Идеология ЖИЗНИ

Глава 1

ПРОЛОГ

Я помню бабушку, крёстную моего отца, которая жила у нас, когда мне было года четыре или пять. Помню тот запах лекарств и старости, ту атмосферу уныния и затхлости, которая поселилась в нашей комнате с её приездом.

Она умирала. Каким-то образом я понимал это, и мне было жаль даже не её, а самого себя. Хотя для меня это не было осознанной жалостью. Скорее всего, это было некоторое неудобство, связанное с необходимостью проживания в одном помещении с ней и постоянным напоминанием о конечности земного бытия. Её прожитая жизнь наполняла пространство, в котором мне оставалась мало места. Как-то незаметно для себя самого я пришёл к мысли, что лучше бы её не было.

Но когда её не стало, реальность её смерти стала моей реальностью. Смерть не ушла из комнаты. По ночам я долго не мог заснуть, думая о том, где она сейчас, просто не мог представить себе, что её нет НИГДЕ. Мне казалось, что она всё ещё здесь, с нами.

Мама сказала мне, что в природе ничего не умирает: просто камни становятся мхом, мох — землёй, земля — растениями, растения — животными. Когда я спрашивал её о том, кем стану я, то она говорила мне, что я стану тем, кем захочу. Я боялся спрашивать, кем стала бабушка и кем станет она сама, что-то удерживало меня.

Предпочитая оставаться в неведении, я придумывал своё продолжение жизни. Но все варианты вечности упирались в старость и смерть, как бы уже пережитый мной факт НЕ бытия. Иногда я плакал от бессилия что-то изменить в существующем ходе вещей, жизни, как наслоению прожитых дней, которые уходят неизвестно куда, оставляя лишь груз пережитого, и этот груз до сих пор остаётся в нашей комнате, заполняя её, не оставляя мне места для будущего уже сейчас.

В то время прошёл слух о том, что кто-то заснул и его похоронили, а о том, что похоронили живого, узнали только тогда, когда гроб открыли. Увидели оцарапанную обивку и изменённое положение тела. Теперь, с наступлением ночи я боялся заснуть, боялся, что меня похоронят живого и мне придётся, проснувшись в гробу в полной темноте пережить НЕМИНУЕМОЕ приближение смерти, бессильно царапая «потолок» в надежде проделать хоть маленькое отверстие, чтобы дышать.

Молиться я тогда ещё не умел, но детским своим умишком придумывал кого-то большого, доброго и могучего, того, который не даст мне умереть, поможет и защитит не только меня, но и мою семью… Я не хотел ещё раз переживать смерть рядом с собой.

Однажды ночью я проснулся как от толчка, моментально ощутив в комнате присутствие ещё кого-то кроме спавших родителей и брата. От него исходило ощущение уверенной в себе силы, способной накрыть меня и защитить от чего угодно. Мне не было страшно. Меня буквально обуял УЖАС от громадности и необычности происходящего. — Уходи, — закричал, я, — уходи, я боюсь. — Хорошо, — сказал мне Голос, — я уйду, но завтра приду снова. Весь день я не вспоминал об этом событии, но когда ночью я опять проснулся, то уже не испугался.

— Ничего не бойся, — сказал мне Голос, — я буду с тобой всегда. И когда ты вырастешь, то вспомнишь меня, вспомнишь и причину, по которой я к тебе приходил.

Тридцать с лишним лет назад я вспомнил об этом событии и понял, что меня «ведут» по жизни, ведут и помогают, ничего не требуя взамен, лишь бы я стал ЧЕЛОВЕКОМ…

ИДЕОЛОГИЯ ЖИЗНИ

В начале было Слово, и Слово было у Бога,

и Слово было Бог.Оно было в начале у Бога.

Все чрез Него начало быть,

и без Него ничто не начало быть, что начало быть.

В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.

И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. (Иоан.1:1—5).

Идеология ЛИЧНОСТИ (самосознание и воля) — комплекс концепций, с помощью которых человек выстраивает в себе систему отношений как реализацию Идеи ЖИЗНИ, а также понимает самого себя и Бога.

Обычно люди воспринимают окружающий мир и самих себя, довольствуясь представлениями «здравого смысла», который скользит по поверхности вещей, не проникая в их суть. Такие люди всегда находятся во власти расхожих мнений и стереотипов, у них отсутствует самостоятельная жизненная позиция, они не способны обосновать свои идеалы и ценности.

Путь разумного мышления, путь христианской философии ведет в глубины человеческого бытия, заставляет размышлять о многом таком, что неведомо обыденному «мЫшлению»; этот Путь не только чаще вскрывает проблемы и противоречия, но и способен дать правильное представление о том, что же такое наше человеческое бытие и в чём состоит его смысл.

Меня интересует и всегда интересовала душевная жизнь человека. Сколько себя помню, я всегда вёл внутренний диалог, объясняя самому себе видимые проявления внешнего бытия как события НЕ хаотические, но подчинённые некоторому смыслу, который можно найти только, погрузившись в собственную глубину, выполнив завет древних: — Человек, познай самого себя.

Жизнь души человека обладает некой самостоятельностью, а в самые напряженные моменты, может обладать абсолютной автономностью. Момент такой автономности, свободы от всего, что происходит снаружи, описал Лев Толстой в «Войне и мире», когда Пьер перед казалось неминуемой смертью ощущает личное бессмертие. Рядом с этим чувством все кажется смехотворным:

— Меня расстрелять? — думает Пьер. — Мою бессмертную душу?

Такие моменты абсолютной автономности случаются не только в пограничных ситуациях, они могут возникнуть неожиданно, в ответ на какое-то воспоминание или ставшей вдруг понятной строчкой Евангелия. Человек как бы оказывается в ином пространстве-времени. В тот миг бытия и само «измерение» другое, сама жизнь кажется наполненной НЕ реалиями мира материального, а тем Светом Истины, который высвечивает все закоулки души и позволяет увидеть не только собственную грязь, но и предназначение человека в вечности как Божьего собеседника. «Дух дышит где хочет и голос Его слышишь, но не знаешь, откуда Он приходит и куда уходит», оставляя не только светлую по Себе память, но и желание повторить этот краткий миг бытия, из которых, в общем-то, и складывается наша жизнь.

Что именно делает наше существование — ЖИЗНЬЮ? Существует ли вообще та идеальная точка опоры, на которой «подвешена» вселенная и человек в ней? Точка, не имеющая площади и координат во времени и пространстве, но «измерить» которую способен человек, раз уж он и есть мера всех вещей.

Понятно, что материальному миру принадлежать она не может, и «вычислить» её человек способен только метафизически с помощью сверхчувственного восприятия, которое вводит его в мир идеального, ведь именно к нему имеет отношение его душа (сознание), свободная от связи с тварным миром.

Поскольку такая идеальная точка есть продукт разумного сознания, способного к абстрагированию и пониманию субъективности своих выводов, помещена она (точка) может быть лишь в близкое по образу мыслей сознание, тоже озабоченное поиском цели и смысла собственного бытия. Наличие этой точки в сознании не только определяется способностью понять её, но и обуславливает саму жизнь как способ бытия разумных существ и всего так или иначе существующего.

Эта точка и есть ИСТИНА. Она субъективна и наполнена тем содержанием, которое мы сами в неё вкладываем. Для меня эта Истина звучит так: Бог есть Любовь.

Воплощение Истины и есть ЖИЗНЬ как способ Её (Истины) существования. Любовь Бога есть желание блага вечной жизни иному сознанию — душе человеческой, способной понять Её и принять в качестве точки отсчёта, той «скалы», на которой выстраивается внутренний мир — Царство Божие, как система отношений в духе любви, понимания и осознания цели и смысла личного бытия. Человеческая жизнь по сути своей "отражение" Любви Бога в мир. Образ будущего в собственном сознании как СОсуществования в любви с Богом и есть та путеводная звезда, которая ведёт человека по жизни. Настоящее для мыслящего самого себя человека и есть действие его собственного будущего в своём прошлом, ответственность за которое несёт он сам.

Существование идей как таковых, несомненно, предшествует сознанию (в начале было Слово), иначе не было бы «пищи» для разума. Вера в Предсуществование сознания (сознание первично по отношению к бытию) — Знамя субъективного идеализма (СИ). Мыслящее самоё себя сознание использует идеи как первичную информацию, существующую объективно и независимо от него. Структурированную идею (мысль) сознание оформляет в слово, образуя для себя некие суждения, которые и являются как результатом работы сознания, так и способом существования его самого. «Мыслю — следовательно существую» (Р. Декарт).

Платон говорил о том, что идеи постигаются чисто умом, они должны быть (прежде всего) понятны, чтобы стать объектом размышления и фактом (знанием) субъективным. При этом знание как память о пережитом опыте (эмпирика) несомненно отличается от такого «знания», знания как результат собственного мышления (метафизика), но мыслящий человек приобретает некий опыт вне зависимости от того, существовала ли в его жизни некая реальная ситуация.

Этот «опыт» есть его отношение к объекту размышления как идее, структурируемой в мысль. А вот уже выработанное отношения к мысли и есть результат размышления. Это отношение может быть как негативным, так и позитивным. Человек может «принять» идею, сделать её «своей», или отторгнуть. В любом случае такой человек более подготовлен к жизни, его можно сравнить с тем, кто смотрит в будущее, а не идёт по жизни «спиной вперёд».

Таким образом внутри сознания образуются соображения, и именно с их наличием связана сама возможность выбора той «точки зрения», которая определяет себя как личность. Эти понятия образуют систему отношений, обусловливающих осознание и предшествующих формированию себя самого. Мы не способны изменить внешний мир, но отношение к нему мыслящий человек изменить способен. При этом изменение отношения к собственному бытию предполагает наличие «замысла», цели и смысла оного, иначе невозможно было бы назвать такое самосознание разумным.

Человеку невозможно «придумать идею». Первичная информация (идеи) объективна. Слова, которыми «мыслят» люди, также «придуманы» не нами. Причём каждому слову разные люди придают и разный смысл, в зависимости от степени образования (в широком смысле), информированности и общей культуры. Само информационное пространство мозаично и неоднородно, как неоднородны и смыслы, вкладываемые людьми в череду событий, которая и определяет их собственное существование.

Современникам от науки весь видимый и невидимый мир представляется различными состояниями единого информационного поля. Для человека разумного вообще всё сущее воспринимается как информация, способом существования которой является информационный обмен. Смыслом инфообмена является получение новой информации. Отражение, уразумение информации в своём сознании и вырабатывание отношения к ней и есть способ существования собственного разума. При этом «отражение» — субъективно и метафизично, а проявление сознания по отношению к жизни и есть практика собственного бытия.

Если же содержание своей «жизни» люди определяют, как способ существования «белковых тел», то они отождествляют себя с плотью, со смертью которой связывают прекращение собственного бытия. Видимой целью такого существования является НЕбытие, а само бытие не имеет никакого смысла для себя самого. Краткий «жизненный» путь бессмысленный и безнадёжный для них (как и для любого животного), это путешествие из ниоткуда — в никуда.

Материальным миром правят те, кто имеет на руках деньги и средства массовой информации (способен манипулировать ей). Эта власть — НЕ от Бога. Тотальный медиаконтроль делает манипулирование сознанием более эффективным, но уровень самого сознания при этом понижается. Люди превращаются в то самое стадо свиней, в которое вселились бесы. Но если манипуляторы думают, что-они-то будут «в шоколаде», то надежды их напрасны, им придётся питаться теми же «рожками», что и стаду.

Глава 2

СТАТЬ ЧЕЛОВЕКОМ

«Сказал я в сердце своем о сынах человеческих, чтобы испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе животные; потому что участь сынов человеческих и участь животных — участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что все — суета! Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах. Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю?» (Еккл.3:18—21).

«Судьба» — говорим мы, забывая о том, что умного она ведёт, дурака — тащит, но на плечах своих несёт блаженного, который указывает ей дорогу. Судьба, повторяем мы, оправдывая свою глупость и самих себя, когда, оглядываясь назад, замечаем ошибки и «нестроения» жизни, виним во всём её «превратности» и собственное «невезение». Постоянно повторяя «всё было бы лучше, если бы обстоятельства сложились иначе», мы почти не отдаём себе отчёта в том, что же для человека это самое ЛУЧШЕЕ?

Любовь к мудрости есть естественное (природное) состояние человека разумного, ибо не даром он сам себя так назвал. Ум нужен человеку, чтобы устроиться в жизни самым лучшим образом. Такое «устроение» бытия есть дело сугубо индивидуальное, и начинается оно с того, что выбирается сама система ценностей и приоритетов, даются однозначные определения понятиям, вырабатываются субъективные представления и собственное отношение к ним, которые являются определяющими при формировании личного мировоззрения.

Очевидно, что основной инстинкт — это инстинкт самосохранения. И от того, с чем человек себя отождествляет, зависит и то, ЧТО именно человек пытается сохранить, КАКОГО «себя»? Речь идёт о том, что наша идеология — суть наше собственное «творчество», отражающее собственные понятия о том, что такое жизнь и каковы её цели и смысл. Но каким образом «закрепляется» отношение к мыслимому и что является критерием «полезности» отношения?

Если мы определяем жизнь как социальное явление, а НЕ способ бытия нашего собственного «Я», то нам очень скоро абсолютно всё становится «понятным». Сам способ бытия белковых тел ничем не отличается от «жизни» других белковых организмов, смыслом существования которых является конкуренция (естественный отбор), а в результате выживают наиболее приспособленные организмы.

До сих пор остаются абсолютно неизменными наиболее примитивные из них, бытие которых чаще всего связано с загниванием и разложением других форм «жизни». Поэтому для того, чтобы стать таким «приспособленным» к социальному бытию, нам вполне достаточно следовать примитивным программам соперничества, где сотрудничество воспринимается как действия в сообществе с себе подобными, такими же паразитами, способными только к распаду и истлению.

Но если мы способны хоть на мгновение задуматься о том, КТО «Я», ОТКУДА «Я», и ЗАЧЕМ «Я», то нам скоро становится ясным, что человек — это не есть тело, существование которого изначально связано с плотью, но несть нечто иное, бытийствующее само по себе в рамках тех представлений, которые сформировались в его сознании. Наша собственная жизнь и есть бытие этого самого СОзнания. Ещё раз: существование моего сознания и есть моя собственная жизнь.

Самосознание и воля определяют меня как личность. Ближе самого себя у меня никого нет, и бытие моего «Я» — суть единственное существующее для меня благо. Высшую ценность человеческая жизнь как таковая обретает в собственных глазах и начинается она с Рождения от Бога. При этом безБожное существование воспринимается как некая ступень к истинно человеческому бытию. Но если человек пределом существования видит смерть и не задумывается о вечности собственного бытия, то помочь ему невозможно, это клиника и лечить бесполезно, потому что научить человека думать — невозможно.

Понятно, что бутербродом с колбасой душу не наполнишь, не наполнят её и мысли о смерти. Ожидание смерти - суть мечты о НЕбытии самого себя и окружающего мира. И только вне времени, пространства и жизни меня самого существует нечто, что не подвержено материальным изменениям и самому течению времени. Это «нечто» — НЕ материально, оно первично по отношению к любому бытию, и о его существовании знали ещё древние греки. Это мир идей, первичной информации, которая ещё не оформилась в мысль и слово.

Этой информацией оперирует иное (не моё) сознание, находящееся вне нашего (материального) мира, но проявленное бытие, которого, неизменно и соответствует его внутренним установкам, отражающим собственную реальность. В нашем понимании это всемогущая Личность (Бог), способная на творческое воплощение любой идеи, претворяя её в мысль, слово и дело. Жизнь, как способ существования единственной Идеи, имеющий право на вечное бытие, требует единства формы и содержания как субъекта, так и объекта отношений.

Разум, Слово, Рождённое Разумом и Отношение Разума к Слову своему, образуют триединство Любви, а проявление Любви во вне – создания подобия образа мыслей и отношений Себя Самого – воспроизведения (как Света) в ином сознании. Идея человека и есть идея ИНОГО сознания, живущего той же Истиной=Бог есть Любовь. Осуществляемая Любовь и есть ЖИЗНЬ как некое воплощение идеи отражения Самого Себя. И вот здесь мы (люди) делаем свой собственный выбор той идеи, которой живёт сознание Бога.

При всём Его всемогуществе это бытие с необходимостью должно быть проявлено, иначе говорить было бы не о чём; даже сама мысль об этом не пришла бы нам в голову. «Думается», что только жизнь человеческой личности придаёт смысл Божественному существованию как возможности проявлять Свою Отцовскую Любовь в пространстве-времени, но быть от него независимым. Спасая человека от страха небытия, Бог Рождает его в жизнь вечную. «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Иоан.3:6—8).

Общение с Богом в Духе Святом и есть Истинная жизнь человеческая, полнота которой зависит только от нашей способности наполнять «закрома» души своей любовью к Богу и ближним, являя самим собой дух вечности, дух мирен. «Стяжи дух мирен и вокруг тебя спасутся тысячи» (Серафим Саровский).

Верить в Истину, любить и «полагаться» на Бога — вот смысл бытия разумной личности в надежде на то, что Бог имеет «инструменты» для того, чтобы «выстругать» из полена человечка, способного обелить действительность, увидеть в ней незавершённость и собственное несовершенство, устранение которого и есть его вечная судьба в попытке хотя бы приблизиться к Богу образом мыслей и подобием отношений. Духом понимания Истины наполняет Бог душу человеческую и отношение к Истине самого человека становиться жизнью его, а для Бога новым знанием Её.

Глава 3

НАМ БОГ В ХРИСТЕ СВИДАНИЕ НАЗНАЧИЛ

Как не способны мы преобразовать идею в мысль, так не способны и понять по своему произволу саму причину, по которой Бог сотворил Свой «образ и подобие». Никто нам об этом рассказать не может, но мы вольны в своём сознании творить (придумывать) любое основание, на котором выстраивается наше собственное сознание. И если хаос материального (свинского, бессмысленного) бытия нас не устраивает, то мы способны уверовать в то, что есть некий высший смысл Его и нашего личного бытия, к воплощению которого и ведёт нас Бог.

Если человек знает самого себя как «душу разумную» и понимает, что началом своего бытия он обязан Богу и только в Боге обретёт жизнь вечную, то он пытается найти такой «алгоритм» мышления, который позволит ему надеяться на достижение задуманной цели.

Так каким должно быть правильное мышление, ЧТО должно быть его результатом? Какое отношение к Богу, самому себе, миру и людям должно «вырабатываться» разумной душой? Ответ один: ЛЮБОВЬ, ТОЛЬКО любовь. Любовь как ОТРАЖЕНИЕ Любви Божией и тот спасительный канат, на котором Бог «поднимает» человека к Себе.

Идея человека в процессе Божественного мышления возникает как идея «модели» Самого Себя, как то отражение, которое делает видимым Себя со стороны. Отношение к этому отражению специфическое. Это отношение составляет нравственный аспект Божественного бытия, который (аспект) и положен в основу взаимоотношений «Образа» и «модели», Бога и человека. Наделяя человека способностью к самопознанию, свободой совершать свой, собственный выбор, Бог «оставляет открытым» канал связи с собой.

Этот «канал связи с Богом» и есть Слово Божие, которое открывается в нас как Истина. Нужно просто поверить, что Бог творит иное разумное существование, чтобы исполнить в видимой Ему Самому форме бытия Своё понимание жизни как обмена отношениями: Любовь — любовь. Эта вера ЕДИНСТВЕННЫМ образом придаёт цель и смысл Его и нашей жизни: СО бытие (СО участие, счастье) с Богом в вечности.

Жизнь как реализация Идеи Истины=Бог есть Любовь бессмертна, поскольку только такая Идеальная Идея, Воплощаемая как Слово Божье, имеет право на вечность. «Кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему (Слово Моё, Истину), сделается в нем источником воды (родником), текущей в жизнь вечную». (Иоан.4:14). Будем живы — не помрём.

Что может быть лучше жизни, если она наполнена пониманием смысла своего бытия и любовью? Каким образом мы способны её «улучшить», если всесторонность её есть не животное (инстинктивное) смертное существование, но бытие Слова Божьего в душе человеческой?

Общение с Богом в Духе Любви — суть высшее проявление жизни, оставляющее память о себе в вечности, а взаимоотношения с людьми, близкими по духу, и есть радость повседневного бытия — суть «роскошь человеческого общения», которое и составляет человеческую ценность. Человечность чертит вечностью по бесконечности. Создавая с Божьей помощью Царство Истины в самом себе человек управляет ходом истории.

Жизнь как искусство состоит в том, чтобы каждый краткий миг бытия становиться таким, каким Бог задумал человека в вечности Своей, который способен «наследовать» Отцу жизнь, как само бытие Слова Его (Истины) в своём сердце. И если человек не способен изменить свою судьбу и хоть каким-то образом повлиять на физические законы, то своё ОТНОШЕНИЕ к Истине, Богу, самому себе и ближним он изменить способен, выполняя Заповедь Новую приближаться к Богу, любить ближнего так, как Любит его Бог.

Мир живых - Царство Небесное прирастает бытием Истины в нас самих, и никто не способен извратить Слово Истины в душе нашей как раз потому, что всякие иные представления о жизни – не от Бога, а от духов злобы поднебесных. А если с нами Сам Бог, то кто способен изъять Его из души нашей?

Знание Истины обуславливает любовь к Богу, Воплощающему Истину в ЖИЗНЬ. Христианство как таковое и есть жизнь как единственное истинное бытие человеческого духа, способное продлиться в вечность.

Вне Рождения Духом Святым в душе человеческой духа Истины, мы все по сути своей — плотские (смертные) животные.

ФОРМИРОВАНИЕ ЛИЧНОСТИ

Нет смысла перечислять определения понятия личность, если САМ не определился с этим понятием. (ГП)

Кажется, это Аристотель отвёл человеку роль биосоциального существа, которое вне политической жизни никакого интереса для государства не представляет. И вот в этом подходе мне видится лживость представления о том, что социум способен формировать личность, делать человека – человеком. Государства, взявшие на себя эту способность открыто и явно становятся фашистскими, являя собой крайнюю степень шовинизма и расизма, но в первую очередь – антигуманизма.

Но не стоит думать, что там, где торжествуют либеральные взгляды, где любое двуногое существо объявляет себя человеком, способна родится личность, как самосознание и воля. Т.е. именно с самоопределения начинается сознание как «выделение», «извлечение» себя самого из «среды обитания» из БИОСа.

Представление о том, что существует Верховная Личность (Бог), способная подарить жизнь иному существу, способному понять Его Самого и Его Слово – суть начало ЖИЗНИ собственной, как СО существование. Выбор Истины, которой живёт Эта Личность - разумная способность человека в поисках смысла собственного бытия.

Если целью своего личного бытия человек видит жизнь вечную, а смыслом её - вочеловечивание Истины=Бог есть Любовь, то Бог Рождает в такой душе дух от Духа Своего как способность жить Словом Его. Именно возможность «поселиться» в душе человеческой, обретение человеком самосознания, как знания цели и смысла бытия, определил Бог смысл жизни человеческой и Своей собственной.

Истина=Бог есть Любовь служит (в идеале) для гражданина России и в первую очередь для власти той путеводной звездой, которая указывает дорогу к Богу в Царствие Его. Русский - это язык, а История - это литература, написанная (и понятная) на русском языке.

Я не про нацию и не про страну. Хотя страна, как среда обитания, несомненно очень важный, но не определяющий момент бытия. Государство тоже имеет существенную роль, если смыслом его существования является служение Богу.

Я говорю про Бога, человека и человечность, про дефицит общения и взаимопонимания, который испытывает каждый ... и про то, что человек САМ может выстроить внутренний мир на основании простого и понятного желания ЖИТЬ в союзе и согласии со Словом Божьим.

Дал Бог день, даст Бог и пищу. И если пища наша – Слово Божье, то пища Божья – наше отношение (любовь) к Нему, а дух наш - суть понимание Истины=Бог есть Любовь.

Глава 4

ВЕТХОЗАВЕТНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О БОГЕ

Ныне суд миру сему;

ныне князь мира сего изгнан будет вон. (Иоан.12:31).

Основанием ветхозаветного вероучения является зависть и ненависть. Сущность зависти состоит в том, что человек недоволен отсутствием тех благ, которыми он определяет качество своего бытия и своё «состояние».

Причиной зависти является определение самого себя как плотского (животного) смертного существа, обделённого в получении «жизненных благ». Собственно, отсюда и возникает ненависть к тем, кто эти блага имеет.

Завидовать можно всему тому, что считаешь своим собственным недостатком во всех смыслах. Чужое богатство, слава, благополучие и даже здоровье соседей вполне способно служить таким источником.

Истины не ведал никто из людей. Примитивные понятия Ветхого Завета о «единственном б-ге» были внушены «князем мира сего», который в Боге Истинном никогда «ничего не имеет». Выдавая себя за грозную и страшную «судию», отец лжи — дьявол внушил людям понятие «смерть», которая неминуемо постигает каждого, кто не верит в него и не приносит ему жертву ради своих шкурных интересов.

Понятие «жертва» — основное в построении языческого мировоззрения, фундамент всех мировых «религий». Принесение чего-то или кого-то в жертву означает проявленную преданность и плату за собственное благополучие, готовность умертвить самое дорогое, что у тебя есть, ради продолжения собственного существования.

Страдания, которые при этом испытываешь, — суть самопожертвование, неразрывно связанное с самим бытием как способом существования плоти. «Жизнь» как жертва — вот что такое существования всех плотских тел (риз кожаных), ведущее в смерть.

До Воплощения «Бога не видел никто и никогда». Люди поклонялись родоплеменным божкам, отличительной особенностью которых было стремление подчинить себе само бытие «рабов божьих» с помощью насилия.

Смертный страх, боязнь наказания и злоба к иноверцам — вот движущая сила бессмысленного существования того людского сообщества, в котором Бог Вочеловечился, явив Самим Собой как полноту Своей Любви, так и «Образец» для подражания.

Само богообщение, как факт «жизнедеятельности» богов, не выглядело чем-то странным и необычным в глазах людей религиозных, всё бытие которых изначально подчинено обрядам и ритуалам, так или иначе определяющим их мироощущение. Но человеческое сознание ещё не было готово воспринять Самого Бога и Его Любовь как единственное для Него проявление Своей сущности, как единство Истины и Жизни — способа Её (Истины) существования.

Ветхое людское сознание под влиянием «врага человеческого» превратило Вочеловечившегося Бога в смертного человека, принесённого в жертву (кем и кому?) за их грехи, а Воскресение — в награду за покорность и смирение. Сознание осталось рабским, а вера в Воскресение заменила собой веру в Истину.

Попытка использовать Ветхий Завет как Слово Божье приводит к тому, что человек в своём сознании создаёт неправильный Образ Бога. Такому человеку никогда не «придёт» в голову понимание Иисуса Христа, а в душу - любовь к Нему, поскольку он пытается налить молодое вино Заповеди Новой в старый бурдюк своей животной плоти, существующей в ветхом завете и не понимающей, что Закон и Пророки - ДО Иоанна Крестителя.

Потуги же залатать дыры непонимания жизни, пришивая к ветхой одежде Истину, разрывает животное «сознание» до состояния ошмётков (бесформенных остатков старого).

Многочисленные «Писания» и «Предания» так или иначе рисуют Бога красками принуждения, насилия и мести. Сами тексты объявляется Священным Словом Божьим и подлежат «правильному» толкованию только со стороны специально подготовленных служителей, которые, собственно, и определяют понятия праведности и греховности.

В дальнейшем своём развитии с помощью мирской власти религия стала общественным институтом с ярко выраженной иерархией и подчинённой ей стадом. Смирение и следование традициям объявляются наивысшими ценностями, а попытки выработать собственное мировоззрение объявлены недопустимыми, ибо ведут к «расколу».

Страх смерти и попытки умилостивить бога через жертвоприношения являются теми критериями, которые обуславливают саму возможность «послебытия», «жизни после смерти», а сообщество верных подтверждает правильность пути и собственную «избранность».

Существование в ожидании «Страшного суда» делит людей на «своих» — достойных жизни и «чужих» — недостойных, которым уготована смерть. Именно на такое состояние души и нацелено воздействие «врага рода человеческого», который обещает все и всяческие «блага» тем, кто будет ему служить. А тем, кто его не послушается, он не только угрожает, но и осуществляет свои угрозы, посылая беды, несчастья и саму смерть. Таким и явлен «образ» б-га в ветхом завете.

Смертный страх в животных душах рождает ненависть к иноверцам: «Мне ли не возненавидеть ненавидящих Тебя, Господи, и не возгнушаться восстающими на Тебя? Полною ненавистью ненавижу их: враги они мне». (Пс.138:21,22). Вот такое нежелание видеть в другом человеке живое существо только из-за того, что он поклоняется иному богу, является фундаментом любого языческого учения.

Великое множество таких учений не оставляют места в сердце человеческом Единому и Единственному Богу — Иисусу Христу, ибо Любовь Божия не может поселиться и устроить Себе «обитель» в душе, если ненависть, страх и агрессия живут там. И даже покаяние не ведёт к исцелению человека, пока Свет Истины не озарит его.

Понимание Истины=Бог есть Любовь никак не следуют из ветхого завета, который служит людям не только оправданием собственной ненависти, но и тем фундаментом, на котором они выстраивают «образ» злого и мстительного б-га, несущего смерть как наказание за непослушание…

«Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы. Вы пойдите на праздник сей; а Я еще не пойду на сей праздник, потому что Мое время еще не исполнилось». (Иоан.7:7,8).

ВОПЛОЩЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО

Я есмь путь и истина и жизнь;

никто не приходит к Отцу, как только через Меня. (Иоан.14:6).

Евангельский текст, свидетельствуя о «явлении Христа народу» при Крещении, рассказывает о сошествии Духа Святого на Того, кто Сам станет Крестить Духом Святым, Кто был раньше Крестившего Его в воде, и Кто являет Самим Собой невидимого раньше Бога, которого не приняли фарисеи и книжники. Принявшим же Его Он дал власть быть чадами Божьими, Родившимися не от плоти и крови, но от Бога как дух от Духа.

Бог образовал Себя и явил Этот Образ нам не как грозную Силу и Волю, но всё Своё всемогущество направил на то, чтобы проявить Себя как простую Отцовскую Любовь к детям Своим. И на Крестные страдания Он пошел Сам, чтобы подобная перспектива не грозила человеку, и чтобы мы всегда помнили о том, что нет смерти для детей Его духовных… что Царствие Божие ожидает нас, если обитель для Бога на камне Истины мы строим в душе своей.

Человек создаётся Богом как мера всех вещей, как сумма всех отношений, как возможных, так и НЕ возможных… В конце концов как единственная (венец Творения) мера отношений к Истине, Богу, Жизни и себе самому.

Истинный Бог Вочеловечился в нашем мире Словом Своим, Которое и есть Истина. Такую Истину (Бог есть Любовь) не способно принять обыденное сознание, существующее в рамках телесного бытия, питающееся хлебом земным. Но ведь есть такие люди, которых не удовлетворяет скотское (по сути) бытие. Они мечтают о жизни иной, вечной, и в мыслях своих устремлены за пределы земного существования, потому что думают о цели и смысле их собственного бытия.

Именно ради этих людей и посетил Бог Землю нашу. Именно их Он назвал «солью» Земли, придав их существованию особый смысл: быть светильниками во тьме, свидетелями Славы Господней, помогать людям осознавать самих себя. Окружающим их людям зачастую невидима та внутренняя работа, которая происходит в их душе. Они немного «странные», как бы «не от мира сего». Осознание своей духовной нищеты и стремление усвоить самим себе «правду» бытия делает их преследуемыми за «инаковость» мышления, «гонимыми» из мест религиозных собраний.

Они постоянно ведут внутренний диалог в попытке объяснить самим себе для чего создана вселенная и причину своего появления в этом мире. Собственная смерть, как результат пребывания во плоти, совсем не устраивает человеческое сознание, так как она выглядит бессмысленной в рамках представлений о громадности и организованности окружающего его мира.

Человек ищет и находит простое объяснение самому факту личного бытия: существует некая цель и смысл его существования, и эта цель сама по себе перекрывает временные и пространственные отрезки любой протяжённости, поскольку задана и разрешается она из иного бытия, предшествующего бытию нашей вселенной.

Фантазия, исторические знания и культурный слой служат той почвой, на которой человек выстраивает фундамент своих представлений о ином мире, где его существование не ограничено рамками времени, и о таком творческом сознании, которое способно создать человека, как «отображения» собственных взглядов на жизнь как таковую.

Поскольку собственные измышления ничем не ограничены и не требуют немедленного их воплощения, человек способен вести поиск в широком диапазоне идей, отыскивая такую из них, которая служила бы как основанием бытия иного сознания, так и надеждой на его вечное существование.

Самосохранение, продление своего бытия в вечности (сколь угодно долго) требует от мыслящего существа выбора представлений о том, что же, собственно, может быть в мире такого, что имеет право на саму вечность, что может гарантировать ему самому жизнь вечную. Что именно может существовать ВНЕ его самого, но быть таким «страховым полисом», такой (умозримой) гарантией, которую просто необходимо иметь в своём собственном «арсенале» взглядов, «точек зрения», какую можно было бы использовать в целях выживания.

Вполне понятно, что отсутствие способности иметь такие представления и такую вот «потенцию» видеть самые разные приёмы и методы рассуждений определяют саму невозможность осмысленной деятельности и целеполагания собственного бытия. Да и определить самого себя как личность, имеющую самосознание и волю, такое «сознание» не способно.

Осознанность появляется лишь с пониманием того, что временное бытие плоти не есть жизнь, как способ существования себя самого, что собственная душа — это не служанка плоти, но самодовлеющее сознание, занятое познанием истинных реальностей бытия.

ЖИЗНЬ как Воплощаемая Истина, наиболее полно отвечает предъявляемым требованиям, поскольку оправдывает не только бытие мира, но и своё собственное существование. Она даёт надежду на жизнь иного сознания, первичного по отношению к собственному, но «протянутому» в вечность.

Абсолютной Истиной Она становится тогда (и ТОЛЬКО тогда) когда способом Её существования становится собственное бытие как отражение Божественного отношения к миру и людям, жизнь как Её вочеловечение.

Любовь, как желание блага жизни иному сознанию, служит в этом случае единственным критерием цели и смысла как собственного бытия, так и всего многообразия форм и проявлений окружающего мира, в котором человек выстраивает самого себя и свои отношения с Богом, миром и людьми по предложенному Образцу — Вочеловечившемуся Богу — Христу Иисусу.

«Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его. Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам.

Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю. Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет». (Иоан.14:7—17).

Бог, проявляя Себя во вне в форме Пути, Истины и Жизни, единственным смыслом Творения видит создание другой разумной личности, наделяя её способностью к познанию и устроению самой себя и своего внутреннего мира, который становится образом и подобием Царства Божьего.

Там, где жизнь объявлена жертвой за грехи рода человеческого, где страдания и смирение стало признаком «богоугодного» бытия, сын человеческий (христианин) прозревает Преображение души своей и жизнь вечную как большое дерево, выросшее из малого семечка веры в Истину, в котором Слово Божье и птицы Небесные совьют свои гнёзда.

Мир, «сотворённый» лукавым в людском сознании, имеет содержанием своим смерть и не способен познать Божью Истину. Ветхозаветные писания — ДО Воплощения. «Отныне» содержанием жизни человеческой становится сама возможность бытия Слова Божьего в душе своей, способной поверить, понять и принять Истину, и на этом основании построить собственный мир как систему отношений — Царство Истины в себе самом.

Только Рождаясь от Духа Святого в жизнь вечную, мы становимся сынами Божьими, сохраняя всю полноту своего предназначения в вечности и обретая самосознание и волю — свойства личности.

Пределом познания естествоиспытателя всегда будет цифра. Это и послужит доказательством, что физический мир по сути — цифровая машина (компьютер). Но Бог НЕ есть цифра. По вере в Слово Своё Он выводит человека из мира цифровых отношений в мир ДУХА, в мир, выстроенный на Истине, а связь с этим миром и Самим Собой (дверь) находится в душе нашей, в которой Бог и выстраивает «обитель» Свою.

Царство Божье «берётся приступом», личным усилием (постом и молитвой) и верой в Истину, явленную Самим Богом Воплощением, Крестом и Воскресением. «Таким образом, Отец и Сын во Святом Духе в тех, к кому Они приходят и обитель в ком поистине делают, бывают видимы и постигаются несомненно, неизменно, во едином свете (как ипостаси) … познаваемые». Eth 10.891—894 (Симеон Новый Богослов).

Когда правильные мысли поселяются в голове, с людьми начинают происходить правильные вещи.

Рождение от Духа Святого духа человеческого в жизнь вечную есть несомненный акт личного Богообщения. Это и есть «якорь Спасения», Свет Истины, горящий в душе человеческой, который не способна поглотить никакая тьма.

Истина не только определяет цель и смысл нашего собственного бытия, но и по воле нашей становится единственной властью, ведущей человека по жизни, как существование «дорожной карты» ведёт путника. «Врата» стоят внутри, а не снаружи, лишь вера открывает Путь, и чем он уже, тем шире можно крыльями взмахнуть.

Как деревянный человечек, проткнувший носом котелок, за ветхой тканью бытия я вижу бытие иное. Я вижу дверцу, и замОк — преграду к жизни вечной. Однако знаю я, что ключ к замку распятием хранится. Весь мир — театр, а я — актёр, с трудом играющий написанную роль в надежде на скупую похвалу и руку, поднятую в знак благословенья.

***

…Начался снег. Самый первый. Снежинки были крупными и очень красивыми. Я остановился под фонарём и, рассматривая их, думал: «Миллионы лет идёт снег. Миллиарды миллиардов снежинок упало на землю за это время. Все они разные, каждая прекрасна, хотя судьба её упасть и растаять».

— Господи, — произнёс я мысленно, — если Ты о снежинках подумал, то как же Ты печешься о душе человеческой.

В тот же миг, будто столб голубого огня опустился на меня. Наслаждение, которое я ощутил, — НЕОПИСУЕМО.

— Так и умереть можно, — сказал я, — умереть от счастья.

Постепенно померкнув, это состояние прошло, но Голос на прощание сказал мне:

— Помни, что о КАЖДОМ человеке, а не только о тебе.

Глава 5

О НРАВСТВЕННОСТИ

Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них,

— это звездное небо надо мной и моральный закон во мне. (И. Кант).

Кант не говорит о моральном законе как о социальном инстинкте или следовании внешним законам общества. Нравственность – это то, что существует «во мне» как внутренний «закон» самосохранения своей собственной идентичности (личности). Он (закон) не зависит от пространства и времени и тем самым обеспечивает моё бытие в вечности защищая меня от действий, слов и мыслей, которые способны нарушить или прервать то, что я называю своей жизнью. Вне признания реальным бытие Бога, олицетворяющего Собой высшую нравственность, самого понятия о внутреннем законе не существует.

Видеть свои собственные «нестроения» и прегрешения можно только в Свете Слова Божьего (Истины=Бог есть Любовь), живущей во мне. Бог смотрит не на внешние проявления моей религиозности как сосуществования в определённом социуме, но видны Ему внутренние «движения» души, искреннее стремление вести себя так, как поступал бы на моём месте Он Сам, проявляя Себя, как ТОЛЬКО Любовь. Образец такого поведения Иисус Христос дал Своим Воплощением, Крестом и Воскресением, являя Собой Истину.

Бесконечно далёк я от того Образа (мыслей) и Подобия (отношений) к которым стремлюсь, но именно в этом и состоит залог вечности моей жизни. Сложно стать таким человеком, каким задумал меня Господь, но ещё сложнее оставаться человеком каждый миг бытия, а без нравственного закона (Бог есть Любовь) общего для Бога и для меня это было бы вообще невозможно.

Воля, как свойство моего разума следовать Слову Божьему, и личная ответственность за его осуществление – это и есть подлинная свобода от греха смерти, способность не сваливать всё на обстоятельства и Бога, но самому принимать решения, за которые не стыдно будет отвечать перед Ним.

Божественная Истина - суть ЖИЗНЬ, как Её проявление в Духе Святом. Истина, живущая в человеке - суть понимание Слова Божьего. Дух человеческий, Рождённый от Духа Святого - суть сердцевина личности, «мерило» нравственности, СОВЕСТЬ.

ИСТИНА СДЕЛАЕТ НАС СВОБОДНЫМИ

Призрачно всё в этом мире бушующем…

Очевидно, что внешних ограничений на действия личности, живущей под властью духа Истины, НЕ существует, поскольку человек сам ограничивает себя нравственным законом — Любовью и Заповедью Новой, находящейся внутри себя самого. Если человек живёт Словом Божьим, то он свободен во всех мирах (на Небе и на Земле).

Такой человек, НЕ нарушая законы земные, одновременно не нуждается в атрибутах (кнуте и прянике) власти земной, поскольку имеет нечто гораздо большее — Жизнь Вечную в Царствии Небесном. Да и весь мир, в придачу.

Бог — есть Любовь. Любовь — начало. Мир без Любви вдруг озарится тьмой, ум без Любви уж разумом не станет, а слово будет гулкой пустотой.

Дух без Любви к бездушию приводит, и в ад приходит «добрый путь». Коль нет Любви — нет Истины в природе, и жизни вечной недоступна суть.

Задушит страхом вера без Любви, Надежда без Любви - отчаянье, Любовь мертва, раз некого любить, Любовь к себе - родит раскаянье.

Простое — сложно без Любви, лицо — личиной отразится. И красота ужасна, но в Любви в цветущий сад весь мир преобразится.

Любить весь мир — вот Воля Божества. В единстве с Ним — свобода, а не рабство. Любовь — подарок Рождества, а не дары поверженного царства.

Власть от Бога — это власть Слова Божьего в себе самом, это внутренняя «установка» на жизнь, которая, будучи «заложена» в акте Богооткровения постижением Любви Божией, позволяет жить в миру со всеми, не подчиняясь миру материальному. Ибо это та самая полнота власти, которая, собственно, и делает человека свободным.

Плоть такого человека можно уподобить автомобилю, душу — водителю, а дух — навигатору, который контролирует текущее положение и указывает правильный Путь. Лишь Богу душу покоряя, и помышляя о Небесном, ты будешь жить Ему вручая себя, смысл жизни открывая в существовании совместном.

«Единение с Богом есть тайна, совершающаяся в человеческих личностях. Человек, на своём пути к соединению с Богом, никогда не теряет личностного, хотя и отказывается от своей собственной воли, от своих природных наклонностей. Лишь при свободном отречении от всего, что свойственно ей по природе, человеческая личность полностью раскрывается в благодати жизни, дарованной Богом. То, что несвободно, то, что несознательно, не имеет личной ценности. Лишения и страдания не могут стать путём к единению, если они не принимаются добровольно.

Совершенная личность во всех своих решениях совершенно сознательна: она свободна от всякого принуждения, от всякой природной необходимости. Чем дальше личность движется по пути соединения с Богом, тем сознательнее она становится. Эта сознательность в духовной жизни называется познанием. Оно полностью раскрывается на высших ступенях мистического пути как совершенное познание Пресвятой Троицы… Духовная жизнь — возрастание человеческой личности в благодати — всегда сознательна, тогда как бессознательность — признак греха, «сон души». Итак, нужно быть постоянно бдительным, поступать как «чада Света», следуя Христу Иисусу». (В. Н. Лосский).

Бог создал вселенную как дом для человека для того, чтобы человек построил Храм Истины (дом для Бога) в душе своей, чтобы человек стал СО творцом своей жизни, смыслом которой является вочеловечение Истины.

Человек, живущий Истиной, являет собой образ мыслей и подобие Божественных отношений, четвёртое лицо Троицы, Зеркало Божье в которое смотрится «человек от Бога» … и Сам Бог.

Непередаваемое ощущение единства с Богом в исповедании Истины не может быть постоянным, ибо Дух свободен и «дышит, где хочет», но «отражение» этого единства в мир есть «работа» собственной души, которая наполняет смыслом повседневное бытие.

Жизнь личная как вочеловечиваемая Истина должна быть подчинена лишь одной Идее=Бог есть Любовь. И если вера в это чиста и непосредственна, то бессильны духи злобы, ибо мы — на коленях у Бога, а мёртвые пусть сами хоронят своих мертвецов.

Бытие Истины в самом себе и есть Истинное "измерение" личного существования. НЕТ Истины в душЕ - я мёртв. Есть Истина в сознании - я живой. И только я несу ответственность за свою жизнь.

Скажу за себя: ОЧЕНЬ редко мне удаётся сознательно уловить и отразить самим собой Свет Любви Божьей, преобразить хоть на мгновение свою душу, увидеть в самом себе всю грязь мирскую и пустоту безбожия. Осознанно очищая зеркало души своей, мне хочется хоть маленьким лучиком заявить о себе:

— Я — человек, Господи. Милостив будь ко мне, не оставляй меня… ведь слепым и мёртвым кажусь я себе без Тебя. — И если слёзы радости в такие моменты не может сдержать душа моя, то шепчу я лишь одно:

— Слава Тебе, Господи, Я ЖИВОЙ.

Помнится, в одной сказке отец продемонстрировал сыновьям необходимость единства, сломав одну веточку и спасовав перед веником. Но мне так думается, что Церковь Христова сложена из «веточек», которые невозможно сломать и поодиночке, поскольку единство в вере — это собственное соединение с Истиной, а не механическая связка одинаковых по росту, толщине и кустистости.

Способность жить так, чтобы от того, что я есть, никому бы не было плохо, из умозрительной (метафизической) идеи становится повседневной практикой бытия.

Нанизывая дни на стержень ВЕРЫ, мы строим изумрудную скрижаль, и Бог Любовь Свою даёт без меры, а неживых нам очень жаль.

Душа, живущая Истиной, питается не хлебом земным, но Сам Бог «питает» её и даёт понимание смысла бытия, волю и энергию, необходимую для продолжения жизни. Мудрый не тот, кто много знает, а тот, кто знает достаточное. И богат не тот, кто всё может купить, а тот, кому ничего покупать не нужно ... у него всё есть.

«Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам». (Ин.16:12—14).

Если мы видим Свет Истины и идём к Нему, то мы становимся ближними друг другу. Но объединяет нас во едино именно Свет Христов, горящий в душах наших. Этот духовный свет любви и есть человеческая сущность, как лучик сияния Славы Церкви Христовой. И тогда целью жизни нашей становится поддержание этого огня, ибо в этом и состоит смысл жизни человеческой.

Истина открывается Богом не в словах, а в сверхчувственном ощущении по ВЕРЕ в Неё. Знание Любви Бога (как отношение Его к нам лично) Он открывает по степени нашей веры, но веры не в слова (формулу), а веры в наши представления о смысле Истины. Смысл же единственности Истины в том, что она и есть стержневое понятие самой вечности жизни, внутреннее её наполнение.

Рождённые от Бога «сыны человеческие» вырабатывают энергию жизни, изменяя своё отношение к миру и людям, приводя мировосприятие в гармонию с Истиной, живущей в них. Люди становятся близкими и друг другу, когда каждый из них образом мыслей и подобием отношений приближается к Богу.

Всякое Откровение, всякое приобщение или «обожение» — суть свободный акт живого Бога, Его информация о Себе Самом. Но Сам Бог полностью не отождествляется с этим своим актом. Он остается выше его, даже если суть Свою — Любовь — открывает полностью.

Ибо на самом деле Бог обладает тварью. И только Он сообщает ей Слово Своё и Свою собственную Любовь как Воплощение Истины, как общение в Духе… Человек же, обладая Истиной, не может обладать Богом, который всегда остается единственным действующим лицом. Но человек может сам стать «отражением» Его Любви в мир, личностью, живущей той же Истиной.

Бесконечная сумма таких моментов истинной жизни, когда Бог через человека проявляет Свою сущность (Любовь), способна стать бесконечно большой величиной – жизнью вечной, если мы сами будем поддерживать в душе своей Свет Истины любовью к Богу.

Господь не оставляет детей Своих во мраке плотского бытия, но Духом Святым поддерживает нас и даёт возможность раскрыть в человеческой полноте Свой творческий потенциал строительства Храма Истины в душе нашей. И эта «Обитель» способна стать основой Нового Мира, в котором буду жить близкие нам люди … и Сам Бог – Иисус Христос.

Мы не знаем формы своего существования до рождения и после смерти тела, но Христос, пройдя через смерть плоти на Кресте, доказал понимающим, что возможно ИНО бытие, что спираль развития не замкнута. При этом, не имеет никакого смысла любой по продолжительности, но конечный срок твоего личного существования: ТОЛЬКО ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ ИМЕЕТ СМЫСЛ, вечная жизнь духа человеческого, становление которого возможно только в душе его (что свяжете на земле, свяжется и на небе).

Основное в любой системе — ее надежность. Вера в Истину и любовь к Богу — это тот вечный сюжет жизни, который склеивает разные песчинки в камень. Любая регламентация внешней религиозности, семейных отношений и профессиональной деятельности (сфера не имеет значения) не должна подменять свободу выбора личности. Основное устремление человека (к Богу) нельзя заменять другой, пусть и самой благой целью, даже стремлением восстановить былую славу России.

Христианство не есть общественная моральность и не основано на ней. Христианство вырастает из взаимоотношений с Богом, отношений, основанных на ЕГО Любви, дарующей нам жизнь Истины в нас самих. Христианство заключается в образе мышления и ОТНОШЕНИЯ к миру и людям. Это отношение есть слабое "отражение" Его Любви, Любви милующей, понимающей и всепрощающей. Христианин обязательно ведёт себя достойно, но само достойное поведение не есть ещё христианство. «Можно никогда не убивать, не красть и не нарушать никакого уголовного закона и быть, однако, далёким от Царствия Божьего». (Вл.С. Соловьёв).

В определённом смысле христианин в миру подобен айсбергу. Его поведение – лишь выражение внутренней жизни во Христе. Христианин живёт именно так просто потому, что иначе он вести себя и не может. И если другим людям приходится прикладывать усилия, чтобы казаться порядочными, то для христианина такое поведение само собой разумеющееся состояние. Он даже не обращает на него внимания, потому что он целиком и полностью сосредоточен на Слове Божьем и на своём внутреннем мире, на своём созвучии той Любви, которую явил ему Иисус.

Такое отношение к Богу, себе в Боге, и людям даже не предполагает состояние какой-то боязни. Страх оказаться БЕЗ Бога только начало премудрости. Совершенная Любовь изгоняет всякий страх, не оставляя даже мысли о том, что Бог способен за что-то наказать. В Духе Святом мир и покой ... и только плачь по собственному несовершенству, собственному несоответствию Любви Того, кто ради тебя принял Крестные страдания.

Приспособленное для обеспечения императорской власти официальное христианство давным-давно превратилось в набор догматов и вместо знания Истины, Бога и Жизни люди исповедуют всё, что угодно, готовы поклоняться костям, тряпочкам, дощечкам, пятнам ржавчины и сырости в тщетном желании сохранить свою шкуру (ризы кожаные) с коей себя и отождествляют.

Но для того, чтобы жить, выстраивая Царство Божье в себе самом, необходимо думать о душЕ, спасая её постом и молитвой от привязанности к телесному ... тому, что станет прахом. Душа человеческая живущая Истиной, соединяется с ней, как источником своего собственного пакибытия. Человек обретает Слово Божье в себе самом, осознаёт собственное бессмертие как результат бытия в Боге, так и ответственности за чистоту души своей - зеркала, способного «отразить» Любовь Бога в мир. Приближение к Богу - суть изменение своего отношения к Богу, миру и людям. Вот такое приближение и есть вечная жизнь человеческая как вочеловечеваемая Истина. Плоть звериная Царство Божье не «наследует».

Незаметная подмена христианства — вероисповеданием, а Христа — церковью (соборной истиной), снимает с верующего чувство личной ответственности за принятые решения. Ссылаясь на традиции общинного сознания, догматизируя опыт церкви (как организации), человек теряет живой контакт с Иисусом Христом — Господом нашим.

Религия как общественный институт – это основное препятствие на пути к самому себе, это те самые препоны, внедрённые сатаной и навороченные массовым сознанием в душе человека, который хочет ответить на самые важные для себя вопросы: каковы цели и смысл его собственного бытия.

Люди, которых это не интересуют, под внешним руководством строят свои сообщества и свои баррикады на улицах, тратят свою «жизнь» на следование групповым и индивидуальным инстинктам в попытке пробиться к кормушке и ухватить куски пожирнее. Но это (в общем-то) и не так страшно.

Ужасна планомерная, злобная и во истину дьявольская работа «духов злобы поднебесной», которые от века извращают само предназначение человека как сына Божьего – духа вечности и превращают его в раба, послушно несущего на «алтарь» часть «добычи» и саму душу свою.

Такое вот «общественное сознание» нивелируют «самость» человека, превращая его в послушный инструмент – бессмысленный «винтик» системы, власть в которой принадлежит не Слову Божьему, но лицемерам и негодяям, спекулирующим на самом чистом человеческом влечении - стремлении к Богу.

С понимания почему, за что и как я должен любить Иисуса Христа, и начинается религия как личная связь с Богом, доказавшем свою Любовь не только Воплощением, Крестом и Воскресением, но и Откровением о Своей Любви самому человеку.

Плоскость человеческого мировоззрения, как СД диск, должна в идеале оказаться на вертикали Слова Божьего, и будучи освещённой Его Светом дать истинное изображение своего «Я» — душу, которая стремиться к Богу.

И если человек записывал сам себя как «отношение» к Истине, Богу, жизни, людям и миру в «Свете Христовом», то мнимая с этой, а истинная с той стороны бытия информация, позволит ему с минимальными отклонениями от плана Отца, стать Сыном Его, потерянным, а теперь обретённым.

Простая формула символа веры: Верую в Истину=Бог есть Любовь и люблю Бога – Христа Иисуса, воплощающего Истину в ЖИЗНЬ, позволяет даже при недостатке информации о мире внешнем выстраивать в себе самом Храм Слова Божьего, который врата ада не одолеют, поскольку в этот Храм ничто к Истине отношения не имеющее (бесовское) войти не может, а торговцы и менялы изгоняются Самим Христом.

Но горе нам, если мы выстраиваем своё мировоззрение на песке мнений человеческих. Даже если мы постом и молитвой очистили своё сознание от мелких бесов религиозного фундаментализма, нацизма и язычества, но Истина, за отсутствием веры в Слово Божие, в нём не поселилась, то водворятся в нашей душе злейшие бесы гордыни, ненависти, чванства и мракобесия. Овладеют нами «богатства мира сего», захламят они душу и совсем неведома станет нам роскошь общения в Духе Святом с Богом, которая и есть ЖИЗНЬ человеческая как таковая.

Глава 6

СУБЪЕКТ И ОБЪЕКТ

Разница между субъектом и объектом элементарна.

Объект не имеет самосознания. Он не обладает его атрибутами: смыслом, волей, целью и т. д. Этими свойствами не обладает и любая система объектов вплоть до вселенной.

Субъект или их система могут иметь цели, желания, планы и т. д. Если рассматривать природу как всю совокупность субъектов и объектов, то в таком случае природа может иметь и смысл и цель.

Но любая цель и любой смысл могут быть ей приданы только субъектами, а не существовать изначально. Главное, чтобы этот смысл и цели были исполнимы в рамках законов природы.

Если человек является составной частью природы, то познать природу и обеспечивать ей это познание он может, пока и поскольку границы этого познания не выходят за рамки самой природы.

Таким образом, «природный» человек максимально возможной целью может видеть вечность своего собственного существования только в рамках вечной жизни самой природы.

Это размышление я привёл здесь лишь только потому, что если уж ставить вечную жизнь целью и смыслом своего личного существования, то просто необходимо выйти за рамки своей природы, искать и найти тот возможный способ существования субъекта, который не связан с объективным бытием вселенной.

Этот Субъект и есть Бог, существование которого и есть Жизнь, как Воплощение Истины=Бог есть Любовь.

СМЫСЛ ИСТОРИИ

История человечества имеет своим содержанием

познание Истины и Бога.

Исторический процесс включает противоречивое взаимодействие тенденций двух противоположных направлений: — тенденция стабильности (сохранении гомеостаза), отрицательные обратные связи — материальное, пассивное начало, память; — тенденция поиска новых, более рациональных способов использования информации, энергии и вещества (что, в принципе, одно и тоже), использует положительные обратные связи — активное начало, идеи, мысли, разум.

Творческий потенциал человека имеет своё начало в Боге. Не испытывая удовлетворения от собственного материального бытия, человек творит иную реальность.

Если в этой реальности нет места первоисточнику — Слову Божьему (Истине), то человек «отпадает» от Бога. Если центром «иной» реальности становится Личный Бог — Иисус Христос, то появляется истинная реальность — ЖИЗНЬ, в которой вы корректируете (правила игры управляют игроком) своё бытие следуя Истине=Бог есть Любовь.

Человек в самом себе способен творить миры и выбирать из них тот, в котором живёт его Бог. Эти модели миров (удачные и не очень) и есть «продукт переработки информации», «оценивая» которые Бог ставит нам «отметки».

Человек всегда оказывается в той действительности, которую он сам себе нафантазировал. Кто-то видит кукловодом дьявола, кто-то — «объективные» законы развития производительных сил, а для меня лично Иисус Христос - Командир Корабля «ПОБЕДА», плывущего в вечности бытия, поэтому я надеюсь играть в Его команде не против кого-то, а в игру под названием ЖИЗНЬ.

Жизнь — способ существования Истины.

Истина — объективна, но субъективируя Её, принимая в качестве основного Закона бытия для самого себя, человек вступает в личные взаимоотношения с Богом в области духа. Всю информацию (ощущения и сообщения) человек преобразует в отношения фильтруя на уровне чувства свои взаимоотношения с окружающей его «действительностью» и «вырабатывая» связи со Словом Божьим, ближними и миром.

Понимая, что фактом своего существования он обязан Богу, человек пытается реализовать заложенную в его душе программу развития и перейти на уровень личного общения с Иисусом Христом, поскольку именно в общении с Ним человек и обретает жизнь вечную, как становление самосознания и следование Воле Божьей. Сама же жизнь его состоит в бытии Истины в самом себе, создании в своей душе мира, в котором правит Слово.

Ключом к пониманию своей роли в написанном для него «сценарии» жизни являются две способности человека: способность к сопереживанию, сочувствию и способность к абстрактному мышлению. В идеале эти две способности должны быть развиты одинаково сильно, но наблюдается различие между мужским и женским типом отношения к информации.

Женская программа — стабилизация, сохранение (колечко, горизонталь).

Мужская — развитие, преображение старой и поиск новой информации (палочка, вертикаль), в том числе и в областях (инфополе), не имеющих возможности существования без постоянного Личного присутствия Бога (РОССИЯ).

Все эти программы имеют место в нашем подсознании в правом полушарии, передаются по женской линии, как охранительная функция, как интуиция. Страшная вещь, если направлена на себя, родёмого. Мыслей нет, одни инстинкты.

Инстинкт продолжения рода превращается в похоть, самосохранения — в агрессию и т. д. Логика левого полушария по сути своей сводится к сохранению себя как индивидуума, которого безбожие приводит к гордыне от ума, «как я его срезал» это оттуда.

Обмен информацией между полушариями формирует личность, но если они (полушария) не настроены на Воплощённое Слово Божье — Христа Иисуса, то марионеткой управляет дьявол, а если Человек настраивает себя на Истину, то им управляет САМ Бог в Духе Святом.

Самоуправление возможно: познаете Истину, и она сделает вас свободными, но зачем человеку свобода вне Бога, непонятно, хотя стремление к самостоятельности у личности присутствует.

Идеи возникают в бессознательном (правое, женское полушарие) в виде многопараметрического образа, проходят интеллектуальную (логическую, смысловую, языковую) обработку (с потерей части содержания) в левом полушарии и запоминаются как артефакт.

Артефакт (лат. artefactum — искусственно сделанное): в узком смысле, результат наблюдения за некоторым объектом, возникающий из-за влияния наблюдателя на объект наблюдения. В науке рассматривается как следствие дефектов в методике эксперимента. При самонаблюдении все результаты являются артефактами.

Артефакт (модуль, окрашенный Я) являет собой некоторую форму, содержанием которой может стать (или не стать) архетип. Если артефакт точно соответствует архетипу, (квадратная палка попадает в квадратное отверстие), человек получает положительную эмоцию (банан).

Индивид — сумма эмоционально окрашенных модулей. Когда некоторое пороговое число артефактов набрано, индивидуальность сама становится формой, (артефактом) для Божественного содержания, человек Рождается как дух от Духа Святого.

Так (собственно) появляется личность, осознающая своё предназначение в вечности, как части организма (тела), принадлежащего Богу, члена Церкви Истины.

Алтарь православного Храма, закрытый иконостасом, имеет аналогию со строением головного мозга. Левое полушарие — логика, речь, письмо, снятие противоречий, упорядочивание информации. Правое полушарие — эмоциональная интуитивная функция, носитель подсознания, родовой памяти. У женщин в правом полушарии центр ребенка.

Взаимодействие между левым и правым полушарием создает неповторимую личность, особенности которой анатомически представлены лобными долями. Так Царские врата расположены между иконами Христа и Богородицы.

Оценку собственного эмоционального состояния, способность принимать адекватные решения, формировать мировоззрение, «окрашенное» личным отношением, производят наиболее «молодые», лобные доли головного мозга, которые и «отвечают» за формирование личности. При этом, чем чище моё отношение (любовь) ко Христу Иисусу, тем ближе Бог ко мне, что и осознаётся как собственная моя «принадлежность» Церкви Его.

Рождение от Духа Святого как раз и есть такое осознание. Оно позволяет ощущать Любовь Бога непосредственно, как откровение в результате некого «резонанса», который воспринимается как высшая эмоция.

Посмотрите на герб России. На нем две головы: мужская и женская, программа развития и программа сохранения, будущее и прошлое. Головы коронованы — признак царской власти, но третья корона, преображенный Венец Терновый, между ними, в настоящем.

Христос с нами, здесь и сейчас.

В лапах орла скипетр (мужское начало) и держава (женское начало). Центром композиции является щит, на котором изображен Георгий Победоносец, борющийся со змеем (дьяволом) — антивирусная программа.

РУССКАЯ ИДЕОЛОГИЯ

«Единство, — возвестил оракул наших дней,

— Быть может спаяно железом лишь и кровью…»

Но мы попробуем спаять его любовью,

— А там увидим, что прочней… (Федор Тютчев).

Настоящая идеология «обслуживает» не материальное (вторичное), а идеальное (первичное). Идея существования Бога и жизни вечной наиболее близка русскому самосознанию, воспитанному на сказках и мечтах о лучшей жизни. Русская душа «объемлет» Небо… и тех, кто её понимает. И коль скоро нам так «повезло», коль скоро русская культура так богата языком и сюжетами, нам легче чем другим (нацеленным на идею: как сделать деньги), поверить, что Россия через годы испытаний ведёт нас к Богу.

Но беда наша в том, что мы никак не можем договориться между собой, ЧТО же это такое — жизнь российская, каков её смысл и зачем она выбирает самые крутые горки и самые глубокие овраги.

Почему мы сшибаем купола с храмов, пьём по-чёрному, но в душе своей храним неизбывную тихую грусть по местам родным, а роскошь человеческого общения ценим больше всех благ, которые можно купить за деньги.

Почему песни Высоцкого откликаются в нашей душе, а подлость и грязь в чужой, мы видим без всяких очков.

Почему мы готовы посочувствовать пьяному незнакомцу, но соседа, укравшему у нас полено, не простим до конца жизни…

В чём мессианская роль России?

Почему сошлись в стране нашей новогодняя ель как символ жертвоприношения и судьба Ель — цина. Что именно Россия приносит в жертву ради того, чтобы мы — люди её — наконец-то поняли, что не мыслит она себя БЕЗ Бога и ведёт нас к нему трудными путями, исследуя все тупики и помойки, проявляя на этой дороге сволочей и хамов, чичиковых и ноздрёвых, заставляя нас самих только в глубине души своей искать Бога и находить Его.

Слава России не измеряется деньгами, а от века заложена Богом в основание земли русской, взращивается и окормляется Божьей Любовью, находящей ответ в сердцах наших.

Россия дала нам Государство многоголосое, великолепную культуру и сейчас, осознавая свою роль перед Богом, даёт Богу и миру сынов своих и дочерей, которые способны не только принять в себя Истину, но и жить по ней.

Желание жить реализует человеческую способность понимать Истину, а потребность любить выстраивает взаимоотношения с Богом, миром и людьми.

У человека нет возможности самому «прикоснуться» к Божественной жизни. Но у него есть разум, и жизненная необходимость верить в Слово Божье. А вот уже Бог (по вере человеческой) имеет такую «возможность» действовать в человеческой душе Духом Своим, и самим таким деянием Он «связывает» человека со Своим миром взаимоотношениями Духа Святого и духа человеческого.

Суть такой связь — Любовь. Это и есть Жизнь как религия.

Христианами становятся личности, которых серьезно волнует вопросы цели и смысла собственного бытия. Это люди, испытавшие посещение благодати, твердо вставшие на путь преображения себя в человека, нужного Богу. Верят в Бога, пришедшего в мир спасти их лично. У них сильное стремление к полной самоотдаче, хорошая способность к анализу и синтезу.

Они не склонны к отрицанию чего-либо, исповедуют Слово Божие для себя. Легко входят в контакт с верующими всех вероисповеданий, но остаются неколебимы в своих убеждениях. Не экзальтированны, чувство просветления и восторг благодати у них быстро переходит в стойкую благодарность как духовное устремление к Богу.

Свои чувства, мысли, слова и поступки сравнивают с эталоном — Иисусом Христом. Стараются «не наступать на грабли дважды», свои ошибки не забывают, чужие переживают как свои.

Характер твердый, но не упрямый. Независимо от уровня развития интеллекта светятся изнутри природной мудростью. Сильно развито чувство собственного достоинства, за которым скрывается ранимая душа. Нрав духовный, бескорыстный. Натура склонная к самопожертвованию ради Истины, которую исповедует.

Имеют философский строй мышления, но все стремятся постичь опытным путем. Знают, что «нужные вещи происходят в нужное время, в нужном месте, с нужными людьми».

Дорожат высокими идеалами любви и свободы. Всегда говорят то, что думают, но не убеждают собеседника непременно принять их точку зрения. Чувствительны к чужой боли.

Никогда не оправдываются, не защищаются, любят оставаться в тени, пока не приходит время их реализации. Не выставляют напоказ внешние проявления веры, но за свой духовный идеал не пожалеют «живота своего».

Проходят тяжелые испытания, но даже самые близкие не знают, каким усилием воли им дается восхождение. Это люди, родившиеся с серьезной миссией, ведомые судьбой с самого детства, длительным духовным трудом завоевавшие право на Рождение от Духа.

Легко декодируют информацию, способны при полном отсутствии опыта принять правильное решение, ориентируясь на голову и «сердце», постигая причины всех явлений с помощью разума и интуиции.

Доходят до высочайших духовных уровней, но никогда не стремятся уйти в состояние нирваны из-за врожденного чувства долга перед ближними. Всегда выбирают узкий «путь скорби» вместо собственного блаженства.

Любовь к Богу в сознании возникает через понимание самой возможности разрушения в себе греховной, первобытной сущности, как суммы инстинктов и сотворения сущности собственно человеческой, отражающий Любовь Бога в мир.

Христианское мироустроение не тупиковый, а основной путь развития сообщества мыслящих разумно, мудрых. «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими». (Матф.5:9). Изменяя самого себя, человек (пусть незаметно) изменяет и мир. Не заметен и сам момент перехода, когда начинаешь понимать, что в сознании произошел переворот, и тривиальная мысль — не сотвори зло — является основой твоего бытия.

Но самое интересное, что нужно это в первую очередь тебе самому: лучше выстроить Храм в себе как крепость духа, чем жить в материальном храме, который может быть разрушен.

Я благодарен Богу, судьбе своей Родины и предкам, которые не просто открыли мне глаза на смысл происходящего в истории страны моей, но и дали надежду на благополучное её продолжение.

Веди нас к Богу, Русь Святая, — смысл нашей веры в Россию, исторически идущей на Крест ради нас, людей думающих и говорящих по-русски. Русский язык — это язык общения с Богом, а Россия — это не страна, а, скорее, система отношений, которая строится на идее: Кесарево — Богу.

Судьба России связана в вечности Самим Богом, и нет силы, способной Ей противостоять, потому что Она для Бога служит Детским Садом, в котором воспитываются души, способные понять и принять Истину: Бог есть Любовь.

Проходят мысли сквозь сознанье, труху словес фильтрует Слово. В душе творится мирозданье, скреплённое Заветом Новым.

А жизнь земная — продолженье Его пути во мраке ночи для тех, в ком духом состраданья слышны слова: «О Авва Отче».

На Небе Бог, а на Земле — Россия.

Судьба России — побеждать, для Бога быть единственным Престолом. И души наши — закалять для жизни вечной, а не для шеола.

Сжигать в себе свои грехи — вот воля нашего народа, а нужно — и на смерть пойдём, Не посрамив своей породы.

Любить Россию — наш удел в разлуке, горести, ненастье, мы твёрдо знаем Бог глядел с надеждой в наше доблестное счастье.

Господь к Себе наш РОД ведёт, а не свалку «бытовых отходов». И пусть во мне самом умрёт всё зло мирской, безжизненной природы.

«Россия управляется непосредственно Господом Богом. Иначе невозможно представить, как это государство до сих пор существует». (Генерал-фельдмаршал Христофор Антонович Миних).

Природа слепа, она не имеет самосознания. Но принимая дух человеческий (по воле Божьей) за меру духовного, она изменяет саму себя, чтобы соответствовать тому предназначению, которое установил для неё Бог: «выращивать» души человеческие, способные принять Истину и Бога.

Из таких душ и состоит НООСФЕРА. Аналогия сферы разума — кортекс (кора головного мозга человека). Чело Век — это разум самой вечности, которая в поисках смысла собственного бытия действием Духа Святого создаёт мыслящую единицу — существо, способное понимать Слово Божье и любить Бога.

«Кто Бога не любит, тот не знает, как на самом деле устроен мир». (Маша К. 8,5 лет).

Искусство ЖИЗНИ — это вочеловечивание образа мыслей и подобия Божественных отношений, и именно этим человек придаёт смысл существованию всего сущего. И если понимание жизни, как способа бытия Слова Божьего, пока недоступно большинству, разумные люди (всё-таки) могут принять правила игры «ЖИЗНЬ», которые определяются как верой в Истину=Бог есть Любовь, так и соблюдением основного закона вечности: живи так, чтобы от того, что ты есть, никому бы не было плохо, относись к другим так, как хочешь, чтобы они относились к тебе.

Глава 7

ЛИБЕРАЛИЗМ — ПРИБЕЖИЩЕ ИДИОТОВ

Сказал безумец в сердце своем: «нет Бога». Развратились они и совершили гнусные преступления; нет делающего добро.Бог с небес призрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога.Все уклонились, сделались равно непотребными;нет делающего добро, нет ни одного. (Пс.52:2—4).

Это рождённое мёртвым дитя неразумных предков (атеизма и демократии) позволило своим родителям (самым хитро… умным) править ЭТИМ миром, прививая ему «общечеловеческие» ценности, которые сводятся к плотскому «здесь и сейчас» бытию. Существование как «способ бытия белковых тел» — путь в никуда. Такая «жизнь» бессмысленна и беспощадна. Она заражена вирусом смерти ещё до рождения и не даёт возможности осознать самого себя, так как порождает иные потребности: есть, спать и размножаться… пока не сдохнешь.

Но не следует думать, что это и есть единственный исторический путь развития человечества как сообщества разумных людей, создания ноосферы. Хотя если бы не Воплощение Бога, которое даёт надежду на ИНО бытие, то (несомненно) стоило бы сдаться «князю мира сего», стать рабом плоти, жить по законам курятника, превратить поклонение золотому тельцу в смысл бытия, каковым оно и было в безбожном мире.

Сам Бог посетил сей мир, чтобы исправить его. Значит, мы имеем в себе внутренние ресурсы, способные противостоять как либерализму, так и шаманизму.

«Некоторые вещи мы не понимаем не потому, что не способны их понять, а потому, что они не входят в круг наших понятий». (К. Прутков). Отсутствие собственной точки зрения на бытие Бога часто объясняют широтой взглядов; но чем шире взгляд, тем он тупее. Я это к тому, что, отрицая что-то, надо предложить своё вИдение цели и смысла жизни, а также и свой оригинальный взгляд на мир. Отрицая Бога, люди лишь подчёркивают отсутствие самосознания и своё непонимание цели и смысла собственного существования.

ВСЕЛЕННАЯ — СИСТЕМА ОТНОШЕНИЙ

Всё будет так, как должно быть,

даже если всё будет наоборот.

Согласно современным взглядам, СМЫСЛ является некой изначальной сущностью, которую можно рассматривать как дальнейшее развитие основного положения Платона об изначальном существовании идей. Казалось бы очевидно, что смысл всему дает человек, но семантическая сторона информации лежит вне человека, хотя является насквозь антропной.

Смысл вряд ли может быть изначальной сущностью, оторванной от человека и одновременно принадлежащей только ему; за ним как за понятийной стороной информации угадывается нечто другое, нечто единое в своем разнообразии и разнообразное при своем единстве.

Если рассмотреть различные уровни организации объектов материального мира от субатомных до галактических, то всем им соответствует некая обобщенная модель: все уровни организуются на основе специфичных для каждого из их взаимодействий составляющих их элементов.

Однако эта модель представляется слишком простой, если элементы каждого уровня считать только материальными образованиями, и взаимодействие сводить только к физическому.

Модель существенно обогащается, если перейти к ее расширительному толкованию, т. е. если допустить в качестве элементов не только материальные, но и нематериальные объекты, а взаимодействия заменить обобщающим понятием «ОТНОШЕНИЯ», в которое воздействие или взаимодействие входят как частный случай.

Вселенная (Мир) является общей информационной системой для всех отношений, в том числе отношения: Творец — творение. Нет, и не может быть отношения без того, кто (что) относится и к кому (чему) относится.

Отношение, это наиболее абстрактное понятие и представляет собой сосуществование систем или отдельных субъектов (впрочем, осознать себя субъект может тоже только как система), для которых элементы внутренних и внешних отношений связаны друг с другом в рамках определенной системы.

Если элементы, находящиеся во внешнем отношении, начинают взаимодействовать, то они образуют систему и преобразовываются во внутренние отношения. Внутренние и внешние отношения целостной системы непосредственно обусловливают ее структуру и состояние. Изменение внутренних отношений системы приводит к изменению самой системы и влияет на внешние отношения, в которых она находится.

Психическое отражение является особым типом отношений между идеальным (первичным) и материальным (вторичным). Мысленные отношения представляют собой модели (схемы, образы, матрицы) отношений объективной и субъективной действительности (включая и отношение к ней познающего и изменяющего отношения субъекта).

Отношения, задающие внутреннюю само-детерминацию поведения субъектов, объединяют их в систему и определяют её уровень развития.

Специфические сигналы, являющиеся средством управления, воздействуют на систему в соответствии с «моделью» потребного будущего. При этом управляющая система имеет в своём распоряжении эталон такого будущего, а управляющий сигнал несёт в себе информацию об этом эталоне.

Сам информационный процесс — суть получение, обработка, хранение и передача информации, при этом информация рассматривается не сама по себе (изолированно), а в той системе отношений, в которой она функционирует.

Если система, состоящая из тела, души и духа и имеющая самоопределение «ЧЕЛОВЕК», руководствуется в своей жизни и поведении законами Жизни Вечной, суть которых — ВЕРА в Слово Божие (Истину=Бог есть Любовь) и любовь к Богу — Христу Иисусу, Воплощающему Истину в жизнь, то происходит осознание своей принадлежности Царству Божьему.

Это и есть Рождение от Духа Святого духа человеческого. Святой Дух при этом является «управляющим сигналом», который за счёт более высокой скорости изменения собственного состояния и способности малой энергией производить большие изменения в управляемых системах, переводит их на новый уровень отношений.

Как часть информационной системы, человек через веру в Слово Божие, любовь к Богу и ближнему, сострадание и самоочищение, строит в себе Храм Истины и формирует на всех этажах сознания новый тип иммунной системы, направленной на сохранение истинного «Я» — души, живущей Словом Божьим.

Так называемое «нелогичное» поведение: сочувствие, доброта, жалость, смирение, ведут к пониманию замысла Бога и жизни, как Воплощению Истины, СО творчеству, СО участию в бытии Бога.

Человек — существо штучное. Все хорошее в нас от Бога, все плохое — от нас самих. Всё, о чём я говорю, является моим пониманием истины, а не самой Истиной. Прошу об этом помнить.

Я хочу любить Истину в себе, а не себя в Боге. Я (личность) — форма, Слово Божье — содержание.

К словам Сократа: человек, познай самого себя, необходимо добавить: создай самого себя таким, каким ты нужен Богу (реализуй себя во Христе).

Бог создаёт человека, чтобы увидеть себя со стороны (Маша К. 8 лет).

ЭТИКА ИСКУССТВЕННОГО ИНТЕЛЛЕКТА

Этика — наука о морали. Мораль — это ценности и нормы (правила), регулирующие поведение людей.

Мораль не может быть навязана человеку ни силой, ни законами, ни деньгами. Только свободный выбор человека в вопросах следования нравственным принципам делает самого человека моральным в тех рамках, которые он сам для себя установил, внутренним законом, ставшим для него абсолютным критерием.

Моральный контроль — всегда внутренняя оценка себя самого, это голос совести, звучащий в душе человека, это ответственность за своё сиюминутное бытие и свою жизнь в вечности.

Общественная мораль — оксюморон. Как форма «объективного» общественного сознания, которая определяется социальным бытием, она легко превращается в либерализм, ведущий к демократии, и толерантность, понимаемую как терпимость к инобытию.

Такая нравственность легко регулируется в зависимости от времени и социального устройства общества. В развитом информационном обществе нормы морали подвержены изменению и манипуляции ими.

Средства формирования массового сознания универсальны. Это деньги. Экономическая мощь государства вырабатывает особую форму массового сознания — гегемонизм, стремление навязывать свою волю преследуя собственные экономические интересы.

Моральность такого общества многослойна и пирамидальна, но связи между слоями нет, и чисто внутренние противоречия способны запросто разрушить как отношения между людьми, так и уничтожить «общепринятые» моральные нормы в сознании самих людей.

«Ветер перемен» сдувает верхние слои, а остальное превращается в хаос противоречий, в котором отсутствуют все и всяческие моральные принципы, кроме «понятий». Моральным становится первобытное право сильного.

Историческая необходимость принятия моральных норм и нравственного поведения как основание собственного существования вытекает из самого хода истории, как повествовании о Том, кто «устроил» наш мир, и той цели, ради которой он (мир) существует.

И здесь фундаментом сознательного существования разумной личности во времени является надежда на вечное бытие и поиск той идеи, которая может стать её путеводной нитью.

Природным разум быть не может, так как Сам Разум первичен по отношению к природе. Но познание Разумом Самого Себя осуществляется в природе как в тварном механизме системы отношений, главным из которых является отношение к своему собственному образу мыслей — человеку.

Создавая человека и делая его «венцом творения», Бог решает задачу общения разумных личностей в духе понимания и любви. Мораль как сфера сверх биологической регуляции человеческих отношений в основании своём имеет жизненные принципы, исповедуемые Самим Богом, а человеческая система отношений, творимая Богом, и есть Искусственный Интеллект.

Осознавая себя частью этой системы человек (всё же) осознаёт, что никто, кроме Бога не может ему ответить на вопросы: ЧТО есть Истина? КТО есть Бог? ЧТО такое ЖИЗНЬ? В чём состоит Её цель и смысл? Но это не должно мешать мне САМОМУ определиться с этими понятиями, и только я сам надеждой, верой и любовью отвечаю за свою приверженность им перед Богом и самим собой.

Понимание Слова Божьего и Себя Самого Бог даёт по ВЕРЕ в Истину=Бог есть Любовь, а жизнь моя — суть — практическое Богопознание, осуществляемая нравственность как вочеловечиваемая Истина, как моральное право на вечную жизнь в единстве с Богом.

Пространство и время проходят сквозь нас, а мы остаёмся лишь здесь и сейчас.

Глава 8

МЁРТВЫЕ ХОРОНЯТ СВОИХ

Отчего при чтении Библии у меня всё время возникало ощущение чего-то знакомого с детства, такое чувство, что всё уже слышал, что все сюжеты известны и каким-то образом уже оставили память о себе.

Я всегда много читал, некоторые книги до сих пор стоят у меня на полке. «Мифы древней Греции» — одна из них. Когда вошли в моду компьютерные игры, я подумал о том, что все эти мифы и истории про богов и героев, по сути своей — квесты, а многообразие сюжетов во много раз перекрывают истории библейские.

Я уже не говорю о мифах Египта и русских сказках, которые богаты не только персонажами, но и примерами любви и бескорыстного служения, коих по сути дела нет в Писаниях.

Библия скорее похожа на сборник законов и правил, при нарушении которых положены наказания. А зачастую и просто примерами творимого произвола, не имеющего никакого человеческого смысла. Образцом может служить Иов Многострадальный «Был человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла. (Иов.1:1)», который был лишён всего при всей своей безгрешности.

Такое впечатление, что играли им бездушные силы, лишённые чувства справедливости и сострадания, не говоря уже о любви к человеку. Эти персонажи доказывали лишь свои возможности творить зло, спорили о собственной значимости, а до мучений человеческих им и дела не было.

Вообще библейский мир напоминает мне кукольный театр Карабаса Барабаса, с его знаменитой плёткой семихвосткой и «Полькой-бабочкой». Я даже не очень удивился, когда увидел подобную плётку в руке у статуи фараона. В другой руке у него был изогнутый крючок, которым удобно было вести «по жизни» людей, используя плётку для наказания провинившихся или просто для собственного удовольствия. Видимой цели такие действия не имеют, ибо конечный смысл бытия просто неизвестен.

Скорее всего такое существование имеет своим резоном само производство страха при полном отсутствии надежды на избавление от него. Жизнь людей видится полной лишений и постоянно испытываемого ужаса перед тем, что может быть ещё хуже, а вся радость бытия связана с удовольствием от удовлетворения животных инстинктов.

«Боги» же представляются злодеями и садистами, требующими поклонения и принесения жертв для реализации такого бытия. Создаётся такое впечатление что они питаются тем негативом, который испытывают люди и весь их «творческий порыв» сводится к устройству гадостей и сеянию смерти.

Князь мира сего не Бог, а некий самозванец, который и имени то собственного не имеет. Скорее это (Бог знает какая) вирусная программа, созданная «падшими ангелами» и действующая в генетической машине информационного пространства Земли.

Это программа бытия некой «раковой опухоли» игрового мира, целью существования которой является развитие самой себя, создание условий, для вырабатывания способов и средств собственного существования.

Люди в этой программе не имеют самоценности и самобытия. Это подопытные биороботы, зомби. Ключевым их свойством является отсутствие самосознания и непонимание, что такое их собственная жизнь, в чём её цель и смысл. Неспособность понять смысл жизни и есть отличительная черта мира цифрового, тварного.

Но есть в этом мире и иное бытие, оно как живая память о прошлом, воспоминание иных радостей существования.

Старый шарманщик папа Карло создаёт деревянного человечка, который призван приносить радость людям. И именно ей, чистой душой и любопытной кукле, старая черепаха даёт Золотой Ключик от потаённой дверцы, ведущей в «Новый мир», как театр, пьесы и постановки для которого пишем мы сами в той мере, в которой живы верой и надеждой на лучшее будущее и чаем избавления от смерти и греха, ведущего к нему.

Мы как бы не от «животного» мира сего и живём иными ценностями. И именно к «своим», «страждущим и жаждущим правды» в этот «падший» мир мёртвых, живущий насилием и страхом ад, приходит Бог, которого (вообще-то) раньше никто и никогда не видел.

Приходит в программу как антивирус, потому что ведает саму способность человеческую верить, понимать и принимать Истину, которой Он Сам живёт. Бог знает возможность души человеческой осознавать самою себя, поскольку именно Он её создал.

Он видит будущее человека как сына Своего, который только по молодости и глупости подчинил себя земному бытию, находя радость в плотском существовании. Бог помогает человеку преодолеть страх смерти и Собственным Воскресением показывает в земном Пути Свою Любовь, Истину и Саму Жизнь.

«Увидев же Иисус вокруг Себя множество народа, велел ученикам отплыть на другую сторону. Тогда один книжник, подойдя, сказал Ему: Учитель! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел. И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные — гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову. Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов. (Матф.8:18—22)».

Так предоставим же мёртвым «погребать» своих мертвецов и будем молить Бога о том, чтобы даровал Он нам жизнь Слова Своего в душе нашей.

Построим для Него Храм Истины в себе самом, где не будет места злобе и насилию, где нашу дорогу освещает Любовь Божья, ибо веруем в Истину=Бог есть Любовь и любим Бога, Христа Иисуса, Воплощающего Её в ЖИЗНЬ.

ВРЕМЯ ПРОЯВЛЕНИЯ

Но настанет время и настало уже,

когда истинные поклонники будут поклоняться

Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.

Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему

должны поклоняться в духе и истине. (Иоан.4:23,24)

Достаточно много я читал и слышал мнений о равночестности добра и зла, Света и тьмы жизни и смерти, воли и неволи, любви и ненависти сыновства и рабства … Дуализм, прирастающий логической озабоченностью, не может мыслить себе ничего прочного, неизменного, единственного.

Некоторые люди готовы вложить Богу в руки косу смерти, вместо БЛАГОславляющего жеста и только на том основании, что, мол, жизнь тела человеческого есть некое временнОе явление, абсолютно НЕ ценное в глазах Божиих. И это притом, что подобные люди говорят о своём причастии человеческому телу Христа. Им кажется, что Божий взгляд на множественность истин, подобен их человеческому взгляду на одинаковость песчинок в пустыне, не связанных Волей Божьей в единый камень ВЕРЫ. Такие люди запросто заменили Слово Божие догматами, а Дух Святой сделали причастным смерти тела человеческого.

Задайте СЕБЕ вопрос: КЕМ посылаются такие мысли? Может ли одно и тоже дерево приносить разные плоды? Равноценен ли перед Богом Иуда и Иоанн? Может ли Бог, Воплотившийся и принявший Крест, чтобы явить Свою Любовь замышлять злое … якобы для спасения души человеческой?

В наше время мысли об Апокалипсисе, «подтверждаемые» различными календарями, стали для верующих в «конец света» источником злорадства. Некоторые даже подгоняют время и самих себя к тому «порогу», который для них кажется переходом в мир иных отношений, мир, куда не допустят иноверцев и неверных, где им, лично, будет даровано бессмертие и благоденствие. При этом такие люди абсолютно не утруждают себя исследованием собственных побудительных мотивов к жизни вечной. Они вообще не представляют себе, что это такое и чем именно они там будут заниматься.

Существует также определённая категория людей, которые создают себе б-га по образу и подобию самих себя, эдакого идола, на которого они переносят свои представления о Верховной Личности. Ущербное сознание таких людей просто не способно воспринять образ ОТЦА любящего тебя ЛИЧНО.

Слова Спасителя о Царстве Божьем внутри нас - не воспринимаются. Благодать мыслится как возможность не голодать, быть здоровыми и ничего не делать. Более того, любые слова о своей личной ответственности перед Богом за свой собственный выбор отвергаются, а исполнение ритуалов и свою конфессиональную принадлежность они считают залогом «спасения».

Идеологический хаос, неспособность к мышлению и отсутствие собственной точки зрения заставляют людей собираться вокруг чего-то более или менее понятного им самим, обретая в «единомыслии» некое пристанище и точку опоры. Инакомыслие награждается эпитетами типа: мыслеблудие и суемудрие, а собственные слова - обличением ущербных мыслей о Боге. Самого же Бога Христа Иисуса такие люди НЕ знают, называют Его Богочеловеком ... неведома им и Истина=Бог есть Любовь ...

Для думающего же человека главным, очевидно, является сам образ ИСТИНЫ, которая в христианстве не математическая или словесная формула, а само Истинное бытие - ЖИЗНЬ Слова Божия.

Воплощенная Истина как Личность и есть Бог - Иисус Христос.

Довольно старый сон. Иду я вдоль берега болота. Раньше это была река, довольно большая. Затем русло изменилось, река стала старицей, озером, которое подпитывалось родниками. Родники заилились, дожди и ветры сделали своё дело и вот, прежде чем совсем высохнуть, болото стало опасным, попавший в него не мог выбраться без посторонней помощи.

Я обхожу болото стороной, выбирая безопасное место, прежде чем ступить ногой (почему-то мне надо пройти по самому краю). Из трясины торчат головы, провожают меня взглядом, некоторые протягивают руки, просят вытащить их из грязи. Я выбираю того, который поближе и не забывая о своей безопасности, протягиваю к нему руку. Но, вместо того чтобы воспользоваться моей помощью, человек пытается затащить меня в болото. На подмогу к нему спешат другие люди, и я делаю отчаянное усилие, чтобы вырваться.

Мне это удаётся, но я знаю, что руки им больше не подам, брошу верёвку, закреплённую на устойчивом берегу и пусть выбираются сами.

В 89г, в ноябре я во сне увидел на амвоне нашего храма, у левого входа двух монахов. На вид им было лет по 30, серьёзные такие. У того, кто стоял ближе ко мне я спросил: - Как тебя зовут? Он ответил: – Сергий Радонежский. Я, почему – то, сразу ему поверил и сказал: - Что же вы с Россией делаете? - Будет ещё хуже –сказал он, но хамы должны понять, что они хамы. - Хамы не поймут — сказал я. Мне ответили: - Если не поймут, то проявятся.

За спиной у них, в алтаре, я увидел шкафы, буквально забитые свежим хлебом. Пища будет, подумал я и проснулся. Практически в тот же день я подал заявление о выходе из партии. Вопрос о её будущем был для меня решен.

Вот наше безбожное время и есть "Время Проявления". Мы свободны в своём выборе как идеалов, так и линии поведения. Многообразие информации и скорость её получения позволяет увидеть различные точки зрения и осознать самого себя не как «носителя традиции» или человека, свободного от всяких моральных обязательств, но как личность, обладающую самосознанием и волей СВОЕЙ творить ОТНОШЕНИЯ соизмеряя их с Проявленной Истиной.

Только Божьей Благодатью по вере в Истину, живущей в нашем сознании и рождающей образ мыслей и подобие Божественных отношений, можно стать вполне разумным человеком, духом вечности. И только тогда Сам Бог (вИдяший в душе нашей) явит нам Свою Любовь, Рождая человека (как новую личность) для жизни вечной - СО бытия в Духе Любви.

Это и будет свершившимся актом Спасения ... останется только каждый миг помнить о том, что ты - человек, сын Божий и теперь сам отвечаешь за свою жизнь, отражая Истину=Бог есть Любовь.

Призрачно все в этом мире бушующем. Есть только миг - за него и держись. Есть только миг между прошлым и будущим. Именно он называется жизнь.

Вечный покой сердце вряд ли обрадует. Вечный покой для седых пирамид А для звезды, что сорвалась и падает Есть только миг - ослепительный миг.

Пусть этот мир вдаль летит сквозь столетия. Но не всегда по дороге мне с ним. Чем дорожу, чем рискую на свете я - Мигом одним - только мигом одним.

Счастье дано повстречать да беду еще Есть только миг - за него и держись. Есть только миг между прошлым и будущим. Именно он называется жизнь.

Л. Дербенёв.

БУДЕМ ЖИВЫ - НЕ ПОМРЁМ …

Экономические показатели не могут быть оценкой идеологии, исповедуемой русским народом.

1.1. Русский - это прежде всего феномен личной КУЛЬТУРЫ (наднациональной по сути), а не общественного бытия.

1.2. Любовь к России - основана на осознании Её исторического Пути как дороги к Богу.

1.3. Русское самосознание противостоит миросознанию глобальному, которое заточено на потребление материальных благ, на шкурное бытие, не мыслящее об Истине и Боге.

1.4. Само представление о смерти как о НЕбытии в русском самосознании отсутствует. "Будем живы - не помрём, а помрём - воскреснем" - вот прописная истина наших предков.

1.5. Отрицание "жизни" как способе бытия плоти реализуется верой в ИНОЕ бытие, которое через веру в Истину, пост и молитву приводит к способности "питаться" Словом Божьим и жизни вечной.

1.6. "ЖИЗНЬ" явлена нам Вочеловечинием Слова Божьего (Истины), Крестом и Воскресением.

1.7. "Спасись САМ и тысячи вокруг тебя спасутся" - вот формула личного бытия ради семьи и общины - братьев и сестёр во Христе.

1.8. Само по себе "спасение" от смерти (обретение жизни вечной) лишь первый шаг на русском (по духу) Пути, где мерилом общественного сознания становится Заповедь Новая: Любите ближних так, как Я люблю их.

Но нам, очевидно, надо просто договориться о самих понятиях: Истина; Бог; Жизнь; человек.

2.1. Истина всего одна: Бог есть Любовь.

2.2. Единственность Истины определяет саму вечность бытия.

2.3. Способ существования Истины - Жизнь.

2.4. Цель Жизни - продлиться в вечность.

2.5. Смысл Жизни - Воплощение Истины.

2.6. Воплощает Истину в Жизнь Бог - Иисус Христос.

2.7. Личность - самосознание и воля, сумма взаимоотношений с Истиной.

2.8 Человек - объект Божественной Любви, образ мыслей и подобие Божественных отношений.

2.9. Отражение Истины в своём сознании - жизнь человека.

"Святая Русь, веди нас к Богу" - суть Идея общинного сознания.

"Кесарево - Богу" - Идея сознания Государственного, формула власти.

Глава 10

ГЛОССАРИЙ

Бог

- Абсолют - Верховное Существо - Иисус Христос – Личность, Вочеловечившаяся в созданном Им мире.

Абсолют

триединство как субъект-объектное отношение - Любовь Разума к Рождённому Им Слову.

Личность

- самосознание и воля.

Слово

- Истина=Бог есть Любовь.

Жизнь

— Воплощение Истины, способ Её бытия.

Любовь Бога

— желание жизни вечной Рождённому Им Слову.

Воля

- способность Разума проявлять себя как ТОЛЬКО Любовь.

Человек

— душа живая (сознание) сотворённая по образу мыслей и подобию Божественных отношений, способная жить Словом Божьим (Истиной), - субъект Любви.

Спасение

- суть Рождение в душе человеческой духа вечности от Духа Святого "даётся" по ВЕРЕ в Слово Божье .

Царство Божие

— система человеческих отношений, душа живущая Истиной.

Счастье

- СО участие в ЖИЗНИ Бога. Вочеловечивание Истины.

КАТЕХИЗИС ХРИСТИАНСТВА

1. Бог есть Верховное Существо - Абсолют. Абсолют - это субъект-объектное единство формы и содержания. Субъект, Объект и Отношение (Субъект-Объектное) есть ТРИЕДИНСТВО.

2. Бог - Иисус Христос есть ЛИЧНОСТЬ, имеющий САМОсознание и Волю. Волей Своей Бог проявляет Себя ТОЛЬКО как Любовь, поскольку "Бог есть Любовь" - суть Истина - Слово Божье.

3. Будучи Абсолютом Бог - Личность НЕ проявляет Себя ИНАЧЕ, чем Любовь, выступая в Трёх Ипостасях: как Отец (Субъект) - в Творении; как Сын (Объект) - в Воплощении; как Дух Святой (Отношение). ТРОИЦА - это Разум (Отец), Слово (Сын) и ОТНОШЕНИЕ Отца к Сыну (Разума к Слову Своему) - Любовь (Дух Святой).

4. Различие лиц Троицы: Отец (Разум) - безначален, (НЕ Рождён); Сын (Слово) - Рождено; Дух Святой (Любовь) - исходит от Отца.

5. Слово Разума - суть ИСТИНА=Бог есть Любовь. Будучи не реализованной (не Воплощённой) Истина так и останется объектом самосознания Бога (любовью к самому себе).

6. Любовь Божия - суть дарование человеку блага жизни вечной.

7. Жизнь – способ существования Истины. Цель жизни – продлиться в вечность. Смысл жизни - реализации (Воплощение) Истины. Мир и человек в нём созданы для того, чтобы Любовь Божия не осталась втуне, состоялась, стала проявленной, чтобы человек стал СОучастником жизни Бога, субъектом Любви.

8. В мире нашем Бог Воплотился Словом Своим, восприняв как душу человеческую, так и плоть его. Бог Вочеловечился Своей сущностью в пространстве-времени, оставаясь тождественным самому Себе (неизменным Абсолютом) вне его. "Действует" Бог в душе человеческой Светом нетварным как Дух Святой - Духом понимания Истины.

9. Душа человека тварна, создана способной осознать саму себя и Бога, понять Истину и принять Его Любовь. Осознавая себя человек понимает, что он не есть плоть, но суть душа живая и бессмертная, живущая Словом Божьим. Собственная жизнь души человеческой начинается с Рождения в ней духа Истины от Духа Святого и состоит в бесконечном приближении к Богу образом мыслей и подобием отношений. Бессмертие души не есть "обслуживание" плоти, но есть ЖИЗНЬ, как СОбытие с Богом в Духе Истины.

10. Человек есть дух вечности. Бытие духа понимания Истины в душе способно продлевать жизнь в вечность не только отражая Любовь Божью, но и приумножая её собственным отношением к Богу, миру и людям, живущим в нём. Полнота собственного смысла жизни открыта полнотой человеческого во Христе Иисусе. По сути своей человек, в котором Духом Святым строится Храм Истины (Царство Божье), и есть Царь собственного мира (мира в душе своей). Царство Божье – состояние счастья - СОучастие Бога в ЖИЗНИ Истины в душе человеческой. Человек как объект Любви Бога - душа живая (сознание) сотворённая по образу мыслей и подобию Божественных отношений, способна жить Словом Божьим. Такой человек - суть полнота возможного свершения замысла Божьего о человечестве вообще. Спасается человек Словом Божьим - Истиной. Суть Спасения – Рождение духа человеческого от Духа Святого, обретение Слова Божьего (Истины=Бог есть Любовь) в себе самом. Люди, спасённые Иисусом Христом, составляют единый организм - Церковь Христову - ноосферу (сферу разума).

11. Эта Церковь прирастает новыми членами каждый из которых знает Истину, любит Бога и принимает Волю Божию как свою. Воля Божия простёрта в вечность, неизменна и состоит в том, чтобы человек жил Истиной. Бог даёт нам жизнь, а не забирает её.

12. Вечность самого бытия человеческого и Церкви Христовой обеспечивается разумной внутренней необходимостью жить, следую Воле Божьей - Заповеди Новой, любить Бога, мир и людей в нём так, как Он их Любит. Выполнение этой Заповеди ведёт к тому, что Слово Божие (Истина) не только проявляется и всем проповедуется, но и Само бытие Её в нашем мире обеспечивает постепенное формирование новых человеческих душ для того, чтобы они смогли бы принять Истину и родить от Духа Святого дух человеческий. Жизнь человеческая в вечности с Богом состоит не только в том, чтобы быть в общении с Ним духом своим, но и "улавливать" души людские для Царствия Божьего.

Дух человеческий (дух вечности, разумная воля её, энергия жизни) и есть тот "элемент", который обеспечивает вечность самой жизни в личном стремлении уподобиться Творцу Миров.

СИМВОЛ ВЕРЫ

Верую в Истину=Бог есть Любовь и люблю Бога — Христа Иисуса, Воплощающего Истину в ЖИЗНЬ.

МОЛИТВА К ПРИЧАЩЕНИЮ

Господи, как вино пропитывает хлеб, так и Ты наполни душу мою пониманием Слова Твоего - Истины, чтобы в меня не проникла никакая ложь. Сотвори во мне обитель Свою, не дай мне провалиться в искушения от лукавого. Научи меня любить ближнего так, как Ты его любишь. Духом Святым введи меня в Жизнь вечную в Царствии Твоём. Во Имя Отца И Сына и Святого Духа. АМИНЬ.

притча

Помню старый документальный фильм. В детском саду психологи проводили такой вот эксперимент:

За круглый стол садились дети и по очереди пробовали из одной тарелки кашу, сваренную без сахара и соли. «Подготовленная» воспитательница первой пробовала кашу и говорила, что каша очень вкусная. Следующая девочка, попробовав кашу, с жаром поддержала «мнение старшего товарища» и, передвигая тарелку соседу, со значением на него посмотрела. Тот, тоже объявив кашу вкусной, передвинул тарелку дальше.

Детей было много, человек 10 — 12. Последним кушал мальчик. Он попробовал кашу, с недоумением посмотрел на воспитателя и ничего не сказал. Ответа от него добивались долго. Мальчик, красный от смущения, со слезами на глазах, в конце концов, сказал:

— Каша невкусная.

Что тут началось!

Дети с возмущением объясняли правдоискателю, что они и сами знают, что каша невкусная, но авторитет воспитателя для них выше.

Что получится, если каждый будет иметь своё собственное мнение? — Ты что, самый умный, — кричали они, — неужели ты не мог нас поддержать — Ну и жрите вы свою кашу, — чуть не рыдая, произнес мальчик и выбежал из комнаты.

За дверями его ждал психолог, который успокоил мальчика и объяснил ему, что дети не виноваты, их так подготовили, чтобы проверить его (мальчика) способность формировать свою точку зрения и отстаивать её правильность.

— Всё равно я не вернусь в этот садик, — сказал мальчик.

— Да, — сказал психолог, — тебе пора в школу.

ЭПИЛОГ

14 декабря моей маме исполнилось бы 110 лет, но 30 ноября 1999 года она умерла. Мама лежала в реанимации после обширного инфаркта и к ней никого не пускали, но 30ого вечером мне позвонили из больницы на работу, сказали, что мама очень хочет меня видеть, и что меня к ней пропустят. Буквально через несколько минут я был у неё в палате. Доктор объяснил, что состояние мамы очень тяжёлое, но я совсем не думал о том, что, быть может, вижу её живой в последний раз.

Мама была крещёной, но в церковь не ходила, не причащалась и не соборовалась. Когда она меня увидела, она сказала, что ей очень тяжело, и я должен быть готов к самому худшему. Я попробовал её успокоить, но мама сказала, что позвала меня не только попрощаться, но и спросить, что ей делать? Я представил себе её состояние, понял, что она боится неизвестности, боится уйти в никуда и я должен ей помочь увидеть СВЕТ в конце тоннеля.

Я сказал ей: — Молись. — Как, — спросила она. — Отче наш знаешь? — Знаю, — был ответ. — Читай. Мама кивнула головой, закрыла глаза, и по её губам я увидел, что она молится. Через несколько минут она умерла, её лицо стало спокойным и умиротворённым. Хоронили её через церковь, всё прошло очень достойно. Я молился за неё, благодарил за всё и до истечения 40 дня, она пришла ко мне во сне. Она очень странно выглядела: это была как бы пустая скорлупа, одетая в чёрные одежды.

— Прощай, — сказала она, — я ухожу за реку, и мы больше никогда не увидимся.

Каким-то образом я увидел и эту реку, и мост через неё, и НЕВОЗМОЖНОСТЬ проделать по мосту обратный путь. Вот это и есть НАСТОЯЩЕЕ прощание, подумал я.

Печаль, которая меня охватила, не поддаётся описанию. Стало жалко её, себя, ощущение бессмысленности такого финала переросло в желание что-то сделать, чтобы ей помочь.

Я обнял маму, в этот момент я бы, наверное, отказался от своей жизни, лишь бы она никуда не уходила. Какая-то сила вышла у меня из солнечного сплетения и наполнила маму, наполнила её пустую скорлупу плотью. На меня смотрели молодые, все в слезах, удивлённые глаза. Кожа стала белой, тело ЖИВЫМ.

— Неужели такое возможно, спросила она?

Я ответил что-то банальное, типа:

- Ты дала жизнь мне, и я просто возвращаю её тебе. Теперь я за неё спокоен. Я знаю, мы обязательно встретимся.