Древняя Греция

Глава 1. Начало греческой цивилизации

Природа и жизнь. Греция — гор-

ная страна, значительную её часть

занимают невысокие, но труднопроходимые горы, самая высокая

из них — Оли́мп. Горы служили не только надёжной защитой от

внешних вторжений, но и препятствием к объединению раздро-

бленных греческих государств. В древности горы были покрыты

лесом, который использовался главным образом для строительст-

ва кораблей.

Берега Греции изрезаны множеством заливов и бухт, служив-

ших надёжным укрытием для кораблей. Многочисленные острова

и островки были удобными ориентирами и местами промежуточ-

ных стоянок в дальних плаваниях.

Климат Греции полузасушливый, с долгим жарким и сухим ле-

том. Зимой почти не бывает сильных холодов, но выпадает много

осадков в виде дождя. На севере Греции зима холоднее, чем на

юге. Однако близость моря способствует мягкости климата.

Источников пресной воды в Греции недостаточно. Крупные

реки совсем отсутствуют, а мелкие почти все пересыхают летом.

Больших плодородных равнин, пригодных для земледелия и

разведения крупного скота, в Греции тоже мало. Однако олив-

ковые деревья и виноград хорошо росли на склонах гор. Стада

овец и коз паслись на невысоких холмах, покрытых кустарни-

ком. Почва в Греции в основном каменистая, сухая, трудная для

обработки. Но почти везде встречались природные залежи глины,

из которой греки изготавливали посуду. Греческие расписные

сосуды пользовались широким спросом во всём Средиземно-

морье.

В Греции было много строительного камня и мрамора, кото-

рые использовались для строительства домов, храмов и других со-

оружений. Из металлов в Греции встречаются железо, серебро,

золото; другие металлы приходилось ввозить.

Минойская цивилизация и первые государства на Крите.

В центре Средиземного моря лежит большой остров Крит. Имен-

но здесь в III (3-м) — середине II (2-го) тысячелетия до н. э.

существовала первая европейская цивилизация. Её создателями

были мино́йцы — догреческое население острова, названное учё-

ными по имени легендарного царя Ми́носа.

В греческой мифологии расцвет Крита связан с именем этого

царя, правившего в Кно́ссе. В мифах говорится о том, что Минос

первым ввёл законы на Крите и создал сильный флот. С помощью

флота он искоренил пиратство и обеспечил безопасность морской

торговли.

Царь жил в роскошном дворце с большим числом помещений.

Это были жилые комнаты, святилища богов, ремесленные мас-

терские, многочисленные кладовые, помещения для архивов,

ванные и туалетные комнаты. Вода во дворец поступала по глиня-

ным трубам. Стены украшали фре́ски. Некоторые части дворца

были трёх- и даже четырёхэтажные.

Простые люди жили за пределами дворца в небольших домах.

Они платили правителю налоги в виде части урожая. Большинст-

во ремесленников находились на службе у царя. Изготовленные

ими изделия, как и часть урожая земледельцев, поступали в двор-

цовые кладовые. Поступавшую во дворец продукцию и дальней-

шее её распределение строго учитывали и контролировали специ-

альные чиновники. Для учёта была изобретена письменность. На

Крите обнаружены таблички с минойскими письменами, не раз-

гаданными до сих пор.

Кроме свободных людей на Крите жили рабы, которые при-

надлежали в основном царю и знатным людям.

В период расцвета на Крите возникли многолюдные города,

Кносс, Фест, Загрос, Тилисс, богатевшие за счёт оживлённой тор-

говли. С острова вывозили вино, оливковое масло и изделия ре-

месленников. Особым спросом за пределами Крита пользовались

изготовленные местными мастерами расписные сосуды, ювелир-

ные украшения, бронзовое оружие.

Мощное извержение вулкана на соседнем острове Фе́ра стало

причиной разрушений на Крите, но минойская цивилизация это

бедствие пережила. Она окончательно прекратила своё существо-

вание в середине XV (15) века до н. э. Большинство поселений и

дворцов на Крите, в том числе и Кносский, было разрушено в ре-

зультате пожаров.

После гибели минойской цивилизации на Крит переселились

с материка греческие племена ахе́йцев, которые покорили мест-

ное население острова. Ахейцы, обосновавшись в Кноссе, отстро-

или заново дворец, из которого стали управлять большей частью

острова.

Среди учёных нет единого мнения относительно причин гибе-

ли минойской цивилизации. Большинство из них в настоящее

время считают, что это произошло в результате вторжения на

остров ахейцев.

Микенская цивилизация. В середине II (2-го) тысячелетия

до н. э. в различных областях материковой Греции возникли

древнейшие государства в форме дворцовых царств. Наиболее из-

вестными были царства с центрами в Пи́лосе, Тири́нфе, Фи́вах,

а самым могущественным — со столицей в городе Мике́ны на по-

луострове Пелопоннес. Эти царства создали греческие племена

ахейцев. Учёные называют этот период греческой истории микен-

ским или ахейским.

Многие элементы своей культуры, религии и государственного

устройства ахейцы заимствовали у минойцев Крита. Дворцы ахей-

ских царей были похожи на критские: с большим числом помеще-

ний разного назначения, с водопроводом, канализацией. Стены

дворцов так же украшали фрески. Но микенские дворцы имели

свои особенности: обнесённые мощными стенами, они представ-

ляли собой крепости.

Во главе каждого государства стоял царь. Он назначал чинов-

ников и должностных лиц, с помощью которых управлял государ-

ством и контролировал хозяйственную жизнь. Царь был одновре-

менно и верховным жрецом. Большой властью обладал главный

военачальник. Население платило царю налоги: земледельцы от-

давали часть своего урожая, ремесленники — своих изделий. Чи-

новники вели строгий учёт того, что поступало во дворец в виде налогов. Для этого ахейцы создали свою письменность на основе

минойского письма.

Низший слой общества составляли рабы. Их было немного,

и они принадлежали царю и богатым людям.

Греки называли столицу Микенского царства «Златообильны-

ми Микенами». Город был построен на высоком холме и окружён

кольцом мощных крепостных стен из огромных каменных глыб.

По легенде, их возвели одноглазые великаны-циклопы.

Путники входили в Микены через ворота, увенчанные фигура-

ми каменных львов. За воротами начиналась мощённая каменными

плитами дорога, которая вела к центру города, где располагался

царский дворец. В центре дворца находился главный зал с очагом,

окружённым четырьмя колоннами, — ме́гарон. Здесь царь собирал

приближённых на празднества и вёл государственные дела.

Микенцы осуществляли обширную торговлю в Восточном

Средиземноморье. Микенские сосуды и оливковое масло пользо-

вались широким спросом во всём Средиземноморье.

Цари Микен совершали военные походы против соседей, ста-

раясь завоевать их земли. Воспоминания о таких походах сохра-

нили греческие мифы.

В конце XII (12) века до н. э. ми-

кенская цивилизация пришла в упа-

док. Среди причин учёные называют землетрясения и длительную засуху, вызвавшую голод, вну-

тренние раздоры между соперничавшими знатными родами и

военные конфликты между микенскими царствами, которые при-

вели к их ослаблению. Однако, согласно античной традиции, ги-

бель микенской цивилизации связывают с переселением с севера

Балканского полуострова греческих племён дори́йцев.

***

Древний город Кносс, резиденция легендарного царя Миноса

и крупнейший центр Крита, находился рядом с современным

греческим городом Ираклион. Именно здесь, по преданию, ге-

рой Тесей убил Минотавра, чудовище, жившее в лабиринте и по-

жиравшее людей. По одной из версий мифов, Кносский дворец

как раз и был тем самым лабиринтом.

***

Кносский дворец был построен в начале

II (2-го) тысячелетия до н. э. За свою историю

он не раз разрушался — в ходе землетрясений,

извержения вулкана, от пожаров, но каждый

раз восстанавливался. Его руины были обна-

ружены в начале XX (20) века. Впоследствии

дворец был частично реконструирован.

***

Агамемнон — легендарный царь Микен, один из героев

«Илиады» Гомера. В конце XIX (19) века немецкий архео-

лог-любитель Ге́нрих Шли́ман в ходе раскопок древних

Микен обнаружил в одном из захоронений золотую погре-

бальную маску и многочисленные украшения из золота.

Он решил, что всё это принадлежало Агамемнону. Однако

позднее выяснилось, что маска была создана на три века

раньше, чем мог править этот царь. Тем не менее золотая

погребальная маска по-прежнему сохраняет своё название.

***

Львиные ворота в Микенах

Своё название ворота получили от барелье-

фа с изображением львов, помещённого

над ними. Они были построены в середине

XIII (13) века до н. э. и сегодня являют-

ся древнейшим образцом монументальной

скульптуры в Европе.

Глава 2. Верования древних греков

Зевс и боги Олимпа. Древние греки имели своё представле-

ние об окружающем мире и верили, что им управляют боги. Они

обожествляли природу и населяли её различными силами, напри-

мер, по их мнению, в рощах, горах, долинах, лугах жили ни́мфы,

в лесах — сати́ры.

Любопытные детали. По представлениям древних греков, сначала из Ха́оса появи-

лось первое поколение богов: Земля-Ге́я и Небо-Ура́н. От них произошли боги второго

поколения: шесть сыновей и шесть дочерей — могучие титаны, три одноглазых велика-

на-циклопа и три великана с пятьюдесятью головами.

Титан Кро́нос, бог времени, обманом сверг своего отца Урана и воцарился в мире. В на-

казание за это страшное преступление появились на земле богини мщения Эри́нии

и ужасные божества: Та́натос — смерть, Эри́да — раздор, Апа́та — обман, Кер — унич-

тожение, Ги́пнос — мрачный, тяжёлый сон.

Кронос хотел властвовать вечно. Опасаясь, что его дети поступят с ним так же, как он

со своим отцом, Кронос проглатывал их. Последнего своего ребёнка, Зевса, жена Кро-

носа Ре́я спрятала в пещере на Крите, а мужу дала проглотить завёрнутый в пелёнки

камень. Когда Зевс вырос, он заставил отца вернуть на свет проглоченных им детей. Они

начали борьбу с Кроносом и другими титанами. После их победы титаны и Кронос были

низвергнуты в Тартар, вечную тьму. Зевс получил верхновную власть над всеми богами.

Двенадцать главных богов обитали на самой

высокой горе Греции — Олимпе. Их называли

олимпийцами. На Олимпе всегда светит сол-

нце и царит вечное лето, а во дворце живут не

знающие старости и смерти боги. Зевс, верхов-

ный владыка, отец богов и людей, восседает

на высоком золотом троне. Он повелевает гро-

мом и молниями. Зевсу повинуются все другие

боги. Его жену — богиню Ге́ру — греки почита-

ли как покровительницу брака и семьи.

Богиней семейного очага и хранительницей домашнего мира

была Ге́стия. Посейдо́н считался богом моря. В число олимпий-

ских богов входили Деме́тра — богиня плодородия и земледелия,

Аполло́н — бог солнечного света и покровитель искусств, Афи́на —

богиня мудрости и знаний, Афроди́та — богиня красоты,

Артеми́да — юная богиня охоты и покровительница всего живого,

Аре́с — бог войны, Гефе́ст — бог кузнечного дела и ремёсел,

Дионис — бог виноделия и растительности.

Любопытные детали. Аскле́пий — бог медицины, был одним из самых почитаемых

в Древней Греции, хотя и не входил в пантеон олимпийский богов. Согласно мифу,

Асклепий был сыном Аполлона и смертной женщины. Его воспитывал мудрый кентавр

Хиро́н, обучивший мальчика искусству врачевания. Асклепий умел не только излечивать

болезни, но и оживлять мёртвых. За вмешательство в законы природы Зевс поразил

Аскплепия молнией, но позднее вернул его к жизни и сделал

богом.

Посвящённые Асклепию храмы — асклепио́ны — были возве-

дены по всей Греции, их найдено около 300. Многие города

Древней Греции оспаривали право считаться его родиной.

Асклепионы были своего рода лечебницами, где жрецы бо-

га — асклепиа́ды — лечили сначала с помощью магических

ритуалов, а позднее стали применять и другие методы: диету,

лечение травами, гимнастические упражнения и хирургиче-

ские вмешательства. Одним из таких жрецов в святилище на

острове Кос был Гиппократ, заложивший основы светской ме-

дицины. Атрибут Асклепия — посох, обвитый змеёй, — стал

символом медицины.

У ворот дворца на Олимпе стоят два огром-

ных сосуда: в одном — дары добра, в другом —

дары зла. Зевс черпает из них и посылает лю-

дям: одним — счастье, другим — несчастья. Но

даже верховный правитель не в силах изменить

судьбу людей.

Судьбу каждого человека и самого Зевса

определяют три сестры — богини судьбы —

мо́йры. Они прядут нить человеческой жизни,

и, когда нить обрывается, человек умирает.

Посейдон и Аид. Брат Зевса — Посейдон — властвует над мо-

рем. Глубоко в пучине моря стоит дворец, где обитает Посейдон

со своей женой Амфитри́той. Их окружают сотни морских бо-

жеств. Среди них сын Посейдона — Тритон, отец Амфитриты —

вещий старец Нере́й, сёстры Амфитриты, играющие среди волн, —

нереи́ды.

Посейдон с трезубцем в руке разъезжает по морю в колеснице.

Когда он взмахивает своим трезубцем, на море поднимаются

огромные волны и начинается буря. И тогда рвутся паруса и лома-

ются мачты на кораблях, а некоторые из них гибнут в морской пу-

чине. От удара трезубца повелителя моря даже колеблется земля.

Глубоко под землёй правит мрачный

брат Зевса — Аи́д. Сюда не проникают лучи

солнца, здесь царит вечный мрак. Под зем-

лёй текут реки: священная река Сти́кс, река

забвения Ле́та и печальный Ахеро́н, через

воды которого перевозит души умерших

людей в царство мрака старый Харо́н. Души

умерших пили из реки и забывали навсегда

свою жизнь. Из этих мифов пришло выра-

жение «кануть в Лету», что означает «про-

пасть навсегда».

Вход в царство мёртвых сторожит трёхглавый пёс Це́рбер. Ни-

кому не было возврата из этого царства скорби. Во мраке по по-

лям Аида бродят неприкаянные, бесплотные тени умерших.

Аид восседает на золотом троне вместе с женой Персефо́ной.

Когда она находится в подземном царстве, вся природа умирает,

а когда возвращается на землю, то наступает весна и природа рас-

цветает. Возле трона расположились богини мщения эри́нии, ко-

торые неумолимо преследовали преступников, рядом с мечом

в руке крылатый бог смерти Тана́тос. Здесь же бог тяжёлого, глу-

бокого сна Гипнос и многочисленные боги как радостных, так

и страшных сновидений.

Боги и люди. Древние греки верили, что всё в мире происхо-

дит по воле богов. Они приносят в мир день и ночь, смену времён

года, насылают болезни и засухи, покровительствуют хозяйству,

одаривают богатым урожаем. Боги вели себя, как люди: влюбля-

лись, женились, у них рождались дети. Боги ссорились, сплетни-

чали, завидовали, злились. Часто их пороки оборачивались бедст-

виями для людей.

Боги порой устанавливали тесные связи с людьми, вступая

с ними в браки. Детей от таких браков называли героями. Самый

известный из героев — Гера́кл — сын Зевса и смертной женщины

Алкме́ны. О двенадцати подвигах этого героя рассказывают ми-

фы. Геракл голыми руками задушил льва-людоеда, шкуру которо-

го потом носил как плащ. Он уничтожил гидру — чудовище с те-

лом змеи и девятью головами. Царь Эврисфе́й, желая погубить

Геракла, приказал ему привести трёхголового пса Цербера из под-

земного царства Аида. Герой выпол-

нил и это поручение.

Стоило Гераклу срубить одну го-

лову, как на её месте сразу же выра-

стало ещё две или три. Увидев, что

в одиночку ему не справиться с ги-

дрой, Геракл позвал своего оруже-

носца и племянника Иола́я. Тот стал

прижигать горящими головнями основания срубленных голов, не

давая им вырасти вновь. Таким способом Геракл срубил все голо-

вы гидры, включая бессмертную.

Геракл совершил много подвигов, употребляя свою силу на

благие дела и очищая землю от чудовищ и разбойников. За свои

труды и страдания могучий герой удостоился бессмертия и вечно-

го блаженства на Олимпе.

***

Греческие боги

Классический список древнегреческого пантеона состоит из 12 богов: Аполлон,

Арес, Артемида, Афина, Афродита, Гера, Гестия, Гермес, Гефест, Деметра, Зевс,

Посейдон.

Глава 3. Поэмы Гомера

Великий поэт Древней Греции. После падения микенских

царств Греция остановилась в своём развитии. Но греки помнили

о своём славном прошлом и слагали о нём пре-

дания, которые передавали из поколения в по-

коление.

Любимыми сюжетами греков были Троян-

ская война и её герои. Великий греческий поэт

Гоме́р воспел эту войну в поэме «Илиа́да» (сло-

во образовано от другого названия Тро́и —

Илио́н). Создатель поэмы, живший в VIII (8) веке до н. э., по пре-

данию, был слепым. Семь городов Греции спорили между собой

за право называться родиной Гомера.

Гомера считают и автором поэмы «Одиссе́я», чьё название ста-

ло нарицательным для дальнего путешествия. В ней рассказыва-

ется о странствиях царя Одиссея на пути от Трои до родного

острова Ита́ка.

По легенде, богиня раздора Эрида тайком подкинула другим

богиням — Гере, Афине и Афродите — золотое яблоко с надпи-

сью «прекраснейшей». Выбрать, кому оно предназначалось, дол-

жен был троянский царевич Парис. Богини шли на всевозможные

ухищрения, пытаясь заполучить яблоко и титул «прекраснейшая».

С этой легендой связано выражение «яблоко раздора».

Победила Афродита, которая пообещала Парису помочь обре-

сти любовь прекраснейшей земной женщины — спартанской ца-

рицы Елены. Похищение Елены и послужило поводом к началу

Троянской войны.

В ответ на похищение муж Елены, спартанский царь Менела́й,

организовал поход ахейцев на Трою. Все греческие цари, бывшие

когда-то женихами Елены, отправились вместе с Менелаем. Воз-

главил поход брат Менелая — царь Микен Агаме́мнон. Сотни ко-

раблей направились в Малую Азию к берегам Трои. Война про-

должалась десять лет.

В Троянской войне участвовали даже боги. Одни из них под-

держивали троянцев, другие — ахейцев.

Поэма «Илиада». Последний, десятый год осады Трои Гомер

описал в поэме «Илиада». Первая песнь поэмы начинается со ссо-

ры Ахи́лла, самого могучего героя среди ахейцев, и царя Агамем-

нона из-за раздела добычи. Обиженный Ахилл удалился в свой

шатёр и перестал участвовать в сражениях. Троянцам стало из-

вестно об этом. Их предводитель, сын царя Приа́ма могучий

Ге́ктор, со своими воинами напал на ахейцев.

Троянцы оттеснили противника до самого берега, где стояли

греческие корабли. Друг Ахилла Патро́кл не мог спокойно смо-

треть, как гибнут ахейцы. Он обратился к Ахиллу с просьбой дать

ему на время свои доспехи. В сверкающих доспехах Ахилла Па-

трокл бросился на помощь ахейцам. Греки отбили троянцев от

своего лагеря и прогнали их до стен Трои. У самых стен города

Гектор при помощи бога Аполлона поразил Патрокла копьём,

снял с него доспехи Ахилла и отнёс в Трою.

Ахилл узнал о гибели своего друга и поклялся отомстить троян-

цам. Помирившись с Агамемноном, он вернулся в строй. Бог-куз-

нец Гефест выковал для него новые доспехи. Многих троянских

героев сразил Ахилл, пока не встретился со своим главным врагом.

Во время поединка копьё Ахилла поразило сы-

на Приама. Ахилл привязал его тело к своей ко-

леснице и вернулся в лагерь ахейцев.

Царь Приам отправился в лагерь ахейцев

с богатыми дарами и умолял Ахилла вернуть те-

ло Гектора. Ахилл отдал Приаму тело сына. Он

даже заключил с троянцами перемирие на де-

сять дней. Столько времени требовалось, чтобы

воздать последние почести Гектору и

достойно похоронить его. Поэма за-

канчивается торжественным погре-

бением Гектора.

Поэма «Одиссея». О том, как

закончилась Троянская война, рас-

сказывают греческие легенды. По

совету хитроумного Одиссе́я ахейцы

построили огромного деревянного

коня, внутри которого спрятались

воины. Основное войско погрузи-

лось на корабли, изображая отплы-

тие на родину.

Один грек, оставшийся у Трои для выполнения замысла Одис-

сея, рассказал жителям, что конь — это дар отплывших ахейцев

богине Афине. Он принесёт удачу тому, кто им владеет. Троянцы

поверили и втащили коня в город. Ночью, когда все уснули, из

брюха коня выбрался отряд ахейцев во главе с Одиссеем. Они от-

крыли ворота Трои и впустили тайком вернувшихся греков. Все

мужчины — защитники города погибли, женщин и детей обрати-

ли в рабство. Разрушив Трою, греки отплыли домой, увозя с со-

бой и прекрасную Елену. Поспешил домой и Одиссей.

В поэме «Одиссе́я» Гомер повествует о скитаниях своего героя,

которые продолжались десять лет. На одном из островов, куда при-

било корабль Одиссея, обитали великаны-циклопы. Греки вошли

в одну из пещер, и в это время вернулся её

хозяин — циклоп Полифе́м, сын бога По-

сейдона, со стадом своих баранов. Полифем

съел шестерых спутников Одиссея, грубо на-

рушив закон гостеприимства. Одиссей на-

шёл способ, как выбраться из пещеры: он

напоил великана вином, а когда тот уснул,

выколол ему единственный глаз. Ослепший

Полифем схватил камень, закрывавший вход, и выпустил баранов, надеясь в пустой

пещере отыскать людей. Одиссей перехи-

трил циклопа и на этот раз. Он и его спутни-

ки покинули пещеру, спрятавшись под жи-

вотами баранов. С просьбой наказать обид-

чика Полифем обратился к отцу. Посейдон

услышал мольбы сына и с тех пор посылал

несчастья спешившему домой Одиссею.

Потеряв нескольких спутников, герой

с трудом пробрался между двумя скалами —

Сци́ллой и Хари́бдой, сдвигающимися во

время нахождения между ними кораблей.

Нимфа Кали́псо, на остров которой попал

Одиссей после очередного кораблекруше-

ния, удерживала его семь лет, пока не вмешались боги. Один, на

плоту, герой продолжает путь. Но Посейдон поднимает бурю,

и Одиссея, чудом оставшегося в живых, выбрасывает на остров

утопического народа феа́ков. Гостеприимные феаки снарядили

корабль, на котором Одиссей добрался до родной Ита́ки. Перео-

девшись нищим, он проникает во дворец.

Прошло 20 лет с тех пор, как Одиссей покинул свой дом. Все

считали его погибшим, кроме жены Пенело́пы и сына Телема́ха.

Пенелопу одолевают женихи, каждый из которых предлагает себя

в качестве нового супруга. Она устраивает им испытание, предла-

гая выстрелить из лука Одиссея. Женихи не могут выполнить это

задание, им не под силу справиться с луком могучего Одиссея.

Нищий пришелец тоже просит разрешения попытать счастья

и легко справляется со своим луком.

Одиссей расправился с женихами

и вновь стал править на Итаке.

***

Отплытие ахейцев на войну

Изложение событий легендарной Троянской войны содержится в двух поэмах

Гомера — «Илиаде» и «Одиссее».

***

Гомер.Помимо «Илиады» и «Одиссеи», ему приписывалось автор-

ство «гомеровских гимнов» и других произведений, в том

числе комической поэмы «Война мышей и лягушек»

***

Генрих Шлиман и раскопки Трои

В течение многих столетий люди читали «Илиаду». Троянская война воспринима-

лась не более чем вымыслом. Разбогатевший в России немецкий предприниматель

и археолог-любитель Генрих Шлиман верил в то, что именно он сможет найти ле-

гендарный город. Внимательно изучив поэму Гомера, он определил предполагаемое

местонахождение Трои — холм Гиссарлы́к на побережье Малой Азии. В 1870 году он

приступил к раскопкам и обнаружил девять городов, один древнее другого. Вопрос,

какой относится к Трое из поэмы Гомера, Шлиман решил после находки «клада

Приама» — множество драгоценных украшений. Позже учёные доказали, что гоме-

ровская Троя находилась в другом слое, но этот факт не затмил славы Шлимана.

После Трои археолог вёл раскопки в Микенах и Тири́нфе (Пелопоннес). В Мике-

нах он обнаружил погребения микенских царей, в Тиринфе — дворец, украшен-

ный фресками. Открытия Генриха Шлимана доказали, что царства, описанные

Гомером, не выдумка, они существовали на самом деле.

***

Одиссей и сирены. Сирены — полуженщины-полуптицы зама-

нивали мореплавателей своим дивным пени-

ем, затем пожирали их. Желая услышать, как

поют сирены, Одиссей приказал привязать

себя крепко к мачте, а своим спутникам — за-

лить уши воском. Так Одиссей остался един-

ственным живым человеком, который услы-

шал пение сирен.

***

Пенелопа и Телемах. Телемах был младенцем, когда Одиссей от-

правился на Троянскую войну. Когда Одиссей

вернулся на Итаку, он помог отцу распра-

виться с женихами своей матери Пенелопы.

Глава 4. Государство-полис в Древней Греции

«Тёмные века». Так называют время упадка греческой исто-

рии с середины XII (12) до середины VIII (8) века до н. э.,

о котором известно немного. Отсутствуют и письменные источ-

ники этого периода, и упоминания о Древней Греции в сообще-

ниях иностранных авторов.

Большинство ахейских городов опустели, царские дворцы за-

брошены. Окончательно разрушена система управления микен-

ских государств во главе со всемогущим царём и многочисленны-

ми чиновниками. Население сократилось. Люди жили в основном небольшими замкнутыми общинами и не поддерживали тесных

связей. Главенствующее положение в общине занимала родопле-

менная знать — старейшины и военные вожди. Они владели луч-

шими и большими участками земли, простые общинники имели

небольшие наделы. Хозяйство общины было натуральным: об-

щинники сами производили продукты, изготавливали одежду,

обувь, орудия труда, оружие и т. п. Древняя Греция представляла

собой мир сотен таких мелких общин.

Культура также пребывала в упадке. Письменность, существо-

вавшая на Крите и в Микенах, была забыта. Простой узор из геоме-

трических фигур был основной росписью на изделиях гончаров.

Почти все постройки возводили из дерева и сырцового (необожжён-

ного, высушенного на солнце) кирпича. Прервалась ранее оживлён-

ная торговля с соседними странами. Так проходили столетия.

Новый подъём Древней Греции был связан с освоением желе-

за. Изделия из него были прочнее бронзовых. Возрождались за-

бытые ремёсла, в частности изготовление ювелирных украшений

и тонкостенной керамики, появлялись новые, например изготов-

ление предметов из бронзы: панцирей, шлемов, сосудов и даже

скульптурных изображений. К середине VIII (8) века до н. э. древ-

негреческое общество выходит из состояния упадка, в котором

пребывало после гибели микенской цивилизации.

Возникновение полиса. В VIII (8) — VI (6) веках до н. э.

в Греции складываются государства-по́лисы. В каждый по́лис вхо-

дили город и его сельская округа. Природа порой сама устанавли-

вала границы полиса, отгораживая некоторые из них от остально-

го мира горными хребтами или морем. Полисы были независи-

мыми и небольшими, их население составляло от нескольких

сотен до нескольких тысяч граждан. Каждый полис имел собст-

венные органы власти, войско, казну. В Народном собрании мо-

гли принимать участие только полноправные граждане полиса.

Собрание принимало законы, по которым жил полис, утверждало

объявление войны и заключение мира. Здесь избирали судей, сле-

дивших за исполнением законов.

Центром общественной и торговой жизни полиса была агора́ —

площадь для Народных собраний. Здесь располагалось здание, где

пребывали главные должностные лица полиса. На агоре находи-

лись алтарь, здания для собраний совета и суда, размещались

доски с высеченными на них законами. Агору украшали статуи

богов и политических деятелей. Рядом находились по́ртики —

полуоткрытые помещения, крыши которых поддерживали колон-

ны. Портики служили местом прогулок и встречи друзей.

Недалеко от агоры жили ремесленники. В доме ремесленника

находилась и мастерская, где он выполнял заказы покупателей.

Агора́ обычно располагалась у подножия акро́поля.

Акрополь, то есть «верхний город», строили на возвышении и

обносили стеной. Здесь возводили главный храм в честь бога или

богини — покровителя города. В храме хранились казна и свя-

щенные реликвии города.

Город окружали прочные стены. За ними в случае опасности

могли укрыться все жители полиса, включая обитателей окрест-

ных селений. Расцвет древнегреческих полисов приходится на

V (5) век до н. э.

В Древней Греции существовало несколько сотен самостоя-

тельных государств-полисов. Они были похожи друг на друга, од-

нако развитие каждого определяли занятия его населения и ме-

сторасположение. Например, в одном из самых крупных полисов,

Афинах, которые находились на расстоянии 5 километров от мо-

ря, важную роль играл порт Пире́й с военной и торговой гаваня-

ми. Бóльшую часть полиса Афины занимали горы. Открытые

здесь залежи свинца и серебра интенсивно разрабатывались

в Лаври́йских рудниках. У Афин была обширная сельская округа.

Другой крупный полис — Кори́нф — контролировал морские

торговые пути, что было причиной его процветания. Одна гавань

полиса выходила в Эге́йское море, другая — в Иони́ческое море.

Переправлять товары волоком из одной гавани в другую было

удобнее и безопаснее, чем плыть вокруг всего Пелопоннеса. За

это Коринф взимал с купцов пошлины. Коринф всегда страдал от

малого количества пригодной для сельского хозяйства земли, что

привело к активному развитию ремесла и торговли.

Спарта не была городом, а являлась объединением нескольких

посёлков с единым общественным центром и не имела оборонительных стен. Плодородные земли Спарты полностью обеспечи-

вали её граждан сельскохозяйственной продукцией.

Население полисов. Во главе полисов встали аристокра́ты,

выходцы из знатных и зажиточных семей, которые вели происхо-

ждение от реальных или вымышленных царей или героев. Ари-

стократы занимали ведущее место в управлении государством

и войском, только они могли избираться на высшие должности.

Простые жители полиса — земледельцы, ремесленники, тор-

говцы — назывались де́мосом. Они с утра до вечера упорным тру-

дом добывали себе пропитание. Демос составлял подавляющую

массу населения в каждом полисе, и его влияние на дела государ-

ства постоянно возрастало.

Основу войска составляли аристократы. Эти богатые люди

имели средства для покупки и содержания лошадей. Конница бы-

ла важной частью греческого войска. Аристократы приобретали

вооружение: копья, мечи, щиты, доспехи и т. п. Тяжеловооружён-

ных пеших воинов называли гопли́ты. Земледельцы, ремесленни-

ки, торговцы составляли легковооружённую часть войска.

Гражданами полиса считались не все проживавшие в нём. Пра-

ва и обязанности имели только граждане-мужчины: владеть госу-

дарственной землёй и частным наделом, принимать участие в На-

родном собрании, в военной организации полиса — народном

ополчении, куда гражданин являлся вооружённым. Защищать

свою родину, свою землю и свои законы было не только долгом,

но и потребностью гражданина полиса. Полис, в свою очередь,

защищал своих граждан: инвалиды, вдовы, сироты получали от

полиса поддержку и защиту.

Женщины были отстранены от государственной жизни. Они

занимались лишь ведением домашнего хозяйства и воспитанием

детей.

Кроме полноправных граждан, в каждом по-

лисе жили свободные, но не имевшие граждан-

ских прав чужеземцы, их называли мете́ки.

Они не могли иметь собственного надела земли

и занимались ремеслом и торговлей.

С давних времён в Греции существовало па-

триархальное рабство. Позже возникло долго-

вое рабство: рабами становились те греки, ко-

торые не могли выплатить долги. Рабами были

не только греки, но и чужеземцы — те, кого за-

хватили в плен либо купили на рабском рынке

(в Лидии, Фра́кии, Ски́фии). Греки называли

раба «говорящее орудие». Рабы делились на

частнособственнических, принадлежавших от-

дельным людям, и государственных — ими рас-

поряжался полис. Рабы использовались в каче-

стве слуг, часто они вместе с хозяином обраба-

тывали принадлежавшую семье гражданина

землю или трудились в его ремесленной мас-

терской. Государственные рабы помогали долж-

ностным лицам в полисе в качестве глашатаев,

факельщиков, писцов. Часто рабов использова-

ли в государственных мастерских, на рудниках

и в каменоломнях.

Полис и внешний мир. В небольшом полисе трудно было про-

изводить на месте всё необходимое человеку. Поэтому полисы ве-

ли торговлю в Эгейском и Средиземном морях.

Торговля стала важной отраслью хозяйства Древней Греции.

В Греции жило намного больше людей, чем могла прокормить

её земля. Торговля позволяла пополнять запасы продовольствия

и способствовала восстановлению

связей с восточными цивилизация-

ми. Эллины заимствовали их достижения например деньги. Но в отличие от стран Востока, где были

распространены золотые монеты, в Древней Греции чеканили

в основном серебряные. Самой распространённой монетой стала

монета дра́хма, весившая чуть больше четырёх граммов.

Греческий алфавит формировался на основе финикийского.

Эллины добавили к знакам согласных звуков, существовавшим

у финикийцев, знаки гласных.

Греки не слепо заимствовали чужие достижения, а творчески

их перерабатывали, умело приспосабливая к своим нуждам.

***

Древнегреческий полис

Полис (от греческого слова «город», «государство») — это гражданская общи-

на античного типа, главным для которой являлось не столько наличие терри-

тории (полис мог существовать и без неё), а наличие коллектива граждан.

***

VIII (8) —VI (6) века до н. э. — возникновение государств-полисов

***

На агоре

В центре агоры крестьяне и ремесленники из

окрестных деревень ставили столы и прода-

вали продукты: мясо, рыбу, овощи, фрукты,

сыр, ткани, изделия гончаров. В определён-

ных местах агоры собирались люди, которым

была нужна работа.

***

Гоплиты сражались в организованном строю.

Для боя гоплиты строились плечом к плечу

в несколько рядов, прикрываясь щитами и

выставив вперёд копья, олицетворяя единст-

во гражданской общины. Такое построение

называлось фала́нгой.

***

Греческие торговцы

Греки вывозили в соседние страны оливковое

масло, вино, изделия ремесленников, а вво-

зили в основном зерно, которого всегда не

хватало, и различные предметы роскоши.

Глава 5. Великая греческая колонизация

Причины колонизации. Древняя Греция не имела большого

количества пахотной земли. Быстро растущему населению страны

требовались продукты питания, в частности главный — хлеб.

Острая нехватка земли и перенаселение были главными причина-

ми колонизации — переселения в другие земли. Благодаря коло-

низации из полиса уходило избыточное население.

Разорившиеся земледельцы мечтали о приобретении собствен-

ного надела земли, бедняки — о работе, которая давала бы средства к существованию, ремесленники — о расширении спроса на

свои товары. Греки переселялись в другие земли, рассчитывая бы-

стро разбогатеть. Покидали родину и потерпевшие поражение

в политической борьбе представители знати, боявшиеся пресле-

дования и опасавшиеся за свою жизнь.

Были и другие причины греческой колонизации. Возвышение

Ассирии в конце VIII (8) века до н. э. подорвало торговлю фини-

кийцев. Греческие города получили возможность захватить часть

морских торговых путей.

Организация колоний. Желавшие переселиться отправлялись

вслед за купцами по уже освоенным морским путям на новые

земли в Средиземноморье и Причерномо́рье. Сначала выбирали

руководителя экспедиции. Его называли «о́йкист». Во время пу-

тешествия он пользовался неограниченной властью, а затем ста-

новился главой нового поселения. Перед далёким и опасным

путешествием покидавшие родные места приносили жертвы бо-

гам — покровителям полиса, брали с собой священный огонь

с родных алтарей и затем грузили на корабль свои пожитки и от-

плывали в поисках новой жизни.

Прибыв на новое место, переселенцы, а это были только муж-

чины, основывали поселение, которое называлось «колония». Для

её организации выбирали защищённое место с удобной гаванью.

Затем колонисты определяли место строительства нового города.

После этого делили на равные участки городскую землю и поля.

Вокруг будущего города возводили прочные стены и начинали

строить храмы и дома.

Греки обустраивали колонии подобно тем полисам, которые

они покидали. Полис, основавший колонию, назывался по отно-

шению к ней метропо́лией (буквально — полис-мать), с которой

жители новых поселений поддерживали дружеские отноше-

ния. Но колонии были самостоятельными государствами и не за-

висели от метрополии. При этом уклад жизни греков вдали от

родины не менялся. Они сохраняли традиции и обычаи родной

Эллады.

Греки, обосновываясь на новом месте, знакомились с местны-

ми племенами. Всех, кто не говорил по-гречески, называли

ва́рварами из-за непонятного бормотания, похожего на звуки

«бар-бар». Эллины и варвары активно торговали друг с другом.

Направления колонизации и её значение. «Великая грече-

ская колонизация» продолжалась с VIII (8) по VI (6) век до н. э.

Колонизация развивалась по нескольким направлениям.

На западе греческие колонии появились на побережье Италии

и Сицилии, весь этот район стал называться Великой Грецией. На

южном и восточном берегах Средиземного моря практически не

было греческих колоний, исключение составляли Кире́на в Се-

верной Африке и Навкра́тис в Египте. Наиболее активно греки

осваивали северо-восточное направление: северное побережье

Средиземного моря, зону черноморских проливов и побережье

Чёрного моря, которое они называли Понт Эвкси́нский (Госте-

приимное море).

Множество колоний эллины основали в Северном Причерно-

морье, на исторической территории России. Только Миле́ту при-

писывалось основание 75 колоний на берегу Чёрного моря. Са-

мыми ранними колониями в Северном Причерноморье здесь ста-

ли Пантикапе́й (ныне — Керчь), Фанагори́я (близ п. Сенной

Краснодарского края), Феодо́сия (Крым), Горги́ппия (современ-

ная Анапа), Гермона́сса (станица Тамань Краснодарского края) —

одни из древнейших городов в России. Первоначально в колониях

проживали только греки. Постепенно население практически во

всех колониях стало смешанным с местными жителями.

Самым крупным созданным в Крыму городом был Пантика-

пей. После расширения своих территорий по обе стороны про-

лива Боспо́р Киммери́йский он стал столицей Боспо́рского цар-

ства.

Любопытные детали. У многих колоний, основанных греками, были говорящие назва-

ния, например: Феодосия — «дар богов», Ке́пы — «сады», Ольвия — дословно «счаст-

ливая, богатая», Херсонес — «полуостров».

Город, основанный на полуострове Геракле́я («земля Герак-

ла»), колонисты назвали Херсонес. Они выращивали сельскохо-

зяйственные культуры: злаковые, виноград, овощи и разводили

мелкий скот. Херсонес находился на территории современного го-

рода русской славы Севастополя. Археологи обнаружили здесь

остатки театра, монетного двора, храмов и жилищ. Самой север-

ной колонией был Та́наис, основанный в устье Дона.

Греческая торговля приобрела международный характер. Реме-

сленные изделия эллинов пользовались спросом на западном

и восточном рынках. В Грецию поступал привозной хлеб и другие

продукты питания, в частности рыба ценных пород. Шла и рабо-

торговля.

Фанагория — крупнейший античный город на территории Рос-

сии — была основана в середине VI (6) века до н. э. и просущест-

вовала до начала X (10) века н. э. С момента своего основания она

была независимым полисом, но позднее вошла в состав Боспор-

ского царства.

Фанагория находилась практически в центре Таманского полу-

острова среди плодородных земель и имела удобное сообще-

ние как с местными племенами, так и с греческим миром по мо-

рю. Фанагория была одним из основных поставщиков хлеба в Гре-

цию, в частности в Афины.

На протяжении своей долгой истории город играл важную роль

во взаимоотношениях греков-боспорян с племенным миром, слу-

жа им надёжной защитой в случае нападений варваров, а также

центром торговли в мирное время.

В течение многих веков фанагорийское поселение использова-

лось местными жителями в качестве каменоломни, откуда они до-

бывали камень для строительства, а также мрамор для пережига-

ния на известь. Лишь после вхождения Тамани в состав России

в конце XVIII (18) века появилось осознание культурной ценно-

сти таманских древностей.

Подробнее. Подлинно научное археологическое исследование наземной и затопленной

части Фанагории началось в советское время. В результате раскопок были обнаружены

фундаменты общественных и жилых зданий, архитектурные детали, фрагменты античной

скульптуры, монетные клады, керамика, произведения ювелирного искусства и надписи.

Последние имеют исключительное значение для реконструкции истории Фанагории, так

как они уточняют даты, проясняют детали многих событий и подтверждают сообщения

источников. В 2014 г. здесь был создан государственный музей-заповедник «Фанагория».

***

Прибытие греков к новым берегам

Из-за ограниченности собственных территорий античные государства

прибегали к принудительной эмиграции. В Греции этот процесс полу-

чил название «Великая греческая колонизация».

***

Жизнь в греческой колонии

Грекам предлагали зерно, мёд, воск, скот, ме-

таллы, рабов. Всё это затем выгодно перепро-

давалось в метрополии. Среди местного насе-

ления пользовались спросом вино, оливковое

масло и изделия греческих ремесленников:

ювелирные украшения, столовая посуда.

Иногда дружеские отношения с варварами

нарушались, и тогда вспыхивали войны.

***

Херсонес (ныне — территория Севастополя)

был основан в V (5) века до н. э. Со II (2) ве-

ка н. э. — главный форпост Римской, а затем

Византийской империй в Северном Причер-

номорье. В X (10) веке князь новгородский

и киевский Владимир Святославич принял

здесь крещение в православную веру, а затем

крестил всю Русь (на Руси Херсонес называли

Корсунь). С XIX (19) века на территории Хер-

сонеса действует историко-археологический

музей «Херсонес Таврический». В 2024 году

здесь открыт новый археологический парк,

включающий в себя три новых музея, посвящённых христианству, античности

и Византии, а также Крыму и Новороссии.

Глава 6. Северное Причерноморье

Киммерийцы. В начале I (1-го) тысячелетия до н. э. произо-

шёл новый скачок в технологическом развитии — освоение желе-

за. Этот период в истории принято называть железным веком.

Овладение новым металлом открыло человечеству путь к разви-

тию мира в том виде, каким мы его знаем сейчас.

Одновременно с освоением чело-

веком железа в природной среде об-

ширных степных и полупустынных

пространств Евразии происходят

значительные изменения — климат становится более сухим и хо-

лодным. Засуха заставила древние племена постоянно переме-

щаться в поисках новых пастбищ.

Древнейшими обитателями территории нашей страны, назва-

ние которых мы достоверно знаем, стали кочевники Северного

Причерноморья — киммери́йцы. О киммерийцах упоминает Го-

мер в «Одиссее» как о далёком мифическом народе, живущем

у входа в подземное царство.

По данным археологии, к началу

VII (7) века до н. э. киммерийцев

в Северном Причерноморье смени-

ли новые кочевые племена — ски́фы,

пришедшие с востока, из глубин

Средней Азии и Южной Сибири.

К этому времени на обширных про-

странствах степей Евразии сформи-

ровался целый «скифо-сибирский

мир», населённый различными ко-

чевыми и полукочевыми народами,

родственными по происхождению и

имевшими сходный облик культуры.

Гомер в «Илиаде» называет кочевников-коневодов скифского об-

лика «дивные доители кобылиц млекоеды», тем самым передавая

характерные черты их образа жизни.

Вытеснив киммерийцев в Малую Азию, скифы последовали за

ними. Почти столетие конные лучники во время набегов разоря-

ли города Малой Азии и Ближнего Востока, после чего оконча-

тельно обосновались в Северном Причерноморье.

Скифы. Сарматы. К VI (6) веку до н. э. скифы заняли про-

странства к северу от Чёрного и Азовского морей, до Дуная на за-

паде. В Северном Причерноморье к этому времени уже обоснова-

лись греческие колонисты. Воинственные кочевники с ними пе-

риодически воевали, но чаще торговали, поставляя скот, зерно,

шкуры и рабов. Греки расплачивались вином, изделиями из золо-

та и серебра и красивой утварью. Тесные отношения с рабовла-

дельческими полисами греков способствовали расслоению скиф-

ского общества и ускорили процесс образования государства во

главе с царём, власть которого была наследственной.

Расцвет скифского царства приходится на IV (4) век до н. э.

В это время появляются крупные укреплённые поселения, такие

как Ка́менское городище на Днепре или Бельское на днепровском

притоке Во́рскле.

О могуществе и богатстве скифских царей периода расцвета

свидетельствуют царские захоронения. Над могилой царя насыпа-

ли курган высотой до 20 метров, а в могилу клали большое коли-

чество золотых предметов, бронзовые котлы,

оружие, доспехи. В загробный мир правителя

сопровождала свита — раб-конюх или слуга,

наложница, а также царские лошади. Наиболее

примечательны царские курганы Куль-Оба

(в Крыму), Солоха и Чертомлык (на берегу

Днепра).

Общая характерная особенность искусства скифов получила

наименование «звериный стиль» из-за того, что особым образом

и в строго определённых позах изображались различные живот-

ные — хищные птицы, кошачьи хищники, волки, олени, кони,

козы, кабаны, бараны, а также фантастические животные: крыла-

тые львы — грифо́ны.

Царь Ате́й объединил Скифию под своим началом и стал про-

водить активную завоевательную политику на западе, что привело

к войне с Македонией. В 339 г. до н. э. скифы потерпели пора-

жение в битве с войсками македонского царя Филиппа II (2).

В битве погиб и правитель скифов Атей. В III (3) веке до н. э. их

государство пало под натиском новых кочевников с востока —

сарма́тов.

Небольшие группы скифов после разгрома сохраняются лишь

в Приднестровье и в Крыму, где во II (2) веке до н. э. царь

Скилу́р основывает на месте современного Симферополя го-

род Неа́поль Скифский, столицу позднескифского царства. Во

II (2) веке н. э. поздние скифы были побеждены Боспорским

государством и утратили самостоятельность, а окончательно ис-

чезли в середине III (3) века н. э., после завоевательных походов

германских племён готов.

Со II (2) века до н. э. в степях Причерноморья господствова-

ли сарматы, расселившиеся до Дуная на западе и захватившие го-

сподство на Северном Кавказе. В I—II (1—2) веках н. э. сарма-

ты столкнулись с новым противником — Римом, с которым то

воевали, то заключали союзы. Одно из сарматских племён —

ала́ны — надолго осталось в истории. В древнерусской «Повести

временных лет» летописцы называли аланское население Север-

ного Кавказа я́сами. Аланы стали предками современных осетин,

а осетинский язык до сих пор хранит некоторое наследие сармат-

ских времён.

Боспорское царство. В V (5) веке до н. э. в Северном При-

черноморье возникло Боспорское царство, включавшее в пе-

риод своего расцвета Восточный Крым, Таманский полуостров,

Нижнее Прикуба́нье, Восточное Приазо́вье и устье Дона. Сто-

лицей Боспорского государства стал Пантикапей, а наиболее

крупными центрами были Фанагория, Гермонасса (Таманский

полуостров), Горгиппия, Феодосия, Нимфей (южные окраины

современной Керчи), Танаис. В состав населения царства кроме

греков входили ставшие оседлыми под их

влиянием местные племена.

Своё название это государство получило

от античного наименования Керченского

пролива — Боспора Киммерийского.

В конце II (2) — первой трети I (1) века до н. э. в Север-

ном Причерноморье наступила эпоха римского влияния, а затем

и прямого римского присутствия с середины I (1) века до середи-

ны III (3) века н. э.

Натиск готов, а впоследствии и гуннов в 70-е годы IV (4) ве-

ка н. э. привел к серьёзному ослаблению Боспорского государст-

ва. Полностью свою самостоятельность оно утратило в 530-х го-

дах после захвата восточно-римскими войсками, войдя в состав

Византийской империи.

***

Пантикапей.Пантикапей — древнегреческий город на полуострове Крым. Он первым встре-

чает путешественников, прибывающих с материка через Крымский мост. Выход-

цы из древнегреческого города Милета основали его в конце VII (7) века до н. э.

на горе Митридат. Город опоясывали каменные укрепления, превосходящие

по своей мощи даже афинские.

***

Киммерийские воины

О реальных событиях из истории киммерий-

цев сообщают ассирийские клинописные тек-

сты. Они описывают конфликты воинствен-

ных кочевников с Урарту, их разрушительные

походы на государства Малой Азии и грече-

ские города, а также о расселении части ким-

мерийцев на северо-востоке Малой Азии.

***

Погребения сарматов археологи изучают в

Оренбургской, Астраханской, Курганской

областях и других регионах России. Нетрону-

тые захоронения сарматской знати были не-

давно обнаружены в Волгоградской области.

***

Скифские сокровища

Из царских скифских курганов до нас дошло много вели-

колепных произведений искусства — вазы, оружие, юве-

лирные украшения. Часть из этого изготавливали сами

скифы, но многое заказывалось у греческих или восточных

ювелиров.

***

Боспорские греки

Основой благосостояния Боспорского царства явля-

лись производство и продажа хлеба, а также торговля

рабами, скотом, кожей, рыбой и мехами как с окру-

жавшими их варварскими племенами, так и с Грецией,

Малой Азией, откуда боспоряне получали оливковое

масло, вино, ткани, расписную керамику, предметы

искусства и др. Для внутренних нужд также развива-

лось виноградарство и виноделие, рыболовство, ого-

родничество и садоводство.

Глава 7. Древние Афины

Власть в Афинах. Древнейшим органом управления в Афи-

нах был совет знати. Заседания совета проходили на холме, по-

свящённом богу войны Аре́су, отсюда его название — ареопа́г.

Первоначально совет распоряжался боль-

шинством важных дел в государстве, нала-

гая кары и взыскания на всех нарушителей

порядка. Совет выбирал девять высших

должностных лиц — архо́нтов (сначала по-

жизненно, затем на 10 лет, потом на один

год). Постепенно расширяя свои полно-

мочия, коллегия архонтов заменила власть

царя.

Спорные дела в Афинах издавна решались на основе родовых

обычаев. Их дополнили новыми законами. Первый свод письмен-

ных законов был составлен архонтом по имени Драко́нт

в 621 году до н. э. Целями законов были пресечение кровной

мести среди аристократических родов, которая угрожала стабиль-

ности полиса, и ограничение произвола аристократов при толко-

вании законов.

Реформы Солона. В Афинах большинство населения занима-

лось сельским хозяйством. Крестьяне сеяли ячмень и пшеницу, на

склонах гор сажали виноград и оливки, разводили коз и овец, из

молока которых получали сыр. Кроме знати и крестьян здесь жи-

ли ремесленники, торговцы, переселенцы из других полисов Гре-

ции — метеки, а также рабы, труд которых использовали на руд-

никах, в ремесленных мастерских. Рабы-ремесленники, сумевшие

скопить денег, могли купить себе свободу.

Лучшие земли захватили аристократы. Крестьяне, владевшие

небольшими участками земли, не всегда могли прокормить свои

семьи собранным урожаем. Они были вынуждены просить у знат-

ных людей в долг семена, скот. Крестьянин, работая с утра до но-

чи, не мог выбраться из нужды, потому что значительную часть

урожая отдавал в уплату долга. При неуплате долга в срок аристо-

краты захватывали земли крестьян, превращая их в рабов. Часто

рабов-должников продавали в чужие страны. Недовольство демо-

са своим разорением и закабалением грозило перерасти в серьёз-

ный конфликт.

Мир в Афинах восстановил Соло́н, которо-

го знали как умного, честного и справедливого

человека. Сам Солон происходил из аристо-

кратов. В 594 году до н. э. жители Афин из-

брали его архонтом. Прежде всего Солон при-

казал снять с полей каменные столбы, на кото-

рых обозначались сумма долга крестьянина

и срок уплаты. Пока стоял такой столб, кре-

стьянин не мог распоряжаться своим урожаем. Граждан Афин,

проданных в рабство за границу полиса, разыскивали и выкупали

за счёт государства.

Всех граждан Афин разделили на разряды в соответствии с их

доходом. Граждане первых трёх разрядов имели право занимать

государственные должности и служить всадниками (представите-

ли этих разрядов с более высоким доходом) или гоплитами. Бед-

няки, фе́ты, не имели средств для приобретения оружия, поэтому

составляли вспомогательные войска или служили гребцами на

кораблях.

Любопытные детали. Афинянин Солон считался самым мудрым из законодателей

своего времени. Греки надолго запомнили законы Солона, которые служили воспитанию

гражданских нравов. Раньше считалось, что междоусобные раздоры — это зло, и сам

Солон так считал. Однако он издал такой закон: «Кто во время междоусобных раздоров

не примкнёт ни к одной из сторон, тот лишается гражданских прав». Это учило граждан

быть хозяевами своего государства не только в мыслях, но и на деле.

Законы Солона учили трудолюбию. Был закон:

«Кто не может указать, на какие средства он

живёт, тот лишается гражданских прав». Счита-

лось, что его закон Солон заимствовал у егип-

тян. Был и другой закон: «Если отец не научил

сына никакому делу, то такого отца такой сын не

обязан содержать в старости». Этот закон Солон

ввёл сам.

Солон больше всего гордился тем, что не дал

своими законами перевеса ни богатым и ни бед-

ным, ни знатным и ни безродным, ни землевла-

дельцам и ни торговцам:

«Я меж народом и знатью, щитом прикрывая

обоих, / Стал, — и ни тем, ни другим кривдой

не дал побеждать».

Наряду с существовавшим аристократическим ареопагом Со-

лон учредил выборный Совет четырёхсот. Была введена —

гелиэ́я — суд присяжных. Членом гелиэи мог стать каждый гра-

жданин любого из четырёх разрядов, достигший тридцатилетнего

возраста. Теперь даже беднейший гражданин был защищён судом

и законом от произвола богачей.

Высшую законодательную власть передали Народному собра-

нию. Участвовать в его заседаниях могли все афинские граждане,

достигшие двадцатилетнего возраста. Женщины, рабы и метеки

не имели политических прав.

Благодаря деятельности Солона в Афинах начала утверждаться

демократия (означает «власть народа»). Тем не менее в ареопаг

и на должности архонтов избирались только представители ари-

стократии.

Афинские тираны. В Древней Греции в период со второй по-

ловины VII (7) века до н. э. и до конца VI (6) века до н. э. в эко-

номически развитых полисах на короткое время к власти прихо-

дили тираны. Так называли людей, установивших единоличное

правление. Самой известной была тирани́я Писистра́та и его

сыновей в Афинах.

Не все преобразования Солона удовлетворили беднейшую

часть горожан. Они были недовольны тем, что Солон не разделил

землю поровну и не установил полного равенства граждан. Ари-

стократы хотели вернуть потерянные привилегии. Конфликты

вспыхивали не только между народом и знатью, но и в среде са-

мой аристократии. Писистрат, представитель аристократического

рода, в 560 году до н. э. захватил власть и стал править подобно

древним царям.

Писистрат стремился расположить к себе граждан, чтобы

укрепить свою власть. Гражданам полиса выдавали ссуды из госу-

дарственной казны. Тиран развернул в Афинах бурное строи-

тельство, чтобы обеспечить занятость населения и дать зарабо-

ток ремесленникам. На месте старых деревянных построек на

акрополе выросли каменные храмы, были проложены новые

улицы, началось строительство водопровода и крепостных стен

до гавани в Пире́е. Ко двору привлекали деятелей литературы

и искусства. По приказу Писистрата впервые записали поэмы

Гомера «Илиада» и «Одиссея», до этого передававшиеся только

устно.

Писистрат поощрял развитие ремесла и торговли. При нём

Афины распространили своё влияние на несколько островов

в Эгейском море и укрепились на обоих берегах Геллеспо́нта (сов-

ременный пролив Дардане́ллы). Годы правления Писистрата от-

мечены экономическим и культурным расцветом Афин.

Жестокостью отличались правления преемников Писистра-

та — его сыновей Ги́ппия и Гиппа́рха. Многие семьи вынуждены

были бежать из Афин, спасая свою жизнь. Гиппарх был убит,

а Гиппий изгнан из Афин. Таким образом, в 510 году до н. э.

тирания в Афинах пала.

Демократические преобразования Клисфена. Клисфе́н воз-

главил движение против тирании преемников Писистрата, а за-

тем встал во главе государства. Он ввёл новое административное

деление, распределив всех граждан по десяти территориальным

фи́лам (округам) вместо прежде существовавших четырёх родо-

племенных объединений. Смешанное население различных тер-

риторий ослабило влияние родовой знати в таких филах.

Клисфен заменил Совет четырёхсот, избиравшийся по родовым

филам, на Совет пятисот. В новый орган управления входили вы-

борные по жребию от каждой из десяти территориальных фил.

Введение остраки́зма (голосование при помощи черепков-

остра́конов) на заседании Народного собрания было направлено

против возможного усиления личной власти отдельных граждан.

На черепке следовало написать имя граждани-

на, угрожавшего афинской демократии. Каж-

дый, против кого голосовало больше половины

граждан, отправлялся в изгнание.

Созданная Клисфеном коллегия из десяти

страте́гов возглавила афинское войско. Ре-

формы Клисфена, уничтожив последние остат-

ки родового строя, завершили процесс форми-

рования демократического полиса в Афинах.

***

Народное собрание в Афинах, в котором участвовали все граждане мужского пола

собиралось в строго определённые сроки: раз в 9 дней.

***

• 621 год до н. э. — введение в Афинах первых писаных законов

• 594 год до н. э. — избрание Солона архонтом

• 560 год до н. э. — установление тирании Писистрата

• 510 год до н. э. — падение тирании в Афинах

***

Архонты

После окончания срока полномочий архонты входили

в ареопаг и находились в его составе пожизненно.

***

Солон. Он привлёк к управлению государством не только аристо-

кратов, но и богатых людей простого происхождения.

***

Клисфен. Человек, подвергнутый остракизму, не лишался граждан-

ского статуса и имущества, он лишь на длительный срок

исключался из политической борьбы.