"Ёжик в тумане" - мультфильм, как произведение, раскрывающее процессы, с которыми сталкивает нас жизнь.

Глава 1

СТРАННИК

ЁЖИК В ТУМАНЕ И ЕГО АЛЛЕГОРИЧЕСКИЙ ОБРАЗ...

Мультфильм «Ёжик в тумане», снятый киностудией «Союзмультфильм» в 1975 году, довольно известен. Если углубиться в потаённый смысл этого произведения, то образы, использованные в нём, раскроют определённые процессы, с которыми сталкивается наша жизнь. Попробуем разобраться в них и проследить за их взаимосвязью. В этом нам поможет древлесловенская буквица.

Начнём с названия этого произведения, что оно собой представляет аллегорически.

Ё – глубина познания и самопознания, осознание смысла Бытия. Ж – жизнь, которая не ограничивается мерками явного Мира. И – соединение, единство. К – просветление. Получаем: - «Осознание многопроявленной Жизни, через глубокое самопознание, ведущее к Просветлению».

В – ведать, знать.

Т – материальная форма. У – единство. М – мышление. А – обновление, изменение. Н – образ, существующий сам по себе. Е – проявление, нахождение в данной реальности. Получаем: - «Материальная форма, объединяющая мышление с проявлением постоянно обновляющихся (изменчивых) образов, что существуют сами по себе».

Попросту говоря, туман, это то, что создаёт иллюзию. Теперь мы видим, что за названием этого произведения стоит определённый процесс. Этот процесс означает – «Осознание многопроявной Жизни, через глубокое самопознание, ведущее к Просветлению, позволяет определять (ведать) проявление иллюзий в мышлении, уводящих от реальности». Далее мы начнём наблюдать за цепочкой событий данного произведения. А также постараемся, параллельно, раскрывать глубокую суть происходящего. Итак, начнём.

«По вечерам ёжик ходил к медвежонку считать звёзды. Они усаживались на брёвнышке и, прихлёбывая чай, смотрели на звёздное небо. Оно висело над крышей, прямо за печной трубой. Справа от трубы были звёзды медвежонка, а слева ёжика».

Мы разобрались, что олицетворяет собой «ёжик», теперь определим, что олицетворяет собой «медвежонок». Разобрав это слово по буквице, мы получим (в данной интерпретации) – «Мышление, ведующее (знающее) целостную, многопроявную форму существования Бытия (множество в Единстве и Единство во множестве), что выражается в объёмном восприятии явлений». Мы смогли определить, что ёжик и медвежонок (аллегорически), это два определённых процесса. Эти два процесса, имея внутреннее начало, при объединении между собой, находят, для себя, проявление во внешнем мире. Звучит это следующим образом: - «Осознание многопроявной Жизни, через глубокое самопознание, ведёт к просветлению (пробуждению) мышления, что позволит ведать целостную, многопроявную форму существующего Бытия, что, в свою очередь, выражается в объёмном восприятии явлений».

Теперь начнём наблюдать, как развиваются события данного произведения, то есть будем определяться, как достичь Осознания проявленного Мира, избежав при этом собственных фантазий и иллюзий. «По вечерам ёжик ходил к медвежонку считать звёзды. То есть начало Осознания, - это самопознание. Путь к нему начинается с наполнения покоем собственного внутреннего мира. А затем, через призму этого покоя, нужно будет сосредоточить своё внимание на наблюдении и восприятии последовательного движения изменяющихся форм, исходящих из внешнего мира и проявляющихся в мышлении, а также наблюдать за своими возникающими понятиями об этих формах. Однако мышление всегда сосуществует с процессом объединения, суммирования чего-либо с чем-либо и утверждением полученного результата, тем самым создавая, в определённой степени, преграды для своего свободного течения. Многомерная же форма существования Бытия, состоящая из ВЗАИМОДЕЙСТВУЮЩИХ И МЕНЯЮЩИХСЯ форм, структур и процессов, наполнена осознанием собственной целостности.

«Они усаживались на брёвнышке и, прихлёбывая чай, смотрели на звёздное небо».

Здесь речь идёт о том, что восприятие мышлением постоянно обновляющихся форм, структур и процессов многообразной и многопроявной Жизни, и получение от них определённой, непрерывно возобновляющейся информации, предполагает её согласованное единое сосуществование (в мышлении), для раскрытия существующих в этой информации возможностей. Обновление мышления, за счёт восприятия им постоянно обновляющихся форм, структур и процессов, расширяет в нём уровень осознанности целого, единого пространства, заполненного отдельными, однородными частями, объединённых между собой единым, энергоинформационным полем. Достижение равновесия между отдельными, однородными частями в едином пространстве, достигается посредством притяжения их мельчайших частиц, ВЕДАЮЩИХ СУТЬ ЕДИНСТВА, как изначальной причины всего Сущего и Проявленного и способных к растворению разделяющих границ (между однородными частями). Мышление, сосуществующее с последовательным движением форм, структур и процессов, которые порождают другие, свои однородные части (методом отображения), проявляет способность творчески воспринимать реальность проявленного мира, основанного на энергии Любви, питающей Жизни Исток. Мышление воспринимает окружающий его явный, многообразный мир, через им воплощённые образы (живое представление о чём-либо, или ком-либо). Многомерная форма существования, имеющая свой воплощённый образ, наполнена осознанием своего предназначения, ведущего к внутренней гармонии, что имеет отражение в природе Явного Мира.

«Оно висело над крышей, прямо за печной трубой». Мышление (каждого человека) воспринимает окружающий его мир, согласно своим представлениям о его многомерной форме существования. Однако эти представления, зачастую, опираются на частичные, поверхностные понятия о данной реальности и взаимодействии проявленного мира. А это уводит мышление в сторону от Истинного порядка вещей. Выравнивание этого положения начинается с движения к Началу и Причине всего Сущего. Многомерная форма существования начинается с организации устойчивого равновесия между пробуждёнными, определённо ограниченными формами, структурами и процессами, а завершается Единством, имеющим общее основание (Исток).

«Справа от трубы были звёзды медвежонка, а слева ёжика». Здесь труба делит небо на две части. Получаем по сути две полусферы. Значение полусфер – это эволюция сознания во всех её формах. Труба – это «Завершение процесса разделения и переход к общему Первообразу». Первообраз – это план эволюционного развития. Теперь объединяем «медвежонка», как процесс, со значением его полусферы, а также «ёжика», как процесс, со значением его полусферы. Получаем следующее. 1. Мышление, ведающее целостную, многомерную форму существования Бытия, что проявляется в объёмном восприятии явлений, несёт в себе потребность в проявлении себя через собственный опыт и обретённые представления об окружающем мире. 2. Осознанию многопроявной Жизни, полученному через самопознание, необходимо активное взаимодействие с окружающим миром. Поскольку ёжик идёт к медвежонку, для объединения с ним в достижении определённых целей, то получаем следующее. «Осознанию многопроявной Жизни, обретённому через самопознание, необходимо взаимодействие с окружающим миром. Ибо мышление, ведающее целостную, многомерную форму существования Бытия, что проявляется в объёмном восприятии явлений, несёт в себе потребность в проявлении себя через собственный опыт и обретённые представления об окружающем мире».

Смотрим дальше. Ёжик идёт к медвежонку, и на определённом этапе к нему, сзади, пристраивается филин, с целью схватить его. По сути, дорога ёжика к медвежонку, это (аллегорически) путь самопознания. Если слово «самопознание» разложить по буквице, то получим, - «Мышление, направленное к изначальной форме отображения Божественного многомерного существования, наполненного Покоем и дарующего Высокие Божественные Знания, обновляющие образное мышление, единое с многообразным миром Яви (проявленный мир).

Филин – это Знание глубокой сути гармоничного Единства всего Сущего и Проявленного. Получаем то, что человек, в глубине своего естества, содержит форму отображения Изначального Божественного Бытия, наполненного Покоем и дарующего Высокие Знания, определяющие постоянное обновление мышления (образного мышления), единого с проявленным миром (миром Яви). Это хорошо показано в эпизоде с лужицей. Ёжик и филин сначала смотрят на звёздное небо, а потом видят его отражение в спокойной зеркальной глади лужицы. Филин лапой начинает водить по зеркальной водной глади, и небесное отражение начинает расплываться. Но по закону гармоничного Единства оно восстановится. Самопознающий, в начале своего пути должен усвоить глубокую суть Гармоничного Единства всего Сущего и Проявленного, частью которого он является.

Дальше на пути ёжика встречается колодец. «Угу», - кричит в колодец ёжик. «Угу», - отвечает ему колодец. «Ага», - снова кричит в колодец ёжик. «Ага», - отвечает ему колодец. Филин тоже, подойдя к колодцу, кричит в него - «угу», И колодец тоже отвечает ему – «угу».

Колодец олицетворяет собой глубину. Здесь, глубину самопознания. Также колодец, это то, что объединяет людей с особым состоянием, наполненным Изначальным Покоем, который исходит из Истока. (Как было замечено выше, самопознание начинается с наполнения покоем собственного внутреннего мира). «Угу» ёжика – это выражение желания получить Высокие Знания, через осознание проявленного мира. Ответное «угу» колодца, это возможность передачи этих Знаний тому, кто хочет обрести их. «Ага» ёжика – это организация начала Познания. Ответное «ага» колодца, это ответ Изначалья. «Угу» филина – это подтверждение отображения изначальной формы глубокой сути гармоничного Единства всего Сущего и Проявленного (в глубине человеческого естества). Ответное «угу» колодца, это подтверждение отображения.

Ёжик идёт дальше и, пробираясь сквозь густые заросли, приговаривает: - «А я ему скажу, я тебе малинового варенья принёс. Он скажет, вот и самовар простыл. Надо бы веточек подкинуть, этих…, как их…, можжевеловых. Я ему скажу, а я ему скажу…». Но на этом его речь обрывается, ибо он, выйдя из зарослей, увидел за холмом белую лошадь, стоящую в тумане. Ёжик несёт медвежонку малиновое варенье. Здесь, по-прежнему, будем придерживаться того, что ёжик, олицетворяет собой процесс осознания многопроявной жизни, через глубокое самопознание. Малиновое варенье, которое он несёт медвежонку, это (аллегорически) форма отображения Начала и Причины всего Сущего, находящаяся в глубине человеческого естества и хранящая в себе Высокие Знания, проявляющиеся в мире Яви. А это даёт возможность (человеку) познать истинное происхождение разделяющего процесса в Природе, который человек воспринимает, как окончательную форму существующего Бытия.

Далее речь идёт о самоваре и можжевеловых веточках, с помощью которых самовар надо разогреть. То есть начало разделения заложены в Истоке (в изначальной форме Бытия). Проявление разделения осуществляется методом отображения, когда одно порождает другое, из одного вытекает следующее. На этом основано обновление, обновление всего Сущего и Проявленного. Но всё, что обновляется, порождая новое, всегда знает своё Изначалье, свой Единый Исток. Человеческое мышление напрямую связано с окружающим его миром и оно (мышление) тоже способно к обновлению. И так же, как всё Сущее и Проявленное имеет свой Исток, своё Начало, так и человеческое мышление имеет свой Первообраз (точку отсчёта, с которой начинается реализация плана эволюционного развития). Этот Первообраз есть изначальная форма отображения БОЖЕСТВЕННОГО многомерного существования. Процесс мышления, как неотъемлемая часть интеллектуального и духовного развития человека, сосуществующее со своим Первообразом, будет проявлять Творческий, Созидательный подход к Жизни и будет понимать, что Жизнь не ограничивается мерками явного мира. Многоплановость, многомерность и многоструктурность данной реальности будет наполнять людей, стремящихся к познанию Мира, особыми Знаниями о Гармоничном Единстве всего Сущего и Проявленного. Понимание Единой Целостности существующего Бытия (духовность) открывает проявление его внутреннего, поэтапного развития.

Но вот ёжик на своём пути увидел белую лошадь, стоящую в тумане. «А интересно, - подумал ёжик, - если лошадь ляжет спать, она захлебнётся в тумане»? И он стал медленно спускаться с горки, чтобы попасть в туман и посмотреть, как там внутри.

Белая лошадь, олицетворяет собой любовь к Свободе, приверженность к обновлению, за счёт выхода за определённые рубежи. Это раскрывает возможности расширить понятия о Божественной реальности и её проявлениях, приверженных к постоянному обновлению. Отсюда выходит, что процесс самопознания невозможен без Свободы (не путать с вседозволенностью, ибо Свобода – это проявление Божественного Духа в человеке), без готовности мышления растворять границы условностей и определённых понятий. Туман, как было замечено выше, это иллюзия, уводящая от реальности. Белая лошадь находится выше тумана. То есть расширенные понятия о Божественной реальности выше иллюзий, уводящих от этой реальности. (Реальность – это «Энергоинформационный импульс, исходящий из Начала всего Сущего и направленный в мир Яви, к людям, для раскрытия Высших Божественных Знаний и их возможностей в человеческом мышлении, для совершенствования уже существующей, Богом данной Жизни).

После того, как ёжик увидел белую лошадь, стоящую в тумане, ему стало интересно, не захлебнётся ли она в этом тумане, если ляжет спать. Поскольку лошадь олицетворяет собой Свободу, приверженность к обновлению, за счёт растворения границ условностей и определённых понятий, то лечь спать, значит создать ограничения в своём развитии, успокоив свой обновляющий мыслительный процесс. Сон – это мышление, сосуществующее с особым состоянием, проявляющим определённые образы, основанные на прошлом и имеющие к реальности частичное, поверхностное отношение. А это способствует созданию иллюзий, искажающих восприятие реальности. Попросту говоря, если мышление не будет подвержено процессу обновления, то оно будет спать, то есть подвергаться иллюзорному состоянию. Но для того, чтобы знать, что такое иллюзия, надо встретиться с ней. Ёжик решает спуститься в туман и узнать, как оно там, в тумане. То есть самопознание, ведущее к осознанию многопроявленной Жизни, на определённых этапах, может столкнуться с проявлением иллюзий. Основание этих проявлений – ограничение, заторможенность познавательного процесса.

Ёжик, спустившись с горки в туман, произнёс, - «Вот и даже лапы не видно. Лошадь». Но лошадь ничего не сказала. То есть уверенность в Единстве многопроявленной Жизни, в её полноте и гармонии, иногда начинает бездействовать. Это происходит от того, что сознание, в определённый момент, сталкивается с непониманием, или недопониманием некоторых процессов взаимодействия в проявленном мире. Происходит частичное восприятие реальности. Знания о Единстве, как твёрдой основы Бытия, перестают проявлять себя в полной мере. В связи с этим расширение понятий о Божественной реальности и её проявлениях затормаживается, и обновление сознания прекращается.

Вдруг из глубины тумана вылетел дубовый листок. Он пролетел мимо ёжика и очень напугал его. Этот листок упал рядом с ним. Ёжик посмотрел на него. Листок зашевелился, и из-под листка выползла улитка, которая медленно скрылась в тумане. Ёжик проводил её взглядом, а затем осторожно поднял листок, чтобы разглядеть его. Но вот он услышал чьё-то тяжёлое дыхание, и его воображение предоставило ему образ слона, которого скрывает туман. Он положил дубовый листок на траву и пошёл дальше. Аллегория этого эпизода следующая. Твёрдая основа Бытия человека в мире Яви (наш проявленный мир) – это Единство с проявленными (в пространстве) Божественными Знаниями, ведущих к Просветлению (пробуждению). Объединение человека с этими Знаниями происходит с помощью Божественного Потока, раскрытого в сознании. Этот энергоинформационный Поток снисходит на Землю, и в частности сознание человека, из проявленной Божественной Структуры. В этом случае сознание человека обретает особое состояние, ибо оно сопряжено с ПраРОДиной. (РОД – это вселенское биополе, энергоинформационная структура. Всесущий РОД растворён всюду; в воде и воздухе, в огне и камне, в зверях и людях, в Богах и насекомых, в солнце и звёздах, одним словом – везде. А ПраРОДина – это Изначалье). Но порой эти Знания могут привести человека в недоумение, замешательство, так как они будут выводить его за пределы привычного круга вещей (устоев, традиций, ранее обретённых знаний). Связь с ПраРОДиной, людей, стремящихся к совершенствованию в мире Яви, через энергоинформационный Поток, снисходящий из проявленной Божественной структуры, утверждает в них изначальный принцип совершенствования, то есть «как вверху, так и внизу». Этот принцип познания действует медленно, но уверенно и позволяет более твёрдо ориентироваться в реальности, безошибочно определяя проявления иллюзий (искажённого восприятия реально существующего явления). Но при этом не нужно торопить события и преувеличивать свои возможности, иначе иллюзия обретёт новую, более объёмную форму.

После того как ёжик, оставив дубовый листок на траве, пошёл дальше, возле этого листка появилась голова лошади. Она фыркала и щепала траву. То есть единение с проявленными Божественными Знаниями должно происходить свободно, без напряжения и надрыва.

Ёжик стал осторожно двигаться дальше. Но вот из тумана, неожиданно для него, вылетела летучая мышь. Она пронеслась рядом с ним и также быстро скрылась в тумане. Летучая мышь означает – «Свободное перемещение в пространстве (в данной реальности) за счёт концентрации мышления на тишине (безмолвии ума)». Это говорит о том, что свободное единение с проявленными Божественными Знаниями происходит с помощью тихого, безмолвного ума.

Но вот, из тумана ёжик слышит голос филина – «Угу, угу», а стайка комаров, пролетевшая мимо, заставила его остановиться. «Охо-хо-хо», - передразнил комаров ёжик. «Угу, угу. Угу-гу», снова закричал филин, показавшись рядом с ёжиком. «Псих», - сказал ёжик и отправился дальше. Но снова из тумана, неожиданно, появляется летучая мышь. Она пролетает мимо ёжика и скрывается в тумане. Здесь речь идёт о том, что Ведание глубокой сути гармоничного Единства, всего Сущего и Проявленного, заложено в плавно движущемся Потоке Знаний (исходящим из проявленной Божественной Структуры). Эти просветляющие Знания, отражённые в мышлении, с помощью открытого в сознании Божественного Потока, способны организовать в нём (мышлении) Творческий подход к Жизни. (Здесь связь просветляющих Знаний и мышления происходит за счёт пересечения их определяющих значений). Ежик назвал кричащего рядом с ним филина - «психом». Слово «псих», от древнегреческого, означает «дух», «душа», «сознание». Если повториться, то это значит, что Ведание человеком глубокой сути гармоничного Единства всего Сущего и Проявленного, обретается с постижением Знаний, исходящих из проявленной Божественной Структуры. А это позволяет свободно и легко ориентироваться в данной реальности, избегая иллюзорных представлений о Жизни.

После того, как летучая мышь скрылась в тумане, ёжик осторожно двигается дальше, но тут же упирается в какое-то препятствие. Но, однако, ёжик не может сразу определить что это. Он находит веточку и начинает шарить ей вокруг себя. И вот он натыкается на что-то твёрдое. Далее, посредством этой веточки, он стал приближаться к этому препятствию.

Приблизившись к нему, он определил, что это дерево. Подняв свой взгляд, он увидел, что это большой дуб. Один из дубовых листов оторвался от ветки и улетел куда-то в туман. Здесь говорится о том, что Осознание многопроявной Жизни, будет предоставлять мышлению то, с чем оно ещё не сталкивалось, то, чего оно ещё не знает. Веточка, которую взял ёжик для определения объекта, это (аллегорически) ограниченные, поверхностные знания о многопроявности всего Сущего. Такие знания не позволяют уверенно продвигаться по Жизни. И поэтому обладатель таких знаний идёт по Жизни, практически, на ощупь. Но рано, или поздно человек поймёт, что его личное Осознание многопроявленной Жизни зависит от его целостного и полного гармоничного развития. А такое развитие возможно только в единении с Богом. Слово «дуб», разложенное по буквице, означает – «Целостное и полное, гармоничное развитие человека возможно только в Единении с Богом». Бог – это безмерное энергоинформационное поле Творца. Как выяснилось ранее, объединение с этим энергоинформационным полем (наполненного Божественными Знаниями) происходит с помощью организованного безмолвия в уме и, основанного на нём, раскрытия Божественного Потока в сознании. Дубовый листок, оторванный от дерева и улетевший на некоторое расстояние от него, говорит о том, что человек призван к единению с Божественными Знаниями. Но дело в том, что человек, прежде, должен услышать этот Зов, а услышав его, откликнуться на него. В ином случае человек загонит своё развитие в тупик.

Ёжик, обходя дуб по кругу, обнаружил, что низ дерева раздвоен и имеет вид арки. «Ёёё-жиик»,- это голос медвежонка, доносящийся откуда-то из тумана.

Мы знаем, что медвежонок олицетворяет собой – «Мышление, ведающее целостную, многомерную форму существования Бытия, что проявляется в объёмном восприятии явлений». В данном случае, это определённый ориентир для самопознающего. Ёжик заглядывает через эту арку внутрь дерева, которое имеет в себе пустое пространство. «Ага», - кричит в дерево ёжик. «Ага», - отвечает дерево. Дуб – это (аллегорически) целостное и полное, гармоничное развитие человека в единении с Богом. Дуб здесь, у корня, разделён на две части, а вверху эти две части сходятся в единое Целое. Человек создан Творцом, он Его часть. Но хотя суть их Едина, они разделены и должны объединиться. Человек – это творение Небесного Отца и имеет своё начало. В этом начале заложена перспектива самостоятельного развития. Однако это развитие невозможно без Бога, потому что развитие не возможно без Знаний. А развивающие Знания заложены в Боге (энергоинформационном поле Творца). Только Единство с этими Знаниями есть гарант полноценного развития человека. «Ага», - крикнул в дерево ёжик. «Ага», - ответило дерево. То есть энергоинформационное поле Творца, является началом для проявляющихся на Земле (всегда обновляющихся) Божественных Знаний. Самопознающий человек начинает понимать это и использует сие в своём развитии.

Но вот ёжик обнаружил, что при нём нет узелка с малиновым варением. Он начал паниковать и метаться из стороны в сторону в его поисках. Что произошло? Как было уже отмечено, малиновое варение (аллегорически) – это форма отображения Начала и Причины всего Сущего, находящаяся в глубине человеческого естества и хранящая в себе Высокие Знания, проявляющиеся в мире Яви. А это даёт возможность человеку познать истинное происхождение разделяющего процесса в Природе, который человек воспринимает как окончательную форму существования Бытия. Человеку, при его сотворении, дано направление его эволюционного развития. Для того, чтобы человек, по возможности, не терял правильный курс своего совершенствования, в глубине его сути была организована форма отображения Начала и Причины всего Сущего. Это даёт человеку возможность знать Истинный Порядок Вещей в окружающем его Мире. Сие, своего рода компас, указывающий человеку правильное направление в организации своего собственного становления. Для человека, потеря ориентира в своём правильном развитии, сказывается довольно-таки отрицательно. Он будет метаться из стороны в сторону, а душа его не будет находить для себя удовлетворения.

Но ёжик увидел севшего на траву светлячка. Он взял его, посадил на веточку, и стал использовать в виде фонарика, с помощью которого надеялся найти свой утерянный узелок с малиновым варением.

Светлячок здесь – это ориентир на основе уже имеющихся, утверждённых Знаний. Однако, эти Знания ограничены (веточка) и потому дают возможность лишь некоторого просветления. Но к светлячку на палочке подлетел ещё один светлячок, и они вместе улетели, оставив ёжика без освещения. Появившиеся очертания деревьев сразу исчезли в густом тумане. То есть при восстановлении правильного курса в познании, человек может использовать уже имеющиеся у него Знания, но они ограничены. И когда их предел начинает проявлять себя, человек может впасть в иллюзию, которая далека от реальности. А это значит, что он будет иметь дело не со Знаниями, а с собственными фантазиями.

И вот, после того как светлячки улетели от ёжика, туман сгустился и из него, перед ёжиком, стали возникать образы – филина, летучей мыши, слона. Затем эти образы перемешались в его голове. Но из глубины тумана вновь слышится голос медвежонка, - «Ёёёжииик». Но снова образы – дубовый листок, улитка, слон. Ёжик стал бежать наугад, но споткнулся и упал. Давайте разберёмся с этим эпизодом поподробнее. Все перечисленные образы, которые появлялись перед ёжиком, это череда определённых процессов, происходящих в сознании, которая в какой-то момент нарушается. А это производит в мышлении полную неразбериху, беспорядок, что нарушает устойчивость мыслительного процесса, познающего окружающий Мир. Теперь по порядку. Филин (аллегорически) – это «Знание глубокой сути гармоничного Единства всего сущего и проявленного в мире Яви». Летучая мышь – это «Свободное перемещение в пространстве (данной реальности) за счёт концентрации мышления на тишине (безмолвие ума)». Слон – это «Объёмное образное мышление». Получаем – «Знание глубокой сути гармоничного Единства всего сущего и проявленного в мире Яви, на основе безмолвного ума и объёмного образного мышления, позволяет свободно перемещаться в данной реальности». Но в этом процессе происходит некоторый сбой, ведущий к нарушению правильного внутреннего развития. Ёжик (олицетворяющий собой - осознание многопроявной Жизни, через глубокое самопознание, ведущее к просветлению), потерял узелок с малиновым варением. Малиновое варение (иносказательно) – это «Форма отображения Начала и Причины всего Сущего, находящаяся в глубине человеческого естества». То есть происходит потеря ориентира (для человека) в своём правильном развитии. В этом случае мышление человека начинает обосабливаться, замыкаться на самом себе. Подобное состояние начинает взращивать в уме страх, сомнение, неуверенность и т.д. Но из глубины тумана снова слышен голос медвежонка, зовущего ёжика. Медвежонок – это «Мышление, Ведующее (Знающее) целостную, многомерную форму существования Бытия, что проявляется в объёмном восприятии явлений». То есть в данном случае мышление должно сконцентрироваться на понимании целостности окружающего Мира. Это позволит, в какой-то степени восстановить беспорядок в мыслительном процессе. После зовущего голоса медвежонка перед ёжиком снова появились образы – филин, дубовый листок, улитка, слон, снова филин и летучая мышь. Но эти образы пугают его, и он шарахается от них из стороны в сторону. Филин – «Знание глубокой сути гармоничного Единства всего сущего и проявленного в мире Яви». Дубовый листок, как отмечалось ранее, олицетворяет собой процесс, говорящий о том, что «Твёрдая основа Бытия человека – это единство с проявленными Божественными Знаниями, ведущими к Просветлению. Объединение с этими Знаниями происходит с помощью Божественного Потока, раскрытого в сознании». Улитка – это «Мягкая, плавная, гибкая, но уверенная в себе, форма приближения к Изначальному Единству, через объёмное восприятие явлений». Слон – это объёмное образное мышление. Снова появился филин, но о нём уже сказано. Напомним, что означает образ летучей мыши, это – «Свободное перемещение в пространстве (данной реальности), за счёт концентрации мышления на тишине (безмолвии ума)». Выходит то, что эти процессы, которые должны в мышлении представлять единое, гармоничное целое, разобщены. А по отдельности они не представляют того ценного смысла, который обретается в их совместном существовании.

После того, как ёжик споткнулся и упал, перед ним, из тумана, появилась голова собаки. Она обнюхала ёжика и широко зевнула. Затем, услышав свист хозяина, эта голова исчезла.

Ёжик встал на ноги и снова начал метаться из стороны в сторону. Но вот он застыл на месте, ибо снова, из густого тумана, появилась голова собаки. В зубах у неё был узелок с малиновым варением, который был ранее утерян ёжиком. Она вручила этот узелок ёжику и вновь исчезла в тумане. Как только ёжик увидел свой узелок у себя в руках, он услышал зовущий голос медвежонка. Здесь речь идёт о способности человека воспринимать плавно движущейся поток Знаний, исходящий из Божественной запредельной структуры и несущий в себе стремление к совершенствованию в мире Яви (наш проявленный мир), через расширенное, просветляющее обновление мышления. Раскрытие этой способности позволит человеку организовать правильный ориентир своего развития, ибо он будет направлен на форму отображения Начала и Причины всего Сущего, находящуюся в глубине человеческого естества и хранящую в себе Высокие Знания, проявляющиеся в мире Яви. А это развитие будет формировать в мышлении Ведание (Знание) целостной, многомерной формы существования Бытия, что проявится в объёмном восприятии явлений.

Ёжик, вновь обретя свой узелок с малиновым варением и услышав зовущий голос медвежонка, уверенно побежал на этот зов, но сразу же плюхнулся в реку. «Я в реке. Пускай река сама несёт меня», - решил ёжик, как мог глубоко вздохнул, и его понесло вниз по течению. Он видел над собой звёздное небо, увидел смотрящую на него белую лошадь и снова услышал зовущий его голос медвежонка. Здесь говорится о том, что человек, стремящийся расширить свой кругозор, непременно будет обращаться к Знаниям (не к мёртвой информации). Эти Знания заложены в энергоинформационном поле Земли и имеют своё отражение во внутренней сути человека. Объединение с этой формой отражения, происходит через самопознание. Самопознание позволяет открыть Мир таким, каков он есть – реальным, целостным, живым организмом. Так же, через эту форму отражения, человек воспринимает приРОДный (реальный) энергоинформационный Поток (импульс), исходящий из Истока (здесь Божественная запредельная структура). Однако это восприятие должно быть свободным, лёгким, текучим, но, ни в коем случае, напряжённым, силовым, насильным.

«Я совсем промок. Я скоро утону», - сказал ёжик.

Вдруг кто-то дотронулся до его задней лапы. «Извините, - беззвучно сказал кто-то. Кто вы и как сюда попали»? «Я ёжик. Я упал в реку». «Тогда садитесь ко мне на спину, я отвезу вас на берег». «Спасибо», - сказал ёжик. «Не за что», - ответил кто-то. Этот кто-то – рыба, рыба сом. Здесь говорится о мышлении, что прикоснулось к движению энергоинформационного потока (река), исходящего из Божественной запредельной структуры (Исток), в связи с чем, начавшее менять своё энергетическое состояние. Мышление становится уравновешенным, и на этом фоне в нём начинают проявляться некоторые изменения. В его основе начинает организовываться Образное Видение Мира, определяющее восходящий (в-ось-ходящий ввысь) Образ. Это приближает утверждение в мыслительном процессе проявление Божественной запредельной структуры. В этом случае, энергоинформационный Поток, исходящий из неё, будет питать мышление Знаниями о многомерной форме существования в мире Яви, о её равновесии и способности восстанавливать это равновесие при его нарушении. Эти Знания о Единстве, о Его особом взаимодействии в проявленном Мире. (Духовность – это осознание Единства всего Сущего и Его особого взаимодействия). Это организовывает и укрепляет в мышлении объёмное восприятие явлений данной реальности. Прикосновение сознания к энергоинформационному Потоку, исходящему из Божественной запредельной структуры, также позволяет мышлению выходить за пределы определённого круга вещей (знаний, традиций, устоев). А это уравновешивает в сознании проявления мира Яви и того, что находится за его пределами, но непосредственно связанного с ним. Движение энергоинформационного Потока, исходящего из Божественной запредельной структуры, имеет особое энергетическое состояние. Это энергетическое состояние закрепляет проявление плавно движущего потока Знаний в развитии человека. Мышление, стремящееся к постоянному обновлению, организовывает, на основе воспринимаемых Знаний, своё полноценное, многомерное совершенствование, так как начинает понимать многомерность и многоструктурность существующего Бытия. Из Начала и Причины Сущего происходит проявление миров Яви, что являются фундаментом, опорой Небесного Мироздания. Эти миры наполнены разнообразием, - многомерными, многоплановыми, многоструктурными образованиями, тем, с чем соприкасается Жизнь. И все эти образования, в своей сути, имеют призыв к Единству. Понимать, воспринимать и осознавать то, что исходит из Начала и Причины Сущего, значит начать Ведать то, что воспринималось частично, поверхностно или не воспринималось вовсе. В связи с этим произойдёт уверенное понимание разделяющей формы, которая разграничивает понятия на одноРОДные части. В этом случае, процесс Осознания многопроявной Жизни, обретёт устойчивое равновесие, а вливание в него качественно нового состояния энергии (что олицетворяет собой сом), позволит этому процессу более широко воспринимать Единство всего сущего и проявленного в мире Яви (наш проявленный мир).

И вот наконец-то ёжик добрался до домика медвежонка. Однако медвежонка дома не оказалось (он ушёл на поиск задержавшегося в пути ёжика). В его ожидании, ёжик устроился на брёвнышках, рядом с которыми горит керосиновая лампа. Но вот появляется запыхавшийся медвежонок и говорит: - «Ёжик, где ж ты был? Я звал, звал, а ты не откликался. Я уже и самовар на крыльце раздул, креслице плетёное придвинул, что б звёзды удобнее считать было. Вот думаю, сейчас придёшь, сядем, чайку попьём с малиновым варением. Ты ведь малиновое варение несёшь, да? А я ведь и самовар раздул, и веточек, этих…» «Можжевеловых», - напомнил ёжик. «Можжевеловых, что бы дымок был…, и… Ведь кто кроме тебя звёзды считать будет…» Медвежонок говорил, говорил… А ёжик думал, всё-таки хорошо, что мы снова вместе. И ещё ёжик думал о лошади. Как она там, в тумане? Итак, мы подошли к финальной сцене данного произведения. Ёжик, олицетворяющий собой «Осознание многопроявленной Жизни, через глубокое самопознание, ведущее к просветлению», встречается с медвежонком, выражающего собой «Мышление, Ведающее целостную, многомерную форму существования Бытия, что проявляется в объёмном восприятии явлений». То есть, в процессе самопознания, была произведена предварительная работа, определяющая концентрацию мышления на Ведание (Знание) целостной, многомерной формы существования Бытия, что проявляется в объёмном восприятии явлений. А это даёт возможность мышлению полноценно взаимодействовать с окружающим Миром.

Этот, полноценный процесс взаимодействия, будет объят Свободой, приверженностью к постоянному обновлению, за счёт выхода за определённые рубежи. А эта Свобода и правильное, объёмное восприятие явлений, окружающего Мира, позволит избегать иллюзий (искажённого восприятия реальности), искусственности (неестественности) мировосприятия.

КОНЕЦ.