Homo sapiens vikingus

1 октября: Dream/Мечта

Главной мечтой и смыслом жизни викинга была слава (неотделимая от доброго имени).

Викинги не так боялись смертиухода в посмертие, как прослыть бесчестным и трусливым.

Сражение уподоблялось жертвоприношению: и победитель, и побежденный приносят на поле боя кровавую жертву богам. Таким образом, героическая смерть приобщает погибшего к исключительному религиозному опыту. Более того, экстатическая природа смерти сближает воина с вдохновенным поэтом, шаманом или провидцем.»

(Элиаде М. История веры и религиозных идей. В 3 т. Т. 2.)

Викинги мыслили совершенно иными категориями, чем мы сегодня, их менталитет сильно отличался от менталитета современного человека.

Основным мерилом достоинства мужчины являлась слава (уважение в обществе). В средневековом северном обществе храбрость, отвага и верность своему роду считались естественным стандартом поведения, а слабоволие и трусость подвергалась особенному осуждению.

"Это всего лишь смерть."

В древнескандинавской героической этике смерть выглядела более достойным и желанным уделом, чем бесславное и бессильное существование, финалом которого была смерть в своей постели от болезни или старости. Важным здесь был ещё и тот факт, что уход в посмертие у скандинавов язычников не означал тотального прекращения существования индивидуума. Правильный уход в посмертие, осуществлённый доблестным, славным образом — в битве, с оружием в руках — гарантировал дальнейшее достойное существование либо в чертогах Одина — Вальхалле, либо во владениях Фрейи — Фолькванге.

Гибнут стада, родня умирает, и смертен ты сам; но смерти не ведает громкая слава деяний достойных

(Речи Высокого, Старшая Эдда, перевод А Корсуна)

В «Саге о Греттире» говорится об Асмунде из Скалы, который умер от старости. Его недруг Торбьёрн насмехается над ним.

Торбьёрн Путешественник приехал на берег к вечеру. Люди собрались уже ужинать и мыли руки возле своих землянок. И когда Торбьёрн ехал верхом по проходу между землянками, все здоровались с ним и спрашивали, что нового.

Он сказал, что ему, мол, нечего рассказывать, «кроме разве того, что воин Асмунд из Скалы теперь уже, верно, умер».

Многие на это ответили, что вот отошел в иной мир достойный человек, и спросили, как это случилось.

Торбьёрн отвечает:

— Незавидная выпала воину доля: он задохся, как собака, в печном дыму, но нечего о нем и жалеть: ведь он совсем выжил из ума.

Почему Торбьёрн насмехался над Асмундом?

Смыслом жизни в обществе викингов было служение роду, умножение его чести и славы. А ценность увечного, больного, слабоумного или слишком старого человека для этого общества была невелика, поскольку он был не в состоянии служить его основным целям.

Одним из доказательств важности славы для викинга могут служить поминальные рунические камни, которые, как правило, устанавливались не в качестве надгробий, а в людных местах, например, на проторённых дорогах, где их могло увидеть максимальное число проходящих и проезжающих мимо путников. Воздвигнуть такой камень было удовольствием не из дешёвых, однако родственники и/или потомки ушедшего в посмертие не считались с затратами (если могли себе это позволить, конечно).

Ниже представлен так называемый Карлевский камень (конец X века) — древнейший случай записи древнескандинавской скальдической строфы (висы) в особом размере dróttkvæt. Камень был воздвигнут для прославления Сибби, воина и путешественника, который либо сам был датчанином, либо погиб в датских водах.

Есть вопросы по этой теме? Задавайте их в комментариях. Постараюсь ответить.

2 октября: Spider/Паук

С образом паука в скандинавской мифологии соотносятся... норны. Это три женсщины-божества, обладающие способностью определять судьбы не только людей, но и богов. (На самом деле норн было много больше. Существовала даже такая точка зрения, что у каждого человека есть своя норна, но три норны были основными, главенствующими, так сказать.)

Первую норну зовут Урд. Это значит Прошлое или Судьба. Её часто изображают в виде старухи.

Имя второй норны - Верданди, что значит Настоящее или Становление. Верданди обычно представляют как красивую женщину в расцвете лет.

Третья норна известна под именем Скульд, что означает Будущее или Должное. Облик Скульд — юная дева, почти девочка.

(Авторство и источник картинки указаны на фото. )

О норнах говорится в «Старшей Эдде», скальдической поэзии и «Младшей Эдде». (Наиболее полную концептуальную информацию о норнах можно найти в «Речах Фафнира», «Первой Песни о Хельги Убийце Хундинга» и «Прорицании вёльвы».)

Вот, что сказано о норнах в “Прорицании вёльвы”, самой известной из песен «Старшей Эдды»:

Мудрые девы

оттуда возникли,

три из ключа

под древом высоким;

Урд имя первой,

вторая Верданди, —

резали руны, —

Скульд имя третьей;

судьбы судили,

жизнь выбирали

детям людей,

жребий готовят

О происхождении слова «норны» («nornir» на древнескандинавском) скандинависты и германисты так и не договорились окончательно. Оно может происходить от диалектного шведского nyrna, что значит «сообщать по секрету», либо восходить к индоевропейскому глаголу ner ("вращать" или ""вить", "переплетать", ведь норны свивают судьбы людей).

Норны живут у колодца Урд (Urðarbrunnr, “Колодец судьбы”) и заботятся о благополучии Мирового Древа — Иггдрасиля. Ежедневно они орошают дерево водой из колодца. Поскольку Иггдрасиль поддерживает и соединяет все миры, норны, таким образом, ответственны за сохранение всего Мироздания.

А при чём же здесь паук?

Дело в том, что норны ткут сеть или паутину, которая носит название вирд (или, в соответствии с архаичным древнесеверным произношением, вюрд). И эта паутина по сути есть древнескандинавская матрица судьбы. Ключевым моментом вирда является то, что в сети его линий заключены все руны скандинавского алфавита, иными словами, весь спектр судьбоносных изменений человека в прошлом, настоящем и будущем.

(Просто ни на что не претендующая иллюстрация из интернета с футарком, рунным алфавитом.)

"Наши судьбы предначертаны"©

Вирд можно рассматривать как предназначение человека, его жизненную цель высшего порядка, предопределенную ему от рождения.

Однако вирд — лич­ная судь­ба — за­висит и от пос­тупков и во­ли са­мого че­лове­ка. При этом она не су­щес­тву­ет са­ма по се­бе, а на­ходит­ся как бы внут­ри понятия ор­лёг. Орлёг — это безличная, возвышающаяся даже над богами закономерность Вселенной, высший смыслом воплощения. Судь­ба человека и орлёг сплетены и соз­да­ют общее полотно. Че­ловек может пройти свой путь-вюрд по-раз­но­му, но за пре­делы ор­лёга выйти не может.

Думаю, это довольно сложно для восприятия. Но что в древнескандинавской мифологии и картине мироздания для восприятия легко?

3 октября: Path/Стезя или Путь

Почему древнескандинавские мужчины становились викингами?

Потому что одаль был неделим и переходил к одному (старшему) сыну.

Одаль — это комплекс прав, связанных с обладанием семейной земельной собственностью.

Но поскольку бонды (= свободные зевлевладельцы), как правило, имели более одного сына (часто не только от жены по полному браку, но и от "побочных" жён, а также признанных сыновей от наложниц-рабынь), то остальные дожившие до взрослого возраста сыновья должны были позаботиться о своём благосостоянии сами и, следовательно, сами определить свою стезю.

Что мог выбрать нестарший сын бонда? Вариантов было несколько.

1. Периодически ходить в викинг, т.е. в грабительские походы. Иногда было достаточно одной ходки в страндхёгг, чтобы обеспечить своей семье приемлемый уровень существования на всю оставшуюся жизнь. Некоторых, правда, это дело затягивало — грабить легче, чем заниматься земледелием, скотоводством или востребованным ремеслом. Такие индивидуумы могли становиться "профессиональными" викингами. Но надо понимать, что викингские походы были крайне рискованным мероприятием. (Если кто видел так называемый драккар и хоть раз оказывался в открытом море или большом озере, когда дует свежий ветер, он поймёт, о чём речь.) В любом море бывают шторма и (подводные) скалы, да и жертвы грабежа иногда умели давать отпор.

2. Можно было ходить в торговые походы. Один поход, например, в Миклагард (Константинополь) — и ты богатый человек. Но и эти походы были весьма долгим, трудоёмким и рискованным мероприятием. В море бывают шторма, на реках — пороги, а на берегах рек и волоках — недобрые люди, которые норовят тебя убить и забрать твой груз.

Иногда грабительские и торговые походы носили смешанный характер: сможем — ограбим, не сможем — будем торговать. При этом походы с чисто коммерческими намерениями требовали серьёзной охраны, ведь ценности перевозили нешуточные. Поэтому торговать тоже всегда ходили с отрядом воинов. Иногда торговые походы приводили к оседанию на земле, через которую был проложен путь к "рынку" ("путь из варяг в арабы", "путь из варяг в греки"), т.е. к колонизации.

3. Следующий вариант — уйти в поход с целью колонизации и обретения своего куска земли. Иногда колонизация протекала вооружённым путём — землю надо было отобрать, завевать (пример: Британия), а иногда — мирным (пример: Исландия или Гренландия).

4. А ещё млдадший сын бонда мог стать воином-наёмником. Скандинавы и исландцы, особенно хоть раз сходившие в викинг, были весьма востребованы при дворах европейских правителей в качестве телохранителей, "спецназа" или личной гвардии монархов. Про варяжскую стражу византийских базилевсов, думаю, многие знают. Для того, чтобы поступить на службу к христианскому королю или императору, викинги-язычники проходили процедуру оглашения (это не делало язычников христианами, но давало христианам формальную возможность взаимодействовать с уже вроде как неязычниками, но об этом позже).

То, какую жизненную стезю выбирал тот или иной мужчина, зависело от целого ряда факторов — объективных (географических) ит субъективных (личностных). Даны и норвеги чаще шли на запад и "брали своё" с оружием в руках и/или переезжали куда-нибудь на ПМЖ. Свеи и , как показывает современная археология, гауты (готландцы) были больше ориентированы на восток, они чаще торговали, ведь в восточном направлении в то время жили такие же язычники, и церквей с сербрянной утварью у них не было, однако коммерцией заниматься было хоть и хлопотно, но выгодно и интересно (всех условных викингов, по-видимому, объединяли такие качества, как любопытство и тяга к путешествиям). В наёмники, например, ходили любые скандинавы, вплоть до исландцев (строго говоря, исландцы — не скандинавы).

Но каким бы ни был жизненный путь сына бонда, этот путь почти всегда был морским/водным и начинался примерно на таком корабле:

И в заключение виса самого знаметитого скальда — исландца Эгиля Скаллагримссона (годы его жизни гдде-то в промежутке 905–995). Эгиль был не только лучшщим складывателем скальдических стихов всех времён и народов, но также воинственным викингом и наёмником на службе английского короля.

Пела моя мама — в море выйдешь кормчим, викинги на вёслах, весело, за славой, и в долинах дальних дом не вспомнишь долго, будешь первым в битвах бить врага без страха.

(Перевод © linkimas)

4 октября: Dodge/Уловка, Увёртка

Сегодня я расскажу об одной уловке или увёртке, к которой часто прибегали викинги-язычники, выбравшие торговую стезю, или же воины, нанимавшиеся служить христианским правителям в Европе.

Известно, что христиане демонизировали язычников и не могли вступать с ними в официальные контакты. Опять же, купцам-язычникам приходилось платить более высокие подати, нежели купцам-христианам.

В своём трактате «Китаб ал-масалик ва-лмамалик», написанном в конце девятого века, почтмейстер Джибала, арабский писатель персидского происхождения Ибн Хордадбех упоминает скандинавских купцов, которые выдают себя за христиан, чтобы не платить подати — джизью. (Он считает их обманщиками, но, возможно, напрасно.)

Как же раннесредневековые скандинавы и исландцы, которые являлись язычниками, решали проблему своего нехристианства при ведении бизнеса и трудоустройстве в христианских государствах?

Они проходили так называемую катехизацию (оглашение), то есть переходили в разряд людей, готовящихся принять таинство крещения. Не факт, что эти люди когда-либо проходили обряд полного крещения, многие из них "готовились" до конца жизни и фактически оставались язычниками. Однако такое приобщение к христианской церкви решало проблему высоких торговых пошлин, а также давало возможнось наниматься на службу к европейским монархам и византийским императорам.

Здесь мы вспомним Эгиля Скаллагримссона (ок. 910 — ок. 990), сына одного из исландских первопоселенцев, величайшего скальда, а также по совместительству воина, колдуна, торговца и викинга-наёмника.

Изображение Эгиля из исландской рукописи XVII в.

На определённом этапе своей бурной жизни Эгиль и его брат Торольв решили поступить на службу к английскому королю Адальстейну. Вот как говорится об этом в "Саге об Эгиле":

Когда же Адальстейн стал конунгом, против него поднялись те вожди, которых его отец и дед лишили власти. Им казалось, что сейчас, когда государством правит молодой конунг, самое подходящее время выступить со своими требованиями. Это были бритты, скотты и иры. И тогда конунг Адальстейн стал собирать войско и брал к себе на службу всех, кто хотел добыть так богатство, будь то иноземцы или жители Англии.

Торольв и его брат Эгиль плыли на юг вдоль страны саксов и фламандцев. И вот они услышали, что английскому конунгу нужны ратные люди и что на службе у него можно добыть много добра. Тогда они решили направиться со своими людьми в Англию. Осенью они поплыли туда и явились к конунгу Адальстейну. Он принял их хорошо и, как видно, ожидал большой помощи от их дружины. Вскоре он предложил им пойти к нему на службу и стать защитниками его страны. Братья согласились служить Адальстейну.

Англия была крещена задолго до того, как все это произошло. Конунг Адальстейн был христианин, и его называли Адальстейн Благочестивый. Конунг предложил Торольву с братом принять неполное крещение. Это был распространенный обычай у торговых людей и у тех, кто нанимался к христианам, потому что принявшие неполное крещение могли общаться и с христианами, и с язычниками, а веру они себе выбирали ту, какая им больше нравится. Торольв и Эгиль сделали так, как просил конунг, и оба приняли неполное крещение. У них тогда было под началом три сотни воинов, получивших плату от конунга.

Сага об Эгиле (Egils saga Skallagrímssonar), глава 50

Однако известно, что Эгиль до конца жизни оставался язычником (это доказывает явно не христианский обряд его погребения):

Осенью Эгиль заболел, и болезнь свела его в могилу. Когда он умер, Грим велел одеть его в лучшие одежды. Потом он велел отнести его на мыс Тьяльданес (Палаточный Мыс) и насыпать там могильный холм. В этом холме Эгиля похоронили вместе с его оружием и одеянием.

Сага об Эгиле (Egils saga Skallagrímssonar), глава 85

В исландских сагах, написанных в конце XII — XIII в., обряд оглашения (primа signatio) упоминается в сходных контекстах неоднократно. А Римберт (865—888 г.г.), архиепископ Гамбург-Бременский, рассказывает о большом количестве жителей Хедебю, которые «охотно согласились осенить себя крестом, чтобы стать оглашенными».

Такая уловка позволяла викингам решать свои проблемы так, чтобы и овцы были целы, и волки сыты.

5 октября: Map/Карта

Сегодня тема очень простая.

Перед вами так называемая карта экспансии викингов:

То есть экспансии скандинавских племен в VIII—XI веках (этот период получил в европейской истории название эпохи викингов). Экспансия данов, норвежцев и свеев с гаутами охватила прибрежные территории Западной Европы и острова Северной Атлантики (Британия, Ирландия, Исландия, Гренландия), а также Северную Америку. Викинги достигали берегов Северной Африки, Константинополя, Багдада и базаров Центральной Азии. Кроме того, варяги (устоявшееся в русском языке название тех же викингов) изрядно отметились на территории Древней Руси, где в ходе осуществления экономической (в основном) деятельности внесли свой вклад в создание государственности совместно с локальной знатью. В Западной Европе выходцы из Скандинавии сформировали свои государства — Данелаг/Денло (= Область датского права) в Британии, Нормандию на территории современной Франции.

Коричневый цвет на представленной выше карте соответствует восьмому веку, красный — девятому, оранжевый — десятому, жёлтый — одиннадцатому, а зелёным цветом закрашены территории, куда викинги приходили, но оставались там недолго.

Но на этой карте есть неточности. Это выражается хотя бы в том, что коричневого цвета должно быть больше. Например, археологией доказано присутствие скандинавов на территории Древней Руси, по крайней мере, в Старой Ладоге и некоторых других "инфраструктурных" центрах, уже в восьмом веке. В это время северяне уже ходили по пути из варяг в арабы (Волжский торговый путь):

Считается, что впервые викингам стало тесно или скучно(?) в пределах родной Скандинавии в начале VIII века, и уже к концу этого столетия столетия они хозяйничали на Британских островах и проторили торговый путь в Арабский халифат.

Что побудило раннесредневековых скандинавов выйти так далеко и широко за пределы своих родных краёв — вопрос до сих пор дискуссионный. Скорее всего, тут была не одна какая-то причина, а целый букет таковых.

Надо сказать, что вопросами об причинах экспансии викингов люди задавались уже в древности. Высказывались разные точки зрения.

Священнослужитель Дудо из Нормандии около 1200 года высказал предположение, что викингские походы были обусловлены перенаселенностью Скандинавии:

Скандинавы без меры предавались излишествам, погрязли в беспутстве и в постыдном и незаконном сожительстве со многими женщинами рождали бесчисленное потомство.

А вот Адам Бременский писал, что норманны становились викингами по причине бедности, и именно христианство (а именно организационное подчинение его епископату) заставило диких варваров прекратить викингские походы.

Прежде они могли лишь точить зубы, как истые варвары, а теперь воспевают хвалу Господу. Взгляните лишь на этих викингов. Прежде мы читали о них, как они нападали на галлов и германцев, а теперь довольствуются жизнью в собственной стране и могут сказать вслед за Апостолом: "Здесь мы имеем не только нынешнее поселение, но также и будущее“.

В древнеисландских письменных источниках, создаваемых с конца двенадцатого века, отражается идея о том, что походы из Норвегии в конце девятого века года были вызваны тиранией Харальда Косматого/Прекрасноволосого и его стремлением к объединению (западно-)норвежских земель под своей единоличной властью. Поэтому многие знатные люди и их сыновья, не желавшие подчиняться "конунгу всея Норвегии" были вынуждены искать счастья в чужих землях или попросту покидать свои фюльке дабы выжить.

Одной из основных причин викингской экспансии, безусловно, был процесс разложения общинно-родового строя у скандинавов. Это сопровождалось усилением знати, для которой относительно лёгкая добыча в в результате военных/грабительских походов служила важнейшим источником обогащения.

Существовали и объективные экономические причины. Во времена эпохи викингов европейская экономика была на подъеме, бурно развивалась торговля. В избытке было возможностей как для грабежа, так и для активной коммерции. А иногда и для того и другого одновременно. Где звенит золото – там льется кровь©. Кроме того, Европа того периода остро нуждалась во всеобщем "денежном" эквиваленте — серебре.

Еще одной важной причиной походов являлось развитие технологий кораблестроения (так называемые драккары действительно можно назвать деревянным чудом), которое дополнялось особым врождённым любопытством и желанием вырваться из своего тесного мирка-фьорда. Вот как говорит об этом сага:

Они далеко ездили и желали изведать все, за то и получили себе огромную известность и славу

Да-да, и про необходимость обретения славы забывать не стоит. Об этом нам напоминают, в частности, надписи на рунических камнях, которые частенько свидетельствуют, что викингски шли в походы в поисках славы и богатства.

И где бы ни ступала нога решительных "северных людей", они оставили свой след. Но об этом мы подробнее поговорим в другой раз.

6 октября: Golden/Золотистый

Когда говорят о людях "нордической расы" (а викинги явно были "людьми с севера"), обычно представляют себе этаких золотистых блондинов с глазами чистого голубого цвета.

Так ли это, либо мы имеем дело с устоявшимся, но далёким от реальности стереотипом?

Сегодня чуток антропологии.

Но здесь надо сразу договориться, что под викингами мы имеем в виду не "морских разбойников без роду и племени", а жителей современных территорий Дании, Швеции, Норвегии и Исландии, но только во времена так называемой эпохи викингов — с середины восьмого до середины 11 веков. На севере Швеции и Норвегии в те времена также проживали саамы (и они тоже могли быть викингами), но относительно саамов всё сложно, ибо тут антропологи не до конца ясную картину рисуют, и я пока вынесу этих замечательных людей за скобки.

Вообще, вопрос с европеоидами довольно мутный. С точки зрения самих же учёных-антропологов, европеоидная раса — самая малоизученная. Европеоидам было неинтересно изучать самих себя. Учёные разных школ до сих пор не могут договориться даже о единой, принимаемой всеми классификации европейцев. Но всё же, так или иначе, все согласны с существованием так называемой северной европеоидной малой расы (её ещё называют атланто-балтийской, ибо слово нордическая скомпрометировано идеологией нацизма), а в этой северной малой расе можно выделить несколько антропологических типов, к которым принадлежало подавляющее большинство раннесредневековых скандинавов на начало эпохи викингов.

Итак, пожалуй, самый распространённый тип - скандо-нордиды (есть и другие названия этого фенотипа, но я буду этот использовать, мы же про скандинавов). Их основные характеристики:

1. Умеренно широкая и умеренно длинная голова, либо относительно длинная и узкая голова. 2. Лицо узкое или среднее, но ближе к узкому. 3. Высота головы: средняя, высокая. 4. Затылок: выступающий. 5. Сильная профилировка лица, высокое переносье. 6. Нос - сильно выступающий относительно линии профиля. 7. Прямая, выпуклая или извилистая спинка носа; кончик носа горизонтальный. 8. Ширина носа: очень узкий, узкий. 9. Наклон глазной щели: горизонтальный. 10. Вертикальный профиль губ (не выпяченные и не отступающие назад). 11. Правильный прикус, он определяется правильным положением нижней челюсти по отношению к черепу. 12. Наклон лба: умеренный. 13. Надбровье: умеренное. 14. Челюсть: среднеузкая, высокая. 15. Подбородок: выступающий. 16. Рост бороды и усов, третичный волосяной покров: среднее и сильное развитие бороды (3-4 ст. по Чебоксарову), умеренный и сильный рост волос на груди. 17. Цвет глаз: №9-12 по шкале Бунака (синий, голубой, серо-голубой, серый). 18. Складка верхнего века: отсутствует, средняя или сильная в периферийной зоне глаза. 19. Цвет волос: белокурый, светло-русый, средне-русый.Имеет тенденцию к более рыжему цвету бороды, чем цвет волос на голове. 20. Фототип кожи по Фитцпатрику: №1-2. Кожа плохозагорающая. 21. Структура, форма волос: прямые или волнистые. 22. Рост: выше среднего, высокий. 23. Телосложение: астенический (иначе: тонкокостный), стенопластический (узкосложенный, с умеренным жироотложением; мускулатура упругая по тонусу, но не велика по объему, грудная клетка уплощенная, живот слегка выступающий, спина обычная. Этот тип приближается к идеалу женской красоты.) и субатлетический типы.

Примерные примеры (здесь и ниже фото взяты из открытого доступа, группа ВК "Лица Севера")

Трёндеры(фенотип назван по одному из регионов проживания - Трёнделагу, Норвегия)

1. Умеренно широкая и умеренно длинная голова, либо относительно длинная и узкая голова.

2. Лицо узкое или среднее, но ближе к узкому. 3. Высота головы: высокоголовый тип. 4. Затылок: выступающий. 5. Сильная профилировка лица, высокое и средневысокое переносье. 6. Нос - сильно выступающий относительно линии профиля. 7. Прямая, выпуклая или извилистая спинка носа; кончик носа горизонтальный. 8. Ширина носа: узкий или средний. 9. Наклон глазной щели: горизонтальный. 10. Вертикальный профиль губ (не выпяченные и не отступающие назад). 11. Правильный прикус, он определяется правильным положением нижней челюсти по отношению к черепу. 12. Лоб очень высокий, узкий, слабонаклонный. 13. Надбровье: умеренное. 14. Челюсть: среднеузкая, высокая. 15. Подбородок: выступающий. 16. Рост бороды и усов, третичный волосяной покров: сильный,выше среднего. 17. Цвет глаз: №9-12 по шкале Бунака (синий, голубой-широко распространен, серо-голубой, серый). 18. Складка верхнего века: отсутствует, средняя в периферийной зоне глаза. 19. Цвет волос: белокурый, золотисто-русый, светло-русый, средне-русый, темно-русый. 20. Фототип кожи по Фитцпатрику: №1-2. Кожа плохозагорающая. 21. Структура, форма волос: волнистые. 22. Рост: высокий. 23. Телосложение: мужчин по Бунаку - грудной, мускульный, грудно-мускульный и мускульно-грудной типы, женщин по Галанту- астенический, стенопластический и субатлетический типы.

Трёндер - один из самых высоких северных типов, для них характерен половой диморфизм (большое различие по посту весу, мышечной масак и пр. между мужчинами и женщинами). Трёндеры относятся к палеолитической ветви европеоидов, они, грубо говоря, доиндоевропейцы.

Выглядят (сегодня) примерно так:

Думаю, применительно к исландским викингам в силу существенного влияния генов кельтских женщин с десятого века был применим также тип кельтского нордида.

Понятно, что на всех фото современные люди. Фотки выбирала рандомно. Ответственность за соответствие фенотипам оставляю на совести антрологов-расоведов.

Вывод: не все викинги были золотистыми блондинами, но блондинами в той или иной степени (от льняного до русого ) было, вероятно, значительное большинство.

7 октября: Drip/Течь, Протекать, Просачиваться

Сегодня без премудростей.

О кораблях викингов. Которые были деревянными и, да, протекали, ибо вода просачивалась между скрепленными внахлёст досками бортов. И команде приходилось эту воду вычерпывать. Ручками.

Но это не помешало раннесредневековым скандинавам осуществить экспансию, о которой я писала вчера.

Потому что в те времена, когда корабли строили из дерева, люди были сделаны из стали. И корабли этих стальных людей были настоящим деревянным чудом.

Вот, что я вам расскажу.

Бьярни Херьульфссону в 986 году немного не свезло. Он решил навестить родню и направил свой корабль из Исландии в Гренландию. Но попал в шторм, сбился с курса, и его занесло далеко на запад. В конце концов, Бьярни увидел землю, но решил не высаживаться на берег, поскольку по форме холмов понял, что это не Гренландия.

Так он лишился права стать первооткрывателем целого континента. И памятник, в результате, поставили не ему.

Вернувшись домой, Бьярни рассказал о найденной на западе земле. И примерно в 1000 году Лейф Эйрикссон с командой из 35 человек отбыл в указанном направлении на корабле, купленном у Бьярни.

Лейфу и его товарищам удалось-таки ступить на территорию современной Канады — Баффинову землю, Лабрадор и Ньюфаундленд. Они даже основали там поселение. И Лейфу Счастливчику — в отличие от Бьярни — поставили памятник в Рейкьявике (и весьма симпатичный).

А теперь, собственно, немного о караблях.

Змей мчал сына Трюггви,

Молодца, по волнам,

Пасть разинув злую,

Златом пообжату.

Олав взлез на Зубра,

Знатна волка водна.

Зверя мыло море

Мощный рог в дороге.

(Поминальная драпа об Олаве Святом. Перевод С. В. Петрова)

У средневековых скандинавов было много разных кораблей. Они отличались назначением, длиной (и численностью команды), осадкой, наличием или отсутствием паруса и разными другими деталями. Но все суда были деревянными, достаточно длинными и узкими, маневренными и быстрыми. При этом вся жизнедеятельность экипажа происходила на палубе. Трюмы (если вдруг что-то подобное где-то соорудили) не предназначались для размещения людей.

На этой картинке представлены все типы древнескандинавских судов, обнаруженных археологами (картинка из книги “Исчезнувшие цивилизации” — “Викинги: набеги с севера”):

Суда викингов можно разделить на военные (именно их обычно называют драккарами, хотя это не совсем аккуратно) и грузовые (их по-русски называют кнорры). Специалисты еще выделяют промежуточный класс — карви (примерно как Гокстадский корабль). Их, в зависимости от обстоятельств, могли использовать и в военных целях, и для перевозки грузов (груз просто размещали на палубе). Этот тип корабля был распространён до начала XI века, когда появилось чёткое разделение на торговые судна и боевые лангскипы-дракены (которые и есть истинные драккары).

Каково бы ни было его предназначение, корабль викингов всегда был деревянным. И они всегда были построены клинкерным методом, то есть доски скреплялись внахлёст деревянными или железными гвоздями (что зависело от времени и места постройки корабля).

Хотите посмотреть и, возможно, ощутить, каково это было — выйти на таком корабле в открытое море (в данном случае, "всего лишь" в Северное)?

Вот видео иллюстрация: https://youtu.be/mkMVsNEwvX0

Конечно, это современная реплика драккара. У людей на корабле, на крайний случай (да и не на крайний тоже), есть все достижения современной цивилизации — от непромокаемой эргономичной одежды до средств связи (их там где-то ещё и спасательное судно сопровождало). А те викинги, которые выходили в Атлантику в девятом веке, обходились намного меньшим...

О кораблях викингов я могу рассуждать бесконечно. И не только рассуждать, но и стремиться их увидеть и потрогать...

Если вдруг кому-то интересна эта тема, можно почитать мой очерк Обыкновенное деревянное чудо. Корабли викингов.

8 октября: Toad/Жаба

Сегодня будет про имена. И немного занудно, извините. (Но я регулярно сталкиваюсь в произведениях "про викингов" с неправильным именованием героев, именно поэтому решила написать эту маленькую статью.)

Первое и главное: викинги не носили фамилий.

То, что некоторые — по книгам, фильмам, сериалам (и иногда надписям на футболках у современных исландцев) — принимают за фамилии, на самом деле является только и исключительно патронимами (то есть отчествами). А иногда и матронимами (матчествами?), так как даже в древности в некоторых случаях детей обозначали не по отцу, а по матери — например, если отец умер до рождения ребенка.

Отчество могло звучать только вместе с именем. (Это только у нас можно спросить: "Ты Петровну не видел?")

Когда женщина выходила замуж, её полное имя не изменялось.

Дети получали своё собственное имя и отчество.

Патронимы и матронимы образовывались просто: родительный падеж имени родителя плюс -son (сон) «сын» для мальчиков и -dóttir (доуттир) «дочь» для девочек. Всё.

Например, Рагнар Сигурдссон (викинги использовали более архаичный вариант: Сигурдарсон) — это Рагнар сын Сигурда, а Асдис Торгейрсдоттир — Асдис дочь Торгейра.

Кстати, о родительном падеже. В олд норсе родительный падеж от имени чаще всего образовывался при помощи суффикса -s (вспоминаем притяжательный падеж в английском, это та же архаика), отсюда возникала удвоенная s в мужском варианте отчества: Харальдссон, Рагнарссон.

Но некоторые имена образовывали родительный падеж по-другому, например: Atli —> Atlason. Поэтому тем, кто пишет в "древнесеверном" антураже /и хочет не накосячить/ рекомендую проверять написание отчеств на сайте https://www.nordicnames.de/wiki/Main_Page , для чего следует ввести требуемое имя (или найти его через Name Finder), а потом посмотреть Patronyms (для женских имён будет написано Matronyms). Но это в том случае, если соответствующая форма имени использовалась в олд норсе и существует в сегодняшнем исландском или фарерском языке (где до сих пор бытуют отчества). Либо вы просто находите родительный падеж (Genitive) имени на той же странице и добавляете -сон или -доттир. А иначе можно попасть впросак с написанием полного имени героя или героини. (Правда, это заметят только те, кто в теме. Но заметят крепко.

— И при чём же здесь жаба?

— Сейчас и до Жабы дойдём.

А еще викинги могли иметь прозвища, которые давались определённому человеку и не переходили его детям. Прозвище давалось в связи с какой-то особенной чертой внешности или характера конкретного человека. Оно могло даже несколько раз меняться на протяжении жизни. Прозвища могли получать не только мужчины , но и женщины.

Примеры реальных имен с прозвищами из Книги о взятии земли (Landnámabók):

Мужские: Хергильс Пуговичный Зад, Торольв Масло, Бьёрн Бычья Кость, Одд Щёголь. Женские: Торбьёрг Корабельная Грудь, Турид Визжащая Свинья, Турид Наполняющая Проливы.

Прозвище (равно как и патроним/матроним) могло звучать только с именем. /В древнеисландских текстах изредка встречается прозвище без имени, но тут либо особый контекст (и только в третьем лице), либо самодеятельность переводчика(?)/.

Собственно, существовало два метода именования человека: — личное имя (как правило, ребёнка нарекал отец, тем самым признавая его) + патроним или матроним; — личное имя + прозвище.

Например, если некий Торольв имел прозвище Жаба, его можно было называть Торольвом Жабой или Торольвом Харальдссоном (поскольку он был сыном Харальда). А вот просто Харальдссоном или просто Жабой называть этого человека было неуместно.

Однако древних скандинавов в жизни обычно называли только по имени. Патроним или прозвище использовались в обычных разговорах, только если у человека было "популярное" имя, и было непонятно, о каком Бьёрне или о какой Тордис идёт речь.

9 октября: Bounce/Подпрыгивать

Never wore a brassiere, always a bounce in her step.

Никогда не носила лифчика, и они подпрыгивали при ходьбе.

Да, подруги викингов лифчиков не носили. А что они носили?

Давайте немного покопаемся в гардеробе раннесредневековых скандинавов.

Váðir mínar gaf ek velli at tveim trémönnum; rekkar þat þóttusk, er þeir rift höfðu; neiss er nökkviðr halr.

В поле я отдал одежду мою двум мужам деревянным; от этого стали с людьми они сходны: жалок нагой.

(Hávamál/Речи Высокого, "Старшая Эдда")

Одежда эпохи викингов — в том числе по фильмам и сериалам — многим представляется как нечто грубое, унылое, серо-буро-коричневое кожано-железное с волчьим мехом на голое тело.

Но это не соответствует действительности. Скандинавы эпохи викингов были теми еще модниками.

Предметы одежды норманнов были не только функциональными, но и являлись «экспонатами на ярмарке тщеславия».

Нательная одежда в основном изготавливалась из льняного полотна или же из тонких шерстяных тканей. Еще одним интересным вариантом было полотно из … крапивы. Дикорастущей крапивы под ногами росло больше, чем достаточно, такая пряжа была намного доступнее льна и гигроскопичнее шерсти.

Более знатные и зажиточные скандинавы позволяли себе щеголять в одеяниях из шелка, который привозили из восточных походов. В исторических источниках также упоминается одежда из хлопка, которую носили викинги, состоявшие на службе у Византийских императоров.

Верхняя одежда изготавливалась из более плотных шерстяных тканей (в том числе «с начёсом»). Известны также кафтаны и безрукавки из тканей с ворсом и из своего рода «искусственного меха». Для шитья одежды также использовалась кожа, выделанные шкуры животных, а для изготовления головных уборов — ещё и войлок.

Даже бедные свободные граждане не хотели носить невзрачную неокрашенную одежду. Если красители для пряжи и тканей были недоступны, использовались, по крайней мере, пояса или ленты из цветных материалов.

Одежда викингов часто декорировалась красивой тканой тесьмой, полосами шелка или другой контрастной по цвету материи, декоративной строчкой и вышивкой.

До самого IX столетия скандинавы не знали обычной вышивки. Саму эту идею они подсмотрели у тех народов, к которым заплывали «в гости». Поскольку видеть вышивальщиц за работой им явно не приходилось, «изобретать велосипед» пришлось заново. Но нет худа без добра — некоторые приёмы и технологии оказались уникальными. Например, в определённых типах вышивки применялась тонкая металлическая проволока. Жёны и дочери викингов придумали свой оригинальный способ декоративной отделки: стебельчатый шов и гладь накладывались на ткань иглой, а вот узоры сетчатым швом плели из проволоки трубочкой или полоской, в потом нашивали на одежду.

Яркая одежда уже сама по себе демонстрировала достаток, поскольку красители были дороги и часто привозились из походов. Интересно, что отправляясь на битву, викинги надевали свои самые лучшие и яркие костюмы.

Викинги были настоящими эстетами — это доказывает огромное количество украшений и аксессуаров, найденное археологами и описанное в различных исторических источниках. Эти красивые и одновременно функциональные изделия, изготавливались из различных металлов — железа, меди, бронзы, серебра и золота, а также из кожи, кости, дерева и других материалов. В качестве декоративных элементов применялись драгоценные и поделочные камни, цветное стекло и керамика, зубы животных, перья птиц и пр.

На фото ниже реальные археологические находки.

Интересно, что серебряные (реже золотые) украшения фактически являлись вложением средств или своеобразными «кошельками». Иногда они использовались как средство оплаты, поскольку, как правило, имели стандартный вес. Нередко при покупке товара украшение (чаще всего гривна или обручье) просто разрубалось пополам или на 4 четверти.

Основой мужской одежды викингов была рубаха и штаны.

Существовали рубахи двух типов — нижняя (нательная) и верхняя.

Нижние рубахи чаще были полотняными (льняными), либо шились из тонкой шерсти. Мужчины часто носили две нижние рубахи — одна на другую. Длина этих рубах могла варьироваться от чуть ниже пояса до колена. В целом, чем богаче был человек, тем длиннее была его одежда. По вороту, подолу и рукавам рубахи украшались тканой или плетеной тесьмой, вышивкой, отделкой из полос шёлка и т.д. Ворот скреплялся металлическими (обычно бронзовыми) застежками. Верхние рубахи мало отличались от нижних. Они обычно шились из более плотных тканей и имели более богатую отделку тесьмой, вышивкой и полосами шелковой ткани. Шерстяные верхние рубахи обычно были интенсивно окрашены.

Помимо рубах, викинги носили верхнюю одежду — «куртки» и «пальто». Различие между ними заключалось в том, что «куртки» не застегивались, тогда как «пальто» имели застежки (чаще металлические — бронзовые или серебряные).

Археологами также обнаружены фрагменты мужской одежды, которую можно охарактеризовать как «жилет». Такие безрукавки шились из плотной шерстяной ткани или кожи/меха, имели прилегающий фасон и длину до середины бедра.

Обязательным предметом мужской одежды был плащ. Обычно он представлял собой прямоугольную накидку, которая на плече или на бедре скреплялась фибулой. Мужские фибулы чаще были подковообразными или же имели вид простой булавки с кольцевидной головкой. Плащи изготавливались из шерстяных тканей разной плотности — от тонких до «искусственного меха» с ворсом различной длины.

Древнескандинавские мужчины носили штаны разных фасонов — от довольно узких, полуприлегающих до очень широких, типа шаровар. Это зависело от достатка их владельца, моды и сезона.

Штаны шили из льняного полотна или шерсти. В поясе штанов часто была кулиска, в которую продергивался шнурок, но встречались и другие варианты.

Длина штанов варьировалась. Наряду с длинными штанами, доказано использование и коротких штанов до колена или чуть ниже (в этом случае приходилось отдельно утеплять нижнюю часть ног).

Предполагается, что древнескандинавские мужчины могли носить и своего рода нижнее белье — исподние штаны, выполнявшие роль длинных «трусов». Эти штаны шились из тонкого некрашеного полотна. Такие подштанники были известны еще древним германцам в довикингские времена. Возможно, в теплое время года штаны такого типа носились не как бельё, а в качестве одежды.

Основой женской одежды тоже была нижняя рубаха. Она выкраивалась примерно так же, как и мужская. Только подол был длиннее, обычно по щиколотку.

Женские рубахи также изготавливались из льна или тонкой шерсти.Отделка женских рубах была примерно такой же, как и мужских. Только вышивка или тесьма были ярче, разнообразнее и богаче.

Женские рубахи имели силуэт, прилегающий в верхней части (до пояса) и более широкий от бедер до подола.

Кроме того, женские рубахи часто отличались более глубоким вырезом, который часто скреплялся металлическими застёжками. Иногда вырез на груди прикрывался платком.

Типичной одеждой жен и дочерей викингов был хангерок. Это длинная женская одежда, надеваемая поверх рубахи, типа сарафана. На самом деле хангерок являлся своеобразным двойным «фартуком».

Два полотнища ткани сверху поддерживались бретельками. Сзади бретельки были короче и пришивались к полотнищу или закреплялись булавками, а спереди — длиннее и пристёгивались к переднему полотнищу с помощью фибул. По бокам эти две части «сарафана» сшивались, либо фиксировались завязками или шнуровкой. На хангерок надевался тканый пояс.

Хангерок обычно был короче нижней рубахи. Его длина варьировалась от середины икр до верха щиколоток. Основным материалом для изготовления таких «сарафанов» была окрашенная шерстяная ткань. В верхней части и по подолу полотнища ткани, составляющие хангерок, часто имели красивую отделку тесьмой, шёлком или вышивкой.

Женщины, как и мужчины, носили верхнюю одежду — «кафтаны» и плащи. Их покрой мало отличался от покроя мужских изделий.

В некоторых источниках сообщается, что древнескандинавские женщины под нижними рубахами также могли носить штаны из полотна или тонкой шерсти — викингскую версию панталон.

Женщины викингов любили носить различные украшения. Как я уже писала выше, бретельки «сарафана» крепились к его переднему полотнищу фибулами из цветных или драгоценных металлов. Эти фибулы могли иметь подковообразную, округлую или овальную форму. К фибулам прикреплялись нитки бус (у зажиточных женщин — в несколько рядов). На цепочках к фибулам могли подвешиваться различные хозяйственные предметы небольшого размера. Кроме того, хозяйка дома носила на поясе связку ключей от разных помещений.

Обувь викингов изготавливалась из кожи (никаких «лаптей» они не носили). Обнаружены туфли, сшитые как из одного куска кожи, так и из нескольких деталей. Как правило, подметку обуви делали из более толстой и прочной кожи.

Основным головным убором, защищающим от холода, у скандинавов была низенькая шляпа с полями. Она изготовлялась из кожи, меха или войлока и скреплялась узким ремешком под подбородком. Также известны небольшие шапочки без полей, которые сшивались из четырех клиньев. Такие головные уборы иногда обшивались мехом. Мужчины, женщины и дети также носили различного покроя худы («капюшоны») из шерсти или меха.

Я сегодня многовато написала, но тема уж очень интересная. Однако если вдруг кому-то этого недостаточно, более подробная информация содержится в моём произведении о гардеробе викингов и их подруг: https://author.today/work/163935

10 октября: Fortune/Удача

Понятие удача у викингов — это отнюдь не просто "везение". Это много шире и глубже.

Поцитирую уважаемого Гуревича:

Скандинавский термин Auja, обычно переводимый на русский как "Удача", подразумевает под собой не только "везение", но и счастье, радость, силу. О викинге, которому повезло в бою, говорили, что он победил, потому что "у него была хорошая Удача"; но так же отзывались о том, у кого ладно строились корабли, чья жена рожала много детей, кто умел вести за собой людей. Таким образом, "везение" - это только одно - хотя и характерное - из проявлений Удачи. Сама же она понималась древними скандинавами как особое личное (магическое) могущество (др.-исл. Megin), приносящее удачу в узком смысле слова и благо вообще."

Во-первых, удача может быть хорошей и, как ни странно, плохой.

Хорошая удача приносит всё положительное, плохая — соответственно, всё отрицательно. Если человек обладает плохой удачей, у него не получается ничего, ему всегда и везде не везёт.

Во-вторых, удачу можно было либо получить, либо потерять, либо изменить.

Допустим, если человек совершил бесчестный поступок, он мог вследствие этого потерять свою хорошую удачу (а, может, даже и плохую приобрести). Хорошую удачу, например, можно было получить вместе с подарком от человека, ею обладающего.

В- третьих, удачей можно "заразиться".

Человека с плохой удачей избегали. Викинги не шли в дружину ярла, если пошла молва о его плохой удаче. И наоборот, если человек был известен своей хорошей удачей, каждому хотелось быть с ним рядом, дабы получить от него частицу его удачи. Что важно: сколько бы человек ни делился своей удачей (хоть хорошей, хоть плохой), объём его собственной удачи от этого меньше не становился.

В-четвёртых, вождь, предводитель распространяет свою удачу (хорошую или плохую) на всех своих людей.

Поэтому викинги могли уходить от одних лидеров к другим.

В пятых, существует удача всего рода, "клана" и даже народа, этноса.

Хорошая удача —это главная ценность, которой мог владеть человек (или даже целый род). Поэтому у богов просили не серебра, счастья или славы, а хорошей удачи. Если она есть — остальное будет.

Исландский гальдрастав Veiðistafur (удача в рыбной ловле):

Рисунок из манускрипта Galdrabók (это уже фиксация 17 века)

11 октября: Wander/Странствие

О странствиях викингов, думаю, сегодня знают все.

Сегодня я скажу пару слов о западных границах викингского мира, которые более 1000 лет назад дотянулись аж до самой Северной Америки.

В 13-ом веке был написана исландский текст, ныне известный как Сага об Эйрике Рыжем (Eiríks saga rauða). А некоторым, вероятно, известна манга «Сага о Винланде».

В саге описывается поход известного викинга Лейва Эйрикссона в страну, которую его соотечественники назвали Винландом (Виноградной страной). Хотя в саге много разного рода вольностей, некоторые исследователи (несмотря на яростное сопротивление крайних консерваторов от науки) уже давно допускали, что Лейв действительно мог добраться до Северной Америки. Но первым доказательством этого стало обнаружение в 1960-х годах стоянки викингов на острове Ньюфаундленд (Канада). В прошлом веке учёные говорили об этом шёпотом. Или просто интернетов не было. И эта сенсация долго просачивалась на подкорку головного мозга народа.

Дом викингов на Ньюфаундленде (реконструкция)

Что же удалось найти учёным?

То, что осталось от нескольких характерных зданий в скандинавском стиле, а также железные гвозди, бронзовую булавку и несколько других артефактов, которые явно указывали на их принадлежность к викингам. Кроме того, археологам удалось доказать, что откопанные деревянные фрагменты были обработаны металлическими топорами древних скандинавов, а не инструментами коренного населения, населявшего близлежащую территорию.

Археолог Биргитта Уоллес в своё время заморозила эти куски дерева. Десятилетиями артефакты ждали своего часа, пока не пришло время высоких технологий. И вот учёные, в том числе и сама Уоллес, представили результаты подробного анализа этих кусков древесины. И доказали, что викинги прибыли в Канаду, по меньшей мере, 1002 года назад (я пишу это в октябре 2023 года).

Как обычно, был использован радиоуглеродный анализ с учётом различных зафиксированных в истории событий типа солнечных вспышек и т.п., которые отразились на годичных кольцах деревьев. В результате нового исследования было доказано, что деревья, которые викинги использовали для строительства своих домов, были срублены через 28 лет после солнечной вспышки 993 года, а именно в 1021 году.

Следовательно, в 1021 году викинги уже находились в Северной Америке. И именно в Л’Анс-о-Медоуз (L'Anse aux Meadows) они начали строительство в 1021 году, хотя могли прибыть на эту территорию раньше и где-то временно пожить. Так учёные смоделировали поселение викингов в Л’Анс-о-Медоуз (Канада)

12 октября: Spicey/Пряный

Каши викингов были вкуснее, чем многие думают. Они часто были пряными, т.е. приправлены специями.

Еда викингов была простой, но питательной — это клинический факт. На урчащий от голода желудок тяжёлыми вёслами (от 4 до 6 м длиной) не поворочаешь.

Некоторые думают, что древние скандинавы с утра до ночи ели мясо, жареное на вертеле. Но это страшно далеко от истины. Одним из самых популярных блюд северян были каши, приготовленные из цельного или дробленого зерна.

Однако не стоит думать, что викинги ели только примитивную кашу из круп, смешанных с водой, молоком и маслом. Использовались самые разные ингредиенты, способные придать блюду аромат и превратить простую кашу в сытную и вкусную еду. Конечно, это зависело от достатка семьи, времени года и ряда других факторов. Каши могли быть как сладкими, так и несладкими (с добавлением соли), а в праздничные каши для улучшения вкуса добавлялись мясо, фрукты, орехи, мед и различные специи (как местные, так и привозные).

Исландские саги и археологические находки эпохи викингов свидетельствуют о том, что типовая еда викингов была сложнее, чем просто каша.

Обычно древние скандинавы ели только два раза в день. Первый прием пищи, дагмал, наполнял животы викингов и их домочадцев по утрам, примерно через пару часов после начала рабочего дня, а вторая трапеза, наттмал (вечерняя еда), его завершала. Время приема пищи зависело от сезона и светового дня, но, как правило, интервал между трапезами составлял около 12 часов.

К сожалению, викинги не написали поваренных книг, так что реальных рецептов блюд не сохранилось. Но благодаря изучению саг, находкам археологов и современным научным методам можно со значительной степенью достоверности реконструировать диету северян и некоторые из викингских технологий приготовления пищи. В тех же сагах иногда упоминается, что и когда ели древние скандинавы, и утверждается, что «мужчины не должны вмешиваться в приготовление пищи». Картина рациона эпохи викингов становится намного яснее, если древнескандинавское литературное наследие дополнить результатами археологических раскопок и анализом различных биологических материалов (например, пыльцы растений со дна водоёмов).

Несмотря на суровый климат скандинавских земель, викинги имели доступ к достаточно разнообразной пище. То, что не удавалось вырастить или получить за счет охоты, рыболовства и собирательства, викинги получали за счет торговли или грабежа. Доказано, что в уже раннем Средневековье скандинавские хозяйки применяли многие привозные специи.

Но давайте вернёмся к кашам. Из чего их готовили?

Например, в Швеции и Дании чаще всего использовали ячмень. В Норвегии наряду с ячменём также был распространен овёс. Исландцы выращивали ячмень и овёс примерно до 1150 года нашей эры, однако после этого климат стал менее благоприятным. При археологических раскопках в Йорвике, Бирке, Усеберге и Дублине также была обнаружена пшеница эпохи викингов. /Думаю, что это, скорее всего, была полба, т.е. полудикий сорт пшеницы, точнее группа видов пшеницы с ломким колосом и плетёнчатым зерном, она обладает многими полезными и даже лечебными свойствами./

Полба (бывшая дикая пшеница)

Хотя большая часть ячменя, вероятно, шла на производство эля или пива, он также использовался для приготовления каш и выпечки хлеба. В некоторых регионах, например, в Дании, овес считался кормом для животных. Однако в других местах, таких как Швеция, Норвегия и Исландия, его прекрасно ели люди (в виде тех же каш и хлеба).

Зерно для каш или хлеба измельчали с помощью ручных мельниц. Поскольку вращать тяжелую каменную мельницу задача трудоёмкая, решать её викинги обычно заставляли трэллов (рабов). Если же рабов не было, для измельчения зерна привлекались женщины из низшего сословия.

Единственным дикорастущим орехом в Скандинавии был фундук (лещина, лесной орех). И он был весьма популярен. Позже из других регионов, с которыми взаимодействовали викинги, импортировались грецкие орехи, миндаль и каштаны. Древние скандинавы ели яблоки. Наряду с различными дикорастущими ягодами и сливами это были основные местные фрукты. В эпоху викингов фрукты для сохранения обычно сушили. Но древние скандинавы для их консервирования также использовали мёд. Мед диких пчёл собирали в южной Скандинавии. В другие районы, где пчелы не выживают, мёд импортировали.

Реконструкция каши викингов (фото M.Casariego)

Важной частью древнескандинавского сельского хозяйства было молочное животноводство. Хотя разводили и коз. Овец, как правило, не доили, так как это ухудшает качество шерсти. Молоко и кисломолочные продукты: масло, сыр, сливки и, например, исландский скир, оставались важной частью питания викингов.

Процесс нагревания воды или молока для приготовления каши был не совсем привычным для нас. Точнее совсем непривычным для нас. Жидкость наливали в сосуд из выделанной шкуры животного, глиняный горшок или горшок из мыльного камня (это тальковый сланец, его полной в той же Норвегии), затем туда помещали разогретые в очаге камни. Когда жидкость нагревалась, в неё добавляли крупы и другие ингредиенты. Чтобы содержимое не пригорало, сосуд шевелили, либо его содержимое перемешивали. Думаю, все согласятся, что наш метод с использованием кастрюли и плиты намного проще.

Рецепт хорошей и сытной каши (почти по рецепту викингов) есть в произведении, упомянутом ниже.

ЗЫ Опять же, кому интересно почитать о питании викингов, у меня есть специальное произведение. И оно опубликовано не только на АТ. Воть (горжусь!): https://norroen.info/person/dobrynina/food.html

13 октября: Rise/Подняться

Викинги считали, что после физической смерти — у некоторых из них при соблюдении определённых условий — есть возможность подняться в обиталище богов — Асгард.

Схему мироздания древних скандинавов можно схематично представить так (Иггдрасиль и прочие навороты без потери общности сейчас можно опустить):

Люди живут в мире, который называется Мидгард (др.-сканд. Miðgarðr — букв. "среднее огороженное пространство" — "серединная земля"). Уходя в посмертие, каждый скандинав-язычник хотел воспарить в Асгард ((др.-сканд. Ásgarðr — букв. "поместье/="огороженное пространство"/ асов"), высший мир, мир богов-асов.

В Асгарде располагались чертоги, где и стремились существовать викинги в посмертии.

Идеальным вариантом было подняться в чертог Одина – Вальхаллу (= "зал павших"), либо уж в чертог Фрейи – Фольквангр (= "поле людей"). Опускаться в сумрачный Хельхейм не особо-то хотелось никому (хотя не стоит думать, что Хельхейм — это ад, ничего подобного. Это почти как в реальной жизни — сыро-туманно и пиры бывают нечасто.)

Но мы о же подъёме.

Вальхалла — это огромный зал, стены которого состоят из огромных копий, упирающихся в золотые щиты, которые образуют крышу Вальхаллы.

Во время скандинавского конца света, Рагнарёка, когда Один-Всеотец поведет свои дружины на битву с чудовищами, откроется 540 дверей, и из каждой выйдет по 800 воинов. Таким образом, войско Одина составит 432 тысячи бойцов (вот столько места в Вальхалле для павших викингов).

Для воинов, поднятых в Вальхаллу, у скандинавов существовало конкретное слово – эйнхерии. (Наиболее разумной кажется такая интерпретация этого термина: один как целая армия.)

Воины, которым повезло оказаться в Вальхалле, каждое утро, надев красивые доспехи и взяв прекрасное оружие, идут сражаться друг с другом, но смерти для них больше нет. Павшие восстают, все раны исчезают. Весь день эйнхерии сражаются (тренируются, между прочим), а вечером все дружно садятся за огромный длинный стол и начинают пировать. Они пьют ну очень хмельной (так сказано в "Младшей Эдде" Снорри Стурлусона) мёд из-под небесной козы Хейдрун и едят мясо настолько большого кабана, что он может утолить голод всех пирующих (кабан, кстати, каждое утро возрождается, чтобы воины не померли с голоду).

В "Младшей Эдде" также говорится, что за столом эйнхериям прислуживают валькирии (они же доставляют этих воинов в чертоги Одина. Валькирии подносят воинам еду и питье. НО ни в одном из источников не указано, что между эйнхериями-счастливчиками и валькириями существуют какие-то дальнейшие отношения, что, согласитесь, немного странно, если учесть земной образ жизни древних скандинавов).

Кстати, единственный способ для женщины попасть в Вальхаллу (насколько мне известно) — это стать валькирией. Валькирия (др.-исл. valkyrja — "выбирающая убитых") — это дочь славного воина или ярла/конунга, которая реет на крылатом коне над полем битвы и подбирает павших воинов. А потом распределяет избранных по чертогам — кого-то направляет в Вальхаллу, а кого-то в Фольквангр к Фрейе (но это не точно). Ер про валькирий мы поговорим отдельно.

Фолькванг(р) — это бескрайний луг посреди Асгарда, где правит Фрейя. Посреди Фольквангра раскинулся её чертог Сессрумнир. В "Языке поэзии" из "Младшей Эдды" сказано, что павшие воины попадают не просто в Фольквангр, а именно в Сессрумнир. Интересно, что в скальдических текстах упоминается два Сессрумнира – чертог Фрейи и корабль. При этом само слово sessrumnir можно интерпретировать как «место/пространство с сиденьями». Таким образом, слово подходит для описания и зала, и корабля.

Немецкий историк и филолог-германист Рудольф Зимек предполагает, что оба варианта восходят к так называемым каменным кораблям — типу захоронений в Древней Скандинавии, которые обычно размещались в поле и представляли собой контуры кораблей, выложенные из больших камней.

Почему это интересно?

Фрейя — не ас, а ван (это разновидности древнескандинавских богов). Существует точка зрения, что кремации подвергали тех, кто больше чтил асов (как призывал Один). Тех же, кто больше чтил ванов, хоронили в земле и окружали каменным кораблём. Возможно, это объясняет, почему в Эдде сказано, что валькирии часть павших воинов относят Одину, а других — Фрейе. Этой версии сегодня придерживается целый ряд известных историков-скандинавистов, например, Джозеф Хопкинс.

В "Видении Гюльви" сказано, что Фрейя получает себе воинов лишь тогда, когда сама присутствует на поле битвы. Возможно, если к Одину эйнхериев приносили вальхалльские валькирии, то Фрейя забирала своих воинов сама. Кстати, Фрейя — та ещё богиня. Считалось, что если ей понравится воин, но она может приблизить его смерть, дабы поскорее захапать павшего героя в свои владения.

Интересен и тот факт, что в Фольквангр могли попасть не только мужчины-воины, но и женщины. В частности, в "Саге об Эгиле" Торгерд, дочь Эгиля Скаллагримссона, собирается покончить жизнь самоубийством вместе с отцом и говорит: «Я не ужинала и не буду ужинать, пока не попаду к Фрейе. Я намерена последовать примеру моего отца, я не хочу пережить его и брата». То есть она планирует умереть от голода и таким образом попасть к Фрейе.

Бритт-Мари Нэсстрём (Britt-Mari Nasstrom) считает, что для попадания в Фольквангр не обязательно было погибать в бою. Она предполагает, что либо к Фрейе попадали также женщины благородного происхождения, либо смерть должна быть особенной (вероятно, для этого подходило самоубийство. Торгерд не хочет жить без отца, а королева из "Саги о Хервёр" без мужа).

Надеюсь, я вас не очень сильно утомила подробностями поднятия викингов в Асгард.

14 октября: Castle/Крепость, Замок

Сегодня поговорим о загадке кольцевых крепостей викингов или датских круговых замках.

Кольцевые крепости викингов (их иногда ещё называют датские круговые замки или просто треллеборги по имени локации, где была обнаружен самый первый такой объект) — это круглые фортификационные сооружения, которые строились в Скандинавии в эпоху викингов.

По конструкции круговые замки представляли собой окружность, обнесенную земляным валом. Внутреннее пространство делилось на четыре равные части двумя перпендикулярными дорогами или улицами, которые вели к воротам, ориентированным по четырём сторонам света. Слева и справа от улиц стояли так называемые долгие дома.

А. Я. Гуревич писал, что кольцевые крепости

представляют собой группы построек, обнесенных концентрическими земляными валами и расположенных близ морского берега в месте, удобном для стоянки кораблей.

Кольцевая крепость в Треллеборге, Дания (вид сверху)

В настоящее время обнаружено семь таких кольцевых крепостей в Дании и шведском Сконе. Многие из них датируются временем правления Харальда Синезубого (с 958 по 986 год), что согласуется с данными дендрохронологии. Ряд исследователей, однако, придерживается точки зрения, что замки были возведены по приказу Свена Вилобородого для сбора войска перед походом на Лондон в 1013 году.

Учёные подтверждают наличие кольцевых крепостей викингов в следующих локациях (все названия даю так, как принято в русском языке):

Аггерсборг, Ютландия (Дания) Боргебю, Сконе (Швеция) Кёге, Зеландия (Дания) Фюркат, Ютландия (Дания) Ноннебаккен, Фюн (Дания) Треллеборг, Зеландия (Дания) Треллеборг, Сконе (Швеция)

Диаметр вала самой большой крепости (в Аггерсборге) равен 288 м при ширине 11 метров.

Возможно, будет подтверждено существование кольцевых крепостей также в Хельсингборге, Швеция и в Рюгге, Норвегия.

К треллеборгам некоторые исследователи относят и полумифический Йомсборг (крепость полулегендарного военного братства йомсвикингов, существовавшая в период между 960 и 1043 годами в устье Одера).

Первую кольцевую крепость археологи обнаружили и раскопали в 1936-1941 годах. Внешний вал этой крепости толщиной 18 метров представлял собой окружность диаметром 136 метров, причем настолько идеальную, что она была выверена с точностью до нескольких сантиметров(!). Отклонение треллеборга от геометрического круга не превышало 0,5 %. Предполагается, что в середине крепости находилась сторожевая вышка, а всего на территории — 16 долгих домов длиной примерно 24,5 метра. Дома были расположены перпендикулярно друг к друг и образовывали правильный квадрат с внутренним двориком.

Традиционно название треллеборг интерпретируется как "крепость, построенная рабами", поскольку в древнескандинавском языке слово "трелл/трэлл" означало раб, а "борг" — крепость или замок.

Назначение кольцевых крепостей викингов до сих пор точно не известно и является предметом дискуссий. Некоторые историки утверждают, что они функционировали как военные казармы или тренировочные площадки воинов Свена Вилобородого. Однако более вероятно, что они предназначались в качестве оборонительных укреплений вдоль стратегических торговых пунктов и/или административных аванпостов зарождающегося государства. Археолог Сёрен Майкл Синдбек выдвинул гипотезу о том, что треллеборги позволяли местному населению искать убежища от врага в крепостных стенах. Таким образом, крепости помогали Харальду Синезубому контролировать обширную территорию и посылать свою армию для проведения военных операций, не беспокоясь о том, что незащищенные части страны будут завоеваны или разграблены. Другие учёные считают, что подобные крепости в основном служили казармами в древних "военных округах".

Однако ни одна из предполагаемых функций кольцевых крепостей не объясняет их геометрически правильную круглую форму. Кто-то, обладавший великолепными навыками землеустройства, принимал участие в этом строительстве ради престижа, а также демонстрации власти и своих способностей?

Спутниковый снимок, показывающий контур кольца Боргринга на фоне ландшафта, который в то время был скрыт сельскохозяйственными угодьями (впоследствии он был частично восстановлен):

Спутниковый снимок, показывающий контур крепости вблизи Кёге, Дания на фоне ландшафта, который в то время был скрыт сельскохозяйственными угодьями (впоследствии он был частично восстановлен).

Вид с высоты птичьего полета на кольцевую крепость викингов в Аггерсборге.

15 октября: Dagger/Кинжал, Нож

Как же я ждала 15 октября, чтобы рассказать о такой замечательной штуке, как сакс!

Сакс (seax) – нож (или, если угодно, большой кинжал или же короткий однолезвийный меч) древних германцев. Учёные до сих пор спорят, племя саксов назвали так из-за популярности среди них этих ножей, либо нож назвали так из-за того, что так любили пользоваться саксы.

Сакс, который есть у меня, называется скрамасакс. Принято считать, что это сакс викингов. Он толще и мощнее (кто бы сомневался).

Важно: любой свободный человек в древнескандинавском обществе всегда мог иметь при себе сакс. И когда людям надо было сложить всё оружие в "прихожей", чтобы, например, принять участие в пире, сакс оставляли при себе.

Моё богатство:

Скрамасакс, грубо говоря, представляет из себя утолщённую (а иногда и удлиненную) версию сакса. Если совсем понятно: он не гнётся, даже если сделан из плохого болотного железа.

Длина клинка до 55 см (в некоторых источниках указано, что клинок мог быть ещё длиннее, чуть ли не до 70 см), шириной не более 3 см (раньше и более широкие попадались), но весьма толстый в обухе (до 1 см). Клинок однолезвийный, с заметным скосом от острия к обуху (классическая версия, так сказать). Рукоять без гарды, длиной 10-13 см.

Почему "скрамасакс"? Есть несколько ответов (и ни одного толкового). Жду разъяснения от специалистов, кстати.

Слово scram в англосаксонских диалектах обозначало «пища, еда». То есть скрамасакс, так же как и сакс, — это кухонный инструмент. Вполне вероятно, его использовали как большой столовый нож, с помощью которого было удобно разделывать крупную дичь во время пира у высокопоставленного ярла или конунга.

Это одна из версий.

Вот другая:

Дословно в переводе скрамасакс можно было перевести, как – нож, наносящий ранения.

Ещё один вариант: "саксонский убийца", но в это верю слабо. Сейчас объясню почему.

Строго говоря, классический сакс как оружие не очень удобен, поскольку, если верить археологам, никакой гарды у саксов отродясь не было, они топились в ножны полностью, они не имели никакого упора для ладони. Колоть в бою таким неудобно - ладонь жалко. Отсюда вывод: как оружие саксы использовались викингами только по большой нужде, либо в паре с мечом. Или же там, где с мечом неудобно.

Как я уже написала, размер его редко превышал 50 см (в среднем, клинок имел длину 40 см). И поэтому сакс был, скорее, универсальным/вспомогательным инструментом. "Хворосту нарубить, мясо порезать, ну, а при необходимости от супостата отмахнуться". И действительно, викинги с помощью этого большого ножа свежевали и разделывали туши животных, рубили мясо и кости, применяли его для различных целей в быту. Но, при необходимости, он становился и оружием.

Надо упомянуть, что отдельные экземпляры имели долы (для стока крови? )

Абсолютно ожидаемо, что скрамы откопали и на территории Древней Руси, куда их завезли скандинавы. Где именно:

• Юго-восточное Приладожье. Найдено два клинка, датирование вторая половина 10 века. Украина. Город Чернигов на Украине. Найдены 4-е ножа датирование 10 век. Находка располагалась в Шестовицком могильнике. Поволжье: • Ярославское Поволжье в кургане № 295, один боевой кинжал с ножнами в бронзе. Длина 36 см., могильник Тимерево; • Ярославское Поволжье, яма № 72 в 1977г. Найден сакрамасакс в ножнах. Длинна всего оружия 24 см., лезвие – 18 см., ширина 2 см., могильник Тимерево; • Ярославское Поволжье, найден один нож, датировка 10 в. Общая длинна 43 см., могильник Михайловский; Крым. Херсонес (Крым) — найден 1 скрамасакс, датировка 10 век. Псков. Находка под сомнением, по некоторым утверждениям это скрамасакс, другие уверяют, что это коса. И третий вариант просто интересный нож. Смоленщина. Были найдены не менее 3- ножей, но до сегодняшнего дня дожили только 2 из них. Они практически идентичны, длина клинка 40 см., общая – 50 см. Ширина лезвия 2,3 см., в обухе почти 1 см. толщина. Находка была в Гнездовских курганах вблизи Смоленска. (Источник этой информации: https://vashnozh.com/natsionalnye/nozh-skramasaks)

Ниже — примеры скрамов, откопанных археологами. (А накопали их достаточно много и в разных местах. И они, надо сказать, могут сильно отличаться друг от друга.)

16 октября. Angel/Ангел

Ангел (др.-греч. ἄγγελος, ангелос — «посланник, вестник», др.-евр. ‏מלאך‏‎ — «посланник») — сверхъестественное духовное существо, которое, согласно различным религиям, является слугой бога. Традиционно ангел изображается как антропоморфное существо с крыльями за спиной.

Стало быть, у викингов это были валькирии.

В древнескандинавской мифологии валькирии – бессмертные воительницы, состоящие на службе у Одина. Валькирий принято изображать в облике дев-лебедей или прекрасных всадниц на крылатых конях. Скандинавы верили, что лошадьми красавиц являются сами облака. С их грив на землю падают дождь и росы.

В одном из предыдущих эссе я уже упоминала валькирий. Согласно тексту "Видения Гюльви" ("Младшая Эдда"), валькирии служат Одину. Всеотец посылает их на поля сражений, дабы они там решали исход битвы и выбирали тех павших воинов, которые достойны провести посмертие в чертоге Одина и стать эйнхерием.

Константин Васильев «Валькирия»

Сколько же было валькирий? А никто точно не знает. Например, в "Старшей Эдде" и "Саге о Ньяле" сказано, что их тринадцать. Позже их стало насчитываться несколько десятков.

Вроде как главную валькирию зовут Brynhildr — Брюнхильд, она же Брюнхильда или Брунгильда. Это имя означает "кольчуга" + "битва" (либо "сражающаяся в кольчуге"). Брюнхильд — одна из главных героинь истории о Сигурде (но об этом чуть ниже).

Некоторых других валькирий звали так: Гейрскёгуль (Geirskögul) – "потрясающая копьём", Гёлль (Göll) – "смятение", "шум", Гёндуль (Göndul) – "указующая", Гунн (Guðr, Gunnr) – "битва", Хьерфьётур (Herfjötur) – "оковы войны", Херья (Herja) – имя происходит от древнескандинавского слова "опустошать", Хладгуд Сванхвит (Hlaðguðr svanhvít) – Хладгуд Лебяжьебелая, Хильд (Hildr) – "битва", Хьялмримул (Hjalmþrimul) – "грохочущая шлемом, Хьёртримуль (Hjörþrimul) – "воительница с мечом" и т.д.

Те ещё ангелы...

Однако нигде не сказано, что валькирии принимают участия в битвах. Более того, хоть они традиционно и зовутся девами-воительницами, в эддических текстах мы не встречаем эпизодов, где описывается, как валькирии с кем-то сражаются.

В том же "Видении Гюльви" сказано, что валькирии прислуживают в Вальхалле. Но они вовсе не ублажают эйнхериев, ни-ни. Их задача в чертоге Одина — лишь следить, чтобы кубки павших воинов всегда были наполнены.

Откуда берутся валькирии? В эддических текстах валькирии называются "дочерьми Одина", однако в более поздних мифах допускается, что девами-воительницами могут стать дочери достойнейших конунгов и наиславнейших воинов.

Интересно, что иногда валькирий и людей могли связывать романтические отношения. Одна из самых известных пар – небесная воительница Хервёр и её земной возлюбленный Вёлунд. А в "Речах Сигрдривы" мы встречаем валькирию (Брюнхильду помните?), которая вмешалась в исход битвы потому, что ей понравился молодой красивый конунг, за что она была околдована долгим беспробудным сном. Лишь храбрый герой Сигурд смог пробудить валькирию, после чего даже на ней женился. Ничего не напоминает? Возможно, отсюда у сюжета сказки о Спящей Красавице ноги растут.

17 октября: Demon/Демон

Демон — это сверхъестественная сущность, обычно связанная со злом, исторически распространенная в религии, оккультизме, литературе, художественной литературе, мифологии и фольклоре

Я долго думала, кого же выбрать на роль демона в представлениях раннесредневековых скандинавов и исландцев. Выбрала драуг(р)а. (Здесь буду придерживаться более стереотипного написания с олднорсовым суффиксом -r, хотя он вроде и не произносился)

Процитирую саму себя:

Отдавая последний долг усопшему, главный наследник закрывал воском все отверстия в теле покойного. Если человек при жизни слыл колдуном или обладал какой-либо потусторонней силой, то покойному отрубали голову и перемещали ее в ноги. Делалось это для того, чтобы помешать духу выйти из тела и остаться на земле в виде "драугра". После этого в стене за трупом проламывалось отверстие, через которое тело выносили из дома, после чего заделывали созданный проем. Это делалось, чтобы помешать покойнику возвратиться в свое жилище. Кстати, еще совсем недавно в стенах некоторых наиболее древних церквей Норвегии существовало раскрывавшееся при необходимости отверстие — «дверь для трупа».

Драугр (от древнеисл. draugr, норв. draug) — вид нежити в скандинавской мифологии. Оживший мертвец, выходящий из своей могилы после погребения, чаще всего, если этого мертвеца погребли неправильно.

Драугр обычно сохраняет облик умершего человека.

Как выглядит драугр? Это зависит от того, как человек умер. Если коротко, то драугр выглядит так, как выглядел труп до погребения. Если человек утонул, с драугра льётся вода, даже если он на суше. Драугры, получившиеся из умерших от ран, истекают кровью. Замерзший до смерти будет характерного синего цвета. Если труп получил посмертные травмы — например, дикие животные что-то откусили, — эти следы также сохранюятся.

Драуграм приписывалась сверхчеловеческая сила. Обычное оружие против него не помогает. Чтобы убить мёртвого, нужно отрубить ему голову и ... приставить ее к заду. А затем тело и голову требуется сжечь.

В легендах драугры часто упоминаются как хранители сокровищ могильных курганов. В то же время существуют и легенды о драуграх, покидающих по ночам свои гробницы, чтобы дебоширить и пугать людей (похоже, пугать — это их основная цель). Драугры могут нападать не только на человека, но и на животных, на дома людей. В связи с этим суеверием в Исландии в ночное время стучали в дверь три раза (драугр якобы всегда стучал один раз).

О страхе перед живыми мертвецами в раннесредневековой Скандинавии и Исландии говорят многочисленные рунные обереги на амулетах того времени. Иногда соответствующие тексты вырезали на могильных плитах, "чтобы мертвец не вышел из могилы". Страх перед драуграми отражён в исландских сагах. Люди думали, что драугры обладают магическими способностями. А если как-то найти общий язык с драугром, то он будет предсказывать будущее. Кроме того, в сагах упоминалось о том, что драугры могут превращаться в животных, но при этом глаза у них всё равно остаются человеческие.

Теодор Киттельсен "Draugen"

Бывали ещё драугры другого типа — утбурды.

Утбурд — злой дух младенца, убитого матерью или брошенного умирать. Да, такое было. Инфантицид — часть истории древней Скандинавии и Исландии. (Применительно к Исландии — даже и не древней.)

Исландское слово útburður происходит от выражения að bera út barn — вынести ребенка (на пустошь) то есть, избавиться от младенца, оставив его в безлюдном месте. Эта практика восходит к древности. Таким образом избавлялись от лишних ртов в голодные времена, от явно нежизнеспособных детей и т. п. При крещении Исландии этот обычай был официально запрещён наряду с ритуальным поеданием конины и жертвоприношениям языческим богам, но еще долго сохранялся в быту. Хотя в XVIII–XIX вв., к которым относится большинство фольклорных текстов об утбурдах, от младенца могли избавиться в тех случаях, когда его появление на свет не поощрялось обществом (например, если ребенок рождён вне брака работницей от хозяина).

(Это я norroen.info процитировала)

В эпоху викингов считалось, что утбурдами становятся дети, не принятые отцом по самым разным причинам (от "не нравится на вид" до "кормить будет нечем") и буквально выброшенные. Про утбурдов существует множество легенд, причём у каждого скандинавского народа они разные. Но, в любом случае, это злой дух, который часто мстит матерям (вот же несправедливость, ведь мстить-то отцам надо).

Одна из версий легенд об утбурдах:

Сначала это обычный ребёнок, который начинает стремительно расти на глазах и со временем может стать "выше деревьев". Он настолько страшный, что любые храбрецы при виде утбурда сходят с ума от страха. Утбурд хватает человека и сжимает в своих "объятиях" до смерти. Возможно за то, что остался без материнской ласки и тепла.

Про утбурда у меня есть маленькая атмосферная сказочка Móðir mín í kví, kví ("Матушка в хлеву").

18 октября: Saddle /Седло

Опять скpипит потёpтое седло, И ветеp холодит былую pану.

Сегодня поговорим про лошадей. Но поскольку викингов в природе уже нет, а есть только генетические потомки викингов, значит, говорить будем про их лошадей.Главным образом, про исландских.

80 тысяч лошадей — это слишком много для страны, население которой немногим превышает 376 тысяч человек вместе с мигрантами и гастарбайтерами? (Кстати, овец там минимум в 2 раза больше, чем людей, но это уже другая история.)

Исландская лошадь — не просто уникальный вид. Она на протяжении 11 веков играла огромную роль жизни исландцев. Только человек и лошадь вместе могли противостоять суровой недружелюбной природе.

Невозможно представить, как исландцы смогли бы выжить без этой небольшого, но сильного и выносливого животного. Лошади играли ключевую роль в жизни островитян, поскольку на протяжении веков, фактически, были единственным средством передвижения (сильно пересечённая местность зачастую даже не позволяла использовать телеги, и корабельный лес отсутствовал как класс). Лошадиные силы использовали на сельскохозяйственных работах. А конные бои с участием специально подготовленных жеребцов, как я уже рассказывала в произведении "Спорт в жизни викингов", были одним из основных развлечений первопоселенцев.

В Исландии мясо лошади — нравится это кому-то или нет (думаю, например, казахи отнесутся к этому совершенно спокойно, и я тоже казылык люблю) — это такое же мясо, как говядина, баранина и свинина. Конина здесь продаётся в обычных супермаркетах. Но это, как я понимаю, относительно новая традиция После принятия христианства использование конины в пищу было под запретом (наравне с инфантицидом, т.е. устранением "лишних" детей, это были основные запреты — многожёнство, например, фактически существовало ещё несколько веков).

Исландская лошадь отличается невысоким ростом — максимум 144 см в холке, а зачастую еле достигает 140 см. Вecит такая лoшaдка oкoлo 350 кг. И нет, это не пони, а именно лошадь.

Порода была завезена в Исландию викингами в IX—X веках. Всё очень просто: для экономии места на кноррах и драккарах выбирали самых низкорослых лошадей — отсюда и характерный признак исландской породы.

Согласно мифологии, исландская лошадь произошла от восьминогого коня Одина — Слейпнира. Несколько более реалистичной кажется такая версия: в VIII-IX вeкax варяги завезли мoнгoльcкиx лoшaдeй из Pуcи в Швeцию. А из Швeции oни pacпpocтpaнилиcь пo вceй Ceвepнoй Eвpoпe, и в IX-X вeкax норвежские пepeceлeнцы пpивeзли иx c coбoй в Иcлaндию.

Есть и другая реалистичная версия: норвежцы завезли в Исландию своих фьордских лошадей, которые были известны людям с эпохи ледникового периода, и около 4000 лет назад предки этой породы мигрировали в Норвегию. Там их и одомашнили. А потом совершенствовать и без того неплохие данные этих коняшек принялись викинги. Они и завезли уже улучшенную породу в Исландию.

Норвежская лошадь пони фьорд

Исландские лошади поздно достигают зрелости — в 7-8 лет, но зато долго живут — до 40 лет. Выращивают их в табунном разведении, на свободном выгуле. Лишь с наступлением зимы их могут загонять в укрытие. Но это необязательно, поскольку эти лошади способны разрывать снег копытами и, таким образом, находиться на подножном корму круглый год. Исландские лошади не боятся промозглых холодов, так как обрастают густой плотной шерстью, и редко болеют.

Особенность исландских лошадей состоит в том, что они пятиаллюрны от природы. Они умеют перемещаться тремя основными аллюрами — шагом, рысью и галопом, а также иноходью — скейдом (исл. skeið, flugskeið), да ещё тёльтом (исл. tölt) — четырёхтактным быстрым аллюром, когда передние ноги осуществляют шаговые движения, а задние продвигаются далеко вперёд, что позволяет лошади двигаться весьма энергично). Говорят, что в мире не так много видов лошадей, которых можно научить передвигаться тёльтом (но я не специалист).

Исландские лошади весьма сообразительны. У них очень хорошо развито чувство равновесия, поэтому преодолеть различные препятствия — льды, скалистые участки или быстрые реки — для них не проблема. Исландские лошади имеют спокойный, доброжелательный характер. Они очень доверчивы и не боятся человека, ведь на протяжении всей своей истории им не приходилось сталкиваться с хищниками.

Исландских лошадей разводят на экспорт. В мире сейчас устойчивый спрос на эту породу, существует даже Международная федерация исландских лошадей (The International Federation of Icelandic Horse Associations). За пределами острова сейчас живёт около 100 тысяч исландских лошадей.

Согласно законодательству этой страны, в Исландию нельзя ввозить лошадей никаких других пород. В 982 году альтинг принял закон, полностью запрещающий импортировать лошадей в страну. (Это было сделано для предупреждения заболеваний.) С тех пор в Исландию не разрешается ДАЖЕ ВОЗВРАЩАТЬ лошадей, вывезенных оттуда ранее. Например, лошадь, покинувшая пределы Исландии, пусть даже для выступления на чемпионате мира по конному спорту, не имеет права вернуться на родину. Запрет распространяется и на все предметы, используемые при работе с лошадьми (например, на амуницию). Благодаря такому подходу удалось сохранить чистоту породы.

Исландских лошадей сегодня используют для различных целей: они всё ещё иногда продолжают трудиться в сельском хозяйстве (на фермах), на них можно охотиться или играть в хорсбол. Они представлены во всех конноспортивных дисциплинах — от конкура и пробегов на скорость до скачек на льду (к слову, такие скачки доступных лишь этой породе). На исландских лошадях с удовольствием катаются и местные жители, и туристы, они идеальны для семей с детьми.

Исландцы часто относятся к своим лошадям как мы относимся к кошкам или собакам. Они могут заводить себе лошадок и держать их на близлежащих фермах. Жеребенок — нормальный подарок на день рождения подростку.

19 октября: Plump/ Дрючить (сленг)

У особо тонких натур сразу прошу прощения за тему и стиль, но наболело. Вокруг этой темы наросло огромное количество всякой шняги.

Но сначала о термине. Plump в (американско-)английском сленге может означать "дрючить". Как правило, это слово применяется к неузаконенному сексуальному контакту (стало быть не коитусу с собственной женой), но и в самом общем смысле тоже. Далее я буду использовать именно этот термин, подсказанный одним пользователем АТ.

А теперь перейдём к викингам.

Из одного комментария к одному моему посту:

То есть был бы молодым и энергичным, не был бы благородным? Дрючил бы дочерей соседей, угонял скот и и резал бы всех кто мешает дрючить и угонять?

Почему-то устойчиво существует такое мнение, что викинги могли дрючить (и дрючили) всех подряд.

Это вредное заблуждение.

Давайте разберёмся, кого мог без особых вредных последствий для себя дрючить исландец эпохи викингов (также называемой в истории Исландии эпохой народовластия). /Я не буду утверждать относительно викингов с других территорий, поскольку меня нет Судебника, который там применялся. Но аналогичные судебники существовали. Исландцы, во всяком случае, свой создали на основе норвежских./

Итак, если человек хотел дрючить чью-то дочь, у него имелось несколько опций:

1. Он мог заключить полный брак. Тогда дрючимая приобретала целый комплекс прав и её довольно хорошо защищал закон (Grágás — сборник правовых норм Исландии эпохи народовластия и юридических комментариев к ним). 2. Он мог заключить неполный брак (заключить договор и взять "побочную жену"). Но и в этом случае дрючимую защищал закон, хотя прав у неё было поменьше. 3. Он мог купить рабыню и дрючить её, сколько душа или другой орган пожелает. 4. Он мог воспользоваться уже имеющейся в хозяйстве рабыней/дочерью рабыни. 5. Он мог сесть на корабль и сгонять за рабыней. 6. Он мог сесть на корабль, пойти в набег и там на месте дрючить всех несчастных жертв, которые попались под... хм...руку.

Примечание к п.6: приобретение материальных активов в набеге предпочтительнее, ибо выглядит разумнее, ведь рисковать жизнью только ради того, чтобы подрючить кого-то в безлимитном режиме, — так себе идея.

Вот нашла соответствующую картинку (вроде как статуэтка даже):

Все другие способы были ну очень небезопасны для желающего кого-то подрючить.

Исландия эпохи викингов была по факту правовым государством. За любое дрючение свободной исландской женщины дрючитель получил бы статус Útlaginn. А это не только практически равно смертной казни, выполненной любым возможным способом, но и поражало во всех правах. А викинги обладали крайне развитым чувством собственного достоинства.

Цитирую:

В результате какого-то неправомочного и плохого деяния на тинге такой человек мог быть объявлен вне закона, и он изгонялся — это называется utlagi по-древнеисландски. То есть он именно буквально оказывался вне закона, он изгонялся из социума. И неслучайно такие люди, например, могли называться vargar, то есть волк — это слово этимологически родственно русскому «враг». Они вообще ассоциировались даже с волками, их могли называть «людьми, бродящими по лесу». Они как бы изгонялись за пределы социума, и сами маршруты этого изгнания, как это ни смешно, были очень четко прописаны в законах. Известно, что такому человеку, объявленному вне закона, давалось право дойти до пристани, сесть на корабль и уплыть в Византию — это пожалуйста. Пока он шел, его никто не мог тронуть: он находился еще под некоторым таким колпаком закона, который его защищал от всего. Но только если он сходил с этой тропы, ведущей к пристани, то тут же к нему могли подлететь родственники убитого и зарезать его на глазах у всех, и им бы ничего не было по правовому решению.

(Фёдор Успенский. Право в средневековой Скандинавии)

20 октября: Frost/Мороз

Сегодня поговорим о климате Скандинавии и некоторых других территорий в эпоху викингов.

Например, климат Гренландии, когда там обитали викинги, оказался значительно теплее, чем считалось раньше. Учёные выяснили, что с 982 года и до ухода скандинавских поселенцев из Гренландии примерно в 1408 году воздух летом прогревался аж до +10 °C..

Реконструкция церкви в поместье Эйрика Рыжего Братталид в окрестностях Нарсака.

© G. Everett Lasher/Northwestern University

(Христианство в Гренландию принёс не Эйрик, а его сын Лейв Эйрикссон.)

В исландских сагах, где рассказывается о путешествиях викингов, ни разу наговорится о замёрзшем море. Следовательно, морские льды действительно отсутствовал, и плавание между Исландией и Гренландией совершалось регулярно. Обычно плавали самым коротким путем от Снайфелльснеса примерно по 65-й параллели на запад, а затем вдоль берега Гренландии на юг, т.е. тем путем, каким в первый раз плыл Эйрик Рыжий. Однако в середине XIV в. уже писали: «Так плавали раньше, но теперь с севера пришел лед и подошел настолько близко..., что никто не плавает старым путем, чтобы не рисковать жизнью».

Продолжительность блокирования паковыми арктическими льдами берегов Исландии

Поселенцы в Гренландии занимались скотоводством, в то время как сейчас значительная часть этого острова покрыта ледяным панцирем, и основные места поселения викингов погребены под мощной толщей льда.

Хоть Гренландия и крайний вариант, одно можно сказать точно: эпоха викингов пришлась на спад очередного климатического максимума. В тот период даже в Исландии без относительных проблем можно было возделывать зерновые культуры.

В целом, климат Скандинавии в эпоху викингов отличался более высокими, чем сейчас годовыми температурами, что позволяло заниматься земледелием (за исключением северных районов Норвегии и Швеции). Пыльцевой анализ указывает, что древние скандинавы возделывали рожь, ячмень и даже пшеницу (полбу).

Ледники Шпицбергена в течение климатического оптимума (пик — около 800 года) растаяли и сохранялись только на Северо-Восточной Земле. Арктический океан в тот период в значительной мере был свободен ото льдов — образовавшийся за зиму лед в течение летнего сезона растаивал. В Норвегии только на самых высоких вершинах оставались вечные снега, а в Исландии огромный ледник Ватнаёкутль, который занимает в настоящее время площадь свыше 8000 кв. км, сократился до нескольких ледяных шапок.

Половину Исландии во время эпохи викингов занимали березовые леса, тогда как теперь они занимают всего 1 или 2% территории и естественным образом произрастают только в местах, укрытых от холодного дыхания Арктики. На Шетландских и Фарерских островах в то время росли деревья. В Норвегии деревья вырастали даже на северном побережье и даже на о. Ингё почти на широте мыса Нордкап. В Швеции орешник распространился на север до 64° с.ш., (сегодня севернее 60-ой параллели его нет). В Дании росли такие теплолюбивые растения, как омела, плющ и каменный дуб. В горах Скандинавии лес произрастал на 350-400 м выше, чем в настоящее время.

По оценкам, сделанным на основании имеющихся данных, в эпоху викингов климат в Европе (и в Скандинавии, в частности) был в среднем за год теплее на 2°С. При этом зима в то время не была существенно теплее (поскольку такие вечнозеленые растения, как тисс, падуб, омела, для которых более важны зимние температуры, чем летние, или совсем не продвинулись на север, или продвинулись очень слабо), зато лето было значительно теплее, чем в настоящее время. В частности, в Швеции и Дании летняя температура была выше на 2-3°С.

Плавания викингов в Северо-Атлантическом секторе в раннем средневековье (по различным источникам). Показаны современные границы плавучих льдов в период максимального (весной) (1) и минимального (осенью) (2) распространения

21 октября: Chains/Цепочки

Сегодня — про украшения викингов.

Это прекрасная тема. Ибо викинги любили носить украшения. Не только фибулы, браслеты, шейные гривны, кольца, проволочные обручи, подвески на шнурках, бусины, но даже цепочки.

Украшения делались из разных металлов и других материалов, но больше всего раннесредневековые скандинавы любили серебро. Это была эпоха серебра, в любом смысле. Золото они тоже любили, естественно, но его в тогда в (Северной) Европе было крайне мало.

Археологические находки украшений викингов:

Самым распространённым и утилитарным видом украшений (ибо кошелёк на запястьях) были, безусловно, браслеты. Серебряным браслетом или его частью можно было расплатиться за любой товар или заплатить, допустим, наложенный на тинге штраф. Существует точка зрения, что браслеты использовались древними скандинавами и исландцами в обручальном/свадебном обряде вместо современных обручальных колец.

Браслеты викингов (археологические находки):

Ещё одним (и даже более типичным) украшением были фибулы. Фибула — это устройство для скрепления отдельных элементов одежды. Проще говоря, металлическая застёжка.

Фибулы изготавливались из различных сплавов и металлов — чаще из меди или бронзы, но, при возможности, конечно же, из серебра.

По сути, фибула — это декорированная булавка. Для скандинавов эпохи викингов были характерны в основном фибулы двух типов: кольцевидные (использовались мужчинами и женщинами) и так называемые фибулы "чепепашьей" или "черепаховой" формы. Но встречались и фибулы других видов.

Кольцевидные фибулы носились так:

Это реплики, идентичные археологическим находкам:

Настоящие фибулы из раскопок:

А это оригинальные фибулы-черепашки, откопанные археологами:

Фибулы-черепашки "в сборе" с другими украшениями (реконструкция):

Реконструкция на костюме:

Но цепочки викинги и их подруги тоже носили! Вот подтверждения из музеев:

Более подробно про украшения раннесредневековых скандинавов написано в моём произведении Гардероб викингов и их подруг (одежда, обувь, аксессуары и украшения).

22 октября: Scratchy/Колючая

Мы сегодня поговорим про... шерсть. В основном про шерсть исландских овец. Шерсть норвежских овец на неё в эпоху викингов была похожа. В Швеции и Дании овец тоже разводили, но характеристика той шерсти мне неизвестна.

Викинги широко использовали овечью шесть. Можно сказать точно: она была для них важна.

Из неё делали одежду, головные уборы, носки, варежки, одеяла и всё такое прочее. А ещё паруса для драккаров.

Итак, исландская овца:

Норвежская овца:

Шерсть исландской овцы (lopi) легче и прочнее любой другой шерсти в мире.

У этой шерсти два слоя:

1) внешний (собственно шерсть) пропитан ланолином естественного происхождения, поэтому вода просто-напросто стекает вдоль ворсинок (исландцы носят чистошерстяные свитера и кофты - лопапейсы вместо дождевиков - они долго не промокают, если дождь моросящий, то 2-3 часа, и

2) внутренний подшёрсток - пушистый и лёгкий, он предохраняет от холода.

А ещё эта шерсть чуть колючая, что обеспечивает лёгкий "массаж" и улучшает кровообращение. Ещё и поэтому в одежде из этой шерсти викингам было тепло. (И когда нам сегодня предлагают "100%-ную норвежскую шерсть", которая "мягкая, нежная и совершенно не колется", я начинаю задумыватьсяя, а норвежская ли это шерсть. Недавно видела такую рекламу в одной вязальной группе.)

Раньше древние скандинавы любили разводить овец разного цвета — белых, бежевых, чёрных и пёстрых. Тогда пряжа получалась разных цветов. (Сейчас в основном белых разводят, ибо пряжу почти всегда красят.)

Как я уже упомянула, паруса викингских судов делали из шерсти овец. Поскольку эта шерсть имеет естественную жировую смазку, поэтому полотно для паруса получало водоотталкивающие свойства, что было очень важно в длительных морских походах. Если шерсть овец предназначалась для изготовления паруса, то животных стригли не осенью, а в начале лета — в это время овечья шерсть сильнее всего пропитана жиром.

Поскольку прядение шерсти и ткачество были женскими занятиями, получается, что подруги викингов вносили основательную лепту в оснащение кораблей.

Исландские учёные подсчитали, что на средний парус для драккара уходило около 2 тонн овечьей шерсти, а площадь получившегося полотна равнялась примерно 90 кв. метров. С учетом тогдашних технологий, чтобы создать такой парус 4 человека должны были ежедневно трудиться на протяжении 3 лет! На изготовление паруса требовалось значительно больше времени, чем на постройку судна.

И да, некоторые паруса драккаров действительно были полосатыми. Но не красными и синими (это бессмысленно дорого), а в цветах натуральной овечьей шерсти. Например, чёрно-белые или бело-коричневые.Просто полотнища, из которых сшивался парус, ткали из шерсти овец соответствующего цвета.

23 октября: Celestial/Божественное

О, тут у меня очень широкий выбор, ибо нормальные викинги были язычниками, следовательно, богов, богинь и разного рода божеств у них хватало. И всего божественного.

Я выбрала Фрейю — богиню любви, красоты, страсти, похоти, войны, раздора, откровенности, мести, творчества... Да, всего вот этого вот разом. Такие у неё многообразные божественные функции.

А её имя означает просто "дама/госпожа".

Фрейю еще называли и другими именами: Ванадис— дочь Ванов, Гефна, Хёрн, Мардёлл, Сюр, Вальфрейя. Происходит она из рода ванов (дочь вана Ньёрда, Ньёрд — приёмный сын Одина).

У Фрейи есть брат-близнец Фрейр — бог плодородия, отвественный за солнечный свет, дождь, обильные урожаи и мир, третий бог в пантеоне язычников-викингов после Одина и Тора.

Фрейю очень любили и любят изображать художники.

Йон Бауэр, Фрейя (1905)

В "Старшей Эдде" говорится, что красота Фрейи совершенна, с ней не может сравниться ни бог, ни человек. (По другой версии, богиня Фригг, супруга Одина-Всеотца, всё же будет покрасивее.) При этом, сердце Фрейи настолько мягкое, настолько переполнено нежностью, что она сочувствует страданию каждого. Когда Фрейя плачет – из глаз ее капают слезы, которые тут же превращающиеся в золото.

О Фрейе есть целая запутанная история. Если совсем коротко, Фрейя вышла замуж за человека по имени Од, который был то ли простым смертным, то ли всё-таки ипостасью бога Одина, но, так или иначе, этот Од пропал без вести и найти его стало невозможно, поэтому Фрейя по всем законам стала считаться вдовой. Именно после пропажи мужа Фрейя и начала плакать золотыми слезами.

Я не знаю, почему на этой картине так много маленьких голеньких мальчиков (ангелов?):

Нильс Бломмер, Богиня Фрейя (1852)

Фрейя постоянно надзирает за полями битвы, выбирает и делит с Одином, верховным богом скандинавского пантеона, убитых воинов, которых уносит к себе в Фолькванг. Причём с Всеотцом Фрейя заключила сделку: она поделилась с ним своей мудростью, и именно за это он разрешил ей забирать в свой Фолькванг половину умерших воинов с поля боя. И вроде бы (раз она такая красивая и привлекательная) ей доставались самые лучшие (или красивые?).

Возможно, богиня Фрейя даже могла предопределять судьбу мужчин. Если викинг ей понравился, она могла специально толкнуть его на верную смерть, чтобы потом забрать в Фолькванг. Там воины обретали новую жизнь, полную удовольствий и наслаждений. Есть вероятность, что богиня, заботясь о своих мужчинах, уводила в посмертие и женщин. (Если жёны воинов разрешали убить себя, чтобы воссоединиться с любимыми мужьями.)

Кстати, почитание Фрейи викингами — а они обязательно говорили в честь неё тосты на пирах — косвенным образом подтверждает достаточно уважительное отношение к женщине в древнескандинавском обществе.

Фрейю описывают как голубоглазую и светловолосую (кто бы сомневался, темноволосые индивидуумы не могли считаться у скандинавов достаточно красивыми). Но на некоторых картинах она рыжая.

Фрейя носит ценное украшение – янтарное ожерелье, которое получила за четыре ночи любви с кузнецами-гномами. (На самом деле эти четыре ночи символизируют четыре основные стихии.) Существует мнение, что именно после этой сделки Од и покинул супругу.

Кроме того, Фрейя обладает магическими силами и, надевая соколиное оперение, может летать.

Основные фюльгьи (то есть тотемы, хотя это и не совсем тотемы т даже совсем не тотемы) богини — кошки. Они даже позволяли Фрейе впрягать себя в колесницу (но всё-таки давайте отметим, что колесницу Фрейи возили не домашние мурки, а дикие кошки типа рысей). А еще у неё есть домашнее животное — «боевой кабан», который на самом деле является её замаскированным любовником Оттаром.

Джеймс Дойл Пенроуз, Фрейя с ожерельем (1890) Здесь она рыжая.

Когда на территории Северной Европы было введено христианство, Фрейя, как и все языческие боги, была провозглашена демоном женского рода или ведьмой. Однако викинги на пирах привыкли пить за здоровье Фрейи, а раз пить за неё стало нельзя, а тост нужен, они стали поднимать рог за Деву Марию или святую Гертруду. Существует также версия, что в средние века кошек (особенно черных) христиане стали считать дьявольскими отродьями именно из-за их принадлежности Фрейе (теперь уже ведьме). Даже в наше время ведьм изображают с черными кошками. Думаю, что Фрейя здесь всё же ни при чем, так как в скандинавских странах к кошкам относились весьма неплохо даже в самый разгул охоты на ведьм. (Ценность зерна была очень высока.)

Кстати, кошек обижать нельзя! Фрейя проклянёт человека, издевающегося над кошками. И тогда страдать могут следующие семь поколений обидчика.

ЗЫ

Интересно:

— День недели «пятница» в германских языках (нем. Freitag, англ. Friday, и т. п.) назван в честь Фрейи (по другой версии — в честь Фригг). — Элемент ванадий назван шведским химиком Н. Г. Сефстрёмом, который в 1830 г. обнаружил его в железной руде из Таберга (Швеция), в честь Фрейи. — В честь Фрейи назван астероид (76) Фрейя, открытый в 1862 году. — В честь неё же назван астероид (240) Ванадида, открытый в 1884 году. — В честь Фрейи названа бабочка, перламутровка-фрейя Boloria freija (Becklin im Thunberg, 1791) — Freya — род аранеоморфных пауков из подсемейства Aelurillinae в семействе пауков-скакунов (Salticidae). — В датском гимне есть строчка: «Og det er Frejas sal», что переводится как «это и есть обитель Фрейи».

24 октября: Shallow/Мелководье

Сегодня ещё раз поговорим о кораблях викингов. Несомненно, они были технологическим чудом своей эпохи. Да, честно говоря, остаются им и по сей день в своём классе.

Основными достоинствами драккаров (будем так называть все древнескандинавские корабли для краткости) были: — функциональная взаимозаменяемость носа и кормы, что позволяло отходить от берега прямым ходом и, вообще, менять направление на противоположное без разворота; — низкие борта, позволяющие быстро выгружаться на сушу и делающие корабль слабо видимым с берега; — особая немонолитная конструкция корпуса, позволявшая кораблю иметь некоторые степени свободы и "обтекать" большие волны во время шторма. Имелись и другие преимущества, но основным, безусловно, была очень малая осадка этих кораблей.

Рассмотрим один из самых известных примеров корабля викингов — гокстадскую ладью. Собственная масса судна из Гокстада — около 9 тонн, а осадка вместе с килем 0,75 м. При экипаже в 70 человек, если считать, что масса каждого члена команды равнялась 80 кг, на борту имелось 1,5 тонны оружия, да ещё 3 тонны продовольствия, воды и всяких необходимых вещей, его общая масса составляла 18 тонн, при этом осадка увеличивалась всего только до 0,9 м.

В некоторых (умных) статьях написано, что у отдельных кораблей викингов осадка составляла всего полметра! (Берём линейку и измеряем длину своей ноги от пола до колена. Это и будет примерно 50 см.)

Поэтому корабли викингов свободно ходили по мелководью, не только в открытом море, но и практически по любым рекам.

Картинка ниже — вроде как для смеха. Но жертвам викингов было не смешно.

А при причаливании эти корабли подходили вплотную к берегу, в результате чего викинги оказывались на берегу в считанные минуты.

Торговцы и переселенцы использовали грузовые корабли под названием кнорр. Ниже показан эскиз одного из трех кнорров XI века, найденных возле деревни Скулделев к северу от Роскилле в Дании. Это грузовое судно использовалось для каботажного (прибрежного) плавания. Его длина 13,8 м, ширина 3,4 м , а осадка — всего 84 см. Грузоподъемность корабля составляет примерно 4,1 тонны.

Более крупное океанское торговое судно, найденное в Скулделеве, имело длину 16,3 м , ширину 4,6 м и осадку всего 1,27 м. Однако оно могло перевозить почти в три раза больше грузов, чем каботажный торговый корабль: 13,6 тонны, имея полезный объём более 30 кубических метров. Самые большегрузные скандинавские кнорры обладали водоизмещением до 30 тонн, и при этом их осадка составляла максимум 2 м.

Иными словами, если рассматривать разные типы викингских судов, осадка древнескандинавского корабля в среднем составляла до метра.

Это были универсальные корабли, они использовались не только в военных действиях. Зачастую их применяли для торговли и перевозки грузов, на них путешествовали на больше расстояния (не только по морям и Атлантическому океану, но и по рекам). В этом и заключается одна из главных особенностей кораблей викингов: малая осадка давала возможность перемещаться буквально везде и легко маневрировать на мелководье.

25 октября: Dangerous/Опасный

По просьбам читателей, продолжаем про корабли.

Многим, кто насмотрелся популярных фильмецов и сериальчиков, кажется, что поход викингов — это было довольно простое мероприятие. Сел на корабль, поплыл, пограбил несчастных жертв или быстренько продал славянских рабов на базаре в Бирке, и ты в шоколадесеребре.

Мы сейчас не будем рассматривать различные моральные аспекты экспансии викингов, мы поговорим о другом. Мало кто задумывается о том, что походы викингов были опасными.

Простой пример: корабль викингов (один мой АТшный френд на днях его лодочкой назвал) был целиком деревянным. Какие-либо устройства для откачки воды на нём отсутствовали. Любая пробоина или повреждение корпуса в открытом море означала верную гибель — ручками хлынувшую морскую воду не вычерпаешь, быстренько к берегу не пристанешь.

Далее: море отнюдь не всегда спокойно. Процитирую себя:

Викингам нужно было от 3 до 6 дней при очень благоприятных условиях (средняя скорость 8 узлов), чтобы дойти до севера Британии. При неблагоприятных условиях средняя скоростью могла упасть до 3 узлов, а также могли потребоваться остановки. В этом случае (при сильных штормах) переход до Британских островов мог длиться до 8 недель. (Расчёт для выхода из Роскилле, Дания.)

Несколько картинок, чтобы представить себе шторм в море.

Французское рыболовное судно застигнуто непогодой в Ирландском море (это маленькое море между Британией и Ирландией):

Британское рыболовное судно "Харвестер" борется с волнами в Северном море. Высота волны — 10 метров:

Одно из моих любимых видео. Если кто не видел, очень рекомендую посмотреть. Тогда и слова не нужны. Это современная реплика драккара всё в том же Северном море (жаль, что сюда видео не вставить): https://youtu.be/mkMVsNEwvX0

Кстати, драккар с экипажем в 70-80 человек мог брать на борт только недельный запас всего необходимого для жизнедеятельности. То есть, случись что, через неделю есть и пить (это главное) было нечего.

Опасности подстерегали викингов и в мирных (коммерческих) походах, даже на реках и на суше. Например, на порогах и волоках они были практически беззащитны перед засадами. (Думаю, люди, знакомые с историей помнят, как погиб князь Святослав: весной 972 года, пытаясь подняться вверх по Днепру, он попал в засаду печенегов на одном из днепровских порогов и был убит.)

Во всемирном каталоге рунных камней /проект The Scandinavian Runic-text Data Base ,База данных скандинавских рунических текстов, швед. Samnordisk runtextdatabas / зафиксировано довольно большое количество руников с надписями, свидетельствующими о гибели того или иного варяга на Восточном пути (Austrvegr), известном нам как «путь из варяг в греки», или в Гардах (так скандинавы называли Древнюю Русь).

Надписи на всех камнях были сделаны с помощью рун на древнескандинавском языке. Смысл многих надписей можно обобщить с помощью стихотворения с рунического камня Turinge Runestone Sö 338:

«Эти братья были лучшими из мужчини на [нашей] земле и за границей в дружине, хорошо держали своих хускарлов (=воинов, дружинников). Он пал в бою на востоке в Гардах (Россия), предводитель дружины, лучший из бондов (викинги/варяги часто бывали свободными бондами, т.е. фермерами)».Для иллюстрации:

Камень Sö 148

1. þiuþulfʀ : bui : þaiʀ : raisþu : stain þansi : at : farulf : faþur : sin : han uas antaþ austr i kaþ(u)(m) /надпись на камне/

2. Þiuðulfʀ, Boi, þæiʀ ræisþu stæin þannsi at Farulf, faður sinn. Hann vas ændaðr austr i Garðum. /транскрипция на древнескандинавский язык/

3. "Þjóðulfr (and) Búi, they raised this stone in memory of Farulfr, their father. He met his end in the east in Garðar. /перевод на английский/

4. Тьодульф (и) Буи, они воздвигли этот камень в память о Фарульфе, их отце. Он встретил свою смерть на востоке в Гардах. /перевод на русский/

Думаю, про опасность путешествия из Исландию в Гренландию (и далее в Канаду) можно не писать в силу её очевидности.

26 октября: Remove/Отстранить

Сегодня немного поговорим о конунгах (др.-сканд. ᚲᛟᚾᚢᛜᚱ, konungr). Начнём с того, что конунг до христианизации и формирования полностью элитарного общества (то есть общества с классом аристократов) и, соответственно, монархий, был, как бы это сказать, выборной должностью.

Поскольку общество в раннесредневековой Скандинавии было фактически эгалитарным (т.е. различия в статусе в нём достигались, а не наследовались), конунга избирали на тингах — собраниях свободных землевладельцев-бондов. Обычно это был наиболее выдающийся во всех отношениях бонд. Самый достойный, харизматичный, часто самый богатый, имеющий больше всего союзников и т.п. Иначе за него бы не проголосовали на тинге. (Про тинги я немного писала здесь: https://author.today/post/432229).

Да, обычно конунга избирали пожизненно. Но могли и отстранить, выразить, так сказать, вотум недоверия и выбрать другого вождя./Чем-то напоминает современную партийную систему в некоторых странах./ Да, конунга могли сместить на тинге (устроить что-то типа военного заговора, переворота).

Конунг в то время был прежде всего главным военачальником, руководителем войска или ополчения. Были также морские конунги, "профессиональные" предводители викингов в набегах. Конунг также выполнял роль своего рода организатора во время проведения общественно-важных религиозных мероприятий.

У каждого конунга был хирд — дружина (личная гвардия, если хотите) для защиты предводителя и для проведения военных операций. Именно со своими преданными дружинниками (хирдманнами, hirðmen), конунги совершали походы. Но хирд — это не вся армия. Хирд в составе большей армии всегда был рядом с вождём-конунгом и прикрывал его. Размер хирда у разных конунгов мог сильно различаться — от команды одного драккара (человек 25-30) до 400 воинов.

К завершению эпохи викингов конунг, можно сказать, постепенно трансформировался в короля.

В Норвегии первым конунгом, которого можно хоть в какой-то степени представить как монарха, был Харальд Прекрасноволосый, который часто именуется «конунгом Норвегии». Однако этот титул не должен вводить нас в заблуждение. Но, несомненно, до него в Норвегии не было правителей такого масштаба. Фактически, он стал единовластным правителем западной (прибрежной) части Норвегии.

Снорри Стурлусон сообщает, что повсюду в завоеванных землях Харальд присваивал себе наследственные владения и все бонды должны были платить ему подать. В каждом фюльке он сажал ярла, в обязанности которого входило поддерживать закон и порядок и собирать взыски и подати, одну треть от которых он брал на свое содержание. У каждого ярла было четыре или более херсира; и если ярл поставлял конунгу шестьдесят воинов, херсир поставлял двадцать. Кроме того, Харальд настолько увеличил дани и подати, что его ярлы жили богаче, чем прежние конунги, и многие знатные люди пришли к нему и стали его людьми.

(Гвин Джонс, Викинги. Потомки Одина и Тора)

27 октября: Beast/Зверь

"Страшнее кошки зверя нет" (Иван Крылов)

Стало быть, сегодня о кошках викингов. Занятная такая тема.

Два биолога— Джули Битц-Торсен (норвежка) и Энн Биргитт Готфредсен (датчанка), которые специализируются на видовом разнообразии Скандинавии, в 2018 году представили научной общественности статью "Domestic cats ( Felis catus ) in Denmark have increased significantly in size since the Viking Age" (https://www.researchgate.net/publication/329382409_Domestic_cats_Felis_catus_in_Denmark_have_increased_significantly_in_size_since_the_Viking_Age) про домашних кошек викингов.

Что мы узнали из этой статьи? Кошки уже жили в Скандинавии в I-III веках нашей эры (т.н. Железный век). Сначала их популяция была невелика (может, холодновато было, пришлось акклиматизироваться). Зато в эпоху викингов (середина восьмого — середина одиннадцатого веков) котиков можно было встретить в Скандинавии практически повсеместно. Скелеты котов обнаружены в целом ряде захоронений причём в самых разных местах Скандинавии: Аггерсборге, Йерринге, Треллеборге вблизи Соре, Сейлфлоде, при монастыре Серых братьев в Ольборге, в Тофтегоре, Прэсте, в здании почты в Рибе, на Овергаде в Оденсе, в Виборг Сеннерсе (названия топонимов взяла из русскоязычной статьи, транскрипцию не проверяла, не придирайтесь).

Судя по всему, эти котики отнюдь не бедствовали. Коты викингов были в среднем на 16% крупнее сегодняшних мурок и васек, но вот зубы у них были помельче, чем у современных. Это свидетельствует о том, что их хорошо кормили(?) Во всяком случае, жили они не на подножном корму.

Для раннесредневековых скандинавов, поля которых были отнюдь не чернозёмными и урожайность на них не зашкаливала, во весь рост стояла задача спасения зерна от крыс, мышей и прочих разных нахлебников. Приходится также признать, что котики также использовались в качестве пушных зверьков. Например, рядом с крепостью Ноннебаккен в Дании обнаружено что-то вроде колодца, в котором были найдены десятки кошачьих трупиков. Все эти пушистики погибли не своей смертью.

Ещё один удивительный факт: викинги брали кошек на корабли. Вероятно, им было необходимо сохранить припасы в лагерях и поселениях на местах своей экспансии. Таким образом, кошек привезли в Исландию и даже в Гренландию.

В частности, в Исландии отлично прижилась легенда о Йольском коте. И это не мимишный домашний любимец, а огромный черный кот, который жестоко обращается с нерадивыми детишками и не только детишками, а всеми ленивцами, которые к Йолю не связали теплых варежек и носков (кстати, викинги действительно вязали, причём иглой, причем даже мальчики и мужчины).

И я уже упоминала, что в одном из скандинавских мифов колесницу с богиней любви, войны и ещё много чего Фрейей возили большие коты.

Причём это не единственное упоминание кошек в мифологии. Например, для пленения волка Фенрира асы использовали цепь, созданную из ряда ну-очень-странных-предметов, одним из которых был... шум кошачьих шагов, который они позаимствовали из мира смертных. Под видом кошки скрывался Мировой Змей Ёрмунганд, с которым устраивал разборки Тор.

Надо сказать, что викинги не только таскали своих котов в походы, но и захватывали их в набегах, а также обзаводились ими в более мирных путешествиях. Кошки считались отличной добычей! Учёные (видимо, генетики?) пришли к выводу, что особенно ценились котишки из Средиземноморья и котявки из Шотландии.

Полагаю, что характер у одомашненных древнескандинавских кошек был весьма суровым. Существует мнение, что у викингов-воинов коты считались символами отваги и ярости.

И вот что радует — замечательные коты викингов не сгинули без следа: норвежские лесные кошки (если что, это порода домашних любимцев, а не дикие звери) вполне могут быть потомками тех самых когтистых совершенств, которых так ценили раннесредневековые скандинавы. Про этих кошек писал ещё в 1599 году датский священнослужитель и натуралист Педер Клауссон Фриис, живший тогда в Норвегии.

28 октября: Sparkle/Блеск

Иногда у меня складывается ощущение, что викинги — в силу своего менталитета — любили жить с блеском. В самом широком смысле. Начиная с блеска славы и заканчивая блестящим внешним видом.

Про тягу к славе я уже писала. Могу лишь процитировать Речи Высокого (Hávamál):

Гибнут стада, родня умирает, и смертен ты сам; но смерти не ведает громкая слава деяний достойных.

Гибнут стада, родня умирает, и смертен ты сам; но знаю одно, что вечно бессмертно: умершего слава.

Про тягу к эстетике тоже писала.

Викинги любили яркую одежду, поскольку она уже сама по себе демонстрировала удачу и достаток, поскольку красители (например, кошениль и кермес), а также красивые ткани были дороги и часто привозились из походов.

(Это шёлк, покрашенный кермесом. Коронационная мантия сицилийского короля, 1133 год. Она хорошо сохранилась.)

Интересно, что даже отправляясь на битву, викинги надевали свои самые лучшие и яркие костюмы.

Возможно, именно разноцветные «луки» язычников-викингов были одной из причин, почему средневековые дамы бросали на них томные взгляды (одежда европейцев-христиан на этом фоне выглядела блёкло и уныло).

Викинги были настоящими эстетами — это доказывает огромное количество украшений и аксессуаров, найденное археологами и описанное в различных исторических источниках. Эти красивые и одновременно функциональные изделия, выполненные с удивительным мастерством, изготавливались из различных металлов — железа, меди, бронзы, серебра и золота, а также из кожи, кости, дерева и других материалов. В качестве декоративных элементов применялись драгоценные и поделочные камни, цветное стекло и керамика, зубы животных, перья птиц и пр.

Здесь надо обязательно сказать пару слов об оружии викингов. Оно часто было не только функциональным, но и красивым. Викинги любили оружие и стремились его украшать.

Чем богаче был воин, тем более красивым оружием он сражался. Украшали не только мечи или боевые ножи (саксы), но также боевые топоры и наконечники копий.

Что касается мечей, которые постоянно фигурируют в фильмах, сериалах и романах, то от этих легенд следует сразу отрешиться. Мечи у викингов, конечно, существовали. Обычно в своем «древнегерманском» виде. Такой (каролингский) меч имел длинное прямое лезвие приблизительно метровой длины. Рукоять ограничивали две плоские гарды, которые располагались перпендикулярно лезвию и параллельно друг другу. Рукоять имела оплётку из металлической нити (которая могла быть серебряной и даже и золотой!) и заканчивалась полукруглым навершием, как правило, украшенным или покрытым инкрустацией.

Эти мечи были очень красивы, и владельцы справедливо гордились ими. Однако… качество этого оружия зачастую оставалось весьма сомнительным. При всех витиеватых украшениях меча клинок чаще всего не получал достаточно хорошей закалки. Иногда во время сражения бойцам приходилось останавливаться и … выпрямлять согнувшееся лезвие при помощи стопы! Хороший меч стоил дорого (по настоящему хороший и красивый — не менее 1 кг серебра!) Лучшими мечами считались произведенные в Рейнланд-Пфальце. Оружейники ставили на таких лезвиях свои клейма. Тем не менее — в отличие от топоров, действительно являвшихся серьезным оружием — мечи чаще представляли собой декоративные и обрядовые предметы. Так, например, старший сын викинга наследовал меч своего отца. Мечи больше служили предметом гордости своих обладателей, нежели реальным боевым оружием. На мечах также проводили ритуальные и судебные поединки.

Кстати, топоры (можно сказать, главное, культовое, оружие викинга) тоже часто были весьма красивы.

Если судить по письменным и археологическим источникам, топор был популярны и среди знатных воинов. Например, у норвежского конунга Олава Толстого (Святого) имелся бродэкс (достолно "широкий топор", то есть секира) с весьма выразительным именем — «Хель» (богиня смерти древних скандинавов). Довольно известная в истории фигура Эйрик, сын Харальда Прекрасноволосого, носил прозвище «Кровавая секира», что наверняка отражает его предпочтение в выборе оружия. И, скорее всего, как говорится в сагах, его секира была «выложена серебром». То, что описания такого рода не голословны, подтвердили находки археологов. В частности, можно упомянуть знаменитую Маменнскую секиру, вся поверхность которой искусно украшена серебряными нитями, образующими причудливые узоры. Такой декорированный топор, естественно, подчеркивал статус их владельца.

29 октября: Massive/Массивный, Массив

Считается, что заселение Исландии (исл. landnámsöld) началось во второй половине IX века, когда норвежские поселенцы массово отправились на новое место жительства через Северную Атлантику. Причины этой миграции до конца неясны: позже, уже в средние века, сами исландцы склонны были ссылаться на фактическую гражданскую войну, вызванную амбициями норвежского конунга Харальда Косматого/Прекрасноволосого. Однако современные историки рассматривают более глубокие причины и более широкий спектр факторов, в частности, нехватку пахотных земель в Скандинавии. В отличие от Великобритании и Ирландии, где землю надо было завоёвывать, Исландия оказалась незаселенной, и её земли можно было просто занимать без военных конфликтов.

Согласно письменным источникам, первым переселенцем в Исландию был Ингольв Арнарсон, в некоторых источниках именуемый Бьернольфссоном,(ок. 849 – ок. 910), который прибыл в район современного Рейкьявика со своей женой Халльвейг Фродадоттир и молочным братом Хьерлейвом Хродмарссоном.

Памятник Ингольфу в Рейкьявике:

И к концу девятого века почти все земли, которые можно было просто "взять", были заняты.

Оценка числа людей, мигрировавших в Исландию в период заселения, варьируется от 4300 до 24 000. Современные археологические данные позволяют утверждать, что заселение страны продолжалось до самого конца десятого века. Для конца первого тысячелетия довольно массовый переезд, согласитесь

В то время как письменные источники подчеркивают факт заселения Исландии выходцами из Норвегии, генетические данные показывают, что всё не так просто.

75% предков исландцев по патрилинейной (мужской) линии происходило из Скандинавии (большая часть остальных — из Ирландии и Британских островов). А вот 62% предков исландцев по материнской линии (по женской, стало быть) происходило из Ирландии и Шотландии (большая часть остальных — из Скандинавии). Археогенетические данные свидетельствуют о том, что при заселении страны доля выходцев из Ирландии и Британских островов была значительно выше. Вероятно, большинство ирландских и шотландских поселенцев прибыли в Исландию в качестве рабов и поэтому их репродуктивные возможности были ограничены.

В научной литературе предложен ряд причин для заселения Исландии: 1. Политика Харальда Косматого/Прекрасноволосого —"объединение" Норвегии, т.е фактический захват земель местных конунгов и ярлов в прибрежных районах Норвегии; введение крайне обременительных налогов/податей; угроза физического уничтожения тех, кто отказывался признать власть Харальда . Ряд учёных на основании анализа письменных источников утверждает, что среди первопоселенцев был довольно высок процент норвежской знати и викингов (хотя бы просто потому, что у них были корабли, пригодные для переселения).

2. Доступная земля была привлекательна для скандинавов эпохи викингов, особенно учитывая относительно теплый климат Исландии в то время. Интересно, часть скандинавских (норвежских) переселенцев релоцировалась в Исландию из той же Ирландии или Шотландии, где они проживали до этого.

3. Вторжения викингов на Британские острова и континентальную Европу в конце IX - начале Х века начали получать организованный отпор, и это подтолкнуло скандинавов к поиску более мирных возможностей.

Называют и другие причины (например, вынужденный отъезд приговорённых к изгнанию или "бизнесменов", заинтересованных в добыче и продаже моржовых бивней).

Письменные источники утверждают, что первые поселенцы брали землю свободно, другие уже покупали землю у более ранних поселенцев или получали её в дар; но были и такие поселенцы, которые отбирали земли у других с применением силы или под угрозой применения силы.

Так или иначе, 874 год традиционно считается первым годом заселения Исландии. И эта эпоха заселения длилась по 930 год, после чего свободной земли, пригодной для ведения сельского хозяйства уже не осталось, и в Тингведлире собрался первый всеисландский Альтинг (и, вообще, первый в мире "парламент"). Таким образом, Исландия является одним из последних крупных массивов суши, заселенных людьми.

ЗЫ Самым ценным письменным источником, из которого можно узнать о заселении Исландии, безусловно, является моя любимая книга — "Книга о взятии земли" (Landnámabók), написанная в XI веке исландским историком Ари Торгильссоном. (1068—1148)

30 октября: Rush/Спешка

Сегодня очень коротко о тактике ранних набегов викингов.

Её можно обозначить как разумная спешка.

Как правило, объектами для набегов викингов на Британские острова и Ирландию (а также на другие европейские локации) в восьмом-девятом веках были объекты на берегу моря, либо в устьях рек.

При подходе к берегу парус убирали (иногда мачту тоже демонтировали и складывали на палубу). Так корабль был меньше виден издалека.

Низкие борта судна также позволяли ему сливаться с водными просторами. И не только.

Малая осадка корабля позволяла пристать практически к любому берегу, а те же низкие борта — быстренько перепрыгнуть через них и покинуть плавсредство.

Далее викинги оперативно обнаруживали ценности, за которыми они, собственно, и прибыли. Эти ценности любыми способами отнимались у владельцев, то есть производился грабёж. Тут надо понимать, даже если это кажется возмутительным и аморальным, что сами викинги не видели в этом ничего аморального и возмутительного. По их понятиям, если ты имеешь ценности, ты должен их защищать. Не умеешь — твоя проблема.

Особенно привлекательны с точки зрения ранних набегов были церкви и монастыри, культовая утварь в которых часто делалась из серебра, которое и требовалось викингам. А обитатели монастырей (сначала) защищаться не умели.

Заодно могло прихватываться некоторое количество людей, которые становились рабами. (Не такое уж большое количество, к слову, ибо корабль не резиновый, запасов на нём — на неделю, не только себя, но и рабов надо довезти домой или на базар в целости-сохранности, поскольку это актив.)

Затем корабль спешно отходил от берега на вёслах без разворота (ибо корма и нос конструктивно одинаковы). Далее поднимался парус, и движение в сторону постоянного места жительства викингов продолжалось на парусной тяге.

Вот, собственно, и вся тактика в самых общих чертах.

31 октября: Fire/Костёр

Заключительный пассаж октябрьского челленджа будет действительно последним. Ибо он про погребальный костёр.

У раннесредневековых скандинавов был целый спектр погребальных обрядов — это зависело от исторического периода, локации/племени и даже вроде бы от религиозных предпочтений. Об этих обрядах нам известно значительно больше, чем о всех прочих вместе взятых. Как из письменных источников, так и из археологических находок.

У викингов — в основном — было два способа похоронить своих умерших: либо трупосожжение, либо погребение в землю. мы сегодня поговорим именно о кремации.

Думаю, многим известен текст, написанный в 922 году ибн Фадланом, арабским дипломатом, представителем багдадского халифа. Согласно этому занимательному описанию, знатного покойника-варяга сожгли вместе с кораблем и жертвами.

Хотя упоминание такого обряда встречается и в других источниках, за дальнейшую информацию ответственность несёт Ахмад ибн Фадлан ибн аль-Аббас ибн Рашид аль-Багдади. Особо впечатлительные могут следующую часть текста не читать. (Привожу фрагмент(ы) не цитатами, а пересказом.)

*

После смерти конунга его друзья и родственники нисколько не горюют, а наоборот, выглядят счастливыми и весёлыми. Они твердо уверены: их господин скоро окажется в Вальхалле и будет пировать там с самим Одином. А это самая великая честь, которая выпадает на долю викинга. Потому никто не скорбит и не предаётся горю. Вместо этого начинают… делить имущество покойного. Делится оно на три равные доли. Одна – семье, другая – на собственно погребальный обряд, третья – на поминальную тризну.

Затем умершего помещают во временную могилу на десять дней (в доме покойника не оставляют, он может негативно воздействовать на живых). Рядом раскладывают различную еду, напитки и музыкальные инструменты, чтобы умерший мог поесть, выпить и сам себя развлечь.

Пока усопший находится во временной могиле, находится рабыня, которая сама изъявляет желание последовать в царство смерти вместе со своим господином. Для нее это великая честь. Девушка начинает готовиться к смерти, а соплеменники и родственники умершего – к обряду похорон.

Когда подготовка завершена, викинги начинают праздновать. Тризна продолжается несколько дней, ведь "он этого достоин".

И вот наступает торжественная дата. В этот день тело вождя предают огню. Корабль, на котором он при жизни совершал походы, вытаскивают на берег и помещают на помост. На корабль поднимается женщина, которую ибн Фадлан называет «помощницей смерти». Именно она должна убить рабыню, которой, как мы помним, выпала честь сопровождать конунга в мир иной.

Покойного достают из временной могилы, снимают с него одежду, в которой он умер, наряжают в дорогие парчовые одеяния с золотыми застежками и усаживают в парчовый же шатер, установленный на корабле. Чтобы умерший не падал из кресла, а сидел ровно, как и подобает вождю, его тело подпирают расшитыми парчовыми подушками. В шатер приносят еду и питье, ведь переход в потусторонний мир – лишь иная форма жизни.

После этого начинают приносить жертвы. Сначала это собака и два коня, а затем две коровы, курица и петух.

В это время девушка-рабыня, которая последует за своим господином в царство мертвых, по очереди посещает шатры родственников конунга — все эти мужчины предаются с ней любовным утехам. Каждый родственник почившего совершает сексуальный акт с будущей жертвой из любви к почившему в бозе.

Затем снова приносятся жертвы – собака и петух. И, наконец, наступает черед девушки-рабыни. Ее укладывают на скамью рядом с трупом: два соратника умершего душат ее веревками, а «помощница смерти» несколько раз бьет ее кинжалом в грудь. Чтобы заглушить душераздирающие крики умирающей, собравшиеся бьют в щиты палками.

После этого корабль с трупом сжигают. Поджигает его один из близких родственников покойного. Обряд поджигания также показался арабу весьма удивительным: родственник раздевался донага и подходил к кораблю не как обычно, а пятился задом. Этот момент до сих пор остается необъясненным.

Однако хочу сказать, что описанный выше обряд, конечно, практиковался не так уж часто и не повсеместно.

Существовал также обряд сожжения тела умершего на отправленном в море корабле-могиле — в соответствии с описанием похорон бога Бальдра у Снорри Стурлусона в Младшей Эдде (там, в частности, упоминается ритуальное обрезание ногтей умершего, чтобы помешать ему построить корабль Нагльфар, который доставит армию ётунов во время Рагнарёка).

А вот инструкция правильного способа погребения от Одина-Всеотца:

Один … постановил, что всех умерших надо сжигать на костре вместе с их имуществом. Он сказал, что каждый должен прийти в Вальхаллу с тем добром, которое было с ним на костре, и пользоваться тем, что он сам закопал в землю. А пепел надо бросать в море или зарывать в землю, а в память о знатных людях надо насыпать курган, а по всем стоящим людям надо ставить надгробный камень. … Люди верили тогда, что, чем выше дым от погребального костра подымается в воздух, тем выше в небе будет тот, кто сжигается, и он будет тем богаче там, чем больше добра сгорит с ним.

("Сага об Инглингах", Круг Земной)

Если применялся метод сжигания на земле, то пепел затем либо развеивался над морем, либо зарывался в землю. Над прахом богатых и знатных насыпались курганы. А если вдоль кургана шла дорога, то для того чтобы обозначить место погребения, над курганами ставились еще и поминальные камни с затейливыми руническими надписями. Такие камни могли ставиться и вовсе не рядом с курганом, а на родине усопшего, например, но всё равно в людном месте.

Моя иллюстрация к эпизоду с погребальным костром: