К вопросу о соотношении циклотимии и шизоидности

Глава 1Введение

Одна подписчица рассказала мне одно явление, которое она сделала наблюдая одного знакомого и попросила меня осмыслить прокомментировать это наблюдение. Наблюдение мне показалось довольно интересным.. и я его осмыслил. Результат этого осмысления и размышления над этим феноменом, я сделал основой для сюжета этой статьи которую вы читаете .. Итак, что за феномен, который она наблюдала. Она общалась с одним человеком в котором периодически проявлялись шизоидные и истероидные черты характера. Он периодически уходил в себя, а потом выходил в свет как истероид.. месяц как шизоид, а другой месяц как истероид. Он попросил меня как-то объяснить этот феномен и создать статью на эту тему так как ей будет интересно узнать, что думает по этому поводу специалист. Феномен этот оказался не простым для понимания.. и мне пришлось повозиться с литературой.

Но все же мне удалось осмыслить этот феномен и написать статью на эту тему.

Глава 2 Шизоидность

Как видно из описания феномена который мы начинаем осмыслять, он заключается в том, что человек периодически вел себя как шизоид и периодически как истероид.

Поэтому нужно сначала понять, что такое шизоидность и истероидиность.

Начнем с шизоидности.

Итак, что такое шизоидность..

Начнем с фундаментального конфликта личности живущей в обществе.. А то, что любой человек живущий в обществе будет сталкиваться с тем, что на него будут давить требования общества.

Он сталкивается с тем что общество так или иначе накладывает на него ограничения..

Нельзя воровать, ходить голым, убивать, не платить налоги и так далее..

Итак, есть две крайности в поведении человека, в одном случае человек не подчиняется никаким моральным и нравственным ограничениям. Так как это очень опасно и угрожает распадом общества то понятное дело от таких людей нужно избавляться..

Но требования общества вызывают естественно внутренний конфликт. Как человек вообще разрешает его именно и обуславливает тот феномен, который называется психотипы.

Чтобы разрешить этот конфликт появляется у людей психологическая защита. Задача психологической защиты в том, чтобы уменьшить конфликт путем искажения информации.

В основе психологической защиты лежит отрицание какой-то информации. Это с одной стороны облегчает душевные муки, но с другой в мозг попадает меньше информации и можно принять неправильное решение, так как она действует на не осознаваемом уровне.

Способов психологической защиты множество.

Вот например проекция приписывание собственных черт и мыслей другому человеку. Например общеизвестно что тот, кто изменяет очень часто может подозревать свою супругу в том, что она изменяет..

Или морализация когда люди, чтобы оправдать садизм по отношению к ребенку приписывают, что они поря ребенка таким образом воспитывают.

Но что если этих психологических защит нету... или применяется одна психологическая защита которая называется уход.

Шизоиды — это люди, которые предпочитают уход в качестве универсальной психологической защиты.

Одним из ведущих защитных механизмов (защита от «вторжения» во внутренний замок) является уход в себя. Со стороны может казаться, что человек вообще не в контакте с реальностью. Но это не совсем так. Реальность просто не кажется шизоидному человеку местом достаточно интересным и безопасным. Огромная глубина проживаний и мыслей - это то место, в котором шизоиду хорошо. Что делает шизоидная личность, когда уходит в себя? В основном думает о глобальных вещах, осмысливает окружающую реальность, свои отношения с ней и с людьми. Часто внутри много фантазий. Они нужны для того, чтобы внести ясность и безопасность в непредсказуемый мир. Пусть фантазии не всегда соответствуют, но нет и неизвестности.

В чем же преимущество ухода над другими психологическими защитами, а в том что в сознание шизоида поступает больше информации и самое главное что эта информация не искажается психологическими защитами.

Уход это все лишь отсутствие действия, но информация не искажается.. Поэтому шизоиды часто предсказывают события раньше других психотипов так как они видят реальность такой какая она есть.

Но возникает вопрос лежащий на поверхности, а почему они не впадают в депрессию.. Ведь если депрессия связана с тем что психологические защиты не работают..

Если не будут работать психологические защиты человек впадет в депрессию согласно психоанализу.

Для ответа на вопрос надо обратить внимание на другую особенность шизоидной психики.

Обсудим на примере. В качестве подспорья возьмем какой-нибудь известный, хорошо нам знакомый предмет. Скажем, стол. Внимательно рассмотрим его и перечислим качества, которые нам удалось в нем обнаружить… Позвольте, уважаемые читатели, автору вести речь о его собственном столе, поскольку за вашими столами ему сиживать, к сожалению, не приходилось. Вы же смело используйте собственную мебель.

Итак, у стола есть размер (в случае автора – чуть больше метра в длину, шестьдесят сантиметров в ширину и около семидесяти – в высоту), цвет (коричневый, а у вас?), качество материала, из которого он сделан (умолчим), вес (стол достаточно тяжелый, но все же его можно приподнять в одиночку), количество опор-ножек (четыре – у кого меньше или больше?) и т.д. У стола есть еще и характерная форма – горизонтально расположенная плоскость (столешница), удерживаемая на определенном (удобном для сидящего человека) уровне посредством вертикальных опор.

Теперь вопрос: какое из перечисленных качеств является самым главным, принципиально важным, делающим этот предмет именно столом, а не роялем, телевизором и т.д.? Кто сказал «цвет»?! – Разумеется, форма. Именно форма, поскольку она и определяет предназначение стола – служить предметом мебели, на котором удобно располагать различные принадлежности для приема пищи, орудия труда, приспособления для игр и т.д. Изменится то, что мы с вами сейчас называем формой (допустим, плоскость-столешница расположится не строго горизонтально, а под углом в сорок пять градусов) – предмет перестанет быть столом. Но если изменится только цвет (коричневый перекрасим в черный) или материал (сделаем не из дерева, а из металла) – стол останется столом. Надеюсь, это понятно.

Среди самых разнообразных по цвету, размеру, весу, деталям формы и т.д. предметов мы легко находим столы. Да, конечно, столы бывают обеденные, письменные, журнальные. Но всех их объединяет этот главный родовой признак: горизонтальная столешница на вертикальных опорах. Специфическая форма стола настолько врезается нам в сознание, что оказавшись (вообразим на минуту!) на инопланетном космическом корабле или производя археологические раскопки древнего города и натыкаясь на знакомую нам горизонтальную поверхность, мы уверенно определяем: это стол, а что же еще?

Не отдавая себе в этом отчета, мы, уважаемые читатели, только что проделали основные операции познавательного психического процесса, именуемого мышлением.

Бросив взгляд на окружающие нас предметы и остановив его на столе, мы осуществили так называемый «первичный синтез». В нашем сознании перестало существовать все, кроме стола. Разложив конкретный (автор – свой, вы – свой) стол на отдельные элементы-качества (форму, размер, цвет) и оценив каждое из них с точки зрения значимости, мы провели анализ; собрав все опять в единое целое, но уже в иерархической последовательности качеств: сначала – самое главное, затем – все остальное, освоили вторичный синтез или просто «синтез».

Поняв, что такое «стол» и разделив все мыслимые столы на группы: обеденные, офисные, верстаки и т.д. (в зависимости теперь уже от второстепенных, а не принципиально важных качеств, которыми наделены все эти предметы без исключения), мы осуществили классификацию, а осознав роль и место стола среди других предметов, поднялись до систематизации.

Таким образом, мышление – это познание предметов и явлений окружающего мира через их главные, принципиально важные качества, свойства. Результатом такого познания становится понятие об этом предмете (явлении), которым человек оперирует в своих рассуждениях и действиях. Ну, вот, пожалуй, и хватит теории.

Проведем эксперимент. Вашему вниманию, дорогие читатели, предлагаются пять предметов, из которых вам предстоит, основываясь на их главных, с вашей точки зрения, свойствах, исключить один – лишний в этом смысловом ряду.

Будьте предельно внимательны. Начали: «гнездо», «нора», «муравейник», «курятник», «берлога». Автор замер в ожидании ответа. Назовите лишнее.

Гнездо? Пожалуйста, аргументируйте вашу позицию. Вы говорите, что гнездо, в отличие от всего прочего, расположено высоко, на дереве, и в нем живут птицы? Прекрасно. А как же куры, они-то живут в курятнике? Курица – не птица? Хорошо. Принимается. Кто следующий?

Нора? Почему? Глубоко в земле? Ее нужно рыть, прилагая усилия, в то время как берлога – просто удобная для лежбища яма, которую находит медведь? Логично. У кого другое мнение?

Муравейник? В нем живут насекомые, а это – особый мир? Мир почти внеземных существ? Тем более – муравьи, которых некоторые исследователи вообще считают обладателями формы разума, альтернативной человеческому? Да, уж. Серьезная заявка на победу в нашей маленькой викторине. И, тем не менее, какой же ответ – правильный?

Курятник. Конечно, курятник. Безусловно, курятник. Ведь это – сельскохозяйственная постройка. Ее сооружают люди, а не куры. Курятник следовало бы расположить в одном ряду не с гнездом и норой, а с коровником, овчарней, конюшней…

В чем же ошиблись те из вас, кто дал другие ответы? И ошиблись ли они?

Да, с точки зрения ортодоксального мышления – ошиблись. С точки зрения шизоидного мышления – нет.

Шизоиды отличаются от всех остальных (нешизоидов, людей с ортодоксальным мышлением) тем, что понятия о предметах (явлениях) окружающего мира у них формируются на основе не только главных, но и второ-, третье- и десятистепенных по значимости качеств. Шизоиды легко создают понятия даже на основе вымышленных, предполагаемых свойств, подчас игнорируя при этом очевидные, реальные.

И главные, и малозначительные, и реальные, и иллюзорные качества предметов (явлений) могут с одинаковой вероятностью занять в сознании шизоида место основного, принципиально важного, без которого этот предмет (явление) существовать не может.

У шизоида для каждого предмета припасено несколько равновеликих по значению понятий. Не верите? Автору, представьте, удалось это доказать экспериментально.

Как-то раз, за чашечкой кофе, автор стал объяснять происхождение шизоидности своим приятелям, один из которых обладал выраженным шизоидным радикалом, второй был человеком, мыслящим гораздо более ортодоксально.

Чтобы пояснить им сущность мышления, автор взял в руки кофейную чашку и затянул привычную «песню»: «У этой кофейной чашки есть целый ряд свойств: размер, цвет, вес, качество материала (увы, в подобных объяснениях не избежать повторов), форма – чашка представляет собой емкость для жидкости… Какое из перечисленных свойств является основным, принципиально важным для этого предмета?»

Два ответа прозвучали молниеносно и одновременно, как выстрелы на дуэли.

«Форма, емкость», – сказал ортодокс. Шизоид ответил… Внимание! «Смотря… для чего… использовать».

Каково?! «Смотря для чего использовать». Для чего же еще, возникает закономерный вопрос, можно использовать кофейную чашку, как не для того, чтобы пить из нее кофе?

Все люди, дорогие друзья, делятся – в зависимости от того, какой ответ они дают на подобный простой вопрос – на две неравные части: на шизоидов и на всех остальных.

Несмотря на несколько шутливый тон, выбранный автором, и на не вполне серьезные обстоятельства, в которых проходил этот эксперимент, надеюсь, вы уловили нечто принципиально важное. А именно: на что бы ни смотрел шизоид, о чем бы он ни размышлял, в его сознании складывается не один образ, не одно понятие воспринимаемого предмета (явления), а несколько (целый спектр!) – равновеликих по значению, равновероятных по возникновению и по дальнейшему использованию в поведении.

В этой когнитивной особенности и лежит ответ почему шизоиды не впадают в депрессию. Есть среди методов лечения депрессии когнитивно - поведенческая терапия задача этого метода лечения заключается в том чтобы научить рассматривать проблему с разных точек зрения. .Вот ниже протокол этого вида терапии.

Депрессивная пациентка преисполнилась отвращением к себе, когда нарушила диету, съев предложенную ей конфету. Пациентка. Я совсем не могу контролировать себя. Терапевт. На каком основании вы говорите это? П. Меня угостили конфетой, и я не смогла отказаться. Т. Вы ели конфеты каждый день? П. Нет, один раз, когда мне предложили. Т. Удалось ли вам на прошлой неделе сделать что-то конструктивное в смысле следования диете? П. Ну, мне удавалось преодолеть соблазн, который возникал всякий раз, когда я заходила в магазин и видела конфеты... И потом, я не съела ни одной конфеты, кроме той, которой меня угостили. Т. Если посчитать сколько раз вам удавалось сдерживать себя и сколько раз вы поддавались соблазну, какое соотношение мы получим? П. Примерно сто к одному. Т. Итак, если вы в ста случаях сдерживали себя и только один раз не смогли устоять перед искушением, значит ли это, что вы совсем не можете контролировать себя? П. Наверно, нет — во всяком случае, не совсем (улыбается).

Но возникает вопрос почему не все психотипы используют методы рассмотрения своей проблемы с разных точек зрения.. Я предполагаю, что все дело в том, что для этого нужен мощный процессор если брать компьютерную аналогию , надо понимать что не все имеют мощный процессор и поэтому удобно использовать психологическую защиту чем рассматривать свою проблему с разных точек зрения. Поэтому и не все являются шизоидами...

Сделаем рабочее определение шизоидного психотипа,

Шизоид это человек у которого функция защиты от неприятных переживаний делегирована сознанию, а не подсознанию..

Запомним это определение.. и начнем рассмотрение психотипа который в чем-то схож с шизоидом и с другой стороны отличающимся.

Глава 3 Истероидность

После описания шизоидности можно перейти к истероиду. Для осмысления того, что собой представляет истероидность давай посмотрим какими психологическим защитами пользуется они.

Истероидам свойственны такие защитные механизмы, как вытеснение, сексуализация и отыгрывание вовне.

1. Вытеснение - это как бы забывание чего-то. Забывание какие-то неприятных фактов своей жизни. Этот механизм очень хорошо описал ещё Зигмунд Фрейд, когда проводил психоанализ некоторых женщин. Фрейд обнаружил, что эти женщины страдают от неврозов, потому что подавляют/вытесняют свои сексуальные желания. На современном жаргоне сказали бы "дамочка, вы так истерите и нервничаете...Да у вас явный недотрах". Следует сказать, что Фрейд вырос в т.н. Викторианскую эпоху. В то время сексуальность сильно подавлялась обществом, вплоть до того, что женщина, пришедшая к врачу с жалобами по женскому здоровью - даже не могла сказать, что именно её беспокоит. Врач давал ей специальную куклу, и женщина показывала на ней, какое место у неё болит. По этой причине Фрейд связывал большинство неврозов именно с вытеснением, дескать "вы секса-то хотите, да вот ваши принципы вам не позволяют. Поэтому вы подавляете своё желание, но оно всё равно рвётся наружу такими неприятными для вас способами".

2. Сексуализация. Очень интересный механизм. Его действие заключается в том, что негативное превращается в позитивное. Например, было "я тебя боюсь", стало "ты мне нравишься".

У меня была ситуация, когда я общался с одной девушкой. Она была, хм, весьма необычна, и рассказывала много шокирующих фактов о своей жизни. Были ли эти факты правдой, или же просто попыткой шокировать меня - не знаю. Например, она рассказывала, что её первый сексуальный опыт был в 13 лет, и это было скорее по принуждению. Далее, она рассказывала про парня, с которым она жила, и который постоянно подвергал её насилию. На вопрос "Почему бы, например, не написать заявление в полицию или сразу расстаться с таким парнем?" - она начала говорить что-то про любовь и про то, что не хотела ломать ему жизнь. Но я связываю её поведение именно с сексуализацией, то есть, она на словах говорит что ей неприятно и больно, а по факту - ей этого хочется.

3. Отреагирование вовне. Тоже весьма занимательный защитный механизм. Я думаю, многие его наблюдали. Отреагирование проявляется в том, чтобы пойти навстречу своему страху. То есть, "Да, я тебя боюсь, и мне страшно... Ну так ударь меня, чёртов подлец!!". Я думаю, на примере тех же девушек-истероидов кто-то вспомнит ситуации, когда в ссоре девушка не успокаивается при виде здорового злобного мужика, а наоборот начинает провоцировать его на рукоприкладство, мол "Давай, ударь меня!". И возможно многие попадали в такие ситуации, когда парень и девушка гуляют вместе, и она начинает провоцировать парней в округе, оскорбляя их, а её парень потом извиняется. Это тоже может быть проявление этого защитного механизма.

Итак что бросается в глаза при рассмотрении этих психологических защит, это то что они в большей степени искажают информацию чем уход шизоида.

Уход шизоида и объясняет почему из шизоидов получаются превосходные аналитики.. так как они воспринимают информацию не искаженно.

Теперь давай сравним психологические характеристики шизоидов и истероидов, чтобы вам было понятной поговорка - Поскреби истероида увидишь шизоида..

Вот таблица

Так что бросается в глаза это то, что у Шизоида сильная и подвижная нервная система, а у истероида слабая, но подвижная нервная система. Это и объясняет факт того, что истероиды используют более искажающие психологические защиты так как они не могут проводить исчерпывающий анализ жизненной ситуации..

Если бы истероиды обладали сильной нервной системой то это был бы шизоид..

С другой стороны истероиды имеют похожий конфликт.. который чем-то похож на конфликт шизоида. С одной стороны они озабочены сексом, а с другой стороны когда наступает близость они начинают бояться секса..

С другой стороны высокая гипнабельность истероидов тоже связана с тем, что они не могут сопротивляться внушениям из-за того, что нервная система быстро устаёт от голоса гипнотизёра и внушения легко проходят в подсознание..

Чтобы вам было понятым воспользуемся компьютерной аналогией..

Что будет происходить с компьютером у которого не хватает мощности для обработки запущенных программ. Он будет зависать или отключать программы которые запущены. Или вообще выдавать искаженную обработку данных.

Вот тот факт, что у истерика слабая, но подвижная нервная система и обуславливает использование искажающих психологических защит.

А что если у человека периодически то сильная нервная система то слабая как у циклотимика..

Глава 4 Циклотимия

Вот мы описали две противоположности разрешения базового конфликта человеческой психики.

Но возникает вопрос лежащий на поверхности есть ли другие способы разрешения базового конфликта.

Тут приходят на ум одна разновидность людей это так называемые циклоидные люди.

То есть у них периодически возникают колебания настроения. То легкая депрессия, то легкая эйфория.

Это люди общительные, адекватно реагирующие на внешние стимулы, принимающие жизнь такой, какая она есть. Это очень земные люди и преимущественно практики, живущие по принципу: живи сам и давай жить другим. В группе циклоидных характеров Кречмер выделил несколько подгрупп, связанных широкими переходами и вместе с тем наблюдающимися иногда одновременно у одного и того же субъекта: 1) болтливо-веселые; 2) спокойные юмористы; 3) тихие, душевные люди; 4) беспечные любители жизни; 5) энергичные практики. Типичным представителем циклоидного психоэмоционального склада является, как мы уже говорили, классический синтонный пикник. Поэтому имеет смысл познакомиться с этим психофизиологическим типом подробнее. Дать адекватное определение понятию синтонности нелегко. Проще всего перевести его как «созвучный» или «соразмерный». Таким образом, синтонный пикник – это плотный, созвучный (соразмерный) человек. Очень часто он толстяк, но толстяк своеобразный. Никто и никогда (даже при очень большой тучности) не назовет его жирным; больше всего, пожалуй, ему подойдет определение «полный». И при очень большом избыточном весе такие люди не лишены известной грациозности. У них большая круглая голова с наклонностью к лысине (у мужчин), короткая и крепкая шея, широкое выразительное лицо с закругленными чертами. У классических пикников никогда не бывает длинных и острых носов. Причина их удивительного изящества заключается, по меткому определению Владимира Леви, в особого рода двигательной одаренности. Вот как Леви описывает своего приятеля, типичного синтонного пикника: «Когда он садится в кресло, это целая поэма, это непередаваемо, это очаровательно, это вкусно. Как он себя размещает, водружает и погружает!» Это очень точное и к тому же поэтическое описание. Мышечный тонус пикника меняется быстро и своевременно, поэтому он замечательно владеет своим телом: его движения непринужденны и хорошо согласованны, осанка естественна, а речь богата выразительными интонациями. Под стать всему этому и почерк – плавный, равномерный, слитный, с сильными колебаниями нажима. Зазубрин, острых углов и размашистых «хвостов» в полстраницы у них не найти никогда. Такая удивительная гармония моторных навыков сочетается с гармонией психологической. Как раз в этом и заключается пресловутая трудноопределимая синтонность. В психологической науке существует термин «эмпатия», который обычно переводят как «вчувствование». Неподдельный синтонный пикник обладает такой способностью в высшей степени. С ним поразительно легко общаться. Вы только что познакомились и подсознательно подозреваете необходимость некоторой «притирки», потому что так бывает почти всегда. Но ничего подобного не происходит – беседа непринужденно и ненавязчиво катится сама собой. Складывается впечатление, что вы знаете этого человека давным-давно, никаких шероховатостей, заусенцев или даже некоторой неловкости, столь, казалось бы, естественных при шапочном знакомстве, нет и в помине. При этом у вас не возникает впечатления поверхностности или формальной вежливости со стороны хорошо воспитанного человека: собеседник совершенно искренне проникается вашими проблемами, с готовностью разделяет любые ваши переживания и тревоги, охотно говорит о своих неприятностях и готов их обсудить. Вы понимаете друг друга буквально с полуслова, но в вашем общении нет даже и тени фамильярности. Психологически синтонный пикник весьма характеристичен. Это жизнелюб, бонвиван, человек насквозь земной и житейский. Он всех знает, и все знают его; у него масса знакомых, с которыми он поддерживает как минимум приличные отношения. Он всегда готов помочь и советом, и делом – свой парень, надежный и всегда готовый прийти на помощь, если потребуется. Это человек, на которого можно положиться. Высокие абстракции, изысканные парадоксы и теоретическая заумь решительно не для него. Такие вещи оставляют его вполне равнодушным, что ни в коей мере не говорит о его интеллектуальной ограниченности. Живое дело – вот что ему требуется! Такое дело, где нужно соображать, перестраиваться, быстро переключаться с одного на другое, короче говоря, действовать в условиях жесткого дефицита времени. Здесь он чувствует себя как рыба в воде, это его стихия. Из таких людей получаются прекрасные организаторы и менеджеры, а при наличии художественной одаренности – превосходные артисты, ораторы и конферансье. «Все эксцентричное, фанатическое им чуждо», – писал Кречмер о таких людях. Их отличает какая-то особенная жизненная теплота, сочувственное и внимательное отношение ко всему, какая-то очень естественная человечность. Но есть у циклотимика и свой скелет в шкафу. Время от времени он скисает (помните о волнообразных колебаниях настроения?), делается квелым и потухшим, напоминая сдутый воздушный шарик. В такие моменты он особенно охотно предается самобичеванию. Все у него не так, дела валятся из рук, ничего не выходит, и вообще жить не хочется – хоть в петлю. Разброс таких реакций весьма широк: от просто плохого настроения, которое со временем нормализуется само собой до тяжелых депрессивных реакций, когда без помощи психиатра не обойтись.

Возникает вопрос что происходит внутри психики этих людей если описать их состояние психодинамически. У меня же сложилось такое впечатление что циклотимия это один из способов разрешить дилемму между принципом удовольствия и принципом реальности Если у других людей эту дилемму разрешает психологические защиты.. то циклоидные люди когда наступает фаза депрессии они погружаться в реальность.. и депресируют общеизвестно что депрессия в умеренной дозе способствует адекватному восприятию дейсвительности .. когда наступает маникальная фаза циклотимик начинает претворять свои проекты которые он продумывал в депрессии в реальность. Таким образом циклотимик спасается от необдуманости гипертима, и в то же время он сохраняет трезвость сознания депрессивного человека.

А теперь давай вспомним одну интересный факт, что чистых характеров не бывает. Обычно к основному характеру часто примешивается другие характеры. Если выделять шесть характеров: циклоиды, шизоиды, истерики, ананкасты, эпилептоиды, психастеники, — то, перемноженные друг на друга, они дадут огромное сочетание психических конституций. Взяв за основу вторую топику Фрейда — разграничение инстанций СверхЯ и Оно с нейтральным Я, находящимся посередине, — можно расположить традиционно выделяемые в отечественной литературе характеры следующим образом: шизоиды ананкасты психастеники циклоиды истерики эпилептоиды Верхняя строка — это характеры, регулирующиеся рациональностью, нижняя строка — характеры, регулирующиеся влечениями. При этом шизоиды противопоставлены циклоидам по параметру «реалистический — аутистический», ананкасты — истерикам по параметру «дискретно культурный — континуально природный», и психастеники — эпилептоидам по параметру «дефензивный — авторитарный». Эта классификация характеров интересна тем, что она тесно соотносится со второй теорией психического аппарата Фрейда. Можно заметить, что верхняя строка — это, так сказать, Суперэгохарактеры (управляемые рациональностью), а нижняя строка — это Id характеры (управляемые влечениями). Действительно, шизоиды, ананкасты и психастеники живут разумом, а циклоиды, истерики и эпилептоиды — чувством. Но Суперэго и Id есть у каждого человека. В соответствии с этим у каждого человека должно быть минимум два характера.

Суперэго может быть сильным и слабым, так же как сильной и слабой может быть сфера влечений. Но одно невозможно без другого. Поэтому в принципе у личности с сильным Суперэго — то есть у шизоида, компульсивного или психастеника, должно быть вступающее с ним в диалог или борьбу Id, соответственно — циклоидное, истерическое или эпилептоидное начала. А поскольку Суперэго характеры и Id характеры являются не родственными друг другу, то это ведет к тому же выводу, что в каждом человеке кроется шизотипический аспект. При этом шизоидное Суперэго вовсе необязательно будет брать своего Id контрагента по стрелке вниз.

Шизоид, как известно, может быть человеком с сильными авторитарными влечениями (эпитимный). Ананкаст чаще всего соотносится с истериком, что было замечено еще Фрейдом, наблюдавшим у человека попеременно невроз навязчивых состояний и истерию. Психастеник, человек с наиболее слабыми, жухлыми влечениями, тем не менее, может быть внешне циклоидоподобным и так далее.

А это означает что когда понижается эмоциональный фон то на поверхность будет выходить другой характер. Например при подъёме маниакальной фазы может вылезать истероидный характер а если понижается фон то может вылезть и шизоидность.

Теперь нужно рассмотреть идею Кречмера о том что все характеры можно разместить на одной оси.

Глава 5 Ось Шизо -цикло

Ежедневно пропуская через себя огромное количество больных, Кречмер заметил, что болеющие шизофренией выглядят, ведут себя не совершенно так, как больные маниакально-депрессивным психозом. Вернее, не "не так", а именно противоположно. Та же противоположность наблюдается и в телосложении, и в семейной атмосфере, и практически во всем.

Шизофрения и маниакально-депрессивный психоз — это два самых "главных психоза". Применительно к шизофрении часто употребляют термин "расщепление личности", буквальный же перевод этого слова — "расщепление души". При маниакально-депрессивном психозе (его еще называют циркулярным психозом) поведение больного характеризуется резкими колебаниями настроения и тонуса от маниакального подъема до жуткой депрессии (отсюда и название маниакально-депрессивный).

Рассуждая таким образом, Кречмер пришел к выводу, который очень грубо можно сформулировать примерно так: "Кому суждено заболеть шизофренией, тот с очень большой вероятностью никогда не впадет в маниакально-депрессивное состояние". Таким образом, по сути, все психические больные оказались разделенными на два больших лагеря, которые между собой никак не пересекались. Это первое, что сделал Кречмер. Второй его вывод еще более интересен: он как бы соединил здоровье и болезнь, продемонстрировав очень простую вещь: то, что болезнь это прибежище крайних вариантов психофизической организации (темперамента, характера и т. д.) человека.

И вот обобщив оба этих вывода, Кречмер придумал свою знаменитую ось "шизо-цикло", которую часто называют шкалой Кречмера

Итак, Кречмер разделил всех людей на две большие категории: тех, у кого присутствует цикло-радикал, и тех, у кого шизо-радикал. Если человеку суждено заболеть, то люди с цикло-радикалом заболеют маниакально-депрессивным психозом, а крайним, болезненным, вариантом развития шизо-радикала будет шизофрения. В середине находится обыкновенный средний здоровый человек, у которого шизо- и цикло-радикалы примерно уравновешены (таких людей очень много) и который по теории Кречмера имеет равные шансы заболеть или тем или другим. Шансы чем-либо заболеть, в том случае, если человек находится на оси Кречмера около нуля, и никак не большие. Если идти дальше вверх по шкале, то нам встретится шизотимик. Это абсолютно здоровый человек, однако в его темпераменте (поведении) уже можно проследить шизо-радикал. Это все еще область чистой нормы, даже наоборот психика шизотимика может быть устойчивее психики человека, который на шкале располагается вблизи нуля. Дальше по шкале идет шизоид. Это уже почти грань: при неблагоприятной ситуации (скажем, в результате пьянства, плохих отношений в семье и т. д.) у такого человека может развиться шизофреническое расстройство. Но именно может Слово "может" — слово вероятностное, и это абсолютно не значит, что шизоид должен заболеть: к шизофрении, как болезни, шизоид не имеет никакого отношения: суть в том, что человек такого типа с немалой долей вероятности при неблагоприятном развитии ситуации заболеет. И заболеет шизофренией.

Если от нуля идти вниз по шкале, то нам встретятся циклотимик и циклоид соответственно, носители цикло-радикалов. Степени отличия между циклотимиками и ними точно такие же, как между шизотимиками и шизоидами. Циклотимик — здоровый человек, в темпераменте которого уже можно проследить шизо-радикала. Циклоид уже ближе к грани, хотя, как и в случае с шизоидом, к болезни не имеет никакого отношения. Но при неблагоприятном развитии ситуации шансов заболеть у него больше, чем у того же циклотимика, и тем более чем у тех, кто в районе нуля. И заболеет циклоид, если ему это суждено, маниакально-депрессивным психозом.

Теперь, рассмотрев шкалу Кречмера, поговорим о том, какие качества характера присущи людям с теми или иными радикалами.

Основное различие в том, что если у циклотимика колебания настроения происходят между радостью и печалью, то у шизотимика — между чувствительностью и холодностью. Если, к примеру, рассмотреть периоды работоспособности-неработоспособности, которые бывают почти у всех людей, то циклотимик скажет вам, что он сегодня не может работать, потому что "глаза ни на что не глядят", потому что упадок духа, состояние, в котором хочется просто валяться на диване и плевать в потолок. У шизотимика по-другому — у него колебания между острым умственным восприятием и умственной тупостью. И если его настиг период неработоспособности, то причина не в снижении эмоционального фона, как у циклотимика, а в том, что "мозг сегодня просто отказывается соображать".

Шизотимные люди более ориентированны на свой внутренний мир, циклотимики же, как правило, живут и находят себя в мире реальном. Несложно провести параллель с интровертами и экстравертами: шизотимики, как правило, интроверты, люди же циклотимной направленности тяготеют к экстраверсии.

По-разному проявляются оба этих типа и в общении. С циклотимиками общаться легко: поговоришь пять минут с человеком, и кажется, что всю жизнь с ним знаком. О шизотимике так не скажешь: общение с ним гораздо труднее. Во-первых, это люди, ориентированные на внутренний мир, и, являясь, как правило, интровертами, не спешат приоткрывать ворота своей души. Но даже если шизотимик сам изо всех сил хочет общаться, хочет преодолеть свою замкнутость, то получается это у него как-то неуклюже: непринужденного, "по накатанной", общения, как с циклотимиком, здесь не дождешься. В общении шизотимика (шизоида), образно говоря, или чего-то не хватает, или наоборот чего-то слишком много.

Циклотимики — душевные и отзывчивые люди, легко откликающиеся на внешние факторы: они могут и порадоваться, и погоревать, и поплакать, и посмеяться. Они простые люди, в хорошем смысле этого слова: их чувства и мотивы вполне понятны окружающим. Про шизотимиков и шизоидов такого не скажешь: с таким человеком можно прожить всю жизнь, но так его и не узнать до конца. Очень образно шизоидных людей описывал сам Кречмер, сказав, к примеру, что распознать их можно по "налету аристократической холодности". Он же писал, что "многие шизоидные люди подобны домам с закрытыми от яркого солнца ставнями, где в полусумраке внутренних помещений идут пиршества". Точнее не скажешь. Кречмер писал, что шизоидные люди всегда как бы закрыты маской. И что за этой маской угадать сложно. Там могут быть и "пиршества", а может быть и "угасающее настроение, — ничего, кроме обломков зияющей душевной пустоты или мертвящего дыхания холодной бездушности".

Поведение шизоидных людей сложно предсказуемо. Это — "вещи в себе", пользуясь терминологией философа И. Канта, кстати, одного из ярких и известных представителей шизоидного племени. С шизоидными людьми всегда нужно быть несколько настороженным, потому что не знаешь, какой "фортель они "выкинут" в следующий момент. Кречмер в своей работе приводит очень образные примеры шизоидной непредсказуемости.

"Бывают шизоидные люди, о которых после десятилетий совместной жизни нельзя сказать, что мы их знаем.

Робкая, кроткая как ягненок, девушка служит в течение нескольких месяцев в доме, она послушна, нежна со всеми. Однажды утром находят троих детей убитыми в доме. Дом в пламени, она не расстроена психически, она знает все. Улыбается без причины, когда признается в преступлении.

Молодой человек, бесцельно проводит свои молодые годы. Он так вял и неуклюж:, что хочется растолкать его. Он смущенно, несколько иронически улыбается. Ничего не говорит. А в один прекрасный день появляется томик его стихотворений с нежнейшим настроением".

Вот таковы шизоидные люди. Если вы руководитель, и у вас работает человек шизоидной направленности, то не удивляйтесь, когда однажды ни с того ни с сего он придет к вам и подаст заявление об увольнении. На ваши недоуменные вопросы "В чем дело" он может смущенно пожать плечами, криво улыбнуться и сказать что-то типа "Ни в чем… Просто так получилось…". Предсказать действия шизоида или "договориться" с ним весьма не просто: уже нужна некоторая психологическая квалификация. С циклотимиками, в этом плане, конечно, и работать и существовать проще. Но если хотите, чтобы была глубина — придется общаться с шизотимиками и шизоидами. Но, повторимся — в налаживании отношений с ними дружескими похлопываниями по плечу и совместной вечеринкой не обойдешься, как это можно сделать в случае с циклотимиком. На волну шизотимика нужно настраиваться…

Возникает вопрос почему шизоиды так не предсказуемы. Дело в том что их поведение связано с тем что они видят больше других и они обрабатывают больше информации.. И поведение шизоида мотивируется сигналами которые не видят другие люди.

Если циклотимику не давать реализовывать то что он придумал то у него будет наступать аутизация и он тоже начнет замечать то что не видят другие люди. Вот почему когда лечат циклотимию главной задачей психиатров является уменьшение мании..

А теперь давай подумаем вот над чем, а как расположить другие психотипы на оси шизо-цикло.

Мы знаем что психотипы отличаются особенностями психологической защиты. Шизоиды и циклоиды это два психотипа которые не используют психологическую защиту. Какой же психотип разместить посередине.. этой оси..

Мы даем следующее предсказание этот психотип должен обладать огромной энергетикой и очень прочной психологической защитой.

Это паранойяльный.

Какой психотип расположить на оси посередине между паранойяльным и циклоидной .

Мы делаем следующее предсказание этот психотип должен обладать неустойчивой энергетикой и прочной, но искажающей психологической защитой.

Это истероид.

Какой психотип разместить на оси между шизоидом и пароноялом.

Мы делаем следующее предсказание этот психотип должен обладать устойчивой энергетикой на среднем уровне, но с депрессивной составляющей так как его интеллект не достаточно развит чтобы рассматривать множество вариантов развития событий. Этот человек будет склонен периодически к самобичеванию.

Это обсессивно-компульсивная личность.

А как быть с другими психотипами.. Для понимания этого нужно ввести другую шкалу.

Социальность - асоциальность.

Глава 6 Что если ввести ещё одну шкалу..

Социальностью и асоциальность .. Это понятно так как образование психотипа связано с тем что социальная среда давит на личность человека..

И отсюда возникает необходимость в психологических защитах.

Но надо понимать что разные психотипы по разному социальны.

У одних например панический страх нарушить нормы общества. У других же для них нормы общества пустой звук.

Давай рассмотрим как психологические защиты влияют на социальное поведение человека.

Первое что надо обратить внимание это то что сильная психологическая защита будет приводить человека к тому что он не будет меняться..

Эта особенность характерна для психопатической личности..

Цитирую отрывок из Эроса на костылях

Один из симптомов психопатии — отсутствие какого-либо психического развития — используется как основа для установления диагноза. Хотя он широко практикуется и легко распознается, при этом как симптом он является весьма тревожным и создает источник противоречий. Человек может быть знаком с психопатом в течение многих лет, и он (или она), кажется, нисколько не изменился за это время. Можно работать с психопатом терапевтически или аналитически, не ощущая никакого процесса в таком пациенте. Человек может вступить в брак с психопатом, и ничто не развивается, ничто не сдвигается с места, ничто не изменяется. В лучшем случае мы наблюдаем псевдоразвитие посредством адаптации к внешним ситуациям или исполнения разнообразных ролей. Этот симптом часто находит свое выражение в сновидениях. Сновидения психопатов, кажется, практически не изменяются в течение ряда лет. Одно и то же происходит снова и снова, в одной и той же манере, без малейшего признака внутреннего развития. Души психопатов кажутся неподвижными. Они сами, их взаимоотношения и их контакты с окружением всегда одни и те же. Они лишь становятся старше, спокойнее, как бы сгорая дотла, причиняя все меньше вреда, чем в свои молодые годы. Серийный убийца превращается в миролюбивого садовника. Человек, поглощавший любовь и состояния бесчисленных женщин, становится скучным домоседом-супругом. Ничто не изменяется в психопатах; в крайнем случае, с возрастом они начинают ощущать усталость. Какой-нибудь оптимист может небрежно заметить: «Да, но спокойствие — это все-таки перемена к лучшему!» Разумеется, это справедливо, если учитывать лишь страдания, которые они причиняли другим, но в действительности мы не можем говорить об изменении и развитии. Это вопрос постепенного уменьшения психической энергии, либидо. Приобрети стареющие психопаты, по той или иной причине, больше энергии, они становились бы столь же опасными, столь же низменными, какими были в свои молодые годы. Неудивительно, что многие психиатры считают психопатию главным образом сексуальной проблемой, проблемой сексуального либидо, ибо психопатические тенденции уменьшаются с возрастом так же, как сексуальное либидо.

К отсутствию развития в психопатах относится их страх перед ритуалами инициации, обрядами, символизирующими переход из одной фазы жизни к другой. Осуществляется переход от одного правящего архетипа к другому; архетипическая смена караула происходит пышно и торжественно, что усиливает значимость и глубину процесса. Существуют ритуалы инициации, когда ребенок становится взрослым; другие, например, представляют достижение мальчиком зрелого возраста. Также существуют ритуалы, знаменующие переход от холостой жизни к семейной. Мы с огромным интересом исследуем подобные ритуалы среди так называемых примитивных, племенных народов: от церемоний, посвященных достижению половой зрелости религиозных индейцев, до брачных церемоний Папуа, Новой Гвинеи, ритуалы, которые мы все переживаем, но редко осознаем как таковые. Конфирмации в католической церкви свойственны черты ритуала инициации: дети, обученные катехизису и посвященные в начала религиозных познаний взрослых, после конфирмации могут участвовать в мессе. Воинская служба, особенно начальное обучение, часто воспринимается как выход из ритуала по достижению половой зрелости. Меньшинство, отказывающееся от службы в вооруженных силах, руководствуется различными соображениями: некоторые из них — пацифисты, другие отказываются по религиозным причинам, третьи просто ленивы, остальные, поступая таким образом, отказываются от участия в инициации. Некоторые индивиды последней из перечисленных групп — психопаты, особенно в Швейцарии, где всеобщая воинская повинность — старинная традиция. Это люди, не способные к переживанию психологического развития, которые смотрят любой ритуал, формализующий такое развитие, со страхом и неприятием. Они не только действительно отказываются от воинской службы, они предпочитают также не проходить конфирмацию и предпочитают «скромные бракосочетания», с участием лишь «ближайших родственников». Отвержение этих общественных ритуалов перехода часто расценивается как проявление оригинальности и сомнение в целесообразности общепринятых нравов. В действительности сомнению подвергается не общепринятое, но, скорее, ритуал развития, архетипическая смена караула. У подобных индивидов общепринятые символы психологического развития вызывают отвращение. Можно сказать, что они подвержены некой фобии развития ..

Возникает вопрос что такое психологическое развитие.. Для ответа на этот вопрос надо провести один мысленный опыт

Давай представим себе индивида у которого нету никаких колебаний настроения..

Все его эмоции будут вызываться реальной обстановкой. Становится понятным что у него будет моно характер.

Так как развитие другого характера психотипа связано с тем что человек находится в другом состоянии нервной системы..

Сущность психологического развития связано с тем что мы периодически воспринимаем послания послания бессознательного и выносим его на внешний мир . А потом в ответ на реакцию внешнего мира мы меняем поведение..

Таким образом наличие другого радикала в характере другого человека это основа психологического развития. А отсюда становится понятным что циклоидность это механизм запускающий развитие другого радикала в личности.

Именно благодаря ей мы можем периодически открывать клапан бессознательного когда мы уходим от мира в себя. И когда мы выходим из этого состояния мы несём миру своё знание полученное в депрессивной фазе используя другой радикал.

Вот и отсюда и появляются смешанные психотипы. Шизоистероиды, обсесивные шизоиды, Шизоиды с паронояльной составляющей..

Теперь надо обратить внимание на другую характеристику психопатов. Цитирую отрывок из той же книги..

Один из первостепенных синдромов психопатии — это то, что мы называем background depression — фоновая депрессия. Подобно отсутствию психологического развития, этот симптом также является противоречивым. В течение долгого времени существовало убеждение в том, что психопаты не способны переживать печаль. Фактически, говорили, что одним из свойств психопатов является их неспособность к огорчениям. Их печаль — это печаль инвалида. Далее, ее часто характеризуют маниакальные черты: чувство отчаяния, ощущение враждебности к себе со стороны всех остальных. Подобное чувство горестного недоверия часто встречается у глухих. Глухие люди иногда подвергаются приступам отчаяния, когда они не полностью понимают происходящее и то, что говорят другие. Психопаты изолированы от других в гораздо большей степени; ущерб причинен их чувству эроса, не слуховым способностям. Каким-то образом они сознают, что не обладают свойством, волнующим и движущим другими людьми, и это обстоятельство проявляется в их понятной для нас постоянной печали, как и в их постоянной подозрительности. Хроническая фоновая депрессия — свойство, характерное не только для психопатического синдрома. Мы можем наблюдать хроническую депрессию как основу у многих не-психопатических индивидов или, в крайнем случае, как часть их патологии. По-моему, по меньшей мере пятую часть всех анализандов характеризует такая же сущность. Я предпочитаю говорить о фоновой депрессии и отчаянии, чем об общеизвестной депрессии в случае психопатии. Существует множество различных видов депрессии, для которых можно найти соответствующие образы в мифологии. Когда мы слышим термин «депрессия», большинство из нас думает о замкнутом {saturnine) виде угрюмости. Первоначально Сатурн был богом плодородия, но с течением времени характер его изменялся. В Средневековье Сатурн представлял холодное, тягостное состояние меланхолии, ощущение усталости, отягощенности. В эпоху Возрождения его часто представляли в образах различных видов депрессии: в одном, например, печальная, усталая собака лежит у ног бога, придавая всему изображению тяжелую атмосферу безнадежности. И все-таки угрюмая депрессия Сатурна — всего лишь один из возможных видов подавленного настроения, его не следует путать с хронической депрессией. Нордическая мифология возникла для выражения того, что я понимаю как психопатическую депрессию, но следует относиться к этой мысли с осторожностью: племена, создавшие свою мифологию, вполне могли относиться к своим сказаниям совсем по-другому, чем мы с нашей современной перспективы. Нордическая мифология лучше других приблизилась к тому сверхъестественному переживанию печали, которое является уделом психопата. Все нордические боги обречены на погибель; всех их ожидают конечная битва и их собственное уничтожение от рук Фснрира-волка (Fenhr) или приспешников Локи. Корни дерева-мира медленно подтачиваются, и наступает конец света — предрешенный исход. Они ожидали сраженья, они желали сражаться, но знали заранее, каковыми окажутся последствия битвы. Этот мифологический образ — образ неизбежного разрушения и полного уничтожения — подобен фоновой депрессии, сопровождающей психопатов в течение всей их жизни. Полностью отличающаяся от угрюмой (saturnine) депрессии, она не проявляется ни в меланхолической апатии, нив скупых слезах. В этой форме депрессии нет ничего романтического или поэтического. Некоторые ученые мужи полагают, что новое творение, которое должно последовать за Goetterdaemmerung («Сумерками богов»), стало центральным элементом в мифологии, но не эсхатологическими «сумерками богов». Если дело действительно обстоит таким образом, мифология приобрела некое новое значение, оптимизм, и ощущение развития, которое иначе остается без вести пропавшим. Эта фоновая депрессия, как я предпочел называть ее. часто влечет за собой самоубийства такого рода, который представляется необъяснимым для внешнего наблюдателя. Может случиться даже так, что жизнь индивида, казалось бы, только начавшая приобретать некоторое подобие упорядоченности, без всякого предупреждения заканчивает- ся самоубийством. Там, где отсутствует Эрос, где не существует ни роста, ни психологического развития, там нет ни смысла, ни причин для продолжения жизни. Мы также встречаемся среди психопатов с тенденцией к так называемому общественному самоубийству — к утрате положения в обществе. Большинство психопатов хорошо адаптируются к обществу. Им часто удается добиться высокого социального положения лишь для того, чтобы разрушить все достигнутое в результате бессмысленного поступка или провоцирующего поведения. Я подчеркнул бы здесь также то обстоятельство, что социальное самоубийство не является исключительно симптомом психопатии, оно может случиться и вследствие невротического состояния. Пятый первостепенный симптом психопатии — это хронический фоновый страх. Психопаты не доверяют миру. Не зная Эроса, они неспособны разглядеть его в других индивидах, разве что могут видеть его чисто абстрактно. Даже поведение, явно руководимое эросом, кажется им подозрительным: «Что скрывается за ним?» — думают они про себя. Фоновый страх отличается от невротического беспокойства. Страх психопата — редко беспричинный страх страдающего клаустрофобией, находящегося в небольшой комнате, где в действительности для него не существует никакой опасности. Даже в ситуациях реальной опасности они испытывают меньший страх, чем средний нормальный человек. Они реалистически оценивают такую ситуацию, не проецируя невротические фантазии на действительную опасность. Однако при окончательном анализе оказывается, что психопаты боятся всего и всех. Они, кроме того, всегда недоверчивы, и этот аттитьюд проявляется в неожиданных вспышках ярости и ненависти, а временами — в невразумительном мышлении.

Странно как то.. с одной стороны психопаты имеют очень мощную психологическую защиту, а с другой стороны у них есть депрессия.

Это наводит на одну гипотезу возникновения психопатии. В начале у людей ставших психопатами была депрессия, но они её преодолели путем развития психологической защиты.

И эта мощная психологическая защита и привела к тому что они перестали развиваться..

Вот отрывок из психоаналитической диагностики подтверждающий эту гипотезу.

Гринвальд обладал своим собственным, довольно свободным, но в основе неподкупным стилем работы с психопатическими пациентами. Он не единственный терапевт, обнаруживший пользу принципа “выворачивания психопата наизнанку” или действия по принципу “кол – колом” (“conning the con”) – способа продемонстрировать, что он заслуживает уважения. Гринвальд в достаточной степени имел собственные психопатические импульсы, поэтому не чувствовал себя полностью отчужденным от эмоциональнго мира своих клиентов. Он сообщает о впечатляющих фактах: в течение второго или третьего года интенсивного лечения психопатические пациенты обычно переживали серьезную и часто психотическую депрессию. Гринвальд расценивает данный факт как доказательство того, что они стали относиться к нему подлинным образом, а не как к объекту манипуляции, и, осознавая это, погружались в состояние страдания в связи с собственной психологической зависимостью. Эта депрессия, которая проходит очень медленно, по сути своей сходна с описанными Кляйн (Klein, 1935) чувствами младенца второй половины первого года жизни, когда существование матери как отдельной личности вне контроля ребенка болезненно воздействует на него.

Это приводит к очень интересному выводу что психика психопата не может периодически испытывать колебания настроения, так как она в таком случае погрузится в депрессию

И психопаты будут всегда испытывать ровное настроение..

Глава 7 Что происходит внутри психики этого человека

Теперь в свете этих знаний разберем что тут такое происходит с психике описываемого человека.

Итак давай разберем что будет происходить с шизоидом если его периодически поднимать энергетику и понижать как у циклоида Для того чтобы понять что происходит будем пользоваться компьютерной аналогией Будем считать что компьютер который решает внутри поставленные задачи без оператора за монитором аналогией шизоидной личности. Надо понимать что компьютер который предположим решает расчет погоды на следующий день без показа и не обслуживая операторов это довольно точная аналогия шизоидной личности.. При таком режиме не нужно тратить ресурсы на показ видео и обслуживание пользователя.. можно задействовать даже видео плату, чтобы они не простаивали для решения какой будет погода на следующий денёк Первое что бросается в глаза то что если нету необходимости показывать результаты то компьютеру не имеет значение будет ли он периодически испытывать подъёмы и спады мощности. В конец концов он имеет конечную задачу выдать расчет какая будет погода завтра. Теперь давай рассмотрим компьютер геймера .. В чем его задача у этого компьютера Часть ресурсов будет у него уходить на показ изображения точная аналогия социальной деятельности человека И вдруг на каком то этапе геймер обнаружит что компьютер барахлит когда он испытывает спад работы Что сделает в таких случаях геймерский компьютер а то что он начнет закрывать программы которые не нужны чтобы освободить мощность .. точная аналогия психологической защиты.. Ведь сущность психологической защиты разгрузить психику от выполнения программ.. Ведь корни любой психологической защиты уходит в отрицание проблемы.. В свете этого становится понятным почему истероиды другое название этого психотипа театральный как правило используют очень грубый арсенал психологической защиты Ведь невозможно испытывать периодические колебания настроения находясь на публике .. Невозможно быть печальным или весёлым когда ты должен отыгрывать роль Таким образом мы видиv очень интересны вывод что образование психолjгических защит связано с периодическими подъёмами и спадами настроения.. Задача психологических защит уравновешивать психику не только в социальном взаимодействии, но и уравновешивать психику в периодических подъёмах и спадах энергетики .. Проиллюстрируем это при помощи того же истероида Общеизвестно что есть поговорка поскреби истероида обнаружишь шизоида .. Есть даже психотип шизоистероид Возникает вопрос почему такое происходит. ответ как я вижу заключается в том что периодически у этого индивидуума происходит то повышение энергетики человека то уменьшение. В периоды когда мозг особенно работаем мощно то ему не нужны психологические защиты. Когда начинается спад то возникает необходимость в психологических защитах Логично что в таких случаях шизоид вылезает из своей норы. Так как он в таком случае одевает маску истероида и общаясь с людьми он выполняет несколько задач 1 получает впечатления 2 дает отдых мозгу так как при социальном взаимодействии подобно компьютеру он большое время просто простаивает, есть даже идея использовать компьютер для решения других задач когда пользователь набирает текст.. Общеизвестно что компьютеры особенно нагружены когда решают задачу типа рассчитать прогноз погоды .. а когда работают с пользователем они большую часть времени просто простаивают Когда пользователь набирает текст. Ведь между нажатием клавиш приходит много времени когда компьютер может проделать миллионы операций 3 получает информацию

Глава 8 Дополнительные соображения

Есть одна разновидность характера она называется полифонический характер.

Это — своеобразная характерологическая мозаика, порожденная шизотипическим или шизофреническим процессом, который уже отзвучал или настолько мягок, что обнаруживает себя не бредом, не галлюцинациями, не другой психотикой в истинном смысле, а, в основном, характерологически.

Елена Александровна Добролюбова (1996, 1997) предлагает считать эту мозаику самостоятельным характером в ряду других характеров и дала ему настоящее название. «Полифоническая» мозаика, по Добролюбовой, — одновременное загадочно-странное звучание нескольких характерологических радикалов.

Поскольку наличествует здесь, как правило, «несколько реалистических радикалов», мироощущение такого человека видится все же материалистическим, но «странным», «загадочным», поскольку соединяется несоединимое (Добролюбова). В самом деле, здесь характерологические радикалы соединяются в гиперреалистическую философическую таинственность без органической огрубленности и эндокринной диспластики. И сюрреалистическая или постимпрессионистическая соединимость несоединимого видится в загадочной соединимости материалистического (даже часто обыденно-материалистического, гиперреалистического) с идеалистическим, что производит впечатление странновато-неземного реализма.

Это отчетливо видится в философских сочинениях Паскаля, Ньютона, Сведенборга, Шопенгауэра, в картинах Босха, Ге, Дали, Пикассо, Малевича, Филонова, в гоголевских произведениях (особенно в повести «Вий»), в художественном творчестве Рильке, Кафки, Горького, в известном булгаковском «Аннушка уже купила подсолнечное масло, и не только купила, но даже и разлила». Такое творчество открывает возможность видеть-обдумывать мир, людей, себя одновременно из самых противоположных точек, в самых невероятных разрезах. Страдающая многозначная космически-жизненная идея живет не в живом, полнокровном изображении и даже не в аутистическом символе, а именно в этой полифонической напряженно-застывше-гиперреалистической до материальной мертвоватости гравюре, картине — в дюреровской «Меланхолии», в «Явлении Христа народу» Иванова. Е. А. Добролюбова (2000) называет полифоническую картину «эмблемой» («овеществленная мысль») и понимает ее как самопсихотерапевтическую «выборку» с «переделкой» полифонистом из материалистической, идеалистической реальностей («или из обеих одновременно») только того, что помогает ему в его полифонической тоскливости-депрессивности.

Психиатры отметили одну интересную особенность полифонического характера а то чем больше различных радикалов в одном человеке находится чем больше у него вероятность заболевания шизофренией.

Возникает вопрос почему так происходит.. У меня есть несколько соображений по этому поводу.

Во первых если воспринимать шизофрению психоаналитически то это заболевание которое приводить к тому что у человека происходят очень сильные выбросы из бессознательного в сознание.. что это и обуславливает появление галлюцинаций.

В ответ на это в психике вырабатываются другие радикалы которые как бы уравновешивают психику. Например при шизоидности у человека появляются истероидиность или обсессивность.

Во вторых у человека с разными радикалами мозг испытывает большие перегрузки, чем у обычных людей.

Теперь давай перейдем к другому соображению.. оно выводится из того что мы сказали о циклотимии

Если циклотимия запускает процесс развития других радикалов, то возникает идея психотерапии на лечение этой болезни..

Она будет заключаться в том что мы будем помогать развиваться одному радикалу во время пониженного настроения и в свою очередь развиваться другому радикалу когда у человека повышенное настроение.. И благодаря этому мы можем компенсировать болезнь..

Глава 9 Предсказания

Каждая научная теория должна иметь предсказания.. Это основная идея методологии науки .. Не является исключением и эта теория ..

Поэтому выведем предсказания..

Первое предсказание..

Это то что у циклотимика должны наблюдаться расхождения в показаниях Миннесотского многоаспектного личностного опросника когда он находится в маниакальной фазе, от фазы когда он находится в депрессивной фазы

второе предсказание

У циклотимика будет наблюдаться зависимость выраженности депрессии от личностных изменений. То есть если депрессия слаба то это будет проявляться в более усиленном изменении личности, так как уменьшение симптомов депрессии будет связано с тем что мозг перестраивается в другую личность.

третье предсказание.

У психопатов не будет наблюдаться колебаний настроения. Так как эти колебания будут приводить к тому что они погрузятся в депрессию.

четвертое предсказание

возможно облегчение циклотимии если у них будут развиваться другая личность в депрессивной фазе

пятое предсказание

человек с ровным настроением будет иметь схожие радикалы.. Например шизоид с обсесивной составляющей авторы отмечали сходство шизоидного характера с обсесивным характером