Записки Археолога 30-го века.

Корпоративные племена эпохи позднего капитализма.

На сегодняшней момент археология переживает второе рождение. Благодаря новым способам борьбы с радиацией, у нас наконец-то есть возможность в полной мере приступить к раскопкам городских массивов эпохи позднего капитализма.

Впервые за долго время мы получили доступ к целому шельфу древних культур.

Изначально шельфом называлась отлогая территория у самого берега - продолжение материка. Его внешняя граница. Теперь же, мне кажется, уместно использовать это слово, для очертания границ нашей цивилизации, обрамленной массивами руин городов, существовавших в преддверии Большого Падения.

В этой статье мы рассмотрим некоторые этнокультурные особенности городских цивилизаций, исходя из тех данных, которые нам удалось уже собрать и обработать.

Эпоха позднего капитализма представляет особый интерес для всего научного сообщества. И хоть данных, после Большого Падения осталось не так много, мы все равно можем достаточно точно представить и реконструировать быт наших предков.

В этой статье мы рассмотрим некоторые этнокультурные особенности городских цивилизаций.

По тому, что нам удалось восстановить, мы знаем, что основной единицей общественного устройства было корпоративное городское племя. Особые промысловые объединения, различные по численности, которые группировались в крупных городах ради добычи ресурсов. За частую имели сетевую структуру, и сложные формы организации внутри одного объединения.

Но, что же можно было добывать в городах?

Это сложный вопрос. Хоть древние цивилизации и имели сложные машины и вычислительную технику в своем распоряжении, они всё же были ограничены в своём развитии социосистемными законами, которые, в свою очередь, и определяли как масштаб цивилизации, так и непосредственный быт населения.

Безусловно, мы находим примеры потрясающе сделанных автоматонов, однако, по большей части экономика древних людей не была автоматизирована.

Тем самым автоматизация производства и распределения товаров потребления носила скорее спорадический характер в масштабах планеты. И как считают многие из современных ученых, именно эти кластеры и отвечали за рост экономической системы в целом.

И если эти выводы верны, то доля населения задействованная в непосредственном росте добавленной стоимости была ничтожно мала по сравнению с остальным населением планеты.

Таким образом, древние города становились в первую очередь местном наибольшей концентрации товаров.

Вообще, ярким иллюстратором эпохи позднего капитализма является гиперконцентрация населения в крупных агломерациях, вокруг товарных рынков.

Есть мнение, что одним из маркеров упадка цивилизация является выравнивание городского пространства. В разных точках планеты, мы находим одни и те же унифицированные предметы быта, примеры архитектурных решений, а так же одни и те же трансляционные символы.

Соответственно, большинство населения группировалось в городах и жило за счёт распределения товаров и оказания друг другу услуг. Таким образом городская среда формировала собой промысловый центр - рынок сбыта.

Как мы достоверно знаем, для удобства кооперации люди объединялись в т.н. корпоративные племена.

Корпоративное племя не имело, за частую, никаких иных отношений внутри группы, кроме промысловых.

Наверное, впервые в истории человечества, для большинства населения планеты, люди стали объединяться и существовать вне родовых, семейных или каких-либо других родственных связей.

Породив тем самым особую структуру организации общества, которая выстраивалась в первую очередь вокруг характера промысла. Такое племя правильней было бы называть "атомизированным корпоративным племенем".

Основной промысел корпоративного племени был в том, чтобы найти способ и осуществить продажу. Именно добыча продажи сформировала культуру и быт древних людей. Как, например, добыча тюленей служит остовом культуры северных малых народов.

Добыча "продажи", давала ресурсы, которые можно было обменять у других племен на необходимые предметы быта, предметы роскоши, обменять на услуги и т.д.

Мышление и представления о мире у древних людей было глубоко мифологизированы. "Продажа" вообще является центральной темой многих древних мифов, что вообще породило особую метафизику позднего капитализма.

Ещё одним маркером упадка является вымывание, например, самой идеи индивидуальной души. Место души, в общественном представлении, в это время начинает занимать особая сущность "корпоративных дух".

Представления о "корпоративном духе" были тесно связаны с промыслом, с поиском "продажи".

Плохо то племя, что не хотело бы заполучить самую большую и крупную "продажу".

Законы социосистемы древним людям были неизвестны, как и современные социальные теории. Во многом это были ещё дикие люди, несмотря на все их технические достижения.

Нам уже достоверно известны многие ритуальные практики, к которым прибегали люди того времени в стремлении приманить, задобрить "корпоративный дух", чтобы тот принес им как можно большую "продажу".

1. Формирование особого ритуального языка внутри племени. Мы находим множество непереводимых слов: "оффер", "ресерчить", "дейлик", "скрам", "свот" и т.д.

Значение этих заклинаний не совсем понятно. Скорее всего менее успешные племена перенимали слова более успешных, считая, что вместе с ними они возьмут себе и силу его "корпоративного духа".

2. Приманить его пытались создавая так называемый "ритуальный труд". Внутри племени, раз за разом придумывали новые виды деятельности, формировали целые "ритуальные отделы". Анализ показывает, что их деятельность за частую никак не был связана с "продажей". Что позволяет нам сделать вывод о ритуальности таких действий.

Это очень похоже на становление ранней медицины или алхимию средних веков.

3. Экспансия ценностей. Любое успешное племя стремилось распространить свои ценности на остальных. Наверное, считалось, что так передается удача.

4.Так же племя стремилось к украшательству. Когда более успешное племя, пытаясь показать остальным, что у них с "продажей" и "корпоративным духом" всё хорошо, украшали себя новыми "отделами".

"Пиар отдел", "Отдел обучения", "Отдел исследований" - после Большого Падение, у нас не осталось информации о том, чем занимались эти "отделы". Но есть отдельные гипотезы, основанные на том, что как правило в такие отделы набирали красивых юношей и девушек.

Тем самым, дух тесно связан в промыслом. Если "продажа идёт" значит с духом всё в порядке. Изучение ритуалов, связанные с особенностями быта древних людей - открытая область, ожидающая ещё своего исследователя.

Вообще, эпоха упадка глобального мира характеризуется отказом от единой души. Все приходит сначала к химизму, механицизму, где есть машина разума, опирающаяся на чистую эмпирику.

В конкуренции племен между собой, происходит такая окклюзия, человек становится человеком не по факту своего существования, как бессмертная душа - как это было в более ранних и развитых человеческих обществах. Человек становится человеком, только в снисхождении на него общего духа. Только тогда он достаточно удачлив в получении продажи, а значит необходим для выживания племени.

Манускрипт из Харбины.

(Записки археолога 30-го века.)

Наконец нам удалось собрать достаточное количество источников из которых смогли не только воспроизвести уникальный манускрипт, но и выяснить откуда же он взялся.

Долгие годы, город Харбина считался вымышленным. Святым местом, началом начал, тем-откуда-исходят. Считалось, что это метафизическое пространство, дарующее людям благодать здесь в подлунном мире.

Все пророки, эпохи конца позднего капитализма, вышли из Харбины, и принесли оттуда новый завет.

Особая сила духа, особая святость пророков, как это отразилось в сознании древних людей - дала им возможность проникнуть в эти метафизические чертоги и заключить там новый завет, а далее, по радужному мосту спуститься в мир бренный, неся людям новое слово.

Однако, сличая множество источников, и восстановив древние информационные хранилища, нам удалось наконец прояснить истину.

Харбин действительно был. И находился в окрестностях города Париж.

Установив его координаты, мы немедленно приступили к раскопкам, и действительно нашли на месте множество артефактов, отсылающих нас к той эпохе. Самым важным из них оказалась белая глянцевая доска на которой маркером (красящий раствор на основе спирта), судя по тому, что удалось восстановить, были нанесены основные заповеди нового завета из Харбины.

Это самые древнейшие записи известные современным ученым. Конечно, рано делать отсюда далеко идущие выводы. Но нам кажется, именно в этом городе был подготовлен проект Завета из Харбины.

Какие события стали тому причиной, мы скорее всего никогда не узнаем. Как и не узнаем, почему именно этот непримечательный городок к северу от Парижа, стал точкой кристаллизации новой культуры.

Культуры, которая должна была принести новое начало в европейскую цивилизацию того времени, но, по злой иронии, только лишь продлила ее агонию, чем низвергла ту не просто в упадок, но в беспросветную тьму истории.

Восстановить надпись на доске удалось лишь с помощью современного спектрографического анализа. Прочитать мы смогли немного, но достаточно, для того, чтобы сличая надписи с более поздними источниками мы смогли проследить развитие мысли.

Это совершенно увлекательное занятие, смотреть за тем, как прорастает сквозь века зернышко зароненное в пригороде Парижа. Как оно обрастает все новыми и новыми текстами, смыслами и в итоге оформляется в ядро новой религии. Становится двигателем целой цивилизации. Ну не чудо ли?

Итак, что же удалось прочесть? Всего лишь список:

Майндсет

Креативность

Способность убеждать

Способность сотрудничать

Адаптивность

Наличие эмоционального интеллекта

Тим-ворк

Учиться отдавать

Критическое мышление

Адаптивность

Эмоциональный интеллект

Осознанность

Само по себе это ничего нам не говорит. Но ведь это зерно, а в каждом зернышке заложено долженствование - то, во что оно неминуемо прорастет, попав в благодатную почву.

У нас сохранились более поздние источники: проведи Гиабека, катехизис Аркаисуфа, сочинение Келаиса, Муфасагора, Харибнара и других. А также домйстрой Махараса.

В рамках статьи мы воспользуемся трудами последнего, потому как в его книге "Домострой почтенного Махараса или как создать экологичную обстановку внутри племени" происходит наиболее системное, наиболее полное осмысление данных выше тезисов.

“...Сильно то племя, что держит множество рабов. Но достаточно ли этого для того, чтобы племя процветало? Держать их еще не значит правильно употребить. Каждый может отправить их на грибные фермы в тоннели. Это стабильный, уверенный источник дохода. Всегда грибы можно обменять на пряности или чистую воду. Так делали наши отцы и деды и прадеды и те кто был до них.

Это проверенный метод, обеспечивший процветание многих племен. Но времена меняются, сейчас так делают уже все. Чрезмерно сосредоточиваясь на настоящем, можно упустить будущее.

Мудрый хозяин всегда думает о том, как бы выгоднее ему приспособить рабов, и я призываю тебя быть таковым.

Не загоняй юных девочек в тоннели - на фермах они потеряют свое здоровье, а многие и вовсе умрут. Продай их сразу, пока они молоды, а цена их еще высока. Мужчин же - отправь исследовать складчины, пускай они отделят те, что из жгучего камня от тех, что холодны и мертвы. Это опасный путь, и ты потеряешь многих из них, их непременно всех вспучит и умрут они в муках. Но всегда помни о том, что складчины таят в себе множество богатств, что принесут славу и богатство всему племени…

И есть это путь Софтскилз, и есть это Креативность, и есть это Майндсет, что принесли отцы-пророки из святого Харбина, и раздали ее людям. И была она у них, и есть теперь через них у каждого из вас, и об этом нужно помнить всегда…”

“... Думай всегда наперед, бери больше рабов, разоряй больше грязных селений, исследую больше складчин, бери всегда большую ответственность на себя и принесет это славу тебе и твоему роду и дети твои будут процветать, и все их потомки…”

“...Важно больше отдавать своим соплеменникам, важно говорить и слушать, важно слышать свои эмоции и эмоции тех кто вокруг. Не нужно ссориться из-за пленников, или дележа добычи. Ты должен слушать себя и свои чувства, тренировать свой Эмоциональный Интеллект, и всегда давать обратную связь своим соплеменникам.

Что было сделано правильно при набеге? Что неправильно? Что ты чувствуешь? Что они? Как это можно было улучшить? А что можно вовсе отбросить?

Только так, прислушиваясь друг у другу, вы сможете создать экологичную обстановку внутри племени и стать наиболее эффективной командой...”

Эпициклы массовых психозов.

В человеческой истории, мы зачастую наблюдаем явления массовых психозов. Которые пока ничем не удается объяснить.

Всё чаще ученые, в объяснении этого феномена, склоняются к эпициклической конденсаторной теории психоза, в которой утверждается, что объем социального напряжения, который могут переварить массы, без угрозы для их жизнедеятельности, - конечен.

Накапливаясь в массах при стремительно меняющихся внешних условиях, и ухудшении уровня жизни, в какой-то момент психическое напряжение преодолевает своеобразную точку росы. И выпадает конденсатом идей и поведенческий стратегий в наиболее уязвимых местах человеческой массы.

При таком явлении, больше все страдают люди с хрупкой или расшатанной психикой.

Такой эффект мы наблюдаем в конце эпохи позднего капитализма. Как раз перед Большим Падением.

С точки зрений современных социальных теорий, конечно же.

Как зародился общественный психоз с точки зрения современной науки в тот период?

Большинство ученых полагает, что точкой невозврата стали две большие и кровавые войны, которые пришлись на середину двадцатого века. Именно в тот момент, человечество подспудно разочаровалось в своих ценностях, в своей культуре и тому образу мысли который был характерен до этих событий.

Сразу после войн, оно наткнулась на ещё один препятствие - угрозу тотального ядерного уничтожения.

Что стало дополнительным стресс фактором.

Нужно понимать, что это был экзистенциальный кризис всего развитого мира. В рамках которого, люди оказались в ситуации полнейшего незнания по отношению к тому, что считалось все это время для них самоочевидным и самопонятным. К самим себе, своим ценностям, своей утвердительной картине мира.

Те ужасы, сквозь которые они прошли в период двух мировых войн, и перед лицом третьей ясно сказали одно - люди ничего не знали о себе самих. О том, как устроено общество, почему оно устроено именно так, и чего от него ждать, если только что произошло самое массовое кровопролитие в истории?

Попытки выйти на новые общественные теории, подобные сегодняшним, были предприняты позднее, уже к середине века двадцать первого. Но все эти труды канули в Лету при Большом Падении. Тогда люди просто не успели внедрить новое знание в массы. Потому до нас дожили лишь фрагменты и обрывки с той эпохи.

Но, вернемся. Именно в послевоенный период, столкнувшись с незнанием, когда всё, на что опирались люди в своем утверждении в мире перестало работать, а новых теория ещё не было, - именно тогда запускается маховик массового психоза.

В отчаянной попытке найти это знание, гонимые разочарованностью в человеческой культуре начинается процесс деконструкции культуры, который затрагивает почти все сферы человеческого бытия.

И чем хуже было с результатами поиска, тем больше скапливалось в воздухе социального напряжения, которое нельзя уже было ничем переварить.

Отказ от традиций, отказ от культуры, отказ от ценностей, отказ от самого человека как такового. Человеческий дух пытается дистанцироваться от того, что не понимает и считает опасным. Но в данном случае угрозой он находит самого себя.

Вслед за ухудшением экономического положения дел, ухудшением уровня жизни, начинают происходит кондесаторные процессы. Не в силах переварить напряжение в массе, начинают первые признаки нарастающего психоза как такового.

Нечто подобное можно наблюдать в средневековье, тогда люди сходили с ума, начинали биться в дикой пляске целыми толпами и танцевали буквально до смерти.

В конце двадцатого, начале двадцать первого века, вектор безумия был направлен в сторону деконструкции человеческого, именно поэтому, как считают ученые, безумие приобрело иной характер: люди начала отказываться от своей биологии, от своей психики, от всего, что делало их людьми.

Они изменяли свои тело путем разнообразных инъекций, чтобы, как думают ученые, отстранится как можно дальше от угрожающей и непонятной человечности. Они отказывались от слова, предпочитая издавать животные звуки.

Есть свидетельства, что во время Большого Падения, города заполнили гавкающие, кричащие, воющие толпы, что пытались насилием оторвать от себя и цивилизации все человеческое.

Что и стало кульминацией психоза по мнению современных ученых.

Дух формирует плоть - плоть формирует мир - мир формирует дух

Дух формирует плоть - плоть формирует мир - мир формирует дух.

(записки археолога 30-го века)

Раскопки на внешнем шельфе становятся все интенсивнее. Мы смогли собрать множество разрозненных артефактов и, на перекрестом их анализе, создать целый компендиум сочинений одного из ранних пророков Солярной Религии неокочевников - Святого Харбинара, что стал одним из значимых фигур в темные века после Большого Падения.

В данной статье мы можем привести отрывок из его речей:

“Дух формирует плоть - плоть формирует мир - мир формирует дух.

Посмотрите на эти складчины, посмотрите на эти каменные башни устремленные в небо. Посмотрите на жилы тоннелей что пронизывают древние города. Посмотрите на эти ячейки - соты налитые медом жизни.

Но не мёд это вовсе.

Там, среди руин - улочки над которыми светит не настоящий свет и окна, где заменил великого Отца Солнце его суррогат и двойник.

Великий дух бродил по равнинам и почитал Отца Солнце, он так любил своего отца, что стал строить башни до неба, чтобы прикоснуться к нему. Он направил плоть свою на возведение башен и замуровал себя в неприступных стенах, затмили они свет Отца его и зачах он и ослабела его плоть.

И гнить стала она под стенами, как гниет рана в грязной повязке. Кровь, что не стоит немедленно загноится. Так и сгнил дух, так и ослабла плоть и рухнули высокие стены. И вновь, обновленный он вновь ринулся живительным потоком на бескрайние равнины, и понесли дели Харбина его волю, и вновь возрадовался он, следуя изо-дня в день за Великим Отцом Солнца.

И мы, потомки людей праведных, не осядем более никогда на одном месте, и не возведем высоких стен и башен. И продолжим бесконечный путь навстречу Солнцу как кровь движется в наших венах навстречу горячему сердцу. Так было, так есть и так будет всегда. “

Ученых сходятся в том, что большой всплеск кочевых культур, народившихся после Большого Падения, связан в первую очередь с тем, что большие площади земли были заражены радиацией.

Оставаться на месте было просто-напросто опасно, а знания о радиоактивности очень быстро вымылись из популяции. Их место постепенно заменяли представления о жгучих вещах и проклятьях эпохи до Великого Падения.

Именно, в антропотоке кочевых народов зародилась современная культура. Которая прошла большой путь от необходимого кочевания, к утверждению новых поселений, а вслед за этим и появлению новой, уже оседлой культуры.