АСИА. ИСТОКИ НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Глава 1

Содержание

1. Введение

2. «Страна света, неизвестная древним»?

3. Как определить, правильно ли мы предполагаем?

4. Экономическая основа Асии (начальные представления)

4.1. Прогресс и время

4.2. Хлеб всему голова?

4.3. Миф об экстенсивном производстве

4.4. Мифы об интенсивных технологиях

4.5. Интенсивные технологии Асии

4.6. Торговля

4.7. Налоги и методы их сбора

4.8. Особенность Асии как государства

5. Основы влАСти АСии

5.1. Алании и аланы. Ал

5.2. Иваны. Ур. Ан

5.3. Кочевники. Оч

5.4. Символы власти

6. Финансовая система Асии

7. Единый язык Асии

7.1. О том, как мы мыслим

1. Азбука и букварь

2. Как мы понимаем слово и воспринимаем мир

3. Железная логика нашего языка

3.1. Общие представления

Точка. Изначальная I-И, пауза. Сумма действий

3.2. Обозначение границ

3.3. Дуга

3.4. Смысловые слоги. АЛ

Комментарий к теме смысловых слогов и о татарском языке

4. Гласные буквы

4. 1. Три сосны и системное мышление

Аксиома о человеческой речи

Постулаты об алфавитах

4. 2. Описание первичного пространства

А — АЗЪ. Я — Ѧ. Ѩ. Буква Ѣ — ЯТЬ

Основа системы

Я — Ѣ — А. О — ѿ — У. I — И — Ѵ

Обозначение времени

4. 3. Когда буквы ни при чём

Й, ї и Ё

5. «Кладовка

Ь — мягкий знак. Ъ — твёрдый знак. Ы, Э, Ю

6. Прописные истины

7. Согласные буквы

7. 1. Граница между двумя множествами. К — кАКѿ

7. 2. П — пОКОЙ

7. 3. Буквы Ш — ША. Щ — ЩА. Ц — ЦЭ

7. 4. Р — рЦЫ, рЬЦЫ

7. 5. Н — АШ, нАШ

7. 6. Б — бУКИ

7. 7. Д — дОБРО

7. 8. В — вѢДИ, вѢДѢ

7. 9. Лучи солнца. Л — лЮДИ, лЮДИѤ

7. 10. Г — гЛАГОЛЬ, гЛАГОЛИ

7. 11. М — мЫСЛЕТЕ, мЫСЛИТИ

7. 12. З — зЕМЛѦ, зЕМЛIА. S — sѢЛω

7. 13. С — сЛОВО, сИГМА

7. 14. Т — тВЁРДО, тВРЬДО, тВРЪДО

7. 15. Х — хѢРЪ

7. 16. Ж — жИВѢТЕ

7. 17. Ф — фРЬТЪ, фЕРТЬ

7. 18. Ч — чЕРВЬ, чРЬВЬ

Язык и основанное на нём мышление — это величайшее наследие наших предков, которое является основой, главным отличием нашей нации. Не имеет значения, как выглядит человек, его происхождение; важно, что он думает.

Восстанавливая глубину знаний нашего языка, мы возвращаем основу миропонимания и мировоззрения, которую дали нам наши предки. Зная, что нужно делать, мы быстро восстановим то, что разрушено.

Пора домой, в наш мир!

1. Введение

Что о нашем историческом прошлом можно утверждать однозначно?

Из древних письменных источников нам достались в лучшем случае копии, а в основном — многочисленные переводы и пересказы. Кроме этого, мы полагаем, что тот, кто изучал и переводил с первоисточников в более позднее время, сделал всё верно. Он смог не только понять древние тексты, но и правильно передать нам их смысл.

Единственные сохранившиеся письменные памятники, их сжатый, скупой текст дают большой простор для противоречивых и неоднозначных толкований исторических событий. Мы всё это принимаем, всему верим и сами начинаем убеждать в этом других, отталкиваясь от чужих выводов и принимая полученное как истинное.

Всё это вместе — не основное препятствие, которое нам предстоит преодолеть.

Главная проблема в том, что многие слова современного русского языка, названия и связанные с ними понятия, объясняющие различные события, имели другое смысловое значение для наших предков. Они имели в виду одно, мы ВСЕ понимаем вообще по-другому или не понимаем совсем…

С этим мы столкнулись в самом начале наших исследований (впрочем, спасибо всем, есть где искать зёрна) и, не найдя однозначные и понятные ответы на многие интересующие нас вопросы, обратились к методу системного анализа. Как, например, собрать пазл с картинкой, о которой мы не имеем ни малейшего представления?

Проще начать с крайних деталей, которые легче отобрать и благодаря которым можно определить её размер, а далее сложить головоломку по частям, рассортировав всё другим образом: по цвету, определённым понятным фрагментам и т. п. В результате мы получим общее представление, что мы можем увидеть.

Если на картине изображена печная труба и часть крыши, то это скорее всего дом. Обычно вокруг него должен быть забор. У любого дома есть стены, двери и окна. Там также можно найти лапы и хвост. А можно и не найти, но двери и стены должны быть обязательно и в определённом месте.

Собрав и расставив понятное, мы стали искать другие части «картины», без чего просто невозможно само существование объекта исследования. Примерно определили территорию, границы, получили общее представление о структурах власти, рассмотрели единую транспортную и финансовую систему и др.

Таким образом мы стали изучать историю Асии — страны, которая упоминается в Библии и совершенно отсутствует во всех современных учебниках! Постепенно определившись с малым, мы достигли большего.

Оказалось, что мы имеем слабое представление о той цивилизации, которую создали наши предки. Мы были просто потрясены. И испытали ещё большее потрясение, когда поняли, какие информационные технологии они использовали, чтобы донести до нас нужные знания.

Всё, что мы должны узнать о нашем прошлом — сказано словом. Словом, которое предыдущие поколения использовали как самый надёжный носитель для сохранения и передачи информации своим потомкам. Вне времени и расстояний!

Мы использовали различные энциклопедии, что позволило значительно сократить время для написания данного исследования. Существует большое число интересных работ разных специалистов, но, к сожалению, интересных определённой частью материала, а не общей концепцией.

В этом плане энциклопедии действительно являются удобным справочником основных теорий и версий событий, слов, понятий и ономастических названий (особенно Википедия, в которой собрали в одном месте буквально всё, что можно собрать, лишь указав ссылку на источник).

2. «Страна света, неизвестная древним»?

Где можно, кроме Библии, найти упоминание об АСии?

Самые странные названия западной и восточной части нашего континента — Азия и Европа. Посмотрели, что есть в это время в ВикилЕПии (так мы называем данный ресурс, от слова «лЕПка»).

«Первые определения границы между этими частями света относятся к эпохе Древней Греции. Предположительно, первым учёным, разделившим весь мир на Европу и Азию, стал древнегреческий географ Гекатей Милетский: в своей работе “Землеописание” он провёл границу между ними по реке Фасис (река Риони в Грузии) и Средиземному морю. К проблеме границы между Европой и Азией обращались такие древнегреческие учёные, как Геродот, который выделял три части света (Европу, Азию и Ливию), Фукидид, Изократ, Полибий (определил границу между Европой и Азией в своём труде “Всеобщая история” по реке Танаис (Дон), Страбон (в работе “География”) также провёл границу по Танаису. В свою очередь, древнеримский писатель Плиний Старший границами двух частей света обозначил перешеек между Понтом и Каспием (Кавказские горы), Боспор Киммерийский (Керченский пролив) и Меотиду (Азовское море)».

Википедия

Авторы страницы понимают смысл того, что пересказывают? Часть границы указана определённо с запада на восток: по северному побережью Средиземного моря, реке Риони и Кавказу. Где провести эту линию по берегам Азовского и Каспийского моря? С какой стороны смотреть? Что в то время необходимо понимать под Европой и Азией?

Открываем словарь латинского языка. В латинском языке Europа и Europe — два совершенно различных слова. Первое переводится на русский как Европа, а другое — то, что мы сегодня называем… АЗией. Произносится примерно по-русски: Йюропа и Йэвропа.

Т. е. древнеримские историки под названием «Europe» скорее всего понимали ближневосточный регион. Более того, условно похожее слово «ASia» в латинском языке известно только по отношению к территории современной Турции (Анатолии).

«Название М. Азии существует лишь с начала V в. по Р. Хр., со времени Орозия Испанского, который написал очерк христианской истории до 410 года. Другое название её — Анатолия (Натолия) — относится к Х в. и впервые употреблено Константином Багрянородным; имя Левант вошло в употребление лишь в новейшее время. До Орозия нынешняя М. Азия называлась Άσια ή έντός ΄Άλυος (Геродот и Страбон), или Άσία ή έντός τού Ταύρον (Страбон), или Άσία ή έντός ΄Άλυος και τού Ταύρον (Страбон)».

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. 1890—1907 год

На каком языке писал Орозий Испанский в V веке н. э.? На латинском. Буква Σ, σ, ς (название: си́гма, др.-греч. Σίγμα) греческого алфавита примерно соответствует «С» в кириллице и «S» в латинском языке. Первое слово во всех древнегреческих вариантах названий области Анатолии (Леванта): Άσία — АСиа. И аналогично на латинском: ASia — АСиа.

Т. е. МЫ САМИ ЧИТАЕМ на латинском и древнегреческом одно, но при этом всё понимаем вообще по-другому, а если быть точнее — не понимаем совсем!

Повторимся: турецкая Анатолия у латинских и греческих географов и историков носила название «АСиа». И под этим же названием обозначены определённые территории севернее Азовского моря, Кавказа и Каспийского моря.

Сразу обнаружили что-то близкое к тому, что хотели найти. Как утверждают авторы странички в Википедии: «Карта основана на греческих литературных источниках, напечатана в Лондоне в 1770».

САРМАТИА АSИАТИКА и ASIA MINOR (MINOR c английского, валлийского языка «незначительная», испанский, немецкий вариант «несовершеннолетняя», русский «малая») — новое восприятие информации у нас теперь есть.

SARMATIA EUROPA-EA и MA-EOTE in EUROPE — кажется и здесь всё на своём месте, но стоит дописать на карте в районе Сирии или Ливана латинское название «EUROPE» и «полный порядок» — мы снова ничего не понимаем. Что нужно принимать под АСией, АЗией и ЕВропой? Мнения есть разные!

Как утверждает источник в Википедии, Tobias Conrad Lotter (1717 - 1777) данную карту выпустил в Аугсбургском издательстве между 1763 и 1772 годами. Границы между MOSKOVIA EUROPAA и MOSKOVIA АSИАТИКА начинаются от Белого моря и далее проходят по течению Дона!

Как правильно понимать названия CIRKASIA и TYRKY ASIATIKA? Но главное название ASIA на данной карте написано более крупным шрифтом и соответствует по размерам названию другого континента — AFRIKЕ! Очевидно, что название Europa в левом верхнем углу обозначает что-то менее значимое, часть континента или страны.

Карта Даниэля Целлариуса Феримонтануса 1590 г. (Уральские горы и река Обь)

Ян ван Линсхотен, 1596 (Асиа/е на территории современного Ирана)

Асиа/е на территории современного Северного Кавказа

Из книги «Протесты в соответствии с Писаниями», опубликованной в 1581 году, в «Itinerarium Sacra Scriptura», написанной протестантским богословом Генрихом Бантингом. Малая? АСиа как Пегас, мифический крылатый конь. Голова — часть современной Турции, Персия — седло, а современная Индия - это задняя нога. А «откуда крылья растут»?

Правильные ответы есть в нашем языке, достаточно только понять, о чём мы сами же и говорим.

Как мы, русские, используем слово «АЗия»? Есть Малая АЗия, Средняя, Юго-Восточная. Где Северная? Мы с европейской части России летим на Урал, далее в Сибирь или на Дальний Восток, но не в АЗию. Т. е. АЗиатская часть у нашей страны есть, но, по нашему восприятию, не является частью Азии… Головоломка!

Полистали толковые словари великого и могучего…

«АЗ» в русском:

«начала», «основы», «начальные сведения», в разговорном: «вершки», «зады». «Базок м. новорос. донск. сар., базки мн. урал. скотный двор, крытый или некрытый, при домеили за селением, на базках…» (В.И. Даль).

Слышали на Дону:

«До бАЗов доберемся, а там посмотрим». «Ночевали на дальних бАЗках, утром вернулись».

«Кто начинает с середины? Начни сначала», т. е. с края. «АЗ» — это где «начала», «край», «то, что на краю, в крайней части чего-то». Проще — «бАЗы».

В словаре турецкого языка:

«АЗак (сущ.) — 1. конец, окончание, концовка; 2. исход, финал».

Каспийское море на турецком и туркменском — Hazar. КавкАЗ, ЗакавкАЗье, АбхАЗия, АЗовское море, крепость-порт АЗов, Средняя, Центральная и Юго-Восточная АЗия — все подобные названия и понятия в РУССКОМ ЯЗЫКЕ сформировались там, где в определённое время был край, окончание, граница, исход, место начала чего-то нового.

Поэтому мы едем на восток своей страны, в её АЗИАТСКУЮ часть, но не в Азию! И, согласно нашему языку, в Афганистане, Индии, Пакистане или Иране не живут АЗиатские народы. У нас нет там «края, границы, исхода, места начала чего-то нового».

Подтверждение этому —букварь Кариона Истомина (XVII век). На странице с буквой А, внизу слева нарисованы континенты и их названия: Америка и АСiа. Справа указана Африка (Аф.). Азии как части континента или стороны света в букваре нет.

До конца XVII века не использовали слово «КавкАЗ». В «Повести временных лет» (XII век) можно найти название «КавкАСийскыѣ горы», через букву С. Аналогично пишется слово в греческом и латинском языках.

«Название «Кавказ» (др.-греч. Καύκασος) впервые встречается у древнегреческих авторов Эсхила (VI—V века до н. э.) в «Прометее прикованном» и у Геродота (V век до н. э.). По свидетельству географа Страбона (со ссылкой на Эратосфена (III век до н. э.), местные жители называли Кавказ КАСпием, что является косвенным подтверждением о иноземном происхождении названия Καύκασος».

Википедия

Читаем то, что видим буквально! Древнегреческая буква Υ, υ (название — и́псилон, греч. ύψιλον) ранее обозначала «простое “у”». Добавим, что в конце Средневековья было введено различие между гласными и согласными Uu/Vv в латинском языке, которое и сейчас при переносе в латинских текстах является необязательным.

Древнегреческое Καύκασος, латинское Caucasus и русское Кавказ — это совершенно разные варианты названия: КаУкАСос, КаУ(В)кАСус и КавкАЗ.

Во многих странах мира используется термин «каУкАСкие народы», означающий в широком смысле белую расу. В латинском — Varietas Caucasia, английском — Caucasian race, в германских языках — Europide, Kaukasoid, Kaukasische, романских языках — Caucasiano или Caucasia.

Для предков современных западных жителей нашего континента «каУ(В)кАСкие народы» — это общее название жителей Асии.

Т. е. надписями ASia и т. п. на старинных европейских картах обозначены Асиа и регионы, на которых распространялось её влияние. А древнегреческий вариант названия КаУкАСос — Καύκασος, как и известное из «Повести временных лет» (XII век) древнерусское название «КавкАСийскыѣ горы» прямо указывает, к чему относится данный регион.

Посмотрим, что ещё есть в различных энциклопедиях. Обратим внимание на время их издания и на то, как их авторы пытаются соединить в одно целое два совершенно разных по смыслу понятия: АЗии — крайние части АСии с самой АСией — страной.

«Азия, или Асия (Деян. 2:9) — СТРАНА света, неизвестная древним как одна из четырех великих частей света. Это название первоначально прилагалось только к небольшой Лидийской области, включавшей в себя, быть может, Ионию и Еолию. Название постепенно распространялось в своем значении, пока им не обозначилась вся Малая Азия, и, наконец, под сим названием стали уже разуметь всю обширнейшую часть восточного материка земного шара».

Сначала появились «вершки» и «зады», а потом от этого назвали всё остальное. В этой же статье читаем, что во время римского проконсульства данный регион различали не только общим названием «Малая Азия», но и выделяли его в отдельную область.

«В пределах оной находилось семь церквей Асийских (Откр. 1:4-11). В Деян. 27 название Асия может относиться к Малой Азии, но и то только к ю.-з. берегам оной. Во всех прочих упоминаниях она так отличается от других частей Малой Азии, или так близко связана с Ефесом, что невольно заставляет думать, что под сим названием разумеется именно та Азия, в которой главным городом был Ефес, или, иначе, проконсульская Азия».

Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. 1891 год

Лидия, Еолия и Иония — часть западного побережья современной Турции. Посмотрим, где это «в пределах оной…»

Места, в прошлом хорошо известные — важнейший стратегический пункт, контролирующий выход судовиз Чёрного в Эгейское море и далее в Восточное Средиземноморье. С какой стороны ни смотри — это конец, окончание, концовка, исход, финал. Места, кстати, святые для православных.

СЕМЬ СПЯЩИХ ОТРОКОВ. По христианскому преданию — юноши-христиане из Эфеса: Максимилиан, Иамвлих, Мартиниан, Иоанн, Дионисий, Ексакустодиан (Константин) и Антонин (западная традиция называет другие имена), заснувшие более чем на 300 лет

Перед нами Передняя АЗия АСии? Мы до сих пор употребляем данный термин, не зная, к чему его относить. К Передней АЗии правильно отнести так же и часть южного побережья современной Турции? Но очевидно, что Ближний Восток и Передняя АЗия — два совершенно различных названия, и мы их до сих пор различаем!

Обратимся к другой энциклопедии, изданной примерно в то же время, с 1900 по 1911 год.

«АСІЯ — библейское названіе для Азіи. Подъ этимъ названіемъ у древнихъразумѣлись западныя страны той части свѣта, которая теперь известна подъ именемъ Азіи. Самое слово Асія — отъ корня ас — означаетъ «страну солнца», или «страну востока», въ противоположность Европѣ (отъ «эребъ или эробъ»), какъ страны запада. Въ Св. Писаніи слово Асія употребляется въ двухъ различныхъ смыслахъ. Въ книгахъ Маккавейскихъ подъ нимъ разумѣется царство селевкидовъ, а въ Новомъ Завѣтѣ — римская провинція Азiя‚ — но никогда не разумѣется вся Азія какъ часть свѣта».

Православная богословская энциклопедия

Страна на запад от АЗии и на восток «отъ эребъ или эробъ». От АЗии в каком смысле? От Азии Юго-Восточной. Сегодня там (в географическом смысле), где «эребъ или эробъ», находится латинская Europa.Но на основании чего мы должны считать «эребъ или эробъ», ионическое Εὐρώπη и русское ЕВропа одним и тем же названием с латинским EURopa или EVRopa?

Эти слова произносятся совершенно по-разному (ЕВропа и Е(Э)УРопа). Мы живём в ЕВропе, они — в (Э)EURopa, мы не считаем себя частью их цивилизации. Данные названия имеют мало общего в историческом и географическом смысле. Почему для нас НАША Европа ВОСТОЧНАЯ, а Ближний ВОСТОК у нас расположен на юге?

Великий Зевс похитил и отвёз Европу на остров Крит: на то она и Европа, чтобы её похищали! Древние историки позже точно указали геополитические изменения: Европа «переселилась» на Танаис (Дон). В прошлом Северный Кавказ — важнейший транспортный коридор между востоком и западом.

Под термином «Европа» нужно понимать место, где осуществлялся контроль торговли между восточной и западной частью нашего континента. Т. е. именно в этом смысле границы Европы проходили по Дону, с севера на юг. И необходимо правильно различать латинские варианты названия!

Смотрим далее:

«IV. Три апостола поддерживали тесные связи с многочисленными церквами Асии: 1) Павел впервые обошел Асию во время своего второго миссионерского путешествия (50 г. по Р. Х., Деян. 16:6-8), однако подробности его деятельности там неизвестны. В начале и в конце третьего путешествия (прим. в 53-58 гг. по Р. Х., Деян. 18:23; 20:1 и след. 13,16) он вновь вступает на эту землю.

В течение прошедших трех лет Павел проповедовал в Эфесе, столице провинции Асии. Он направлял свои послания в города, церкви которых были ему многим обязаны: в провинции Асии это Эфес и Колоссы, а также Лаодикия (к церкви этого города он обращается косвенно, см. Кол. 4:13,16); 2) Петр в 1Пет. обращается среди прочих и к христианам провинции Асии (1Пет. 1:1); 3) Иоанн, вероятно, и в преклонные годы еще трудился в Эфесе. Во всяком случае, через послания (Откр. 1:4,11) он поддерживал связь с семью церквами в провинции Асии».

Библейская энциклопедия Брокгауза

Эфес — столица ПРОВИНЦИИАСии. Церквей в МАЛОЙ АСИИ было СЕМЬ. Апостолы «поддерживали тесные связис многочисленными церквами Асии», т. е. в самой АСии. Где локализовать АСию? Севернее границ, указанных древними учёными.

Её границы проходили по северным берегам Средиземного моря, КавкАЗу и КАСпию. В Анатолии существовала провинция АСии — Малая АСия. Вот о чём шла речь! «Царство селевкидовъ», ядром и основой которого являлась большая часть территории Ближнего Востока, являлось определённое время так же частью Асии.

В другое время её влияние сократилось до северных берегов Чёрного моря, и мы знаем о греческих колониях на Азовском море. Подобные изменения могут происходить только с границами государства.

Как правильно называть жителей Асии: асы, асии, осы, аши? Используем метод идентификации этнического элемента, предложенный Львом Николаевичем Гумилёвым.

Внутри страны многие сразу назовут свою принадлежность к определённому роду или конкретной территории: мордвин, москвич, костромич, вятич, казанский татарин, читинец, казак донской, кубанец. А вот в приграничных районах и за границей мы все русские вне зависимости от места проживания и к какой части народа мы себя относим!

Просмотрели работы о происхождении различных названий, имеющих в своей структуре «ас», «ос», «аш» у различных специалистов, и мы сразу оказались в тупике: сколько учёных... За редким исключением правильное использование названия «Асиа» в исторических работах не упоминается.

РАСы, рОСы, рАШи, РАСия — добавили впереди букву Р, и наше восприятие слов сразу изменилось!

Подведём некоторые итоги наших рассуждений.

Асиа располагалась примерно на территории современной России, Белоруссии, Украины и Средней АЗии. В определённое время в сферу её влияния входили турецкая Анатолия (Малая АСиа), Закавказье, весь Ближний Восток и…

Мы использовали в своих исследованиях самые доступные письменные источники, то, как мы сами говорим, как мы воспринимаем сказанное, и получили интересные версии. Можно ли делать выводы? Конечно, нет! Всего этого пока явно недостаточно.

3. Как определить, правильно ли мы предполагаем?

Используем сравнительно-статистический подход: когда что-то постоянно повторяется, необходимо искать закономерность.

Есть горы Каракорум и пустыня Кара-Кум. По самой распространённой тюркской версии происхождения названий Каракорум означает «чёрные камни», а Кара-Кум — «чёрный песок». На основании чего такие предпочтения? Нам знакомы из татарского языка слова «кар» — снег и «кум» — гость.

Почему не «снежные камни» (горы) и не «белый гость» (в смысле «печальный гость»)? Ищем подобные топонимы, и выясняется, что даже при беглом просмотре «кар» используется в названиях отдельных объектов, начиная с Карпат и до горных образований на востоке нашего континента.

На основании этого возникает желание сделать достаточно обоснованный вывод: «кар» ранее означало значительно распространённое у многочисленных жителей отмеченного географического пространства слово «снег», или это понятие, близкое по смысловому значению этому слову. Вспомнили: к(а)рыга, Карское море?

Почему не взять за основу татарский язык? Мы не станем впредь высказывать больше версий, если это невозможно объяснить одной системой происхождения названий. Или мы даём единую общую основу в словообразовании, или подобный подход нельзя назвать научным исследованием!

Асиа — это единое целое, значит по её границам, соответственно, должно быть большое количество похожих омонимов и необязательно прямо указывающих, что имеют отношение к Асии.

В формировании названий должна прослеживаться закономерность вне зависимости от географического месторасположения или используемого в данной местности национального языка. Мы должны их все по каким-то признакам не только собрать- разобрать, но и объяснить причины их возникновения.

Используем другой метод, также предложенный Л.Н. Гумилёвым: географические границы смены ландшафта часто являются естественными границами этносов. Добавим к этим выводам известные исторические факты, ориентиры на привычные для нас определённые географические объекты.

Есть ещё то, что имеет не менее важное значение к тому, что мы обсудили раньше. Это уровень развития общества, привлекательность данной модели существования для других, что определяет сферы влияния данного этноса и его миграционные процессы из исконных территорий.

Начнём с того, благодаря чему легче показать Асию как целое, опишем единое экономическое пространство, а дальше вернёмся к топонимике.

4. Экономическая основа Асии (начальные представления)

Что позволило существовать данному государству на огромной территории? Что являлось его основой? В чём по своему внутреннему устройству мир наших предков отличался от современного? Как сформировался наш народ?

Посмотрим, что означает слово «этнос» у создателя не признанной «Пассионарной теории этногенеза» Л.Н. Гумилёва: у нас близкое в общем «в евразийском» восприятии нашего прошлого, но отличное в важных деталях мнение.

«Этнос — коллектив особей, выделяющий себя из всех прочих коллективов. Этнос более или менее устойчив, хотя возникает и исчезает в историческом времени. Язык, происхождение, обычаи, материальная культура, идеология иногда являются определяющими моментами, а иногда — нет. Вынести за скобки мы можем только одно – признание каждой особью: “Мы — такие-то, а все прочие – другие”».

Гумилёв Л.Н. «Этногенез и биосфера Земли»

Позже он дал ещё одно определение, в которое опять-таки включил противостояние «мы — они»:

«Этнос — это природные коллективы людей с общим стереотипом поведения и своеобразной внутренней структурой, противопоставляющие себя (“мы”) всем другим коллективам (“не мы”)».

Гумилёв Л.Н. «Конец и вновь начало»

Приняв в общем концепцию и определение этноса, в поисках особенностей жителей Асии нам нет причин искать различия во внешности, обычаях, в материальной культуре — это условные различия. Но кратко обсудим данный вопрос.

То, что понимают под «археологической культурой», нам не даст объективной информации по той простой причине, что сохранившиеся предметы быта, постройки могут говорить не о смене проживающего здесь населения, а, например, о повышении благосостояния или о поступлении на местные рынки нового типа керамики либо строительных материалов.

Тип захоронения — это более устойчивый признак идентификации, так как традиции сохраняются не одним поколением. Но здесь могут быть религиозные причины или эпидемия (кремация усопших), или рядом возникает поселение служилого люда с другими традициями, что для огромной страны это скорее обычное рядовое событие.

«Наука, изучающая быт и культуру древних народов по сохранившимся вещественным памятникам», стала инструментом в руках политиков, где на основании одних только домыслов ищут различия между народами и проводят государственные и национальные границы там, где они не могли в принципе существовать.

Мы из своего личного опыта знаем, что наши представления о внешних национальных особенностях некоторых народов оказываются совершенно неверными. Житель Костромы, Архангельской области или тамбовчанин имеют между собой не меньше антропологических различий, чем житель украинского Донецка, Днепропетровска, Харькова или киевлянин.

Эти внешние различия незаметны для многих из нас и на основе исследований генома не определяются. Главным отличительным признаком «свой-чужой» при первом контакте для нас являются манеры человека и мимика его лица, далее говор или другой язык. Т. е. мы часто мало обращаем внимания на цвет глаз и волос!

«Важнейшей» основой для определения национальности служат подобные выражения: «среди удмуртов много рыжих», а «кавказцы — чёрные».Очень много рыжих людей в кельтских странах: в Ирландии, Уэльсе и Шотландии.В нашей стране больше всего рыжих в районе бывшей Волжской Булгарии, т. е. в современной Казани!

«Судьба за волосы тащит»; «я что, рыжий что ли?» — к чему-то это сказано? У меня есть среди родственников татары. Я об этом знаю только потому, что они мне сами об этом сказали. Я знаком с воронежскими евреями и до сих пор не понимаю, почему они уверены, что они евреи.

Асиа возникла задолго до появления известных религий. До XVI века принадлежность к определённой религиозной концепции не служила препятствием для совместного проживания и появления родственных отношений.

В более позднее время мой прадед вырос и был воспитан в чеченской семье. Ни цвет волос, ни цвет глаз, ни его происхождение этому не мешали. Моя бабушка рассказывала, что её отец вспоминал о своих приёмных родителях и о Кавказе «С добрым сердцем».

На Дону и Кубани большая часть населения до XIX века свободно владела татарским и русским языком. Знание церковно-славянского или арабского языка являлось нормой в начальном образовании. А сколько ещё было местных языков и говоров? Как мы различаем слова по их происхождению?

Поэтому мы легко приняли предложенный Львом Николаевичем термин «этнос» и его определение и избавили себя от занятия гадать по орнаменту на древнем кувшине, кто такие болгары или печенеги, и выяснять, на каком языке они общались с сослуживцами из Ростово-Суздальской земли.

Приятно узнать, что наша позиция совпадает с новейшими выводами генетиков:

«Сенсационные результаты работы геногеографов Балановских и их команды поставили отечественных историков буквально в тупик. Выяснилось, что в генетическом плане современные славянские народы предстают аборигенами своих собственных земель. Болгары и македонцы оказались в первую очередь потомками фракийцев Балканского полуострова. Поляки, белорусы, украинцы и большая часть русских сложились к северо-востоку от Карпатского хребта, вероятнее всего, на основе восточногерманских и балтийских племён. Чехи, вне всякого сомнения, возникли в самом центре Европы, на территории Богемии. Они правнуки кельтов и, вполне возможно, внуки лангобардов. Лужицкие сербы (сорбы), скорее всего, сформировались на южном побережье Балтики. Их предки были известны Тациту как варины, ругии или лемовии. Разумеется, в начале нашей эры их считали германцами. Основной вывод, что должны извлечь историки из последних достижений смежной науки – славяне ниоткуда не пришли. Они всегда жили здесь. Просто говорили на разных языках и назывались разными именами: фракийцы, иллиры, готы, кельты, венеды и так далее".

Генофонд РФ

Почему асии на Северном Кавказе и асии на Аляске, несмотря на огромное расстояние и в прошествии нескольких тысячелетий, сохранили себя как этнос? Никто из нас не станет возражать, что рОСы или рАСы — это одни из наших предков! Нас до сих пор на Западе называют или «вАШа», или «рАШа» …

Признавая предложенные основные теоретические понятия в вопросе идентификации этноса, утверждаем, вопреки некоторым выводам Льва Николаевича, немыслимое: наше единое этническое пространство существовало на огромном пространстве и в течение огромного времени!

Как такое возможно? Что это за государственная власть, которая соединяла в одно целое огромные территории и огромное число жителей? На какой основе? Или она являлась лишь следствием той основы гражданского общества, которое существовало в Асии?

Если мы не понимаем устройства государства как системы, что мы можем исследовать и что мы можем утверждать? Это гадание на похожих названиях, похожих словах, это необоснованные выводы на неподтверждённой интерпретации.

Потребность в едином экономическом пространстве объединяет не меньше, чем различного рода идеи. Именно системный подход в исследовании основ социального и экономического устройства Асии направил наши поиски в новых направлениях и дал потрясающие результаты.

4.1. Прогресс и время

Индивидуальное поведение человека в обществе, его стремления, его развитие как личности и его возможности зависят от макроэкономики. Важно, сколько нужно приложить усилий и сколько времени должен затратить обычный человек, чтобы обеспечить себя и свою семью всем необходимым.

Если у человека есть право выбора в занятиях, он отдаст предпочтение тому направлению в своей деятельности, где есть наибольший экономический эффект, где можно самоутвердиться как личность в соответствии с имеющимися возможностями, наклонностями, принципами и обязанностями перед обществом.

А если вы постоянно думаете о «хлебе насущном»? В этом случае реализация определённых способностей требует значительных усилий, чтобы изменить существующее положение: мало кому это по силам.

Обратимся к современному времени и недавнему прошлому.

Согласно статистическим данным, в западноевропейских странах около 70 % среднего класса — выходцы из семей среднего класса. Экономическое положение семьи даёт детям возможность развиваться и делать выбор. И это в современных условиях при наличии многих государственных институтов, способствующих образованию!

Одна из доктрин недавнего социалистического прошлого: повышение производительности труда и сокращение в дальнейшем трудового дня, различные трудовые ограничения по возрасту для подростков, женщин, включение в трудовой стаж времени, потраченного на обучение, и пр.

Ваше свободное время — это и есть базовая основа развития общества. Это основа развития цивилизации вопреки принятым экономическим теориям. Проще подытожить старым лозунгом: «Кадры решают всё!» Чтобы получить высокий уровень образования и духовного развития населения, нужны средства и время.

Да, можно жить в бочке, как известный человек, и философствовать. Но кто его вырастил, дал знания, кормил, лечил, защищал от проходящего мимо недоброго прохожего?

Кто дал ему возможность написать, купил «перо» и «бумагу»? Говоря современным языком, посчитал, что это будет многим интересно, и опубликовал его труд. При этом у его многочисленных читателей и почитателей были деньги на свечу и силы читать после поиска средств к существованию.

Прогресс в обществе основан не на желании владеть материальным, а на желании творить. И эта естественная человеческая потребность саморазвития в различных областях человеческой деятельности возможна только при наличии на это времени.

Для человека высокой духовной культуры деньги и материальные ресурсы — средство для достижения определённых целей и не более того. Власть и амбиции — предназначение и служение. Свободное время даёт возможность приобрести знания и нужные навыки, осуществить мечты, реализовать свои планы, поделиться опытом и знаниями.

Если у вас достаточно средств к существованию и, главное, есть свободное время, вы станете посвящать себя чему-то ещё: искусству, исследованиям, изобретательству, духовному развитию. Не можете что-то сами — станете меценатом, спонсором и просто потребителем прекрасного.

Речь не о великих и могучих, речь об обывателе. Мы часто оплачиваем не фактическую стоимость материала — доски и краски, а то, что создано творчеством человека.

Наличие у населения свободного времени и есть основное богатство страны и основа её процветания.

На основании чего мы считаем общество высокоразвитым? Чем взаимосвязаны социальное устройство общества и то, что нами принято называть прогрессом? На основе сохранившейся материальной культуры? На основе созданных знаменитыми мастерами картин и других художественных произведений для богатого заказчика?

Одни работают чтобы не умереть, другие тратят свою жизнь ради сомнительных в этическом смысле личных удовольствий. Грабят, убивают, чтобы владеть материальными ценностями, и создают всё огромное, стоящее значительного труда, ради того, чтобы удовлетворить только свои амбиции.

Всё когда-нибудь заканчивается, потомкам построенное не нужно, остаются руины. Это и есть цивилизация? А как быть с тем, что основное население было и остаётся нищим и в духовном, и в материальном смысле среди разрушенных роскошных сооружений?

Многие наши выводы об уровне развития цивилизации у многих народов опираются на совершенно необъективные критерии оценки.

Те же пра… праславяне-земледельцы жили в полуземлянках, при родовом общинном строе, а вот потом — с расслоением общества на классы… Чем плох общинно-родовой строй? Не остались руины дворцов и роскошных усадеб? Или эта система отношений в обществе исключает наличие знаний и свойственных тому времени технологий?

Древние руины Киева на рисунках Абрахама ван Вестерфельда (XVI век). Руины Фёдоровской церкви

Татарская усадьба

Сибирские узоры

Знакомая по детству казачья обстановка

Казаки и татары имели то же социальное устройство внутри отдельных территорий до конца XIX века! Это им не помешало преуспевать в экономическом, социальном смысле и оставить огромный след в истории Российского государства. У них оставалось главное богатство — время.

4.2. Хлеб всему голова?

Внутреннее устройство Асии мало подходит под привычные штампы западной исторической и социологической науки. Природные ресурсы другие, масштабы не те, другая экономика, другие традиции и ценности! Мы совершенно по-другому должны посмотреть на очевидное и привычное.

Это возможно не настолько привлекательно и интересно, но, не разобравшись с внутренним устройством Асии как государственной структуры, с её экономической основой, мы не сможем понять суть поступков и образ мышления наших предков: ЧАСТЬ ИХ МЫСЛЕЙ, ВОПЛОЩЁННЫХ В МАТЕРИАЛЬНОМ.

Мы автоматически распространяем современное представление об окружающем мире и на далёкое прошлое. Мы ВСЁ неправильно понимаем, начиная с повседневного быта наших предков и заканчивая их экономической и хозяйственной деятельностью.

Одно из наших больших заблуждений: мы привыкли принимать как само собой разумеющееся, что ТОВАРНОЕ производство зерна и специализация на земледелии являлись основой в становлении древних государств и цивилизаций. Это не так.

На многих территориях земледелие как основной вид деятельности возникло после того, как там сформировалась структура власти. Проще говоря, появилось определённое сословие, которое заинтересовало экономически или заставило большую часть жителей данной местности производить зерновые культуры.

Яркий пример — первые годы советской власти. Землю крестьянам раздали, а в достаточном количестве товарного зерна не стало… Что предшествовало голоду начала 30-х годов? Сокращение посевных площадей. Странно это слышать, когда во всех источниках зерно являлось постоянной важной частью экспортного потенциала нашей страны.

Дело в том, что выращивание зерна в большом количестве требовало и значительных трудовых усилий. Но до механизации сельскохозяйственного производства в началеXX века это являлось малопривлекательным занятием для большей части населения.

Основным производителем зерна в последние годы царской России (свыше 70 % объёма) являлись помещики и зажиточные крестьяне. Что тут пояснять? Безземельные крестьяне, не имеющие экономической свободы, были вынуждены «работать за копейки».

Запрет на привлечение батраков резко сократил (на 40 %) посевные площади у казачества. Батраки казаками привлекались на многие трудоёмкие виды работ. Производство зерна не являлось основным источником дохода казаков и главным родом занятий.

Ф.А. Рубо (1856—1928) «На пашне», 1900.

Музей-панорама «Бородинская битва»

Так же сократились пахотные земли в остальной России. Получив от новой власти землю и угодья, крестьяне постепенно стали больше заниматься менее трудоёмким и не менее доходным делом: промыслами и животноводством, сея зерновые в большей части для личного потребления.

Массовое производство товарного зерна стало быстро сокращаться. Все дальнейшие меры (продразвёрстка, государственный план-заказ) не решили проблему. К этому нужно прибавить отток населения из сельской местности, людские потери в годы гражданской войны и экономическое ослабление крестьянских хозяйств.

Новая экономическая политика (НЭП), казалось, должна была содействовать развитию связей между городом и селом, но это только на первый взгляд! Глобальный образ прошедшей эпохи «предприимчивых людей» прекрасно передаёт роман Ильи Ильфа и Евгения Петрова, написанный в 1927 году: в очень приукрашенном и позитивном виде.

После гражданской войны и иностранной интервенции, на фоне разгула бандитизма, «появившийся из кубышек» капитал быстро сформировал теневую «рыночную» экономику со всеми вытекающими последствиями. «У меня нет крыльев, но я чту Уголовный кодекс», — это только романтический образ для литературного героя.

С одной стороны, у крестьянина: государство, требующее сдачу зерна в натуральных показателях, с другой — посредник, связанный с криминальными финансовыми потоками, контролирующий скупку зерна в сельской местности и «свободные» рынки сбыта в городах.

Нет веских оснований утверждать, что причина голода связана с началом коллективизации.

Коллективное хозяйство (колхоз) для русских крестьян не являлось чем-то новым по сути. У крестьян всегда существовала естественная потребность в объединении общих усилий: пастбища, реки, промыслы, лесные угодья и до создания колхозов находились в условно объединённой собственности.

Недовольство колхозников и единоличников политикой властей возникло именно в связи с требованием увеличить производство зерновых культур. Казацкие восстания в станицах — нежелание пахать и в прямом, и в переносном смысле. В этом же причина противодействия власти в центральной России и на Урале.

Выращивание зерна в большом количестве означало восстановление старой системы отношений. Только теперь, по мнению крестьян, в «хлебную зависимость» (выращивание зерна) загоняла новая власть. Что изменилось? Недовольство прямо стало перетекать в то, что тогда называли саботажем.

«Хлебные бунты» возникали и раньше. Только некоторая их часть связана с недостатком и спекулятивными ценами на зерно. Были ведь и «Картофельные бунты»! Причина та же: высокая цена на «второй хлеб» привлекала дворян вводить новую культуру картофеля, а крестьяне не хотели «жить на лопате».

Мы обратили внимание на статистику урожайности в это время. Требования по посеву зерновых культур касались и колхозников, и единоличников: это выражалось в количестве обработанной пашни. Слишком низкие урожаи с гектара говорят о том, что требования властей посева зерновых по площадям выполнялись только на бумаге.

"В Резолюции пленума ЦК ВКП (б) от 10 июля 1928 года «Политика хлебозаготовок в связи с общим хозяйственным положением» отмечено, что, «несмотря на достижение 95 % довоенной нормы посевных площадей товарный выход зернового производства едва превышает 50 % довоенной нормы».

Особенно «отличились» в этом крестьянские хозяйства, находящиеся в непосредственной близости к городам.

Наличие рядом крупного города создаёт предпосылки развивать производство в тех видах сельскохозяйственной деятельности, где продукты питания имеют недолгий срок хранения: ягоды, фрукты, овощи, молоко, яйца. Мы даже не удивимся, если эти хозяйства покупали зерно, в том числе и для сдачи его государству.

Государство стало собирать заказ по зерну, начав в непосредственной близости от промышленных центров. Сначала всё шло как обычно: сельхозпредприятия и единоличники сдавали зерно, не обращая внимания на то, что осталось, и рассчитывая скупить его в глубинках. Оказалось, что «вокруг ловких и хитрых есть ещё ловчее и хитрее»!

Глубинка, рассчитавшись с государством, из-за низкого урожая стала придерживать зерно до весны в расчёте на более высокие цены. Хозяйства вокруг городов, в южных регионах, не имея в достаточном количестве кормов, стали массово резать птицу и скотину, продавая всё по бросовым ценам.

Современным языком это называется отраслевым банкротством. По этой причине голод возник около крупных промышленных районов на Украине, в Поволжье и Казахстане, на Урале и Северном Кавказе, где зерно традиционно закупалось, и практически не затронул другие регионы.

Объяснять неурожай «неблагоприятными погодными условиями» и «вспышкой заболеваний» в стране, имеющей несколько природных зон и огромные пространства… Обычные отписки. Это системный кризис в производстве зерна и его рынка. Ни одна власть официально не признает подобного факта.

Главная причина голода 30-х — в особенностях экономических отношений, которые существовали в России с середины XVIII столетия и с возвращением свободного крестьянского труда окончательно обрушили продовольственную безопасность Российского государства в начале 30-х годов Советской власти.

До прихода (для спасения ситуации в колхозном движении) 25-тысячников и создания в нужном количестве машинно-тракторных станций (МТС) «помогать» крестьянам в создании колхозов стали бывшие красные командиры: воевать за Советскую власть и управлять хозяйством — это два разных дела и метода управления…

Подойдём к данному вопросу без политических пристрастий: создание коллективных хозяйств и механизация сельского хозяйства — единственный в то время способ возродить товарное производство зерновых культур в новых экономических условиях. Раздача же земли крестьянству — политическое решение в первые годы Советской власти.

Крестьянин-единоличник самостоятельно, однозначно, не решил бы проблему производства зерна в стране. Ни в это время, ни в «светлом будущем»: этот вывод основан на историческом опыте, включая страны с так называемой рыночной экономикой.

Большевики ничего не изобретали. Путь, который они выбрали для развития сельского хозяйства и дальнейшей индустриализации всей страны, был подробно разработан русской экономической школой ещё до революции. Это единственный правильный путь. Почему он не был реализован при царской России?

Мы утверждаем, что именно благодаря созданию колхозов, государственному вмешательству и финансовой помощи удалось преодолеть продовольственный кризис,причины которого возникли ещё задолго до Советской власти!

Системный кризис может возникнуть и сегодня. В России мы получаем рекордные урожаи зерновых, в трубы трубим! Выделяем огромные средства на развитие сельского хозяйства.

Но, всё хорошо, кроме «мелочи»: сколько и кто получил прибыли на рынке зерна? Рентабельность многих производителей зерновых культур сегодня на самом низком уровне. Проще говоря, на рекордных урожаях зерновых культур зарабатывает не производитель. Мы «снова наступаем на те же грабли».

За всю историю нашей цивилизации массовое производство зерновых культур не являлось саморегулируемой отраслью. Мы это докажем, но не сейчас.

4.3. Миф об экстенсивном производстве

Так ли было распространено земледелие в Асии, как об этом пишут?

Вся родовая земля являлась сложным производством, сочетанием различного вида деятельности. В работах, описывающих славянские поселения, отмечается, что славяне в основном сеяли просо. О просе тихо-тихо… Применяли подсечное земледелие, пахали сохой и кормили все окраины нашего континента: бумага всё стерпит.

В прошлом лесные угодья имели не менее значимую ценность, чем сегодня: лесов в России много — доступных мало, особенно спелых и ценных. Лес являлся одним из важнейших составляющих экспорта Асии и так же служит заметным источником получения валютных средств и сегодня.

Ценный состав хвойных лесов можно получить не ранее чем через 150 лет, дубовых — через 300 (на соответствующих почвах). Посчитайте, через сколько поколений? Несмотря на то, что леса являются возобновляемым ресурсом, их вырубка слишком высока и не покрывается скоростью воспроизводства.

В эпоху Древнего мира, Великих географических открытий древесина использовалась в огромных количествах. Доставка древесины с американских континентов в своё время считалась очень выгодным предприятием и послужила основой экономического роста современных западноевропейских государств.

Первыми свободное пространство занимают лиственные породы. Срок жизни берёзы и осины — около 50 лет. В лиственном лесу постепенно растёт сосна, отвоёвывая себе пространство и формируя многочисленный сосновый подросток. Со временем сосна вытесняет всё, кроме дуба…

В этом случае годовой прирост сосны в ширину незначительный, кольца образуются плотно, присутствует малое число сучков и других пороков в структуре древесины. Наиболее ценный состав лесов в Сибири, где многие лесные кварталы разбиты в старинных мерах длины.

Вот именно такая сосна, с большим плотным смоляным ядром и незначительной сбежистостью, годится для строительства стен долговечных деревянных домов.

Заготавливали в начале зимы. Рассказывать о затратах труда, связанных с валкой леса — это отдельная тема. Далее необходимо обрубить все ветви, раскряжевать ствол дерева по длине, ошкурить и складировать подготовленные брёвна для сушки на 5-7 лет в тени молодых деревьев.

Почему через 5-7 лет? Именно столько по времени в естественных условиях происходит кристаллизация смолы в клеточной структуре хвойных пород древесины, что исключает коробление изделий из-за повторного увлажнения. С дубом всё сложнее, но именно из него наши предки строили большую часть судна.

Леса наши предки берегли, особенно в южных регионах. Заповедные чащи и священные рощи в местах истока рек — не место «поклонения богам», а обычные общегосударственные природоохранные меры для сохранения водных и природных ресурсов. Мы напомним, сколько времени необходимо, чтобы получить ценные лесные массивы.

Вернёмся к земледелию. Зимой рубите и весной делаете подсечку всего остального, чтобы высохло всё на корню. Опахиваете по периметру участок для разрыва от огня и поджигаете. Делянка для посева зерновых на несколько лет готова. Всего ничего!

Первый год сеяли, по желанию, пшеницу или рожь, второй и третий — просо. После удаления леса сорным травам достаточно года, чтобы создать конкуренцию культурным растениям. Просо более конкурентоспособно. Далее поля зарастают. Ещё через 2-3 года подросток леса начнёт вытеснять травостой.

Осталось подождать сто пятьдесят лет до следующего цикла «севооборота». Будете всё рубить под хлеба? Останетесь без древесины, продуктов пчеловодства, промысловой птицы и зверя. Получите проблемы с эрозией почвы и больную спину. Оставите детям отличное наследие: побираться.

Просо по вкусовым качествам не уступает традиционному для наших современников хлебу из принятых сегодня культур, но при тех технологиях выращивание проса являлось менее трудоёмким производством.

Илья Муромец перед уходом сделал первый «подвиг» для своих родителей: подсёк участок леса… «В общем, самое трудоёмкое я сделал, можно теперь поеду, послужу РАСии?» Покинул род и поехал туда, где нужны были молодые люди с определёнными навыками и желанием «потешить удаль молодецкую».

Едва ли подсечное земледелие являлось основным занятием тех, кого мы привыкли называть «славянскими народами». Мы, повторимся, совершенно неправильно воспринимаем образ жизни наших предков.

Достоинство в разведении скота на естественных выпасах в том, что, при условии механической заготовки сена, не требуется больших человеческих ресурсов, достаточно контроля над стадами. Высокая репродуктивность земель нашей страны известна, даже на малоценных почвах за сезон получают неплохие покосы.

Существовала разница между регионами Асии — специализация. Северные территории не подходят для разведения лошадей, поэтому предпочтение отдавалось разведению овец и крупного рогатого скота, а южане, имеющие естественные выпасы из злако-ковыльных степей, более активно разводили и использовали именно лошадь.

Сомневаемся, что косили траву так же, как это показывают в современных фильмах, — обычной косой. И так для всего табуна, стада коров или отары овец! Почему мы верим, что северные жители Асии, строя корабли, зная, как изготовить меч или другое изделие из железа, не использовали механические косилки?

Мы судим обо всём по XIX-XX вв., когда у крепостного, а далее нищего «свободного» крестьянина из личной скотины одна корова-кормилица, а лошадь — роскошь!Угодий же и выпасов столько, сколько разрешит взять управляющий после работы на собственника:«развернись, плечо, размахнись, рука!»

Для животных существовали специальные места, которые назывались «зимовья». Они располагались на высокопродуктивных заливных лугах недалеко от поселений. Заготовленное на зиму сено хранили на месте в виде вертикальных стогов — «кабанов».

В суровую зиму не сено перевозили к животным, как мы привыкли, а наоборот, — пригоняли стада. И мы должны гордиться нашими техническими достижениями?

О примерных масштабах разведения животных на естественных выпасах можно судить на основе приведённойниже карты. Лесные массивы,как предполагали многие, не занимали всё пространство, а только некоторые территории. И это подтверждается работами палеоботаников!

Очевидно и ранее существовало целевое назначение земель. Вся разница в наше время только в том, что мы используем для достижения тех же целей технику и другие «высокотехнологичные» способы производства, но что мы создаём для будущих поколений? Мы только разрушаем!

Славянское «жилище» в виде полуземлянки — технология, которая известна в современном строительстве «экологических поселений». Для снижения затрат на отопление используется естественное тепло земли и для поднятия температуры внутри помещения нужно совсем немного энергии.

Так почему у некоторых наших современников подобный тип жилища не соответствует представлениям о высокой цивилизации? Мы пошутили. Жить в полуземлянке некомфортно: лучше в избе, а на юге — в хате. Городки, станицы, городища не являлись местом постоянного проживания наших предков.

Все подобные сооружения заглублены в землю, для того чтобы в них зимой сохранялась положительная температура. Можно хранить необходимые запасы продуктов и, добравшись до места, «с мороза дождаться тепла», пока каменная «буржуйка» согреет помещение.

Жилище славянского поселения. Схематическая реконструкция

(История Украинской ССР в десяти томах. Том первый.

Коллектив авторов)

В сербской песенке именно об этом речь:

«Первый терем Красно солнце. Второй терем Светел месяц. Третий терем Часты звезды».

Шеппинг Д.О. Мифы славянского язычества. — М., 1997. — с. 68

Или в русской загадке:

«Рассыпался собор на двенадцать сторон,

Никому не собрать:

Ни попам, ни дьякам, ни серебренникам, ни грамотным людям, ни нам, дуракам».

«Над бабиным двором рассыпался терем,

Никому не собрать:

Ни попам, ни дьякам, ни гороховикам».

Загадки. — Л., 1968. — с. 19

Это есть городище, бабин двор, собор или терем Красно солнце. Удобно приехать по делам и остановиться с односельчанами на несколько дней. Сохранившаяся «археологическая культура»— это потерянные или просто брошенные вещи, для владельцев не имеющие особой цены.

Проживало в городищах, как и в казачьих станицах, постоянно только служилое население. Т. е. все наши представления и выводы о «распространении и смене археологических культур» связаны со сменой в данной местности служилого сословия.

Мы снова вернёмся к карте, что есть выше.

Так выглядят на местности многочисленные «звёзды», которые исследователи относят к фортификационным сооружениям…

Аналогичные объекты в огромном количестве и в городах, и на открытой местности легко найти, начиная с севера Западной Европы и до Иртыша. Есть ли подобное в других местах, мы не искали.

Покровская крепость недалеко от Омска

Все эти многочисленные сооружения служили местом нахождения административно-исполнительной власти. В зависимости от региона и места расположения их укрепляли стенами или просто обозначали валом, опахивая, как известные герои, территорию будущего поселения.

Место постоянного проживания местных жителей — деревни и хутора. Там, где «светел месяц».Молодое население, как рассказывала мне моя бабушка, в тёплое время «разбредалось по углам».

Городились прогоны для скота, запруды на ручьях, устраивались лежбища (место обеденного отдыха скотины), стойбища. Спали в больших «в скифских» бричках, а чаще — в летних специальных жилищах с нужными удобствами «на дальних бАЗках», чтобы тратить меньше времени на дорогу.

Скотины возле дома содержали мало (по необходимости). А необходимое сено: под кабана перед его формированием укладывали большие ветви и за них целиком по снегу притаскивали к нужному месту.

Мало кто знает, что крепостным крестьянам запрещено было держать во дворе гончие породы собак. Хорошая собака за день может принести пару зайцев! Как вам сервис? Выпустил и ваш лучший друг, и вас побалует зайчатиной, и себя прокормит.

Мой дед постоянно подшучивал над городскими родственниками из-за нашей страсти к рыбалке. Сесть на лодку, протрясти верши и быстро угостить неожиданно приехавших гостей рыбой с пылу с жару — традиция. Мы до сих пор шутим, что «поймаем кого-нибудь», заехав в гости!

Существовал своеобразный промысел. К старицам (старое русло реки) прорывали протоку. Весной перегораживали часть реки для хода рыбы, идущей на нерест, и запирали её в старице. На Иртыше до сих пор сохранились специально вырытые для этих целей водоёмы, видели подобное и на Вятке.

Древняя технология разведения пчёл не сопоставима по труду с современным способом получения мёда. Это, по сути, промысел. Нужно сделать борти, установить в нужном месте и заселить. Количество бортей в несколько раз превышало физические возможности собрать мёд и его переработать.

Под сады выбирались участки с определённым уровнем грунтовых вод, что исключало полив в летнее время: устойчивые к болезням и вредителям сорта, сильнорослые, высокоурожайные. В некоторых старых казачьих садах можно найти яблони, которым около ста лет, и они, практически без ухода, до сих пор приносят урожай.

Совсем недавно, в 70-е годы прошлого века, в сельской местности кур, гусей и уток содержали свободно, давали корм птице только вечером, чтобы сохранить привычку возвращаться домой. «Считать по осени» приглашали всех городских родственников.

Мой дядя сутками, как начальник пристани, пропадал на службе. Дед до и после выхода на пенсию занимал должность главного механика в колхозе. Женщины так же работали, зарабатывали все достаточно. Никто из них не держал в хозяйстве то, на что нужно было затрачивать много времени и сил, а домашние хозяйства были немаленькие.

В зависимости от наличия других природных ресурсов на общинной земле, всегда можно попробовать заниматься чем-то другим: гончарным производством, обработкой металла, строительством судов или, как мы называем сегодня, народными промыслами. Всем, что оценят в соседних общинах и далее.

Наши предки использовали природные ресурсы, применяя в экстенсивном производстве очень эффективные технологии. И в первую очередь по затратам человеческого труда. Имея право выбора в своих занятиях, они предпочитали те виды деятельности, где можно получить максимальный результат с минимальными усилиями.

Молодые люди были воспитаны в традициях и совершенно свободны в своём выборе: создать что-то новое среди родичей или поддерживать традиционное хозяйство; или, покинув род, выбрать судьбу ария, сановника или стать на путь духовного развития.

Очевидно одно: род давал возможности молодому поколению самореализоваться. Это самое главное, что должно быть в обществе: у молодого поколения должна быть перспектива.

Если вы покидаете место, где у вас всё хорошо, значит, вы готовы сделать что-то в своей жизни неординарное, и это мало связано с материальным благополучием. Вот вам суть поступка Ильи Муромца: стать богатырём… раским!

Это основа Асии как государства — процветающий род с экстенсивным, но, на удивление, эффективным производством, обеспечивающий высокий уровень жизни и постоянно дающий приток молодого, жаждущего нового, энергичного элемента во все слои общества и государственные структуры Асии.

4.4. Мифы об интенсивных технологиях

Многие путешественники отмечали по Днепру, Волге и Дону продуктовое изобилие и низкие на них цены, в том числе и на зерно. Так в чём парадокс? Наши предки решили эту проблему, создав высокорентабельное производство зерновых культур, позволяющее не использовать подневольный труд.

Для того чтобы понять, как они это сделали, мы вынуждены рассмотреть данный вопрос дополнительно.

С началом закрепощения крестьян в России применялась технология, основанная на перевороте пласта почвы. Данная операция перемещает остатки растительности и семена сорняков в более глубокие слои почвы, что решает на определённое время проблему усталости почвы и устраняет конкуренцию сорняков и культурных растений.

Предварительно стерня выжигалась, далее слой почвы переворачивался с «ног на голову». Все микроорганизмы верхнего слоя оказывались в глубине почвы без света и нужной температуры, а из глубинных слоёв наоборот.

Данная «технология» даёт нужный результат лишь на некоторое время. Частично помогают севооборот и дополнительный внос органических удобрений. Сегодня мы эту проблему решаем с помощью огромного количества минеральных удобрений. Для этих целей создана огромная по масштабам отрасль в химической промышленности.

Снижение урожайности на старых посевных площадях в эпоху Екатерины II и позже решили распашкой новых территорий в Новороссии, на Дону и Урале. Новое дворянское сословие, используя для получения начального капитала лесные массивы и экономическую зависимость населения, активно стало применять «новую технологию».

Зерно высоко ценилось на окраинах Российской империи. На получаемые доходы строились огромные усадьбы, дома в столицах. Эпоха знаменитых Русских усадеб достаточно быстро закончилась со снижением урожайности. Результат применения этой «технологии» — разорение старых дворянских хозяйств в конце XIX века.

В экономическом плане возник замкнутый круг: наёмные работники (безземельные крестьяне), работающие на помещиков, не получали достаточного дохода за сельскохозяйственные работы (а его и не с чего было платить!).

Население «старых» сельскохозяйственных областей стало стремиться в регионы, где продуктивность сельхозугодий ещё оставалась на нужном уровне, и в города. Переизбыток рабочей силы привёл к конкуренции и снижению оплаты за труд.

Столыпинские реформы — одна из попыток решить проблему снижения продуктивности сельхозугодий и перенаселённости некоторых регионов путём перемещения населения и производства товарного зерна в Сибирь.

Плодородие большей части земель после Гражданской и Великой Отечественной войны оказалось на таком низком уровне, что Советской Россией было принято решение об освоении целинных земель.

4.5. Интенсивные технологии Асии

Откуда в Асии получали невиданные для западного мира урожаи зерновых культур, при этом без использования, как мы утверждаем, подневольного труда? От этой технологии остались гигантские сооружения. Два самых заметных из них — Змиевы валы и Заволжский исторический вал.

Всё смешали в кучу: и действительно оборонительные сооружения, и сельскохозяйственные. Впрочем, неудивительно, если некоторые из этих объектов действительно имели двойное назначение.

Любые защитные сооружения строятся с использованием природных препятствий. Большая часть сооружённых валов — на совершенно ровной местности, настолько ровной, что подобный ландшафт мог возникнуть только по причине постоянных затоплений этих мест паводковыми водами.

Менее известен Заволжский вал. Процитируем самарских исследователей из неправительственной организации «Авеста», описавших этот объект.

«Во время одной из экспедиций мы обследовали обширную местность на границе Красноярского и Кинельского районов Самарской области, где хорошо видны остатки циклопического объекта, в исторической науке известного как Заволжский исторический вал. Так российские историки именуют некое грандиозное сооружение, которое в наши дни выглядит как земляная насыпь, вдоль подножия которой тянется хорошо заметный ров. Сейчас эта насыпь имеет высоту до пяти метров и семьдесят метров в ширину, а глубина рва колеблется от одного до трех метров. Но мы предполагаем, что много лет назад Заволжский исторический вал имел куда более впечатляющие размеры.

Остатки упомянутого грандиозного сооружения прослеживаются по всему российскому Заволжью — от Астраханской области до Татарстана, — после чего эта земляная стена поворачивает на восток и теряется где-то в предгорьях Среднего Урала. Размеры Заволжского исторического вала не могут не поражать: в общей сложности его длина составляет не менее двух с половиной тысяч километров!

Многие фрагменты этой величественной цепи ныне занесены на географические карты ряда российских регионов Средней Волги и Южного Урала. В частности, в Самарской области Заволжский исторический вал чётко прослеживается на левом берегу Волги, в степях в районе устья реки Чагры, близ границы с Саратовской областью. Затем эта гряда идёт через Пестравский, Красноармейский и Волжский районы. Однако здесь сохранились только его отдельные фрагменты, практически полностью разрушенные временем.

А вот на участке между Самарой и Красным Яром, в частности у села Водино, исторический вал ныне заметен лучше всего, и здесь он имеет наибольшую высоту, а тянущийся у его подножия ров — наибольшую глубину».

Наши предки применяли ту же технологию, что использовалась в долине Нила и Жёлтой реки в Китае. В других масштабах. Мы сразу нашли подобные объекты значительно меньших размеров в Википедии на страничке, посвящённой Волжской Булгарии (на карте, составленной В.А. Раевским).

Плотины-валы сооружались для ограничения паводковых вод, очень значительных из-за созданных дополнительных препятствий в системе реки. Те объекты, которые выделяются в системе валов как «дополнительные фортификационные объекты», по сути места хранения зерновых культур.

А зачем ров? Для этого нужно вспомнить, когда русские князья вывозили зерно в Константинополь. Весной. Почему? Разве Днепр не судоходен летом?

Зерновые культуры убирали и хранили непосредственно по месту. Урожай вывозился тогда, когда паводковые воды заливали поля и давали доступ кораблям непосредственно к хранилищам зерна. Для надёжного прохода судна и вырыт ров. Добавим, что в это время, как правило, высокая цена на продукцию.

Не нужно искать того, чего не было. Все валы не являлись единым сооружением. Всё зависит от уровня местности и целесообразности их строительства.

Это же очевидно!

Для посадки семян достаточно взрыхлить сохой верхний слой почвы. Практически не нужен севооборот. Почва насыщена влагой, необходимыми питательными веществами, что даёт отличную всхожесть весной и бурный рост в начале вегетации, что в основном и определяет урожайность культур.

Если совместить карту плодородия почв Украины, места, где ранее находились «священные чащи» и Змиевы валы, получается удивительный результат. Мы пользуемся тем, что создали для нас наши предки. Мы не стали тратить время, сопоставляя данные в различных регионах России…

Не сомневаемся, косили хлеба, используя механические приспособления. Как молотили — можно только догадываться. О транспортировке отмечено выше. Говоря современным языком, — затраты минимальны, доходность не сопоставима с затратами, отличная логистика.

Вот это можно назвать прогрессом! Сравните с «достижениями» дворянской России и западной «цивилизации», когда личные потребительские интересы превратили огромные земельные площади в малопродуктивные ради личных неоправданных интересов отдельного сословия.

Понятно, что создавалось и строилось всё это не одним поколением. Но подобное можно создать, только объединив громадные ресурсы огромной страны. Не на создание амбициозных проектов, бессмысленных по своей сути, а на проекты, действительно значимые для всего государства.

Есть ещё удивительное общегосударственное решение — производство металлургического сырья.

Во времена Древнего мира не требовалось бытовое массовое производство изделий (как говорят сегодня) огромными партиями. Многое под силу местному ремесленнику из местного сырья. Но страна огромная! Не везде есть нужные природные ресурсы.

«“Страна городов” — условное название территории на Южном Урале, в пределах которой найдены древние города и укреплённые поселения Синташтинской культуры эпохи средней бронзы (~ 2000 лет до нашей эры).

История открытий

Городища обнаружены в 70-х — 80-х гг. XX века. Одним из первых было найдено городище у реки Синташта (приток Тобола), благодаря чему и само найденное городище получило имя означенной южноуральской речки. Вскоре после обнаружения других городищ археологи стали использовать термин “Синташтинская культура”. Ряд учёных, в том числе Г.Б. Зданович, отделяют её от Андроновской культуры.

Описание

“Страна городов” расположена на территориях Челябинской области, Оренбургской области, Башкортостана Российской Федерации и северного Казахстана. Города находятся на территории диаметром 350 км.

Все найденные города объединяет схожий тип строения, организации городской инфраструктуры, строительные материалы, время существования, а также одинаковая топографическая логика. Городища отчётливо видны на аэрофотоснимках. И именно эти снимки производят большое впечатление. Остовы городов по прошествии 4000 лет отчетливо проступают на фоне природного ландшафта, распаханных полей. Приходит осознание мастерства древних инженеров, спроектировавших и создавших такие города-системы. Сами города весьма были пригодны для жизни. Во-первых, они обеспечивали защиту от внешних врагов. Во-вторых, в городах были сделаны помещения для жизни и работы различных мастеровых людей (шорников, гончаров, металлургов, кузнецов и т. д.). Внутри каждого из городов имеется ливневая канализация, выводящая воду за пределы города. Рядом с городами организовывались могильники, сооружались загоны для животных.

Все укреплённые поселения делались в трёх разных формах: круглые (8-9 городов), овальные (около 5), прямоугольные (около 11).

Термин “страна” наилучшим образом характеризует эту локацию городов. Помимо того, что все найденные города построены на компактной территории в одно и то же время, в одном архитектурном стиле и с применением одних и тех же инженерных решений, схожих материалов, просматриваются и другие объединяющие свойства. Города Синташтинской культуры населяли одни и те же люди и вели схожую хозяйственную деятельность, обладали одной и той же культурой. Неизвестно, каковы были политические взаимоотношения между городами внутри страны. Возможно, они существовали как содружество городов-государств, но также возможно они являлись единым государством, а центральные власти были сосредоточены в одном стольном городе. Города располагались на расстоянии до 70 км друг от друга, что подходит для однодневного перехода от одного населённого пункта к другому. Это также удобно и для ведения хозяйственной деятельности, будь то торговля, перемещение сырья или переезд специалистов, и для военных целей: подход подкреплений к месту возникновения угрозы.

Возраст памятников: самому молодому из них 3700 лет, что сравнимо с древними египетскими пирамидами.

Тип поселения — город. Из прочих найденных древних памятников очень мало именно городов. В основном находят иные следы человеческой деятельности, курганы, захоронения (см. бронзовый век, археологическая культура).

Города возникали не стихийно, эволюционировав из деревушек, а сооружались сразу как города.

На планете пока не обнаружены другие древние поселения (и не только древние) с подобным городским устройством и архитектурой».

Википедия

«Страна городов»

Есть и сегодня то, что всегда было, есть и будет. То, что не зависит ни от конъюнктуры рынка, ни от состояния экономики, ни от покупательской способности населения: государственный заказ! Тема мало исследована под данным углом зрения, но очевидно, что подобные места просто должны существовать.

Мы достаточно поговорили о технологиях и о централизованном производстве в Асии и что-то дополнительно описывать, доказывать мы не станем. У нас накоплен огромный материал по данному вопросу, а то, что мы выяснили, для понимания общей картины более чем достаточно.

Почему возникновение крупных центров металлургического производства мы находим на Урале? Реки восточной части Каменного пояса (Уральских гор) впадают в огромную Обь, а далее Обь течёт в океан по малозаселённому региону, где воздействие промышленного производства на экосистему минимально (снова шутим).

Мы привыкли воспринимать Урал и Сибирь как регион, который освоен нами совсем недавно. Мы привыкли считать, что наши торговые отношения с западной частью континента являются приоритетными, но так ли было всегда? Насколько Западный мир до эпохи колониальных завоеваний был привлекателен как торговый партнёр?

4.6. Торговля

Вспомним ещё о важной составляющей любого государственного образования: нет смысла производить что-нибудь в большом количестве, если это невозможно реализовать тому, кто в этом нуждается. Отсутствие твёрдой государственной политики в торговле ведёт к деградации производственного сектора экономики.

Контроль торговли, а не собственности на средства производства, главная предпосылка экономического развития территорий. Что бы Вы не изобрели, какой бы уникальный продукт не был создан, какие бы потенциалом не обладал ваш сектор экономики, его состояние и развитие зависит от доступа к рынкам сбыта.

Мировой капитал не признаёт не государственных образований, не национальных интересов или границ, не интересуется общечеловеческими ценностями. Ради его политических и финансовых интересов исчезают целые народы, стираются или создаются границы, возникают кризисы, развязываются войны и революции.

Собирательный образ этого — символ змея. В зависимости от того, кто на определённых территориях контролировал змея — общество или прикипевшая к власти элита, необходимо рассматривать многие (известные нам из школьной программы) заметные вехи в истории человечества!

Змеевик Владимира Мономаха и скифская подвеска

Византийский змеевик

Змеем (торговлей и капиталом) важно управлять или «он начинает летать на землю русскую и пожирать людей». Контроль внутренней и внешней торговли, сбалансированный рост производства без дальнейшего истощения внутренних ресурсов — естественные составляющие в развитии человеческого общества.

Примером послужат последние столетия.

Колониальная политика и личные интересы владельцев месторождений полезных ископаемых и других природных ресурсов привели к быстрому их истощению. Многие «освоенные» в прошлые годы регионы сегодня терпят экологическую катастрофу. Потрачены огромные ресурсы, но для каких целей?

Метрополия концентрирует у себя промышленное производство и людские ресурсы, использует экономические и технологические возможности для подчинения и контроля определённых территорий. Но колонии не становятся частью одного целого!

С этих регионов далее вывозятся всеми возможными способами доступные ресурсы, которые осваиваются для дальнейшего расширения сфер влияния. Все «ценные вершки» собирают элита метрополии и региональная элита, которые, по сути, и представляет интересы «тех, кто даёт заработать».

Все инвестиции в колонии имеют только одну цель: получить обратно ещё больше различных ресурсов и любой ценой. бывать теперьсяиональную элиту в возможности концентрации власти и финансовых средств в одном месте!Где сейчас бывшие колонии? Многие из них сегодня стремятся быть независимымии не желают оставаться сырьевым придатком «цивилизованного мира».

Что осталось в наследство? Продолжать колониальную политику, т. е. любыми путями добывать чужие ресурсы. Это ещё возможно при условии, пока бывшая метрополия контролирует внешние рынки торговли, имеет превосходство в технологиях и востребованные финансовые средства концентрируются в одном месте.

В этом заключается главная проблема многих государств западной части нашего континента— их интересы и интересы их бывших колоний не совпадают.

Тратятся колоссальные средства только с одной целью: удержать своё исключительное положение в мире, используя для этого любые возможности. От экономических до военных. А что останется потомкам? Демографические и экологические проблемы, руины цехов, брошенные шахты и карьеры.

Есть другой путь.

Наши предки создали другой мир, объединив в общих интересах огромные по географическим масштабам территории. Развивая и одновременно сохраняя стабильность в тех секторах экономики, где возможные изменения могут нанести непоправимый ущерб.

И, мы уверены, в региональной политике они стремились В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ оставлять те упомянутые «вершки» в самих регионах, контролируя торговые операции внутри страны и активно влияя на внешнюю торговлю, при этом ограничивая возможности региональной элиты концентрировать власть и финансовые средства в одних руках.

Т. е. вели сбалансированную экономическую региональную политику, поддерживая существующие производственные сектора и предоставляя им максимальные возможности в доступе, как в технологических вопросах, так и к рынкам сбыта в широком смысле этого слова.

При этом существовала специализация регионов по видам деятельности в зависимости от климатических и логистических особенностей регионов с учётом наличия определённых человеческих и природных ресурсов. Это можно условно назвать плановой экономикой.

Так, на Дону до конца XVII века было запрещено распахивать степь под зерновые культуры и строго нормировалась вырубка лесных насаждений. Мы считаем, что до эпохи Екатерины II подобный запрет действовал на южноуральские степи и в части Новороссии. Примеры централизации промышленного производства на Урале мы показали. очередьенно сехв Асиитственной за её пределы!й осуществлять кономическом плане

Данный подход формирует то, что мы сегодня называем единым экономическим пространством, и даёт возможность вести сбалансированную активную внутригосударственную и внешнюю торговлю, опираясь на тех, кто имеет непосредственное отношение к производственному сектору.

Тех, кто заинтересован не только в получении дохода, но и в сохранении природных ресурсов, помня, что на этой земле будут жить их потомки.

Общинно-родовой уклад жизни сохранял стабильность в производстве продуктов питания, ремесленных изделий, обеспечивал разумную эксплуатацию и сохранение природных ресурсов. И, как мы отмечали раньше, являлся эффективным в экономическом плане.

И в первую очередь по той причине, что род мог осуществлять любые торговые операции как внутри страны, так и за её пределами. Опираясь на род как на первичную основу государства, элита Асии тысячелетиями содействовала беспрепятственной торговле как внутри страны, так и за её границами.

Мог ли позволить себе род, как экономическая единица, организовать торговые операции или это являлось монопольным правом купеческого сословия (в современном понимании этого слова)? Мы считаем, что у многих родов наличие различных транспортных судов речного класса было обычным явлением.

Сколько стоила ладья?

Сегодня в некоторых областях России стали использовать ту же технологию, что и в Асии: естественное содержание скотины на полях. Норма: гектар — одна корова. Т. е. 1000 гектар — стадо из тысячи животных! Это около 150 тонн живого веса. Очевидно, что и производство зерновых культур на заливных полях даст высокие показатели дохода на человека.

В среднем «хуторском» колхозе, основанном на общинных землях, в начале XX века числилось не менее 5000 гектаров земли.

Очевидно, что любой род мог, используя свои средства, снарядить судно на своё усмотрение, с любым грузом и осуществлять самостоятельную торговлю. Это было настолько обыденным и привычным, что практически не давало повода для упоминания в исторических хрониках.

Используя природную систему рек, государственные структуры Асии обеспечивали доступность и единые правила в торговле внутри страны и за её пределами, но при этом твёрдо контролировали финансовые расчёты и торговлю в общегосударственных интересах.

Но не только их действия ограничивались контролем. Огромные средства государство инвестировало в то, что мы сегодня называем транспортной логистикой. Строились специальные сооружения, каналы по перемещению судов между системами рек. Вся территория нашей страны являлась единой транспортной системой.

Но не всегда всё было хорошо.

«Исторические хроники» сообщают, как Илья Муромец лес подсёк да зерно по старинке сеял. Видно за «тридцать три года, пока на печи сидел», дела в государстве шли не очень хорошо. Чай князь-солнышко всё зерно за границу продал! Были причины ссориться! «Не хотел князь видеть богатыря за киевским столом».

История Киевской Руси — частный эпизод огромного периода русской государственности. Мы используем термин «русская государственность» в едином широком смысле. По нашему мнению, киевские князья на некоторое время получили монополию на торговлю и стали использовать экономические особенности региона и своё положение в личных интересах.

Трудно привлечь членов рода в ваши торговые операции, если эти действия противоречат экономическим интересам местного населения. Для этого можно использовать, например, варягов, жителей Скандинавии, где есть определённое влияние, необходимые навыки у населения и мало местных природных ресурсов.

Свободная торговля для родов Асии считалась настолько обыденной и естественной, что любые попытки местничества всегда вызывали активное противодействие населения. Неудивительно, что на поход московского войска на Казань сразу откликнулись башкиры и казаки. Астрахань была взята черкесами и казачьим войском и отдана под управление Москве.

Очень интересная биография атамана Ермака. Судя, по сохранившимся сведениям, Ермак относился к служилому сословию и до похода в Сибирь участвовал в нескольких походах на Каспий и в Балтийский регион. Кем являлся по происхождению и чьи интересы представлял казак Ермак?

Возможно, мы даём непривычную для наших современников интерпретацию определённых исторических событий. Обратимся к своему логическому мышлению и постараемся переосмыслить многое из прочитанного нами ранее.

Какими военными, административными ресурсами можно привлечь казаков и богатое, имеющее конное войско, черкАССкое (Северный Кавказ) и черкЕССкое (Кавказ) население выступить в поход на Казань и Астрахань? Почему в этом принимали участие башкиры? Ради военной добычи? А зачем казакам Сибирь?

А где смысл в дальнейших поступках лидеров казачества? Усилить Московское царство, «соседа-конкурента», отдав ему мощнейшую экономическую основу, волжский торговый путь?

Куда «татарский конь путь держал»? Почему татары вокруг Астрахани и Казани не препятствовали осаде столиц Казанского и Астраханского ханства; являлись ли эти ханства по сути государствами или выражение «идти на татар» нужно понимать в географическом смысле? Или татары определённое сословие?

Почему Ногайская орда, которая контролировала территории на левобережье от дельты Волги, не вмешалась в конфликт? Почему Сибирь-Матушка приняла подданство Белого царя?

Почему триста казаков (пусть тысяча или десятки тысяч) смогли «покорить» огромное пространство, то, что мы называем сегодня Сибирью? Каким образом они смогли добиться нужного результата на «ЧУЖОЙ» территории, на огромном расстоянии от источников материального снабжения и пополнения людскими ресурсами?

Финал известен: Поволжье, Сибирь и земли далее от неё на восток вошли в единую административную систему. А в контексте данного пункта это означает восстановление единого торгового и экономического пространства, восстановление права различных регионов вести равноправную экономическую политику.

Напомним: казанская элита требовала высокие плату за участие в Казанской ярмарке, т. е. имела монополию на торговлю, как и в определённое время верхушка князей днепровского региона, Астраханского ханства вела своеобразную торговую «колониальную политику» по отношению к другим регионам.

О чём именно речь?

«Изначально ярмарки проводились для создания нового поселения или города, установления межродовых и международных связей. Вокруг ярмарочных площадей, на средства от торговли, строились храмы, стадионы, театры, кремль и другие культурные сооружения. Располагались ярмарки на пересечении торговых путей и дорог. Ярмарки — основной храм народной культуры, который создавал и утверждал праздничные, образовательные и деловые программы развития поселений, городов, государств и их союзов.

Ярмарки и по сей день — самый эффективный усилитель любого уровня, форм или фрагмента экономики. Ярмарки — являются изначальным и полноценным форматом тренинга для любого вида деятельности, создают наиболее концентрированную празднично-образовательно-деловую среду для создания и открытия новых знаний, совершенствования умений и навыков в любом виде человеческой деятельности.

Все страны лидеры в выставочной ярмарочной деятельности — лидеры и в экономике в целом на своих континентах: США, Бразилия, ЮАР, Германия, Китай. До XX века лидером выставочно-ярмарочной деятельности была Российская империя, а в середине XX века — СССР».

Википедия

Ярмарка должна, очевидно, находиться в удобном месте, территориально поближе к центру ЕДИНОГО ЭКОНОМИЧЕСКОГО пространства. Но необязательно к данному месту должны свозиться и здесь же храниться товары, о поставках которых договариваются стороны.

Регион, где сегодня расположен город Казань, являлся местом откуда осуществлялся контроль управления торгово-финансовым потоком в центральной части нашего континента. В этом смысле и сказано о взятии Казанского кремля Иваном Грозным. Но ранее подобный центр более легко изменял своё месторасположение.

Концентрация власти у торговой элиты внутри страны привела к тому, что мы все понимаем под татаро-монгольским игом. Ничего нет нового!

Москва при Иване Грозном восстановила старые правила и поместила управление главной ярмаркой страны в новом месте — в Нижнем Новгороде. У нас нет других причин объяснить причины успешных походов в «покорении» ханств Поволжья и Сибири как восстановлением единого государственного управления экономикой страны.

4.7. Налоги и методы их сбора

Снова зададим вопрос, на который не найти готовый ответ: как можно собирать налоги в государстве, которое мы описали?

Род представлял собой не только экономическую, но и военную единицу. Если есть время — главное ваше богатство, вы научите своих детей не только обеспечивать себя необходимым для проживания, но и дадите навыки, обеспечивающие безопасность.

Ваши родовые угодья для административных органов малодоступны и практически неподконтрольные. Добавим к этому огромные расстояния. Самое время снова вспомнить загадку:

Рассыпался собор на двенадцать сторон,

Никому не собрать:

Ни попам, ни дьякам, ни серебренникам, ни грамотным людям, ни нам, дуракам.

Известно несколько налогов, которые постоянно упоминаются во многих учебниках. Перечислять их все не имеет смысла: ситуация в государстве в разное время достаточно сильно различалась по политическим и экономическим причинам.

Мы отметим только те, которые, по нашему мнению, существовали длительное время и были эффективными как по возможности собирать платежи, так и по минимальному числу чиновников для выполнения данных задач. Основные налоги в Асии собирали с, говоря современным языком, прибавочного продукта.

Родовые угодья — это необходимое для вашей жизни и ваших детей средство для существования. Налоги, судя по всему, с земли, личного имущества в нашем понимании в Асии не собирали!

Но при любом передвижении, продаже товаров из региона взымали торговые подати. Если вы что-то вывозите за пределы своих земель, значит, вы преследуете коммерческие цели и используете для этого единую финансовую, транспортную, информационную и систему безопасности, предоставленные государством.

Расчёты между сторонами за товары производились на основе купчей бумаги, что, по сути, является аналогом современного безналичного расчёта. Купчая позволяла полностью проследить место происхождения товара и пункт конечной доставки, определить, правильно ли взяты подати с товара к уплате.

Для сбора податей в общегосударственную казну достаточно установить пункты контроля на некоторых участках пути, разместить служилый люд, создать условия для торговли, определить время, обустроить торжища. Это место называлось городище.

В таких и подобных местах находились основные места контроля платежей, налогов и прочих средств. Становится понятен смысл крепости Саркел (Белая Вежа), построенной хАЗарами на левом берегу Дона.

Подобным укреплением в степном пространстве от соседей не защититься… Чего не было — не нужно придумывать! Типичное место для нахождения административно- военного гарнизона, охраняющего место сбора и хранения средств, полученных в результате сбора податей, пошлин и прочих платежей.

Строительство замков и крепостей — лакмусовая бумага силового контроля региона. В едином и сильном государстве нет причин дополнительно укреплять порты на побережье или важные транспортные пути на речной системе, достаточно только обозначить присутствие административной власти.

По поводу десятины. Известно, что данный налог был известен не только во времена монгольского правления. Взымался он с десятой части всего имущества, которым владел род. Что имелось в виду под имуществом?

Более всего под понятие «имущество» в то время попадало поголовье скота, которое имел род: «драть три шкуры». Достаточно легко добраться в конце зимы по льду до мест зимовки животных и учесть их состояние и количество, а весной потребовать уплаты налога.

Введение новых законов и налогов в некоторых регионах могло происходить по причине концентрации власти у ограниченного числа лиц. Этому способствовали экономическая особенность территорий, удобное расположение возле главных транспортных «вен» и… соответственно, отсутствие дееспособной центральной власти.

За время существования Асии подобные случаи не единичны. В своё время это происходило на Днепре, Волге, Кавказе, в Сибири. То «Володимир с Добрыней ходил со своим уем на болгары» восстанавливать закон и порядок, то монголы «двигали» киевских князей, прикипевших к «хорошему местечку». «Не минула чаша сея» и татаро-монголов в более позднее время.

Если отцы и деды мечтали о великом и создавали единую сильную и богатую страну, то их потомки думают больше о своём личном величии! Обычно «природа на детях отдыхает». Отсутствие постоянного обновления правящего сословия ведёт к деградации любой созданной системы: молодым нужна дорога, старикам — почёт.

Для восстановления единой финансовой системы страны и собирали десятину. Всем миром. В том числе на восстановление монастырей. Монастырь являлся опорой не только духовной основы государства... Монастыри являлись основой финансовой государственной системы Асии.

Поговорим об этом позже, а сейчас мы утверждаем, что в прошлом десятина выполняла в основном функции современных социальных отчислений.

Жаль, что сейчас все церковные концепции сосредоточились на возрождении церквей. Мы бы восстанавливали монастыри и передали в управление монахам средства Пенсионного фонда, Фонда социального страхования, обязательного медицинского страхования РФ: больше веры, чем чиновникам. Одно другому не мешает, одно другое дополняет!

Есть ещё один налог, который эффективно можно было собрать в государственной системе, которую мы рассматриваем. Это контроль цены на соль… Кстати, самое выгодное «продвижение по службе»: «варить соль». Мы до сих пор говорим «навариться на ком-то», т. е. «содрать лишку».

Солеварни и продажа соли являлись государственной монополией. Почему? Соль в древнем мире являлась основным консервантом в различных видах производства: единственный способ контроля объёмов произведённого продукта!

Примерно до XV века существовали так называемые «окладные налоги»— дым, выть, соха. Под этим мы понимаем налог на определённые виды деятельности: артельное производство, специализированное производство зерновых культур и некоторые промыслы.

Это что-то вроде патента или фиксированного вменённого налога на те виды деятельности, где нет возможности государственного контроля ни в плане произведённого продукта, ни в плане его реализации. Всё новое — хорошо забытое старое! Общее представление мы о системе сбора налогов получили.

4.8. Особенность Асии как государства

В историческом прошлом несколько государственных образований, оказавших огромное влияние на ход истории. Есть одно общее, что их объединяет: возникновение, становление и их развитие основаны на контроле транзитной торговли.

При этом ни одно из данных государств не обладало достаточными собственными ресурсами.Благодаря чему страна в западной части нашего континента занимающая две трети острова Великобритания стала мировой державой? Промышленная революция в Англии возникла по причине контроля мировой торговли!

Другой пример: Римская империя — государство Средиземного моря и морей Западной Еуропы. До того времени, пока римская элита контролировала основные торговые операции по указанным маршрутам, и существовала Римская империя. В этом, напомним, суть колониальной политики.

Богатство для одного человека или определённого сообщества — владение имуществом, землями, людскими ресурсами. Далее тот же подход в региональной политике: завоевание, подчинение местного населения, власть для узкого регионального круга лиц, контроль финансовых потоков, наёмная военная элита для контроля региона.

Как говорят: надо делиться, с кем нельзя не поделиться; и иметь там, где можно иметь. Что делать, раз мы сегодня живём согласно традициям западной цивилизации?

Проходило время, основная власть финансово-торговой элиты перемещалась на новое географическое место. И всё снова повторялось. Для реализации данных целей нужна соответствующая стратегия и плоды этой политики мы видим сегодня: разделяй и властвуй!

Особенность Асии как государственной структуры была, есть и будет в том, что многие основные торговые пути пролегали через её территорию. К этому добавим огромные собственные природные ресурсы, которые так необходимы жителям окраин. Основа геополитики совершенно противоположная: объединяй и властвуй!

Для этого не нужны окраины в руинах, а нужны устойчивые, надёжные экономические партнёры со стабильной экономикой и спросом на ваши товары.

Через торговые пути будут перемещаться товары с запада на восток и обратно. И чем богаче (в правильном русском смысле) ваши соседи, тем больше ресурсов и средств вы получите не только в виде сборов и пошлин. Вы станете выращивать и производить всё чего нет у соседей и устанавливать прочные экономические связи!

Вы не сможете игнорировать интересы местного регионального населения независимо от ваших «великих» торговых интересов. Можно укрепить и контролировать порт на морском побережье, изолироваться от аборигенов. По Дону, Каме, Куре, Сырдарье или Дунаю можно не дойти...

Ничего не изменилось.

Асиа и Россия была, есть и будет государством объединяющим, строящим, развивающим, дающим, дарящим. Суть не изменить, разве что разрушить внутреннюю основу… Но все зигзаги нашего исторического пути снова возвращаются к одному, к единству. Объединяй и властвуй!

5. Основы влАСти АСии

Мы ОЧЕНЬ КОРОТКО рассмотрели вопросы экономики, производства и торговли только с одной целью: понять, какие социальные отношения существовали в Асии, кем приходилось управлять элите, какие задачи ставились в общегосударственном масштабе; предположить, какими средствами этого можно было достичь.

Определили, как государство получало средства. Средства огромные! Кто их собирал? Кто обеспечивал стабильность и безопасность, соблюдение законов? Все те действия, которые связаны с государственным управлением? С масштабами предполагаемых событий нет повода мямлить!

Всё, что мы изучили, поражает: начиная от родового устройства на основе экстенсивного производства до мегаобъектов интенсивных технологий производства зерна на общегосударственном уровне. От небольших ремесленных мастерских до массового производства металлических изделий. Масштабы действительно огромные и по современным меркам!

И за всем этим только один подход — максимальная эффективность и целесообразность. Удивительная АСкетичность элиты АСии? Деньги и ресурсы — средство для достижения определённых целей и не более того. Вместо стремления к влАСти и славе — предназначение и служение.

Не менее удивительно: мы до сих пор не можем выяснить месторасположение многих столиц Асии. Нам неизвестно почти ни одно имя «чиновника» того времени. Почему?

А всё просто. Столицы в современном европейском понимании не существовало. А личных имен и не было. Это самое потрясающее! Основа государственных структур Асии отмечена в тех именах, фамилиях, которые мы сегодня носим, не понимая их смысла.

Всё, что нам нужно понять и знать о нашем прошлом, есть в огромном количестве названий!

5.1. Алании и аланы

Ал

Нет сомнений, что «ономастика — раздел языкознания, изучающий любые собственные имена, историю их возникновения и трансформации в результате длительного употребления в языке-источнике или в связи с заимствованием из других языков», наука интересная и полезная.

Но нам так никто точно не объяснил, почему мы русские, а не русы, венеды, болгары или этруски? Мы взяли для примера «глыбы», огромные «айсберги» в истории этнонимов. А до сих пор нет твёрдых, уверенных ответов!

Возникновение единых этнических названий на огромном пространстве может появиться только в том случае, если это название что-то обобщает, объединяет.

Примеры можно взять из нашего недавнего прошлого: красные, коммунисты, большевики, россияне. Мы не видим других веских доводов пояснить, почему за короткий отрезок времени на огромной территории «вдруг» появились, например, славянские народы.

Где искать асиев? По всему Союзу?

«Константин Багрянородный (905-959 гг. н. э.) в сочинении “Об управлении империей” сообщал: “Выше Зихии лежит страна, именуемая Папагия, выше страны Папагии — страна по названию КАСахия, выше КАСахии находятся Кавказские горы, а выше этих гор — страна АЛания”».

Согласно Аль-Масуди (ум. в 345 г. по Хиджре или 956 г. н. э.): «Царство аланов (mamlakat al-Lan) граничит с дагестанскими аварцами (al-Sarir). Его царь (malikha) носит титул K.rk.ndag, а его столица называется МаАС (Ма’ас), что означает — “благочестие”».

Википедия

Что Константин Багрянородный имел в виду под понятием «страна»? Правильно ли нам перевели слово «царь» (malikha), царство аланов (mamlakat al-Lan)? У нас есть причины не согласиться. Отправимся к самым известным ОСам или АСам на Кавказе.

Осетию часто называют Аланией. Аланы считаются частью сармат. Многие исследователи помещали Аланию на Северном Кавказе: по их мнению, аланы имели свою государственность. Но осетин соседи называют «осы», «оси» и некоторых из их родов называют асами! Почему же Алания родина осетин, а не алан?

«ал II (сущ.) — 1. перед, передняя часть (сторона, край), передок, фасад; 2. полоса, участок (земли для обработки в один приём); 3. первый (передний) ряд».

Нашли это слово в современном татарском словаре. Впрочем, и в русском языке есть близкие по смыслу: бАЛка, вАЛ, дАЛь, обозначающие своеобразные передние части ландшафта или местонахождение. А также «сусАЛо»: сущность, что у нас спереди, лицо.

СусАЛьное золото. МАЛенький. КАЛитка. ПАЛьцы. САЛат, что подают первым… Или сАЛо— передняя часть...

Нужен теперь татарский?

Можно с уверенностью точно сказать, что эти слова и понятия использовались в географическом значении, начиная со II тыс. до н. э., и отмечено их использование для обозначения новых территорий в середине XVII века н. э.

Да-да, АЛяска! Если посмотреть многочисленные карты, доступные в интернете, видно, что «передняя часть» (АЛяска) имела сначала узкое смысловое значение: так называли южную крайнюю часть пограничных земель на соседнем континенте.

Интересная легенда происхождения предков бАЛкарцев и ингушей. Согласно легенде, эти народы происходят из сарматского рода Алан, т. е. ОСетины живут в АЛании и не назвали себя АЛанами, а ингуши и бАЛкарцы относят себя к аланам, не называя при этом свой регион АЛанией!

Так где место деталям в пазле с отметкой «АЛ»?

При изучении аланской темы исследователи путают понятия «АЛаны», «АЛания» и слово «АЛ». Очевидно, что это, как бы правильно сказать, — «однокоренные» слова, но имеют разное смысловое употребление.

В Хазарском каганате, у римлян элитная конница именовалась «АЛа». Отметим, что название «АЛаны» связан с появлением термина «сарматы» и окончил своё существование с началом так называемого гуннского, а по другим источникам — татаро-монгольского нашествия.

Исследователи отмечают единообразие сармато-аланской культуры, начиная от западной части нашего континента и заканчивая АЛданским нагорьем на ДАЛьнем Востоке. Конечно, есть отличия: в керамике, деталях погребения и пр. Но это можно отнести к региональной доступности предметов быта и особенностям в традициях… разных групп алан.

Однако есть много общего, что позволяет идентифицировать все известные захоронения как аланские. Что за «чудо-народ», кочующий на огромнейшие расстояния в однотипной одежде, с одинаковым вооружением, осуществляющий захоронения по одному образцу (в курганах)?

Аланы — это одна из государственных структур Асии, т. е. там, где Алания, не обязательно должны быть аланы. Или они есть там, если есть в этом необходимость.

По легенде, осетины пришли на Северный Кавказ из степи. Потомки алан (балкарцы и ингуши) также выходцы из других регионов. Место служения Родине «в передней части» определило их современную судьбу. Не будем спешить с выводами: примем это как рабочую версию.

Поищем ещё подобное.

И начинаем… также с АЛании! Всё, как положено, в передней части… МАЛой АСии. Так и называется — АЛанья (АЛайя). Рядом «гора асов», гора ПиндАС (Пинд — горы в Греции), города с привычными названиями Серик, Белек, Аксу…Ранее греческий вариант названия — КАЛонорос.В XIII веке сельджуки переименовали его в АЛайе. Что по сути близко: передок.

Передняя часть: ДАЛаман, КАЛе, АнтАЛия: КАЛе не французский и не Чуфут-КАЛе в Крыму… Передок, «передняя часть» чего?

Возьмём более широкий масштаб.

«ГАЛатия (лат. Galatia) — страна в центральной области возвышенности Анатолии (современная Турция). Галатия граничила на севере с Вифинией и Пафлагонией, на востоке с Понтом, на юге с Ликаонией и Каппадокией и на западе с разваливающейся Фригией, восточная часть которой захвачена гАЛатами. Анкара, современная столица Турции, принадлежала Галатии.

ГАЛатия получила своё название от галатов, пришедших сюда в III веке до н. э. На востоке её называли “Галлия”, а римские писатели называли её жителей “гАЛлы”».

Википедия

Имена «народов» — гАЛлы, бАЛты, гАЛаты, АЛеуты — связаны с географическим месторасположением. Аль-Масуди кроме АЛанов называет жителей современного Дагестана al-Sarir, т. е. Sarir «впереди», «передней части»!

Древнегреческие авторы указывают в названиях всё буквально: Άσια ή έντός ΄Άλυος (Геродот и Страбон) или Άσία ή έντός ΄Άλυος και τού Ταύρον (Страбон) — АСиа «впереди» или «передняя часть» Асии!

ГАЛатия в МАЛой Азии. Впереди Алания или Аланья, а еще южнее — Аляска. Извините… —АлАСия. Современное название острова — Кипр.

«АЛасия (АлАШия — название города (соврем. Энгоми) и страны) — важное древнее государство в Восточном Средиземноморье, занимавшее остров Кипр и существовавшее в середине — конце II тыс. до н. э. Аласия была крупнейшим производителем меди и бронзы. Исследования современных историков показали, что глина, на которых написаны письма правителя Аласии египетскому фараону, происходит с острова Кипр, из месторождений вблизи современных городов КАЛавАСос и АЛАСса, поэтому подавляющее большинство современных историков отождествляют Аласию с Кипром, где в указанное время существовали государства сначала минойцев, затем тевкров (и те, и другие использовали кипро-минойское письмо).

Мнение, что Кипр назывался “Аласией”, подтверждается надписью: “Аполлон Аласиотский” (“ΑΠΟΛ(Λ)ΩΝ ΤΩΙ ΑΛΑΣΙΩΤΑΙ”), обнаруженной на постаменте статуи скульптуры Плитоса, которую Апсасомос посвятил Аполлону из Алассоты».

Википедия

Продолжим использовать сравнительно-статистический метод: приняв за основу, что наши предки, используя слово-слог «АЛ», обозначали определённые территории, должностных лиц, народы, живущие в «передней части», перечислим другие самые заметные подобные топонимические названия нашего континента.

АЛандские острова и сама БАЛтика, АЛьпы, БАЛканы, древняя ГАЛлия (не попутать бы: Галлия, которая частично находилась на территории современной Франции). ИтАЛия, МАЛая АСия (Анатолия), АЛтай, АЛлатау, АЛдан (восточный приток Лены), СахАЛин.

Если принять как ориентир территорию СССР или Российской империи — всё в «передней части». Да, в определённых названиях это можно обосновать. Где ещё искать присутствие асиев на территории нашего континента? По северным берегам Средиземного моря? По берегам Персидского залива?

А как быть с народами, издревле населяющими эти территории? Если «Алании» и «аланы» впереди, где-то должен быть кто-то ещё: они имели в виду одно, а мы ВСЁ понимаем вообще по-другому или не понимаем совсем.

Vendel эпохи шлем (шведский Музей национальных древностей)

Ватикан. Смена караула на границе между Пакистаном и Индией.

Шлемы наполеоновской войны

Шлемы спартанцев

Тибетские монахи

5.2. Иваны

Ур. Ан

Почему нас называют ИвАНами?

Сначала поговорим богатырях земли русской: об Илье Муромце, Алёше Поповиче и Добрыне Никитиче.

Полное имя старшего богатыря — Илья МУРомец ИвАНович. Мы использовали тот же самый подход и рассматриваем слог на гласную букву. Снова видим закономерность! Прозвище «МУРомец», как принято, происходит от названия города МУРом. Приведём ниже ещё несколько «однокоренных» слов.

МУРмАЛань — морская береговая линия Кольского полуострова. АмУР — река на Дальнем Востоке, СамУР — также пограничная река, но теперь на Кавказе, рядом КУРа. ЭльбУРс — горная цепь на юге Каспия. Восточный ТУРан в Центральной АЗии, МаньчжУРия. Города-УРы: ГамбУРг, Санкт-ПетербУРг, КУРск, БранденбУРг, ОренбУРг, ЕкатеринбУРг.

КУРды, бУРы, тУРки, бУРяты, бУРгунды.

В летописях упоминается словосочетание «взымать УРок». Сопоставив, можно предположить, что слог-корень «УР» имеет отношение к определённому государственному контролю важных стратегических мест, связанных с транспортной логистикой.

Есть объединяющая все версии догадка: «МУРомец» тот, кто контролирует… «УР». Входы и выходы в широком смысле:«брать выход», «взымать урок».

Об Илье Муромце поговорили. Что известно о его товарищах? АЛёша Попович, т. е. «первый», «впереди» «ЁШа». Род занятий «впереди» «ЁШи» понятен не только из прозвища. Добрыня — не нужно пояснять, а Никитич происходит от слова «Ника» — победа, т. е. Добрыня-победитель. Получается, он богатырь из военного сословия!

«На них стояла и будет стоять русская земля!» На служилом сословии, на духовной и военной элите: созидательная, духовная и военная основа Асии.

Илья Муромец ИвАНович. Так почему нас всех всё же называют ИвАНами? Подберём «однокоренные» слова:

АН, кАН, дАН, пАН, сАН, тАН, хАН, вАН, бАН.

АлАН, АЛбАН, султАН, атамАН, кургАН, салтАН, клАН, олАНд, кагАН, к(а?)нязь, алемАН, лАНд (страна), стАНица, АНчар, вАНдАЛ.

Некоторые слова и понятия утратили своё значение со временем: о танах, например, мы никогда не слышали, поэтому составили что-то в виде небольшого толкового словаря, чтобы хоть как-то упорядочить и пояснить.

Слово «кАН» означает должностное лицо, отвечающее за соблюдение закона, или (в религиозной области) «кАНон».

ДАН: наместник, отвечающий за сбор налогов. Даны, дань.

ПАН: наместник-владелец. Слово, по нашему мнению, появилось сравнительно недавно.

САН: соответствует понятиям «полномочия», «особые права».

ТАН:

«ТАНЫ — в старой Англии вожди шотландских родов, начальники так называемых клАНов».

Полный словарь иностранных слов, вошедших в употребление в русском языке. — Попов М., 1907

Самый известный топоним — ТАНаис (Азов). ТАНаис — также в прошлом столица фараона в Египте.

МАН:

Слово «ман» сегодня в германских языках имеет известный смысл, но мы предполагаем, что его первоначальное значение было немного другим. У тюркских народов ата — «отец», «старший», т.е.атаМАН. Возможно, что у германцев есть причина применять слово «мАН» к мужскому населению в том же смысле, что и в слове «АТАмАН».

Отметим очень интересную версию перевода слова «ата» у хеттов: «освободивший от раздора», т. е. близкое по смыслу «старший», «отец» — в широком смысле.

БАН:

«БАН — правитель земли, области. Название встречается среди правителей Хорватии, Боснии, Мачвы, Валахии, Молдавии. Понимался также как «господин, хозяин».

Википедия

Если отмечать возникновение и распространение слова «бАН», т. е. закономерность, то это самое частое использование данного слова в приграничных территориях. По нашему мнению, это выглядит так: в АСии это алАНы, т. е. АН впереди, в приграничных территориях — АЛбАНы.

АЛбАНы:

«Население Кавказской Албании — албаны (не имеют отношения к балканским албанцам и представителям казахского рода албан) — изначально представляло собой союз 26 племён, говоривших на различных языках лезгинской ветви нахско-дагестанской семьи. К ним относились албаны, гаргары, утии (удины), гелы, чилби, леги (лезгины), сильвы, лпины. Многочисленные племена албанского племенного союза населяли территории между Иберией и Каспийским морем, от Кавказского хребта до реки КУРа, хотя территория проживания албаноязычных племён распространялась и южнее, к Араксу. Албаноязычные племена — гаргары, гелы, леги, чилби, сильвы, лпины, цоды — населяли предгорья Большого Кавказа и юг современного Дагестана».

Википедия

На Балканах, в Закавказье, у казахов используется один и тот же этноним!

ХАН — выборная должность. ЧингисхАН. Есть другой вариант слова: ЧингисВАН.

СтАНица, стАН — место постоянного нахождения структуры власти.

КУРгАН — понятнее становится, если изучить работы археологов. Некоторые из них придерживаются мнения, что курганы до того, как стать местом захоронения, какое-то время использовались в неопределённых целях.

Обратимся к Википедии и поищем ещё «древнее»:

«АНу (шум. АН) — в шумеро-аккадской мифологии — верховный бог неба, возглавлявший сонм богов. Наряду с Энлилем и Энки входил в число старейших и самых могущественных богов месопотамского пантеона. Его титул — «отец богов». АНу был первоначально неотъемлемо связан с богиней земли Ки, от которой породил бога воздуха Энлиля, отделившего небо от земли. Нередко он враждебен людям (по просьбе Иштар наслал на УРук небесного быка, требовал смерти героя Гильгамеша), но чаще пассивен и бездеятелен. Символ Ану — рогатая тиара. В отце семейства, в правителе государства жители Месопотамии узнавали черты Ану. Как царь и верховный правитель он был прототипом всех правителей. Ему принадлежали регалии, воплощавшие сущность царской власти: скипетр, корона, головная повязка и посох пастуха».

Они имели в виду одно, а мы ВСЕ понимаем вообще по-другому или не понимаем совсем?

«А́Сы (др.-сканд. м. р. ед. ч. áss (ǫ́ss, ás), мн. ч. æsir; ж. р. ед. ч. ásynja, мн. ч. ásynjur) — в германо-скандинавской мифологии высшие боги. Верховным богом и вождём АСов был Один. Живут в АСгарде — стране богов-асов, находящейся на небе. Асы постоянно враждовали с ётунами (великанами). Одно время асы враждовали и с вАНами (богами плодородия), но потом их помирил КвАСир».

Один, происходивший из асов, враждовал с вАНами. Помирил их КвАСир (Ас — ирий).

У каждого современного народа, сохранившего традиции, вы почти всегда найдете в разных вариантах имя ИвАН. Осторожный вывод из всего отмеченного выше: Иваны в древнем мире, Иваны в средние века, Иваны...

Не помним родства! Но наши предки имели в виду совершенно другое. Не мог быть общегосударственный Иван АНом в том месте, где его родственники. Это противоречит государственным интересам и порождает местничество!

Первое что пришло на ум в качестве примера: Рюрик, пришедший княжить в Киев (по одной литературной версии — из забытого и потерянного Новгорода), должен быть по происхождению кем угодно, но не из местной элиты… — Иваном, не помнящим родства!

5.3. Кочевники

Оч

Немного разобравшись с Иванами и Иванами впереди, рассмотрим другое понятие, которое постоянно «приклеивают» к множеству этнонимов в современном понимании этого слова. Это те «народы», которые называют кочевыми. Существовало ли в Асии население, постоянно ведущее кочевой образ жизни?

Можно утверждать однозначно: нет.

Об этом можно судить не только по укладу жизни казаков, касаков, косаков. Мы не зацикливаемся, нам просто удобно использовать достаточно обширное по местам проживания в прошлом служилое сословие.

Да, в современной Средней Азии и Монголии пастбища не позволяют длительное время содержать скотину на одном месте. Но правильно говорить не о кочевом, а об ОТГОННОМ способе разведения животных.

Это значит, что животные пасутся по определённой, повторяющейся из года в год, схеме используемых пастбищ. Количество животных и продуктивность пастбищ определяют частоту и расстояния перегонов отары, стада или табуна.

Вы легко найдёте современную казахскую или монгольскую семью, занимающуюся разведением скота в определённом месте в зависимости от времени года. Для контроля над стадами не нужно большое количество людей. По сути современные казахские и монгольские пастухи ведут своеобразный семейный бизнес.

Данное занятие для многих их потомков сегодня малопривлекательно: работать и жить в посёлках, городах — это более интересная перспектива, поэтому и кочуют ПОСТОЯННО всей оставшейся небольшой семьёй современные пастухи вместе со своими стадами.

Пусть на ваше объективное восприятие не влияет среднеазиатский тип жилища — юрта. Действительно, предки среднеазиатских народов постоянно переезжали, но… всей «деревней» и не чаще двух раз в год: на север родовых земель поздней весной и осенью на юг, чтобы быть поближе к стадам.

Напомним, что праздник КУРбан-байрам принято встречать в кругу родни! Юрты устанавливались обычно в одном и том же месте. Пасли стада из всего поселения несколько человек по определённой очерёдности. Чаще всего в помощь опытным табунщикам или пастухам отправляли молодёжь получать нужные знания и навыки.

Подобная практика существовала и у казаков. Фактически с весны до осени казачьи табуны и отары овец находились на значительном расстоянии от хуторов. Мы не видим в ТЕ ВРЕМЕНА заметной разницы по внутреннему укладу жизни между казачьим хутором на Дону, на Днепре и казахским аулом.

Однозначно отгонный способ разведения животных подразумевает наличие закреплённых за родом постоянных и больших по площади территорий. Как правило, эти территории имели значительную протяжённость с севера на юг по понятным причинам или располагались возле возвышенностей, где есть зональные выпасы, как, например, на Кавказе.

Утрата растительности на любом пастбище создаст огромные трудности для всего годичного цикла разведения скотины. Стоит траве сгореть от пожара в конце лета или осени на южных пастбищах — и животные останутся на зиму без корма. Но это только часть проблемы.

Мы неправильно себе представляем, что естественные пастбища не требуют определённого ухода за их состоянием. Репродуктивность степи для скотоводства зависит не только от почвы и климата, но и от состава диких растений, которые там произрастают.

Стоит только передержать стадо на определённом участке пастбища — и животные съедят всю пригодную для них в пищу растительность. Это значит, что на следующий год здесь станут доминировать непригодные в пищу домашним животным растения.

Но и нельзя позволять пастбищам «простаивать». Причина хорошо известна тем, кто содержит зелёные лужайки возле дома.

Газонную траву нужно регулярно скашивать, вычёсывать отмершие части растений. В противном случае достаточно быстро возникнет то, что агрономы называют «усталость почвы», т. е. ваша газонная трава просто перестанет расти, как её ни поливай и ни удобряй.

То же самое незаметно происходит с растениями в степи. Это хорошо видно по участкам, занятым ковылём: где во времена нашего беспечного детства рос ковыль — другой состав трав, а ковыль «перекочевал» на соседний участок.

Чередуя различные виды животных на пастбище, можно добиться нужного состава произрастающих там растений, а значит увеличить количество поголовья скота. Мы утратили многие знания о естественном саморегулировании различных биосистем и полагаем, что умеем управлять этими процессами искусственно.

Главное богатство жителя степи — животные. Пожар, засуха, война несут резкое сокращение численности животных, а восстановление поголовья и ценного состава трав на пастбищах — это длительный по времени процесс.

Из истории Войска Донского известно, что казаки специально во время снежных зим, засухи, в том числе и на случай стихийных бедствий или войны имели определённые резервные пастбища в различных частях своей территории.

По сути так называемые «кочевые» народы степей, занимающиеся животноводством, были «привязаны» к своим территориям не меньше, чем «земледельческие».

Именно поэтому жители степей тяготели к объединению (в единую общность) значительных территорий. Не в военных целях — коллективная экономическая безопасность, и при этом испытывали постоянную потребность в экономических связях с другими регионами. Зачем степному жителю многочисленные стада?

Это глупость, что очередные «орды кочевников», пришедшие из-за Волги «в результате засухи, теснимые многочисленными врагами», могли обосноваться, к примеру, в Причерноморских и Донских степях: незнакомая местность, незнакомые пастбища, другие климатические условия.

Местное население очевидно не уступало прибывшим в воинском искусстве и в знании методов ведения военных действий. Причерноморские и Донские степи сильно рассечены значительным числом балок и руслами небольших рек. Байрачные леса — естественные, часто непреодолимые преграды для всадника…

В этом случае военные действия на данной местности сводятся к своеобразной «лоскутной» военной тактике, где численный перевес не имеет решающего значения.

Те же печенеги после «нашествия очередных кочевников» — половцев получили часть земель «на поселение» под Киевом, т. е. имели хорошие взаимоотношения с киевскими князьями. Скифы Причерноморья, «разгромленные пришедшими с востока сарматами», оказывали влияние на территории в устье Днепра и контролировали Крым…

Если использовать военные понятия — и скифы, и печенеги имели дополнительные резервы и тылы снабжения у «соседнего государства» как продовольствием, так и военными ресурсами для ведения долгосрочной войны, а также имели свободный доступ к портам морского класса.

Выражение «приход очередных кочевников» едва ли нужно понимать как завоевание жителями определённого региона новых территорий. Для этих выводов нет обоснованных доводов. О чём может идти речь? Кого наши предки называли кочевниками?

Что означает «кОЧ»?

Снова смотрим словарь татарского языка:

«КОЧ сущ. — 1. В разн. зн. сила; 2. Мощь, могущество; 3. Перен. военная сила, войско; 4. Эк. силы (производительные); 5. Перен. труд; 6. Перен. действие, сила воздействия; 7. Перен. сила, правомочность; 8. В знач. сказ. тяжело, трудно».

Почему снова татарский? Татарский — предпоследний единый административный язык определённого сословия и обязан в своём основном словарном запасе изначально состоять из общегосударственных терминов, понятий, определений предшественников.

Основа его государственных терминов должна сформироваться из базовых понятий и слов, сложившихся исторически. Перестав развиваться как общегосударственный язык в определённое время, в нём «законсервировалось» многое из того, что нам нужно понять.

Мощь, могущество, военная сила, войско, движущие производительные силы, труд, действие и воздействие, правомочность, тяжело, трудно — татарский язык прекрасно описывает всю суть и образ жизни кочевых государственных структур Асии.

Существует легенда. Однажды у Чингисхана спросили, почему все его ближайшие поддАНные живут в шатрах и кочуют? «Если они изменят образ жизни, они перестанут быть теми, кем они являются», таков был ответ.

Финал всех кочевых «народов» известен: они «превратились» в оседлые народы. Прекрасно организованная военно-административная, мобильная структура, автономная, способная решать стратегические задачи в любом регионе государства.

Болгары (в другое время) пришли в Причерноморье, задержались ровно на столько, сколько было нужно времени для восстановления административного порядка. Структура разделилась: большая часть ушла в современную Болгарию, другие — в Сербию, Италию, часть — на современную Кубань. Вот что значит кОЧевать!

Основана на картах «Българи и славяни, VII-VIII века» в «Атласе по истории и цивилизации» за 11 класс. — София, издательство «Картография», 2007.

5.4. Символы власти

Мы оставили в покое привычные символы, о которых написано огромное количество исследований. И с удивлением вдруг осознали, что всё, о чём пишут на эту тему, по сути, не имеет обоснованной доказательной основы. И, что странно, истории. Поэтому мы коснёмся только тех тем, где нам хоть что-нибудь стало понятно.

Было затрачено значительное время, но только с одной целью: если род как экономическая единица Асии был настолько богат в экономическом смысле, как мы утверждаем, почему археологи находят так относительно мало золотых кладов? И всё обычно не в виде потерянных единичных монет, а именно как клады?

Мы говорим о бытовых кладах, а не о «сокровищах» в могильных комплексах. Постоянно присутствует ощущение, что всё это закопано и спрятано только с одной целью: на самый крайний случай. И почти все найденные монеты — в виде иностранных денежных средств.

Разве мало золотых месторождений на территории современной России? Далее мы продолжили попытки найти золотые украшения, используемые в обиходе древних «народов», населяющих территорию от Рейна до Енисея. Результат поразил! Всё, что найдено археологами в виде золотых украшений, имеет прямое отношение только к структурам власти.

Золото в Асии не являлось платежным средством, к чему мы привыкли, а являлось только символом положения и полномочий.

Мы продолжили поиски и пытались найти хоть какие-то упоминания о золотых монетах Асии за тысячелетнюю историю. Здесь также возникло ощущение, перешедшее к твёрдому убеждению: в том случае когда используется золото в виде платёжного средства (чеканка монет) — это не непосредственно территория Асии.

Наличие местного платёжного денежного средства из золота — своеобразная лакмусовая бумага распределения экономических сфер влияния в регионе.

Обратимся к Википедии и посмотрим, что там собрали в одну «кучу».

«Золотые монеты России — монеты из золота, которые использовались на протяжении веков на территории русского государства, начиная с Древнерусского государства.

Златник (также — золотник) — первая древнерусская золотая монета, чеканившаяся в Киеве в конце Х — начале XI века вскоре после Крещения Руси князем Владимиром. Всего найдено 11 таких монет.

Корабельник — монета (медаль) Ивана III Васильевича, выпущенная при совместном правлении с сыном — Иваном Ивановичем. Опираясь на легенду монеты, содержащую оба этих имени, можно установить примерную дату её чеканки — между 1471 и 1490 годами. Монета сделана по подобию английского нобеля. Единственный экземпляр хранится в Эрмитаже».

Википедия

Есть повод на основании одного или пусть двадцати одного сохранившегося экземпляра утверждать, что это платежное средство? А если это символ, имеющий представительское значение? «Мал золотник да дорог»! Подобные единичные медальоны найдены в некоторых регионах современной Германии, Польши, Чехии.

Есть интересная статья Ширякова И.В., заведующего отделом нумизматики ГИМ: «Еще раз о времени и месте чеканки русских золотых с именем Ивана III».

«…Возникает еще один вопрос: как отнестись к известию о “флоринах” московской чеканки, присланных в Милан в конце 1462 или начале 1463 г. с вестью о вступлении Ивана III на великокняжеский престол? Об их получении миланский герцог Франческо Сфорца 13 января 1463 г. писал в Москву своему соотечественнику Джакопо, почтительно обращаясь к нему как к “монетчику золотой и серебряной монеты всего царства славнейшего господина Белого императора”».

Монетный двор работал, чеканились «флорины» московской чеканки и отправлялись в Милан: «где все зузы»? В смысле, куда делись монеты?

Существует понятие «торговая монета». Это денежное средство, которое использовалось в международных расчётах. Изображение царя, императора, короля, имя и т. д. на монете — своеобразный «сертификат», гарантирующий чистоту сплава, вес, а значит её стоимость.

Известно множество фактов, когда монеты чеканились с изображением умершего или отстранённого от власти человека. Новая монета — определённые сложности в подтверждении её соответствия международному «стандарту».

Иван III чеканил торговую монету с вестью о своём вступлении на великокняжеский престол в Асии, не сомневаясь, что в Милане НОВЫЕ монеты будут приняты в обращение как все принятые.Это много говорит о международном авторитете государственной власти.

Так почему не чеканить монеты на внутренний рынок? Золото в Асии являлось символом власти и не более того!

На основе потребности в чеканке золотых монет на внутренний рынок можно сделать определённые выводы, в первую очередь об экономическом состоянии государственной финансовой системы.

«При Романовых, от Михаила до Петра, чеканились золотые монеты — червонцы, получервонцы и четвертьчервонцы».

Википедия

Теперь понятно, почему до XVII века в Асии не разрабатывались многие богатейшие золотоносные месторождения — в этом не было экономической целесообразности! Золото как платёжное средство не находилось в обращении внутри государства. А в связи с положительным торговым балансом (и не только), золота для внешних экономических связей было более чем достаточно.

Наши предки, не используя золото для финансовых расчётов внутри своих территорий, исключали прямое влияние финансовых систем окраин внутри своей страны. И, имея огромный производственный потенциал, своими финансовыми средствами в любом виде получали доступ к внешним товарным и финансовым рынкам.

Не нужно искать того, чего не могло быть. Повторимся, золото и жёлтый цвет являлись символом определённой структуры власти! Солнце и его символ — золото: Аполлон лучезарный, король-солнце, князь-солнышко, жёлтый император, египетский бог солнца РА. Мы до сих пор говорим «блестящая карьера».

Поговорим о другом символе, о роге!

Рог в головном уборе присутствовал в различном виде у всех, кто имел отношение к власти: административной, духовной, военной. Самая известная личность, носившая на голове символ власти в виде рогов овна — АЛексАНдр Македонский. ДОРОГА. Как пройти ДО РОГА?

Это в буквальном смысле или рога животного, как у кельтов, или головной убор скифов, алан определённой формы, тиара папы римского и высокие шапки его окружения, горлатная шапка бояр, шлем русских витязей. Это стилизованный рог. «По Фиме и шапка!»

«Ерихонская шапка» Александра Невского

Схема конструкции и прорисовка орнамента аппликации головного убора. Могильник Подорванная Балка (находка Л.Н. Глушкова). Реферат «Хазарский костюм VII-X вв.» (Целиковский Алексей (Кутлук). Справа шлем найденный в Скандинавии

Шлем Х века найденный в г. Бобруйск Белоруссии

Туркменский и чувашский национальный головной убор

Казахские

Эннен (другие варианты: эннин, геннин и хеннин) – по-французски «au hennin», что переводится как «рогатая».

Заглянем в Википедию, что пишут о некоторых современных жителях Грузии.

«История народа свАНов насчитывает несколько тысячелетий. У сванов никогда не было крепостного права, и дворянство носило условный характер. Сваны никогда не вели захватнических войн, об этом свидетельствуют исторические факты, один из которых — строительство в старину сторожевых и оборонительных башен, именуемых «Сванскими башнями». Издревле сваны традиционно увлекались созданием живописных изделий из меди, бронзы и золота. Известные сванские кузнецы, каменотёсы и резчики по дереву изготавливали посуду и различный хозяйственный инвентарь из серебра, меди, глины и дерева, а также сванские шапочки — национальный сванский головной убор и уникальные «кАНци» из тУРьих рогов».

Полагаем, «СвАНские башни» — это не только оборонительные сооружения. Это также место хранения финансовых средств и, конечно, символ!

Во всех местах нахождения значительной по положению административной власти устанавливался своеобразный символ рога. А в месте центральной власти другой символ — КОРОНА! Ничего вам не напоминает Московский Кремль? Не странно ли перестроен турками Софийский собор в Константинополе?

Мы до сих пор в важном месте устанавливаем по периметру шесты и закрепляем на них флаги: традиция сохранилась на протяжении тысячелетий.

Существуют упоминания в исторических источниках, какое впечатление произвело наличие бараньих рогов в головном уборе Александра Македонского. Конечно, демонстрацией одного атрибута власти действия Александра Македонского не ограничились. До этого македоняне лишили Персидскую империю экономической основы, возможности осуществлять торговлю в западном направлении.

Персидская империя — с определённого времени стала препятствовать свободной торговле на окраине нашего континента. Финал соответствует финалу Римской империи. Потеря «урока» в виде транзитных пошлин — и у данных государств не было других ресурсов продолжать своё существование.

Рог как символ власти можно найти везде. Это множество колонн, сохранившихся до сих пор; это значительное количество названий мест, небольших селений и больших городов. Мы обязательно их покажем.

ТУР — это снова то же должностное лицо с рогами овна, контролирующего ур. «Рог изобилия» мы слышали от наших предков!

6. Финансовая система Асии

Затронув тему о некоторых символах власти в Асии, мы коснулись денежной системы.

Мы утверждаем, что золото до XVII века непосредственно в Асии как платёжное средство не использовалось. Более того, мы утверждаем, что золотые украшения и предметы разрешалось носить и использовать только лицам, занимающим соответствующее положение в государственных структурах.

Так что-то же было?

«В российской истории было много странностей, взлётов и падений. Интересно и не изучено до конца становление государственности. В нумизматике тоже есть свои белые пятна — это отсутствие монет на Руси с XII по XIV век включительно».

Википедия

«Гривны безмонетного периода на Руси.

Практически в каждом княжестве была своя гривна, отличавшаяся по форме.

Гривна Волжская (татарские) имела форму ладьи и весила 196,2 грамм;

Новгородская — имела продолговатую форму с весом 196,2 грамма;

Черниговская — имела форму расплющенного продолговатого ромба, с одной стороны тоньше хвостик, с другой — толще. Вес 196,2 грамм;

Гривна Киевская имела форму продолговатого ромба с одинаковыми хвостиками. Её вес 164 грамма;

Гривна княжеств западной России (Литвы, Прибалтики, Украины, Беларуси) имела продолговатую форму, круглую в сечении с весом 196,2 грамм. На ней имеются насечки.

К западным гривнам относится продолговатая гривна с трёхгранным сечением. Пулы — медные монеты. Новгородские слитки считаются первыми рублями, а половина гривны является полтиной. К основным внутренним торговым рынкам можно отнести Великий Новгород, Минск, Полоцк, Киев».

Википедия

Почти все гривны одного веса на огромном пространстве!

Гривна Волжская (татарские) (Рис 1); Новгородская (Рис. 2); Черниговская (Рис. 3); Гривна Киевская (Рис. 4); Гривна княжеств западной России (Литвы, Прибалтики, Украины, Беларуси) (Рис. 5); относят так же к западным гривнам (Рис. 6).

Одного веса или принимали по весу?

А что понимают «под временем выпуска древнерусских монет»? Речь кроме златника о сребренике (условное название) который выпускался лишь … во времена трёх князей: «…число обнаруженных монет невелико. Всего семь для Ярослава, менее полусотни для Святополка и две с половиной сотни для Владимира».

Сребреник Владимира Святославича

Сребреник Ярослава

«Считается, что сребреники со временем стали полноценным расчётным средством, действовавшим и в сопредельных Киеву землях. Найдены разные по весу монеты (от 1,7 до 4,68 грамма)».

Говорить о монетах в данном случае более чем странно. Стандарт на вес гривны существовал, а на «монеты», выпущенные ограниченным тиражом нет? Очевидно это символ полномочий: «имеет нужный вес»— сказано в нашем языке обо всём сразу!

Отметим, что происходило на окраине Асии в более позднее время:

«Свидетельства итальянца.

Франческо Пегалотти в своём дневнике повествует, что слитки из серебра перечеканивались в дирхемы в средневековом городе Азак. Весили серебряные слитки ладьевидной формы 204,8 грамм. Называли их сумами или сомами. Обычно в кладе серебряные слитки находятся вместе с дирхемами».

Удивительная история, описанная любителями искать клады: действительно редкая находка.

«На Южном Форуме коллекционеров был выставлен найденный клад, представляющий собой кусочки серебряного переплава из монет. Причём в текстуре куска можно различить их рёбра. Серебряные слитки имели кускообразную форму и были найдены в кувшинчике».

В чём смысл переплавки множества монет, имеющих стандартный вес, в слиток, сильно напоминающий гривну или суму (сому)? «Тяжела сума!» Связано это с запретом хождения на территории Асии не только золотых монет, но и иностранных серебряных, поэтому и переплавили их под государственные разрешённые платёжные средства, но получили «брак».

Что за ерунда объяснять причины появления слова «рубль» от «рубить»? Т. е. у меня есть стандартный слиток серебра. Я должен вам? Возьмите, сейчас отрублю на глазок! Плюс-минус... Или вы серьёзно считаете, что этим способом поддерживались расчёты внутри древнерусских княжеств? Надеемся, что этого уже нет в учебниках!

Это может отмечать только неустойчивость региона в экономическом и политическом плане, если население стремится проводить расчёты в ценных металлах. А власть не в состоянии это ограничить.

Закон экономики. Если ваше внешнее торговое сальдо значительно больше в вашу пользу, то вы в своём государстве на внешних рынках покупаете всё, что вам нужно. Ваша (в любом виде) денежная единица пользуется повышенным спросом.

И обратно: если ваша экономика является локальной, то для организации внешней и часто внутренней торговли вы должны использовать «твёрдую валюту»: золото, серебро, медь, железо в зависимости от фактической стоимости самого металла; соответственно разрабатывать имеющиеся месторождения и вводить стандарт по кратности веса для удобства расчётов, т. е. чеканить монеты.

Какова же финансовая мощь Асии, если её платёжная система была полностью основана на условных денежных знаках? Отсюда и странное, на первый взгляд, желание закопать в кладе именно иностранные монеты. До следующей поездки за границу: «подальше от греха», «чтоб не возникли вопросы».

Места чеканки монет из клада, найденного в деревне Старый Дедин Могилёвской области Белоруссии лучшая демонстрация экономических связей Асии.

Кондратьев Д.Л. Тайны российских монет. — М.: Начала-Пресс, 1997.

Спасский И.Г. Русская монетная система. — Л.: Издательство Государственного Эрмитажа, 1962.

Монеты, выпущенные в Асии (города Киев и Булгар), скорее всего, есть то, что называют торговой монетой. Неизвестен их путь до того, как они оказались в данном кладе. Интересно узнать время выпуска монет в Булгаре и сравнить с датой чеканки золотых монет Владимиром в Киеве — это может объяснить многое.

Сохранились исторические источники об использовании татаро-монголами кожаных денежных средств. Древние эллины называли сарматов «делатели кож»: речь, конечно, не о шкурах животных, а о платёжных средствах.

Вы используете условные денежные средства, в княжествах (региональных структурах власти) создаёте резервы в виде стандартных слитков из серебра — перед нами привычная нам государственная банковская система.

Если страна располагает технологическими и производственными возможностями, имеет единую транспортную систему и влияние на внешние рынки торговли, тогда её экономика работает вне зависимости от «золотовалютных» средств и имеет огромный потенциал для внешнеторговых операций.

Объединяй и властвуй!

7. Единый язык Асии

Мы собрали некоторые части головоломки и с определённой уверенностью можем утверждать: несмотря на отсутствие привычных памятников «цивилизации» — огромных руин зданий, каменных фортификационных укреплений и прочего, мы привели достаточно веские аргументы для продолжения дальнейших исследований.

Удивительно то, что кроме хорошо понятных для нас важнейших элементов единого государства: производства, торговли, финансовой системы, мы обнаружили закономерности в формировании многих названий!

Посмотрели в Википедии. Самоназвание древнеславянского — “раОСский”, русский на древнескандинавском языке — «хАСкхи».

«Неисповедимы пути…» Наши предки имели в виду одно, а мы понимаем ВСЕ вообще по-другому или не понимаем совсем. Сравнительно-статистический подход в исследовании оказался применим и к русскому языку.

7.1. О том, как мы мыслим

«Глаза и уши – плохие свидетели для тех, у кого варварская душа". «Люди стараются постичь подлежащую связь вещей: это выражено в Логосе как формуле или элементе упорядочивания, установления общего для всех вещей».

Гераклит

Из анекдота:

— Вы разве находите что-то общее между башмаком и карандашом?

— Они оставляют следы.

— Коллеги, симптоматика выражена ясно.

Вся информация, которую мы получаем из различных источников, влияет на наше мышление. Всё бы ничего если бы этот продукт был соответствующего качества. Наши действия и поступки всё меньше зависят от опыта прошлых поколений, и все больше формируются под влиянием средств массового управления сознанием.

Бесконечный поток целенаправленной недостоверной информации дезориентирует огромное число людей, формирует сомнительные ценности и интересы, создаёт шаблонный программируемый тип мышления и поведения. Мы боремся с этим всеми доступными средствами, но чистой поток, войдя в мутную воду, не сделает её чистой.

В научной среде на основе системных исследований собраны и сохранены достаточно надёжные факты и сведения. Но мы, закладывая новое в концепции развития гуманитарных наук, при этом противопоставляем себя мнению большой части профессионального сообщества!

И на это есть веские причины!

Первая.

Дело в том, что исследования в области гуманитарных наук строятся на основе нашего ассоциативно-образного мышления. Результаты, которые мы получаем на основе данного мышления, не исключают ошибку: творческое начало — главная основа этого типа мышления!

Мы можем смотреть, читать, слышать одно и то же, но воспринимать всё по-разному! А избыток ненужной и недостоверной информации размывает грани реальности, закладывает неточности и негативно влияет на наше восприятие. Тем более, когда недостоверную информацию дают целенаправленно.

Яркий пример мы показали в самом начале книги в главе «Страна света, неизвестная древним?». Отсутствие нужных образов-«картинок» в нашей памяти исключило восприятие нами данного объекта; нам показали карту границ Европы и Азии и на основе наших ассоциаций нас заставили думать о том, чего раньше не существовало!

Вторая.

Мы объясняем самые начальные сведения об Асии, шаг за шагом обстоятельно описываем с чем в данный момент в состоянии разобраться и понять, устанавливаем и объясняем связь вещей. Мы использовали знания, подкреплённые личным опытом, но это очень долгий и непродуктивный путь!

Почему? Разве практика не инструмент познания? И «да» и «нет».

Человек не может всё познать и достичь вершин во всех областях человеческой деятельности и часто вынужден доверять мнению и знаниям других людей. Но мнений существует много и разных, мы же предпочитаем выбирать то, что мы называем «авторитетным мнением».

А на основании чего мы считаем мнение «авторитетным»? В том случае, когда удаётся создать системное представление о предмете разговора, установить то, что называется «связью вещей» между объектами и описать их характеристики. Т.е. представить что-то как единую систему существующих связей.

Но мы так же мысленно успешно устанавливаем связи между объектами, которые не обладают теми качествами и характеристиками, которые мы им приписываем, мало имеют между собой общего или они вообще могут не существовать в реальном мире. Здесь не проверить всё на практике и не поставить опыт как в точных науках!

Т.е., не смотря на огромную проделанную исследовательскую работу, у нас нет причин подвести окончательную черту. Мы судим о вещах и знаем об объекте ровно столько, насколько мы в состоянии представить его в своём сознании: «как мы понимаем, так и объясняем».

Наш подход в начале нашей работы принципиально не различается с используемыми другими учёными методами и средствами. Мы не можем судить о том, о чём не знаем: «я знаю только то, что ничего не знаю». Нет ни у кого причин утверждать, что дана полная и достоверная картина!

На ваше «нет» — значит у Вас нет информации или её нет у нас! И в этом случае никто и не кому ничего не покажет и не докажет. По этой причине мы остановились на кратком описании Асии, дав о ней только общее представление и не станем тратить время на подробное объяснение и уточнение деталей.

Третья.

Результаты исследований в обществознании, истории, философии и других гуманитарных дисциплинах зависят ТАК ЖЕ от коммуникативных возможностей средств общения. В каком виде нам передали информацию от первоисточника – т.е. от прошлых поколений? Почему у нас СЕГОДНЯ нет точных ответов на многие вопросы?

Примеры? Никто не может однозначно сказать для чего служила «Великая Абхазская стена». Действительно ли стеной являются остатки данных сооружений или современное название возникло на основе наших ассоциаций?

В чём смысл выражения «Бытие определяет сознание». А ведь это начало начал многих направлений в философии!

«Священная война», «Россия — священная наша держава»— что означает слово «священное»? «Служилый» или «служивый»— о ком сказано? Вопрос к филологам!

В чём разница между жидом, евреем и иудеем?

…

«Не верь глазам и ушам своим …»!

Мы видим то, что в состоянии увидеть, а слышим то, что в состоянии разобрать и понять и на основании этого делаем выводы! Все ссылки на письменные источники, на различные работы подтверждение того, что наше мнение с кем-то ещё совпадает. Мы делимся едиными знаниями или своими едиными заблуждениями?

Мы не говорим о том, что есть причины не использовать информацию, что человечество сохраняет всеми доступными нам сегодня способами. Мы утверждаем, что сегодня недостаточно ресурсов её проверить и систематизировать, нет средств установить однозначное понимание сути многих вещей.

Более того, как мы уже отметили выше, вне нашего понимания остаются многое о чём мы не имеем представление. Повторимся, у нас нет сегодня средств и возможностей дать чёткое и однозначное описание предмета, о котором сказано словом, и получить однозначные ответы в различных областях гуманитарных наук.

Что делать?

Такой ресурс существует, и он нам всем доступен. Это наш современный язык, в котором мы не используем все заложенные в нём возможности. Нам предстоит изменить своё мировоззрение и мировосприятие, научиться по-другому смотреть на привычные вещи, думать по-другому.

…

Мы долго «бродили» по бесконечным страницам Рунета, изучая доступную литературу о кириллице и глаголице, стали знакомиться с древнегреческим, латинским, идиш, финикийским языком: везде одни и те же «следы»! Мы говорим о научных трудах, отношение к которым похоже на ситуацию в анекдоте.

На эту тему есть работы в рамках Российской академии наук, посвящённых родству санскрита, арабского, древнего согдийского и древнеславянского языка. Дыма без огня не бывает! Но отношение к этим исследованиям в лучшем случае сдержанное и, как правило, данные исследования не получают широкого признания.

«В 1991 году профессор лингвистики Тель-Авивского университета Пол Векслер выдвинул гипотезу, относящую язык идиш в группу славянских, а не германских языков. В академических кругах к теории Векслера относятся как к курьёзу, отражающему скорее политические взгляды автора».

Википедия

Могло быть то, о чём мы сейчас прочитали? У нас появились основания согласиться с профессором, года три назад наш ответ был бы другой. Мы переосмыслили, подвергли дополнительному анализу определённый объём противоречивой по сути информации и заставили себя искать новое системное решение.

Едва ли большая часть оппонентов Пола Векслера достаточно долго изучали его доводы: они прекрасные специалисты в своём деле, отлично владеют несколькими языками и провели значительные исследования в определённых границах. Но к тому, что мы объяснили ранее, есть правило, о котором все знают, но не вспоминают.

Первые данные, полученные нами, всегда доминируют при ПОСЛЕДУЮЩЕЙ оценке ситуации и анализе, особенно в том случае, когда к определённому времени накоплена дополнительная информация, подтверждающая эти данные, пусть полученные из многочисленных недостоверных источников.

Проще научить, чем переучивать — азбучные истины!

Современная «цивилизация» не использует как метод познания систематическое сомнение. Мы исключили возможность рассматривать и создавать отличное от принятых систем в едином информационном поле, а значит ограничили своё развитие, несмотря на достижения технологического характера.

Мы накопили сведения и знания, к ним на основе своего ассоциативно-образного мышления добавили то что смогли выдумать, исследовали часть на основе своего ограниченного личного опыта, поверили другим, и разложив ценное и весь хлам (как смогли) по полочкам, всё это надёжно «за семью печатями» и храним.

Как мы относимся к тому что научный мир является консервативным? Прекрасно! Предполагать могут многие, а систематизировать новые знания, показать и доказать — это совершенно другое. Все ценное важно в первую очередь сохранить. И это наиболее актуально сегодня в век формирования массового сознания благодаря интернету.

По этой причине мы своих исследованиях избегаем суждений, основанных на различные рода предположениях, не говоря уже о вере в инопланетный разум и т. п. Нам нравится основывать свои выводы на том, что можно «подержать», «взвесить», «отмерить», «разгрызть» и т. п.

Мы пытаемся понять созданный нашими предками материальный, реальный мир и продемонстрировали прагматичный подход, показав, каким образом они решали НЕКОТОРЫЕ вопросы технологического характера в производстве, в нужном сочетании традиционных методов с высокотехнологичным подходом.

Если мы что-то утверждаем на основе гипотетических выводов, то подобная система существует в современном мире: в административной, хозяйственной и финансовой области. Мы привели известные примеры из различных временных отрезков, но это применимо к любому времени.

Обратим внимание специалистов на то, что для подтверждения её реального существования в прошлом достаточно собранного археологического материала и сохранившихся сведений в письменных источниках. Точно так же мы рассматриваем всё что относится к области языкознания.

Появление единого информационного поля и общей коллективной памяти, ПРИ ДАННОМ ПОДХОДЕ В ИССЛЕДОВАНИЯХ, возможно только в том случае, когда на значительном пространстве определённая общность людей имеет возможность постоянно обмениваться информацией.

Т. е. говорит на близких по своей основе языках, живёт не изолированно друг от друга и использует единое в то время средство передачи информации на расстоянии — единый язык и письмо. И сейчас, очевидно, понятие «единый язык» понимается нами и нашими предками по-разному.

Использование одних и тех же слогов-понятий в ономастике АЗ, АЛ, УР, АН на огромном географическом пространстве — веский аргумент в пользу существования того, что мы показываем, как единое этническое пространство, то, что в библии упоминается как Асиа.

Не согласимся с мнением Гумилёва Льва Николаевича: язык — это огромнейший ресурс формирования этнической общности (если подходить к этому в традициях наших предков).

Как можно в то время создать единое информационное поле и общность единого языка? Почему в разных уголках огромной страны понимали друг друга? Каким образом информация передавалась от поколения к поколениям? Мы ведь видим совершенно другую картину в современном мире!

Пересечём обозначенные не нами условные границы и правила!

«Язык — он един». Это единство создано на другой, непривычной для нас информационной основе и на другом, непривычном для нас мышлении. Мы научились понимать наших предков. Действительность превзошла все наши самые смелые предположения: «Въ нача́лѣ бѣ̀ сло́во…»

1. Азбука и букварь

В чём разница между Азбукой и Букварём?

Обратимся к нашей общей человеческой памяти — значение данного важного ресурса мы не понимаем и сегодня практически не используем.

Любой человек делится своими знаниями и опытом и так же что-то получает от других.Мы храним в нашей памяти больше информации, чем мы думаем, и многое узнаём от старшего поколения и его окружения, а значит — по цепочке от наших предков.

Мы все вместе есть огромное и самое надёжное хранилище очень НУЖНОЙ и ВАЖНОЙ информации!

Крылатое выражение становится таковым потому, что мы слышим его в поднятом эмоциональном состоянии. Так говорили задолго до ставшего известным автора: всё сказанное переосмыслено, обработано не одним поколением выдающихся умов и гениев, доведено до нас в современной форме языка.

Не имеет значения кто, что и когда сказал, вчера или тысячу лет назад: в нашем языке не существует понятий «прошлое» и «настоящее». Часть прошлого — это наше настоящее, а настоящее станет частью нашего языка в будущем. Несмотря на кажущиеся различия, «язык — он един».

Всё, что мы помним: каждое слово, различные выражения, пословицы, сказки, присказки, поговорки, байки и прибаутки — это основа, «маяки» в поисках истины. Нам необходимо научиться обращаться к своему языку как к самому надёжному справочнику, в котором «всё сказано по-русски: прямо, точно и однозначно».

Мы поставим под сомнение любое предположение, если оно противоречит выводам, которые есть в нашем языке, — такая у нас научная концепция. Сведения, полученные из нашего языка (а значит из нашей единой памяти) — это первоисточник и последняя инстанция в научном споре: ничего нового; всё новое — хорошо забытое старое.

К чему всё это сказано?

Мы говорим о первооснове, на которой создан наш язык общения. По этой теме нет научных работ, нет ни профессоров, ни академиков и даже обычных учителей! Чтобы всё понять, нам предстоит научиться мыслить по-другому: мы говорим об информационной составляющей нашего языка.

Сразу к делу: по сусекам поскребли, и что мы там нашли об Азбуке?

«Сказал А, скажи и Б. Не суйтесь Буки наперёд Азов. Сперва Аз да Буки, а там и науки. Забил Буки — всё опять с начала. Это ещё Буки; когда-то ещё Буки будут» (записано В.И. Далем).

Так что такое Азбука? О чём идёт речь? Мы говорим: «Азбука веры», «Азбука вкуса», «Азбука нотная», «Азбучные истины» — очевидно о чём-то простом, доступном и понятном нам всем или почти всем: «Раз суть не понимаешь — иди читай букварь» (с иронией). Значит сначала А — Азбука, а потом Б — Букварь.

Букварь мы изучали в первом классе, Грамматику в старших классах, об Азбуке мы ничего не знаем. Нам предстоит вернуться к тому, что мы пропустили. Эта книга даёт основные понятия и правила АЗБУЧНЫХ ИСТИН ВЕЛИКОГО РУССКОГО языка. Азбука — ключи к нашему прошлому и ответ на многие интересующие нас вопросы.

2. Как мы понимаем слово и воспринимаем мир

«Я иду, он мне кивает, она машет мне рукой!»

Что всё объединяет? То, что я, используя свою речь, описываю, что происходит в окружающем вокруг меня пространстве: то, что вижу, о том и говорю. Мы в большей части рассказываем о том, что видели сами, или о том, что видели другие.

Между тем, что мы увидели, и нашими возможностями об этом рассказать есть определённые сложности. Здесь очевидно: то, что мы видели, описать всё слов не хватит — проще показать. Поэтому говорят: «Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать».

С каждым словом у нас связан ассоциативный ряд образов, который имеет отношение не только к данному слову, а к нескольким близким по смыслу словам. В нашей памяти формируется своеобразная «подборка картинок». Мы слышим слово, и у нас в первую очередь возникает образ того, с чем мы чаще всего сталкиваемся.

Что мы видим? Укроп.

Нет, правильно говорить: изображение укропа, укроп растёт в огороде.

Для торговца специями растение выглядит вот так:

Получается, трудно не только рассказать, но и правильно понять!

Другой пример из случайной цитаты: «В углу стоял стол. Он подошёл и сел за стол».

Мы не уточняем многие детали: стоял ли там стул и на него ли он сел. У каждого в памяти есть свои отличные в деталях образы, но мы знаем, что стол на даче, в квартире и на известной картине в общем мало имеет принципиальных различий. И мы знаем, что обычно садятся на стул и за стол.

Но если мы говорим о Туркмении или о других мусульманских странах, то здесь образ стола и стула не возникает!

Т. е. мы в общении используем слова-понятия и связанное с ними ассоциативно-образное восприятие этих слов. На этой основе у нас формируется общепонятный язык общения. Но так можно общаться только до тех пор, пока есть единый и понятный всем запас и образов, и слов.

Кошка

…Вот это стул, —

На нем сидят.

Вот это стол, —

За ним едят.

Свинья

Вот это стол, —

На нём сидят!..

Коза

Вот это стул, —

Его едят!..

Самуил Маршак «Кошкин дом»

Ещё пример: сидели за столом в крестьянских семьях на лавках — здесь в нашем образном ассоциативном ряду стул не нужен. Киевский стол — на нём сидят, римский стул, по мнению тренера, не для того, чтобы на нём сидели!

Достаточно часто у нас и у нашего собеседника возникают различные по смыслу образы и ассоциации. Мы слышим слово, но не уточняем в этом случае, о чём говорит наш собеседник, и начинаем думать и понимать всё иначе. Т. е. это тот случай, когда «мы говорим на одном языке и не понимаем друг друга»!

Мы стремимся сохранить взаимонепонимание и правильное восприятие информации и для этого уточняем: «А о чём речь?»;«Не понял, а о чём он говорит?» Сегодня мы имеем возможность всё переспросить у своего собеседника, у других или узнать, как правильно понимать смысл слова или выражения в словаре.

Как быть, когда написанное предстоит прочитать будущим поколениям, которые будут жить спустя тысячелетие? Где и у кого можно будет уточнить смысл слов, понятий и названий? Как правильно понимать своих предков, если письменные источники того времени остались в единичных экземплярах?

Сегодня, несмотря на огромное число книг, словарей, справочников, энциклопедий и других информационных ресурсов, мы буквально «в двух шагах» спотыкаемся с пониманием тех событий, о которых сказано на нашем современном языке.

Прощай, немытая Россия,

Страна рабов, страна господ,

И вы, мундиры голубые,

И ты, им преданный народ.

От какого слова произошло прилагательное «немытая»? Скорее всего, от слова «мыто».

«Из Нарвы, Ижоры, Орешка и других порубежных мест нельзя проезжать извощикам в русские города, потому что берут с них большоемыто» (С.М. Соловьёв «История России с древнейших времён». — Том девятый. — 1859).

«Старинное слово “мыто” означает “подать”, “пошлина”, “налог”. Именно от него происходит название города Мытищи в Московской области – в старину здесь брали пошлину с торговцев, шедших с Яузы в Клязьму. Мытарем же назывался сборщик податей, в современном мире ближе всего к этому понятию налоговый инспектор, отчасти – таможенник (к слову, в некоторых современных славянских языках – белорусском, украинском, болгарском – таможенник называется “мытником”)» (по материалам православной прессы).

И как мы должны правильно понимать: «страна рабов», «страна господ»? Кому предан народ? Мундирам голубым, господам? Или рабам? «Раб божий», «везли многочисленных славянских рабов», из которых сформировалось военное сословие на Ближнем Востоке. Рабами называл своё окружение Иван Грозный.

Т. е. сначала в школе, а потом на филологических факультетах мы «твердим как мантры»: укроп —это то, что растёт в огороде; это стул — на нём сидят, это стол — за ним едят. Но помните: есть киевский стол — на нём сидят и есть стул, от которого можно слечь. Или: «Мы не рабы,рабы немы», но эти рабы — это не те рабы.

Подведём неутешительные итоги наших рассуждений: наш язык общения ограничен для передачи, накопления и сохранения информации. Возникновение большого числа языков и не меньшего — их различных диалектов — это нормальный и естественный процесс: кто как понимает, так и объясняет.

Нужно признать, что весь наш современный подход в языкознании сводится к тому, что мы больше хранители и реставраторы, которые восстанавливают, обрабатывают бесценный шедевр. А те части, которые уже утрачены, мы пытаемся восполнить — и не всегда удачно.

С такими результатами назвать наш язык средством общения можно только на определённых территориях и на определённом временном отрезке.Но наш вывод противоречит сказанному о нашем языке, так как: «язык — он един» и «наш язык — он и в Африке язык». Разве не так нам сказано?

«Сам смотри, что здесь написано!» Не прочти, а СМОТРИ! Действительно: если мы в большей части говорим о том, что мы видим, почему дополнительно не передать на письме нужную нам информацию? Т. е. не только рассказать, о чём сказано, но и показать. И это давно сделали до нас.

«Говори по существу», — мы просим своего собеседника перейти к главным произошедшим событиям. А остальное нам не нужно («Я уже это видел»; «Я об этом уже много раз слышал»). Раз видел и слышал, значит, нет смысла твердить, что:

«Стол — это мебельное изделие, имеющее приподнятую горизонтальную или наклонную поверхность, предназначенную для размещения на ней предметов и (или) для выполнения работ, принятия пищи, игр, рисования, обучения и другой деятельности».

Википедия

Мы берём слово и объясняем его значение с помощью других слов, что «устаревают, выпадают из языка, заменяются новыми», и смысл которых зависит от того, о чём придёт нам в голову в данный момент подумать.

Что делать? Наши предки сделали всё гениально просто.

Раз мы в большей части говорим о том, что видим, значит основную часть того, что вокруг нас, можно описать на языке математики. Для этого использовать знаки и символы, на их основе создать буквы и ввести в наш язык уже готовый смысловой элемент — слово, описав им то, что мы хотим донести.

Описать кого или что? То, что мы называем именем существительным: укроп, стол, стул и прочее, что мы все увидим в пространстве. Далее обозначить возможные действия в данном пространстве: сел, не сел, иду, кивает, машет — то, что мы называем глаголами и прочее.

В этом случае слово представляет собой компактное математическое выражение, в котором содержится значительный объём информации. А благодаря другой информационной основе в каждом слове надёжно сохранено его смысловое значение, вне зависимости от времени его использования.

«Азбука велика, а тридцать слов» (В. Даль). «Слово делом крепи» — к делу и приступим.

3. Железная логика нашего языка

Мы взяли часть интересующего нас материала, стараясь максимально сохранить основную авторскую мысль. Если кто-то сделал что-то до нас и сделал это отлично, логично этим воспользоваться. Автор книги «Математика в современном мире» Гнеденко Борис Владимирович.

Мы не встречали книг, в которых прямо или косвенно не затрагивался бы вопрос о возникновении и развитии нашей цивилизации, о тех знаниях, которыми владели до нас. Знать и использовать эти знания для осуществления того, что мы сегодня называем техническим прогрессом, — далеко не одно и то же.

На эволюционной основе созданы все официальные теории развития человечества. Это единственный недостаток данной книги. Правильный ответ есть в нашем языке: «всё в мире повторится, пока земля не перевернётся!» или повторимся: «ничего нет нового, всё новое — хорошо забытое старое».

«Беседа седьмая. Математика — язык науки

Для общения и для выражения своих мыслей люди создали величайшее средство — живой разговорный язык и письменную его запись. Язык на протяжении времён не оставался неизменным — он приспосабливался к условиям жизни, обогащался словарным запасом, вырабатывал новые средства для выражения тончайших оттенков мысли и человеческих эмоций.

И тем не менее, несмотря на всю свою гибкость и многогранность, в ряде случаев он оказывается недостаточным и более того — неудовлетворительным средством общения. В различных областях деятельности поэтому вырабатываются как бы свои собственные языки, специально приспособленные для точного и краткого выражения мыслей, системы действий, правил поведения, свойственных определённым видам человеческой деятельности.

Приведём пример.

При выдаче рабочего задания на изготовление того или иного изделия техники никогда не ограничиваются только словесным описанием. Для уточнения размеров, формы и иных особенностей изделия необходим в первую очередь чертёж. В какой-то мере чертёж является тем своеобразным языком, который приспособлен для передачи информации, сообщаемой исполнителю конструктором.

Чертёж не допускает разночтений и позволяет в наглядной форме передать большое количество сведений, необходимых для успешного выполнения работы. Эта форма общения несравненно удобнее и экономнее обычной словесной, поскольку словесное описание даже не очень сложного конструкторского задания было бы настолько громоздким, что в нём мог бы запутаться сам автор.

У этого способа передачи информации имеется ещё одно несомненное преимущество: его без труда прочтёт любой человек, даже не владеющий языком конструктора.

В науке особенно важна ясность и точность выражения мыслей. Язык науки не должен создавать дополнительных трудностей для восприятия сообщаемой информации, он должен однозначно и без потерь доносить до партнёров идеи и факты, не допускать искажений и возможности дополнительных толкований.

Без этого требования не может быть науки как системы знаний, не может быть уверенности в том, что определённое утверждение или предположение не было искажено при передаче или в процессе рассуждений. Необходимо также предусмотреть все мыслимые исходы и не пропустить каких-либо других, кроме рассмотренных, возможностей. Научное изложение должно быть кратким и вполне определённым. Именно поэтому наука обязана разрабатывать собственный язык, способный максимально точно передавать свойственные ей особенности.

Вспомним, как чёток и лаконичен язык химических формул. Он позволяет химикам не только записывать ход химических реакций, но предвидеть свойства химических соединений. Однако этот язык, несмотря на всю его важность, не распространяется на другие области знания.

В этом отношении язык математики обладает несравненно большей универсальностью. Об этом прекрасно было сказано известным физиком Луи де Бройлем:“... где можно успешно применить математический подход к проблемам, наука вынуждена пользоваться особым языком, символическим языком, своего рода стенографией абстрактной мысли, формулы которой, когда они правильно записаны, по-видимому, не оставляют места ни для какой-либо неопределённости, ни для какого-либо неточного истолкования”*.

*(Луи де Бройль. По тропам науки. — М.: Изд-во иностр. лит., 1962. — С. 326)

Сказанное, естественно, относится не только к области научных исследований. В одинаковой мере оно относится и к многочисленным прикладным областям деятельности. Недаром в последние годы возник ряд ветвей прикладных математических исследований, которые позволяют в строгой и точной форме передать требования практики и получить возможность формулировки и решения насущных её задач. Так появилась полезная ветвь математических исследований, получившая название “сетевого планирования”, специально приспособленная к исследованию вопросов, связанных с выявлением оптимального распределения работ.

Огромное развитие испытала комплексная теория, получившая наименование исследования операций. Она позволила формализовать постановку важных проблем, связанных с изучением так называемых больших систем, с которыми имеют дело экономика, транспорт, связь, производство, всё народное хозяйство в целом.

Заметим вдобавок, что математическая символика не только не оставляет места для неточности выражения мысли и расплывчатого истолкования написанного, но она позволяет автоматизировать проведение тех действий, которые необходимы для получения выводов.

Для пояснения рассмотрим следующий простой пример.

В геодезии, при расчёте конструкций, в экономике, физике возникает необходимость в решении систем линейных алгебраических уравнений с большим числом неизвестных. С помощью привычной алгебраической символики необходимые действия производятся по определённым правилам и, если уравнений немного, то они осуществляются без каких бы то ни было трудностей.

Более того, нет нужды каждый раз проводить при решении задач какие-то специальные рассуждения — они выполнены для всех подобных систем раз и навсегда. Применение набора стандартных правил позволяет без принципиальных затруднений довести решение каждой такой задачи до конца.

Представим, что мы лишены языка математических символов и в нашем распоряжении имеется лишь обычный разговорный язык. В таком положении находятся, например, все те, кто должен решать алгебраические задачи арифметическим способом. При этом немедленно возникают ненужные осложнения. Каждая задача становится особой проблемой, для которой нужно разрабатывать специальную систему рассуждений. Самый простой вопрос при этом уже требует значительного умственного напряжения. Вспомним, как просто решаются сложные арифметические задачи алгебраическими методами, когда для этого используется простейшая алгебраическая символика, и как сложно их решать арифметическим путем. А ведь мы рассмотрели лишь самую простую задачу, с которой приходится сталкиваться постоянно и в теории, и в практической деятельности.

Приведём ещё один пример. Из школьной жизни мы знаем, какие значительные трудности возникают при вычислении площадей плоских фигур и поверхностей пространственных тел, а также объёмов даже простейших тел методами элементарной геометрии. Интегральное исчисление с присущим ему широким использованием аналитической геометрии полностью снимает все эти трудности и позволяет по определённым несложным правилам почти автоматически производить необходимые вычисления. Для этого уже не требуется проявления творческой инициативы и изобретательности.

Математическая символика позволяет сжимать запись информации, делать её легко обозримой и доступной для последующей обработки. Это относится ко всей математике, ко всем её разделам.

В последние годы появилась новая линия в развитии формальных языков, связанная с вычислительной техникой и использованием электронных вычислительных машин для управления производственными процессами, информационными системами, линиями связи, а также для решения экономических и организационных задач. Необходимо общение с машиной, необходимо предоставить ей возможность в каждый момент самостоятельно выбирать правильное в данных условиях действие.

Но машина не понимает человеческую речь, с ней нужно проводить диалог на доступном ей языке, который не должен допускать разночтений, неопределённости, недостаточности или же чрезмерной избыточности сообщаемой информации. В настоящее время разработан ряд формальных языков, посредством которых машина воспринимает поставляемую ей информацию и действует с учётом создавшейся обстановки. Понятно, что при этом сам процесс управления производится посредством не только формальных языков, но и на базе разработанной математической модели самого явления. Оба эти момента и делают электронные вычислительные машины гибким средством при выполнении как сложнейших вычислительных работ, так и последовательности логических операций.

Естественно теперь спросить себя: не приведут ли использование формализованных языков и математизация науки к отмиранию обычного языка в научных исследованиях и в практическом общении людей? Ответ должен быть дан отрицательный, поскольку как формальные языки, так и наш повседневный язык обладают лишь ограниченными возможностями.

У каждого из них имеются свои сильные и слабые стороны. В результате любая область деятельности вынуждена использовать как символический, так и обычный разговорный язык. К получению логических следствий из первичных предпосылок прекрасно приспособлен язык формул. Но он не может нас вывести за пределы уже сложившихся понятий и представлений. На математическом языке нет возможности проводить далеко идущие неформальные аналогии или неожиданные индуктивные выводы, он не приспособлен к выражению эмоций. Так его сила превращается в какой-то мере в слабость.

И здесь ему на помощь приходит обычный, неформализованный язык с его неисчерпаемым богатством оттенков и возможностей. Об этом прекрасно сказал Луи де Бройль: “Символический язык с его суховатой точностью не даёт научной мысли все те выразительные средства, которые ей необходимы, и поэтому даже в работах, почти целиком состоящих из математических формул, текст, написанный обычным языком, сохраняет всю свою важность и позволяет прослеживать во всех её тонкостях мысль автора и понять истинное значение полученных им результатов.

Почему это так? Не следует ли думать, что, по крайней мере в некоторых областях, математического языка со всей его прозрачной ясностью должно хватить для передачи мысли ученого, всегда жаждущего точности? Причины этого очевидного парадокса глубоки, и на эту тему можно было бы говорить очень долго.

Мы коснёмся лишь двух сторон этого вопроса. Математический язык является чисто дедуктивным, он позволяет строго выводить следствия из посылок. Эта строгость, являющаяся его силой, является так же его слабостью, поскольку она замыкает его в круг, за пределы которого он не может больше выйти... В силу своей строгой дедуктивности математический язык позволяет детально описать уже полученные интеллектуальные ценности; но он не позволяет получить что-либо новое.

Итак, не чистые дедукции, а смелые индукции и оригинальные представления являются источниками великого прогресса науки. Лишь обычный язык, поскольку он более гибок, более богат оттенками и более ёмок, при всей своей относительной неточности по сравнению со строгим символическим языком, позволяет формулировать истинно новые идеи и оправдывать их введение путём наводящих соображений или аналогий” *.

*(Луи де Бройль. По тропам науки. — М.: Изд-во иностр. лит., 1962. — С. 326-327)

Хорошо известно, что научное творчество состоит не только и не столько в формальных выводах, сколько в поиске объекта исследования, предвидении важности вытекаемых из него следствий, поисках метода исследования, формулировке ожидаемых результатов, построении модели явления.

Понятно, что при таком разнообразии задач, стоящих перед исследователем, он должен использовать все богатство имеющихся в его распоряжении средств получения и переработки получаемой информации. При таком подходе к делу одним лишь формальным языком обойтись уже невозможно и необходимо широко привлекать как обычный неформализованный язык, так и нашу интуицию с их способностями к далеко идущим аналогиям.

Нам ещё недостаточно ясен процесс творчества. Мы не знаем, каким языком мы пользуемся в процессе познания. Обычным же языком и формализованными языками мы пользуемся скорее только для изложения идей и результатов, методов их получения и истолкования, чем для творческого акта.

Прежде всего заметим, что развитие математики всегда было тесно связано с запросами практики, которые волновали общество в разные эпохи его существования. Зачастую математические средства исследования приходится создавать заново, специально приспосабливая их к возникшим ситуациям. Но раз созданные орудия математического исследования дальнейшим прогрессом науки не отвергаются, а включаются во вновь создаваемые в качестве составных элементов.

Вместе с ростом математики вширь происходит и другой процесс — углубленного анализа уже накопленных в ней ценностей. Это процесс её внутренней перестройки. Нередко оказывается, что новые области математики, возникшие в результате её внутреннего развития, получают значительные применения».

Подведём некоторые итоги.

Очевидно, что язык математики прекрасно передаёт в краткой форме главную суть и одновременно сохраняет информацию. А наш человеческий язык этим качеством не обладает, но является удобным средством общения и прекрасной основой нашего творческого мышления.

Что делать? Объединить два языка в одном! И это, как мы говорили раньше, давно сделали до нас. Наша книга даёт основы знаний азбуки, о которых мы сегодня ничего не знаем.

Сразу постараемся в общем пояснить, о чём речь, и уточним, что мы понимаем под определёнными терминами. Разграничим две известные нам области языкознания простым и эффективным способом: ПО ТИПУ НАШЕГО МЫШЛЕНИЯ.

Первое: привычное для нас средство общения в привычных для нас границах знаний о нашем языке. Мы берём единую, неделимую часть слова— корень, а также другие неизменяемые части слова и речи и используем всё это для выражения своих великих мыслей.

МЫ НЕ ВИДИМ В ЭТОЙ ОБЛАСТИ ЗНАНИЙ О НАШЕМ ЯЗЫКЕ ЧТО-ТО НОВОЕ и считаем, что все новшества, которые вносятся, очень редко обоснованы. Просим не искать здесь чего-то революционного и впредь! Эта потрясающая основа для нашего АССОЦИАТИВНО-ОБРАЗНОГО мышления создана не одним поколением выдающихся умов и гениев.

Второе: данная область языкознания объясняет принципы и правила в создании смысловой основы слова, т. е. корня: «ЗРИВкорень».

Здесь для передачи информации используется ПРОСТРАНСТВЕННО-МАТЕМАТИЧЕСКОЕ МОДЕЛИРОВАНИЕ, которое основано на ПРОСТРАНСТВЕННО-АНАЛИТИЧЕСКОМ МЫШЛЕНИИ. Мы знакомы с близким подходом по школьной программе, но его применению в отношении нашего языка необходимо дополнительно учиться.

Очевидно привычный нам образ филолога, изучающего древние тексты, трудно совместить с математическими науками. Что-то изменится, но нет никаких причин строить что-то заново или двигать всё со своего места. «Здание» и его «фундамент» крепки, надёжны, просто целый «этаж» ушёл в землю и последние двести лет не используется.

Неизвестная составляющая нашего языка создана для объяснения многих вопросов, имеющих отношение к различным областям человеческой деятельности. Это удивительное средство сохранить определённую информацию и передать опыт, накопленный в течение тысячелетий, своим потомкам!

Объясним по-другому.

Мы, используя определённые части слова и речи, учимся на их основе и по определённым правилам создавать из готовых «блоков» и «кирпичей» архитектурные образные «здания» и «сооружения» и делимся о своих «достижениях» друг с другом. Учимся предугадывать будущие события и восстанавливать прошлое, искать новые решения и т. п.

Но в этом процессе есть и обратная негативная сторона: мы можем перестать понимать суть происходящего вокруг нас и правильно воспринимать информацию: «строить воздушные замки» и «витать в облаках». Именно для правильного восприятия, сохранения и передачи информации служит другая часть нашего языка.

Все части речи и слова, как мы их грубо назвали «блоки» и «кирпичи», созданы на основе формальной логики математики. Звучит это громко, но по сути этот метод опирается на начальный уровень знаний Алгебры и Аналитической геометрии 7-9 класса современной школы.

Слово делом крепи! Главная часть слова, его неделимая часть или корень, создана на непривычном для нас мышлении и представляет собой математический код. Эта сжатая и ёмкая информационная основа подробно объясняет то ДЕЛО, о котором говорит само слово.

Перед нами первоисточник, который мы из уст в уста передаём друг другу и закрепляем на письме, и все вместе используем нашу человеческую память как единую информационную систему. НА ВСЕХ ЯЗЫКАХ,так как все языки созданы на той же первичной единой основе.

Вне зависимости, что мы думаем, наши предки через нас передают будущим потомкам истинное значение произошедших событий или рассказывают о том деле, о котором сказано словом, на письме, в устной форме и на различных «национальных» языках! Это поражает воображение!

Вне зависимости от чьих-то различных желаний мы продолжаем хранить и дальше передавать ту информацию, которую получили из прошлого. Трудно представить себе, о каких событиях и о каком времени можно говорить. Да, «язык – он един»!

Язык формальной логики, основанный на знаках и символах математики, используемый для сохранения и передачи информационной составляющей слова, наши предки называли священным. Другое его название — грьчьска язык. Буквальное значение слов «священный» и «грьчьска» мы объясним позже.

В мире существовало несколько вариантов священного языка. Мы не гадаем, какие здесь могли использоваться не основы (язык математики — он един), а логические методы и подходы. Нас в первую очередь интересует русский язык, а это значит — именно в применении к нашему языку мы исследуем большую часть материала.

Все языки, которые «у нас на слуху», — это гражданские языки. Они были созданы на основе МЕСТНОГО РАЗГОВОРНОГО языка и его диалектов с адаптацией к нормам и правилам СВЯЩЕННОГО языка. Порядок происхождения большей части языков напоминает не развесистое и раскидистое дерево, а пирамидальный тополь.

В нём мало ветвей третьего и более порядка, которые обычно засыхают, а основные здоровые ветви прикреплены непосредственно к стволу. Эта главная основа в неизменном виде существует не одно тысячелетие. Не нужно сравнивать противоположные ветви гражданских языков между собой!

И уж тем более нет смысла сравнивать известные нам алфавиты. Алфавит — это упрощённая и удобная система письма, созданная в первую очередь для краткой и удобной записи информации. Сформировать буквы для письма можно по-разному, делали это часто индивидуально и совершенно по различным причинам.

Некоторые примеры.

Первое: использование особой графики в зависимости от того, на чём было удобно передавать письменное послание: на глиняной или деревянной табличке, на бересте, на коже, папирусе или бумаге. И решающим фактором в формировании графики служило удобство письма на данном материале.

Второе: в каком регионе использовалось письмо и для каких именно целей: в торговле, в бытовой переписке на «перекрёстке дорог» или в келье древнего монастыря, где традиции правописания сохраняются не одно столетие. К сожалению, чаще находят многочисленные «записки» на перекрёстках.

Или алфавит создавался специально как новый, не имеющий ничего общего с другими алфавитами, например, глаголица.

Глаголица — это алфавит, в основе которого использованы основные математические символы. Глаголицу создали для переписки между сторонами, использующими различные системы письма: именно для международной переписки в определённое время.

Вот в этой особенности — «между» — её главное преимущество! Здесь не использовалась традиционная графика существующих в то время букв, а была создана своя отличная система, основанная на базовых элементах священного языка.Т. е. мы считаем глаголицу уникальной системой письменности.

Существует, на первый взгляд, большое число вариантов графики букв глаголицы. Наши ассоциации те же, что и при чтении аптечного рецепта: латинский не изучали, названия лекарства не знаем и написано как курица лапой. Но это (благодаря многим работам специалистов) — легкодоступный нам источник.

Есть ещё помощь в наших исследованиях. Мы владеем удивительным языком для гражданского общения, в котором были сохранены и использованы уникальные технологии, позволяющие использовать наш язык общения как средство сохранения и передачи информации.

Мы, к сожалению, говорим не о церковно-славянском языке, которым сегодня владеет ограниченное число людей. Мы говорим о нашем гражданском языке. Именно на нём мы общаемся и именно благодаря ему идёт постоянный обмен между нами данными, а значит, в данном языке мы всю информацию и сохраняем.

Основная часть словарного запаса СОВРЕМЕННОГО РУССКОГО ЯЗЫКА обработана, переработана и в соответствии с нормами и правилами именно русского языка описывает ВСЕ ОНОМАСТИЧЕСКИЕ названия, какие есть не только на территории нашей страны, но и на большей части нашей планеты.

Нет языков лучше или хуже. У каждого языка своё время создания и своё предназначение. Предназначение языка отражено в его названии — ВЕЛИКИЙ МОГУЧИЙ РУССКИЙ язык. Как помним, он литературный и к тому же гибкий. Для нас это бесценный подарок и шедевр от русских предков!

Мы используем термины «северяне», «славяне», «русские», «россияне» как обозначение определённых временных отрезков в истории нашей цивилизации.

Вернёмся к азбуке.

Буквы созданы на основополагающих принципах Алгебры и Аналитической геометрии. В формальной логике азбуки используется три основных математических символа (по-русски: являются основой железной логики). Это О — окружность, границы, С — дуга, соединение и I — отрезок, источник и, конечно, точка, с которой мы всё начинаем описывать.

Подведём некоторый итог: букварь мы читаем, используя буквы алфавита — пишем, на основе азбуки слова по смыслу разбираем.