000 детей. По данным следствия архиепископы Джон Чарльз Маккуэйд, Дермот Райан, Кевин Мак-Намара и кардинал Десмонд Коннелл знали о развращении несовершеннолетних, но не сообщили об этом в правоохранительные органы. Следствие в своём докладе отметило, что «церковь ставила собственную репутацию выше защиты детей. А государство фактически покрывало незаконные действия священников». Скандал усугубился признанием кардинала Шона Брэди в том, что в 1975 году во время проведения внутреннего церковного расследования в связи с деяниями Брендана Смита Брэди на встрече с двумя пострадавшими — мальчиками 10 и 14 лет — с целью «избежать возможного сговора» при сборе доказательств убедил их дать письменную клятву о том, что они обязуются не разглашать подробностей сексуальных домогательств. Кардинал Брэди принёс чистосердечные извинения за свой поступок и отметил, что испытывает стыд за этот «болезненный эпизод из прошлого».

В марте 2012 года начался суд над ирландской монахиней, которая обвиняется в сексуальном насилии над 87 девочками.

США

Сексуальный скандал разразился в церкви США. Стало известно, что архиепископ Бостона кардинал Бернард Фрэнсис Лоу знал о сексуальных домогательствах к детям со стороны священников своей митрополии, но ничего не предпринимал и даже покрывал преступников. Это привело к выплате семьям пострадавших огромных штрафов, а сам Лоу подал в отставку 13 декабря 2002 года. Эти события подхлестнули развитие скандала. По данным на 2010 год семьям пострадавших было в сумме выплачено около 2 млрд долларов штрафа; папа Бенедикт XVI заявил, что он «глубоко пристыжен» произошедшим, извинился перед пострадавшими и сказал, что педофилы не могут быть полноправными священниками церкви.

В июне 2002 года Конференция католических епископов США обратилась в Колледж уголовного права Джона Джея, который является одним из основных колледжей Городского университета Нью-Йорка, с просьбой исследовать аспекты проблемы растления несовершеннолетних прихожан католическими священниками. Отчёт Колледжа Джона Джея. утверждает, что за период 1950—2002 гг. католическим священникам в США было предъявлено 10667 обвинений в растлении малолетних прихожан (стр. 7 отчёта). Ежегодное число обвинений росло в 1960-х и 1970-х годах и начало уменьшаться с 1980 года. В начале 1960-х годов предъявлялось около 50 обвинений в год. В конце 1970-х годов эта цифра выросла до 450—500. К 2000 году показатель опять вернулся к уровню 50 и менее обвинений в год (стр. 28 отчёта).

В марте 2010 года газета The New York Times получила от Джеффа Андерсона и Майка Финнегана — адвокатов пяти человек, подавших иски против архиепископа города Милуоки в штате Висконсин и священника Лоуренса Мерфи ряд документов, где была представлена внутренняя переписка между епископами штата и Ватиканом, а также заявления жертв Мерфи, записи эксперта по сексуальным расстройствам, который беседовал с пастором-растлителем, и протокол последнего заседания по этому делу в Ватикане. Из скандальных документов следовало, что три архиепископа Милуоки знали о надругательстве над детьми, но не сообщали об этом в полицию, а также покрывали Мерфи, который последние 24 года своей жизни был священником одного из местных приходов.

22 апреля 2010 года стало известно, что одна из американских жертв священников-педофилов из штата Иллинойс подала иск против Римского папы. Основанием для иска стали преступления на сексуальной почве, совершённые священником Лоренсом Мерфи из висконсинской школы имени святого Иоанна для глухих детей. Истец заявил, что в 1995 году пытался уведомить церковные власти, дважды отправив письмо главе Секретариата по внешним связям Ватикана Анджело Содано, но не получил ответа. Русская служба Би-би-си отметила, что то, что «упомянутые в письме обвинения относились к деятельности священнослужителя, означает, что в Ватикане письмо должно было быть направлено на рассмотрение Конгрегацией доктрины веры (КДВ), которую на тот момент возглавлял кардинал Йозеф Ратцингер, впоследствии занявший Святой Престол под именем Бенедикта XVI».

В июле 2007 года крупнейшая Архиепархия Лос-Анджелеса согласилась на выплату (вторую после выплаты в 2006 году) рекордной для такого рода исков в США суммы в 660 млн долларов жертвам сексуального насилия со стороны духовенства епархии, которое засвидетельствовано показаниями 508 жертв насилия, имевшего место в период с 1940-х годов. Выплаты истцам поставили епархию на грань банкротства, но позволили её главе Роджеру Махони избежать дачи показаний в суде о практике системного сокрытия сексуальных преступлений духовенства. Совокупные выплаты по делам о половых преступлениях против католических епархий с 1950 года в США составили 2 млрд долларов.

В марте 2011 года в связи с расследованием по делу о растлении малолетних от богослужений был отстранён 21 священник в Филадельфии.

И после всех этих случаев, учитывая что случаи зарегистрированы только за наш век, мне становится стыдно и жаль, что люди нуждались, и по сей день нуждаются в боге, чтобы быть человечными. Мне жаль, что людям нужен бог, чтобы создавать добро вокруг. Мне жаль, что большая часть человечества способна на добрые поступки только теша себя иллюзией того, что им будет за это прописка в раю. Жаль, что верующие, по сути, "покупают" своими благими действиями "баллы света". Все они просто выменивают свою человечность на кресло справа от Бога. Но вы давно продали своего Бога. Вы помните о своем Боге, когда вам это нужно. Так же вы относитесь и к своим родным и близким. Вы не достойны даже прощения от вашего Бога, хотя вы даже и не уверены в своей вере... Ведь так называемые верующие из вас даже не читали Библию, Коран, Евангелия. Всего лишь кучка разобщенных племен. Жаль, что наше человечество настолько тупо и мелочно, что без своих воображаемых друзей они - просто животные, дерущиеся за кость. Ваш Бог, умер. От вас же самих.

Многие люди, относятся негативно к смерти, войнам и прочим факторам геноцида. Склоняясь к тому, что никто в этом мире, не имеет права убивать, права управлять и права ущемлять. Но, если мы на несколько минут прекратим руководствоваться чувствами и включим логическое мышление, то мы поймем, что без войны, без смертей, без насилия, без кровопролития, не будет прогресса. Да, ты можешь меня сейчас возненавидеть и поливать грязью, какой же я жестокий и плохой, но друг мой, буквально 200 лет назад, эталоном мужского достоинства было умение убивать, эталоном сильного государства, было умение уничтожать страны и нации. Сейчас у нас другая истина и другая эпоха и это не хорошо и не плохо. Сейчас мы поощряющем однополую любовь, браки, аборты, смену пола и многое другое. Но вся ирония в том, что это тоже война, самая натуральная война в пассивном режиме, только убиваем мы не врага, а сами себя. Дав человечеству свободу, можно запустить очень прекрасный процесс геноцида, через лекарственные компании, через деградацию ценностей секса, любви, искусства, мужества, женственности и т.д. Те нации, которые приняли свободу, приняли анархию и по сути их ничто не объединяет кроме личностных ценностей потребительства. Пройдет пол века и эти нации можно будет поработить и без оружия! Любая война, это огромный пендель, мировым народам/странам, для того что-бы напрячь могущественные умы народов, для нового притока идей, рвения разработать то, что защитить нацию. К твоему сведению, самые мировые и быстрые открытия, были реализованы только в моменты глобальных войн и ты ими пользуешься по сей день. Для более понятной картинки, того что я хочу сказать, можно привести простой пример:

Есть стойло, в стойле есть овечки. Если мы дадим этим овечкам полноценный рай, позволим им питаться во время, размножаться и прочее, то в скором времени это приведет к «стабильности». Вот тебе и ответ, почему сейчас в мире преобладают оборванцы, матери-одиночки, насилие в семье, беспричинная агрессия, обленившиеся граждане, содомия и социальное выживания.А что такое собственно стабильность? Стабильность - это прямая линия деградации. Стабильность не приведет тебя на вверх, она приведет тебя медленно и уверенно вниз. А если мы откроем это стойло и запустим в него, скажем, парочку волков. Что будет? Идиот ответит, что будет насилие. А я тебе отвечу. Будет прогресс, будет эволюция. Овечки начнут пытаться защитить свой коллектив, находить пути отхода там, где они никогда их не замечали. Тем самым дегенеративная стабильность, изменится в колеблющуюся линию прогресса, ибо прогресс это как взлеты так и падения. Взлеты дают достижения, падение дает новый опыт и закаляет общество.

Немногие люди следуют логике в своих рассуждениях. Большинство из нас необъективны и предубеждены. Большинство из нас болезненно подчинены предвзятым мнениям, наполнены ревностью, подозрениями, страхом, завистью и гордыней. И большинство людей не хотят менять свое мнение по поводу своей искусственной веры, прически, политических взглядов или любимого актера. Поэтому, если ты вознамерился сказать человеку, что он не прав, прошу тебя читать следующий отрывок каждое утро.

Однажды мне потребовался ремонт компьютера, и я воспользовался услугами специалиста. Получив счет, я откровенно расстроился.

Через несколько дней у меня в гостях был знакомый человек и он увидел счет за ремонт. Я назвал уплаченную цену, и он торжествующе воскликнул: «Сколько? Это ужасно! Тебя развели!»

Это правда? Да, он сказал сущую правду, но мало кого порадует такая правда. Поэтому, будучи всего лишь человеком, я попытался защищаться. Я сказал, что самый лучший товар нельзя купить дешево, что нельзя купить качественную, сделанную со вкусом вещь по нищим ценам и так далее.

На следующий день ко мне зашел другой приятель. Он восхищался тем, как отремонтировали компьютер и обновили детали, он захотел приобрести такие же, но сожалел, что не сможет позволить купить себе эту удивительную и качественную продукцию. Моя реакция была совершенно иной. «По правде говоря, — я сказал, — я и сам не могу позволить себе такую покупку. Я заплатил слишком дорого. Я жалею, что заказал это»

Когда мы ошибаемся, мы можем признаться в этом самим себе. А если с нами разговаривать мягко и тактично, то мы можем признаться в этом и другим и даже испытывать гордость оттого, что мы были откровенны и смогли широко посмотреть на этот вопрос. Но только если кто-то другой не пытается бесцеремонно указать нам на наши промахи.

Я сделал своим правилом, уклоняться от любого прямого противопоставления своего мнения мнению других и от любых самоуверенных шагов для защиты своего суждения. Я даже исключил из своего лексикона слова и выражения, которые передают категоричность высказывания, такие как «конечно», «без сомнения», а вместо них стал употреблять «я полагаю», «я думаю», «мне кажется», что это так-то и так-то, или выражение «в настоящий момент мне так кажется». Когда другой настаивал на том, что мне казалось ошибочным, я лишил себя удовольствия резко высказать противоположение мнение и незамедлительно продемонстрировать абсурдность его утверждений. Вместо этого свой ответ я начинал с замечания о том, что в определенных случаях или обстоятельствах его точка зрения могла быть правильной, но в данном случае мне кажется или представляется, что есть некоторые отличие трактовки этого вопроса и т.п. Скоро я понял преимущество такого изменения манеры общения, потому что разговоры, в которых я принимал участие, стали протекать в более приятной атмосфере. Учтивость, с которой я стал теперь высказывать свою точку зрения, приводила к тому, что мое мнение принимали с большей готовностью и с меньшими возражениями. Меня стало меньше огорчать, если обнаруживалась моя ошибка, но если я оказывался прав, мне было легче убедить других отказаться от их неправильного утверждения и согласиться со мной, приняв мою истину.

Мне пришлось преодолеть свою склонность к спорам и насильственно приучать себя к новой манере поведения. Постепенно она стала для меня столь привычной и естественной, что, возможно, за эти года, никто не слышал, чтобы я хоть однажды высказался о чем-либо безапелляционно. Я полагаю, что этой привычке (после другой отличительной черты моего характера — честности) я, главным образом, и обязан тем, что приобрел такой авторитет среди моих знакомых, которые прислушивались к моему мнению, когда я предлагал новые мысли и мировоззрения. Эта привычка помогла мне также приобрести влияние на большие группы людей.

Важнейшее значение для меня имеет возможность позволить себе понимать другого человека. Тебя, вероятно, удивит такая формулировка. Необходимо ли позволять себе понимать другого человека? Да, я так думаю. Наша первая реакция на большинство убеждений, которые мы слышим от других людей, это скорее оценка или суждения, а не понимание сути этого утверждения. Если кто-либо выражает свои чувства, высказывает точку зрения или веру, то мы склонны почти сразу же дать оценку: «это правильно», «это глупо», «это ненормально», «это неразумно». И очень редко мы позволяем себе точно понять действительное значение этого высказывания для того человека.

Иногда мы без сопротивления и особых переживаний меняем свою точку зрения, веру в истину, но если нам говорят, что мы не правы, то это вызывает у нас возмущение и желание сопротивляться. Мы относимся к формированию своих убеждений без должной серьезности, но если кто нибудь предпринимает попытку отнять их, то обнаруживается, что мы испытываем к ним необъяснимо страстное тяготение и не хотим расстаться с ними. Не вызывает сомнений, что нам дороги не сами идеи, а наше чувство собственного достоинства, которое поставлено под угрозу… Маленькое словечко «мой» играет важнейшую роль в человеческих взаимоотношениях, и способность правильно учитывать его есть начало мудрости. Сила этого слова неизменна, она не зависит от случая его употребления, будь это «мой» обед, «моя» собака, «мой» дом или «мой» отец, «моя» страна или «мой» Бог. Мы негодуем не только тогда, когда слышим, что наши часы неточно показывают время или у нас старый автомобиль, но и тогда, когда подвергаются сомнению наше мнение относительно марсианского существование, произношение имени и т.д. Мы склонны продолжать верить в то, что однажды приняли за истину и негодуем, если кто-то бросает тень на наши убеждения, вынуждая нас подыскивать оправдания, так называемая аргументация — не более, чем попытка отыскать доводы, чтобы продолжить следовать нашим убеждениям, как мы делали это раньше и страх выйти из зоны комфорта.

Что я хочу этим сказать? Ну во первых, я с тобой не буду общаться на лицемерном диалоге, как ты уже мог понять. А во вторых, моя задача, выбить из тебя то дерьмо, которым тебя окутала мировая маркетинговая компания, за все годы твоей жизни. Я хочу сказать тебе, чтобы ты снял пелену со своих глаз и обернулся вокруг. Чтобы ты увидел весь этот внутренний хаос .. Всю эту агонию и все это безразличие и сломленность. Ты спросишь меня. А что дальше? А дальше, дальше ты должен открывать глаза другим, да, будет трудно, да, будет обидно, когда тебя будут принимать за дурочка. Любая идеология которая являлась новой в своем формате и тот кто из числа первых принимал, являлся всегда врагом общества, являлся тем кто не от мира сего.

Представь себе, что твой ум - это красивая роза, яркий цвет, острые шипы, а раскрытый и пышный бутон - это твое психологическое и умственное здоровье. Теперь представь себе, что кто-то кладет розу в темный, сырой, местами холодный и местами прелый подвал на одну неделю. Первое что произойдет - угаснет цветовая насыщенность. Зелёные листья, острые шипы, и твердые лепестки размякнут, потеряют свежесть, шипы потеряют остроту, роза станет беззащитной, лепестки потеряют хрустящую жесткость, по этой причине они начнут опадать и отваливаться. Красота и тепло покинут цветок. ( А теперь представь, что роза – это твой ум). Роза начнет конденсировать влажность (ум придёт в уныние), та даст угодную бактериям среду, они начнут питаться плотью розы (в теле человека это депрессия), что приведет к заплесневению (апатии). Плесень даст пригодную среду для гниения (например, мысль о суициде или мысли о том, что кругом все плохо), роза начнет покрываться грибком (мысль заполнит ум). Местами цветок начнет подгнивать (например, обдумывание способов самоубийства) и уже к концу седьмого дня, она полностью погибнет (суицид или психический срыв). Погибшая роза запустит процесс гниения (разложение), потом перегной (удобрение) начнет распространяться вокруг розы, и та превратиться в кашу (гниль), когда-то, будучи красивым и здоровым цветком (живой ум), она была полна жизни, а сейчас это гниющая масса (трупные выделения). Твой ум, подвергаясь сырости, прелости, и холоду, так же как и эта роза гибнет. Поэтому, если ты в этом состоянии сейчас, сторонись его и ищи в себе остатки жизни. А инструкцию по их поиску, я старательно тебе распишу здесь, в новой главе.

ГЛАВА II

Мир был и всегда будет разделен на господ и рабов, на благородных и плебеев и так будет всегда, что там ни делай.

Задачей людей просвещенного, высшего общества или проще говоря, задачей Творцов, является эксплуатация тех ролей мира, которые принадлежат к управленцам. Мы банкиры, лучшие психологи, пропагандисты, мы предприниматели, мы психоаналитики, политики, во всем мире знаем, каких нанять людей, какую купить маркетинговую систему, чтобы через СМИ продать в долг потребителю любой товар. Мы знаем, как заставить этих слабых и ленивых людей ненавидеть друг друга, желать смерти родителям и близким. Мы делаем всех жадными и подлыми. Потому, что только жадный и подлый пойдет в наш банк или воспользуется нашей услугой, возьмет кредит под ссудный процент или купит некачественный товар за завышенную цену, но рядом с табличкой "скидка" . Потому, что только жадный и подлый никогда не объединит свои семьи и капиталы, чтобы помогать друг другу. Вы раздроблены, вы чужды к друг другу, вы уже мертвы. Мы сеем зависть, подлость и ненависть и убиваем те народы, которые хотят жить не по правилам господствующей идеологии. Нам выгодно, чтобы в Сирии лилась кровь, нам выгодно, чтобы Афганистан производил героин, ведь наркоман отдаст все за бесценок. Нам выгодно что бы куча солдат были задействованы, ведь нам выгодно заполучить территориальность в интересах мирового бизнеса. А вы с радостью скушаете лживые подачки, в теории патриотизма. Ведь вы игрушки, вы не люди, вы даже не граждане, вы обычные клиенты. Ведь нам выгодно, чтобы наши должники разорялись, и их залог доставался нашим банкам или нашим компаниям. Потому мы оцениваем залоги в полцены, чтобы было выгодно их перепродать. Нам выгодно, чтобы все конкурировали со всеми, чтобы люди не могли помогать друг другу, а значит, были вынуждены идти в наши банки или покупать наши некачественные и дорогие для своего качества товары. Все будут делать то что нужно нам. Банкирам и предпринимателям, торговцам ложью, психологом пропагандистского звена. Это будут бомбы, телевизоры, плохие лекарства и ГМО продукты. Главное, чтобы мы не теряли власть, а глупцы всегда хотели жить в долг, завидуя друг другу и целуя своих Богов, которые их же продали...

Вы никогда не задумывались почему система, вам поощряет развитие тупости? Дело в том, что, начитавшись книг, вы станете более менее образованными людьми, тем самым преобразитесь в худшего покупателе: он меньше покупает стиральных машин, и нафиг не нужных побрекушек, начинает предпочитать им Моцарта или Ван Гога, Шекспира или теоремы. От этого страдает экономика общества потребления и, прежде всего, доходы хозяев жизни — вот система и стремится не допустить культурности и образованности (которые, вдобавок, мешают нам манипулировать вами, как лишённым интеллекта стадом). Шаблоны и стереотипы значительно облегчают мышление. Чем больше в голове трафаретов и общепризнанных точек зрение, тем меньше простора для собственной мысли. Особое значение занимает мнение «авторитетов», выступающих в СМИ – артистов, спортсменов, политиков, телеведущих: если все время слушать их, то не придется трудиться над составлением собственного мнения. Проще говоря, сознание масс доводят до формы вялости, до формы неспособности мыслить самостоятельно и задавать себе вопрос “почему”. Для них истина – опасна. Мир всегда держался на лжи. Главное, чтобы эта ложь была достаточно сладкой, что бы её сладость смогла вести за собой толпы «недалеких» умов. Истина нужна лишь великим умам, а толпа должна просто «верить», ну, а во что – это уже не имеет большего значения для них. Еще вчера они поклонялись камням, а сегодня себе воссоздали пророков на небесах. Главное чтобы они подчинялись, великим умам. И если при этом ты начнешь доказывать настоящую истину этой толпе глупцов, опровергающую их веру не известно во что, основанную на иллюзиях, тебя же и разнесет на части эта же самая толпа. Массы всегда уважали только силу, и доброта их мало трогает, так как они смотрят на нее как на одну из форм слабости. Симпатии толпы всегда были на стороне тиранов, подчиняющих ее себе, а не на стороне добрых властителей, и самые высокие статуи толпа всегда воздвигает первым, а не последним. Если толпа охотно топчет ногами повергнутого деспота, то это происходит лишь оттого, что, потеряв свою силу, деспот этот уже попадает в категорию слабых, которых презирают, потому что их не боятся. Тип героя, дорогого сердцу толпы, всегда будет напоминать Цезаря, шлем которого прельщает толпу, власть внушает ей уважение, а меч заставляет бояться…

Поздравляю тебя! Ты закончил читать ознакомительный фрагмент. Заинтересовало? Хочешь продолжения? Для бесплатного приобритения полной версии книги пиши на почту flllvladimirovich@gmail.com

Или подпишись в официальную группу во Вконтакте https://vk.com/untitledbook1887

Я искренно благодарен каждому!