Боевые искусства и спортивные единоборства
Боевые искусства и единоборства — общие характеристики и отличительные черты
Боевые искусства – понятие термина
Боевые искусства – обобщающее понятие для различных направлений рукопашного боя и техник самозащиты. Отличительная черта боевых искусств от других практик бойцовского мастерства – не только физическое, но и моральное развитие бойца.
Как традиционные (старые), так и современные практики боевых искусств, в зависимости от методик тренировок, делятся на направления, школы и стили с обобщающим названием для подобных практик – кэмпо.
В единоборствах и боевых искусствах существует определенная разница понятий между школой, стилем и направлением. Направление определяет основное направление боевой практики — спортивное, военное или самозащита. Стиль определяет как это направление будет реализовываться, какие технические действия, приемы и тактика ведения поединка будут использоваться. Школа, является “отражением” самого основателя боевой практики, его физических и психологических особенностей, его видения поединка.
Достаточно большое количество школ боевых искусств новейшего времени, являются синтезом различных других боевых практик. Это относится к каратэ-до и айкибудо, тхэквондо и боевому самбо. Во многих школах (в первую очередь китайских) изучаются основы оказания медицинской помощи при травмах, которые возможно получить в ходе поединка. Кроме того, множество школ боевых искусств практику своих занятий связывают с религиозно-философским и духовным воспитанием – что и отличает боевое искусство от практических направлений рукопашного боя.
Практика боевых искусств включает: умение вести поединок как голыми руками, так и с применением холодного оружия, различных подсобных предметов, психологическую подготовку, концентрацию на поединке. Приемы и принципы физической и психологической подготовки бойцов имеют многовековую историю и сегодня успешно используются в силовых структурах для подготовки личного состава специального назначения.
Классификация
При всем многообразии боевых искусств, их разделяют на две группы: группа, традиционно применяющая оружие, например – кэндо и не применяющая оружие в противостоянии противнику, такие как – каратэ или тхэквондо.
Кроме этого, боевые искусства делятся по основному арсеналу приемов:
- с применением в качестве основного арсенала ударной техники (каратэ-до, тхэквондо, сават);
- с использованием, в основном, различных бросков и болевых приемов (айкидо, дзю-дзюцу, дзюдо);
- с применением традиционного или современных вариантов оружия (ушу или кэндо).
При классификации боевых искусств учитывается период создания (исторический или новый стиль), регион возникновения (Азия или Европа, Африка или Америка), по применяемым методам подготовки (с оружием или без такого), по предназначению (самооборона или боевой, армейский стиль). Кроме того, в зависимости от способа использования бойцом собственной энергии, существует деление на внутренние (мягкие) и внешние, или жесткие стили.
Единоборства – основные характеристики
Единоборство – достаточно широкий термин, который объединяет в себе несколько понятий. Единоборство это:
- поединок между двумя бойцами, воинами противостоящих армий;
- схватка двух соперников между собой, не применяя огнестрельного оружия;
- спортивный поединок по заранее оговоренным правилам – с применением навыков, физической силы или с использованием различных видов холодного оружия, а также его имитацией.
Целью единоборства является победа над противником. В зависимости от условий это может быть смерть или травма соперника, а может быть просто спортивная победа по решению судей соревнований.
Единоборство может являться боевым искусством, но может таковым и не быть. В ряде боевых искусств допускается схватка с несколькими оппонентами, тогда как единоборство – бой между двумя бойцами.
Единоборства разделяются на спортивные и боевые виды. Спортивные (в том числе и смешанные) единоборства – своей задачей ставят победу на различных чемпионатах. Для таких единоборств существуют жесткие ограничения, участники соревнований часто используют (в рамках правил) защитные приспособления. Боевые виды ставят своей целью нанесение определенного вреда сопернику, предполагая даже его смерть. В таких видах, учат обращаться с холодным оружием и использование подручных предметов для защиты и нападения.
Единоборства бывают международные и национальные, с оружием и без его применения. К международным видам без оружия относятся бокс, джиу-джитсу, борьба самбо, вольная и классическая, дзюдо и каратэ, ушу, тхэквондо и сумо. К единоборствам с оружием относят каратэ и ушу, фехтование на саблях, рапирах и шпагах, а также кэндо.
Рукопашный бой
Отдельная категория – рукопашный бой. В широком понимании, боевые искусства и единоборства являются рукопашным боем. В конкретном случае, рукопашный бой – это специальная, разрабатываемая под конкретные задачи, дисциплина с техническими приемами противостояния противнику, как безоружному, так и вооруженному.
Рукопашный бой можно отнести к сфере профессионального мастерства с задачей – обеспечить выполнение профессионального долга. Рукопашный бой, разработанный для десантных войск или диверсионно-разведывательных подразделений, специальные приемы дзюдо, самбо или крав мага – это все категории рукопашного боя, изучаемые как дисциплина, в ходе профессиональной подготовки.
О физической подготовке в единоборствах, читайте в книге "Атлетическая гимнастика — практика развития тела"
Глава 1 Самураи - искусство меча
Боевые искусства Японии, большинство из которых превратилось в популярные виды спорта, были созданы на основе воинских техник и философии самураев. На протяжении веков, мастерами меча разрабатывались не только приемы фехтования, но и основные принципы рукопашного боя, которые применяются в других видах единоборств. Так, например, психологическая дисциплина, перемещения, принципы атаки и обороны являются одинаковыми как в дзю-дзюцу, так и в айкидо.
Исторический экскурс
Самураи – это крупные и мелкие феодалы, в наиболее распространенном понимании – воинское сословие мелких дворян. Самурай или «служилый человек» мог быть не только воином, защищающим интересы своего сюзерена – даймё, но и быть его телохранителем, служить своему господину в повседневной жизни.
Сословие самураев начало зарождаться в результате реформ Тайка, проведенных в 646 году в попытке перенять прогрессивную политику империи Тан, создать модель её политической, военной и бюрократической структуры. Сильным толчком для развития класса самураев, превращения искавших землю на востоке и северо-востоке Японии беглых крестьян и вольных отходников в класс «служивых людей», стала война с айнами, в которой участвовали региональные кланы.
Сословное выделение самураев произошло с конца XII, и закончилось в первой трети XIV века – предпосылкой этому процессу послужила гражданская война Гэмпэй (1180 – 1185), в результате которой, в Японии был установлен первый сёгунат. После того как Минамото но Ёритомо стал военным диктатором – одновременно, самураем и главным министром, дух самурайского сословия стал проникать во все сферы общественно-политической жизни. Впервые, разрозненные отряды самурайских родов были объединены под одним знаменем сёгуна, требовавшего от своих вассалов верности и соблюдение чести. Отвага и стойкость в бою, усердие и скромность в повседневной жизни вознаграждались, а трусость и предательство карались смертной казнью.
В период с XII по XIII век произошло воинские искусства, за исключением дзю-дзюцу, окончательно оформились, были окончательно определены виды оружия, этика поведения на поле боя, методика тренировок и правила поединков. Культура религиозной философии самураев основывалась на двух течениях дзен-буддизма – Сото и Риндзай.
Четкое оформление самураев как сословия, произошло в период с 1603 по 1867 годы, в период правления сёгуната Токугава. Непосредственные вассалы сёгуна – хатамо или «под знаменем», занимали привилегированное положение, но основная масса самураев, являющихся вассалами князей, зачастую не имела земельных наделов и служила за рис.
Развитие мануфактурного производства и появление в Японии класса буржуазии в XVIII веке ускоряет процессы распада сословного среди самураев. Воспитанные и прошедшие подготовку профессиональные воины при отсутствии в Японии феодальных войн не находя себе применение, обращают свою энергию на занятия боевыми искусствами, философию, живопись и поэзию. В ходе Революции Мэйдзи (1868 – 1889), произошла военная реформа – была введена всеобщая воинская повинность вне зависимости от сословного происхождения, а пенсии, которые начислялись и выплачивались самураям, были отменены. В 1876 году был издан закон, запрещавший самураям носить катаны и правовая разница между дворянами и простонародьем исчезла. Бывшие самураи становились чиновниками, они составляли костяк офицеров армии и флота. После того как в 1947 году Императорская армия была расформирована, термин «самурай», которым иногда называли военнослужащих, окончательно вышел из повседневного обращения.
Вооружение самурая
Оружие и доспехи самурая – тема, имеющая непосредственное отношение к боевым искусствам, и ее стоит рассмотреть хотя бы бегло.
Доспехи
До VII века, в качестве защитного снаряжения использовались шкуры животных. Позже, появляются металлические элементы: корсет из железных полос, нашиваемых на кожу, «юбка», состоящая из железных пластин и шлем, конической формы. Для защиты плеч и рук, использовалась грубая кожа. Основным оружием тех времен были лук и стрелы. Окончательно, вооружение самурая сформировалось к XVI веку и практически без изменений, дошли до XIX.
Шлем (кабуто) состоял из чашки, гибкого предохранителя затылка и украшенного щита. К бокам чашки прикреплялись крылья. Чашка изготавливалась из одного куска металла или треугольных полосок кожи, скрепленных в виде шлема и многократно покрытых лаком. Сзади шею защищали 5 – 7 полосок кожи, покрытые слоем тонкого металла и соединенные между собой шелковым шнуром. Внутреннюю сторону предохранителя затылка покрывали красным лаком – это придавало лицу воина свирепое выражение. Для того чтобы боковые крылья шлема не мешали стрельбе из лука, их можно было отсоединять.
Для защиты лица использовалась цельнометаллическая пластина с вырезами для глаз или маска, которая закрывала нижнюю челюсть и щеки. Маски разрисовывались или украшались шерстью зверей. Маски имели свое название, согласно тому, кого они изображали, как правило, это были демон, обезьяна, старик или ласточка. Сверху, все шлемы имели отверстие, предназначенное для того, чтобы пропустить важный элемент прически самурая – косичку.
Для защиты туловища использовался открытый по бокам корсет, как правило, окрашенный в черный цвет, реже – голубой или золотистый. Для покрытия дорогих доспехов, использовалась кожа акулы, пластинки панциря черепахи, шелк или выделанная кожа. Для защиты бедер использовались короткие штаны или специальная юбка, изготовленные из кожи или полосок металла.
Подмышки тщательно защищались полосками металла, закрепленных на специальных боковых кольцах. Защитная полоска для правой стороны, была больше левой части снаряжения. Остальные части снаряжения самурая, были схожи с доспехами западноевропейского рыцаря – заслоны плеч и предплечий, набедренники, налокотники и наголенники. В повседневной жизни, самураи обувались в сапоги с острым носком, но для сражения, обувь менялась на тростниковые или кожаные сандалии.
Кроме меча, который являлся символом самурая и его личным оружием, в сражениях использовались хоко – копье, длиной 2 метра с 20- сантиметровым лезвием или нагината, алебарда с длинным, почти метровым лезвием и длинной рукоятью Кроме того, в бою использовались пики, имеющие острие 15 – 20 сантиметров.
Меч — оружие и символ
Меч, в культуре Японии эпохи самураев, занимал важное положение. Он не только являлся оружием и символом воинских традиций, но и являлся настоящим произведением мастера, произведением искусства.
Меч являлся символом власти императора, его регалией, подобно короне, принятой в культуре западноевропейских стран. Члены семьи императора всегда имели при себе длинные мечи с относительно большим изгибом клинка – «тати», длиной около 120 см с рукоятью, украшенной бахромой, свисающий на шелковой ленте. Император, имеющий, согласно японской традиции, божественное происхождение, принимал непосредственное участие в изготовлении мечей, а императрица – шелка для лент оружия.
Мечи являлись обязательным атрибутом во время проведения торжественных мероприятий и церемоний. При проведении государственных церемоний носили мечи ходзё-но-тати, а во время религиозных – гиндзе-но-тати.
Самураи носили два меча, пристегнутые острием вверх – что давало возможность с использованием техники «иайдо» нанести мгновенный удар по противнику: катану, с широким и толстым клинком, длиной от 61 до 72 сантиметров и вакидзаси – мечем, длина клинка которого, может колебаться от 30,3до 60,6 сантиметров. Такая пара мечей называется «дайсё» или «короткий и длинный» и являлась стандартной.
В присутствии императора, ношение мечей было запрещено, а при визитах к государственному чиновнику, занимающему более высокое положение, пара мечей заменялась на один, средней длины – «тисакатана».
Мечи, правда, изготовленные из дерева, носили даже дети. Форма и размеры детского меча определялись положением отца при дворе императора. Женщины, в большинстве случаев, мечами не пользовались и их не носили, но представительницы знатного рода всегда имели при себе косикатана – кинжал, длина клинка которого, достигала 30 сантиметров.
В жилище самурая для мечей существовала специальная, искусно сделанная специальная подставка или «катанакакэ», находящейся напротив входа. Катану посетителя, хозяин устанавливал на верхней полке, рядом со своим мечом. Меч вакидзаси гость оставлял при себе. Жест, которым самурай извлекал меч из-за пояса, символизировал его элегантность и изысканность.
Японские мечи подразделяются на три основные группы:
- «кото» – наиболее ценные, старые мечи, выкованные до 1573 года;
- «синто – оружие, изготовленное с 1573 года до конца эпохи Токугава в1868 году;
- «син-синто» – мечи современного периода, изготовленные с начала эпохи Мэйдзи, наступившей в январе 1868 года, и сделанные в наше время.
Типы мечей и этапы изготовления
Меч, в традиции Японии, имел не только практическое, боевое применение, но религиозно-культурное значение. Для самурая, впрочем, как и для воинов Евразийского континента, меч являлся символом рыцарства, доблести и чести.
Технологии, по которым ковались мечи, были засекречены. Клинки, изготавливаемые в одной и той же мастерской, могли отличаться по своему качеству и даже внешнему виду, так как ковались на основе интуиции мастера, его «чутья» каждого этапа производства.
Обзор мечей
«Цуруги» – прямой меч с обоюдоострым клинком, имевший хождение в период с VII по IX век, пришел в Японию из Китая и первоначально, изготавливался по своей родной технологии, в дальнейшем, вытесненной японским способом изготовления.
«Тати» – двуручный меч, который, в X веке вытеснил «цуруги». В отличие от «катаны» носился поверх доспехов, имел длину клинка от 75 до 90 см и слегка изогнутую рукоять, длиной более 30 см.
«Большой меч» или «одати» использовался не только как оружие пехотинца, но и имел религиозно-церемониальное значение – был символом армии и подносился как пожертвование храму. Обычно, такие мечи имели клинок длинной от 120 до 180 см и более чем 50-сантиметровую рукоять,
«Катана» – меч, внешне схожий на «тати», но с более коротким клинком, длиной от 61 до 72 см, появившийся на вооружении самураев с XIV века и постепенно вытеснивший тати с поля боя.
«Вакидзаси» - меч, который в паре с катаной носился с конца XIV века, обычно имел длину от 70 до 80 см, с односторонне заточенным, небольшой кривизны клинком, длиной от 30 до 60 см. В большинстве случаев, для самурая катана и вакидзаси изготавливались мастером парой и представляли единый комплект.
Изготовление мечей
Производство японских мечей происходило с использованием мягкой низкоуглеродной стали и содержащих высокое содержание углерода крошек чугуна. Многократная переплавка этих двух компонентов в плавильной печи, позволяла получить очень твердую, с высоким содержанием сталь. Полученную заготовку, многократно нагревали и сгибали ударами молота, а затем, формировали форму и длину лезвия. Возникшие в процессе изготовления неровности, удалялись с помощью специальных скребков и мелкозернистых напильников. Для крепления рукояти («цука»), на основании клинка или «накано», делались специальные отверстия, через которые будут проходить заклепки.
Закалка клинка – самый ответственный этап в изготовления меча. Перед этим процессом, мастер мылся, переодевался в чистую одежду и медитировал, размышляя о предстоящей работе. Перед закалкой, клинок, «нагаза», покрывался составом из глины, песка и древесного угля. Бамбуковой палочкой на клинке обозначался «хамон» - линия закаливания, а затем, смесь ниже линии закаливания и на острие – «кисаки», удалялась. Клинок разогревался до нужной, определяемой по цвету раскаленного металла, температуры, а затем охлаждался в холодной воде.
При шлифовке меча использовались девять, отличающихся по зернистости камней. Это была очень ответственная работа, которую нельзя было проводить в спешке. На основании меча наносилась «мэи» - надпись, указывающая имя мастера, его титул, год изготовления меча и пробирование его на трупах или приговоренных к смерти преступниках.
Для изготовления рукояти («цука»), использовалось красное дерево. Рукоять покрывалась кожей акулы или ската и оборачивалась шелковым шнуром или «цуко-ито» так, чтобы был образован орнамент рукояти, «мэнуки» - просветы в форме ромба, через которые видна кожа ската («самэ»).
Ножны для меча самурая или «сая», изготавливались их магнолии. За исключением «хабаки» – муфты, фиксирующей положение меча, никакая другая часть клинка не должна иметь соприкосновение со стенками ножен. Для ношения специального ножа или многофункциональной булавки возле входа в ножны («кои-гучи»), делался специальный паз, «хицу».
Кэн-дзюцу — искусство меча
Кэн-дзюцу или «искусство меча» – уникальное боевое искусство, зародившееся около 12 веков назад и связанное с появлением сословия профессиональных воинов – самураев. Жизненный путь самурая, начиная с момента его рождения и до смерти, регулировалась законами Бусидо и представляла собой тяжелую работу, выполняемую с непоколебимым терпением. Сам жизненный путь самурая можно представить как марш на поле боя. Трасса марша – совершенствование воинского мастерства, самоотверженное и безупречное служение сюзерену, а смерть на поле боя – почетное окончание жизненного пути. Такой жизненный принцип возводил технику владения оружия от ремесла до искусства.
Кэн-дзюцу включает в себя три технических раздела, где все приемы, осуществляются из позиции с обнаженным мечом. Технические приемы с длинным мечом – тати-дзюцу; фехтование коротким мечом, представлено в разделе кодати-дзюцу; приемы фехтования с двумя мечами представлены в технике рёто-дзюцу.
В конце XII века были определены основные фехтовальные приемы для всадников и пеших воинов, но в боевой подготовке, стрельба из лука – кю-дзюцу, стоя или на полном скаку с коня, являлись приоритетной. В период борьбы между северной и южной династиями – Намбокутё (1336 – 1392) благодаря улучшению технологии изготовления мечей и совершенствованию конструкций доспехов, роль конных лучников в бою снижается, а мечи становятся основным оружием самураев, кэн-дзюцу получает толчок к развитию.
Обучение в школах кэн-дзюцу раннего периода была ориентирована на подготовку воина, способного побеждать противника, применяющего оружие разного типа и поэтому, кроме фехтовальных приемов с мечом, в них изучались техники владения копьем, шестом и алебардой, учитывая то, что противник будет облачен в доспехи и используя их изъяны. Основным методом подготовки являлись формализованные комплексы – ката, выполняемые в парах с использованием деревянных мечей. Уровень подготовки бойцов проверялся в состязательных поединках, с остановкой удара в нескольких сантиметрах от поражаемой цели и дуэльных поединках с применением боевых мечей.
Тактика школ отличалась не только комбинациями приемов, но и манерой ведения боя – активным нападением или выжидательными действиями. В конце XVI века в широкий обиход фехтовальных школ входит изготовленный из обтянутых кожей полос бамбук учебный меч – фукуро-синай, что дало возможность кэн-дзюцу развиваться как спортивному единоборству.
После того как в период реставрации Мэйдзи самураям запретили ношение мечей в общественных местах, интерес к кэн-дзюцу значительно упал. Для того чтобы выжить, получить средства к своему существованию, необходимо было вернуть фехтованию на мечах былую популярность. Мастерами кэн-дзюцу был проведен ряд демонстрационных выступлений с показательными схватками на мечах, разрубанием предметов и выполнением ката, что позволило возродить интерес в обществе и привлечь к «искусству меча» новых поклонников.
В 1876 году кэн-дзюцу было признано как спортивная дисциплина, направленная на воспитание населения в духе национальной идентичности. Обучение фехтованию на мечах вошло в программу обучения полиции. В 1910 году, кэн-дзюцу становится одним из элементов физической подготовки для учащихся школ. В 1912 году группой ведущих мастеров кэн-дзюцу были разработаны группы технических действий с мечом, включающих наиболее типичные приемы для составления ката Кэндо («Путь меча»). Таким образом, было положено начало национальной спортивной дисциплине, которой, при сохранении традиционных школ кэн-дзюцу, в Японии занимается более двух миллионов человек.
Глава 2 Дзю-дзюцу и дзюдо
Дзю-дзюцу — “гибкий способ”
Исторический путь
Дзю-дзюцу (джиу-джитсу) или «гибкий способ» – общее название для ряда боевых искусств Японии, школ рукопашного боя использующих в своей технике принцип «мягких» движений. В предыстории создания дзю-дзюцу принято выделять несколько практик единоборств, напрямую связанных с использованием оружия и доспехов в поединках между воинами. Воинские искусства или бу-дзюцу изучались самураями в пределах традиционных школ (рю) в которых изучалось одно или несколько видов оружия. Дожившие до наших дней школы, берут свое начало в раннем средневековье и уходят своими корнями в единоборства Китая и Кореи.
В XVIII веке существовало около девяти тысяч школ, в которых изучались разнообразные, необходимые для воина дисциплины – фехтование на мечах и алебардах; владение копьем, шестом, дубиной и рогатиной, стрельба из лука и верховая езда. К бу-дзюцу относились дисциплины, которые напрямую не были связаны с использованием оружия: самооборона без оружия или с применением подручных предметов; плавание, техника связывания и метание ножей. Самураи никогда не расставались с оружием и считали ниже собственного достоинства сражаться голыми руками, но владение основными приемами рукопашного боя могло сохранить жизнь на поле битвы.
Сумо – вид борьбы, залогом победы в которой, является превосходство в физической силе. Согласно легенде, этот стиль рукопашного боя берет свое начало с 230 года до н.э. Так, этот поединок описывается в летописном своде «Нихонги», составленным в первой четверти VIII века: «Мужи встали супротив друг друга. Оба подняли ноги и пнули друг друга. И Номи-но Сукунэ сломал ударом ребра Кэхая, и ещё раз ударил и сломал ему поясницу, и так убил его. Посему земля Тайма-но Кэхая была захвачена и целиком отдана Номи-но Сукунэ».
Героя этого поединка принято считать основателем сумо, а поединки по этому виду борьбы начали проводиться при дворе императора с 642 года. В спортивно-ритуальном варианте борьбы существовал запрет на использование опасных приемов, но в рукопашных схватках на поле боя, самураи, толкая и опрокидывая противника, использовали различные приемы боевого варианта сумо.
Йорои-кумиути – техника рукопашного боя в доспехах на основе сумо, формирование которой, началось в X веке. Основателем йорои-кумити считается Сакаэда Мурамаро – аристократ, живший в эпоху Нара, длившуюся с 710 по 794 год. Период с XI по XV век является расцветом техники йорои-кумиути. Технические приемы йорои-кумиути определялись не только дуэльным кодексом самураев, предписывающим вести поединки один на один, но и тяжелыми, громоздкими доспехами, делающими удары руками и ногами малоэффективными.
Кроме подобных технике сумо толчков и заваливаний противника в стойке, в йорои-кумиути использовались броски с падениями для последующего блокирования противника массой своего тела. Кроме борцовских приемов, в йорои-кумиути использовались удары коротким мечом или кинжалом, наносимые в щели доспеха.
Когусоку-дзюцу – стиль рукопашного боя, появившийся в XVI веке на основе арсенала йорои-кумиути. Появление огнестрельного оружия привело к смене тяжелых доспехов на более легкие панцири. Новый вариант доспеха, состоявший из чешуйчатых металлических пластин, назывался гусоку. Облегченный вариант панциря назывался когусоку и такое же название получил стиль рукопашного боя, предназначенный для самурая, ведущего поединок в легком доспехе.
Большая подвижность воина, давала возможность расширить арсенал приемов рукопашного боя, выполнять разнообразные броски, перевороты и болевые приемы. К технике борьбы добавились удары руками и ногами, наносимые по уязвимым местам противника. Техника поражения противника коротким оружием, мечом или кинжалом, была дополнена приемами связывания пленных.
Изобретение когусоку-дзюцу связывают с Такэноути Хисамори – военного тактика, управлявшего одной из провинций на западе острова Хонсю. Согласно легенде, в июне 1532 года Такэноути приснился монах-отшельник, который пояснил ему, пять способов захвата и удержания противника с помощью болевых приемов. Кроме того, монах объяснил преимущество легкого вооружения перед тяжелыми доспехами в плане подвижности и маневренности. Так была создана одна из ныне действующих школ дзю-дзюцу – Такэноути-рю.
Дзю-дзюцу появляется в начале XVII века в результате обобщения боевого опыта различных школ боевых искусств. Согласно одной из версий, дзю-дзюцу было сформулировано в целостную систему в XVII веке японским врачом из Нагасаки Сиробеи Акаямой на основе традиций японских школ рукопашного боя и техники цюань-фа. Во время нахождения в Китае, он не только изучал тайны врачевания, но и познакомился с местными видами рукопашного боя. Вернувшись в Японию, Сиробеи Акаяма обобщил полученные в Поднебесной знания о самозащите и даже преподал несколько уроков своим ученикам о способах атак по жизненно важным точкам. Но как противостоять противнику, который значительно сильнее – такую задачу, Акаяма решить долго не мог.
Согласно легенде, решение пришло во время прогулки по зимнему саду, когда Акаяма увидел, как ветка ивы согнулась под налипшим снегом, скинула налипшие хлопья и снова распрямилась. «Сначала поддаться, а потом победить» - этот принцип лег в основу дзю-дзюцу. В 1632 г была основана первая школа дзю-дзюцу – Ёсин-рю («Школа сердца ивы»), а во второй половине XVII века, единоборство приобретает популярность среди сословия самураев и становится обязательным предметом обучения, наряду с фехтованием, стрельбой из лука, каллиграфией и верховой ездой, а за техникой рукопашного боя закрепляется название дзю-дзюцу (дзюдзюцу). В дальнейшем, на основе «гибкого способа» образовывается много школ, стилей и подстилей.
В первой половине XVII века дзю-дзюцу получает дополнительный стимул для развития – этому послужили законы против военных действий, принятые и жестко контролируемые сёгунатом Токугава. Доспехи и оружие теряют свое былое значение в жизни самураев, а рукопашный бой становится средством самообороны, учитывающей отсутствие вооружения у противника. Благодаря более тесным связям с Китаем, в Японию попадает боевое искусство ушу, ударные техники которого, обогатили арсенал дзю-дзюцу.
В XVIII веке, количество ударной техники сократилось – ряд ударов был малоэффективен и требовал больших энергетических затрат. Удары, которые остались в арсенале приемов дзю-дзюцу, были направлены на поражение болевых и жизненно-важных точек. В этот же период становятся популярными поединки между различными школами дзю-дзюцу.
Современные направления
В первой половине XX века дзю-дзюцу на время теряет свою популярность. На его место приходят новые, более современные айкидо, дзюдо и каратэ. Со временем, когда мода на новые боевые искусства отошла, наметилась тенденция к возврату к традиционным японским ценностям и в том числе, всплеск интереса к дзю-дзюцу.
Хакко-рю или школа Восьми лучей — одна из наиболее популярных школ дзю-дзюцу, насчитывающая в своих рядах на Японских островах более 900 000 членов, в Австралии – около 30 000, а на территории США – более 50 000 человек. В 1938 году Окуяма Рюхо, врач по образованию, изучавший в молодости Дайто-рю, открыл в Токи первый зал, додзё Хакко-рю. Философия Хакко-рю, основанная на единстве человека и Вселенной, во многом с теорией айкидо.
Арсенал технических действий Хакко-рю, схож с техникой айкидо и состоит из бросков и удержаний с помощью болевых захватов и замков рук; нескольких удушающих приемов и обширного комплекса шокирующих и парализующих точечных ударов. Принципиальное отличие от айкидо сводится к траектории движения. Нападение и защита в Хакко-рю осуществляется по прямой, во фронтальной плоскости к сопернику, а в айкидо – человек фигурирует как центр сферы и все движения строятся по циркулярной траектории.
Тайхо-дзюцу – стройная система для нужд полиции, официально оформленная в 1947 году. При создании тайхо-дзюцу были отобраны наиболее эффективные приемы западных и восточных систем рукопашного боя с задачей: как можно меньше причинить вреда при аресте правонарушителя. Дополнительными методами с использованием полицейской дубинки являются кейбо-сохо и токусу-кейбо-сохо.
Тосю-какуто система рукопашного боя, созданная знатоком боевых искусств Сиба Санису для нужд армии с целью: скорейшее уничтожение или выведение противника из строя. В тосю-какуто, приемы просты и реалистичны, широко используется техника ударов.
Особенности школ
Существующие различия в тактике боя и, соответственно, в методах обучения дзю-дзюцу, определяют наличие различных школ единоборства. Школы дзю-дзюцу принято делить на два направления – традиционное и современное. Школы традиционного направления это те, в которых методика преподавания и арсенал технических приемов практически не изменился с момента их основания. В таких школах кроме арсенала приемов без оружия и против вооруженного противника, до сих пор изучаются фехтование на мечах и борьба в доспехах. Современные школы, созданные на основе традиционных стилей, решают три задачи: создание специальных, предназначенных для нужд армии или полиции, направлений; обучение самообороне в современных условиях и создание спортивных единоборств.
В зависимости от школы, используются те или иные технические действия, представленные бросками, захватами, удержаниями и удушениями; ударами руками, ногами и головой. Техника дзю-дзюцу является комбинированной, в которой удары играют второстепенную роль, а броски, удушающие и болевые приемы, являются основными техническими действиями.
Технический арсенал
В целом, технический арсенал дзю-дзюцу состоит двух разделов. Первый раздел (ходзё но ката) является подготовительным. На этом этапе изучаются: способы самостраховки и перемещений, уходы с линии атаки, приемы выведения противника из равновесия и различные варианты освобождения от захватов. Второй раздел (кихон) является основным и состоит из двух разделов – технике бросков (нагэ ваза) и технике контроля над противником (катамэ ваза).
Нагэ ваза представлена бросками, выполняемыми ногами, бедром, плечом, с падением, переворотом руками, с захватом ног и выполнения опрокидываний ногами из положения лежа. Существует пять основных принципов выполнения бросков: выведение из равновесия, выполнение подбива, болевое действие, падение с противником, подбив и подставка.
Катамэ ваза представлена техникой болевых приемов (кансэцу ваза), удушениями и сдавливаниями (шимэ ваза), техникой ударов (атэми ваза) и приемами защиты (укэ ваза).
Кансэцу ваза состоит из четырех групп приемов, приводящих к травме болевых воздействий, способам удержания и конвоирования. Болевые приемы на конечности, позволяющие контролировать противника, осуществляются путем перегибания против естественного сгибания в суставе, сгибаний в естественном направлении, выкручиваний конечности внутрь или наружу и ущемлений нервов.
Юби кансэцу – болевые воздействия на пальцы рук заключаются в рычагах на пальцы вверх или вниз, скручиваний пальцев замком, сжатием большого пальца и выкручиванием мизинца.
Хиджи кансэцу – болевые приемы на локоть представлены различными типами рычагов, выполняемых боком, обвивом, захватом под мышкой, через плечо и крестообразно.
Котэ кансэцу – болевые приемы на кисть. В технике дзю-дзюцу этот раздел, в котором действие выполняется с приложением усилий всего корпуса, принято считать наиболее важным Болевые приемы на кисть выполняются дожиманием кисти в сторону естественного сгиба, воздействием на перевернутую кисть, выкручиванием кисти в вертикальной плоскости, скручиванием согнутой кисти и узлом на кисть.
Ката кансэцу – болевые приемы на сустав плеча представлены как выворачивания плеча наружу замком, внешним обвивом и захватом под мышку; заведение руки за спину и опрокидывание, выполняемое заведением руки через плечо.
Шимэ ваза – техника удушающих приемов основывается на приемах воздействия на дыхательное горло, пережимание сонных артерий и сдавливании тела, в результате чего, травмируются внутренние органы. Удушающие приемы могут выполняться как с захватом за одежду, так и без захвата, спереди и сзади, ногами, предплечьем и ладонями, с одной или с обеих сторон.
Атэми ваза – техника ударов. Ударная техника в дзю-дзюцу, играющая вспомогательную роль, в своей основе идентична технике каратэ. Как правило, задача удара – отвлечь внимание противника от последующего за ним броска или вывести его из равновесия. Удары могут наноситься руками (тэ атэ), ногами – аши атэ и головой, атамэ атэ.
Удары рукой подразделяются на колющие, проникающие, рубящие, режущие технические действия. Кроме того в арсенале ударной техники используются проносные, толкающие, хлесткие и захватывающие удары. Удары ногой классифицируются как проникающие, подбивающие, размашистые, дробящие и толкающие действия. Удары головой подразделяются на проникающие, колющие и размашистые технические действия.
Техника ударов изучается в комбинациях, которые учат прямолинейным атакам на обороняющегося противника, сближению и вхождению в ближний бой и противодействию попыткам противника, пытающемуся зайти за спину.
Укэ ваза – блокирование ударов. Защита от ударов выполняется как руками, так и ногами. Техника приемов защиты представлена такими приемами: сбивание, шлепок, прихват, захват, сковывание и удары по атакующей конечности противника. Блокирование ударов выполняется блоками внутрь, наружу, вверх и вниз.
Кейко рандори – учебные схватки, заранее обусловленные и свободные поединки, используются на разных этапах тренировочного процесса. Поединки могут быть не только парными, но и групповыми и включать в себя применение различного оружия. Соревнования проводятся как шиай кумитэ. Задача всего тренировочного процесса заключается в подготовке бойца к реальному поединку (дзиссэн).
Дзю-дзюцу в Германии
Немецкое дзю-дзюцу (DJJ) – система рукопашного боя, созданная ведущими немецкими мастерами в области джиу-джитсу, дзюдо, каратэ и айкидо по заказу МВД ФРГ в 1969 году. Новое единоборство должно было быть не только эффективным средством самообороны, но и удовлетворять требования полиции, армии, таможни и органов юстиции. В настоящий момент, немецким дзю-дзюцу занимается около 55 тысяч человек, единоборство имеет свой союз и является фундаментом специального курса самообороны для силовых структур.
На этапе создания, немецкое дзю-дзюцу базировалось на трех техниках единоборств. Из айкидо были взяты броски и болевые приемы. Из дзюдо были заимствованы болевые и удушающие приемы, броски, удержания и страховка при падении. Арсенал ударов руками и ногами был взят из каратэ. В последующем, с начала XXI века, единоборство было реформировано и дополнено арсеналом кикбоксинга, муай-тай, самбо, вин-чун, а также филиппинской техникой Арнис Эскрима Кали.
Основные элементы: техника падений и передвижений; работа в партере; удары руками, ногами и защита от атак; техника бросков, болевых и удушающих приемов. Кроме того изучаются методы фиксирования противника и его транспортирование; защита против оружия и работа с ножом, палкой и другими подручными средствами.
Система классификации подобна классическим школам японских боевых искусств: ученики (9 – 1 кю) носят пояса, отличающиеся по цвету от белого до коричневого с тремя красными полосами; пояса мастеров (1 – 10 дан) меняются с черного, до красно-белого, а затем на красный.
Соревнования проводятся в трех категориях: схватка в легком контакте, парные выступления с демонстрацией заранее подготовленных комбинаций и командные выступления с заранее подготовленной программой, имитирующей реальную экстремальную обстановку. Соревнования, организованные вне Союза немецкого дзю-дзюцу, могут проходить в средний или полный контакт противников.
Дзюдо — путь самообороны доктора Кано
История создания и основные приемы
Дзюдо – одно из наиболее популярных и узнаваемых видов единоборств. Технические элементы «Гибкого пути» – так переводится названия боевого искусства, легли в основу ряда систем самозащиты, практических и спортивных направлений рукопашного боя, в том числе, советского самбо.
Взгляд в историческое прошлое
Официально, дзюдо было создано в июне 1882 г, со дня открытия в Токио Дзигаро Кано первой школы этого боевого искусства – «Института изучения пути» или Кодокан. Но дзюдо, тесно связано с другим видом единоборств – дзю-дзюцу, и оба единоборства связаны между собой.
Тяжелые тренировки, суровая дисциплина и строгая диета в школах дзю-дзюцу, формировали настоящих бойцов, которых учили смотреть на трудности жизненных обстоятельств, как на способ укрепления характера. Дзю-дзюцу было жестким, многие приемы были смертельными, а учебные поединки часто заканчивались вывихами и переломами. Ученики подвергались жестким психофизическим тренировкам и должны были уметь адаптироваться в любых экстремальных условиях.
Все эти обстоятельства не могли способствовать широкому распространению дзю-дзюцу среди широких кругов населения, единоборство оставалось сословным, профессиональным видом рукопашного боя и требованиям, наступившим после Реставрации Мэйдзи, не отвечало. Для нужд армии и полиции, для которых личный состав набирался среди широких кругов населения, необходима была другая система рукопашного боя. Революционное открытие в рукопашном бое совершил Дзигаро Кано – учитель литературы и философ из Токио.
Создание дзюдо
Дзигаро Кано (1860 – 1938) в юности не отличался крепким телосложением и регулярно подвергался насмешкам со стороны своих сверстников. Для того чтобы противостоять своим обидчикам, будущий основатель дзюдо в возрасте 17 лет начал заниматься дзю-дзюцу – сначала стилем Тэндзин Синъё-рю, а в дальнейшем, изучал Кито-рю. Кано изучал не только технику рукопашного боя, но и работу с оружием, формальные упражнения – ката, обучался диетологии, точечной реанимации и проникался особенностями закаливанием организма.
Кано приходит к решению создать новую систему рукопашного боя – общедоступную, но сохраняющую традиции физического и морального воспитания. В новом единоборстве он исключил приемы, которые могли бы привести к травме партнера, разработал систему страховки и самостраховки, а основным методом тренировки делает «рандори» – свободную схватку. Новое боевое искусство Кано назвал «Дзюдо» – «Гибкий путь», вкладывая в это понятие не только гибкость тела во время схватки, но и умение правильно использовать свои умственные способности.
Первая школа дзюдо была открыта в феврале 1882 г., а после ряда побед на чемпионатах, под руководством Управления полиции Токио с 1885 по 1888 гг. над представителями различных школ дзю-дзюцу школа Кодокан приобрела популярность, а дзюдо стало распространяться по всей Японии. Техническая база дзюдо, была разработана к 1887 г, а правила проведения соревнований и судейства были оформлены в 1900 г.
С 1888 г., дзюдо вводится в программу обучения курсантов морского училища, а с 1907 г. единоборство становится одной из школьных дисциплин. В последующем, новый вид рукопашного боя начинает внедряться в армию и полицию. В 1911 г дзюдо имело свою спортивную ассоциацию под руководством Кано, а в 1926 г. в Кодокане начала свою работу первая женская секция.
Принципы и приемы дзюдо
Дзюдо, в понимании Кано, является боевым искусством и системой психофизического воспитания. Спортивное дзюдо исключает некоторые приемы и превращается в соревновательное единоборство в узком понимании. Основное отличие дзюдо от других боевых искусств заключается в принципе использования преимущества защиты при атаке противником, его ошибок, которые провоцируются бойцом. Обязательное условие схватки заключается в максимальной эффективности при минимальных затратах энергии.
Приемы дзюдо состоят из:
1. Стойки (дати), защитных стоек – камаэ, которые рассматриваются как положения или тай.
2. Синтаи – способы перемещения и таи-сабаки (повороты).
3. Кудзуси – выведение из равновесия.
4. Укэми – падения.
5. Нагэ – техника бросков, выполняемая стоя, с помощью рук, через бедро, броски ногами, броски в падении, а также – броски «под плечо».
6. Катамэ-вадза (удержания) – приемы борьбы лежа, выполняемые как удержания, нажатия, удушения и болевые действия.
7. Атэми-вадза – поражение болевых точек противника ударами рук и ног.
Названия приемов основаны на нескольких принципах: описывают вид движения; называют часть тела, играющую ключевую роль в выполнении; указывают на направление броска; касаются общего вида броска и поэтически описывают настроение.
Особый упор в Кодокан, делается на изучении ката, которых в дзюдо существует 9 форм, а некоторые из них, изучается лишь мастерами высокого ранга.
Дзюдо для активной самообороны
Падение популярности дзюдо, произошедшее в конце 70-х – начале 80-х годов ХХ столетия, связано с распространившимся мнением, что это единоборство, по сравнению с каратэ, проигрывает как средство самообороны.
Действительно, каратэ – эффективное боевое искусство. Но это если говорить о каратэ, как о рукопашном бое, с постоянными спаррингами на тренировках в полный или средний контакт. Используя приемы каратэ, легко превысить меры необходимой самообороны и в результате – оказаться на скамье подсудимых. Техника каратэ хорошо подходит для схваток, когда есть реальная угроза для жизни, а не для уличного конфликта с пьяницей.
В дзюдо существует значительный арсенал «мягких» приемов, способных утихомирить противника в стойке, клинче или лежа. Противостоять решительно настроенному дзюдоисту сложно даже в случае, когда он использует только приемы спортивной борьбы, без перегибания мелких суставов, атак по болевым точкам или выполнения бросков с «неполным доведением».
Спортивное дзюдо дает опыт действий в непосредственном соприкосновении с оппонентом, развивает физически, учит молниеносно работать ногами и контролировать свое тело, но не является идеальной системой для противостояния вооруженному противнику, а также, в отдельных ситуациях. Спортсмены-дзюдоисты не имеют достаточной подготовки для реагирования на удары со средней или длинной дистанции, когда обстоятельства, не позволяют перевести схватку в борьбу, выполнить бросок или взять соперника на удержание.
Учитывая все эти обстоятельства в 1956 году экспертами Кодокана было разработано дополнение к дзюдо, специальные приемы самозащиты – Госин-дзюцу-но-ката. Система сложная, требует высокой плавности и координации действий, требует длительных тренировок.
Приемы Госин-дзюцу-но-ката
1. Рётэ-дори – защита от захвата рук, находящихся перед собой.
2. Хидари-эри-дори – защита от захвата воротника слева.
3. Миги-дори – защита от захвата воротника справа.
4. Ката-удэ-дори – защита от захвата плеча и проведения перегибания локтя.
5. Усиро-эри-дори – защита от приема с захватом противником воротника сзади.
6. Усиро-дзимэ – защита удушения предплечьем сзади.
7. Какаэ-дори – защита от захвата сзади туловища и плеч.
8. Нанамэ-ути – защита от махового удара.
9. Агэ-цуки – защита от удара в подбородок снизу.
10. Ганмэм-цуки – защита от прямого удара в лицо.
11. Маэ-гэри – защита от прямого удара ногой.
12. Йоко-гери – защита от бокового удара ногой.
13. Цукакэ – защита от атаки ножом маховым движением сверху вниз.
14. Тёку-цуки – защита от прямого удара ножом в корпус.
15. Нанамэ-цуки – защита от удара ножом наотмашь сверху.
16. Фури-агэ – защита от угрозы атаки твердым предметом (палки и т.п.).
17. Ури-ороси – защита от атаки в туловище твердым предметом (палкой или ломом) в горизонтальной плоскости.
18. Моротэ-цуки – защита от прямого удара твердым предметом, палкой или вилами, в туловище.
19. Сёмэн-цуки – защита от угрозы пистолетом спереди.
20. Косига-маэ – защита от угрозы пистолетом, удерживаемым противником на уровне бедра.
21. Хаймэн-цуки – защита от угрозы пистолетом сзади.
Говоря об эффективности дзюдо как средства самообороны, стоит вспомнить пояснения мастеров боевых искусств, которые утверждали: «Эффективность борьбы определяет не та, или иная система, а степень мастерства овладения ее приемами».
Формальные комплексы дзюдо — ката
Ката, или выполняемые в парах строго установленные приемы, так же каки борьба по заранее оговоренным правилам – рандори и поединки между борцами, сиай – относится к основным техническим разделам дзюдо.
Ката, изучаемые в парах, состоят из стоек и захватов, способов передвижений и выведений противника из равновесия, входа и выполнения приема с последующим удержанием оппонента на татами.
Изучение ката, каждая из которых предназначена для выполнения конкретных задач, позволяет понять основные принципы дзюдо и его философию, обучить правильно выполнять технические действия, а также изучить боевые, не выполняемые на соревнованиях приемы и ознакомиться со старинными.
Обзор ката
Первые два комплекса – ката бросков и борьбы лежа, наге-но-ката и катамэ-но-ката, включают по 15 технических действий.
Кимэ-но-ката, считающаяся наиболее красивым комплексом. Это ката реального боя, включающий в себя защиту от атак голыми руками и с использованием самурайских мечей.
Дзю-но-ката – «ката гибкости», является воплощением основных принципов дзюдо. Комплекс изучается после освоения всех базовых приемов и не содержит бросков – проведение приема останавливается непосредственно перед падением противника. Дзю-но-ката рекомендуется для обучения дзюдо женщин.
Сэроку-дзэнйо-кокумин-тайку-но-ката, содержащая различные удары руками и ногами, проводится в одиночку и парах, на коленях и стоя. Ката, разработанная в результате встреч Дзигаро Кано с Гитином Фунакоси, изучается во всех секциях традиционного дзюдо.
Итсутсу-но-ката, необходимая для сдачи на 7 дан, считается наиболее разработанной по своей технике и духу. Движения в итсутсу-но-ката выполняются по кругу и символизируют единство человека с силами Космоса.
Косики-но-ката – «старинная форма», пришедшая из дзю-дзюцу школы Кито-рю. Эта ката, имитирующая действия человека в доспехах самурая, является одной из самых сложных и требуется для сдачи на 8 дан.
Госин-дзюцу-но-ката, практически не известная за пределами Японии, содержит технику защиты от захватов, различных ударов и приемов против угрозы пистолетом, практикуется в полиции.
Бразильское единоборство в японских традициях
Бразильское джиу-джитсу (БДД) – единоборство, созданное в начале XX века одним из мастеров дзюдо, учеником Дзигаро Кано, Мицуё Маэда (18.11.1878 – 28.11.1941). Основная идея единоборства состоит в том, что человек с более слабыми физическими показателями, используя болевые и удушающие приемы, может успешно противостоять более сильному противнику. Сегодня, бразильское джиу-джитсу популярно не только как самостоятельный вид спорта, приемы единоборства изучаются в целях самозащиты, а также бойцами различных стилей смешанных единоборств.
Мицуё Маэда, не изучавший традиционного дзю-дзюцу, первоначально занимался сумо. Затем, будучи подростком, под впечатлением побед молодого тогда дзюдо над техникой традиционного дзю-дзюцу на проходивших соревнованиях между бойцами двух стилей, начал заниматься дзюдо. В 1904 году Мицуё Маэда, который на тот момент считался в Японии одним из лучших мастеров борьбы в нижней позиции – лежа на земле или стоя на коленях, отправляется в международное путешествие с целью популяризации дзюдо. Проведя ряд показательных поединков с борцами вольного и классического направлений, боксерами английской и французской школ, в 1914 Мицуё Маэда прибыл в Бразилию.
В первой четверти XX века, термин «дзюдо» не был распространен даже в Японии, зачастую, единоборство называлось как дзю-дзюцу Кано. Самим японским правительством, название системы самообороны, которая изучалась не только в общеобразовательных школах, но и Военно-морском училище, было определено как «дзюдо» в 1925 году. Таким образом, по прибытии Мицуё Маэда и Сосихиро Сатаке в Бразилию, местная пресса писала о них как о мастерах джиу-джитсу, а не о ведущих инструкторах дзюдо. Таким образом, за единоборством, созданным Мицуё Маэда, закрепилось название бразильского джиу-джитсу, а не дзюдо.
Этот стиль единоборства еще известен как «Грэйси джиу-джитсу». Такое название связано с именем местного аристократа Гастона Грэйси, оказавшего на первых порах пребывания Маэда в Бразилии поддержку. В благодарность за помощь, мастер принял в ученики его сына Карлоса, который в дальнейшем обучил технике борьбы своих четырех братьев, давших дальнейшее развитие и популяризацию этому боевому искусству под своим уточняющим названием, но с опорой на технику джиу-джитсу Маэда. Особую популярность Грэйси джиу-джитсу получило в 90-х годах XX века после того как Ройс Грэйси одержал победы на первом, втором и четвертом чемпионатах UFC над противниками других стилей единоборств, превосходящими его в росте и весе.
Особенность бразильского джиу-джитсу заключается в том, чтобы перевести противника в партер и вести дальнейшую борьбу с помощью болевых и удушающих приемов. Исходя из такой тактики, бросковая техника в БДД развита слабо, но зато развита техника борьбы в партере с разрешенными захватами ног, удушающими и болевыми приемами. Ранги в бразильском джиу-джитсу, отличаются цветом пояса, по которому определяются время изучения единоборства и его навыки. Детские пояса (до 15 лет) представлены четырьмя цветами – белым, желтым, оранжевым и зеленым. Начиная с 16 лет, первые четыре пояса будут белого, синего, пурпурного и коричневого цвета. Далее идут: черный (1 – 6 дан), красно-черный (7 дан), красно-белый (8 дан) и красный пояс (9 – 10 дан).
Глава 3 Айкидо и Айкибудо
Путь гармонии — Айкидо
История создания
Айкидо или «Путь гармонизации духа» – боевое искусство, зародившееся в 20-х годах, ХХ века. Основатель айкидо – Морихэй Уэсиба (1883 – 1969), мастер боевых искусств, изучавший Дайто-рю Айки-дзюдзюцу, фехтование на мечах – кэндо и копьях (яри-дзюцу). О-Сэнсей Уэсиба на протяжении своей жизни подвергал себя различным испытаниям. Он сражался в рядах императорской армии в русско-японской войне 1905 – 1907 гг., осваивал незаселенные земли на острове Хоккайдо в 1912 г. и даже, был членом экспедиции, занимающейся поиском легендарной Шамбалы в 1924 г.
Итогом его философских размышлений и практических наработок стала новая система самообороны, которое сделав человека сильным, способно прекратить насилие, научит людей помогать друг-другу и объединит их. Первая школа нового единоборства первоначально называвшееся «Айки-будо», была открыта в Токио, в 1936 году, а уже в 1942 году, название было изменено на «Айкидо» – так подчеркивался мирный характер системы самозащиты.
Сегодня, айкидо насчитывает свыше 30 направлений и десятки федераций, находящихся на всех континентах и отличающихся по стилю, но официальным представителем стиля Уэсибы, считается Айкидо Айкикай, официально признанный правительством Японии в 1940 году фонд, охватывающий своей работой 80 стран и членами которого, состоит свыше 1 200 000 человек.
Обзор техники
Айкидо – одно из самых сложных боевых искусств оборонительного характера. Искусство страховки, изучается в разделе укэми-ваза и представлено кувырками вперед, назад и вбок. Стойки и положения тела, перемещения в пространстве, относятся к элементам техники. Изучение 12 основных захватов, обхватов и удушений в разделе дори-ката, а также базовых 11 ударов руками и ногами – атэми-ваза, дают возможность изучить возможные атакующие действия противника. В самом айкидо, используется только три удара рукой отвлекающего характера: цуки, шомен-учи и йокомен-учи.
Огромный арсенал наге-ваза – техники бросков, можно разделить на 13 основных приемов, выполняемых с захватом руки, кисти, использованием бедер, вращения руки и рывков. Контроль над противником и способы его удержания изучаются в технике осаэ-ваза и состоит из действий, связанных с прижатием и растягиванием руки, вращением запястья, выкручиванием предплечья и удержанием локтя.
Техника работы с оружием – буки-ваза, является вспомогательным разделом, в котором изучаются приемы защиты от ножа, палки, меча, а также способы обороны от безоружного противника с помощью палки, средней длинны.
Как и большинство японских видов единоборств, айкидо имеет свою иерархическую систему, подтверждаемую соответствующим цветом пояса. Взрослые ученики, имеют шесть ступеней «кю», с 6 по 1, а дети – 10. Мастера имеют 10 рангов, с 1 по 10, или «дан».
Айкибудо — жесткий стиль “Объединенной энергии”
Айкибудо, переводимое как «Боевой Путь Объединенной Энергии», современное боевое искусство, оформленное Аланом Флоке в начале 80-х годов ХХ века во Франции и уходящее своими корнями в традиции единоборств Японии. Эмблема Айкибудо с изображением цубы, гарды японского меча, демонстрирует боевое направление этого искусства самообороны.
Основами для создания Айкибудо послужили две старинные техники:
- Тэнсин Сёден Катори Синто Рю, комплексная школа работы с оружием – мечом, шестом, алебардой, копьем, боевым серпом и метанием лезвий и без оружия; обучающая разведке, фортификации и тактике;
- Дайто Рю Айки Дзюдзюцу – комбинированная системой бросков, захватов и удержаний, работой с мечом, копьем, шестом и алебардой, разделившаяся в процессе своего развития на Ёсейкан Айкидо Дзюдзюцу и Дайто Рю Айки Дзюдзюцу.
В отличие от «Пути Энергии Жизни» – Айкидо Морихэя Уэсибы, Айкибудо относится к боевому искусству «жесткого стиля». Практически все защитные действия с помощью броска сопровождаются ударом по болевым точкам противника. Изучение техники Айкибудо практикуется в силовых структурах Франции, а главный зал школы Флоке, находится в Полицейском Управлении Парижа.
Учебные элементы Айкибудо
Камаэ – стойки, в правостороннем и левостороннем положении.
Шизентай – перемещения, осуществляемые стоя, шагами вперед и назад – Аруки Ката, а также на коленях (Сикко).
Тай-Сабаки – техника перемещений тела, выполняемая для ухода с линии атаки, а также с целью выведения противника из равновесия. Владение Тай-Сабаки – фундамент техники Айкибудо.
Укэми – техника правильного падения, позволяющего не только избежать травмы, но и выполняемого сознательно в ходе поединка, с целью помешать сопернику провести прием.
Когеки Ваза – атаки руками и ногами, отрабатываемые в форме Ката, упрощенных форм:
- Цуки Учи-но Ката – техника прямых и дуговых ударов рукой, представленная как Цуки Ваза (удары кулаком) и Учи Ваза, атаки кулаком, ребром ладони и локтем, наносимые по дуге;
- Кери Гохо-но Ката, состоящая из пяти ударов ногами – вперед, в сторону, назад, сбоку и изнутри наружу;
- техника работы с оружием – три ката, выполняемые с ножом, мечем и короткой палкой.
Цуками Ката – техника захватов, выполняемых спереди и сзади.
Базовые элементы Айкибудо
В Айкибудо существует три базовых элемента:
- Тэ Ходоки – техника освобождения от захватов, выполняемых противником как спереди, так и сзади в различный способ;
- Ва-но Сейшин – упражнения для развития взаимодействия с условным противником в виде освобождения от захвата партнера и его броска
- Ёкомэн Учи – внутренняя и внешняя формы входа для проведения приема.
Базовая техника Айкибудо
Кихон Ваза – базовая техника состоит из двух групп приемов, выполняемых в виде ката:
- Кихон Наге Ваза – техника бросков;
- Кихон Осаэ Ваза – удержания с помощью болевого воздействия на суставы противника.
Вершиной освоения техники айкибудо является Рандори – активная защита, проводимая в свободной форме от одного, двух или нескольких нападающих.
Глава 4 Воинские традиции и философия добра
Академия самураев — Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю
Тэнсин Сёден Катори Синто-рю – одна из самых старых школ боевых искусств Японии. Основанная в 1447 году и продолжающая свою деятельность в настоящее время, Тэнсин Сёден Катори Синто-рю является одной из наиболее комплексных, полнофункциональных боевых систем «Страны Восходящего Солнца». Дисциплины, изучаемые в школе, позволяли дать полное военное образование, актуальные для Японии, периода средневековья. В 1960 году Тэнсин Сёден Катори Синто-рю была признана национальным достоянием Японии и остается целостной и независимой.
Основатель школы, Иидзаса Тёисай Иэнао (1387 – 1488), мастер меча и копья, самурай, который остался после падения его сюзерена, без хозяина и превратился в «блуждающую волну» – ронина. Согласно легенде, без которых не обходится ни одна из старых школ боевых искусств Японии, в шестидесятилетнем возрасте, старый воин решил провести специальную службу в храме, посвященном богу боевых искусств Фуцунуси, расположенному в городе Катори – непрерывную тренировку в воинском мастерстве на протяжении 1000 дней. В ходе изнурительных бдений и упражнений в боевых искусствах к Иидзаса явился сам божественный покровитель меча Фуцунуси и передал ему свиток с учением о воинском мастерстве, стратегии и тактике боя – Хэйхо-но синсё.
Изучаемые дисциплины
Основой практики школы Тэнсин Сёден Катори Синто-рю является искусство фехтования на мечах. Владение мечем представлено в разделе тати-дзюцу, включающего в себя следующие практики:
- кэндзюцу – фехтование на мечах в доспехах и без них;
- иайдзюцу – раздел, посвященный молниеносному обнажению клинка и поражению соперника;
- рёто – практика одновременного владения парой мечей;
- кодати – искусство владения короткого меча.
Дополнительными разделами, посвященные мастерству владения холодным оружием, являются:
- бо-дзюцу – техника владения боевым посохом;
- нагината-дзюцу – практика боя алебардой;
- содзюцу – применение копья;
- сюрикэн-дзюцу – техника метания холодного оружия.
Приемы отрабатываются в форме ката и имеют как открытые разделы, так и закрытые, с ограниченным доступом.
Кроме искусства владения холодным оружием, в практику обучения Тэнсин Сёден Катори Синто-рю входят:
- дзю-дзюцу – искусство рукопашного боя с применением бросков, ударов и болевых приемах;
- явара-дзюцу – практика использования «скрытого оружия» – короткой, 12 – 15 см деревянной палки, своеобразного кастета;
-ниндзюцу – мастерству шпионажа и диверсионной работы, умению выживания и ведению боя в закрытых помещениях;
- тикудзё-дзюцу – практика ведения инженерно-фортификационных работ;
- гумбай-хэйхо – учение о руководстве войсками, стратегии операций и тактике боя.
Кроме этих, практических воинских дисциплин, в раздел обучения входят: тэммон тиригаку – изучение астрономии и гадание по звездам, а также оммё — философия и духовная практика синтоизма.
Тэнсин Сёден Катори Синто-рю является школой, послужившей основой для появления других практик боевых искусств, имеющих пояса и ранги, но в самой школе, система поясов и рангов отсутствует. Единственными отметками о достижениях могут быть специальные сертификаты – мокуроку, подтверждение для ученика школы его права сохранять традиции и мэнкё, диплом мастера, позволяющий вести преподавание.
Сёриндзи Кэмпо — единоборство для добрых целей
Сёриндзи Кэмпо – боевое искусство, ставящее своей целью воспитание бойцов на основе их духовного развития и физического воспитания. Сёриндзи Кэмпо, единоборство, имеющее достаточно большое количество поклонников. Всемирная федерация «Сёриндзи Кэмпо Сэкай Рэнго», созданная в 1947 году, сегодня представляет 3 000 клубов с более чем 2 000 000 участников в 37 странах по всему миру, в Азии, Европе и в Америке.
Рукопашный бой, основанный на философии дзен-буддизма, было создано мастером, скрывавшимся под псевдонимом Со Досин, а в быту, носившего имя Накано Митиоми (1911 – 1980).
История создания
Накано Митиоми, родился на о. Хонсю, в префектуре Окаяма в семье офицера таможни. После смерти отца, переехал к деду, служившему на северо-востоке Китая в Маньчжурии, на железной дороге. В 17 лет, будущий мастер Досин Со, становится учеником даосского священника, мастерски владевшего рукопашным боем или кэмпо – «способа кулака». Позднее, Накано Митиоми много путешествовал по Китаю, отрывочно знакомясь со стилями региональных кэмпо, а точнее – цюань-фа.
Находясь в Пекине, будущий создатель Сёриндзи Кэмпо встретился с главой школы Северного Шаолиня, приверженцем наиболее ортодоксального направления буддизма Чань, мастером Ван Лао Ши. Со Досин становится его последовательным и упорным учеником, а в дальнейшем – официальным представителем.
После поражения Японии во Второй Мировой войне, Со Досин возвращается в Страну Восходящего Солнца. Поселившись на о. Сикоку в поселке Тадоцу, префектуры Кагава, он начинает преподавать кэмпо, открыв свое додзё в 1948 г. Хотя боевое искусство и получило название «Сёриндзи Кэмпо», переводимое как «Способ кулака монастыря Шаолинь», произносимого на китайском языке «Шаолиньсы цюань фа», оно не являлось репликой китайского цюань-фа. Со Досин, используя полученные знания, творчески переработал и слил в единое целое техники китайских стилей рукопашного боя, создав новое единоборство.
Особенности стиля Сёриндзи Кэмпо
Техника Сёриндзи Кэмпо оригинальна и существенно отличается от каратэ и дзю-дзюцу. Поединки ведутся на близкой или средней дистанции, бойцы находятся в постоянном контакте. Черная накидка, напоминающая одежду буддийских монахов и одеваемая на кимоно, играет роль защитной амуниции. Кроме поединков, практикуются формальные комплексы, дающие возможность индивидуальному освоению приемов.
Разделы практики
Го-хо – раздел, посвященный ударной технике с использованием рук и ног, локтей, а также, броски, блоки и уклоны. Удары рукой, производятся от груди, без принятого в каратэ «закручивания» вокруг оси. Удары ногами наносятся на уровне пояса – это связано с близкой дистанцией ведения поединка, но есть удары в прыжке, подобные тоби мае-гери и тоби йоко-гери. Блоки, всегда выполняются с уходом с линии атаки.
Джу-хо – раздел, включающий освобождения от разнообразных захватов, броски и болевые приемы, проводимые на руки в стойке. Во время освобождения от захвата руки или плеча, боец, не оказывая противнику явного сопротивления, следует за ним, пытается приблизиться и выполнив отвлекающий удар, освобождается от захвата. Освобождение выполняется одним движением, а оставшийся от него момент, используется для атаки соперника кулаком или локтем. Броски выполняются без включения бедер и корпуса. В процессе тренировки используется борьба с шестами — бо и хан-бо.
Сэй-хо – раздел, посвященный медитативной практике, релаксации, различным видам массажа, реанимации и акупунктуре.
Философия Сёриндзи Кэмпо
Сёриндзи Кэмпо не только оригинальный стиль рукопашного боя, в большей степени, это философское учение. Сёриндзи Кэмпо учит, что каждый человек сам отвечает за свое благосостояние: «Будда помогает тому, кто помогает себе». Мастера боевого искусства, учили не только силе, но и терпению: «Если не получилось, пытайтесь снова, пытайтесь и пытайтесь». Сострадание и оказание помощи тем, кто в ней нуждается, являются обязательными добродетелями для бойцов Сёриндзи Кэмпо, выраженным в принципе «Единство Силы и Сострадания»: «Живи наполовину для себя, наполовину для других».
Сёриндзи Кэмпо – целостное боевое искусство. Как уверял Со Досин, «оно способно нести новую надежду на действительный мир, прогресс и исполнении мечты о счастье для каждого индивидуума на Земле». Несмотря на явное идеализирование целей, Сёриндзи Кэмпо не единоборство спортивных достижений и торжества силы, а боевое искусство, воспитывающее человека в гармонии с собой, природой и другими людьми.
Глава 5 Каратэ
Историческая справка
Привычное сегодня название «каратэ» было введено в обиход Сакугавой, уроженцем Окинавы в XVIII. В Китае, господин Сакугава изучал боевую систему Шаолиня и по возвращению на родину основал свою школу единоборств Каратэ-но Сакугава. Первоначально, термин «кара» означал «китайская» - соответственно, название боевого искусства переводилось как «китайская рука». Впоследствии, написание иероглифа изменилось, и сегодня, переводится как: «пустая рука» т.е. «бой без оружия».
Такое написание вошло в обиход в 1905 году и окончательно закрепилось в 1935 году на конференции мастеров стиля Окинавы. Несколько позже к иероглифам «каратэ» добавился иероглиф «до» - «путь». Новое толкование придавало виду единоборств философский смысл, ученики становились последователями, имеющими определенную жизненную позицию.
Остров Окинава являлся вассальным владением Японии, населенным кроме местного населения, выходцами из Китая. Переселенцы из Поднебесной достаточно активно практиковали родовые стили и соответственно, определенные знания попадали к остальным жителя острова.
В конце XIX века Окинава становится имперской префектурой. Чиновниками военного ведомства было обращено внимание на хорошую физическую подготовку призывников. Был сделан вывод о благоприятном влиянии на состояние их развития систематическими занятиями местными боевыми искусствами – «тотэ». Это стало подоплекой для включения «тотэ» в уроки физкультуры для школ о. Окинавы и дальнейшему распространению практики в массах как в большей степени оздоровительной системы военного направления.
В начале ХХ столетия каратэ как практика физической подготовки уже было на вооружении императорской армии. В 1924 году Гитин Фунакоси открыл первую общественную школу каратэ в Токио при университете Кэйо. В 1936 году направление, созданное Фунакоси, приобретает название «Сётокан» одноименное с названием открытой им школы «Дом сосен и волн». Стиль «сётокан» («шотокан») считается классическим и дал основу многим техникам.
Как самостоятельный вид спорта и система самообороны каратэ-до стало развиваться с момента создания Японской ассоциации каратэ в 1948 году. В 1957 прошел первый чемпионат Японии по каратэ-до, а в 1963 году в США соревнования по контактному каратэ-до.
В СССР легально каратэ развивалось с 1978 года – после принятием Спорткомитетом ряда распоряжений - с последующими ограничениями и даже уголовным наказанием за незаконное преподавание. Первый чемпионат Союза по каратэ-до прошел в 1981 году.
Направления и школы
В каратэ, впрочем, как и в ряде других боевых искусств, существует три основных направления: традиционное, прикладное и спортивное.
Традиционное каратэ – ставит своей целью разностороннюю подготовку бойца, учит его противостоять не только противнику, но и жизненным ситуациям.
Прикладное, или практическое каратэ – учит выполнять конкретные задачи по противодействию противнику с максимальной эффективностью.
Спортивное каратэ – в основу угла ставит задачу по физической подготовке бойца, его участие в соревнованиях и чемпионатах.
В каратэ известно свыше двухсот школ и стилей. Классическими школами считаются сётокан, годзю-рю, вадо-рю и сито-рю – эти стили были официально зарегистрированы на заре официального признания каратэ-до в 30-х годах ХХ века.
Классические школы каратэ-до
Сётокан («Дом сосен и моря») считается классической школой. Боевое искусство, имеющее своей эмблемой изображение тигра, было основано Гитином Фунакоси, который обучался практике двух популярных тотэ Окинавы сёрэй-рю и сёрин-рю. Сётокан характерен мощными ударами с включением в действие бедер. В основу идеи изучения техники школы лежит принцип: «наповал одним ударом».
Школа годзю-рю создана Тёдзюном Мияги и представляет стиль о. Окинава. Для этого стиля характерно сочетание жесткой и мягкой техник, захватов, бросков и действий в партере.
Стиль вадо-рю («путь гармонии») основан Хиронори Оцука, который использовал для создания своего стиля сётокан, синдо ёсин-рю и мотубо-рю. Для этого направления характерны перемещения, уходы с линий атаки, мягкие блоки, совмещаемые с одновременной мощной атакой противника. Школа сито-рю создана Кэнва Мабуни и представляет направление близкое к традиционным стилям Окинавы. Для этого стиля характерны: скорость, манёвр и работа на опережение противника.
Новые школы
Школы, созданные с начала 50-х годов, ХХ века считаются новыми. Такие школы не менее популярны старых, классических стилей и не уступают им по количеству поклонников.
Кёкусинкай или «Общество высшей силы» - этот жесткий контактный стиль был создан мастером Масутацу Оямой в 1950 году как реальное, контактное каратэ, требующее хорошей физической подготовки и волевых качеств от бойца.
Асихара-каратэ – стиль, созданный Хидэюки Асихара с использованием техник кёкусинкай, дзюдо и айкидо в 80-х годах ХХ века.
Уэти-рю (Уэчи-рю) – стиль, созданный мастером Камбун Уэти на основе окинавских стилей единоборств. Для школы характерны применение высокой стойки санчин-дати, применение ударов пальцами и способность бойца переносить удары – благодаря применению техники «железной рубашки»;
Кёкусин будокай – универсальное единоборство, созданное Йоном Блюмингом на основе Кёкусинкай и обогащенное им, техниками бразильского джиу-джитсу, тайского бокса и приемами самбо.
Кроме того, среди множества современных школ, имеющих различную популярность и направленность, следует выделить направление на основе школы Дайдо Дзюку, известное сегодня как Кудо.
Разделы практики
Каратэ основывается на приемах отражения или опережения атаки противника, контратаках с применением ударов руками и ногами по жизненно важным точкам тела оппонента, защиты с применением бойцом своего безоружного тела. Как средство самообороны, каратэ имеет давний исторический путь, однако техническая сторона была изучена и систематизирована лишь в первой половине ХХ века.
Техника каратэ, изучаемая в разделе кихон, базируется на скоординированной работе мышц, связи движения и равновесия, дает физическую и психологическую подготовку, позволяющую защитить себя в случае нападения. В разделе кихон изучаются стойки, перемещения и атэми — технические действия для верхних и нижних конечностей.
Технические приемы руками, выполняемые кулаком, кистью, локтем и предплечьем:
- цуки-ваза — проникающие удары;
- учи-ваза — рубящие удары;
- укэ-ваза — сметающие и останавливающие блоки, блоки с захватом, использование удара для защиты от атаки противника;
- кансэцу-ваза — действия рывком;
- шимэ-ваза — удушающие приемы;
- нагэ-ваза — броски.
Технические действия ногами, выполняемые стопой, коленом и голенью:
- кэри-ваза — восходящие, проникающие и давящие удары, удары в прыжке;
- кэри-укэ-ваза — блоки различного типа и встречные удары;
- нагэ-ваза — техника бросков.
Цуки-ваза, учи-ваза, укэ-ваза и кэри-ваза — являются основой техники каратэ и изучаются во всех школах, вне зависимости от их стиля. Разделы посвященные броскам и удушающим приемам в основном, практикуются в школах, традиционного и прикладного направления.
Спортивные состязания в каратэ проводятся по следующим дисциплинам: ката и дзиу-кумитэ. Ката – формализованные одиночные или парные выступления со строгой последовательностью движений и соответствующими временными параметрами. Дзиу-кумитэ – представляет собой свободный спарринг с определенными ограничениями по применению ударов, с использованием защитных приспособлений или без них.
Кроме этого, во многих школах практикуется выполнение зачетного упражнения – тамэсивари или разбивание предметов (досок, кирпичей или ледяных глыб) наглядно демонстрирующее физическую и психологическую подготовку бойца.
В школах, которые позиционируют себя как “традиционные” изучается кобудо – работа с оружием, точнее, с предметами сельскохозяйственного быта, используемыми как оружие (нунчаку, бо, сай, тонфа, кама и т.п. Отдельно изучать работу с мечом, как в ушу, не имело смысла – в Японии хорошо развиты школы с техниками традиционных воинских искусств и фехтования – дзю-дзюцу, кэн-дзюцу и кэндо.
Сётокан — школа "Дома сосен и моря"
Единство силы и духа
Сётокан («дом сосен и моря») – является одним из основных, ставшим классическим стилем каратэ. Основателем стиля сётокан является один из великих мастеров каратэ, популяризатор и учитель Гитин Фунакоси (1868 – 1957). Датой рождения самого стиля, получившим четкое оформление, считается 1936 год – когда Фунакоси открыл свою школу «Сётокан» - где он и стал преподавать стиль с одноименным названием. Сам термин каратэ-до, вместо каратэ, появился вследствие воздействия идей Дзигаро Кано – создателя борьбы дзюдо. Такое написание – «путь пустой руки» подчеркивало единство физической силы и духовного развития учеников школы и всего направления. Благодаря этому, сётокан каратэ-до и считается боевым искусством классического стиля, настоящим «путем воина» – будо, а не просто единоборством или направлением рукопашного боя.
По свидетельствам современников, Гитин Фунакоси был высокообразованным человеком, который, больше чем техническим приемам, учил философии, правилам жизни, основанным на практике своего единоборства. В отличие от техники Окинавы, основанной на самообороне, стиль Фунакоси был более современным. Однако применяя новые методы тренировок, Гитин Фунакоси оставался близок к традициям первоначального стиля, более подходящего для ближнего боя. Основная его заслуга заключается в том, что он (как и Кано в дзюдо) провел работу по классификации древней технике, сделал ее более рациональной.
На создание стиля сётокан оказало влияние двух направлений тотэ Окинавы, которые ранее изучал Гитин Фунакоси: сюри-тэ и серэй рю. Согласно имперским веяниям того периода, Фунакоси переименовал названия окинавских форм на японские термины. Кроме этого, были внесены и некоторые изменения в сами комплексы. Безукоризненное выполнение ритуалов и правил, замена традиционных названий, принятых на Окинаве, на японскую терминологию было подчинено одной цели – интегрировать создаваемое боевое искусство в будо Японии, показать, что каратэ основывается на культурных ценностях и традициях самураев.
Большое влияние на развитие стиля оказала деятельность сына Фунакоси, Ёситака (1906 – 1945), которого заслуженно считают одним из основателей современного каратэ. В то время как в Окинава-тэ основное внимание уделялось техническим приемам руками, Ёситака дополнил технический арсенал ударами ног: йоко-гери, маваши-гери, фумикоми и ура-маваши, которые стали важными элементами боевого искусства. Стиль Сётокан от верхних стоек с короткими атаками, переходит длительным атакам, производимым из низких стоек. Каждое атакующее или оборонительное действие, каждая стойка доводятся до совершенства, прорабатываются так, чтобы силы были максимально аккумулированы. Таким образом, когда в реальной схватке из-за стресса человек не может реализовать половину своих возможностей, у него все равно останется достаточно сил, чтобы противостоять противнику.
Характерные черты «школы сосен и моря»
Особенностью школы является линейность – в передвижениях бойца и приложении им силы. Стойки сётокан, как и в серэй-рю, низкие, с широкой постановкой ступней. Выполняемые блоки (с мгновенной контратакой) очень жесткие, отбивающие у противника желание продолжать атаку. Основу удара составляют – резкость и точность попадания. Характерная черта сётокан каратэ-до – включение в технические действия бедер. Благодаря такой особенности создается «эффект волны» при нанесении удара или выполнении блока – в техническое действие включается вся масса тела.
Принцип «одного удара» - основа тактики в поединке. Изучение ката, а в сётокан насчитывается 26 комплексов, является обязательной и важнейшей частью тренировки. Устойчивость стоек, реверсивное движение бедер и своевременная концентрация в момент удара – это все неотъемлемые составные сётокан каратэ-до.
Формальные упражнения – ката
Ката – это основа обучения, позволяющая выработать стойку, перемещения, понимание сути технических действий, ударной техники или защитного действия:
- Тайкеку с 1 по 3 (формы «Великого начала») – не считаются «классикой» и в сетокан изучаются редко;
- Хэйан с 1 по 5 («Мир покоя») – считаются ученическими ката;
- Тэкки с 1 по 3 (ката «Железного всадника») – имитация схватки проводимой в условиях, когда пространство ограничено;
- Бассай-дай («Взятие крепости») – ката, созданная на основе форм у-шу, характерно сменой технических действий руками – атак и защиты;
- Энпи («Полет ласточки») – характерной чертой, как и полете птицы, является смена нахождения центра тяжести;
- Канку-дай (ката «Наблюдения неба») – предполагается, что в этой форме закодирована суть сетокан;
- Хангэцу («Полумесяц») – форма, являющаяся энергетической;
- Дзиттэ («10 рук») имитация поединка с несколькими оппонентами;
- Ганкаку («Журавль, стоящий на камне») – одна из старых форм в каратэ;
- Нидзюсихо (форма «24 шагов») – демонстрирует силу и мощь бойца;
- Тинтэ («быстрые руки») – форма защиты;
- Сотин («Умиротворение»);
- Мейке («Сверкающее зеркало);
- Унсу («Руки облаков») – считается самой старой ката:
- Бассай-се – один из вариантов Бассай-дай;
- Канку-се – облегченный вариант Канку-дай;
- Ванкан («Венец короля») – ката, являющаяся самой короткой;
- Годзюсихо-дай («54 шага»);
- Годзюсихо-сай – упрощенный вариант Годзюсихо-дай;
- Дзион («Монастырская форма») – форма, происходящая из Китая;
- Диин («Истинная любовь»).
Степени мастерства в сётокан каратэ-до
В сётокан принята система градации поясов, показывающая уровень бойца, его ученическую или мастерскую степень, количество времени, которое он занимается. Первоначально, поясов (как и дзюдо) было три: белого (9 – 4 кю), коричневого (3 – 1 кю) цвета и черный пояс – уровень мастера. Сегодня, в большинстве ассоциаций сётокан каратэ-до принята другая, расширенная градация.
Ученические пояса: 9 – 6 киу – белого, 5 киу – желтого, 4 киу – оранжевого, 3 киу – зеленого, 2 киу – синего и 1 киу – коричневого цвета. Уровень мастера: с 1 по 5 дан – пояса черного цвета и с 5 по 10 дан – черный с красным.
Сётокан – классическая школа каратэ, освоив которую, можно с уверенностью переходить к другим направлениям боевых искусств.
Годзю-рю — тактика ближнего боя
Годзю-рю – это одна из школ классического каратэ, сочетающая как жесткую, так и мягкую технику. Само название школы – Годзю-рю, говорит о том что эффективность заключается в сочетании жесткого (го) и мягкого, дзю. Если соперник атакует в мягком стиле, ему следует противопоставить жесткость и, наоборот. Стиль, основанный в 20-х годах ХХ века Тедзюном Мияги, сегодня представлен тремя основными направлениями – окинавским, японским и американским. Современное направление школы включает в себя 13 адаптированных к традициям боевых искусств Японии ката, которые выполняются медленно, с полным сосредоточением.
Особенности стиля
На формирование стиля повлиял тот факт, что основатель школы Годзю-рю Тедзюн Мияги (обучавшийся стилю Наха-тэ у Канре Хигаонны), продолжил свое искусству рукопашного боя в Китае. Созданное направление, включило в себя принципы использующих внутреннюю энергию китайских внешних стилей ушу и сохранило реальность поединка.
Годзю-рю является школой каратэ, использующей тактику ближнего боя. В арсенале школы с высокими стойками и плавными перемещениями, активно используются удары коленом и локтем, броски, захваты и борьба в партере. Такая техника, использующая яростные фронтальные атаки и активную защиту, позволяет эффективно противостоять противнику в условиях с ограниченным пространством – лифте, помещении, в транспорте, а также в толпе. Высокая степень эффективности и энергичности выгодно отличают Годзю-рю от спортивных направлений каратэ. Одной из особенностей школы является выполнение движений вместе со звучным дыханием – кокю.
В Годзю-рю, как в прикладной школе, большое внимание уделяется силовой подготовке, акцентируя внимание на развитие мышц бедра и пояснице. Для освоения стиля Годзю-рю необходимо соблюдать семь основных принципов школы:
Соблюдение правильной стойки.
Следить за равновесием.
Координировать стойку и равновесие при выполнении технических действий.
Все действия необходимо выполнять максимально правильно.
Максимальная скорость не должна влиять на технику выполняемого приема.
Действия должны быть сильными, но с сохранением скорости и правильности.
Соблюдение всех предыдущих правил должно осуществляться на подсознательном уровне.
Принципы Годзю-рю являются пирамидой, когда одно основание, надежно закреплено на другом, что позволяет успешно использовать весь арсенал технических действий школы.
Вадо-рю — “Путь гармонии”
Вадо-рю («Путь гармонии»), созданный в конце 30-х годов ХХ века Хиронори Оцука, является одним из самых известных стилей и принадлежит к четырем классическим школам каратэ.
На формирование характерных черт стиля Вадо-рю повлиял тот факт, что его основатель Хиронори Оцука с детских лет изучал дзю-дзюцу, практиковать каратэ под руководством мастера Фунакоси Гитина он начал в 1922 году, когда ему уже было 30 лет. Эти занятия он совмещал с уроками мастера Мотобу Теки, который приоритетным в боевых искусствах считал проведение схваток, а не изучение ката. Таким образом, базой для создания Вадо-рю послужили три направления боевых искусств – дзю-дзюцу (школа Синдо Ёсин-рю) и каратэ, представленное Сётокан каратэ-до и Мотобу-рю.
Характеристики стиля
К характерным чертам стиля следует отнести мягкие, экономящие силы, но не жертвующие эффективностью защитные действия в виде отводящих блоков. Техника защиты выполняется в комбинациях с перемещениями тела, которые позволяют уйти с линии атаки. Для усиления удара и защиты применяются вращения корпусом. При использовании различных отвлекающих маневров, основной упор делается на использование ошибок противника, его провоцированием на атаку с мгновенной контратакой.
Такой стиль требует от бойца высокой подвижности. В техническом арсенале Вадо-рю кроме ударов, выполняемых в высоких стойках, имеются болевые приемы, броски, захваты и подбивы. На тренировках большое внимание уделяется спаррингам, как обусловленным, так и полусвободным. В школе изучается 15 ката, терминология школы, за небольшим исключением, международная. Градация поясов: с белого по коричневый (8 – 1 кю) – ученические и черные пояса мастерского класса (1 – 10 дан).
Система обучения Вадо-рю легче, чем в Сётокан или Годзю-рю. Основанная на физических и физиологических принципах методика обучения является очень рациональной.
Уэчи Рю — стиль Окинавы и традиции Китая
Уэчи Рю (Уэти-рю) или «Школа (учение) Уэчи» - одна из школ каратэ, которую относят к Окинавскому стилю. Основатель школы – потомок рода самураев, мастер Камбун Уэчи (1877 – 1948 гг).
История учителя
В 1897 г. Камбун Уэчи, по одной версии, уклоняясь от воинской службы, а по другой версии – желая обучиться искусству рукопашного боя, переезжает в одну из провинций Китая – Фучжоу и приступает к обучению боевых искусств в Кодзе-додзе. Однако в связи с насмешками, связанными с его телосложением и дефектами речи со стороны одного из своих учителей, будущий мастер и наставник, покидает додзё и приступает к обучению у мастера китайской школы рукопашного боя «Кулак почитания тигра» (»Хуцзунь Цюань») Чжоу Цзы Хэ, известного не только как бойца, но и каллиграфа, живописца и врачевателя.
С 1904 г., достигший определенного уровня мастерства Камбун Уэчи, уже является ассистентом в китайской школе цюань фа, а в 1906 г, получает разрешение на преподавание своего стиля и открывает собственную практику. В 1910 г., Уэчи покидает Поднебесную в связи со стычкой, как утверждает легенда, в ходе которой, его ученик убил противника, и возвращается на Окинаву.
Несмотря на просьбы желающих обучаться Пангайнун Рю или «Полужесткая — полумягкая школа» – так назывался новый стиль, Камбун Уэчи отказывал в обучении. Однако на фестивале в честь открытия полицейского участка в Мотобу, Уэчи, повинуясь многочисленным просьбам, выступил с демонстрацией своего ката – чем вызвал восторг и одобрение участников и зрителей праздника.
Первые занятия по своему стилю Канбун Уэчи начал проводить с 1926 г. в своем родном городе Вакаяма. С этого момента начинается становление новой школы, которая после смерти мастера, была переименована в Уэчи Рю.
Особенности школы
Уэчи Рю, являясь синтезом внутренних и внешних стилей китайских цюань-фа, гармонично сочетает в себе жесткую и мягкую техники. Уэчи Рю Каратэ-до – в отличие от других современных школ, относится к боевым, а не спортивным школам и ориентировано на практическое применение.
Основа техники Уэчи Рю – поражение болевых точек противника с использованием традиционных для Окинавы-тэ ударных поверхностей с применением захватов и бросков. Мощность, сила и закалка – требования, которыми должен обладать ученик школы. Тактически, Уэчи Рю предполагает ведение поединка не только с одним, но и несколькими противниками с использованием самых разнообразных технических действий.
«Возможности совершенствования и единения трёх основополагающих элементов Боевых Искусств: Сознания, Техники, и Тела», развития «Предвидения» и подсознательной естественности реакций путём практики ката Санчин, открывающиеся через его простые движения и метод дыхания, практически безграничны». Уэчи Канэй (1911 – 1991)
Высокие стойки, мощные атакующие и жесткие защитные действия без использования «хикитэ» – это характерные черты Уэчи Рю. Удары руками – основной арсенал стиля, атакующие действия ногами используются как второстепенные действия. Прямые и хлещущие удары кулаком и торцами пальцев, захваты соперника и накрытие его рук – характерные особенности Уэчи Рю. Целями атак могут быть не только голова и корпус соперника, но и его пах или колени.
В Уэчи Рю используется 9 ката, традиционных для стилей каратэ Окинавы, но с определенными изменениями, внесенными сыном Камбуна Уэчи, Канэем.
Сито-рю — сочетание жесткой техники с мягкими действиями
Сито-рю – один из классических стилей каратэ-до, разработанный Кэнва Мабуни (1889 – 1952), изучавшего стиль Сюри-тэ у Итосу Ясуцунэ и технику Наха-тэ под руководством учителя Канаре Хиагонна. Кроме того, определенное воздействие на развитие Сито-рю оказало направление Томари-тэ. По техническим принципам, сито-рю занимает промежуточное место между жестким, линейным стилем сетокан и школой годзю-рю, соединяющей как жесткую, так и мягкую технику.
Сито-рю – это стиль, с самым большим количеством изучаемых ката (свыше 50). Последователи этого стиля должны изучать все ката Сёрин-рю (всего 18), Серэй-рю (все 16), формы китайской школы «Белый журавль» а также формы, которые создал сам Мабуни. В Сито-рю, занимающей место в промежутке между классическими школами каратэ-до Сетокан и Годзю-рю в изучаемую практику включены ката Сюри-тэ и формы Наха-тэ.
Характерными чертами тактики ведения поединка в Сито-рю являются:
- совершаемые в сторону или уклоны от атаки;
- мягкие отводящие блокирования, защитные действия круговым действием или отводом;
- применение внезапных жестких блокирующих действий;
- применение встречных ударов, защита с помощью нападения:
- внезапные атакующие действия в зону поражения с мгновенным уходом на безопасную дистанцию.
Быстрые уходы с линии атаки, мягкие блоки, мгновенный «вход» с ударом и отход на безопасную дистанцию – это отличительные черты одной из самых «элегантных» школ каратэ – Сито-рю.
Кёкусин — каратэ "Высшей истины"
Кёкусинкай («общество высшей истины») или Кёкусин каратэ – один из наиболее жестких стилей каратэ созданный мастером и учителем Масутацу Ояма в 50-х гг. ХХ века. «Мы будем тренировать наши сердца и тела для достижения твердого и непоколебимого духа» – так гласит один из пунктов клятвы последователей Кёкусин каратэ.
Кёкусинкай создавался в качестве противовеса для бесконтактных, спортивных направлений в каратэ. Силовая школа, с ударами, наносимыми в полный контакт и требующая хорошей физической формы от бойцов, быстро получила признание в мире единоборств.
Кёкусинкай стало основой для других направлений каратэ, предпочитающих работу в полный контакт спортивным, неконтактным направлениям. Масутацу Ояма, свято следовавший традициям кодекса чести воина – бусидо, отделял каратэ, как воинское искусство – будо, от гимнастической практики спортивных направлений. По замыслу Масутацу Ояма, бойцы кёкусинкай – это люди, следующие по пути воина, готовые моментально дать отпор любым вызовам.
Завоевав лидирующие позиции среди спортивных направлений единоборств, Кёкусинкай переориентировал и свои цели, и систему тренировок. Благодаря этому, произошло быстрое развитие этого боевого искусства, переросшего в популярное спортивное единоборство.
Степени мастерства
Как и в большинстве японских школ боевых искусств, Кёкусин каратэ имеет свою систему поясов, указывающих на уровень мастерства занимающегося и его положение во взаимоотношениях между старшими и младшими.
Пояса учеников, от 10 до 1 кю, представлены пятью группами: белого, голубого, желтого, зеленого и коричневого цвета. При переходе из одной ученической группы в другую, на пояс добавляется нашивка, например: обладатель 2-го кю имеет коричневый пояс, а при сдаче экзаменов на 1-го кю, носится коричневый пояс с золотой полосой.
Пояса мастеров (1 – 9 дан) имеют черный пояс с соответствующей рангу нашивкой, а обладатель высшего, 10-го дана носит красный пояс.
Присвоение очередной степени в Кёкусинкай, возможно только после сдачи экзаменов. Для учеников, испытания могут проводиться через три месяца после получения очередного пояса. Для мастеров – обладателей черного пояса, экзаменационные испытания проводятся через два – три года после подтверждения своего уровня.
В экзаменационные испытания входят: выполнение базовой техники (кихон) и формальных упражнений – ката, а также различные виды спаррингов или кумитэ. Кроме того, соискатель должен пройти тест на силу и выносливость и продемонстрировать технику разбивания предметов или тамесивари – кулаком, локтем или ребром стопы.
Кёкусинкай является видом спорта с очень зрелищными поединками, атакующими действиями, проводимыми в жестком контакте, отсутствием на взрослых бойцах-мужчинах защитной экипировки (кроме пахового протектора). Бои в Кёкусин каратэ жесткие, но благодаря запретам на проведение опасных приемов (удары руками в голову и шею, головой, атаки в пах, по коленям, по позвоночнику, по лежачему противнику), но к серьезным травмам не приводят.
Схватки, проводимые в жестком контакте, нанесение высоких ударов ногами и яростные атаки руками в корпус – отличительные черты кёкусинкай, привлекающие к себе огромное количество сторонников.
Каратэ мастера Ашихара
«Ашихара-каратэ», в другой транскрипции, «Асихара-каратэ» - школа контактного каратэ, созданная мастером Ашихара Хидэюки (5.11.44 – 24.4.95) на частичной основе стиля Кёкусинкай, техник дзюдо, айкидо и собственных, оригинальных принципах и приемах. Ашихара-каратэ, считается одним из самых практичных видов единоборств, основанным на принципе «сабаки», переводимого как «перемещение» или «решение». Принцип реального поединка, связать кихон и кумитэ, базовую технику и спарринг на уровне освоения программы тренировок – идея, которую вложил в свой стиль кантё Ашихара.
Первое додзё, новой школы было основано в январе 1979 года в городе Матсуяме, расположенного на юге Японии, которое в дальнейшем станет «хонбу» или штаб-квартирой новой организации Хидэюки Ашихара. В 1980 году, обладатель 8 дан Кёкусин каратэ, 36-летний Ашихара, у которого возникли разногласия с руководством Кёкусинкай, оставляет организацию в которой с 1966 г. состоял инструктором и в сентябре 1980 года основывает свою школу: New International Karate Organisation Ashihara-Karate Kaikan, сокращенно – NIKO. Название новой школы, которое переводится как “Новая Международная организация каратэ - общество Ашихара-каратэ”, давало понять – создана новая школа, за которую берет на себя ответственность ее создатель.
Особенности школы – «сабаки» и формальные комплексы
Концепция «сабаки», разработанная Ашихара Хидэюки, включает в себя три раздела, позволяющих выработать тактику эффективного ведения поединка:
- использование четырех базовых позиций;
- оценка дистанции и использование её в поединке;
- необходимые для проведения технических приемов скорость и подвижность.
Эти три составляющих, позволяющих добиться быстрой победы в поединке, определяют круговые перемещения в ходе боя, характерные для айкидо, но отличающиеся от тактики Кёкусинкай. Перемещения, в каратэ Ашихара, в большинстве случаев, являются не линейными, а представляют собой комбинации нырков и уходов, выполняемых с одновременным продвижением на противника. Благодаря использованию техники бросков, бой ведется не только на дальней и средней дистанции, но и успешно реализовывается при непосредственном соприкосновении с противником.
Ката, изучаемые в школе Ашихара, в отличие от формальных комплексов других направлений каратэ, имеют одинаковую схему перемещений и порядок выполнения техники. Комплексы формальных упражнений представлены комбинациями связок технических приемов, выполняемых в виде защитных и атакующих действий на все четыре стороны. Ката начинаются и заканчиваются в одной и той же точке и состоят из 10 движений, первое – принятие боевой стойки, а десятое – добивание противника, выполняемое с максимальной концентрацией.
Формальные комплексы в Ашихара-каратэ состоят из пяти групп, которые по замыслу Ашихара Хидэюки должны были содержать по пять ката и представлены:
- для начинающих (сёсин):
- техникой бросков (нагэ);
- ката спаррингов (кумитэ);
- реального поединка (дзиссён).
Ката, отрабатываются не только «на воздух», но и с партнером – такое изучение формальных комплексов, позволяет использовать их в реальном поединке.
Уровни, ранги и поединки
Подобно традиционным школам боевых искусств Японии, Ашихара-каратэ имеет свои ранги и уровни, позволяющие оценить уровень достижений. Ученические ранги представлены 10-ю кю, разделенных по цвету пояса на пять групп белого, синего, желтого, зеленого и коричневого цвета.
Ученик старшей группы, носит на поясе полосу, которая показывает его стремление перейти в следующий ранг, например: ученики 2-го и 1-го кю, носят пояса одинакового, коричневого цвета. Но на «оби» обладателя 1-го кю, имеется полоска черного цвета, характеризующая его желание получить черный пояс мастера.
Мастера разделены на четыре уровня, с 1-го по 4-й дан, носят черный пояс, имеющий соответствующую его квалификации количество золотых нашивок, от одной, до четырех полос.
Для перехода на новый уровень мастерства и получения очередного пояса, соискатель должен сдать экзамен, который включает в себя демонстрацию знания базовой техники; умения перемещаться в стойках на три, пять или семь шагов; продемонстрировать знание, соответствующее его уровню тренировок, комплексов формальных упражнений; показать силу удара в разделе «тамесивари» и проявить свою подготовку в спарринге.
Во время соревновательных спаррингов, удары руками в голову запрещены, однако существует вариант правил, в котором подобные ограничения отсутствуют, если поединок проводится в шлеме, также, как и в Косики-каратэ. Разрешено использование захватов и прихватов рукой, в том числе и за голову, подхваты, и подсечки с бросками, контролем упавшего соперника и выполнением добивания.
Косики каратэ – спортивное единоборство по жестким правилам
Косики каратэ – «Жёсткое каратэ», является контактным стилем единоборств, созданный Эйити Эригути и Масаёси Кори Хисатака на основе традиций Окинавы, стилей Сёриндзи Рю, Сёриндзи Кэмпо, Сёрин Рю и Каратэ Сёрейдзи Рю.
Первая школа Косики каратэ, начала свою работу в 1970 году. Так как Косики каратэ с самого начала создавалась как спортивная дисциплина, доступная для всех поклонников боевых искусств, но с реальной техникой схваток, то обязательным условием этого стиля было ведение поединков в защитном снаряжении – шлеме, закрытого типа и забралом, а также, кирасе.
Арсенал приемов, используемый в Косики каратэ, достаточно разнообразен. Удары руками и ногами наносятся в полный контакт, но только в защищенные снаряжением участки тела. Запрещены удары локтями и коленями головы, а также, атаки по ногам с применением гедан маваси-гери. Броски используются, но техническое действие оценивается только при правильном выполнении приема с обязательным добиванием соперника. Проведение болевых и удушающих приемов, а также ударов головой являются запрещенными действиями.
Согласно традициям японских боевых искусств, в Косики каратэ существуют ступени ученичества и уровни мастерства. Ученические степени, «кю», состоят из десяти уровней, с десятого, самого низкого, по первый – уровень подготовки к степени мастера.
Ученики носят пояса белого, желтого, оранжевого, зеленого, синего и коричневого цветов. Так как цветов шесть, а ученических ступеней десять, внутри квалификационной степени, старший по рангу, нашивает на конец своего «оби» красную полосу.
Мастера, в Косики каратэ, также, как и ученики имеют свои десять разрядов и систему поясов. Обладатели 1 – 5 дана, носят черный пояс, 6 – 8 дан – красно-белый, а мастера 9 и 10 дана, носят пояс пурпурного цвета.
Кудо — жесткие поединки в спортивном стиле
Кудо или «Путь пространства» - современное единоборство, спортивного направления, известное также, как, «Дайдо Дзюку каратэ-до». Стиль боевого искусства, был основан в 1981 году Адзума Такаси, обладателя 6 дана по Кёкусин каратэ-до и 3 дана по дзюдо. Первоначальное название Дайдо Дзюку каратэ-до» просуществовало до 2001 года, а затем, универсальное, контактное единоборство было переименовано в «Кудо», в смысл которого, мастер Такаси вложил идею преемственности традиций каратэ и дальнейший путь развития.
По замыслу Адзума Такаси, Кудо должно было стать новым единоборством, которое может быть представлено в Олимпийском комитете как спортивная дисциплина с жесткими правилами поединков, отличающимися от правил соревнований по каратэ. Идея о создании нового боевого вида спорта нашла много поклонников и Кудо, превратилось в международную дисциплину, что подтверждается мировыми чемпионатами, которые, начиная с 2001, проводятся каждые четыре года.
Создаваемое как спортивное единоборство и, соответственно, доступное для широких кругов населения, Кудо является полноценной боевой дисциплиной. Атакующие действия руками и ногами производятся в полный контакт, разрешены удары головой, удушающие и болевые приемы. Запрещены опасные приемы – болевые в стойке и на кисти рук, но приемы, применяемые в борьбе и добивания противника, находящегося в партере, являются ограниченно-разрешенными.
В отличие от большинства стилей восточных единоборств, формальные упражнения – ката, в Кудо не изучаются, технические действия изучаются и отрабатываются индивидуально и в парах, как упражнения или спарринги. Большое внимание уделяется упражнениям на развитие общего функционала и физической подготовке.
Для предупреждения возможных травм, используются защитные, сертифицированные приспособления: закрытый шлем с пластиковым забралом и войлочные накладки – обязательные для всех категорий спортсменов, а также кираса и щитки на голень, обязательные для принимающих участие в поединках женщин и детей.
Кудо, как спортивная дисциплина, имеет возрастные и весовые категории. Три возрастные категории представлены юношами и девушками, от 12 до 15 лет, юниорской группой, 16 и 17 лет, а также категорией взрослых бойцов, мужчин и женщин, достигших 18- летнего возраста и старше. Интересна система весовых категорий, принятая в Кудо. Весовые категории, в отличие от других направлений единоборств, учитывает особенности телосложения спортсмена и рассчитывается по формуле: рост + вес. Полученный результат (КС) и является весовой категорией. Так, для участия в соревнованиях юношей, минимальная категория – 190 КС, а для мужчин, не менее 230 кс.
Соревнования оцениваются по японской системе с оценками «кока» - 1 балл, «юко» - 2 балла, «вазари» - 4 очка и победа над противником или «иппон» - 8 баллов. Поединки оцениваются боковыми судьями за причиняющие ущерб противнику атаки руками и ногами; техничные броски, после которых, атакующий боец продолжает находиться в стойке; нокауты, нокдауны и удушающие приемы.
Создаваемое как один из стилей каратэ, Кудо сохранило эти традиции в системе поясов и рангов. Десять ученических ступеней «кю» расположены в порядке убывания и отличаются цветом пояса: фиолетового, синего, желтого и зеленого цвета. Старшинство разряда, при одном цвете, определяется одной или двумя полосами на конце «оби». Мастерские квалификации имеют десять «дан». Пояса мастеров – черного цвета с золотыми полосами и вышитыми именами своих владельцев.
Глава 6 Тхэквондо и хапкидо
Тхэквондо
Тхэквондо, в другой транскрипции, таэквондо – современное боевое искусство, которое иногда называют «корейским каратэ». Переводимое как «Путь ноги и руки», тхэквондо, прошло интересный путь становления и сегодня насчитывает ряд федераций ассоциаций, самой влиятельно считается Всемирная Федерация Тхэквондо, объединяющую 206 признанных Международным Олимпийским Комитетом ассоциаций.
Исторические традиции
Принято считать, что история тхэквондо началась с периода «Трех государств», существовавших с I века до нашей, и по VII век нашей эры. Субак, использующий высокие удары ногами и атакующие действия кулаком и локтем и тхэккён, боевая техника прыжков, сопровождаемые ударами ног и атакующие действия ладонью – национальные единоборства, которые легли в основу будущего корейского боевого искусства.
В период существования империи Корё (935 – 1392 гг.), состоялся переход субак и тхэккён на новый уровень развития. Этот исторический период «Золотого века Кореи», сопровождающегося расцветом культуры, торговли и войнами с бывшими союзниками и монголами, запечатлен в тхэквондо в одном из комплексов формальных упражнений или пхумсэ, относящегося к мастерскому уровню и называющемуся, как и государство, Корё. Это период развития единоборств, когда искусный боец мог сделать карьеру государственного чиновника, а приемы субак изучались в знатных семьях, в том числе, и при дворе императора.
В период Чосон, государства, просуществовавшего с 1392 по 1897 г. и закончившего свое существование как аннексированная Японией, Корейская империя в 1910 году, интерес к традиционным видам боевых искусств начал падать. Развитие и распространение огнестрельного оружия выдвигало другие требования к воинскому мастерству – навыки стрельбы, становились важнее искусства рукопашного боя. Тем не менее правительство Кореи пыталось поддерживать боевой дух и населения и воинские искусства, в том числе и публикациями иллюстрированных книг, посвященных теме боевых искусств.
Начиная с начала японской оккупации в 1910 г. и до окончания Второй Мировой войны и освобождением Кореи в 1945 г, национальные виды рукопашного боя были запрещены, легально, можно было изучать только японские виды единоборств и поэтому, занятия традиционными корейскими боевыми искусствами проводились тайно.
Создание национальной школы
После освобождения Кореи от японской оккупации, начинается новый виток развития национальных видов единоборств. Не стоит забывать, что в 1945г., Корея была разделена на две зоны влияния между СССР и США, северную и южную, которые сегодня, представлены двумя государствами – КНДР и КНР, и говоря о тхэквондо, подразумевается единоборство, первоначально созданное в Корейской Народной Республике. На данном этапе, основные направления рукопашного боя были представлены тансудо и консудо – корейскими вариантами каратэ, каждый из которых, был объединен в свою ассоциацию.
В 1955 г., генерал Чхве Хон Хи, который являлся основателем одной из школ тансудо, пользуясь своим служебным положением, включает свой стиль единоборства в программу подготовки личного состава вооруженных сил Республики Кореи. Так как использовать старое название «тансудо», переводимое как, «китайский кулак» было непатриотично, направление рукопашного боя получило свое название «тхэквондо». Случай, аналогичный тому, как в Японии было изменено написание иероглифа «каратэ» и боевое искусство с первоначальным названием «китайская рука», было изменено на «пустую руку».
Новое название «тхэквондо» пришлось по вкусу не всем руководителям национальных школ рукопашного боя и в частности, субак: Чхве Хон Хи подозревали в желании узурпировать руководство корейским видом единоборства. В результате компромиссов, была создана Ассоциация тхэсудо Кореи, которая в 1965 году, благодаря усилиям Чхве Хон Хи, все же была переименована в Ассоциацию тхэквондо Кореи.
За решение о переименовании, генерал пожертвовал своим постом руководителя ассоциации, но создал в 1966 г. свою организацию: Международную федерацию тхэквондо. С этого момента, организации развиваются параллельно, со своими штаб-квартирами и правилами проведения соревнований.
Основные организации
В дальнейшем, Ассоциация тхэквондо Кореи трансформировалось во Всемирную федерацию тхэквондо (WFT), которая с 2017 г. переименована во «Всемирное тхэквондо» - WT со штаб-квартирой «Куккивон» в Сеуле. ВТ – организация, представляющая тхэквондо на Олимпийских играх и в состав которой входят 210 национальных ассоциированных членов.
Международная федерация тхэквондо (ITF) – организация опального генерала Чхве Хон Хи, активно действует в Северной и Южной Америке, в Европе и Азии, а также, имеет свои представительства в КНДР. Сегодня, организация разделена на два направления с одинаковым наименованием, но с разными центрами руководства – в Австрии и Испании.
Глобальная федерация тхэквондо – организация, созданная в 1990-м году результате протеста одного из руководителей ИТФ Пак Джунтхэ об организации представительств Международной организации тхэквондо в северной Корее и сотрудничестве федерации с руководством КНДР.
Международное тхэквондо (TI) – организация, созданная в Великобритании по инициативе национальной ассоциации Тхэквондо с целью объединения стилей и направлений единоборства. Насчитывающая в своем объединении по всему миру 64 федерации, ТИ сосредоточило основное внимание в Объединенном Королевстве, в котором, руководит деятельностью более чем 700 спортивных обществ.
В США, тхэквондо представлено автономным единоборством, созданным выходцами из Кореи на базе тансудо и дополненным авторскими наработками. К наиболее значимым школам Северной Америки относятся Американская ассоциация тхэквондо (АТА) и стиль Джунг Ли.
Ступени мастерства
Как и большинство видов восточных единоборств, тхэквондо имеет свою систему поясов, отмечающих достижения бойца. Ученические уровни, кып, имеют 10 ступеней, с 10 по 1 и поясами, темнеющими, меняющим цвет при переходе ученика на новый уровень развития, от белого (10-й кып), на темно-красный цвет – 1-й кып.
Черный пояс носят спортсмены, имеющие дан, с соответствующей нашивкой на поясе. Всего, в тхэквондо 9 высших уровней. Помощники мастера – это спортсмены, имеющие уровень с 1 по 3 дан, освоившие всю технику тхэквондо в пределах своей квалификации. Разрешение на самостоятельное преподавание можно получить после подтверждения 4-го дана.
Описание техники
Изучение базовой техники тхэквондо, начинается с изучения стоек и перемещений в них. Всего, в тхэквондо существует 12 основных стоек, позволяющих атаковать, отступать с активной защитой и перемещаться в сторону с последующей атакой.
Защитные действия совершаются с помощью 19 блоков, совершаемых руками и ногами. Блоки руками, в отличие от каратэ, могут совершаться не только внешней стороной предплечья, но и с использованием его внутренней части.
Атаки руками, подобно технике каратэ, делятся на 13 ударов кулаком и 10 технических действий, с использованием принципа разгибания руки. Атакующие действия могут совершаться костяшками кулака, его основанием, тыльной частью, ребром ладони и пальцами. Техника атак ногами представлена 26 ударами, совершаемыми во всех направлениях и в разнообразных вариантах атак – с места, с шагом, в прыжке или в развороте.
Формальные комплексы или пхумсэ – выполняемые в строгой последовательности, интересные имитации боя с одним или несколькими противниками, которые могут быть безоружны или вооружены. Пхумсэ, которые были специально разработаны для тхэквондо, можно представить как главы учебника, каждый комплекс позволяет изучить новое техническое действие. Всего, имеется 8 комплексов ученического уровня и имеющих номера и 9 пхумсэ повышенной категории сложности с собственными названиями. Кроме того, на соревнованиях могут представляться пхумсэ авторского стиля, разработанные тренерами или спортсменами, но с обязательным включением в комплекс обязательной техники.
Спарринги или кёруги, ведутся по правилам, утвержденным соответствующей федерацией в специальной экипировке, предотвращающей травматизм спортсменов. Тем не менее среди спортивных единоборств, тхэквондо занимает второе место, после соревнований по смешанным видам единоборств, по количеству травм.
Хапкидо
История создания
В большинстве случаев, если речь заходит о корейских боевых искусствах, первая ассоциация зачастую связана с тхэквондо. Однако существует еще одно современное единоборство, возникшее на традициях боевых искусств Кореи в котором наряду с характерными для тхэквондо техническими приемами, блоками и ударами руками и ногами, большое значение уделяется уклонам, броскам и заломам суставов. Это единоборство – хапкидо или «Путь сосредоточения жизненной Энергии». Несмотря на то что формирование тхэквондо и хапкидо происходило параллельно, хапкидо связано больше с японским айкидо, чем с корейским тхэквондо. Основатель айкидо Уэсиба Морихэй и основатель хапкидо Чхве Ён Суль в начале XX века вместе изучали Дайто-рю Айкидзю-дзюцу под руководством мастера Такэда Сокаку (1860 – 1943).
Чхве Ён Суль (1904 – 1986) родился в корейском городе Тэгу. В 1912 году Чхве был вывезен из оккупированной Кореи в Японию на работы, с которых он сбежал и уехал в Осаку. После задержания полицией, Суль был отправлен в буддийский монастырь в пригороде Киото, где он пробыл последующие два года под попечительством монаха Кинтаро Ваданаби, близкого друга Сокаку Такэда. Когда Чхве было 11 лет, Такэда взял мальчика себе в качестве личного слуги, давши ему японское имя Ёсидо Асао.
Являясь личным слугой мастера, Чхве не только присутствовал на занятиях Такэда по Дайто-рю Айкидзю-дзюцу, но и изучил все технические приемы под руководством самого мастера, который хорошо относился к своему слуге. В дальнейшем, Чхве стал ассистентом Такэда на занятиях, проводимых для чиновников императорского двора. После смерти Такэда Сокаку в апреле 1943 года, Чхве Ён Суль возвращается в Корею и открывает свою школу Дайто-рю Айкидзю-дзюцу.
Первоначально, Чхве обучал своих последователей Дайто-рю Айкидзю-дзюцу в чистом виде. В последующем, после того как Корей была освобождена от японских захватчиков в 1945 году на территории полуострова начали появляться новые школы национальных боевых искусств, основанные на традициях национальных единоборств. Так, генерал Чхве Хон Хи творчески при создании тхэквондо использовал атакующую технику ногами с комбинацией высоких прыжков из берущего свое начало с XVIII века национального единоборства тхэккён. Чхве Ён Суль, следуя тенденции на развитие национальных видов единоборств, начинает вводить активные атакующие действия руками и ногами, видоизменяя японское боевое искусство на корейскую школу рукопашного боя. Как и другие национальные школы единоборств, возникшие в первоначальный период независимости Кореи, хапкидо прошло тяжелый путь развития и даже его название терпело различные изменения, пока в 1963 году за ним официально не закрепилось название хапкидо.
Обзор техники
В арсенале хапкидо содержится более 200 основных техник и несколько тысяч комбинаций. Фундаментальные приемы классифицируются по такому принципу:
- технические действия без оружия, применяемые против безоружного противника;
- приемы без оружия, используемые против вооруженного противника;
- технические действия с применением оружия, применяемые против вооруженного противника.
Каждая группа состоит из атакующих и защитных приемов, а те, в свою очередь делятся на технику нанесения ударов (руками, ногами, головой и корпусом) и технику воздействия на суставы, состоящую из удушений, контроля и бросков. Техника владения оружием представлена работой с мечом, ножом, шестом и тростью.
Основная задача поединка – вывести противника из строя в кратчайший срок с минимальной затратой усилий и минимумом движений, для чего в технике хапкидо используются дугообразные траектории и перемещения по кругу. В основном, удары наносятся по нервным окончаниям, суставам, артериям, венам и жизненно важным точкам.
Методы тренировки состоят из одиночных и парных занятий. Одиночные тренировки включают в себя отработку ударов в воздух и по специальным тренажерам – подвесным и настенным мешкам, а также по деревянным столбам. Большое внимание уделяется отработке комплексов формальных упражнений без оружия и с оружием. При работе в парах, основное внимание уделяется наработке комбинаций и связок приемов. На продвинутом этапе обучения, упор делается на спаррингах.
Соревнования и степени мастерства
Чемпионаты в виде поединков по хапкидо не проводятся, соревнования представлены в виде показательных поединков. Демонстрационные выступления могут быть одиночные, командные и парные.
В индивидуальных выступлениях оцениваются:
- технические действия без оружия, комплексы могут имитировать броски, удары и акробатику;
- выполнение комплексов с холодным оружием – ножом и мечом, цепью и поясом, тростью, короткой палкой и длинным шестом;
- выполнение ударов ногами в прыжке на высоту по цели с постепенным подъемом мишени на 5 см.
- прыжки в высоту через планку;
- прыжок в длину с выполнением страховочного переката.
Выступления в парах могут проводиться как демонстрационные поединки без оружия, с использованием холодного оружия и в виде смешанных выступлений с применением ударов, бросков, удушающих и болевых приемов.
Командные выступления представлены в виде выполнения произвольных комплексов приемов из любого раздела хапкидо.
В хапкидо, как и в тхэквондо, есть 10 ученических разрядов (кып) и 10 мастерских разрядов – дан. Ученические разряды распределяются от белого до черного пояса с широкой продольной белой полосой. Мастера носят черные пояса.
Глава 7 Ушу
Ушу или «воинское мастерство» – обобщенное название для всех видов китайских единоборств, как традиционных боевых искусств, так и современных видов спорта, созданных на их основе. Иногда, ушу называют гунфу (кунг-фу или кунфу), что дословно переводится как «затраченное время» – один из синонимов, применяющийся как по отношению к единоборству, так и к профессионализму ремесленника, певца или повара. Во времена Китайской империи, воинские искусства назывались «Уи» а в период Китайской республики, а в настоящее время на Тайване – «Гошу». Иногда, в качестве синонима для единоборства в целом, используют термины Цюаньфа или Цюаньшу («Кулачный метод» или «Кулачная техника»), но это один из разделов ушу.
Ушу комплексное боевое искусство, в которое входят приемы борьбы без оружия — удары руками и ногами, подсечки и заламывания, а также приемы с оружием и против оружия.
Приемы без оружия:
- внутренние стили (Нэй Цзя) – Тайцзицюань, Багуачжан, Илицюань, Синъицюань;
- внешние стили (Вай Цзя). Насчитывают около 300, а основных стилей около полусотни. Наиболее знаменитыми считаются Бацзицюань, Вин-чун, Дуаньцюань, Наньцюань, Сянсинцюань, Танланцюань, Цайлифо, Шаолиньцюань.
История воинских искусств Китая
До христианской эры, Китай был грозной военной силой, чуждый морали о «всепрощении» обидчика. Наоборот, необходимо было остановить и наказать агрессора так, чтобы у того впредь не возникало желание повторить нападение. Первые упоминания о боевых приемах (Го Ти), варварских и примитивных, относятся к 2500 году до н. э. В периоды «Весны – Осени» и «враждующих государств», длящихся с 770 по 222 г. до н. э., различные боевые искусства, среди которых пользовалось большой популярностью Чяо Ти Шу, высоко ценились в аристократических кругах Китая. В VI веке до н. э., эпохи Конфуция и Лао-Цзы, аристократическое сословие увлекается стрельбой из лука, но уже появляются ссылки на техники ведения поединков в рукопашную для самозащиты благородного сословия и монахами во время странствий Чи Чи Сань, Ву Ни, Чи Ни и пр.).
Во времена династий Цинь 221 – 207 г. до н. э.) и раннего периода Хань 9206 г до н. э. – 8 г. н. э.) китайские императоры покровительствовали развитию стилю Чяо Ти Шу. Единоборство вскоре распространилось среди военных и гражданского населения как спорт, в результате чего, шло совершенствование приемов. В I веке до н. э. некий Квок Йи создает первый стиль ушу, превращенный по-настоящему в «метод длинной руки». В III веке знаменитым врачом Хуа То на основе наблюдений за борьбой и дыханием пяти животных, тигра, медведя, оленя, обезьяны и журавля, с целью достичь долголетия, были разработаны «игры пяти зверей». В последующем, в эту систему были добавлены движения змеи, крысы, богомола и дракона.
В начале новой эры из Индии в Китай начинают прибывать буддийские монахи. От них китайцы узнают новую концепцию здоровья, основанную на равновесии четырех элементов, составляющих тело человека: Земли, Ветра, Огня и воды. Эти методы вошли в современное ушу, являясь основой внутренних систем. Приблизительно в 475 году в Шаолине появляется индийский монах Дамо, известный как Бодхидхарама («Просветленный»). В плане религии, он был основателем китайской школы буддизма Чань (по-японски – Дзен), оказавшей влияние на все боевые искусства Дальнего Востока. С практического значения, для боевых искусств он не дал ничего кроме нескольких упражнений для восстановления здоровья после нахождения в сидячем положении длительное время при медитации, изложенных в трактате Ициньцзин («Канон изменения в мышцах»). Только немногие из них, были практическими, боевыми приемами (Ши Ба Ло Хань Шу, 18 рук Ло Хань.
В период династии Тан (618 – 907 гг.), эпохи китайских рыцарей, боевые искусства были очень популярны среди молодых людей. Монахи-бойцы Шаолиня помогли первому императору династии Тан Гао-цзу в победе над его противником Ван Шикуном. С этого времени, слава единоборства монастыря Шаолинь («Молодая роща») дошла до наших дней, а его название стало синонимом внешних систем ушу.
В XII веке генералом Юэ Фэй создает систему «орлиного когтя». Согласно легенде, Юэ Фэй заложил основы стиля Син-И, основанного на проработке внешней формы и волевого наполнения движений. В XIII веке, даосский монах Джанг Санг-фэнг закладывает основу «внутренней» системы ушу Нэй Цзя. В его приемах боя, вместо мускульной силы, ставка делается на использование внутренней энергии тела, вместо линейных и резких, используются округлые и мягкие движения. В период Юань (1206 – 1368 гг.) моголы покорили Китай и принесли его единоборства монгольскую борьбу, смешавшуюся с Чяо Ти Шу и получившей широкое распространение.
В XVI веке, монах Чуэ Оань решился пересмотреть систему Дамо. На первых порах он разработал 72 приема. Оставшись неудовлетворенным, он объехал всю страну в поисках учителя, способного помочь ему в работе. На юге он познакомился с учителями Бай Ю-фенгом и Ли Чиенгом. Втроем они синтезировали 170 движений, ставших основой «внешней» школы Шаолиня после его возращения. С этого времени монахи Шаолиня прослыли непобедимыми.
В 1558 году китаец Чуэнь Юань-юнь приехал в Японию и поселился в городе Эдо, ныне – Токио, где он преподавал японцам Чяо Ти Шу. Вероятно, это был первый этап китайского проникновения китайских боевых искусств в японские единоборства, оказавший влияние на местные школы дзю-дзюцу.
Во времена династий Мин (1368 – 1644 гг.) и Цин (1644 – 1912 гг.) зародилось много современных систем ушу. Завоевание Китая маньчжурами заставило многих бойцов объединяться с тайными обществами в надежде так и вернуть силу династии Мин. В 1850 году в Китае произошло восстание тайпинов, переросшее в тотальную войну и подавленную с помощью англичан и французов императорской армией в 1864 году. Тайпины обучали своих людей владению мечом, копьем и рукопашному бою.
В период с ноября 1899 по сентябрь 1901 года в Северном, Северо-Восточном Китае и Приамурье произошло «Боксерское восстание», направленное против иностранного присутствия. В восстании, которое позже было подавлено с помощью Альянса восьми держав, участвовало множество тайных обществ, участники которых, регулярно занимались практикой единоборств.
С падением маньчжурской династии в 1912 году искусство кулачного боя продолжало развиваться, перенимая некоторые моменты, например – удар кулаком в голову, из английского бокса. В 1928 году ушу было официально переименовано в Го Шу и начались национальные соревнования по кулачному бою. После Второй мировой войны и прихода к власти Мао Цзе Дуна, многие мастера ушу переехали на Тайвань и другие места. По этой причине в южных областях Китая появились северные направления единоборств. Вскоре, они попали в страны Запада, которые были знакомы только с южными стилями.
В 1955 году на основе древних стилей и комплексов в КНР была проведена работа по созданию нового единоборства с целью создания массовой системы, разделом физической культуры, способной оздоровить нацию и сегодня, ушу в КНР занимаются сотни миллионов человек.
Стили
В ушу насчитывается сотни стилей и тысячи школ, с попытками их классификации по определенным принципам:
1. Деление на северные и южные стили, основанные на мнении, что на особенности стиля влияет вид трудовой деятельности населения и связанные с ней антропометрические показатели. Так, для школ Севера, жители которых занимаются скотоводством и охотой, высокого роста, с сильными ногами, характерны удары ногами, высокие стойки, многочисленные перемещения с атаками на дальней дистанции. Представляющие южные школы жители прибрежных южных регионов, небольшого роста, рыбаки и земледельцы, физически менее сильные, чем северяне. Упор в таких стилях, делается на технические приемы руками, ведению поединка на ближней дистанции. Но существует ряд стилей, разработанных как в северной части Китая, так и на юге страны, которые в эту схему не вписываются.
2. Классификация по монастырям – центрам создания школ. Согласно легендам, существует три центра, в которых были разработаны свои стили ушу – Шаолинь, Удан, Эмэй: основанный в 496 году и расположенный на горе Суншань в центральном Китае монастырь Шаолинь; существующий с XV века на горе Удан храмовый комплекс и расположенные в горах Эмэй даосские монастыри, самый старый из которых, действует с IV века. Однако в эту схему не вписываются стили, созданные вне этих центров.
3. Классификация по долинам рек, связанных с формированием и развитием цивилизации Китая: Хуанхэ, Янцзы, Чжуцзян. Но в такую систему классификации не укладываются стили, созданные вне долин этих водных артерий.
4. Классификация по дистанциям боя: стили, использующие длинную дистанцию («чанцюань») и стили, предпочитающие ведение поединка на ближней дистанции – «дуаньда». Но такой принцип классификации не учитывает стили, в которых поединки могут вестись как на дальней, так и на ближней дистанции.
Спортивные направления
Таолу – комплексы упражнений с оружием или без оружия, которые могут выполняться одним спортсменом, по аналогии «боя с тенью» так и в парном варианте – разъясняя одиночное выступление или демонстрируя бой партнеров, их слаженность, против нескольких противников. В некоторых стилях таолу могут делиться на военные, содержащие в своем арсенале приемы против противника в доспехах и гражданские, в которых соперник доспехов не имеет. Программа выступлений состоит из комплексов без оружия (цюаньшу), дуаньцисе – упражнений, выполняемых с коротким оружием – прямым или изогнутым мечом и чанцисе, демонстрацией приемов с применением длинного оружия, копья или шеста.
Туйшоу («толкающие руки») – схватка двух участников, проводимая с применением восьми приемов в стиле тайцзицюань. Цель поединка, проводимого на круглой площадке, диаметром шесть метров – опрокинуть противника на землю путем выведения его из равновесия.
Шуайцзяо – борьба, своими истоками, уходящая к временам завоевания монголами Китая. Экипированные в куртки с короткими рукавами, плотно облегающие штаны и обувь, соперники проводят по три схватки. Выигрывает тот, кто одержал две победы, свалил с помощью броска соперника два раза, сам не коснувшись земли руками. В поединках разрешены любые виды захватов за одежду, кроме штанин. При проведении бросков с помощью ног, разрешены удары противника по голени.
Дуаньбин — свободный бой на круглой площадке, диаметром девять метров с использованием короткого оружия. К категории короткого оружия относятся мечи длинной до 120 см – прямой меч цзянь и изогнутый меч дао.
Чанбин – поединок с применением длинного оружия, копья (копье, шест, длинный изогнутый меч дадао) на прямоугольной площадке со сторонами в 8 X 14 метров.
Саньда – «свободный бой» или саньшу («свободная рука») является как прикладным, предназначенным для самообороны единоборством, так и спортивным разделом ушу. Арсенал саньда, разработанный на основе традиционного ушу, содержит удары руками, ногами, по правилам некоторых соревнований – локтями и коленями; различные броски и борцовские приемы. Спортивные поединки проводятся в полном контакте соперников, облаченных в защитную экипировку, состоящую из шлема с защитой висков и подбородка, капы, раковины, кирасы и перчаток. Профессиональные бои проводятся без защиты, в шортах и перчатках.
Глава 8 Муай Тай и кикбоксинг
Муай Тай
Муай Тай («поединок свободных») или тайский бокс – единоборство с многовековой традицией, ставшее культурным наследием Таиланда. Среди всех видов единоборств, использующих ударную технику, тайский бокс считается одной из самых жестких систем ближнего боя. Так как арсенал приемов руками и ногами усилен активными техническими действиями с помощью локтей и коленей, Муай Тай иногда называют «наукой о восьми конечностей». В технике классического Муай Тай насчитывалось 108 базовых приемов, в современном варианте единоборства их осталось 31: кулаком – 6 ударов, 9 ударов локтями, 9 ударов стопой и 8 ударов коленом, выполняемые с некоторыми вариациями.
Реальные корни происхождения Муай Тай не известны, так как большая часть исторических архивов была уничтожена в 1767 году, когда бирманские войска захватили столицу Аютии, существовавшего с XIV по XVIII век тайского государства. История возникновения тайского боса, достаточно запутана и состоит из определенных этапов формирования и развития.
Определенные техники рукопашного боя практиковали пришедшие в Юго-Восточную Азию со стороны южного Китая с VII по XIII век тайские племена. Так, в докладе китайскому императору, датируемому 649 годом, упоминается о странной и непредсказуемой технике фехтования под термином «даб наньчжао», используемой тайскими племенами. Кроме фехтовальных приемов с мечом, использовались приемы рукопашного боя «Пахуют» или «многосторонний бой», с использованием ударов кулаками, ногами, локтями и коленями.
В XIII веке в северной части Индокитая возникают три буддийских государства: Чиенгмай и Лангсанг, народности монов и ставшей колыбелью тайской цивилизации, образованное народностью таи, государство Сукхотаи. Одно из первых собраний записей по тайским боевым искусствам было составлено в XIII веке королем Рам Камхенгом. Собрание записей под названием «Книга о способах достижения победы на войне» состояло из материалов по тактике и стратегии боя, сведения об астрономии и астрологии, а также записей о приемах рукопашного боя.
Источники, описывающие сиамскую армию XIII века, утверждают, что в ней отсутствовала кавалерия, войска состояли из вооруженной мечами пехоты и экипажей на боевых слонах. Сиамские воины использовали рукопашный бой «Пахуют», движения их были непредсказуемы, в качестве оружия использовались все части тела. Оружие делилось на три категории: длинное – копье, шест и алебарда, стандартное (меч) и специальное, эволюционировавшее из защитного нарукавника и предназначенное для нанесения ударов в бою. Позднее, Пахуют стал основой для других стилей рукопашного боя: Муай Чайя, Муай Корат и Паак Клоанг, известные сегодня под термином Муай Боран («старый бой»)
В конце X века в городе Аутонг, находящимся под правительством Пра Панса, были проведены первые соревнования по Пахуют, задуманные как праздник и, одновременно, как азартная игра для населения. Поединки носили дружественный характер, по правилам соревнований, убийство соперника не допускалось. Подобные соревнования вскоре получили название «Муай» или «Панан Муай» или – «Схватки со ставками».
Поединки проходили на арене, в виде четырехугольного участка вытоптанной земли с четырьмя столбами по углам. Это были соревнования достаточно профессионального уровня: бойцы имели своих тренеров, бой судился профессиональным судьей, который, одновременно, являлся рефери, перед боем зрители организованно делали ставки на победителя. Перед началом боя, бойцы выполняли церемониальный танец, и этот ритуал сохранился и поныне. Во время схватки, для поддержки бойцов играла музыка, которую исполняли музыканты из числа зрителей.
С середины XVII века Муай Тай начинает приобретать свои характерные черты. Поединки под названием «Ти Муай» проводятся с использованием защитных приспособлений для рук в виде кожаных ремней или конопляных веревок. Так как боец с забинтованными руками не мог сделать эффективный захват, то приемы, связанные с предыдущими техниками (Ти Муай и Пахуют) в виде бросков и падений, постепенно выходят из употребления. Основная техника единоборства состояла из ударов руками и ногами, а так как веревки на руках для прочности пропитывались клеем, а кулаки обмакивались в песок, то поединки часто приводили к серьезным травмам бойцов.
В начале XVIII при правлении «короля-Тигра» Прачао Сыа для Муай Тай наступил период процветания – страна находилась в мирном сосуществовании с другими государствами и поэтому, активно процветали все виды развлечений, в том числе, и азартные поединки бойцов. В правила соревнований были внесены дополнения, призванные уменьшить травматизм среди участников: перед поединком, для того чтобы уменьшить жесткость бинтов на руках, боец должен был опустить кулаки в воду. Кроме того, теперь для защиты паха, стал применяться специальный бандаж, изготовленный из скорлупы кокоса или раковины моллюска и обернутый тканью. Арена для боя, который мог проводиться на деревянном помосте, приобрела прямоугольную форму; начался отсчет времени раундов, но общее время поединков не ограничивалось.
При правлении короля Рамы II (1808 – 1824) произошло окончательное оформление тайских единоборств: поединки без оружия – «Чок муай» и фехтование «Краби крабонг». Бойцов, участвующих в Чок муай, представляли менеджеры, а участники поединков, которых визуально оценивали судьи, стали условно делится по весовым категориям. Конопляные веревки на руках были заменены хлопковыми бинтами, стало применяться бинтование голеней.
Король Рама VI (1910 – 1926) придал кулачным боям более современный вид: организовал регулярные поединки на футбольном стадионе Бангкока и ввел единые правила поединков для храмового направления поединков без правил Муай ват и государственного, носящего показательный характер, стиля Муай лыанг. Поединки, которые судили два рефери, проводились в пять раундов, и останавливались после падения одного из участников. После знакомства в 1912 году с приемами английского бокса, которые продемонстрировал заезжий коммерсант, для избегания разночтений, Чок муай был переименован в Муай Тай, а вариант европейского бокса получил название Муай сакон, или «Кулачный бой иностранцев».
После введения боксерских перчаток европейского типа в 1919 году, Муай Тай, становясь международным видом спорта, перетерпел существенные перемены: для бойцов были введены весовые категории, появились боковые судьи, изменились правила отсчета раундов. В 1939 году Министерством спорта Таиланда официально утвердило за единоборством название Муай Тай, вместо устаревшего термина Чок муай.
Общие правила по Муай Тай, разработанные и опубликованные в 1962 году, не изменялись до настоящего времени. Поединки для профессиональных бойцов и спортсменов-любителей проводятся на квадратном ринге, сторонами 6 на 6 метров, состоят из трех или пяти раундов по 3 минуты с перерывами на две минуты. Бой оценивается двумя судьями, которым помогают рефери, время схватки хронометрирует помощник судьи. Победа присуждается за нокаут, технический нокаут или по очкам. Руки, а иногда и ноги (щиколотки и середина стопы), предварительно бинтуются, бандаж на пах используется обязательно, рекомендуется протектор для зубов. Весовые категории, аналогично правилам для европейского бокса, разделены на семь категорий. К запрещенным приемам относятся: захваты противника за волосы, броски (разрешены в Бангкоке), атаки упавшего противника и использование ограждения ринга для отталкивания от него. Удары наносятся кулаками и локтями, ступнями, голенями и коленями, захваты противника за шею руками (“клинч”) разрешены и используются как в атаке, так и при обороне.
Первый профессиональный клуб по тайскому боксу был открыт в США в 1972 году, а в 1984 году, были созданы Европейская и Всемирная ассоциации Муай Тай. В 1995 году была создана Международная любительская федерация Муай Тай и в этом же году, состоялся первый чемпионат мира среди любителей. В самом Таиланде, насчитывается более двух тысяч клубов, объединяющих более 120 тысяч спортсменов-любителей и свыше 10 тысяч профессиональных бойцов. Занятия Муай Тай являются обязательными для военнослужащих и сотрудников полиции.
Кикбоксинг
Кикбоксинг – современное единоборство, объединяющее в себе технику ударов руками и ногами. Являясь синтезом техник английского бокса и восточных единоборств, кикбоксинг является спортивной, зрелищной дисциплиной, которую можно эффективно использовать для самозащиты. По одной из версий, название «кикбоксинг» для этой спортивной дисциплины придумал знаменитый киноактер и мастер боевых искусств Чак Норрис. Именно поэтому, родиной кикбоксинга считаются Соединенные Штаты. Другая версия гласит, что название спортивному единоборству придумал японский спортивный продюсер Оцума Ногути, основавший в 1966 году первую спортивную ассоциацию.
Существуют две разновидности единоборства – американский вариант и японское направление. Американский стиль зародился в 60-х годах XX века на основе «all-style karate» или «каратэ всех стилей» на основе японского каратэ и корейского тансудо. Так как бои велись в полный контакт, то для предупреждения увечий участников, поединки проводились в боксерских перчатках. Ведение поединка в боксерских перчатках накладывало свои особенности на ведение боя и поэтому, арсенал кикбоксинга был дополнен ударами из техники традиционного, английского бокса. Первый чемпионат по правилам кикбоксинга был проведен в 1974 году. В этом же году, была основана Профессиональная Ассоциация Каратэ PKA, в которой профессиональный кикбоксинг представлен как full-contact karate или полно-контактное каратэ. Руководство спортивными федерациями кикбоксинга занимается основанная в 1976 году Всемирная Ассоциация Организаций Кикбоксинга (WAKO), действующая на всех континентах и объединяющая 95 стран.
Основой японского варианта кикбоксинга является синтез каратэ и муай-тай. Бои велись в перчатках, в поединках использовались удары коленями с применением «низких ударов ногой» (low kick) по беду и подсечек, запрещенных в американской версии единоборства. В отличие от тайского бокса, в японском кикбоксинге, который мы знаем по версии К-1, запрещены удары локтями и клинчи. Японский вариант единоборства становится вновь популярным в 90-х годах прошлого столетия, после того как Кадзуёси Исии основывает спортивную организацию К-1, проводящую турниры для представителей любых стилей единоборств, но по правилам японского кикбоксинга.
Зародившись в 60-х годах XX века, японский вариант кикбоксинга в 80-х годах пережил кризис, который мог завершить существование этого спортивного направления. В японских СМИ появилась информация о том, что многие известные кикбоксеры были завербованы якудза. В результате информационного скандала единоборству был объявлен бойкот: поединки не транслировались по телевизору, не освещались в прессе и спортивные школы стали закрываться.
Поединки в кикбоксинге проводятся на ринге в защитном снаряжении, на ринге или татами и могут проводиться в пяти дисциплинах. Семи-контакт – поединки в легком контакте с остановками после каждого удара для начисления очков. Задача противников – переиграть друг друга за счет превосходства в скорости, тактических действий и технике. Лайт-контакт – поединки высокой плотности, проводимые в легком контакте с выполнением серий ударов руками и ногами. Время для начисления очков после удара не останавливается. Фулл-контакт – бои высокой плотности, которые ведутся в полном контакте соперников, с обменами сериями мощных ударов руками и ногами. Фри-стайл – вариант фулл-контакта, но с разрешенными боковыми ударами по бедрам. Сольные композиции демонстрация техники единоборств, выполняемая под музыкальную фонограмму. Фри-стайл состоит из трех видов композиций: жесткого, представляющего каратэ или тхэквондо, мягкого стиля (ушу) и композиций с оружием – мечом, нунтяку или палкой. В этом разделе кикбоксинга, судьи оценивают технику выполнения, сложность элементов, музыкальность и артистичность участников.
В кикбоксинге жесткого разграничения на любительский и профессиональный спорт нет. Отличие профессионального боя от любительского поединка отличаются по времени схватки. Профессиональные бои ведутся в 4 – 12 раундах по две минуты с интервалом в одну минут, а любительские схватки состоят из 1 – 3 раундов по две минуты с интервалом в одну минуту.
Глава 9 Бокс
Классический (английский) бокс
Бокс – контактное спортивное единоборство, основанное на технике ударов кулаками. Название, этого вида спорта происходит от английского слова box, имеющего два варианта перевода: в первом, наиболее распространенном — коробка, а в другом случае — удар или оплеуха. Согласно правилам, два соперника на отгороженной специальной площадке (ринге) обмениваются ударами руками в специальных перчатках и с соблюдением определенных правил.
Технический арсенал бокса состоит из стоек, используемых для нападения и защиты; четырех основных и четырех дополнительных, формируемых в связки ударах и технике защиты. Бой в зависимости от уровня спортсменов, любительского, полупрофессионального, или профессионального, проводится в 3, 5 или 12 раундов по три минуты. Поединок контролируется рефери. Победителем считается тот боксер, который отправил своего соперника в нокаут или набрал большее количество очков. Для уточнения, такое единоборство иногда называют классический или английский бокс. Это связано с тем, что существуют другие виды единоборств, проходящие на ринге, но с использованием другой техники ударов и защиты, например – известный как французский бокс сават или тайский бокс Муай Тай.
История развития и современность
Период античности
Принято считать, что история бокса, как боя на кулаках, началась со времен Древней Греции. Однако археологические находки в виде статуэток и плит с изображениями бойцов, найденные вблизи современного Багдада свидетельствуют о кулачных боях ещё в Древней Месопотамии. Схожие находки, возраст которых составляет не менее 6 000 лет, найдены на территории Эфиопии и Египта. Но наибольшее представление о появлении и развитии кулачного единоборства, описанного даже в мифах об Аполлоне и Тесее, все же дают источники Древней Греции. Поединок на кулаках («пигмахия») включенный в программу XXIII Олимпийских Игр считался одним из основных спортивных состязаний, а первый олимпийский чемпион по боксу, известный как Ономастос из Смирны, составил первый свод правил ведения поединков. В Спарте, бои на кулаках считались элементом воинской подготовки, но популярности у населения не имели.
История кулачного боя в Древней Греции делится на три периода, связанные со способами «вооружения» кулака, влияющими на тактику боя.
1-й период – употребление мягких ремней, которые использовались со времен Гомера (VIII – VII вв. до н. э.) и до конца IV в. до н. э. Ремни изготавливались из бычьей, пропитанной маслом кожи и предназначались для защиты рук от повреждения.
2-й период. В начале VI до н. э., кожаные ремни были на соревнованиях не применялись – их вытеснили перчатки в форме шара («сфайрай»). Перчатки состояли из двух частей – самой перчатки и окружавшего суставы кожаного кольца с острыми краями. Перчатки защищали руки от повреждений, а удар рукой, защищенной таким образом, был равен удару кастетом.
3-й период. Во II в. до н. э. на смену сфайрай приходят перчатки римского происхождения, цесты. Цесты были двух видов: тяжелые, с вкладками из свинца и железа, используемые на гладиаторских боях и «спортивного» типа, в виде твердого шара с зубцами на тыльной стороне и защитного нарукавника из овечьей шкуры.
Бои проходили на боевой площадке, не имеющей определенного размера, зрители образовывали окружение, раундов и весовых категорий не существовало. Бой, за ходом которого, наблюдал судья, продолжался до тех пор, пока один из бойцов не побеждал. Противники сражались до полного изнеможения, если противник сдавался, то он об этом сообщал поднятием руки вверх.
Во времена Олимпиад античного периода, пигмахия, панкратион, борьба и метание диска относились к тяжелоатлетической группе спорта, называемой «вареа». Со временем, панкратион, техника которого включала в себя не только удары кулаком, но и ногами, локтями, коленями, удушающие приемы и элементы борьбы, завоевал большую популярность и распространение. В конечном итоге интерес к пигмахии у зрителей пропал, и как олимпийский вид спорта, пигмахия прекратила свое существование. В 393 году по настоянию духовенства, борющегося с «языческими обрядами», император Феодосий запрещает Олимпийские игры. Окончательный запрет на кулачные поединки, как оскорбляющие лицо – символ Бога, был введен Теодорихом Великим в 500 году. Но за пределами королевства остготов, а позже – Византии, поединки на кулаках оставались популярными на протяжении не только Средних веков, но и Нового времени.
Прямых свидетельств о существовании бокса в классическом варианте не имеется, но практика кулачного боя, как составная региональных единоборств, на территории Европы сохранялась.
Бой на кулаках в Англии
Не только время, но и культурные традиции отделяют античный бой на кулаках от английского призового бокса XIX века. Вполне возможно, что в период Средневековья в Англии практиковался кулачный бой, но достоверных источников об этом нет. Различные виды единоборств – борьба, фехтование, палочные и кулачные бои, всегда были популярными у различных групп населения, знатного сословия и простолюдинов. В последующем, единоборства, являющиеся элементами воинской подготовки, превращаются в развлекательные зрелища. Так, в книге Иешоховата Асприна, изданной в 1825 году «Манеры, привычки, виды спорта и времяпрепровождения жителей Англии», описываются состязания по кулачному бою в окрестностях Лондона, проходящих в 1219 году. Возможно, такие поединки начались с завоеванием саксами Англии в VII веке и продолжались до XVIII века.
В газете «Протестантский Меркурий», датируемой январем 1681 года, есть отчет о боксерском матче между грумом герцога Албемарла и мясником, в котором победил слуга герцога. В этом отчете сообщается, что победитель соревнования, несмотря на свой маленький рост, бил известен по всей Англии как искусный боец. Ещё одним документом, подтверждающим популярность бокса на территории Англии, является эдикт Эдуарда III. Этот закон не только перечислял местности, в которых разрешаются кулачные бои, но и запрещал проведение поединков на улицах.
Первым источником, отображающем реальное состояние кулачного боя в Англии в XVIII веке, является книга капитана Годфрея «Трактат о полезном искусстве самозащиты». Первое издание не сохранилось, а второе издание, датируемое 1740 годом под названием «Портреты мастеров» дошло до наших дней. В этой книге описываются современные для автора бойцы и есть указания на то, что история английского бокса начинается намного раньше официальной даты – 1719 год. В этот год, Джеймс Фигг, обучавший за плату всех желающих искусствам кулачного боя и фехтованию на мечах, тесаках и палках, становится первым чемпионом Англии.
В начальный период, бокс более походил на жесткий стиль рукопашного боя, чем на привычную сегодня спортивную дисциплину – бои велись без ограничений с использованием подножек, захватов и ударов локтем. Боксеры того времени являлись универсалами и выступали не только в кулачных боях, но и поединках на палках и рапирах.
Основателем современного бокса принято считать Джеймса Браутона, популярного у населения преемника Фигга. В 1743 году Браутон разработал ограничивающие излишнюю грубость правила поединков для своего амфитеатра, в котором он не только организовывал матчи, но и сам принимал участие. Эти, содержавшие 7 пунктов правила, определяли площадку для боя как квадрат со сторонами в 1 ярд; давали пояснения по организации поединка, поведения бойцов и секундантов, определению победителя и делению выручки.
В 1750 году постаревший Браутон проигрывает бой Джеку Слекку, который оставался чемпионом Англии ещё 10 лет. Проигрыш Браутона оказал пагубное влияние на развитие бокса в Лондоне – Амфитеатр Браутона под давлением проигравшего пари герцога Камберлендского был закрыт, а популярное у населения искусство бокса перемещается из столицы в провинции. В этот период, основными качествами бойца являлись сила и выносливость: поединки, длительностью 30 – 40 раундов, могли продолжаться до 4 часов, заканчиваясь падением одного из бойцов. Постепенно, бокс отвоевывает свою утраченную популярность и становится популярным не только на сельских ярмарках, но и в крупных городах Англии. В ноябре 1789 года проходит первый командный матч, представленный пятью парами из Лондона и Бирмингема.
Новая школа бокса
В 1792 году чемпионом Англии становится Даниэль Мендоза. Он основал новую школу, поставив в основу боя технику, быстроту перемещений и обдуманную тактику. В 1795 году Мендоза был побежден Джоном Джексоном, имя которого, связывают с «Золотым веком» бокса. Бокс становится популярным у английской интеллигенции, среди учеников Джексона был и поэт Байрон, его изображали живописцы и скульпторы конца XVIII и начала XIX веков. Джексон изобрел основу английского бокса – прямой удар, для снижения жесткости поединков пытался ввести перчатки, но это новшество было отвергнуто боксерами.
В 1838 году на основе правила Браутона разрабатываются новые, состоящие из 29 пунктов правила «Лондонского призового ринга». По этим правилам, ринг представлен квадратом со сторонами 24 фута, бойцы имеют выбранный по жребию угол и обслуживаются двумя секундантами и помощником. Бой проводится двумя судьями с выбранным ими рефери, который получает 5 % из суммы приза. Уточняется обувь для боксеров, в каких случаях могут быть шипы на подошве, а в каких это запрещено. Правила содержат указания по началу боя, действиям секундантов и рефери во время поединка; определяются запрещенные приемы и действия для бойцов.
Официально, последний бой по правилам «Призового ринга» произошел в июле 1889 года между Джоном Салливаном и Джеком Килрейном.
Современный бокс
В 1865 году был запатентован, а в 1867 году опубликован свод правил маркиза Куинсберри, разработанный Джоном Чемберсом, состоящий из 13 пунктов, разъясняющих не только правила поединка, размеры ринга, длительность раундов, перерывов между ними и запрещенные приемы, но и обязывающие ведение боя боксерами в одинаковых по весу перчатках.
В 1882 году в английском суде слушалось дело «Р. Куни», в котором было установлено, что поединок на кулаках без перчаток, несмотря на согласие его участников, является нападением, приведшим к тяжелым последствиям. Этот судовой процесс положил конец боям по правилам 1838 года в Англии. С 1889 года «Правила Куинсберри» стали официально действовать на территории США и Канады.
В начале XX века происходит разделение бокса на профессиональный и любительский виды с некоторыми отличиями в правилах. На прошедших в 1904 году Олимпийских играх (Сент-Луис, США), бокс был включен в программу соревнований. На этих международных соревнованиях 18 спортсменов, представлявших Соединенные Штаты, разыгрывали медали в семи весовых категориях. Таким образом, принимающая сторона заняла все призовые места на Олимпиаде, а в дальнейшем, вполне заслуженно, заняла лидирующие позиции в боксе.
В 1924 году создается Международная федерация любительского бокса и в этом же году, в Европе проходит первый чемпионат. Первый чемпионат мира по боксу был проведен в 1974 году, в Гаване. В последние десятилетия в правилах любительского бокса вносились некоторые изменения, касающиеся экипировки, подсчета очков, длительности и количества раундов, но с 2013 года, мужчины выступают по правилам маркиза Куинсберри: три раунда по 3 минуты, без шлемов.
Отличия между профессиональным и любительским боксом:
1. Профессиональные боксеры выступают с голым торсом, а любители - в майке, цвета, соответствующему своему углу ринга.
2. Особенности конструкций перчаток, принятых в любительском боксе, предполагает предотвращение травмирующих ударов.
3. Профессиональные боксеры выступают в 17 весовых категориях, а бои любителей, проводятся в 10.
4. При подсчете очков в профессиональном боксе учитываются победы в раундах, а в поединках любителей — количество нанесенных ударов.
Французский бокс — сават
Сават или французский бокс, вид единоборства с использованием комбинированной техники ударов руками и ногами. В традиционном варианте «французской ножевой борьбы», основная техника работы приходится на удары ногами, наносимыми всеми поверхностями обутой ступни. Удары наносятся вперед, назад в сторону, сбоку и по дуге, с места или в прыжке. В традиционном “старом” стиле сават руки выполняли блокирующие функции, удары наносились не кулаком, а ладонью. В современном варианте французского бокса поединки ведутся в боксерских перчатках, удары руками соответствуют технике классического, английского бокса.
Обзор стиля
В современной версии «французского бокса», удары руками представлены техникой английского бокса с использованием перчаток, удары ногами наносятся, в основном, по нижнему уровню – что существенно отличает сава от американских и азиатских единоборств, таких как кикбоксинг или муай-тай. Согласно традиции, бойцы (саватье) поединок ведут в специальной обуви – ботинках на толстой подошве и выступающим рантом. Собственно, благодаря этим ботинкам, единоборство и получило свое название – сават или «старый ботинок».
Современный стиль французского бокса является обобщением двух направлений уличного боя, северного, популярного в Париже и южного, получившего широкое распространения в Марселе. Особенность классической техники савата – удары ногами и ладонью, объясняется тем, что использование кулака в драке являлось запрещенным ударом, зато к действиям ногами и пощечинам, закон претензий не имел.
Первая школа классического французского уличного боя появилась благодаря аптекарю Мишелю Кассё, который открыл специальную студию в 1825 г, для пропаганды регулированной версии единоборства. Удары руками, с использованием техники бокса, появились позже – благодаря ученику Кассё, Шарлю ЛеКуру. Проиграв в дружеском поединке британскому боксеру Оуэну Свифту в 1830 г, ЛеКур сделал вывод о необходимости добавления в традиционный бой ногами технику ударов кулаком.
В дальнейшем, техника сават была обогащена приемами фехтования на тростях и с тех пор, такая практика входит в обучение саватье. Опираясь на практику фехтования, Жозеф Шарльмон, боксер и тренер, разработал свою стиль единоборства, который был представлен в его трактате, опубликованном в 1879 году. Таким образом, французский бокс представлен двумя школами – саватом ЛеКура, комбинации ударов ногами и мощных боксерских ударов и техникой Шарльмона, дополнившего бой ногами быстрыми и многочисленными ударами руками в стиле фехтования.
Основателем современной версии сават считается одиннадцатикратный чемпион Франции граф Пьер Барузи, а первые инструкторы по французскому боксу выпускаются в национальном училище, начиная с 1941 года.
Соревнования по сават проводятся по двум разделам:
- с использованием ударов руками и ногами в легком контакте – «ассо». В «ассо», победитель выявляется по технике, точности ударов и стилю поединка;
- поединок, в котором удары руками и ногами наносятся в полный контакт – «комба». Раздел, в котором допустимы нокауты противника, оцениваются качество ударов, их эффективность и точность, а также – боевой дух бойца.
В сават существуют система, позволяющая визуально определить уровень мастерства спортсмена, заключающаяся в цвете нашивки с изображением перчатки, расположенной на левой стороне груди формы бойца. Спортсмены начального уровня, носят нашивку синего цвета, зеленый цвет – указывает на второй уровень. Перчатка красного цвета – является нашивкой для саватье третьего уровня, имеющего допуск к соревнованиям. Желтый цвет – боец четвертого уровня, а нашивка желтого цвета, указывает на первый, высокий уровень спортсмена. Серебряные перчатки, которые могут быть с одной, двумя или тремя полосками, указывают на наличие спортсмена высшего уровня мастерства.
Глава 10 Борьба - греко-римская, вольная и самбо
Борьба – один из самых любимых на планете вид спорта и одно из самых древних единоборств, уходящее своими корнями в период древней истории человечества. Борьба имеет два направления – спортивное и прикладное. Спортивная борьба предполагает ведение схватки по строго определенным правилам с использованием технических приемов в рамках конкретного единоборства без использования техники ударов. Прикладное направление направлено для решения практических целей в виде самозащиты или боевых действий с применением ударов как дополнительных приемов к основной технике.
Существует разделение борьбы на виды:
- международный вид – борьба, получившая распространение во многих странах, имеющая свою международную федерацию с общими правилами для её участников и проводящая чемпионаты мира;
- национальная борьба – вид единоборства, получившее распространение в пределах одной страны;
- народное единоборство – борьба, культивируемая, преимущественно, внутри определенного этноса.
Каждый вид борьбы имеет определенные правила ведения схватки и свой арсенал технических приемов. В одних видах, борьба ведется только в стойке, в других – в стойке и партере; по одним правилам, действия ногами допускаются, а по другим, являются запрещенными. В техническом арсенале одного единоборства имеются болевые и удушающие приемы, а в другом – только удушающие. Всего, по такому принципу виды борьбы подразделяются на семь категорий.
История развития борьбы на территории Европы
В поединках, которые люди вели между собой ещё при первобытно-общинном строе, формировались боевые навыки и тактические приемы, обеспечивающие победу над противником с наименьшими затратами сил и энергии. Приемы борьбы, наряду с навыками труда – охоты, скотоводства или земледелия, передавались из поколения к поколению. Приемы борьбы, подсмотренные у животных, а затем апробированные в поединках или выработанные в ходе схваток, разнообразные уловки, становились достоянием племени или клана.
Судьбы государств и народов решались в войнах, а исход битвы зависел не только от замысла вождя, но и от искусства воинов, их умения вступать в единоборство, вести бой, как с оружием, так и без такового. В борцовских поединках, проводимых во время различных праздничных событий, мужчины могли показать свою силу ловкость и отвагу. Памятники искусства, дошедшие до наших дней со времен античного времени, показывают любовь населения к этому виду спорта.
При археологических раскопках в гробнице Бен-Гассан (Египет), возраст которой датируется 4000 лет, были обнаружены фрески с эпизодами борцовских схваток. На них изображены приемы, которые египетские борцы используют и сегодня. Анализируя рисунки можно понять что схватки, целью которых было свалить соперника и прижать его лопатками к земле, велись не только с помощью бросков, но и с использованием ударов и болевых приемов.
О том, что борьба имела высокую популярность у населения государств еще в Древнем мире, свидетельствуют исторические документы и памятники искусства.
Борьба занимала видное место в системе воинской подготовки, со своей системой физического воспитания молодежи в Древней Спарте. Борьба была одним из первых видов спорта, включенных в соревнования на первых Олимпийских Играх в Древней Греции. В 708 г. до н.э. состязания в борьбе были включены в многоборье – пентатлон. В дальнейшем, в программе Олимпийских Игр борьба становится самостоятельной дисциплиной, развивающейся и совершенствующейся. После того как в I веке до н.э. Греция была завоевана Римской империей, Олимпийские Игры утратили свое величие, превратившись из национального торжества в состязания профессиональных атлетов в различных спортивных дисциплинах. В Римской империи борцы были профессиональными атлетами, проходившими обучение в специальных школах. Участники многочисленных схваток, из которых они выходили победителями, борцы – чемпионы, были любимцами публики, становясь национальными героями.
В период средневековья, развитие борьбы, как вида спорта, существенно замедлилось – этому способствовало то, что христианство рассматривало спортивные состязания как языческие обряды. Однако искусство борьбы не исчезло, а продолжило свое развитие в двух направлениях: воинском, являющимся дополнением к искусству владения оружием и народным – развлечением для широких масс населения. Прикладное, воинское направление борьбы, высоко ценилось в аристократических кругах. Примером тому служит борцовский поединок между королем Франции Франциском I и английским монархом Генрихом VIII, состоявшийся во время мирных переговоров Франции и Англии в июне 1520 года. Борьбой занималось не только воинское сословие, но и интеллигенция: художники Караваджо и Рембрандт, писатели Рабле и де Монтень.
Несмотря на то, что католическая церковь враждебно относилась к занятиям борьбой, называя её «делом дьявола», среди народных масс борьба, в соревновательном, спортивном плане, продолжала существовать. Подтверждением широкой популярности борьбы, несмотря на запреты церкви, служат направленные против борцовских поединков буллы главы католической церкви, изданные в 1588, 1611 и 1685 годах.
Первые учебники по борьбе в связи с высокой стоимостью книг были доступны только зажиточным слоям населения. В XIII веке некий мастер Отто издает пособие по борьбе, подобное издание под авторством Карла Лихтенауэра издается в 1388 году. На основе этих, не доживших до наших дней изданий, в 1443 году Гансом Тальхоффером издается «Фехтовальная книга» посвященная технике борьбы во время фехтовальных поединков. В «Книге фехтования» с пояснениями и рисунками одного из великого художника и гравера Дюрера, выпущенной в 1512 году дается описание 120 приемов борьбы, которыми, по мнению автора, должен владеть фехтовальщик. К числу наиболее значительных изданий, вышедших в XVI веке, относится «Искусство борьбы» Ф. Ауэрсвальда с описанием 85 приемов. Методические вопросы борцовской подготовки, впервые поднимаются немецким педагогом Гутс-Мутсом в его «Гимнастике для юношества», вышедшей в 1793 году.
Современный стиль спортивной борьбы начинает формироваться в период Нового времени в связи с модернизацией и широким развитием огнестрельного оружия. Прикладное значение борьбы начинает терять свое значение, на смену приемам рукопашного боя приходит спортивная техника.
Греко-римская борьба
В конце XVIII века борьба, как вид спорта, переходит на новый этап развития. Центром развития единоборства становится Франция, в которой борьба была популярным зрелищем, как у простолюдинов, так и среди аристократов. Профессиональные борцы в составе цирковых трупп странствовали по стране, демонстрируя свое искусство за деньги и предлагая зрителям сразиться с ними за призовое вознаграждение. Наибольшую популярность у зрителей получил такой стиль борьбы, в котором поединок велся без захвата туловища ниже пояса, а целью поединка было положить соперника на лопатки. Как правило, при ведении борьбы подобным стилем, победителем оказывался борец, обладающий большей силой.
Первые арены, на которых проходили схватки между профессиональными борцами, открылись в 1843 году. В 1848 году, профессиональным борцом и шоуменом Жаном Эсбройе были разработаны правила, которые он назвал как: «Борьба с захватами ладонями». В этих правилах оговаривалось, что поединки ведутся с голым торсом и без захвата противника руками ниже пояса. Правила стали едиными для всех профессиональных борцов Франции, по ним стали проводится чемпионаты различного уровня – от городского уровня, до национального масштаба. Во Францию, для того чтобы ознакомиться с правилами и испытать свое мастерство в схватках, начали прибывать профессиональные борцы из других стран. Проникшая в европейские страны борьба получила название «французской», которую сегодня мы знаем как «греко-римская борьба». Первые официальные правила, принятые в 1880 году определяли: захваты руками производятся только выше пояса; запрещались приемы с использованием ног; запрещались болевые приемы; конечная цель схватки – положить соперника на лопатки. Французская борьба была включена в программу I Международных Олимпийских игр, проходивших весной 1896 года в Афинах, но действующие на тот момент правила, разграничения борцов по весовым категориям не предусматривали.
В 1912 создается, действующая по настоящее время, международная федерация объединенных стилей борьбы (FILA), объединившей под общим руководством греко-римскую и вольную борьбу, а с 1966 года, и борьбу самбо. С 1924 года, Федерация проводит международные чемпионаты. Основная задача FILA – популяризация и развитие борьбы во всех странах мира, контроль над соблюдением устава Федерации на соревнованиях, представление любительской борьбы в олимпийском комитете и защита её интересов. Кроме того, FILA занимается модернизацией и совершенствований правил борьбы, оказывает поддержку в развитии борьбы национальных видов.
Вольная борьба
В отличие от греко-римской борьбы, в этом виде единоборства разрешены приемы с применением ног и их захватами. Как и в греко-римской борьбе, главная цель – положить противника на лопатки или добиться преимущества за счет набранных в ходе поединка баллов. В соответствии с официальной версии, родина вольной борьбы – Англия.
Известно, что в XVIII веке в Англии существовала борьба, в которой использовались броски с использованием ног и приемы с их захватами. Такая техника открывала для борцов широкое поле деятельности во время схватки. В XIX веке – периоде бурного развития профессиональной борьбы в Европе и распространения ее в Америке, английский вариант, получает широкую популярность и вытесняет остальные стили. В США и Канаде возникают спортивные клубы, популяризирующие борьбу не как развлечение для зрителей, а как полезный и интересный вид спорта, и, при необходимости, имеющий практическое применения.
Английский вариант борьбы или кэтч (catch – хватать) был разработан английским спортсменом и журналистом в 1870 году на базе трех национальных стилей Великобритании и представлял собой боевой вид спорта. Кэтч имел два направления: любительское и профессиональное. Любительский стиль, представлял собой гармоничный вид спорта. Профессиональный кэтч – жесткое единоборство, с ударами, захватами и болевыми приемами.
В 1904 году на III Олимпийских играх, проводимых в США (Сент-Луис), американцы, на правах хозяев, включили любительское направление кэтча в программу соревнований. Олимпийский комитет одобрил такое решение и назвал кэтч борьбой свободного стиля. Так как европейские спортсмены отказались принимать участие в схватках по непривычным для них правилам, то на первом олимпийском турнире борьбу вольного стиля представляли участники из одной страны – США.
На проводимых в Афинах IV Олимпийских играх (1906), борьба вольного стиля по настоянию принимающей стороны в программу соревнований включена не была, греки отдали предпочтение борьбе классического стиля. Но, на проходившей в Лондоне в 1908 V Олимпиаде, борьба была включена в программу и соревнования проводились по двум видам: вольному стилю и классическому, греко-римскому. Борьба вольного стиля стала олимпийским видом спорта, но в Европе, широкого распространения не получила. Так, на проходящих в Стокгольме (1912) Олимпийских играх, она даже не была включена в программу, шведы отдали предпочтение греко-римской борьбе.
В 1920 году, вольная борьба вновь появляется в программе Олимпийских игр, на этот раз, проходивших в Антверпене. Среди победителей преобладали борцы из Европы, финны и шведы были вне конкуренции, а спортсмены из США смогли выиграть только одну золотую медаль. Такой результат изменил отношение европейских спортсменов к вольной борьбе, многие борцы стали совершенствоваться в направлении вольного стиля, учиться выполнять действия ногами, изобретать собственные приемы. Первый чемпионат Европы по вольной борьбе был проведен в 1928 году (Париж).
Самбо
Самбо или САМозащита Без Оружия — единоборство, разработанное в бывшем, уже, СССР в период с 20-х по конец 30-х годов XX века. Основателями самбо, согласно официальной традиции, считаются В. С. Ощепков, В. А. Спиридонов и А.А. Харлампиев. С начала 20-х годов XX столетия единоборство развивалось по двум направлениям: в варианте, предназначенном для нужд силовых структур на основе приемов дзюдо и дзю-дзюцу и в виде вольной борьбы в одежде. Привычное для нас сегодня название «самбо» впервые было применено как аббревиатура в издании «Курса самозащиты без оружия» В. П. Волкова, выпущенном в 1940 году для сотрудников НКВД и такое же название, получает спортивное направление.
Спортивное направление, известное сегодня как «борьба самбо», состоит из приемов борьбы стоя и лежа с использованием бросков руками, туловищем, ногами и болевыми приемами на руки и на ноги. Боевое самбо в виде курса специальных приемов состоит из ударов руками и ногами, удушающих захватов, сжиманий и надавливаний, приемов для повреждения позвоночника и опасных бросков. Кроме того, в курс входят тактические действия: использование обстановки и перехватывание инициативы.
С 1991 года существует спортивный вариант боевого самбо. Этот вариант единоборства включает в себя удары руками и ногами, броски, болевые и удушающие приемы. Поединки ведутся с использованием защитной амуниции – открытого шлема, перчаток с открытыми пальцами и щитков на голени.
Спасибо за чтение
Вернуться к книге