Философия дворника. "Культура"

Глава 1

Я сидел вечером на лавочке, с листком бумаги и карандашом, пытаясь решить задачу по математике для пятого класса. По образованию я журналист, и в цифрах особых познаний не имею, но всё же считаю, что уж задачу пятого класса, в который ходит мой сын, решить смогу. Оказалось, что нет.

Не буду вдаваться в подробности самой задачи, чтобы не компрометировать составителя учебника. Может для академика она и проста в решении, но я далеко не академик, а уж мой сын и подавно.

Просидев около двух часов с ребёнком над уроками, я в конце концов сдался и нашёл решение в интернете. Затем просто заставил сына переписать задачу в тетрадь. Те, кто делал с детьми подобные домашние задания меня поймут и осуждать не будут, те же, кто осудят, пусть попробуют решить нечто подобное самостоятельно.

Поступил я так потому что, составляя условие по исходным данным — получал уравнение с двумя неизвестными, а требовалось дать определённый и точный ответ с конкретными цифрами. Решение этой задачи в интернете основывалось на том, что два неизвестных, почему-то становились равными друг другу, по каким-то чисто математическим аксиомам: «Представьте себе, что икс и игрек равны». Почему равны? Кто так сказал?

В моём понимании ответов получалось шестьдесят четыре, а в интернете один. В то, что я дурак признаваться не хотелось, и потому я сидел на скамеечке, подальше от любознательного сына, и пытался понять определение: «Представьте себе», — не в фантастическом рассказе, где это норма, а в точной науке — математике.

— Статью пишите? —Мой старый знакомый дворник подсел с краешка и поставил метлу между ног, зажав её коленями.

— Задачу решаю, — огрызнулся я, так как уже начинал злиться, ощущая, что медленно тупею.

— Судя по вашему нахмуренному лбу, у вас не меньше чем теорема Ферма? — Улыбнулся он.

— Задача для пятого класса, будь она неладна. Не могу решить, хоть убей. — Я отложил листок в сторону. — Может, ты поможешь.

— Увольте, — рассмеялся дворник. — Внести свой вклад в дебилизацию общества я не хочу.

— Почему именно в дебилизацию? — Удивился я.

— Я так понимаю, что выполнить домашнее задание самостоятельно вы не смогли и списали его в интернете. Сейчас пытаетесь самостоятельно решить, но ничего не получается? Ваш же сын удовольствовался списанным, не пытаясь напрячь ум. Интернет всё знает и пришёл вашему ребёнку на помощь. Что это, как не усилия нашего образования отучить молодое поколение думать? У меня иногда складывается впечатление, что наших детей специально загружают так, чтобы отбить желание учиться. Дебилизация и примитивизм общества, вот что дальше будет.

— Ну уж ты хватил, — не сдержался я и рассмеялся. — При чём тут дебилизация?

— А что не так в моих словах, — пожал он плечами. — Давайте возьмём, к примеру, живопись.

Начиналось всё с наскальных рисунков наших с вами общих предков в звериных шкурах, с каменным топором, рисующих угольком на стене пещеры. Постепенно развиваясь век за веком, это увлечение родило Рембрандта, Леонардо Да Винчи, Шишкина и прочих гениев изобразительного искусства, которыми восхищались все. Видимо, это был пик развития живописи, а дальше появляются Малевичи, Пикассо и прочие революционеры примитивизма. Их картины понимают уже единицы избранных. Вот интересно было бы услышать мнение о Чёрном квадрате того же Айвазовского? Дальше картины начинают рисовать, уж извините меня за пошлость, голой задницей, и тоже считать их произведениями искусства. Но и это увлечение проходит. Теперь уже и задницей-то рисовать не модно, теперь искусственный интеллект создаёт шедевры.

— Ну здесь вы не правы, я, например, восхищаюсь Пикассо, — мотнул отрицательно я головой.

— Вы, может и да, но спросите мнение грузчика в порту, что думает он? Или же воспитательницу детского сада? Или высокое искусство не для них? Ах да! У них образования не хватает.

— И это в том числе, — кивнул я соглашаясь. — Никто не мешал учиться.

— Желание учиться им отбили в том числе и задачками, которые вы, мой друг с университетским образованием, решить не можете.

Вот ещё вам один пример — музыка.

Начиналась она с танцев с бубнами у костра, всё тех же наших предков, под «Пою то, что вижу», и выросла до композиторов Моцарта, Баха, Шопена, Глинки, и певцов типа Шаляпина. Теперь же скатилась вновь до бубна, только электронного, и речитатив «Муси-пуси» гнусавыми голосами жующих орехи. Это ли не дебилизация?

Примеров множество, и все они не понравятся ни мне, ни вам. Культура — это развитие общества, ведущая к процветанию. Когда падает уровень культуры, падает и моральный облик общества, а значит, и до заката цивилизации осталось недолго.

Танцы с бубнами в картинной галерее, нарисованной задницами гениев примитивизма, это то, к чему мы придём в скором времени. И виной этому задачка из учебника пятого класса по математике, отбивающая у ребёнка желание учиться и думать.

— Слишком у тебя всё просто, — отмахнулся я от необразованного философа, делающего выводы там, где он ничего не понимает.

— Может и так, — пожал плечами старик и поднялся. — дай бог мне ошибаться. Уж очень не хочется жить в обществе, где человек деградирует до состояния вечно жующей амёбы на фоне кляксы на стене в форме голых ягодиц, и в наушниках со звучащими оттуда: «Бумс — бумс».

Простите, но мне пора. Темнеет уже, а мне ещё двор мести.

Он ушёл, а я швырнул исписанный уравнениями листок в урну и пошёл домой. Чего тут раздумывать. Пятёрку сын и так получит, домашнее задание выполнено, пусть и списано в интернете.

Хотя… Может в чём-то дворник и прав…