Изучая горизонты.

Пролог.

Я разносторонний человек и довольно любознательный, поэтому и книги читаю совершенно разные. В этой работе я решил подобрать и соединить совершенно непохожие темы для себе подобных и интересующихся историей и миром вокруг, людей, собирая информацию из совершенно разных, как схожих, так и противоречащих друг другу, источников.

Здесь вас ждут, странные и великие правители, вымершие породы собак, необъяснимые явления, существа мифологии, погибшие цивилизации, инопланетные создания и многое другое. Приятного прочтения, друзья.

Персонажи мифологии Славян.

Леший

Из всей существующей нежити леший является самой загадочной нечистой силой. Он может принимать абсолютно разные образы, связанные с лесом. Представление о лешем многозначно – это одновременно и многоликий дух, и растение, и животное и человек. В основном преобладает антропоморфный образ, то есть леший может выглядеть как обычный человек, а может как гигант. Не подготовленный к общению с дикой природой человек в лесу чувствует себя не уютно. Многие вообще ощущают необъяснимую тревогу и животный страх, сумрак даже в ясный день, скрип вековых разлапистых елей, шорохи кустов, вскрики неведомых существ, неожиданная потеря ориентации в пространстве и какое-то постоянное чувство чужого взгляда. Не зря говорят – лес живой! И он внимательно следит за непрошеным гостем. Никогда не ставьте лешему капканы, ибо это может сильно разгневать его. Вот вы бывали в лесу. И наверняка сталкивались со странным явлением, когда вдруг вы сбивались с дороги и все время возвращались на одно и то же место. И это бывает даже в знакомых местах. А уж в незнакомых сплошь и рядом. Вот это и называется «леший водит». В лесопарковой зоне дачного поселка Ильинка местные грибники замечали некий субъект напоминающий огромного снежного человека. А в Малаховке наоборот – карлика. Зачастую леший предстает перед людьми в виде соседа, родственника или просто знакомого, причем обман раскрывается лишь по возвращении домой, когда становится известно, что встреченный в лесу знакомый в это время находился, совсем в другом месте. Часто лешего представляют как старичка с длинными седыми волосами и бородой. В человеческом обличии леший всегда стремится скрыть свое лицо и не смотреть в глаза собеседника. Те, кто случайно сталкивались с лешим, отмечали у него отсутствие ресниц и бровей, а иногда даже ноздрей или одного глаза, или уха, а также отсутствие тени. Но происходил ли контакт с лесным духом понять в состоянии стресса способен далеко не каждый. Мало ли кто или что маячит впереди в густых зарослях. При этом у лешего есть свои особые признаки. Леший функционирует не всегда, а только в определенное время года более или менее теплое. И засыпает он в октябре сразу после Покрова на 4 день, то есть 4 октября. Он ломает перед этим деревья, буйствует. Опасно ходить в это время в лес, так как деревом может зашибить. В это время леший непредсказуем и бесконтролен. А просыпается он на Василия Парийского, по-новому это 25 апреля. На самом деле увидеть лешего почти невозможно. Если повезет, то заметить можно, лишь только боковым зрением или как считали раньше деревенские жители - через ухо коня. Но чаще всего леший проявляет себя звуком: о его присутствии, например, говорит громкий хохот, которым он пугает встречного человека. Хозяин леса часто подражает голосам животных от медвежьего рева до комариного писка. Леший может предстать в маске любого лесного существа. Он как бы охраняет природу. И если вы любите природу ничего не ломаете и ведете себя вполне прилично – леший вам не страшен. Он не любит лихих и злых людей. Одним словом - это лесничий. Лесник, который живет в лесу и охраняет свой лес. Это дух леса. Ведь лес тоже живой – это живой организм, у которого есть свой дух, которого мы называем лешим.

Лярва

По славянским поверьям злобный женский дух, любящий хулиганить. Она способна вселяться в женщин и тогда они становятся гулящими и распутными девками. Лярва — Чудовище, обитатель ада, порождение духа, не получившего должного погребения. Лярва бродит по ночам и насылает на людей безумие. Дыхание лярвы ядовито. Лярвы - это внутренние желания человека. Их порождает сам человек своей энергией и своим желанием вдыхает в них жизнь. Лярва - это энергетический шарик, который паразитирует на биополе человека.

Мавка

Есть существа, которые встречаются по всему миру и ошибочно именуются разными названиями. Но в какой-то определённой местности, отдельным племенем или общиной были прослежены закономерности их поведения и существования, что и позволило выделить этих существ как отдельный вид, подчеркнуть их обособленность и самобытность на фоне других, уникальных существ. Примером таких существ могут послужить мавки, впервые названные так и охарактеризованные на территории Украины. До этого по всему миру этих существ ошибочно приравнивали к русалкам, абсолютно другому виду. Сравнение мавок и русалок началось из-за того, что эти существа являются духами вод и рек. Они делают преимущественно одинаковые вещи – заманивают в воду и топят свою добычу, иногда предупреждают о бедах, и уж совсем редко спасают от утопления людей. Как известно русалки имеют верхнюю женскую половину тела и нижнюю половину рыбы (то есть рыбий хвост). Поэтому русалок классифицируют как водных созданий. Мавки же имеют полностью женский облик. Это красивые девушки с бледной кожей (очень часто утопленицы) и тут же становится ясно, что в классификации существ мавки относятся к нежити или ожившим мертвецам. На это и указывает их название: слово мавка во многих регионах Украины не используется, вместо него испольуют слово «навка», которое происходит от старославянского «навь» – смерть. Поэтому обобщение мавок и русалок еще одно заблуждение свойственное людям. Характер поведения и возникновение Именно украинцы проследили тенденцию – мавками становятся утонувшие девушки или дети, которые были убиты своими матерями. Мавкам не свойственна ненависть ко всему живому, характерная для нежити. Напротив, мавки очень часто выступают в роли спасителей для утопающих. Но у спасения мавкой есть одна отрицательная черта – предначертанная человеку смерть не отменяется и спасённый скорее всего полюбит мавку и покончит с собой в воде. Агрессивное же поведение характерно мавкам по отношению к тем, кто виновен в их гибели. Если девушка утонула по вине парня – она вернётся за ним и утопит его. Если ребёнок погиб от руки матери, то он вернётся за матерью и за теми, кто убедил мать, что от ребёнка нужно избавиться. Есть еще отдельная категория мавок – те, кто утонул по собственной вине или погиб из-за другой мавки. Вот им уже свойственна полная ненависть ко всему живому, столь типичная для нежити, например, для призраков. Вместо того, чтобы стать мстительным духом душа обращается в мавку и не обретёт покоя, пока не утопит несколько человек. Но срок существования таких мавок очень ограничен. Убивая кого-либо, они очень скоро лишаются тела и покидают мир, а не убивая гибнут еще быстрее (буквально пара месяцев во втором случае и до пары лет в первом). Способы борьбы с мавками К сожалению, побороть мавку почти невозможно. Заклинания, обереги и даже молитвы не способны причинить ущерба этому существу. Неполная его материальность (природа мавки соединяет физическую оболочку с призрачной) не позволяет нанести какой-либо физический ущерб. Но всё-таки есть способ мавку отогнать – водный дух, душа утопленника больше всего боится святой воды – вот она как раз очень действенна против мавок. Есть легенда о некоем заговоре который передаётся среди карпатских мольфарок (колдуний), позволяющий навсегда упокоить мавку, однако найти более конкретной информации по этому вопросу не удалось ни одному исследователю. И если мавку невозможно победить, то вот сбежать от неё вполне реально. Передвигаясь мавка не способна уходить далеко от водоёмов или воды. Достаточно просто удалиться на определённое расстояние от существа (большой скорости за пределами воды это существо не развивает, но преследовать жертву по воде может довольно долго). А еще проще избегать встречи с мавками. Они появляются возле водоёмов только в русальную неделю 6-12 июня, а в другое время обычно неактивны. Поэтому-то и упоминаются дикие мавки, которые охотятся на людей – они не смогли добиться своей цели (отомстить обидчикам) поскольку те нашли свою смерть в другое время. Но дикую мавку можно убедить, что её обидчик получил по заслугам, и она упокоится с миром. Бывает и очень часто, что существо много раз описывается в разных мифологиях, но с какой-то принципиальной ошибкой. Такой ошибкой в описании мавок стало причисление их к виду морских созданий, а не нежити. И собственно именно понимание сути существ, позволило выделить способы безопасного с ними взаимодействия.

Полевой

Полевой, или по другому, полевик — представитель низших духов и ближайшая родня домового, если верить мифологии славянских народов. Живет он в обработанном людьми поле, но не чурается и диких степей. Известен он также под именами белун и луговик (это если он живет на лугах). Есть поверье, что предстает он перед человеком с просьбой вытереть ему сопли, которые свисают аж до самой бороды. Тому, кто откажется, он обязательно приведет неудачу, а тот человек, которые не побрезгует, и выполнить его просьбу, получит от него горсть серебряных монет. Появляется луговик перед человеком в виде седобородого старика маленького роста, и по своему характеру терпеть не может, если кто-либо работает на полях. В новгородских краях много знают об этом существе, говорят, он создан охранять поля. На вид он весь черный, с разноцветными глазами, на голове заместо волос длиннющая зеленая трава, и нет на нем ни одежды ни даже шапки никакой. По их поверьям, на одну деревню приходится в среднем четыре таких духа. Для тех мест это логично, ведь тот край богат черноземом, и не справиться один маленький полевик с задачей. А вот в лесах встречается он довольно нечасто, хотя многие из жителей лесов берется утверждать, что слыхивали его речь. А те, кто его видел, рассказывали, что вида он уродливого, маленького, но говорит по-человечески. По своему проказливому, но довольно доброму отношению к людям полевик очень похож на домового, но сами шутки у него более злые, такие как у лешего: сбивает человека с пути, может бросить в болото, и очень любит подшутить над пьяными работниками в поле. Любимое место его обитания — это межевые ямы. Недаром запрещено спать на них, ведь детки этого духа бродят там и ловят птиц для родителей. Им нечто не мешает навалиться на спящего там человека и начать его душить. Полевики отличаются от других существ тем, что их любимое время - полдень, именно тогда они предстают перед счастливчиками. Но в описании внешнего вида этого духа и в его поведении так много путаницы, что доподлинно сложно сказать, что он любит, где появляется, как может наказать обидевшего его. Ведь порой два человек, утверждающие что видели его одновременно, описывают его по разному, и говорит он с ними разными словами. Таким образом, во всех славянской мифологии полевик получается что едва ли не самое смутно и малоизученное существо. Все знают только, что порой он бывает зол, и не прочь жестоко подшутить над человеком. Еще он легко гневается, частенько капризен, и в это время он может начать мучить скот, который пасется на его полях, отправляя на него полчища слепней с мухами. Еще он может уронить хлеба, наслать засуху, сломать ограду у поля. Особенно любить он заманивать детей в поля, показывая им красивые полевые цветки, и заставляет их блуждать по полям. Незваных же гостей любить напугать злобным смехом, либо свистом, или в виде ужасающей человека тени начинает за ним гоняться. До наших времен дошла история, которая была когда-то давно записана с разговора одного крестьянина Зарайского уезда, в которой говорится, как уговорили они сестру его замуж выйти за крестьянина из соседнего села, Родиона. И, как следует погуляв на свадьбе, и немало подпив, поехали в ночь в родное село жениха. И что ехали они себе спокойно в поле, и вдруг по шутке полевого оказались в вместе с лошадьми в реке, еле как оттуда выбрались, а одну телегу там и оставили. Когда же домой вернулись, оказалось, что нет с ними свекрови новоявленной. Вернувшись на реку, под телегой то и нашли её мертвое тело. Говорят, что имеется у полевика помощница полуденица, красивая девушка из племени русалок, живущая в поле.

Полудница

В славянской мифологии известен дух полудня, которого люди называли - Полудница. Считалось, что она оберегает поля и земли. К ней относились двояко. Её любили и боялись. Принято было считать, что есть Полудница добрая и злая. Могла встретиться в поле, в образе красивой девушки облачённой в белое платье или недоброй старухой. Она следила, чтобы люди не работали в жаркий полдень, так по обычаям положено в это время отдыхать. Нарушители временно теряли память, получали солнечный удар. Недобро относилась она к тем, кто жил грешной жизнью, не соблюдал обычаи, не почитал Богов. Полудница охраняла свое поле от людей, чтобы они не мяли и не топтали посевы. Нельзя было на поле оставлять детей без присмотра. Люди предполагали, что она может их похищать. Добрая Полудница защищала посевы от солнца, чтобы оно их не сжигало. От неё зависел урожай на полях. Наши предки задабривали дух во время сева, молились и проводили специальные обряды для того, чтоб был хороший урожай, просили защиты от вражеских набегов и прочих вредителей. После жатвы крестьяне оставляли на поле дары - хлеб и плоды. Чтобы задобрить Полудницу, крестьяне одевали белые одежды и пели хвалебные песни. По народным поверьям, она покровительствует молодым девушкам, а самым трудолюбивым может помочь и послать богатого жениха. До сих пор можно просить Полудницу найти жениха. Существует обряд, проводящийся в полдень на поле с нескошенной рожью. И в наше время можно обращаться за помощью к Полуднице. Она заботится о растениях и урожае. Садоводы и огородники могут просить её о помощи и защите своих посадок от жаркого солнца. Проводят следующий обряд: изображение духа Полудницы в целлофане кладут на землю и произносят: «Как я пекусь о посевах своих, так пусть мне в помощь и Полудница-девица их ласкает - опекает, вредителей прогоняет, от солнца жаркого оберегает. Аминь». Затем портрет оставляют на ближайшем дереве или кустарнике до осени.

Полуночница

Полуночница – сестра Полуденницы. Повелительница ночи у восточных славян, богиня бессонницы. Если человек долго не мог уснуть, говорил: «полуночница замучила», что на современном русском означает: «одолела бессонница». Чаще всего ночная дева нападает на новорожденных и некрещеных детей. Считалось, что полуночницей становятся умершие ведьмы, не познавшие при жизни счастье материнства. Дева ночи пробиралась в дом через дверь или открытое окно, вставала у изголовья кровати и всячески донимала младенца, не давая ему уснуть, таким образом, ночница высасывала жизненные силы из ребенка. Считается, что по ночам она любит залезать в птичьи гнезда и душить птенцов. Но самую большую опасность представляет она на закате солнца. Поскольку она очень легко привязывается к засыпающему человеку, это время суток испокон веков считается самым опасным для сна. Чаще всего, она является в образе молодой женщины, облаченной в темные одежды с распущенными черного цвета волосами. В прочем, как и любая нечистая сила, полуночница может принять облик кошки, летучей мыши или привидения. Чтобы ночной дух не беспокоил младенца нельзя оставлять пеленки на ночь во дворе, качать пустую колыбель и катать пустую коляску, а так же, стирать детские вещи в воде, которая простояла всю ночь. Чтобы уберечься от проделок полуночницы, под подушку кладут чертополох или полынь: эти растения отпугивают нечисть. Образом ночницы раньше пугали маленьких капризных детей, которые никак не хотели засыпать. Матери говорили своим чадам: «Если не уляжешься, сей час же спать, к тебе придет бабайка!». Кто такой «бабайка» объяснять было не нужно, ибо ребенок и сам догадывался, что это кто-то очень-очень страшный. Так вот современный бабай и есть бывшая полуночница. Сейчас уже мало кто помнит этот термин, поскольку очень долго велась борьба с «языческой ересью». И отошли в прошлое полуночницы с полуденницами, навсегда исчезнув из сознания народа.

Сирин

Прекрасное мифическое существо птица Сирин – является героиней многих сказаний и легенд. Существует заметная схожесть в ее имени со славянскими сиренами и это неслучайно. Древние греки боялись ее, так как она могла заманить любого путника или моряка своим прекрасным пением, а после загубить. На рисунках вещая птица Сирин изображается везде одинаково: прекрасная большая птица с головой женщины и грустным лицом. Взгляд ее задумчив и пронзителен, а большие голубые глаза передают ту тоску, которая сидит внутри ее. На некоторых полотнах ее можно увидеть с большими взмахами крыльев. Сидит она, как правило, всего в цветущих кустарниках, на ветках деревьев или у воды. На голове красуется корона, которая символизирует ее божественное начало. Ее частое сравнение с сиренами сильно путает писания разных народов. Сирены проживали вдоль берегов морских и заманивали путников на верную смерть. Даже внешне они сильно различались, ведь девушки – сирены были морскими существами и больше напоминали русалок. Сирин была прекрасной птицей, с женской грудью и красивыми крыльями. Она очень любила свой облик, и тщательно чистила каждое перышко, сидя на райских деревьях. Светлая сторона птицы Сирин Древние изображения необычной птицы поражают воображение. Перед любопытным взглядом исследователей предстает прекрасное тело женщины по пояс с гигантскими крыльями вместо рук и темным оперением. У птицы невероятно красивое женское лицо, на котором, в зависимости от изображения, могут проявляться гнев, благосклонность или таинственная задумчивость. Оперение Сирин, в основном, синее или темно-фиолетовое, темные оттенки олицетворяют двойственную природу птицы и предупреждают о ее темной стороне. Рожденная в райских садах птица Сирин обладала следующими уникальными особенностями: - волшебный голос – голос прекрасного создания мог очаровывать даже богов, а простые смертные забывали о своей земной жизни и стремились в райские сады, о которых пелось в песнях; - мудрость – мистическая птица могла показать человеку скрытые тайны бытия или наделить его уникальными дарованиями; - способность повелевать стихиями – в некоторых источниках Сирин наделяют властью над бурями и грозами. Посланница рая с прекрасным ликом и магическим голосом считалась предвестницей несчастий и бед. Дело в том, что уникальный образ славянской мифологии наделен тайной, темной стороной, которая уравновешивает все положительные свойства волшебной птицы. Темная сторона птицы Сирин Посланница рая, знающая тайны мироздания и имеющая неограниченную власть над человеком, являлась взору смертных перед природными катаклизмами или несчастьями. Люди боялись сурового вестника невзгод и старались предупредить появление птицы, создавая сильный шум. В любом месте и в любое время могла появиться птица Сирин, картинки с ее изображением порой выглядят устрашающе, показывая магическое создание на фоне темнеющего неба. Древние предания гласят, что мистическая птица настолько завораживала людей своим пением, что они забывали о своем доме, родных и близких и уходили в неизвестном направлении, чтобы пропасть навсегда. Вслушиваясь в мелодию прекрасной песни, простые смертные теряли рассудок и устремлялись на поиски райского блаженства. Если же Сирин открывала людям какие-либо тайны, им приходилось за это дорого платить, расставаясь со слухом, зрением или молодостью. Сирин обладала даром одурманивания и полного управления человеком. Легенда гласит, что стоит только услышать ее пение, человек будет следовать за ним, пока не погибнет. Божественная птица гуляла в райских садах или по берегу моря и искала заблудившихся. Ее потрясающий голос раздавался за леса и горы и даже животные сбегались к ней, чтобы насладиться им. Стоит отметить, что лесным жителям она не приносила никакого вреда. Прекрасная Сирин усыпляла только мужчин и забирала их в свои владения. Будучи близкой родственницей сирен, она никогда не возвращала их обратно в мир людей. Они оставались в ее владениях, до самой смерти. Ей не нравилась ее судьба и своими поступками она пыталась выразить свое недовольство богам. Но Зевс никак не реагировал на ужасные поступки и ей ничего не оставалось, как только продолжать жить такой жизнью.

Трясовицы

Их представляли в виде двенадцати безобразных женщин, насылавших на людей различные болезни. В некоторых текстов заговоров подчеркивается их связь с нечистой силой, поэтому говорится о том, что Трясовицы появляются у постели больного в дьявольском обличьи. В заговорах трясовицы названы по имени: Тресея, Отпея, Гладея, Аввариуша, Храпуша, Пухлея, Желтея, Авея, Немея, Глухея, Каркуша. Названия отражают их функциональные свойства: вызывание у людей глухоты, немоты или желтухи.Упоминание трясовиц исключительно в заговорах показывает, что они входят в апокрифический слой русской демонологии. В частности, известно народное сказание о том, как бог наказал за избиение младенцев царя Ирода и его двенадцать дочерей, превратив их в Трясовиц. Известно также несколько народных быличек, повествующих о встрече человека с сестрами Трясовицами с целью уговорить их прекратить вредить людям. Подобный же мотив встречается в заговорах, причем к Трясовицам в них обращаются в подчеркнуто вежливой и даже ласкательной форме, называют «сестрицами», «тетками», «гостюшками», «кумохами».

Умертвия

Среди кладбищенских существ, или так называемой нежити, особою нишу занимают умертвия. Огромные, бесстрашные и сильные они становятся воплощением того самого первозданного ужаса, который испытывает человек оказавшись ночью на кладбище. В разных народах умертвий называют по-разному, но почти во всех мифах они фигурируют отдельно от оживших мертвецов или как более привычно называть последних – зомби. Ожившим мертвецам свойственна одна общая черта – их тела раньше принадлежали одному человеку. С умертивями же дело обстоит иначе. Хотя они и выглядят как люди, но таковыми не являются и сложно сказать, что были. Под влиянием энергии кладбища несколько человеческих тел могут сливаться в одно образуя самых диковинных существ. Чего стоят только костяные гончие. Но умертвия это самые отвратительные представители нежити из всех, упоминающихся в мифологиях. Умертвиям характерно то, что кладбище сплавляет воедино не только несколько людских тел, но и сливает их души, не давая последним возможности покинуть земли и обрести вечный покой. Умертвия внешне схожи с людьми. Иногда их ошибочно называют зомби, реже упырями. Но если хорошенько разглядеть умертвие, то можно заметить, что черты его лица, там, где кожа и мышцы не сгнили, сильно искажены. И подобные нарушения пропорций можно наблюдать по всему телу – разная длина ног и рук, различные глаза (если оные сохранились), даже уцелевшие волосы на голове могут иметь разный цвет. Такой ужасный сплав создаёт кладбище для своих нужд. Как не сложно догадаться, порождённые кладбищенской энергией эти существа обитают только на кладбищах и редко покидают их территории, а если и покидают, то на небольшое расстояние (буквально сотня метров от могильника). Иногда кладбища накапливают такую энергию смерти, что начинают в каком-то смысле оживать. Такие кладбища называются пробуждёнными и на них очень велика вероятность встретить разного рода нежить. Но только с появлением первого умертвия можно говорить о том, что кладбище по настоящему пробудилось. Ведь эти существа, порождённые из того, что зарыто в земле существуют только с одной целью – оберегать кладбище от непрошенных гостей. И тут же всплывает осознание ужасающего факта – живые для кладбища, непрошенные гости. Правда, бывают исключения, ведь умертвия в каком-то смысле смотрители кладбищ и если человек пришёл проведать кого-то, то умертвие не проявит себя, а позволит живому спокойно разгуливать среди мёртвых. А вот если человек бесцельно блуждает по захоронению или еще хуже, пришёл разорить могилу – смерть в лапах умертвия ему обеспечена. И тогда встаёт новая проблема – убившее человека умертвие хуже поддаётся контролю и может превратится в беснующееся чудовище. Если принято считать, что существа из группы нежити весьма сильны, то об умертвиях можно сказать лишь то, что лёгкий толчок руки этого существа способен расколоть гранитное надгробие, а серьёзный удар без проблем обрушивает прочную стенку склепа. С другой стороны, умертвия обладают наименьшей ловкостью и скоростью движений среди всех подобных существ. Убежать от умертвия не составляет труда, настолько не составляет труда, что можно просто идти быстрым шагом, чтобы оно не догнало. А вот интеллекта этих существ хватает на то, чтобы нападать при наиболее выгодных условиях или метнуть нарушителю вдогонку что-то тяжёлое и увесистое. Умертвия никогда не питаются – их подпитывает кладбище, поэтому такое существо просто убивает свою жертву и оставляет тело на растерзание другим кладбищенским хищникам. В легендах также упоминается, что умертвия нередко берут на себя роль по защите приглашённых людей (например, призрак умершей матери явился человеку во сне и он пришёл на пробуждённое кладбище), оберегая тех он другой нежити. Все обитатели кладбища, за исключением пары видов существ отступают при виде умертвия или при звуках его странного, искажённого болью голоса. Навеки запечатанные на кладбище души, лишённые присмотра и проведывания со стороны родных идеальный материал для создания умертвий, для которых нет несломимых преград и не существует господ. Их опекает и оберегает само кладбище, которое и уничтожает их, даруя душам долгожданную свободу.

Бадзула

Бадзула, Бадзюля, в мифологии белорусов нечистый дух, который заставляет людей бродяжничать. Обычно женского рода. Она бродила по обочинам дорог, а ближе к зиме выискивала, к кому бы пристроится. Вот тогда-то у несчастного хозяина дома начинались неприятности, все из рук валилось. С горя человек принимался пить, пуская на ветер годами нажитое, и, оставшись ни с чем, мог пойти по миру. По народным поверьям для того, чтобы изгнать Баздюлю, нужно было просто-напросто подмести вхате и в сенях, а мусор выбросить в противоположную от заката сторону. Тогда,говорят, можно увидеть Бадзюлю. Это немолодая женщина со свисающими до живота грудями. На ней лишь грязное рваное покрывало, сквозь прорехи и дыры в ткани виднеется тело, покрытое струпьями.

Болотник.

Болотник, Болотный, Болотяник, Болотный дедко,Болотный леший, Шут болотный. «Болото издавна считается местом обитания нечистой силы, о чем свидетельствуют многочисленные пословицы: «Было бы болото, а черти найдутся»; «Сидит, как черт в болоте»; «Бегает, как черт по болоту»; «Не ходи при болоте — черт уши обколотит» и др. Не случайно в заговорах нечистую силу и болезни отсылают «на леса, на болота» или «на мхи, наболота». И во многих местах верили, что у болот есть особый хозяин — болотный, болотник или болотяник, болотный дедко, шут болотный. Впрочем,иногда его считали разновидностью водяного или даже лешего. Болотника представляли угрюмым неподвижным существом, сидящим на дне болота, безглазым толстяком,покрытым слоем грязи, с налипшими водорослями, улитками, рыбьей чешуей; или же человеком, поросшим серой шерстью, с длинными руками и закрученным хвостом. В отличие от другой нечистой силы, болотник не умеет менять свой облик. Болотник заманивает человека или животное в трясину и губит его. Особенно легкой добычей становится человек, который по ночам играет на сопелке(пастушеской дудочке). Приманивает болотник свою жертву, крякая по-утиному, ревя по-коровьи, дико стонет или хохочет. Когда человек застревает в трясине, болотник хватает его за ноги и затягивает вглубь. Болотник не имеет ни жены, ни детей. В отличии от других демонов, он небоится громовых стрел, так как они теряют силу, соприкасаясь с поверхностью болота. Болотники гибнут при осушении болот и зимой, когда болото вымерзает. Белорусы различали разных болотников. Самым старшим считался оржавиник — он покрыт грязно-рыжей шерстью, с толстым животом и тонкими ногами.Помладше считался багник — хозяин багна, угрюмое, неподвижное, грязное существо, одиноко живущее на дне багна и хватающее за ноги случайных путников. Заметить багника можно по пузырькам, поднимающимся на поверхность, и по мелким бледным огонькам, которые иногда появляются на болоте. Самым младшим из болотных бесов считался просто болотник.А на Русском Севере часто наделяют болота не хозяином, а хозяйкой — болотницей.»

Верлиока

Сказочное чудовище у славян, обитающее в глухом лесу, разрушитель и истребитель всего живого. Встречается в русском, украинском и белорусском фольклоре. Описание Верлиоки достаточно традиционно для сказки, говорится, что он «ростом высокий, об одном глазе, в плечах пол-аршина, на голове щетина, на клюку опирается, сам страшно ухмыляется». Это описание совпадает с изображениями некоторых персонажей детских страшилок. В образе Вердиоки отчетливо видны черты волшебника-великана. Он разрушает все вокруг себя, убивает каждого встречного. После гибели Верлиоки действие злого волшебства прекращается, и воскресают все, кого он убил. Для борьбы с злодеем объединяются люди (дед), животные (селезень) и неживые предметы (желудь, веревочка). В XX веке образ был творчески переработан, и Верлиока стал героем одноименной сказочной повести.В. Каверина. Некоторые исследователи определяют ее жанр как фэнтези, основывая свое суждение во многом именно на мифологическом происхождении образа. Верлиока выглядит как одноглазое существо высокого роста, голова которого обросла шерстью, опирающееся при ходьбе на клюку (сродни Лиху одноглазому). Как правило, выступает в качестве разрушителя и убийцы. По типичному сюжету сказки, Вероника, которого иногда заменяют на медведя, убивает старуху и внучку, а старик, селезень, рак, веревочка и жёлудь наказывают его за убийство. После убийства злодея его жертвы воскресают.

Двоедушник.

Как следует из названия, двоедушник – человек, имеющий две души: на половину человеческую, на половину дьявольскую. Недаром число «два» испокон веков считалось демоническим. Днем это был обычный человек, но, когда наступала ночь, он впадал в глубокий сон и… Женщина – двоедушница превращалась в летучую мышь или кошку, могла принять образ кочерги или колеса от телеги; мужчина – двоедушник становился собакой, лошадью или зайцем. В таком облике двоедушники бродили до рассвета, творя различные бесчинства. Любые попытки задержать или поймать двоедушника заканчивались провалом – он легко обезоруживал противника и, при желании, мог его убить. Двоедушник может повелевать погодой – поднимать вихри и летать по ветру, становясь невидимым. Чтобы разбудить двоедушника, его переворачивали вверх ногами, после чего его одолевала неведомая болезнь на две недели. После смерти одна душа двоедушника отправляется на небеса, где ждет суда, как и все обычные души, а вторая селится в могиле, на ближайшем возле кладбища болоте или под водой. Кроме того, вторая сущность двоедушника вызывает мор скота, насылает болезни на людей и пьет кровь. В давние времена двоедушниками считались те, кто способен управлять погодой, влиять на урожай, отводить грады и молнии и призывать дожди, за что этих людей часто сравнивали с чернокнижниками. Считалось, что во сне душа покидает тело через рот. Поэтому если перевернуть спящего человека на живот – можно лишить его жизни, т.к. душа не сможет попасть обратно. Вышеназванного персонажа этот вопрос касался особенно остро, поскольку вторая его сущность покидает тело независимо от его воли. Примечателен так же тот факт, что двоедушнику никогда не снятся сны. Считается, что «двойные души» появляются на свет в результате опрометчивых поступков своих родителей, например, если ребенок был зачат во время месячных или если его мать вела разгульный образ жизни. Кроме того, существует поверье, что женщина шесть раз подряд родившая девочек, седьмой родит двоедушницу. Узнать двоедушника можно по некоторым отличительным признакам:

1ребенок родился с зубами;

2 мужчина имеет два «вихра» на макушке, вместо одного;

3 этот человек разговаривает сам с собой, а со стороны кажется, что он действительно беседует с кем-то невидимым;

4 большинство детей – двоедушников страдают лунатизмом.

Согласно преданиям, вторая душа этого человека после его смерти становится упырем либо вампиром, поэтому двоедушников хоронили на самом краю кладбища, по соседству с самоубийцами. Если же упырь начинает донимать местное население, то раскапывают могилу и вбивают ему в сердце осиновый кол.

Дид

В древней славянской обрядовой магии был дух супружеского благополучия, покровительствующий влюблённым. Это Дид или Дидо-Ладо. Он считался одним из трёх сыновей Лады, самой любимой богини славянских народов. Она олицетворяла любовь и красоту, плодородие и благополучие. Наши предки обращались к Диду по сердечным делам, вопросам, связанным с организацией помолвки или свадьбы. Его изображения могли быть в двух вариантах: мальчик с голубями или красивый юноша в простой одежде с венком полевых цветов на голове и двумя горлинками. Пара птиц символизировала верность и любовь на всю жизнь. Такие изображения считались оберегами для молодоженов. Дид неодобрительно относился к парам, которые не планировали серьезных отношений. То есть препятствовал распутству и легкомыслию в отношениях, и мог всячески вредить таким парами и способствовал разлуке. Славяне славили доброго духа песнями, обращались за помощью для сохранения благополучия в семье, с просьбами о здоровом потомстве. Благодарили его за счастливые годы брака. Девушки с веселыми песнями водили хороводы вокруг статуи Дида, просили о счастливом замужестве. Это был добрый дух, которому не требовалось кровавых жертвоприношений. Ему несли цветы, ягоды, различные плоды. Эти обряды актуальны до сих пор. Дид любит благодарственные песни и отвечает на просьбы. Если нужна помощь в сохранении семьи или для продолжения рода, тогда поможет специальный обряд. Изображение Дидо вечером ставят на окно, выходящее на восток или просто в восточной части дома. Перед ним раскладывают дары в виде вкусного угощения и обращаются со своими просьбами, чётко описывая желаемое. Оставляют так на ночь и ложатся спать. Утром изображение спрятать, а дары съесть. Обряд при желании проводится несколько раз. Обряд могут проводить и мужчины.

Дикая охота

Издавна люди боялись многих природных явлений и давали им мистические описания. Со временем эти явления нашли своё объяснение и обоснование, и мифы немного отступили в сторону. Но не всем явлениям человек смог дать объяснение. И одним из таких явлений считается вереница существ, что проносятся по небу в преддверии великих бед и катаклизмов. Называется это Дикой Охотой или Диким Гоном – явление, когда призраки давно умерших скачут по небу в поисках добычи и спускаются на землю, чтобы её забрать. Происхождение и видовая принадлежность Дикая охота появляется лишь в преддверии войн и катаклизмов. И она представляет собой объединение нескольких типов существ, что очень осложняет её классификацию. Установить, как она появляется тоже невозможно, известно лишь, чему она предшествует. В целом существа Дикой Охоты в своём подавляющем большинстве относятся к призракам, хотя есть и исключения. Легенды утверждают, что в преддверии катаклизмов, король собирает свою свиту со всего мира и отправляется на великую охоту за людскими душами. Те из людей, кого забирает дикая охота становятся его частью, поэтому среди её представителей можно увидеть людей из самых разных племён и народов, которые хоть и охотятся вместе, но охотятся сами по себе. Все упоминания о Дикой Охоте сходятся в одном и ужасно точны в этих сходствах. Сначала издалека доносится оглушительный вой, а затем по небу проносится вереница призрачных всадников в сопровождении ужасающе огромных гончих, которые хватают зазевавшихся людей и уносят следом за собой. Охоту всегда возглавляет король, описание которого идентично во всех рассказах об этом явлении – высокий, статный и полуразложившийся труп, что несётся вперёд на огромном белом коне. Существа, участвующие в охоте Начинается Дикая Охота с гончих – огромных, размером с лошадь, собак, которые свои воем знаменуют приближение короля. Эти гончие весьма разнообразны, некоторые из них похожи на хаски, другие на адских гончих, в-третьих угадываются черты волколаков. Но все они подчиняются королю и строго следуют по избранному им направлению. Следом за гончими двигаются загонщики, кто пеший, кто на конях. Они наиболее разношёрстны в Дикой Охоте. Их роль кажется незначительной – они привлекают внимание, приковывают взгляды, иногда гоняются за жертвами, но никогда им не позволяется убивать тех самых жертв. Вероятно, загонщики набираются их жертв предыдущей охоты, а на следующей уже предстают в качестве охотников. Охотники. Наиболее призрачные фигуры, которые приобретают сходства и общие черты с королём. Если загонщики похожи на обычных людей, то охотники имеют следы разложения на телах. Они обладают правом убивать или задерживать жертв для короля, чтобы тот мог самолично оборвать жизнь наиболее лакомой жертвы. Король дикой охоты. Наиболее разложившаяся и самая призрачная фигура в этом явлении. В описаниях упоминается, что плащ короля окутывает собой всю охоту и оставляет за ней долгий шлейф странного свечения. В легендах описывается, как «всадник бледный, на коне бледном», вероятно в библейской мифологии именно это описание и было присвоено одному из всадников Апокалипсиса «и имя тому всаднику, – смерть». Учитывая функции и условия появления этого короля перед людьми такая теория кажется очень правдивой. Дикая Охота ужасающее и страшное явление, которое согласно летописям дважды проносилось по миру. Ужаса в изучение летописей добавляет осознание того факта, что упоминания о Дикой Охоте или подобном явлении встречаются повсеместно и даже датируются одним временем. Это явление собирает человеческие души и таким образом разрастается. Но ведь может быть и так, что вопреки устоявшемуся мнению Дикая Охота спасает эти души принимая в своё лоно и защищая от более ужасной гибели.

Домовой

Наши предки, хоть и многого не знали, а все-таки много чего примечали. Слово «примета» потому так и звучит, от слова «примечать». Русский язык вообще богат и человеку сметливому многое скажет между слов. В приметы можно верить, а можно и считать их суеверьями. К суевериям принято относиться со снисхождением, считая их заблуждениями. А зря. Каждый из нас вздрагивает, увидев черную кошку перебегающую дорогу, но не каждый хватается за пуговицу, и начинает кружиться. Выходя из дома, и забыв какую-либо вещь, не каждый из нас вернется, испугавшись приметы, но каждый вернувшийся подумает, что, слава богу, на сегодня ничего важного, а то кто его знает... К таким поверьям, а может и суевериям относится вера в домового. Домовой – дух дома, жилища. Имя его часто пугались называть вслух, и называли по-всякому – суседко, Хозяин, Дедушко, Домоседко, Старик, Домовик. Считается, что чаще всего он может появиться в обличье маленького косматого старичка с большими глазами. Как настоящий дух, может и другие формы принимать. О себе заявляет шорохом, стуком в неурочный час, едва слышным дуновением, какими-то прикосновениями, то ли показавшимися, то ли явными. Домовой имеет свой характер, как и все мы. Он опекает своих хозяев, помогает им, налаживает в доме быт, и мир. В семье, где живет хороший, добрый Домовой, все ладно и складно, так говорят в народе. Видимо, бывает по-другому. Если домовой обижен на хозяев, он проказничает, разбрасывает и прячет их вещи. Стучит на кухне ночью, может разбить посуду. Или принимается ночью душить хозяина, не совсем по-настоящему, но все равно страшно. Наваливается так, что ни слова сказать, ни пошевелиться не возможно. Что-то вроде кошмара. В такой момент нужно попытаться сбросить с себя оцепенение, и спросить обращаясь к домовому: « это к худу, или к добру?». Он должен ответить, не очень разборчиво, но главное понять можно. Вроде проказничает, а в то же время пытается человека подготовить ко встрече с неизбежным. Говорят, что из домашних обитателей только кошки способны его видеть. У них с домовыми нечто вроде договора о ненападении. Мирное соглашение, и посторонние не знают о нем. Но кошка видит Хозяина. Раньше говорили, что Домовой особенно неравнодушен к лошадям. Полюбит какую, и холит ее, и лелеет, косички ей заплетает из гривы, расчесывает, чистит. А если невзлюбит, то обязательно сживет не со свету, так из этой конюшни пугает ее ночью, не дает ее успокоиться, всю ночь она косит, всхрапывает, вся в мыле. Раньше нечистые на руку конюхи, таким образом, свои грехи списывали. В наше время в конюшнях стоят другие кони, сена не просят, не всхрапывают. Но многие верят, что и тут без домового не обходится. Не захочет он, чтоб кто-то куда-то поехал – и не заведется машина. А там, глядишь, и беду отведет, мало ли что в дороге случиться может. В подарок Домовому можно повесить в машине игрушку, и произнести: «Батюшка Домовой, приглядывай за мной! Охраняй меня и стального коня!». Как забрать домового в новую квартиру при переезде. Переезжая в новый дом, не оставляйте своего Хозяина, он может обидеться. Уходя из старого дома, следует пригласить Домового вслух. А потом забрать с собой веник. На нем Домовой переедет в новое жилище. Домовому оставляют подарочки, угощение. Можно кашку, и молочко, можно конфету в яркой обертке. В доме, где хозяева добрые, приветливые люди, Домовой тоже хороший. Служит хозяевам, порядок блюдет. У них часто гости часто бывают, и уходить не хочется. А в доме, где все злые, постоянно что-то не ладится, там и домовой называется «Злыдень». Даже при идеальном порядке в таком доме все время холодно, неуютно, хочется уйти из него. Домовой – это сгусток энергии нашего дома, то, чем мы делимся с окружающей средой. Делимся хорошим – получаем взамен хорошее отношение, хорошее настроение. Делимся плохим – соответственно получаем плохое. У Домовых есть свой день. Он отмечается 10 февраля. В этот день именины преподобного Ефрема, а он считается на Руси покровителем дома и семьи. Поставьте в этот день Дедушке угощение, и поздравьте его. Угощение, которое мы ставим Домовому, он не тронет, конечно же. Но ему будет приятно. А питаются они нашим хорошим к ним отношением.

Кикимора

Коварное существо женского пола, известное своей зловредностью, скверным характером и желанием приносить мелкие и крупные неприятности окружающим ее людям. Она не обладает сверхъестественными размерами или ужасающей силой. Внешне – это, всего лишь, страшненькая щупленькая старушка, сухонькая как тростинка и причудливо скрюченная. Старческое тельце довершает нелепая маленькая голова. Одета она в потрепанные лохмотья, а обувь отсутствует вовсе. Издавна считалось, что стать кикиморой мог ребенок, точнее – девочка, которую прокляла или довела до смерти мать, или та, которая умерла, не успев принять обряд крещения. В более поздние времена появилось мнение, что в такую нечисть превращалось дитя, ставшее плодом неестественной связи земной женщины со страшным огненным змеем. Проживает это создание чаще всего в обычных жилых домах, избах. Иногда поселяется в укромных уголках двора, в бане или в курятнике. Кикимора, как и большинство представителей нечисти, любит занимать в помещении наиболее потайные закутки, недоступные открытому взгляду жителей: далеко за печью, в кромешной темноте чердака или подпола. Как выглядит кикимора В дневное время суток кикиморы не являются на свет, а тихо прячутся в укромных уголках. А вот ночь – самая пора для активной жизнедеятельности. По большому счету, особого вреда эти «старушки» не наносят, больше пугают и вселяют панику. Они могут устрашающе греметь, бить посуду, жутко завывать в ночной тишине и делать разные мелкие пакости обитателям дома. Любят вредительницы насылать ночные кошмары, заранее прочуяв про самые потаенные страхи хозяев дома. У них есть и любимые занятия. Стоит нерадивой пряхе оставить на ночь без молитвы незаконченную работу с пряжей, то кикимора обязательно усаживается за прялку. Толку от такой помощницы не было, а вот нитки спутать она может основательно. Еще одной страстью вредной шалуньи всегда были животные, которым она не давала покоя. Излюбленное дело – обстригать шерсть у овец или выщипывать перья у несчастных куриц. Просто так кикимора в доме не появляется. Скорее всего, с этим жилищем что-то неладно. Возможно, оно построено на плохом в энергетическом плане месте: там, где когда-то был закопан повешенный, или покойник, которого не отпели положенным образом либо ребенок, умерший неестественной смертью. Такие места притягивают к себе кикимор, становятся желанным местом обитания для них. Еще хуже, если такую напасть наслали на дом с помощью магических ритуалов злые люди. В таком случае кикимора могла запросто извести до смерти человека. Чтобы избавиться от непрошеной гостьи, необходимо найти куколку, которая приманивает нечисть, и сжечь ее. Увидеть кикимору мало кому удавалось и это всегда считалось очень плохим предзнаменованием: плачущая она предвещает приближение большой беды, а если сидит на печи, на пороге или за пряжей – скорую смерть кого-то из домочадцев. Ей можно задать вопросы, на которые она отвечает условным стуком, обозначавшим положительный или отрицательный ответ. Если кикимора не доставляет особых хлопот, то не стоит с ней особо бороться. Достаточно хорошо припугнуть и она будет вести себя довольно тихо. Защитить может молитва и упоминание имени Божьего. Еще иногда создание очень боится сильной ругани. Для того чтобы оградить животных от безумных посягательств в курятнике вешают камень с дыркой насквозь, называемый «куриным богом», или кладут палку с острым концом, которая припугивала кикимор. Для полного изгнания вредного создания необходимо провести специальный ритуал, во время которого пол в жилище метется веником, сделанным из полыни, и читается особый заговор.

Коловертыш

Коловертыши, Коловерши — в Русской мифологии существа, помогающие ведьмам, колдунам; накапливающие в себе достаток и приносящие его в дом. автор энциклопеди Александрова Анастасия «У Морозова Леньки ребятишки, коловерши, все домой тащат». В поверьях Тамбовщины коловертыш — фантастическое существо, помощник ведьмы. Он похож на зайца, но спереди у него большой мешкообразный зоб. В этот «мешок» коловертыш забирает добытые ведьмой молоко, масло, а дома изрыгает их в посуду, которую приготовила ведьма. Коловертыша может иметь и облик черной кошки (тоже с зобом-мешком), обитать под полом или под печкой у наделенных колдовскими уменьями людей. «Коловертый» означает «быстрый», «верткий». В Поволжье коловершей именуют и кошку-оборотня, а также существо, похожее на человека, но, как и коловерша, помогающее хозяину дома.

Персонажи мифологии мира.

Единорог – это создание света, несущее добро, призванное противостоять темным силам, бороться с монстрами и чудовищами. Высокому призванию соответствует и облик этого создания. Чудесный породистый конь, белоснежной масти, с переливающейся на солнце гривой цвета жемчуга: он само воплощение невинности и целомудрия. Но главный отличительный признак этого мифического существа – единственный рог, довольно длинный, крученный по спирали и заостренный на конце. Растет он у животного ровно посередине лба между глаз.

Именно этой части тела единорога приписывают множество чудесных, волшебных свойств. Считается, что благодаря рогу можно было безошибочно установить, присутствует ли в жидкости смертельный яд. Если в напитке, поданном в чаше, сделанной из рога, присутствовала отрава, она непременно должна была закипеть. А при приближении к отравленным продуктам или вещам поверхность магического рога запотевала. Недаром в эпоху Возрождения над входом в аптеку нередко красовалось изображение единорога. Бытовало и мнение, которое утверждало, что растертый в порошок, рог становится сильнейшим афродизиаком, способным помочь без проблем привлечь представителей противоположного пола.

Из древнегреческих преданий имеются несколько другие описания однорогих созданий. Лекарь Ктесий представил их как массивных ослов, по размеру близких к лошадям. Голова существ была красного цвета, а глаза голубые, как небо. Сохранено было главное отличие – рог посреди лба. Тот, кому посчастливится испить вина или даже простой воды из этого рога, становился неуязвимым для любых болезней.

Такие разнообразные магические качества были причиной безжалостной гонки за этими невинными созданиями. Мясо животного в пищу не использовалось, охотников интересовал именного волшебный рог, который стоил очень дорого. Для того чтобы остаться в живых, единорогам необходимо было обладать сверхъестественными способностями. Эти существа потрясающе быстрые, ловкие, способные ускользнуть от любых преследователей. Сил у единорога хватало для того, чтобы поднять на рог даже такое крупное животное, как слон. Если же этому однорогому представителю света приходилось драться с врагом за свою жизнь, то у единорогов всегда были несравнимые, по сравнению с другими существами, шансы на победу.

В некоторых источниках этим созданиям приписывается бессмертие. Говорят, что иногда во время погони животное чувствует приближение возможной гибели. Когда выхода уже не остается, единорог выбирает самую высокую из ближайших скал и бросается с нее вниз. При падении он переворачивается вниз волшебным рогом, что спасает его и позволяет остаться в живых, целым и невредимым.

Несмотря на всестороннюю неуязвимость единорога, у него, как и у любого живого существа, есть слабое место. Считается, что поймать чудесное животное можно только при помощи чистой душой и телом девушки. Стоило девственнице приблизиться к этому созданию с диким необузданным нравом, как оно становилось тихим и смиренным, ложилось на землю и умиротворенно засыпало. Тут-то единорог и превращался в легкую добычу для кровожадных охотников.

У еврейского народа существует древняя легенда. В далекие времена Яхве поручил Адаму назвать всех имеющихся животных своими именами. Первым, то есть избранным, стал именно однорогий красавец-конь. После изгнания нерадивых Адама с Евой из пределов рая единорогу был предложен выбор: принять путь скитаний вместе с людьми или продолжить существование в раю. Преданное животное предпочло сопровождать человека пусть и по тернистому пути. За это единорог был навсегда благословлен быть сострадательным к людям.

Орки Эти персонажи на сегодняшний день наводнили целую серию компьютерных игр. Без них не представляет свою жизнь ни один фанат Средневековых, фантастических романов. Более того, существует также целая культура, которая поклоняется данному виду существ. Их жизнь полна тайн и загадок, их происхождение также неизвестно. Долгие годы темных и мрачных, эти существа наводняли ужас в сердца людей, порождали самые нелепые, кошмарные и поистине жуткие образы. Но сейчас об этих существах, которые столько лет пугали и завораживали, полностью изменилось представление. Если раньше эти существа были лишь предметом для страшилок, то теперь они стали огромным культом, который вызывает у многих людей интерес и по сей день. Конечно же, это орк, а молва о его кровожадности прошла довольно темный и тернистый путь. На сегодняшний день, на данный вопрос очень сложно ответить, поскольку сами эти фантастические существа настолько эволюционировали в культуре, изменились и стали частью социума, что теперь сложно вообще представить историю появления этого монстра. Да и является ли он монстром вообще? Загадка для людей. И все же в Средние века, в эту темную и поистине мрачную эпоху, когда вера охватывала сердца людей, науки на тот момент не было, а объяснять простые вещи было незачем, орки представлялись людям поистине ужасными монстрами. Далекие скандинавские народы, а также народы, населявшие Англию, Ирландию и Шотландию, всячески пугали детей россказнями, о страшных чудовищах, с огромными клыками и когтями, которые уносили непослушных и провинившихся к себе в пещеру, где впоследствии и съедали. Было ли это выдумкой или нет – на сегодняшний день сказать сложно, как и сложно сказать о том, что стало причиной появления таких вот жутких историй. Однако, все эти сказки и жуткие истории оставались лишь в сердцах и в умах людей. К сожалению, на бумаге они так и не осуществились. Шли годы, эпоха Средневековья, таившая в себе много странностей и подозрений, сменилась эпохой Возрождения, затем появилось и Новое время. Старые границы стерлись, страшные сказки были позабыты. Но орки так прочно вжились в местный народ, что они, как и все то темное и страшное, что принесло в себе период Средневековья, стали частью детских сказок, небылиц и легенд. Появилось множество версий о происхождении данного термина. Они являются в виде самых бредовых, и самых правдивых, опирающихся на факты. Так в Англии орками называли норманнов, за их жестокость, ненависть, коварство и насилие, которое они причиняли местному населению. В Древнеримской мифологии Орк это одно из имен Аида – бога подземного царства мертвых. В это самое время этот персонаж впервые появляется на бумаге в произведении Базиле Джамбаттисты из Неаполя «Сказка сказок…». Там главный герой произведения встречает орка, по описанию который тесно совпадает с теми страшными сказками, которые рассказывали на ночь детям взрослые, только теперь он безобидный и ничтожный карлик, пусть и несколько опасный. Орков ставят наравне с гоблинами, их роль приуменьшают, а сами они теряют какой-либо смысл в культуре. Казалось мистическому ореолу орков, который очень долго существовал в страхе людей, пришел конец. Но был человек, который возродил этих мистических и фантастических существ. В середине двадцатого столетия, выходит знаменитая книга. Она вызвала восторг у многих людей. Через почти пятьдесят лет по этому произведению был сделан одноименный художественный фильм. Эта книга, как и сам автор, вызвали огромный общественный резонанс в мире. Человек, который не задумывался о последствиях написания романа, создал целую сеть идолопоклонничества для многих людей. Много из того, что он придумал, распространилось не только в массовой культуре, но и даже в повседневной жизни. В тысяча девятьсот пятьдесят пятом году на свет появляются романы «Властелин Колец». Это история об одном хоббите, представителя маленького и удивительного народа, который отправляется в далекое путешествие, чтобы уничтожить великое Зло, которое тот несет с собой – Кольцо всевластия. Это Кольцо принадлежало одному Темному Властелину, который в свою очередь наводил ужас на весь волшебный мир. Но не только своей силой хвалился этот Повелитель Тьмы. В его услугах были орки и горные тролли. Они были также чудовищны, как рассказы в древних английских легендах. Но все эти темные персонажи получили не только продолжение, но и обновление. И именно они стали частью того, что на сегодняшний день является предметом идолопоклонничества. До этого обновления орки выглядели низкорослыми, с клыками в зубах, острыми когтями. Грязные, немытые, вооруженные до зубов, но хилые и очень слабые на вид, они ничем не отличались от тех же гоблинов. Более того, они имели длительное время ту же слабость, что и горные тролли. Свет. Как только луч света проникал на то место, где находился орк – он тут же обращался в камень. Слабое ничтожное создание. После обновления орк выглядел уже совсем по-другому. Огромное мускулистое чудовище, с клыками и когтями, обладающее мощным вооружением, сильное, жуткое и ужасное, рычащее, воющее, не останавливающееся ни перед чем, чтобы уничтожить людей. Это новые орки. Они не боятся света, им не страшно никакое оружие. Они могут и любят убивать. Им это необходимо. И именно эти существа стали предметом идолопоклонства. Эти жуткие существа на сегодняшний день уже никого не пугают. А наоборот – привлекают своей воинственностью и мощью. Все это является процессом глубокой истории становления целой культуры нескольких народов во всемирную сеть культур, которая состоит из страшных сказок, мифов и легенд.

Феи

Они чудесным образом вмешиваются в человеческие дела, и название их связано с латинским словом fatum (судьба, жребий). Считают, что феи самые многочисленные, самые красивые и самые примечательные из всех второстепенных сверхъестественных существ. Вера в них не ограничена какой-либо одной страной или эпохой. Древние треки, эскимосы и краснокожие индейцы рассказывают истории о героях, завоевавших любовь этих созданий фантазии. В такой удаче таится, однако, опасность — когда прихоть феи удовлетворена, фея может своего любовника погубить.

В Ирландии и в Шотландии феям для жилья отведены подземные обиталища, где они прячут похищенных ими мужчин и детей. Ирландские фермеры, выкапывая на полях кремневые наконечники стрел, полагают, что они когда-то принадлежали феям, и наделяют их целебными свойствами. В ранних рассказах Йейтса часто встречаются упоминания о том, как крестьяне попадали к феям. Так, один сельский житель сообщил автору, что «она не верила ни в ад, ни в духов. Мол, ад — это выдумка попов, чтобы держать народ в узде; а духам, говорила она, не разрешается без дела шататься по земле когда вздумается зато на земле есть феи, и карлики-гномы, и водяные лошади, и падшие ангелы». Феи обожают пение, музыку и зеленый цвет. Йейтс пишет, что «эльфы и феи в Ирландии порой уступают нам ростом, порой бывают выше нас, а порой, как мне говорили, в них около трех футов». В конце семнадцатого века шотландский священник, преподобный Роберт Керк из Эйберфойна, написал книгу под названием «Тайное сообщество, или Очерк о природе и о действии подземного (и в большинстве своем невидимого) народа, известного у шотландцев долин под названием «фавны» и «феи» или «оборотни», как описывают их люди, наделенные вторым зрением». В 1815 году сэр Вальтер Скотт выпустил второе издание этой книги. О мистере Керке говорили, что феи похитили его за то, что он раскрыл их тайны. На морских просторах вокруг Италии, особенно в Мессинском проливе, Фата Моргана насылает миражи, чтобы сбить с толку моряков и заманить их на мель. Среди существ очень часто встречаются враждебные людям, поэтому отдельной категорией рассматриваются такие, которые склонны людям помогать, не несут вреда и вообще настроены очень дружелюбно. Вероятно, самым ярким примером таких существ могут послужить милые создания из германо-скандинавских мифов, которые называются общим названием – феи. Феям приписывают самые разные облики. Иногда они предстают в таких же размерах, как и люди. Иногда это маленькие озорные создания, которые могут уместиться на ладони у ребёнка. Нередко им приписывают также и крылья, которые внешне схожи с крыльями бабочки. Но все описания сходятся в одном – каких бы размеров ни была фея, но она всегда похожа на человека. И еще во всех описаниях присутствует другая общая деталь – феи создания волшебные и магией владеют либо в совершенстве, либо просто очень хорошо. Хорошие и злые феи Да, этим существам свойственно деление на добрых и злых. Но вот если сравнивать с другими существами, например, с мстительными духами, то все феи однозначно добрые. Феи всегда приходят на помощь и выручку людям, иногда действуют открыто, а иногда скрываются и помогают тайком. Так что же такое злые феи? Это феи, которые преследуя добрые мотивы могут устраивать пакости и шалости. Например, такая фея может разбить фамильную вазу, которая дорога всей семье, и к счастью семья никогда не узнает, что в тот вечера эта ваза должна была упасть с полки на ребёнка и оборвать его жизнь. За мелкими проказами фей, которых считают злыми на самом деле скрываются исключительно добрые мотивы и тут вся проблема в непонимании людьми волшебных и мудрых созданий. Подвидов этого существа описывается огромное количество. В единичной попытке их систематизировать случайным образом появилась книга, целиком и полностью посвящённая этим дивным созданиям. Дело в том, что в исходной мифологии под феями подразумевались все без исключения добрые духи, которые легко идут на контакт с людьми – начиная домовыми и заканчивая смотрителями троп. Но в устоявшемся стереотипе есть место для пары уникальных фей, не упомянуть о которых грешно. Весьма скрытная и очень добрая. В попытках разобраться в мотивах её действий исписаны тома и сняты многие часы фильмов. Эта фея занимается тем, что забирает детские молочные зубы, а взамен них оставляет деньги. Изначально, кстати, эта фея таким образом похищала воспоминания детей, поэтому зубы прятались. Но потом человечество сменило своё к ней отношение и пришло к решению, что будет лучше, если волшебное существо будет оберегать светлые воспоминания детей, тем более, что оно исправно платит за них. Героиня и участница множества сказок. Добрая тётушка, которая помогает серым мышкам превратится в принцесс. Собирательный образ, который возник на стыке языческой и христианской мифологий и крепко закрепился в фольклоре. Рассматривается она по-разному. Иногда даже говоря о крёстной фее подразумевают ангела хранителя, и наоборот. Но тот факт, что в трудную минуту она оказывает волшебную помощь и поддержку подопечным неоспорим. Кстати, именно этот вид фей аналогичен по размерам человеку – все остальные виды совсем уж крохи. Как и крёстная является собирательным образом и во многом перекликается с песчаным человечком, существом, которое дарит детям сны. Но это мнение активно оспаривается в классификациях. Феи сновидений в первую очередь стражницы ночных грёз. Сами они могут усыпить человека, но делают это крайне редко. Вся их жизнь непрерывная война, и вероятно это единственные феи, которые используют волшебство в качестве оружия. А сражаются они с огненногривыми кошмарами, чьё появление влечёт начало ужасных и пугающих снов, из-за которых просто не хочется больше засыпать. Эти феи, хоть и самые маленькие, но самые храбрые, потому как на своей войне постоянно одерживают победы. В целом феи – самые дружелюбные из существ. Они добры и отзывчивы, они не терпят несправедливости и лжи, действуют так, чтобы виновные были наказаны, а честные и добрые люди получили заслуженную награду. И в каждом фольклоре есть упоминание о таких существах, которые несут неусыпную вахту и незримо ухаживают за миром вокруг, понимая и прощая ошибки людей.

Эльфы Кто не слушал об эльфах? Они, как гномы или домовые, существуют… По крайнем мере в сознании современного человека. Чаще всего люди представляют эльфов как красивых и возвышенных, проживающих свои вековые жизни в гармонии с природой (обычно в горных лесах), двуполых человекоподобных существ. Особые приметы: стройность, высокий рост (минимум на голову выше обычного человека), тонкость черт, легкость и изящество, даже интеллигентность. Не забываем и заострённые уши, светлую кожу и волосы, серые или голубые глаза. Отличает эльфов, по представлению обывателя, способность играть на музыкальных инструментах баллады, любовь к легендам, глубокое понимание истории, природы и законов жизни, а также природной магии. Обычные атрибуты эльфа: лук и стрелы, плащ, сапоги с заостренными носами. Любимый цвет – природно-зелёный. Естественно, есть «изгои», так называемые, темные эльфы. Отверженные (иногда и по собственной воле) они предпочитают темные цвета. К людям эльфы относятся, в принципе, спокойно, могут помочь, но не любят, когда чужаки вторгаются на их территорию. Тем более, эльфы настолько прекрасны, что могут поразить человека, так что он потеряет покой от любви. В легендах иногда между людьми и эльфами свершаются браки. Конечно, в этот образ, который сейчас можно встретить на рисунках, в рассказах, фильмах и мультфильмах, огромный вклад сделал прославленный писатель Толкиен и все, кто занимался распространением его книг, реализацией фильмов по его произведениям. Естественно, писатель изучал материалы об эльфах – создавал героев не на пустом месте. И всё-таки, чем отличается этот образ от реальности? Да, мы допускаем, хотя и не берёмся утверждать, что эльфы существуют. Или существовали в стародавние времена. Традиционно они ассоциируются со скандинавской мифологией. Основная сложность в том, что под наименованием «эльф» (на романских и даже шумерских языках означает «сияющий») объединяли разных существ. Это как сказать «животные», но не уточнить лань или тигр. Например, не различали эльфов и гномов в скандинавской мифологии. Там фигурировали темные эльфы скверного нрава и низкого роста – больше похожие на гномов. Может быть, это просто свидетельство изменения мифических существ? То есть все гномы когда-то были эльфами, но это лишь предположение. Эльфы, которые по характеру ближе к озорным пикси, любили пошутить над людьми, впрочем, шутки их весьма сомнительны. Обычным делом было украсть младенца. И не просто украсть, а притвориться им. Спокойный милый ребенок вдруг начинал капризничать и очень много есть. Испуганным родителям приходилось испытывать «чадо». Обычно им советовали подвергнуть его реальному риску. Но чаще всего родители выбирали более гуманный путь – удивить эльфа каким-нибудь абсурдным действием, практически собственной глупостью. В одной истории мать кипятит воду в яичных скорлупках, а «малыш» так удивляется, что встаёт и говорит, мол, сколько живу, а такой ерунды не видел. Тут вора прогоняют, а одураченный эльф возвращает ребенка. В Скандинавии считается, что у эльфов есть своя страна. Кельты говорили, что эльфами правит прекрасная королева. В Англии, Норвегии и Швеции эльфов считают духами не только лесов, но всей природы. В Ирландии и Франции верили, что божественное племя эльфов потерпело поражение в древней войне, поэтому было вынуждено спасаться по одной версии в подземном мире, по другой – на островах. Итак, эльфы очень разные в разных странах. Самый распространенный сейчас образ – возвышенно-духовный и прекрасный, нейтрально относящийся к людям.

Дроу

Коварные темнокожие эльфы, обитатели подземных пещер. Многие века назад дроу были похожи на своих собратьев, живущих на поверхности. Их кожа была столь же белой, и они могли ходить под лучами солнца. В то время они населяли империю Илиитир, которая находилась в джунглях Фэйруна. Но какие события привели к бегству целого народа под землю, да еще и изменили их до неузнаваемости? По одним рассказам, илиитири (в то время они звались в честь своей империи) воевали против своих дальних родственников лунных эльфов и проиграли. Поэтому им пришлось спасать свои жизни, укрывшись в подземных пещерах. Там они и остались на долгие годы, и от поколения к поколению кожа их становилась темнее, а волосы выцветали. По другим источникам, причиной изгнания стала религия и конфликт между эльфийскими богами. Бывшая жена бога Кореллона Араушни, всегда находившаяся в тени своего могущественного супруга, попыталась захватить власть, и среди илиитири у нее нашлось много последователей. Но все-таки бунт провалился, и алчная богиня была обращена в демона и изгнана с Поверхности вместе с теми, кто поддерживал ее во время войны. Прогневившие добрых богов эльфы были прокляты, их кожа стала черной, волосы белыми, а глаза приобрели красный цвет. Так и закончилась история изгнания целого народа, которая привела к возникновению новой расы – дроу. Оказавшись под землей, дроу остались верны своей богине, которая получила новое имя Ллос, а среди своих жриц и сторонников стала известна как «Паучья королева». Внешне, если не считать черной кожи и красных глаз, дроу напоминают своих родственников с поверхности. Их волосы практически белые, а глаза - красные. При сравнительно небольшом росте (от 160 до 170 см) и маленькой физической силе, дроу обладают невероятной ловкостью и скоростью. В подземном мире они с легкостью ориентируются благодаря инфракрасному зрению. Дроу – истинные ценители красоты. Их города – произведения искусства, одежды изящны и легки, а от взгляда на оружие и украшения перехватывает дух. Каждый дом не жалеет сил и богатств, чтобы подчеркнуть собственное великолепие, и каждый дроу внимательно следит за своим внешним видом. Отличительной чертой знати являются распущенные волосы. Если же эльф из простолюдинов, то волосы его будут собраны в хвост или другую прическу. Темных эльфов отличает способность к магии. Даже простые воины в пылу битвы способны вызвать иллюзии в виде темной сферы или языков пламени, которые дадут ему преимущество над противником. В бою дроу часто используют смазанные ядом лезвия и маленькие арбалеты, каждый выстрел которого несет смерть. Темные эльфы облачаются в заколдованные доспехи из прочного адамантина и волшебные плащи пивафви, благодаря которым могут летать. В темных переходах, где каждый звук может выдать их местоположение, дроу используют сложный язык жестов. Темные эльфы не нуждаются во сне, необходимый отдых они получают благодаря медитациям. Погружаясь в это состояние, они остаются в полной боевой готовности, и застать их врасплох невозможно. Жизнь в подземных пещерах наложила свой отпечаток на жизненный уклад дроу. С легкой руки богини хаоса Ллос, во всех городах, за исключением Шшамата, установился матриархат, а все дома занимают положение согласно строгой иерархии. Наибольшей властью обладают первые десять домов, и каждый из них стремиться занять место повыше. Во главе домов стоит Мать, а правительница Первого Дома руководит и всем городом. Мужчинам отводится более скромная роль. Они вправе становиться магами, или же войнами. Самое высокое положение, которого может достичь дроу-мужчина – стать во главе Академии магии. Жизнь любого мужчины ценится ниже, чем жизнь женщины. И все-таки мужская часть населения имеет право выбора, в то время как прекрасных представительниц расы ждет лишь одна участь – стать жрицей темной богини. Дроу амбициозны и всегда стремятся занять место под солнцем, не гнушаясь даже убийством. Представители более слабого дома способны напасть на вышестоящий дом, вырезав при этом всю благородную семью, чтобы встать в правящей иерархии на ступень выше. Дочери могут напасть на мать дома, желая занять ее место, братья устраняют старших отпрысков, чтобы подняться выше внутри самого дома. Вынужденные жить с опаской, что даже члены семьи в любой момент могут стереть их с лица земли, дроу стали скрытны, подозрительны и недоверчивы. Их общество не прощает ошибок, и каждая из них может стоить незадачливому эльфу жизни. В подземельях дроу практически неуязвимы, но все меняется, когда они совершают вылазки на поверхность. Под лучами солнечного света магическая сила темных эльфов ослабевает, а доспехи и плащи разваливаются. По этой причине темные эльфы не задерживаются на поверхности и, сделав свое темное дело, стараются поскорее возвратиться в темные пещеры. Другие расы дроу презирают и считают ниже себя. Особую неприязнь они испытывают к наземным эльфам и, отправляясь в набеги, уничтожают их ближайшие поселения. Хуже отношения только к изгнанникам. Если кто-либо из дроу вдруг проявит признаки доброты или сочувствия, приравненных у его соплеменников к слабости, у него есть все шансы быть изгнанным из родного дома или, что еще хуже, стать следующим подношением для кровожадной богини.

Виверна

Кто такая виверна. Мифология многих народов повествуют об отвратительных существах, что способны в равной мире убивать людей, как своим когтями, так и зубами. Эти существа обычно имеют мощные крылья, а их укусы несут дополнительную угрозу от кошмарного яда, что парализует жертв, либо вызывает у них дикие конвульсии. И называются эти существа – виверны. Очень часто виверн путают с драконами или причисляют к ним. Не удивительно, ведь внешность у этих двух существ очень похожи. Они словно копируют своим видом змей. У них мощные задние лапы. Но вот в плане передних лап виверны разительно отличаются. У них эти лапы заменены нетопыриными крыльями. Отличаются и хвосты. Зачастую виверны имеют либо булавоподобный хвост, который также используют, чтобы оглушить добычу, либо стрелоподобный, для пронзания тел. Также виверны обладают более длинной шеей и меньшими габаритами. Нередко выделяется, что классическое геральдическое изображение дракона является виверной, что в корне некорректно. Различия между драконами и вивернами Во-первых, классическое представление о драконе имеет одну отличительную черту – всякий дракон наделён уникальным оружием – дыханием. Тем самым, что и характеризует его в качестве дракона. Той способностью, что даёт ему вместо обычного выдоха выдохнуть пламенем, либо любым другим естественным стихийным элементом. Виверны же такой способности не имеют (за редким исключением, выдыхающим яд. Но яд не является первородным элементом). Во-вторых виверны не имеют тяги к накоплению сокровищ – эти полоумные и дикие хищники, которые преследуют лишь один мотив – убийство ради убийства. В-третьих, во многих легендах дракона обладают даром речи, а вот о говорящих вивернах мифов нет. Самая глухая лесная чаща, самое тёмное место на болоте и сырая пещера – потенциальное жилище виверны. К горам они никогда не поднимаются, да и пещеры не очень любят. Если в полёте этот хищник чертовски опасен, то на земле он превращается в нечто медлительное и неуклюжее. Поэтому для гнёзд виверны выбирают места повыше. Как и змеи они хладнокровные, поэтому выбирают места, где температура наиболее им подходит. Обычно виверны селятся парами – самец и самка. Примечательно, что даже такие пары охотятся по отдельности, а кладка может оставаться без присмотра. Обольщаться не стоит – яйца виверн несут в себе больше яда, чем взрослые особи – прикосновение к такому яйцу убьёт мгновенно. На свет виверны появляются из яиц. И тут многие мифы сходятся в одном – виверна может быть рождена от союза двух виверн. Тогда детёныш рождается не слишком сильным, а родительской заботы не знает и вынужден сам добывать себе пищу. Родители нередко оставляют гнездо, после вылупления ребёнка. Также в мифах упоминается, что, как и василиск, виверна может родиться из яйца, снесённого чёрным петухом и высиженного змеёй. Тогда первой пищей для виверны будет тело наседки. Такие особи будут сильнее и крепче остальных. В рационе виверн присутствуют исключительно животные белки. Охотятся они ради пропитания. Но если им удаётся убить несколько существ, то не наедаются за раз, а могут притащить тело в гнездо. Растут виверны очень быстро. При достаточном питании вылупившаяся особь становится взрослой за пару месяцев, при недостаточном за год. Охотятся виверны и на людей, что забрели близко к их гнёздам, и на животных, что обитают недалеко от них. Виверна может покинуть насиженное гнездо и найти другое, если испытывает трудности с добычей пищи. Еще в легендах упоминается, что некоторым героям удалось заключить с вивернами союз и оседлать их. Такое возможно, если человек с момента вылупления всё время подкармливал жуткое создание и при этом сам не превратился в пищу для него. Крайне редко взрослые особи игнорируют людей как добычу и могут пойти с ними на контакт. Постоянная злоба лишает этих существ даже намёков на благородство, и они с лёгкостью убивают своих спасителей. Как древние герои приручали виверн остаётся загадкой.

Гоблины.

Гоблины - это сказочные существа подземного мира, обладающие сверхъестественными способностями. История этих существ начинается еще в глубокой древности. Они рождаются вместе с западноевропейскими мифами Франции, Англии, Италии. Происхождение самого слова гоблин с точностью нельзя определить, но большинство этимологов склоняются к теории появления этого названия через одну легенду. Она говорит, что некогда жил король гномов под прозвищем Ghob или Gob. Он ужасно обозлился на свой народ и создал своих подчиненных Gob-lings. Оттуда и произошли Гоблины. Внешний вид этих созданий далеко не привлекательный. Не зря ими пугали детишек по ночам! В мифологиях разных стран гоблин описывается по-разному, однако суть остается та же: маленький рост, чаще всего не превышающий полуметра, скрюченные руки, короткие кривые ноги и огромный горб. Современный кинематограф любит изображать этих существ с кожей зеленого цвета, однако изначально они отличались смуглым цветом. Настоящее впечатление производит голова гоблина. Огромные по размеру уши с клоками волос, вылезающими и них, светящиеся в темноте глаза, длинный нос с горбиком и уродливые желтые зубы с непереносимым смрадом изо рта. Ухх, ну и ужас! Гоблинам, в отличии от людей, больше присущи инстинкты. То есть они сначала делают, а потом думают. Очевидно, что гоблин злобное мстительное существо, более того, им характерна трусость и лень. Гоблины боятся солнечного света, поэтому живут в пещерах и подземных тоннелях. Домашних гоблинов можно также найти в дуплах деревьев и на чердаках жилых домов. По английской мифологии, гоблины любят жить под мостами, а чтобы свет от солнца не слепил их, они надевают тканевые повязки на глаза. Пещерные гоблины из-за своей безграничной лени предпочитают рабский труд. Занимаются они добычей сокровищ, как и их возможные предки гномы. Рабы гоблинов копают огромные шахты в поисках драгоценных камней, а когда сами уродцы копят их и хранят как зеницу ока. Гоблины безумно любят охоту на разную животинку. Их добычей становятся все: от диких зверей до заблудившихся охотников. Домашние гоблины - это антагоничные домовые. То есть они наоборот, не хранят покой в доме, а всячески его нарушают: создают ссоры в семье, бьют посуду по ночам, убивают любимых животных. Гоблинские одежды некрасивы и неряшливы. Обычно, они снимают одежду с убитых людей на охоте и изнашивают ее до дыр. Обуви они не носят, хотя ступня у них более чувствительна, чем у толкиеновских хоббитов. О гигиене гоблины не имеют ни малейшего понятия. Они никогда не моются, а большинство из них не знают о существовании туалета. Их места пребывания отличаются затхлым запахом и ужасной грязью. Гоблины женского пола нередко крадут младенцев у людей и подменивают их своими детьми. Из-за постоянного голода гоблины не брезгуют каннибализмом. Съесть раненного сородича для них также просто, как и обычного человека. Гоблины не подвержены влиянию религиозного культа, однако верят в различные природные явления. Чаще всего это молния. Шаман в племени гоблинов обязан разгадывать природные явления и предсказывать стихийные бедствия. Есть версия, что он обладает и целительными свойствами. Так как гоблины одни из первозданных существ на земле, они обладают начальными знаниями магии. Сила земли дает им способность перевоплощаться в дикое животное. Огонь помогает им насылать ужасные кошмары и ночные видения на людей а также управлять роями мух, ос, шмелей.

Грифон

Темные века, полные существ, порожденных мифами, давно позади. Но до сих пор будоражат воображение художников и поэтов великолепные создания человеческого воображения. Одним из таких прекрасных и таинственных образов является грифон – существо с головой орла, львиным телом и хвостом змеи. От звука его голоса вянут цветы, жухнет растительность, а все живые существа вокруг падают мертвыми. Грифоновы глаза пронзительные, ярко-желтые, а шкура золотистого цвета, с красноватым оттенком. Происхождение этого вымышленного животного ни в одном из ныне известных мифов не раскрыто. Впервые грифон упомянут Геродотом еще в 5 веке до н.э. Согласно версии греческого историка, грифоны живут на севере, в стране Гиперборее. Там они охраняют найденное ими золото от аримаспов – сказочных северных жителей. Грифоны вообще питают к золоту и другим сокровищам большую слабость: даже свои гнезда строят из золота, отделывая изнутри разными ценностями. Греки наделили грифонов потрясающей воображение силой. Более сильными животными признаны лишь львы и слоны! Грифон легко может поднять над землей повозку, запряженную двумя волами или всадника вместе с лошадью. Лошадей, кстати, грифоны по какой-то неизвестной причине, всегда ненавидели: увидев лошадь, грифон считал своим долгом напасть на нее. Крылатый герой мифов и легенд С символической точки зрения грифон не менее интересен, чем с физиологической. Грифон – прежде всего символ победы над небесной и земной стихиями. Сильный и храбрый, жесткий, величественный и в то же время справедливый – грифон является воплощением пылающего Солнца. Отсюда вытекает, в основном, положительная трактовка образа. Так, например, грифон считается победителем драконов и василисков, которые олицетворяют зло. Грифон – это хранитель не только сокровищ, но и тайных сакральных знаний. Существует миф о том, что грифон может присниться человеку во сне и задать ему три вопроса. В том случае, если испытуемый затруднится с ответом, на другой день грифон снова явится ему во сне и заберет себе его душу. Защититься от проделок грифонов можно было, положив под подушку какой-нибудь металлический предмет. В древнегреческих мифах грифон часто изображался рядом с богом Солнца Аполлоном. Более того, Аполлон восседал на грифоне верхом. В колесницу богини правосудия также были впряжены грифоны, символизировавшие скорую расплату за совершенные грехи. Вращение Колеса Судьбы также было уделом грифонов. «Прижились» грифоны и в Египте. Здесь они олицетворяли путь воина-победителя, попирающего ногами тупы побежденных. Внешний облик грифона вызывал ассоциации с богами Гором и Ра. Согласно одной из версий о происхождении грифонов, родиной их является Индия. Там они запряжены в колесницу Солнца и охраняют волшебные индийские сокровища. Некоторые исследователи и сейчас уверены, что грифоны до сих пор обитают в некоторых неисследованных областях Земли. Однако ни подтвердить, ни опровергнуть эту версию возможным не представляется. Но вот где точно грифоны жили и продолжают жить, так это в искусстве. С глубокой древности грифонов изображали на монетах, оружии, саркофагах. Сюжеты, как правило, разнообразием не отличались. Чаще всего это грифон, сражающийся с каким-либо сильным противником. Знаменитым образ грифона стал, благодаря геральдике: на некоторых гербах орел с львиным телом красовался в течение многих столетий. В кинофильмах грифонов можно увидеть крайне редко. Последний раз существо, напоминающее собой грифона, «снялось» в одном из фильмов о юном волшебнике «Гарри Поттере». Более популярен грифон в живописи. Многие художники, работающие в этом жанре, делают грифонов героями своих картин.

По-настоящему «живыми» грифоны стали в компьютерных играх. Безо всяких ограничений игроки могут как сами становиться грифонами, так и использовать этих чудесных существ в качестве транспортного средства. По-настоящему «живыми» грифоны стали в компьютерных играх. Безо всяких ограничений игроки могут как сами становиться грифонами, так и использовать этих чудесных существ в качестве транспортного средства. А вот в современной литературе, в отличие от средневековой, грифон не слишком популярен и упоминается довольно редко. Вероятно, по той простой причине, что бестиарии ушли в прошлое, а художественные произведения не всегда готовы отдать должное мифическим существам. Несмотря на то, что грифон по своей сути всего лишь миф, он и сегодня является олицетворением силы, красоты и величественности.

Дракон

Драконы – удивительные и величественные создания, которых часто изображают как чешуйчатых ящеров с крыльями. Они - главные герои многих мифов и легенд стран Европы и Азии. В Австралии и на обоих континентах Америки - это редкие гости, и упоминаний о них почти нет. Тем не менее, место им нашлось и за кордоном. Стоит только вспомнить пернатого змея Кецалькоатля, божество древних ацтеков. В Европе их, по большей части, считали злыми, боялись и обожествляли одновременно. На Востоке драконов принято считать символами мудрости и благородства, которые стремятся скорее помочь людям, чем навредить. Образ дракона присутствовал в человеческой истории с древних времен. Голова дракона украшала нос драккаров викингов, защищая их от чудищ, водившихся в море, храмы востока в изобилии уставлены статуями этих ящеров, а их стены покрыты образами мифических существ. В наши дни многие знаменитые писатели используют этот древний образ в своих произведениях. Добрые и злобные, мудрые и глупые, терпеливые и агрессивные, алчные и щедрые, драконы различаются между собой также, как и люди. Что мы знаем о них? Каждый скажет, что у драконов есть крылья, огненное дыхание и живут они более 1000 лет. Но, в зависимости от вида, различаются и сами драконы. Всего можно выделять пять основных групп драконов: цветные, металлические, эфирные, каменные и наземные. Включают в себя таких представителей, как зеленый, красный, синий, черный и белый драконы. Практически все представители отличаются агрессивностью и злобным нравом. -Зелёный дракон в длину достигает 16 метров, при росте в холке 3 м и размахе крыльев 24 м. Вес дракона – 7 т. Зеленый ящер обладает достаточно крутым и злобным нравом, впрочем, старается не выходить за рамки и специально нападает редко. Достаточно высокий интеллект и грозное орудие в виде хлорного газа делают его опасным соперником. Для себя он выбирает субтропические и умеренные леса, где его окрас поможет хорошо замаскироваться. Дракон иммунен к газам и способен пользоваться магией. Из пищи больше всего предпочитает эльфов и гномов. По натуре ведет уединенный образ жизни, но нередко объединяется со своими сородичами в кланы. Главный враг: черный дракон. -Синий дракон. Внушительные габариты этого гиганта обратят в бегство любого смертного. Длина дракона – 10 м, высота – 5 м, вес – 7 т, а размах крыльев – 24 м. Значительный интеллект, характер злой. Этот дракон, вместо привычного огненного дыхания, разит свою цель разрядами молний. Место обитания – пустыня, где они создают миражи, заманивая уставших путников и поедая их. Они предпочитают крупных животных, таких как верблюды. Главным своим врагом считают металлических драконов, в частности латунных. По природе – одиночки. -Красный дракон. Самый большой и опасный дракон среди своих цветных родичей. Длина – 23 м, рост - 7 м, а вес - 58 т. В размахе крылья достигают 46 м. Такое существо несет гибель тому, кто встанет на его пути. Его оружие – огненное дыхание, а место обитания – горы и холмистые равнины. Агрессивен ко всему живому, а на обед не прочь полакомится красивыми девушками. Именно с ним часто связаны легенды о похищенных принцессах, и вот почему устоялось мнение, что драконы дышат исключительно огнем. Не переносят серебристых драконов и живут в гордом одиночестве, охраняя свои богатства. Яркий представитель – Смауг, дракон Средиземья. -Черный дракон. Пусть не смутят читателя скромные размеры этого ящера, потому что по злобности они уступают, разве что красным драконам. Селятся черные драконы на болотах, а вместо огненного дыхания плюются кислотой. Интеллект у черного дракона средний. Пища: растения, рыба, моллюски. Черные драконы – неплохие пловцы и предпочитают уединение. Достигают в длину 15 м, в высоту 5, а весят 7 тонн. Размах крыльев всего 12 м, что делает их не очень хорошими летунами. -Белый дракон. Самый маленький цветной дракончик с самым низким интеллектом среди своих цветных родственников, в длину он достигает 14 м, а в высоту – 5 м. Размах крыльев – 22 м. Любит селиться среди льдов и высоко в горах, ведь холод им нипочем. Весьма самостоятелен и также предпочитает одиночество. Ест все живое. Металлическая группа включает в себя таких представителей, как серебряный, латунный, золотой, бронзовый и медный драконы. Их размер варьируется от 14 до 23 м. Среди них встречаются мудрые и добрые драконы, которые всегда рады прийти на выручку человеку. Отличает их высокий интеллект. -Серебряный дракон добр и законопослушен. По размерам такой же, как и красный дракон, и отвечает тому недоброжелательностью. Вместо оружия использует парализующий газ. Предпочитает места на возвышенности, и легко переносит холод. Обладает способностью «ходить по облакам». Питается тем, что сочтет пригодным в пищу. В отличии от цветных, одиночества не любит и предпочитает общество людей. -Латунный дракон. Его нельзя назвать ни добрым, ни злым. Скорее нейтральным. Он иммунен к огню и умеет говорить с животными. Любит пустыни, а питается каплями росы. Испытывают глубокую нелюбовь к синим драконам. Длина - 16 м, рост – 5 м, вес - 7 т, а размах крыльев – 18 м. Живут в социуме. -Золотой дракон в длину достигает 23 м. Рост этого гиганта – 7 м, а вес - 58 т. Размах крыльев – 41 м. Дракон гениален и добр к людям. Противника останавливает обессиливающим зарядом и огненным дыханием, а также иммунен к огню и газу. Хорошо пользуется магией, а в пищу употребляет жемчужины. Главным врагом считает все виды злодеев и активно помогает человечеству в борьбе с ними. Живут золотые драконы в клане, где существует строгая иерархия. -Бронзовый дракон обладает исключительным интеллектом, законопослушен и добр по своей натуре. Его оружие – разряд молнии, а селится он предпочитает на тропических островах. Своим врагом считает злобных морских тварей и приходят на помощь угодившим в беду морякам. Может использовать все виды магии стихий. Драконы создают семью и живут так до конца жизни. Длина – 16 м, рост – 3 м, вес – 7 т, размах крыльев – 24 м. -Медный дракон. Этот дракон, столь же невеликий как, и его бронзовый собрат, обладает высоким интеллектом и добротой. Его орудия – кислота и замедляющий газ. Живет в сухих и скалистых горах. Его отличает отменное чувство юмора. Он иммунен к кислоте и ядам, и не любит синих и красных драконов. В пищу употребляет ядовитых существ. Ценит общество людей. Каменные или драгоценные драконы За свой окрас их часто сравнивают с драгоценными камнями, почему они и получили такие названия. Яркие представители: аметистовый, сапфировый, хрустальный, изумрудный и топазовый драконы. -Аметистовый дракон. Длина – 23 м, рост в холке – 7 м, вес – 58 т, размах крыльев – 41 м. Дракон обладает выдающимся, можно сказать, гениальным интеллектом. По своей природе он нейтрален. Места обитания – озера и пруды. Использует психическую силу, дар дипломатии и огненное дыхание (как последнее средство убеждения). Любит все виды рыбы и, как ни странно, с удовольствие употребляет в пищу драгоценные камни. Селится с семьей. -Сапфировый дракон гениален и нейтрален по отношению к людям, но бывает весьма подозрительным. Имеет псионические силы, и использует звуковой резонанс. В качестве еды использует гигантских пауков. Предпочитает темные подземелья. Его враги – глубинные драконы и дроу. Любит одиночество. -Хрустальный дракон селится в холодных областях. Недолюбливают белых драконов. Оружие: пылающие шары, ослепление и обаяние. Драконы наблюдательны. Питаются драгоценными камнями и рудами. Живут в социуме. Длина – 16 м, рост – 3 м, вес – 7 т, размах крыльев – 24 м. -Изумрудный дракон. Длина – 16 м, рост – 3 м, вес – 7 м, размах крыльев – 24 м. Обладают исключительным интеллектом. Законопослушны, а к людям нейтральны. Их главное оружие - звуковая вибрация. Предпочитают семейный уклад и селятся в горах либо на холмистых равнинах. Имеют иммунитет к звуковым атакам. На дух не переносят гигантов и красных драконов. Их излюбленная еда - ящерицы. -Топазовый дракон в длину достигает 16 м при росте 3 м и размахе крыльев - 25 м. Вес - 7 т. Исключительный интеллект и нейтральное отношение к людям. Предпочитает просторы моря в качестве места обитания и прекрасно дышит под водой. В его рацион входят рыба и кальмары. По натуре - одиночки. Эфирные драконы включают в себя: ртутных, туманных, теневых, облачных и глубинных драконов. За исключением ртутного дракона, они сравнительно небольшие. -Ртутный дракон способен достигать 20 м в длину, 5 м в высоту при размахе крыльев 24 м. Вес достигает 7 т. Обладают высоким интеллектом и очень добры по своей природе. В качестве оружия используют луч света, а от вражеских атак их отлично защищает зеркальная чешуя. Могут жить в любом месте, если сочтут его пригодным. В качестве еды используют металлические руды. Предпочитают одиночество. -Туманный дракон. Длина - 14 м, высота - 6 м, вес - 5 т, размах крыльев - 20 м. Высокий интеллект, нейтрален к окружающим. Против врагов использует туманные пары и магию воды. Неравнодушен к красотам водопадов и выбрал их как место своего обитания. Предпочитает уединенный образ жизни. Способен входить в газообразную форму. Питается каплями росы. -Облачный дракон. Обладатель гениального интеллекта, нейтрален по отношению к людям. Против врагов использует ледяные взрывы и магию воздуха. Предпочитает селиться в облаках и на пиках гор. Его пища - дождевая вода. Облачные драконы молчаливы по натуре и предпочитают одиночество. -Глубинный дракон. Злобный обитатель подземелий, который не гнушается общением с коварными дроу. Его оружие - газ, разлагающий плоть, и темная магия. В пищу употребляет моллюсков и рыбу, но не откажется и от свежей человечинки. Особенности: инфракрасное зрение, иммунитет к магии. Люто ненавидит сапфировых драконов. В длину достигает 15 м. Рост - 5 м, размах крыльев - 24 м. Вес - 7 т. Наземные драконы – не самые дружелюбные существа волшебного мира. Большинство из них прячется на болотах и в пустынях, не способные найти себе пристанища на вершинах гор. Вечно прикованные к земле, вынужденные наблюдать за свободным полётом своих крылатых собратьев, который никогда не сможет быть им доступным. Такой факт испортит характер даже самому святому дракону. Не так ли? В эту группу входят множество малочисленных племен драконов, таких как сумчатые драконы Австралии, линдвормы в Китае, обитатели болот накеры и всем известные гидры. Самый многочисленный представитель - коричневый дракон. -Коричневый дракон обладает высоким интеллектом и злобным нравом. Предпочитает селиться в пустыне, против врагов использует едкое дыхание. Способен бесшумно передвигаться, что позволяет ему успешно охотиться на лошадей и людей. Любит одиночество. В длину достигает 15 м, а в высоту - 5 м. Крыльев нет. Драконы тесно переплетены с историей человечества. Сегодня они прочно поселились в произведениях многих выдающихся фантастов и фэнтезийных писателей. Они привлекают наше внимание наравне с главными героями книг и фильмов, заставляя надеяться, что хотя бы однажды нам удастся увидеть этих величественных созданий, и при этом остаться в живых, чтобы об этом рассказать.

Инопланетяне.

Инопланетяне

Существуют ли они? Инопланетяне – представители внеземной цивилизации, не являющиеся людьми. Проживают они в необследованных бескрайних просторах галактики, не известных и незнакомых человечеству планетах. До сегодняшнего дня ни один ученый не может точно назвать такое место, где безоговорочно доказано существование иных разумных сущностей. Однако есть немало фактов, доказывающих, что жители Земли не одни в этой галактике. Чаще всего инопланетные существа выглядят в образе гуманоидов, то есть созданий, имеющих некоторую схожесть с обычными людьми. Обычно они немного ниже среднего роста. Как и обычные люди, являются прямоходящими, имеют четко выраженные конечности в виде рук и ног. Пальцы удлиненные, похожи на небольшие щупальца. Кожа землисто-серого или зеленого цвета, дряблая и несколько сморщенная. Какой-либо волосяной покров отсутствует полностью. Голова по отношению телу непропорционально большая, а лицо продолговатое и причудливо вытянутое. Выпученные огромные глаза миндалевидной формы черны как угли. Зрачки отсутствуют. Термин «гуманоид» впервые появился еще в 1912 году. Именно тогда археологи стали находить странные останки. С первого взгляда они были похожи на человеческие. Но имели некоторые принципиальные отличия. У иноземных созданий отсутствуют видимые признаки принадлежности к мужскому либо женскому полу. Они не размножаются традиционным для человечества способом. Гуманоиды способны общаться между собой без использования голосовых связок, на уровне подсознания. Могут перемещать силой взгляда и мысли различные предметы. Для них не составляет труда телепортироваться на большие расстояния, на другие планеты или даже в параллельные миры. Когда говорят о существовании жителей с других планет, то имеют в виду творения, намного превышающие по развитию жителей планеты Земля: как в интеллектуальном плане, так и в вопросах технологического оснащения. Средством передвижения гуманоидов традиционно являются специальные аппараты. В соответствии с научной терминологией называются они «неопознанные летающие объекты». В простонародье – «летающие тарелки» из-за внешней схожести с этим предметом кухонной утвари. Есть еще несколько взглядов на вопрос о внешности инопланетных жителей. Некоторые мыслители современности считают, что пришельцы (так называемые «норды») исключительно похожи на обычных людей. Разница в том, что они, в отличие от рядовых обитателей Земли, являются совершенными во всех отношениях существами. Более злобные экземпляры инопланетян представляются в виде рептилоидов, что являет собой уродливую пугающую смесь гуманоида и отвратительных рептилий. Чаще всего такие описания находят место в фантастических романах о захвате пришельцами планеты Земля. Нельзя однозначно сказать – добрые это существа или они настроены враждебно по отношению к человечеству. Возможно, представители внеземных цивилизаций имеют намерение захватить просторы приспособленной для жизни планеты Земля, поработив проживающих на ней людей. В некоторых источниках описываются дружелюбные контакты представителей двух миров. Инопланетяне среди нас Одним из самых известных фактов, подтверждающих наличие жизни на других планетах, был фотоснимок, сделанный в 1976 году космическим кораблем на поверхности Марса. На отпечатке было отчетливо запечатлено лицо с чертами, напоминающими человеческие. В 80-ые годы минувшего столетия нередко встречались рассказы о том, как люди видели в небе НЛО, встречали инопланетян в самых неожиданных местах. Более того, нередко присутствовали упоминания о похищениях пришельцами местных жителей. Вернувшись после контакта с неопознанным, жертвы в большинстве своем утверждали, что их использовали в качестве подопытного материала для исследований, вживляли им в тело различные имплантаты и устройства наблюдения. Бывали случаи, когда по утверждению пострадавших, инопланетные гости вступали в интимную связь с людьми. Интересно, что начиная с 1994 года из тел людей, побывавших в контакте с инопланетянами, действительно были не раз извлечены разные предметы: нити сверхвысокой прочности, различные микроскопические датчики в виде крохотных иголок с шариками на концах, субстанции, меняющие свое физическое состояние из твердого в желеобразное. Состав материалов, полученных в результате исследования, был незнаком ученым тех лет, что еще раз подтверждало неземное происхождение инородных тел. Некоторые элементы оказывались вживленными в мозг человека. В таком случае ученые отказывались от попытки удаления незнакомых предметов, опасаясь причинить жизни и здоровью пострадавшего непоправимый ущерб. Проводимые наблюдения давали предположения о том, что с помощью вживления таких имплантатов возможно дистанционное управление сознанием и действиями человека. Ученые надеются, что если наладятся контакты людей с инопланетянами, то это будет мирное и взаимовыгодное сотрудничество для обеих сторон.

Плеядеанцы

Цивилизация родом из Плеяд (созвездие Тельца). Инопланетные красавцы, имеют высокий рост – от 1,75 до 2,5 м и вес от 55 до 100 кг. Кожные покровы бледные, волосы оттенка блонд (по некоторой информации, встречаются и светло – русые), глаза человеческие серого, голубого и синего оттенков. Общение с ними всегда происходит телепатически, хотя у них есть письменность и разговорный язык. Эта цивилизации положительно настроена к землянам, но на контакт выходит крайне редко, поскольку человечество к этому пока не готово. Представители этой расы никогда не похищают людей против их воли. Во вселенной соблюдают нейтралитет. Это высокоморальная и технически развитая цивилизация, заинтересованная в духовном развитии землян и готовая прийти на помощь в случае межгалактической войны. Размножаются обычным способом, но, в отличие от нас, они не зациклены на сексе. Эта цивилизация, как и все, кто принадлежит в «высшим» планетам никогда не проводила и не проводит опытов над людьми. С представителями этой расы можно смело идти на контакт, не боясь последствий. Правда, искать его самостоятельно – не стоит. Если они захотят – то найдут вас сами. Плеядинцы защищают Землю от нападения космических агрессоров, например, таких как Серые (Grays), Рептилоиды и прочие инопланетные структуры подобного плана, целью которых является полное порабощение людей с последующим уничтожением.

Эта раса инопланетян не очень распространена. Живут на планете, находящейся в созвездии Плеяд. Людям о них практически ничего не известно.

Считается, что они похожи на людей, только гораздо красивее и совершеннее. Пришельцы этой расы вполне безобидны. Они - пацифисты.

Рептилоиды

Эти товарищи весьма коварны. Некогда они потеряли свое жилье, то есть планету, и теперь готовятся захватить Землю. Они владеют телепатией и легко принимают человеческий облик.

Рептилоиды мечтают устроить на Земле свой Хэппи Энд, истребив перед этим все человечество под чистую. Таких инопланетян можно распознать по глазам. Те, кто с ними сталкивался, утверждают, что у рептилоидов виден кошачий зрачок и раздвоен язык.

Норды

По своему внешнему виду эти товарищи поразительно напоминают скандинавов. Отсюда и название в честь северян. Они не агрессивны, всегда готовы к контакту, то есть к общению. Высокие. Рост может достигать под 2 метра. Голубоглазые блондины. Одеты они в серебристые скафандры. Не прочь поделиться с людьми своими тайными знаниями. Готовы выступить посредниками при достижении землян этих знаний. А вот соперничать с другими расами инопланетян не готовы.

Серые

Эти пришельцы отчасти напоминают персонажа из фильма "Инопланетянин". Рост под метр. Большая голова. Огромные черные глаза. У Серых отсутствуют мышцы. А если таковые и остались, они у них атрофированы. Половых признаков у этих пришельцев нет. Уши отсутствуют. Земляне для них - предмет исследования.

Аннунаки

Эти внеземные представители живут на планете Нибиру. Бытует точка зрения, что эта планета приближалась к Земле сотни тысяч лет назад. Именно тогда аннунаки и сделали свою высадку. На Земле они занимались добычей полезных ископаемых.

Считается, что это именно они скрестили свое ДНК с приматами. В итоге получилась человеческая раса, которую аннунаки начали использовать, как работяг. Едва только Нибиру стала удаляться от Земли, аннунаки вернулись домой. Но оставили людям ценные знания.

Человечество освоило земледелие. Строительство. Научилось добывать пропитание. И даже ознакомилось с деньгами. Среди мировой элиты ходят слухи, что ануннаки вернутся для очередной великой жатвы.

Инсектоиды

Эти инопланетяне похожи на насекомых. Раса довольно редкая. У них огромные выпуклые фасеточные глаз. Их конечности - что-то среднее между клещами и щупальцами. Они очень быстрые.

Аморфные инопланетяне

Эта раса самая непонятная. Они легко изменяют свой вид и форму. Могут быть абсолютно незаметными для человеческого глаза. Они приспосабливаются к любой среде и питаются окружающей их энергией. Обитают на многих планетах.

Фитоморфные инопланетяне

Похожи на водоросли и растения. Они обладают телепатией. Их умственные способности - незаурядны. В космических кораблях прикрепляются к поверхности. Пропитание и энергию добывают из всего.

Гоблиноподобные инопланетяне

Внешний вид этих инопланетян похож на одноименных сказочных существ. Однако, в отличие от последних, первые вполне дружелюбны и миролюбивы по отношению к людям. Но стараются с последними не сталкиваться.

У них широкие глаза. Растопыренные уши. Передвигаются на 4-х конечностях.

Чаще всего этих инопланетян встречают в лесных массивах Латинской Америки. И принимают их за обезьян. Питаются мелкими животными.

Гибридные инопланетяне

Похожи на гуманоидов. Легко перевоплощается в человека. Обладают высоким интеллектом. На Землю прибывают, чтобы изучить человечество. Чаще всего именно этой расе приписывают похищение людей.

Практически не нападают на людей. Предпочитая мирное общение. Но бывают и исключения.

Древние царства.

Одна из древнейших мировых цивилизаций, цивилизация Египта зародилась в Северо-Восточной Африке, в долине одной из самых протяженных рек мира — Нила. Принято считать, что слово «Египет» происходит от древнегреческого «Айгюптос». Оно возникло, вероятно, от Хет-ка-Птах — города, который греки впоследствии именовали Мемфисом. Сами же египтяне называли свою страну Та Кеме — Черная Земля: по цвету местной почвы. Историю Древнего Египта принято делить на периоды Древнего (конец IV - большая часть III тысячелетия до нашей эры), Среднего (до XVI столетия до нашей эры), Нового (до конца XI века до нашей эры) царств, поздний (X-IV столетия), а также персидский (525-332 годы до нашей эры — под властью персов) и эллинистический (IV-I столетия до нашей эры, в составе государства Птолемеев). С 30 года до нашей эры по 395 год нашей эры Египет был провинцией и житницей Рима, после раздела Римской империи до 639 года — провинция Византии. Арабское завоевание 639-642 годов привело в Египте к смене этнического состава населения, языка и религии.

По словам Геродота, Египет — дар Нила, ибо Нил был и является источником неиссякаемого плодородия, основой хозяйственной деятельности населения, так как почти вся территория Египта лежит в зоне тропических пустынь. Рельеф большей части страны — плато с преобладающими высотами до 1000 метров в пределах Ливийской, Аравийской и Нубийской пустынь. В Древнем Египте и соседних с ним областях имелось почти все необходимое для существования и жизнедеятельности человека. Территория Египта в древности представляла собой узкую ленту плодородной почвы, протянувшуюся вдоль нильских берегов. Поля Египта ежегодно во время половодья покрывались водой, которая приносила с собой плодородный ил, обогащавший почву. С обеих сторон долина была окаймлена горными цепями, богатыми песчаником, известняком, гранитом, базальтом, диоритом и алебастром, которые представляли собой прекрасный строительный материал. К югу от Египта, в Нубии, были обнаружены богатые золотые месторождения. В самом Египте металлов не было, поэтому они добывались в прилегающих к нему областях: на Синайском полуострове – медь, в пустыне между Нилом и Красным морем – золото, на побережье Красного моря – свинец. Египет занимал выгодное географическое положение: Средиземное море соединяло его с переднеазиатским побережьем, Кипром, островами Эгейского моря и материковой Грецией.

Нил представлял собой важнейшую судоходную нить, связывавшую Верхний и Нижний Египет с Нубией (Эфиопией). В столь благоприятных условиях на этой территории уже в V-IV тысячелетии до нашей эры началось сооружение оросительных каналов. Необходимость обслуживания разветвленной ирригационной сети привела к появлению номов — крупных территориальных объединений раннеземледельческих общин. Само слово, обозначавшее область - ном, писалось в древнеегипетском языке иероглифом, изображавшим землю, разделенную оросительной сетью на участки правильной формы. Система древнеегипетских номов, сформировавшаяся в IV тысячелетии до нашей эры, оставалась основой административного деления Египта до самого конца его существования.

Создание единой системы ирригационного земледелия стало предпосылкой для возникновения в Египте централизованного государства. В конце IV — начале III тысячелетия до нашей эры начался процесс объединения отдельных номов. Узкая долина реки — от первых нильских порогов до дельты — и область самой дельты были освоены неодинаково. Это различие на протяжении всей египетской истории сохранялось в делении страны на Верхний и Нижний Египет и отражалось даже в титулатуре фараонов, которые именовались «царями Верхнего и Нижнего Египта». Двуединой была и древнеегипетская корона: фараоны носили белый верхнеегипетский и красный нижнеегипетский венцы, вставленные друг в друга. Египетское предание приписывает заслугу объединения страны первому фараону I-й династии Мин. Геродот рассказывает о том, что он основал Мемфис и был его первым правителем.

С этого времени в Египте начинается эпоха так называемого Раннего царства, которое охватывает период правления I и II династий. Сведения об этой эпохе очень скудны. Известно, что уже в то время в Египте существовало большое и тщательно управляемое царское хозяйство, было развито земледелие и скотоводство. Выращивали ячмень, пшеницу, виноград, смоквы и финики, разводили крупный и мелкий рогатый скот. Надписи на дошедших до нас печатях свидетельствуют о существовании развитой системы государственных должностей и званий.

Месопотамией (Междуречьем) древнегреческие географы называли равнинную область между Тигром и Евфратом. Самоназвание этой области – Сеннаар. С севера и востока Месопотамию окружали горы Армянского и Иранского нагорий, на западе она граничила с Сирийской степью и полупустынями Аравии, с юга ее омывал Персидский залив. Природные условия способствовали возникновению в Месопотамии поселений и даже городов уже в VI-V тысячелетиях до нашей эры (Эриду, Тель-эль-Обейд, Джармо, Али-Кош, Телль-Сотто, Тель-Халаф, Тель-Хассун, Ярым-Тепе).

На территории Месопотамии в IV–III-м тысячелетии до нашей эры сформировались шумерские города-государства Эшнунна, Ниппур, Ур, Урук, Ларса, Лагаш, Киш, Шуруппак, Умма. В 23 веке до нашей эры Месопотамия была объединена под властью Саргона Древнего, основателя великой Аккадской державы. В самом конце III-его тысячелетия Месопотамию удалось объединить под своей властью царям третьей династии Ура. В начале II-ого тысячелетия до нашей эры в южной части Месопотамии сложилось государство Вавилония с центром в городе Вавилон.

Центр развития древнейшей цивилизации находился в Вавилонии. Северная Вавилония носила название Аккад, а южная – Шумер. Не позднее IV тысячелетия до нашей эры на крайнем юге Месопотамии возникли первые шумерские поселения, постепенно они заняли всю территорию Месопотамии. Откуда пришли шумеры – до сих пор неизвестно, но согласно легенде, распространенной среди самих шумеров, с островов Персидского залива. Шумеры говорили на языке, родственные связи которого с другими языками не установлены. В северной части Месопотамии начиная с первой половины III тысячелетия до нашей эры жили семиты, скотоводческие племена древней Передней Азии и сирийской степи, язык семитских племен назывался аккадским. В южной части Месопотамии семиты говорили на вавилонском, а к северу – на ассирийском диалекте ассирийского языка. В течение нескольких веков семиты жили рядом с шумерами, но затем стали продвигаться на юг и к концу III тысячелетия до нашей эры заняли всю южную Месопотамию, в результате этого аккадский язык постепенно вытеснил шумерский, однако он продолжал существовать как язык науки и религиозного культа до I века нашей эры. В конце III тысячелетия до нашей эры в Месопотамию из сирийской степи начали проникать западно-семитские скотоводческие племена, которые вавилоняне называли амореями (кочевники). С III тысячелетия в Северной Месопотамии, от верховья реки Диялы до озера Урмии, обитали племена кутии, или гутии. С древнейших времен на севере Месопотамии жили также хурритские племена, которые создали государство Митанни. В III – II тысячелетиях до нашей эры хурриты и их близкие родственники урартские племена занимали всю территорию от равнин Северной Месопотамии до Центрального Закавказья. Шумеры и вавилоняне называли племя и страну хурритов Субарту.

Во второй половине II тысячелетия до нашей эры из Северной Аравии в сирийскую степь, Северную Сирию и Северную Месопотамию хлынула мощная волна арамейских племен. К концу XIII века до нашей эры арамеи создали в Западной Сирии и Южной Месопотамии множество мелких княжеств, а к началу I тысячелетия до нашей эры арамеи почти полностью ассимилировали хурритское и аморейское население Сирии и северной Месопотамии.

В VIII веке до нашей эры арамейские государства были захвачены Ассирией, однако после этого влияние арамейского языка усилилось, к концу VII века до нашей эры вся Сирия говорила по-арамейски. Этот язык начал распространяться и в Месопотамии. В VIII – VII столетиях до нашей эры ассирийская администрация проводила политику насильственного переселения покоренных народов из одного района Ассирийской державы в другой, цель – затруднить взаимопонимание между различными племенами, тем самым предотвратить их мятежи против ассирийского ига и заселить опустошенные во время бесконечных войн территории. В результате неизбежного смешения языков победителем выходил арамейский. Начиная с IX века до нашей эры, в Южную Месопотамию начали вторгаться родственные арамеям халдейские племена, постепенно занявшие всю Вавилонию, в I веке нашей эры вавилоняне полностью слились с халдеями и арамеями.

Первые поселения в Южном Двуречье стали появляться в VI тысячелетии до нашей эры. Откуда в эти земли пришли шумеры, среди которых растворились местные земледельческие общины, до сих пор не выяснено. Их собственные предания говорят о восточном или юго-восточном происхождении. Древнейшим своим поселением они считали Эреду — самый южный из городов Двуречья, ныне городище Абу-Шахрайн. Родиной человечества шумеры называли остров Дильмун, отождествляемый с современным Бахрейном в Персидском заливе.

Шумерский язык продолжает оставаться загадкой, поскольку не удалось установить его родство ни с одной из известных языковых семей. Археологические материалы позволяют предположить, что шумерами были создатели Убайдской культуры на юге Двуречья конца V — начала IV тысячелетиях до нашей эры. Благодаря возникновению иероглифической письменности, впоследствии утратившей рисуночный характер и трансформировавшейся в клинопись, на рубеже IV и III тысячелетий до нашей эры имеются доказательства того, что население Нижней Месопотамии было шумерским.

На рубеже IV и III тысячелетий до нашей эры, примерно одновременно с возникновением государства в Египте, в нижней части междуречья Тигра и Евфрата появляются первые государства. В начале III тысячелетия до нашей эры на территории Южной Месопотамии сложилось несколько небольших городов-государств, они располагались на холмах и были окружены стенами, в каждом жили около 40 – 50 тысяч человек. На крайнем юго-западе находился город Ур, имевший огромное значение в политической истории Шумера. В центре Месопотамии находился город Ниппур – главное святилище всего Шумера, где находился один из главных шумерских храмов — храм бога Энлиля.

В первой половине III тысячелетия до нашей эры в Шумере создались несколько политических центров, правители которых носили титул лугаль (большой человек) или энси (самостоятельный владыка, который первоначально был жрецом-строителем). В «Царском списке» в числе первых полумифических шумерских правителей встречаются имена Энмешарра, Лугальбанды и Гильгамеша — сказания об этих персонажах, записанные в конце III тысячелетия до нашей эр, дошли до нашего времени. Из них мы знаем, например, о споре Энмешарра с правителем города Аратты, находившегося далеко на востоке. Оба вождя через своих послов загадывали друг другу загадки, и одна из загадок Энмешарра оказалась настолько трудной, что посол не мог ее запомнить и пришлось изобрести письменность.

О Гильгамеше рассказывали, что он ходил походом в Сирию на гору Ливан за кедрами, обнес стеной свой родной Урук, побывал в царстве Зиусудры, пережившего великий потоп, получил от него траву бессмертия, которую потерял по дороге домой. Широко известная история о великом потопе впервые встречается именно в шумерских историко-мифологических текстах.

Во второй половине III тысячелетия до нашей эры на главенство в Шумере стал претендовать город Лагаш, в середине XXV века он разгромил своего главного врага – город Умму, а народные массы, ущемленные в своих экономических и политических правах, объединились вокруг одного из влиятельных граждан города Уруинимгины (Урукагины). Все вместе взятые факты привели к тому, что Уруинимгина стал новым энси. За период своего шестилетнего правления он провел важные социальные реформы, были отменены поборы с жреческого персонала, увеличено натуральное довольствие подневольных храмных работников, восстановлена независимость храмового хозяйства от царской администрации, восстановлена судебная организация в сельских общинах, была ликвидирована полиандрия (многомужество) – все эти изменения были объявлены договором Уруинимгина с главным богом Лагаша Нингирсу, по которому первый являлся исполнителем его воли. Пока Уруинимгина был занят реформами, началась война между Лагашем и Уммой, она закончилась победой правителя Уммы Лугальзагесси. Он отменил только недавно введенные реформы и распространил свое господство почти на весь Шумер, столицей которого теперь стал город Урук. Основной отраслью экономики Шумера было земледелие, основанное на развитой оросительной системе.

К началу III тысячелетия до нашей эры относится шумерский литературный памятник – земледельческий альманах, написанный в форме поучения; он содержит указания и советы по сохранению плодородия почв, описывает последовательность полевых работ. Развивалось ремесло, среди городских ремесленников было много строителей домов, уже в этот ранний период кирпич подвергается обжигу в печах, для облицовки зданий пользовались глазурованным кирпичом. Из местного сырья ремесленники имели в своем распоряжении лишь глину (уже используется гончарный круг, а наиболее ценные сосуды покрываются эмалью и глазурью), тростник, шерсть, кожу и лен. Бог мудрости Эа считался покровителем всех мастеровых.

Изобретение письменности было, несомненно, одним из крупнейших и наиболее значительных достижений шумерской цивилизации. Единственным материалом для письма в Месопотамии была глина, а в качестве орудия для письма шумеры пользовались тростниковой палочкой, которую наклонно слегка вдавливали в мягкую глину. Поскольку конец этой палочки имел трехгранную заточку, верхняя часть линии приобретала вид клинышка. Отсюда и происходит название «клинопись». Шумерское письмо, прошедшее путь от иероглифических, образных знаков-символов до знаков, которыми стали записывать простейшие слоги, оказалось чрезвычайно прогрессивной системой, которую заимствовали и использовали многие народы, говорившие на иных языках. Благодаря этому обстоятельству культурное влияние шумеров на древнем Ближнем Востоке было огромным и на многие столетия пережило их собственную цивилизацию.

Древнейшая цивилизация — Хараппская или Индская (долина реки Инд; вторая половина III-го тысячелетия до нашей эры — первая половина II-го тысячелетия до нашей эры) — создана народом дравидийской семьи, возможно, предками тамилов. Это одна из первых земледельческих цивилизаций Земли, наряду с Древним Египтом и Месопотамией. Хараппская цивилизация была знакома с выплавкой бронзы и драгоценных металлов, но не знала железа. Железо умели выделывать племена ариев, пришедшие с севера приблизительно в середине II-го тысячелетия. Основным источником периода 1500-800 годов до нашей эры являются Веды. В это время возникла и сложилась кастовая система, которая закрепила господствующее положение потомков ариев.

О государствах ариев сегодня известно недостаточно, их датировка также проблематична. Магадха в долине Ганга, по-видимому, древнейшее из них (VII век до нашей эры). Цари Магадхи приняли буддизм и поддержали его распространение. В IV столетии до нашей эры Магадха вошла в состав империи Маурьев, основатель которой (Чандрагупта) встречался с Александром Македонским. Александр присоединил к своей огромной империи долину Инда, но ненадолго. После правления великого Ашоки (III век до нашей эры), который объединил почти весь Индостан, империя Маурьев пришла в упадок. В IV-VI столетии нашей эры почти всю Северную Индию объединяло государство Гуптов. С распространением ислама возникли мусульманские государства, крупнейшее — Делийский султанат (начало XIII века — середина XVI века). Султанат пал под натиском завоевателя Бабура, основателя династии Великих Моголов. В период своего расцвета (XVII столетие) государство Великих Моголов охватывало почти всю территорию Индии. С XVI века в Индию начали проникать сначала католические миссионеры (первая христианская община была основана по преданию апостолом Фомой), а затем и колонизаторы. Португальцы основали колонию в Гоа. В XVIII столетии империя Великих Моголов распалась на отдельные княжества.

Английская торговая Ост-Индская компания с XVII века создавала на побережье сеть своих факторий-крепостей (из них впоследствии выросли города Калькутта, Бомбей, Мадрас и др.). Агенты компании, проводя политику «разделяй и властвуй», подкупом и силой подчиняли себе индийские княжества. Основным соперником Англии была Франция. В результате англо-майсурских, англо-маратхских и англо-сикхских войн Ост-индская компания к концу XVIII века завоевала всю Индию, со второй половины XVIII века уделяя особое внимание уже не торговле, а управлению территориями, сбору земельного налога, реформе аграрных отношений. Индия стала не только источником сырья, но и огромным рынком сбыта для Британии, где началась эпоха промышленного переворота.

В результате действий Ост-индской компании в Индии подрывалась вся сложившаяся система местных ремесел, усиливалась нищета. В 1783-1784 годах деятельность компании была поставлена под правительственный контроль. На протяжении XIX столетия права компании не раз урезались, а со времени подавления восстания сипаев компания была распущена. Индия стала колонией Англии.

Историческая справка. Арии (арийцы) — название народов, принадлежащих к индоевропейской (прежде всего индоиранской) языковой общности. В древнейших памятниках индоиранских народов ариями называли полноправных людей, в отличие от соседних или покоренных народов. От слова происходит ряд географических и этнических названий, в том числе Иран. В ряде случаев «арии» стали племенным самоназванием (мидийское племя аризантов, сарматское племя ариев).

Веды, или ведическую литературу, составляют несколько разрядов памятников, хронологически следующих один за другим: собственно Веды, или санхиты, четыре сборника гимнов, песнопений и жертвенных формул (Ригведа, Самаведа, Яджурведа и Атхарваведа), брахманы — теологические трактаты, объясняющие жреческий ритуал; араньяки и упанишады — философские сочинения в стихах и прозе, среди которых выделяются по своему значению и литературным достоинствам 12-14 ранних упанишад. Будучи священными текстами брахманизма, Веды почитались как божественное откровение — шрути («услышанное») и в своей религиозной функции передавались устно, по памяти.

Хараппская цивилизация, археологическая культура бронзового века (середина III-го — первая половина II-го тысячелетия до нашей эры) в Индии и Пакистане. Название по находкам в Хараппе. Руины городов, крепостей, морских портов и др. Хозяйство: эемледелие, скотоводство, ремесла.

Одна из древнейших мировых цивилизаций, Китай — единственная на земле страна, где преемственность государства и культуры сохраняется на протяжении четырех тысячелетий. Обозначение «Китай» свойственно только русскому языку, и оно восходит к этнониму «кидани», названию племени, обитавшего на Дальнем Востоке, на северо-восточной границе Китая. В Европе эту страну называют China, что производно от обозначения китайской династии – Цинь. Во времена Римской империи, когда европейцы впервые познакомились с Китаем, этот край именовали «страна шелка» (terra setae).

Самоназвание этой страны, установившееся с древности – Чжун-го, то есть Центральное, Срединное государство, или Тянь-ся – Поднебесная страна. Жители этого государства были убеждены в том, что они обитают в центре Земли и на самой возвышенной ее части, поднятой к небу. На востоке естественной границей Китая выступают Желтое и Восточно-Китайское моря, на юге Древний Китай заканчивался долиной реки Янцзы. На севере его границами оказываются пустыни Алашань и Гоби. На западе природной границей Китая является горная система Тибета. Китай пересекают реки Хуанхэ (Желтая), более 5 тысяч км и Янцзы (Длинная), более 6 тысяч км. Они образуют обширные естественно орошаемые долины, удобные для высокопродуктивного земледелия. Хуанхэ образует мощные лессовые отложения, доходящие до 400 м глубиной и отличающиеся высоким плодородием. Китай богат уникальными флорой и фауной. Он является родиной проса, чая, тутового и лакового деревьев. Китай располагает месторождениями меди, олова, никеля, высококачественных глин, однако лишен запасов золота и серебра.

Ирригация существовала уже в государстве Инь (Шан, около 1500 год до нашей эры), где сложилась первая иероглифическая система письменности. Завоевавшая Инь династия Чжоу (XI-III века до нашей эры) достигла громадного технологического перевеса над всеми соседними племенами. Когда ее после долгого периода раздробленности свергла династия Цинь (III столетие до нашей эры), то была в общих чертах создана система общественных отношений, продержавшаяся до революции 1911 года, несмотря на смену династий.

К этому времени сложились две основные философско-религиозные системы: даосизм и конфуцианство. Человек и его творения, согласно китайским философским учениям, воспринимись, как малая частица природы. Это отразилось и на архитектуре Китая — стремлении искусно располагать здания на фоне природы, в наиболее живописных и продуманных для них местах. В IV-VI веках в Китае был сделан ряд крупнейших изобретений: фарфор, порох, книгопечатание и др., но для остального мира они были закрыты.

Термин «варвары» введен римлянами для обозначения всех неримлян и народов, не состоявших в союзнических отношениях с Римом. Порой утверждается наивная этимология этого слова, якобы производного от звукоподражания нечленораздельной речи неримлян – «вар-вар». В действительности латинское слово «barbares» означает «бородатые». В представлении римлян, чисто бривших свое лицо, бородатость выступала показателем бескультурья, невежественности, грубости нравов, неуважения к нормам поведения, отвержение правил благовоспитанности и эстетических ценностей. Варварами называли обитателей североевропейских лесов и евразийских степей и даже жителей Греции и Персии, хотя они обладали более древней культурой, чем Рим.

Свидетельство об одном из первых контактов античного мира с варварами содержится у Страбона, который передал рассказ Пифея из Массилии о путешествии в IV веке до нашей эры на север. Близко варвары и римляне впервые столкнулись при нашествии кимвров и тевтонов, обитавших ранее в Ютландии. Римляне потеряли несколько армий, варвары угрожали Италии, и лишь выдающемуся полководцу Гаю Марию удалось их победить. К середине I века до нашей эры варвары уже продвинулись к Рейну и Дунаю. Их попыткам закрепиться в Галлии помешал Юлий Цезарь. Ему принадлежит первое описание варваров и их страны. Римляне приложили много усилий, чтобы покорить территорию западной и северной Европы, и к 9 году нашей эры под римским контролем находилась территория вплоть до Эльбы. Однако в этом году в Тевтобургском лесу варварами под руководством Арминия было уничтожено три римских легиона, и граница отодвинулась назад к Рейну.

Самый подробный рассказ о варварах составил римский историк Тацит. Он описал их страну, места расселения, верования, обычаи, общество, способ ведения войны. Тацит считал, что климат и почва варварских стран были малопригодны для жизни и возделывания. Однако варвары занимались земледелием, хоть и не очень прилежно, с точки зрения римлянина. Большое значение имело скотоводство — скот составлял главное богатство варваров. Скот давал основную часть продуктов питания: сыр, молоко, мясо. Из напитков более всего было распространено пиво. Железный век в варварских землях начался примерно за четыре столетия до нашей эры. Он представлен так называемой Ясторфской культурой, носители которой, как предполагается, были предками германцев. Однако еще во времена Тацита изделия из железа были большой редкостью. Керамика, как правило, производилась вручную, хотя был известен гончарный круг. Рейнские и дунайские варвары активно торговали с Римской империей. Они продавали рабов, кожи, с Балтийского побережья поступал янтарь. Эти товары обменивались на вино, деньги, бронзовые сосуды, разнообразные украшения, оружие и другие товары.

В IV–V веках нашей эры понятие «варвары» стало менять свое значение; в эти столетия те народы, которых прежде именовали «варварами», облагородились, восприняли латинскую письменность, римское право и культуру; римляне же, напротив, в культурном отношении деградировали, стали подражать варварской моде, отращивать бороды и длинные волосы, носить узкие кожаные брюки, как кочевники, и рубашки. В IV–V столетиях «варварами» станут называть нехристиан, язычников.

«Мир варварства» размещался на севере и востоке от границ Римской империи, охватывал Север Британии, Северо-Восток Германии, Скандинавию, славянские земли, степи Причерноморья. Однако этот мир расширялся по мере ослабления Рима, надвигаясь на территорию Римской империи, пока не поглотил всю ее западную часть. Хронологически «мир варварства» достаточно долго сосуществовал параллельно римской цивилизации, пережив ее. Начальной хронологической границей «мира варварства» может выступать рубеж нашей эры, а конечной – Х век, когда племена норманнов и венгров приняли христианство.

Славяне, группа народов в Европе: восточные (русские, украинцы, белорусы), западные (поляки, чехи, словаки, лужичане), южные (болгары, сербы, хорваты, словенцы, македонцы, боснийцы, черногорцы). Для праславянского периода характерны многочисленные празднества, в частности, карнавального типа, связанные с определенными сезонами и поминанием мертвых. Совпадение ряда характерных деталей (участие ряженых, фарсовые похороны) наряду с типологическим объяснением делает возможным возведение этих славянских празднеств к календарным обрядам ряжения. Уже раннесредневековые латинские источники описывают фарсовые обряды (в том числе и поминальные) как у западных славян (Козьма Пражский и др.), так и у южных (в XIII столетии Димитрий Болгарский описывает русалии и производимые по их случаю театрализованные действа и танцы, характеризуемые как непристойные). В неофициальной народной культуре эти обряды сохраняются до настоящего времени во всех славянских традициях: смеховые похороны мифологических существ типа Костромы, Масленицы, Ярилы, Мары у восточных славян (где в сезонных обрядах участвуют и зооморфные символы типа «коровьей смерти»), у чехов (обряд umrlec, моравские весенние обряды на Смертной неделе, когда выносилось чучело Smrtna nedela с исполнением песен, дословно совпадающих с восточнославянскими), у болгар (праздники — русалии, Герман и другие).

Из довольно скудных описаний славян и славянских народов греческими, римскими и арабскими историками можно вывести заключение, что славяне в древние времена представляли собой определенный расовый тип, отличный как от типа южных народов области Средиземного моря, так и от типа германцев. Древние писатели упоминают о высоком росте, крепком сложении, румяном цвете лица и русых волосах славян.

Есть основание полагать, что в древности славяне, в частности русские, могли быть более светловолосыми, чем в наше время: это — большое преобладание светло-русых и белокурых волос у детей. Еще Петр Алеппский, путешествовавший по России в XVII столетии вместе со своим отцом, антиохийским патриархом Макарием, описывая одно из селений будущей Киевской Руси, обратил внимание на массу детей с белокурыми волосами.

Согласно представлений древнейших историков, славянский народ расселился в Восточной и Южной Европе множеством племен, каждое из которых стало жить своей самостоятельной жизнью; неудивительно поэтому, что с древнейших времен отмечены племенные особенности у славян и в языке, и в религии, и в праве. Тем не менее славяне производили на соседей впечатление народа единого, с одними и теми же внешними (цвет волос и кожи) и внутренними (выносливость и свободолюбие) признаками, что выражалось, между прочим, и в общем названии (венеды, славяне).

Сами славяне также смотрели на себя как на нечто единое, отличное от других народов, как на особый "язык словенеск", что сохранилось в преданиях об общем местожительстве и последовавшем затем расселении, об общем происхождении (три брата — Лех, Чех и Рус), о некогда бывшем политическом единстве. Это заставляет предполагать существование одного общего миросозерцания, что подтверждается религиозными верованиями славян, более или менее отличными от религиозных представлений других арийских народов, поразительным сходством общественного быта — не только древнейшего, но и более позднего (например, в XIII столетиии).

Религиозные воззрения славян сводятся к тем древнейшим слоям религиозных верований, которые составляют общее достояние народов арийского племени: они сложились до начала истории славян как отдельной племенной группы. Соответственно поэтому у них не было выработано строгих форм культа, не было и особого жреческого сословия, за исключением, может быть, балтийских славян. У других славянских племен не было ни общественных кумиров, ни храмов, ни жрецов; жертвы родовым и небесным богам приносили представители родовых союзов.

Русские славяне в VIII–IX веках (по иной версии, во времена пришествия варягов) стали ваять и изображать своих богов в статуях и идолах. Достоверно известно, например, что на холме в Киеве идолы были поставлены князем Владимиром богам Перуну, Хорсу, Дажбогу, а в Новгороде над Волховом воеводой Добрыней — богу-громовержцу Перуну. При Владимире впервые появляются на Руси и храмы, вероятно, им же сооруженные, в которых он, по словам саги об Олаве Тригвесоне, сам приносил жертвы. Но при том же Владимире было введено в России христианство, которое и положило конец развитию славянского культа, хотя еще и долго было не в состоянии вытеснить остатки языческих верований. По принятии христианства народное сознание славян смешало новую веру с языческой, частично соединило своих древних родовых богов с христианскими святыми, частично низвело некоторых языческих богов в положение "бесов", частично сохранило верность своим культовым обрядам.

Отправление славянского религиозного культа совершалось в храмах. В христианское время храмы стал называть капищами, а лики — идолами, чтобы противопоставить христианским храмам и ликам, но на всех древних надписях языческие храмы именуются именно храмами. Главный источник сведений по раннеславянской мифологии — средневековые хроники, анналы, написанные посторонними наблюдателями на немецком или латинском языках (мифология балтийских славян) и славянскими авторами (мифология польских и чешских племен), поучения против язычества («Слова») и летописи (мифология восточных славян). Ценные сведения содержатся в сочинениях византийских писателей (начиная с византийского историка Прокопия Кесарийского) и географических описаниях средневековых арабских и европейских авторов. Наиболее обширный материал дают позднейшие фольклорные и этнографические собрания, а также лингвистические данные (отдельные мотивы, мифологические персонажи и предметы). Все эти данные относятся в основном к эпохам, следовавшим за праславянской, и содержат лишь отдельные фрагменты общеславянской мифологии. Хронологически совпадают с праславянским периодом данные археологии по ритуалам, святилищам (храмы балтийских славян в Арконе, Перынь под Новгородом), отдельные изображения (Збручский идол и др.).

К известным культовым сооружениям славян относят — Аркона, город и религиозный центр балтийских славян X-XII веков на острове Рюген в Германии. Разрушен датчанами в 1169 году. Остатки святилища Святовита, общественных и жилых построек. Перынь, урочище южнее Новгорода; расположено на холме, на левом берегу реки Волхов, около его истоков из озера Ильмень. Название происходит от имени древнеславянского бога Перуна. Раскопками 1950-х годов здесь открыто языческое святилище IX-X веков. В плане оно имело форму цветка с восемью лепестками. Центром святилища была круглая площадка диаметром более двадцати метров, окольцованная рвом с восемью дугообразными выступами, в которых в древности горели ритуальные костры. В середине площадки находились деревянная статуя Перуна (по летописи, срублена в 988 году) и жертвенник из камней. После установления христианства на месте святилища возник монастырь. Сохранился каменный храм Рождества Богородицы конца XII — начала XIII века. Збручский идол, скульптурное изображение славянского божества (X век) в виде столба с четырехликой головой.

Наряду с германоязычными народами происходило образование ранней государственности и у славян. Это, прежде всего, государство Само в Центральной Европе, существовавшее в VII веке. Затем — Великоморавское государство, существовавшее на той же территории в VIII–IX веках. В дальнейшем поляне сыграли важнейшую роль в становлении Польши; моравы, чехи, дулебы определили процессы утверждения Богемии, позднейшей Чехии; сербы и хорваты повлияли соответственно на образование Сербии и Хорватии в Юго-Восточной Европе; мигрировавшие с Волги тюркоязычные булгары смешались со славянами, восприняли их традиции, язык и приняли участие в создании Болгарского царства; наконец, выходцы из Скандинавии – росы, смешавшиеся с восточнославянскими племенами и растворившиеся в них, оказались причастными к образованию русских княжеств.

Заря славянской культурной истории связана с таким поразительно крупным и знаменательным явлением, каковым была деятельность великих апостолов-просветителей славянства, святых Кирилла и Мефодия. Они первые изучили славянские языки и обогатили славян такими сокровищами, которые одни были в состоянии духовно и литературно сблизить и связать их и оказались самым прочным средством и проводником славянского культурного единения. Впоследствии у всех славянских народов первые шаги в области ознакомления с соплеменниками связываются с интересом к плодам трудов святых Кирилла и Мефодия, к церковно-славянскому языку, к старославянской письменности, а также с изучением своей первоначальной истории. Лучшим примером такого раннего славянского самопознания является русский хронист-историк Нестор или автор начальной летописи, преподавший своим соотечественникам первые уроки славянской этнографии и бытовой старины.

Знаменитый хорватский панславист XVII столетия Юрий Крижанич (1617 — конец XVII века), изучив славянские языки и славянство из непосредственных наблюдений, проникшись до глубины души идеей славянской взаимности, изменил своей первоначальной католическо-миссионерской карьере, подчинил интересы вероисповедные национально-культурным интересам всего славянства как целого и стал ревностным пропагандистом идеи славянского единения под главенством России, служению которой посвятил все свои труды (невзирая на постигшую его тяжелую долю — 15-летнюю ссылку в Сибирь).

Продолжая разговор о восточных же славянах, очень сложно быть однозначным. Многие историки приходят к мнению, что процесс происхождения славян начался во втором тысячелетии до нашей эры. Считается также, что славяне – это обособившаяся часть индоевропейской общности.

А вот тот регион, где находилась прародина древних славян, до настоящего времени не определен. Историки и археологи продолжают вести споры, откуда пошли славяне. Чаще всего утверждаются византийские источники, что восточные славяне уже в пятом веке до нашей эры жили на территории Центральной и Восточной Европы. Также принято считать, что они делились на три группы: Венеды, что жили в бассейне реки Вислы – западные славяне. Склавины, что жили между верховьями Вислы, Дуная и Днестра – южные славяне. Анты, что жили между Днепром и Днестром – восточные славяне.

Все исторические источники характеризуют древних славян как людей, имеющих волю и любовь к свободе, по темпераменту отличающихся сильным характером, выносливостью, отвагой, сплоченностью. Они были гостеприимны к чужестранцам, имели языческое многобожие и обряды. Особой раздробленности у славян первоначально не было, так как племенные союзы имели схожие язык, обычаи и законы.

К главным занятиям восточных славян необходимо отнести земледелие, которое было связано с особенностями местных почв. Пашенное земледелие было распространено. Пашни быстро истощались, и славяне переходили на новые территории. Такое земледелие требовало больших трудозатрат, с обработкой даже небольших участков справлялись тяжело, а резко континентальный климат не позволял рассчитывать на высокие урожаи.

Тем не менее и в таких условиях славяне сеяли несколько сортов пшеницы и ячменя, просо, рожь, овес, гречиху, чечевицу, горох, лен. На огородах выращивалась репа, свекла, редька, лук, чеснок, капуста.

Главным продуктом питания был хлеб. Древние славяне называли его ,,жито,, что ассоциировалось со славянским словом ,,жить,,.

В славянских хозяйствах разводили домашний скот: коров, лошадей, овец. Так же были распространены промыслы: охота, рыболовство и бортничество, сбор дикого меда. Широкое распространение получил пушной промысел. То, что восточные славяне селились по берегам рек и озер, способствовало появлению судоходства, торговли и различных ремесел, дающих продукцию для обмена или же не редко, для набегов с воды. Торговые пути способствовали и появлению крупных городов, племенных центров.

Первоначально восточные славяне жили родовыми общинами, впоследствии они объединялись в племена. Развитие производства, использование лошадей и волов, способствовали тому, что даже небольшая семья могла обрабатывать свой надел. Родовые связи стали слабеть, семьи начали селиться отдельно и распахивать новые участки земли самостоятельно.

Община осталась, но теперь в нее входили не только родственники, но и соседи. Каждая семья имела свой участок земли для обработки, свои орудия производства и собранный урожай, своя плавка металла и искусство фехтования. Появилась частная собственность, но она не распространялась на леса, луга, реки и озера. Этими благами славяне пользовались вместе.

В соседской общине имущественное положение различных семей уже не было одинаковым. Лучшие земли стали сосредотачиваться в руках старейшин и военных вождей, им же доставалась и большая часть добычи от военных походов.

Во главе славянских племен стали появляться богатые предводители и князья. Они имели свои вооруженные дружины, и они же собирали дань с подвластного населения.

в шестом, седьмом веке объединяются славянские племен в союзы. Наиболее сильные в военном отношении князья их возглавили. Вокруг таких атаманов постепенно укреплялась и местная знать.

Одним из таких племенных союзов, как полагают историки, стало объединение славян вокруг племени рось или русь, проживавшего на реке Рось, приток Днепра. В дальнейшем, согласно одной из теорий происхождения славян, это название перешло на всех восточных славян, которые получили общее название как Русы, а вся территория стала Русской землей, или Русью.

В первом тысячелетии до нашей эры в Северном Причерноморье соседями славян были киммерийцы, но уже через несколько веков их вытеснили скифы, которые на этих землях основали собственное государство , Скифское царство. В дальнейшем с востока на Дон и в Северное Причерноморье пришли сарматы.

Во время Великого переселения народов через эти земли прошли восточногерманские племена готов, потом гунны. Все это движение сопровождалось сражениями и разрушениями, что способствовало переселению славян на север.

Еще одним фактором переселения и образования славянских племен стали тюрки. Именно они образовали на громадной территории от Монголии до Волги Тюркский каганат.

Движение различных соседей по южным землям способствовало тому, что восточные славяне заняли территории, где преобладали лесостепи и болота. Здесь создавались общины, которые были более надежно защищены. Сильные племена разили врагов, когда, как малочисленные и не укреплённые, за частую проигрывали сражение.

С шестого по девятый веках, земли восточных славян располагались от Оки до Карпат и от Среднего Поднепровья до Невы.

Постоянные битвы с кочевниками создавало опасность для для детей и домов восточных славян. Кочевники пытались отобрать хлеб, скот, жгли жилища. В рабство угоняли мужчин, женщин, детей, что смогли схватить. Все это требовало от славян быть в постоянной готовности к отражению набегов. Каждый славянский мужчина был и воином по совместительству. Иногда и землю пахали вооруженными. История показывает, что славяне успешно справились с постоянным натиском кочевых племен и отстояли свою независимость.

Восточные славяне были язычниками, обожествлявшими силы природы. Они поклонялись стихиям, верили в родство с различными животными, приносили жертвы. Славяне имели четкий годовой цикл земледельческих праздников в честь солнца и смены времен года. Все обряды были направлены на обеспечение высоких урожаев, а также здоровья людей и скота. Восточные славяне имели единых представлений о Боге . Всесоздатель проотец Род, Сварог, его сын, создатель земли, Перун, его внук, хранитеть воинства Русов и так далее.

У древних славян не было храмов. Все обряды проводились у каменных идолов, в рощах, на полянах и в других местах, почитаемых ими как священные. Нельзя забывать, что все герои сказочного русского фольклора происходят из того времени. Леший, домовой, русалки, водяные и другие персонажи были хорошо знакомы восточным славянам.

В божественном пантеоне восточных славян лидирующие места занимали следующие боги. Дажьбог, бог Солнца, солнечного света и плодородия, Сварог, бог-кузнец, по некоторым данным, верховный бог славян, Стрибог – бог ветра и воздуха, Мокошь – женская богиня, Перун – бог молний и войны. Особое место отводилось богу земли и плодородия Велесу.

Главными языческими жрецами у восточных славян были волхвы. Они проводили все обряды в святилищах, обращались к богам с различными просьбами. Волхвы изготавливали различные мужские и женские амулеты с разными заклинательными символами.

Из за разрозненности родов, слабые и не защищённые племена за частую проигрывали сражения. Но когда Русы приняли Христианство, они объединились и били любого врага. Восточная, великая Русь, что сейчас Россия, её окраина, что стала Украиной, да и вообще переписывает историю, как и многие делали иностранные историки, но они чужие, а украинцы такие же славяне, но уже нечего не изменить и Русы с западной границы Руси, кое название Белая Русь происходит из Западной Европы, так они называли соседей с востока, а ныне только Белоруссия.

Со временем мифы и значения славянской культуры стали забываться, но многое дошло до наших дней в народном творчестве, обычаях, традициях. Русы, только один из славянских народов, коих множество и к горю, не дружны они, хоть и имеют общего предка.

Динозавры

Динозавры (лат. Dinosauria) — группа архозавров из клады авеметатарзалий. Динозавры возникли в триасовом периоде, между 243 млн и 233,23 млн лет назад, и стали доминирующими наземными позвоночными после триасово-юрского вымирания 201 млн лет назад; их доминирование продолжалось на протяжении остальной части мезозойской эры, в течение юрского и мелового периодов. Хотя традиционно динозавры рассматривались как полностью вымершая группа в ранге надотряда, большинство современных специалистов придерживается принципов кладистической классификации, в соответствии с которыми птицы являются ныне живущими оперёнными динозаврами из клады теропод, возникшими во время верхнеюрской эпохи, либо в меловом периоде (в зависимости от определения таксона), и, в отличие от всех остальных динозавров, пережившими мел-палеогеновое вымирание 66 млн лет назад. Условно всех динозавров, за исключением птиц, называют нептичьими динозаврами.

По множеству причин сейчас невозможно вернуть к жизни вымерших динозавров. Хотя их белки и кровеносные сосуды найдены, ученым еще предстоит провести тщательную идентификацию ДНК. Она начинает разрушаться после смерти организма, но при удачных обстоятельствах ее части могут быть сохранены. Тем не менее, самая старая идентифицируемая ДНК принадлежит мамонту возрастом около 1 млн лет, а динозавры вымерли около 66 млн лет назад. Некоторые ученые изучают возможности обратного превращения птиц. Один из проектов — так называемая «динокурица» с удлиненным хвостом, зубами, конечностями и лапками. Однако она будет не копией древнего ящера, а динозавроподобной птицей.

Динозавры — разнообразная группа с таксономической, морфологической и экологической точек зрения. Используя ископаемые свидетельства, палеонтологи выявили более 900 различных родов и более 1000 видов нептичьих динозавров. Динозавры представлены на каждом континенте, как современными видами (птицами), так и ископаемыми. Птицы, насчитывающие более 10 800 современных видов, являются одной из самых разнообразных групп позвоночных. Бо́льшая часть исследований, проведённых с 1970-х годов, показала, что нептичьи динозавры, как и птицы, были активными теплокровными животными с повышенным обменом веществ и многочисленными приспособлениями к социальным взаимодействиям. Динозавры заняли многочисленные экологические ниши и освоили разнообразные типы питания. Все динозавры — яйцекладущие животные, причём способность к строительству гнёзд разделяется как птицами, так и многими нептичьими динозаврами.

Хотя предки динозавров передвигались на двух конечностях, многие нептичьи динозавры ходили на четырёх, а некоторые из них были способны менять эти позиции. Сложные демонстрационные структуры, такие как рога и гребни, присутствовали у всех групп динозавров, а некоторые их вымершие представители развили такие модификации, как костяная броня и шипы. В то время как современные птицы, как правило, невелики из-за ограничений размера, необходимых для полёта, многие доисторические динозавры, в том числе и птицы, достигали больших размеров — рекордсменами в этом плане являлись завроподы группы титанозавров, среди которых были крупнейшие когда-либо существовавшие наземные животные. Тем не менее, идея о том, что все нептичьи динозавры обладали гигантскими размерами, является ошибочным представлением, основанным частично на том, что вероятность разрушения больших и прочных костей до того, как они окаменеют, гораздо меньше, чем вероятность того, что то же самое произойдёт с костями маленького животного.

С тех пор, как первые окаменелые кости динозавров были опознаны и признаны в начале XIX века, их ископаемые скелеты стали главными достопримечательностями музеев по всему миру, а динозавры превратились в неотъемлемую часть популярной культуры. Большие размеры представителей некоторых групп динозавров, а также распространившийся чудовищный и фантастический образ, обеспечили регулярное появление динозавров в бестселлерах и фильмах, таких как «Парк юрского периода». Постоянный общественный интерес к этим животным привёл к значительному финансированию палеонтологии, и новые открытия регулярно освещаются в средствах массовой информации.

Беременность и двоюродная связь.

Список фактов о младенце в утробе и только что родившихся крохах:

Опечатки пальцев у новорожденного появляются в период беременности на третьем месяце жизни. Они запечатлеваются на всю жизнь. Ваш долгожданный ребенок может плакать, будучи в материнском утробе. С младенцем беседуйте в период беременности. Исследования ученых Великобритании показали, что дети, с кем мамаши беседовали на взрослые темы, отличались высоким уровнем интеллекта. Беседуйте, советуйтесь с ними, и вопросы задавайте в тишине. Для облегчения родов нужно петь. Поскольку при пении выделяется гормон счастья — эндорфин, услышав пение матери, ребенок успокаивается. Итак, пением уменьшите боли в период схваток. Для засыпания вашему малышу необходим шум? Не удивляйтесь. В материнском утробе малыш адаптируется к шумам организма. Учеными была опровергнута гипотеза, что у новорождённых вещи смешиваются в одну точку и мир воспринимается в измененном виде. По проведенным исследованиям было выяснено, что ребенок видит материнское лицо отчетливо. До семи месяцев ребенок и дышит, и глотает. Все это совершает одновременно. Взрослые так делать не могут. Новорождённые дышат только носом. Когда человечек рождается, в этот момент в мозгу бывает 14 миллиардов клеток, которые не увеличиваются и после 25 лет сокращаются на 100000 в день. 300 костей содержится в теле новорождённого, тогда как у взрослого бывает 206.

Если так случилось и двоюродные и более дальние родственники сблизились и зачали дитё, то здесь совершенно не стоит унывать. Мировые ученые пришли к выводу, что запрет на браки между кузенами и кузинами лишен научных оснований. Дело в том, что риск пороков развития детей в таких семьях не выше, рожденных женщинами после сорока лет и намного меньше, больше чем в половину, у пьющих родителей. В ходе исследования были проанализированы данные о врожденных пороках развития и смертности младенцев в семьях, где муж и жена являются двоюродными братьями и сестрами. Согласно полученным данным аномалии у детей в таких семьях составили на два и два процента выше, а смертность - на четыре процента выше. Точно такой же риск наблюдается в семьях с поздними детьми. Основываясь на полученных данных, ученые заявили, что близкородственные браки запрещены безосновательно. Это естественно не касается родных братьев и сестёр, родителей и детей и бабушек, а также дедушек и внуков.

Был ли у вас секс, с кузиной или кузеном? Норма ли это? Наверное ответ на этот вопрос будет многолик и разнообразен. Всё зависит от норм, правил и законов в каждом отдельном государстве, в каждом отдельном народе, у каждого отдельного человека!

История человечества знает много примеров, где близкие взаимоотношения, секс, брак, между двоюродными братом и сестрой являются или являлись ранее вполне нормальными и даже законными. Да и на сегодня в мире наверняка хватает таких примеров.

На Руси, к примеру, часто сватали ещё в детстве двоюродную сестру и брата, да и средневековая Европа, это один большой пример таких вот взаимоотношений.

Что же касается современности, то в цивилизованных странах официальные браки между родственниками такой вод степени родства разрешены законодательно, но в действительности, придётся очень постараться, что бы вступить в брак, кузену и кузине. Многие сегодня, при росписе, скрывают родство.

Так же существуют всевозможные секты, закрытые общины, различные группы людей, живущих по каким-либо определённым устоям. Что же касается неразвитых стран, то такие примеры и сегодня есть среди племён Африки и Южной Америки.

Так же стоит обратить внимание и на нравственную сторону этого вопроса. Ведь совсем не секрет, что из-за распущенности и вседозволенности среди молодёжи встречаются примеры, когда двоюродные брат и сестра занимаются сексом, не планируя создавать семью. Конечно они это объясняют просто обычным удовольствием, так сказать, секс без каких-либо серьёзных обязательств и отношений. Но так происходит не только между родственниками и это или совсем запущенная нравственность или откровенное психическое расстройство. Человечество помещалось на сексе без обязательств и именно это ведёт к болезням и представляет опасность для потомства.

Интим двоюродных, троюродных и двльше по родовой ветви, вполне естественен. Чего нельзя сказать о родных братьев и сестёр, родителей и детей, бабушек, дедушек и внуков, это представляет опасность для генов в совершенно наиболее большем проценте.

Мы порой своих двоюродных сестёр, братьев и не знаем. Если так вышло и кузен с кузиной оказались первыми друг у друга, это лучше, чем, ежели люди теряют невинность с людьми, которые не станут их мужем или женой, тем самым, не приводя в своё днк примись неизвестного пола, не ясного, безопасного ли.

С моральной точки зрения инцестом могут считаться даже отношения между далёкими родственниками. Однако, даже у настолько близких людей, как двоюродные, потомство будет на равных или даже здоровее, по сравнению со старородящими или часто употребляющими алкоголь, семьями.

В мусульманских странах и сегодня довольно распространены браки между двоюродными, троюродными и так далее. Инцест, что означает, кровосмешение, у них считается лишь с родителями, бабушками и дедушками и он, естественно, под запретом.

При возникает вероятность встречи одних и тех же патологических генов, существует опасность отразиться на будущем потомстве, но у кузенов и кузин, она не на много больше, чем у не родственной, здоровой пары.

"Наука и общество, Генетика, Елена Наймарк": Исследование показывает, что риск появления детей с врожденными уродствами в браках двоюродных братьев и сестер совсем ненамного выше фонового — всего на 1,7%. Запреты на такие браки вводились исходя из экономических и социальных нужд, а вовсе не в целях снижения вероятности проявления наследственных заболеваний. Риск появления детей с врожденными недостатками существенно выше у других категорий населения — алкоголиков или людей старше 40 лет, браки, которые не контролируются государством. Эти три довода обосновывают допустимость браков между кузенами.

По семейному кодексу России, брак между двоюродными братом и сестрой разрешён.

Так есть, как полностью родные братья и сестры, так и двоюродные братья и сестры, могут совершить инцест. Обсудим такую связь. Кровное родство между двоюродными братьями и сестрами уже довольно отдаленное, поэтому, степень инцестуальности, их романтических и сексуальных отношений, как бы ниже, чем у родных. Что, порой, увеличивает их вероятность. И ставит вопрос: а стоит ли к такому инцесту относиться также жестко, как и при полном кровном родстве?

Кроме того, есть сводные братья и сестры. И между ними тоже есть очень важные различия. Потому что есть частично сводные, а есть полностью сводные.

У частично сводных имеется один общий родитель, папа или мама. А у полностью сводных братьев и сестер, то есть у тех, кто появился от предыдущих отношений супругов, и просто, сведен, в одну семью из предыдущих семей, оба родителя у каждого из детей разные.

Вывод, что сделали мировые учёные, по изучению вопросу инцеста, звучит так: "Лишь полнородное родство, может повлечь плачевные последствия. Сексуальная связь же, между кузиной и кузеном, двоюродными, троюродными и так далее, включая сводных, вполне приемлема".

Необычные личности истории.

Эхнатон.

Аменхотеп IV , чья супруга была прекрасная Нефертити, провозгласил идола Атона (солнце), наивысшим и единственным. Все остальные были запрещены, их храмы разрушены, жрецы разжалованы. Имя другого солнечного идола -Амона- стёрли даже с глиняных табличек. Многие египтяне сочли АменхотепаIV безумцем. А он взял имя Эхнатон (угодный Адону) и перенёс столицу в Ахехатон.

Калигула.

Гай Цезарь Германик или Калигула (башмачок), возобновил гладиаторские бои, травлю зверей и разные подобные развлечения. И народ вначале полюбил его. Но он истощал государственную казну, требовал поклонение себе как Богу, выдвинул своего коня в сенаторы, пересилив его из конюшни в мраморный дворец. Сожительствовал с тремя родными сёстрами и мог увести жену на глазах у её мужа, а потом в подробностях рассказывать ему как позабавился с ней. Так же он практически лишил сенат власти. В 29 лет Калигулу закололи офицеры. Цезарем провозгласили его дядю Клавдия, чью третью жену казнили за распутство.

Ирод.

Тиран. Убийца младенцев. Приспешник римлян. Он был жесток и кроваво подавлял всякое восстание. Ирод очень боялся потерять власть и процветание. Он старался приблизить Иудею к греко-римскому Могуществу. Но у евреев его политика была не популярна. После его смерти, в 70 году, Иерусалим был разрушен.

Дракула. Влад князь Валашский (1431-1476), принадлежащий к царскому роду Дракулов. Он отстоял независимость своего княжества от нападений венгров и османских турок. В юности он побывал в турецком плену. Там он научился сажать людей на кол. В последствии Дракула получи прозвище ,,Цепеш,, (сажатель на кол, протыкатель.) Он изобретал всё новые методы пыток и обедал среди мёртвых и умирающих. А кто брезговал, он так же сажал на кол. Он пил кровь своих врагов. По слухам, Цепеш был садистом, получавшим удовольствие от ужасов, что творил.

Балтазар Косса. (1370-1419). Как и старший брат, был разбойником и пиратом. Балтазар был богат и имел много любовниц. Даже бандиты его боялись. Четыре года корабли Балтазара Коссы бороздили воды средиземного моря. После одного удачного набега, его судно попало на скалы из за сильного шторма. Он остался жив, но попал в темницу. Косса начал сотрудничать с церковью. Стал Священником, а следом архидиаконом в соборе св. Евстафия. В 1402 Балтазар Косса был возведён в сан кардинала. По слухам он был развратник и насильник. Но именно такой он устраивал папу римского. Балтазар Косса взял имя Иоанн XXIII. И в 1410г. стал папой римским. Правил он четыре года. Его свергли.

Марк Аврелий. Марк (121-180) стал императором в 161 году, будучи вполне зрелым мужчиной. У него была записная книжка подписанная ,,к самому себе,, и записи в ней:,,Трудись, не жалуйся. Терпи и воздерживайся. И тд.,, Более всего в человеке он ценил честность, здравый ум, мужество, твёрдость убеждений, справедливость и тд. Аврелий по всему был хорошим императором. Порядочным и вдумчивым. Аврелий Августин показал, что можно оставаться достойным человеком , даже обладая абсолютной властью.

Диоген. Великий Полководец Александр Македонский, будучи в коринфе, в кипарисовой рощи, на окраине города, встал перед большой глиняной бочкой и представился. - Я , Александр, Великий царь Македонии. - А я, собака Диоген -прогудел глухой голос из бочки. - Почему ты так себя называешь? -Кто бросит мне кусок, тому веляю, кто не бросит, облаю, кто зол, кусаю. - Что за тебя сделать? - Отойди в сторонку, ты загородил мне солнце. Большим оригиналам считался в народе, человек что жил в бочке, Диоген.

Исаия. Исаия, пророк, клеймил своих соплеменников за деяние, навлекшее на них Гнев Божий. В ответ на такие обвинения, могли бы прозвучать оправдания, что они усердно Молились, совершали необходимые обряды, жертвоприношения, воскуряли фимиам. Исаия передавал же слово Господне: "Я пресыщен всесожжением овном и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу... И когда вы стираете руки вашей, Я закрываю от вас Очи Мои; и когда вы умножает моления ваши, Я не слышу ваши руки полный крови. Омойтись, очиститесь, удалите злые деяния ваши от Очей Моих ;Перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правду, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову". Как умелая модница способна искусственно приукрасить свою внешность, так большинство людей стараются приукрасить свой внутренний мир. Такое лицемерие пророки обличали как тяжкий грех. Приукрашивая свою внешность, человек обманывает окружающих, притворяешься, душой перед Господом.

Иеремия. Пророк иеремия возражал против общей ответственности всего народа, всех поколений. Ведь получается несправедливо. Дети не должны отвечать за грехи отцов, бедные и угнетенные израильтяне, за грехи богатых. Это очень важный принцип, утверждающий личную ответственность.

Авель. Монах Авель, был один из наиболее знаменитых предсказателей в России. Родился он в селе, в семье крепостных крестьян. В 1775 году поселился в Валаамском Спасо-Преображенском Монастыре. Там по своему признанию, был призван выше проповедовать Тайны Божии. Об этом монахе написано немало. Однако никто так и не объяснил, Каким образом ему удавалось заранее узнавать об исторических событиях.

Вымершие породы собак.

Тот, кто не является специалистом в вопросе собак и животных в целом, может удивиться, узнав, что определённые породы собак либо со временем изменились, либо по той или иной причине полностью исчезли.

Собаки, как и любой другой вид животных, с течением времени эволюционируют, что приводит к тому, что некоторые породы перестают существовать. Сегодня вы узнаете о десяти породах, которых на сегодняшний день уже не существует:

Брак Дюпюи, эта порода собак исчезла в 1960-ых годах. Будучи из породы пойнтеров, они были охотничьими собаками, способными бегать на большие расстояния. Что интересно, считается, что породу Брак Дюпюи теоретически можно возродить методом селекции. Тем из вас, кто мечтает иметь такую собаку, возможно, однажды повезёт!

Собака породы индейского племени сахту, жили на территориях, где проживало индейское племя Сахту, или Слейви, то есть на северо-восточных территориях нынешней Канады. Порода, конечно, была названа в честь этого племени, историческое название которого — Hare Indians. Эти преданные животные были известны как охотники, однако также их держали и в качестве домашних животных.

Интересный факт про собак породы Hare Indian: они были известны как собаки, которые почти не лают. Эта черта сделала их хорошими молчаливыми убийцами, способными тихо подкрасться к ничего не подозревающей добыче.

Кордовская бойцовая собака. Эта порода была выведена в Аргентине, как вы поняли из названия, для боёв. Известно, что у собак этой породы был высокий болевой порог, поэтому они могли драться почти до смерти. Такие породы, понятное дело, считались неуравновешенными, поэтому на сегодняшний день этой породы больше не существует. Не в обиду другими собакам, но мы счастливы, что они сегодня не бегают где-то рядом.

Молосская собака. Корни этой породы уходят в Древнюю Грецию. Молосские собаки были известны своей массивностью. Наверное, не будет сюрпризом, если мы скажем, что эту породу выводили для боёв как с людьми, так и с животными, а ещё они активно использовались в качестве сторожевых.

Хотя этой породы уже не существует, её различные черты можно разглядеть в собаках породы мастиф и сенбернар. Ещё одна порода, исторически связанная с молосскими собаками — дог.

Норфолк-спаниель. Эти собаки служили в качестве компаньонов, так сказать, утешителей и они в чём-то были похожи на английских сеттеров, правда, толще. Норфолк-спаниели также использовались в качестве охотничьих собак на водоплавающих птиц, так как были хорошими пловцами.

А вот если вам нравятся массивные собаки, то альпийский мастиф был бы для вас лучшим выбором, если б эта они ещё существовали. Собаки этой породы считались крупнейшими в Англии. Их корни сегодня можно видеть в сенбернарах. И ещё бы. Тот, кто видел взрослого сенбернара, может подтвердить, насколько они огромны. И довольно трудно представить, что когда-то была ещё более крупная их версия. Выйти с такой собакой на прогулку было бы весьма сложной задачей.

Английский водяной спаниель, это порода собак, которая прекратила своё существование в прошлом веке. Последних представителей этой породы видели в 1930-ых годах. Эти собаки были охотничьими, их использовали для охоты на водоплавающих птиц.

Московский водолаз, порода служебных собак существовала в прошлом веке, в 1940-1980-ых годах, как понятно из названия, в СССР. Они выводились на основе ньюфаундленда для обеспечения вооружённых сил, поскольку в годы войны произошло резкое сокращение поголовья служебных собак. Вместе с этой породой были выведены и другие, московская сторожевая и русский чёрный терьер, которых, к счастью, не постигла такая же участь.

Тесем. Эта порода существовала во времена Древнего Египта. Тесемов можно сравнить с борзыми: они были известны своими длинными ногами и так же относились к охотничьим собакам. Тот, кто видел ухоженную борзую близко, знает, что это очень величественные и красивые собаки. Будем считать, что о тесемах можно было сказать то же самое.

Вертельная собака. Другие названия этой породы, кухонная или поварская собака. Эту собаку использовали для бега в колесе, вращение которого передавалось на вертел. Вертельные собаки появились в Англии в XVI веке и использовались для жарки мяса как в богатых замках и домах, так и в обычных трактирах.

Порода исчезла к концу XIX века, когда англичане перестали использовать "собачий двигатель".

Мечи востока.

Японских, древних ,мечей великое множество. Самая популярная в современной жизни это, катана. Но существуют и такие виды клинков, как: цуруги- длинный прямой меч, танто- древний японский нож, вакидзаши- короткий меч,тати-меч самурая с копьём, но-дачи- самурайский длинный клинок метр семьдесят семь в высоту, ножик козука носится в прорези больших ножен, остроконечный когай. Можно перечислять очень долго. Были даже мечи, которые, дарились специально, при рождении ребенка.

Древние японские мечи не требовались в заточки и по праву до сих пор считаются самыми острыми.

Особенно ценные, имеют еще более изысканную деталь, резные узоры. Здесь японцы лаконичные ,не украшают клинок произвольной связью, как арабы или разными лозунгами как европейцы. Вариантов немного. Это могут быть иероглифы, сакура, бамбук или их идолы. Хвостовик клиника никогда не полируется и даже как-то нарочито грубо, по сравнению с блестящим лезвием, обрабатывается напильником. В нем проделывается отверстие для заклепки. Если мечу доведется несколько раз сменить владельца, что происходило довольно часто, то рукоятка могла быть переделана под каждого из них. Тогда на рукоятке оставалось несколько круглых выбитых отверстий. После окончания работ над хвостовиком, над плоскостями выбиваются иероглифы, это может быть имя мастера его клеймо, где лезвие сработало и иногда имя заказчика.

Когда меч приобретает наконец окончательную форму, он шлифуется различными камнями. Крупнозернистый, мелкозернистый и так далее. После этого Рядовой клинок все же имеет видимые глазу изъяны, который не влияет на его боевые качества, Но если меч служит украшением или демонстрацией, то его необходимо еще и отполировать. Одевается гарда и так далее.

Японский клинок состоит из хвостовика, нижней части хвостовика, насечки напильника, надпись, отверстия под крепления рукояти, уступ, отмечающий начало закаленного лезвия, уступ со стороны обуха, где крепится распорная муфта, клинок, боковая поверхность клинка, обух клинка, изгиб лезвия, ребро прочности, линия закалки, Ударная поверхность, линия закалки, закаленное лезвие, линия разделяющая лезвия с острием, кончик острия.

Детали ножен и рукояти состоят из головки рукояти, грубая кожа ската о, украшения под оплеткой, оплетка рукояти, крепежный штифт, крепежная муфта, Гарда, распорная муфта, клинок меча, входное отверстие нужно, ножны для ножа козуки, выступ под шнур, шнур, поверхность нужен, нижняя часть ножен.

Ну попробуй, японская катана считается самый острый из-за процесса изготовления металла. Например в отличие от западных кузнеца, где поток воздуха в горно чаще всего идет снизу, японские кузнецы Он поступает в боку с одной стороны. Каменный уголь, тоже одна из важных составляющих работы печей. Тяжелый, плотный уголь, с ярким серебристым цветом. Но там присутствует не только хорошее Но и разные примеси угля.

Изготовление меча требует два вида стали, низкоуглеродистая и высокоуглеродистая. При получении разных сортов стали используются различные процесс плавки в кузнецы. Также используется рисовый пепел. Эти виды стали нарываются, размораживаются, бьются на кусочки, опять расплавляются и так далее точка При ковке хорошо нагретый брусок раскалывается изгибается снова и снова и снова, минимум шесть раз и на сколько сил хватит. Зачем брусок разрезается на три части и складываются друг на друга и опять сбивается снова и снова и снова... Качество металла напрямую влияет на поверхность ничто. Например, комбинируя металлах соответствующего качества, кузница одной школы использовали эту специфику для создания характеристики для этой школы сверкающих мечей. У каждой школы кузнец есть свой отличительный знак, красноватый оттенок, блеск и так далее.

Зависимости от того как и сколько раз прокололи или сложили металл, получаются разные клиники и называются они по разному. Так же делается сердцевины и оболочки. Кому это очень интересно Да, закалка меча, проходит ночью без света.Ведь для самурайского меча важно не только иметь изящный вид но и отвечает особым требованиям, без соблюдения которых техника укола острием не будет в реальном бою достаточно эффективной.

На самом деле японские старинные мечи, настоящее, даже затачиваются особенно. Там все покрыто не только качеством работы но и мистикой кузнечного дела.

По сей день, не было в истории клинка, который бы превзошел японские мечи.

Мнение конфессии о разнице веры.

Иеромонах Иов (Гумеров):

1. Слово «Бог» по-арамейски произносится не Алла, а Элах (также и слово «Боже» по-арамейски не Ляхе, а Элои). Эта форма генетически связана с древнееврейским словом «Бог» – «Элоах» (см., напр.: Втор. 32: 15), а не со словом «Аллах», которое восходит к политеистическому древнеаравийскому культу: Allah (al – определенный артикль; ilah – бог). У арабов-язычников до принятия ими ислама Аллах – верховное божество, почитавшееся в Северной и Центральной Аравии как бог-предок, бог неба и дождя. Отец Мухаммеда, который был язычником, носил имя Абдаллах («Раб Аллаха»). У арабов Сирийской пустыни женой Аллаха считалась ал-Лат, а на юге Центральной Аравии Узза. В других областях Аравии они вместе с Манат почитались как дочери Аллаха. Об этом есть упоминание в Коране в 53-й суре: «Видели ли вы ал-Лат, и ал-Уззу, и Манат, третью, иную? Неужели у вас – мужчины, а у Него – женщины? Это тогда – разделение обидное!» (53: 19–22).

2. Впервые перестали произносить слово «Бог» по-арамейски не православные христиане, а святые апостолы за шесть веков до появления ислама. Кроме Евангелия от Матфея (которое было переведено с еврейского на греческий язык еще в апостольский век), все книги Нового Завета написаны ими на греческом языке. Бог по-гречески – Теос.

3. Само по себе созвучие имен, если бы оно даже было, ничего не значит. Учение о Боге в христианстве и исламе совершенно различное. Великая богооткровенная истина о трехипостасном единстве Бога Отца, и Сына и Святого Духа для создателей ислама оказалась недоступной, ибо естественным человеческим разумом постигнуть ее невозможно. Учение это прикровенно указанно в Ветхом Завете, ясно утверждается в Новом Завете. Господь посылает апостолов и их последователей научить и крестить все народы «во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф. 28: 19). Имя одно («во имя»), а Лиц три: Отец и Сын и Святой Дух. Святой апостол Павел заканчивает 2-е послание к коринфянам благословением Святой Троицы: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь» (2 Кор. 13: 13). Святитель Иоанн Златоуст замечает по этому поводу: «Так все принадлежащее Троице нераздельно! И где общение Духа, там и общение Сына, и где благодать Сына, там благодать Отца и святого Духа» (Гомилия 30 на 2-е послание к коринфянам).

1 февраля 2010 г.

Эльфы

Эльфы - волшебный народ в германии-скандинавском и кельтском фольклоре. Известны также под названиями альфы, сиды или ши. Их описания в различных мифологиях различаются, но, как правило, это красивые, светлые существа, духи леса.

Эльфы, альвы — волшебный народ в германо-скандинавском фольклоре. Это духи леса, полей, рек, озёр и так далее. Часто их представляли миниатюрными летающими созданиями. В славянской мифологии эльфам соответствуют берегини — духи, оберегающие людей, которые обитают в лесах, полях, реках.

Описания эльфов в различных мифологиях различаются, но, как правило, это красивые, светлые существа, духи леса. Они являются постоянными персонажами сказочной и фантастической литературы, в особенности в жанре фэнтези, наряду с гномами, гоблинами и троллями.

Существует расхожее мнение, что эльфы и феи — одни и те же существа. Однако, несмотря на часто встречающуюся схожесть описания, традиционные кельтские эльфы — сиды, например, могли изображаться крылатыми, в отличие от фей, которые в кельтских мифах мало чем отличаются от обычных людей. В английском языке слово fairy было заимствовано в XII—XV веках из старофранцузского «faerie» современная орфография — feerie, fee, описательно охватывавшего всё, что так или иначе касалось места жительства и деятельности мифологических «маленьких людей». Источником французского термина считается латинское fata, дух-хранитель, отсюда же — итальянское fata, испанское hada.

Fata, употребляющееся в женском роде в языках романской группы, первоначально являлось существительным среднего рода множественного числа «fates» и было производным от fatum - редсказанное, пророческое. В Англии исконным являлся миф об эльфах, феи же из северофранцузского фольклора Нормандии пришли сюда только после завоевания Вильгельма.

В скандинавской мифологии существовали два типа альвов: верхние (светлые) и нижние (тёмные) или свартальвы, причём последним в Эддах уделяется значительно больше внимания. Это существа, живущие под землёй и обладающие смуглой кожей. Они неоднократно создавали для богов волшебные вещи. В позднем фольклоре этот образ слился с гномами.

У Уильяма Шекспира эльфы, это маленькие воздушные крылатые существа, напоминающие не эльфов английского фольклора, а скорее маленьких и крылатых малюток-пикси. Это шутливо подчеркивал Толкин, считавший своё отображение мифических рас более соответствующим германскому, кельтскому и вообще европейскому фольклору в целом.

Ряд писателей, а также разработчики ролевых систем, в своих произведениях выводят тёмных эльфов как отдельную разновидность расы эльфов, часто упоминая о «разделении» двух народов, единых в древности. Наиболее известным образом современных тёмных эльфов являются дроу из ролевой системы Dungeons & Dragons, вобравшие в себя многие черты как мифических свартальвов, тёмная кожа, жизнь под землёй, так и толкиновских орков, злобность, чёрная кожа, боязнь света.

Под влиянием времени мифы об эльфах, их внешность и нравы менялись. Их первоначальный облик и предназначение затерялись, так как корнями мифы об эльфах уходят в эпоху язычества. Сейчас образ эльфов и их роль в литературных произведениях зависит от воли автора и его представлении об этом волшебном народе.

В германской мифологии происхождение эльфов тесно связывается с историей всего мироздания и различаются два главных вида, эльфов: альфы — белые, светлые, добрые эльфы и дверги — мрачные и угрюмые, хитрые карлики, скорее всего это просто другое название гномов. Впрочем, возможно, именно альвы делятся на светлых и тёмных, а тёмные и называются цвергами. Эта разница получилась из-за самого слова «альвы», очевидно, именно от него потом появилось слово «эльфы». Согласно «Младшей Эдде» альвы и цверги зародились в мясе Имира, как черви, но по воле богов восприняли в себя часть человеческого разума и наружный вид людей. Однако «Старшая Эдда» рассказывает о появлении цвергов несколько иначе. Там говорится, что боги создали двух карликов «из крови Бримира, из кости Блаина», а остальных вылепили из глины. Хотя, в этом нет ничего удивительного, если вспомнить, что Бримир и Блаин — просто другие имена Имира.

Альвы — духи природы. Они живут в своей стране Альвхейме. Обликом своим они прекраснее солнца. Правит альвами идол, бог-кузнец Велунд. Они являются светлыми эльфами.

Дверги, или цверги — подземные карлики, искусные кузнецы. Они живут под землёй и боятся света, лучи солнца превращают их в камень. Они не велики ростом, но очень сильны. Об их облике мало что известно, кроме того, что они маленького роста и предвещают беду. По некоторым источникам, у двергов на ногах по семь пальцев. Они похищают скот и детей, а также горазды на мелкие пакости. Они являются тёмными эльфами. От них произошли столь популярные в современной англоязычной литературе гномы. Им доверили недра земли, потому почти везде двергов стали считать искуснейшими кузнецами, которые способны ковать самую гибкую и твёрдую сталь либо выделывать из золота и серебра такие мелкие вещи, которые едва сможет различить человеческий глаз. В Средние века твёрдо верили в происхождение хороших мечей и кольчуг от карликов. Много существует разных преданий о том, как они дарили людям произведения своих кузниц. Такие подарки всегда обладали какими-нибудь особенными свойствами. Но беда, если подарки эти бывали вынужденными, карлики, в отмщенье, всегда умели наделять их такими свойствами, что получивший их в целую жизнь свою не мог себе простить насилия, сделанного хитрому кузнецу-волшебнику.

Вот древняя германо-скандинавская легенда о таких хитроумных и мстительных карликах-двергах:

"Суафарлами, один из потомков Одина, был однажды на охоте. Долго бродил он по лесу и не мог попасть на след какого-нибудь зверя; наконец зашёл он в такую глушь, из которой не знал, как и выбраться. Направо от него был холм. Взглянув на него, Суафарлами увидел сидевших перед холмом двух карликов; тогда, выхватив свой тяжёлый меч, он стал между ними и холмом и загородил им таким образом дорогу домой. Карлики взмолились о пощаде, предлагая ему за свою жизнь и свободу какой угодно выкуп. Суафарлами отпустил их только под тем условием, чтобы они выковали ему меч, который бы не давал никогда промаха, разрубал бы сталь и железо, как щепку, никогда не ржавел и постоянно приносил в битвах и поединках победу тому, в чьих руках находится. Карлики обещали выковать такой меч и назначили день, в который Суафарлами должен был прийти за ним. Когда он явился в назначенный день, карлики вынесли ему из холма чудный волшебный меч в серебряных ножнах, с золотой рукояткой и цепью, на которой надо было его привешивать.

— Вот тебе обещанное, — Сказали они Суафарлами. — Но знай, что этот меч убьёт человека каждый раз, как будет обнажён, что через него совершены будут три постыднейших братоубийства, и ты сам будешь им убит.

И всё так точно сбылось, как предсказывали карлики. Как только он вынул меч, чтобы взглянуть на него, то тот вонзился брату в грудь, который так же наклонился посмотреть его. А потом в очередной раз, вынув меч, Суафарлами споткнулся и упал на него, сам себя зарезав".

Кельты считают цвергов фальшивомонетчиками, уверяют, что волшебный мешочек, который всегда привязан к их поясу, постоянно полон червонцами, и уж если кому удастся овладеть таким сокровищем, тот до конца дней своих будет богат.

Образ сидов почти полностью совпадает с современными представлениями об эльфах, возникшими благодаря современной и классической литературе.

Сиды стройные и прекрасны лицом. Однако одного их прикосновения достаточно, чтобы свести человека с ума. Стрелы сидов, с пропитанными ядом наконечниками, убивают на месте. Правит сидами королева Медб — красавица с голубыми глазами и длинными белокурыми волосами. Тот, кому доведётся увидеть её, умрёт от любви и тоски. Если сидам не докучать, они не обратят на людей ни малейшего внимания. У них своя жизнь, свои заботы — они пасут свой чудесный скот, танцуют, попивают виски, музицируют.

В ирландской саге «Исчезновение Кондлы Прекрасного, сына Конда Ста Битв» рассказывается, что девушка из сидов долго соблазняла одного юношу. Она говорила ему:

"- Я пришла из страны живых, из страны, где нет ни смерти, ни невзгод. Там у нас длится беспрерывный пир, которого не надо готовить. В большом сиде обитаем мы, и потому племенем сидов зовемся мы. Пойдём со мной, мой возлюбленный. Золотой венец покроет твой пурпурный лик, чтоб почтить твой царственный облик. Пожелай лишь — и никогда не увянут ни юность, ни красота твоих черт, пленительных до скончания века».

Дважды друидам удавалось рассеять чары сидов, но на третий раз, когда девушка спела:

-Давно влечёт тебя сладкое желание,

Со мной за волну унестись ты хочешь.

Если войдешь в мою стеклянную ладью,

Мы достигнем царства Победоносного.

Есть иная страна, далёкая,

Мила она тому, кто отыщет её.

Хоть, вижу я, садится уж солнце.

Мы её, далекой, достигнем до ночи.

Юноша прыгнул в стеклянную ладью и уплыл вместе с девушкой, и больше его среди людей не встречали".

Об этой расе, есть упоминания во всех народах. Сказки, мифы, предания и даже страшилки, всё говорит о соседстве с эльфами и лишь вам решать, верить в их существование или нет.

Древнии расы.

По мнению ученых, представители койсанской расы, охотники-бушмены, являются самым древним народом на планете. Эта раса старше греческой или китайской. В истории человечества она не прославилась своими достижениями.

Генетики выяснили, что эта раса отделилась от человечества примерно 100 тысяч лет назад и стала развиваться самостоятельно. Потомки этой расы в наше время населяют просторы Африки. Они живут так же, как и много веков назад.

Расыпоявились в результате расселения и географической изоляции предков современных людей в разных природно-климатических условиях. Расовые признаки наследственны, Они возникли в далеком прошлом под непосредственным влиянием среды и носили адаптивный характер.

В соответствии с классическим представлением, сложившимся возможно в средневековье, три основных человеческих расы произошли от трех сыновей праведника Ноя: от Сима — семитские народы (евреи, арабы и др.), от Иафета — европейские народы, от Хама — ханаанские (в том числе чернокожие).

Библия не сообщает конкретно о происхождении различных рас или цветов кожи людей. Фактически существует только один вид – люди, внутри которого присутствуют различия в цвете кожи и других физических характеристиках. Некоторые предполагают, что, смешав языки во времена Вавилонской башни (Бытие 11:1-9), Бог учредил расовые различия.

Западные учёные считают, что старейшая нация на Земле — это не что иное, как аборигены Австралии, народ аборигенов Австралии. Австралийским аборигенам не менее 65 000 лет. Они мигрировали из Африки через Азию и заселили огромную территорию, которая в настоящее время является Австралией.

Предте́чи или дре́вние ра́сы — собирательное название для группы вымышленных и гипотетических цивилизаций, описанных в различных художественных произведениях, в основном, научно-фантастических и реже, историографических трудах. Понятие встречается достаточно часто и, как правило, обозначает цивилизацию, как вариант — расу, существовавшую в определённом месте в определённое время в прошлом и оставившую после себя какие-либо следы.

Согласно некоторым произведениям, данные цивилизации исчезли или скрываются от современных цивилизаций, как, например, во вселенной Звёздных Врат поступают ноксы или Фёрлинги, в научно-фантастической вселенной, либо, напротив, принимают активное участие в развитии человечества, как это во вселенной "Вавилона-5" делают ворлоны.

Как правило, они технологически очень высокоразвиты, а их знания и возможности кажутся другим почти бесконечными. Иногда в их отношении применим «Третий Закон Кларка»: «Всякая достаточно развитая технология неотличима от магии» — и вывод из него: «Всякое достаточно развитое разумное существо неотличимо от бога». Часто в подобных работах описываются приключения, связанные с исследованием артефактов древних цивилизаций. В некоторых работах древняя цивилизация погибла по неустановленным причинам, оставив после себя только артефакты. В других же иногда описывается контакт или отношения с подобной цивилизацией. В некоторых работах они служат основными противниками.

Понятие расы слишком заезжено, опошлено историческим спекуляциями и размыто, чтобы использовать его как критерий. Считается, что homo.s.sapiens появился как вид где-то в районе африканского рога, затем распространился на север и восток и как-то расселился по всем материкам (причём в Австралию явно приплыл на лодках), а все расовые различия появились уже в процессе этого расселения.

Вряд ли верно считать, что первые люди были похожи на современных сомалийцев - с тех пор там проходили тысячи народов.

И это ещё не рассматривая неандертальцев, флоренсийцев, денисовцев и кучи других подвидов, от большинства которых остались только фрагменты костей и генетические карты, которые не с кем сравнить.

Исследования человеческих рас и видов людей или человекоподобных (человекообразных) существ, обитавших в разные периоды времени на планете идут с незапамятных времен и вряд ли в ближайшее время будут завершены.

Обособленные восточноазиатские народы.

Индейцы, это общее название коренного населения Америки, за исключением эскимосов и алеутов. Название возникло от ошибочного представления первых европейских мореплавателей, таких как, Христофора Колумба и других, конца пятнадцатого века, считавших открытые ими заатлантические земли, Индией.

По антропологическому типу, индейцы принадлежат к американоидной расе. В настоящее время существует около тысячи индейских народов, а в конце пятнадцатого века было около двух тысяч двухста. Общая численность индейцев в Латинской Америке к началу тысяча девятьсот девяностых годов, составляла тридцать пять, сорок миллионов человек, в США в двадцатом веке — более полтора миллиона, а в Канаде пятьсот тысяч индейцев и тридцать тысяч эскимосов.

Современные индейцы и эскимосы генетически близки жителям Азии. В частности, согласно данным генетических исследований Мичиганского университета, генотипы ряда индейских племён близки к генотипам некоторых народов Сибири. Это подтверждает гипотезу о том, что предки современных индейцев и эскимосов переселились в Америку из Азии. Одним из предполагаемых путей переселения считается так называемый «Берингийский мост», древний, широкий перешеек, между Америкой и Азией, на месте нынешнего Берингова пролива, исчезнувший более двенадцать тысяч лет назад. Исследование Y-хромосомы говорит о том, что генетическое разделение азиатского и американского населения произошло не ранее, чем семнадцать тысяч лет назад. Согласно генетическому исследованию две тысячи вовемнадцатого года, число первых переселенцев из Сибири в Америку было около двухста пятидесяти человек. Уровень культуры первых переселенцев соответствовал позднепалеолитической и мезолитической культурам Старого Света. Расселение индейцев по обоим континентам и освоение ими новых земель тянулось многие тысячелетия.

Международная группа исследователей, в которую входили сотрудники института цитологии и генетики СО РАН, исследовавшая митохондриальные ДНК и Y-хромосомы современных обитателей Алтайского края, пришла к выводу, что генетической родиной первых американцев следует считать Алтай. Примерно дтадцать, двадцать пять тысяч лет назад, оттуда, по всей видимости, вышли предки индейцев, а также, вероятно, чукчей, коряков и других. Расселившись по Сибири, они добрались до Берингии и в конечном итоге, дошли до Америки. В Y-хромосоме южных алтайцев исследователи обнаружили уникальные мутации, присутствующие в ДНК коренных американцев и известные как Y-хромосомная гаплогруппа Q1. Большая часть индейцев имеет Y-хромосомную гаплогруппу Q1 (субклады Q1b1a2-Z780 и Q1b1a1a-M3). Минорной у индейцев является Y-хромосомная гаплогруппа C2b1a1a-P39, семнадцать процентов индейских мужчин сегодня имеют Y-хромосомные гаплогруппы, унаследованные от европейцев. У афро-американских мужчин европейская примесь может составлять от пяти до тридцать процентов. Взгляд со стороны митохондриальной ДНК, исследование гаплогрупп C и D у южных алтайцев и гаплогруппы D у северных алтайцев, дал аналогичные результаты. У коренных народов Америки выявлены пять митохондриальных гаплогрупп: C, субклады C1b, C1c, C1d, C4c, C4c1, C4c1a, C4c1b, C4c1c и C4c2, A, B, D и X.

До европейской колонизации, начала пятнадцатого века, большинство племён Северной и Южной Америки находилось на различных стадиях общинно-родового строя: у одних господствовал материнский род, таких как, ирокезы, мускоги, хопи, многие племена бассейна реки Амазонки и тому подобные, у других формировался отцовский род, племена северо-запада и юго-запада Северной Америки, многие племена Южной Америки. Часть народов стояла на различных стадиях перехода от родового к классовому обществу. Индейцы Центральной и Южной Америки, ацтеки, майя, инки, жили уже классовыми обществами.

В Северной Америке проживало около четырёхсот племён индейцев. Все они говорили на разных языках и если имели письменность, то только пиктографическую. Однако в 1826 году вождь племени чероки, Секвойя, создал слоговую азбуку чероки, а в 1828 начал издавать газету "Чероки Феникс" на языке чероки. Степные индейцы пользовались пиктографическим письмом. Также существовали межплеменные жаргоны, к которым относят общий торговый язык чикасо "мобиле". Некоторые племена широко пользовались языком сигналов или языком жестов. Основными инструментами языка сигналов являлись условные передвижения пешком или верхом, зеркала. Для общения использовались и вампумы, которые при необходимости служили индейцам в качестве денег.

Хозяйство индейцев диктовалось условиями климата и местности, где они проживали, а также уровнем их развития. Индейцы занимались охотой, собирательством, а оседлые племена к тому же занимались земледелием. В северных районах индейцы охотились на морского зверя. С появлением европейцев на континенте у индейцев появились лошади и огнестрельное оружие, которые сделали охоту на бизонов более лёгкой и быстрой. Весьма распространённым продуктом питания являлся пеммикан, приготовлением которого занимались исключительно женщины.

Индейцы выращивали сельскохозяйственные культуры и разводили домашних животных, в первую очередь это характерно для цивилизаций Мексики и Южной Америки.

Религиозные верования индейцев в прошлом, это различные родоплеменные культы, шаманизм, культ личных духов-покровителей, пережитки тотемизма и другие. У современных индейцев эти культы сохранились лишь у племён, живущих в отдалённых и малодоступных районах Америки, такие как бассейн реки Амазонка. Большинство же индейцев приняло христианство: в Южной Америке главным образом католицизм, а в Северной Америке преимущественно различные направления протестантизма.

Также встречаются и индейцы-иудеи, что в своё время дало развитие гипотезе об иудейском происхождении индейцев. Об этом упоминает Милослав Стингл в книге "Индейцы без томагавков". Одну такую индейскую отомийскую деревню, Вента Приета в Центральной Мексике, посетил Эгон Эрвин Киш и рассказал о ней в своей книге "Находки в Мексике", в главе "Звезда Давида над индейской деревней". Индейцы, а ещё чаще метисы, особенно в Мексике, воспринимали веру Моисееву от еврейских жителей латиноамериканских городов, когда те в пору антисемитских погромов укрывались в индейских деревнях.

Традиция изготовления керамики у индейцев как Северной, так и Центральной и Южной Америки возникла задолго до контакта с европейцами, а местные стили керамики были весьма разнообразны. При этом ни одна доколумбова культура не имела гончарного круга, что можно связать с отсутствием у индейцев колеса. По этой причине все известные археологам и этнографам виды индейской керамики вылеплены вручную с использованием ряда традиционных технологий: скульптурного моделирования, лепки по форме или каркасу, лепки из глиняного шнура, формовки лопаткой. Помимо керамических сосудов, различные индейские культуры изготавливали также глиняные статуэтки, маски, другие ритуальные предметы.

В палеоиндейский период — комплексы Ненана и Денали на Аляске, палеоарктическая традиция, Начиная с архаического периода Арктику заселяют пришедшие с более поздней волной миграции представители арктической расы: алеуты, инуиты, инупиаты и юпики.

В Центральной Америке и в области Анд ко времени европейской колонизации существовала высокоразвитая художественная культура, уничтоженная завоевателями, на пример, Мексика, Гватемала, Гондурас, Панама, Колумбия, Перу, Боливия, Ацтеки, Инки, Майя, Миштеки, Ольмекская культура, Сапотеки, Тольтеки.

Искусство многочисленных племён, находившихся на стадии первобытно-общинного строя, было тесно связано с бытом и материальным производством; оно отразило наблюдения охотников, рыболовов и земледельцев, воплотило их мифологические представления и богатство орнаментальной фантазии.

Многообразны типы индейских жилищ: навесы, заслоны, куполообразные шалаши, типа вигвамов лесных охотников Канады, конические палатки, индейцев Великих равнин Канады и США, из жердей, крытых ветками, листьями, циновками, шкурами и так далее. Глиняные или каменные хижины в горных районах Южной Америки; общинные жилища — дощатые дома на северо-западе Северной Америки; крытые корой каркасные, длинные дома, в районе Великих озёр; каменные или сырцовые дома-селения, пуэбло, на юго-западе Северной Америки.

Резьба по дереву, особенно богатая на северо-западном побережье Северной Америки, полихромные тотемные и намогильные столбы с переплетением реальных и фантастических изображений, встречается и у ряда южноамериканских племён. Широко были распространены плетение, ткачество, вышивка, изготовление украшений из перьев, керамической и деревянной утвари и фигурок. В росписях известны и фантастические изображения, и богатый геометрический орнамент, и военные и охотничьи сцены, рисунки индейцев Великих равнин на типи, бубнах, щитах, шкурах бизонов. Самобытное искусство индейцев в ряде стран, США, Канада, Уругвай, Аргентина и других, сегодня почти угасло; в других странах, Мексика, Боливия, Гватемала, Перу, Эквадор и тому подобных, оно стало основой народного искусства колониального периода и нового времени.

Эскимо́сы или инуи́ты — группа народов, составляющая коренное население территории от Гренландии и Нунавута Канады до Аляски, включительно, а также восточного края Чукотки России.

Численность, около сто семидесяти тысяч человек. Языки эскимосов относятся к эскимосской ветви эскимосско-алеутской языковой семьи.

Рождаемость инуитов Аляски составляла шесть и девять детей на среднюю женщину старше сорока пяти лет в 1960 году, а эскимосов туле в Гренландии, по три и пяти ребёнка на среднюю женщину после окончания репродуктивного возраста в 1950 году.

Антропологи считают, что эскимосы — монголоиды арктического типа, арктическая раса.

Их основное самоназвание сегодня — инуиты, единственное число — инук.

Слово "эскимос", согласно последним исследованиям, происходит из языка кри, алгонкинская семья и означает "те, кто шьют зимнюю обувь". По другому предположению, оно происходит из языка инну-аймун и означает "те, кто говорят на другом языке".

Ранее считалось, что оно означает "тот, кто ест сырую рыбу" и пришло из языка оджибве. Европейцев впервые познакомил с ним в 1611 году в своём отчёте о поездке в Америку французский миссионер Пьер Биар. Из обозначения коренными американцами представителей арктической расы это слово превратилось в традиционное название как американских, так и азиатских эскимосов. Сами эскимосы считают такой перевод этого слова унизительным.

Атабаскский народ танаина использовал для их обозначения этноним ульчна, от ульчага "невольник". Поскольку пленил соседних эскимосов.

Эскимосы заселили север Арктики, а позднее — Гренландию в одинадцатом, двенадцатого вещё нашей эры. Существовавшие до них на той же территории культуры условно именуются палеоэскимосами.

Главным занятием эскимосов была охота на морского зверя, тюленей, моржей, китов. Помимо охоты на морского зверя, эскимосы занимались рыболовством, особенно на юго-западе Аляски и на южном побережье Гренландии. Эскимосы внутренних областей Аляски и Канады занимались охотой на оленей карибу "эскимосы карибу".

Бытовая культура эскимосов необычайно приспособлена к Арктике. Они изобрели поворотный гарпун, чтобы охотиться на морского зверя, каяк, снежный дом иглу, дом из шкур ярангу, особую глухую одежду из меха и шкур. Самобытна древняя культура эскимосов. В восемнадцатом, девятнадцатом веке, характерны сочетание охоты на морского зверя и на оленя карибу, жизнь территориальными общинами.

Азиатские эскимосы в восемнадцатом веке делились на ряд племён: уэленцы, науканцы, чаплинцы, сиреникские эскимосы, юиты, отличавшихся лингвистически и некоторыми особенностями культуры. В более поздний период, в связи с процессами интеграции культур эскимосов и береговых чукчей, эскимосы сохранили групповые особенности языка, в виде науканского, сирениковского и чаплинского диалектов.

Наряду с коряками и ительменами образуют так называемую, континентальную группу популяций арктической расы, которая по происхождению связана с тихоокеанскими монголоидами. Основные черты арктической расы представлены на северо-востоке Сибири в палеоантропологическом материале рубежа новой эры.

Традиционно эскимосы, это анимисты. Эскимосы верят в духов, живущих в различных явлениях природы, видят связь человека с окружающим его миром предметов и живых существ. Многие верят в единого создателя Силъя, который управляет всем, что происходит в мире, всеми явлениями и законами. Богиня, одаривающая эскимосов богатствами морских недр, называется Седна. Существуют также представления о злых духах, представлявшихся эскимосам в виде невероятных и страшных существ. Шаман, живущий в каждой эскимосской деревне, посредник, налаживающий контакт мира духов с миром людей. Бубен для эскимосов, священный предмет. Традиционное приветствие, называемое, эскимосским поцелуем, стало всемирно известным жестом.

Проживают они в России, Гренландии Канаде и сша.

Чукчи или, иначе, луораваетланы, малочисленный коренной народ крайнего северо-востока Азии, разбросанный на огромной территории от Берингова моря до реки Индигирки и от Северного Ледовитого океана до рек Анадыря и Анюя.

Численность чукчей, по данным Всероссийской переписи населения 2002 года, — 15 767 человек; по данным Всероссийской переписи населения. 2010 года — 15 908 человек; а по данным Всероссийской переписи населения. 2021 года — 16 200 человек. По переписи населения 2010 года, единственный район с абсолютным большинством чукчей — Чукотский в Чукотском автономном округе, семьдесят два и семь процента. Они внесены в перечень коренных, малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации.

Своё название, которым их называют русские, якуты и эвены, адаптированное в семнадцатом веке, Русскими землепроходцами чукотское слово чаучу, то есть, богатый оленями, каковым именем чукчи-оленеводы называют себя в противоположность чукчам приморским, собаководам, это анкальын. Приморские, поморами, от слова "анкы" что значит, море. Самоназвание, оравэтԓьат, то ессть, люди, в единственном числе — оравэтԓьан, или ԓыгъоравэтԓьат, означающее, настоящие люди» в единственном числе, ԓыгъоравэтԓьан.в Русской передаче, луораветлан. Соседи чукчей — юкагиры, эвены, якуты, а также азиатские эскимосы,на берегу Берингова пролива.

Смешанность типа азиатско-американского, подтверждается некоторыми преданиями, мифами и различиями в особенностях быта оленных и приморских чукчей: у последних, например, имеется собачья запряжка американского образца. Окончательное решение вопроса об этнографическом происхождении чукчей зависит от сравнительного изучения чукотского языка и языков ближайших американских народностей. Один из знатоков чукотского языка, В. Г. Богораз, находил его близкородственным не только с языком коряков и ительменов, но и с языками эскимосов. До самого последнего времени по языку чукчей причисляли к палеоазиатам, то есть к группе окраинных народов Азии, языки которых стоят совершенно особо от всех остальных лингвистических групп Азиатского материка, вытесненных в очень отдалённые времена из середины материка на северо-восточные окраины.

Тип чукчей, смешанный; в общем, монголоидный, но с некоторыми отличиями. Расовый тип чукчей, по мнению Богораза, выделяется некоторыми отличиями. Глаза с косым разрезом встречаются реже, чем с разрезом горизонтальным; встречаются индивиды с густой растительностью на лице и с волнистыми, почти курчавыми волосами на голове; лицо — с бронзовым оттенком; цвет тела лишён желтоватого оттенка; крупные, правильные черты лица, лоб — высокий и прямой; нос — крупный, прямой, резко очерченный; глаза — большие, широко расставленные. Некоторые исследователи отмечали рослость, крепкость и плечистость чукчей.

Y-хромосомная гаплогруппа N1a1 (N1c-B202) встречается у 50 % чукчей, также широко распространена Y-хромосомная гаплогруппа C. У чукчей Олюторского района Камчатки на первом месте находится Y-хромосомная гаплогруппа N1a1-B202[14] (N3a5b) — 57 %. Далее идут N3*-M178* — 19 %, C2-M217 (C2-M48x(SK1066), C2b1a1-F3918, C2*-M217*) — 13 %, Q-M242 — 7 %, O-P31 и I2-P37.2 — по 2 %. Датировки характерных для чукчей трёх ветвей гаплогруппы N1a1 указывают на рост численности популяции в последние 500—1500 лет. Увеличение численности населения могло сопровождаться его расселением за пределы основного ареала, в том числе на север Камчатки.

После установления советской власти, в чукотских населённых пунктах появились школы, больницы, культурные учреждения; была создана письменность для чукотского языка.

Тяжёлые условия жизни и недостаточность питания привели к такому явлению среди чукчей, как добровольная смерть. Так исследователь, Богораз, пишет: "Поводом к добровольной смерти стариков служит отнюдь не недостаток хорошего отношения к ним со стороны родственников, а скорее тяжёлые условия их жизни. Эти условия делают жизнь совершенно невыносимой для каждого, кто не способен заботиться о себе. Не только старики прибегают к добровольной смерти, но также и страдающие какой-нибудь неизлечимой болезнью. Число таких больных, умирающих добровольной смертью, не меньше, чем число стариков".

Традиционные религиозные представления чукчей выражают амулеты, подвески, повязки, ожерелья в виде ремешков с бусами. Обрядовое значение имеет и раскрашивание лица кровью убитой жертвы, с изображением наследственно-родового знака, тотема. Оригинальный узор на колчанах и одеждах приморских чукчей эскимосского происхождения; от чукчей он перешёл ко многим полярным народам Азии.

Исконные верования, анимизм; персонифицирование и обоготворение отдельных областей и явлений природы, хозяева леса, воды, огня, солнца, оленей и тому подобное, многих животных, медведя, ворона, звёзды, солнце и луну; вера в злых духов, причиняющих все земные бедствия, включая болезни и смерть. Существовал целый ряд регулярных праздников, осенний праздник убоя оленей, весенний рогов, зимнее жертвоприношение звезде Альтаир, родоначальнику чукчей и других, множество нерегулярных, кормление огня, жертвоприношения после каждой охоты, поминки покойников, обетные служения и так далее. Каждая семья, кроме того, имела свои семейные святыни: наследственные снаряды для добывания священного огня посредством трения для известных празднеств, по одному на каждого члена семьи, нижняя дощечка снаряда представляет фигуру с головой хозяина огня, далее связки деревянных сучков "отстранителей несчастий", деревяшек-изображений предков и, наконец, семейный бубен, так как камлание с бубном у чукчей не было достоянием лишь специалистов-шаманов. Будущие шаманы, почувствовав своё призвание, переживали предварительный период своего рода невольного искуса, впадали в глубокую задумчивость, бродили без пищи или спали по целым суткам, пока не получали вдохновения. Некоторые даже умирали от этого кризиса; некоторые получали внушение о перемене своего пола, то есть мужчина должен превратиться в женщину, и наоборот. Превращённые принимали одежду и образ жизни своего нового пола, даже выходили замуж, женились и так далее.

Покойников либо сжигали, либо обёртывали пластами сырого оленьего мяса и покидали в поле, предварительно прорезав покойнику горло и грудь и вытащив наружу часть сердца и печени. Предварительно покойника обряжали, кормили и гадали над ним, заставляя отвечать на вопросы. Старики часто заблаговременно убивали себя сами или, по их просьбе, убивались близкими родственниками.

Большинство чукчей к началу двадцатого века было крещено в Русской православной церкви, однако до сих пор встречаются сторонники традиционных верований, шаманизма.

Окончание.

Хотелось бы искать по книгам и страницам различных сайтов всё более разностороннюю и интересную информацию, но рано или поздно, работу нужно заканчивать. Конечно, нужно было напечатать сведения о привидениях, достижениях технологии и искусственном интеллекте, об кошках, рыбах и многом другом, однако пора закругляться. Мне самому было интересна вся изложенная в книге информация и вполне вероятно, я однажды решу снова, создать работу, выложив сочинения, не моей фантазии, а то, что уже давно известно в мире или только изучается. Обращаюсь к читателям с добрым помыслом и словами: "Не сдавайтесь и познавайте этот мир, если в вас горит огонь любопытства и вы жаждите проплыть между островами, Бермудского треугольника".

С любовью, автов (как минимум, обращения к тебе) Волков А. Б.