Анекдоты

Глава 1 Мимо смысла

Жил на свете человек, служивший чиновником. Некто Акакий Акакиевич, только наших дней.

А так как в наши дни символом успеха считается личный рейтинг, наш персонаж мечтал о новом костюме, только не о том, что любой, хотя бы в кредит, может купить в ЦУМе, в нем народной любви не заслужишь, сейчас это может иметь обратный

эффект. А повысить свой рейтинг очень мечталось, и такие в организме забурлили процессы, которые, перебродив, стали выходить наружу.

Чиновник стал шить костюм из слов, словосочетаний, афоризмов, наставлений, святых писаний, ничем не брезговал. В школе он учился хорошо, поэтому словарным запасом владел и успешно жонглировал им.

Брюки пошил из любви к родине. Не подумайте, что он сильно родину любил, он любил ее, как портной любит стол, на котором зарабатывает.

Акакий понимал, что обе брючины должны быть одинаковой длины, в шортах трудно рассчитывать на успех, в брюках-бананах тоже как-то не комильфо, а в классических брюках есть перспектива.

Сшив такие брюки, он начал произносить соответствующие речи: «Родину надо любить, уважать, беречь». А брюки на нем задавались вопросом: «И чем это наша родина так провинилась, что ее так любят и берегут, она еле выдерживает, сопротивляясь такой любви, и с ужасом думает, что если ее так любят, то как же ее будут ненавидеть?»

Пиджак Акакий Акакиевич сшил себе из уважения к народу и заботе о нем. Пиджак сидел как влитой. Только сшит он был с необычной подкладкой: снаружи — забота о народе, а во внутреннем кармане был встроенный калькулятор, который монетизировал такую заботу в собственное материальное благополучие.

Рубашку он даже не стал маскировать, она была честной: во-первых, своей,

во-вторых, близкой к телу.

Ботинки, носки, трусы менялись часто и соответствовали тому переменному ветру, который дул от партии, в которой он состоял, и от вышестоящих структур. Единственное, что ему постоянно мешало, давило и напоминало о народе — это галстук, поэтому его он использовал редко, как всегда прикрывая это демократичностью и близостью к трудовому классу.

Какое-то время, создавая такие смыслы, чиновник продвигался к своей мечте, и в мелком продвижении это криво, косо, но работало на него.

И тут, как говорится, Акакия понесло, он с чего-то решил, что сможет в этом одеянии рассчитывать на безграничную любовь, а значит — и поддержку народа, и двинул на прямые выборы.

Акакий потом долго и слезливо рассказывал, как у него на этих выборах украли рейтинг, что он, как приличный человек, сшил приличный костюм, а там люди уже давно наняли таких «парфюмеров», что Патрик Зюскинд со своими фантазиями отдыхает, что как же народ не разобрался во всём этом.

А народ ответил ему: «Да я давно в вас разобрался, мне интересно наблюдать, как на каждый лживый костюм находится сильный лживый аромат, а на этот аромат найдется лживое угощение. И всё, вроде бы, ничего, даже захватывающе ваши дебаты выглядят, только как-то мне бедновато, и начинаю задумываться: а не от этой ли игры в слова я так обеднял?»

Читатель спросит: «А где же анекдот?»

А разве такая жизнь не анекдотична? Родиться, учиться, взрослеть ради такого — это разве не анекдот? По мнению автора, это анекдот, только не очень веселый, зато поучительный, можно назвать его авторским.

Мораль: «Начал организовывать судьбу методом мимо смысла — на выходе получишь бессмысленную жизнь».

Глава 2 Никому не давать гарантий

Жил на свете человек и так пристроился к этой жизни, так приладился, что у него получилось жить, ничего никому не гарантируя.

Соседям он не мог гарантировать спокойной жизни, жене не мог гарантировать вечной любви, в общении не мог гарантировать отсутствие скандалов, на работе (а работал он мастером по ремонту бытовой техники) тоже старался избегать гарантий.

Казалось бы, выбор места работы должен был его научить нести ответственность за сделанное, но наш персонаж был одаренный и даже здесь умудрился как-то проскочить, как-то научился заранее объяснять, чтобы никаких гарантий от него не ждали.

И чтобы его не считали обманщиком, он сразу предупреждал, что на него лучше не рассчитывать.

Окружающие удивлялись, осуждали, даже ругались, но человек вслух повторял одну и ту же фразу: «Ничего не могу гарантировать».

Жил он не бедно и не богато, иногда ему объясняли, что он не прав, с помощью кулаков, но человек считал, что выбранные принципы надо отстаивать.

И когда наш герой окончил свой жизненный путь и отправился в иной мир, то перед ним предстали две двери, и чтобы никто не сомневался и долго не раздумывал, они именовались просто:

«РАЙ» и «НИКАКИХ ГАРАНТИЙ».

Только это была информация, а не возможность выбирать, а выбор он сделал давно и не здесь.

Надеюсь, чем закончился этот анекдот, читатель поймет сам.

Глава 3 Нечестная победа - это поражение

Одной группе людей сильно хотелось всех побеждать. Да так сильно хотелось, что они ни перед чем не останавливались: и подкупом не брезговали, и с клеветой сошлись, и к запугиванию обращались, и много чего поменьше в свой арсенал пригласили.

И начала вся эта группа усиленно заниматься своим здоровьем: соки натуральные пила, в тренажерный зал записалась, профилактическими осмотрами увлеклась. И правильно сделала, интуиция хорошая у этой группы. Те победы, что эта группа

якобы одержала, были хуже, чем поражения.

Честное поражение — это недостаток какого-то из качеств: внимательности, смекалки, подготовки к борьбе. Это качество можно развить — и одерживай себе победы.

А нечестная победа — это анекдот! Да еще какой. Это хуже воровства, потому что последствия туманные. Весь анекдот этой ситуации превращается в сжатую пружину, она удерживает информацию об общем вкладе в такую «победу» и об индивидуальном участии. А теперь здоровье может очень понадобиться, потому что настанет момент,

когда эта пружина начнет разворачиваться — это и будет кульминацией этого анекдота, и хорошо, если она застанет рассказчиков таких анекдотов в добром здравии.

Наша «победоносная» группа таких анекдотов за жизнь создала много, поэтому прогноз неутешительный. Эти пружины могут разворачиваться по очереди, а могут все сразу. Рассказчики этот процесс уже не контролируют, они могли контролировать сам рассказ, а здесь их методы и способы закручивать пружины бесполезны.

Поэтому честное поражение — это, возможно, разворачивание какой-то старой пружины, а нечестная победа — закручивание новой.

Этот анекдот для немца, русского и поляка звучит одинаково.

Глава 4 Песенка спета

Песни бывают разные, и исполнители этих песен тоже сильно отличаются. Вслушаешься в текст, увидишь манеру исполнения, разглядишь все татуировки и думаешь: «Чур меня!», а несколько миллионов подписантов думают иначе.

Подпись человеку нужна, чтобы выражать ею согласие и поддержку.

Если вам совсем не под чем подписаться, то и не делайте этого, оставьте свою силу себе, зачем вам поддерживать чужие пороки? Потому что именно вашими подписями вы наделяете властью и деньгами странных людей.

Автор за свою жизнь видел много анекдотов, но это анекдот из анекдотов. Чтобы питать собой людей, у которых на лбу написано, что их песенка спета, — это свежее веяние.

А вы отзовите свои подписи — и увидите, как быстро весь шик и презентабельность растворятся, а у вас, наоборот, прибавится. Тот джекпот, что срывают эти люди, создается вашими убытками. Вы скажете: «И куда только смотрит государство?!» Государство защищает от экстремизма, может помочь тем, кто ослаблен, но защищать людей от собственной глупости в функции государства не входит. Умение отличать хрен от редьки всегда было сильной чертой русского народа, пора уже начинать разбираться, что всё это значит, тем более что исполнители давно ничего не скрывают.

Ведь уже десятилетиями твердят: «Не читайте за едой советских газет, а если других нет, то никаких не читайте. Лучше быть голодным, чем есть что попало, лучше быть одному, чем с кем попало», но доходит туго.

Читатель может задать закономерный вопрос:

«А у автора есть под чем подписаться? Какая песня его трогает и вдохновляет?»

Конечно есть, и автор давно под ней подписан, а звучит она так: «А песня лучшая моя пока не спета!»

Это значит, что песни, на которые подписан автор, звучат всё лучше и лучше, и конца у них нет.

Глава 5 Команда индивидуальных предпринимателей

Весь анекдот сосредоточен в заголовке.

Либо команда, либо индивидуально.

Любая команда выражает интересы какой-то индивидуальности, а если индивидуальность придет в чужую команду, то здесь всё зависит от яркости свечения: чем человек ярче, тем незаметнее рядом с ним становятся остальные.

На этом месте анекдот заканчивается, и вступает в действие закон природы: самый совершенный, созданный самой природой для руководства, и поведет за собой всю команду, и даже самые индивидуальные скептики пойдут за ним.

Глава 6 Ты кто такой?

Интересные метаморфозы, они же анекдоты, происходят с людьми, когда те начинают критиковать достижения других.

Если вас начали активно критиковать в прессе, дома, на работе, обратите внимание, кто эти люди. Критиковать футболистов, самому ни разу не ударив по мячу, — это анекдот.

Если ты не знаешь, как это сделать, то зачем тогда так громко орать? Если ты сам прошел этот путь, то можешь поставить оценку, и то только личному мастерству, а не всей команде.

Нельзя оценивать, критиковать, выносить приговоры выше своих способностей — это завуалированный анекдот.

Научился хорошо чистить унитазы, получил высокую оценку своей деятельности от других людей, желательно не родственников — можешь в гостях критиковать состояние унитаза, а если захочешь покритиковать еще и раковину, нужно и там добиться успеха. На возможность анализировать уборку всей квартиры могут уйти годы.

А некоторые сразу начали с президента, правительства, футбола, живописи, книг, космических кораблей, черных дыр во Вселенной, а унитаз-то пока грязноват.

Глава 7 Естество

Жила в водоеме пиявка. И что-то жизнь ей стала казаться скучной, однообразной, не достойной ее величия. Насмотревшись рекламных роликов, пиявка восприняла их призывы близко к сердцу и, вбив себе в голову мысль «А чем я хуже?», двинула на экзистенциальную глубину, решив давать прогнозы на спортивные соревнования. Действительно, а чем она хуже осьминога Пауля? Немного поразмыслив, пиявка спортом не ограничилась, как-то мелковато для ее особы, и перешла к крупным проектам: женитьба, болезни, судьба, взрыв новых звезд, формирование галактик.

И чтобы никто не сомневался и не проходил мимо, повесила вывеску в камышах: «Брунгильда дает предсказания!»

Брунгильдой она сама себя назвала, чтобы звучало маняще.

И дело ее, возможно, процветало бы вечно, если бы не зависть соседей по водоему: те в брунгильдность пиявки не поверили, а способ решать свои проблемы за счет доверчивых посетителей переняли.

И весь водоем покрылся такими предсказателями.

Жилищем заниматься стало некогда, все обитатели, выясняя, кто же настоящий оракул, разругались окончательно.

Водоем зацвел, затем протух и пересох. В округе пошел нехороший шепот, что никакие они не оракулы, а обыкновенные лентяи. Какой серьезный предсказатель допустит пересыхание жизненно необходимого пространства?!

Об этом месте быстро распространилась дурная слава. Пиявка обвинила во всем соседей, такой подлянки от них она не ожидала, но делать нечего, собрав пожитки, она отправилась искать другой водоем.

Многие коллективы отказали ей в приеме из-за репутации, но всё же нашлись сердобольные обитатели небольшого пруда. Кровососка была счастлива, она повесила табличку в камышах: «Пиявка лечебная, медицинская. Забираю дурную кровь».

Пиявка — не человек, ей с первого раза стало понятно, что держаться надо естества.

Будь собой! И проживешь долго и счастливо без таких анекдотов.

Глава 8 Единицы измерения

В конце XVII века жил в Муроме купец, звали его Степан, он ткал и торговал полотнами. Полотна были качественные, надежные, отбоя от покупателей не было. Степан поехал в заграничное турне и там всех покорил своим равендуком, то есть парусиной. И вдруг со Степаном случился необычный случай: нашел он машину времени и, как человек смелый, решил попасть в 2021 год. Походив, приглядевшись и освоившись, он столкнулся с ошеломившим его анекдотом — цифровизацией. Переводить качество в количество — это злая шутка. Степану свое везение измерять рублями, аршинами, лошадьми, недвижимостью не пришло бы в голову.

Везение — это качество, и с ним он шел по жизни. С ним производил, торговал, путешествовал, женился, растил детей и передал им его по наследству для счастливой и безбедной жизни.

По капиталам, которыми Степан управлял, он вошел бы в сотню современных богатых людей страны. Измерять можно всё, что сделано человеком, но не самого человека. Это заповедная зона, туда нога человека не ступала и никогда не ступит.

Но сам человек может отдать свою удачу или везение легко, если смоделирует или оцифрует ее. Например, если человек решит, что его удача выразилась в покупке трех дорогих автомобилей, — считай, что распрощался с ней. Один автомобиль сломается, другой украдут, третий проржавеет, а человек считал, что это и есть его удача.

Беспроводные устройства Степана не удивили, мыслями обмениваться он и так умел, а что так легко обманут его потомков, он предположить не мог, по-современному это называется «разведут».

Везение — это не сколько ты накопил материальных предметов, это какой ты. То, что ты здоров, здорова твоя семья, твои планы осуществляются, твоя жизнь интересна, и есть везение.

Это качество поможет тебе и всей стране справиться с трудностями, победить вирусы, недругов, если еще прямее.

Лозунг «Не дай себя обмануть!» в современном варианте будет звучать так: «Не дай себя оцифровать!»

После просмотра таких анекдотов с тяжелым сердцем Степан вернулся в свой XVII век. То, с чем придется столкнуться его потомкам, по масштабности лжи не было сравнимо ни с чем до сих пор.

Но всё же мы потомки Степана, и защита от обмана у нас в крови. Есть на этот счет хорошее изречение:

«Можно долго обманывать одного,

можно недолго обманывать всех,

но нельзя долго всех обманывать».

Глава 9 Птичку жалко

Жил на свете среднестатистический человек.

То есть он был не яркий, а средний, и его учитывала статистика — его когда-то посчитали в переписи населения. Всё! Больше отличительных признаков не было; половые признаки были, а отличительных не находилось. Был он не умен, не глуп, не красив, не уродлив, в меру трусоват, в меру смел, в меру честен, в меру лжец.

Читатель спросит: «А как же он добился такой незаметности? Где продаются такие шапки-невидимки, которые делают из венца творения природы человека среднестатистического?»

Дело было так. Как-то в юности этот человек поймал синичку и так в нее вцепился, что она, бедная, еле дышала. И начался его путь от человека разумного к среднестатистическому. Он всем хвастался своим трофеем и говорил: «Смотрите,что я ухватил! Да, маленькая, да, еле живая, но моя. Моя птичка!»

На возражения орнитологов и коллег, что птице и человеку лучше жить на свободе и что мир птиц не ограничивается семейством синиц, наш герой парировал: «Не нужен мне ни журавль, ни страус, куда я с ними? Синица всё же лучше, чем колибри», — и вцеплялся в нее еще сильнее.

Жизнь шла своим чередом, многообразие флоры и фауны оставалось незамеченным и неизученным, за это время была возможность прикоснуться к такой махине, впитать в себя такие образы!

Но вместо этого жизнь прошла в плену.

Человек — существо разумное и может выбирать, а птичку жалко!

Глава 10 Переходящий кубок

Это очень старинный анекдот. Очень простой и очень старый, почти как мир. Об этом анекдоте начинают предупреждать с детства, но обилие информационного мусора вытесняет главные фундаментальные знания.Люди привыкли, что за победы вручают кубки, премии, грамоты. Это награды за упорство, трудолюбие, щедрость, помощь ближнему и так далее. Но люди почему-то забывают, что за предательство, подлость, жадность, обман тоже следует награда, только получатели думают, что они застрахованы от нее. Автор пока не встречал людей, которым это удалось!

Всех гениальнее этот переходящий приз описал А.С. Пушкин в «Сказке о рыбаке и рыбке». И вроде бы сюжет концентрирует наше внимание на жадной деспотичной бабке, на безвольном деде и волшебной рыбке. И все забывают о переходящем кубке — разбитом корыте, которое вручают за сомнительные достижения. Александр Сергеевич написал не сказку, а инструкцию, как получить разбитое корыто и как от него избавиться. Чтобы получить его, надо стать лучшим из худших, занять первое место по отрицательному качеству, и какой-то срок оно будет твое.

Пройдет определенный цикл, и другой человек, команда, организация, страна победит в этой номинации, и им достанется переходящий кубок.

Прошу не путать этот трофей с обычным корытом — это вещь полезная, а вот разбитое корыто — это полная безнадега, и чтобы его получить,надо сильно постараться, как бабка. Из инструкции ясно, что есть возможность обратиться к переговорщику — деду. Рыбка говорила мало, и где ее искать, не сказала, ни адреса, ни места на карте не дала, просто синее море, вот стой и кличь ее. Она, возможно, не всех слышит, или слышит всех, а отзывается одному деду. Когда корыто уже ваше, а это всегда заслуженный приз, вы можете стоять у синего моря, можете у Красного, можете у известной стены — всё это без толку. В данном случае выхода два:

— ждать, когда кто-то победит вас в следующем круге в этой номинации и заберет трофей. Это менее надежный путь;

— самому подальше отгрести от этого разбитого корыта, стать честнее, справедливее, смелее, чем остальные, и корыто уйдет автоматически, без соревнования.

Поймать золотую рыбку мечтает каждый, только решение, исполнять ли ваши желания и как долго, остается за рыбкой. Рыбка на то и наделена волшебными качествами, что может как передать ваше корыто другому счастливчику, так и выдать вам второе, если вы не цените ее участие в вашей жизни и захотите, чтобы она была у вас на посылках.

Глава 11 Научился считать - научись думать

Стоял как-то любитель рассказывать анекдоты на перроне вокзала. И вот он, пожалуйста, свежий анекдот. Подъезжает к перрону поезд, весь сверкает и переливается огнями, и вдруг к нему прицепляют старый вагон без освещения и отправляют в нем солдат на срочную службу в армию. Направление у поезда было курортное, значит, получается, что те, кто ехал отдыхать на курорт, имели лучшие условия, чем те, кто поехал служить Родине и обеспечивать безопасность отдыхающих от разного вида угроз.

Рассказчику хотелось объяснить начальнику поезда, что он ошибся, всё должно быть наоборот:сначала цель поездки, а затем предоставление условий. Если цель Родину защищать — лучшие условия, людей спасать — лучшие условия, лечить людей — лучшие условия, а затем все остальные.

Автору могут возразить, что ценообразование не позволяет создать достойные условия для защитников Родины.

Ценообразование — это для экономистов, пусть они считают, у них работа такая, а руководители должны принять решение, по сусекам поскрести или как это у них сейчас называется — вознаграждения, премии по итогам, «золотые парашюты», и обеспечить условия жизни людям, вносящим большой вклад в защиту здоровья и интересов страны.

Одним словом, пусть наступят на свою жадность. А то недавно британскому фрегату российские истребители объяснили, что он ведет себя нехорошо. Это объяснение внешние пользователи поняли. Следующими будут внутренние бестолковые менеджеры крупного звена, по ним тоже будет дан предупредительный огонь. Начальник поезда всё быстро понял, сказал, что не надо огня, на ближайшей станции купил веер и ходит обмахивает им солдат, чтобы было прохладно, лично разносит мороженое и прохладительные напитки.

Молодец какой! Берите пример! Научились считать деньги — научитесь думать. Лучше, конечно, наоборот, но пока так.

Глава 12 Протрындеть

Есть такой глагол — «проболтаться». Очень опасный глагол, особенно для людей, занимающихся секретной деятельностью. Это значит, что рассказчик не хотел говорить, но под воздействием силы, лести, алкоголя, различных чар сказал. Но в данном случае было применено внешнее воздействие, и человек с ним не справился. Это не анекдот, это жизнь. А есть глагол «протрындеть». И всё, что связано с ним, анекдотично. Рассказчик добровольно, без принуждения раскрывает собеседнику свои планы, замыслы,теории.

Раскрывает он их в деталях, подробно, с собственной оценкой, с прогнозом ситуации, снабжая этот процесс своей харизмой, юмором, лингвистическими оборотами, заправляет это всё эмоциями.

И неважно, эта беседа ведется с глазу на глаз, в небольшой компании, на всю страну по телевизору или даже на весь мир, результат у этого процесса будет один — потеря мечты, надежд, планов. Вот так одно что-то протрындишь, затем второе, потом третье, тогда трындец и настанет.

И когда в очередной раз у вас на всю ивановскую будут интересоваться вашими планами, вы помните, что за спиной настойчиво интересующегося вашей жизнью притаился и ждет вас трындец. И в ваших силах впустить его в свою дверь или по-доброму, улыбнувшись ему, ответить: «Предпочитаю рассказам дела. Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать!»

А помощникам в обеспечении процесса выбалтывания всего на свете надо напрячься, потому что трындец долго один жить не может, и если ему не открывают дверь, то он привяжется к тем, кто вместе с ним стучится в чужие жизни. Автор не завидует многим корреспондентам, теле- и радиоведущим, экономическим обозревателям и некоторым бабушкам на лавке.

Глава 13 Конкурс

Ходил как-то зазывала и приглашал всех принять участие в конкурсе. Зазывала размахивал законами, постановлениями и учебником русского языка. Кричал, что, изучив этот нехитрый материал, человек сможет подняться в лифте по карьерной лестнице и будет ему и всем счастье. Людям казалось, что только гадалки могут обещать счастье направо и налево, в солидных же организациях всё по-другому, там держат слово и несут ответственность за данные обещания.

Конкурсант, преисполнившись ожиданиями, принял участие в этом действии: написал диктант, поставил точки в нужных местах и выступил перед собравшимися. К конкурсу претензий нет. Организовано четко, согласно инструкциям,не придерешься. Кто-то даже победил, кто-то даже похлопал этой победе, были и те, кто поверил в честность случившегося.

— Когда будут анекдот рассказывать?

— Так он давно идет. Начался он с обещания всем счастья. Продолжается поиском кандидатов, способных принести это счастье.

— А при чём здесь русский язык, законы и постановления? Без них счастье разве не найти?

— Без них счастье найти можно, а с ними легче найти должность.

— Неужели зазывала нас обманывал? Зачем тогда он так надрывался?

— Ему сказали, что конкурс должен быть проведен, вот он и зазывал. А кто во что верит — это личное дело верующего.

— Так что же, этот лифт неправильно работает, сломался или не высоко поднимает?

— Это вообще не лифт. Это мусоропровод.

— А почему без запаха?

— Участники конкурса не жалеют денег на парфюм.

Глава 14 Целеустремленность

Есть тип людей, считающих себя быстро целеустремленными. Не обдумывая, не просчитывая ходы, не анализируя обстановку, они сразу рвутся к цели. Цель захватывает всё их нутро, забирает много времени, отвлекает от всего остального, руководит эмоциями, заставляет грустить, хандрить, нервничать.

Если остановить их и спросить просто, зачем они выбрали эту цель, как будут использовать полученный результат, следующий шаг какой сделают, вы внятного краткого ответа не услышите.

Какой бардак в организме, такой же в речи, вы не поймете, зачем все эти движения, порывы, недосып, переговоры были нужны.

В голове каша — в действиях сумбур. Такую разновидность целеустремленности в глубинке называют одержимостью. Держит кто-то человека, страсти в нем бушуют.

Анекдоты люди друг другу рассказывают разные. Странно, если вам человек или группа людей рассказывает один и тот же анекдот, а вы каждый раз смеетесь. Ну насмешили вас разок-другой чужими целями, может, хватит? Рассказчиков таких запомните, которые мастаки заставлять суетиться беспорядочно, и учитывайте их таланты при общении.

А поднабравшись опыта и поднаторев в понимании таких анекдотов, вы по одному намерению поймете, что вам хотят рассказать, и пойдете к своим целям.

Читатель спросит: «А как же рассказчики?»

Автор еще раз повторит, потому что это важно:

«Нас не интересует, как они без нас. Главное,что мы без них!»

Глава 15 А сумей-ка мне добыть то, чего не может быть

Это тонкий анекдот, для эстетов, для шахматистов, для игроков, для интеллектуалов — одним словом, для тех, кому спокойно не живется, а постоянно требуются острые ощущения. В народе это называется «Дурная голова рукам покоя не дает», можно упростить этот афоризм до «Дурная голова не дает покоя». Страдает от такой головы не только сам человек, но и соприкасающиеся с ним.

Чтобы рассказать такой анекдот, нужны годы, рассказчик закладывает его в фундамент (здания, предприятия, общения). Это всегда обман, хорошо спрятанный, закамуфлированный, преподнесенный как выгода, долгосрочное сотрудничество

или дружба. Те, кому такие анекдоты предназначены, слушатели, обязательно столкнутся со стеной, препятствием в жизни. Не надо сразу пугаться и опускать руки. Из рассказов мы знаем, что и «то,чего не может быть» находили, и «сухими из воды» некоторые научились выходить. Трудно и невозможно — это не одно и то же.

В любой стене, возведенной на пути, есть слабое место, несильный удар по которому разрушает всю стену. Это не фантазия автора, это аксиома, подтвержденная жизнью. Если перед вами возникает препятствие и вас просят добыть «то, чего не может быть», не паникуйте, осмотритесь, отойдите немного назад, изучите расстановку сил: можно ли эту стену обойти, объехать, перелететь?

Если нет, то ищите слабое место — оно есть всегда, попросите помощи, потому что вам есть за что бороться — это ошеломительный вид за стеной, это новая жизнь без таких рассказчиков.

Вам интересно, что ждет того, кто своим призванием выбрал возведение непреодолимых стен у других на пути? Ничего особенного, те волны препятствий, которые он создал, обрушатся на него волнами цунами. Вот здесь дороги рассказчика

и слушателя расходятся: слушатель через рухнувшую стену двинется к новой жизни, а рассказчик будет устранять последствия цунами, если выдержит напор воды.

Глава 16 Вершки плюс корешки

А этому анекдоту приходит конец. Помните детский мультфильм, где хитрый мужик обманывал наивного медведя с урожаем? «Репа, свекла, морковь — корешки мне, вершки медведю. Рожь, кукуруза, пшеница — вершки мне, корешки медведю».

Теперь, как хитро ни дели, кто получил выгоду, тот и получает ботву и сам с ней разбирается.

Посадил морковь — собрал морковь, с ботвой разобрался, посадил обиду — собрал обиду, ботву утилизировал, посадил радость — собрал радость, и ботву можно засушить, она тоже радостная.

Это хорошая новость, и зовется она справедливостью.

Глава 17 Non concedit venire contra factum proprium

Жил-был коллектив. И нравилось этой компании о других вытирать свои грязные ноги. Где им позволяли, там и вытирали. Коллектив считал, что имеет на это право, что даже в каких-то древнейших рукописях это закреплено.

А дальше случился с коллективом анекдот.

О них самих вытерли такие грязные ноги, да так тщательно, да так цинично, да с таким юмором…

Все смеялись, кроме коллектива. Коллектив орал про права, законы, мораль, заповеди, но их не слушали.

Они же сами всё это разрешили. Отчего такое недовольство в организме?

Коллектив пытался разжалобить окружающих отсутствием качественного образования: мол, учителя у них плохие были, латынь им не преподавали.

Но время — лучший адвокат, и на все их уловки и обвинения оно в лапидарном стиле ответило: «Никто не может противоречить собственному предыдущему поведению!»

И высекло на камне: «НЕ ПРОТИВОРЕЧЬ САМ СЕБЕ!».

Глава 18 Друг в беде не бросит

С дружбой связано много анекдотов. Дружба против кого-то — это объединение ненавидящих одно и то же людей. Дружба за кого-то — это объединение симпатизирующих одному и тому же людей. Дружба во имя чего-то — объединение вокруг общей идеи, цели. В данном случае не важно, благородная она или нет, но это не дружба, а больше напоминает организацию.

Это всё около дружбы или анекдоты про дружбу.

А настоящая дружба какая? Настоящий друг понимает: то, что происходит с человеком, — это результат его собственных деяний, и при этом всём уважает его выбор (до той степени, до какой он внутренне считает это возможным), сочувствует таким выборам и если видит, что другу самому тяжело справиться с последствиями, предлагает посильную помощь.

«Всё гениальное просто!» А встретить такого человека — большая удача!

Глава 19 Вкус

Вкус бывает у продуктов. Вкус бывает у человека. Вкус бывает у жизни. Все мечтают о вкусном обеде, общении, удовольствии, и многим это удается получить. Не стоит забывать, что от существительного «вкус» происходит глагол «вкусить» — испробовать, что это такое. На эту тему анекдотов хоть отбавляй.

Сразу вспоминается анекдот, когда одна баба уговорила мужика вкусить запретный плод.

И как-то у них после этого стало всё развиваться невесело. Читатель возразит: мол, баба не знала, что плод запретный. А писатель уверен, что знала, но ее любопытство победило чувство самосохранения.

В следующий раз, перед тем, как что-то надкусить, оглянитесь, не притаилась ли где-то рядом змея, она в таких анекдотах всегда рядом,и как бы знатные маркетологи ни старались это скрыть, ее всегда видно, и вкусите лучше щи дома.

Глава 20 Отойдите, вы мне солнце загораживаете

Один научный работник любил высказываться на научные и не только темы. Ему нравилось это делать, независимо от желаний собеседника. Он имел мнение о политике, об экономике, о ЖКХ, о насекомых, о людях и о всех предметах.

С годами он становился многословным, занудным, пустым. Люди, слушавшие его, стеснялись сказать, что он своими выступлениями мешает им наслаждаться жизнью. Научный работник это чувствовал и обрастал обидами, как старый корабль обрастает ракушками.

Настал момент, когда ему от этих обид стало тяжело жить, и он взмолился: «Ну почему так?! Ведь я говорю умно, грамотно, образно, интересно. Почему из слушателей осталась только родня — и та сидит со страдальческим лицом?»

И когда в очередной раз он решил выступить перед ребенком, объясняя ему, что на самокате так не катаются, его молитва была услышана, и ответ пришел устами младенца: «Отойдите, пожалуйста,вы мне солнце загораживаете».

Вот так одной фразой человеку объяснили, чем он всю жизнь занимался — загораживал людям солнце.

— А почему раньше ему не сделали замечание, что он анекдотичен в навязывании своего мнения?

— Потому что он общался в культурной среде, в воспитанной. Эта среда рассчитывала, что человек сам это поймет.

Чувствуете, что ваше окружение стало вас жалеть, идите к другому и услышьте там правду: «Не болтай», или различные комбинации слов на эту тему. И возвращайтесь в свою среду с этим девизом, и так несколько раз до полного излечения.

Глава 21 Пародист

Жил рядом с лесом, возле реки бобер-пародист. И среди животных такие бывают. Веселил весь лес: то завоет, как волк, то, как дятел, застучит, то обнимется с орехами, как белка. Бобер в глубине души рассчитывал на уважение и любовь обитателей леса, поэтому и зарабатывал популярность, веселя окружающих. Времени и сил на пародии он потратил много, но как-то сомневался, что уважение к нему увеличилось. И правильно сомневался. Звери считали,что ему делать нечего, вот он и развлекает всех, и, конечно, были не против. А уважали они его соседа — бобра, который целыми днями грыз старые деревья и создал запруду, а в ней рыба развелась, и весь лес был накормлен.

Бобру-пародисту было очень обидно, ведь он нес радость людям, а они всё про еду да про еду… Бывают такие анекдоты: цель поставлена великая, исполнение среднее, результат нулевой.

Может, бобер-строитель лучше понял, что всем для счастья надо, вот вам и результат.

Глава 22 Не устраивайте преждевременных истерик

Сейчас развелось много депрессивных предсказателей. Они направо и налево вещают из собственного источника о картинах будущего. Иногда хочется у них уточнить:

— Откуда эта информация?

— Из телевизора.

— А почему вы ее преподносите так, будто у вас прямая связь со Всевышним?

— У той женщины из телевизора она точно есть, у нее диплом о присвоении ей звания посредника между Богом и людьми, выданный Всевышним, поэтому для простых смертных невидимый. И телефон с золотым номером 7–777–777–77–77, выданный оператором связи за деньги, с ним у нее контракт на рекламу их услуг, как возможность дозвониться до Самого.

— Вы сейчас серьезно отвечаете или мне анекдоты травите?

— Серьезно.

— Если вы это всё серьезно воспринимаете, то, чтобы не доводить до похода к врачу:

1) выключите телевизор;

2) займитесь своими прямыми обязанностями;

3) не устраивайте преждевременных истерик.

Глава 23 Ни то ни сё

Это современный анекдот.

Когда-то давно люди придумали соревноваться, кто сильнее, быстрее, ловчее, и организовали для этой цели олимпиаду.

Сначала соревновались только мужчины, затем решили, что женщины тоже могут состязаться между собой, следующий шаг сделали в сторону паралимпиады.

А теперь, внимание, вопрос!

Где должны соревноваться не определившиеся с полом, родители №1, родители №2, мужики, мечтающие стать женщинами, и женщины, думающие, что они мужики?

Следуя логике международного олимпийского комитета, эта группа людей выделяется в отдельное олимпийское движение с названием "Ни то ни сё!"

Если в этом движении побыть недолго, то можно еще вернуться к классической ортодоксальной олимпиаде, а если путь обратно уже невозможен, то, скорее всего, это переходное состояние "Ни то ни сё" плавно перейдет в паралимпиаду.

И отдельное сообщение для МОК: "Не благодарите за название!"

Глава 24 Я очень хороший человек

Автору посчастливилось знавать одного рассказчика анекдотов. Помимо устных рассказов он умел преподносить анекдоты своей жизнью.

Тех историй, что с ним случились за всю жизнь, хватило бы не на один приключенческий роман.

Его можно сравнить с бриллиантом, а цветовая радуга, которая от него исходила, — это и были веселые истории и анекдоты.

Читатель попросит привести пример хотя бы одного лучика от этого необычного рассказчика.

Этот человек любил повторять: «Я очень хороший человек, делайте, как я хочу, и я очень хороший человек!»

Глава 25 Добрая воля

Один человек представлялся всем как человек доброй воли. Так и говорил: «У меня воля добрая!»

И все вокруг этому верили. То попросят его сделать за других работу, то убрать за ними грязь, а то попросят оплатить их долги. Человек доброй воли стал уставать, потому что количество желавших воспользоваться его услугами росло в геометрической прогрессии, и на этом месте он решил больше не быть человеком доброй воли.

А все уже привыкли, что он за ними убирает и оплачивает их долги, возмутились и подали на него в суд иск под заголовком «Где же мы теперь харчеваться будем?».

И Высший суд им ответил, что у них нет оснований находиться на содержании.

А воля —она недобрая или злая, она или есть, или ее нет.

Человек переименовал свою волю из доброй в сильную и перестал слушать анекдоты про несение чужого тяжелого груза, замаскированного под доброту.